علي المسعود : -داني بوي- فيلم يتناول تعذيب القوات البريطانية لمجموعة من العراقيين بعد احتلال العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في برنامج ( بانوراما ) الذي عرض على أحدى قنوات (بي.بي .سي)أكد بأن جرائم الحرب التي أرتكبت من قبل القوات البريطانية في العراق ، تنسجم مع سجل بريطانيا المخزي في هذه الحروب . والمحاولة المزعومة من قبل الحكومة والجيش البريطانيين لإغلاق التحقيقات في التعذيب والقتل بالعراق تظهر أحدث جانب في رغبة جامحة بالمملكة المتحدة لنسيان كل شيء عن هذه الحروب الفاشلة، وعادة ما ينحى باللائمة على غزو العراق بقيادة الولايات المتحدة في عام 2003 على رئيس الوزراء السابق توني بلير، قالت صحيفة الغارديان البريطانية إن وزارة الدفاع البريطانية قد دفعت تعويضات بلغت 14 مليون جنيه إسترليني لمئات المواطنين العراقيين الذين تعرضوا للتعذيب على يد عناصر من القوات البريطانية قبل انسحابها من العراق . وكان عراقيون قد رفعوا دعاوى تعويض في المحاكم البريطانية، وقد بُتَّ في مئات منها، بينما لا يزال عدد آخر قيد المداولات القضائية ورغم دفع التعويضات، إلا أن وزارة الدفاع البريطانية لا تزال تتمسك بالدفاع عن عناصر الجيش البريطاني وتقول إنهم كانوا يتصرفون بمهنية، وإنها تقوم بالتحقيق في كل دعوى من دعاوى التعذيب على حدة ، من جهة أخرى يطالب محاموا المواطنين العراقيين والمدافعون عن حقوق الإنسان بإجراء تحقيق عام، ويقولون إن التعذيب كان يتم بصورة منهجية . كما إن معظم العراقيين الذي رفعوا دعاوى ضد القوات البريطانية هم من الذكور، وادعوا أنهم تعرضوا للضرب والحرمان من النوم والإهانة الجنسية وإجبارهم على الجلوس بأوضاع شاذة لساعات طويلة . وقد تلقت حكومة المملكة المتحدة الكثير من الشكاوى من العراقيين الذين احتجزوا بشكل غير قانوني وزعموا أنهم تعرضوا لسوء المعاملة من قبل القوات البريطانية، لدرجة أن وزارة الدفاع البريطانية تقول إنها غير قادرة على تحديد المبالغ التي دفعتها لتسوية المطالبات . وصرح مسؤولو وزارة الدفاع في لندن بأنهم "يستطيعون تقديم أرقام تقريبية حول عدد العراقيين الذين قدموا شكاوى ضد القوات البريطانية التي شاركت في الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في العراق سنة 2003 وما تلاه من احتلال ، لكنهم في المقابل لا يستطيعون الكشف عن المبلغ الذي تم إنفاقه من أموال دافعي الضرائب في المملكة المتحدة لتسوية هذه المطالب، نظرا لأن الأمر سيستغرق وقت طويل حتى يقوم موظفو الخدمة المدنية باحتساب مجموع الأرقام ". تدعي الوزارة أنها غير قادرة على الكشف عن المبالغ المدفوعة في وقت يستعد فيه البرلمان لمناقشة قانون مثير للجدل من شأنه أن يقدم عفوًا جزئيًا عن الجنود الذين ارتكبوا جرائم خطيرة، بما في ذلك القتل والتعذيب، أثناء الخدمة العسكرية خارج البلاد ، أثار القانون الجديد المُقترح المعروف باسم "مشروع قانون عمليات ما وراء البحار" قلق جماعات حقوق الإنسان والمعارضين السياسيين والعديد من الجنود السابقين، الذين يخشون أن يتسبب القانون في تخفيف عقوبات جرائم الحرب التي ارتكبتها القوات البريطانية .فيلم ( داني بوي ) الذي عرضته قناة ( بي.بي.سي.تو) يتناول معركة تعرف بـ (داني بوي) وقعت جنوب محافظة ميسان عام 2004، بين القوات البريطانية ومقاتلي جيش المهدي التابع لزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر. وتحولت هذه المعركة إلى أحد أكبر الصراعات القضائية في بريطانيا، قبل أن يصدر قرار المحكمة بتبرئة جنود بريطانيين من جريمة قتل أسرى عراقيين . يقوم"الممثل توبي جونز باداء دور المحامي السابق لحقوق الإنسان فيل شاينر، والفيلم أيضا من بطولة الممثل أنتوني بويل الذي يؤدي دور الرقيب في الجيش البريطاني بريان وود، الذي اتهم بارتكاب جرائم حرب في العراق".الفي ......
#-داني
#بوي-
#فيلم
#يتناول
#تعذيب
#القوات
#البريطانية
#لمجموعة
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724841
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في برنامج ( بانوراما ) الذي عرض على أحدى قنوات (بي.بي .سي)أكد بأن جرائم الحرب التي أرتكبت من قبل القوات البريطانية في العراق ، تنسجم مع سجل بريطانيا المخزي في هذه الحروب . والمحاولة المزعومة من قبل الحكومة والجيش البريطانيين لإغلاق التحقيقات في التعذيب والقتل بالعراق تظهر أحدث جانب في رغبة جامحة بالمملكة المتحدة لنسيان كل شيء عن هذه الحروب الفاشلة، وعادة ما ينحى باللائمة على غزو العراق بقيادة الولايات المتحدة في عام 2003 على رئيس الوزراء السابق توني بلير، قالت صحيفة الغارديان البريطانية إن وزارة الدفاع البريطانية قد دفعت تعويضات بلغت 14 مليون جنيه إسترليني لمئات المواطنين العراقيين الذين تعرضوا للتعذيب على يد عناصر من القوات البريطانية قبل انسحابها من العراق . وكان عراقيون قد رفعوا دعاوى تعويض في المحاكم البريطانية، وقد بُتَّ في مئات منها، بينما لا يزال عدد آخر قيد المداولات القضائية ورغم دفع التعويضات، إلا أن وزارة الدفاع البريطانية لا تزال تتمسك بالدفاع عن عناصر الجيش البريطاني وتقول إنهم كانوا يتصرفون بمهنية، وإنها تقوم بالتحقيق في كل دعوى من دعاوى التعذيب على حدة ، من جهة أخرى يطالب محاموا المواطنين العراقيين والمدافعون عن حقوق الإنسان بإجراء تحقيق عام، ويقولون إن التعذيب كان يتم بصورة منهجية . كما إن معظم العراقيين الذي رفعوا دعاوى ضد القوات البريطانية هم من الذكور، وادعوا أنهم تعرضوا للضرب والحرمان من النوم والإهانة الجنسية وإجبارهم على الجلوس بأوضاع شاذة لساعات طويلة . وقد تلقت حكومة المملكة المتحدة الكثير من الشكاوى من العراقيين الذين احتجزوا بشكل غير قانوني وزعموا أنهم تعرضوا لسوء المعاملة من قبل القوات البريطانية، لدرجة أن وزارة الدفاع البريطانية تقول إنها غير قادرة على تحديد المبالغ التي دفعتها لتسوية المطالبات . وصرح مسؤولو وزارة الدفاع في لندن بأنهم "يستطيعون تقديم أرقام تقريبية حول عدد العراقيين الذين قدموا شكاوى ضد القوات البريطانية التي شاركت في الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في العراق سنة 2003 وما تلاه من احتلال ، لكنهم في المقابل لا يستطيعون الكشف عن المبلغ الذي تم إنفاقه من أموال دافعي الضرائب في المملكة المتحدة لتسوية هذه المطالب، نظرا لأن الأمر سيستغرق وقت طويل حتى يقوم موظفو الخدمة المدنية باحتساب مجموع الأرقام ". تدعي الوزارة أنها غير قادرة على الكشف عن المبالغ المدفوعة في وقت يستعد فيه البرلمان لمناقشة قانون مثير للجدل من شأنه أن يقدم عفوًا جزئيًا عن الجنود الذين ارتكبوا جرائم خطيرة، بما في ذلك القتل والتعذيب، أثناء الخدمة العسكرية خارج البلاد ، أثار القانون الجديد المُقترح المعروف باسم "مشروع قانون عمليات ما وراء البحار" قلق جماعات حقوق الإنسان والمعارضين السياسيين والعديد من الجنود السابقين، الذين يخشون أن يتسبب القانون في تخفيف عقوبات جرائم الحرب التي ارتكبتها القوات البريطانية .فيلم ( داني بوي ) الذي عرضته قناة ( بي.بي.سي.تو) يتناول معركة تعرف بـ (داني بوي) وقعت جنوب محافظة ميسان عام 2004، بين القوات البريطانية ومقاتلي جيش المهدي التابع لزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر. وتحولت هذه المعركة إلى أحد أكبر الصراعات القضائية في بريطانيا، قبل أن يصدر قرار المحكمة بتبرئة جنود بريطانيين من جريمة قتل أسرى عراقيين . يقوم"الممثل توبي جونز باداء دور المحامي السابق لحقوق الإنسان فيل شاينر، والفيلم أيضا من بطولة الممثل أنتوني بويل الذي يؤدي دور الرقيب في الجيش البريطاني بريان وود، الذي اتهم بارتكاب جرائم حرب في العراق".الفي ......
#-داني
#بوي-
#فيلم
#يتناول
#تعذيب
#القوات
#البريطانية
#لمجموعة
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724841
الحوار المتمدن
علي المسعود - -داني بوي- فيلم يتناول تعذيب القوات البريطانية لمجموعة من العراقيين بعد احتلال العراق
زهير دعيم : - تأجير الرّحم - مصيبة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قولوا عنّي ما شئتم ... قولوا : متأخّر، رجعيّ ، رجوعيّ .. مُتزمّت ... فلا يُضيرني شيء. نعم أقولها وبالفم الملآن ، فقرار المحكمة العليا في اسرائيل قبل يومين بالسماح " بتأجير الرحم " لولادة ابناء للمثليين هو سدوم وعامورة .. والنهاية قربت ودنت. قرار يصبّ في خانة الانفلات الخُلُقيّ والتسيُّب ، ألَمْ يقل ربّ السّماوات : «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟" (مت 19: 4). فهل من المنطق أن يكبر الطفل ليجد له أبّيْنِ أو أُمّيْنِ ؟!!! أنا لا أنادي مُطلقًا بتكفيرهم أو نبذهم ، ولا أحاول أن أحطّ من قدرهم الإنسانيّ ، فهم مثلنا بشر على صوره الله ومثاله.. نعم لا أكفّرهم بل أدعو الى احتوائهم ، والاحتواء لا يخلو من عنصر المحبّة والعطف والشّعور معهم في حدود المعقول.. ولكنّني أبدًا لا أُنادي بتشجيعهم ، وهم أصلًا لا يحتاجون الى تشجيع ، فتراهم يصولون شوارع عواصم الدُّنيا والتفاخر يملأ الفضاء ، وصيحات الجذل تعلو وكأنهم قد نالوا أكاليل المجد ، بل تشعر للحظة وتظنّ أنهم الأصل والأصالة وأنت وأنا الهامش . أصلّي من أجلهم ... عيوننا نحو السّماء متضرّعين ، فالذي خلقهم بمقدوره أن يُعيدهم الى الطّبيعة السّويّة .. أغاظني "مُصطلح " وتعبير تأجير الرّحم ، فقد أصبح الرّحم في هذه الأيام عمارة ، بناية بل قُل مصلحة تجاريّة نعتاش منها ونرتزق ، ولا تستبعد يا صديقي من أن تجد غدًأ شركاتٍ ومنافساتِ ومضاربات وحملات تنزيلاتفي هذا المضمار " تأجير ألارحام" أضحك وفي قلبي غصّة . فالبشر رغم التقنيات ، بل بسبب الحضارة والتقنيات وللأسف يركضون نحو التمرّد وتحدّي السماء والطبيعة .. رحمتك يا ربّ . ......
#تأجير
#الرّحم
#مصيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724840
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قولوا عنّي ما شئتم ... قولوا : متأخّر، رجعيّ ، رجوعيّ .. مُتزمّت ... فلا يُضيرني شيء. نعم أقولها وبالفم الملآن ، فقرار المحكمة العليا في اسرائيل قبل يومين بالسماح " بتأجير الرحم " لولادة ابناء للمثليين هو سدوم وعامورة .. والنهاية قربت ودنت. قرار يصبّ في خانة الانفلات الخُلُقيّ والتسيُّب ، ألَمْ يقل ربّ السّماوات : «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟" (مت 19: 4). فهل من المنطق أن يكبر الطفل ليجد له أبّيْنِ أو أُمّيْنِ ؟!!! أنا لا أنادي مُطلقًا بتكفيرهم أو نبذهم ، ولا أحاول أن أحطّ من قدرهم الإنسانيّ ، فهم مثلنا بشر على صوره الله ومثاله.. نعم لا أكفّرهم بل أدعو الى احتوائهم ، والاحتواء لا يخلو من عنصر المحبّة والعطف والشّعور معهم في حدود المعقول.. ولكنّني أبدًا لا أُنادي بتشجيعهم ، وهم أصلًا لا يحتاجون الى تشجيع ، فتراهم يصولون شوارع عواصم الدُّنيا والتفاخر يملأ الفضاء ، وصيحات الجذل تعلو وكأنهم قد نالوا أكاليل المجد ، بل تشعر للحظة وتظنّ أنهم الأصل والأصالة وأنت وأنا الهامش . أصلّي من أجلهم ... عيوننا نحو السّماء متضرّعين ، فالذي خلقهم بمقدوره أن يُعيدهم الى الطّبيعة السّويّة .. أغاظني "مُصطلح " وتعبير تأجير الرّحم ، فقد أصبح الرّحم في هذه الأيام عمارة ، بناية بل قُل مصلحة تجاريّة نعتاش منها ونرتزق ، ولا تستبعد يا صديقي من أن تجد غدًأ شركاتٍ ومنافساتِ ومضاربات وحملات تنزيلاتفي هذا المضمار " تأجير ألارحام" أضحك وفي قلبي غصّة . فالبشر رغم التقنيات ، بل بسبب الحضارة والتقنيات وللأسف يركضون نحو التمرّد وتحدّي السماء والطبيعة .. رحمتك يا ربّ . ......
#تأجير
#الرّحم
#مصيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724840
الحوار المتمدن
زهير دعيم - - تأجير الرّحم - مصيبة
حزب الكادحين : حملة عالميّة من أجل إطلاق سراح خالدة جرار
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين سهى جرار ابنة الرفيقة خالدة جرار عضوة المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، سهى توفيت فجأة بسكتة قلبية، أمّها في السجن لقضاء عقوبة تدوم سنتين، بقي منها شهران، هي التي دخلت السجن مرات ومرات. حزب الكادحين يشارك القوى الثورية عبر العالم الحملة من أجل اطلاق سراح الرفيقة خالدة جرار للمشاركة في وداع ابنتها سهى. الحريّــــة لخالدة جرارالمجد للمقاومة والموت للاحتلال . ......
#حملة
#عالميّة
#إطلاق
#سراح
#خالدة
#جرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724839
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين سهى جرار ابنة الرفيقة خالدة جرار عضوة المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، سهى توفيت فجأة بسكتة قلبية، أمّها في السجن لقضاء عقوبة تدوم سنتين، بقي منها شهران، هي التي دخلت السجن مرات ومرات. حزب الكادحين يشارك القوى الثورية عبر العالم الحملة من أجل اطلاق سراح الرفيقة خالدة جرار للمشاركة في وداع ابنتها سهى. الحريّــــة لخالدة جرارالمجد للمقاومة والموت للاحتلال . ......
#حملة
#عالميّة
#إطلاق
#سراح
#خالدة
#جرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724839
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - حملة عالميّة من أجل إطلاق سراح خالدة جرار
حميد طولست : الحقيقة الحقيقية في ترييف فاس وبدونتها.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست يقال أن كل حقيقة حقيقية تغضب، تماما كما هو حال الحقائق التي نشرت قبل أيام على الفيس بوك - انطلاقا من عشقي لمدينة فاس العريقة ، وحرصي على رقيها تأريخيا وحضاريا وثقافيا - في مقالة تناولت فيها ما استفزني من مظاهر الترييف وغزو مختلف اشكال البدونة ، جميع فضاءات هذه المدينة ، العريقة ، وحولتها إلى قرية كبيرة ، يلف الفشل والتهميش والتفقير كل مجالاتها ، ويطال الإهمال وتراكم الازبال وانبعاث الروائح الكريهة كافة ربوعها ، ويعم البؤس والتعاسة واليأس والسرقة والإجرام جل أطرافها ، وغير ذلك من النحوس التي لا يتطلب البحث في خطورة تأثيراتها ، لا الذكاء الفائق ولا الشطارة الخارق ولا التفكير الطويل ، ولا الاستدلال العميق ، لأنها مسببات واضحة وثابتة وبديهية وبسيطة ، لخصتها في مقالتي السابقة -إلى جانب دور بعض من لهم سلطة تسيير شؤون المدن ، الذي لا عاقل يمكنه نفيه أو التستر عليه- في سبب افتقار فاس إلى مجتمع متحضر، كالذي كانه مجتمعها في سالف الأزمان ، مجتمع متشبع بالوعي المدني الراقي ، متخلق بالسلوك البيئي المتقدم ، مهتم بنظافة دربه وحيه ومدينته ، منشغل بجماليتها ، غير مقصر في الحفاظ على سلامة بيئتها ، مستميت في مواجهة كل ما يلوث مجالاتها ، أو يشوه صورتها ، أو يضر بصحة ساكنتها ، أو يعبث بسمعة مجتمعها ، أو يسيء لمكانتها ، أو يحتقر ثقافة مجتمعها أو وتاريخها ، وغير ذلك من الصفات والسلوكات المشينة التي غدت خلال العقود الأخيرة ، سمة لغالبية ساكنتها والوافدين عليها، السلوكيات التي أثارت غضب الأسوياء والأكفاء من رجالها الحقيقيين ، الذين هم أكثر رجالها المنصفين المحبين الوافين بواجباتهم تجاهها ، الذين يشهد القاصي والداني بحسن وعيهم في التعامل مع أحوالها وكرههم لكل ما يمكن أن يكون يوما مصدر ضرر لحالها ، والذين يحرصون دوما على الرقي به إلى أفضل وأعلى المستويات ، بخلاف أولئك الذين يسكنون فاس دون أن تسكنهم ، من أشباه الفاسيين ، الذين لا يمتلكون من الشهامة والرجولة والإيثار والحسّ العالي بمسؤولية تدبير علاقة الإنسان الطبيعية بالأماكن التي تمتزج فيها الشوق والحنين والأحاسيس ، والتي من بينها"المدن والقرى" التي تدار طبقا للقاعدة الذهبية التي هي كالعملة ذات الوجهين لا قيمة لها من دون وجهيها معا ،والذان هما "الحق الواجب" التي تلخص فيأن "كل حق يقابله واجب والتزام" أي أن حق الساكنة على المدينة يقابله واجب الساكنة تجاه المدينة، وحق المدينة على ساكنتها يقابله واجب المدينة تجاه ساكنتها..وفي الختام اعترف لقارئي الكريم ، أن ســروري بغضب أولئك الذين بنوا سكنهم بفاس على ذلك التواطئ المريب الذي لا يرى فيها سوى على الغنائم الريعية التي لا مكان فيها للواجب كان أكبر من الصلحاء الذين يتعاملون مع مدينتهم على هَدْي سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم :"كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته" ، وذلك لأن غضب اولئك هو مقياس لنجاح مقالتي ودليل على وصولها إلى عدد كبير منهم . وفي الختام أعتذر عما يمكن أن يكون قد تسبب فيه انحيازي الإيجابي لمسقط للمدينة التي احبها ، الانحياز الذي لم يكن سوى اجتهاد - قد يصيب و قد يخيب - فرضته أوضاع الظلم التي طالت المدينة .حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لح ......
