عباس علي العلي : رياح التغيير على الواقع السياسي العربي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في علم الجغرافية ودراسة الظواهر الفلكية هناك محددات يمكن من خلالها التنبؤ باتجاهات الريح ومساراته والمتوقع من مرورها على الجغرافية الأطلسية , فقد تمر مرور الكرام وقد تحمل معها الكوارث أو الأمطار التي يمكنها أن تحي الأرض بعد موتها , في السياسة أيضا هناك مثل هذا العلم من خلال دراسة الظواهر السياسية بكل ما تحمله من دلالات ومعطيات وتوقعات مبنية على التحليل العقلاني المستند على الخبرة والتأمل العميق وملاحظة التجربة العامة والخاصة التي تمر بها أحداث أو تنتجها أحداث مشابه أو مقاربة لها في الكون والكيف.من هنا يمكننا ان نقرأ بشكل اكثر وضوحا تلك المسارات التي تحملها ريح التغير على الواقع السياسي العربي في شقيه المؤسساتي و الشعبي , لاسيما وان قرأناها من مجموعة معطيات و مقدمات نربطها بقوانين الحراك السياسي الاقليمي و الدولي و ارتباطاتها بالأثر و المتأثر لاسيما ان الريح التغيرية لم تهب على المنطقة اليوم او الامس بل هي سلسلة متتالية من الهبات تنشط احيانا وتضعف احيانا حسب ما يراد بها او منها , عليه فتكون القراءة الواقعية للأحداث تمتد للأسباب و المسببات و تنتهي بالتوقعات و القراءات المستقبلية .الواجب في هذه القراءة ان نتتبع القراءات من مصادرها المحلية القريبة و البعيدة فهي مرتبطة بشكل او بآخر بجملة من العوامل منها ما هو تاريخي حضاري ومنها ما هو اقتصادي سياسي و الاخطر هو المعرفي الفكري المتصل بالوجدان الجمعي للمجتمع العربي و اقصد بهما قضيتين الدين و الوعي القومي وما يتصل منهما حصرا بموضوع الصراع العربي الاسلامي – الصهيوني ,القراءة الواسعة هذه تمنحنا افق حقيقي و واسع كأنما نتتبع النوء السياسي كما يتتبع قارء الطقس النوء المناخي .من اولى القضايا التي تصاحب حركة التغير السياسي مسائل منها شكليات الحكم واشكاليات السلطة وحدود الجغرافية السياسية فهذه الجوانب اكثر تحسساً للتغيرات و اكثر استجاباً لها ,ظاهرة الربيع العربي او ما يسمى هو مثال واضح على هذه الحساسية و التحسس مضاف لها ارتباطها بالعامل الاول وهو الوعي الديني و القومي الذي تشكل وتبلور و تظهر للعلن نتيجة الاخفاق السياسي في علاقتها مع المواطن اولا و تعاملها مع المحيط الخارجي ثانياً ,اذاً نحن في جدلية حقيقية بين الوعي بالواقع وارتباط حركة السياسة بما خلف الجغرافية السياسية و داخل اشكالية السلطة و الشعب .شكل الوعي الصريح بدوافعه الوطنية التي حركها الاختلال الرهيب بالموازين بين سلطة الحاكم و واقع الشعب المقهور الذي تراكم وتجذر تحت عوامل كثيرة منها تداخل مصلحة القوى الكبرى والسلطة الدكتاتورية ومنهجية التغيب واللامبالاة من القوى القادرة من التحكم و السيطرة و التصحيح , المتمثلة بالمعارضة السياسية الناضجة المدنية التي هي ركن اساسي و حقيقي في البناء الديمقراطي الذي تخشاه القوى الدكتاتورية كما تخشاه القوى العالمية المؤثرة لإدراكها المسبق ان النتيجة من هذه الديمقراطية استعادة الوعي العربي الحقيقي بما لا يفسح للتطرف الدكتاتوري او التطرف السياسي الديني او العنصري .هنا كان مسار التغير الحقيقي يبدأ من الداخل العربي وهو استعادة وعي الشعب وقواه المدنية للواقع مستفيدة من حركة الاصلاح والانفتاح واشاعة وتسيل مفهوم وممارسات وتطبيقات حقوق الانسان واعتبارها ثقافة عالمية عابرة للحدود , مما لا يمكن للحاكم الدكتاتور او السلطة الغاشمة ولا تحالفاتها القريبة او البعيدة من ان تعترض هذا الوعي لان ذلك يشكل اختلالاً بمصداقية المجتمع الدولي وادعاءاته المساندة لحق تقرير المصير وفق المنهج الديموقراطي القائم على حرية الاختيار عبر ......
#رياح
#التغيير
#الواقع
#السياسي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724902

عباس علي العلي : هل هناك من أمل في تحقيق مطاليب الإصلاح والتغيير
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يسألني الكثير من القراء والاصدقاء السؤال الاستفزازي الذي يجعل كم الأسئلة تتدفق مرة واحدة دون أن يمنحك الفرصة للإجابة بصورة مفصلة وإفرادية ,وماذا بعد الذي جرى في الجمع السته المنصرمة ؟وهل هناك من أمل في تحقيق مطاليبكم بالإصلاح والتغيير مع هذا الاصطفاف الغريب بين الرفاق الأعداء والمتنافسين على سلب كل شيء في العراق باسم الله والدين ويظنون أنهم على منهج النبوة أو منهج الإمامة؟, الصريح في الإجابة الأولى هو أنه ما زال في جعبتنا الكثير وما زال الطريق طويل ولم ندع أننا ذاهبون لمشاهدة مباراة كرة قدم. فما تم بناءه بأكثر من ثلاثة عشر عاما وما مهدت له الظروف والسياسات الإقليمية والدولية والأجندات والأطروحات المخابراتية لا يمكن هزيمته بإرادة مجموعة من الشباب والناشطين المناديين بالسلمية والمدنية والديمقراطية ,الطريق محفوف بالمخاطر وأحتمالات المواجهة والتصادم حاضرة في أذهاننا كنشطاء مدنيين وقد وطنا أنفسنا أننا لا يمكن أن نسلم ونستسلم ,الأمر الذي يعني وضع حالنا في خيار من خيارين أما الموت الدائم أو العبودية الدائمة , وكلا الخيارين لا يمكن القبول والرضا به بأسوأ الأحوال والحسابات المتشائمة تكلمت في مقال سابق يوم أمس أن الأيام تثبت لنا ولخصومنا أننا كلما مرت الأيام نزداد نضجا ووعينا ومقدرة على المناورة والأنتقال من موقع العفوية والتلقائية إلى موقع التنظيم والاصطفاف النوعي، وهذا ما يثير حنقهم ويسقط الكثير من الأوراق التي كان المعول عليها في تشتيتنا وتمزيق الشارع إلى كتل متنافسة ومتنازعة تضيع مع الأيام وتزداد تناحراتها كلما حصلت تغير جزئي وبسيط ,المراهنة على تشتت الحراك وتمزيق الوحدة الهدفية تبدو غير ناجحة ولا مجدية بعد التجربة المرة التي خاضها الحراك سابقا من جهة ومن خلال دعم المنظومة الدينية التي أربكت بعض الحسابات الجزئية خاصة، بعد تبني الادارة الامريكية خاصة والمجموعة الغربية هموما فكرة الإصلاح والتغيير، لذا على الحراك أن يمضي بقوة مستفيدا من هذا الخلل الذي أصاب مافيات الفساد وأجنحته العسكرية والتنظيمية والمباشرة برفع السقف الوطني للمطالب الجماهيرية لتقليل الخسائر التفاوضية مستقبلا .المهم الآن هو ماذا نخطط للغد للجمعة القادمة، ما هي خياراتنا المستقبلية وكيف نوفق بين هذا الكم من المطالبات التي تبدو في البعض منها تتعارض في الجزئيات والحقيقة أنها ترتبط جميعا بمؤشر واحد هو الخلفي الأداء الكلي للدولة في السياسة والأجتماع والعمل المدني وفي التربية والتعليم والخدمات الصحية والعامة , إنه غياب الرؤية الوطنية والمنهج التنفيذي لديها ,لقد أضحى وصف الدولة الفاشلة حقيقيا على اداء وعمل ونظام وتركيبة الدولة العراقية ,وهنا يتحتم علينا أولا الإقرار بالفشل ومن ثم الشروع بطرح البديل الحضاري المدني المناقض لما موجود مستندا على نفس الأساس الديمقراطي التعددي الحر, وهذا الأمر ليس بالهين ولا بالممكن البسيط لا سيما وأن صراع الأرادات والقوى ماضي للسير وفق هذا المنهج الذي يدعم الفشل والانهيار بأنتظار أعلان تقسيم العراق على الشركاء والفرقاء والأبعدين والأقربين .هذا البعد الذي يتسائل عنه البعض مسيرة عمل وبناء وتخطيط وتنظير وحوارات لا تنقطع ولم تنقطع وتواصل وتهيئة المجتمع المدني الشعبي في الجزء الذي لم يغرق كثيرا بوحل الطائفية والعرقية والعنصرية وقادر على التخلي عن فئويته وعناوينه الفرعية لمصلحة العراق وشعبه ,كما أن لأهمية العمل على بلورة أتجاهات رأي عام حقيقي يساهم بالضغط والشد على النظام السياسي وتعريض التفويض الشعبي الممنوح له للمراجعة دور مهم في خارطة العمل المستقبلية, وم ......
#هناك
#تحقيق
#مطاليب
#الإصلاح
#والتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724901

