طلال الربيعي : لينين: البرافدا والحزب البلشفي 2
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كما بينت في الحلقة الأولى, اصبح البلاشفة حزبا مستقلا ومنفصلا عن المناشفة في مؤتمر براغ عام 1912. لذا يمكن ترديد أصداء - كم سيكون من الغريب، بعد قرن من وقوع الحدث، سماع "الأخبار" المعاكسة التي ظهرت في زاوية صغيرة من أقصى اليسار على الإنترنت. ناشط شاب في الحركة الاشتراكية الأمريكية من أقصى اليسار، فام بينه،Pham Binh, “Mangling the party: Tony Cliff’s Lenin”, http://links.org.au/node/2710 -التشويش على الحزب: لينين من تأليف توني كليف- http://links.org.au/node/2710وPham Binh, “The United States: Another socialist left is possible” -الولايات المتحدة: يسار اشتراكي آخر ممكن- http://links.org.au/node/2735 في إشارة إيجابية إلى المساهمات البارزة للمؤرخ لارس ليهThe centrality of hegemony150 years after his birth, how to evaluate Lenin and his ideas? -مركزية الهيمنة بعد 150 عاما من ولادته، كيف نقيم لينين وأفكاره؟- https://www.weeklyworker.co.uk/worker/1298/the-centrality-of-hegemony/بخصوص تحدي الأساطير المتعلقة بوجهات النظر التنظيمية الثورية لفلاديمير إيليتش لينين، قام بإعادة تفسير لفكر وممارسة لينين، مدعيا أنه فند "الأسطورة القائلة بأن المناشفة والبلاشفة انفصلوا إلى حزبين في عام 1912." من المسلم به, كما بؤكد بلاPaul Le Blanc: The birth of the Bolshevik party in 1912-ميلاد الحزب البلشفي عام 1912-http://links.org.au/node/2832 أن الهدف الأساسي لفام لم يكن فتح مسارات جديدة في فهم افكار لينين، ولكن لتعزيز الشرعية النظرية-التاريخية للمسار المقترح في نضالات اليوم: فكرة أن الاشتراكيين (بمن فيهم أولئك الذين يرون أنفسهم "لينينيين") يجب أن يندمجوا في منظمة واحدة على الرغم من الاختلافات السياسية الكبيرة. ما يجب أن يقوم به النشطاء اليوم لا يقف أو يسقط حول ما إذا كان البلاشفة قد أصبحوا بالفعل حزبًا مستقلاً في عام 1912. والغرض من تفنيد بلا هو ليس فقط تفنيد أسطورة تأسس الحزب البلشفي او اشتقاق استراتيجيات أو تكتيكات من الأيام الماضية لثوار عصرنا. إنه مهتم أيضا وحصريًا بتطوير فهمنا الجماعي لما حدث وما لم يحدث في الحركة الثورية الروسية قبل مائة عام او اكثر بقليل. أولئك الذين لا يهتمون بذلك يجب أن يتوقفوا عن القراءة. أولئك الذين يجدون التاريخ مثيرًا للاهتمام مدعوون للاستمرار. أولئك الذين يرغبون في الاستفادة من فهم هذا التاريخ من أجل تقييم بعض التأكيدات العملية لفام بينه قد يجدون أيضًا شيئًا ذا قيمة هنا. يقدم بلا أولاً بيانًا عن "الأسطورة" المزعومة من عالمين محترمين لهما وجهات نظر سياسية متباينة. سيتبع ذلك رسم تخطيطي للسياق التاريخي الذي تم من خلاله تنظيم مؤتمر عام 1912، ثم فحص آراء لينين الخاصة التي قدمت قبل مؤتمر عام 1912 وانعكست في ما حدث بالفعل في ذلك المؤتمر. سيختتم بمسح تقييمات مختلف النشطاء الثوريين الذين عاشوا خلال هذه الفترة فيما يتعلق بمع ......
#لينين:
#البرافدا
#والحزب
#البلشفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724785

سالم روضان الموسوي : من واجبات الحاكم تجاه المحكوم نشر العدل وظهور المودة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان العلاقة بين الحاكم والمحكوم لابد وان تكون على مستوى من التنظيم الذي يحقق العدل والمساواة بين الجميع، لان الحاكم ليس له فضل على الناس بتقلده المنصب، إلا لأنه يؤدي واجباً إدارياً تجاه الناس بحكم وظيفته ومنصبه الذي يتولاه، لذلك تجد جميع المواثيق والعهود الدولية التي تناشد من اجل حقوق الإنسان تؤكد على نشر العدل والمساواة، ونبذ التسلط والتفرد والديكتاتورية، والدساتير قد أسست اركان الحكم على أساس تبادل السلطة وتداولها بين الجميع في ظل فرص متساوية، لان الغاية نشر المساواة بين الجميع، وهو ما يسمى بنشر العدل، والحاكم قد يكون شخصاً تسلط وتحكم برقاب الأمة متفرداً بقراراته، ولا يقبل باي اختلاف أو خلاف معه ويعتبر صوته هو الأعلى فيسعى لتكميم جميع الأفواه وكتم الأصوات، واحياناً كثير يكون هذا التكميم بواسط القانون والسبل القضائية ومنها استخدام المادة (226) من قانون العقوبات العراقي، واحيانا يكون الحاكم عبارة عن نظام يتكون من عدة أشخاص واطراف وكتل سياسية تتحكم بالبلاد، لمديات طويلة وتستغل لعبة الديمقراطية عبر الانتخابات المزورة وتعيد هيمنتها على القرار السياسي فلا تجد لها منافساً شريفاً، لأنها تقصيه عبر وسائلها القانونية، التي جيرها هؤلاء إلى منافعهم الشخصية والفئوية، لذلك فان من اهم واجبات الحاكم ان ينشر العدل وهذا ما أقره الإمام علي (ع) في ميثاق إدارة الدولة الوارد رسالته إلى مالك الأشتر ليكون أساس الحكم وفيه يقول (إن أفضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد، وظهور مودة الرعية) فهو يؤكد على معادلة مؤكدة بان نشر العدل يكون أساس لسعادة الناس وان رضا الناس وقبولهم عن الحاكم سواء كان فرد او نظام هو معيار على نشر العدل، ولأننا نتفاعل مع التاريخ الذي يعد أساس لمنطلقاتنا نحو النهوض ، فلابد من قياس حكم الحاكم ورضا الناس عنه، لان بعض من تقلد المناصب التي سعى بكل ما يملك لان يكون فيها خالداً لا ينافسه عليها احد يمنع حتى من التفكير بذلك ويقصي من يعارضه حتى لو كان ناصحاً له لا طامعاً في منصبه، ومنهم من وظف القانون لتحقيق مآربه، فجعل من القانون وسيلة الإقصاء والتهميش والحكم بالظلم أما لغايات شخصية أو محاباة لفئات داعمه له وتمثل حلقة محكمة من حلقات الظلم، ويظهر هؤلاء في الإعلام ويزعمون انهم نشروا العدل بين الناس، وبعضهم يستجدي وسائل الإعلام لنشر فضائله المزعومة، لكن تناسى هؤلاء ان المعادلة التي أقرها الامام علي (ع) بان نشر العدل لابد وان يقترن برضا الرعية والناس عموماً، وليس بقبولٍ زائف من اتباع زائفين متملقين يصورون للحاكم صحة أخطائه ويزينون له أفعاله المذمومة وغايتهم الحصول على منافعهم الشخصية وليس منفعة الحاكم وانهم سينقلبون عليه إلى غيره ان اختل ثبات منصبه وواهتز أساس مقعده، وفي واقع الحال الراهن في العراق وهو على أبواب انتخابات نأمل ان تكون اقرب إلى حقيقة تمثيل الشعب، وان كانت الشبهات تحوم حول ذلك، لان تجربة الانتخابات السابقة وحصول التزوير فيها والذي باركته كل السلطات في الدولة، كان من الضروري ان نضع هذه المدركات والمؤشرات التي وضعها الأمام علي (ع) لإدارة الحكم حيث يعتبر سرور الحاكم وقرة عينه هو إقرار العدالة في جميع البلاد، ويقول احد الكتاب ان الفلسفة الوجودية للحاكم تكمن في منعه من الظلم وتامين الحقوق لجميع الناس وإقرار الأمن الاجتماعي، ويضيف ذلك الكاتب بان الناس ليسوا بمجانين يتحملون السلطة والحكومة وتكاليفها الباهضة عليهم، ويؤدون الخدمة للحاكم ويطيعونه ثم تكون النتيجة فقدان العدالة والأمن في المجتمع. ......
#واجبات
#الحاكم
#تجاه
#المحكوم
#العدل
#وظهور
#المودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724791

محمد فخري حسن : مذكرات جورج حبش-----حكيم الثورة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فخري_حسن قراءة في كتاب ...مذكرات جورج حبش........حكيم الثورة الفلسطينيةصفحات من مسيرتي النضالية ...مذكرات جورج حبش هو عنوان الكتاب الذي صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت ..في عام 2019ط1 تحرير الدكتور سيف دعنا ..والذي يتناول مسيرة احد كبار المناضلين القوميين العرب خالا القرن العشرين وبعده ....ابتدأ الكتاب بإهداء كتب بيد المناضل جورج حبش الى زوجته السيدة هيلدا ..وهي ابنة عمه .... التي رافقته طيلة فترة نضاله الطويلة والشاقة ...عرفانا منه بما قدمته من تضحيات في سبيل الثورة الفلسطينية والمقاومة ...( اعطيتني الحب والعطف والحنان ..انتزعت كل ذلك من قلب الالم والمعاناة والتشرد ..لقد كتن جريئة شجاعة , صاخبة كشلال حين يستدعي الامر ذلك ,وكنت حميمة , حنونة , رفيقة كانسياب نهر هادئ عندما يستدعي الموقف ذلك ايضا ) .تقديم الكتاب ....كتبه البرفسور سيف دعنا ....مستعيرا بنص من مذكرات (ايميه سيزير ( (العودة الى ارض الوطن ) ...ونص اخر لابن الجوزي في وصف الابدال ( ...) في مذهب المتصوفة وهم قوة الخير المضادة للشر معتبرا الحكيم منهم .....مشبها اياه (من ضنائن الله في الارض , ومن اوتاد هذه الارض ,افنى عمره ثائرا يقاوم العدو , وافناه يقوم زيغ المتنفذين الغارقين في الفساد والخيانة والشر والخراب ليجعل منا بشرا افضل , وليعطي لهذه الحياة توازنا يجعل العيش فيها ممكنا ويبقي الامل حيا ...كل هذا كان يزيد في معاناة الحكيم ويعمق جراحه ..فمن يزدد علما يزدد وجعا...هكذا تقول الحكمة الشرقية ..كما يخبرنا ابو الدرداء ....تكرارا لما جاء في سفر الجامعة في الكتاب المقدس ( في كثرة الحكمة كثرة الغم ..والذي يزيد علما يزيد حزنا ....مقدمة الكتاب كتبتها السيدة هليدا زوجة الحكيم ورفيقة نضاله حيث قالت في مقدمتها (اقدم الى القارئ العربي هذه الصفحات الثمينة والقيمة لإلقاء الضوء على مرحلة مشرقة من تاريخ الثورة الفلسطينية المعاصر ...مضيفة....ان هذا الثائر سيبقى حاضرا بفكره وتعاليمه واخلاقه الثورية ومبادئه الثابتة وكل ما تركه من ارث نضالي ضخم , الضمير الحي للثورة الفلسطينية وللشعب الفلسطيني ورمزا للنقاء الثوري ونقطة ضوء في وسط كل هذا المشهد القاتم الذي يحيط بنا في هذه الايام العصيبة .الفصل الاول كان عن طفولته في فلسطين وعلى وجه الخصوص في مدينة اللد التي ولد وترعرع فيها ...قائلا ...ولدت في مدينة اللد عام 1925لاسرة ميسورة الحال كانت اسرتي تتألف من تسعة افراد , وكان ابي نقولا حبش يعمل في التجارة المواد الغذائية وكان لتجارته فروع في اللد والقدس ويافا والاردن بعد عام 1948.انتقل الحكيم واسرته بعد ذلك الى يافا بسبب توسع تجربة والده ..ثم عاد واسرته الى اللد سنة 1948بسسب الاحتلال الصهيوني .الالتحاق بالجامعة الاميركية في بيروت وتشكيل نواة العمل القومي ...كان هو عنوان الفصل الثاني ...بعد قبوله في الجامعة الاميركية يتذكر الحكيم استاذه شارل ملك وتاثره الكبير به بالرغم من ان مالك كان يتهكم على فكرة العروبة والقومية العربية... وفي 29-10-1947خرج طلاب الجامعة الاميركية وطلاب الثانويات الى الشوارع ينددون بالقرار ويطالبون بالجهاد للتحرير فكان تشكل الوعي السياسي للحكيم تبعه الاتصال برامز شحادة الذي كان المسؤول للنادي الثقافي العربي في بيروت وهو واجهة لتنظيم سياسي سري كان يعقد المحاضرات التي يلقيها المفكر القومي العربي قسطنطين زريق ...مبشرا بالقومية العربية وانها الهوية الجامعة التي تنجز التحرير وتؤدي لنهوض الامة العربية .ويتذكر الحكيم عودته للد والعمل في المستوصف لعلاج الجرحى بعد سنة 194 ......
#مذكرات
#جورج
#حبش-----حكيم
#الثورة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724796