#الحقيقة
#الحقيقية
#ترييف
#وبدونتها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724838
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست يقال أن كل حقيقة حقيقية تغضب، تماما كما هو حال الحقائق التي نشرت قبل أيام على الفيس بوك - انطلاقا من عشقي لمدينة فاس العريقة ، وحرصي على رقيها تأريخيا وحضاريا وثقافيا - في مقالة تناولت فيها ما استفزني من مظاهر الترييف وغزو مختلف اشكال البدونة ، جميع فضاءات هذه المدينة ، العريقة ، وحولتها إلى قرية كبيرة ، يلف الفشل والتهميش والتفقير كل مجالاتها ، ويطال الإهمال وتراكم الازبال وانبعاث الروائح الكريهة كافة ربوعها ، ويعم البؤس والتعاسة واليأس والسرقة والإجرام جل أطرافها ، وغير ذلك من النحوس التي لا يتطلب البحث في خطورة تأثيراتها ، لا الذكاء الفائق ولا الشطارة الخارق ولا التفكير الطويل ، ولا الاستدلال العميق ، لأنها مسببات واضحة وثابتة وبديهية وبسيطة ، لخصتها في مقالتي السابقة -إلى جانب دور بعض من لهم سلطة تسيير شؤون المدن ، الذي لا عاقل يمكنه نفيه أو التستر عليه- في سبب افتقار فاس إلى مجتمع متحضر، كالذي كانه مجتمعها في سالف الأزمان ، مجتمع متشبع بالوعي المدني الراقي ، متخلق بالسلوك البيئي المتقدم ، مهتم بنظافة دربه وحيه ومدينته ، منشغل بجماليتها ، غير مقصر في الحفاظ على سلامة بيئتها ، مستميت في مواجهة كل ما يلوث مجالاتها ، أو يشوه صورتها ، أو يضر بصحة ساكنتها ، أو يعبث بسمعة مجتمعها ، أو يسيء لمكانتها ، أو يحتقر ثقافة مجتمعها أو وتاريخها ، وغير ذلك من الصفات والسلوكات المشينة التي غدت خلال العقود الأخيرة ، سمة لغالبية ساكنتها والوافدين عليها، السلوكيات التي أثارت غضب الأسوياء والأكفاء من رجالها الحقيقيين ، الذين هم أكثر رجالها المنصفين المحبين الوافين بواجباتهم تجاهها ، الذين يشهد القاصي والداني بحسن وعيهم في التعامل مع أحوالها وكرههم لكل ما يمكن أن يكون يوما مصدر ضرر لحالها ، والذين يحرصون دوما على الرقي به إلى أفضل وأعلى المستويات ، بخلاف أولئك الذين يسكنون فاس دون أن تسكنهم ، من أشباه الفاسيين ، الذين لا يمتلكون من الشهامة والرجولة والإيثار والحسّ العالي بمسؤولية تدبير علاقة الإنسان الطبيعية بالأماكن التي تمتزج فيها الشوق والحنين والأحاسيس ، والتي من بينها"المدن والقرى" التي تدار طبقا للقاعدة الذهبية التي هي كالعملة ذات الوجهين لا قيمة لها من دون وجهيها معا ،والذان هما "الحق الواجب" التي تلخص فيأن "كل حق يقابله واجب والتزام" أي أن حق الساكنة على المدينة يقابله واجب الساكنة تجاه المدينة، وحق المدينة على ساكنتها يقابله واجب المدينة تجاه ساكنتها..وفي الختام اعترف لقارئي الكريم ، أن ســروري بغضب أولئك الذين بنوا سكنهم بفاس على ذلك التواطئ المريب الذي لا يرى فيها سوى على الغنائم الريعية التي لا مكان فيها للواجب كان أكبر من الصلحاء الذين يتعاملون مع مدينتهم على هَدْي سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم :"كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته" ، وذلك لأن غضب اولئك هو مقياس لنجاح مقالتي ودليل على وصولها إلى عدد كبير منهم . وفي الختام أعتذر عما يمكن أن يكون قد تسبب فيه انحيازي الإيجابي لمسقط للمدينة التي احبها ، الانحياز الذي لم يكن سوى اجتهاد - قد يصيب و قد يخيب - فرضته أوضاع الظلم التي طالت المدينة .حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لح ......
#الحقيقة
#الحقيقية
#ترييف
#وبدونتها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724838
الحوار المتمدن
حميد طولست - الحقيقة الحقيقية في ترييف فاس وبدونتها.
عبير سويكت : وزير الخارجية المصرى ببروكسل يطالب بالإسراع لوضع خارطة طريق بشأن ملف سد النهضة.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)سد النهضة الأثيوبي على رأس قائمة القضايا المطروحة فى لقاءات وزير الخارجية المصرى ببروكسل .عقد وزير الخارجية المصرى السيد سامح شكري لقاءات مختلفة مع جهات دولية ببروكسل ، ناقش فيها الأوضاع الإقليمية والدولية طارحاً الرؤية المصرية بشأنها.و فى إفطار عمل صباح اليوم الأثنين الموافق 12 يوليو 2021 في بروكسل، التقى وزير الخارجية سامح شكري مع وزراء خارجية دول الاتحاد الأوروبي ، و حسب ما هو معلن الهدف هو بحث و مناقشة العلاقات الثنائية بين الجانبين بشكل معمق، و تبادُل الرؤى بشأن عدد من الملفات الإقليمية والقضايا ذات الاهتمام المُشترك.و من أهم القضايا الإقليمية التى طُرحت ملف سد النهضة الأثيوبي ، الذى حظ بتشاور و حوار عميق حوله، حيث عرض الوزير شكري نتائج جلسة مجلس الأمن الأخيرة، معرباً عن تقدير مصر للبيان الذي أصدره الاتحاد الأوروبي مؤخراً والذي انتقد إعلان إثيوبيا بدء الملء الثاني للسد دون التوصل إلى اتفاق مع دولتي المصب؛ مع تأكيد وزير الخارجية المصرى مطالبته بأهمية وضع خارطة طريق للتوصل إلى اتفاق عادل و ملزم فى إطار زمنى محدد. من جانبها مصر تعهدت بالعمل على المزيد من التنسيق إزاء القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المتبادل، وزيادة التبادل التجاري وجذب مزيد من الاستثمارات الأوروبية إلى مصر. كما أعرب وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي عن التقدير للدور المحوري الذي تقوم به مصر في المنطقة على كافة الأصعدة بغية تحقيق الأمن والاستقرار الإقليمي.و الجدير بالذكر ان الخلاف لا يزال قائمًا بين أطراف النزاع الثلاثة (مصر، أثيوبيا ، السودان)، حيث أعلنت أثيوبيا رسميًا تمسكها بالملء الثانى لخزان سد النهضة، الأمر الذي ترفضه كل من مصر و السودان و تطالبان بالملء فى إطار اتفاق قانوني ملزم لجميع الاطراف، فى الوقت الذى تصر فيه أثيوبيا على ان إجراءات الملء الثانى تتم وفقًا لإعلان المبادئ الموقع فى 2015 بين الأطراف الثلاثة.Abir Elmugamar Paris / France 12/07/2021 ......
#وزير
#الخارجية
#المصرى
#ببروكسل
#يطالب
#بالإسراع
#لوضع
#خارطة
#طريق
#بشأن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724849
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)سد النهضة الأثيوبي على رأس قائمة القضايا المطروحة فى لقاءات وزير الخارجية المصرى ببروكسل .عقد وزير الخارجية المصرى السيد سامح شكري لقاءات مختلفة مع جهات دولية ببروكسل ، ناقش فيها الأوضاع الإقليمية والدولية طارحاً الرؤية المصرية بشأنها.و فى إفطار عمل صباح اليوم الأثنين الموافق 12 يوليو 2021 في بروكسل، التقى وزير الخارجية سامح شكري مع وزراء خارجية دول الاتحاد الأوروبي ، و حسب ما هو معلن الهدف هو بحث و مناقشة العلاقات الثنائية بين الجانبين بشكل معمق، و تبادُل الرؤى بشأن عدد من الملفات الإقليمية والقضايا ذات الاهتمام المُشترك.و من أهم القضايا الإقليمية التى طُرحت ملف سد النهضة الأثيوبي ، الذى حظ بتشاور و حوار عميق حوله، حيث عرض الوزير شكري نتائج جلسة مجلس الأمن الأخيرة، معرباً عن تقدير مصر للبيان الذي أصدره الاتحاد الأوروبي مؤخراً والذي انتقد إعلان إثيوبيا بدء الملء الثاني للسد دون التوصل إلى اتفاق مع دولتي المصب؛ مع تأكيد وزير الخارجية المصرى مطالبته بأهمية وضع خارطة طريق للتوصل إلى اتفاق عادل و ملزم فى إطار زمنى محدد. من جانبها مصر تعهدت بالعمل على المزيد من التنسيق إزاء القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المتبادل، وزيادة التبادل التجاري وجذب مزيد من الاستثمارات الأوروبية إلى مصر. كما أعرب وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي عن التقدير للدور المحوري الذي تقوم به مصر في المنطقة على كافة الأصعدة بغية تحقيق الأمن والاستقرار الإقليمي.و الجدير بالذكر ان الخلاف لا يزال قائمًا بين أطراف النزاع الثلاثة (مصر، أثيوبيا ، السودان)، حيث أعلنت أثيوبيا رسميًا تمسكها بالملء الثانى لخزان سد النهضة، الأمر الذي ترفضه كل من مصر و السودان و تطالبان بالملء فى إطار اتفاق قانوني ملزم لجميع الاطراف، فى الوقت الذى تصر فيه أثيوبيا على ان إجراءات الملء الثانى تتم وفقًا لإعلان المبادئ الموقع فى 2015 بين الأطراف الثلاثة.Abir Elmugamar Paris / France 12/07/2021 ......
#وزير
#الخارجية
#المصرى
#ببروكسل
#يطالب
#بالإسراع
#لوضع
#خارطة
#طريق
#بشأن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724849
الحوار المتمدن
عبير سويكت - وزير الخارجية المصرى ببروكسل يطالب بالإسراع لوضع خارطة طريق بشأن ملف سد النهضة.
احمد الحمد المندلاوي : ترسق - مندلي طريق برسوبوليس
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قرأت لكم نبذة عن ترسق – مندلي ،وددتُ نشره هنا لإتمام الفائدة،كما تمّ تثبيته في كتاب "مكتبة مندلي الخاصة – بيبلوغرافيا –ج 2" مخطوط .من كتاب : موسوعة المدن و المواقع في العراق "ج1"– تأليف بشير يوسف فرنسيس –، ورد اسم ترسق في ج1 ص 167 تحت رقم 176 : ترسق قرية صغير تقع على طريق مندلي – بدرة،و بجوارها تل أثري فيه مخفر للشرطة،و لعل هذا هو نفس الطريق القديم الذي كان يربط "برسبوليس" عاصمة الفرس الأخمينيين بآسيا الصغرى. و الكتاب من إصدارات كاتب – لندن – 2017م.من أرشيف مركز مندلي الحضاري للتوثيق و الدراسات تحت رقم 27/2021م.ا ......
#ترسق
#مندلي
#طريق
#برسوبوليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724848
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قرأت لكم نبذة عن ترسق – مندلي ،وددتُ نشره هنا لإتمام الفائدة،كما تمّ تثبيته في كتاب "مكتبة مندلي الخاصة – بيبلوغرافيا –ج 2" مخطوط .من كتاب : موسوعة المدن و المواقع في العراق "ج1"– تأليف بشير يوسف فرنسيس –، ورد اسم ترسق في ج1 ص 167 تحت رقم 176 : ترسق قرية صغير تقع على طريق مندلي – بدرة،و بجوارها تل أثري فيه مخفر للشرطة،و لعل هذا هو نفس الطريق القديم الذي كان يربط "برسبوليس" عاصمة الفرس الأخمينيين بآسيا الصغرى. و الكتاب من إصدارات كاتب – لندن – 2017م.من أرشيف مركز مندلي الحضاري للتوثيق و الدراسات تحت رقم 27/2021م.ا ......
#ترسق
#مندلي
#طريق
#برسوبوليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724848
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - ترسق - مندلي طريق برسوبوليس
محمد علي حسين - البحرين : رحيل اللاعب البحريني المخضرم يوسف الصباغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كنت أشاهد الفقيد الراحل يوسف الصباغ عندما كان يلعب مع فريق النسور في أواسط الخمسينات من القرن الماضي، حينها كنت تلميذاً في المدرسة الغربية الابتدائية في العاصمة المنامة، وكنت ألعب كرة القدم مع أشبال فريق النيل في منطقة السلمانية.وقد حالفني الحظ وتعرفت عليه عام 1968، عندما كنت مشرف تزويد وقود الطائرات في شركة بي پي، وأزوّد طائرات شركة طيران الخليج القديمة، من نوع داكوتا دي سي 3، وفوكر إف 27 فريندشيپ، وثم BAC 1-11، وكنت أقابله قرب "حظيرة طائرات"(AIRPLANE HANGAR) طيران الخليج في مطار البحرين. محمد علي حسين**********وفاة يوسف الصباغالأحد 11 يوليو 2021 لعب للأهلي ومن جيل المؤسّسين للنسورفقدت البحرين ابنا بارا من أبنائها الرياضيين المتميزين كرويا، مارس عدة ألعاب رياضية، وأحد مؤسسي فريق النسور لكرة القدم في بداية الخمسينات، بعد أن انتقل إلى رحمة الله تعالى لاعب خط الوسط بالنسور.يوسف الصباغ أحد النجوم الذين مارسوا عدة ألعاب رياضية، وتألق في كرة القدم إلى جانب لعبة كرة السلة والبولينج.وكان رحمه الله من الجيل المؤسس في بداية الخمسينات مع مجموعة في الفريق الثاني ضمت الأخوين عبدالله ومحمد حمزة، علي كمنكة، يوسف ياسين، عبدالرحمن الكردي، عبدالكريم التتان، عبدالله الكردي، ولعدم حصولهم على فرصة اللعب آنذاك أسست هذه المجموعة، ومنهم عدد آخر من اللاعبين فريق النسور، هم عبدالرحمن درويش، عبدالله الباكر، عبدالنبي الصفار، أحمد تقي،سامي تقي، عبدالرضا الديلمي، أحمد بدوي، وكان هذا الفريق الذي نافس المحرق على البطولات مع بداية تأسيس الاتحاد الرياضي البحرين أواخر الخمسينات وبداية الستينات، واستمر الفريقان في منافسة أخوية شريفة حتى الآن ممثلي قطبي كرة القدم البحريني، وانضم إليهم عدنان أيوب، حسن زليخ، حسن السيد، ميرزا حسن، عبدالوهاب ومحمد أحمد العسومي، ومحمد أحمد وفيروز غلوم، وأحمد أمين الخاجة.يوسف الصباغ استمر يلعب مع النسور، وكانت فرصة إعلان الاعتزال عام 1968 مع مجموعة من اللاعبين ضمت كريم مرزوق، راشد صليبيخ، محمد تقي، بعد تحقيق كأس الاتحاد لإخراج المغلوب، وكان «بووليد» قد مارس لعبة كرة السلة مع عدد من اللاعبين المميزين آنذاك خلال شهر رمضان المبارك، وضم سعيد العرادي، عدنان أيوب، عباس المحروس، حسن البحارنة، ومجموعة أخرى.واتجه في السبعينات إلى ممارسة لعبة البولينج حرصا منه وتعلقا بالرياضة، حتى أبعدته أموره الخاصة عن ذلك، وبذلك تكون الرياضة البحرينية فقدت خلال الفترة الأخير عددا من نجومنا الأفذاذ المعروفين، أمثال أحمد سالمين، يوسف ياسين رفيق الدرب مع الصباغ.لقراءة المزيد ومشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/alayam/sports/915093/News.htmlالمران يطالب النادي الأهلي بالبحث عن نجم كروي اسمه يوسف الصباغ19 يوليو 2013طالب لاعب نادي المحرق السابق في كرة القدم الكابتن ناصر المران مجلس ادارة النادي الأهلي بالبحث عن لاعب في غرار اللاعب السابق يوسف الصباغ الذي كان من أبرز لاعبي عصره في خط الوسط إبان مرحلة الخمسينيات، وقال للملحق الرياضي في «أخبار الخليج»: إن مثل هؤلاء النجوم الكرويون لا يتكررون مع الزمن حتى لو طال بنا العمر لن نجد مثيلاً لهم. وقال ناصر المران أيضا: هذا اللاعب أتعب كل اللاعبين في خط الوسط يوم كان يتنافس المحرق مع النسور على احراز البطول ......