نساء الانتفاضة : اغتصاب الطفولة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة أعتدنا في البلدان العربية وخاصة العراق بأن أكثر القضايا المهمة اجتماعياً مهملة منذ قرون لم تحتسب وحتى أصبحت بعض الحكومات داعمة لها وبشدة ومنها زواج القاصرات والذي يؤدي إلى معاناة إلى مدى الحياة، فهو جريمة بحق الطفولة حتى وإن قبل بها المجتمع وحتى وإن لم يجرمها القانون فهي جريمة ويجب استنكارها، جريمة لما يتسبب جراءها من أضرار جسدية وجنسية ونفسية طويلة الأمد بحق الفتيات.وجدت الفتاة (الطفلة) نفسها بين ليلة وضحاها أمام الأمر الواقع في مجتمع يفرض عليها بأن تتحمل ما يفوق قواها الجسدية والعقلية تاركة خلفها كل أحلامها وأمانيها راضخة أمام كل ما يحدث خوفاً من العواقب التي سوف تتعرض لها في منزلها الذي من المفترض ان يكون المأوى الآمن لها، والحدود التي تفصلها عن كل ما يُسلب من حريتها وأمانيها، الا أن منزلها أصبح أول المهددين لها تجهلاً لعواقب أكبر تنتظرهابدل من أن تكون العائلة أول الداعمين لفتياتها وحمايتهن والحرص على كل حقوقهن وتوعيتهن باتجاه اجسادهن وكل ما قد يحصل لهن في مجتمع يفرض عليهن الكثير من القواعد ويضع لهن الحدود اللاتي تبعدهن كل البعد عن المطالبة بحقوقهن، الا ان العائلة أصبحت هي المقبرة الأكبر لدفن آرائهن وحرياتهن وعزلهن عن الحياة والرمي بهن في قبو الزواج في عزاء طفولتهن.بالأمس كان تحمل العابهاوغداً تحمل طفلاً في جسدها...ولقد فقدنا الكثير والكثير من الفتيات في فترة انجابهن لعدم تحمل أجسادهن في هذا السن المبكر، ومن ثم تموت الضحية وهي تنجب ضحية أخرى.فقد وصل عدد حالات زواج القاصرات في العراق إلىفتاة 1578منهم61% مطلقات دون الحصول على أبسط حقوقهن الزوجية او المجتمعية وكل ذلك بسبب عدم وجود اي قانون يضمن اي حق من حقوقهن ولا اي داعم لهن65&#1642-;- منهن أيضاًمن المتزوجات أميات اي حتى لم يحظين بفرصة التعليم التي هي من أبسط حقوق البشرية التي سلبت.كل هذا الجرائم البشعة كان من المفترض أن تضع الحكومة حدا لها وان تصدر قوانيناً رادعة لهكذا افعال وتكثيف حملات التوعية للأطفال من الزواج في هذا السن المبكر في حال إذا كانوا هم راغبين وذلك بسبب عدم وجود أي حملات توعية والتي نفتقر لها كثيراً في أيامناً هذه،ويفرض على الحكومات أيضاً أن تضع قوانين معاقبة الأهل الذين جعلوا بناتهم ضحيةً للاغتصاب ولكل أنواع الأذى النفسي.وأدت هذه الظاهرة إلى انتحار وهروب الكثير من الفتيات للبحث عن الأمان او مكان يأويهن لكن للأسف ينتهي بهن الأمر مشردات، منبوذات، محتقرات من المجتمع الذي يلقي لوم كل خطيئة يرتكبها المرء على نسائنا.متناهين أيضاً عن الأضرار التي لحقت بالمجتمع بسبب عدم توفر اي تنمية شاملة او اي ارشادات مجتمعية صحيحة للأسرة العراقية وتوعيتهم وتطويرهم.ونتمنى من الحكومات أن تنتبه وتراعي كل هذا.وتشجيع النساء البالغات والمؤهلات لزواج بأراداتهن للكشف المبكر لتباعد في سنوات الأنجاب ولتعزيز ثقافة الفرد ولبناء الوعي في عقولهموالتنويه على خطر الزيادة السكانية والغير متوازية في الآونة الأخيرة.ثرى كاظم ......
#اغتصاب
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724900

نساء الانتفاضة : امومة مسلوبة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة للإنسانية التي نفتقر للإنسانية، لكل ما هو رمادي وغير حقيقي، للمسميات التي ما عادت الروح تألفها من فرط زيفها، للظلم الذي يطغى ويغطي فسحة الأمل التي تكاد أن تنطفئ، للخديعة، للعقول المغيبة، للتغافل واللامسوؤلية، التي فقدنا كل شيء من أجلها، حقوقنا وأحقيتنا في قول الحقيقة التي حين ننطق بها نصبح في العدم. كل يوم هو فرصة لقول (لا) في وجه من لا يعرفها ولم يسمعها مسبقاً، نكون احراراً بحق حين نعرف ما نريد ونصر عليه حين يكون صوتنا مسموعاً، حين لا توضع الاغلال على أفواهنا وتمنعنا من الصدح بالحق؛ للأمومة المسلوبة بل المنتزعة عنوة دون وجل، هنا لا تُنتهك الحريات فقط بل حتى المشاعر والأحاسيس مُعدمة، الكثير من التساؤلات يجب أن تُطرح بهذا الصدد؛ عن مشاعر الأم اولاً وعن الألم النفسي الذي سيتسبب به هذا التعديل، ومن جهة أخرى عن الطفولة التي ستسلب من هذا الطفل، الذي سيجد نفسه مجبراً على ترك والدته والعيش بعيداً عنها، ليكبر فجأة ويكابد دونها. أتسال أيضا حينما أقدم هؤلاء الأشخاص على هذا القرار هل تمت دراسته؟ كيف تم التصويت عليه؟! هل هناك منهجية في البحث عن مدى تأثير هذه الخطوة في كيفية مسيرة حياة الأم والطفل؟ من باب آخر بين معارض ومؤيد للموضوع المحزن والمؤلم، أجد الردود القاسية والمحزنة بشدة والتي تستدعي حدادًا لما وصلت إليه السلطة واجهزتها من قسوة ووحشية وعدم مراعاة واحترام للإنسانية والإنسان، كيف تألف البشرية ظالماً كهذا، تمضي غير مبالية بأن هنالك أماً فقدت قطعة منها، لا أحد ينظر للأمر بأنه جريمة يجب أن يحاسب الجاني عليها؛ لأنها مجرد وسيلة واداة يستخدمها أصحاب السلطة لممارسة ظلمهم وطغيانهم لأجل منافع شخصية وهيمنة ذكورية، ولغايات غير مبررة فهنا لا تعدل القوانين لتواكب العصر وتنصف المرأة، بل ما يحدث هنا هو عكس ذلك تماماً؛ فضلًا عن حالات العنف والخلافات التي سيتسبب هذا القرار في زيادتها كونه غير منصف ويجبر الأم على التخلي عن أطفالها، فأنه سيكون كارثة على الطفل وأمه في ذات الوقت. والأمر المدمي في هذا أن الطفل إذا ما تضرر خلال مدة الحضانة لا يحق لأمه أن تداعي به إلا بعد عام من ذلك! ترى اي أذى نفسي او ربما جسدي سيتسبب به هذا القرار! لأي مكان ننحدر صامتين! لماذا لم يتم التصويت على أي قرار لمصلحة الشعب لماذا هذا القرار بالذات تم الترويج والدفاع عنه؟ هل لإنه سيخدم المجتمع هل تهمهم مصلحة الشعب بالفعل؟! ام انه يخدم ويعزز سلطة أبوية ذكورية رجعية عشائرية تمهد الطريق لبقاء الاسلاميين والقوميين الذين يخدمون الرأسمال العالمي. شهد رعد ......
#امومة
#مسلوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724899

عصمت منصور : من السلام الآن الى اللا سلام...تلاشي اليسار في اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور شكل التصويت داخل الكنيست الاسرائيلي في 6 تموز على قانون "المواطنة" الذي يحرم الفلسطينيين-ات المتزوجين-ات من فلسطينيين-ات من حملة الهوية الاسرائيلية من الحصول على الجنسية الإسرائيلية الاختبار الجدي الأول، ليس لقدرة نفتالي بينت على إدارة ائتلاف معقد وغير متجانس ويتمتع بأغلبية ضئيلة، بل عن الثمن الباهظ وحجم التنازلات السياسية والأخلاقية التي يمكن للأحزاب اليسارية مثل "حزب العمل" و "ميرتس" أن تقدمها لصالح اليمين، في سبيل الإبقاء على الحكومة قائمة لأطول فترة ممكنة.تصويت "ميرتس" وجزء من "القائمة الموحدة" وحزب العمل" لصالح القانون الذي يوصف بالعنصري، أظهر إلى أي حد يمكن لهذه الأحزاب ان تتجرد من هويتها السياسية، وأن تتنصل من رسالتها الأخلاقية، وأن "تتخلى عن قدسية الحياة، أمام قدسية الحكومة" كما وصفت ذلك الكاتبة كيرن هدار في صحيفة هآرتس غداة التصويت على القانون، متهمة "ميرتس" بأنها "خضعت للفاشية باسم البراغماتية"، واعتذرت لكونها طلبت من الجمهور التصويت لها في الانتخابات الاخيرة.مثال التصويت على قانون "المواطنة" يجسد الحالة التي وصل إليها اليسار في اسرائيل، وتلاشي قدرته على التأثير، بل وتماهيه مع برنامج وخطاب اليمين وتخليه طوعا عن خطابه في شقية الاجتماعي الاقتصادي والأمني السياسي.هذه الحالة من التماهي بين اليمين واليسار في إسرائيل، أو ما يمكن أن نطلق عليها الأحادية الايديولوجية، رصدها مركز "مولاد" الذي أستته رئيسة حزب "ميرتس" السابقة زهافا جالون تحت شعار التجديد الديمقراطي، في دراسة مطولة وشاملة أعدها الباحثان في المركز يوناثان ليفي وشاي اجمون تحت عنوان " السلام الآن، السلام لاحقا، لا سلام أبدا" والتي رصدا فيها مسيرة تخلي اليسار الإسرائيلي عن خطابه ومشروعه، فاعتبرا أن هذا هو السبب الرئيسي لهيمنة خطاب اليمين ومشروعه، ونشوء وضع تسود فيه "أحادية ايديولوجية" ربما تم التعبير عنها في تحول التنافس في الانتخابات إلى صراع حول شخص نتنياهو وليس الخطاب الذي يجسده.بين رابين وجانتسيرى الباحثان في دراستهما ان الفرق بين خطاب رابين غداة انتخابه لرئاسة الحكومة في العام 1992 وما بين خطاب بيني جانتس اثناء تزعمه لتجمع أحزاب المركز واليسار وحزب أزرق أبيض، يلخص المسيرة الهابطة لخطاب ومشروع اليسار في إسرائيل، والتي وصلت إلى تبني خطاب اليمين الشعبوي الفاشي والتماهي معه ، فبينما كان رابين يشدد على أن الخلافات مع "الليكود" ومعسكر اليمين، أساسها ايديولوجي سياسي يتمحور حول مقاربات الأمن والسلام، كان جانتس وبشكل اعتذاري، يشدد على "وحدة المصير وأنه لا فرق بين يمين ويسار في القضايا الوطنية" وأن المنافسة هي بالأساس ضد نتنياهو الشخص.هذه الخطابات وفق البحث، تلخص عشرين عاما من انسحاب اليسار وتراجعه عن برنامجه (الأمن والسلام) والوصول الى "تبني خطاب اليمين" الذي يسعى الى "إفراغ المؤسسات الديمقراطية من مضمونها وتقسيم الإسرائيليين الى إسرائيليين حقيقيين في اليمين، وإسرائيليين غير حقيقيين، أو إسرائيليين بشكل غير كاف في اليسار" في ترجمة فعلية لخطاب فاشي شعبوي سلم به جانتس كما هو "رغم أن أغلب المصوتين له لا زالوا يؤمنون بحل الدولتين".يرى البحث أن من نتائج تخلي معسكر اليسار عن خطابه ومشروعه الذي يميزه عن اليمين، زوال المنافسة الحقيقية، وسيطرة الأحادية الايديولوجية وخرق قواعد اللعبة الديمقراطية، وهي ظاهرة ليست مقتصرة على اسرائيل فقد سبقتها إليها كل من اوروبا وامريكا في نهايات القرن المنصرم بالتزامن مع انهيار الاتحاد السوفيتي ووجود شخصيتين قويتين من اليمين على رأس الحكم ف ......
#السلام
#الآن
#اللا
#سلام...تلاشي
#اليسار
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724898

