داليا سعدالدين : المسيحية الإثيوبية
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين يروى لنا سفر أعمال الرسل، الفصل الثامن، أن المسيحية دخلت إلى إثيوبيا خلال القرن الأول الميلادى عن طريق وزير الملكة "كنداكة"، حيث كان فى زيارة للقدس حينها، وقابل المبشر فيليب الذى دعاه للوحدانية والإيمان، وبالفعل آمن الوزير، وتم تعميده، ومن ثم اصبح مسيحيا وعاد ليبشر بالمسيحية فى المملكة الحبشية آنذاك، وهناك خلاف حول تأسيس أول كرسى كنسى فى إثيوبيا، فيذكر المؤرخ أرشيبالد روبرتسون أن تاريخ ترسيم "فيرمنتيوس" مطرانا لإثيوبيا مرتبط بصدور "مرسوم التجديف" فى مجمع سيرميوم سنة 357م، ومن ثم قيام الإمبراطور "قنسطنطيوس" بتعيين الأسقف أريوسى ﭼ-;-ورݘ-;- الكبادوكى على الإسكندرية فى نفس السنة، واستعان فى ذلك بنص خطاب أرسله الإمبراطور إلى بلاد أثيوبيا ”ضد فرومنتيوس أسقف أكسوم“، وقد وجهه الإمبراطور إلى أمراء وحكام أكسوم عاصمة أثيوبيا، فى حين يذكر الأب المتنيح "متى المسكين" فى كتابه "حقبة مضيئة فى تاريخ مصــر - بمناسبة مرور 16 قرناً على نياحته القديس أثناسيوس الرسولى البابا العشرون، الطبعة الثانية 2002"، أن بداية تأسيس الكرسى الأسقفى لأثيوبيا وإنتشار المسيحية كان حوالى سنة 330م، أى خلال فترة الخدمة الأولى للبابا أثناسيوس (328 إلى 335م)، حيث رسّم "فرمنتيوس" كأول أسقف على أثيوبيا، والذى عرفه الإثيوبيين بأسم " أبونا سلامة الأول "، وتُحيى الكنيسة ذكراه فى 18 كهيك/ 14 ديسمبر من كل سنة.إلا أنه لا بد من عدم اغفال فترة الصراع بين اتباع كل من إثناسيوس وآريوس ، خاصة بعد مجمع نيقية المسكونى الأول 325م الذى أدين فيه "آريوس" بتهمة الهرطقة، إلا أنه فى سنة 335م تمت تبرئته فى مجمع صور المحلى، وفى سنة 381م تم تحريم كل أشكال المذهب الآريوسى وأتباعه فى مجمع القسطنطينية الأول، وكذا ما حدث فى مصر من اضطهاد دينى خلال القرون الأولى للميلاد، فليس من المستبعد فرار مئات المؤمنين إلى الجنوب، وعليه فقد يكون بعض المؤمنين من الأقباط وصلوا إلى المملكة الحبشية/ إثيوبيا آنذاك فى وقت مبكر وتم لهم أولى مراحل التبشير، وهو ما قد يفسر كون ارتباط الكنيسة الإثيوبية بالكنيسة الأم فى الأسكندرية حتى سنة 1959، إلا أن كل ذلك ليس مجال الحديث هنا، فكل ما يهمنا هو الوقوف على المسيحية فى إثيوبيا.عموما، للديانة المسيحية فى إثيوبيا طابع خاص، فمثلا الاستناد إلى اعتبار كتاب "إينوك" واحد من الأسفار القانونية للكنيستين الإثيوبية والإريترية؛ ومن ثم مكمل للعهد القديم، ذلك إن "إينوك" هو أحد أجداد "نوح"، ويعتبر كاتب تلك الأسفار . أما الإثيوبيين فيساوون فى أحيان كثيرة بين كتاب "كيبرا ناجست/ جلال الملوك" وبين الكتاب المقدس نفسه، الذى يعتبر أن "الإثيوبيين هم شعب الله المختار"، ففى الاعتقاد الإثيوبى أن ملوك إثيوبيا الأوائل هم من نسل كهنوتى مقدس، إذ ينتسبون إلى "منليك الأول" الذى هو ابن الملك "سليمان بن داوود" ملك إسرائيل، المرتبط فى النسب بالسيد المسيح عليه السلام؛ إذ تقول الرواية أن الملك اليهودى "سليمان" تزوج من ملكة الإثيوبية "ماكيدا" التى حلت محل الملكة "بلقيس" ملكة "سبأ" فى التراث اليهودى والإسلامى ، فجلال الملوك لدى الإثيوبيين يتم فيه التأكيد على تمجيد الأسرة الملكية الإثيوبية المسماة بالأسرة السليمانية، وإثبات أحقيتها فى العرش اللإثيوبى وإقناع الشعب بكونهم منتسبين إلى أصل كهنوتى مقدس، الأمر الذى يجعل مجرد التفكير فى التمرد والثورة على الأسرة الحاكمة هو كفر ومعارضة للمشيئة الإلهية.وقد اختلف فى زمن تأليف كتاب "كبرا نجست" ما بين القرنين السادس والثالث عشر الميلاديين، إلا أن معظم الآراء قد اتفق ......
#المسيحية
#الإثيوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724436
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين يروى لنا سفر أعمال الرسل، الفصل الثامن، أن المسيحية دخلت إلى إثيوبيا خلال القرن الأول الميلادى عن طريق وزير الملكة "كنداكة"، حيث كان فى زيارة للقدس حينها، وقابل المبشر فيليب الذى دعاه للوحدانية والإيمان، وبالفعل آمن الوزير، وتم تعميده، ومن ثم اصبح مسيحيا وعاد ليبشر بالمسيحية فى المملكة الحبشية آنذاك، وهناك خلاف حول تأسيس أول كرسى كنسى فى إثيوبيا، فيذكر المؤرخ أرشيبالد روبرتسون أن تاريخ ترسيم "فيرمنتيوس" مطرانا لإثيوبيا مرتبط بصدور "مرسوم التجديف" فى مجمع سيرميوم سنة 357م، ومن ثم قيام الإمبراطور "قنسطنطيوس" بتعيين الأسقف أريوسى ﭼ-;-ورݘ-;- الكبادوكى على الإسكندرية فى نفس السنة، واستعان فى ذلك بنص خطاب أرسله الإمبراطور إلى بلاد أثيوبيا ”ضد فرومنتيوس أسقف أكسوم“، وقد وجهه الإمبراطور إلى أمراء وحكام أكسوم عاصمة أثيوبيا، فى حين يذكر الأب المتنيح "متى المسكين" فى كتابه "حقبة مضيئة فى تاريخ مصــر - بمناسبة مرور 16 قرناً على نياحته القديس أثناسيوس الرسولى البابا العشرون، الطبعة الثانية 2002"، أن بداية تأسيس الكرسى الأسقفى لأثيوبيا وإنتشار المسيحية كان حوالى سنة 330م، أى خلال فترة الخدمة الأولى للبابا أثناسيوس (328 إلى 335م)، حيث رسّم "فرمنتيوس" كأول أسقف على أثيوبيا، والذى عرفه الإثيوبيين بأسم " أبونا سلامة الأول "، وتُحيى الكنيسة ذكراه فى 18 كهيك/ 14 ديسمبر من كل سنة.إلا أنه لا بد من عدم اغفال فترة الصراع بين اتباع كل من إثناسيوس وآريوس ، خاصة بعد مجمع نيقية المسكونى الأول 325م الذى أدين فيه "آريوس" بتهمة الهرطقة، إلا أنه فى سنة 335م تمت تبرئته فى مجمع صور المحلى، وفى سنة 381م تم تحريم كل أشكال المذهب الآريوسى وأتباعه فى مجمع القسطنطينية الأول، وكذا ما حدث فى مصر من اضطهاد دينى خلال القرون الأولى للميلاد، فليس من المستبعد فرار مئات المؤمنين إلى الجنوب، وعليه فقد يكون بعض المؤمنين من الأقباط وصلوا إلى المملكة الحبشية/ إثيوبيا آنذاك فى وقت مبكر وتم لهم أولى مراحل التبشير، وهو ما قد يفسر كون ارتباط الكنيسة الإثيوبية بالكنيسة الأم فى الأسكندرية حتى سنة 1959، إلا أن كل ذلك ليس مجال الحديث هنا، فكل ما يهمنا هو الوقوف على المسيحية فى إثيوبيا.عموما، للديانة المسيحية فى إثيوبيا طابع خاص، فمثلا الاستناد إلى اعتبار كتاب "إينوك" واحد من الأسفار القانونية للكنيستين الإثيوبية والإريترية؛ ومن ثم مكمل للعهد القديم، ذلك إن "إينوك" هو أحد أجداد "نوح"، ويعتبر كاتب تلك الأسفار . أما الإثيوبيين فيساوون فى أحيان كثيرة بين كتاب "كيبرا ناجست/ جلال الملوك" وبين الكتاب المقدس نفسه، الذى يعتبر أن "الإثيوبيين هم شعب الله المختار"، ففى الاعتقاد الإثيوبى أن ملوك إثيوبيا الأوائل هم من نسل كهنوتى مقدس، إذ ينتسبون إلى "منليك الأول" الذى هو ابن الملك "سليمان بن داوود" ملك إسرائيل، المرتبط فى النسب بالسيد المسيح عليه السلام؛ إذ تقول الرواية أن الملك اليهودى "سليمان" تزوج من ملكة الإثيوبية "ماكيدا" التى حلت محل الملكة "بلقيس" ملكة "سبأ" فى التراث اليهودى والإسلامى ، فجلال الملوك لدى الإثيوبيين يتم فيه التأكيد على تمجيد الأسرة الملكية الإثيوبية المسماة بالأسرة السليمانية، وإثبات أحقيتها فى العرش اللإثيوبى وإقناع الشعب بكونهم منتسبين إلى أصل كهنوتى مقدس، الأمر الذى يجعل مجرد التفكير فى التمرد والثورة على الأسرة الحاكمة هو كفر ومعارضة للمشيئة الإلهية.وقد اختلف فى زمن تأليف كتاب "كبرا نجست" ما بين القرنين السادس والثالث عشر الميلاديين، إلا أن معظم الآراء قد اتفق ......
#المسيحية
#الإثيوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724436
الحوار المتمدن
داليا سعدالدين - المسيحية الإثيوبية
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 276 الاستمكان
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-------------الحرب الحديثة سريعة وعابرة. غالباً ما يكون الفائز في معركة هو الشخص الأول الذي يستطيع أن يكتشف تهديداً محتملاً ويتفاعل معه بشكل ملائم , ومادام هنالك عدو فإن معرفة مايخفيه من اسلحة متطورة هو هدف قبل المعركة واثنائها , وهو مانعني به الاستمكان الذي لم يعد يشمل فقط اكتشاف مرابض مدفعية العدو على الارض وطائراته في السماء , وانما متابعة ادق تحركاته وتحركات مقذوفاته وصواريخه المنطلقة في السماء ومنع وصولها وتدميرها , فكان لابد من سبر طرق استخبارية لامجال لاخفائها واهمها استخبارات القياس .---------------------------------التكنلوجيا والاستخبارات---------------------------------ان الاستمكان عمل استخباري في اساسه , الا ان التطورات التكنولوجية الهائلة في المجال العسكري جعلت مهمة الاستمكان مهمة موزعة مابين الجانب الاستخباري والجانب التكنولوجي العسكري الميداني , فالاستمكان في منظوره الاكبر هو كشف كل تحركات العدو والياته في البر والبحر والجو ومتابعة كل هدف متحرك او ثابت للعدو بما في ذلك التصدي لصواريخه بعد اطلاقها .فمهما حاول العدو من تمويه في اسلحته سواء باساليب كيميائية كطلاء الطائرات الشبحية , او بالسواتر لمدافعه او بأساليب الخداع العسكري , الا ان التقنيات الحديثة جعلت من مهمة التخفي مستحيلة , ذلك ان اجهزة الاستمكان ترصد اشياء اخرى لايمكن للعدو اخفاءها من قبيل ذبذبات الصوت , او الحرارة ولكافة الاجسام والعوادم و غير ذلك , وهو امر متبادل بين الجيوش المتحاربة وقصب السبق فيه للتطور التكنولوجي وسرعة الاداء والرد الفوري , الامر الذي ادى الى تطور استخباري علمي شمل ستة مجالات جرى جمعها بما صار يعرف ب , MASINT وهو مدار بحثنا في مبحث الاستمكان.---------------------------------------الاستمكان بالرادارات التقليدية---------------------------------------الى حد وقت قريب كان الاستمكان الاشهر يتم في عمل اجهزة الرادار حيث يتم رصد صوت قذائف المدفعية المعادية ورسم مسار عكسي للقذيفة يقود لتحديد موقع المدفع الذي أطلقها , ويعتمد نظام الرادار عموماً على استخدام موجات كهرومغناطيسية للتعرف على بعد وارتفاع واتجاه وسرعة الأجسام الثابتة والمتحركة ، كالطائرات، والسفن , من امثلة ذلك نظام AZK7M الروسي ورادار المدفعية "Zoopark-1M" المصمم لرصد مواقع إطلاق صواريخ أرض - أرض ورمايات مرابض المدفعية , وكذلك منظومة رادار المدفعية "كـوبـرا" الامريكي المعتمد لدى قوات الناتو وهو رادار متعدد المهام يمكنه اكتشاف مصادر إطلاق النار وقواعد إطلاق الصواريخ , ولديه القدره على تحديد وملاحقة 40 بطارية وتوجيه الأسلحة المضادة لها.ومع التطور التكنولوجي دخلت الخدمة رادارات تعمل بشكل سريع يفوق الوصف وادمجت بمنظومات دفاعية وكانت اشهرها منظومة صواريخ S- 300 و S- 400 الروسية ومنظومة باتريوت الامريكية , فيعمل S-300 بطريقة منظمة عالية الدقة، عبر رادار مراقبة طويل المدى يصل مداه إلى 300 كم يرسل المعلومات إلى «مركبة القيادة»، لمعالجتها بصاروخين لكل هدف , ويمكن للرادار أن يوجه 12 صاروخا فى وقت واحد، اما منظومة اس 400 فقادرة على كشف الأهداف الجوية على بعد 300 كم والتصدي لــ 80 هدفا في وقت واحد عن طريق توجيه صاروخين ارض- جو لكل هدف.اما منظومة صواريخ الباتريوت فهي موجهة بتقنية عالية تعتمد فيها على نظام رادار أرضي خاص بها ليكشف الهدف ويتتبعه، حيث يقوم الرادار بمسح دائرة قطرها 80 كيلو متر, وباتريوت على نوعين , الاول ينفجر قرب الصاروخ المعادي ليصيبه بشضاياه ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستمكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724435
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-------------الحرب الحديثة سريعة وعابرة. غالباً ما يكون الفائز في معركة هو الشخص الأول الذي يستطيع أن يكتشف تهديداً محتملاً ويتفاعل معه بشكل ملائم , ومادام هنالك عدو فإن معرفة مايخفيه من اسلحة متطورة هو هدف قبل المعركة واثنائها , وهو مانعني به الاستمكان الذي لم يعد يشمل فقط اكتشاف مرابض مدفعية العدو على الارض وطائراته في السماء , وانما متابعة ادق تحركاته وتحركات مقذوفاته وصواريخه المنطلقة في السماء ومنع وصولها وتدميرها , فكان لابد من سبر طرق استخبارية لامجال لاخفائها واهمها استخبارات القياس .---------------------------------التكنلوجيا والاستخبارات---------------------------------ان الاستمكان عمل استخباري في اساسه , الا ان التطورات التكنولوجية الهائلة في المجال العسكري جعلت مهمة الاستمكان مهمة موزعة مابين الجانب الاستخباري والجانب التكنولوجي العسكري الميداني , فالاستمكان في منظوره الاكبر هو كشف كل تحركات العدو والياته في البر والبحر والجو ومتابعة كل هدف متحرك او ثابت للعدو بما في ذلك التصدي لصواريخه بعد اطلاقها .فمهما حاول العدو من تمويه في اسلحته سواء باساليب كيميائية كطلاء الطائرات الشبحية , او بالسواتر لمدافعه او بأساليب الخداع العسكري , الا ان التقنيات الحديثة جعلت من مهمة التخفي مستحيلة , ذلك ان اجهزة الاستمكان ترصد اشياء اخرى لايمكن للعدو اخفاءها من قبيل ذبذبات الصوت , او الحرارة ولكافة الاجسام والعوادم و غير ذلك , وهو امر متبادل بين الجيوش المتحاربة وقصب السبق فيه للتطور التكنولوجي وسرعة الاداء والرد الفوري , الامر الذي ادى الى تطور استخباري علمي شمل ستة مجالات جرى جمعها بما صار يعرف ب , MASINT وهو مدار بحثنا في مبحث الاستمكان.---------------------------------------الاستمكان بالرادارات التقليدية---------------------------------------الى حد وقت قريب كان الاستمكان الاشهر يتم في عمل اجهزة الرادار حيث يتم رصد صوت قذائف المدفعية المعادية ورسم مسار عكسي للقذيفة يقود لتحديد موقع المدفع الذي أطلقها , ويعتمد نظام الرادار عموماً على استخدام موجات كهرومغناطيسية للتعرف على بعد وارتفاع واتجاه وسرعة الأجسام الثابتة والمتحركة ، كالطائرات، والسفن , من امثلة ذلك نظام AZK7M الروسي ورادار المدفعية "Zoopark-1M" المصمم لرصد مواقع إطلاق صواريخ أرض - أرض ورمايات مرابض المدفعية , وكذلك منظومة رادار المدفعية "كـوبـرا" الامريكي المعتمد لدى قوات الناتو وهو رادار متعدد المهام يمكنه اكتشاف مصادر إطلاق النار وقواعد إطلاق الصواريخ , ولديه القدره على تحديد وملاحقة 40 بطارية وتوجيه الأسلحة المضادة لها.ومع التطور التكنولوجي دخلت الخدمة رادارات تعمل بشكل سريع يفوق الوصف وادمجت بمنظومات دفاعية وكانت اشهرها منظومة صواريخ S- 300 و S- 400 الروسية ومنظومة باتريوت الامريكية , فيعمل S-300 بطريقة منظمة عالية الدقة، عبر رادار مراقبة طويل المدى يصل مداه إلى 300 كم يرسل المعلومات إلى «مركبة القيادة»، لمعالجتها بصاروخين لكل هدف , ويمكن للرادار أن يوجه 12 صاروخا فى وقت واحد، اما منظومة اس 400 فقادرة على كشف الأهداف الجوية على بعد 300 كم والتصدي لــ 80 هدفا في وقت واحد عن طريق توجيه صاروخين ارض- جو لكل هدف.اما منظومة صواريخ الباتريوت فهي موجهة بتقنية عالية تعتمد فيها على نظام رادار أرضي خاص بها ليكشف الهدف ويتتبعه، حيث يقوم الرادار بمسح دائرة قطرها 80 كيلو متر, وباتريوت على نوعين , الاول ينفجر قرب الصاروخ المعادي ليصيبه بشضاياه ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستمكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724435
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (276) الاستمكان
هاتف بشبوش : الجنسُ الغربي،وإغتصابُ إمرأة الديوانية ..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش **الغواية القبوليّة بيد المرأة .. لتعلم أيها الجاهل** أتحدى أيّ شخصٍ يدلّني على عاهرة دنماركية .. بينما في بلدي ما أكثرهن بسبب الجوع في مرقصٍ دنماركي قالت له هلمّ بنا الى بيتي أيها الغريب ، الوقت ليل والسكر في الرأس فلايحق لها قيادة سيارتها الخاصة بسبب القوانين الصارمة إتجاه الخمر ، فإستقلّوا تاكسيا ، كان الغريب متصورا أنّ بيتها على مقربةٍ من المقصف وإذا به يقع في مدينة أخرى فأشّر عداد السيارة لمايقارب المائتي دولار ، ولكي لاتحرج صديقها الغريب بادرتْ بدفع أجرة التاكسي بالماستر كارت. وفي البيت قالت له أريد أن أؤرخ لحياتي يوما جميلاً مع غريبٍ طيب الخلُق ، فكان الذي كان من بديع الزمان . هذه هي المرأة الغربية بينما المرأة في بلدي إغتصبت من قبل سائق تاكسي قبل إسبوع في محافظة الديوانية وهو يعمل شرطياً يعني هو الحامي والحرامي فأرّخ بفعلته هذه تأريخ إغتصابها . والأنكى من ذلك هذا الرجل له صفحة في الفيس بوك واضعا إسم الإمام الحسين ( ع) كدعاية له لكونه ورعاً تقيا . توسلت به هذه المرأة وقالت له ( بإسم الحسين) إتركني فأنا متزوجة وأم لطفلين وحامل فلم ينفع معه ذلك مما إضطرّالى قتلها عندما قاومته دفاعاً عن شرفها وعرضها . هذا الرجل كان دينياً من دون أخلاق . يعني ينطبق عليه القول الشهير لأحد الفلاسفة الكبار من أن الدّين لايعلّم الأخلاق بل الأخلاق هي التي تعلّم الدين . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#الجنسُ
#الغربي،وإغتصابُ
#إمرأة
#الديوانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724456
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش **الغواية القبوليّة بيد المرأة .. لتعلم أيها الجاهل** أتحدى أيّ شخصٍ يدلّني على عاهرة دنماركية .. بينما في بلدي ما أكثرهن بسبب الجوع في مرقصٍ دنماركي قالت له هلمّ بنا الى بيتي أيها الغريب ، الوقت ليل والسكر في الرأس فلايحق لها قيادة سيارتها الخاصة بسبب القوانين الصارمة إتجاه الخمر ، فإستقلّوا تاكسيا ، كان الغريب متصورا أنّ بيتها على مقربةٍ من المقصف وإذا به يقع في مدينة أخرى فأشّر عداد السيارة لمايقارب المائتي دولار ، ولكي لاتحرج صديقها الغريب بادرتْ بدفع أجرة التاكسي بالماستر كارت. وفي البيت قالت له أريد أن أؤرخ لحياتي يوما جميلاً مع غريبٍ طيب الخلُق ، فكان الذي كان من بديع الزمان . هذه هي المرأة الغربية بينما المرأة في بلدي إغتصبت من قبل سائق تاكسي قبل إسبوع في محافظة الديوانية وهو يعمل شرطياً يعني هو الحامي والحرامي فأرّخ بفعلته هذه تأريخ إغتصابها . والأنكى من ذلك هذا الرجل له صفحة في الفيس بوك واضعا إسم الإمام الحسين ( ع) كدعاية له لكونه ورعاً تقيا . توسلت به هذه المرأة وقالت له ( بإسم الحسين) إتركني فأنا متزوجة وأم لطفلين وحامل فلم ينفع معه ذلك مما إضطرّالى قتلها عندما قاومته دفاعاً عن شرفها وعرضها . هذا الرجل كان دينياً من دون أخلاق . يعني ينطبق عليه القول الشهير لأحد الفلاسفة الكبار من أن الدّين لايعلّم الأخلاق بل الأخلاق هي التي تعلّم الدين . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#الجنسُ
#الغربي،وإغتصابُ
#إمرأة
#الديوانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724456
الحوار المتمدن
هاتف بشبوش - الجنسُ الغربي،وإغتصابُ إمرأة الديوانية ..