#رحيل
#اللاعب
#البحريني
#المخضرم
#يوسف
#الصباغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724847
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين كنت أشاهد الفقيد الراحل يوسف الصباغ عندما كان يلعب مع فريق النسور في أواسط الخمسينات من القرن الماضي، حينها كنت تلميذاً في المدرسة الغربية الابتدائية في العاصمة المنامة، وكنت ألعب كرة القدم مع أشبال فريق النيل في منطقة السلمانية.وقد حالفني الحظ وتعرفت عليه عام 1968، عندما كنت مشرف تزويد وقود الطائرات في شركة بي پي، وأزوّد طائرات شركة طيران الخليج القديمة، من نوع داكوتا دي سي 3، وفوكر إف 27 فريندشيپ، وثم BAC 1-11، وكنت أقابله قرب "حظيرة طائرات"(AIRPLANE HANGAR) طيران الخليج في مطار البحرين. محمد علي حسين**********وفاة يوسف الصباغالأحد 11 يوليو 2021 لعب للأهلي ومن جيل المؤسّسين للنسورفقدت البحرين ابنا بارا من أبنائها الرياضيين المتميزين كرويا، مارس عدة ألعاب رياضية، وأحد مؤسسي فريق النسور لكرة القدم في بداية الخمسينات، بعد أن انتقل إلى رحمة الله تعالى لاعب خط الوسط بالنسور.يوسف الصباغ أحد النجوم الذين مارسوا عدة ألعاب رياضية، وتألق في كرة القدم إلى جانب لعبة كرة السلة والبولينج.وكان رحمه الله من الجيل المؤسس في بداية الخمسينات مع مجموعة في الفريق الثاني ضمت الأخوين عبدالله ومحمد حمزة، علي كمنكة، يوسف ياسين، عبدالرحمن الكردي، عبدالكريم التتان، عبدالله الكردي، ولعدم حصولهم على فرصة اللعب آنذاك أسست هذه المجموعة، ومنهم عدد آخر من اللاعبين فريق النسور، هم عبدالرحمن درويش، عبدالله الباكر، عبدالنبي الصفار، أحمد تقي،سامي تقي، عبدالرضا الديلمي، أحمد بدوي، وكان هذا الفريق الذي نافس المحرق على البطولات مع بداية تأسيس الاتحاد الرياضي البحرين أواخر الخمسينات وبداية الستينات، واستمر الفريقان في منافسة أخوية شريفة حتى الآن ممثلي قطبي كرة القدم البحريني، وانضم إليهم عدنان أيوب، حسن زليخ، حسن السيد، ميرزا حسن، عبدالوهاب ومحمد أحمد العسومي، ومحمد أحمد وفيروز غلوم، وأحمد أمين الخاجة.يوسف الصباغ استمر يلعب مع النسور، وكانت فرصة إعلان الاعتزال عام 1968 مع مجموعة من اللاعبين ضمت كريم مرزوق، راشد صليبيخ، محمد تقي، بعد تحقيق كأس الاتحاد لإخراج المغلوب، وكان «بووليد» قد مارس لعبة كرة السلة مع عدد من اللاعبين المميزين آنذاك خلال شهر رمضان المبارك، وضم سعيد العرادي، عدنان أيوب، عباس المحروس، حسن البحارنة، ومجموعة أخرى.واتجه في السبعينات إلى ممارسة لعبة البولينج حرصا منه وتعلقا بالرياضة، حتى أبعدته أموره الخاصة عن ذلك، وبذلك تكون الرياضة البحرينية فقدت خلال الفترة الأخير عددا من نجومنا الأفذاذ المعروفين، أمثال أحمد سالمين، يوسف ياسين رفيق الدرب مع الصباغ.لقراءة المزيد ومشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/alayam/sports/915093/News.htmlالمران يطالب النادي الأهلي بالبحث عن نجم كروي اسمه يوسف الصباغ19 يوليو 2013طالب لاعب نادي المحرق السابق في كرة القدم الكابتن ناصر المران مجلس ادارة النادي الأهلي بالبحث عن لاعب في غرار اللاعب السابق يوسف الصباغ الذي كان من أبرز لاعبي عصره في خط الوسط إبان مرحلة الخمسينيات، وقال للملحق الرياضي في «أخبار الخليج»: إن مثل هؤلاء النجوم الكرويون لا يتكررون مع الزمن حتى لو طال بنا العمر لن نجد مثيلاً لهم. وقال ناصر المران أيضا: هذا اللاعب أتعب كل اللاعبين في خط الوسط يوم كان يتنافس المحرق مع النسور على احراز البطول ......
#رحيل
#اللاعب
#البحريني
#المخضرم
#يوسف
#الصباغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724847
Alayam
لعب للأهلي ومن جيل المؤسّسين للنسور
فقدت البحرين ابنا بارا من أبنائها الرياضيين المتميزين كرويا، مارس عدة ألعاب رياضية، وأحد مؤسسي فريق النسور لكرة القدم في بداية الخمسينات، بعد أن انتقل إلى رحمة
سعود سالم : عيون الكلاب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تترائى من بعيد
-;-أشجار النخيل
-;-وأعمدة الكهرباء
-;-على جانبي الطريق
-;-وسطوح المنازل الواطئة
-;-والشوارع
-;-وكلاب تتسكع
-;-في خطوط متعرجة
-;-مطأطأة الرأس
-;-تتشمم آثار العابرين
-;-تتنبأ بالماضي والمستقبل
-;-تقرأ خطوط الكف
-;-وفناجين القهوة
-;-وآثار أحذية الغائبينعلى الرمال
-;-على الرصيف والأسفلت
-;-وعلى أسوار الحدائق
-;-والمقابر
-;-بعيونها الزجاجية
-;-تقرأ التقارير
-;-وربما القصص وألأشعار
-;-وحكايات البشروالصراصير
-;-منقوشة
-;-بحروف الصبار والأشواك
-;-والضجر
-;-في الفجر
-;-في الضباب
-;-تترائى من بعيد
-;-هناك عند الأفق
-;-أشجار النخيل
-;-وأعمدة الكهرباء
-;-على جانبي الطريق
-;-وسطوح المنازل الواطئة
-;-وشوارع الغبارهناكتترائى الكارثة ......
#عيون
#الكلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724846
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تترائى من بعيد
-;-أشجار النخيل
-;-وأعمدة الكهرباء
-;-على جانبي الطريق
-;-وسطوح المنازل الواطئة
-;-والشوارع
-;-وكلاب تتسكع
-;-في خطوط متعرجة
-;-مطأطأة الرأس
-;-تتشمم آثار العابرين
-;-تتنبأ بالماضي والمستقبل
-;-تقرأ خطوط الكف
-;-وفناجين القهوة
-;-وآثار أحذية الغائبينعلى الرمال
-;-على الرصيف والأسفلت
-;-وعلى أسوار الحدائق
-;-والمقابر
-;-بعيونها الزجاجية
-;-تقرأ التقارير
-;-وربما القصص وألأشعار
-;-وحكايات البشروالصراصير
-;-منقوشة
-;-بحروف الصبار والأشواك
-;-والضجر
-;-في الفجر
-;-في الضباب
-;-تترائى من بعيد
-;-هناك عند الأفق
-;-أشجار النخيل
-;-وأعمدة الكهرباء
-;-على جانبي الطريق
-;-وسطوح المنازل الواطئة
-;-وشوارع الغبارهناكتترائى الكارثة ......
#عيون
#الكلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724846
الحوار المتمدن
سعود سالم - عيون الكلاب
محمد موسى عويسات : قراءة في رواية اليتيمة للروائيّ المقدسيّ جميل السّلحوت
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات العزوبيّة ولا الزّيجة الرّديّة" "العزوبيّة ولا الزيجة الرّديّة" مثل شعبيّ متداول في بيئتنا المقدسيّة والفلسطينيّة وأظنّ أنّه متداول في بلاد عربيّة أخرى، فيه حكمة كبيرة، وهو صادر عن تجربة ومجرّب، يحمل دلالات كثيرة أهمّها أنّ من الزّواج ما يخالف المقصود السّامي للزّواج فيكون كارثة على الزّوجين أو أحدهما، فلا تتحقّق الغاية منه وهو السّكن والطّمأنينة، وبناء اللّبنة الأولى في المجتمع وهي الأسرة القويمة، وفيه أيضا أنّ هناك من كلا الطّرفين من لا يحسن الاختيار، ولا يتحقّق من أهليّة شريك الحياة والصّاحب فيها، ويتعجّل في الزّواج لمجرّد الزّواج، ومن طرف خفيّ يعكس المثل عقليّة أو خلق غير سويّ وهو الغشّ الذي يمارسه أحد الأطراف من المتقدّمين للزّواج أو أوليائهم في إخفاء عيوب أبنائهم أو عدم صلاحهم للزّواج، ومنه أيضا اغترار أحد الأطراف بمظهر المتقدّم للزواج وشكله وماله، وإغفال مخبره وعقله وخلقه، فيكون الشّاب أو الفتاة ضحيّة في هذه الزّيجة، التي تنتهي إلى الإخفاق وضياع الأولاد إذا ما كان الإنجاب، كلّ هذه وغيرها هي محور الرّواية (اليتيمة) للأديب الرّوائي المقدسيّ جميل السلحوت التي صدرت هذا العام في مطلع شهر تموز 2021عن مكتبة كل شيء في حيفا، هذه الرّواية التي تعدّ الثالثة بعد روايتيْ (ولادة من الخاصرة) و (المطلّقة) اللّتين تناولتا المرأة في دائرة الزّواج والطّلاق، فهما في موضوع واحد، غير أنّ الشّخصيات قد اختلفت في هذه الثالثة أي (اليتيمة)، وقد امتازت الرّوايات الثلاثة بواقعيّة شديدة، حتى كأنّ القارئ يقول هذه قصّة حصلت في القريّة الفلانيّة، أو في الحيّ الفلانيّ، أو في الأسرة الفلانيّة، وهكذا كانت تلك الرّوايات نقلا لصور حيّة للعلاقات الزّوجيّة، ربّما يكون الكاتب استوحاها من مشاهداته ومن تجاربه الشّخصيّة في حلّ المشاكل المجتمعيّة والاجتماعيّة. والكاتب في هذه الرّواية وكما هو في سابقتيها ينقل عقليّة تسيطر على مجتمعنا كوّنتها عادات وتقاليد خاطئة بعيدة عن الدّين القويم وأحكامه السّمحة، وعمّا يقتضيه العقل السّليم والفطرة القويمة في العلاقة بين الرجل والمرأة قبل الزّواج وبعد الزّواج، وهذه العقليّة ليست هي ظلما يقع من الرّجل على المرأة، أي ليست عقليّة ذكوريّة، بقدر ما هي عقليّة مجتمعيّة يشترك فيها الرّجال والنّساء على حدّ سواء، فعبير الفتاة اليتيمة قد اشترك في مأساتها أطراف عديدة، من أخيها الذي عَنى لإرادة زوجته الجديدة التي هي ابنة خالة مهيب، واشتركت فيها أمّ عبير التي اغترّت بمنظر مهيب في صورة فوتوغرافيّة، فوافقت على زواج عبير منه دون التحقّق من شخصيّته، واشتركت في هذه الجريمة أمّ مهيب بل والده أيضا، اللّذان أخفيا حقيقة ابنهما المريض نفسيّا، ولا ننسى زوجة عزيز أخي عبير، وربّما يكون الجدّ أوعى تلك الأطراف، ولكنّه أبدى ضعفا وعجزا عن الاستدراك على هذه الزّيجة. ونرى الرّواية ومن خلال نسائها تبرز عقدة الزّواج، فهمّ الأمّهات الأول وقبل التّعليم سواء للأبناء أو البنات، هو زواجهم، واختيار القرين المناسب، وفي الزّوج المناسب أو الزّوجة المناسبة يطغى معيار الجمال والأناقة، وهنا تبرز قضية أسمّيها (التّطريق)، وهي تنبيه الفتى أو الفتاة للزّواج وإثارته في النّفس ودفعه له دفعا، وجعله أمرا حثيثا وأولى الأولوليّات حتى وإن لم يكونا مهيّئين له نفسيّا أو ماديّا، فعلى سبيل المثال اضطر عزيز بعد أن ألحّ عليه جدّه وأمّه لاختيار زوجة، أن يتوهّم أن زميلته في الجامعة تحبّه وأنّها توافق على الزواج منه رغم قصر اللقاء، وكانت الصّدمة أنّها مخطوبة لشخص آخر ومقبلا على الزواج، وكذلك التدخّل المباشر في ......
#قراءة
#رواية
#اليتيمة
#للروائيّ
#المقدسيّ
#جميل
#السّلحوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724845
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات العزوبيّة ولا الزّيجة الرّديّة" "العزوبيّة ولا الزيجة الرّديّة" مثل شعبيّ متداول في بيئتنا المقدسيّة والفلسطينيّة وأظنّ أنّه متداول في بلاد عربيّة أخرى، فيه حكمة كبيرة، وهو صادر عن تجربة ومجرّب، يحمل دلالات كثيرة أهمّها أنّ من الزّواج ما يخالف المقصود السّامي للزّواج فيكون كارثة على الزّوجين أو أحدهما، فلا تتحقّق الغاية منه وهو السّكن والطّمأنينة، وبناء اللّبنة الأولى في المجتمع وهي الأسرة القويمة، وفيه أيضا أنّ هناك من كلا الطّرفين من لا يحسن الاختيار، ولا يتحقّق من أهليّة شريك الحياة والصّاحب فيها، ويتعجّل في الزّواج لمجرّد الزّواج، ومن طرف خفيّ يعكس المثل عقليّة أو خلق غير سويّ وهو الغشّ الذي يمارسه أحد الأطراف من المتقدّمين للزّواج أو أوليائهم في إخفاء عيوب أبنائهم أو عدم صلاحهم للزّواج، ومنه أيضا اغترار أحد الأطراف بمظهر المتقدّم للزواج وشكله وماله، وإغفال مخبره وعقله وخلقه، فيكون الشّاب أو الفتاة ضحيّة في هذه الزّيجة، التي تنتهي إلى الإخفاق وضياع الأولاد إذا ما كان الإنجاب، كلّ هذه وغيرها هي محور الرّواية (اليتيمة) للأديب الرّوائي المقدسيّ جميل السلحوت التي صدرت هذا العام في مطلع شهر تموز 2021عن مكتبة كل شيء في حيفا، هذه الرّواية التي تعدّ الثالثة بعد روايتيْ (ولادة من الخاصرة) و (المطلّقة) اللّتين تناولتا المرأة في دائرة الزّواج والطّلاق، فهما في موضوع واحد، غير أنّ الشّخصيات قد اختلفت في هذه الثالثة أي (اليتيمة)، وقد امتازت الرّوايات الثلاثة بواقعيّة شديدة، حتى كأنّ القارئ يقول هذه قصّة حصلت في القريّة الفلانيّة، أو في الحيّ الفلانيّ، أو في الأسرة الفلانيّة، وهكذا كانت تلك الرّوايات نقلا لصور حيّة للعلاقات الزّوجيّة، ربّما يكون الكاتب استوحاها من مشاهداته ومن تجاربه الشّخصيّة في حلّ المشاكل المجتمعيّة والاجتماعيّة. والكاتب في هذه الرّواية وكما هو في سابقتيها ينقل عقليّة تسيطر على مجتمعنا كوّنتها عادات وتقاليد خاطئة بعيدة عن الدّين القويم وأحكامه السّمحة، وعمّا يقتضيه العقل السّليم والفطرة القويمة في العلاقة بين الرجل والمرأة قبل الزّواج وبعد الزّواج، وهذه العقليّة ليست هي ظلما يقع من الرّجل على المرأة، أي ليست عقليّة ذكوريّة، بقدر ما هي عقليّة مجتمعيّة يشترك فيها الرّجال والنّساء على حدّ سواء، فعبير الفتاة اليتيمة قد اشترك في مأساتها أطراف عديدة، من أخيها الذي عَنى لإرادة زوجته الجديدة التي هي ابنة خالة مهيب، واشتركت فيها أمّ عبير التي اغترّت بمنظر مهيب في صورة فوتوغرافيّة، فوافقت على زواج عبير منه دون التحقّق من شخصيّته، واشتركت في هذه الجريمة أمّ مهيب بل والده أيضا، اللّذان أخفيا حقيقة ابنهما المريض نفسيّا، ولا ننسى زوجة عزيز أخي عبير، وربّما يكون الجدّ أوعى تلك الأطراف، ولكنّه أبدى ضعفا وعجزا عن الاستدراك على هذه الزّيجة. ونرى الرّواية ومن خلال نسائها تبرز عقدة الزّواج، فهمّ الأمّهات الأول وقبل التّعليم سواء للأبناء أو البنات، هو زواجهم، واختيار القرين المناسب، وفي الزّوج المناسب أو الزّوجة المناسبة يطغى معيار الجمال والأناقة، وهنا تبرز قضية أسمّيها (التّطريق)، وهي تنبيه الفتى أو الفتاة للزّواج وإثارته في النّفس ودفعه له دفعا، وجعله أمرا حثيثا وأولى الأولوليّات حتى وإن لم يكونا مهيّئين له نفسيّا أو ماديّا، فعلى سبيل المثال اضطر عزيز بعد أن ألحّ عليه جدّه وأمّه لاختيار زوجة، أن يتوهّم أن زميلته في الجامعة تحبّه وأنّها توافق على الزواج منه رغم قصر اللقاء، وكانت الصّدمة أنّها مخطوبة لشخص آخر ومقبلا على الزواج، وكذلك التدخّل المباشر في ......
#قراءة
#رواية
#اليتيمة
#للروائيّ
#المقدسيّ
#جميل
#السّلحوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724845
الحوار المتمدن
محمد موسى عويسات - قراءة في رواية (اليتيمة) للروائيّ المقدسيّ جميل السّلحوت
مشعل يسار : زعيما تنزانيا وهايتي لم يعترفا بالوباء فاغتيلا
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ليل 6-7 يوليو/تموز اغتيل رئيس هايتي في مسكنه الخاص المحاط بالحراس. وبحسب "بي بي سي" استُهدف المنزل بهجوم منظم شارك فيه 28 شخصًا منهم 26 عسكريًا كولومبيًا سابقًا وأمريكيان اثنان. قصارى القول، مرتزقة!الحقيقة أن رئيس هايتي، جوفينيل مويس، كان يشكك في خطبه الصريحة في وجود وباء كوفيد، ولم تكن هناك قيود كوفيدية من تكميم وإغلاق وفصل وتطعيم قسري وغيره في بلاده وكان هناك فقط 0,02 بالمائة مصابون بالعدوى. مثل هذه الأمور لا يتم تداوله في الصحافة المفتوحة لأن ما تنشره يجب أن يمر عبر رقابة كبرى مافيات هذا العالم - "الدولة العميقة" وحكومتها العالمية. فهؤلاء الأخيرون هم الحريصون على نشر الرعب من هذا الفيروس و"إزاحة" اي رئيس يخشون أن يكشف خداعهم.مباشرة بعد اغتيال الرئيس، طلب أعضاء في الحكومة الهايتية من الولايات المتحدة تقديم الدعم وإرسال جيش للحفاظ على النظام داخل بلادهم.هل هذا صدفة؟ وماذا عن مقتل زعيم آخر مشكك في الفيروس المذكور وفي اختبار الـPCR الزائف الذي كان الأساس في تبرير انتشار الوباء المزعوم، هو رئيس تنزانيا جون ماغوفولي الذي لم يعترف هو أيضًا بوجود جائحة كوفيد ولم تكن هناك قيود في بلاده أيضًا على المواطنين تتعلق بالجائحة، كما لم يكن لديه مصابون بالمرض.بعد وفاة الرئيس جون، اعترفت تنزانيا على الفور بالوباء، وفرضت قيودًا بسبب الفيروس، وفرضت نظام الأقنعة. لماذا يا ترى غير مساعدوه هناك موقفهم بهذه السرعة؟ أليس هذا يعني أنه كان من الضروري القيام بذلك؟لم تتمكن هايتي بعد من تغيير سياستها تجاه انتشار الإصابات بفيروس كورونا، لكن هذا سيحدث دون شك في الأيام المقبلة.ألم يُجب الدكتور مارون خوري من واشنطن منذ أشهر عديدة وزير الصحة اللبناني حمد حسن حين سأله هذا - أيجب على لبنان أن يشتري لقاح فايزر من بيل غيتس أم لا - بالإيجاب لأن لبنان لن يحصل حتى على ضمادة قطن من الـ"بيغ فارما" إذا لم يفعل؟ تماما كما هانت وخنعت كل دول أوروبا الشرقية البرجوازية الهشة لهتلر في حينه حين تقدم جيشه شرقا نحو الاتحاد السوفياتي، تهون جمهوريات الموز اليوم، كبيرها وصغيرها، أمام الهجوم الفاشي العالمي الذي تقوده "الدولة العميقة" وهي الاسم الحركي لرأس المال المالي العالمي الذي لا ينتج سوى الأزمات والحروب. ......
