كمال تاجا : فؤاد وجل
#الحوار_المتمدن
#كمال_تاجا تورطكانكماش وجنةفي احمرارخد ليعاني كل مخلوقحيّمن شغور بالحب مع خلو نفسمستدعياً عشقاًلا يستجيبلجفاء متوار~وأنا ألف وأدوركعصفور الداروأزقزقكعاشق بالجوارحاسر الرأسعن دوارماضفي خوارحابس أنفاس ضوعفي جببلا قرار في سريرة نفسه- وأقف لأتجشأ هزيمة احتباس قوة مفرطةأو على وشكأن تنفذ معأحداث عزيمةفوات الآوان-وأنا على وشك أن أنفقعكزبد خفيفراكب صهوة موجاتمتعاقبةلآتلاشىفي جلجلة ضيق صدر الخضم-وأنزلقفي حملة صك أسنانمع لفظ أنفاس أسماك مذعورةتلقى حتفهافي حارات الغوىوبين أزقة الغلاصم-وأنا أذوي كنباح ديك الفجرعلى جهجهة نور الصباح-وأفقد حماستي كجلمود بؤس فقيرحطه السيل العرمرم للكفاف الصامدمن علّ-وأفقد رغبتيتلقائياًلأنني لا أستطيع أن استدعي هوى عابربالجوار~ ولكن قل لي أيها الساهيمن الذي وضع القمر الغائبنصب عيونيوجعل من ضوءهغلالة رقيقةلحدج أعمىفي إيقاظ بصيرتيمن غفوتهاوسرق اللمحة البارقةمن بؤبؤي عينيدهست أنظارهاشهب زاحفة-فعجزت عن توجيه أي نظرة عابرةعلى معاينةوصول شوقيمن العشقزبىأعلى الرتببالحب~وأنا استدعيثوران اللهاثلدفع آخر نفسفي صدريحتى الرمق الأخير~ثمة من رتقجروح قلبيبمضاءالألق الزاهي وشملنيبشذرات مشرقةمن الحنين الجارفعن توهجات عجب مذهلة~مع نفر عبراتالتوجع من تنوع صدف الصدمةكغلالة زخمةتثير ذوق متشردلخلابة الحفيفالواقف على شفاه أوراق الشجر~حتى جفلت الخفقةالدائرةفوق بركة الماءفي رسم دوامة متهالكة تتحدثبلعثمة كلام بوح مثابرعلى شق صدر الغمرالعاجز عن النبس ببنت شفةدفقخلجات مربكة~ولسعة البردتضمر للدفء شراً مستطيرامن إحاكة حيلزمهرير برد قارصفوق أرائك الخلو بالنفس~وأنا أمد أكف حرى تخبئ دفءعميممن الخلود إلى راحةنفس ~ مع مد النظرعلى وجه تحديقهالخلابة~والإلهاميشير إلى حرارة دفء قلوبناوالتي تفوح منها حمى لقاءاتأكيدةمع أشباهناالغائبين من بشرالخفقة-والتي تشعل الجذوة في دفء جسديلهب حماسةهجوعنا الغائب عن الوعيفي ركوب حافلات وجودينزل في محطات الصدفة البحتةفي مواعيدتفرقنا ......
#فؤاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724549

سالم الياس مدالو : اوراق شجرة المواعيد
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو عصافير القصائد المجنحةتنشر اجنحتهاحول اكوام الشوكوالعوسج وعلىحافات المياهوعلى مرايا احزانالعصافير والقبراتلتعلم الطيران صغارالقطا والعصافيروهنالك من يرغبحرق القهاوبهاءهابالكبريتالاحمر كي لا تتحالفمع قرص الشمسوالمدن الضوئيةلكن اوراقشجرة المواعيدشجرة الحلم الحروالامل توقد شموعحلمها في طرقاتالغزلان العاشقةوالفراشات فيما اناانتظر بروقالشفق الازرقحاملا لبلاب قلبي االحزين صوب مراياقصائد الحبالمجنحة . ......
#اوراق
#شجرة
#المواعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724560

شعوب محمود علي : وآخر ما في الكيّ اطروحة الجدع
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وآخر ما في الكي أطروحة الجدع وان ظمأت روحي سعيت الى النبعِوقلت لها مرّات في حكمنا الشرعأزور نخيلي مرّة بعد مرّةوأنشر أحلامي أفيض على زرعمررن سنيناً حيث جفّت زروعناسأردفها بالسحب في أجمل الطلع ونخل عشيري يوم زاد تعلّقاًوطيني أحلى يوم دار الى الجمعوبغداد كانت خير بستان باذخ لأهلي وأهلي ما استقاموا على الطبعوهذي شعوب الأرض كيف تجانستونحن على فجّ وكلّ على نطعنحاور من والسيف فوق رقابناوسطوة جلّادين تسعى الى الدفعنناور ام ننساب مثل نعاجنافيلمحنا القصّاب في ساعة القطعالى ما انتهينا وانتهى كلّ ماجدولم يبق إلّا اللص والساعي للنفعفريقاً اُبارك بالعمائم قادةتدور على الروليت ام تحوي بالرفعقيادات ما أحلى انقياد جنودهاحشوداً وما بعد الحشود على خلعأغنّي وما يغني الغناء لسامعرغيفه مفقود وماله من سمعسوى الصمت والكتمان عن كلّ ما بهوآخر ما فب الكيّ اطروحة الجدع ......
#وآخر
#الكيّ
#اطروحة
#الجدع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724559

مشعل يسار : بروفسور أمريكي: لقاح COVID-19 يقتل الناس أكثر من الفيروس
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار وصف أستاذ الطب الأمريكي بيتر ماكالا (بيتر ماكولوغ) Peter McCullough، نائب رئيس الطب الباطنيفي المركز الطبي التابع لجامعة بايلور، دالاس - تكساس، اللقاحات ضد فيروس كورونا بأنها منتج بيولوجي يتسبب بأعلى معدلات لانتشار المرض والوفيات في تاريخ الولايات المتحدة. وقد وصف هذا الطبيب الأمريكي الشهير ما يحدث بسبب اللقاحات بالإرهاب البيولوجي".البروفيسور ماكالا، مؤلف أكثر من 600 مقال، والذي طور نظامًا علاجيًا مبكرًا لـ COVID-19 يقلل من عدد حالات الاستشفاء والوفيات بنسبة 85&#1642-;-، واثق من أن انتشار فيروس كورونا وترويج اللقاحات وفرضها بالقوة والقمع، مرحلتان من عملية إرهابية بيولوجية واحدة.وبحسب الطبيب، بانتشار فيروس كورونا تصاعد الخوف في المجتمع، فاستخدم هذا لإعداد السكان نفسياً للتلقيح الجماعي. وفي الوقت نفسه، قوبلت محاولات ماكولو لتعريف المجتمع بالطرائق الفعالة المتقدمة للعلاج ما قبل السريري التي طورها بـ "مقاومة على جميع المستويات".وأوضح الطبيب أن "الفيروس التاجي واللقاحات كلاهما يُدخِل في جسم الإنسان بروتينًا شائكًا كان هو بالذات هدف أبحاث الإرهاب البيولوجي المخصصة لزيادة فعاليته الوظيفية".وشدد على أن الأطباء الأمريكيين "المخدرين"، "المنومين مغناطيسيا" "يفعلون أشياء لا يمكن تصورها، على سبيل المثال، يحقنون النساء الحوامل بالحمض الريبي المرسال النشط بيولوجيا RNA، الذي ينتج هذا البروتين المُمرِض".وحذر هذا الطبيب الشهير من استخدام اللقاحات التجريبية التي يمكن أن تؤدي إلى الإصابة بالسرطان، وفي النساء - إلى العقم. وقال إن مرضى بتجلط في الوريد البابي وبالتهاب في عضلة القلب وبمشاكل خطيرة في الذاكرة توجهوا إليه للعلاج بعد أن تلقوا التطعيم.في الوقت نفسه، لفت الدكتور ماكالا إلى أن برنامج اختبار اللقاح "لا يفترض وجود لجنة معنية بالأحداث الحرجة، ولا توجد فيه لجنة لمراقبة سلامة البيانات ولا توجد لجنة معنية بالمناقبية الإنسانية. ومثل هذه اللجان أمر إلزامي في جميع التجارب السريرية الكبيرة، لذا فإن الكلمة الممكن استخدامها بالفعل للإشارة إلى ما يحدث هي "جرائم ذوي المناصب"، أي سوء استخدام السلطة. "وقال ماكالا: "في الواقع، هذا أكبر استخدام لمنتج بيولوجي ينجم عنه أعلى معدلات مراضة ووفيات في تاريخ أميركا".وأشار إلى أن هناك، وفقًا للأرقام الرسمية، أكثر من خمسة آلاف حالة وفاة في الولايات المتحدة، لكنه أضاف أن لديه سببًا للاعتقاد بأن الوفيات تزيد عن هذا الرقم عشر مرات. وقال:"لدينا مُخبِر داخل نظام إدارة المحتوى ((Content Management System- CMS ومُخبران اثنان في مركز السيطرة على الأمراض الأميركي CDC. ونقدر أن هناك 50.000 وفاة في الولايات المتحدة الأمريكية. لذلك لدينا بالفعل وفيات من جراء اللقاح في اليوم أكثر مما من الأمراض الفيروسية نفسها. هذا في الواقع ترويج للإرهاب البيولوجي بمساعدة الحقن - اللقاحات".نقلا عن وكالة أنباء "كراسنايا فيسنا"https://rossaprimavera.ru/news/d51f8ca5 ......
#بروفسور
#أمريكي:
#لقاح
#COVID-19
#يقتل
#الناس
#أكثر
#الفيروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724558