رشيد بوصاد و محمد بوغابة : شعرية الترجمة. ممارسة في البهجة والنمو والسيادة أنا لسان الآخر: المرأة المُتَرجِمة كلاوديا سييريش
#الحوار_المتمدن
#رشيد_بوصاد_و_محمد_بوغابة اللقاء الدولي الثامن للكاتبات (المغرب - 2018) تكريما لفاطمة المرنيسي - تطوان، من 25 إلى 29 أكتوبر، 2018شعرية الترجِمة.ممارسة في البهجة والنمو والسيادةكلاوديا سييريش | فينيزويلاالمائدة المستديرة رقم 5 | أنا لسان الآخر: المرأة المترجمة XIII EIDE Marruecos 2018 En honor a Fá-;-tima Mernisi – Tetuá-;-n, del 25 al 29 de octubre, 2018. Una poética de la traducció-;-n. Ejercicio en el regocijo, el incremento y la soberaní-;-a por Claudia Sierich | Venezuela Mesa redonda Nro. 5 | Soy la lengua del Otro: la mujer traductoraالفهرس• الكلمات المفتاح والملخص• مقدمة• عن البهجة السرية وعن الآخر• حول منطق النمو، ومنطق السفر في الآخر/ سفر الآخر• السيادة، والزمن، والترجمة• لائحة المراجع. بيبليوغرافيا• نبذة عن المؤلفةالكلمات المفتاح:قصيد، لغة مميزة، لعب بالكلمات، لغة، ترجمة، إبداع، ذاكرة وحلم، إيروس وهوميروس، روح، كلام، عبر اللغات وتعدد اللغات، اللعب ودلالته (الممكنة)، سفر الآخر والسفر في الآخر.ملخصإن هذ المقال، الذي تمت كتابته من أجل "اللقاء الدولي الثامن للكاتبات بالمغرب 2018" (XIII EIDE) المائدة المستديرة 5 "أنا لسان الآخر: المرأة المترجمة"، يعرض قراءة حميمية للقصيدة النثرية التي تحمل عنوان Sombra de Paraí-;-so (ضل الفردوس) (Sierich: 2015). ففيه تٌعرض جولة خاصة حول ما يفوق ال 250 من بعض المقتطفات والأقوال المأثورة و المينيمالية ، كما تعرض بعض من أجزاء الديوانين الشعريين dicha la dá-;-diva (غبطة الهدية) (Sierich: 2012) و Imposible de lugar (مكان مستحيل) (Sierich: 2008) . هذه الأعمال تشكّل ثلاثية متباينة تدور أطوارها، على وجه التحديد، حول موضوع العمل الذي تم اقترحه. كما تعد هذه الجولة، نتاجا لدراسة هجينة وراديكالية تستكشف، دون إسهاب، العلاقة بين الهذيان والتبصّر الذين تتيحهما الكلمة، وبين الكتابة والإبداع والفكر والترجمة. وفي هذا الصدد، يَتَمَوقع عمل المرأة المترجمة بين الحدود المتنقلة للكلمة وبين سبر اغوار مجالاتها الأولى، حيث تبحث عن لغة الأخر، الشيء الذي قد تجده، عن طريق معبدة بأسلوب محكم، تصنع من خلاله المعنى وما يخالفه من عتبة جد مميزة. كما أن الحركة الخاصة للغات، والعواطف التي تنتجها، تحث على العبور الحسي والانعكاسي من أجل التوصل إلى ترجمة شاعرية غير عادية وكذلك لانتقاد الواقع. مقدمةما هي النظرية؟فُرجة. مسرح ساطع.شعر خالص.انطلاقا من هذه الأبيات التي تُشَكل بوابة الدخول إلى أحد دواويني الشعرية وفي خضم التوتر الذي ينتج عنهما، أود أن أقدم هذا المقال الحر، الذي يهدف إلى تقريبنا من الفعل الترجمي - من المرأة كمترجمة، كلغة الآخر، وأضيف، كلغة الأخر-من منظور اختباري وبالتأكيد من منظور ذاتي أيضًا، كبروتوكول تجريبي. قبل كل شيء، فأنا أفهم هاتين الوظيفتين، وظيفة العمل كامرأة مترجمة ووظيفة التعرف ومعرفة لغة الآخر /الأشياء الأخرى، كوظيفتين تشيران بطريقة أساسية وفريدة للشعر كلغة مميزة، لأن تلك الوظيفتين تتمظهران في صعوبات بالغة تشكل تحد صعب في الشعر. في حين أنّ هذا المجال اللغوي يفتح إمكانية أكبر لتوسيع آفاق اللغة (اللغات)، وبالتالي تحقيق المعرفة والإبداع. هذا المقال الذي أقترحه وأضعه صوب النقاش، يتحدث عن الترجمة وعن لغة الآخر أو الأشياء الأخرى من المنظور الراديكالي للشاعرة. في الوقت نفسه، ي ......
#شعرية
#الترجمة.
#ممارسة
#البهجة
#والنمو
#والسيادة
#لسان
#الآخر:
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724455
#الحوار_المتمدن
#رشيد_بوصاد_و_محمد_بوغابة اللقاء الدولي الثامن للكاتبات (المغرب - 2018) تكريما لفاطمة المرنيسي - تطوان، من 25 إلى 29 أكتوبر، 2018شعرية الترجِمة.ممارسة في البهجة والنمو والسيادةكلاوديا سييريش | فينيزويلاالمائدة المستديرة رقم 5 | أنا لسان الآخر: المرأة المترجمة XIII EIDE Marruecos 2018 En honor a Fá-;-tima Mernisi – Tetuá-;-n, del 25 al 29 de octubre, 2018. Una poética de la traducció-;-n. Ejercicio en el regocijo, el incremento y la soberaní-;-a por Claudia Sierich | Venezuela Mesa redonda Nro. 5 | Soy la lengua del Otro: la mujer traductoraالفهرس• الكلمات المفتاح والملخص• مقدمة• عن البهجة السرية وعن الآخر• حول منطق النمو، ومنطق السفر في الآخر/ سفر الآخر• السيادة، والزمن، والترجمة• لائحة المراجع. بيبليوغرافيا• نبذة عن المؤلفةالكلمات المفتاح:قصيد، لغة مميزة، لعب بالكلمات، لغة، ترجمة، إبداع، ذاكرة وحلم، إيروس وهوميروس، روح، كلام، عبر اللغات وتعدد اللغات، اللعب ودلالته (الممكنة)، سفر الآخر والسفر في الآخر.ملخصإن هذ المقال، الذي تمت كتابته من أجل "اللقاء الدولي الثامن للكاتبات بالمغرب 2018" (XIII EIDE) المائدة المستديرة 5 "أنا لسان الآخر: المرأة المترجمة"، يعرض قراءة حميمية للقصيدة النثرية التي تحمل عنوان Sombra de Paraí-;-so (ضل الفردوس) (Sierich: 2015). ففيه تٌعرض جولة خاصة حول ما يفوق ال 250 من بعض المقتطفات والأقوال المأثورة و المينيمالية ، كما تعرض بعض من أجزاء الديوانين الشعريين dicha la dá-;-diva (غبطة الهدية) (Sierich: 2012) و Imposible de lugar (مكان مستحيل) (Sierich: 2008) . هذه الأعمال تشكّل ثلاثية متباينة تدور أطوارها، على وجه التحديد، حول موضوع العمل الذي تم اقترحه. كما تعد هذه الجولة، نتاجا لدراسة هجينة وراديكالية تستكشف، دون إسهاب، العلاقة بين الهذيان والتبصّر الذين تتيحهما الكلمة، وبين الكتابة والإبداع والفكر والترجمة. وفي هذا الصدد، يَتَمَوقع عمل المرأة المترجمة بين الحدود المتنقلة للكلمة وبين سبر اغوار مجالاتها الأولى، حيث تبحث عن لغة الأخر، الشيء الذي قد تجده، عن طريق معبدة بأسلوب محكم، تصنع من خلاله المعنى وما يخالفه من عتبة جد مميزة. كما أن الحركة الخاصة للغات، والعواطف التي تنتجها، تحث على العبور الحسي والانعكاسي من أجل التوصل إلى ترجمة شاعرية غير عادية وكذلك لانتقاد الواقع. مقدمةما هي النظرية؟فُرجة. مسرح ساطع.شعر خالص.انطلاقا من هذه الأبيات التي تُشَكل بوابة الدخول إلى أحد دواويني الشعرية وفي خضم التوتر الذي ينتج عنهما، أود أن أقدم هذا المقال الحر، الذي يهدف إلى تقريبنا من الفعل الترجمي - من المرأة كمترجمة، كلغة الآخر، وأضيف، كلغة الأخر-من منظور اختباري وبالتأكيد من منظور ذاتي أيضًا، كبروتوكول تجريبي. قبل كل شيء، فأنا أفهم هاتين الوظيفتين، وظيفة العمل كامرأة مترجمة ووظيفة التعرف ومعرفة لغة الآخر /الأشياء الأخرى، كوظيفتين تشيران بطريقة أساسية وفريدة للشعر كلغة مميزة، لأن تلك الوظيفتين تتمظهران في صعوبات بالغة تشكل تحد صعب في الشعر. في حين أنّ هذا المجال اللغوي يفتح إمكانية أكبر لتوسيع آفاق اللغة (اللغات)، وبالتالي تحقيق المعرفة والإبداع. هذا المقال الذي أقترحه وأضعه صوب النقاش، يتحدث عن الترجمة وعن لغة الآخر أو الأشياء الأخرى من المنظور الراديكالي للشاعرة. في الوقت نفسه، ي ......
#شعرية
#الترجمة.
#ممارسة
#البهجة
#والنمو
#والسيادة
#لسان
#الآخر:
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724455
الحوار المتمدن
رشيد بوصاد و محمد بوغابة - شعرية الترجمة. ممارسة في البهجة والنمو والسيادة أنا لسان الآخر: المرأة المُتَرجِمة (كلاوديا سييريش)
عدلي عبد القوي العبسي : الارض المتجوله
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الارض المتجوله عمل فني سينمائي صيني ضخم مأخوذ عن روايه الكاتب ليو تشي سين اتى في لحظه تاريخيه اوشك فيها الصينيون على الوصول الى الصداره عالميا في الاقتصاد والانتاج والقوه والابداع ومع هذا العمل الفني الرائع الذي ظهر في العام 2019 واخرجه الشاب جوه فان تجدهم يقتحمون ابرز مجالات التفرد ورمز الابهه والهيبه الحضاريه وهي السينما الاميركيه التي كانت احدى رموز الهيبه والابهه والابهار واحدى علامات التفوق الحضاري الاميركي و قد اختار الصينيون البدايه من الخيال العلمي وعلى طريقه الاثاره الهوليوديه نفسها استخدام تكنولوجيا التصوير والابهار البصري بما فيه الرقمي بمايصنعه من المؤثرات البصريه المدهشه وقد حاز الفيلم على جوائز عالميه وايرادات ضخمه ومراتب متفوقه ونال استحسان الكثير من النقاد في الغرب والشرق وفي الداخل الصيني و في اوساط الصحافه الصينيه و النخبه المثقفه لكنه ايضا لقي انتقادات منطقيه كثيره وتعرض ايضا لسوء النيه والتشويه المقصود في بعض الاوساط الاعلاميه والفنيه في الغرب ربما بدافع الغيره لا اكثر !!كالعاده عند الصينيين يبدأ كل شئ بالتقليد هذه المره فكروا ان يقلدوا في مجال سينما الخيال العلمي بانتاج فيلم يوازي ان لم يتفوق على افضل افلام الخيال العلمي الامريكيه يطرح انتاج هذا الفيلم اسئله كثيره في اذهان مشاهديههل كان فيلم الارض المتجوله فيلما هوليووديا ولكن ليس من هوليوود ؟!هل هو فيلم هوليوودي بنكهه صينيه ام هو فيلم صيني بنكهه هوليووديه ؟!!اميل انا الى الرأي الاخير فهو مشبع في رسائله وافكاره بالقيم الصينيه وينطلق من بيئه اجتماعيه صينيه متخيله في المستقبل واراد ان يقدم رؤيه مضاده لنزعه الاميركو مركزيه التي كانت تصور اميركا على انها البلد نمبر ون الذي باستطاعته ان ينقذ البشريه من اي كوارث كونيه مهدده للحياه او على الاقل يأخذ زمام المبادره في قياده معركه البقاء ومواجهه الكوارث والتخفيف من اثارها سواء كانت كوارث طبيعيه ناتجه عن تغير المناخ او كويكب مدمر قادم او اوبئه او مخلوقات فضائيه او ارهاب عالمي او حرب عالميه مدمره او تمرد الروبوتات اوغيرها من الثيمات السائده في ادب الخيال العلمي وفي فن سينما الخيال العلمي كيف فعل الفيلم ذلك !؟من خلال تقديم فكره التفوق الصيني التكنولوجي القادم في المستقبل ومن خلال الاشاره الى ان زمام المبادره في التصدي للمهمات الكونيه الصعبه سينتقل الى ايدي الصينيين عما قريبفهم القاده المستقبليون لكوكب الارض بحكم تفوقهم الحضاري القادم لامحاله وهو التفوق الذي يبدأ الان والذي نلمسه في مطلع العام 2020 فما يفعله الصينيون على ارض الواقع في كل المجالات في عصرنا هذا هو اقرب الى ما نشاهده في هوليود من ملاحم اسطوريه سينمائيه يشدد الفيلم على فكره ان الصين هي منقذ الارض وليس اميركا من خلال مجموعه من الابطال الصينيين المبدعين والشجعان رأيي الخاص هنا انه في هذا الجانب ينزلق للاسف الى نوع من المبالغه في دور الفرد والمجموعه القليله كما يفعل المؤلفون الاميركيون الرجعيون بما يناقض حقيقه البطوله الشعبيه والانجاز الجماهيري للبروليتاريا وهي الحقيقه الموجوده في الواقع ال ......
#الارض
#المتجوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724454
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الارض المتجوله عمل فني سينمائي صيني ضخم مأخوذ عن روايه الكاتب ليو تشي سين اتى في لحظه تاريخيه اوشك فيها الصينيون على الوصول الى الصداره عالميا في الاقتصاد والانتاج والقوه والابداع ومع هذا العمل الفني الرائع الذي ظهر في العام 2019 واخرجه الشاب جوه فان تجدهم يقتحمون ابرز مجالات التفرد ورمز الابهه والهيبه الحضاريه وهي السينما الاميركيه التي كانت احدى رموز الهيبه والابهه والابهار واحدى علامات التفوق الحضاري الاميركي و قد اختار الصينيون البدايه من الخيال العلمي وعلى طريقه الاثاره الهوليوديه نفسها استخدام تكنولوجيا التصوير والابهار البصري بما فيه الرقمي بمايصنعه من المؤثرات البصريه المدهشه وقد حاز الفيلم على جوائز عالميه وايرادات ضخمه ومراتب متفوقه ونال استحسان الكثير من النقاد في الغرب والشرق وفي الداخل الصيني و في اوساط الصحافه الصينيه و النخبه المثقفه لكنه ايضا لقي انتقادات منطقيه كثيره وتعرض ايضا لسوء النيه والتشويه المقصود في بعض الاوساط الاعلاميه والفنيه في الغرب ربما بدافع الغيره لا اكثر !!كالعاده عند الصينيين يبدأ كل شئ بالتقليد هذه المره فكروا ان يقلدوا في مجال سينما الخيال العلمي بانتاج فيلم يوازي ان لم يتفوق على افضل افلام الخيال العلمي الامريكيه يطرح انتاج هذا الفيلم اسئله كثيره في اذهان مشاهديههل كان فيلم الارض المتجوله فيلما هوليووديا ولكن ليس من هوليوود ؟!هل هو فيلم هوليوودي بنكهه صينيه ام هو فيلم صيني بنكهه هوليووديه ؟!!اميل انا الى الرأي الاخير فهو مشبع في رسائله وافكاره بالقيم الصينيه وينطلق من بيئه اجتماعيه صينيه متخيله في المستقبل واراد ان يقدم رؤيه مضاده لنزعه الاميركو مركزيه التي كانت تصور اميركا على انها البلد نمبر ون الذي باستطاعته ان ينقذ البشريه من اي كوارث كونيه مهدده للحياه او على الاقل يأخذ زمام المبادره في قياده معركه البقاء ومواجهه الكوارث والتخفيف من اثارها سواء كانت كوارث طبيعيه ناتجه عن تغير المناخ او كويكب مدمر قادم او اوبئه او مخلوقات فضائيه او ارهاب عالمي او حرب عالميه مدمره او تمرد الروبوتات اوغيرها من الثيمات السائده في ادب الخيال العلمي وفي فن سينما الخيال العلمي كيف فعل الفيلم ذلك !؟من خلال تقديم فكره التفوق الصيني التكنولوجي القادم في المستقبل ومن خلال الاشاره الى ان زمام المبادره في التصدي للمهمات الكونيه الصعبه سينتقل الى ايدي الصينيين عما قريبفهم القاده المستقبليون لكوكب الارض بحكم تفوقهم الحضاري القادم لامحاله وهو التفوق الذي يبدأ الان والذي نلمسه في مطلع العام 2020 فما يفعله الصينيون على ارض الواقع في كل المجالات في عصرنا هذا هو اقرب الى ما نشاهده في هوليود من ملاحم اسطوريه سينمائيه يشدد الفيلم على فكره ان الصين هي منقذ الارض وليس اميركا من خلال مجموعه من الابطال الصينيين المبدعين والشجعان رأيي الخاص هنا انه في هذا الجانب ينزلق للاسف الى نوع من المبالغه في دور الفرد والمجموعه القليله كما يفعل المؤلفون الاميركيون الرجعيون بما يناقض حقيقه البطوله الشعبيه والانجاز الجماهيري للبروليتاريا وهي الحقيقه الموجوده في الواقع ال ......