#زعيما
#تنزانيا
#وهايتي
#يعترفا
#بالوباء
#فاغتيلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724844
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ليل 6-7 يوليو/تموز اغتيل رئيس هايتي في مسكنه الخاص المحاط بالحراس. وبحسب "بي بي سي" استُهدف المنزل بهجوم منظم شارك فيه 28 شخصًا منهم 26 عسكريًا كولومبيًا سابقًا وأمريكيان اثنان. قصارى القول، مرتزقة!الحقيقة أن رئيس هايتي، جوفينيل مويس، كان يشكك في خطبه الصريحة في وجود وباء كوفيد، ولم تكن هناك قيود كوفيدية من تكميم وإغلاق وفصل وتطعيم قسري وغيره في بلاده وكان هناك فقط 0,02 بالمائة مصابون بالعدوى. مثل هذه الأمور لا يتم تداوله في الصحافة المفتوحة لأن ما تنشره يجب أن يمر عبر رقابة كبرى مافيات هذا العالم - "الدولة العميقة" وحكومتها العالمية. فهؤلاء الأخيرون هم الحريصون على نشر الرعب من هذا الفيروس و"إزاحة" اي رئيس يخشون أن يكشف خداعهم.مباشرة بعد اغتيال الرئيس، طلب أعضاء في الحكومة الهايتية من الولايات المتحدة تقديم الدعم وإرسال جيش للحفاظ على النظام داخل بلادهم.هل هذا صدفة؟ وماذا عن مقتل زعيم آخر مشكك في الفيروس المذكور وفي اختبار الـPCR الزائف الذي كان الأساس في تبرير انتشار الوباء المزعوم، هو رئيس تنزانيا جون ماغوفولي الذي لم يعترف هو أيضًا بوجود جائحة كوفيد ولم تكن هناك قيود في بلاده أيضًا على المواطنين تتعلق بالجائحة، كما لم يكن لديه مصابون بالمرض.بعد وفاة الرئيس جون، اعترفت تنزانيا على الفور بالوباء، وفرضت قيودًا بسبب الفيروس، وفرضت نظام الأقنعة. لماذا يا ترى غير مساعدوه هناك موقفهم بهذه السرعة؟ أليس هذا يعني أنه كان من الضروري القيام بذلك؟لم تتمكن هايتي بعد من تغيير سياستها تجاه انتشار الإصابات بفيروس كورونا، لكن هذا سيحدث دون شك في الأيام المقبلة.ألم يُجب الدكتور مارون خوري من واشنطن منذ أشهر عديدة وزير الصحة اللبناني حمد حسن حين سأله هذا - أيجب على لبنان أن يشتري لقاح فايزر من بيل غيتس أم لا - بالإيجاب لأن لبنان لن يحصل حتى على ضمادة قطن من الـ"بيغ فارما" إذا لم يفعل؟ تماما كما هانت وخنعت كل دول أوروبا الشرقية البرجوازية الهشة لهتلر في حينه حين تقدم جيشه شرقا نحو الاتحاد السوفياتي، تهون جمهوريات الموز اليوم، كبيرها وصغيرها، أمام الهجوم الفاشي العالمي الذي تقوده "الدولة العميقة" وهي الاسم الحركي لرأس المال المالي العالمي الذي لا ينتج سوى الأزمات والحروب. ......
#زعيما
#تنزانيا
#وهايتي
#يعترفا
#بالوباء
#فاغتيلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724844
الحوار المتمدن
مشعل يسار - زعيما تنزانيا وهايتي لم يعترفا بالوباء فاغتيلا
طاهر مسلم البكاء : كورونا هي غضب السماء
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء صباحا ً في أحد مقاهي الناصرية التي تطل على الفرات ، كنت ارقب حركة المياه التي خلتها انها أكبر من كل طغاة الأرض الذين حاولوا ايقاف الجريان الصامت لمياه النهر المتدفقة بعنفوان ناشرة الحياة في الأرض التي استدامت هذا الجريان لآلاف السنين والتي استولدت حضارات عديدة بين ضفتيه ،ولكن هناك من يحاول اليوم كسر هذا العنفوان الذي ولد مع ولادة الحياة ، وتغيير مسار كل شئ في حياتنا ، فالأنهار تقطع وتحول مساراتها الطبيعية ،وعقائدنا يجب ان تتغيير، والتكنلوجيا الحديثة تسخر لصناعة السلاح الحديث والذي قتل به الاف البشر وتخريب حياتهم ونشر البطالة والجوع والخوف في ربوع واسعة من الأرض وبضمنها تسهيل مهمة الأوبئة والفايروسات القاتلة .وهل يمكن لدولة ان تتسيد الأرض بماتملكه من سلاح فتاك وقوة قاهرة ،ولكنها لا تملك الأخلاق واللطف بعباد الله على هذه الأرض .كنت استرق السمع الى مجموعة من رواد المقهى ،كان احدهم يقول ان هذا الوباء هو غضب رباني على البشر وخاصة على أولئك الطغاة الذين استشعروا ان قوتهم تعلو كل قوة ، ولم يتعظوا بمن مر على هذه الأرض من قبلهم ، فلقد ذكرت الكتب السماوية بأسهاب كيف كانت نهاية الطغاة الأوائل ممن سبقوهم في العيش على هذه الأرض ، كالنمرود وفرعون وقوم لوط وقوم عاد وغيرهم ، ان البشر يكرر أخطاءه نفسها على هذه الأرض ،دون ان يستفاد من تركة الماضين ، وكمثال قريب ، بعد سقوط الأتحاد السوفيتي وبروز الولايات المتحدة الأمريكية كقوة عظمى تسير بفلكها الدول الأوروبية وتأتمر بتوجيهها، شعروا بماكان يستشعره النمرود وفرعون وغيرهم ممن طغى وتجبر فأنتقم الله منهم ، ولم يكن يستمعوا الى صوت العقل الذي يوصي بأن الحياة ستكون أجمل وأنفع لو سلك الجميع ،القوي والضعيف ،طريق السلام والتعاون وعدم الأعتداء على حقوق الآخرين ،وعندها سيكون القوي أكثر قوة وستكون ثقة الآخرين في التعامل معه كبيرة مما يؤدي الى نتائج عظيمة في صالح الجميع ، بعكس الجشع وحب السيطرة وسرقة موارد الآخرين وتدمير ممتلكاتهم ونشر الظلم والفساد فنهايته معروفة .قال الله تعالى :وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِـمُونَ إنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ..42 / سورة ابراهيم .أمريكا ليست الدولة الأولى التي تهزم في افغانستان ،لماذا لم يتعظوا ؟ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالم يرتكب اليونيد بريجنيف قبل اربعة عقود خطيئة دخول افغانستان ،لماذا كررها بوش الأبن مع سبق الأصرار والترصد ،ولم يكن بريجنيف أول من هزم في تلك البلاد التي اثبتت صعوبة تطويعها وخضوعها من قبل ،كما ان بوش كرر ذات الخطأ مع العراق فكان مما عجل في انهيار أمريكا ،في استنزاف بشري ومالي لايمكن حسابه ،ولم تعوضه كل السرقات من موارد تلك البلدان، وسيكون هناك يوم أيضا ً مشابه سيهربون فيه من العراق .وكما سَر الأمريكان هروب السوفيت من افغانستان ،فقد سَر سيد الكرملين ،الثعلب ، وقد يكون ابتسم ابتسامة النصر وهو يرى الأمريكان يهربون بجلودهم من افغانستان ، لقد وصف ابن بطوطة الأفغان انهم أهل شدة وبأس ولكن هل طغاة من امثال بريجنيف وبوش الأبن ينصتون لأبن بطوطة وهم يرون أشرس ما أنتج على الأرض من سلاح بتصرفهم ، لم يكونوا يصدقوا أبدا ً ماوصل اليه الحال أخيرا ً لكل منهم .ومن الطريف انه عام 1839 م ،كانت قد حاولت قبلهم الأمبراطورية البريطانية ،غير ان جيوشها فرت في عز الشتاء ونحروا في الممرات الجليدية الوعرة .أما كان اولى ببوش ......
#كورونا
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724853
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء صباحا ً في أحد مقاهي الناصرية التي تطل على الفرات ، كنت ارقب حركة المياه التي خلتها انها أكبر من كل طغاة الأرض الذين حاولوا ايقاف الجريان الصامت لمياه النهر المتدفقة بعنفوان ناشرة الحياة في الأرض التي استدامت هذا الجريان لآلاف السنين والتي استولدت حضارات عديدة بين ضفتيه ،ولكن هناك من يحاول اليوم كسر هذا العنفوان الذي ولد مع ولادة الحياة ، وتغيير مسار كل شئ في حياتنا ، فالأنهار تقطع وتحول مساراتها الطبيعية ،وعقائدنا يجب ان تتغيير، والتكنلوجيا الحديثة تسخر لصناعة السلاح الحديث والذي قتل به الاف البشر وتخريب حياتهم ونشر البطالة والجوع والخوف في ربوع واسعة من الأرض وبضمنها تسهيل مهمة الأوبئة والفايروسات القاتلة .وهل يمكن لدولة ان تتسيد الأرض بماتملكه من سلاح فتاك وقوة قاهرة ،ولكنها لا تملك الأخلاق واللطف بعباد الله على هذه الأرض .كنت استرق السمع الى مجموعة من رواد المقهى ،كان احدهم يقول ان هذا الوباء هو غضب رباني على البشر وخاصة على أولئك الطغاة الذين استشعروا ان قوتهم تعلو كل قوة ، ولم يتعظوا بمن مر على هذه الأرض من قبلهم ، فلقد ذكرت الكتب السماوية بأسهاب كيف كانت نهاية الطغاة الأوائل ممن سبقوهم في العيش على هذه الأرض ، كالنمرود وفرعون وقوم لوط وقوم عاد وغيرهم ، ان البشر يكرر أخطاءه نفسها على هذه الأرض ،دون ان يستفاد من تركة الماضين ، وكمثال قريب ، بعد سقوط الأتحاد السوفيتي وبروز الولايات المتحدة الأمريكية كقوة عظمى تسير بفلكها الدول الأوروبية وتأتمر بتوجيهها، شعروا بماكان يستشعره النمرود وفرعون وغيرهم ممن طغى وتجبر فأنتقم الله منهم ، ولم يكن يستمعوا الى صوت العقل الذي يوصي بأن الحياة ستكون أجمل وأنفع لو سلك الجميع ،القوي والضعيف ،طريق السلام والتعاون وعدم الأعتداء على حقوق الآخرين ،وعندها سيكون القوي أكثر قوة وستكون ثقة الآخرين في التعامل معه كبيرة مما يؤدي الى نتائج عظيمة في صالح الجميع ، بعكس الجشع وحب السيطرة وسرقة موارد الآخرين وتدمير ممتلكاتهم ونشر الظلم والفساد فنهايته معروفة .قال الله تعالى :وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِـمُونَ إنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ..42 / سورة ابراهيم .أمريكا ليست الدولة الأولى التي تهزم في افغانستان ،لماذا لم يتعظوا ؟ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالم يرتكب اليونيد بريجنيف قبل اربعة عقود خطيئة دخول افغانستان ،لماذا كررها بوش الأبن مع سبق الأصرار والترصد ،ولم يكن بريجنيف أول من هزم في تلك البلاد التي اثبتت صعوبة تطويعها وخضوعها من قبل ،كما ان بوش كرر ذات الخطأ مع العراق فكان مما عجل في انهيار أمريكا ،في استنزاف بشري ومالي لايمكن حسابه ،ولم تعوضه كل السرقات من موارد تلك البلدان، وسيكون هناك يوم أيضا ً مشابه سيهربون فيه من العراق .وكما سَر الأمريكان هروب السوفيت من افغانستان ،فقد سَر سيد الكرملين ،الثعلب ، وقد يكون ابتسم ابتسامة النصر وهو يرى الأمريكان يهربون بجلودهم من افغانستان ، لقد وصف ابن بطوطة الأفغان انهم أهل شدة وبأس ولكن هل طغاة من امثال بريجنيف وبوش الأبن ينصتون لأبن بطوطة وهم يرون أشرس ما أنتج على الأرض من سلاح بتصرفهم ، لم يكونوا يصدقوا أبدا ً ماوصل اليه الحال أخيرا ً لكل منهم .ومن الطريف انه عام 1839 م ،كانت قد حاولت قبلهم الأمبراطورية البريطانية ،غير ان جيوشها فرت في عز الشتاء ونحروا في الممرات الجليدية الوعرة .أما كان اولى ببوش ......
#كورونا
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724853
الحوار المتمدن
طاهر مسلم البكاء - كورونا هي غضب السماء
عبدالجبار الرفاعي : هل هناك حاجة للكراهية؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي طبيعةُ الإنسان ووقائعُ الحياة والعلاقات الاجتماعية تخبرنا أن الكائنَ البشري مثلما يحتاج المحبّةَ يحتاج الكراهيةَ أيضًا، أظنُّ يحتاجُ الكراهيةَ أحيانًا أكثر من المحبّة، وهو ما نراه ماثلًا في حياتنا، حُبُّ الإنسان وإسعاده ورعايته يتطلب من الإنسان تربيةً لنفسه، وارتياضًا مرهقًا، لأنه لا يستجيب بسهولة لذلك. النفسُ تميل للتشفي والارتياح حين يتألم الناس، وتتلذذ بصمت حين تتفرج على تعاستهم ومتاعبهم. تتألم لألم الناس الشخصية الفاضلة، الفضيلةُ تعكس ارتقاء أخلاقية الإنسان وتساميها، ومقدرته على إخماد الرغبات المؤذية له واطفاء نوازع التشفي بأوجاع غيره من الناس. يقول الإمام علي بن أبي طالب "ع": "اكره نفسَك على الفضائل، فإن الرذائلَ أنت مطبوعٌ عليها"، "الارتقاءُ إلى الفضائل صعبٌ منج، والانحطاطُ إلى الرذائل سهلٌ". بعضُ البشر يفرضون على غيرِهم كراهيتَهم، أحيانًا لا يحتمي الإنسانُ من نزعةِ الانتقام العنيفة لديهم إلا بالهروبِ والاختباءِ بعيدًا عنهم. لو حاول أن يتسامح لن يجدي تسامحُه معهم نفعًا، لو حاول الصمتَ لن يصمتوا، لو حاول الإحسانَ لن يكفّوا. هؤلاء كأنهم شرطةٌ متخصّصةٌ في تفتيش المعتقدات والأفكار والكلمات والنوايا، يستبدّ بهم شعورٌ زائفٌ يوهمهم بأن لهم الحقَّ بملاحقة كلِّ الناس ومحاسبتهم وعقابهم، يرون أنهم أوصياءُ على الكلّ، من دون أن يحقَّ لأحدٍ محاسبتُهم وردعُهم، بعضُهم يشعر أن لديه تفويضٌ إلهي بالوصايةِ على الناس، والتدخل في حياتهم الخاصة، وفرضِ قناعاته عليهم. يتورطُ الإنسانُ أحيانًا بعلاقات خطأ بمصابين بأمراض نفسية أو أخلاقية، وربما يجتمع لديهم النوعان من الأمراض، يفرضون عليه وصايتهم، وهذه الحالة هي الأقسى والأعنف. أكثرُ هؤلاء لا ينفعُ معهم الصدقُ والوفاء والكرمُ والعطاء. يتضاعفُ ويتسعُ حضورُ هؤلاء في المجتمع باتساعِ وتفشي: الجهل، والفقر، والمرض، وشيوع أساليب التربية والتعليم القمعية، والحروب العبثية، والنفاق، والتدين الشكلي، وانهيار منظومات القيم والأخلاق. أحيانًا يشعر الإنسانُ بحاجته لكراهية بعض البشر ممن يتخذون مواقف عدائية ضدَّه، من دون سبب يدعوهم لذلك. الشعورُ بالكراهية موجع، إنها كالعلقم الذي لا يتجرعه الإنسانُ بسهولة، ولا يستطيع كتمانَها إلا بمكابدات قاسية. وربما يشعر بحاجته الشديدة للانتقام. ارتدادات الانتقام على مَنْ ينتقم أقسى ممن ينتقم منه. الإنسانُ الأخلاقي تمنعه أخلاقُه من الانتقام. أحكمُ الناس مَنْ يحرصُ على تفريغ شحنات الكراهية بوسائل غير عنيفة. أظنُّ الحاجةَ إلى الكراهية أشدَّ من الحاجة إلى الحُبّ عند بعض البشر، وإن كان الحُبّ دواءً لذيذًا، والكراهيةُ داءٌ مرًّا. يقول دوستويفسكي: "لقد كُتِبَ على الإنسان أن يعيش في تحدٍ دائم، إنه ليس في حاجة إلى السعادة فقط، فهو يُحبُ العذاب، وأحيانًا يحبه بشغفٍ". الحاجةُ للحُبّ معلنة، الحاجةُ للكراهية كامنةٌ لا يبوح بها الإنسانُ. في الغالب لا تعلن الكراهيةُ عن حضورها، بل تتخفى في اللغة والكلمات الضبابية ومختلف أساليب التعبير والمواقف المراوغة. قليلٌ من الناس يستطيعُ التحكّمَ بما يعتملُ في داخله من الكراهية، فيخفض هذه الحاجةَ إلى الحدِّ الأدنى، وأقلُّ منهم مَنْ يتخلص منها، وذلك لا يتحقّق إلا بمشقةٍ بالغة. لو لم تكن هناك حاجةٌ دفينة للكراهية لما رأيناها متفشية، ولما انعكست آثارها الفتاكة في مختلف مرافق الحياة، ولما كانت سرعان ما تستغل الظروفَ والأوضاعَ الطارئة والاستثنائية في أيّ مجتمع لتتفجّر بضراوة. ذلك ما تقوله تجاربُ الحياة والعلاقات بين الناس، الذين ينتمون لأديان وطوائف وثق ......