سري القدوة : حكومة بينت لابيد الاكثر تطرفا وتجسيدا للفكر النازي العنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الاسرائيلي ابدت رزمة من المواقف والالتزامات والتفاهمات الداعمة للاستيطان وعلى حسب ما يبدو واضحا وجليا الان انها تمضي في دعم الانشطة والتفاهمات القائمة ما بين حكومة نتنياهو وقادة المستوطنين سابقا وتشير التقارير والمعطيات بأن ما يسمى حكومة التغيير برئاسة نفتالي بينيت قد توافقت مع المستوطنين بشأن المحافظة على الأمر الواقع الذي كان قائما بين رئيس الحكومة السابق بنيامين نتنياهو وقادة المستوطنين بخصوص المصادقة على البناء الاستيطاني واستمرار سياسة مصادرة الاراضي الفلسطينية وتهويد اغلب مناطق الضفة الغربية والإعلان عن ضمها بشكل مطلق وخاصة المناطق الواصلة بين المستوطنات ومناطق ج.مجلس مستوطنات الضفة الغربية اجتمع مع وزيرة الأمن الداخلي في حكومة آييليت شاكيد حيث اتفق المجتمعون على أن تستمر سياسة الاستيطان على غرار ما كان في الحكومة السابقة وذلك بأن يجتمع «المجلس الأعلى للتخطيط والبناء» التابع للإدارة المدنية كل 3 أشهر للمصادقة على المزيد من الوحدات الاستيطانية الجديدة وبموجب تلك التفاهمات التي تم التوصل إليها بين عدد من أطراف الائتلاف الحكومي الجديد سيجري الحفاظ على الوضع الراهن بكل ما يتعلق بالاستيطان وسيستمر العمل ضمن المشاريع الاستيطانية وتطويرها لسرقة المزيد من الاراضي الفلسطينية وقد رحب رئيس مجلس المستوطنات بالضفة الغربية دافيد لحياني عقب الاجتماع بوزيرة الداخلية مشيدا في جهودها بدعم الاستيطان قائلا وبالحرف «نثق ونعتمد على الوزيرة شاكيد، ونتمنى أن تكون هذه الحكومة داعمة للمشروع الاستيطاني».حكومة الاحتلال تواصل سياسة اليمين الإسرائيلي المتطرف في إطلاق يد المستوطنين ومنظماتهم الإرهابية وتمنحهم الضوء الاخضر لارتكاب المزيد من الاعتداءات ضد الشعب الفلسطيني وسرقة أرضهيم وتوفر لهم الحماية من أي عقاب بما يؤكد أنها حكومة مستوطنين وامتداد للحكومات السابقة وان ممارساتها وعدوانها المتواصل ضد شعبنا تكذب محاولات تجميلها وبات واضحا ان حكومة الاحتلال لا تبالي من تلك المطالبات من قبل المجتمع الدولي بوقف إجراءاتها أحادية الجانب وباتت هذه القرارات ليست كافية ما لم تقترن بعقوبات دولية وإجراءات أممية رادعة تجبرها على الانصياع لإرادة السلام الدولية والقانون الدولي والشرعية الدولية وقراراتها والمبادئ السامية لحقوق الإنسان.تلك العقلية الاستيطانية وطبيعة التفكير النازي العنصري الاسرائيلي لا يمكن له ان يصنع سلاما عادلا وشاملا في المنطقة وتلك الاساليب والمواقف لا يمكن ان تحقق الا الكراهية والعداء والسيطرة وتفرض وقائع احتلال عسكري يتمدد كل يوم ليبتلع الاراضي الفلسطينية فهو قائم على تشريد الشعب الفلسطيني واستمرار سرقة اراضيه وإقامة مستوطناته غير الشرعية والتي تنتهك كل الحقوق الدولية وقرارات الامم المتحدة التي صدرت بهذا الخصوص.من حق الشعب الفلسطيني البناء على كامل أراضيه المحتلة عام 1967 دون الحاجة إلى ترخيص من أحد ولن تكون أية شرعية لبناء أي حجر استيطاني على الأرض الفلسطينية لن ولم يكون هناك اي مقايضة للحقوق الفلسطينية التي كفلتها قرارات الشرعية الدولية والتي نصت جميعها على عدم شرعية الاستيطان على أراضي دولة فلسطين وخاصة القرار الأممي رقم (2334) بما فيها القدس الشرقية.الشعب الفلسطيني سيبقى صامدا على أرضه ولن يقبل المساومة على ثوابته الوطنية وفي مقدمتها القدس ومقدساتها وإقامة دولته المستقلة على كامل ترابه الوطني وأن الممارسات التي تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي تؤدي إلى تأجيج العنف والتطرف وإراقة الدماء كما تدمر أسس ورك ......
#حكومة
#بينت
#لابيد
#الاكثر
#تطرفا
#وتجسيدا
#للفكر
#النازي
#العنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724795

عزيز باكوش : رواية- قبة السوق- حزمة فواجع ولوامع وانفلاتات تقطن القلب وتحضنها الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش نزلت إلى المكتبات والأكشاك ومجالات التداول الثقافي الطبعة الأولى لرواية " قبة السوق" وهي باكورة أعمال الكاتب والصحفي الأستاذ عبد الإله بسكمار. تقع الرواية في 168 صفحة من القطع المتوسط ، صمم لها الغلاف وأنجزه فنيا " منشورات مرايا بطنجة " التي يشرف عليها المبدعان عبد العزيز الزروالي وعبد العزيز خالد. كقارئ ،أجد من العسف التسرع والانتصار لهذه التجربة ليس لأن رواية " قبة السوق" سيكون لها امتدادات في كتابات آتية ، نقرأ فيها وقائع وتجارب أخرى ذات سطوة وسطوع ، ونتماهى مع شخصيات وشخوص، و نتفاعل مع ما لا يحد من الكائنات و الكمائن والدسائس والترهات ،مع الفواجع واللوامع والانفلاتات ،بل لأن ثمة ما يحفزنا على الانتظار والقراءة ، فالآتي غني رحب ومفجع في ذات الآن . إذ ليست النهايات أفولا جنائزيا يستدعي الحداد ، " أنها بالأحرى لحظات اكتمال تجاوزت فيها الصيرورة ذاتها. إن السياق السوسيو ثقافي المشكل لأهم اللحظات المؤسسة للرواية يطرح أسئلة البدايات ، أي من هي تلك الذات التي ستستمر في الرواية.. أنها بكل بساطة امتدادات السرد المفجوع المقتصد في تفاصيله حتى اللحظة الموعودة .زمن الرواية مابين سنوات السبعينيات فما فوق ، أحداثها تدور بمدينة تازة العليا وتصف ظروف وملابسات تنشئة أسرة عريقة من أبناء المدينة . شخصياتها المركزية أسرة الصدّيق السفانجي" الذي أتى إلى الحياة كي يبين أن إنسانية الإنسان أي تحققه كوعي بالذات ومن أجل الذات ، لا تكمن في تمسكه بالحياة والمحافظة عليها وتفاديه حالة " حرب الجميع ضد الجميع " التي تتضمنها حالة الطبيعة في المنظار الفلسفي الانكلوسكسوني " بل تكمن في قدرته على تخطي هذه الطبيعة وتجاوز الرغبة في البقاء إلى أعلى مستوى. إذ لا سبيل للتخلص من عبء الحياة سوى الضحك عليها ، الصديق السفانجي الذي نجا من الموت بأعجوبة ذات زوال بعيد عاد ليستعيد حياته بمتنها الغرائبي العجيب الغريب الطافح بالفذلكات والشكس الجميل ، ويضع ما تبقى من أمل فيها من أجل أسرته وعائلته حتى آخر رمق. الصديق "ذلك الإنسان الذي "لا يتوق فقط إلى الحياة، ولكن كذلك إلى الحرية ، الحرية التي سيتشربها أبناؤه فيما بعد كل في دائرة انشغاله ، إنها حرية لم و لن تكن لتتحقق ، لو لم يكن معترفا بها ومقبولة من طرف الآخرين ، أصدقاء وأعداء . ولا يكون هذا ممكنا حسب "جون هيبولت" إلا بحركة نكوصية متصاعدة متبادلة بين الفرد ومحيطه الداخلي والخارجي.على ظهر الغلاف نقرأ " قبة السوق خالية من بني آدم ، بدت أولى نسائم الصباح تداعب خياشيم الصديق ومازال مدينا بحياته لحمام صب الماء الذي يشكل المدخل الغربي لقبة السوق ومدينا لقدميه أيضا ، فقد جهل أو تجاهل الصديق حظر التجول الذي فرضته سلطات الحماية ، ونهض كالعادة عند الثالثة صباحا للقيام بعمله المألوف مع الطنجرة والمقلاة. وبمجرد ما أطل شبحه على منزل الحاج عزوز التازي المكشوف للعسكر و"لاليجو" حتى أطلق هؤلاء وابلا من الرصاص الرهيب ، فكان أن أطلق صاحبنا الصديق لساقيه العنان وأسلمهما للريح تحت وقع الصدمة وفي سرعة أقوى العدائين ، حينما أخطأته أولى العيارات النارية ليجد أمامه ملاذا وحيدا مفتوحا تمثل في حمام صب الماء ، وفي الصباح هنأه الجميع على الميلاد الجديد ، لا سيما وقد وقع في نفس المصيدة مولاي العربي العابد الذي فقد ساقه وقتل برفقته ضيفه بعد أن تعشى معه في منزله تلك الليلة بالذات ولم يكن سوى فقيه من أيها الناس رمته الأقدار إلى مصيره".أستحضر للحظة كافة الصور والمواقف والأحداث كقارئ كما لو كنت أحد أبطال قبة السوق الحقيقيين ، وأستنكف لحظات عصية عساني أستمد ......
#رواية-
#السوق-
#حزمة
#فواجع
#ولوامع
#وانفلاتات
#تقطن
#القلب
#وتحضنها
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724794