سماح هدايا : في تذكُّرِ من تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ
#الحوار_المتمدن
#سماح_هدايا البشرُ قدرُهم الفناءُ وكلّ نفسٍ ذائقةُ الموتِ. لكنْ هناك من يصلُها مرفوعَ الرأسِ، وهناك من يصلُها ذليلا. هناك من يسيرُ إلى النهايةِ مجاهداً لكرامتِه وقيمهِ الإنسانيّةِ، وهناك من يضحّي بحياته دفاعاً عن أهلِه وأرضِه. وهناك، مقابلَ ذلك، أوغادٌ مجرمون يقتلون البشرَ ويفسدون ويعادون الإنسان. مقامُ الموتِ شرفٌ أحياناً، وأحياناً خلاصٌ وراحةٌ كبرى، وأحياناً غدرٌ وضيعٌ، أو عقابٌ وتشفٍ وشماتةٌ. وفي كلِّ الحالاتِ يستدعي الموتُ ومقامُه التفكيرَ والاعتبارَ فيما فعلَه الإنسانُ في حياتِه؛ أبخيرٍ بناها أو بشرٍ. أبمحبةٍ أم كرهٍ؛ فالفرقُ كبيرٌ بين موتِ العزيزِ وموتِ الوضيعِ، موتِ الكريمِ وموتِ الذّليل، موتِ الشّهيدِ وموتِ القاتل. تخلّلتْ أحداثٌ مفجعةٌ المشهدَ السّوريَّ بعقدٍ من الزّمن الطاحنِ، ودارتْ نوائبُ الدّنيا على السّوريين بحربٍ قاسية، والمصائبُ تتابعُتْ اشتدّت فيها مرارةُ الحياةِ، خصوصاً، بفقدانِ الأهلِ والمحبّين والأقارب والأصدقاء. وهزّ الموتُ الناسَ بمشاعرِ الحزنِ والخوفِ والنقمةِ. ورحلَ مع توالي الأيامِ والسّنين كثيرون ممنْ ظهروا في مشهدِ الثورةِ وكافحوا أو حاولوا تمثيلَها بإخلاصٍ فتركوا برحيلهم فراغاً معنوياً يراه جمهورٌ من السّوريين الوطنيّين خسارةً كبيرةً. موتُ الرّموزِ الوطنيّةِ الوفيّةِ في واقعِ الضّعفِ والخذلانِ هو خسارةٌ مؤلمة؛ لأنّ الناسَ في محنتِها الوطنيّةِ تستندُ عليهم لتقوّى معنوياً وتستمدُّ من مصداقيةِ نضالِهم أملاً وشجاعة. وعلى الرّغم من رحيلِهِم، فإنّهم يبقون في مخيّلةِ الناسِ رموزاً، فقد استمرّوا حتى النّهايةِ في نزالِ الحياةِ وصراعِ الطّاغيةِ يجاهدون بثباتٍ وعزيمةٍ دفاعاً عن كرامتِهم وحريتِّهم الإنسانيّةِ وحريّةِ بلدِهم وشعبِهم. على النّقيضِ من ذلك، الذين ظلموا وطغوا وأجرموا وتورّطوا في دماءِ الأبرياء، فهم مستمروّن حتى النّهايةِ أنذالاً وهمجاً، محمّلٌ موتُهم بالاشمئزازِ والاحتقارِ مربوطٌ بالتّشفّي واللعنَ. أخبارُ الموت كثيرةٌ والقصصُ متباينةٌ بين الفجيعةِ والجريمةِ والشّهادةِ والقتلِ. الخيارُ الحرُّ في النّكباتِ والحروبِ ضمنَ ميزانٍ أخلاقيّ إنسانيِّ، أمرٌ صعبٌ جداً لكنّه جوهرُ النّبالةِ في الثّورةِ، وهو من يرفعُ شأنَ الناسِ او يحطُّ من قدرِهم وذكرِهم، وهو منْ يسمو بمغزى مبادئهِم أو يسقطُها. وليسَ الجميعُ في المشهدِ سواء، فهناك متسلقون وانتهازيون ومتعصبون. بونٌ شاسعٌ بين موتِ الحرِّ صاحبِ الفكرِ الواعي المناهض للظلمِ وموتِ الوضيعِ الذي تسيّرُهُ أهواءٌ خسيسةٌ وعاداتٌ مذلّةٌ، بين الباحثِ عن الحقيقةِ العامِل على كشفِها خدمةً لحقوقِ الانسان، وبينَ مزّورٍ للحقيقةِ صانعٍ للأكاذيبِ التي تؤذي الإنسانَ وتخرّب عيشَه وتذلّه. بين من يرقدُ في كسلِه وتقاعسِه، ومن يكدُّ ويجتهدُ ويجاهدُ. بين من يفكرُ بغيرِ عقلِه ويوكل أمرَهُ لغيرِه، ومن يبحثُ عن الحقيقةِ ويعملُ وفقَ وعيٍ وإدراكٍ. وفي هذا ينقسمُ الناسُ إلى فريقين متناقضين فريقِ حقِّ وفريقِ باطلٍ وبينَهما فرقٌ وجماعاتٌ كثيرةٌ تمتدُّ من منطقةِ الحريّةِ من يمتْ في دريِها يمتْ حراً، إلى منطقةِ العبوديّةِ من يمتْ في حدودِها يمتْ عبدا، وينكشف معدنُ الإنسانِ ومعتقدُه وإرادتُه...فنضالُ الانسانِ لحريتهِ الكريمةِ هو امتحانٌ لمسيرتِه في الحياة... معارضون سياسيّون سوريّون لهم تاريخٌ نضاليٌّ طويلٌ في مناهضةِ الاستبداد، ومعهم ثوارٌ أوفياء قاوموا الاستبدادَ ورفضوا المهانةَ والانصياعَ للطّغاةِ، يقابلهم موالون للطغاةِ والأعداءِ من عصابةِ النظامِ وحاشيتِه والمتورّطين ......
#تذكُّرِ
#تأبَّى
#الذلَّ
#والظُّلمَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724897

جلال الصباغ : الانتخابات طوق النجاة الأخير ... لكن لمن؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ في استعراض بسيط لستة تجارب انتخابية منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;- ولغاية &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- ، نجد ابراهيم الجعفري وحربه الطائفية التي راح ضحيتها عشرات الآلاف بين قتيل ومهجر كان مجرد البداية لمشروع الخراب والتدمير، ليأتي بعده المالكي بثمان سنوات أكثر بؤسا، اذ استمرت ذات السياسات التي اتبعها سلفه، فالطائفية والقومية على أشدها، ليختتم رئاسته للوزراء بدخول داعش للعديد من المحافظات وما جره من تهجير وقتل وتغييب وانشاء عشرات المليشيات. بعد ذلك جاء حيدر العبادي الذي تتقاذفه مشاريع طهران وواشنطن كسابقيه ولتستمر عمليات الإرهاب والقتل وضياع الدولة بيد اللصوص. وصولا إلى عادل عبد المهدي الذي لا يختلف كثيرا عن اقرانه فضياع الدولة وهيمنة العصابات أصبحت العلامة الفارقة التي تميز بلاد ما بين النهرين، ناهيك عن الأساليب الوحشية التي اتبعها في مواجهة المنتفضين، ليختتم لنا الكاظمي صاحب الحكومة الانتقالية الفترة المتبقية حتى إجراء الانتخابات بمسرحيات النزاهة ومحاربة المليشيات، فيما يجلس مبتسما ليلتقط الصور مع قادتهم مع استمرار مسلسل الاغتيالات والخطف والافقار المتعمد للجماهير. ان حقبة ما بعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- التي أنشئها الأمريكيون على أساسات طائفية وقومية وعشائرية، يراد لها ان تبقى أزلية، يتسلم من خلالها قادة الأحزاب وزعماء المليشيات والعصابات زمام الأمور، لتكون الصورة كما خطط لها، فالكهرباء يجب أن نبقى بلا حلول وكذلك الماء والصحة والتعليم وغيرها من مفاصل الحياة الأخرى، كما أن البطالة يجب أن تكون في أعلى مستوياتها والعشوائيات هي الحل الوحيد المطروح لمعالجة أزمة السكن، هكذا يجب أن يدمر هذا المجتمع ويعاني البؤس والحرمان، والمبرر موجود وجاهز، إنها " الديمقراطية" التي فصلها بول بريمر على مقاسات اللصوص والرعاع الذين جاء بهم معه. كل هذا التاريخ من التزوير وهيمنة المليشيات وسرقة المليارات وتوظيف الدين والطائفة والقومية وتسخير الإعلام والمثقفين الانتهازيين واستخدام الترهيب والقتل، ويأتي البعض ليعول على الانتخابات في تغيير الأوضاع، ولست ادري كيف يستطيع اي مطبل للانتخابات إقناع ام فقدت ابنها برصاص المليشيات على المشاركة في عمليتهم الديمقراطية جدا، وما هي أساليب المرشح الفلاني للقضاء على عصابات مقتدى الصدر وقيس الخزعلي وهادي العامري وغيرهم، وماذا يفعل مروج للانتخابات وهو يتجول في إحدى احياء الصفيح مشاهدا الآلاف بلا عمل او كهرباء او معيشة تليق بالإنسان. ان سلطة القتلة ونظامهم لا بد له من طريقة يكتسب من خلالها الشرعية، والانتخابات هي طوق نجاتهم الأخير، فهم مفلسون سياسيا ويبغضهم الناس ويمقتون اشكالهم، لكنهم رغم ذلك مدعومون من امريكا وإيران والأمم المتحدة وجميعهم يشجعونهم قبيل كل انتخابات على إجراء عمليتهم الديمقراطية ويدعمونهم ويطبلون لهم في اعلامهم، بل إن سفرائهم يتحدثون عن الانتخابات ونزاهتها أكثر حتى من الزعماء الذين يحكمون البلاد. الانتخابات ليست خيار الجماهير، انما الانتفاضة والثورة هي الخيار الوحيد للخلاص من هذا النظام الذيلي الذي ينهب ويقتل ويفقر الناس من أجل إرضاء أسياده، الذين يباركون تدفق النفط وانهيار الصناعة والزراعة ورفع سعر الدولار، وبالفعل فقد استطاعت انتفاضة أكتوبر ان تعيد الثقة للجماهير في قدرتها التغيير. ان كل مطبل للمشاركة مع القتلة واللصوص وعملاء الخارج في الانتخابات انما هو مجرد انتهازي او غبي لا يفهم شيئا. والجيد في الأمر أن أغلب الناس مع مقاطعة هذه العملية المقيتة لكنهم بحاجة لتطوير هذا الموق ......
#الانتخابات
#النجاة
#الأخير
#لمن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724896