محمد المحسن : ما حكاية-هذا -السجين التونسي-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن هنا تطاوين :اتصل بنا عدد كبير من نشطاء المجتمع المدني بتطاوين،وطلبوا منا ايصال صوتهم إلى المصالح المختصة (القضاء) قصد حلحلة إشكالية عالقة تتمثل في وجود سجين أصيل الجهة (تطاوين ) تجاوزت مدة ايقافه -على حد قولهم-28 شهرا.هذا السجين،وفق روايات العديد من مواطني الجهة،كان مربيا فاضلا،وشاءت الأقدار أن يهاجر إلى فرنسا حيث طالت غربته هناك..إلا أنه كان يعود إلى موطنه (تطاوين) بين الحين والآخر حاملا معه أمتعة لمهاجرين عبر شاحنته transporteur كي يتولى ايصالها لمستحقيها بمقابل مادي.وفي إحدى المرات زوده أحد الأشخاص المقيمين بفرنسا بعدد من الأبواب الخشبية ذات الجودة العالية ،قصد إيصالها إلى إحدى العائلات بتونس..وبما أن كما يقال: الطريق إلى جنم مفروش بحسن النوايا-حصل ما لم يكن في الحسبان-دوما وفق ما أفادنا به بعضهم-إذ تفطن رجال الديوانة التونسية بميناء حلق الوادي إلى وجود مواد مخدرة مخفية بعناية كبرى داخل هذه الأبواب..ومن ثم بدأت أطوار القضية تأخذ منحى دراماتيكي نتحفظ عن ذكر تفاصيله احتراما منا للقضاء،ولسرية التحقيق في مثل هكذا قضايا.-هذا السجين-تجاوزت اليوم مدة ايقافه كما أسلفنا 28 شهرا،الأمر الذي حدا بأعداد كبيرة من أبناء تطاوين إلى إطلاق حملة عبر مواقع التواصل الإجتماعي (الفايس بوك) تنادي بإطلاق سراحه.نسوق هذه القضية بكل تحفظ تاركين للقضاء كي يقول كلمته الفصل،وإذ اختزلنا أطوارها فإننا نؤكد على أننا نحمل رساله إعلامية شعارها النزاهة والموضوعية واستقاء الخبر اليقين من مصدره.أما بخصوص من طلبوا منا إثارة قضية-هذا السجين-عبر-أعمد الصحف-نقول لهم :ألا هل بلّغت...اللهم فاشهد!*ملحوظة :إسم-هذا السجين-وعنوانه متوفّر لدى -مندوب الصريح بتطاوين-** بما أنني أحمل قلما (كاتب صحفي) سندفع في إتجاه إنارة الحق،وحلحلة هذه القضية التي أقضت مضجع نشطاء المجتمع المدني بتطوين،وكذا شريحة واسعة من مواطني الجهة ......
#حكاية-هذا
#-السجين
#التونسي-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724565

احمد موكرياني : انتحار الحشد الشعبي العراقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان استمرار ضرب محيط القواعد العسكرية الامريكية من قبل الحشد الشعبي ليست شجاعة ولا مقاومة للاحتلال الأمريكي وانما الجهل بالجغرافية السياسية العالمية وخاصة بالاستراتيجية السياسية الأمريكية -الاسرائيلية في المنطقة، وان الدافع لتنفيذ هذه العمليات هو من يأس قيادة الحشد الشعبي وشعورهم بأنهم أصبحوا منبوذين من قبل الشعب العراقي بكل اطيافه واديانه ومذاهبه ويكادون ان يروا نهايتهم المحتومة هاربين من الملاحقة القانونية بعد سقوطهم.عندما شعر صدام حسين بخسارة شعبيته بعد اعدامات قاعة الخلد لرفاقه في الحزب، حاول استرداد شعبيته في اشعال الحرب مع إيران لاسترداد شط العرب الذي منحه بنفسه الى شاه إيران فخسر الحرب.وبعدما ان خسر الحرب مع إيران، حاول تعويض خسارته بغزو الكويت وفشل.وبعد انتكاساته المتتالية تناطح مع الولايات المتحدة الأمريكية لكسب ود القوميين العرب فخسر حياته.يعيد الحشد الشعبي سيناريو صدام حسين بتبني سياسية تخويف الولايات المتحدة الأمريكية دون ان يجرؤا من توجيه صواريخهم وطائراتهم المسيرة الى اهداف مباشرة الى داخل القواعد الأمريكية.تتغابى وتجهل قيادات الحشد الشعبي بأن القوة التي اصطادت قاسم سليماني، بإمكانها اصطياد كل قادة الحشد الشعبي في اوكارهم المحصنة او المموهة، لأن الشعب العراقي سيكشف مخابئهم للولايات المتحدة الأمريكية ليتخلصوا من الحشد الشعبي ويتحرروا من عملاء إيران في العراق، فلا تحتاج الطائرات المسيرة الامريكية سوى الى إشارة ليزرية غير مرئية على الأرض موجهة الى مخبئ قادة الحشد لاصطيادهم، وحتى وان كانوا في احياء شعبية او العشوائية لتحولهم الى أشلاء لا يُعرف أصحابها، لأن الشعب العراقي مل حكم الميليشيات والأحزاب الدينية وفسادهم، اللذين اتخذوا من الدين الإسلامي والمذهب الشيعي مهنة لسرقة أموال الشعب العراقي والتسلط عليهم. ان جو بايدن يواجه الآن حملة كبيرة ضده من معارضي الانسحاب الأمريكي من أطول حرب أمريكية في أفغانستان، لذلك سيحتاج الى انتصار سريع وقريب خارج أفغانستان لتسجيل نصر عسكري، فلا يوجد أسهل من هزيمة الحشد الشعبي العراقي المكروه والمنبوذ في بيئته في العراق، فلا يحتاج لأرسال قوات أرضية للقضاء على الحشد الشعبي، فسيتكفل الشعب العراقي بذلك بمجرد تصفية بعض من القيادات الكبيرة للميليشيات فينشر الرعب في البقية الباقية من القيادات الحشد للهرب الى إيران وترك ميليشياتهم بدون قيادة فتنحل فصائل الحشد الشعبي بنفس طريقة حل فدائي صدام حسين.اما اسقاط النظام الإيراني فسيترك جو بايدن العملية لإسرائيل، ولكن بدعم كامل من اجهزة الاستخبارات الأمريكية.ان الانفجارات والحرائق التي تندلع بشكل متسلسل في إيران وتعطيل شبكة السكة الحديدية ليست احداث عرضية وانما بفعل فاعل، كما اعترفت أكثر من جهة رسمية إيرانية، ولا يمكن ان تنجح تلك العمليات الا بتعاون الشعب الإيراني للتخلص من حكم الكهنوتي المذهبي في إيران. لا تحتاج إسرائيل لإرسال طائراتها لضرب المفاعل النووية في إيران لأنها سرقت كل الوثائق المتعلقة بالترسانة النووية إيرانية، ويمكنها ان تُدخل أسلحتها وخبرائها الى داخل إيران وتضرب أهدافها ويخرجون دون ان يمسكوا أحدا متلبسا بجريمته للأسباب التالية:• الفساد الإداري والمالي في إيران بسبب الحصار والفقر، حيث يمكن ادخال ما يشاؤون الى داخل إيران عبر المنافذ الحدودية.• القياد الدينية والسياسية في طهران وقم لا تعيش واقع الشعوب الإيرانية، لذلك فان الشعوب الإيرانية لا تدعم ولي البدعة خامنئي، وهي ناقمة على الحكم الكهنوتي الإيراني ......
#انتحار
#الحشد
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724564