بلال سمير الصدّر : وداعا أيها القرد1978 ماركو فيريري :كل شيء ممكن حتى نحكي فيلم
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لافييت،شاب يعيش في قبو في مدينة نيويورك-الممثل غيرارد ديبويه-مهندس كهربائي وبالكاد أنا عرفنا انه مهندس كهربائي،يعمل في متحف للشمع يديره شخص غريب الأطوار يدعى فليكس مان مغرم بالذاكرة التاريخية للماضي الروماني القديم(الحضارة الرومانية).نيويورك-في الفيلم-مدينة فارغة تقريبا تنتشر فيها الجرذان بحيث أصبح عدد الجرذان معادل لعدد الافراد فيها-جرذ لكل فرد-ويلتقي لافييت لاحقا بلويجي الذي يعمل نحات-بالكاد عرفنا بأنه يعمل نحات-وهو شخص في أواخر العمر غريب الأطوار ايضا،دائم الحزن والبكاء من دون سبب واضح،وفوق كل ذلك هناك تمثال كبير لقرد-كينج كونج-أو جثة-نحن نفترض بأنها جثة وليست تمثال-مسجي في منطقة انشائية معزولة...وغير هذه المعطيات بحيث لايوجد شيء في الفيلم يسير بشكل منطقي تقريبا...فيلم وداعا ايها القرد هو فيلم كبير فوق كل شيء وقبل كل شيء،سوريالي مغرق جدا في التلميح والكناية والرمز،ويستعيد الكثير من افكار ماركو فيري القديمة،الأمر الذي يجعل مه بالمجمل،غارق في تكرار ولا يقول اي شيء جديد،إلا اذا فهمت من خلال التلميح،فالأمر مفتوح على مصراعيه في هذا الفيلم...إذا،علينا أن نعيد سرد المعطيات أعلاه بطريقة أكثر تفصيلا وتأنيا للوصول الى نتيجة محكية...إذا،مع جيرارد ديبويه مرة أخرى في دور لافييت الذي يعيش في قبو ويعمل ككهربائي في متحف للشمع يديره فليكس مان في عالم برمته يبدو بأنه عالم خيالي أو افتراضي ينتشر فيه الجيش الأبيض لتطهير المدينة من الفئران التي هي ليست الا رمز للتآكل الحضاري أو الانهيار الحضاري...عالم يتقبل بهدوء تكاثر الجرذان من دون اي ردة فعل فوضوية لابد أن تقابل هذا التآكل الحضاري بالعادة...البشرية تسير نحو حتفها...هذا أمر طبيعي،مسير فيه العالم وليس مخير على الاطلاق،والميزة الواضحة المثيرة للجدل،بأنه ليس من هناك اي ردة فعل مبالغ فيها في مواجهة هذا الانقراض للجنس البشري.يلتقي لافييت بصديقه لويجي-مارسيلو ماستروياني-الذي يعمل كنحات-أو شيء من هذا القبيل-في متحف الشمع،وهو شخص في أواخر أواسط العمر،وأول ما يتحدث عنه هو سبارتكوس:سبارتكوس هو رمز بالنسبة لماركو فيريري للقدرة البشرية على التمرد،أي على التطور،وسبارتكوس هو بطل فيلم ليزا الذي شارك في بطولته كل من كاثرين دينوف وماستروياني نفسه....وهنا يأتي تعليق فليكس مان على ما يحدث في المدينة،وعلى ىالغالب تعليقاته ذات علاقة بالديباجات الشهيرة(التراجيديا) لروما القديمة:....لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض...لتحرير المدينة من السلطة الملكية للقوراض..الملكية...في ذلك الحين كانت السبب للتضور جوعا بين الشعوب(يوليوس قيصر)...الحضارة تلاشت والفئران بقيت...المستقبل هو للفئرانماهي هذه الفئران بالضبط:الفئران هي الظروف التاريخية البشرية التي تحكم على الحضارة بالانهيار،وليس الظروف العارضة مثل انفجار بركان فيزوف،بل مثل الحروب التي قد ترفع أمة وتسقط من شان أمه أخرى،أو الانهيار أو الشطط الأخلاقي.وهذه الجرذان هي تنخر في عملاق الحضارة-المكان-فهناك ظروف تاريخية طبيعية مهيأة لانهيار حضارة العصر الحديث...هناك عوالم في الفيلم،هي عوالم افتراضية،خلقت من اجل خدمة الفكرة الهدفية الفلسفية للفيلم التي هي مقصد خلق هذه العوالم.أنجيلكا صديقة لافييت-بالمناسبة هي ممثلة بورنو معتزلة-تعمل في فرقة للمسرح الايمائي ومسرح الظل مكونة من النساء فقط،وهي تقترح ما يلي من خلال هذا الحوار:(لنكتب الحوار بشكل مفصل):احدى المشاركين بالفرقة تقول:يجب علينا أن نلتقط موضوع واحد للعمل عليه(الفيلم ناطق باللغ ......
#وداعا
#أيها
#القرد1978
#ماركو
#فيريري
#ممكن
#نحكي
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724793

اسراء العبيدي : جبار جودي : مشروعنا الأهم هو مهرجان العراق الوطني للمسرح وانشاء مسرح خاص بنقابة الفنانين
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي التحضيرات جارية لعمل فني سيقلب موازين التلقي بالكامل كما حصل مع العمل الفني السجادة الحمراءالانهماك بالعمل الإداري أخذ حيزا كبيرا مني فلذلك أدواري مقلة بالسينما والمسرحنقابة الفنانين كانت مهملة واستطعنا ان نرتقي بها إلى آفاق أوسع توجيه رسالة من الوسط الفني إلى دولة رئيس الوزراء والحكومة العراقية هو أحد الحلول الذي تلجأ له النقابة بين الحين والآخرممثل ومخرج ومصمم ومنفذ ديكور ومهندس إضاءة دائم النشاط والعمل . اشتهر بحبه للحياة والمسرح وأعاد الهيبة للفنان العراقي بعد طول اقصاء منذ أن أصبح نقيب الفنانين أخذت النقابة دورها الحقيقي والقيادي ، فالقيادة كاريزما وموهبة من الله سبحانه وتعالى والعطاء وحسن الاداء لمن كرس وقته وجهده في خدمة الفنان العراقي من خلال نشاطاته المتعددة . انه الفنان ونقيب الفنانين الدكتور جبار جودي الذي بدأ خطواته الأولى في الفن من متوسطة الإمام علي في محافظة النجف الاشرف ، ومن ثم العمل الميداني في دائرة السينما والمسرح وبعد ذلك الماجستير والدكتوراه في التقنيات المسرحية . جبار جودي هو بداية لمرحلة جديدة متميزة من تاريخ نقابة الفنانين العراقيين استطاع النهوض بشؤون الفن والفنان العراقي وبزمن قياسي، اي منذ تسنمه للنقابة سنة &#1634&#1632&#1633&#1640،استطاع ان يفعل ما لم يكن باستطاعة العاملين القيام به منذ &#1634&#1632&#1632&#1635، ففعَّل قرارات،وقدم الخدمات للفنانين كالرعاية الصحية المجانية و غيرها الكثير، ناهيك عن زيارات تفقدية للفنانين، ليس فقط من كبار السن و في العاصمة بغداد انما لجميع الفنانين ، في عموم البلد. كل هذا يعود الى نشاط نقيب الفنانين الدكتور جبار جودي الذي اضفى بشخصيته الجذابة و اصراره على العمل من اجل زملائه، فله روح الابداع العالية والابتكار و شخصية فذة ريادية و كاريزما خاصة يشهد له بها الجميع ، بالإضافة إلى أنه يمتلك جوانب إبداعية وفكرية وجمالية وهذا أبرز ما جاء في سيرته الذاتية : كان مديراً لـ"المسرح الوطني العراقي" بين 2010 و2012، وشريكاً مؤسساً ومديراً فنياً لـ"قناة دجلة الفضائية" بين 2007 و2008، ومؤسساً ومديراً لقسم التقنيات الفنية في "دائرة السينما والمسرح" بين 2007 و2008، ومصمماً ومخرجاً في الدائرة ذاتها، كما شغل منصب المدير الفني ومدير إنتاج ومصمم إضاءة في "قناة البغدادية الفضائية" بين 2005 و2007، و"قناة السومرية الفضائية" بين 2003 و2004، ومدير "مسرح الرشيد" عام 2003، ومسؤول تقنيات المسارح عام 1994 و2003.كذلك عمل مدرساً في قسم النجارة والديكور في "مركز التدريب المهني في صنعاء" في الجمهورية اليمنية بين 1996 و1999، ومدرساً في قسم المسرح في "معهد الفنون الجميلة في بغداد" بين 1992 و1995.شغل عضوية لجنة تحكيم "مهرجان هواة المسرح" في العراقي عام 2010، وكان عضواً ومقرراً في لجنة تحكيم "مهرجان منتدى المسرح التجريبي" السادس عشر 2011، ولجنة تحكيم "مهرجان المسرح الجامعي للمونودراما" في دولة تونس عام 2017، ولجنة تحكيم "أيام الشارقة المسرحية" الدورة 30 عام 2020.ألّف "كتاب السينوغرافيا المفهوم العناصر الجماليات" عام 2016، وأخرج العديد من المسرحيات منها: "مسرحية فوفي وفافي"، و"مسرحية محنه" 2002، و"حصان الدم"، و"خيانة" 2016، كما شارك كمخرج سينمائي في "فيلم فلم" 2017، فضلاً عن إنجازه لتصميم الديكور والإضاءة لعدد من المسرحيات والأعمال التلفزيونية.نال عدة جوائز منها: "جائزة أفضل ديكور وإضاءة" في "مهرجان حقي الشبلي السادس" عام 1989، و"وسام الإبداع" كأفضل مسرحي شاب ......
#جبار
#جودي
#مشروعنا
#الأهم
#مهرجان
#العراق
#الوطني
#للمسرح
#وانشاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724792