#هناك
#حاجة
#للكراهية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724852
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي طبيعةُ الإنسان ووقائعُ الحياة والعلاقات الاجتماعية تخبرنا أن الكائنَ البشري مثلما يحتاج المحبّةَ يحتاج الكراهيةَ أيضًا، أظنُّ يحتاجُ الكراهيةَ أحيانًا أكثر من المحبّة، وهو ما نراه ماثلًا في حياتنا، حُبُّ الإنسان وإسعاده ورعايته يتطلب من الإنسان تربيةً لنفسه، وارتياضًا مرهقًا، لأنه لا يستجيب بسهولة لذلك. النفسُ تميل للتشفي والارتياح حين يتألم الناس، وتتلذذ بصمت حين تتفرج على تعاستهم ومتاعبهم. تتألم لألم الناس الشخصية الفاضلة، الفضيلةُ تعكس ارتقاء أخلاقية الإنسان وتساميها، ومقدرته على إخماد الرغبات المؤذية له واطفاء نوازع التشفي بأوجاع غيره من الناس. يقول الإمام علي بن أبي طالب "ع": "اكره نفسَك على الفضائل، فإن الرذائلَ أنت مطبوعٌ عليها"، "الارتقاءُ إلى الفضائل صعبٌ منج، والانحطاطُ إلى الرذائل سهلٌ". بعضُ البشر يفرضون على غيرِهم كراهيتَهم، أحيانًا لا يحتمي الإنسانُ من نزعةِ الانتقام العنيفة لديهم إلا بالهروبِ والاختباءِ بعيدًا عنهم. لو حاول أن يتسامح لن يجدي تسامحُه معهم نفعًا، لو حاول الصمتَ لن يصمتوا، لو حاول الإحسانَ لن يكفّوا. هؤلاء كأنهم شرطةٌ متخصّصةٌ في تفتيش المعتقدات والأفكار والكلمات والنوايا، يستبدّ بهم شعورٌ زائفٌ يوهمهم بأن لهم الحقَّ بملاحقة كلِّ الناس ومحاسبتهم وعقابهم، يرون أنهم أوصياءُ على الكلّ، من دون أن يحقَّ لأحدٍ محاسبتُهم وردعُهم، بعضُهم يشعر أن لديه تفويضٌ إلهي بالوصايةِ على الناس، والتدخل في حياتهم الخاصة، وفرضِ قناعاته عليهم. يتورطُ الإنسانُ أحيانًا بعلاقات خطأ بمصابين بأمراض نفسية أو أخلاقية، وربما يجتمع لديهم النوعان من الأمراض، يفرضون عليه وصايتهم، وهذه الحالة هي الأقسى والأعنف. أكثرُ هؤلاء لا ينفعُ معهم الصدقُ والوفاء والكرمُ والعطاء. يتضاعفُ ويتسعُ حضورُ هؤلاء في المجتمع باتساعِ وتفشي: الجهل، والفقر، والمرض، وشيوع أساليب التربية والتعليم القمعية، والحروب العبثية، والنفاق، والتدين الشكلي، وانهيار منظومات القيم والأخلاق. أحيانًا يشعر الإنسانُ بحاجته لكراهية بعض البشر ممن يتخذون مواقف عدائية ضدَّه، من دون سبب يدعوهم لذلك. الشعورُ بالكراهية موجع، إنها كالعلقم الذي لا يتجرعه الإنسانُ بسهولة، ولا يستطيع كتمانَها إلا بمكابدات قاسية. وربما يشعر بحاجته الشديدة للانتقام. ارتدادات الانتقام على مَنْ ينتقم أقسى ممن ينتقم منه. الإنسانُ الأخلاقي تمنعه أخلاقُه من الانتقام. أحكمُ الناس مَنْ يحرصُ على تفريغ شحنات الكراهية بوسائل غير عنيفة. أظنُّ الحاجةَ إلى الكراهية أشدَّ من الحاجة إلى الحُبّ عند بعض البشر، وإن كان الحُبّ دواءً لذيذًا، والكراهيةُ داءٌ مرًّا. يقول دوستويفسكي: "لقد كُتِبَ على الإنسان أن يعيش في تحدٍ دائم، إنه ليس في حاجة إلى السعادة فقط، فهو يُحبُ العذاب، وأحيانًا يحبه بشغفٍ". الحاجةُ للحُبّ معلنة، الحاجةُ للكراهية كامنةٌ لا يبوح بها الإنسانُ. في الغالب لا تعلن الكراهيةُ عن حضورها، بل تتخفى في اللغة والكلمات الضبابية ومختلف أساليب التعبير والمواقف المراوغة. قليلٌ من الناس يستطيعُ التحكّمَ بما يعتملُ في داخله من الكراهية، فيخفض هذه الحاجةَ إلى الحدِّ الأدنى، وأقلُّ منهم مَنْ يتخلص منها، وذلك لا يتحقّق إلا بمشقةٍ بالغة. لو لم تكن هناك حاجةٌ دفينة للكراهية لما رأيناها متفشية، ولما انعكست آثارها الفتاكة في مختلف مرافق الحياة، ولما كانت سرعان ما تستغل الظروفَ والأوضاعَ الطارئة والاستثنائية في أيّ مجتمع لتتفجّر بضراوة. ذلك ما تقوله تجاربُ الحياة والعلاقات بين الناس، الذين ينتمون لأديان وطوائف وثق ......
#هناك
#حاجة
#للكراهية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724852
الحوار المتمدن
عبدالجبار الرفاعي - هل هناك حاجة للكراهية؟!
حسن حاتم المذكور : نهواك يا عبد الكريم
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ قلوبنا ايها الزعيم, وعبر الأجيال لا زالت, تهوى فيك النزاهة والكفاءة والشجاعة والأيثار, تهوى فيك حب الوطن والأنسان, وأصالة الأنتماء والولاء لعراق, له وجود ودولة وسيادة, وفيه شعب له كرامة وكلمة, لا يعلو عليها باطل الأخرين, موحد في ذاته لذاته, لا تخترق نسيجه الأجتماعي, قوارض الفتن الطائفية والقومية والعشائرية, له جيش وطني كان, عصي على الأخصاء, وليس على ظهره سرج للمليشيات الولائية, والقائد العام للقوات المسلحة فيه, ليس صخلاً مقطوع الأذن, يعلن بيعته لولي الفقيه الأيراني, في استعراض مليشياتي, من خارج المؤسسة العسكرية والأمنية, يرمي شباك اكاذيبه وتصريحاته, ولجانه التحقيقية المنفلته ليصطاد نفسه, ذاك العراق كان العراق في الزمن العراقي, ولا يعود الا على اكتاف جيل عراقي جديد.2 ــ كان عراق الرابع عشر من تموز 1958, اقوى من أن تفكر امريكا وبريطانيا والجوار, ان تحتله او تقترب من الخطوط الحمراء لسيادته, ويقطع انف ايران وتركيا والأخرين إن حاولوا, دس انوف ولائييهم وفاسديهم وارهابييهم, في شؤون مجتمع التنوع الحضاري, فأستعان الجميع بسفلة الداخل وحثالاته, المؤتلفين الآن على الغدر والخذلان, في مستنقع المنطقة الخضراء, كان الثامن من شباط 1963 يوماً داكنا, بلون الذخيرة الحية ورائحة البارود, يرمي شرر على شعب يحلم, كيف يغطي حاضره ومستقبل اجياله, بوافر الأنجازات العظيمة, لثورة الرايع عشر من تموز, واعصار الموت يمضع, نهار بغداد ومحافظات الجنوب والوسط. 3 ــ حرائق الغزاة والمحتلين عبر التاريخ, تحاول اختراق جدار السلامة للجنوب والوسط, وتفرض عليها مذاهب الأفقار والأذلال, لعلمها ان العراق, ينتكس من هناك وينهض من هناك, والعراقيون يعلمون, ان الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم, فجر ثورته من صميم ومن اجل فقراء الهناك, وهو ايضاً يعلم, ان للهناك تاريخ وطني, لا زال يجري في شرايين الأرض, وخلال اربعة اعوام وأشهر سبق الهناك, خطوات الرابع عشر من تموز, فتجاوز المستحبل وحقق اجمل الأنجازات الحداثية, سراج للتحولات الكبيرة, في التحديث الوعي المعرفي والبناء الأنساني, للدولة والمجتمع, اضاء الدروب المعتمة, في حياة شعوب الجوار والمنطقة, فكانت الردة الخبيثة, لأنقلابي 08 / شباط / 1963, صناعة خارجية بأدوات داخلية, اشترك فيها المحيط العروبي, والغرب الأمريكي, والشرق السوفيتي, فسقط العراق جريحاً, وارتدت بغداد حدادها , الى يومنا هذا.4 ــ رحل الزعيم الخالد, ومن زلال روحه في دجلة الخير, شربن الأمهات العراقيات, ومن مراضعهن, شربت الأجيال عافية الثورة, فكان الأول من تشرين 2019, في الجنوب والوسط, ثورة كسرت كلس الأكاذيب الكبرى, في التاريخ الزائف, عاد الرابع عشر من تموز, في الأول من تشرين, جيل يولد ويكبر كل يوم, حتى يغطي كامل الجغرافية العراقية, وعي ووطنية وتغيير وبناء, ويبقى الشهيد عبد الكريم, انزه واكفأ, شخصاً وحكومة وطنية, عرفها التاريخ العراقي الحديث, مشروع وطني وظاهرة, تتجدد وتتمدد وتترسخ جيلً بعد جيل, العراقيون يهوون النزاهة والكفاءة والوطنية, في الدولة والمجتمع, فوجدوها لأول مرة, في الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم, وستتكرر شعلة في سماء العراق, وزلال في دجلة الخير, وثورة وعي لجيل تشريني, في مجتمع الجنوب والوسط العراقي, سيكتب تاريخاً جديد, ونهاية ماحقة, لشرائع مذاهب الأفقار والأذلال.12 / 07 / 2021mathcor_h1@yahoo-com ......
#نهواك
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724851
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ قلوبنا ايها الزعيم, وعبر الأجيال لا زالت, تهوى فيك النزاهة والكفاءة والشجاعة والأيثار, تهوى فيك حب الوطن والأنسان, وأصالة الأنتماء والولاء لعراق, له وجود ودولة وسيادة, وفيه شعب له كرامة وكلمة, لا يعلو عليها باطل الأخرين, موحد في ذاته لذاته, لا تخترق نسيجه الأجتماعي, قوارض الفتن الطائفية والقومية والعشائرية, له جيش وطني كان, عصي على الأخصاء, وليس على ظهره سرج للمليشيات الولائية, والقائد العام للقوات المسلحة فيه, ليس صخلاً مقطوع الأذن, يعلن بيعته لولي الفقيه الأيراني, في استعراض مليشياتي, من خارج المؤسسة العسكرية والأمنية, يرمي شباك اكاذيبه وتصريحاته, ولجانه التحقيقية المنفلته ليصطاد نفسه, ذاك العراق كان العراق في الزمن العراقي, ولا يعود الا على اكتاف جيل عراقي جديد.2 ــ كان عراق الرابع عشر من تموز 1958, اقوى من أن تفكر امريكا وبريطانيا والجوار, ان تحتله او تقترب من الخطوط الحمراء لسيادته, ويقطع انف ايران وتركيا والأخرين إن حاولوا, دس انوف ولائييهم وفاسديهم وارهابييهم, في شؤون مجتمع التنوع الحضاري, فأستعان الجميع بسفلة الداخل وحثالاته, المؤتلفين الآن على الغدر والخذلان, في مستنقع المنطقة الخضراء, كان الثامن من شباط 1963 يوماً داكنا, بلون الذخيرة الحية ورائحة البارود, يرمي شرر على شعب يحلم, كيف يغطي حاضره ومستقبل اجياله, بوافر الأنجازات العظيمة, لثورة الرايع عشر من تموز, واعصار الموت يمضع, نهار بغداد ومحافظات الجنوب والوسط. 3 ــ حرائق الغزاة والمحتلين عبر التاريخ, تحاول اختراق جدار السلامة للجنوب والوسط, وتفرض عليها مذاهب الأفقار والأذلال, لعلمها ان العراق, ينتكس من هناك وينهض من هناك, والعراقيون يعلمون, ان الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم, فجر ثورته من صميم ومن اجل فقراء الهناك, وهو ايضاً يعلم, ان للهناك تاريخ وطني, لا زال يجري في شرايين الأرض, وخلال اربعة اعوام وأشهر سبق الهناك, خطوات الرابع عشر من تموز, فتجاوز المستحبل وحقق اجمل الأنجازات الحداثية, سراج للتحولات الكبيرة, في التحديث الوعي المعرفي والبناء الأنساني, للدولة والمجتمع, اضاء الدروب المعتمة, في حياة شعوب الجوار والمنطقة, فكانت الردة الخبيثة, لأنقلابي 08 / شباط / 1963, صناعة خارجية بأدوات داخلية, اشترك فيها المحيط العروبي, والغرب الأمريكي, والشرق السوفيتي, فسقط العراق جريحاً, وارتدت بغداد حدادها , الى يومنا هذا.4 ــ رحل الزعيم الخالد, ومن زلال روحه في دجلة الخير, شربن الأمهات العراقيات, ومن مراضعهن, شربت الأجيال عافية الثورة, فكان الأول من تشرين 2019, في الجنوب والوسط, ثورة كسرت كلس الأكاذيب الكبرى, في التاريخ الزائف, عاد الرابع عشر من تموز, في الأول من تشرين, جيل يولد ويكبر كل يوم, حتى يغطي كامل الجغرافية العراقية, وعي ووطنية وتغيير وبناء, ويبقى الشهيد عبد الكريم, انزه واكفأ, شخصاً وحكومة وطنية, عرفها التاريخ العراقي الحديث, مشروع وطني وظاهرة, تتجدد وتتمدد وتترسخ جيلً بعد جيل, العراقيون يهوون النزاهة والكفاءة والوطنية, في الدولة والمجتمع, فوجدوها لأول مرة, في الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم, وستتكرر شعلة في سماء العراق, وزلال في دجلة الخير, وثورة وعي لجيل تشريني, في مجتمع الجنوب والوسط العراقي, سيكتب تاريخاً جديد, ونهاية ماحقة, لشرائع مذاهب الأفقار والأذلال.12 / 07 / 2021mathcor_h1@yahoo-com ......
#نهواك
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724851
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - نهواك يا عبد الكريم
عادل صالح الزبيدي : جون جوردن: قصف بغداد
#الحوار_المتمدن
#عادل_صالح_الزبيدي ترجمة: عادل صالح الزبيدي جون جوردن (19636-2002) شاعرة أميركية من مواليد هارلم بمدينة نيويورك عن أبويين مهاجرين من جامايكا. تلقت تعليمها في كلية برنارد وجامعة شيكاغو. نشرت اول مجموعة شعرية لها عام 1969 تحت عنوان ((من ينظر الي)) تبعتها بمجموعات عديدة منها: ((الأشياء التي أفعلها في الظلام)) 1977؛ ((شغف)) 1980 ؛ ((غرفة المعيشة)) 1985؛ ((تسمية مصيرنا: قصائد جديدة ومختارة)) 1989 ؛ ((هاروكو: قصائد حب)) 1994 ؛ و((توديع الرب بقبلة: قصائد 1991-1997 ))1997 . تظهر مؤلفاتها تنوع وتعدد اهتماماتها فقد كتبت المسرحية والرواية وأدب الأطفال والمقالة السياسية والمذكرات وغيرها ومارست التدريس في جامعات عديدة. (يرد في القصيدة التي نترجمها هنا اسمان لشخصيتين ارتبطتا بالحروب بين المستوطنيين الأميركيين وسكان اميركا الأصليين هما كستر والحصان المجنون: كان جورج واشنطن كستر قائد فوج الفرسان في معركة ليتل بيغ هورن الشهيرة وقد قتل فيها هو واغلب افراد جيشه على يد قبائل الهنود الحمر المتحالفة والتي كان يقودها محارب يعني اسمه بلغة قبيلته ذا الحصان المجنون الى جانب قائد آخر اسمه الثور الجاثم.) قصف بغداد1بدأ ولم ينته لـ 42 يوما و 42 ليلة بلا رحمة دقيقة بعد دقيقةاكثر من 110,000 مرةقصفنا العراق قصفنا بغدادقصفنا البصرة/قصفنا المنشآتالعسكرية قصفنا المتحف الوطنيقصفنا المدارس قصفنا ملاجئ الغارات الجويةقصفنا الماء قصفنا الكهرباءقصفنا المستشفيات قصفناالشوارع قصفنا الطرق الخارجيةقصفنا كل شيء يتحرك/قصفناكل شيء لم يتحرك قصفنابغدادمدينة فيها 5.5 مليون انسانقصفنا الأبراج اللاسلكية قصفنااعمدة الهواتف وقصفنا المساجدقصفنا مدارج الطائرات وقصفنا الدباباتقصفنا الشاحنات قصفنا العربات قصفنا الجسورقصفنا الظلام قصفناضوء الشمس قصفناهموقصفناهم وقصفنا بالقنابل العنقودية المواطنين العراقيين وقصفنا بالقنابل الكبريتيةالمواطنين العراقيينواكملنا هذا القصف/هذه "الطلعات الجوية"بصواريخ كروز توماهوك التي اطلقناهامرارا وتكرار بالآلاف بعد الآلافالى داخل العراق(تعلمون ان صواريخ سكود العرقية علامة اقتباس غير ذات اهمية عسكريا علامة اقتباسونحن لا نضيع الوقت مع ماهو غير ذي اهمية)لذلك استخدمنا صواريخ كروز على نحو متكرراطلقناها على العراق ولست مسرورةلست مسرورة جدافلا واحدة من هذه تتلائم مع مفهومي عن "الأمور تسير على نحو جيد جدا."2قصف بغدادلم يلغ المسافة او الزمنبين جسدي وحياة حبيبي3هذه كانت وقفة "كستر" ماقبل الأخيرةاسمع "الحصان المجنون" يغني وهو يموتاكرس نفسي لتعلم تلك الأغنيةاسمع تلك الموسيقى في عويل العالم العربي4اعتاد "كستر" على القيام بعمله فحسبمندفعا باتجاه الغرب نحو المجدعاقدا وعوداباحثا عن المتوحشين/ مستعمراتهمالمؤقتة الهشةمن اجل تربية الأطفال/الرقص للاستسقاء/والصلاةمن اجل ان يرحموا بقطيع من الثيران"كستر"/لاحق هؤلاء المتوحشينهاجم عند الفجرقتل الرجال/قتل الفتيانقبض على النساء وحولهن(انا متأكدة)الى دينهاوه، يا لرقة توديعه لخطيبته الحبيبة!يا لحلاوة النظرة التي رمقت بها عيناها محاربها!محملا بالبنادق والبارود عانقالأحشاء والدم لقدر ابيض واضحاندفع باتجاه الغربليبيد المتوحشين("اهجموا عند الفجر!")واستولوا على اراضيهم ......