حزب الكادحين : بيان أممي دعما لفلسطين .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيان أممي مشترك دعما لفلسطين.تتطلب الأحداث الأخيرة في فلسطين المرتبطة بالعنف الاستعماري الإسرائيلي في المسجد الأقصى و حي الشيخ جراح في القدس ، دعمًا دوليًا أكبر للقضية الفلسطينية بجميع الأشكال الممكنة والضرورية.لقد أصبح كفاح الشعب الفلسطيني رمزا للمقاومة ضد القمع والظلم الاستعماريين لجميع شعوب العالم.و بعد أكثر من سبعة عقود من قيام " الدولة" الصهيونية الاستعمارية الصهيونية التي زرعت في فلسطين بمساعدة الإمبريالية من أجل السيطرة على ما يسمى الشرق الأوسط ، فإن النضال من أجل تقرير المصير الوطني للشعب الفلسطيني لم يتوقف أبدًا.لم تنجح السياسة الاستعمارية القاسية المتمثلة في الطرد القسري ، ومصادرة الأراضي الزراعية والمنازل ، والسجن التعسفي حتى للقصر ، وبناء الجدران ، واستحالة الوصول إلى الموارد المائية والمجازر والحروب ، في فرض الاستسلام على الفلسطينيين ، بل انها على العكس أدت الى ولادة أجيال جديدة من الوطنيين المقاتلين. .تهدف إسرائيل إلى محو فلسطين من الخريطة و القضاء على الفلسطينيين باعتماد الأساليب النازية ، مثل توفير اللقاحات حصريا لليهود واستثناء الفلسطينيين ، مما يؤدي إلى إبادة جماعية مخطط لها..في هذا السياق العام ، وخلال المرحلة الأخيرة من الأزمة السياسية الداخلية الإسرائيلية التي أعقبت الانتخابات ، هاجمت الحكومة المنتهية ولايتها ، خلال شهر رمضان المقدس عند المسلمين ، عدة مرات المؤمنين الذين يصلون في ساحات المساجد بينما كانت عصابات المستوطنين الصهاينة. تعتدي على حي الشيخ جراح في القدس قبل القرار المحتمل بطرد عائلات من منازلها لصالح المستوطنين أنفسهم. لكن كفاح ومقاومة عائلات حى الشيخ جراح المتحدة مع كفاح المؤمنين المصلين في باحة الأقصى أشعل السهل مرة أخرى! وبالفعل ، فإن قمع هذه المظاهرة أثار الغضب والسخط في أطراف فلسطين الأربعة وفي العالم كله: ففي كثير من البلدان كانت هناك مظاهرات تضامن ، في تونس والعراق واليمن ، ومن قبل عمال الرصيف. في إيطاليا وإسبانيا. . وقاطعت جنوب إفريقيا عمليات تحميل وتفريغ السفن الإسرائيلية. وتجاوز متظاهرون أردنيون خطوط الشرطة واقتحموا الضفة الغربية ، في حدث غير مسبوق ، لتقديم العون للمتظاهرين في القدس. وأخيرًا ، في 18 مايو / أيار 2021، أدى إضراب عام تاريخي إلى شل فلسطين بالكامل. كل هذا بينما كانت قوات المقاومة المسلحة العاملة في غزة ، بعد أن وجهت إنذارا لإسرائيل لوقف العنف ضد المتظاهرين ، قد بدأت في نهاية الأمر بضرب إسرائيل بالصواريخ بشكل متواصل. الموقعون على هذا البيان:يحيون بفخر كفاح النساء والشباب والشعب الفلسطيني قاطبة في جميع المدن والقرى : من غزة إلى الضفة الغربية وعبر الأراضي المحتلة الفلسطينية وفي المدن ذات الأغلبية الإسرائيلية ، حيث المظاهرات واختراق الحواجز ، وتبادل إطلاق النار مع الغزاة وفي كل هذه المعارك الأخيرة ، كانت النساء حاضرات في جميع جبهات الكفاح ، في المظاهرات والإضرابات العامة والمقاومة المسلحة.يجب تأكيد إن النضال التحرري ضد الاستعمار لا يمكن أن يتم إلا بكفاح الشعوب المسلح ، وهو ما أثبته بالفعل وعلى نطاق واسع تاريخ نضال الشعوب. لهذا نوجه التحية الى المقاومة التي شهدت تطورا مهما في مواجهة الهجوم الإسرائيلي الأخيرـ لقد تم تنظيم تلك المقاومة من خلال غرفة عمليات عسكرية مشتركة مكونة من 12 منظمة مقاومة.ويندد الموقعون :- بالتعاون الشهير المحزن بين فتح والسلطة الوطنية الفلسطينية من جهة والكيان الصهيوني من ......
#بيان
#أممي
#دعما
#لفلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724563

عادل حبه : النساء اليهوديات في الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم تشيلسي سيمون مايالمصدر: Encyclopedia of Jewish Womenترجمة عادل حبهباختصارمنذ عام 1941 وحتى خروج الطائفة الجماعية من العراق عام 1951 ، كان اليهود أعضاء مهمين في الحزب الشيوعي العراقي. وكان من بينهم نساء يهوديات. على الرغم من أن عدد الشيوعيين اليهود لم يتجاوز عددهم 300 ، إلا أنهم كانوا ملتزمين تمامًا بحزب المقارنات الدولية ومستقبل العراق باعتباره حراً ومستقلًا، مستوحاة من حبهم للعراق ومعاداة الفاشية والتزام برنامج المقارنات الدولية بقضايا المرأة ، أعطت النساء اليهوديات العراقيات أنفسهن بكل إخلاص للحزب. أن تكون شيوعيًا في العراق أمر غير قانوني ، لكن النساء اليهوديات لم يردعهن. تستحق أسمائهم وأفعالهم الكثير من الذكر مثل رفاقهم الذكور.كان الحزب الشيوعي العراقي ، الذي تأسس عام 1934، أكبر منظمة شيوعية في كل الشرق الأوسط الحديث. وعلى الرغم من عدم الإعتراف رسمياً بنشاطه من قبل الحكومة العراقية، إلاّ أنه الحزب إجتذب مجموعات كبيرة من المؤيدين المتحمسين والملتزمين والنشطاء. وتصادف أن قمة العضوية فيه اقترنت جزئياً مع فترة المشاركة اليهودية في عضوية الحزب. ويعود تاريخ استقرار اليهود في العراق إلى أكثر من 2500 عام، وكان المجتمع اليهودي، بعد أن أنتج التلمود البابلي، نموذجاً روحياً رئيسياً لليهود في جميع أنحاء العالم. وإنخرط اليهود في الحزب الشيوعي في الفترة بين عام 1941 وحتى نزوحهم الجماعي من وطنهم، وفي المقام الأول إلى إسرائيل في عام 1951.وتميز اليهود بالإلتزام الأيديولوجي والسياسي والمادي العميق تجاه الحزب الشيوعي العراقي وتجاوز تأثيرهم عدد أعضائهم في الحزب ، والذي لم يزد على الأرجح على 300 عضو. وعلى الشاكلة نفسها، فعلى الرغم من أن قلة عدد النساء اليهوديات بين أعضاء الحزب، إلاّ أنهن تمتعن بالشهرة ، وكن يتمتعن بنفس القدر من الشهرة بالرجال الأكثر شهرة.من بين المنحدرين من الديانات الرئيسية الثلاث الذين انخرطوا في الحزب الشيوعي العراقي في منتصف القرن العشرين ، بلغت نسبة النساء اليهوديات أقل من النساء المسلمات ولكنهن أكثر من النساء المسيحيات. وبسبب الطبيعة السرية للحزب، فإن عضوية بعض النساء معروفة في المقام الأول من خلال سجلات المصادر الخارجية (العراقية أو البريطانية). وتشير سجلات استجواب الشرطة إلى إلين يعقوب درويش ودوريس وأنيسة شاؤول ونجية قوجمان وسعيدة ساسون مشعل وعمومة مئير مصري ومارلين مئير عيزر. وتشير التسجيلات الخارجية الأخرى إلى كا من سعيدة سلمان وألبرتين منشيه وراشيل زلخا وآخريات.وطوال فترة عضويتهن في الحزب الشيوعي، اضطلعت النساء اليهوديات بالعديد من الأدوار: إنشاء خلايا نسائية والمشاركة فيها لجذب العضوات والتدريس؛ وتنظيم المظاهرات، والعمل كوسطاء لنقل الرسائل والأموال والأدبيات الشيوعية؛ صياغة البروتوكولات الشيوعية والمساعدة في طباعة الأدبيات ؛ والمشاركة في اللجان المتعلقة بشؤون المرأة. وعلى الرغم من أن الغالبية العظمى من الشيوعيين اليهود العراقيين ينحدرون من العاصمة العراقية بغداد، فإن بعضهم كانوا منحدرين من جنوب وشمال العراق أيضاً.نداء الشيوعين للنساء اليهوديات العراقياتازدهرت الشيوعية المنظمة كطريق سياسي وحل سياسي في العراق، وحولت خيبة الأمل بين العمال والفقراء إلى أمل ثوري. واستوحى يوسف سلمان يوسف، المعروف أيضاً باسم الرفيق فهد ، ظروف نشأته الفقيرة في أسرة مسيحية من البصرة لتحويل الروح الثورية إلى أفعال. ثم وجد اليهود أنفسهم داخل الحزب الشيوعي المنظم الذي يرأسه الرفيق فهد. وعندما شارك الشيوعيون في الاحتجاج ......
#النساء
#اليهوديات
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724562

