عبير سويكت : السيسي فى إتصال هاتفي مع نظيره الكنغولي: تعنت اثيوبيا ومحاولاتها فرض الأمر الواقع أدى إلى تعثر مسار المفاوضات الجارية برعاية الاتحاد الأفريقي.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت السيسي فى إتصال هاتفي مع نظيره الكنغولي: تعثر مسار المفاوضات الجارية برعاية الاتحاد الأفريقي بسبب تعنت اثيوبيا ومحاولاتها فرض الأمر الواقع.عبير المجمر(سويكت)المتحدث الرسمي باسم رئاسة جمهورية مصر العربية صرح اليوم الأربعاء الموافق 7 يوليو 2021، بتلقى الرئيس المصرى عبد الفتاح السيسي اليوم اتصالًا هاتفيًا من الرئيس فيلكس تشيسيكيدي، رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية و رئيس الإتحاد الإفريقي .حيث تناول الاتصال التباحث وتبادل وجهات النظر بشأن مستجدات قضية سد النهضة، في إطار انعقاد جلسة لمجلس الأمن بالأمم المتحدة يوم غدٍ الخميس للنظر في القضية.و قد أكد رئيس مصر لنظيره الكنغولي أن قيام مصر والسودان بطلب عقد جلسة لمجلس الأمن للنظر في قضية سد النهضة كان نتيجة للتعنت الاثيوبي، ومحاولات أثيوبيا فرض الأمر الواقع ، مما أدى إلى تعثر مسار المفاوضات الجارية برعاية الاتحاد الأفريقي.كما وضح الرئيس المصرى أن تحرك مصر والسودان في مجلس الأمن يهدف لتعزيز المسار الأفريقي، ويؤكد على قيادة الاتحاد الأفريقي ورئاسته للمسار التفاوضي، مع تمكين رئاسة الاتحاد الأفريقي، بالتعاون مع الدول والأطراف المشاركة، من الاضطلاع بدور فعال في تسيير النقاش، ومعاونة الدول الثلاث على التوصل لاتفاق ملزم قانوناً لملء وتشغيل سد النهضة في إطار زمني وواضح ومحدد.فى ذات السياق أعرب السيد عبدالفتاح السيسي عن التقدير للاهتمام الذي توليه جمهورية الكونغو الديمقراطية الشقيقة، بوصفها الرئيس الحالي للاتحاد الأفريقي، بملف سد النهضة، والجهد الذي بذله الرئيس تشيسيكيدي لرعاية المفاوضات بين مصر والسودان وإثيوبيا من أجل التوصل إلى اتفاق يحقق المصالح المشتركة للدول الثلاث ويحفظ حقوقها المائية.من جانب أخر أكد الرئيس الكونغولي تشيسيكيدي على أن التحرك المصري-السوداني في مجلس الأمن من شأنه أن يدعم مساعي التوصل لحلول أفريقية للمشاكل الأفريقية، مشيراً إلى أهمية تكاتف الجهود لتوفير كافة العوامل والسبل اللازمة لتعزيز المسار الأفريقي لتمكين الدول الثلاث من التوصل لاتفاق، ومن ثم الحيلولة دون زعزعة الاستقرار في المنطقة.كما أعرب كذلك عن تقديره لجهود مصر في إطار مسار المفاوضات لضمان نجاحه بهدف الوصول إلى حل لقضية سد النهضة، مؤكدًا استمرار التنسيق المكثف بين البلدين خلال الفترة المقبلة للعمل على الوصول إلى اتفاق عادل ومتوازن بشأن هذه القضية الحيوية.و الجدير بالذكر ان غدًا الخميس الموافق 8 يوليو تنطلق بنيويورك مفاوضات مجلس الأمن بخصوص ملف سد النهضة ، حيث لا يزال الخلاف قائمًا بين الأطراف الثلاثة المعنية بشأن الملء الثانى لخزان سد النهضة.Abir Elmugamar Paris / France 07/07/2021 ......