#جوردن:
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724850
#الحوار_المتمدن
#عادل_صالح_الزبيدي ترجمة: عادل صالح الزبيدي جون جوردن (19636-2002) شاعرة أميركية من مواليد هارلم بمدينة نيويورك عن أبويين مهاجرين من جامايكا. تلقت تعليمها في كلية برنارد وجامعة شيكاغو. نشرت اول مجموعة شعرية لها عام 1969 تحت عنوان ((من ينظر الي)) تبعتها بمجموعات عديدة منها: ((الأشياء التي أفعلها في الظلام)) 1977؛ ((شغف)) 1980 ؛ ((غرفة المعيشة)) 1985؛ ((تسمية مصيرنا: قصائد جديدة ومختارة)) 1989 ؛ ((هاروكو: قصائد حب)) 1994 ؛ و((توديع الرب بقبلة: قصائد 1991-1997 ))1997 . تظهر مؤلفاتها تنوع وتعدد اهتماماتها فقد كتبت المسرحية والرواية وأدب الأطفال والمقالة السياسية والمذكرات وغيرها ومارست التدريس في جامعات عديدة. (يرد في القصيدة التي نترجمها هنا اسمان لشخصيتين ارتبطتا بالحروب بين المستوطنيين الأميركيين وسكان اميركا الأصليين هما كستر والحصان المجنون: كان جورج واشنطن كستر قائد فوج الفرسان في معركة ليتل بيغ هورن الشهيرة وقد قتل فيها هو واغلب افراد جيشه على يد قبائل الهنود الحمر المتحالفة والتي كان يقودها محارب يعني اسمه بلغة قبيلته ذا الحصان المجنون الى جانب قائد آخر اسمه الثور الجاثم.) قصف بغداد1بدأ ولم ينته لـ 42 يوما و 42 ليلة بلا رحمة دقيقة بعد دقيقةاكثر من 110,000 مرةقصفنا العراق قصفنا بغدادقصفنا البصرة/قصفنا المنشآتالعسكرية قصفنا المتحف الوطنيقصفنا المدارس قصفنا ملاجئ الغارات الجويةقصفنا الماء قصفنا الكهرباءقصفنا المستشفيات قصفناالشوارع قصفنا الطرق الخارجيةقصفنا كل شيء يتحرك/قصفناكل شيء لم يتحرك قصفنابغدادمدينة فيها 5.5 مليون انسانقصفنا الأبراج اللاسلكية قصفنااعمدة الهواتف وقصفنا المساجدقصفنا مدارج الطائرات وقصفنا الدباباتقصفنا الشاحنات قصفنا العربات قصفنا الجسورقصفنا الظلام قصفناضوء الشمس قصفناهموقصفناهم وقصفنا بالقنابل العنقودية المواطنين العراقيين وقصفنا بالقنابل الكبريتيةالمواطنين العراقيينواكملنا هذا القصف/هذه "الطلعات الجوية"بصواريخ كروز توماهوك التي اطلقناهامرارا وتكرار بالآلاف بعد الآلافالى داخل العراق(تعلمون ان صواريخ سكود العرقية علامة اقتباس غير ذات اهمية عسكريا علامة اقتباسونحن لا نضيع الوقت مع ماهو غير ذي اهمية)لذلك استخدمنا صواريخ كروز على نحو متكرراطلقناها على العراق ولست مسرورةلست مسرورة جدافلا واحدة من هذه تتلائم مع مفهومي عن "الأمور تسير على نحو جيد جدا."2قصف بغدادلم يلغ المسافة او الزمنبين جسدي وحياة حبيبي3هذه كانت وقفة "كستر" ماقبل الأخيرةاسمع "الحصان المجنون" يغني وهو يموتاكرس نفسي لتعلم تلك الأغنيةاسمع تلك الموسيقى في عويل العالم العربي4اعتاد "كستر" على القيام بعمله فحسبمندفعا باتجاه الغرب نحو المجدعاقدا وعوداباحثا عن المتوحشين/ مستعمراتهمالمؤقتة الهشةمن اجل تربية الأطفال/الرقص للاستسقاء/والصلاةمن اجل ان يرحموا بقطيع من الثيران"كستر"/لاحق هؤلاء المتوحشينهاجم عند الفجرقتل الرجال/قتل الفتيانقبض على النساء وحولهن(انا متأكدة)الى دينهاوه، يا لرقة توديعه لخطيبته الحبيبة!يا لحلاوة النظرة التي رمقت بها عيناها محاربها!محملا بالبنادق والبارود عانقالأحشاء والدم لقدر ابيض واضحاندفع باتجاه الغربليبيد المتوحشين("اهجموا عند الفجر!")واستولوا على اراضيهم ......
#جوردن:
#بغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724850
الحوار المتمدن
عادل صالح الزبيدي - جون جوردن: قصف بغداد
هناء عبيد : قراءة في المجموعة القصصية نوارس تبحث عن الأحباب للأديبة نزهة أبو غوش بقلم هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد تلقي الأديبة نزهة أبو غوش في مجموعتها القصصية ( نوارس تبحث عن الأحباب) الضوء على عدة قضايا اجتماعية وسياسية مهمة.كما تتعرض لمواقف البطولة والصمود للشعب الفلسطيني، ولعل ما شد انتباهي في القصص، أن التراث الشعبي قد تم دمجه بذكاء من خلال سرد الأحداث ليكون بمثابة توثيق تأريخي يحمل على عاتقة مسؤولية نقل تراثنا وأصالتنا من جيل إلى جيل.تنقلنا الكاتبة من مشهد إلى آخر بأسلوب سردي ماتع مشوق وبلغة عربية فصحى تتخللها بعض اللهجة الشعبية المحكية لتطرز السرد بخيوط التراث والأصالة.تغلب الرمزية والتورية على معظم القصص لتفتح بذلك باب التأويل على مصراعيه للقارئ. من أهم القضايا التي تناولتها الأديبة المشكلات الاجتماعية المعاصرة والخلل الذي فتك بمجتمعاتنا بسبب الحياة العصرية الحديثة، ففي قصتها المعنونة بالحالة المادية، تتعرض الكاتبة لمرض اجتماعي بات يفتك بمجتمعاتنا، فالمظاهر الكذابة، والظهور ببرستيج معين أصبح هاجس الجميع، ولم تعد الضروريات لها أولوياتها، بعد أن اختلطت الأدوار مع بعضها لتجعل من الكماليات ضروريات، فاقتناء تلفون عصري حديث أهم من صحة طفل، وهذا ما حدا بالشخصية الرئيسية في هذه القصة للتهجم على المرأة التي تحمل أرقى وأغلى أنواع التلفونات بينما كانت تتذمر على الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها.كذلك يظهر خلل تماسك مجتمعاتنا من خلال قصة سر البيضة التي تحتمل عدة تأويلات، فقد تكون الكاتبة قد قصدت أن مجتمعاتنا ليست قادرة على تحمل المسؤولية، أو ربما قصدت أنه حتى بوجود أشخاص على قدر المسؤولية فإن محيطنا لا يسمح لمثل هؤلاء بأن يقوموا بمهمتهم كما يجب.ونظرا لتنوع مغزى القصص فقد ارتأيت أن أدرج كل قصة على حدة وأبدي وجهة نظري فيها.القصة الاولىسر البيضةتحتمل هذه القصة عدة تأويلات كما وضحت أعلاه..فقد نكون على قدر من المسؤولية لكن من حولنا يعيق ذلكالقصة الثانيةرعاة الأعشابقصة رمزية تتحدث عن الخيانة والصمودرمزية خيانة فوزي الذي يسهل للعدو احتلال الارض، ورمزية صمود صفية التي ترعى الوطن من خلال رعي أعشاب الأرض وكنوزها.القصة الثالثةالموت البطيءالقصة رمزية أيضا تتعرض للمصاعب التي نواجهها من كل صوب، لتعلن موتنا البطيء، فبطلة القصة تموت بطيئا من مجرد سماع الأخبار المؤلمة، فكيف إذن بمن يعيش هذه المصاعب على أرض الواقع. القصة الرابعةالخبز المطرزرقية ام السعيد والتي استعرضت الكاتبة من خلالها الادوات التراثية الفلسطينية في صنع الخبز، وبينت أن الشعب الفلسطيني شعب مكافح مكتفي ذاتياوهي من القصص المهمة التي تحفظ تراثنا وتوضح دفء بساطتناالقصة الخامسةالحالة الماديةتحكي قصة زهور التي تعترض على التناقض الذي يعيشه مجتمعنا، ففي الوقت الذي تلعن فيه الشابة الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها المكسور، تحمل بيدها تلفون الجالكسي الباهظ الثمن، وهذه القصة متداولة في المشهد المجتمعي هذه الأيام وتحاكي واقعنا المعاش.القصة السادسةبين الحاجز والحاجزام حمدان امرأة مخاوية الجن، تعالج كل المصاعب وتحقق المستحيلات بالشعوذات، هكذا كانت تقنع السيدات.. كان أبو حازم ينتقدها ويحذر زوجته منها ويمنعها من زيارتها...لكن العجز وقلة الحيلة تدفع الإنسان للإيمان بما لم يؤمن به يوما. عند حاجز قلنديا وتحت قهر السلاح و القوة غير المتكافئة ينسى ابو حازم العقل والتفكير ويتمنى أن تساعده الشعوذة في تخطي جنود الاحتلال.القصة السابعةفي ليلة ظلماءالاحتلال وبشاعته وظلمه جعل خيال ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#نوارس
#تبحث
#الأحباب
#للأديبة
#نزهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724858
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد تلقي الأديبة نزهة أبو غوش في مجموعتها القصصية ( نوارس تبحث عن الأحباب) الضوء على عدة قضايا اجتماعية وسياسية مهمة.كما تتعرض لمواقف البطولة والصمود للشعب الفلسطيني، ولعل ما شد انتباهي في القصص، أن التراث الشعبي قد تم دمجه بذكاء من خلال سرد الأحداث ليكون بمثابة توثيق تأريخي يحمل على عاتقة مسؤولية نقل تراثنا وأصالتنا من جيل إلى جيل.تنقلنا الكاتبة من مشهد إلى آخر بأسلوب سردي ماتع مشوق وبلغة عربية فصحى تتخللها بعض اللهجة الشعبية المحكية لتطرز السرد بخيوط التراث والأصالة.تغلب الرمزية والتورية على معظم القصص لتفتح بذلك باب التأويل على مصراعيه للقارئ. من أهم القضايا التي تناولتها الأديبة المشكلات الاجتماعية المعاصرة والخلل الذي فتك بمجتمعاتنا بسبب الحياة العصرية الحديثة، ففي قصتها المعنونة بالحالة المادية، تتعرض الكاتبة لمرض اجتماعي بات يفتك بمجتمعاتنا، فالمظاهر الكذابة، والظهور ببرستيج معين أصبح هاجس الجميع، ولم تعد الضروريات لها أولوياتها، بعد أن اختلطت الأدوار مع بعضها لتجعل من الكماليات ضروريات، فاقتناء تلفون عصري حديث أهم من صحة طفل، وهذا ما حدا بالشخصية الرئيسية في هذه القصة للتهجم على المرأة التي تحمل أرقى وأغلى أنواع التلفونات بينما كانت تتذمر على الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها.كذلك يظهر خلل تماسك مجتمعاتنا من خلال قصة سر البيضة التي تحتمل عدة تأويلات، فقد تكون الكاتبة قد قصدت أن مجتمعاتنا ليست قادرة على تحمل المسؤولية، أو ربما قصدت أنه حتى بوجود أشخاص على قدر المسؤولية فإن محيطنا لا يسمح لمثل هؤلاء بأن يقوموا بمهمتهم كما يجب.ونظرا لتنوع مغزى القصص فقد ارتأيت أن أدرج كل قصة على حدة وأبدي وجهة نظري فيها.القصة الاولىسر البيضةتحتمل هذه القصة عدة تأويلات كما وضحت أعلاه..فقد نكون على قدر من المسؤولية لكن من حولنا يعيق ذلكالقصة الثانيةرعاة الأعشابقصة رمزية تتحدث عن الخيانة والصمودرمزية خيانة فوزي الذي يسهل للعدو احتلال الارض، ورمزية صمود صفية التي ترعى الوطن من خلال رعي أعشاب الأرض وكنوزها.القصة الثالثةالموت البطيءالقصة رمزية أيضا تتعرض للمصاعب التي نواجهها من كل صوب، لتعلن موتنا البطيء، فبطلة القصة تموت بطيئا من مجرد سماع الأخبار المؤلمة، فكيف إذن بمن يعيش هذه المصاعب على أرض الواقع. القصة الرابعةالخبز المطرزرقية ام السعيد والتي استعرضت الكاتبة من خلالها الادوات التراثية الفلسطينية في صنع الخبز، وبينت أن الشعب الفلسطيني شعب مكافح مكتفي ذاتياوهي من القصص المهمة التي تحفظ تراثنا وتوضح دفء بساطتناالقصة الخامسةالحالة الماديةتحكي قصة زهور التي تعترض على التناقض الذي يعيشه مجتمعنا، ففي الوقت الذي تلعن فيه الشابة الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها المكسور، تحمل بيدها تلفون الجالكسي الباهظ الثمن، وهذه القصة متداولة في المشهد المجتمعي هذه الأيام وتحاكي واقعنا المعاش.القصة السادسةبين الحاجز والحاجزام حمدان امرأة مخاوية الجن، تعالج كل المصاعب وتحقق المستحيلات بالشعوذات، هكذا كانت تقنع السيدات.. كان أبو حازم ينتقدها ويحذر زوجته منها ويمنعها من زيارتها...لكن العجز وقلة الحيلة تدفع الإنسان للإيمان بما لم يؤمن به يوما. عند حاجز قلنديا وتحت قهر السلاح و القوة غير المتكافئة ينسى ابو حازم العقل والتفكير ويتمنى أن تساعده الشعوذة في تخطي جنود الاحتلال.القصة السابعةفي ليلة ظلماءالاحتلال وبشاعته وظلمه جعل خيال ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#نوارس
#تبحث
#الأحباب
#للأديبة
#نزهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724858
الحوار المتمدن
هناء عبيد - قراءة في المجموعة القصصية نوارس تبحث عن الأحباب للأديبة نزهة أبو غوش بقلم هناء عبيد
أديب كمال الدين : تماسكي أيّتها القصيدة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين فحروفُكِ هي الوحيدةُ التي تُنيرُ كوابيسي،وتشعُّ الدفءَ في سريري،وتعينُ الرّوحَ في دورانِهاحولَ نَفْسهاكلّ ليلةٍ كالطيرِ الذّبيح.*تماسكي أرجوكِفلم يبقَ لي شيءٌ سواكِ.تماسكي أيّتها الشّجاعة،أيّتها الصّابرة،أيّتها المُكابرة،أيّتها العارفة،أيّتها المُليئةُ بالنجوم،أيّتها المُليئةُ بالدموعِ والشموع.*تماسكيحتّى لو كانَ نورُكِيقودني، فقط، إلى المجهول،أعني إلى حَتْفي المجهول. ......
#تماسكي
#أيّتها
#القصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724857
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين فحروفُكِ هي الوحيدةُ التي تُنيرُ كوابيسي،وتشعُّ الدفءَ في سريري،وتعينُ الرّوحَ في دورانِهاحولَ نَفْسهاكلّ ليلةٍ كالطيرِ الذّبيح.*تماسكي أرجوكِفلم يبقَ لي شيءٌ سواكِ.تماسكي أيّتها الشّجاعة،أيّتها الصّابرة،أيّتها المُكابرة،أيّتها العارفة،أيّتها المُليئةُ بالنجوم،أيّتها المُليئةُ بالدموعِ والشموع.*تماسكيحتّى لو كانَ نورُكِيقودني، فقط، إلى المجهول،أعني إلى حَتْفي المجهول. ......