#الارض
#المتجوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724454
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - الارض المتجوله
عدلي جندي : ما بين محمد وهتلر..٢
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ما بين محمد وهتلر..٢-;-قرآن محمد في القرن العشرين صار مؤهلا أيضا للمشاركة في مسيرة العلوم الحديثة بل وصار كتاب إعجازي بكل المقاييس (بحسب ترهات دكتور الجيولوجيا المصري زغلول النجار ) تحتوي سوره وآياته البينات أقوال وكلمات وتشبيهات تتوافق مع كل ما توصلت إليه العلوم بكافة الافرع في مسيرة البحث والمثابرة والدراسة والتجارب ونتائجها ...!!!!! خدعة الإعجاز صرفت أنظار الإنسان المسلم عما يرتكب بحقه وحق الآخر من تجاوز ..إنشغل المؤمن بإعحاز زعلول ولم يهتم كثيرا بما يدور حوله من هضم للقيم الإنسانية كالحرية والعدالة والمساواة وصار تكميم الأفواه وتحريم النقد ومحاربة الفكر رسالة مقدسة تصل إلي حد جرائم بإسم الدين وسنة رسوله بل صارت جرائم أبشع (داعش وامثالها)مجرد فهم خاطئ وتطبيق متشدد وفئات ضالة الخ الخ .. إكتشفت الملايين من أتباع دين الصحراء معجزة قرآن محمد ولم تجرؤ علي مجرد التساؤل او التفكير فيما يحدث لها وبها من التجاوزات و الجرائم التي ترتكب بإسم دين محمد وكتابه وسوره وآياته لم تعد تلك الأمور ذات أهمية.. فالقرآن صار بالنسبة للمسلم ليس فقط كتاب عبادة وصلاة بل كتاب تحتوي آياته من الإعجاز الكثير لم يكتشف بعد يا له من كتاب إعجازي مبين ودليل وجود صدق ما قاله القرآن عن جنات تجري من تحتها الأنهار .....!!!إبتلع المؤمن الطُعم...القرآن كتاب معجزة .. كل ما إكتشفته وتكتشفه وستكتشفه البشرية مكتوب ف لوح محفوظ وووووووو...صار (المؤمن) ينتظر مقال د زغلول (الفشار)الذي يُنشر أسبوعيا في أكبر الجرائد العربية توزيعا وقراءة حينها (الأهرام)..ولم يعد يهتم كثيرا بالبحث أو التفكير او التأمل....فقد أكتشف علماء الإسلام مالم تتوصل اليه البشرية ولا داعي لعلومهم لانهم يتآمرون علي الإسلام ويستخفون بالقرآن ووووو.. نيابة عنه صار د زغلول ومن هم علي الطريق مراجعهم العلمية والدينية والتاريخية بل وصل الحال برجال الدين ( النصابين ) الي تقمص لاهوت وروح الإله وصارت سبوبة وحلم الكثيرين من رجال الدين الإسلامي تقليد والتشبه بالسلف كما وصل اليهم بطريق العنعنات ومن وراءهم المؤمنين ..صار الفكر الفاشيستي مقدسا والمسلمين خير امة اخرجت للناس ولا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ولاىيقتل مسلم بكافر وووووو...تم القضاء علي وإدانة كل من يتبع نازية هتلر وصارت فاشية أتباع محمد صحيح دين. ......
#محمد
#وهتلر..٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724453
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ما بين محمد وهتلر..٢-;-قرآن محمد في القرن العشرين صار مؤهلا أيضا للمشاركة في مسيرة العلوم الحديثة بل وصار كتاب إعجازي بكل المقاييس (بحسب ترهات دكتور الجيولوجيا المصري زغلول النجار ) تحتوي سوره وآياته البينات أقوال وكلمات وتشبيهات تتوافق مع كل ما توصلت إليه العلوم بكافة الافرع في مسيرة البحث والمثابرة والدراسة والتجارب ونتائجها ...!!!!! خدعة الإعجاز صرفت أنظار الإنسان المسلم عما يرتكب بحقه وحق الآخر من تجاوز ..إنشغل المؤمن بإعحاز زعلول ولم يهتم كثيرا بما يدور حوله من هضم للقيم الإنسانية كالحرية والعدالة والمساواة وصار تكميم الأفواه وتحريم النقد ومحاربة الفكر رسالة مقدسة تصل إلي حد جرائم بإسم الدين وسنة رسوله بل صارت جرائم أبشع (داعش وامثالها)مجرد فهم خاطئ وتطبيق متشدد وفئات ضالة الخ الخ .. إكتشفت الملايين من أتباع دين الصحراء معجزة قرآن محمد ولم تجرؤ علي مجرد التساؤل او التفكير فيما يحدث لها وبها من التجاوزات و الجرائم التي ترتكب بإسم دين محمد وكتابه وسوره وآياته لم تعد تلك الأمور ذات أهمية.. فالقرآن صار بالنسبة للمسلم ليس فقط كتاب عبادة وصلاة بل كتاب تحتوي آياته من الإعجاز الكثير لم يكتشف بعد يا له من كتاب إعجازي مبين ودليل وجود صدق ما قاله القرآن عن جنات تجري من تحتها الأنهار .....!!!إبتلع المؤمن الطُعم...القرآن كتاب معجزة .. كل ما إكتشفته وتكتشفه وستكتشفه البشرية مكتوب ف لوح محفوظ وووووووو...صار (المؤمن) ينتظر مقال د زغلول (الفشار)الذي يُنشر أسبوعيا في أكبر الجرائد العربية توزيعا وقراءة حينها (الأهرام)..ولم يعد يهتم كثيرا بالبحث أو التفكير او التأمل....فقد أكتشف علماء الإسلام مالم تتوصل اليه البشرية ولا داعي لعلومهم لانهم يتآمرون علي الإسلام ويستخفون بالقرآن ووووو.. نيابة عنه صار د زغلول ومن هم علي الطريق مراجعهم العلمية والدينية والتاريخية بل وصل الحال برجال الدين ( النصابين ) الي تقمص لاهوت وروح الإله وصارت سبوبة وحلم الكثيرين من رجال الدين الإسلامي تقليد والتشبه بالسلف كما وصل اليهم بطريق العنعنات ومن وراءهم المؤمنين ..صار الفكر الفاشيستي مقدسا والمسلمين خير امة اخرجت للناس ولا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ولاىيقتل مسلم بكافر وووووو...تم القضاء علي وإدانة كل من يتبع نازية هتلر وصارت فاشية أتباع محمد صحيح دين. ......
#محمد
#وهتلر..٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724453
الحوار المتمدن
عدلي جندي - ما بين محمد وهتلر..٢
حسن مدن : في ذكرى أحمد الذوادي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في مثل هذا اليوم، الثامن من يوليو/ تموز، في عام 2006، رحل أحمد الذوادي، الذي عرف طويلاً باسمه الحركي: "سيف بن علي" وهو يحمل على كتفيه أكثر من نصف قرن من النضال والتفاني‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-سبيل أن تكون البحرين وطنا مستقلا ديمقراطيا،‮-;- ‬-;-وأن‮-;- ‬-;-يكون شعبها حرا سعيدا‮-;-.‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;- أكثر من خمسين عاما توزعت على السجون والمنافي‮-;-.. ‬-;-فعدا سنوات قلائل،‮-;- ‬-;-كانت بينها السنوات القليلة الأخيرة،‮-;- ‬-;-كان أمام أبي‮-;- ‬-;-قيس خياران لا ثالث لهما،‮-;- ‬-;-إما المنفى والغربة،‮-;- ‬-;-وإما زنزانة السجن‮-;-. ‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-كل ذلك لم‮-;- ‬-;-يفت من عزيمته الفولاذية التي‮-;- ‬-;-قلّ نظيرها‮-;-. ‬-;-وخلال أكثر من عشر سنوات سبقت رحيله كان عليه أن‮-;- ‬-;-يقاوم بالإرادة التي‮-;- ‬-;-عرف بها مرض السرطان الذي‮-;- ‬-;-كان‮-;- ‬-;-ينهش خلايا جسده متنقلا من موضع في‮-;- ‬-;-هذا الجسد إلى آخر،‮-;- ‬-;-وهو في‮-;- ‬-;-تلك الحال كان‮-;- ‬-;-يعطي‮-;- ‬-;-النموذج في‮-;- ‬-;-الصمود،‮-;- ‬-;-متسلحا دائما بالحكمة التي‮-;- ‬-;-طبعت شخصيته المعطاء،‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-أسست لنهج في‮-;- ‬-;-الممارسة السياسية الكفاحية في‮-;- ‬-;-التاريخ الوطني‮-;- ‬-;-للبحرين المعاصرة،‮-;- ‬-;-كان خلالها أحمد الذوادي‮-;- ‬-;-على رأس واحد من أعرق التنظيمات السياسية في‮-;- ‬-;-البحرين،‮-;- ‬-;-ممثلا في‮-;- ‬-;-جبهة التحرير الوطني،‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-منها انبثق المنبر التقدمي‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-شكلت تيارا واسعا في‮-;- ‬-;-البلاد،‮-;- ‬-;-انتشر في‮-;- ‬-;-مختلف مدن وقرى البحرين،‮-;- ‬-;-قدم خلالها مناضلوها وأنصارها أسطع الصفحات في‮-;- ‬-;-تاريخ الحركة الوطنية البحرانية.‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;- ‬-;-كان أمينها العام وقائدها أحمد الذوادي‮-;- ‬-;-هو المثال في‮-;- ‬-;-التضحية وفي‮-;- ‬-;-العزيمة التي‮-;- ‬-;-لا تلين،‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-التمسك بخط النضال الوطني‮-;- ‬-;-الديمقراطي‮-;- ‬-;-التقدمي‮-;- ‬-;-الذي‮-;- ‬-;-لم‮-;- ‬-;-يحد عنه أبدا في‮-;- ‬-;-مختلف مراحل النضال ومنعطفاته على مدار خمسة عقود ونيف‮-;-.‬-;- لقد تعلمنا من هذا الرجل بُعد النظر والواقعية السياسية المؤسسة على الروح الكفاحية والمبدئية التي‮-;- ‬-;-لا تعرف المهادنة،‮-;- ‬-;-والنفَس الطويل في‮-;- ‬-;-العمل السياسي‮-;- ‬-;-الذي‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يضعف أمام الصعاب،‮-;- ‬-;-ولا‮-;- ‬-;-يستعجل حرق المراحل،‮-;- ‬-;-ولا‮-;- ‬-;-يستعيض عن التحليل العميق للظروف والأوضاع بالشعارات المجردة،‮-;- ‬-;-والذي‮-;- ‬-;-كان‮-;- ‬-;-يدعو دوما للامساك بالحلقة المركزية في‮-;- ‬-;-كل مرحلة،‮-;- ‬-;-بوصف الممارسة الن ......
#ذكرى
#أحمد
#الذوادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724452
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في مثل هذا اليوم، الثامن من يوليو/ تموز، في عام 2006، رحل أحمد الذوادي، الذي عرف طويلاً باسمه الحركي: "سيف بن علي" وهو يحمل على كتفيه أكثر من نصف قرن من النضال والتفاني‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-سبيل أن تكون البحرين وطنا مستقلا ديمقراطيا،‮-;- ‬-;-وأن‮-;- ‬-;-يكون شعبها حرا سعيدا‮-;-.‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;- أكثر من خمسين عاما توزعت على السجون والمنافي‮-;-.. ‬-;-فعدا سنوات قلائل،‮-;- ‬-;-كانت بينها السنوات القليلة الأخيرة،‮-;- ‬-;-كان أمام أبي‮-;- ‬-;-قيس خياران لا ثالث لهما،‮-;- ‬-;-إما المنفى والغربة،‮-;- ‬-;-وإما زنزانة السجن‮-;-. ‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-كل ذلك لم‮-;- ‬-;-يفت من عزيمته الفولاذية التي‮-;- ‬-;-قلّ نظيرها‮-;-. ‬-;-وخلال أكثر من عشر سنوات سبقت رحيله كان عليه أن‮-;- ‬-;-يقاوم بالإرادة التي‮-;- ‬-;-عرف بها مرض السرطان الذي‮-;- ‬-;-كان‮-;- ‬-;-ينهش خلايا جسده متنقلا من موضع في‮-;- ‬-;-هذا الجسد إلى آخر،‮-;- ‬-;-وهو في‮-;- ‬-;-تلك الحال كان‮-;- ‬-;-يعطي‮-;- ‬-;-النموذج في‮-;- ‬-;-الصمود،‮-;- ‬-;-متسلحا دائما بالحكمة التي‮-;- ‬-;-طبعت شخصيته المعطاء،‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-أسست لنهج في‮-;- ‬-;-الممارسة السياسية الكفاحية في‮-;- ‬-;-التاريخ الوطني‮-;- ‬-;-للبحرين المعاصرة،‮-;- ‬-;-كان خلالها أحمد الذوادي‮-;- ‬-;-على رأس واحد من أعرق التنظيمات السياسية في‮-;- ‬-;-البحرين،‮-;- ‬-;-ممثلا في‮-;- ‬-;-جبهة التحرير الوطني،‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-منها انبثق المنبر التقدمي‮-;- ‬-;-التي‮-;- ‬-;-شكلت تيارا واسعا في‮-;- ‬-;-البلاد،‮-;- ‬-;-انتشر في‮-;- ‬-;-مختلف مدن وقرى البحرين،‮-;- ‬-;-قدم خلالها مناضلوها وأنصارها أسطع الصفحات في‮-;- ‬-;-تاريخ الحركة الوطنية البحرانية.‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;-‬-;- ‬-;-كان أمينها العام وقائدها أحمد الذوادي‮-;- ‬-;-هو المثال في‮-;- ‬-;-التضحية وفي‮-;- ‬-;-العزيمة التي‮-;- ‬-;-لا تلين،‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-التمسك بخط النضال الوطني‮-;- ‬-;-الديمقراطي‮-;- ‬-;-التقدمي‮-;- ‬-;-الذي‮-;- ‬-;-لم‮-;- ‬-;-يحد عنه أبدا في‮-;- ‬-;-مختلف مراحل النضال ومنعطفاته على مدار خمسة عقود ونيف‮-;-.‬-;- لقد تعلمنا من هذا الرجل بُعد النظر والواقعية السياسية المؤسسة على الروح الكفاحية والمبدئية التي‮-;- ‬-;-لا تعرف المهادنة،‮-;- ‬-;-والنفَس الطويل في‮-;- ‬-;-العمل السياسي‮-;- ‬-;-الذي‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يضعف أمام الصعاب،‮-;- ‬-;-ولا‮-;- ‬-;-يستعجل حرق المراحل،‮-;- ‬-;-ولا‮-;- ‬-;-يستعيض عن التحليل العميق للظروف والأوضاع بالشعارات المجردة،‮-;- ‬-;-والذي‮-;- ‬-;-كان‮-;- ‬-;-يدعو دوما للامساك بالحلقة المركزية في‮-;- ‬-;-كل مرحلة،‮-;- ‬-;-بوصف الممارسة الن ......
#ذكرى
#أحمد
#الذوادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724452
الحوار المتمدن
حسن مدن - في ذكرى أحمد الذوادي
سامي عبدالقادر ريكاني : سوريا والعراق بعد قمم بايدن الاخيرة الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني واقع العراق واقليم كوردستان بعد القمتيناكثر الاحتمالات ان الملف العراقي سيكون لايران دور كبير فيه وبموافقة امريكية خاصة اذا ما قبلت بالمفاوضات حول ملفها النووي، والتزمت بالمحافظة على المصالح الامريكية واخذت بتوجهاتها في قضايا عدة بعين الاعتبار، ومع قناعتنا بانه حتى اذا لم يتفقا فانه لن يكون هناك اي استهداف عسكري امريكي لايران خاصة ان الاتفاق على النووي الايراني لاينظر اليها ادارة بايدن سوى كونه كسبا سياسيا داخليا للديمقراطيين ولادارته وكونها ذريعة لارغامها لتلتزم بتوجهاتها، ومع ان التوصل الى اتفاق هذه المرة ستكون صعبة الا انها ستتحقق في نهاية المطاف.ولكن لحين التوصل الى ذلك الاتفاق ستتعرض المنطقة والعراق بالاخص الى حالة خاصة من عدم الاستقرار، وافراز نوع اخر من الصراعات بسبب استراتيجية ادارة بايدن الجديدة، ونيتها اعطاء دور لايران ايضا في المنطقة مقابل صفقات بعضها سرية واخرى علنية، كما تفعلها مع تركيا وتريد ان تفعلها مع المجموعة العربية مستقبلا ايضا وكما هي الحال ايضا مع روسيا التي تريد ان تتفق معها على بعض النقاط الهامة وتفسح لها المجال لتدير جوانب من الصراع الدائر لمصلحتها مقابل التنازل عن بعض النقاط الجوهرية التي تمس المصلحة الامريكية بصورة مباشرة او غير مباشرة . وحسب رؤيتي للواقع الدولي والاقليمي واخيرا العراقي، بعد قمم بايدن الاخيرة فان الحرب بالوكالة عبر الايديولوجيات الدينية باعطاء قياداتها ادوارا مهمة في ادارة منطقة ومستوى معين من الصراع هي الابرز والاكثر وضوحا، وستكون انجح سياسة لترويض الجميع بعد ازتنزاف طاقاتهم المادية والبشرية،ركضا وراء اغراءات المشاركة مع امريكا في كسب المصالح، واغواءهم بفسح المجال لخيالهم بان تشعر بان حلمهم الامبراطوري بدا يتحقق وبانهم على وشك استرجاع امجادهم القديمة، والتي هي ليست سوى سراب في اخر الطريق، وفي النهاية سيكون الرابح الاكبر امريكا والصين اولا وثم وروسيا والاتحاد الاوروبي ثانيا، الذين سيتفقون في النهاية على اخر الية لادارة الاقتصاد العالمي.وخلافا لما يتصوره البعض حول العداء الايراني الامريكي، فاننا نرى بان امريكا مهتمة بدور ايران الى حد بعيد، فعدى اهمية مكانتها الاقتصادية لامريكا فانها ايضا تستفيد من قدراتها وخصوصيتها العرقية والدينية في ضبط التوازنات في المنطقة بين المحاور الايديولوجية الاخرى التركية والعربية، بل انها استعانت بها منذ البداية في ادارة دفة الحكم في العراق قبل وبعد 2003، ومن ثم سلمت زمام الاموراليها نهائيا في 2011، ومن ثم تعاونت معها لتشريع قانون الحشد في العراق وقدمت منحة مالية شهرية ودعما عسكريا لهذه الفصائل لدحر داعش بعد ان وصل الاخيرالى اسوار بغداد.اضافة الى ذلك فلامريكا مخاوفها من التقرب الايراني الروسي من جهة وكذلك من تعاونها الاخير مع الصين لايصال مشروعها "خط الحرير" من اسيا الوسطى الى افغانستان وايران ومن ثم تمريرها عبر العراق لتصل الى سوريا على سواحل البحر الابيض المتوسط، كما لها طمع ومخاوف من نفوذها في اسيا الوسطى لما لها من اهمية في تغيير المعادلات التي ربما سيحتاج اليها امريكا في مواجهة المد الروسي والصيني او في ضبط التوازنات بين القوى الفاعلة هناك، كما اعطت دورا لتركيا هناك وفي اوروبا ايضا، فبالمقابل انها تنوي فسح المجال لايران ايضا لتدير كحليف او منافس لبقية حلفائه جزءا من خبوط هذا الصراع المستقبلي، وذلك لنفس الاسباب اعلاه و للضغط على روسيا في المفاوضات حول مستقبل المنطقة ومنعها من التقرب الى الصين.كما ان نفوذ ايران في المنطقة وخاصة في العراق وسوريا و ......