عبدالله تركماني : مفهوم وكيفيات التربية على المواطنة المتساوية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني المواطنة مفهوم سياسي تبلور في سياق بناء الدولة الحديثة، وهي لن تترسخ ممارسةً إلا بترسيخها مفهوماً، من خلال ربطها بمفهوم " الحداثة السياسية "، وكل دولة لا يكون فيها المواطنون متساوين في الحقوق والواجبات تظل مهددة في استقرارها واستقلالها، بل تصبح مع الزمن " دولة فاشلة ". وليس المطلوب لإنجاح مبدأ المواطنة صهر المواطنين في قالب واحد، بل اندماجهم وفق الحد الضروري الذي يضمن لهم العيش المشترك، أي أنه اندماج لا يلغي التنوّع والاختلاف، بل يعتبرهما ثراءً إيجابياً مطلوباً.إنّ التربية على المواطنة ترتبط بثلاثة مستويات: أولها، التعليمي الذي يتعلق بالمناهج الدراسية، والأساليب التدريسية بحيث تصبح مادة حاضرة في علاقة التلميذ بالمربّي، وعلاقتهما معاً في المنهج الدراسي، بما يجسد قيم الكرامة والمساواة والحرية وحق الاختلاف والاعتقاد والحق في المشاركة. وثانيها، التربوي الذي يتطلب دروساً تطبيقية وورشات عمل وندوات، حسب المراحل العمرية، إضافة لأسلوب حياة يومي في علاقة الطالب بالأستاذ والإدارة، بما يؤدي إلى تكوين شخصية منفتحة على الآخر، وقبول حق الاختلاف، وثقافة المساواة وقيم المواطنة. كل ذلك من خلال عملية بناء وتراكم وتطور تدريجي طويل المدى. وثالثها، الثقافي والمجتمعي، إذ لا يكفي حشو رؤوس الطلاب بالمعلومات عن الحرية والمساواة والعدل واحترام حق الاختلاف، لكنّ المهم أن يمارسوا تلك الحقوق، من خلال إعلاء قيم الحياة والمساواة والعيش المشترك في المجتمع. وإذا ما زُرعت هذه القيم، منذ الصغر، فإنها ستزدهر وتصبح جزءاً من ثقافة المجتمع، التي لا يمكن التجاوز عليها، خصوصاً أنّ الناس سيمارسونها كسلوك يومي، سيكون من الصعب انتهاكها، لأنها ستصبح عادة يصعب اقتلاعها.إنّ التربية على المواطنة تتطلب، إضافة إلى المناهج التعليمية والبرامج الإعلامية، شعور المواطن بـ " مواطنيته "، من خلال اشتراكه في الشأن العام لوطنه، خاصة في عصر مواقع التواصل الاجتماعي التي تيسّر له إمكانية التعرّف على أنماط حياة المواطنين في الدول الأخرى، حيث يتمكن من التواصل مع الآخرين، ويتعرّف على حجم الحريات التي يتمتعون بها، في الفكر والتعبير والتنقل والتملك والعمل.وطبقاً للمستويات السابقة، فإنّ مشروع التربية على المواطنة، ليس مشروعاً تعليميا ًأو تربوياً فقط، وإنما هو مشروع اجتماعي – تربوي – ثقافي، يتعلق بالعقل والتنوير والقيم والحقوق، التي لا يمكن أن تكون إلا بدمج المجالات المختلفة، الفردية والاجتماعية والثقافية والقانونية والسياسية. إذن لابدَّ من تكريس المواطنة لاحتضان تنوّعنا، العرقي والديني والفكري والسياسي، إثراءً لجدلية تطورنا، وليس سبباً للصراع والفتنة اللذين يؤديان إلى التآكل الذاتي والانهيار. وهكذا، ينبغي التركيز على الجيل الناشئ وتهيئته ليكون سلّم الانتقال التدريجي لسورية الجديدة، القائمة على المواطنة والديمقراطية، واعتماد الكفاءة والنزاهة والولاء للوطن والشعب، أسساً حصرية لعلاقاتنا الداخلية، وليس الانتماءات الفرعية، القومية والطائفية والمذهبية.لقد أكدت ثورة الحرية والكرامة أنّ حالة المواطنة والاندماج الاجتماعي في سورية تتسم بإعادة إنتاج وترسيخ الأطر والعلاقات التقليدية، الطائفية والمذهبية والعشائرية والقومية، وما تنطوي عليه من انقسام اجتماعي يهدد وحدة المجتمع السوري.من هنا، فإننا أحوج ما نكون إلى التربية على المواطنة السورية، باعتبارها عملية شاقة ومتواصلة، بعد نصف قرن من هيمنة نظام الاستبداد على حياة السوريين، إذ ينبغي السعي إلى إعادة تكوين المواطن السوري، وتنمية وعيه بنظام حقوقه و ......
#مفهوم
#وكيفيات
#التربية
#المواطنة
#المتساوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724561

مجدى عبد الحميد السيد : الحرب الباردة الثانية Cold War II هل هى تكنولوجية ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد بالرغم من أن الصين تمتلك أكثر من تريليون دولار من الديون السيادية الأمريكية وتتبادل مع الولايات المتحدة تجارة تتجاوز 500 مليار دولار سنويا بما يمنع أى صدام قادم بين الدولتين خاصة أنه ليس هناك أى نوايا عدوانية لدى الصين تجاه الولايات المتحدة مثلما كان العداء السوفيتى السابق مع الولايات المتحدة ، وبرغم ميل الكثير من المفكرين إلى صعوبة الوصول لحرب باردة جديدة إلا أن البعض يتوقع الوصول إلى حرب باردة جديدة خاصة بعد وصول الصين لسطح المريخ مثلما فعلت الولايات المتحدة مما يعنى امتلاك الصين تقنيات الصواريخ العابرة للقارات والتى تصل إلى الفضاء أيضا وامتلاك المقدرة العلمية على انتاج الأجهزة والتقنيات المتقدمة سواءً المدنية أو العسكرية . ومن مظاهر احتمالات الوصول للحرب الباردة الثانية محاولة الولايات المتحدة حشد دول حلف الناتو واليابان والهند واستراليا ضد الصين ويقابل ذلك زيادة تعاون الصين مع كل دول العالم التى لا تتبع الولايات المتحدة أو التى على علاقات سيئة معها وتأمين طرق التجارة العالمية مع العالم القديم عبر مبادرة الحزام والطريق التى تمر عبر آسيا وإفريقيا وأوروبا واستفادت منها الكثير من دول آسيا وإفريقيا ومن بينها مصر التى دعمتها الصين بعمليات تطوير قناة السويس والموانئ المصرية على القناة .أما مظاهر تأجيل الحرب الباردة وعدم وقوعها فى القريب العاجل فتتمثل فى أن النسيج الإجتماعى السياسى لكلا الشعبين الصينى والأمريكى متباين تماما ، فالنسيج الإجتماعى السياسى الأمريكى متهالك منذ نهاية عهد الرئيس السابق ترامب ويحتاج إلى إعادة بناء وتوحيد القوى وليس إلى حرب جديدة تستنزف القدرات بينما النسيج الاجتماعى السياسى الصينى متماسك برغم الديكتاتورية الواضحة وهو لا يريد التمدد خارج الصين سياسيا ، خاصة فى ظل حالة استقرار شعبى غير مسبوقة ازداد خلالها رضا الصينيين عن حكومتهم بعد النجاح فى احتواء تبعات جائحة كورونا إلى 95% برغم قلة مساحة الحرية الممنوحة للصينيين مقارنة بالدول الغربية .أما المؤمنون بحتمية الحرب الباردة القادمة فمعظمهم يؤمن بأن الحرب الباردة الثانية لن تكون عسكرية محضة مثلما كانت بين الاتحاد السوفيتى السابق والولايات المتحدة بل ستكون حربا تكنولوجية علمية وصراعا اقتصاديا على حيازة سلاسل التوريد العالمية ، وقد بدأت بوادر تلك الحرب فى محاولة الولايات المتحدة قلقلة الوضع فى بلدين من أكبر البلاد المصدرة للتكنولوجيا وهما تايوان وهونج كونج وهما بالطبع ينتميان للصين من الناحية التاريخية وتصر الصين على عدم تدخل أى دولة فى علاقاتها مع تلك الدولتين حتى لو أدى ذلك إلى حرب حقيقية فى بحر الصين شرق العالم .إن معظم توقعات الحرب الباردة الثانية تسير نحو اعتبارها حربا باردة تكنولوجية ومن المتوقع وصولها فى أى وقت قبل عام 2028 وهو العام المتوقع لوصول الصين إلى قمة العالم اقتصاديا وعلميا وتكنولوجيا ولن ترضى الولايات المتحدة عن التنازل عن المقدمة لأحد حتى لو كان ذلك من خلال حرب تكنولوجية واقتصادية . ......
#الحرب
#الباردة
#الثانية
#Cold
#تكنولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724568