#تماسكي
#أيّتها
#القصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724857
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - تماسكي أيّتها القصيدة
مازن كم الماز : أختي العزيزة غادة السمان ، الموت لميلا ، كرمال عيونك
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أختي العزيزة غادة ، من المؤكد أن ميلا التي رددتي الدعوات لقتلها باستمتاع محذرة كل من يتطاول على قرآنك الكريم و دينك الحنيف بنفس المصير و آلتي أكدتي أنها فعلت ما فعلته طلبًا للشهرة ، أحب هنا أن أؤكد كل ما قلتيه بدون تردد ، إن كل من انتقد دينك الحنيف أو قرآنك الكريم قد فعل ذلك طلبًا للشهرة ، من المعري و ابن الراوندي و أبو بكر الرازي إلى ابن الوراق و الزهاوي و فولتير ، بل إن كل من جاء بفكرة تنقض ما في قرآنك الكريم و دينك الحنيف قد فعل ذلك طلبًا للشهرة ، داروين ، فرويد ، نيتشه ، ماركس ، فوكو ، ستيوارت ميل ، آينشتاين و ستيفان هوكينز الخ الخ ، كل هؤلاء كتبوا و قالوا ما قالوه و دحضوا ما قاله محمدك فقط طلبًا للشهرة ، فقط أنت و محمد و ابن تيمية و من يهدد اليوم بقتل ميلا و من قتل صموئيل باتي و رسامي شارلي هيبيدو فقط أنتم ليس لكم أية أغراض تتعلق بالشهرة ، و الدليل هو الكهرباء و الدواء و الهواء البارد و السيارات السريعة و وسائل الإتصال التي تتمتعين بها اليوم و التي تم اختراعها بفضل ما قاله و كتبه هؤلاء … طبعًا بالنسبة لك التطاول على محمد و السخرية مما قاله يكفي ليس فقط للتهديد بل للقتل أيضًا … أختي العزيزة ، أرجوك أن تسمعي هذا الكلام ، "ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور حول الأرض و بدورتها يحصل تعاقب الليل و النهار على سطح الأرض و ليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة". و ينقل صاحب هذه الكلمات الشيخ ابن عثيمين عن محمدك قوله عن الشمس أين تذهب بعد غروبها ، "فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيؤذن لها الخ الخ" و لن أطيل عليك أختي العزيزة بأشياء كثيرة غيرها لأني أفترض أنك الآن تضحكين ملء فيكي و لا أعرف إن كان هذا الضحك إهانة للمسلمين أم أن كلام محمد و ابن عثيمين هو الذي فيه إهانة للمسلمين ، لعقولهم و لصورتهم أمام الآخرين كبشر يملكون عقولًا قادرة على التفكير … بتعرفي أختي العزيزة ، احتفاءك و فرحتك و عدم تحريمك التهديدات بقتل ميلا تذكرني بأولئك الذين يتناقشون كل يوم و بكل جدية و بينهم "متنورون" و "إنسانيون بل و دعاة حقوق إنسان" ، هل يجوز لهم أن يترحموا علينا أم لا ، الذين شمتوا و يشمتون بموت نوال السعداوي و نعيمة البزاز و سارة حجازي و بموت أي يهودي أو مسيحي او بهائي أو مثلي جنسيا أو مفكر حر أو مجرد سكير مسالم ، سؤالي لك و لهم ، هل تعتقدون أننا سنفكر للحظة "بالترحم" عليكم أو بأن نشعر بأي شيء غير الشماتة أمام موتكم أو ما تعتبرونه محنكم و أنتم الذين تقربكم محنكم من جنتكم و من جحيم سنحرق و نعذب فيه إلى الأبد … بتعرفي أختي العزيزة ، في كل دقيقة يشتم إخوتك شعوبًا و جماعات بأكملها دون أن تعترضي أنت أو أي من إخوتك المدافعين عن محمد و دين محمد و هلوسات محمد ، أنتم تشتمون ملايين الهندوس و الصينيين و الملحدين و المسيحيين و اليهود و المثليين جنسيا الخ الخ ، و تدعون جهارًا لذبحهم و استعبادهم و سلبهم كل ما صنعوه بأيديهم ، أي كل البشرية ما عدا أنتم و آباؤكم و أجدادكم ، تذكري ذلك و جاوبي : هل وصف العرب و المسلمين بأحفاد القردة و الخنازير هو كلام عنصري أو اسلاموفوبي أو نازي ، لا أعتقد أنك أو أيًا من العرب و المسلمين يمكنم وصم من يصفكم بأحفاد القردة و الخنازير بأنهم عنصريون أو فاشيون أو نازيون ، و لا من يدعو عليكم ، على كل العرب و المسلمين بأن يتشتت شملكم ، يفرق جمعكم ، أن تترمل نساءكم ، ييتم اطفالكم و تخرب بيوتكم و تقطع أوصالكم و تهلكون كعاد و ثمود و بالنصر لكل الاسلاموفوبيك و كارهي العرب و المسلمين عليكم ، أن هذا الدعاء الذي يتردد في كل مكان وسط تصفيق أو صمت جميع المتنو ......
#أختي
#العزيزة
#غادة
#السمان
#الموت
#لميلا
#كرمال
#عيونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724856
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أختي العزيزة غادة ، من المؤكد أن ميلا التي رددتي الدعوات لقتلها باستمتاع محذرة كل من يتطاول على قرآنك الكريم و دينك الحنيف بنفس المصير و آلتي أكدتي أنها فعلت ما فعلته طلبًا للشهرة ، أحب هنا أن أؤكد كل ما قلتيه بدون تردد ، إن كل من انتقد دينك الحنيف أو قرآنك الكريم قد فعل ذلك طلبًا للشهرة ، من المعري و ابن الراوندي و أبو بكر الرازي إلى ابن الوراق و الزهاوي و فولتير ، بل إن كل من جاء بفكرة تنقض ما في قرآنك الكريم و دينك الحنيف قد فعل ذلك طلبًا للشهرة ، داروين ، فرويد ، نيتشه ، ماركس ، فوكو ، ستيوارت ميل ، آينشتاين و ستيفان هوكينز الخ الخ ، كل هؤلاء كتبوا و قالوا ما قالوه و دحضوا ما قاله محمدك فقط طلبًا للشهرة ، فقط أنت و محمد و ابن تيمية و من يهدد اليوم بقتل ميلا و من قتل صموئيل باتي و رسامي شارلي هيبيدو فقط أنتم ليس لكم أية أغراض تتعلق بالشهرة ، و الدليل هو الكهرباء و الدواء و الهواء البارد و السيارات السريعة و وسائل الإتصال التي تتمتعين بها اليوم و التي تم اختراعها بفضل ما قاله و كتبه هؤلاء … طبعًا بالنسبة لك التطاول على محمد و السخرية مما قاله يكفي ليس فقط للتهديد بل للقتل أيضًا … أختي العزيزة ، أرجوك أن تسمعي هذا الكلام ، "ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور حول الأرض و بدورتها يحصل تعاقب الليل و النهار على سطح الأرض و ليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة". و ينقل صاحب هذه الكلمات الشيخ ابن عثيمين عن محمدك قوله عن الشمس أين تذهب بعد غروبها ، "فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستاذن فيؤذن لها الخ الخ" و لن أطيل عليك أختي العزيزة بأشياء كثيرة غيرها لأني أفترض أنك الآن تضحكين ملء فيكي و لا أعرف إن كان هذا الضحك إهانة للمسلمين أم أن كلام محمد و ابن عثيمين هو الذي فيه إهانة للمسلمين ، لعقولهم و لصورتهم أمام الآخرين كبشر يملكون عقولًا قادرة على التفكير … بتعرفي أختي العزيزة ، احتفاءك و فرحتك و عدم تحريمك التهديدات بقتل ميلا تذكرني بأولئك الذين يتناقشون كل يوم و بكل جدية و بينهم "متنورون" و "إنسانيون بل و دعاة حقوق إنسان" ، هل يجوز لهم أن يترحموا علينا أم لا ، الذين شمتوا و يشمتون بموت نوال السعداوي و نعيمة البزاز و سارة حجازي و بموت أي يهودي أو مسيحي او بهائي أو مثلي جنسيا أو مفكر حر أو مجرد سكير مسالم ، سؤالي لك و لهم ، هل تعتقدون أننا سنفكر للحظة "بالترحم" عليكم أو بأن نشعر بأي شيء غير الشماتة أمام موتكم أو ما تعتبرونه محنكم و أنتم الذين تقربكم محنكم من جنتكم و من جحيم سنحرق و نعذب فيه إلى الأبد … بتعرفي أختي العزيزة ، في كل دقيقة يشتم إخوتك شعوبًا و جماعات بأكملها دون أن تعترضي أنت أو أي من إخوتك المدافعين عن محمد و دين محمد و هلوسات محمد ، أنتم تشتمون ملايين الهندوس و الصينيين و الملحدين و المسيحيين و اليهود و المثليين جنسيا الخ الخ ، و تدعون جهارًا لذبحهم و استعبادهم و سلبهم كل ما صنعوه بأيديهم ، أي كل البشرية ما عدا أنتم و آباؤكم و أجدادكم ، تذكري ذلك و جاوبي : هل وصف العرب و المسلمين بأحفاد القردة و الخنازير هو كلام عنصري أو اسلاموفوبي أو نازي ، لا أعتقد أنك أو أيًا من العرب و المسلمين يمكنم وصم من يصفكم بأحفاد القردة و الخنازير بأنهم عنصريون أو فاشيون أو نازيون ، و لا من يدعو عليكم ، على كل العرب و المسلمين بأن يتشتت شملكم ، يفرق جمعكم ، أن تترمل نساءكم ، ييتم اطفالكم و تخرب بيوتكم و تقطع أوصالكم و تهلكون كعاد و ثمود و بالنصر لكل الاسلاموفوبيك و كارهي العرب و المسلمين عليكم ، أن هذا الدعاء الذي يتردد في كل مكان وسط تصفيق أو صمت جميع المتنو ......
#أختي
#العزيزة
#غادة
#السمان
#الموت
#لميلا
#كرمال
#عيونك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724856
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - أختي العزيزة غادة السمان ، الموت لميلا ، كرمال عيونك
أحمد صبحى منصور : م 6 ف 16 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 838
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 838شهر رمضان ، أوله الخميس . وظائف أكابر المجرمين 1 ـ ( في خامسه: خلع على محمد الصغير وأعيد إلى كشف الوجه القبلي عوضاً عن الصاحب كريم الدين. ) ( وفي خامس عشره: قدم الصاحب كريم الدين من الوجه القبلي فنزل داره. )2 ـ ( وفيه توجه الأمير قانباي إلى محل كفالته من نيابة حماة ، بعد ما اقترض نحو خمسة آلاف دينار بفوائد حتى تجهز بها لقلة ذات يده. وهذا من نوادر ما يحكى عن أمراء مصر. ) . تعليقدفع ما يملك في شراء هذا المنصب ، واحتاج الى الاقتراض بربا ، وسيكون السداد على حساب المستضعفين من أهل حماة .!3ـ ( في رابع عشره: خلع على علاء الدين علي بن التلواني أحد أجناد الحلقة ، واستقر في نيابة دمياط عوضاً عن سودن المغربي أحد المماليك الظاهرية برقوق. ). 4 ـ ( وفي خامس عشره: خلع على الأمير تاج الدين الشويكي أحد ندماء السلطان وجلسائه وأعيد إلى ولاية القاهرة عوضاً عن ابن الطبلاوي بحكم عزله. فأقام أخاه الأمير عمر يتحدث في الولاية عنه. ) . تعليق سبق تقديم تقرير تاريخى عن إبنى الطبلاوى . هنا عزل ابن الطبلاوى بعد أن إستنفد برسباى أغراضه منه ، وعاد الشوبكى واليا للقاهرة ، واستناب أخاه عمر المجرم العتيد مكانه ، كما كان الأمر سابقا . أي كان تعيين ابن الطبلاوى جملة إعتراضية مفيدة للسلطان . أمطار غزيرة ونادرة بالقاهرة ( وفي هذه الأيام - وموافقتها من شهور القبط برمودة: - وقع بالقاهرة ومصر مطر كثير غزير دلفت منه سقوف البيوت وسال جبل المقطم سيلاً عظيما أقام منه الماء بالصحراء عدة أيام. وهذا أيضاً في هذا الوقت مما يندر وقوعه بأرض مصر. )خروج المحمل1 ـ ( وفي ثامن عشره: خرج محمل الحاج صحبة الأمير تمرباي الدوادار فنزل بركه الحاج. )2 ـ ( ورحل في ثاني عشرينه الركب الأول صحبة الأمير صلاح الدين محمد بن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله ، وفيهم خوند فاطمة بنت الملك الظاهر ططر زوجة السلطان. وقد أذن لوالده الصاحب بدر الدين أن يتحدث في الحسبة حتى يقدم من الحج . ورحل الأمير تمرباي بالمحمل وبقية الحاج في يوم الأحد ثالث عشرينه. ) تعليق لم يلبث برسباى أن طلّق ( الحاجّة ) خوند فاطمة بنت السلطان الظاهر ، وانتقلت الى القاهرة تعيش حياة منطلقة في مجتمع القاهرة المملوكية المُتخم بالانحلال الخلقى تحت النقاب والتدين السطحى المظهرى . وقد تعرضنا لقصتها في بحث تاريخى منشور هنا بعنوان :( بنت السلطان التي أحبت فضيلة الشيخ ) .أخبار النيل 1 ـ ( وفي هذا الشهر: زاد ماء النيل نحو أربعة أذرع قبيل أوان الزيادة فأغرق كثيرًا من مقاتي البطيخ. واستمرت الزيادة إلى ثالث بؤونة، وهذا مما يستغرب وقوعه فتلف للناس مال عظيم . ).2 ـ ( وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرينه - وهو سابع عشرين بؤونة: - ابتدأ بالنداء على النيل فزاد إصبعين وجاءت القاعدة أحد عشر ذراعاً وعشر أصابع وهذا مما يندر وقوعه ولم ندرك مثله. )3 ـ ( وفي سادس عشرينه: لم يناد على النيل إلى سلخه ونقص ستة عشر إصبعا. ) تعليق معاناة من زيادة الفيضان ومن شُحّ الفيضان، ولكن كان النيل وقتها موجودا .. وجوده الآن أصبح مثار شكّ عظيم .!! . كانت مصر (هبة النيل ) . اثيوبيا ستأخذ ( النيل ) وسيبقى للمصرين السيدة ( هبة ).!ملاحظة أخبار شهرى شوال وذى القعدة تدخل في صراعات برسباى وشاه رُخ ، والامارات التركمانية . ولها باب خاص قادم . شهر ذي الحجة أوله الأربعاء <b ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724855
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 838شهر رمضان ، أوله الخميس . وظائف أكابر المجرمين 1 ـ ( في خامسه: خلع على محمد الصغير وأعيد إلى كشف الوجه القبلي عوضاً عن الصاحب كريم الدين. ) ( وفي خامس عشره: قدم الصاحب كريم الدين من الوجه القبلي فنزل داره. )2 ـ ( وفيه توجه الأمير قانباي إلى محل كفالته من نيابة حماة ، بعد ما اقترض نحو خمسة آلاف دينار بفوائد حتى تجهز بها لقلة ذات يده. وهذا من نوادر ما يحكى عن أمراء مصر. ) . تعليقدفع ما يملك في شراء هذا المنصب ، واحتاج الى الاقتراض بربا ، وسيكون السداد على حساب المستضعفين من أهل حماة .!3ـ ( في رابع عشره: خلع على علاء الدين علي بن التلواني أحد أجناد الحلقة ، واستقر في نيابة دمياط عوضاً عن سودن المغربي أحد المماليك الظاهرية برقوق. ). 4 ـ ( وفي خامس عشره: خلع على الأمير تاج الدين الشويكي أحد ندماء السلطان وجلسائه وأعيد إلى ولاية القاهرة عوضاً عن ابن الطبلاوي بحكم عزله. فأقام أخاه الأمير عمر يتحدث في الولاية عنه. ) . تعليق سبق تقديم تقرير تاريخى عن إبنى الطبلاوى . هنا عزل ابن الطبلاوى بعد أن إستنفد برسباى أغراضه منه ، وعاد الشوبكى واليا للقاهرة ، واستناب أخاه عمر المجرم العتيد مكانه ، كما كان الأمر سابقا . أي كان تعيين ابن الطبلاوى جملة إعتراضية مفيدة للسلطان . أمطار غزيرة ونادرة بالقاهرة ( وفي هذه الأيام - وموافقتها من شهور القبط برمودة: - وقع بالقاهرة ومصر مطر كثير غزير دلفت منه سقوف البيوت وسال جبل المقطم سيلاً عظيما أقام منه الماء بالصحراء عدة أيام. وهذا أيضاً في هذا الوقت مما يندر وقوعه بأرض مصر. )خروج المحمل1 ـ ( وفي ثامن عشره: خرج محمل الحاج صحبة الأمير تمرباي الدوادار فنزل بركه الحاج. )2 ـ ( ورحل في ثاني عشرينه الركب الأول صحبة الأمير صلاح الدين محمد بن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله ، وفيهم خوند فاطمة بنت الملك الظاهر ططر زوجة السلطان. وقد أذن لوالده الصاحب بدر الدين أن يتحدث في الحسبة حتى يقدم من الحج . ورحل الأمير تمرباي بالمحمل وبقية الحاج في يوم الأحد ثالث عشرينه. ) تعليق لم يلبث برسباى أن طلّق ( الحاجّة ) خوند فاطمة بنت السلطان الظاهر ، وانتقلت الى القاهرة تعيش حياة منطلقة في مجتمع القاهرة المملوكية المُتخم بالانحلال الخلقى تحت النقاب والتدين السطحى المظهرى . وقد تعرضنا لقصتها في بحث تاريخى منشور هنا بعنوان :( بنت السلطان التي أحبت فضيلة الشيخ ) .أخبار النيل 1 ـ ( وفي هذا الشهر: زاد ماء النيل نحو أربعة أذرع قبيل أوان الزيادة فأغرق كثيرًا من مقاتي البطيخ. واستمرت الزيادة إلى ثالث بؤونة، وهذا مما يستغرب وقوعه فتلف للناس مال عظيم . ).2 ـ ( وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرينه - وهو سابع عشرين بؤونة: - ابتدأ بالنداء على النيل فزاد إصبعين وجاءت القاعدة أحد عشر ذراعاً وعشر أصابع وهذا مما يندر وقوعه ولم ندرك مثله. )3 ـ ( وفي سادس عشرينه: لم يناد على النيل إلى سلخه ونقص ستة عشر إصبعا. ) تعليق معاناة من زيادة الفيضان ومن شُحّ الفيضان، ولكن كان النيل وقتها موجودا .. وجوده الآن أصبح مثار شكّ عظيم .!! . كانت مصر (هبة النيل ) . اثيوبيا ستأخذ ( النيل ) وسيبقى للمصرين السيدة ( هبة ).!ملاحظة أخبار شهرى شوال وذى القعدة تدخل في صراعات برسباى وشاه رُخ ، والامارات التركمانية . ولها باب خاص قادم . شهر ذي الحجة أوله الأربعاء <b ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724855
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - م 6 / ف 16 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 838
داليا سعدالدين : جانب من تاريخ العلاقات الإسرائلية بدولتى إثيوبيا وإريتريا، وتأثيراتها
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين العلاقات الإسرائيلية بدولة إثيوبيا وغيرها من دول حوض النيل ليست وليدة الوقت الحالى، بل لها جذور تاريخية تعود لإقل تقدير إلى نحو الأربعين سنة، وهذه العلاقات مرتبطة ارتباطا وثيقا بقضايا المياه من ناحية، وبقضايا التأمين الاسترايچى للدولة الإسرائيلية نفسها، وعليه؛ فقد أصبح من الدواعى الملحة للأمن القومى الإسرائيلى توفير القدر الكافى من المياه العذبة، هذا إلى جانب خلق المشكلات بين مصر ودول حوض النيل لتهديد الإستراتيچية المصرية فى الجنوب، إذ تطمع إسرائيل لأن يكون لها دور بشكل مباشر أو غير مباشر فى التأثيرعلى حصة مصر فى مياه النيل، وذلك لتكون مياه النيل ورقة ضغط على مصر تسلم من خلالها بأن الخبرة الإسرائيلية لغة وجود فى المخاطبات مع السلطات الإثيوبية بشكل خاص، فتكون إسرائيل بذلك كفيلة بأن تقدم لدول حوض النيل بشكل عام الخبرات والتقنيات العلمية والفنية اللازمة لترويض مجرى النهر وتوجيهه وفقاً لمصالح كل دولة، وهو ما نجحت فيه بالفعل خلال العقد المنصرم من القرن الحالى، ولكن ما هى التداعيات التاريخية التى آلت إلى ذلك.فى أعقاب حرب أكتوبر 1973 –المعروف عالميا بحرب يوم الغفران - بدأ الإستعداد الإسرائيلى لمواجهة مصر فى عمقها الإستراتيچى، وذلك باستغلال توتر الأوضاع فى أثيوبيا، على الرغم من أن الإمبراطور هايلى سيلاسى كان قد قطع العلاقات السياسية مع إسرائيل خلال النصف الأول من عام 1973. إلا أنه من ناحية إخرى، كان لظهور"حركة تحرير إريتريا" ذات التوجه الاشتراكى فى أعقاب ضم إثيوبيا لإقليم إريتريا بشكل نهائى عام 1967 وما آلت إليه أوضاع المنطقة من توتر جراء حرب العصابات التى استمرت حتى سقوط النظام الإمبراطورى الإثيوبى فى عام 1974؛ ثم إستيلاء " مانجستو هايلى ماريام " على مقاليد الحكم فى إثيوبيا 1976، ثم ما حدث بعد ذلك من إنشقاق فى "حركة تحرير إريتريا "، حيث تمت إتصالات بين إسرائيل والولايات المتحدة من جانب، وبين "سياس أفورقى" الذى أنشق عن الحركة ليقوم بتكوين "الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا" فى يناير 1977. ويشير بعض المؤرخين إلى أن "أفورقى" كان يعمل فى القاعدة الأمريكية "كانيو ستيشن" الموجودة فى "أسمرا"، وقد قام "سياس أفورقى" فى عام 1989م بزيارة العاصمة الأمريكية "واشنطن"، عبر خلال هذه الزيارة عن اعجابه الشديد بالتجربة الإسرائيلية فى بناء الدولة، وأعرب أنه فى المستقبل سوف يحذو حذوها، لذلك نجد الخبير العسكرى الأمريكى "بول هينز" يكتب قائلا: "أن " سياس أفورقى" وافق على القبول العلنى عند استقلال إريتريا، على بناء قواعد عسكرية إسرائيلية وأمريكية فى إريتريا، الأمر الذى يخدم المصالح المشتركة"، وفى عام 1990 قام وفد من أعضاء الكونجرس الأمريكى بزيارة للمناطق التى تسيطر عليها "الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا"، وعند عودة الوفد أعلن "هريمان كوهين" – مساعد وزير الخارجية للشئون الأفريقية فى الإدارة الأمريكية: "أن الإريتريين لهم الحق فى تقرير المصير،...،وأكد أن ضم الإمبراطور الإثيوبى " هايلى سيلاسى" للإقليم عمل غير شرعى"، وفى أعقاب الإستفتاء على حق المصير فى الإقليم عام 1991 مباشرةً قام الأسطول الأمريكى بزيارة الموانى الإريترية، وبدأ التفاوض مع شركات البترول الكبرى فى الولايات المتحدة على عقود التنقيب فى إريتريا، كما تم إرسال 17 خبير إسرائيلياً إلى إريتريا فى نفس العام لتدريب الجيش الإريترى.أما عن العلاقات الإقتصادية، فقد قدمت إسرائيل لإريتريا عام 1991 معونات بخمسة ملايين دولار، وبلغ حجم التبادل التجارى بين البلدين فى عام 1994 حوالى 10 بلايين دولار، كان أغلبها صادرات إسرائيلية لد ......