ماجد الحداد : القاضي العادل امرأة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كما ذكر دكتور سليم حسن في موسوعة مصر القديمة أن اول قاضية في مصر في الأسرة السادسة اسمها ( نبت ) ، و هي كانت حماة الملك تيتي .بهذه المعلومة نسأل ...هل من الممكن أن تصلح المرأة كقاضية ؟سأحاول الإجابة على هذا السؤال عن طريق البحث عن المعلومات الكافية عنه والتزام الحياد الشديد ما استطعت .وقد تجد ما يوافق ايدلوجيتك وقد تجد ما يعارضها ... لكن ما سادأعرضه ساحاول أن يكون محايد تماما . ثم سأطرح رايي في النهاية بناء على المعطيات ، وقد يكون صوابا أو خطأ ، لكن الأهم اتمنى أن يكون مفيدا .في البداية لما فكرت في الأمر قادني تأملي إلى ان المرأة قد تكون احيانا أكثر عدالة من الرجل . فالرجل سهل أن يغضب أكثر من المرأة خصوصا لو شعرت أنها في موقف المسؤولية لأن هذا يذكرها بموقفها مع أبناؤها ... وبذلك نادرا أن تجد أم لا تعدل بين ابناؤها حتى لو كان من بينهم طفل مشاغب ويسبب المتاعب توزع الاهتمام على الكل بالتساوي ، كما أنها تتخطى مسؤولية الأبناء إلى مسؤولية الأهل من زوج وأب واخ واخت وام وخال وعم . يزعم كثير من الناس أن المرأة غير كفء لمنصب القضاء ... وسأحاول تجنب المناقشة الدينية للأمر لكي لا يكون البحث خلافيا من ناحية فردية و طائفية وعقائدية لضمان الحياد الشديد ، و لأن جميع البشر مهما اختلفت مشاربهم يثقون في نتائج العلم من حيث التدقيق والتجارب المعتمدة والتزام العزل والحياد .لذلك سنأخذ الاعتراض العام وهو أن فترة الحيض للأنثى يغير من حالتها المزاجية وبالتالي على اتخاذها لقرارات مصيرية في منصب خطير كمنصب القاضي ، ونرى إلى ملاذا سيوصلما بحثنا بصدق شديد والتزام الحياد والموضوعية العلمية والتي سنعرج فيها على اكثر من تخصص علمي _ علم الانسان و الكيمياء الحيوية و علم الاحياء المخ والأعصاب و علم النفس والاجتماع و علم المصريات وعلم الاساطير _ قدر المستطاع .لو أخذنا ملاحظتي الشخصية السابقة ، ورأي الدكتور ديفيد بوبينو ، أستاذ علم الاجتماع بجامعة روتجرز كما قال لنا " يشجعون المنافسة ويولدون الاستقلال. تعمل الأمهات على تعزيز المساواة وخلق شعور بالأمان. يؤكد الآباء على التواصل المفاهيمي ، الذي يساعد الأطفال على توسيع مفرداتهم وقدراتهم الفكرية. تخصص الأمهات في التعاطف والرعاية والمساعدة " .https://www.focusonthefamily.com/family-qa/the-significance-of-a-fathers-influence/صحيح أننا تعلمنا من المجتمع والتاريخ أيضا أن عقل الرجل يعمل بطريقة منطقية أكثر من المرأة التي بحكم وظائفها الحيوية تسيطر عليها العاطفة قليلا ، وقد قام مجموع من علماء المخ والأعصاب في جامعة بنسلفانيا بعمل دراسة مكثفة على &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- انسان بين ذكر وانثى وجميع الاعمار ليكتشف أن بالفعل الذكر تكون وصلات فضي مخه تساعده على التفكير المنطقي والعلمي ، والانثى يعمل مخها أكثر بشكل أفضل من المر في العلاقات الاجتماعية والتذكر _ وهو ما يجعل ذاكرة المرأة افضل من الرجل بعكس السائد وهذا ليس نقصا في عقلها فالمادة الرمادية لديها أكثر من الذكر كما أن في نفس الوقت الذكر يمتلك ماظة بيضاء أكثر من الانثى وحجم دماغه اكبر من الانثى بنسبة &#1633-;-&#1633-;-&#1642-;- _ لكن التميز الاجتماعي لمح الأنثى عن الذكر يصلح في قضايا اجتماعية إنسانية أكثر من الرجل وتحقيق في العدل و توزيع الاهتمام بين الخصوم أكثر ويظهر ذلك بالفطرة في معاملاتها الاجتماعية .<a href="https://w ......
#القاضي
#العادل
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724800

لخضر خلفاوي : -المُجَسِّدْ-
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي — *من النصوص السردية الصيفية :****كانت " شمس" تجلس على عتبة الغواية و العطش للذة ..الفضاء الذي جمعهما دون موعد كان " مجرّة" للممنوعات الشواظ .. الرّغبات المجنونة الممتعات ..اختلى بها فتبدّدت طاقة انتظارها و خلعت نعليها و رمت إزارها عُرض الملكوت اللامتناهي ..و بدأت تُدّلك على مَهل أنجمها و قمريها و ثقوبها السوداء ..و ضوء نور دافئ خافت يتراءى من نهاياتأغوارها ..جدرانها تتصبّبُ إكسير للإنبعاث .. قالت له : ألا تَسجُد للشمس ! ردّ بانصهار شديد لقربه من تلظِّيها:-أنا لا أسجدُ لا للشمس و لا للقمر .. كما تعرفين ؛ أنا موحّدٌ و أفضِّل التوحيد أنا يا صاحبتي لا أتقنُ أي لعبة عدا التشكيل و " التَّجسيد " .. -دعيني فقط ، أجَسِّدُ ثم أُجسّدُ، و أجسّد من خلالك ما خلّفه -الانفجار العظيم- من فقدٍ و تعبيدْ !-أرسلت شهقات ، شهقة تمحو كما الحسنة الشهقة و تمحوها أخرى و أخرى ..يا لَكَ من بارع مُجيد في لعبة العبيدْ..يا لَكَ من مُجيدْ.. يا لَكَ من مبدع مُجيدْخنوعي هذا لك و سجودي يا "مُجسِّدْ" هو ذات التوحيدْ! - باريس الكبرى جنوبا .- 11 جويلية 2021 ......
#-المُجَسِّدْ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724799

محمد طالبي : بالمدرسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي بالقسم الثالث ابتدائي كانت لحظة فارقة في مساريالدراسي,أصبح لدينا معلمين.معلم اللغة العربية و معلمة للغة الفرنسية.الفصل كان مقسم الى صنفين مختلفين من التلاميذ مختلفين حد التنافر صنفين كأنهما ينتميان الى عالمين منفصلين..صنف من ابناء الاغنياء و علية القوم،أبماء الاعيان،و الموظفون و التجار الكبار ، اطفال متنأنقون جدا،ثياب جديدة والوان متناسقة محافظ جلدية وباهظة الثمن. علة وجوهم علامات النعمة بادية للعيان ..الصنف الثاني هم الغالبية، ابناء الفقراء،ثيابهم رثة وبالية،ومحافظ تنتمي لزمن البؤساء،علامات الفقر و العوز ظاهرة على وجوهنا،استاذ اللغة العربية،رجل يعتني كثيرا بهمدامه، انيق جدا مهذب،يختار كلماته بعناية كبيرة عندما يتحدث الى متعلميه.كان همه الكبير ان يفتح تلك الادمغة الصغيرة ليزرع بها ما راكمه من معارف في اللغة العربية. استادة اللغة الفرنسية شابة ودعت ربيعها العشرين بسنوات قليلة،نحيفة الجسم، فارعة الطول،لم يكن همها الأول الأخد بأيدينا لنتعلم لغة موليير.و فك شيفرتها وطلاسيمها.كان همها الاهتمام و التشجيع لابناء الاغنياء،رغم التأخر في التحصيل الواضح لبعض التلاميد المتأنقين، إلا أنها كانت تبدل جهودا مضاعفة لمساعدتهم على تجاوز عقباتهم.وقد فشلت غير ما مرة في مساعيها.بالمقابل كانت لا تترك فرصة تمر دون ان تتمادى في التنقيص من التلاميد المنحدرين من الاسر الفقيرة،دات صباح،بعد دخولنا الفصل،ودخول معلم اللغة العربية،اتجه نحوي ودون سابق انذار،امرني بالوقوف،امتثلت لامره وكل خوف من خطوته التالية،كان غاضبا و متوترا ظننته سيوبحني او سيضربني. على العكس من توقعاتي .أعطاني علبة عود ثقاب.علبة عو الثقاب به صورة لاسد اطلسي. بلهجة امرة طلب مني ان أقرأما كتب على العلبة الصغيرة التي تحوي نصا مكتوبا على الوجه الاول،و صورة الاسد الافريقي على الوجه المقابل للاولبدون تردد وبسلاسة قرأت النص المكتوب على العلبة: "إنكم باستعمال المواد المغربية ستشاركون في اقتصاد البلاد." عندها تبددت ملامح الغضب من وجه المعلم.نظر الي لبرهة ،قم رسم ابتسامة عريضة على وجهه.انتبه الى كون خيط فردة حدائي اليمنى غير مربوطة.بتواضع العظماء انحنى وربط الخيط المفتوح لفردة حدائي.امسكني من يدي وخرجنا من القاعة،توجهنا نحو قاعة استاذة اللغة الفرنسية، طرق باب حجرة الدرس ثم استأذنها في الدخول. كان له ما اراد..ولجنا القاعة.عاود امره لي بقراءة النص المكتوب على علبة الكبريث،عاودت قراءته بسلاسة و بتمكن واضح، بلهجة غاضبة وكانه محام في محكمة يرافع عن قضية عادلة صاح في وجه الاستاذة:- هاد التلميذ ما يمكنش ايجي الثاني في العربية و يجي 35 في اللغة الفرنسية.مالو؟-هاذ التلميذ كسول و ما كايشاركش في القسم.طأطأت رأسي خجلا عند سماع شهادة الاستاذة في تلميذها، امام استاذي الغاضب و 39 تلميذا اخرا،سيجعلون من شهادة الاستاذة موضوعا للتهكم و السخرية و التنمر.كان بودي لو استطعت ان اخبر استاذي،أنها لا تعيرني أذنى اهتمام،ومهما حاولت فإنها لا تمنحني فرصة المشاركة و التعبير،نعم استاذتي المحترمة أنا ايضا استطيع أن أقرأ و بسهولة كبيرة الجمل البسيطة: Mina jolie Mina ,MIKI JLI MIKIنعم استاذتي العزيزة استطيع ان اعبر كما تعبرين انت:ça pique ? oui ça piqueلا استطيع ان اخبر استاذي اني ادركت في سني هذا أني انتمي لقبيلة الفقراء البسطاء العظماء،واني اذرك جيدا ان الاستاذة تمارس تمييزا واضحا بين التلاميذ تمييز مبني على الانتماء الطبقي، لم أقرأ لماركس بعد في هذه السن لكن الواقع العنيد الذي اعيشه، علمني ان الصراع قائم ب ......
#بالمدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724798