#سوريا
#والعراق
#بايدن
#الاخيرة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724451
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني واقع العراق واقليم كوردستان بعد القمتيناكثر الاحتمالات ان الملف العراقي سيكون لايران دور كبير فيه وبموافقة امريكية خاصة اذا ما قبلت بالمفاوضات حول ملفها النووي، والتزمت بالمحافظة على المصالح الامريكية واخذت بتوجهاتها في قضايا عدة بعين الاعتبار، ومع قناعتنا بانه حتى اذا لم يتفقا فانه لن يكون هناك اي استهداف عسكري امريكي لايران خاصة ان الاتفاق على النووي الايراني لاينظر اليها ادارة بايدن سوى كونه كسبا سياسيا داخليا للديمقراطيين ولادارته وكونها ذريعة لارغامها لتلتزم بتوجهاتها، ومع ان التوصل الى اتفاق هذه المرة ستكون صعبة الا انها ستتحقق في نهاية المطاف.ولكن لحين التوصل الى ذلك الاتفاق ستتعرض المنطقة والعراق بالاخص الى حالة خاصة من عدم الاستقرار، وافراز نوع اخر من الصراعات بسبب استراتيجية ادارة بايدن الجديدة، ونيتها اعطاء دور لايران ايضا في المنطقة مقابل صفقات بعضها سرية واخرى علنية، كما تفعلها مع تركيا وتريد ان تفعلها مع المجموعة العربية مستقبلا ايضا وكما هي الحال ايضا مع روسيا التي تريد ان تتفق معها على بعض النقاط الهامة وتفسح لها المجال لتدير جوانب من الصراع الدائر لمصلحتها مقابل التنازل عن بعض النقاط الجوهرية التي تمس المصلحة الامريكية بصورة مباشرة او غير مباشرة . وحسب رؤيتي للواقع الدولي والاقليمي واخيرا العراقي، بعد قمم بايدن الاخيرة فان الحرب بالوكالة عبر الايديولوجيات الدينية باعطاء قياداتها ادوارا مهمة في ادارة منطقة ومستوى معين من الصراع هي الابرز والاكثر وضوحا، وستكون انجح سياسة لترويض الجميع بعد ازتنزاف طاقاتهم المادية والبشرية،ركضا وراء اغراءات المشاركة مع امريكا في كسب المصالح، واغواءهم بفسح المجال لخيالهم بان تشعر بان حلمهم الامبراطوري بدا يتحقق وبانهم على وشك استرجاع امجادهم القديمة، والتي هي ليست سوى سراب في اخر الطريق، وفي النهاية سيكون الرابح الاكبر امريكا والصين اولا وثم وروسيا والاتحاد الاوروبي ثانيا، الذين سيتفقون في النهاية على اخر الية لادارة الاقتصاد العالمي.وخلافا لما يتصوره البعض حول العداء الايراني الامريكي، فاننا نرى بان امريكا مهتمة بدور ايران الى حد بعيد، فعدى اهمية مكانتها الاقتصادية لامريكا فانها ايضا تستفيد من قدراتها وخصوصيتها العرقية والدينية في ضبط التوازنات في المنطقة بين المحاور الايديولوجية الاخرى التركية والعربية، بل انها استعانت بها منذ البداية في ادارة دفة الحكم في العراق قبل وبعد 2003، ومن ثم سلمت زمام الاموراليها نهائيا في 2011، ومن ثم تعاونت معها لتشريع قانون الحشد في العراق وقدمت منحة مالية شهرية ودعما عسكريا لهذه الفصائل لدحر داعش بعد ان وصل الاخيرالى اسوار بغداد.اضافة الى ذلك فلامريكا مخاوفها من التقرب الايراني الروسي من جهة وكذلك من تعاونها الاخير مع الصين لايصال مشروعها "خط الحرير" من اسيا الوسطى الى افغانستان وايران ومن ثم تمريرها عبر العراق لتصل الى سوريا على سواحل البحر الابيض المتوسط، كما لها طمع ومخاوف من نفوذها في اسيا الوسطى لما لها من اهمية في تغيير المعادلات التي ربما سيحتاج اليها امريكا في مواجهة المد الروسي والصيني او في ضبط التوازنات بين القوى الفاعلة هناك، كما اعطت دورا لتركيا هناك وفي اوروبا ايضا، فبالمقابل انها تنوي فسح المجال لايران ايضا لتدير كحليف او منافس لبقية حلفائه جزءا من خبوط هذا الصراع المستقبلي، وذلك لنفس الاسباب اعلاه و للضغط على روسيا في المفاوضات حول مستقبل المنطقة ومنعها من التقرب الى الصين.كما ان نفوذ ايران في المنطقة وخاصة في العراق وسوريا و ......
#سوريا
#والعراق
#بايدن
#الاخيرة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724451
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - سوريا والعراق بعد قمم بايدن الاخيرة (الجزء الثاني)
هفال عارف برواري : الشيخ_سعيدالنورسي_الكردي الملقب ب بديع الزمان [1877-1960]م
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري ▪-;-عاش في شمال كوردستان (جنوب تركيا حالياً)يعتبر من أكثر العلماء الذين ترجمت كتبه الى العربية ومن أكثر العلماء الذين قدمت البحوث في الدكتورا عن حياته ومدرسته النورية التي مازالات تأتي مدرسته أُكلها في تركيا ولهم فروع في جميع مدن تركيا ولهم جمعيات وقفية دعوية وخيرية يدعمون الطلاب والفقراء وحلقات العلم والدراسةوالدعاة والذكر ▪-;-عاش في فترة حرجة وهي الحرب العالمية الاولى حيث شارك فيها وأسر من قبل الروس وحكم عليه بالاعدام لانه لم يركع للقيصر (وقال نحن لا نركع إلا لله) !ثم انفلت من الأسر وعاد الى تركيا ▪-;-حاول أن يلملم قوة المسلمين ويعيدهم الى التمسك بالقرآن وأنشاء مدارس تجتمع فيه وتمتزج علوم القرآن مع العلوم الحديثة لتستطيع الأمة ان تواجه الحملات الشرسة ضدها خاصة بعد تصريح وزير المستعمرات البريطاني (غلادستون) في مجلس العموم البريطاني وهو يخاطب النواب قائلاً: [ما دام القرآن بيد المسلمين فلن نستطيع أن نحكمهم، لذلك فلا مناص لنا من أن نزيله من الوجود أو نقطع صلة المسلمين به].!!!! ▪-;-زلزل هذا الخبر كيانه وأقضّ مضجعه فأعلن لمن حوله:[لأبرهنن للعالم بأن القرآن شمس معنوية لا يخبو سناها ولا يمكن إطفاء نورهاً......]ووصف الهجمة البريطانية بأنها آخر المعارك وأشدها حسما في حرب الغرب على الإسلام.▪-;-و أدرك بذكائه أن الوضع ليس في صالح المسلمين ومهما قاوم فالقوة والقضية أكبر من ردة فعل المسلمين وحميتهم التي جاءت متأخرة جداً بعد سقوط الخلافة التي كانت رمز الأمة حينها وتقسيم التركة ونهشها ▪-;-فقام بتأهيل جيل ومدرسة تركز وتهتم بالقرآن وصحوة اسلامية صامتة لاتهتم بالسياسة ولاتدخل فيها ,,,,,,,,, ولكن مع ذلك فإنه تعرض للمطاردة و قضى أغلب عمره منفياً مخافة من تأثيره على الناس ؟فمن جهة كان يحارب الثقافة الاستعمارية التي كان يراد لها تفتيت الامة ومن جهة كان يحارب دعاة القومية التركية بقيادة جمعية الاتحاد والترقي حيث أسس عام 1909 (الاتحاد المحمدي)▪-;-وكثف نشاطاته الدعوية فجاب أرجاء واسعة من الأناضول يلقي محاضراته ويعرف بمشروعه التنويري الإسلامي، وشملت رحلاته تلك سوريا حيث ألقى (الخطبة الشامية) في الجامع الأموي بدمشق وتناول فيها أمراض الأمة الإسلامية وسبل علاجها.ولم يستجب لثورة الشيخ سعيد پيراني لأنه أدرك أن الوقت لم يكن في صالح الثورة وان القضية أكبر من ذلك بكثير ومع ذلك فقد تم القبض عليه وأتهم بدعمه للثورة!▪-;-انتقد مظاهر الاستبداد في الحكم ودعا إلى الحرية السياسية، لكنه كان يحذر من أن الحرية لا تعني التفلت والانحلال الأخلاقي، وكان يبين في خطبه ولقاءاته ومقالاته مفهوم الحرية لدى المسلمين، وكيف أنه مؤطر بتعاليم الإسلام وأخلاقه الحميدة التي تميزه عن مفهوم الحرية لدى الغرب.▪-;-يعتبر الشيخ النورسي من أحد أبرز علماء الإصلاح الديني والاجتماعي في العصر الراهن ▪-;-ويعتبر نابغة في العلوم الشرعية حيث أنكبّ بعمق على دراسة كتب الرياضيات وعلم الفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والفلسفة والتاريخ؛ حتى تعمَّق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمّي بـ بديع الزمان اعترافًا من أهل العلم بذكائه الحاد، وعلمه الغزير، وأطلاعه الواسع. ......واشتهر بمناظراته التي كان يفحم من يقابله ,,,وكذلك يتميز بتأثيره المباشر على كل من يقابله لامتلاكه ملكه روحيه لانظير لها بحيث طيلة نفيه من منطقة الى منطقة ومن محكمة الى محكمة زاد من تأثير على من حوله ` ......
#الشيخ_سعيدالنورسي_الكردي
#الملقب
#بديع
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724450
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري ▪-;-عاش في شمال كوردستان (جنوب تركيا حالياً)يعتبر من أكثر العلماء الذين ترجمت كتبه الى العربية ومن أكثر العلماء الذين قدمت البحوث في الدكتورا عن حياته ومدرسته النورية التي مازالات تأتي مدرسته أُكلها في تركيا ولهم فروع في جميع مدن تركيا ولهم جمعيات وقفية دعوية وخيرية يدعمون الطلاب والفقراء وحلقات العلم والدراسةوالدعاة والذكر ▪-;-عاش في فترة حرجة وهي الحرب العالمية الاولى حيث شارك فيها وأسر من قبل الروس وحكم عليه بالاعدام لانه لم يركع للقيصر (وقال نحن لا نركع إلا لله) !ثم انفلت من الأسر وعاد الى تركيا ▪-;-حاول أن يلملم قوة المسلمين ويعيدهم الى التمسك بالقرآن وأنشاء مدارس تجتمع فيه وتمتزج علوم القرآن مع العلوم الحديثة لتستطيع الأمة ان تواجه الحملات الشرسة ضدها خاصة بعد تصريح وزير المستعمرات البريطاني (غلادستون) في مجلس العموم البريطاني وهو يخاطب النواب قائلاً: [ما دام القرآن بيد المسلمين فلن نستطيع أن نحكمهم، لذلك فلا مناص لنا من أن نزيله من الوجود أو نقطع صلة المسلمين به].!!!! ▪-;-زلزل هذا الخبر كيانه وأقضّ مضجعه فأعلن لمن حوله:[لأبرهنن للعالم بأن القرآن شمس معنوية لا يخبو سناها ولا يمكن إطفاء نورهاً......]ووصف الهجمة البريطانية بأنها آخر المعارك وأشدها حسما في حرب الغرب على الإسلام.▪-;-و أدرك بذكائه أن الوضع ليس في صالح المسلمين ومهما قاوم فالقوة والقضية أكبر من ردة فعل المسلمين وحميتهم التي جاءت متأخرة جداً بعد سقوط الخلافة التي كانت رمز الأمة حينها وتقسيم التركة ونهشها ▪-;-فقام بتأهيل جيل ومدرسة تركز وتهتم بالقرآن وصحوة اسلامية صامتة لاتهتم بالسياسة ولاتدخل فيها ,,,,,,,,, ولكن مع ذلك فإنه تعرض للمطاردة و قضى أغلب عمره منفياً مخافة من تأثيره على الناس ؟فمن جهة كان يحارب الثقافة الاستعمارية التي كان يراد لها تفتيت الامة ومن جهة كان يحارب دعاة القومية التركية بقيادة جمعية الاتحاد والترقي حيث أسس عام 1909 (الاتحاد المحمدي)▪-;-وكثف نشاطاته الدعوية فجاب أرجاء واسعة من الأناضول يلقي محاضراته ويعرف بمشروعه التنويري الإسلامي، وشملت رحلاته تلك سوريا حيث ألقى (الخطبة الشامية) في الجامع الأموي بدمشق وتناول فيها أمراض الأمة الإسلامية وسبل علاجها.ولم يستجب لثورة الشيخ سعيد پيراني لأنه أدرك أن الوقت لم يكن في صالح الثورة وان القضية أكبر من ذلك بكثير ومع ذلك فقد تم القبض عليه وأتهم بدعمه للثورة!▪-;-انتقد مظاهر الاستبداد في الحكم ودعا إلى الحرية السياسية، لكنه كان يحذر من أن الحرية لا تعني التفلت والانحلال الأخلاقي، وكان يبين في خطبه ولقاءاته ومقالاته مفهوم الحرية لدى المسلمين، وكيف أنه مؤطر بتعاليم الإسلام وأخلاقه الحميدة التي تميزه عن مفهوم الحرية لدى الغرب.▪-;-يعتبر الشيخ النورسي من أحد أبرز علماء الإصلاح الديني والاجتماعي في العصر الراهن ▪-;-ويعتبر نابغة في العلوم الشرعية حيث أنكبّ بعمق على دراسة كتب الرياضيات وعلم الفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والفلسفة والتاريخ؛ حتى تعمَّق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمّي بـ بديع الزمان اعترافًا من أهل العلم بذكائه الحاد، وعلمه الغزير، وأطلاعه الواسع. ......واشتهر بمناظراته التي كان يفحم من يقابله ,,,وكذلك يتميز بتأثيره المباشر على كل من يقابله لامتلاكه ملكه روحيه لانظير لها بحيث طيلة نفيه من منطقة الى منطقة ومن محكمة الى محكمة زاد من تأثير على من حوله ` ......
#الشيخ_سعيدالنورسي_الكردي
#الملقب
#بديع
#الزمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724450
الحوار المتمدن
هفال عارف برواري - الشيخ_سعيدالنورسي_الكردي ,,, الملقب ب (بديع الزمان )[1877-1960]م
منى حلمي : شاعرة رهن الاعتقال
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة بصوت يشتهى على حياء حنان امرأة ولذة الغِناء قال الضابط الوسيم : " أسعد الله مساءك سيدتى أنا من عشاق قصائدك وكثيرا فكرت فى زيارتك وتشاء الأقدار عندما أراكِ لأول مرة ................... لا أعرف ماذا أقول لم أتخيل هذا الموقف لكننى ترس ينفذ التعليمات عبد المأمور يرضخ لأوامر وأهواء القيادات عفوا سيدتى أنتِ ... أنتِ ... رهن الاعتقال " قالت وهى ترتشف بقايا فنجان القهوة : " لا عليك .. تفضل بالجلوس .... ما اسمك أيها الضابط عاشق الشِعر أتريد بعضا من القهوة أم كوبا من الشاى بالنعناع ؟؟ " اسمى يوسف .. وأشكر ضيافتك الكريمة اسمحى لى أن أقرأ وثيقة الاتهام : " التحريض على الرقص تحت المطر رفض ثقافة الصحراء والقضاء والقدر وطن يعدل فى توزيع الفرح والدواء يغلق مسام الفقر .. يفتح زجاجات الخمر حظر مسابقات حفظ القرأنونشر مسابقات حفظ الغِناء لا معابد لا كنائس لا مساجد كلها تتحول الى مستشفيات فاخرة مجانية بيوت الله فى قلوب البشر وليس فى أبنية من حجر رجل الدين وظيفة غير شرعية فالاسلام لا ينصب الوسطاء لماذا اذن هم موجودون يمنعون الماء والهواء والفرح والحرية ؟ من حقى اختيار حرق جثتى لا دفنها فى التراب من حقى أن أحمل اسم أمى وأفضح مصيدة الحجاب محاكمة بائعى أقفاص العصافير نزول البحر بالعباءات والجلاليب مروجى الدجل وعبادة الأساطير الجنس ليس اختراقا للنساء الراقصات يكتبن المناهج والدساتير " قالت " لنذهب يا يوسف " قال الضابط الوسيم : " شيئا واحدا أريدك أن تعرفيه سيدتىأنه مهما الايذاء والاعتداء وقرار الاعتقالأنت ِ الكاتبة و الشاعرة التى أمتعت مشاعرى أنتِ الباقية ... رغم الايذاء والتشويه والاعتداء أنتِ المنتصرة رغم حصار القيل والقال " عند الباب رجعت مسرعة وعادت قائلة : " نسخة من كتابى الجديد .. كما أنا "-------------------------------------------- ......
#شاعرة
#الاعتقال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724449
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة بصوت يشتهى على حياء حنان امرأة ولذة الغِناء قال الضابط الوسيم : " أسعد الله مساءك سيدتى أنا من عشاق قصائدك وكثيرا فكرت فى زيارتك وتشاء الأقدار عندما أراكِ لأول مرة ................... لا أعرف ماذا أقول لم أتخيل هذا الموقف لكننى ترس ينفذ التعليمات عبد المأمور يرضخ لأوامر وأهواء القيادات عفوا سيدتى أنتِ ... أنتِ ... رهن الاعتقال " قالت وهى ترتشف بقايا فنجان القهوة : " لا عليك .. تفضل بالجلوس .... ما اسمك أيها الضابط عاشق الشِعر أتريد بعضا من القهوة أم كوبا من الشاى بالنعناع ؟؟ " اسمى يوسف .. وأشكر ضيافتك الكريمة اسمحى لى أن أقرأ وثيقة الاتهام : " التحريض على الرقص تحت المطر رفض ثقافة الصحراء والقضاء والقدر وطن يعدل فى توزيع الفرح والدواء يغلق مسام الفقر .. يفتح زجاجات الخمر حظر مسابقات حفظ القرأنونشر مسابقات حفظ الغِناء لا معابد لا كنائس لا مساجد كلها تتحول الى مستشفيات فاخرة مجانية بيوت الله فى قلوب البشر وليس فى أبنية من حجر رجل الدين وظيفة غير شرعية فالاسلام لا ينصب الوسطاء لماذا اذن هم موجودون يمنعون الماء والهواء والفرح والحرية ؟ من حقى اختيار حرق جثتى لا دفنها فى التراب من حقى أن أحمل اسم أمى وأفضح مصيدة الحجاب محاكمة بائعى أقفاص العصافير نزول البحر بالعباءات والجلاليب مروجى الدجل وعبادة الأساطير الجنس ليس اختراقا للنساء الراقصات يكتبن المناهج والدساتير " قالت " لنذهب يا يوسف " قال الضابط الوسيم : " شيئا واحدا أريدك أن تعرفيه سيدتىأنه مهما الايذاء والاعتداء وقرار الاعتقالأنت ِ الكاتبة و الشاعرة التى أمتعت مشاعرى أنتِ الباقية ... رغم الايذاء والتشويه والاعتداء أنتِ المنتصرة رغم حصار القيل والقال " عند الباب رجعت مسرعة وعادت قائلة : " نسخة من كتابى الجديد .. كما أنا "-------------------------------------------- ......