عبير سويكت : وفاءاً لأهل العطاء ألف تعظيم سلام للشرطة الوطنية الفرنسية فى يومها الوطنى الشرطة فى خدمة الشعب .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS(Le New Soudan)التى من أهم أهدافها العمل على حفظ الأمن و الأمان، والاستقرار و السلم ، فى جميع انحاء العالم، حتى ننعم بكوكب تعمه لغة السلام و التسامح، و تسوده لغة القانون بعيدًا عن العنف و التطرف والارهاب ، و إيمانًا منا أن "الشرطة فى خدمة الشعب" هو ليس مجرد شعار يمكن ان يفقد بريقه او يتلاشى مع الزمن او مع الخلاف و الاختلاف الذى قد يحدث بين الشرطة و بعض مكونات المجتمع ، بل نؤمن بأن الشرطة الوطنية ما زالت موجودة و عاملة على بسط الأمن و الاستقرار ، و تقوم بدورها المجتمعى للمساهمة فى تقديم الدعم للمواطنين و حمايتهم.عليه أحتفالاً بيوم الشرطة الوطنية فى فرنسا الموافق 9 يوليو ، و نسبةً لخاصية هذا اليوم العظيم الذى تم إختياره فى هذا التوقيت نسبةً لقيمة 9 يوليو فى نفوس الفرنسيين، وقوة و رمزية هذه الذكرى السنوية لقانون 9 يوليو 1966 ، الذي أراده الجنرال ديغول ، لتشكيل الشرطة الوطنية الفرنسية، حيث تم التصويت على القانون رقم (66-492 )، الصادر في "9 يوليو 1966"، بشأن تنظيم الشرطة الوطنية، واعتماده في نصه النهائي في 30 يونيو 1966 في الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ ، و إصداره برئاسة شارل ديغول، حيث كان و ما زال ذلك القانون يرمز إلى قيم الوحدة والتجمع بين الشعب و الشرطة، و بما ان فرنسا اليوم حكومةً و شعبًا ترغب في تعزيز هذه القيم نضم صوتنا لصوتها .و أيضًا نحتفل بهذا اليوم، وفاءًا لأهل العطاء من رجالات الشرطة الوطنية و نساءها الصامدات الجسورات ، لذا ترسل منظمة السودان الجديد أحرى التهاني للشرطة الوطنية في فرنسا و السودان بصفةٍ خاصة ، و الشرطة الوطنية فى شتى انحاء العالم بصفةٍ عامة.و فى هذا اليوم التاريخي تترحم منظمة السودان الجديد على أرواح شهداء الشرطة الوطنية ممن لقوا حتفهم فى شتى المهام الوطنية دفاعًا عن الوطن والمواطن، و تتمنى عاجل الشفاء للجرحى الأحياء منهم، و تعزيزًا منا و دعمًا لدور الشرطة الوطنية، و لان السودان حاله من حال فرنسا فى أشد الحاجة لتوطيد جسر التفاهم و السلام و التسامح بين المواطن و الشرطة، و كذلك كخطوة نحو رتق النسيج المجتمعي بين مختلف مكونات الشعب لبناء وطن وئام و سلام من أجل مستقبل مشرق لأجيال اليوم و الغد، و تقديراً للشرطة الوطنية التى انحازت دومًا للمواطن .فى الجانب السودانى نتمنى ان تعمل الحكومة السودانية بشقيها المدنى و العسكرى على تخصيص يوم للشرطة الوطنية، للاحتفال بالشرطة الوطنية بجميع مكوناتها و تقديرًا و عرفانًا لعطاءها ، و لتضحياتها بالأرواح و بذل الغالى و النفيس حمايةً للوطن و المواطن.حيث نقترح عليهم ان تتيح الاحتفالية بهذا اليوم للمواطن فى السودان التعرف على الشرطة الوطنية ، مكوناتها، مهامها، قدراتها، جوانبها الفنية والادارية و العلمية، كيفية تعزيز المنظمة و أفرادها مهنيًا ، مشاريعها المستقبلية للنهضة بهذا القطاع، دورها ، و أهمية الحفاظ على الاحترام المتبادل بين المواطن و مكونات الشرطة الوطنية المختلفة.كما تود المنظمة أن تثنى على الاجراءات الفرنسية المتخذة حمايةً لكادر الشرطة الفرنسي اثناء اداء مهمته، و تغليظ فرنسا العقوبة ضد الأشخاص الذين يقومون بـ"مهاجمة" رجال الأمن والدرك الفرنسيين.كذلك ترحب المنظمة بمختلف مقترحات القوانين حمايةً للشرطة الفرنسية التى تعرضت للعديد من الاعتداءات اللفظية و الجسدية، التى وصلت حد الضرب و القتل، و لم يسلم من ذلك حتى النساء الشرطيات، و ما زالت تتألم ذاكرة فرنسا من حوادث مأ ......
#وفاءاً
#لأهل
#العطاء
#تعظيم
#سلام
#للشرطة
#الوطنية
#الفرنسية
#يومها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724567

فارس قائد الحداد : لماذا الامم المتحدة والاسرة الدولية تصم اذنيها عن الانتهاكات التي مارستها حكومات الكهنوت والارتزاق للحوثي وحزب الإصلاح بحق ملايين اليمنيون ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_قائد_الحداد لا شك أن الانتهازية والاستغلال والفساد والتطرف الاسلاموي الكهنوتي المتطرف الحاقد.،هو الرابط الذي اتفقت علية حكومات الفساد والكهنوتية والتطرف للحوثي _ وحزب الاصلاح الحكومة الاولى في صنعاء _صعدة والثانية في مأرب_ تعز ، رغم الخلاف بين هاتين الحكومتين القائم منذو 6 سنوات ، ومن هنا تسببت هذه الحكومات المتطرفة الظالمة والهالكة في توسيع رقعة الحرب وتغذيتها يوما بعد يوم ، وقادت هذه الحكومات اقصد العصابات اذا صح التعبير دفة البلاد واغرقة سفينة الوطن باكملة. لكن هذه الحكومات الهالكة بعون الله لم تدرك انها اغرقوا انفسهم اولاً والبلاد ثانياً وهي المسؤولة امام القانون الوطني والدولي امام كل هذه الانتهاكات وما حصل ويحصل في الجمهورية اليمنية. كما أن هذه الحكومات المتطرفة الظالمة للكهنوتي المرتزق عبد الملك الحوثي وأنصاره والكهنوتي المرتزق معين عبد الملك وحزب الإصلاح هي التي فتحت ابواب البلاد للتدخلات والاجندات الخارجية لتدمير البلد ومستقبل ابناءة وهي التي جلبت المحن والمصاب بكل اشكالها وصورها والوانها للشعب اليمني ومارست ابشع صور العنصرية والمناطقية والسلالية والظلم والاستغلال الرخيص والمعاناة والانتهاكات بحق الملايين من ابناء شعبنا..وكأن هذه الحكومات المتطرفة الهالكة في رحلة التلذذ بمعاناة الناس الاخرون وخاصة الذين يقول لا في وجه هذه الحكومات الظالمة .كما انها ليست حكومات للشعب اليمني اطلاقا كما يروج له ابواقهم واقزامهم الاعلامية المزيفة او ما يقوله اصنامهم وقادتهم المنافقين السلاليين المتطرفين الجبناء ،بقدر ما هي حكومات كلاً يقف ما انصاره وجماعته فقط .الذين لا يتجاوز عددهم مليون ونصف المليون المستفيدين من هذه بقاء هذه الحكومات الظالمة .وثلثي الشعب اليمني اي ما يقارب 30 مليون نسمة هم ضحايا هذه الحكومات كما اتخذت هذه الحكومات المتطرفة الظالمة من الشعب اليمني سلم لبقاءها لممارسة ابشع صور الظلم والانتهاكات بحق هؤلاء الملايين وبما ان هؤلاء الملايين لا يستفيدون من بقاء هذه الحكومات المتطرفة الظالمة اي شئ ،ومع ذلك لم تكتفي هذه الحكومات الظالمة بسيطرتها واستحواذها على كل مؤسسات الدولة اليمنية ومقدراتها ووظائفها وثرواتها هم انصارهم واصحابهم هنا او هناك فحسب بل انها ما زالت تمعن في اجرامها وظلمها وارهابها بحق الاخرين .ويا ليتها اكتفت عن اذائها وظلمها للمواطن اليمني المطحون .الذين يتجرع مرارة الحياه وظروفها القاسية التي صنعتها تلك الايادي الآثمة والملعونه لمسؤلي هذه الحكومات المتطرفة الهالكة . وبالفعل ما اثبتته الايام من عمر هذه الحكومات المتطرفة الظالمة بانها حكومات ارتزاق وفساد وعنصرية ومناطقية وسلالية وانتهازية وارهاب بل واكثر من ذلك .ما يحدث اليوم في هذا البلد المتشظي ،وما يمارسة مسؤولي هذه الحكومات المتطرفة الظالمة يوماً بعد اخر من اصغر مسؤول الى اكبر مسؤول في كل مؤسسات وجامعات ووزارات وهيئات الدولة اليمنية في مناطق الحوثي ومناطق مأرب_ تعز من ظلم واقصاء وعنصرية ومناطقية وسلالية وهذا الافعال والممارسات التي تنتهجها هذه الحكومات الظالمة ومسؤليها لا تقل اهمية عن مستوى جرائم الانتهاكات البشعة بحق الانسانية .وبما ان هذه الحكومات المتطرفة الظالمة تعاملت مع الحرب في البلاد من باب الربح والتكسب والارتزاق والعيش على حساب الملايين من ابناء شعبنا ، بل على حساب وطن باكملة .وامام هذه الحقيقة ما زال النفاق العالمي والدولي والامم المتحدة والمنظمات الدولية يتماهي مع السياسات والاجندات المشبوة والممارسات والانتهاكا ......
#لماذا
#الامم
#المتحدة
#والاسرة
#الدولية
#اذنيها
#الانتهاكات
#التي
#مارستها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724566