عبد العزيز فرج عزو : بطولة البنجاك سيلات القتالية والتي أقيمت بدولة اليمن 2020 وتعريف عن هذه الرياضة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن بطولة البنجاك سيلات للرجال والشباب والتي أقيمت بمدينة تعز بدولة اليمن واختتمت يوم 2 ديسمبر 2020 وتعريف عن قواعد وقوانين رياضة البنجاك سيلات---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------- 1- فريق الأهلي.--- 2- فريق الطليعة.--- 3- فريق الرشيد.--- 4- فريق وحدة التربية للشباب.--وغيرهما--- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في الأوزان الآتية::------------- 1- منافسات قتال أوزان 21 و24 و30 و43 و45 و50 و55 و60 كيلو جرام.---- 2- منافسات أسلوب الجروس تنجل ناشين.--- 3- منافسات أسلوب الجروس تنجل شباب.---- أقيمت البطولة علي صالة نادي تعز وبرعاية وزارة الرياضة اليمنية.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 23 كيلو جرام وهو الآتي::---------- 1- حصول اللاعب أيهم صادق من فريق الأهلي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب وليد أحمد من فريق الرشيد علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- اللاعب أحمد رمزي من فريق الطليعة علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 24 كيلو جرام وهو الآتي::-------------- 1- حصول اللاعب انس نبيل من فريق الرشيد علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب إبراهيم محمد من فريق الطليعة علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 30 كيلو جرام وهو الآتي:::--------------- 1- حصول اللاعب محمد فؤاد عباس من فريق الرشيد علي الميدالية الذهبية جائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب حمادة خليل من فريق الأهلي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب حسام التميمي من فريق الطليعة علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث. --- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 43 كيلو جرام وهو الآتي::--------------- 1- حصول اللاعب محمد سمير من فريق الأهلي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول اللاعب محمد طيب من فريق الطليعة علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب عمير شرف من فريق الرشيد علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 45 كيلو جرام وهو الآتي:::------------- 1- حصول اللاعب حسين عباس من فريق الطليعة علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب حافظ كامل من فريق الأهلي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب أمجد طاهر من فريق الرشيد علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 50 كيلو جرام وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعب الحسن عباس من فريق الرشيد علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب اشرف خليل من فريق الأهلي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب محمد جمال من فريق الطليعة علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ تاسعا ]]] نتائج منافسات قتال وزن 55 كيلو جرام وهو الآتي:::-------------- 1- حصول اللاعب أسامة عادل من فريق الطليعة علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز ......
#بطولة
#البنجاك
#سيلات
#القتالية
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#اليمن
#2020
#وتعريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724797

عبد العاطي جميل : قطة وموجة على شط المحيط
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...على شط المحيط موجة رقصتأمام صمتيثم رحلت .. معها حملت أثر أقدامها دون أن تدع رقم هاتفهاأو عنوانها الفضيربما إليها أبعث باقات مجازفي النسيب عن رغبتي في العومأعبر فيها على جناحيها الطائرين .. موجة مضت معها حملت نبضات قلب خجولولم تعد خوفي عليها بلقاء ............................11 يوليوز 2021 ......................... ...خلسةتزورني قطة سمراءربما في حلم اليقظةأو في يقظة الحلم حين يخلو الدربمن عيون البصاصين من شطط المتسولين .. معها إلي تحمل قطع شكولاطةسمراء مثلهافي ذوقها ، رائحتها ، لونها ، لمسهافي أنينها على شفتيربما تكون حواسي الخجولةفي مستوى رغبتها الشاعرة ..خلسةإلي تكتب روح عشقها على ورق مقوى تسرد عشقها الوطنيالمطاردتكني عن حبيبها المقنعالذي أراني نسخة منه غدا أو بعد غدربما حين الثورة تبشر صمتها الدفين .. غرفتي العزلاء ظلت سمراءلكن القطة السمراء ظلت في الروح منذ هاجرتك وأنت بعدها لم تحلق بعيداعن شباك نافذتك في حالة انتظار ......................يوليوز 2021 ............... ......
#وموجة
#المحيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724812

شعوب محمود علي : لكم صوم شعب
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي حفلت بأيام الشباب وسحرهاوقد أتغنّى ام اعود أكابدُ عذابات حزن مثل عمر نخيلناأطوف على الدنيا وعزمي اُجاهديراوغني عمري ويلقي بخطوةكأنّي بدفع الضيم اخطو أجالد مزارعي في يأس تريد تواجديوتدرك لا غيري لها كان رافدأدور وكلّ المغريات تفتّحتعليّ وقد أدرك إذا جال حاسدأدور البوادي تارة ثمّ أنثنيولا درب إلّا ان تقوم المعابدمنارة عمري ضوّء نجم مسيرتي بها ألقي مرساتي ويلقاني وافد أصارع ما ألقي على الأرض مانعاًفتفتح ما ضمّت امامي المشاهدوما سكنت روحي وفي الأرض سبّة اعالجها طوراً وطوراً اعاندوكلّ نباتات الشرور تجانست تغطّي ثمار الخير والكل هامدوما دبّ فوق الطين ينثال عقرباًأشاغله طوراً وعمري صاعد وشعب عراقي كان والجوع سقفهوظاهرة الطغيان شرّاً تساندأأدعو وقد كان الدعاء ملازماً لظلّ ضحايا الجوع والقهر شاهدصبرنا وكان الصبر خير ادامناوأرباب سلطان تعنّي تراود شياطين عصر والشياطين جلّهم الى الجرم والتجريم والبعض ساجد بكينا استغثنا واحتمينا بصبرناوما دمعت عين وجال المراودوكانت خواتيم الكلام رذيلة يردّدها المعتوه والشرّ واردحرمنا مدارات الرغيف وشكلهنشدّ حجاراً والحجار يواعد شياطين عصر وانكسارات سارقننام ونحيا والقبور شواهداغنّي ضحايانا اغنّي عروجناوما حقّقته في الزمان السواعدغداً حين يغدو ثائر الشعب مارداً نشدّ قلوباً حين تغدو المصاعدمعارج شعب لا صيام بشرعهفصام عليلاً انكرته الموائد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724811

إسراء عبوشي : السلحوت يحاور أرواحنا في رواية -اليتيمة-
#الحوار_المتمدن
#إسراء_عبوشي يستمر الأديب جميل السلحوت في سلسلة محاربة الجهل والتخلف، وبعض العادات والتقاليد التي كانت سببا في ترسيخ مفاهيم سلبية أثرت على استقرار الأسر الفلسطينية وسعادتها، هذا التأثير من شأنه أن ينشئ أجيالا مهتزة الشخصية توثر في خلخلة بناء المجتمع، ومن هنا أتت أهمية روايات السلحوت التي منها: الخاصرة الرخوة، والمطلقة والآن اليتيمة. أتت رواية اليتيمة لتكمل السلسلة واللافت في رواية اليتيمة أن الأديب تناول الرواية من ناحية عاطفية، حيث أن أحداث الرواية تدور حول عبير اليتيمة التي توفي والدها وأخواها في حادث سير، وتعيش برعاية جدها أبو نعمان ووالدتها لبنى وأخاها عزيز، هذه اليتيمة المتفوقة في المدرسة، آثرت زواج آخاها عزيز على دراستها وقدمت له المنحة التي حظيت بها من معلماتها. ضحّت عبير لأجل عزيز بالمقابل قصّر عزيز، ولم يكن أخاً يعتمد عليه، لم يقف معها يسندها إلى أن وقعت ضحية زوج مريض، يعاني من اضطرابات نفسية، عانت معه الأمرين.تتحدث شخصيات الرواية بتلقائية روحية تجعل القارئ يألف تلك الشخصيات، ويجسدها في فكره، شخصيات بسيطة تتناول الأحداث بسلاسة، تلك الشخصيات التي يقبلها القارئ، تتطور في فكرة فيرفض كل ظلم وتخلف تقود إليه. في بداية الرواية عبير صبية فائقة الجمال متفوقة في دراستها تنتظر فرحة النجاح، وفي نهاية الرواية عبير زوجة مسلوبة الإرادة تقف تنتظر الطلاق وعلى يدها طفلها، الذي ستربيه بلا أب ولم تبلغ العشرين بعد، وبين البداية والنهاية حاور الكاتب نفوسنا وأتى على عيوب عاداتنا وتقاليدنا، وبيّن كم يسهم المجتمع في ظلم الأنثى، ويفرق بينها وبين الذكر، همس الكاتب بعتاب مبطن يقول: كفى تخلفا.شخصية عبير ليست ضعيفة أو مهزوزة أو منكسرة لِتُلقى بين ليلة وضحاها في حضن زوج لا تعرف عنه شيئا، لقد قبلت عبير أن تعيش دور الزوجة المقهورة، لا يَظهر أنها حاولت تغيير ساكن لأجل أن تنجح حياتها الزوجية، فقط عاشت حسب المطلوب منها، زوجة تقليدية مخلصة، صحيح أن تلك الصورة جميلة في حفظ البيوت، لكنها صورة مشوهة، عبير أوصدت باب بيتها على قهرها، ورضيت به إلى آخر رمق، وكل ذلك لم يجدِ، ففي النهاية تركها مهيب يتركها وذهب، هي شخصية رغم جمالها وتفوقها في دراستها، لا تستغل ذكاءها لتغير واقعها، استسلمت ولم تكمل تعليمها الجامعي، واستسلمت لزوج مريض، هي ضحية نفسها أولا، وضحية أخيها الذي لم يكن له دور إلى جانبها في الرواية، وضحية جدها الذي رأى الظلم يقع عليها مرة إثر مرة ولم يحرك ساكنا، وضحية والدتها كذلك التي تعتبر المشاكل العائلية أسرار بيت يجب ألّا تخرج، وعلى الزوجة القبول والتسليم لكل أمر يواجهها في بيتها، ويعترض سكينتها وسعادتها.جميعهم أنكروا الشكوك، غرهم وسامة مهيب وتعليمه، ودفعوا ابنتهم لقبول الحياة القاسية ولم يعلموها ما هي حقوقها كزوجة.وكم من بناتنا يشبهن عبير! لبؤة في حجر فأر.تضيق عليها الدنيا، وتنقطع أنفاسها ولا أحد يسمعها، باسم القدر والنصيب والعادات والتقاليد تُقتل بناتنا بصمت، ويُرغمن على إكمال حياتهن بلا حياة، يصبحن ضحية وينجبن ضحايا، وإن تكلمن وقعن في المحظور.قتل بطيء لا يُسمعه المارة، بكاتم صوت، رصاصة تُدّك باسم الحب والزواج وتمضي، فعليا تتوقف الحياة تماما.ابن عبير شاهد على الجريمة، ضحية الضحية.حاور الأديب جميل السلحوت أرواحنا بقلمة الجريء، ونظرته العميقة، مستخدما أدلة من القرآن الكريم، ومجموعة من الأمثال الشعبية منتقاة لتناسب الأحداث، معرجا على الأقصى بجماله ورونقه، ذاكرا بعض الأماكن التي يحن القارئ لزيارتها مثل: جبل المشارف عين سلوان التحتا والفوق ......
#السلحوت
#يحاور
#أرواحنا
#رواية
#-اليتيمة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724810