#جانب
#تاريخ
#العلاقات
#الإسرائلية
#بدولتى
#إثيوبيا
#وإريتريا،
#وتأثيراتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724854
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين العلاقات الإسرائيلية بدولة إثيوبيا وغيرها من دول حوض النيل ليست وليدة الوقت الحالى، بل لها جذور تاريخية تعود لإقل تقدير إلى نحو الأربعين سنة، وهذه العلاقات مرتبطة ارتباطا وثيقا بقضايا المياه من ناحية، وبقضايا التأمين الاسترايچى للدولة الإسرائيلية نفسها، وعليه؛ فقد أصبح من الدواعى الملحة للأمن القومى الإسرائيلى توفير القدر الكافى من المياه العذبة، هذا إلى جانب خلق المشكلات بين مصر ودول حوض النيل لتهديد الإستراتيچية المصرية فى الجنوب، إذ تطمع إسرائيل لأن يكون لها دور بشكل مباشر أو غير مباشر فى التأثيرعلى حصة مصر فى مياه النيل، وذلك لتكون مياه النيل ورقة ضغط على مصر تسلم من خلالها بأن الخبرة الإسرائيلية لغة وجود فى المخاطبات مع السلطات الإثيوبية بشكل خاص، فتكون إسرائيل بذلك كفيلة بأن تقدم لدول حوض النيل بشكل عام الخبرات والتقنيات العلمية والفنية اللازمة لترويض مجرى النهر وتوجيهه وفقاً لمصالح كل دولة، وهو ما نجحت فيه بالفعل خلال العقد المنصرم من القرن الحالى، ولكن ما هى التداعيات التاريخية التى آلت إلى ذلك.فى أعقاب حرب أكتوبر 1973 –المعروف عالميا بحرب يوم الغفران - بدأ الإستعداد الإسرائيلى لمواجهة مصر فى عمقها الإستراتيچى، وذلك باستغلال توتر الأوضاع فى أثيوبيا، على الرغم من أن الإمبراطور هايلى سيلاسى كان قد قطع العلاقات السياسية مع إسرائيل خلال النصف الأول من عام 1973. إلا أنه من ناحية إخرى، كان لظهور"حركة تحرير إريتريا" ذات التوجه الاشتراكى فى أعقاب ضم إثيوبيا لإقليم إريتريا بشكل نهائى عام 1967 وما آلت إليه أوضاع المنطقة من توتر جراء حرب العصابات التى استمرت حتى سقوط النظام الإمبراطورى الإثيوبى فى عام 1974؛ ثم إستيلاء " مانجستو هايلى ماريام " على مقاليد الحكم فى إثيوبيا 1976، ثم ما حدث بعد ذلك من إنشقاق فى "حركة تحرير إريتريا "، حيث تمت إتصالات بين إسرائيل والولايات المتحدة من جانب، وبين "سياس أفورقى" الذى أنشق عن الحركة ليقوم بتكوين "الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا" فى يناير 1977. ويشير بعض المؤرخين إلى أن "أفورقى" كان يعمل فى القاعدة الأمريكية "كانيو ستيشن" الموجودة فى "أسمرا"، وقد قام "سياس أفورقى" فى عام 1989م بزيارة العاصمة الأمريكية "واشنطن"، عبر خلال هذه الزيارة عن اعجابه الشديد بالتجربة الإسرائيلية فى بناء الدولة، وأعرب أنه فى المستقبل سوف يحذو حذوها، لذلك نجد الخبير العسكرى الأمريكى "بول هينز" يكتب قائلا: "أن " سياس أفورقى" وافق على القبول العلنى عند استقلال إريتريا، على بناء قواعد عسكرية إسرائيلية وأمريكية فى إريتريا، الأمر الذى يخدم المصالح المشتركة"، وفى عام 1990 قام وفد من أعضاء الكونجرس الأمريكى بزيارة للمناطق التى تسيطر عليها "الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا"، وعند عودة الوفد أعلن "هريمان كوهين" – مساعد وزير الخارجية للشئون الأفريقية فى الإدارة الأمريكية: "أن الإريتريين لهم الحق فى تقرير المصير،...،وأكد أن ضم الإمبراطور الإثيوبى " هايلى سيلاسى" للإقليم عمل غير شرعى"، وفى أعقاب الإستفتاء على حق المصير فى الإقليم عام 1991 مباشرةً قام الأسطول الأمريكى بزيارة الموانى الإريترية، وبدأ التفاوض مع شركات البترول الكبرى فى الولايات المتحدة على عقود التنقيب فى إريتريا، كما تم إرسال 17 خبير إسرائيلياً إلى إريتريا فى نفس العام لتدريب الجيش الإريترى.أما عن العلاقات الإقتصادية، فقد قدمت إسرائيل لإريتريا عام 1991 معونات بخمسة ملايين دولار، وبلغ حجم التبادل التجارى بين البلدين فى عام 1994 حوالى 10 بلايين دولار، كان أغلبها صادرات إسرائيلية لد ......
#جانب
#تاريخ
#العلاقات
#الإسرائلية
#بدولتى
#إثيوبيا
#وإريتريا،
#وتأثيراتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724854
الحوار المتمدن
داليا سعدالدين - جانب من تاريخ العلاقات الإسرائلية بدولتى إثيوبيا وإريتريا، وتأثيراتها
سيمون خوري : إبتسم منزلي ..يوم أمس ؟
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري إبتسم منزلي .. يوم أمس ؟!سيمون خوري : إبتسم منزلي .. يوم أمس !عندما عدت من المستشفى .يقال أن المنازل ، تعشق ساكنيها ؟؟بيد أن التماثيل ، لا تعشق أحداً.كنت شارد الذهن .بإنتظار عودة أمس آخر .؟؟أمس ياسميني .. وليلكي ، وأقحواني .من خارج الزمان.من دول " متخيلة " إعتنقت مبكراً ،" مزمور الشمس لأمون " .خارج منزلي ، أصوات صبية وطفولة. تلعب بأحلام اليقظة .. وتضحك ..؟بشر ملونة ، تتسابق مع سيارات . تنهش ما تبقى ، من زمنها الحاضر.كنا ، أنا و ..آنا .. والإشارات الضوئية أحمر وأصفر ثم أخضر .حتى مجرد إشارة واحدة ..لم تنتظرعبورنا اللحظي .محزن ألا ينتظرك أحد ..رغم أننا قضينا أعمارنا ، من إنتظار الى أخر .لا فرق ، تعلمنا أو علمونا مهنة الإنتظار .وفي المحصلة الأخيرة ، كنا نستنشق زفير الأخرين .وعوادم المركبات ، في عصر النفط الأصفر.قالت ، هل يمكن للإنسان ، أن يولد ثانية ..؟!فاجئني السؤال ..!وفي داخلي ، كنت أقف دقيقة صمت ،حزناً على عالم ، تحول الى غبار.يا أبتي ، استودعك روحي ، وأوطان قديمة.إختفى منها الأوكسجين .Α-;-Θ-;-Η-;-Ν-;-Α-;- 12-7-2021 ......
#إبتسم
#منزلي
#..يوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724875
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري إبتسم منزلي .. يوم أمس ؟!سيمون خوري : إبتسم منزلي .. يوم أمس !عندما عدت من المستشفى .يقال أن المنازل ، تعشق ساكنيها ؟؟بيد أن التماثيل ، لا تعشق أحداً.كنت شارد الذهن .بإنتظار عودة أمس آخر .؟؟أمس ياسميني .. وليلكي ، وأقحواني .من خارج الزمان.من دول " متخيلة " إعتنقت مبكراً ،" مزمور الشمس لأمون " .خارج منزلي ، أصوات صبية وطفولة. تلعب بأحلام اليقظة .. وتضحك ..؟بشر ملونة ، تتسابق مع سيارات . تنهش ما تبقى ، من زمنها الحاضر.كنا ، أنا و ..آنا .. والإشارات الضوئية أحمر وأصفر ثم أخضر .حتى مجرد إشارة واحدة ..لم تنتظرعبورنا اللحظي .محزن ألا ينتظرك أحد ..رغم أننا قضينا أعمارنا ، من إنتظار الى أخر .لا فرق ، تعلمنا أو علمونا مهنة الإنتظار .وفي المحصلة الأخيرة ، كنا نستنشق زفير الأخرين .وعوادم المركبات ، في عصر النفط الأصفر.قالت ، هل يمكن للإنسان ، أن يولد ثانية ..؟!فاجئني السؤال ..!وفي داخلي ، كنت أقف دقيقة صمت ،حزناً على عالم ، تحول الى غبار.يا أبتي ، استودعك روحي ، وأوطان قديمة.إختفى منها الأوكسجين .Α-;-Θ-;-Η-;-Ν-;-Α-;- 12-7-2021 ......
#إبتسم
#منزلي
#..يوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724875
الحوار المتمدن
سيمون خوري - إبتسم منزلي ..يوم أمس ؟!
غالب العاني : قدسوا الحرية حتى لا يحكمكم الطغاة…العراق الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانياقدسوا الحرية، حتى لا يحكمكم الطغاة……العراق الى أين؟د. غالب العاني…11/ 07/ 2021.نعلم جميعا بان اسس نظام المحاصصة الطائفية/ الاثنية في العراق قد تم وضعه في مؤتمر لندن (مؤتمر ما يسمى بالمعارضة العراقية) عام 2002.وعقب الاحتلال الانگلو- أمريكي للعراق عام 2003 ، شرعت حاضنة العمالة والفساد والارهاب (المحاصصة) بمحاربة واضعاف الانتماءات الوطنية وتقوية الانتماءات الفرعية، المذهبية والعرقية والعشائرية والمناطقية وعلاقاتها الذليلة مع الدول الاقليمية والدولية على حساب الانتماءات العراقية الوطنية.وخلال الـ18 سنة من حكم هذه التشكيلات و الاحزاب الفاسدة و اللاوطنية التي ادخلت العراق في ازمات سياسية واجتماعية واقتصادية وحياتية شديدة، متفاقمة ومتتالية، حتى وصل الامر بعجز الحكومة الحالية عن امكانية صرف حتى رواتب موظفيها ومتقاعديها في بلد يعتبر من اغنى دول العالم بثرواته الأولية وموارده المالية …ونتيجة لتراكم الاوضاع المزرية ، جاءت انتفاضة ( ثورة) تشرين 2019 التحررية معلنة مطالبها واهدافها الوطنية/ التحررية والخدمية لتحقيق التغيير الجذري صوب بناء دولة المواطنة المتساوية على قاعدة العدالة الاجتماعية…العراق في وضعه البائس الراهن حبلى وفي مخاض عسير لولادة واحد من أربعة احتمالات في المستقبل القريب هي:1- ولادة دولة المواطنة والمساواة والعدل ؛2-بقاء دولة المكونات ، دولة المحاصصات السياسية الفاسدة التابعة للدولة العميقة ، والخاضعة لحكم وسيطرة مليشيات دولة ولاية الفقيه الارهابية عن طريق تزييف الانتخابات المزمع ( ربما) عقدها في تشرين الأول القادم …؛3-دولة الفوضى العارمة والحروب الاهلية والتدخلات الاقليمية والدولية وتصفية الحسابات ودفع العراق الى مستقبل مجهول…؛4-تقسيم العراق لثلاث دويلات على اسس مذهبية واثنية… .ان معوقات تحقيق الاحتمال الاول (ولادة الدولة المدنية ، دولة المواطنة ، ( وهو حلم ومطلب اغلبية الشعب العراقي)، يعود الى الخلل الكبير في ميزان القوى الفاعلة والمسيطرة ( المليشيات الولائية وحوزتها على السلاح والاقتصاد والنفوذ والمال السياسي) ، مقابل القوى التشرينية ومؤيديها والاغلبية الصامتة السلبية الترقب ، وهنا تكمن الأهمية الاستثنائية لانحياز الجيش العراقي الى جموع الشعب وحسم الولادة العسيرة لصالح الوطن و العراق وشعبه…فالنداء موجه من اجل توحيد جميع الجهود الوطنية الخيرة واستغلال العامل الدولي المتعاطف معها من اجل ولادة الدولة المدنية الديمقراطية المستقلة..انه واجبنا الوطني جميعا.. وقبل فوات الاوان…. ......
#قدسوا
#الحرية
#يحكمكم
#الطغاة…العراق
#اين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724874
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانياقدسوا الحرية، حتى لا يحكمكم الطغاة……العراق الى أين؟د. غالب العاني…11/ 07/ 2021.نعلم جميعا بان اسس نظام المحاصصة الطائفية/ الاثنية في العراق قد تم وضعه في مؤتمر لندن (مؤتمر ما يسمى بالمعارضة العراقية) عام 2002.وعقب الاحتلال الانگلو- أمريكي للعراق عام 2003 ، شرعت حاضنة العمالة والفساد والارهاب (المحاصصة) بمحاربة واضعاف الانتماءات الوطنية وتقوية الانتماءات الفرعية، المذهبية والعرقية والعشائرية والمناطقية وعلاقاتها الذليلة مع الدول الاقليمية والدولية على حساب الانتماءات العراقية الوطنية.وخلال الـ18 سنة من حكم هذه التشكيلات و الاحزاب الفاسدة و اللاوطنية التي ادخلت العراق في ازمات سياسية واجتماعية واقتصادية وحياتية شديدة، متفاقمة ومتتالية، حتى وصل الامر بعجز الحكومة الحالية عن امكانية صرف حتى رواتب موظفيها ومتقاعديها في بلد يعتبر من اغنى دول العالم بثرواته الأولية وموارده المالية …ونتيجة لتراكم الاوضاع المزرية ، جاءت انتفاضة ( ثورة) تشرين 2019 التحررية معلنة مطالبها واهدافها الوطنية/ التحررية والخدمية لتحقيق التغيير الجذري صوب بناء دولة المواطنة المتساوية على قاعدة العدالة الاجتماعية…العراق في وضعه البائس الراهن حبلى وفي مخاض عسير لولادة واحد من أربعة احتمالات في المستقبل القريب هي:1- ولادة دولة المواطنة والمساواة والعدل ؛2-بقاء دولة المكونات ، دولة المحاصصات السياسية الفاسدة التابعة للدولة العميقة ، والخاضعة لحكم وسيطرة مليشيات دولة ولاية الفقيه الارهابية عن طريق تزييف الانتخابات المزمع ( ربما) عقدها في تشرين الأول القادم …؛3-دولة الفوضى العارمة والحروب الاهلية والتدخلات الاقليمية والدولية وتصفية الحسابات ودفع العراق الى مستقبل مجهول…؛4-تقسيم العراق لثلاث دويلات على اسس مذهبية واثنية… .ان معوقات تحقيق الاحتمال الاول (ولادة الدولة المدنية ، دولة المواطنة ، ( وهو حلم ومطلب اغلبية الشعب العراقي)، يعود الى الخلل الكبير في ميزان القوى الفاعلة والمسيطرة ( المليشيات الولائية وحوزتها على السلاح والاقتصاد والنفوذ والمال السياسي) ، مقابل القوى التشرينية ومؤيديها والاغلبية الصامتة السلبية الترقب ، وهنا تكمن الأهمية الاستثنائية لانحياز الجيش العراقي الى جموع الشعب وحسم الولادة العسيرة لصالح الوطن و العراق وشعبه…فالنداء موجه من اجل توحيد جميع الجهود الوطنية الخيرة واستغلال العامل الدولي المتعاطف معها من اجل ولادة الدولة المدنية الديمقراطية المستقلة..انه واجبنا الوطني جميعا.. وقبل فوات الاوان…. ......
#قدسوا
#الحرية
#يحكمكم
#الطغاة…العراق
#اين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724874
الحوار المتمدن
غالب العاني - قدسوا الحرية حتى لا يحكمكم الطغاة…العراق الى اين؟