سلمى الراوش : قتال العصافير
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الراوش أنك تولد في بلد مثل العراق يعني انك تستيقظ  كل يوم لتحارب ليس على جبهه واحده فحسب بل تقاتل على عدة جهات بل مرغما على القتال منذو نعومة اظافرك حيث الطفوله المعدمه  الى الشباب والاحلام الضائعه والكهوله والتحسر على العمر مضى دون تحقيق اي حلم وفقدان الشغف .في كل مجالات الحياة  بل لاحياة  اننا مجبورين فقط على العيش دون أبسط مقومات العيش لا الحياة فعندما ترا طفل ذو نيف من الاعوام بين مركبات الماره يعرض الماء والمناديل الورقيه  في حرارة الشمس التي تجاوزة ال50 درجه هنا تسأل نفسك اي خطر يواجه ؟. اي طفوله يعيش ؟هل يحلم كباقي الاطفال  أيمتلك بعض الالعاب ليلهو بها ام انه العابه ولهو ب قوارير الماء والمناديل بين زحام المركبات .اي حلم يراوده ؟أي وهم اي  مستقبل ينتظره ؟هل سيصبح جراح ناجح ؟ام موسيقي مشهور ؟لا بل سيكون معلم وسيربي الاجيال القادمه !ام ذو رتبه عسكريه وسيطبق القانون والنظام ! الف سوال سيدور بخاطرك مجرد روئيتك لهذا  المنظر ولكن السوال الأهم هو هل سيرجع الى داره سالم من الأذى ؟الله وحده الذي يعلم اي مكروه قد يصيبه هل باع كل مابجعبته ؟ام مازال هناك شيء من مناديله باق "هل حصل على النقود الكافيه ليسد احتياجات عائلته ؟الف سؤال و سؤال ولن تجد جواب فقط ستجد مشهد يجسد بأختصار مرارة  العيش  وقسوة الأيام ......
#قتال
#العصافير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724574

عبدالكريم قيس عبدالكريم : الحرب الصفريه
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم بعد أن انتشرت في الآونة الأخيرة الاستراتيجية الأمريكية اتجاه الدول الخاضعة لها والتي تسعى إلى السيطرة عليها تحت عنوان( التاكل البطيىء ) والتي كشف عنها ضابط المخابرات الأمريكي البروفيسور( ماكس مانوارينج).إذ نقول :استراتيجيات الدول الفاعلة تتغير بصورة دائمة وفق متطلبات كل مرحلة ، مقابل ذلك العالم ليس عشوائي المسير ، العالم لا يخضع لسياسة الجمود ، العالم تحركه المصالح من يتحكم بذلك صاحب القوة والنفوذ والتاثير نهج السيطرة مر بمتغيرات عديدة من القوة الصلبة الى القوة الناعمة والى حروب الجيل الرابع (الحرب الصفرية) التي تخلق الصراعات الداخلية لدى البلدان التي يراد السيطرة عليها وانهاكها من خلال بث روح الخلاف والاختلاف وتحويل ذلك الى نزاع وصراع وبالتالي يصبح الاقتتال امر واقع سواء بين مكونات المجتمع الواحد داخل الدولة او بين دولة واخرى .ومن خلال ذلك نتسائل عن واقعنا اليوم بواقعية : لماذا نتصارع ولماذا نتقاتل ولماذا اصبحت الوحدة والتالف بعيدة المنال على الرغم من شعورنا بقربها ؟ندرك هنالك من يدفع الفرقة حين التقارب ولكن لانستطيع المقاومة ، حتما نسير دون وعي وادراك ، حتما حققنا وانجزنا هدف العدو بتفوق وامتياز بأيدينا وأدواتنا ومصطلحاتنا واعطينا الفرصة لمن تاجر بقيمنا ومبادئنا .عندما تكون الامة ضعيفة ويشوبها التفتت والتشضي والصراع الداخلي والانقسام المتعدد عند ذلك تكون بيئة خصبة لنمو تلك الاستراتيجيات الخبيثة المراد منها انهاك الشعوب واخضاعها من اجل أن ( تتاكل ببطىء) حسب ماورد في التبشير لتلك الاستراتيجيات .علينا أن نعي جيدا لما يجري ، علينا أن نستيقظ من سباتنا العميق ونستيقظ بيوم جديد نتناسى اثغاث احلامنا من اجل مستقبل أمتنا علينا الحفاظ على قيمنا الثابتة ومبادئنا الاصيلة ، علينا القيام بثورة علمية معرفية ثقافية عامة .ونقول ايها الزعامات السياسية العربية الا يكفي حرصا على ملذاتكم ومنافعكم الخاصة ، ألا يكفي ذلا وتقربا الى من اراد بنا سوء من اجل منافعكم الخاصة .كونو قريبين من اوطانكم مدافعين عن مبادئ امتكم ، سوف تعيشون بعز وتموتون بفخر ويخلدكم التاريخ من اوسع ابوابه ، تعلموا من التاريخ دروسا وعبر . ......
#الحرب
#الصفريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724573

سري القدوة : العلاقات الاستراتيجية بين الأردن والولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في خطوة مهمة لرسم استراتجية السياسة العربية في منطقة الشرق الاوسط وخاصة علي صعيد ما يتعلق بالقضية الفلسطينية والقضايا العربية المشتركة يبدأ جلالة الملك عبدالله الثاني كأول قائد وزعيم عربي زيارته التاريخية الرسمية للعاصمة الأمريكية واشنطن بلقاء الرئيس الأمريكي جو بايدن في البيت الأبيض ومن المقرر ان يرافقه في زيارته الاولي للبيت الابيض جلالة الملكة رانيا العبدالله وسمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد ويعد اللقاء النوعي والهام والذي يعقد بعد سقوط ما يسمى صفقة القرن ليتم بلورة موقف موحد مع الرئيس الامريكي المنتخب بايدن حيث سيتناول اللقاء طبيعة العلاقات الاستراتيجية بين الأردن والولايات المتحدة وسبل تعزيزها في مختلف المجالات إضافة إلى آخر التطورات المتعلقة في الشأن الفلسطيني وخاصة فيما يجري بالقدس والممارسات التي تستهدف تهجير سكان المدينة المقدسة وتغير وضعها القائم من الناحية القانونية والسياسية . ووفقا للبرنامج الخاص بترتيبات الزيارة سوف يتم ترتيب اجتماعات خاصة مع اركان الحكومة الامريكية بإدارتها المختلفة وقيادات الكونغرس والإدارة الامريكية ولجان الخدمات العسكرية والعلاقات الخارجية والمخصصات في مجلس الشيوخ إضافة إلى لجنة الشؤون الخارجية واللجنة الفرعية لمخصصات وزارة الخارجية والعمليات الخارجية والبرامج ذات الصلة في مجلس النواب ومراكز البحوث الأمريكية .وتأتي زيارة العمل الملكية بعد عدد من اللقاءات والأنشطة الدبلوماسية الأردنية بقيادة جلالة الملك حيث كان جلالته قد التقى الرئيس محمود عباس وشارك في القمة الثلاثية الأردنية المصرية العراقية الرابعة في بغداد وتشكل القضية الفلسطينية محورا مهما للعمل العربي المشترك وأعطى جلاله الملك عبد الله الثاني الاهتمام الواسع في دعم الشعب الفلسطيني والمساهمة في ايجاد الحلول السياسية للقضية الفلسطينية واحتلت القضية الفلسطينية المحور الاول في اولويات السياسة الاردنية وكانت حاضرة ضمن اهتمام العمل العربي المشترك وأنه لا يمكن لمنطقتنا والعالم أن يحققوا الأمن والاستقرار والسلام الذي ننشد دون التوصل لحل عادل وشامل للقضية الفلسطينية حيث عبر جلالته عن المشاعر والوجدان العربي من خلال حرصه على تحقيق العدالة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والعمل على تحقيق سلام شامل يلبي جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني على أساس حل الدولتين الذي يضمن قيام الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة والقابلة للحياة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس وفقا للقانون الدولي والمرجعيات المعتمدة ومبادرة السلام العربية .لقد شكلت تلك المواقف استراتجية التوجه الاردني وأهمية بلورة حلول سياسية ودعم قيام الدولة الفلسطينية وجسدت المملكة وعملت على دعم خيار الدولة الفلسطينية المستقلة الذي هو خيار الشعب الفلسطيني الاوحد القائم من خلال مسيرة التضحية والفداء التي تواصلت منذ اكثر من مئة عام وكانت الثورة الفلسطينية هي حامية النضال الفلسطيني والمحافظة على وحدة هذا الشعب وأرضه ومتصدية للاحتلال ومحبطة مؤامرات التصفية والتبعية والاحتواء .دوما كانت القضية الفلسطينية بالنسبة للهاشميين هي القضية المركزية الأولى وعملت الاردن علي تقديم كل الدعم للشعب الفلسطيني وتعزيز صموده وكرست المملكة كل امكانيتها لحماية ورعاية المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس وشكلت رسالة لمن يغفل الحقيقية ويتجاهل الواقع القائم في القدس وتلك الروح الاردنية الصادقة التي تؤمن بعدالة القضية الفلسطينية والتي تؤكد دوما الحفاظ على ارث الاجداد وحمل الامانة ......
#العلاقات
#الاستراتيجية
#الأردن
#والولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724572