حسن مدبولى : لاينبغى السماح بتبريد قضية سد النهضة ولو بعد عشرة سنوات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نحن لا نحذر من سد النهضة لكون آثاره السلبية ستتحقق فى اليوم التالى لإكتمال عملية الملء، فهناك احتياطى مائى كبير ببحيرة ناصر سيسد النقص على المدى القصير ، كذلك سيتم إتخاذ إجراءات تقشفية للحد من التوسع فى استخدام المياه العذبة مما سيؤدى إلى زيادة القدرة على الصمود لعدة اعوام بدون مشاكل جسيمة، كما أن الجفاف الذى سيصيب النهر ويتسبب فى تصحر الأراضى وبوارها لن يتم بين ليلة وضحاها، بل سيظل النيل يجرى لمدة قد تصل لسبعة أعوام ، صحيح إنه قد ينخفض منسوب المياه بسبب عمليات الملء الأثيوبية ، لكن المسألة ستبدوا طبيعية تماما لفترة زمنية متوسطة، وهو أمر قد يتكامل مع الحصول على ورقة لاقيمة لها سيطلقون عليها إتفاقا ملزما ،و سيبدو للعامة أن الكارثة قد تم إحتوائها وستخرج لنا بالطبع الأبواق الناعرة لترمينا بكل الموبقات،وتتحدث عن الحكمة والثقة فى النفس، وعن البطولات والأبطال الذين حافظوا على النهر ؟وسيعتمد هؤلاء على ذاكرة السمك التى تحكم معظمنا ، كما سيعتمدون على ألوان مختلفة ومتعددة من أساليب التخدير والتنويم لكى يتمكنوا من تبريد الإهتمام الشعبى بكارثة سد النهضة، إعتمادا على مرور الوقت ، وعدم وقوع الخطر بشكل مفاجئ برغم حتمية حدوثه ولو بعد حين ، والأمر المؤكد ومهما كانت الوسائل التى ستتبع للتتويه والتمويه والتغييب ،أن هناك كارثة كبرى قد إكتملت فصولها ، وتلك الكارثة حتى ولو لم يدرك آثارها المدمرة سوى الأبناءأو الأحفاد فمن المؤكد أن لها تأثيراتها الكارثية متعددة الجوانب مستقبلا، و هذه التأثيرات الكارثية ستكون على أكثر من مستوى كما يلى :- أولا :- خطر إنهيار السد ووقوع دمار شديد فى كل من مصر والسودان ، فتخزين اكثر من أربعة وسبعين إلى تسعين مليارا من المياه على حدود السودان وراء سد ضخم مهما كانت عوامل أمانه ، يؤدى إلى إحتمال قوى لتعرضه للإنهيار فى اى وقت من الاوقات، مما يجعل بلادنا مهددة بالفناء والدمار ، أو على الأقل حدوث خسائر فادحة، وبالتالى فلا يجب السماح بتخزين أكثر من اربعة عشر مليار متر مكعب فقط حماية للشعبين المصرى والسودانى من غرق مناطق كبيرة فى شمال السودان وجنوب مصر ، وفقدان الكثير من الأرواح و هدم بعض السدود فى البلدين ولو جزئياوتعطيل إمدادات الطاقة ؟الأكثر مأساوية فى ذلك الخطر( خطر إنهيار السد) وبصرف النظر عن حجم الخسائر الناتجة وتباين التقديرات حولها، هو أن إحتمالية حدوثه كبيرة جدا، كما يمكن أن يقع فى أى مرحلة زمنية سواء أثناء الملء ، أو بعد إكتماله مباشرة ، أو حتى بعد مرور عشر سنوات من الآن !!ثانيا :- إنتهاء فكرة الحصة التاريخية المقررة لمصر سنويا من مياه النيل والتى تقدر بحوالى خمسة وخمسين مليار متر مكعب ، وسيتحول نهر النيل ( الأزرق) من نهر دولى عابر للحدود ، إلى بحيرة أثيوبية خالصة ؟ثالثا :-- أصبحت عملية تمرير المياه رهنا بتقلبات السياسة المحلية والإقليمية و الدولية،وأيضا الأحوال السياسية والاقتصادية الداخلية فى أثيوبيا ، وهو ما يعنى انهم فى أى وقت من الاوقات يستطيعون منع تمرير المياه ببساطة بسبب نشوب نزاعات سياسية، أو تحالفات ومصالح متناقصة ؟رابعا :- سوف لايكون فى عداد المفاجآت وبعد الاطمئنان لعملية الملء، و تبريد الإهتمام الوطنى بقضية الإستيلاء على مياه النيل، أن تقوم أثيوبيا بالمطالبة مباشرة بقيمةمالية من مصر، مقابل السماح بكميات المياه المطلوبة،بمعنى إنه عندما يكون المناخ الدولى مناسبا خلال فترة قصيرة ، أو فى الأجل الطويل، فإن إثيوبيا ستطالب حتما بثمن كل لتر مياه سيمر إلى مصر تحديدا، وهو أمر لا تخفيه ال ......
#لاينبغى
#السماح
#بتبريد
#قضية
#النهضة
#عشرة
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724809

علي مهدي : يوم 14 تموز من حركة للجيش الى إعلان للثورة
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي يوم 14 تموز من حركة للجيش إلى إعلان للثورةتحتل ثورة الرابع عشر من تموز لسنة 1958 صفحة مضيئة من تاريخ العراق الحديث، وتشكل مكانة بارزة في كفاح شعبنا من اجل الحرية والديمقراطية والتقدم الاجتماعي.جاء هذا الحدث الثوري بعد تحرك قطعات من الجيش بقيادة تنظيم الضباط الأحرار وسيطرتها على المواقع المهمة في العاصمة وبمعرفة أحزاب جبهة الاتحاد الوطني، وقد توج هذا التحرك بخروج الجماهير إلى الشوارع فور الإعلان عن نجاحه تعبيراً عن تضامنها وفرحتها بهذا الحدث الذي قل نظيره في العالم من حيث التلازم ما بين الإعلان عن نجاح الجيش في الاستيلاء على المراكز المهمة في البلاد والتفاف الجماهير حوله ليتحول منذ يومه الأول إلى ثورة ظافرة استطاعت إزاحة العهد الملكي ورموزه وإعلان قيام النظام الجمهوري ليغير بذلك من المسار السياسي للعراق وعموم المنطقة. كُتب الكثير من الكتب والرسائل العلمية والبحوث والمقالات حول ثورة الربع عشر من تموز ومن منطلقات وجوانب متعددة، وقد تزايدت عدد الكتابات التي تنتقص من قيمة ثورة 14 تموز بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003، وقد اشترك فيها مع شديد الأسف قسم ممن كانوا محسوبين عليها، ويعتبرون ما حدث هو مجرد انقلاب عسكري وليس بثورة ويحٌملون الكثير من مساوئ ما جرى للعراق بعد ذلك بسببها، وكان الأجدى أن يبذلوا العناء والتمحيص بالمزيد من الوقائع والمجريات كل منها، لوجدوا أن بعض القوى السياسية المدعومة من الدول الإقليمية والدولية، تتحمل المسؤولية الكبيرة، حيث أنها ناصبت العداء الثورة منذ أيامها الأولى وقامت بالمستحيل من أجل وأد الثورة وإجهاض مسارها وفي المقدمة منها حزب البعث والقوى القومية التي قامت بانقلابها المشؤوم في 8 شباط 1963. فكل حدث تاريخي في حياة الشعوب تتمخض عنه احتمالات متعددة ولكل واحد منها مبررات للنجاح والفشل، لكن يبقى الحدث يشكل انعطافة نوعية في المجتمع بغض النظر عن المآل التي تمخض عنه.ماذا يعني كل من الانقلاب والثورة:ومن اجل فهم معنى مصطلح الانقلاب العسكري وما يميزه عن الثورة وتوضيح الفرق بينهما ومتى يكون الانقلاب مجرد تبديل في شخوص النظام وكذلك الانقلاب المؤدي الى الثورة، فلابد ان نذهب الى بعض القواميس لغرض استجلاء المدلول العلمي لكل منهما، دون الركون الى المواقف العاطفية المسبقة.فقد عرف قاموس اوكسفورد الموجز لعلم الاجتماع: الانقلاب العسكري ( بأنه استيلاء عنيف وفوري على سلطة الدولة بواسطة القوات المسلحة غالبا) فقد اختصر هذا التعريف الانقلاب بعمليتي استخدام العنف من قبل الجيش ، والاستيلاء على سلطة الدولة ، دون إي إضافات أخرى، أما الموسوعة البريطانية فقد توسعت في تعريف المصطلح (بأنه الإطاحة الفجائية بحكومة قائمة من جانب فرد أو مجموعة صغيرة، عادة بواسطة عنف محدود وأحيانا بلا عنف على الإطلاق، ويسفر الانقلاب عادة عن استبدال سريع للشخصية الرئيسة الحاكمة بخلاف ما يحدث في الثورة. ولا يؤدي إلى تغييرات في السياسات الاقتصادية والاجتماعية)، وقد جاء التوسع في التعريف من خلال التمييز ما بين الانقلاب والثورة حيث اقتصر الانقلاب على استبدال الشخصية الرئيسة دون طاقم الحكم اي التركيز على تغيير الشخصية الرئيسة في النظام من دون الطبقة التي يمثلها، وهذا ما تم في الانقلاب الذي قام به الجيش العراقي بقيادة بكر صدقي عام 1936 وكذلك ما قام به الجيش في اليونان عام 1967 وفي تركيا عام 1980، وفي هذه الانقلابات لم يتم اي تغيير في النظام السياسي والاقتصادي ودون اي مساس بالسياسة العامة المعتمدة في الدولة .إما الثورة فهي منحى أخر عن الان ......
#تموز
#حركة
#للجيش
#إعلان
#للثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724808