سعيد الكحل : تيار السلفية المدخلية : المنشأ والمآل 2 3 .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل زعماء السلفية المدخلية.لم تعد السلفية المدخلية مقتصرة على السعودية بلد المنشأ، بل تمددت لتشمل معظم الدول العربية رغم حداثة نشأتها (1991) ، بحيث صار لها زعماء ودعاة محليون .من أبرز زعماء المدخلية: في الكويت:• فلاح إسماعيل مندكار• محمد العنجري• حمد العثمان• سالم الطويل• عدنان عبد القادرفي مصر:• محمد سعيد رسلان• محمود لطفي عامر• أسامة القوصي• طلعت زهران• عبد العظيم بدوي• محمود عبد الرازق الرضوانيفي ليبيا:ظهر تيار المدخلي في ليبيا على عهد القذافي الذي دعا عددا من فقهاء وشيوخ سعوديين بعد أن رُفع الحصار الذي كان مفروضا على ليبيا بسبب حادثة لوكربي. وقد حاول القذافي توظيف المدخلية لمواجهة تنظيمات الإسلام السياسي المعارضة لنظامه مثل : تنظيم الإخوان المسلمين ، الجماعة الليبية المقاتلة ؛ كما وظفها لمعارضة الحراك السياسي (الثورة) في فبراير 2011 بحجة تحريم الخروج على الحاكم. ومن أبرز قيادات المدخلية في ليبيا:• كتيبة التوحيد التابعة لقوات حفتر• الملازم عبد الرؤوف كاره• غنيوة الكللي• قجة الفاخري• الملازم أحمد عبد الرزاق غرور الحاسي• أشرف الميار• عز الدين الترهوني .بعد سقوط نظام القذافي شكل التيار المدخلي كتائب خاصة به تحارب إلى جانب الأطراف المتصارعة ، مثل "كتائب التوحيد" في بنغازي التي شكّلها عز الدين الترهوني ، أو ميليشيات الردع بقيادة عبد الرؤوف كاره الذي يسيطر على معظم العاصمة طرابلس ، أو كتيبة "604 مشاة" التي شكلها شقيق الشيخ السلفي خالد الفرجاني الذي قتله تنظيم داعش سنة 2015 وانضم للتحالف ضده.ويشكل تيار المدخلية تهديدا حقيقيا لمساعي السلام والمصالحة في ليبيا بحكم معاداة هذا التيار للدولة الوطنية وللنظام الديمقراطي . فهذا التيار ليس له ولاء ثابت ، بل ولاؤه يتغير حسب فتاوى زعمائه أو قوة الأطراف المتصارعة . ففي الشرق الليبي حيث يفرض حفتر سيطرته ، تحالف المدخلية معه وحاربوا إلى جانب قواته ، بينما في الغرب الليبي اصطف المداخلة ضد قواته . إن اصطفاف المدخلية إلى جانب قوات حفتر جاء بناء على فتوى أصدرها ربيع المدخلي يوجب فيها القتال إلى جانب قوات الكرامة في بنغازي، حيث أكد فيها أن: "على السلفيين في ليبيا النصرة لدين الله تعالى وحمايته من الإخوان المسلمين وغيرهم. فالإخوان المسلمون أخطر الفرق على الإسلام، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض… وإذا هجم الإخوان على بنغازي، فعلى السلفيين أن يلتفوا لصد عدوانهم ولا يمكّنوا الإخوان من بنغازي… الإخوان يلبسون لباس الإسلام وهم أشد على السلفيين من اليهود والنصارى".إن التيار المدخلي ليس تيارا مدنيا يؤمن بالاختلاف وبالديمقراطية وبالدولة الوطنية . فهو لا يختلف عن التنظيمات السلفية المتطرفة في السعي إلى تدمير ما يراه منافيا للدين . إذ لم تسلم منهم المساجد الصوفية التاريخية أو الأضرحة والمدارس والمكتبات التي هدّموها ابتداء من عام 2011 بفتوى من محمد المدخلي شقيق ربيع المدخلي الذي اعتبر أن تدمير تلك المواقع هو تدمير "للهرطقة".وتجدر الإشارة إلى أن الشيخ ربيع المدخلي سبق وأصدر، في 2015م، فتوى تحرِّم المشاركة في المعارك بين تحالف فجر ليبيا وعملية الكرامة، لكنه تراجع عنها في 2016م بأن أفتى بضرورة الانضمام لقوات خليفة حفتر باعتباره حارس ليبيا الشرعي.واستطاع تيار المدخلة أن يتمدد في ليبيا ويتقوى بفضل الدعم السخي من حفتر حتى صارت له بنيات إيديولوجية مهمة منها :إذاعة المرج السلفية، واجدابيا السلفية، وإذاعة مشكاة، والسلام، والإسل ......
#تيار
#السلفية
#المدخلية
#المنشأ
#والمآل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724913

خيرالله قاسم المالكي : أذكريني
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي فيروز أعذرينيذات صباح خبئّت دمعي بأغنية قرب المعابرفيروز وجهكِ كان حالمُوأنا خبئّت دمعيفيروزأذكرينيبليالي الشمال الحزينة ظّلي اذكريني اذكريني ويسأل عني حبيبي بليالي الشمال الحزينةلو سألتوني من ذاك الواقف على الرصيفِ صامتا؟سأقول ذاك أنا أما تروني صامتا !الصمت للحرِ الكريمِ صوتاوللبخلاءِ صوتٍ يلوذ بالصمتِالفراغات كلها تأتي الى الرصيف قبلييملئنَ الفراغات من صوتيويعودّنَ الى الجرارِِ الفارغاتِ قبلي&#1632-;- تعليق ......
#أذكريني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724912

سري القدوة : عدوان عنصري اسرائيلي شامل ضد الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لقد تعرض الشعب الفلسطيني على مدى 73 عاماً لعمليات قتل وتهجير وظلم وقهر وعنصرية وسرقة للأرضِ الفلسطينية على أيدي سلطات الاحتلال الإسرائيلي وكان آخرها ما ارتكبته قوات الاحتلال من قتل للمئات وجرح وتشريد للآلاف وتدمير همجي للبنية التحتية والبيوت السكنية في قطاع غزة في حروب متتالية هذا علاوة على التصعيد المتواصل والاعتداءات من المستوطنين المتطرفين المدعومين من قوات الاحتلال في القدس والضفة الغربية وخاصة في المسجد الأقصى وكنيسة القيامة وممارسات التطهير العرقي في حي الشيخ جراح وسلوان.حكومة الاحتلال تواصل عدوانها أمام وسمع العالم وبصره وتواصل نهجها الاستعماري العنصري القائم على هدم المنازل والمنشآت وسرقة وضم الأراضي في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة حيث تواصل عمليات هدم المنازل والمنشآت بمنطقة حي البستان في سلوان شرقي القدس إضافة إلى محاصرة الحي ومنع وسائل الإعلام من الدخول إليه بهدف فرض وقائع جديدة على الأرض وصولا إلى إنهاء حل الدولتين وجر المنطقة إلى مزيد من العنف والفوضى وفي ظل ذلك لا يمكن تحقيق السلام والأمن في المنطقة إلا بنهاية الاحتلال ووقف هذا العدوان ووضع حد لجرائم الحكم العسكري الاسرائيلي.وضمن سياسة الاحتلال الهادفة الي تكريس واقع العنصرية اقدمت العصابات المتطرفة على الاعتداء على مسجد حسن بيك في يافا داخل أراضي العام 48 ما أدى لتحطيم نوافذه ورشق واجهته بالحجارة ويشكل هذا الاعتداء عدوان شامل تمارسه عصابات ولصوص المستوطنين وان هذا المسجد تعرض لاعتداءات سابقة كغيره من المساجد في فلسطين وعلى رأسها المسجد الاقصى المبارك الذي يتعرض باستمرار للاعتداءات ومحاولات التدنيس والهدم والتخريب وان سلطات الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن هذه الاعتداءات والانتهاكات.وتمارس حكومة الاحتلال الحرب المنظمة لإنهاء المشروع الوطني الفلسطيني والحيلولة دون التقدم في بناء الدولة الفلسطينية ومن ضمن ما تمارسه اجهزة الاحتلال هو بث الفرقة والفتنة بين الفصائل الفلسطينية المختلفة والسعى الي بث الشائعات التي تستهدف تكريس الانقسام الفلسطيني عبر اساليب متنوعة باتت تشكل خطورة بالغة على المستقبل الفلسطيني والمطلوب من ابناء شعبنا اينما تواجدوا الحذر والحرص واليقظة من مغبة الوقوع في شرك الفتنة التي يسعى الاحتلال وعملاؤه لبث سمومها في أوساطهم لإشغالهم وإبعادهم عن مواجهته ومواجهة مشاريعه الاستيطانية والتهويدية المستمرة في الأراضي الفلسطينية المحتلة لاسيما في القدس.لقد كرس الشعب الفلسطيني نضاله الوطني ووقف اهلنا في كافة ميادين الاشتباك مؤمنين بحتمية الانتصار ومستعدين للضحية والدفاع عن الحقوق الفلسطينية وبرغم من مرارة البؤس ووجع الغربة والتشرد والحرمان الا ان الاصرار الشعبي الفلسطيني يتزايد كل يوم ويؤكد اهلنا انهم بإرادتهم الصلبة سيدافعون ويحمون الارض الفلسطينية من مشاريع التصفية والمصادرة للهوية الفلسطينية وتعزيز الصمود والمقاومة الشاملة للمحتل الغاصب عبر تجسيد الوحدة الميدانية ومواصلة التصدي للصوص المستوطنين سارقي الاراضي الفلسطينية وتجار الدم الفلسطيني فمخطط حكومة الاحتلال للن ولم ينال من قوة وحضارة الموقف الفلسطيني الثابت الاصيل.وفي ظل مواصلة هذا العدوان لا بد من الدعوة مجددا الي إعادة تنشيط الحوار الفلسطيني الداخلي لإنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية الفلسطينية باعتبارها السلاح الاقوى لإفشال كافة المؤامرات والمشاريع التي يحيكها العدو وحلفاؤه وأعوانه لتصفية القضية الفلسطينية والحقوق المشروعة لشعبنا المتمثلة بالعودة وتقرير المصير وإقام ......
#عدوان
#عنصري
#اسرائيلي
#شامل
#الحقوق
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724911