موسى فرج : تقييم الحقبة الملكية في العراق بالاستناد الى معلقات كبار الشعراء...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج تعتبر المعلقات السبع من أفضل ما بلغنا عن حقبة الجاهلية وهي الحقبة التي توصف بها حال العرب قبل الإسلام...والمعلقات هي:1. قِفَا نَبْكِ - لأمرؤ القيس.2. لخولة أطلال - لطرفة بن العبد.3. آذَنَتْنَـا بِبَيْنِهِـا أَسْـمَــاءُ - للحارث بن حلزة.4. أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ - لزهير بن أبي سُلمى.5. أَلَا هُبِّي بِصَحْنِكِ فَ&#1649-;-صْبَحِينَـا - لعمرو بن كلثوم.6. هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ - لعنترة بن شداد.7. عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا - للبيد بن ربيعة.وهي كانت بحق مصدر مهم للوقوف على القيم المجتمعية وأحوال الناس في تلك الحقبة، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإننا في العراق بعد عام 2003 قد "ابتلينا بقوم يرون إن الله لم يهد سواهم" على حد قول ابن سينا هؤلاء من ابناء جلدتنا ونعرفهم جيداً فهم أبناء الأغنياء والموسرين من طبقة الاقطاعيين وشيوخ العشائر التي كانت تتسيد المشهد السياسي في العراق أبان الحقبة الملكية وتشكل الحاضنة الأساسية لحكومة نوري سعيد لكنها بعد 14تموز 1958 انقسمت الى فئتين:1. الرعاع منهم انغمسوا في تنظيمات البعث واجادوا في لعب دورهم بكل خسة بقمع الشعب العراقي والاعتداء على كرامته ومقدراته بعد إن قيض لهم الإجهاز على 14 تموز وقادتها ...2. أبناء الأغنياء والموسرين وهؤلاء رافقوا آباءهم في هجرتهم الى بلاد الإنكليز وعادوا بقطار أمريكي في عام 2003 ليتسيدوا المشهد من جديد قلنا لعل وعسى أن تكون نشأتهم في بلد أوربي واندماجهم ضمن تلك المجتمعات قد غيرت من نظرتهم للحياة وباتوا يحترمون الشعب العراقي لكنهم جاءوا معبأين بروح التعالي والانتقام تحت لافتة "كل من لم يغادر العراق إما بعثي أو وكيل أمن لصدام" فأحدثوا الفرقة بين العراقيين وبات عراقيو الداخل ينظرون بتوجس لإخوانهم المغتربين...ولكن وبمرور المدة ولم ننتظر طويلاً حتى بان معدنهم الرديء وأغرقوا العراق بالفساد والتجهيل والفوضى، مع ذلك فإنهم ما فتئوا يمجدون بالحقبة الملكية وزمن نوري سعيد الجميل...!قلنا لهم أنتم ابناء تلك الطبقة من رجالات تلك الحقبة وتفضلوا هذه أفعالكم ماثلة للعيان وما دامت الثمرة تدل على الشجرة والبعرة تدل على البعير فاثبتوا العكس لكنهم ما زالوا في غيهم سادرون، وبعد يومين أو ثلاثة تحل الذكرى السنوية لـ 14تموز وهم منذ أسابيع يشحذون خناجرهم للنيل منها أنا هنا لست بمعرض الدفاع عنها ولكن يهمني الوقوف على ما يزعمونه من زمن جميل لحقبة أباءهم الملكية...ولأن العرب خصوصاً المسلمين منهم لا يتخذون من المكتشفات الإثارية دليلاً للوقوف على قيم وطبائع وسلوك الأقوام انما يعتمدون على ما هو مروي أو مكتوب ولأنهم اتخذوا من المعلقات السبع دليلاً للوقوف على قيم العرب السائدة قبل ظهور الاسلام من كرم وشجاعة وإيثار ونجدة الضيف والمستجير فقد عمدت الى نفس الأدوات المعلقات التي افرزتها الحقبة الملكية لتقييم السلوك السياسي لتلك الحقبة، وطبعاً مع الكثرة من الشعراء في بلاد ما بين النهرين ولكن حسماً للجدل فإني سأختار معلقات فطاحل الشعراء لتلك الحقبة وليس المغمورين منهم فاخترت من لا يختلف بشأنهم أثنان من حيث المكانة والفطحلة والدراية بأحوال العراق قبل 14تموز 1958وما تلاها لا لتقييم الحقبة الملكية فقط بل الحقب اللاحقة أيضاً...فلنبدأ على بركة الله...أولاً: الحقبة الملكية:1.لنبدأ بالرصافي...ماذا قال عن حقبة ما قبل 14تموز 1958...؟ تعالوا معي:أنـا بـالحـكـومـة والسـيـاسـة أعرفأأُلام فـــي تـــفــنــيــدهــا وأعــنَّفسـأقـول فـيـه ......
#تقييم
#الحقبة
#الملكية
#العراق
#بالاستناد
#معلقات
#كبار
#الشعراء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724571

بلقيس خالد : مصابيح محمد بن واسع
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-قال أبن شوذب : لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ٌ ظاهرة ٌ وكانت الفُتيا إلى غيره، وإذا قيل مَن أفضل أهل البصرة؟ قيل : محمد بن واسع .-2-أشتكى رجل ٌ مِن ولد محمد بن واسع، فقال محمد بن واسع لولده ِ : يا بني تستطيل على الناس، وأمك اشتريتُها بأربع مائة دينار، وأبوك فلا كثّر الله في المسلمين مثله.- 3 -قال مالك بن دينار: رأيتُ كأن منادياً يُنادي : الرحيل.. الرحيل، فما أرتحل إلاّ محمد بن واسع .-4-قال بن واسع: إنّ الذِكر إذا خرج من القلب وقع على القلب.-5-قال مالك بن دينار: القراء ثلاثة ٌقارئ للدنياقارئ للرحمنقارئ للملوك وأبناء الملوكوإن محمد بن واسع من قراء الرحمن.-6-قال بن واسع لأبن حوشب : أخوك من وعظك برؤيته ِ قبل أن يعظك بكلامه.-7-قيل لمحمد بن واسع: لم لا تجلس متكئا؟ قال: تلك جلسة الآمنين.-8-قال رجلٌ لمحمد بن واسع: إني لأحبك للهقال بن واسع: أحبك َ الذي أحببتني له،اللهم إني أعوذ بك أن أحُبُ لك وأنت لي مبغض ٌ.-9-قال بن واسع لمالك بن دينار: يا أبا يحيى، حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ الدنانير والدراهم.-10-قال بن واسع : أربعة ٌ من الشقاء: طول الأمل، وقسوة القلب، وجمود العين، والبخل.-11-لقم الغضب وسف التراب خيرٌ من الدنو من السلطان.-12-إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله تبارك وتعالى، أقبل الله إليه بقلوب المؤمنين.-13-كان قادة المسلمين منتشرين في أرجاء المعمورة يحرصون أشد الحرص على أن يكون (عابد البصرة) محمد بن واسع في عداد جيشهموكانوا يستبشرون بوجوده معهم خيراً كثيراً.-14-يخاطب بن واسع الأمير قتيبة بن مسلم الباهلي وهو يرى الجند يتنافسون على الغنائم: (أيها الأمير، إن المسلمين لم يخرجوا من ديارهم لجمع الغنائم وتكديس الأموال، وإنّما خرجوا مرضاة ً لله.. ونشراً لدينه في الأرض وقهراً لأعدائه ِ).-15-كان مجلس محمد بن واسع في مسجد البصرة موئلا لطلاّب العلم وقد حفلت كتب التاريخ والسيّر بأخبار مجلسه.-16-القرآن بستان المؤمن .. فأينما حل منه، نزل في روضة ٍ.-17-مَن قل َ طعامه ُ فَهِم َ وأفهم َوصفا ورّق ّ. ......
#مصابيح
#محمد
#واسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724570