#شاعرة
#الاعتقال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724449
سامي عبدالقادر ريكاني : سوريا والعراق بعد قمم بايدن الاخيرة الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني الواقع السوري بعد القمتينتحليل الواقع السوري وفق اخر المستجدات على الساحة الاقليمية والدولية بعد قمة الناتو ولقاء بايدن اردوغان وبعدها قمة بايدن بوتين كل المؤشرات توحي بان تقسيم سوريا اداريا للمرحلة القادمة هي اكثر الاحتمالات ترجيحا وذلك بعد تبني ادارة بايدن لسياسة القوة الناعمة، وعدم اللجوء الى القوة الصلبة الا للضرورة القصوى المحددة زمانا ومكانا، وتقليص تدخلاتها العسكرية، والاعتماد على الحلفاء للقيام بهذا المهام مكان قواتها، وبعد ان جعلت مواجهة الصين من اولوياتها القصوى، ووضع الاخرين ضمن تسلل تدريجي بحيث يلي الاول روسيا وبعدها دول اقليمية عدة، ولكن حاليا لابد من التعامل مع الكل لارغام الاول وليس ازاحته حتى يقبل بالمفاوضات حول المشاركة في الادارة الاقتصادية الدولية وفق الشروط الامريكية.اذا مالذي سيحصل في سوريا في الايام المقبلة ؟ اكثر الاحتمالات ان امريكا ستسلم ملفات ومهام عدة في المنطقة الى جهات اقليمية ودولية ومنها الملف السوري والعراقي وبما يتناسب مع استراتيجية الادارة الجديدة، وعبر الية تقسيم الادوار بين القوى الفاعلة وبما يحفض المصلحة الامريكية وتحت شعار " لا صديق ولا عدو بل المصلحة الامريكية هي التي ستحدد الصفة ودرجتها ومكانها وزمانها ". فبالنسبة للملف السوري من المتوقع ان تسلمها الى تركيا وروسيا، بان تسلم مناطق الشمال السوري او الشريط الحدودي الى تركيا باسم حلف الناتو وستكون من افرازات هذه الخطوة احتمالية ضم قاميشلو الى هذا الشريط، والقيام ببناء المباني وتقديم الخدمات وتوطين المهجرين السوريين على طول هذا الشريط، وتاتي هذه الخطوة بعد تقدير ادارة بايدن لاهمية تركيا في المرحلة الراهنة كعضو في حلف الناتو ودورها في منع تدفق اللاجئين الى اوروبا وايوائها للمهجرين من السوريين، وثانيا لدورها في ليبيا واوكرانيا والقرم والبحار الدولية، وخوف امريكا من ان تنضم الى روسيا بعد صفقة شراء الاسلحة وابتعادها عن اوروبا في السنوات الاخيرة، كما انها تحتاج اليها في مليء الفراغ في مناطق كثيرة تحتاج اليها سياسات امريكا واوروبا باسم حلف الناتو، كتواجدها في مناطق اسيا الوسطى واحلال قواتها مكان قوات التحالف بقيادة امريكا في افغانستان، وكذلك لاهميتها لضبط التوازن في مواجهة النفوذ الايراني والذي اعتمدت عليها روسيا كثيرا في توغلها في المنطقة، اضافة الى تزايد اهتمام الصين بايران في الاونة الاخيرة وعقدها معها صفقات في المجالات الاقتصادية والتي من المحتمل ان تتحول الى تحالف استراتيجي وامني. اما بقية المناطق عدى شرق الفرات فستسلم الى روسيا والنظام السوري، وبهذا سيكون منافسة شديدة بين ايران وروسيا للعمل على ابقاء نفوذهما فيها ومحاولة الاستفادة من عقود الاعمار التي حصل كل منهما عليها مع بشار الاسد مقابل حماية نظامه، كما ان تركيا وروسيا ستتفاهمان او بالاحرى هما متفاهمان حول مناطق التماس بين قواتهما ومن الارجح انهما ستتفقان على منطقة ادلب والتي تعتبر نقطة الخلاف التي لم تحل بينهما بسبب بعض القوات المنفلتة التي لا تلتزم لا بالتوصيات التركية ولا بالاتفاقات التركية الروسية ولا الاتفاقات التي تدار داخليا بين الفصائل المتواجدة على هذه الارض. ومن الارجح ان امريكا ستترك امر هذه المنطقة لتركيا وروسيا ليحلا المشكلة بينهما فلايهمها في هذه المنطقة سوى اضعاف النظام وروسيا وايران بعد اصرار الاخيرين على عدم التخلي عن بشار الاسد قبل ضمان نفوذهما في سوريا ما بعد الاسد، وسيبقى الوضع على هذا الحال، مع قطع التعامل الدولي مع هذا النظام الى ان تجبر روسيا للتخلي عنه ......
#سوريا
#والعراق
#بايدن
#الاخيرة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724448
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني الواقع السوري بعد القمتينتحليل الواقع السوري وفق اخر المستجدات على الساحة الاقليمية والدولية بعد قمة الناتو ولقاء بايدن اردوغان وبعدها قمة بايدن بوتين كل المؤشرات توحي بان تقسيم سوريا اداريا للمرحلة القادمة هي اكثر الاحتمالات ترجيحا وذلك بعد تبني ادارة بايدن لسياسة القوة الناعمة، وعدم اللجوء الى القوة الصلبة الا للضرورة القصوى المحددة زمانا ومكانا، وتقليص تدخلاتها العسكرية، والاعتماد على الحلفاء للقيام بهذا المهام مكان قواتها، وبعد ان جعلت مواجهة الصين من اولوياتها القصوى، ووضع الاخرين ضمن تسلل تدريجي بحيث يلي الاول روسيا وبعدها دول اقليمية عدة، ولكن حاليا لابد من التعامل مع الكل لارغام الاول وليس ازاحته حتى يقبل بالمفاوضات حول المشاركة في الادارة الاقتصادية الدولية وفق الشروط الامريكية.اذا مالذي سيحصل في سوريا في الايام المقبلة ؟ اكثر الاحتمالات ان امريكا ستسلم ملفات ومهام عدة في المنطقة الى جهات اقليمية ودولية ومنها الملف السوري والعراقي وبما يتناسب مع استراتيجية الادارة الجديدة، وعبر الية تقسيم الادوار بين القوى الفاعلة وبما يحفض المصلحة الامريكية وتحت شعار " لا صديق ولا عدو بل المصلحة الامريكية هي التي ستحدد الصفة ودرجتها ومكانها وزمانها ". فبالنسبة للملف السوري من المتوقع ان تسلمها الى تركيا وروسيا، بان تسلم مناطق الشمال السوري او الشريط الحدودي الى تركيا باسم حلف الناتو وستكون من افرازات هذه الخطوة احتمالية ضم قاميشلو الى هذا الشريط، والقيام ببناء المباني وتقديم الخدمات وتوطين المهجرين السوريين على طول هذا الشريط، وتاتي هذه الخطوة بعد تقدير ادارة بايدن لاهمية تركيا في المرحلة الراهنة كعضو في حلف الناتو ودورها في منع تدفق اللاجئين الى اوروبا وايوائها للمهجرين من السوريين، وثانيا لدورها في ليبيا واوكرانيا والقرم والبحار الدولية، وخوف امريكا من ان تنضم الى روسيا بعد صفقة شراء الاسلحة وابتعادها عن اوروبا في السنوات الاخيرة، كما انها تحتاج اليها في مليء الفراغ في مناطق كثيرة تحتاج اليها سياسات امريكا واوروبا باسم حلف الناتو، كتواجدها في مناطق اسيا الوسطى واحلال قواتها مكان قوات التحالف بقيادة امريكا في افغانستان، وكذلك لاهميتها لضبط التوازن في مواجهة النفوذ الايراني والذي اعتمدت عليها روسيا كثيرا في توغلها في المنطقة، اضافة الى تزايد اهتمام الصين بايران في الاونة الاخيرة وعقدها معها صفقات في المجالات الاقتصادية والتي من المحتمل ان تتحول الى تحالف استراتيجي وامني. اما بقية المناطق عدى شرق الفرات فستسلم الى روسيا والنظام السوري، وبهذا سيكون منافسة شديدة بين ايران وروسيا للعمل على ابقاء نفوذهما فيها ومحاولة الاستفادة من عقود الاعمار التي حصل كل منهما عليها مع بشار الاسد مقابل حماية نظامه، كما ان تركيا وروسيا ستتفاهمان او بالاحرى هما متفاهمان حول مناطق التماس بين قواتهما ومن الارجح انهما ستتفقان على منطقة ادلب والتي تعتبر نقطة الخلاف التي لم تحل بينهما بسبب بعض القوات المنفلتة التي لا تلتزم لا بالتوصيات التركية ولا بالاتفاقات التركية الروسية ولا الاتفاقات التي تدار داخليا بين الفصائل المتواجدة على هذه الارض. ومن الارجح ان امريكا ستترك امر هذه المنطقة لتركيا وروسيا ليحلا المشكلة بينهما فلايهمها في هذه المنطقة سوى اضعاف النظام وروسيا وايران بعد اصرار الاخيرين على عدم التخلي عن بشار الاسد قبل ضمان نفوذهما في سوريا ما بعد الاسد، وسيبقى الوضع على هذا الحال، مع قطع التعامل الدولي مع هذا النظام الى ان تجبر روسيا للتخلي عنه ......
#سوريا
#والعراق
#بايدن
#الاخيرة
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724448
الحوار المتمدن
سامي عبدالقادر ريكاني - سوريا والعراق بعد قمم بايدن الاخيرة(الجزء الاول)
مصطفى محمد غريب : صواريخ الميليشيات وما أدراك ما الميليشيات؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب شر البلية ما يضحك، الصواريخ والقصف بالكاتيوشا والمسيرات الطائرة شر مطلوب لتمرير ما يمكن تمريره وتبريره لوضعه على عاتق الاحتلال الأمريكي والسكوت عن احتلال آخر وفي هذا المضمار تم نشر تأكيد وزارة الخارجية الامريكية في 7 / تموز / 2021 "لا توجد قواعد أميركية في العراق " مبينة إن الهجمات على القوات الامريكية في العراق تلخص التهديد الذي تمثله الفصائل على سيادة العراق واستقراره حسب تصريحات وزارة الخارجية. إلا أن وزارة الدفاع الامريكية، أن البنتاغون " لا يسعى للتصعيد وأي رد سيُنسق مع حكومة العراق والتحالف".. هل نصدق؟ نحن لا نصدق الولايات المتحدة الامريكية فلدينا تجارب بما قامت به قبل وبعد الاحتلال وما وتقوم به لكن الأمر هنا يدعو للاستغراب والتساؤل ــــــ عن توجيه الصواريخ والطائرات المسيرة نحو اهداف عراقية من بينها مطار بغداد وفي الآونة الأخيرة مطار أربيل والمدينة نفسها! بينما القواعد التركية تملأ الأراضي العراقية، ربما سيرد مسؤولي الميليشيات التي تساهم في إطلاق الصواريخ والطائرات المسيرة أنهم غير معنيين بأقليم كردستان العراق لوجود البيشمركة التي عليها هذا الواجب، لكن مطار أربيل يقع في كردستان العراق وأربيل عاصمة الإقليم وحسب تصريح ميليشيات شيعية عراقية تطلق عليها اسم " سرايا أولياء الدم " ونحن نعرف أي دم تعنيه لأنه دم العراقيين، هذه السرايا أعلنت مسؤوليتها عن الهجوم بطائرة مسيرة على مطار أربيل ( مصانع الطائرات المسيرة على ما يبدو في إحدى المناطق الجنوبية أو الوسط!! ) وهو تطور ملحوظ وراقي في صناعات الميليشيات!!" وقالت هذه السرايا الدموية وهي تخاطب الجنود الأمريكيين وليس الجنود الاتراك أو وجود الإيرانيين السري او بأسماء عراقية " سبق أن نبهناكم، في حال استمرار طيرانكم في التحليق مجدداً، فإننا سنضطر إلى استخدام أساليب أخرى لضربكم في عمق قواعد احتلالكم". وهاهم يضربون مطار أربيل! وهي غير معنية بالقواعد التركية فقط يهمها القواعد العراقية والجيش العراقي وبعض المستشارين من التحالف الدولي، فسجلت في بيان لها وعيدها "اجعلوا طيرانكم يحلّق ثانية كي لا نضطر لمعاودة ما فعلناه الليلة، فقد عاهدنا شعبنا الأبي على أن نشويكم في الجو" واتضح أن الضحايا جلهم من العراقيين والخسائر أبنية عراقية مدنية ، أليس ذلك العجب مما يقولون ويفعلون ! لأن هذا التوجه بالتأكيد يدفع إلى إبقاء جنود الاحتلال من جميع الأطراف المحتلة؟ ويظهر وهذا ما كشفته الوقائع وحقائق التفجيرات والاغتيالات أن هذه المليشيات " سرايا الدم أو سرايا الفلان الفلاني والعلاني الغير معلن والمقدس والتقديس المشفر" كانت تشترك بالملموس مع الإرهاب القاعدي وداعش الإرهاب وفلول النظام البعثي السابق في المفخخات والاغتيالات والتفجيرات والعبوات الناسفة وإطلاق صواريخ الكاتيوشا لكنها كانت تخفي ما تقوم به بطريقة ذكية تجعله ضمن المخطط الإرهابي الدعائي ليتسنى لها تنفيذ ما تقوم به براحة وعدم مسؤولية والآن نسأل مشدوهين ــــــ مَنْ المسؤول عن تفجير الإمامين علي الهادي متوفى عام 868م وابنه حسن العسكري المتوفي في عام 874 م في سمراء؟" كي يصعد الفتنة الطائفية، فنحن إلى الآن لا نعرفهم ولم نسمع أن حكومة إبراهيم الجعفري قد القت القبض عليهم حسب وسائل الإعلام وليس إلى محاكمة علنية ، بل فقط سمعنا أن الإرهاب هو من فجر الإمامين! وأعلن القبض على محمود الدهوي وسجل اعترافات من على شاشة التلفزيون وبعدها حكمت محكمة التمييز بالإعدام شنقاً على تونسي " الطريقي أبو قدامة اسمه الحقيقي يسري فاخر الطريقي وأعدم عام 2011" كما اعتقل شخص يدعى " محمد حسين الملق ......
#صواريخ
#الميليشيات
#أدراك
#الميليشيات؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724447
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب شر البلية ما يضحك، الصواريخ والقصف بالكاتيوشا والمسيرات الطائرة شر مطلوب لتمرير ما يمكن تمريره وتبريره لوضعه على عاتق الاحتلال الأمريكي والسكوت عن احتلال آخر وفي هذا المضمار تم نشر تأكيد وزارة الخارجية الامريكية في 7 / تموز / 2021 "لا توجد قواعد أميركية في العراق " مبينة إن الهجمات على القوات الامريكية في العراق تلخص التهديد الذي تمثله الفصائل على سيادة العراق واستقراره حسب تصريحات وزارة الخارجية. إلا أن وزارة الدفاع الامريكية، أن البنتاغون " لا يسعى للتصعيد وأي رد سيُنسق مع حكومة العراق والتحالف".. هل نصدق؟ نحن لا نصدق الولايات المتحدة الامريكية فلدينا تجارب بما قامت به قبل وبعد الاحتلال وما وتقوم به لكن الأمر هنا يدعو للاستغراب والتساؤل ــــــ عن توجيه الصواريخ والطائرات المسيرة نحو اهداف عراقية من بينها مطار بغداد وفي الآونة الأخيرة مطار أربيل والمدينة نفسها! بينما القواعد التركية تملأ الأراضي العراقية، ربما سيرد مسؤولي الميليشيات التي تساهم في إطلاق الصواريخ والطائرات المسيرة أنهم غير معنيين بأقليم كردستان العراق لوجود البيشمركة التي عليها هذا الواجب، لكن مطار أربيل يقع في كردستان العراق وأربيل عاصمة الإقليم وحسب تصريح ميليشيات شيعية عراقية تطلق عليها اسم " سرايا أولياء الدم " ونحن نعرف أي دم تعنيه لأنه دم العراقيين، هذه السرايا أعلنت مسؤوليتها عن الهجوم بطائرة مسيرة على مطار أربيل ( مصانع الطائرات المسيرة على ما يبدو في إحدى المناطق الجنوبية أو الوسط!! ) وهو تطور ملحوظ وراقي في صناعات الميليشيات!!" وقالت هذه السرايا الدموية وهي تخاطب الجنود الأمريكيين وليس الجنود الاتراك أو وجود الإيرانيين السري او بأسماء عراقية " سبق أن نبهناكم، في حال استمرار طيرانكم في التحليق مجدداً، فإننا سنضطر إلى استخدام أساليب أخرى لضربكم في عمق قواعد احتلالكم". وهاهم يضربون مطار أربيل! وهي غير معنية بالقواعد التركية فقط يهمها القواعد العراقية والجيش العراقي وبعض المستشارين من التحالف الدولي، فسجلت في بيان لها وعيدها "اجعلوا طيرانكم يحلّق ثانية كي لا نضطر لمعاودة ما فعلناه الليلة، فقد عاهدنا شعبنا الأبي على أن نشويكم في الجو" واتضح أن الضحايا جلهم من العراقيين والخسائر أبنية عراقية مدنية ، أليس ذلك العجب مما يقولون ويفعلون ! لأن هذا التوجه بالتأكيد يدفع إلى إبقاء جنود الاحتلال من جميع الأطراف المحتلة؟ ويظهر وهذا ما كشفته الوقائع وحقائق التفجيرات والاغتيالات أن هذه المليشيات " سرايا الدم أو سرايا الفلان الفلاني والعلاني الغير معلن والمقدس والتقديس المشفر" كانت تشترك بالملموس مع الإرهاب القاعدي وداعش الإرهاب وفلول النظام البعثي السابق في المفخخات والاغتيالات والتفجيرات والعبوات الناسفة وإطلاق صواريخ الكاتيوشا لكنها كانت تخفي ما تقوم به بطريقة ذكية تجعله ضمن المخطط الإرهابي الدعائي ليتسنى لها تنفيذ ما تقوم به براحة وعدم مسؤولية والآن نسأل مشدوهين ــــــ مَنْ المسؤول عن تفجير الإمامين علي الهادي متوفى عام 868م وابنه حسن العسكري المتوفي في عام 874 م في سمراء؟" كي يصعد الفتنة الطائفية، فنحن إلى الآن لا نعرفهم ولم نسمع أن حكومة إبراهيم الجعفري قد القت القبض عليهم حسب وسائل الإعلام وليس إلى محاكمة علنية ، بل فقط سمعنا أن الإرهاب هو من فجر الإمامين! وأعلن القبض على محمود الدهوي وسجل اعترافات من على شاشة التلفزيون وبعدها حكمت محكمة التمييز بالإعدام شنقاً على تونسي " الطريقي أبو قدامة اسمه الحقيقي يسري فاخر الطريقي وأعدم عام 2011" كما اعتقل شخص يدعى " محمد حسين الملق ......
#صواريخ
#الميليشيات
#أدراك
#الميليشيات؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724447
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - صواريخ الميليشيات وما أدراك ما الميليشيات؟!