حسن نبو : بحثت عنك
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو في الموانئ في الصحارى في الواحاتبين حروف كبار الشعراء:ابيكوس ، روخيلوخوس ، الفردوسي ، طاغور ، مجنون ليلى ، احمدي خاني لوركا ، بابلو نيرودا .رافقت انسان الكهوف عشت بعضا من عمري في العصر الكريتاسيرأيت الديناصورات سافرت عبر الصوت الى الكواكب والمجراتشهدت حرب داحس والغبراء مررت بحدائق بابل المعلقةوقطعت مشيا على الاقدام سور الصين العظيمصليت في كل المساجد والكنائس ومعابد اليهودحجيت الى الكعبة وكنيسة القيامة ولالش ولومبيني في النيبال .بيت بهاء الله في بغداد بير في كرمان وشيراز وطهران بحثت عنك في الادغالفي الجنة والجحبملكني وجدتك صدفة بالقرب مني في قريتي النائمة على كف عفريتوعندما وجدتكلم اشعر بنشوة اللقاء . ......
#بحثت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724910

حيدر خليل محمد : فاجعة مستشفى ذي قار
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد فاجعة أخرى تضاف إلى فواجع العراق والتي لن تنتهي بهذه الفاجعة وليست الأخيرة طالما تحكمنا هذه الطغمة الفاسدة .حريق مستشفى الحسين في ذي قار والتي راح ضحيتها أكثر من خمسين ضحية وعشرات الجرحى ، والسبب إنفجار اسطوانه اوكسجين ، ولأن المستشفى مبني بكرفانات بائسة ويفتقد لأبسط المقومات الخدمية ومنظومة إطفاء ، تم إنهاء المستشفى بالتمام ولم يتبقى منه شيء بعد إخماد الحريق .المطالبة بالاستقالة لوحدها لن تنفع بلا محاسبة ، والمحاسبة في بلدٍ متخلفٍ رجعي كالعراق تحكمه مجموعة مافيات ولصوص ورجال دين مارقين ، حرقوا العراق وتاريخه وحاضره ومستقبله ، وسيبقون يحرقون ويحرقون أو إنهاء وجودهم وإحراق أجسادهم النتنة .لا يمكن المحاسبة لأن القانون والقضاء والإعلام والتنفيذ والتشريع بيدهم .لا يوجد مقصر بعينه ، ولا يمكن محاسبة شخص واحد فقط ، بل محاسبة ومعاقبة جميع الفاسدين والقتلة .ما يؤلم أكثر هو عدم تغطية هذه الفاجعة من قبل قناة العراقية الرسمية ، والفضائيات التابعة للأحزاب .في تصريح لمديرية صحة ذي قار ( الحريق سببه استخدام خاطئ لاسطوانات الأوكسجين ) .أيها الحمقى أيها الاوغاد الى متى تبررون لإرهاب الأحزاب وتطبلون لهم ، سبب هذه الفاجعة هو الفساد والسرقة والاختلاس والمحسوبية والمنسوبية .لماذا لا نسمع ولا نرى حرائق في باقي الدول الفقيرة !؟ .لماذا في العراق كل يوم حريق وفاجعة وقتل واختطاف واغتيال تفجير !؟ الذي يتحمل المسؤولية هم فقط رؤساء الكتل والأحزاب السياسية وجماهيرهم . ......
#فاجعة
#مستشفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724909

وهبي الحسيني : ادارة القطاع الصحي بنجاح اساس السيطرة على كورونا
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الضغط الشديد الذي يتعرض له كوادر القطاع الصحي بسبب كورونا ومضاعفاتها وقلة الاسرة والادوية ومستلزمات العلاج انعكس ذلك على تصرفات اهالي المرضى وادى الى حدوث مشاكل داخل اروقة المستشفيات وتعرض الكادر الطبي الى التجاوزات والضرب مما يهدد استقرار واستمرار تقديم الخدمات الصحية للمواطنيين وتسهيل علاجهم.ان للسيطرة على هذه التصرفات تستدعي توفير العلاجات وتعيين كوادر جديد وزيادة اعداد الاسرة والاهتمام بالادارة الصحية من رقابة ومتابعة لعمل الكوادر الصحية ووضع ضوابط لحمايتهم وزيادة اعداد رجال الامن داخل المستشفيات ومحاسبة المتجاوزين باقصى العقوبات ضمن القوانين والانظمة حفاظا على السلم المجتمعي واستقرار العمل داخل المستشفيات . ......
#ادارة
#القطاع
#الصحي
#بنجاح
#اساس
#السيطرة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724908

سليم خالد : قال أحدهم -الحمدلله الذي لم الإسلام الرجل كما أكرم المرأة-... عن إكرام المرأة في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد لربما أن مواضيع المرأة في الأديان عمومًا من أكثر المواضيع الجريئة المتداولة -ضد الأديان التي تأسست من عقول ذكورية بحته- والتي تتزايد عامًا بعد عام خصوصا مع حركة التسامح العالمي بقبول الإنسان مهما كان جنسه وشكله ولونه وإن هذا الموضوع نقطة من بحر في تيار برهان ضعف الأديان تجاه حقوق الإنسان وعدم إهتمامها حرفيًا بحقوق الإنسان بقدر ماتهتم في إستغلال عاطفة الإنسان أشد الإستغلالوماهذا الموضوع إلا نقطة من بحر في تيار حركة التسامح العالمي وأن نقدم أخيرًا حق المرأة كإنسان وفي إطار ذلك سنجري مقارنة تؤكد على إمتهان الإسلام حقوق المرأة.المضحك أن الله الإسلامي يعامل المرأة والرجل حسب مابين أفخاذهم أكثر من عقولهم.( في الشريعة الإسلامية ) 10 أمور عن تكريم المرأة في الإسلام 1- المرأة هي نصف إنسان ونصف ميراث وشهادتها بنصف الرجل سواء كانت عالمة أو أمية غير مهم المهم هو انها إمرأة ولو حضرتها الدورة لاتصلي لأنها تعتبر "نجسة" والصلاة لايحضرها إلا الطاهرون -باعتبار ان الوضوء كذلك من الطهارة سنتحدث عنه لاحقا- 2-سلب الإسلام منها حق تزويج نفسها أو حتى تطليق نفسها فهي في نظر الشرع ناقصة عقل ودين وأخذ محمد حركة عند العرب وسميت "الزواج الشرعي" والزواج حرفيًا هو تسليع المرأة بمهر معين وتصبح مُلك للرجل للأبد 3- لاتستطيع تطليق نفسها إلا عن طريق خلع مُهين جدا لكرامة الإنسان في مقابل أن الزوج يستطيع أن يطلقها بكلمة تنهي حياتها ولو كانت بأسلوب ب"مزاح سخيف" أو "تحديات مشروطة غبية"4- سلب منها أيضا حق الولاية فبعد محمد لم تستطع المرأة الوصول لمناصب الرؤساء وغيرها في مقابل بأن الإسلام كفل دورها كـ"سبية" وسمح بإغتصابها في الحروب سواء كانت متزوجة أو لا وهذا دليل آخر ضد دين السماحة بأنه وليد بيئته. الشريعة الإسلامية 5- الشريعة الإسلامية جردت المرأة من كل الأخلاق فيفترض المسلمون لمجرد رؤيتهم للمرأة إفتراضات مسبقة ضدهن بأنهن ناقصات عقل ودين والأسوأ بأن الشريعة كفلت حق الرجل بالإكتفاء بأن تلك المرأة هي عبارة عن قطعة لحم ساخنة وعندما ترتدي المرأة البرقع فيفترض العقل المسلم بأن هذه المرأة هي لزوج مسلم آخر بالتالي لايأتيها ولكنه يجعل من حقه بأن يتحرش بتلك التي لاترتدي عباءة (( المهم أنها ليست أجنبية لكي لاتقوم الدنيا)) وأحيانا يتحرش بها تحت أعذار وحجج غبية كرش العطر وإرتداء الكعب إذ فالشريعة جعلت العقل المسلم كحيوان شهواني لايستطيع أن يفرق أو يستوعب مدى ضحالة فكره وبكل تبجح يرى العقل الذكوري بأن المرأة هي ناقصة عقل وليس هو. 6- في الشريعة عندما ممارسة الجنس فإنه يجعل من المرأة هي العاهرة والباغية والزانية فهو يجردها من كل ألقاب الشرف والفضيلة ليجعلها للرجل وحده فقط!7- في الشريعة الإسلامية المرأة ( خلقت من ضلع أعوج ) وأنها ( تقبل في صورة شيطان ) وأنها تقطع الصلاة ( كالكلب والحمار ). 8- رجوعا لموضوع الطهارة في الشريعة الإسلامية المرأة غير طاهرة وتتساوى مع الغائط في إبطال وضوء الرجل يعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة؛ فإذا لمس رجل امرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإن هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة.9- في الشريعة الإسلامية المرأة هي حرث للرجل يحرثها "ويطأها" - تلك الكلمة مقززة بالفعل- كيفما يشاء !10 - في الشريعة الإسلامية الملائكة تلعن المرأة التي ترفض زوجها في الفراش !! (في القرآن) 10 أيات عن تكريم المرأة 1- (واضربوهن) نعم لقد وردت هذه الكلمة في القرآن ضد المرأة والأسوأ هي تكلمة الآية نفسه ......
#أحدهم
#-الحمدلله
#الذي
#الإسلام
#الرجل
#أكرم
#المرأة-...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724907