هشام حتاته : اسرائيل – اثيوبيا – السلام البارد
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته فقره من مقال لى على هذا الموقع بعنوان : السادات ... اخر الفراعنه العظامhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509704( وكانوا يتندرون على زيارات السادات لبلدانهم قائلين ( الشحات جاى ) ، ويروى لى رئيس الحراسة الخاصة للرئيس السادات المقدم عبدالروؤف حتاته انه فى احدى زياراته للكويت سألة صحفى شاب : كم جمعت ياسيادة الرئيس من هذه الجولة ؟يقول لى : كظم السادات غيظة واشعل غليونه فى صمت ، واستغرق فى تفكيرعميق ـ ثم قال لمن حولة : لافائدة من العربواعتقد انه فى هذه اللحظة او فى لحظات اخرى متشابهه فكر السادات فى زيارة اسرائيل وعقد السلام معها ليتم به تحرير كامل التراب المصرى ، وكان ما هو معروف بمعاهدة كامب ديفيد للسلام بين مصر واسرائيل (انتهىوبعد عقد معاهدة السلام صرح قائلا : مفيش حاجه اسمها وطن عربى ، هناك شرق اوسط تتزعمه قوتان هما مصر واسرائيلوثار عليه كل الاسلاميين والماركسيين والناصريين ، وارتفعت الحناجر فقد هدم على روؤسهم المعبد الذى صنعه جمال عبدالناصر وانهار حلم الزعامه المصرية للعرب والذى كان انهار فعلا من حولهم بفضل البترودولار ولكنهم مغيبون تحت الاحلام الوردية .وتم تجميد عضوية مصر فى الجامعه العربية ، وتكونت جبهه الرفض من صدام العراق ، واسد سوريا ، وقذاف ليبيا ، وصالح اليمن ، وعرفات فلسطين ( واذا نظرنا الى مايحدث الان فى هذه الدول لعرفنا ان السادات كان سابقا لعصرة بعشرات من السنين .)وتم اغتيال السادات فى حادث المنصة الشهيرتولى مبارك وكان شعاره الاستقرار ( وبفضل هذا الاستقرار تيبست مفاصل الدولة المصريه.... ماعلينا !! )واستردت مصر عضويتها فى جامعه الدول العربية ، وكان ثمن العودة للحضن العربى وضع اتفاقية السلام بين مصر واسرائيل فى الثلاجه ( فيما عرف بالسلام البارد ) لارضاء الاشاوس العربوبدا يشجع المقاطعه الشعبية والنقابات المهنيه فى مقاطعه اى زيارات لاسرائيل من اجل عيون فلسطين التى اعتبرها معظم المصريين قضيتهم المصيرية وحلمهم الريادىواعلن انه لن يقوم بزياره اسرائيل الا بعد اقامه الدولة الفسطينية فى الضفه وغزه وعاصمتها القدسورغم ان هناك اتفاقية سلام مع اسرائيل فكان من يريد زيارتها عليه ان يحصل على موافقة امنيهوعندما تم اغتيال رئيس الوزراء الاسرائيلى اسحاق رابين فى العام1995 على يد متطرف يهودى بحسبانه من الحمائم الذى ينادى باقامه سلام عادل ذهب مبارك للعزاء عده ساعات ، وبعدها فى خطاب برر هذه الزياره قائلا مامعناه ( كان حايبقى شكلنا وحش اوى امام العالم اذا لم اذهب للعزاء )وفى الوقت الذى منحت امريكا مصر مساعدات سنوية قدرها حوالى 2 مليار دولار لتوقيعها معاهده السلام ، ورغم معاهدة السلام مع اسرائيل ، الا اننا نجد الصحافه والاعلام تهاجم كل من امريكا واسرائيل وزياده جرعات الشحن العقائدى ... كل هذا لصالح فلسطين (وان كان فى حقيقته انهيار حلم الرياده المصرى والتفوق الاسرائيلى فى كل المجالات )ثم بدات محاكمات وزير الزراعه يوسف والى عن موضوع المبيدات الاسرائيلية المسطرنه والذى كان فى حقيقته وقف اى تعامل فى مجال الزراعه مع اسرائيل التى كانت الدولة الوحيده فى المنطقه والثانية عالميا بعد امريكا التى زرعت الصحراء واستنبطت بفضل العلم المتقدم بذور معدله وراثيا لزياده انتاجيه الفدان واعتمدت نظام الرى بالتنقيط والرش الذى يوفر سبعه اضعاف كمية المياه الفاقده فى نظام الرى بالغمر الذى تتبعه مصر و ......
#اسرائيل
#اثيوبيا
#السلام
#البارد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724807

عادل احمد : حول رحيل امريكا من افغانستان
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد حول رحيل أمريكا من أفغانستان ! عادل أحمد دخلت أمريكا الى أفغانستان واحتلتها قبل عشرين سنة بحجة الحرب على الإرهاب بعد الحادي عشر من سبتمبر! واستطاعت ان تجمع حولها في هذه المهمة حلف ناتو العسكري. وكانت حصيلة هذه المهمة إقصاء حركة طالبان الإسلامية الإرهابية عن السلطة وإحلال أطراف إسلامية وقومية أخرى مكانها. وقتل آلاف من أبناء افغانستان وكذلك من الجنود الأمريكيين والبريطانيين والكنديين وانفاق مئات المليارات من الدولارات لهذه المهمة. واليوم انسحبت أمريكا ومعها الحلف ناتو من أفغانستان وتركت ورائها الصراع العسكري بين طالبان والحكومة الأفغانية القائمة بمساعدة أمريكا. وتمت هذه العملية باتفاق وصلح مع حركة طالبان .واليوم وبعد عشرين سنة من هذه العملية ، تعود المعادلة الى مكانها السابق أي الصراع على السلطة بين الأطراف المتحاربة ، طالبان من جهة وبقية المجاهدين من جهة أخرى. وسوف تعود ومعها الحرب والاقتتال وكذلك بروز جماعات اكثر وحشية لقتل الناس وفرض أجواء الحرب والقتال مرة أخرى على الشعب الأفغاني ... فقط بشرط واحد وهو تغير مكانة أمريكا وفشل سياساتها واحدة تلو الأخرى، وفقدت مكانتها العالمية كقوة عسكرية بلا منازع بعد بروز اقطاب عالمية أخرى وخاصة الصين والتي على مشارف بان تصبح اعظم قوة اقتصادية على الإطلاق وإمكانية ان تصبغ القرن الواحد والعشرين بمقدراتها الاقتصادية العالمية، وان تغير كثير من معالم النظام الرأسمالي العالمي، بهيمنتها التي لا تقف عند حد…قلنا قبل عشرين سنة بان "الحرب على الإرهاب" ما أعلنته أمريكا ليس شيئا الا حرب بين أطراف الإرهاب, بين إرهاب الدولة بقيادة أمريكا وبين إرهاب الإسلام السياسي من اجل الصراع على السلطة ولا شأن له بعقاب القاعدة أوطالبان الإسلامية بحق المواطنين، وانما هي تقليم أظافر الأطراف الإسلامية العاملة خارج مصالح أمريكا والدول الغربية ومعاقبتها لكي تتلاءم وتتوافق مع مصالح هذه الدول الإمبريالية … واليوم يتسنى لنا ان نرى ما قلناه قبل عشرين سنة عن أفغانستان والحرب على الإرهاب وما أعلنته أمريكا. كيف كنا على صواب في دقة تحليلنا السياسي ومعرفة الأوضاع السياسية العالمية بعد 11 سبتمبر ومعرفة الأطراف الداخلة في هذا الصراع، معرفة طبقية وعمالية والتي كنا وحيدين تقريبا داخل جميع الحركات الاشتراكية العالمية نؤمن بهذا التحليل بعد ان وقف اليسار العالمي الى جانب الإسلاميين بالضد من الإمبريالية الامريكية بتبريراته السخيفة والسفسطة الانتي- الإمبريالية … وهكذا تعود الأوضاع في أفغانستان مرة أخرى تحت طاولة وحكم الإرهابيين الإسلاميين المتأقلمين سياسيا بان لا تمتد أياديهم الى المصالح الامريكية في المنطقة واكثر من هذا بان تخدم مصالح أمريكا في المستقبل…ان تكرار هذا السيناريو على العراق ممكن ووارد أيضا. ان الصراع الأمريكي والإيراني في العراق والمنطقة قد يتطلب أمور كهذا أيضا اذا وصلت الى مكان بان تصبح القوة الإسلامية الشيعية الموالية لإيران عائقا امام سياسات الامريكية وخاصة في صراعها مع الصين وروسيا في الشرق الأوسط والمنطقة الى نقطة المواجهة المباشرة… فان ترك العراق يأتي بإرجاع القوميين العرب وفي مقدمتهم بقايا الحزب البعث الفاشي الى السلطة، قد يكون من احد الأمور الممكنة. نحن نرى بوادر من هذا النوع تقريبا وخاصة مساعدة أمريكا لرئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي والتيار القومي الناشئ بعد الانتفاضة أكتوبر، قد نلمح الرجوع الى هذا السيناريو من قبل أمريكا في العراق. ان تاريخ صعود جميع التيارات الإسلامية الشيعية الى الحكم في العراق جاء ......
#رحيل
#امريكا
#افغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724806

نادية خلوف : امرأة لا مبالية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعرّضتْ للتنمّر من عائلة زوجها لأنّها ضعيفة، ليس في حياتها رجل يحميها، وليس لديها منصب أو مال ، تحولت إلى قطعة من ثلج ، عندما فكرت بعائلتها كان إخوتها أكثر تنمّراً ، رفضت أن تغادر " القفص الذهبي" ، تمكنت من اختراع التبريد الذي يجعلها ترد على الجميع دون كلام . إنها أمل التي حدثتكم عنها مرة، صغت كلماتها بطريقتي. كيف يمكن لامرأة في مجتمع قانونه وعاداته من خلف التاريخ أن تقاوم؟ ذلك البرود الذي يلفّني ،- الذي تفسّرني من خلاله أنّني لامبالية- يعجبني . أتجاهل الرسائل التي توصلها لي بحديثك. تلك الرسائل اللئيمة التي تمطرني فيها صباحاً، ومساءً. لا أتحدث عن زوجي، فهو لا يصلح حتى أن يكون جواز سفر اجتماعي ، لأنّه ببساطة غير موجود كزوج، أو كذكر، أو كإنسان. هو مختف في غرفة دعارة، مهمّته الخيانة ، فكلما أئتمنته مومس خانها ، هو طبعه لايجد إثارة إلا عندما يخون . أتحدث عنك أنت الذي توصل لي أخباره ، وعندما لا تثيرني تقول: " معه حق . إنها امرأة لا مبالية"!لماذا ترغب أن أطلّق شخصاً غير موجود ؟ أعرف أنّك تغار منّي لأن أدائي يجعل أولادي في مأمن منك. ترغب أن تشرّد أولادي . عندما قلت لها أن المجتمع ذكوري ابتسمت ابتسامة صفراء، قالت لا أحبّ أحاديث المثقفين . أنظر إلى النساء ، فأرى أن قلّة منهن يتعرضن لما أتعرض له.اعتقدت أنه ليس بطولة أن أدافع عن كرامتي بطريقة أفقدها من خلالها، لذا لجأت إلى " النضال السلبي" ، وهو أن أبني أسرة الأب فيها موجود في السجلات ومفقود في الواقع ، لدي طموح كبير، وحزن كبير، وبرود كبير . سوف يكتب التاريخ عن امرأة مجهولة استطاعت أن تبني قلعة من ثلج ، حمتها من ذلك المجتمع المتنمّر الذي تصفونه بالذكوري ، و الذي حال الرجال فيه أيضاً في الحضيض، يحاولون التعويض عن نقصهم بالتنمّر على عائلاتهم ، فيصبح الرجل الذي لا يحبّ أمّه رمزاً للولد الحنون. أتت أمل إليّ من أجل أن تحصل على بعض المال من وراثة والدها ، لكنّها قالت لي في النهاية أنّها اختارتني كي تبوح لي لأنها ترغب في الحديث مع أحد عن حياتها. قالت لي: عندما يختل التوازن في العائلة تصبح تربية الأولاد من أصعب الأمور ، حتى أولادي يحملون في عقلهم الباطن أفكار المجتمع، ولا يحترمون امرأة ليس لها زوج مثلي لذلك أتصارع معهم ، لكنّ تربيتي، وربما جيناتي تجعلهم يتراجعون عن الخطأ بعد أن يصلوا إلى حافة البئر فلا يقعون في البئر . أنا أصنع دولة ، لي علم ونشيد ، أما العلم فهو كلسون نسائي أحمر اللون أنشره دائماً على حبل الغسيل ، و أما النشيد فهو : لا أستثمر في الأشخاص ، ولا الأمكنة . أعيش العزلة لأبني دولتي . إنها العنجهية التي تجعلني أستمرّ أمام ذلك التنمّر الكبير على الضحايا ، ينظرون لي كلامبالية ، وكمصابة بداء الغرور، بينما داخلي كومة قش! ......
#امرأة
#مبالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724805