عباس علي العلي : مسمون بين وقع لإسلام وصورة وقع
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي نبدأ في البحث هنا من انطلاقة محددة بتساؤل، هل يمكن فصل الإسلام عن واقع المسلمين دون أن تتغير الرؤية الفكرية له، أم أن الإسلام يقرأ من عنوان رئيسي وهو ما يمكن تطبيقه واقعا ؟، أظن أن الجواب سيكون متشعبا متفرعا ومتداخل في بعض الجوانب عندما لا يمكننا أن نفصل وأقع الإسلام عن ممن يؤمن به أو من ينتسب له أو ممن يتخذ منه شعار وهذه الأصناف الثلاث كل له رؤية وقراءة يتم تطبيقها على أنها الصورة الفضلى إن لم يزعم البعض أنها الإسلام بعينه.المشكلة أن واقع المسلمين اليوم يمتد من عرض الإيمان العقيدي به إلى طرفه الأخر ، ومن أقصى اليمين الراديكالي إلى أقصى اليسار الليبرالي دون أن تنجح وسطية الإسلام أن تتمثل بنقطة جامعة لها القدرة على أعطاء صورة لواقع يمكن أن يوصف بمقاربة ما على أنه التجسيد المناسب ولو بدرجة ما عن الإسلام الرسالة ، اليمين المتطرف الذي يضيق القراءات بصورة كهنوتية سوداوية يفرض واقعا متشنجا مشدودا للماضي غير قابل للتفاعل مع حركة الزمن وتجدد الحاجات الفكرية والمادية للإنسان ويرى الخلاص برفض الواقع الحالي والعودة إلى نقطة الصفر، هذه القراءة لا يرفضها الأخر فقط بل الإسلام ذاته يرفض أن يكون مسجونا بقراءة حصرية ومحدودة الأبعاد وأن أصحاب هذه القراءة يسيرون بالإسلام نحو الفناء الحتمي بنية أو بلا وعي منهم بالنتيجة الحتمية لهذا الموقف .في الطرف الأخر الليبرالي يقرأ الإسلام من خارج مفاهيم الواقع أيضا معتمدا على نقل نفس التجربة الأوربية في صراعها مع الكنيسة دون أن يلاحظ الفرق الجوهري بين القراءة الأوربية التي أعتمدت العقل الفلسفي في مواجهة كهنوتية كنسية متمردة على الكتاب وليس قراءة ضيقة له، الفرق في أساس التجربة وليس في طريقة التعامل ، التجربة الأوربية في صراعها ضد الواقع لم تناقش كيف تقرأ الكنيسة مادة الإيمان وتحاكم هذه القراءة لأنه أكتشف أن المادة المطروحة كواقع ديني لا تنتمي أصلا للمسيحية ولا يقبل العقل أن توصف على أنها دين مثال أن السيد المسيح أبن لله وهذه البنوة لا يمكن أن تكون حصرية له دون أن تتكرر لأن الممكن من قواعده التكرار وهذا جانب لإعطاء صورة عن أساس التناقض بين الفلسفة وبين الدين في التجربة الأوربية.التجربة الإسلامية لا تعاني من هذه المشكلة البنائية بل تتعلق بالصورة التي ترسمها العقلية المتشيخة والمتشنجة على فكرة يتفق كل المسلمون على أنها واحدة لا تتجزأ ، التيار الليبرالي يريد أن يفرض حل مختلف على مشكلة مختلفة فيأتي ليطالب بتشذيب بعض الأحكام والمعتقدات الإسلامية الأصلية لأنها لا تتلاءم مع الواقع ليس لأنها كذلك ولكن لأن التعاطي معها واقعا أفرز هذه الصورة ، فهو يخلط بين الإسلام وبين الواقع الإسلامي.بين الرفض المبني على التنكر لكل شيء دون فرز ما هو أصيل ومطابق لروح الرسالة وإعادة قراءة المضمون الإيماني بروح ليبرالية موافقة تماما لليبرالية القرآن الكريم وبين القراءة المتشحة بالغيبيات والتفسيرات التي لا تغادر زمنها أرتسمت ملامح الواقع الإسلامي اليوم وأصبح عرضة للتنازع ليس في عرض الرسالة فقط بل أمتدت النزاعات وهو أخطر ما في النتائج إلى ما في طول الرسالة وأصبح موضوع الإيمان ذاته محل تشكيك ورفض وتخصيص وهنا خرجت علينا أفكار التكفير والرفض ورمي الأخر بكل ما هو مباعد عن هدف الرسالة ونسفت مبادئ لا إكراه في الدين التي يرى البعض فيها مجرد نصيحة في حين يعتبرها القرآن الكريم من المحرمات اتساقا مع منهج التحريم مثلا ( لا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ) .لم ينجح المسلمون في تأريخهم أن يتبنوا نظرية فكرية تترجم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم بأع ......
#مسمون
#لإسلام
#وصورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724569

صبري الفرحان : شعلة الثورة الثقافية في العراق
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان هل يكتب لها النجاحان يسمو المرء الى مستوى انسان هذا شي عظيم ان يستخدم الشخص عقله مستوى ليس سهلا هذا هو مستوى الانسان، مستوى الانسانية، هذا المستوى اذا لم يصل اليه الشخص او الامة يكون كل شئ وبالا عليه اوعليها كل الفكر بما فيه الدين فالمتدين اذا لم يرقى الى مستوى انسان يكون دجالا او سيافا اوعابدا جاهلا والامة كذلك مع الفكر بدون انسانية تكون امة بربرية او امة همجية رعناء . انتكاسة الامة الثقافية بدات منذ دخول هولاكوا الى بغداد وحرق كتبها وصار نهر دجلة برزخين احمر من كثرة الدماء، وازرق من حبر الورق وسجلها التاريخ الفترة المظلمة الاولى وكأن التاريخ اعطى حقولا للمستقبل للفترات مظلمة ثانية وثالثه على طريقة مندليف في الجدول الدوري للعناصر في الطبيعة . وبعد تغيب الفكر كل الفكر بما فيه الفكر القومي من قبل البعث تعزز جهل الامة وجهل الاشخاص ومصادرة صدام للحزب وتهميش احد مؤسسية مشيل عفلق واغلب مفكرية كالياس فرح وحركية كشبلي العيسمي. وعند سقوط تجربة البعث في العراق 2003 رجع المثقفون الى كتب الدكتور علي الوردي وفكر سيد قطب والسيد محمد باقر الصدر وامجاد جيفارا، لانقطاعهم عن الساحة الفكرية الثقافية العالمية ولم يستطيعوا ان يجاروا الثقافة والفكر العالمي الذي انتهى بافلاس كل الافكار بما فيها الفكر الديني والفكر الحداثي ان صح التعبير الذي يمثله الفكر الراسمالي بشقية الليبرالي القطري والقومي والشيوعي بما فيه الاشتراكي ففي الدين امراض وفي الحداثة اعطال(1) . وفعلا عشنا فترة مظلمة ثانية منذ 2003 فكانت الكلمة للرصاصة والفيصل العشيرة او المذهب او الطائفه اوالقومية، انقسمنا وانقسمنا حتى انقسم احدنا على نفسه (2) فترى احدنا اليوم مع عمرو وغدا يصطف مع زيد.ونظر المنظرون وطرح الافكار المفكرون وبذل جهودهم السياسيون واطلق العاملون المشاريع كمؤسسات مجتمع مدني او مؤسسات اعلامية ومؤسسات خدمية وغيرها، ومن هذه الجهود تاتي جهود الاستاذ محمد الشبوط ومشروعة الدولة الحضارية الحديثة(3) التي دعى لها لتكون مؤسسة حاليا في عالم الشبكة العنكبوتية وبين ماهي ودعى اليها ومازالت الدعوة عامة للجميع (4). الدولة الحضارية الحديثة قد تعتبر الشرارة الاولى الى الثورة الثقافية دولة الانسان وان كانت هناك دعوات اخرى مثل أئتلاف دولة القانون بزعامة المالكي ومشروع الاعتدال الوطني الى الاستاذ محمد عطوف الاوسي (5) وغيرها فتكون احد الشعلات التي تنير الظلام في دروب الوطن. لبناء الانسان ان يصل الانسان الى مستوى انسان ان يعمر المحتوى الداخلي للانسان وعندها تعمر الدولة ويعمر الوطن . اعتبرها الشرارة الاولى لانها ليس حزبا سياسيا حيث سئم الشعب من الاحزاب ووعودها بل هي حركة ثقافية لبناء الانسان وليس دعوى من حكومة او حزب ما هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش1- على اثر المناظرة بين الكاردينال جوزيف راتسغر البابا الحالي تحت اسم بندكت السادس عشر الألماني الأصل الذي يمثل الاتجاه الديني والفيلسوف يورغن هابرمس في ميونخ الذي يمثل الاتجاه العلماني كانون الثاني 2004م ونشرة في مجلة اسبري تموز2004 يمكن يرى ولادة فكرا جديدا يمكن إن تقرءاه في كتاب الإنسان الأدنى- أمرض الدين وأعطال الحداثة للكاتب أستاذ الفلسفة والمفكر العربي علي حرب اللبناني الجنسية الذي يسلط الضوء على المناظرة المذكورة ولخصت الازمة العالمية للفكر الانساني على ضوء المناظر وما كتبه المفكر العربي علي حرب بكراس تحت عنوان ابحث عن انسان قبل وقوع الكارثة 2- ما قاله في احد محاضراته ......
#شعلة
#الثورة
#الثقافية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724595

خيرالله قاسم المالكي : المد العالي
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي المد العالي أنت البحر يا بحر وكل ما يأتيني يباب وأظل ساكن الضفاف كالمد أمتد وأسبق الجزر المنحسر أناديك في المد العالي وتخاطبني في الجزر فأنا لا أملك قوتي يا بحر أنا شيْ من الضفاف ظلال للعشق ووسادة فِراشوأنت في المد العاليتخاطبني كجزر منسحبوأنا كل الظلالتنام في صدري أناشيد الصغاروضحكت الباكينووجه أمرأة صدئ الليل وبكى ما تبكي يباب تأتينيوصدري ينادي يا ظل أين المد العالي ......
#المد
#العالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724594

خيرالله قاسم المالكي : غناء الناي الحزين
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لا تأتي بما يجيء به الخجلهناك جبللا يعصمني من الماءولكن هناك جبلأعرفه بمعاني الوجهوسيل القاطنات السودتنذرنيوأقول لا يعصمني من الماءولكن أغرقه ويغني بناي حزينمقامات للأشجار ذات الطيور البيضوالعينين الراقيتينوسيل القاطنات في سيل الجبلأستميحك في عذري المباحأني لحزن الناي أغنيفردوس المدن الشقيةفي الصباحات ذوات الندى العشبيوالسحاب الممطر قنوات السقي الأليفللعيون الداكنة من موت الأحلامولكن هناك جبل وأغني ......
#غناء
#الناي
#الحزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724593