كريم المظفر : على ماذا خاطب الرئيس بوتين الاوكرانيين
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر تصريحات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في رده على احد أسئلة " الخط المباشر " مع المواطنين، بإنه يعتبر الروس والأوكرانيين شعبا واحد، أثارت ردود فعل غير مريحة من الرئيس الاوكراني فلاديمير زيلينسكي الذي قال، " أن الأمر ليس كذلك، ولكل من الشعبين طريقه الخاص ، دعونا أخيرا نضع النقاط على الحروف، نحن بالتأكيد لسنا شعبا واحدا" ، وهو ذاته القائل عندما تولى منصب الرئاسة "روسيا وأوكرانيا نحن فعلا شعبان شقيقان ، ونحن من نفس اللون، لدينا نفس الدم، كلنا نفهم بعضنا البعض بغض النظر عن اللغة" ، فما الذي تغيير، حتى يرجع الرئيس زيلينسكي بكلامه ؟ الرئيس الروسي في مقاله خصص للوحدة التاريخية للروس والأوكرانيين، و الذي جاءت فكرة إعداد مثل هذه المادة خلال الخط المباشر الذي اجري في 30 يونيو ، وتم نُشر المقال على موقع الكرملين على الإنترنت باللغتين الروسية والأوكرانية في آن واحد ، وعبر الرئيس الروسي عن قناعته ، بأن الروس والأوكرانيون هم شعب واحد وكامل واحد ، وحاول بوتين ان يضع في مقاله النقاط على الحروف، حول أسباب هذا التغيير في السياسة الأوكرانية تجاه روسيا، وشدد على انه قبل عام 2014 بوقت طويل، كانت واشنطن ودول الاتحاد الأوروبي تضغط بشكل منهجي على كييف لتقييد التعاون الاقتصادي مع موسكو ، وهكذا كانت أوكرانيا تنجر إلى لعبة جيوسياسية خطيرة هدفها تحويلها إلى حاجز بين أوروبا وروسيا. وأكد بوتين انه لا مكان لأوكرانيا ذات سيادة في مشروع "مناهضة روسيا"، وكذلك للقوى السياسية التي تحاول الدفاع عن استقلالها الحقيقي، ومع ذلك، شدد على أن روسيا لن تصبح أبدًا "مناهضة لأوكرانيا" ، ووفقا للخبراء ، فان المقالة يجب أن تجذب انتباه الأشخاص الأذكياء في الدولة المجاورة ، الذين سيتفهمون أين تجذبهم القيادة الحالية ، وبمجرد حدوث ذلك ، سيصبح كل شيء في مكانه الصحيح في العلاقات بين الاثنين. وكتب الرئيس بوتين " أود أن أؤكد على الفور أنني أرى الجدار الذي ظهر في السنوات الأخيرة بين روسيا وأوكرانيا ، بين أجزاء من فضاء تاريخي وروحي واحد ، على أنه محنة مشتركة كبيرة ، كمأساة "، بهذه الكلمات خاطب الرئيس الروسي الشعب الاوكراني وقال "هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، عواقب أخطائنا التي ارتكبناها في فترات مختلفة" ، مشيرا الى انه بالإضافة إلى ذلك ، فإن الوضع الحالي هو نتيجة العمل الهادف لتلك القوى التي سعت دائمًا إلى تقويض وحدة الشعبين ، "الصيغة المستخدمة معروفة منذ الأزل: فرق تسد ، ولا جديد" ومن هنا جاءت محاولات التلاعب بالمسألة القومية لإثارة الفتنة بين الناس ، وشدد الرئيس على أنه المهمة العظمى –هي التقسيم ، ثم اللعب على أجزاء من شعب واحد فيما بينهم. ومع ذلك ، عاد فلاديمير بوتين إلى الوضع الحالي للعلاقات الروسية الأوكرانية في الجزء الثاني من المقال وتذكر كيف تشكلت روسيا القديمة ، التي كان ورثتها من الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين ، وتم توحيد القبائل السلافية وغيرها في منطقة شاسعة - من لادوجا ونوفغورود وبسكوف إلى كييف وتشرنيغوف - بلغة مشتركة وروابط اقتصادية وسلطة أمراء سلالة روريك ، وبعد معمودية روس - أرثوذكسي آخر الإيمان ، حدد الزعيم الروسي ، ولم تنجح روس القديمة في تجنب إضعاف القوة المركزية ، واشتد التشرذم بعد الغزو المدمر لباتو: حيث سقط شمال شرق روسيا في تبعية الحشد ، وأدرجت الأراضي الروسية الجنوبية والغربية بشكل أساسي في دوقية ليتوانيا الكبرى ، ومع ذلك ، تم استبدال هذه الحقبة بفترة توحيد الأراضي الروسية ، وأصبحت موسكو مركزًا لإعادة التوحيد. وفي القرنين السادس عشر والسابع ......
#ماذا
#خاطب
#الرئيس
#بوتين
#الاوكرانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724914

سعد الساعدي : حضورية التحليل النقدي التجديدي في -لوحة صامتة ترسمها الضوضاء- للشاعر العراقي سعد الساعدي برؤية الناقدة فوزية اوزدمير
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي حين يحمل بين جناحيه هذا الإيحاء المتخيل والمفكر والمتذكر.. في قصدية المعنى، لوحة صامتة ترسمها الضوضاء .. يقارع نشوة الشعور الداخلي والخارجي المرمز بسردية مكتنزة الانزيحات والاسقاطات على حد سواء.. في نسيج جسد النص ، ما دامت العتمة استرخت ، بعد نهارٍ شاقٍ ، قرب " خضر الياس " بواقع المأساة وصداها جواب الاستفهام ، بهذه التراجيدية الإنسانية التي تسقى بدم الموتى وتتلحف سواد السماء .. إلى حد تصير معها المفردات والكلمات والتعابير أوعية لسانية ، تستغرق حدة المعنى وقطعية الدلالة ونصية التأويل وحيثية مردها هذا الاختيار الأستيطيقي الجمالي الذي بناه شاعرنا ، وطبيعة الرؤية التي تعتمر قبعة الحوار مع العالم ، والروح التي ينفثها في هياكل السيكولوجية المتشخصة ، وقسوة الأحوال التي تكتنفها ، واعتلال النفس الذي ينفخ فيه من أهوائها ، ومرارة مذاق الأشياء في لسانه ، وقيمة الحياة في صوغ مدار الكلم وتوجيه مقاصد دلالته ..التي مزقتها زفرات بعض الغانيات اللواتي جلبن عصافيرهن البريئة ،وبعض حقائب صبغتها ألوان العفّة المُجهضة ..حيث يفتح فعل القول عالماً خاصاً لمتلقيه ، يشاطر العلاقة ما بين فعل القول والفعل التخييلي بمخيال الواقع ، معتمداً على فلسفة اللغة في الهدم والبناء ، داخل التشييد النصي بعلائقه اللغوية المفتوحة على التأمل والتأويل .. في حين كانت سيارات الأعراس تتراقص لخيبتها ..وبياض الملابس الشفافة ..تركت صلاتها عند أول خطوة قرب بيوت المَسكَنة بانتظار حلمٍ متفسّخ حين يتلاقح وضرب المدلول في الخطاب ومجازاته الانشطارية ، حيث تتشعب هذه الوحدة التشاكلية التي غالبا ما تبأر في مسرح للأحداث وما يعمر ترابه من حقيقة فظة للفواجع وحصاد سخي للأرواح ، قد ينظر الله للعراق من هوة ، وينفخ ببعض الوقت لتغير كسوة السواد .. لا أدري .. ربما ؟؟ !!يغتني هذا المسار الدلالي للذات ، ليكشف لنا عن حياة موشومة بذاكرة حروب تتمسك بقوس قزح إلى أن تخونها الشمس وتبقى وحيدة تحت المطر ، أو تتعرى من أوراقها وتتجرد تماما حين عبر عنها د . الساعدي بثلاث - انقسام الجسد - القسوة الوجودية - وانقسام المعرفة بفكرة المطلق للتعبير عن الخيبة والقطيعة في الموجودات هو لا يؤثث لتصور فلسفي متجانس في نسقه الشذري وإنما ما يطلق عليه " الرؤية المأساوية للعالم المحيط بجوانبه .. يتلمس المتلقي حينئذ نمط هذا الوجود المؤلم ، فيسكن بيت اللبس القائم بين دراما المسافة ودهشة الفضاء الواقعي ، أو بين البقاء على عتبة المكان وعتبة المسافة " البعد " كإشكال توسطي للاتصال بين شيئين فالعري فاق الخيال ، والعهر يتخلل الحياة في كل مظاهرها وعنفوان نسغها ، في ما يشبه دورة للدم مستمرة غير منتهية في الزمان والمكان ، حيث لا ينتج عن هذا الوضع إلا مشاهد الفناء وإيقاع الدمار وتنامي كتل الخراب واشتغال آلية الصور الجنائزية الكالحة ..لأن المشهد مكرر...........................النص: لوحةٌ صامتةٌ ترسمها الضوضاءسعد الساعديأوراقٌ مازالت مبللة كألوان الطواويس تميّزت حماماتها، مرفوعةَ الرؤوس يمشينَ منتفخات الصدور، طرزّنَ كلَّ غرورِ المساء قلائدَ، وتعطّرنَ بأنفةٍ زائفة تَتْبَعهُن غربانٌ كسيحة من شارعٍ لآخر.. اللصوص لم يخافوا تلكَ الليلة؛ فارقوا كؤوس نذالتهم وامتطَوا جيادَ الشهوات. بشغفٍ كان جالساً يرسم بلا عين ترصده الى من ينتظرون النفّاثاتِ في مصائد شعوذاتهنّ.. حتى الأشجار أماطت لثامَ عريها تنتظرُ الاستب ......
#حضورية
#التحليل
#النقدي
#التجديدي
#-لوحة
#صامتة
#ترسمها
#الضوضاء-
#للشاعر
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724918