علي الجنابي : وقائعُ جَلسةِ مُحاكمةِ النّملةِ:دِلدِلُ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (مقتطعٌ من كتابي “صديقتي النملة” يروي سجالها في دفاعها عن قرصة) – تَعَقَّلْ، وأطلِقْ سَراحي يا ذا المُرمَدتَينِ الغَائِرتَينِ؟– ذُروةُ تَعَقَّلي، سترينَهُ مُعَلَّقاً على عُرْوَةِ القرارِ, قرارِ قعودكِ على ذُروَةِ جَبلِ النّارِ, نارِ سيجارتي فلا شافعَ لكِ ولافرار. إلّا فراراً لعَينِ النّارِ، أليسَ جمرةُ سيجارتي هي لكِ كجبلٍ من نارٍ؟– أتَحَدّاكَ أن تفعلَ أيها الخَوّار ؟– عَجباً! أيُّ جَبروتٍ مُقَبقَبِ غير مؤدَّب, تَنَمَّرَ بِهِ جبينُكِ المُدَبدَب، أو تَغَمَّرَ بِهِ رأسُكِ المُدَولَب, فما رأسُكِ إلّا جبينٌ مُحَدَّب.أنتِ لو عَطَستِ لَفَطَستِ ومامن عزاءٍ مُرَتَّب، ولو تأفَّفتِ وتأَوَّهتِ: ” أوفْ ” لَتَشَوّهتِ، أو لَتَطَوَّفتِ عالياً في سَرابٍ مُثَقَّب! بل أنَّ مكنَسَةَ دّارِنا تَشفِطُ منكمُ في كلِّ ضُحىً إمبراطوريةً من نملٍ مُتَرَّنِحٍ مُكَبْكَب.أنتم والجبروتُ نقيضانِ، فمامن تلاقٍ مُرتَقَبٍ مُتَرَقَّب.فأخبريني: ماسِرُّ عنفوانٍ فيكِ غير مُهَذَّب, بل وقبلُ ذلكَ: ماأسمِكِ يافوتونين متنافِرينِ في جُسيمٍ مُرَكَّب؟ -أسمي (دِلدِلٌ) وما أنا بجسيمٍ مُرَكَّب, بل أنا (أيقونةِ التَآزُرِ)، ودقيقُ الخَلْقِ في رَسمي مُقَولَبٍ، وما عُنفواني بمُصطَنَعٍ مُعَلَّب, بل أنا (كينونةُ التّناصر)، ورقيقُ الحَقٍّ في وسمي مُرَتَّب، وسِرُّ عُنفواني أنّي صاحبةُ حَقٍّ، و صاحبُ الحَقٍّ بحُجَّتهِ مخَضَّب, وما كان لذي حقٍّ أن يخافَ أو يَتَعَصَّب. إسمعْ: أنتَ الذي أعتدى عليَّ بهزوٍ مَمْقُوتٍ مُعَطَّب, وبإطباقِ أصبعَيْكَ على بدني الواهنِ المُشَعَّب, طوالَ فترةِ محاكمتِكَ البائسةِ هذهِ وبقانونٍ مُثَقَّب؟-(دِل دِل)! أ كأنّهُ مُرتَسمٌ لخطىً بندولٍ أصم! لابأس، كيف أنزَلتِ قَرْصَكِ للنّاسِ بوَرَم، وإقتِناصَهم بألم, مَنزِلةَ صاحبِ حقِّ قدِ إنتَقَم؟ ألَا إنَّكِ زَللتِ عنِ الحَقِّ، وهاقد بَدَأت جريمتُكِ يَتَّسِعُ من شِدّةِ الحَكٍّ فيها الوَرَم؟(ويَقرُصونَ بِجدٍّ في مُمازحةٍ***وإن قَرَصْتُ فما قَرصي بِتَجميشِ)-إبنُ الرّومي.– أنصِتْ لدِفاعي ياطينةً لازبة مُنِحَتِ تفضيلَاً وكَرم، ونورَ رسالاتٍ مِن بعدِ ظُلَم، فَوَعَتْ وما رَعَتْ، ومارَمَتْ بسَهَم، وويلاه! فإنَّ الخَطبَ تاهَ في الأرضِ وباتَ يَبعثُ بالسَّأم، وكيفَ لايَتوهُ! والغَيُّ فيها قدِ إستقامَ وحَكَم، والرُّشدُ على ظهرِها قد جَثَم ووَجَم، وقامَ الباطلُ في عروشِها مقامَ الخَصمِ والحَكَمِ، فيومَئذٍ لا تَسلْ عنِ المُهِمّ والأهَمِ، بلْ سِلْ عنِ الدِّرهَمَ والوَهَم، فَتَرى الرَّدِيءَ يَتَسَلّى بحَنثِهِ بالقَسَم، والدَّنِيءَ يَتَجَلّى بِرَفثِهِ بالدَّسَم، وَإعتَلى السَّفيهُ ذو الوَشَم، وإبتلى النَّبيهُ ذوالعَشَم. لكن لاحرجَ ياذا صَمَم، وسأفلِحُ في رميِّ مافي دِفاعيَ من سَهَم، فإسمَعْ يا ذا عُسرةٍ في الفَهمٍ:كنتُ قد أَوْجَفتُ لتَوِّي سعياً وراءَ رزقٍ أَشَمّ, مَقسومٍ غير ذي نِفاقٍ ولاآثامٍ ولا لَمَم، ثمّ فجأةً أَجْحَفتَ أنتَ بخُفِّكَ على ظهريَ بِزَخَم, لكنّي خِفتُ وبَعُجَالةٍ إلتفَفْتُ فإلتَحَفتُ حَ…– مَهلاً! أمازلتِ متَوَهِّمَةً بحَيازةِ ظَهرٍ مَحمُول؟ وربما بَطنٍ وبيتِ رَحَم! وربما مُتَجَهِّمَةً وترمينَ كَعبَ الخُطى بكِرْشٍ مَحفول بطيّاتِ شَحَم، والَوجهُ الحَواجبُ الخمس والمُبتَسَمُ، مُزَخرَفاتٌ بِفَيرُوز مِن وَشَمِ.نَملةٌ بِكِرشٍ و وَشَم! ذاك أمرٌ غيرُ مَأمولٍ ولا مُحتَشَم! أتِمِّي دِفاعَكِ يا حاجّةَ “زغلول” بطيّاتِ شَحَم.– ......
#وقائعُ
#جَلسةِ
#مُحاكمةِ
#النّملةِ:دِلدِلُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724446
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي (مقتطعٌ من كتابي “صديقتي النملة” يروي سجالها في دفاعها عن قرصة) – تَعَقَّلْ، وأطلِقْ سَراحي يا ذا المُرمَدتَينِ الغَائِرتَينِ؟– ذُروةُ تَعَقَّلي، سترينَهُ مُعَلَّقاً على عُرْوَةِ القرارِ, قرارِ قعودكِ على ذُروَةِ جَبلِ النّارِ, نارِ سيجارتي فلا شافعَ لكِ ولافرار. إلّا فراراً لعَينِ النّارِ، أليسَ جمرةُ سيجارتي هي لكِ كجبلٍ من نارٍ؟– أتَحَدّاكَ أن تفعلَ أيها الخَوّار ؟– عَجباً! أيُّ جَبروتٍ مُقَبقَبِ غير مؤدَّب, تَنَمَّرَ بِهِ جبينُكِ المُدَبدَب، أو تَغَمَّرَ بِهِ رأسُكِ المُدَولَب, فما رأسُكِ إلّا جبينٌ مُحَدَّب.أنتِ لو عَطَستِ لَفَطَستِ ومامن عزاءٍ مُرَتَّب، ولو تأفَّفتِ وتأَوَّهتِ: ” أوفْ ” لَتَشَوّهتِ، أو لَتَطَوَّفتِ عالياً في سَرابٍ مُثَقَّب! بل أنَّ مكنَسَةَ دّارِنا تَشفِطُ منكمُ في كلِّ ضُحىً إمبراطوريةً من نملٍ مُتَرَّنِحٍ مُكَبْكَب.أنتم والجبروتُ نقيضانِ، فمامن تلاقٍ مُرتَقَبٍ مُتَرَقَّب.فأخبريني: ماسِرُّ عنفوانٍ فيكِ غير مُهَذَّب, بل وقبلُ ذلكَ: ماأسمِكِ يافوتونين متنافِرينِ في جُسيمٍ مُرَكَّب؟ -أسمي (دِلدِلٌ) وما أنا بجسيمٍ مُرَكَّب, بل أنا (أيقونةِ التَآزُرِ)، ودقيقُ الخَلْقِ في رَسمي مُقَولَبٍ، وما عُنفواني بمُصطَنَعٍ مُعَلَّب, بل أنا (كينونةُ التّناصر)، ورقيقُ الحَقٍّ في وسمي مُرَتَّب، وسِرُّ عُنفواني أنّي صاحبةُ حَقٍّ، و صاحبُ الحَقٍّ بحُجَّتهِ مخَضَّب, وما كان لذي حقٍّ أن يخافَ أو يَتَعَصَّب. إسمعْ: أنتَ الذي أعتدى عليَّ بهزوٍ مَمْقُوتٍ مُعَطَّب, وبإطباقِ أصبعَيْكَ على بدني الواهنِ المُشَعَّب, طوالَ فترةِ محاكمتِكَ البائسةِ هذهِ وبقانونٍ مُثَقَّب؟-(دِل دِل)! أ كأنّهُ مُرتَسمٌ لخطىً بندولٍ أصم! لابأس، كيف أنزَلتِ قَرْصَكِ للنّاسِ بوَرَم، وإقتِناصَهم بألم, مَنزِلةَ صاحبِ حقِّ قدِ إنتَقَم؟ ألَا إنَّكِ زَللتِ عنِ الحَقِّ، وهاقد بَدَأت جريمتُكِ يَتَّسِعُ من شِدّةِ الحَكٍّ فيها الوَرَم؟(ويَقرُصونَ بِجدٍّ في مُمازحةٍ***وإن قَرَصْتُ فما قَرصي بِتَجميشِ)-إبنُ الرّومي.– أنصِتْ لدِفاعي ياطينةً لازبة مُنِحَتِ تفضيلَاً وكَرم، ونورَ رسالاتٍ مِن بعدِ ظُلَم، فَوَعَتْ وما رَعَتْ، ومارَمَتْ بسَهَم، وويلاه! فإنَّ الخَطبَ تاهَ في الأرضِ وباتَ يَبعثُ بالسَّأم، وكيفَ لايَتوهُ! والغَيُّ فيها قدِ إستقامَ وحَكَم، والرُّشدُ على ظهرِها قد جَثَم ووَجَم، وقامَ الباطلُ في عروشِها مقامَ الخَصمِ والحَكَمِ، فيومَئذٍ لا تَسلْ عنِ المُهِمّ والأهَمِ، بلْ سِلْ عنِ الدِّرهَمَ والوَهَم، فَتَرى الرَّدِيءَ يَتَسَلّى بحَنثِهِ بالقَسَم، والدَّنِيءَ يَتَجَلّى بِرَفثِهِ بالدَّسَم، وَإعتَلى السَّفيهُ ذو الوَشَم، وإبتلى النَّبيهُ ذوالعَشَم. لكن لاحرجَ ياذا صَمَم، وسأفلِحُ في رميِّ مافي دِفاعيَ من سَهَم، فإسمَعْ يا ذا عُسرةٍ في الفَهمٍ:كنتُ قد أَوْجَفتُ لتَوِّي سعياً وراءَ رزقٍ أَشَمّ, مَقسومٍ غير ذي نِفاقٍ ولاآثامٍ ولا لَمَم، ثمّ فجأةً أَجْحَفتَ أنتَ بخُفِّكَ على ظهريَ بِزَخَم, لكنّي خِفتُ وبَعُجَالةٍ إلتفَفْتُ فإلتَحَفتُ حَ…– مَهلاً! أمازلتِ متَوَهِّمَةً بحَيازةِ ظَهرٍ مَحمُول؟ وربما بَطنٍ وبيتِ رَحَم! وربما مُتَجَهِّمَةً وترمينَ كَعبَ الخُطى بكِرْشٍ مَحفول بطيّاتِ شَحَم، والَوجهُ الحَواجبُ الخمس والمُبتَسَمُ، مُزَخرَفاتٌ بِفَيرُوز مِن وَشَمِ.نَملةٌ بِكِرشٍ و وَشَم! ذاك أمرٌ غيرُ مَأمولٍ ولا مُحتَشَم! أتِمِّي دِفاعَكِ يا حاجّةَ “زغلول” بطيّاتِ شَحَم.– ......
#وقائعُ
#جَلسةِ
#مُحاكمةِ
#النّملةِ:دِلدِلُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724446
الحوار المتمدن
علي الجنابي - وقائعُ جَلسةِ مُحاكمةِ النّملةِ:دِلدِلُ
حكمت الحاج : مونت دور، قصيدة مترجمة الى اللغة الانكليزية
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج Mont D or--------------A poem byRoba El-Yousif *Translated from the Arabic byHikmet Elhadj *--------------Did your mother give birth to you in the pastures,between the feet of a cow?Have she kept you in a wooden box,Fir bark surrounds you?Are you deciding your freshness?Do you regret your softness?Do you repent of your sweetness?Have you ever tasted Mont d´-or-cheese?Is there any difference between you, originally?Originally,Your heels was it.-----------* Roba El-Yousif: poet from Lebanon, graduated from the Faculty of Sciences and Arts, specializing in radio and television. She participated by three stories in the collective book "Square of salt, circle of water". She also participated in the anthology of the group "The Madmen of the Prose Poem", which was published in Cairo, and another expected participation within the project "The Ontology of Mediterranean Poets, in Italian", and another participation in the anthology of "The waves of the Mediterranean". Now, she is preparing to publish her first volume of poetry.* Hikmet Elhadj, is a poet and translator from Iraq. ......
#مونت
#دور،
#قصيدة
#مترجمة
#اللغة
#الانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724445
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج Mont D or--------------A poem byRoba El-Yousif *Translated from the Arabic byHikmet Elhadj *--------------Did your mother give birth to you in the pastures,between the feet of a cow?Have she kept you in a wooden box,Fir bark surrounds you?Are you deciding your freshness?Do you regret your softness?Do you repent of your sweetness?Have you ever tasted Mont d´-or-cheese?Is there any difference between you, originally?Originally,Your heels was it.-----------* Roba El-Yousif: poet from Lebanon, graduated from the Faculty of Sciences and Arts, specializing in radio and television. She participated by three stories in the collective book "Square of salt, circle of water". She also participated in the anthology of the group "The Madmen of the Prose Poem", which was published in Cairo, and another expected participation within the project "The Ontology of Mediterranean Poets, in Italian", and another participation in the anthology of "The waves of the Mediterranean". Now, she is preparing to publish her first volume of poetry.* Hikmet Elhadj, is a poet and translator from Iraq. ......
#مونت
#دور،
#قصيدة
#مترجمة
#اللغة
#الانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724445
الحوار المتمدن
حكمت الحاج - مونت دور، قصيدة مترجمة الى اللغة الانكليزية
أودين الآب : تأمل عقلاني في الكتب السماوية
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي يعتقد المؤمنون بالكتب المقدسه ان تلك الكتب صادره عن كائن كلي العلم والمعرفه يسمونه اله ولكن عندما نطلع على تلك الكتب نجدها صناعه بشريه . بل وانعكاس . لثقافة عصرها والبشر التي كانت تخاطبهمولا يظهر فيها أبدأ انها صادرة عن كائن مطلق يعلم ما كان و ما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف كان يكون . فلماذا لا تخبرنا هذه الكتب الا عن معارف و ثقافة عصرها بل و المنطقة الجغرافية الضيقة التي وجدت بها هل كان الله يجهل ماذا يجري في الصين او اليونان او اسكندنافيا لماذا تحمل هذه الكتب نفس الاخطاء في معرفة الحقائق الكونية التي كانت في عصرها بدل ان تكون اساسا صالح منتظماٌ ننطلق به الى كافه العلوم . لماذا علينا ان نبحث عن ترقيعات لها بدل ان نجد بها حلول لمشاكلنا .لماذا لم يقل اي مهندس انني صنعت اختراعي هذا مستندا الى القرآن او اي طبيب انني وجدت العلاج لهذا المرض مستندا الى الكتاب المقدس او اي عالم فيزيائي انني اكتشفت هذا القانون (حفظ الطاقة مثلا ) استنادا الى الكتابات المقدسهاو اي عالم طبيعيات يقول ان الكتابات المقدسه تشرح الظواهر الطبيعيه كمثل المطر والبراكين والزلازل و البرق والرعد افضل من ما يمكن للبشر ان يشرحوها بل أننا نجد في احداها مثلا تكرار قصه موسى التي لادليل تاريخي او أثري عليها حوالي عشرة مرات كان يكفي مرة و بدل من التكرار أخبرنا مثلا عن وجود قاره امريكا وكيفيه الوصول اليها عبر وصف طريق بحريه لها، بل حتى لا نجد في تلك الكتب اي وصف جغرافي او تاريخي لاي منطقه خارج عن منطقه وجود الرعاة العبرانيين والبدو العرب وكان العالم انتهى في تلك البقعه من الأرض . ونجد فيها كلام كثير عن كائنات اسطوريه مثل الجن والملائكه و والتنانين وغيرها من كائنات ثبت عدم وجودها او يستحيل اثبات وجودها بدل ان نجد فيها مثلا علاج الامراض مثل الطاعون والجدري تلك الامراض التي قضت على ما يقارب نصف الاعداد البشريه في القرون الغابرهوكما سبق ان ذكرت فبدل ان تكون تلك الكتب منطلق يًنطلق منه الى كل العلوم المفيده وتكون ي محتويه على اصح المعلومات نجد الكثير من المدافعين عنها يجهدون ويجاهدون كي يصلوا الى ترقيعات تبرر وجود فقرات فيها تتكلم مثلاٌ عن غروب الشمس في عين حمئه او بناء الارض على عواميد او تسطيح الارضا و ان القلب هو العضو الذي يتحكم بالوعي و التفكير او مثل تلك الخرافات التي كانت منتشرة في ذلك الزمان و التي اثبت الواقع الملموس و الادلة القاطعة عدم صحتهافلما تتكلم تلك الكتب مثلاّ عن النجوم نجدها تصفها بنفس الطريقة المتخلفة و الجاهلة التي استعملها الرعاة العبرانيين والبدو العرب في وصفها فبدل وصفها على حقيقتها بأنها اجرام عظيمة أكبر من الأرض بملايين المرات نجدها تصفها اضواء صغيرة سوف تسقط على الأرض في أخر الزمان او انها مصابيح و رجوماّ للشياطين!!! فهل يعقل أن يصف خالق تلك الاجرام الهائلة مخلوقاته بهذه الطريقة الخاطئة و الجاهلة . لماذا خالق كل شيء زعم بوجود تنانين و جهٍل وجود الكنغر و البطريق لماذا زعم بوجود جن و قوم ياجوج و مأجوج و لم يعرف بوجود الهنود الحمر . لماذا زعم ان الجبال رواسي كي لا تتحرك الأرض بنا بدل ان يذكر دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس¡!! لماذا لم تتنبىء تلك الكتب بالمستقبل بشكل دقيق بمعنى أن تقول في يوم كذا من شهر كذا من عام كذا سوف يثور البركان الفلاني ام أن الله يجهل هذه الأمور !!! بدل عن هذا نجد فيها إخبار خاطئ عن الماضي مثل خرفات عن طوفان عم العالم و اهلك كل البشر و الحيوانات و أن ......