فواد الكنجي : حرب أبراج الطاقة والمال السياسي في أجندة الانتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي مع أية أزمة سياسية في (العراق) ومع تصاعد موجة الصراعات السياسية يطفو على السطح ملف الكهرباء ليستخدم كورقة ضاغطة استعدادا للانتخابات؛ بعد إن دخلت المعركة السياسية والانتخابية في (العراق) أوج مراحلها مع الاقتراب من موعد الانتخابات النيابية المبكرة المقررة في العاشر من تشرين الأول المقبل 2021؛ ليتم استغلال ملف الكهرباء في تعزيز المواقع الانتخابية للأحزاب السياسية المتنفذة في أدارة السلطة في (العراق) منذ 2003 والى يومنا . حيث تولى عشرة وزراء على وزارة الكهرباء ولم يستطيعوا معالجة مشكلة الكهرباء في (العراق)، إن لم نقل بأنها تفاقمت أكثر وأكثر كل عام؛ نتيجة الفساد الإداري والمالي وعدم وجود تخطيط استراتيجي لتحسين هذه المنظومة، في وقت الذي صرف أكثر من ثمانين مليار دولار على قطاع الكهرباء منذ 2003 ؛ ولكن كلها هدرت في صفقات الفساد، في وقت الذي يؤكد الخبراء الاقتصاد بان ما تم صرفه على هذا القطاع تحديدا يعادل موازنات دول؛ في وقت الذي تستمر أزمة الكهرباء والانقطاع الشبه التام؛ مع تراجع وانهيار أجزاء واسعة من منظومة الكهرباء الوطنية، وهذا إن دل على شيء؛ دل بان ملف الكهرباء ملف سياسي ساخن بامتياز وضمن ملفات السياسية والاقتصادية الساخنة أخرى التي يزدحم بها الملف العراقي . هذا بعد أن أخذت الصراعات السياسية تشتد وتيرتها في التصعيد على كافة الجبهات؛ بدا بالاغتيالات والتفجيرات هنا وهناك.. واستعراضات عسكرية للمليشيات مواليه للأجنحة المسلحة للأحزاب والمليشيات خارج سيطرة القوات الأمنية العراقية الرسمية داخل شوارع (بغداد) ومدن (العراق) الوسطى والجنوبية.. لتمتد إلى حرب إسقاط أبراج الطاقة وتخريب منظومتها، وهذه المشاهد باتت تتكرر بشكل شبه يومي في (العراق)؛ بل وأخذت تتعمق مبكرا قبل الانتخابات بنحو اقل من ثلاثة أشهر، مما يهدد امن واستقرار البلاد الذي أساسا يعاني من أزمات عدة أمنية وسياسية واقتصادية .ان استهداف أبراج الطاقة؛ تتم عبر عمليات تخريب مبرمجة من قبل جهات سياسية ليس لا؛ لان هناك أكثر من مصدر عراقي يؤكد بان موظفو محسوبين على الكتل السياسية متنفذه ضالعين في إسقاط أبراج الطاقة بالتنسيق مع جماعات مسلحة وسماسرة لتحقيق مكاسب سياسية واقتصادية؛ بعد إن اعتمد هؤلاء الساسة منذ 2003 على استغلال هذا الملف الذي أهدر بما تجاوز عن ثمانين مليار دولار؛ وان اغلب هذا المال تم سرقته واختلاسه من قبل أحزاب السلطة وفق عقود وهمية وفاسدة، وان اغلب استقالات التي تقدم من قبل (الوزراء) إنما تأتي نتيجة فشل الوزير في تامين حصة الكتلة التي ينتمي إليها، ولهذا كلما يفشل في إتمام عقد الصفقة تقوم الوزارة باستخدام الأذرع الخاصة بها داخل الوزارة عبر شن حرب الإطفاء المفتعلة والمتكررة للكهرباء؛ من اجل طرح مزادات للاستثمار في مجال الطاقة بحجة حاجة الدولة؛ ليتم الضغط على تامين حصة الكتلة من المستثمر في هذا المجال، لذلك فان كثير من الإخبار تتناقل من خلف كواليس (البرلمان العراقي) تتحدث عن وجود شخصيات متنفذه وسماسرة تقف خلف استهداف (أبراج الطاقة) وتعطيل محطاتها بشكل متعمد لتحقيق مكاسب سواء عبر صفقات شراء الحديد المعتمد لبناء واستبدال أبراج الكهرباء المتضررة أو من خلال بيع الوقود للمولدات الأهلية التي تعمل حين يتم انقطاع الكهرباء من الشبكات الطاقة الوطنية والتي تدار لهم أموال طائلة، لذلك من مصلحة هؤلاء النخب استمرار أزمة الطاقة ليتم جني أرباح هائلة على حساب الطبقات الكادحة؛ وان اغلب هؤلاء المتنفذين من الشخصيات السياسية لهم شبكات عنكبوتية داخل وزارة الكهرباء والنفط تسهل مهامهم؛ لأنهم وراء ذلك هم أيض ......
#أبراج
#الطاقة
#والمال
#السياسي
#أجندة
#الانتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724804

داخل حسن جريو : إصلاح النظام السياسي العراقي ... إرادة وطنية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لعل خير ما نبدا به حديثنا عن إصلاح النظام السياسي الراهن في العراق , الآية الكريمة من سورة الرعد : بسم الله الرحمن الرحيمأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .صدق الله العظيم.أي أن عملية تغيير النظام السياسي الراهن في العراق وإصلاحه , يجب أن تسبقها عملية تغييرشامل بنفوس العراقيين الذين أوصلوا هؤلاء الحكام إلى السلطة , بصرف النظر عن الوسائل والأسباب التي دعتهم لذلك في حينه , بعد أن ثبت للقاصي والداني وبإعتراف هؤلاء الحكام أنفسهم وكبارقادة أحزابهم وكتلهم السياسية التي أعلنوها عبر شاشات التلفاز مرارا وتكرارا , عبروا فيها عن فشلهم الذريع بإدارة مقاليد الحكم بصورة غير مسبوقة , وهدرهم للمال العام وعدم قدرتهم على توفير أبسط الخدمات للمواطنين , بحيث أصبح العراق يضرب به المثل كنموذج للحكومات الفاشلة , وبعضهم طلب العذر من الشعب العراقي , بأن يصفحوا عما بدر منه من ذنوب وإساءات بحق هذا الشعب المظلوم, ولكنه للأسف ما زال يتصدر المشهد السياسي العراقي حتى يومنا هذا, حيث يصول ويجول كما يحلو له . وعلى الرغم من هذا الفشل الذريع لجميع الحكومات العراقية التي تعاقبت على السلطة منذ غزو العراق وإحتلاله عام 2003 وحتى يومنا هذا ,فإنهم ما زالوا متشبثين بالسلطة بكل قواهم ويمارسون أبشع الوسائل لشراء الذمم بالمال السحت الحرام من جهة , وبتكميم أفواه المعارضين لهم بقوة السلاح إن لزم الأمر ذلك من جهة أخرى . وبدلا من السعي لتكوين جبهة قوية متراصة من المتعلمين والمثقفين والمفكرين ممن يهمهم إنقاذ العراق مما آل إليه من فقر وجوع وجهل , ووضع حد لآلام شعبه وتضميد جراحه , ووضعه في المسار الصحيح لإرساء قواعد بناء حكومة مدنية رشيدة لعراق مزدهر ينعم فيه شعبه بالحياة الحرة الكريمة , نرى البعض يتوجه نحو أمور جانبية بالحديث عن إصلاح هذه المؤسسة أو تلك بمعزل عن إصلاح منظومة الحكم بمجملها , وكأن الخلل خللا إداريا يكمن بمؤسسة دون أخرى, وليس خللا سياسيا شاملا لمنظومة الحكم بأسرها . وهنا تحضرني مقولة شائعة كان يرددها أهلنا كثيرا عند تعاملهم مع بعض الدوائر الحكومية , وبخاصة دوائر الشرطة والبلدية والتسجيل العقاري في العهد الملكي , التي يتفشى فيها الفساد حيث لا يمكن تمشية أية معاملة رسمية مهما كانت بسيطة , دون دفع رشوة , فيفوض الناس أمرهم إلى الله ويدفعون الرشى صاغرين , وهم يرددون مقولتهم ما العمل إذا كانت " السمجة خايسة من رأسها " , وهم يقصدون أن ليس في الأمر مفر ما دام الفساد مستشري في السلطة من رأسها إلى أخمص قدميها , فمن يحاسب من , والحالة هذه؟ , والمقصود "بالسمجة " هنا المفردة المتداولة شعبيا السمكة وكلمة "خايسة" تعني متعفنة فاسدة, فقطع الذنب لا يصلح حال السمكة الفاسد رأسها حيث سيسري الفساد فيها من راسها إلى ذنبها ما لم يتم إستئصال الرأس الفاسد مصدر العفن.وهذا يدعوني إلى القول أن إصلاح حال العراق , يتطلب إصلاح نظامه السياسي برمته , كونه بالأساس نظام باطل, وما بني على باطل فهو باطل, فهو نظام سياسي إنبثق من رحم سلطة إحتلال غاشمة , لفظته في أرض العراق في ليلة دهماء ,وفرضته بقوة السلاح على شعبه الذي أتعبته الحروب وأثقل كاهله حصار ظالم إستمر سنيين طويلة , وأنهكه الجوع والمرض والخوف من المجهول القادم , ولم يكن له يومها حول ولا قوة , وعدوه زورا وبهتانا بالحرية والديمقراطية والعيش الكريم , ليحصد بعدها المزيد من القتل والإرهاب وإنعدام الأمن والآمان, والجوع والحرمان والمرض وسوء الخدمات, وكل أنواع الموبقات وأشكال الفساد وتفشي الجريمة وإنهيار القيم والأعراف بصورة ......
#إصلاح
#النظام
#السياسي
#العراقي
#إرادة
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724803