فكري آل هير : ديالسيتولوجيا امرأة مثيرة: قصيدة الأطلال
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير إن كنتم تذكروا ديالسيتولوجيا امرأة مثيرة، فإليكم قصة أشهر روشتة- رشادة طبية- في تاريخ الطب وتاريخ الشعر والأدب....عندما رأى الطبيب فتاته الجميلة والملهمة وقد جاءت الى عيادته تعاين والدتها المريضة، جاءت زوزو حمدي الجميلة والفاتنة المثيرة والملهمة، وجاء معها الإلهام، فنسي الدكتور ابراهيم ناجي نفسه كطبيب، وحضر الشاعر الذي يأوي في أعماقه سراً، بحث عن ورقة بيضاء يكتب فيها قصيدته التي تنزلت عليه في اللحظة نفسها، فلم يجد أمامه سوى دفتر الرشدات الطبية (الروشتة) لكتابتها..!!..كتب الطبيب الشاعر قصيدته وأعطاها لـ زوزو حمدي التي تلقفت الورقة تظنها روشتة.. ولنا أن نتخيل ردة فعلها عندما قرأتها لاحقاً؛ ومهما كانت ردة فعلها، فإنها لم تكن تعلم أبداً أو تتوقع للحظة أن بين يديها واحدة من أجمل وأعذب وأشهر القصائد العربية في التاريخ المعاصر، فضلاً عن ميزة الغرابة والفرادة التي ارتبطت بحادثة نزولها من عالم الغيب الى قلب الطبيب، وأنها بالأصل مكتوبة على ورقة (روشتة) طبية؟!..توفي الدكتور ابراهيم ناجي وبعد ثلاثة عشر عاماً على وفاته، أصبحت قصيدة الروشتة هي نفسها قصيدة (الأطلال) التي غنتها أم كلثوم لأول مرة سنة 1965...لست أنساك وقـد أغريتنـيبفمٍ عـذب المنـاداة رقيـقويـدٍ تمتـد نحـوي كـيـدٍمن خلال الموج مدّت لغريقوبريقاً يظمـأ السـاري لـهأين في عينيك ذيّاك البـريقلست أنساك وقـد أغريتنـيبالذرى الشم فأدمنت الطموح ......
#ديالسيتولوجيا
#امرأة
#مثيرة:
#قصيدة
#الأطلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724917

عبدالله عطية شناوة : هل كان سلام عادل نصيرا للملكية؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بدأ منذ أيام موسم الهجوم على كل من يحاول أن يعيد قراءة تأريخ العراق الحديث، قراءة غير معتادة، تلتزم البحث عن الحقيقة دون أنحياز وتمجيد لهذا الحدث أو ذاك، وهذا الرمز السياسي أو ذاك.المناهضون للأنقلاب العسكري الذي حدث في الرابع عشر من تموز 1958، بدأوا موسم شتمه وإقامة مراسم العزاء على أرواح أفراد العائلة الملكية الذين قتلوا فيه، وتلطيخ صورة رجال الأنقلاب بما يستحقون وما لا يستحقون والبكاء على أطلال ما يعتبروه نظاما أفضل من الأنظمة التي قامت على أنقاضه. من جانبهم ينهمك مؤيدو الأنقلاب في تدبيج مقالات الثناء عليه والتغني بمآثر قائده الزعيم ((العميد)) عبدالكريم قاسم، والمبالغة في ذلك حد التأليه.وينسى أنصار الملكية أن نظامها، ورغم ثروات البلاد الهائلة، ترك الغالبية العظمى من السكان في فاقة وحرمان، وأن النظام الملكي الذي أقام ديمقراطية زائفة، يقرر فيها نوري السعيد أو الوصي على العهد عبدالإله قائمة أعضاء مجلسي النواب والأعيان، سمح للأقطاعيين أن يعاملوا الفلاحين معاملة الأقنان، وأن يقتلوهم كلما تمردوا على طغيان الأقطاع، كما فعلوا مع فلاحي آل إيزيريج. كما سمح بقتل عمال النفط في مجزرة كاورباغي، وبقتل المتظاهرين السلميين في وثبة كانون وأنتفاضتي 1952 و 1956.أما المتحمسون للإنقلاب فلا يضيرهم أن الزعيم الأوحد الذي أتى بالأنقلاب العسكري قد أقام حكما فرديا ديكتاتوريا أدى الى ضرب القوى السياسية التي كانت متحالفة في جبهة الأتحاد الوطني ببعضها في صدامات دموية، وخرب الحياة السياسية بطريقة أدت الى تمكين شركائة في الأنقلاب من الأنقلاب عليه في شباط الأسود عام 1963، وما تلى ذلك من سلسلة أنقلابات ومؤامرات أفضت في النهاية الى دكتاتورية صدام حسين.ولكي لا نتهم بالتحامل على ((الثورة)) والتباكي على الملكية سنكتفي يتقييم سكرتير الحزب الشيوعي العراقي آنذاك حسين أحمد الرضي المعروف بأسم ((سلام عادل)) الذي وصف النظام الذي أنبثق عن أنقلاب تموز بأنه (( حكم عسكري فردي)) حيث قال في رسالة وجهها الى الأحزاب الشيوعية عقب بدء سلطات عبدالكريم قاسم الحرب في كردستان العراق:(( قبل أن يحتفل العراق بالعيد الأول للثورة، أخذ الوجه اللا ديمقراطي للسلطات الحاكمة في بغداد يزداد بروزا. إذ بدأت توجه ثقل سياستها في الداخل، لأخفات المد الثوري، ولتفتيت القوى الديمقراطية الواحدة بعد الأخرى، وفرض وإدامة حكم عسكري فردي على البلاد.وعلى الرغم من أن هذه السياسة وجهت سهم رمحها في البدء ضد الحزب الشيوعي، بغية تجميد أو كسب القوى الوطنية الأخرى الى جانبها، إلا أنها سرعان ما كشفت حقيقتها المعادية لكل القوى الديمقراطية، وللحقوق والمطالب الديمقراطية لكل جماهير الشعب )).وفي كلمته أمام المؤتمر الـ 22 للحزب الشيوعي في الإتحاد السوفييتي نهاية عام 1961 قال الرضي:(( أحصي حتى الآن (269) شهيدا من الشيوعيين والديمقراطيين والوطنيين المخلصين. وقد أغتيلو على أيدي العناصر الرجعية والأقطاعية وعصابات الإجرام التي تعمل بمعرفة الحكومة، وبأشراف بعض أجهزتها البوليسية، أو نتيجة إطلاق النار على المظاهرات السلمية من جانب قوات القمع الحكومية. كما أصدرت المجالس العرفية العسكرية أحكاما بالموت على ( 106 ) من المناضلين الشيوعيين والديمقراطيين إبدل قسم منها الى السجن المؤبد، أو السجن عدة سنوات. وقد نفذ حكم الإعدام بأربعة من الجنود الذين ساهموا بقمع مؤامرة الموصل. وطبقا لإحصاء أولي لم يشمل جميع الأحكام، أصدرت المجالس العرفية أحكاما بالسجن تجاوزت ( 4 آلاف سنة ) بينها أحكام بالسجن المؤبد. وب ......
#سلام
#عادل
#نصيرا
#للملكية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724916

عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس جلالة السلطان المعظم ال 50 لكرة القدم للرجال والتي حصل عليها نادي ظفار بدولة سلطنة عمان 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس جلالة السلطان المعظم الخمسين لكرة القدم للرجال والتي أقيمت بدولة سلطنة عمان خلال الفترة من 1 يناير وحتى 7 مارس 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::------------- ظفار / والسويق / والاتحاد / والسيب / ومسقط / وعبريومرباط / وصحم / والمضيبي / والعروبة / وصلالة والرستاق / ومصيرة / وعمان / وجعلان / والمصنعةوالشباب / والبشائر / والاتفاق / وصحار / والاتفاقوالخابورة / والنهضة / واهلي سداب / وصور/ وبهلاءونزوي / ومجيس / والنصر وبوشر / والطليعة / وسمائل.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات الدور الأول ودور ال16والربع النهائي للبطولة الآتي::------------- ملحوظة : الأندية المذكورة من ناحية اليمين هي الفائزة بالمباريات.----- 1- سمائل × ومسقط 2- 1.--- 2- عبري × ومرباط 4- صفر.--- 3- العروبة × وصلالة 2- صفر.--- 4- الرستاق × ومصيرة 3- 1.--- 5- عمان × وجعلان 2- 1.--- 6- المصنعة × والشباب 1- صفر.--- 7- الاتحاد × والاتفاق 5- 2.---8- صحار × والخابورة 4- 1.--- 9- النهضة × وأهلي سداب 2- 1.--- 10- النصر × وبوشر 2- صفر.--- 11- السيب × والطليعة 5- صفر.--- 12- صحم × والمضيبي 1- 1 ثم فوز صحم 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 13- السويق × والبشائر 3- 3 ثم فوز السويق 2- 1 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 14- صور × وبهلاء 1- 1 ثم فوز صور 4- 3 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 15- مجيس × نزوي 1- 1 ثم فوز مجيس 3- صفر بضربات الجزاء الترجيحية.--- 16- عبري × وصور 1- 1 ثم فوز عبري 6- 5 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 17- صحم × وسمائل 1- 1 ثم فوز صحم 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 18- السيب × والنصر 1- 1 ثم فوز السيب 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 19- الاتحاد × والعروبة 2- 2 ثم فوز الاتحاد 5- 4 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 20- المصنعة × وعمان 2- 1.--- 21- النهضة × ومجيس 3- صفر.--- 22- ظفار × والرستاق 2- صفر.--- 23- السويق × وصحار 2- 1.--- 24- عبري × والسويق 1- صفر.--- 25- السيب × وصحار 1- صفر.--- 26- النهضة × والاتحاد 2- 1.--- 27- ظفار × والمصنعة 2- صفر.--- 28- السيب × وصحم 3- صفر.--- 29- السويق × وعبري 1- 1 ثم فوز السويق 6- 5 بضربات الجزاء الترجيحية.--- 30- الاتحاد × والنهضة 2- صفر.--- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة الفرق الآتية::------------- السيب / وظفار / والاتحاد والسويق.وقد لعب كل فريق مباراتان في الدور النصف النهائي للبطولة فقد تقابل فريق السيب مع فريق ظفار في مباراتان.وتقابل فريق السويق مع فريق الاتحاد في مباراتان للدور النصف النهائي الآخر للبطولة.--- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة ذهاب وإياب وهو الآتي::-------------1- السيب × وظفار صفر- صفر.--- 2- ظفار × والسيب 2- 1.--- 3- الاتحاد × والسويق 2- 1.--- 4- السويق × والاتحاد 2- صفر.--- وقد صعد للمباراة النهائية فريقي ظفار والسويق.---- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::--------------- ظفار × والسويق 5- 1.--- جاءت الأهداف ال ......
#بطولة
#جلالة
#السلطان
#المعظم
#لكرة
#القدم
#للرجال
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724915