#تأمل
#عقلاني
#الكتب
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724444
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي يعتقد المؤمنون بالكتب المقدسه ان تلك الكتب صادره عن كائن كلي العلم والمعرفه يسمونه اله ولكن عندما نطلع على تلك الكتب نجدها صناعه بشريه . بل وانعكاس . لثقافة عصرها والبشر التي كانت تخاطبهمولا يظهر فيها أبدأ انها صادرة عن كائن مطلق يعلم ما كان و ما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف كان يكون . فلماذا لا تخبرنا هذه الكتب الا عن معارف و ثقافة عصرها بل و المنطقة الجغرافية الضيقة التي وجدت بها هل كان الله يجهل ماذا يجري في الصين او اليونان او اسكندنافيا لماذا تحمل هذه الكتب نفس الاخطاء في معرفة الحقائق الكونية التي كانت في عصرها بدل ان تكون اساسا صالح منتظماٌ ننطلق به الى كافه العلوم . لماذا علينا ان نبحث عن ترقيعات لها بدل ان نجد بها حلول لمشاكلنا .لماذا لم يقل اي مهندس انني صنعت اختراعي هذا مستندا الى القرآن او اي طبيب انني وجدت العلاج لهذا المرض مستندا الى الكتاب المقدس او اي عالم فيزيائي انني اكتشفت هذا القانون (حفظ الطاقة مثلا ) استنادا الى الكتابات المقدسهاو اي عالم طبيعيات يقول ان الكتابات المقدسه تشرح الظواهر الطبيعيه كمثل المطر والبراكين والزلازل و البرق والرعد افضل من ما يمكن للبشر ان يشرحوها بل أننا نجد في احداها مثلا تكرار قصه موسى التي لادليل تاريخي او أثري عليها حوالي عشرة مرات كان يكفي مرة و بدل من التكرار أخبرنا مثلا عن وجود قاره امريكا وكيفيه الوصول اليها عبر وصف طريق بحريه لها، بل حتى لا نجد في تلك الكتب اي وصف جغرافي او تاريخي لاي منطقه خارج عن منطقه وجود الرعاة العبرانيين والبدو العرب وكان العالم انتهى في تلك البقعه من الأرض . ونجد فيها كلام كثير عن كائنات اسطوريه مثل الجن والملائكه و والتنانين وغيرها من كائنات ثبت عدم وجودها او يستحيل اثبات وجودها بدل ان نجد فيها مثلا علاج الامراض مثل الطاعون والجدري تلك الامراض التي قضت على ما يقارب نصف الاعداد البشريه في القرون الغابرهوكما سبق ان ذكرت فبدل ان تكون تلك الكتب منطلق يًنطلق منه الى كل العلوم المفيده وتكون ي محتويه على اصح المعلومات نجد الكثير من المدافعين عنها يجهدون ويجاهدون كي يصلوا الى ترقيعات تبرر وجود فقرات فيها تتكلم مثلاٌ عن غروب الشمس في عين حمئه او بناء الارض على عواميد او تسطيح الارضا و ان القلب هو العضو الذي يتحكم بالوعي و التفكير او مثل تلك الخرافات التي كانت منتشرة في ذلك الزمان و التي اثبت الواقع الملموس و الادلة القاطعة عدم صحتهافلما تتكلم تلك الكتب مثلاّ عن النجوم نجدها تصفها بنفس الطريقة المتخلفة و الجاهلة التي استعملها الرعاة العبرانيين والبدو العرب في وصفها فبدل وصفها على حقيقتها بأنها اجرام عظيمة أكبر من الأرض بملايين المرات نجدها تصفها اضواء صغيرة سوف تسقط على الأرض في أخر الزمان او انها مصابيح و رجوماّ للشياطين!!! فهل يعقل أن يصف خالق تلك الاجرام الهائلة مخلوقاته بهذه الطريقة الخاطئة و الجاهلة . لماذا خالق كل شيء زعم بوجود تنانين و جهٍل وجود الكنغر و البطريق لماذا زعم بوجود جن و قوم ياجوج و مأجوج و لم يعرف بوجود الهنود الحمر . لماذا زعم ان الجبال رواسي كي لا تتحرك الأرض بنا بدل ان يذكر دوران الأرض حول نفسها و حول الشمس¡!! لماذا لم تتنبىء تلك الكتب بالمستقبل بشكل دقيق بمعنى أن تقول في يوم كذا من شهر كذا من عام كذا سوف يثور البركان الفلاني ام أن الله يجهل هذه الأمور !!! بدل عن هذا نجد فيها إخبار خاطئ عن الماضي مثل خرفات عن طوفان عم العالم و اهلك كل البشر و الحيوانات و أن ......
#تأمل
#عقلاني
#الكتب
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724444
الحوار المتمدن
أودين الآب - تأمل عقلاني في الكتب السماوية
مازن الشيخ : هجمات الفصائل المسلحة تهدد باعادة العراق الى الفصل السابع
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ يبدو ان صيف هذا العام,سيكون اشد سخونة من اي وقت مضى,حيث تكررت وبشكل سريع هجمات على قواعد عسكرية تضم جنودا من التحالف الدولي,وكذلك ملحقيات دبلوماسية امريكية,قامت بها مجاميع مسلحة,تزعم انها بمثل هذه الاعمال تهدف الى طردألامريكان بالقوة.الحكومة تقول انهم مجموعة خارجة عن القانون,بينما يصرح الشيخ قيس الخزعلي انهم مقاومة عراقية ومن تشكيلات الحشد الشعبيالان,ولنتفق جدلا بأن القوات الامريكية اضطرت للرحيل,انذاك,هل تعتقد الفصائل انها ستكون بامان؟يعني الاتستطيق القوة الجوية الامريكية,ان تنفذغارات مدمرة على مقرات تلك المقاومة؟وانطلاقا من الدول المجاورة التي تمتلك فيها مطارات عسكرية!اذن فالحقيقة(وحسب رأيي المتواضع)هي غيرما هومعلن,اي ان تلك الاعمال الغيرمفهومة,والغيرمبررة,تهدف الى احداث البلبلة,ومنع المستثمرين من المساهمة في اعادة بناء العراق,وتركه تحت رحمة الجارة ايران,لتتحكم في كل مفاصله,وبقوة سلاح مجاميعها المقاومةثم هل نتوقع استمرارالامريكان بضبط النفس وتحمل ,هذه الهجمات المتكررة؟حقيقة ان الرئيس بايدن يختلف عن سلفه المتهور,ودائما مايعلن انه مع الحلول الدبلوماسية والحوار,لكن لايمكن اطلاقا ان ننتظرمنه صبرايوب امام هذا التحدي والاحراج,لذلك فلاشك أنه يعدخطة للرد,وبطريقة مؤلمةفامريكا دولة عظمى ومهيمنة على كل مقدرات العالم,وهي تعاقب دول قوية جدا,كروسيا والصين,وقد سحقت اقتصاد ايران,وعزلتها عن العالم,كماأن الرئيس بايدن لم يستطيع,الغاء العقوبات التي فرضها الرئيس السابق ترامب,وذلك لانها اجرائات استراتيجية تتعلق بمصلحة الدولة,ولاتتعلق بمزاج الرئيس,كما ان قضية العلاقات الدبلوماسية والعسكرية مع بقية دول العالم,هي من مسؤولية الحكومة العراقية,والسلطة التنفيذية حصرا,لذلك فما قامت به الفصائل,ورغم عدم موافقة الحكومة على ذلك السلوك,ووصفها لتلك المجاميع بانها خارجة عن القانون,دون ان تتمكن من ايقافها,دليل على ان هناك نظام فاشل ضعيف غيرقادرعلى حماية الامن الداخلي ومصالح الدول الصديقة والشركاءانذاك,لااستبعد,أن تطلب الحكومة الامريكية من مجلس الامن اعادة فرض العقوبات الاممية على العراق,واعادته الى الفصل السابع,وحتى لواستعملت دولة حق الفيتو,فتستطيع امريكا الانفراد بالعقوبات وتحت الفصل السادس ......
#هجمات
#الفصائل
#المسلحة
#تهدد
#باعادة
#العراق
#الفصل
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724469
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ يبدو ان صيف هذا العام,سيكون اشد سخونة من اي وقت مضى,حيث تكررت وبشكل سريع هجمات على قواعد عسكرية تضم جنودا من التحالف الدولي,وكذلك ملحقيات دبلوماسية امريكية,قامت بها مجاميع مسلحة,تزعم انها بمثل هذه الاعمال تهدف الى طردألامريكان بالقوة.الحكومة تقول انهم مجموعة خارجة عن القانون,بينما يصرح الشيخ قيس الخزعلي انهم مقاومة عراقية ومن تشكيلات الحشد الشعبيالان,ولنتفق جدلا بأن القوات الامريكية اضطرت للرحيل,انذاك,هل تعتقد الفصائل انها ستكون بامان؟يعني الاتستطيق القوة الجوية الامريكية,ان تنفذغارات مدمرة على مقرات تلك المقاومة؟وانطلاقا من الدول المجاورة التي تمتلك فيها مطارات عسكرية!اذن فالحقيقة(وحسب رأيي المتواضع)هي غيرما هومعلن,اي ان تلك الاعمال الغيرمفهومة,والغيرمبررة,تهدف الى احداث البلبلة,ومنع المستثمرين من المساهمة في اعادة بناء العراق,وتركه تحت رحمة الجارة ايران,لتتحكم في كل مفاصله,وبقوة سلاح مجاميعها المقاومةثم هل نتوقع استمرارالامريكان بضبط النفس وتحمل ,هذه الهجمات المتكررة؟حقيقة ان الرئيس بايدن يختلف عن سلفه المتهور,ودائما مايعلن انه مع الحلول الدبلوماسية والحوار,لكن لايمكن اطلاقا ان ننتظرمنه صبرايوب امام هذا التحدي والاحراج,لذلك فلاشك أنه يعدخطة للرد,وبطريقة مؤلمةفامريكا دولة عظمى ومهيمنة على كل مقدرات العالم,وهي تعاقب دول قوية جدا,كروسيا والصين,وقد سحقت اقتصاد ايران,وعزلتها عن العالم,كماأن الرئيس بايدن لم يستطيع,الغاء العقوبات التي فرضها الرئيس السابق ترامب,وذلك لانها اجرائات استراتيجية تتعلق بمصلحة الدولة,ولاتتعلق بمزاج الرئيس,كما ان قضية العلاقات الدبلوماسية والعسكرية مع بقية دول العالم,هي من مسؤولية الحكومة العراقية,والسلطة التنفيذية حصرا,لذلك فما قامت به الفصائل,ورغم عدم موافقة الحكومة على ذلك السلوك,ووصفها لتلك المجاميع بانها خارجة عن القانون,دون ان تتمكن من ايقافها,دليل على ان هناك نظام فاشل ضعيف غيرقادرعلى حماية الامن الداخلي ومصالح الدول الصديقة والشركاءانذاك,لااستبعد,أن تطلب الحكومة الامريكية من مجلس الامن اعادة فرض العقوبات الاممية على العراق,واعادته الى الفصل السابع,وحتى لواستعملت دولة حق الفيتو,فتستطيع امريكا الانفراد بالعقوبات وتحت الفصل السادس ......
#هجمات
#الفصائل
#المسلحة
#تهدد
#باعادة
#العراق
#الفصل
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724469
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - هجمات الفصائل المسلحة تهدد باعادة العراق الى الفصل السابع
ميلاد عمر المزوغي : خوله والسيارة
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي ******خــــــوله بــتقود الســــــيارهلا بــــــسه نــــــــــــــــظّارهبـــــكل شـــــــــــــــــــطارهاتجلول فيها ايمينه وايسـاره****(سامســونغ) نظيــــــــــــفهبيضاء مافيهــــــــاش أمارهو(التّيتّو) يصعـب تــوصيفهبـ(لمسة) يتحرك في مسارهالمكيف مــــــــا ريتش كيفهتبروري مـا هوش ابصاره ****المنظومة "الحمصة " اتغرّدْ خميسة فــــي عيون النغارهاللي يــــــركب معاها يَنْهَـدْعمرها مـا توقف في ايشارهوان كـــــان ضايقها حـــــــــــدْاتقول له الرخصة فـيك خساره ......
#خوله
#والسيارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724468
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي ******خــــــوله بــتقود الســــــيارهلا بــــــسه نــــــــــــــــظّارهبـــــكل شـــــــــــــــــــطارهاتجلول فيها ايمينه وايسـاره****(سامســونغ) نظيــــــــــــفهبيضاء مافيهــــــــاش أمارهو(التّيتّو) يصعـب تــوصيفهبـ(لمسة) يتحرك في مسارهالمكيف مــــــــا ريتش كيفهتبروري مـا هوش ابصاره ****المنظومة "الحمصة " اتغرّدْ خميسة فــــي عيون النغارهاللي يــــــركب معاها يَنْهَـدْعمرها مـا توقف في ايشارهوان كـــــان ضايقها حـــــــــــدْاتقول له الرخصة فـيك خساره ......
#خوله
#والسيارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724468
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - خوله والسيارة
عبدالله عطية شناوة : غليان الإسفلت
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ظل ذلك اليوم محفورا بذاكرته، كان أحد أيام تموز القائضة، من عام عرف فيما بعد أنه عام 1958. ومثل كل العوائل التي تشارك عائلته ظروف الفاقة، ما كان في مقدور أسرته الأحتفال بعيد ميلاده الخامس الذي مر منذ أيام. كان منشغلا باللعب في باحة الدار الفقيرة، حيث لم تكن دور الحضانة في متناول أطفال الشرائح التي كانت عائلته تندرج في عدادها، لم يكن معه حينها في الدار سوى شقيقته الكبرى، التي كانت ترعاه وهي لم تغادر مرحلة الطفولة الى مرحلة الصبا إلا منذ عام أو عامين.لفت تحرك غير طبيعي في الزقاق إنتباه شقيقته، أعداد كبيرة من الجيران رجالا ونساء وأطفالا تتجه نحو الساحة الرئيسية بمنطقتهم، مصدرة أصوات لغط مبهمة. تملك شقيقته الفضول لمعرفة ما يجري. حاولت حثه على الأنضمام الى حركة الناس، وحين تلكأ منشغلا باللعب، حملته وركضت في ذات الأتجاه الذي تتدفق نحوه الجموع.في الساحة الرئيسية تشكلت حلقة كبيرة من الرجال والنساء. يتصاعد من وسطها عمود من الدخان، مصحوبا برائحة غريبة تثير الغثيان وكانت تصدر عن الجمهور أصوات همهمة مكتومة. لم يفهم كنه ما يجري وتشبث بشقيقته الكبرى. لكن فضولها صرفها عن الأنتباه الى أضطرابه فأنزلته الى الرصيف المغطى بالأسفلت، غير منتبهة الى أنه لم يكن ينتعل حذاءا، وصارت تقفز الى الأعلى لتتمكن من رؤية ما يجري وسط الحلقة.الأسفلت الذي كان يغلي تحت قدميه بفعل حرارة شمس تموز البغدادية، أحرق باطن قدمه فلم يتمكن من كتم صرخات الألم، أنتبهت شقيقته الى أنه كان حافيا. رفعتنه عن الأرض الحارقة، وقفلت عائدة بأتجاه الدار، وأنهالت أسئلته عليها:مالذي يجري؟. لماذا يجتمع الناس هناك؟. ماذا شاهدت وسط الحلقة؟أجابت يقول الناس أن ثورة أطاحت بالملك وان البلاد تحولت الى جمهورية. والحلقة التي كنا قربها كانت من أناس يتفرجون على عملية أحراق جثمان أبن رئيس الوزراء.هم بالأستفسار منها عن سبب أحراق جثمان أبن رئيس الحكومة غير أن تدفق ما في معدته وأمعائه على الأسفلت الحامي، منعنه من ذلك.بعد سنين تناهى الى علمه أن من أحرق تحت شمس تموز البغدادية كان شخصا آخر، شبيها بابن رئيس الوزراء. ......
#غليان
#الإسفلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724467
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ظل ذلك اليوم محفورا بذاكرته، كان أحد أيام تموز القائضة، من عام عرف فيما بعد أنه عام 1958. ومثل كل العوائل التي تشارك عائلته ظروف الفاقة، ما كان في مقدور أسرته الأحتفال بعيد ميلاده الخامس الذي مر منذ أيام. كان منشغلا باللعب في باحة الدار الفقيرة، حيث لم تكن دور الحضانة في متناول أطفال الشرائح التي كانت عائلته تندرج في عدادها، لم يكن معه حينها في الدار سوى شقيقته الكبرى، التي كانت ترعاه وهي لم تغادر مرحلة الطفولة الى مرحلة الصبا إلا منذ عام أو عامين.لفت تحرك غير طبيعي في الزقاق إنتباه شقيقته، أعداد كبيرة من الجيران رجالا ونساء وأطفالا تتجه نحو الساحة الرئيسية بمنطقتهم، مصدرة أصوات لغط مبهمة. تملك شقيقته الفضول لمعرفة ما يجري. حاولت حثه على الأنضمام الى حركة الناس، وحين تلكأ منشغلا باللعب، حملته وركضت في ذات الأتجاه الذي تتدفق نحوه الجموع.في الساحة الرئيسية تشكلت حلقة كبيرة من الرجال والنساء. يتصاعد من وسطها عمود من الدخان، مصحوبا برائحة غريبة تثير الغثيان وكانت تصدر عن الجمهور أصوات همهمة مكتومة. لم يفهم كنه ما يجري وتشبث بشقيقته الكبرى. لكن فضولها صرفها عن الأنتباه الى أضطرابه فأنزلته الى الرصيف المغطى بالأسفلت، غير منتبهة الى أنه لم يكن ينتعل حذاءا، وصارت تقفز الى الأعلى لتتمكن من رؤية ما يجري وسط الحلقة.الأسفلت الذي كان يغلي تحت قدميه بفعل حرارة شمس تموز البغدادية، أحرق باطن قدمه فلم يتمكن من كتم صرخات الألم، أنتبهت شقيقته الى أنه كان حافيا. رفعتنه عن الأرض الحارقة، وقفلت عائدة بأتجاه الدار، وأنهالت أسئلته عليها:مالذي يجري؟. لماذا يجتمع الناس هناك؟. ماذا شاهدت وسط الحلقة؟أجابت يقول الناس أن ثورة أطاحت بالملك وان البلاد تحولت الى جمهورية. والحلقة التي كنا قربها كانت من أناس يتفرجون على عملية أحراق جثمان أبن رئيس الوزراء.هم بالأستفسار منها عن سبب أحراق جثمان أبن رئيس الحكومة غير أن تدفق ما في معدته وأمعائه على الأسفلت الحامي، منعنه من ذلك.بعد سنين تناهى الى علمه أن من أحرق تحت شمس تموز البغدادية كان شخصا آخر، شبيها بابن رئيس الوزراء. ......
#غليان
#الإسفلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724467
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - غليان الإسفلت
علي قاسم مهدي : قصة قصيرة اتحاد
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي قلبا واتحاد في لحظةِ حب تهشمت ، متناثراً بلورات تلمع ،اختلطت برمال احذية رواد الحانة. لكنني لم اشعر لحد اللحظة بموتي على الرغم من تناثري . المتغير الوحيد انني تشتت دون الم .وتملكني شعور الراحة من حياة مؤلمة كنت اعيشها منذ لحظات، بداية جديدة ،اشبه بعالم روحي ، يوفر قناعة انفعالية لذيذة ، صفاء ، وهدوء ، وسكينة؛ عالم جميل، حررني من قلق الموت. ومن كل الافكار المرتبطة بالاحتضار. - يا الهي اهذا هو الموت ؟ انه ميلاد في حياة جديدة، لا لم أمت اين نسمة الاحتضار التي ترفرف حول المحتضر. الاحتضار الوجع المبرح العنيف، اين خوفي من الموت ،الموت الفعل المنتهي الذي لا رجعة فيه ، لا اعرف ماذا حل بي ،الموت ابعد من الخيال والتصور ،ليس في مقدوري ان اصف تخيلي او تصوري فعلا ، ما الذي يمكن ان يكون عليه عدم الوجود التام . او ان يحدث انعدام الشعور الى الأبد، شيء لا يتكرر حدوثه إلا عند الموت ، مستحيل ادراكه او تصوره ، وكل ما قيل عنه مجرد تخيلات لا صحة لها ،هل انا في الموت ،هل لازلت في طور الاحتضار...انا الان في مواجهة اكبر سر ، سأبوح بكل شيء. لأنني اشعر بوجودي بصورة مغايرة عما عشت سابقا . الموت حادث غريب ،عنيف ،من نوع فريد ،لا يناظره حدث من احداث الحياة لأنه خارج عنها .منذ زمن بعيد جدا تكونت في رحم الأرض صنعتني مادتي الاولى من الرمال ، نعم من الرمال ،لهذا موتي لا يشبه موتكم ،عدت الى أصلي،الرمال. اراها تتحد مع بلوراتي الصغار تحتضن حباتي بحنو يشبه حنو أم.. اشعر بدفئها وحنانها .تحفز بي نوم عميق ، وان اختبئ بين جنباتها. في بداية وصولي هذا المكان، سمعت ضحكة رفعني صاحبها بيده ، نظر إليّ ، استحسن قوامي ولوني، وقال هذا شكلي المفضل ، نعومة يده وترافتها دليلا على غناه ،انزلني برفق على طاولة طويلة من خشب الزان ،تتوسط قاعة انتظمت كراسيها الخشبية بإتقان يوحي بخبرة اصحابها في عملهم . خرج صاحبي. وبقيت وحيدا ساكنا ، والليل يخيم على المكان ،إلا من ضوء خافت يبثه مصباح يتدلى وسط القاعة . متأملا حالي ، ترى من اي الاماكن جئت ولماذا شعرت بوجودي الان ،قبل قليل لم اكن ، وهكذا الى ان سرقني النعاس ونمت بعمق .صحوت على ضحكات عمال المكان ،فركت عيوني وأنا بيد احدهم ، كأنهم يستعدون لحفل كبير ، بدا عليهم النشاط والمرح ،سكب على راسي ماء الصنبور غسلني مزيلا غبار ليلتي ، صحت به الماء حار لكنه لم يسمع كلماتي ، مسح عني بقايا الماء وحملني من جديد ، وضعني على رف مرتفعا قليلا تتوزع من حولي بشكل منتظم اقداح وزجاجات خمر، اقلقني الانتظار وانشغال الكل لساعات طويلة عني ، لكن ما ان حل المساء ،بدا صوت الموسيقى يعلو، وتوافد المدعون ببدلاتهم الانيق وعطورهم الفاخرة ،كان مساء باردا لان معظم السيدات الداخلات كن يرتدين المعاطف الثقيلة، ما ان يدخلن مشبكات ايادهن بأيادي رجالهن يخلعن المعاطف كاشفات عن اكتاف ناصعات البياض وصدور مكتنزات بالدلال. تضفي اضواء القناديل الزجاجية الملونة ، نوع من الالفة على الجميع. وأنا انظر نحو الباب لأشبع فضولي باكتشاف الصدر الاروع من الصدور والكتف الانصع من الاكتاف ، دخلت امرأة وحيدة ترتدي كنزة وبنطال من الجنز ، مظهرها يوحي انها ليست من المدعوين، تقدمت ببطء تتلفت حولها، تلاقت عينيّ بعينيها، حاولت ان اشير اليها بنظرة توسل، فهمت نظرتي وبدأت لغة العيون بيننا. اقتربت اكثر ،احسست بامتلاك اخر للحياة وصورة مغايرة لما انا عليه ، كأننا نطل على بحر من السكون والمكان تحول الى شرفة ممتدة في عمق الكون تتلألأ بأنوارها المدهشة . بدأتُ اسمع وجيب قلبها تنبعث منه اناشيد تردد عذابها وآهاتها ووحدتها ......
#قصيرة
#اتحاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724466
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي قلبا واتحاد في لحظةِ حب تهشمت ، متناثراً بلورات تلمع ،اختلطت برمال احذية رواد الحانة. لكنني لم اشعر لحد اللحظة بموتي على الرغم من تناثري . المتغير الوحيد انني تشتت دون الم .وتملكني شعور الراحة من حياة مؤلمة كنت اعيشها منذ لحظات، بداية جديدة ،اشبه بعالم روحي ، يوفر قناعة انفعالية لذيذة ، صفاء ، وهدوء ، وسكينة؛ عالم جميل، حررني من قلق الموت. ومن كل الافكار المرتبطة بالاحتضار. - يا الهي اهذا هو الموت ؟ انه ميلاد في حياة جديدة، لا لم أمت اين نسمة الاحتضار التي ترفرف حول المحتضر. الاحتضار الوجع المبرح العنيف، اين خوفي من الموت ،الموت الفعل المنتهي الذي لا رجعة فيه ، لا اعرف ماذا حل بي ،الموت ابعد من الخيال والتصور ،ليس في مقدوري ان اصف تخيلي او تصوري فعلا ، ما الذي يمكن ان يكون عليه عدم الوجود التام . او ان يحدث انعدام الشعور الى الأبد، شيء لا يتكرر حدوثه إلا عند الموت ، مستحيل ادراكه او تصوره ، وكل ما قيل عنه مجرد تخيلات لا صحة لها ،هل انا في الموت ،هل لازلت في طور الاحتضار...انا الان في مواجهة اكبر سر ، سأبوح بكل شيء. لأنني اشعر بوجودي بصورة مغايرة عما عشت سابقا . الموت حادث غريب ،عنيف ،من نوع فريد ،لا يناظره حدث من احداث الحياة لأنه خارج عنها .منذ زمن بعيد جدا تكونت في رحم الأرض صنعتني مادتي الاولى من الرمال ، نعم من الرمال ،لهذا موتي لا يشبه موتكم ،عدت الى أصلي،الرمال. اراها تتحد مع بلوراتي الصغار تحتضن حباتي بحنو يشبه حنو أم.. اشعر بدفئها وحنانها .تحفز بي نوم عميق ، وان اختبئ بين جنباتها. في بداية وصولي هذا المكان، سمعت ضحكة رفعني صاحبها بيده ، نظر إليّ ، استحسن قوامي ولوني، وقال هذا شكلي المفضل ، نعومة يده وترافتها دليلا على غناه ،انزلني برفق على طاولة طويلة من خشب الزان ،تتوسط قاعة انتظمت كراسيها الخشبية بإتقان يوحي بخبرة اصحابها في عملهم . خرج صاحبي. وبقيت وحيدا ساكنا ، والليل يخيم على المكان ،إلا من ضوء خافت يبثه مصباح يتدلى وسط القاعة . متأملا حالي ، ترى من اي الاماكن جئت ولماذا شعرت بوجودي الان ،قبل قليل لم اكن ، وهكذا الى ان سرقني النعاس ونمت بعمق .صحوت على ضحكات عمال المكان ،فركت عيوني وأنا بيد احدهم ، كأنهم يستعدون لحفل كبير ، بدا عليهم النشاط والمرح ،سكب على راسي ماء الصنبور غسلني مزيلا غبار ليلتي ، صحت به الماء حار لكنه لم يسمع كلماتي ، مسح عني بقايا الماء وحملني من جديد ، وضعني على رف مرتفعا قليلا تتوزع من حولي بشكل منتظم اقداح وزجاجات خمر، اقلقني الانتظار وانشغال الكل لساعات طويلة عني ، لكن ما ان حل المساء ،بدا صوت الموسيقى يعلو، وتوافد المدعون ببدلاتهم الانيق وعطورهم الفاخرة ،كان مساء باردا لان معظم السيدات الداخلات كن يرتدين المعاطف الثقيلة، ما ان يدخلن مشبكات ايادهن بأيادي رجالهن يخلعن المعاطف كاشفات عن اكتاف ناصعات البياض وصدور مكتنزات بالدلال. تضفي اضواء القناديل الزجاجية الملونة ، نوع من الالفة على الجميع. وأنا انظر نحو الباب لأشبع فضولي باكتشاف الصدر الاروع من الصدور والكتف الانصع من الاكتاف ، دخلت امرأة وحيدة ترتدي كنزة وبنطال من الجنز ، مظهرها يوحي انها ليست من المدعوين، تقدمت ببطء تتلفت حولها، تلاقت عينيّ بعينيها، حاولت ان اشير اليها بنظرة توسل، فهمت نظرتي وبدأت لغة العيون بيننا. اقتربت اكثر ،احسست بامتلاك اخر للحياة وصورة مغايرة لما انا عليه ، كأننا نطل على بحر من السكون والمكان تحول الى شرفة ممتدة في عمق الكون تتلألأ بأنوارها المدهشة . بدأتُ اسمع وجيب قلبها تنبعث منه اناشيد تردد عذابها وآهاتها ووحدتها ......
#قصيرة
#اتحاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724466
الحوار المتمدن
علي قاسم مهدي - قصة قصيرة/ اتحاد
عباس علي العلي : أنتصار العقل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الفكريات العقلية التي أسست المنهج العقلي وطورته الفلسفة عبر التأريخ كانت بالأساس رؤى شخصية تبلورت وبسطت ما تريده من خلال كم تنظيري قد يبدو للقاري لها من خارج دائرتها أن هناك أنقطاع حقيقي بين الفكريات تلك وبين الفلسفة التي يظن الجميع أنها ولدت من رحمها، هذا التفاوت طبيعي وحقيقي طالما أن المؤسس الأول أو واضع اللبنة الأولى قد غادر المسرح الفكري قبل جهوزية وأكتمال النظرة التكوينية التي نادى به، الصريح في تأريخ الفكر أن التجارب هذه أو النسق التأريخي الذي صاغ هذه النتيجة متكرر بشدة وملفت للنظر.في دراسة تأريخية فكرية تتعلق بأصل هذا الموضوع هناك قراءة لكتاب ما الماركسية، تفكيك العقل الأحادي للكاتب العربي سلامة كيلة يستخلص فيها هذه التجربة ويحرر العقل الماركسي من قداسة النص وتحجره فيقول عمار ديوب المستعرض لهذا الكتاب((أن مشكلة تحديد ماهية الماركسية هي مشكلة مطروحة قبل وبعد الانهيار وأخطر مشكلة واجهتها تحديد موقع الاقتصاد في مجمل الماركسية وقد قال ماركس حينما لمس الميل نحو الاقتصادوية (أبلغوا هؤلاء أنني لست ماركسياً ) وقد دخل أنجلز بعد وفاة ماركس في نقاش طويل لتوضيح موقع الاقتصاد في مجمل التكوين الماركسي وأكد أن الاقتصاد هو المحدد في التحليل الأخير ولكنه ليس المحدد وحده .))، من مفهوم هذا النقد أن الماركسية التي نادت بها النصوص التي كتبها ماركس هي ليست الواقع الذي طبقه الماركسيون من بعده بل أن ماركس نفسه كان متخوفا من القراءة التي ترجمت الفكرة والتي يعتبرها الكاتب هنا إنشقاق عن ماركس وفكرياته.النظرية الماركسية أذن غير فكر ماركس وليست إلا وجه أحادي من أوجه متعددة مما أراد أن يسير به نحو رؤيته للواقع ومعالجاته وحلوله لمشكلة الإنسان، بدلا من أن يسير الماركسيون على نهج ماركس ويطوروا هذه الفكريات لتنضج وفق قاعدة الارتكاز الأساسية الفلسفية حولها الماركسيون وفقا للاستجابة الواقعية العملية بالتجربة والأفتراض الذي أستندت عليه من مفهوم محدد فكري فلسفي متنوع ثري قابل للتطوير إلى أيديولوجية ذات منطق فلسفي مغاير ، بقول الكاتب ديوب (الماركسية النصية أحلت القياس الأرسطي ، الديني محل الجدل المادي وقوننت مسائل كانت بحاجة على نقاش جاد وجدلي وثوري وحولتها إلى إيديولوجيا تبريرية لسياسات وتكتيكات آنية لحظية)، كان لهذا التحول دورا مهما في خروج العقل الماركسي من عقل الأب الروحي لها إلى عقل الواقع مما يشكل تراجعا عن هدف الفلسفة ذاتها ، الفلسفة التي تؤمن أن الواقع ليس بالضرورة هو الذي يرسم ملامح الفكر وخطواته.الفرديةفي التجارب الفكرية الأخرى التي هي أقدم وأسبق من التجربة الماركسية نجد أن الأحادية والفردية عندما تتولى القراءة لا بد أن تطرح تصورها هي لا الصورة النصية الأساس لأن الحقيقة هي أن عقل الأحد الفرد هو الذي يقرأ ويفكك ويعيد البناء، لا يمكن أن نجد اليوم فكرا جمعيا بمعنى حلول فكر القارئ محل الكاتب أو المفكر الأول بنفس الأستعداد وينفس طريقة التعامل تكوينا وبناء للفكرة، القارئ هنا مفكر ثان ومنتج أخر مختلف ومتفاوت عن الأصل مهما حرص على أن يتمسك بأصل الفكرة وما فيها إلا أن البصمة العقلية هي التي ستظهر وتختفي بصمة الكاتب لسبب بسيط أن النظام العقلي مختلف، العقل عند الإنسان مثل البصمة الأحادية قد تتشابه ببعض الملامح ولكن من المؤكد أنها لا تتطابق.الفلسفة عموما ومهما كان أصلها ونظرتها وهدفها والمجال الذي تبحث فيه أو له هي بالأخر شكل معرفي عقلي لا يمكن فصله عن السلسة التأريخية للعقل الإنساني في محاولته الدائمة للتفسير والفرز والترتيب كي يرسم لوحته المسماة البصمة العقلي ......
#أنتصار
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724465
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الفكريات العقلية التي أسست المنهج العقلي وطورته الفلسفة عبر التأريخ كانت بالأساس رؤى شخصية تبلورت وبسطت ما تريده من خلال كم تنظيري قد يبدو للقاري لها من خارج دائرتها أن هناك أنقطاع حقيقي بين الفكريات تلك وبين الفلسفة التي يظن الجميع أنها ولدت من رحمها، هذا التفاوت طبيعي وحقيقي طالما أن المؤسس الأول أو واضع اللبنة الأولى قد غادر المسرح الفكري قبل جهوزية وأكتمال النظرة التكوينية التي نادى به، الصريح في تأريخ الفكر أن التجارب هذه أو النسق التأريخي الذي صاغ هذه النتيجة متكرر بشدة وملفت للنظر.في دراسة تأريخية فكرية تتعلق بأصل هذا الموضوع هناك قراءة لكتاب ما الماركسية، تفكيك العقل الأحادي للكاتب العربي سلامة كيلة يستخلص فيها هذه التجربة ويحرر العقل الماركسي من قداسة النص وتحجره فيقول عمار ديوب المستعرض لهذا الكتاب((أن مشكلة تحديد ماهية الماركسية هي مشكلة مطروحة قبل وبعد الانهيار وأخطر مشكلة واجهتها تحديد موقع الاقتصاد في مجمل الماركسية وقد قال ماركس حينما لمس الميل نحو الاقتصادوية (أبلغوا هؤلاء أنني لست ماركسياً ) وقد دخل أنجلز بعد وفاة ماركس في نقاش طويل لتوضيح موقع الاقتصاد في مجمل التكوين الماركسي وأكد أن الاقتصاد هو المحدد في التحليل الأخير ولكنه ليس المحدد وحده .))، من مفهوم هذا النقد أن الماركسية التي نادت بها النصوص التي كتبها ماركس هي ليست الواقع الذي طبقه الماركسيون من بعده بل أن ماركس نفسه كان متخوفا من القراءة التي ترجمت الفكرة والتي يعتبرها الكاتب هنا إنشقاق عن ماركس وفكرياته.النظرية الماركسية أذن غير فكر ماركس وليست إلا وجه أحادي من أوجه متعددة مما أراد أن يسير به نحو رؤيته للواقع ومعالجاته وحلوله لمشكلة الإنسان، بدلا من أن يسير الماركسيون على نهج ماركس ويطوروا هذه الفكريات لتنضج وفق قاعدة الارتكاز الأساسية الفلسفية حولها الماركسيون وفقا للاستجابة الواقعية العملية بالتجربة والأفتراض الذي أستندت عليه من مفهوم محدد فكري فلسفي متنوع ثري قابل للتطوير إلى أيديولوجية ذات منطق فلسفي مغاير ، بقول الكاتب ديوب (الماركسية النصية أحلت القياس الأرسطي ، الديني محل الجدل المادي وقوننت مسائل كانت بحاجة على نقاش جاد وجدلي وثوري وحولتها إلى إيديولوجيا تبريرية لسياسات وتكتيكات آنية لحظية)، كان لهذا التحول دورا مهما في خروج العقل الماركسي من عقل الأب الروحي لها إلى عقل الواقع مما يشكل تراجعا عن هدف الفلسفة ذاتها ، الفلسفة التي تؤمن أن الواقع ليس بالضرورة هو الذي يرسم ملامح الفكر وخطواته.الفرديةفي التجارب الفكرية الأخرى التي هي أقدم وأسبق من التجربة الماركسية نجد أن الأحادية والفردية عندما تتولى القراءة لا بد أن تطرح تصورها هي لا الصورة النصية الأساس لأن الحقيقة هي أن عقل الأحد الفرد هو الذي يقرأ ويفكك ويعيد البناء، لا يمكن أن نجد اليوم فكرا جمعيا بمعنى حلول فكر القارئ محل الكاتب أو المفكر الأول بنفس الأستعداد وينفس طريقة التعامل تكوينا وبناء للفكرة، القارئ هنا مفكر ثان ومنتج أخر مختلف ومتفاوت عن الأصل مهما حرص على أن يتمسك بأصل الفكرة وما فيها إلا أن البصمة العقلية هي التي ستظهر وتختفي بصمة الكاتب لسبب بسيط أن النظام العقلي مختلف، العقل عند الإنسان مثل البصمة الأحادية قد تتشابه ببعض الملامح ولكن من المؤكد أنها لا تتطابق.الفلسفة عموما ومهما كان أصلها ونظرتها وهدفها والمجال الذي تبحث فيه أو له هي بالأخر شكل معرفي عقلي لا يمكن فصله عن السلسة التأريخية للعقل الإنساني في محاولته الدائمة للتفسير والفرز والترتيب كي يرسم لوحته المسماة البصمة العقلي ......
#أنتصار
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724465
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - أنتصار العقل
إيمان حمّاد : انا العربيُّ المهزوم للشاعرة والكاتبة إيمان حمّاد
#الحوار_المتمدن
#إيمان_حمّاد بين براثن التشرد يقتلني عجز السنينعن ولادة أيام بطعم الأمانعن طعم اللقاء مع من رحلوا نحو الأنينعن غربة مزقتني كخرقة تدوسها الأيامانا يا ولدي لا أملكُ لك إلا الحنانكَفي لا تملك ألا العدموالجرحُ أكبر من مقاسيوالقلبُ بقي بلا خفق أو حنينفي عالمي يصنع الخبز بلا قمح ولتُطبِق عليه كفي أهدر دم الكرامة أو أبحث عن ما بقي في أكياس القمامةانا يا ولدي بلا مأوى أنا من يحتمي برماد الغيمةاو يستتر تحت اشلاء الخيمةأنا العربي المهزومانا الوالدُ المكلوم انا المطعونُ في خاصرة أبوتيأنا المقتولُ المهان في رجولتيانا ساكنُ الوطن المقهورأنا ذبيحُ الحرية المغدورأنا العربي الواقف على حد السكين انا من تعلمتُ في نشيد المدرسة كيف أستكينمعذرة يا ولدي إن نكستُ أنا رأسي فأنا من عاش مذبوحا من المهد إلى الرمسِ.#بقلمي#إيمان_مرشد_حماد ......
#العربيُّ
#المهزوم
#للشاعرة
#والكاتبة
#إيمان
#حمّاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724464
#الحوار_المتمدن
#إيمان_حمّاد بين براثن التشرد يقتلني عجز السنينعن ولادة أيام بطعم الأمانعن طعم اللقاء مع من رحلوا نحو الأنينعن غربة مزقتني كخرقة تدوسها الأيامانا يا ولدي لا أملكُ لك إلا الحنانكَفي لا تملك ألا العدموالجرحُ أكبر من مقاسيوالقلبُ بقي بلا خفق أو حنينفي عالمي يصنع الخبز بلا قمح ولتُطبِق عليه كفي أهدر دم الكرامة أو أبحث عن ما بقي في أكياس القمامةانا يا ولدي بلا مأوى أنا من يحتمي برماد الغيمةاو يستتر تحت اشلاء الخيمةأنا العربي المهزومانا الوالدُ المكلوم انا المطعونُ في خاصرة أبوتيأنا المقتولُ المهان في رجولتيانا ساكنُ الوطن المقهورأنا ذبيحُ الحرية المغدورأنا العربي الواقف على حد السكين انا من تعلمتُ في نشيد المدرسة كيف أستكينمعذرة يا ولدي إن نكستُ أنا رأسي فأنا من عاش مذبوحا من المهد إلى الرمسِ.#بقلمي#إيمان_مرشد_حماد ......
#العربيُّ
#المهزوم
#للشاعرة
#والكاتبة
#إيمان
#حمّاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724464
الحوار المتمدن
إيمان حمّاد - انا العربيُّ المهزوم للشاعرة والكاتبة إيمان حمّاد