عادل عبد الزهرة شبيب : دخول العراق مرحلة جديدة من الصراعات منذ 2003 وحتى اليوم
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003 حصلت في العراق تطورات في التوجهات الاقتصادية والسياسية والتي أشرت إلى دخول العراق مرحلة جديدة من الصراعات والتي ما زالت قائمة إلى اليوم، وقد ولدت وقائع جديدة تفرض تحديد رؤى لهذه التطورات ووضع السياسة المناسبة لها، وهذا ما فعله الحزب الشيوعي العراقي من خلال برامجه والتي كان آخرها البرنامج المقر من قبل المؤتمر الوطني العاشر للحزب (1-3) كانون الأول 2016.جرت صراعات نتيجة ما أدخلته القوات الأمريكية بعد 2003 حول مسألة من يقود النشاط الاقتصادي في العراق؟ القطاع العام، أم القطاع الخاص؟ وما هو الموقف من القطاع الخاص؟ فالأمريكان روجوا للقطاع الخاص وخصخصة مؤسسات الدولة وتصفية القطاع العام. فالقطاع العام ما زال ضعيفا ومترهلا ومن الضروري العمل على تأهيله واصلاحه، وكذلك القطاع الخاص العراقي ما زال ضعيفا ومهمشا ويعاني المشاكل التي تعيق تطوره ومساهمته في تنمية قدرات البلاد الانتاجية والارتقاء بالمستوى التنافسي لمنتجاته وذلك لأن الجهات المعنية قد اعتمدت سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية على حساب المنتوج الوطني مما أضعف قدرة القطاع العام والخاص على المنافسة في ظل المشاكل والمعوقات التي يعانيان منها. وبهذا الصدد يرى الحزب الشيوعي العراقي وحسب ما ورد في برنامجه بأن قطاع الدولة (العام) ينبغي أن يمثل القاعدة الرئيسة للاقتصاد الوطني، مؤكدا على ضرورة اصلاحه اقتصاديا وإداريا اعتمادا على معايير الشفافية والكفاءة والمساءلة، إلى جانب تأكيده على تشجيع القطاع الخاص ودعمه ماليا وضريبيا لصالح مشاريعه التي تساهم في تنمية قدرات البلاد الانتاجية. ومن جهة أخرى يرى ضرورة الوقوف بوجه الدعوة إلى اعتبار الخصخصة وصفة عامة شاملة لحل مشكلات الاقتصاد وتحقيق التنمية مؤكدا على أهمية تأهيل واصلاح ادارة الشركات المملوكة للدولة بدلا من خصخصتها. والحزب مع قيام مختلف أشكال الملكية العامة والخاصة والمختلطة والتعاونية في ظل نظام ديمقراطي فيدرالي تعددي بعيدا عن نهج المحاصصة الطائفي المقيت. ويؤكد الحزب على ضرورة تبني استراتيجية تنمية مستدامة واعتماد خطط تنموية متوسطة وقصيرة الأجل بالاشتراك مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية تهدف إلى تنويع وتحديث قاعدة الاقتصاد وتنمية القدرات البشرية والاستخدام العقلاني والكفوء لموارد البلاد بما يحقق مستوى ونوعية حياة أفضل لجميع المواطنين. ومن ضمن المفردات الأخرى التي أكدت عليها وثيقة الحزب آنفة الذكر مسألة وضع سياسة اقتصادية فعالة والقيام بالإصلاحات الضرورية حيث ما زال اقتصادنا الوطني يعاني العديد من الازمات نتيجة السياسة العقيمة المعتمدة من قبل الدولة. وتتضمن سياسة الحزب الاقتصادية ضرورة مكافحة البطالة باعتبارها من الأهداف الرئيسة للسياسة الاقتصادية، إلى جانب تنمية الموارد البشرية ورفع كفاءة العاملين من خلال الارتقاء بالتعليم والتدريب المستمر واستخدام التقنيات الحديثة وتشجيع البحث العلمي والابتكار اضافة إلى تخصيص الموارد المالية اللازمة لذلك. كما يتبنى الحزب في سياسته الاقتصادية-الاجتماعية موضوع توظيف العوائد النفطية لأغراض الاستثمار والتنمية وضرورة فرض الرقابة والإشراف عليها من قبل المؤسسات التمثيلية للشعب. ونحن اليوم ما زلنا بعيدين عن ممارسة هذا الدور من قبل الدولة. واهتم الحزب ايضا بوضع الخطط التنموية المتوسطة والقصيرة الاجل لتحقيق التنمية المستدامة وضمان حياة أفضل لجميع المواطنين، على أن يكون للطبقة العاملة العراقية وسائر الشغيلة ومنظماتهم النقابية دور في حياة المجتمع لينهضوا بدورهم في صياغة السياسات الاقتص ......
#دخول
#العراق
#مرحلة
#جديدة
#الصراعات
#2003
#وحتى
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724926

عادل عبد الزهرة شبيب : هل ستعالج الحكومة العراقية الجديدة بعد انتخابات تشرين القادمة الفساد المتفشي في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تحول الفساد في العراق الى اخطبوط خطر لا يقل في عواقبه عما يسببه الارهاب وداعش حيث احدهما يغذي الآخر.وحسب مؤشر الشفافية الدولي فقد احتل العراق المركز (170) في قائمة مؤشر الشفافية الدولي لعام 2014 التي اشتملت (175) بلدا محرزا (16 ) نقطة من أصل (100) حيث تذيلت القائمة كل من الصومال وكوريا الشمالية بالتسلسل (174) لكليهما بإحراز 8 نقاط لكل منهما , تلتهما السودان بالتسلسل (173) محرزا (11) نقطة وجنوب السودان بالتسلسل (171) محرزا (15) نقطة ثم العراق بالتسلسل (170) بـ (16) نقطة, التسلسل الرابع في ذيل القائمة للدول الاكثر فسادا , فـ ( مبروك للعراق لاحتلاله المركز الرابع دوليا). ويشير تقرير الشفافية الدولية لعام 2014 الى ان من بين مؤشرات وجود الفساد في القطاع العام لأي بلد هي سوء وضع المدارس ورداءة تأهيلها ,فمازالت مدارسنا بدوام ثنائي وثلاثي تفتقر الكثير منها للشروط الصحية وبعضها وخاصة في المناطق الريفية مبنية من القصب والطين وبدون رحلات حيث يفترش التلاميذ الارض ,اضافة الى تردي النظام الصحي وكذلك حسم الانتخابات عن طريق استخدام المال العام والرشى. ان مثل هذه الاوضاع من الفساد تؤدي الى تقويض العدالة والتنمية الاقتصادية وينتج عنها انعدام ثقة المواطنين بالحكومة والقيادة, كما يشير تقرير الشفافية الى ان البلدان التي حصلت على نقاط متدنية يدل على انها تفتقر الى قوانين معاقبة المفسدين ويدلل الفساد على اساءة القادة وكبار المسؤولين استخدام السلطة فيما يتعلق بالاستيلاء على المال العام والتستر على كبار المفسدين من المسؤولين في الحكومة لتحقيق مكاسب شخصية.لقد ألحق الفساد في العراق الضرر الكبير ببناء دولة فعالة وقوية وبتقديم الخدمات بشكل كاف للمواطنين, وتحقيق التنمية الاقتصادية - الاجتماعية. ومازالت اعداد كبيرة من ابناء العراق يعيشون بفقر مدقع في ظل تعثر مبادرات الحكومة لمكافحة الفساد. ان عمليات الاختلاس الضخمة وأساليب الخداع وغسيل الاموال والشركات الوهمية وتهريب النفط وحالات الرشاوي والبيروقراطية والفضائيين المنتشرة في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية قد رمت البلاد في حضيض قعر معدلات الفساد في العالم مما ادى الى اذكاء العنف السياسي والحاق الضرر بعملية بناء الدولة. وقد ساعد التدخل السياسي في عمل هيئات مكافحة الفساد وتسييس قضايا الفساد اضافة الى ضعف منظمات المجتمع المدني والتدهور الامني ونقص الموارد والشروط القانونية على التحجيم وبشكل كبير من قدرة الحكومة على كبح حالات الفساد المستشرية.وبصدد تفشي الفساد فقد كشف تقرير صادر عن المركز العالمي للدراسات التنموية في لندن ( حسب عراق بريس ) أن ( صندوق تنمية العراق الذي أنشئ عام 2003 لإيداع مبيعات المنتجات النفطية العراقية بناء على القرار (1483) بلغت ارصدته (165) مليار دولار عام 2009 وبسبب الفساد الكبير تقلصت أرصدة صندوق تنمية العراق الى (7) مليار دولار في العام 2013, كما عجزت الحكومة العراقية عن تبرير اختفاء (11) مليار دولار من تلك الارصدة, وبهذا يكون العراق قد فقد من امواله أكثر من (203 ) مليار دولار خلال بضع سنوات ,في حين ان موازنات العراق منذ العام 2003 ولغاية العام 2015 تجاوزت التريليون دولار دون ان يقابلها مشاريع استراتيجية صناعية او زراعية او تعدينية او تستخدم في حل المشكلات الاقتصادية القائمة كالبطالة والسكن والفقر وتوفير مياه الشرب في البصرة وبغداد وباقي المحافظات او العمل على تنويع مصادر الدخل الوطني والتخلص من الاقتصاد الاحادي الجانب القائم على تصدير النفط الخام. وافضل مثال على تفشي الفساد في مؤسسات الدولة ......
#ستعالج
#الحكومة
#العراقية
#الجديدة
#انتخابات
#تشرين
#القادمة
#الفساد
#المتفشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724925