#السيسي
#إتصال
#هاتفي
#نظيره
#الكنغولي:
#تعنت
#اثيوبيا
#ومحاولاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724364

خيرالله قاسم المالكي : قدر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي يتهمني القدر أني أصافح الموتى قبل الرحيل وأقّبل الأكفان قُبل الأحضان وعيون الأطفال المولودة في فناء الدار قدري أن أحتضن الأطفال وأودع الموتىفي مدن التقديس العٌتٌيقةيتهمني القدر قدريوأتهمه قدر وأنامن يقّبل ويحتضن شمسه وطلوع الفجر ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724363

سري القدوة : استقلال الجزائر لا يكتمل إلا باستقلال فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بقلم : سري القدوةالخميس 8 تموز / يوليو 2021.لم تكن تلك التجربة الجزائرية الا تأكيدا على قوة الحقوق للشعوب المناضلة والتي تسعى للتحرر والاستقلال والانتصار للثورة وممارسة هذه الحقوق التي تنتزع من المحتل الغاصب وهذا الامر ما حققته الثورة الجزائرية التي انتصرت ونزعت الاستقلال وتحتفل الجزائر بالنصر والحرية واستقلالها من تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي في 5 يوليو 1962 عندما أجبر الشعب الجزائري الجيش الفرنسي على الخروج من أراضيه بعد أن دفع ثمن حريته مليون شهيد لبناء دولة جديدة تعاقبت عليها ثلاثة أجيال .عجزت فرنسا بجنرالاتها قهر إرادة شعب حارب بأبسط الوسائل واستطاع أن يتغلب على مدافع ودبابات وطائرات المستعمر واستطاع بفضل الله وبفضل ايمانه القوي وعزيمته الصلبة ان يصمد اكثر ويناضل ويتحدى عدوه ويسترجع أرضه المسلوبة وتعرف الثورة الجزائرية باسم "ثورة المليون شهيد" وهي حرب تحرير وطنية ثورية ضد الاستعمار الاستيطاني الفرنسي قام بها الشعب الجزائري بقيادة جبهة التحرير الوطني الجزائرية وكانت نتيجتها انتـزاع الجزائر لاستقلالها بعد استعمار شرس وطويل .قاوم الشعب الجزائري بكل معاني النضال والكفاح والصمود واستمر بالثورة حتى نيل الاستقلال وخاض اروع صفحات النضال التي عمدت بدماء الشهداء وتجلت الثورة الشعبية العارمة وامتدت في كل انحاء الجزائر حيث شارك جموع الشعب الجزائري الذي امن بالثورة واستعد لتقديم التضحيات الجسام وبدأت الثورة بقيام مجموعات صغيرة من الثوار المزودين بأسلحة قديمة وبنادق صيد وبعض الألغام بعمليات عسكرية استهدفت مراكز الجيش الفرنسي ومواقعه وفي وقت واحد وشكلت هذه التجارب استلهام الوعي الثوري والتأكيد دوما من قبل القيادة الجزائرية بأنه لن يتحقق الانتصار الجزائري الا باستقلال فلسطين هذا الشعار الذي رفعه قادة الثورة الجزائرية في قوة حضور الموقف التضامني الجزائري مع الثورة الفلسطينية واستلهام روح المقاومة والصمود وحضور روح التضامن مع الشعب الفلسطيني ضمن مسيرة كفاحه العادلة . لا يمكن لنا ان نتحدث عن ثورة الجزائر في ذكري استقلالها وتلك البطولة دون الخوض في بعدها العربي وهذا الانجاز المهم الذي حققته ثورة الجزائر علي صعيد دعم الثورة العربية المعاصرة وترابط حركات التحرر في الوطن العربي حيث كانت ثورة الجزائر داعما لحركات التحرر العربية بكل شمولية الموقف والهدف والوحدة وهذا الانجاز التاريخي الهام لثورة الجزائر ونيلها الاستقلال شجع العديد من البلدان العربية لنيل حريتها وشكلت الثورة الجزائرية أساسا للمشاركة الفاعلة لتكون النبراس الذي يسترشد منه الآخرون وهنا لا بد من الإشارة الى مقولة الزعيم التاريخي للجزائر المناضل القومي الكبير هواري بومدين حيث قال انا مع فلسطين ظالمة او مظلومة فهذا الحب الجزائري واحتضان الثورة الفلسطينية من قبل الجزائر الثورة والشعب وتدعيم العلاقات الأخوية يؤكد صدق العلاقة وقوتها بين الثورة الفلسطينية وثورة الجزائر .كانت الثورة الجزائرية من أشد الثورات عنفاً وقتالاً وشراسة فيها سقط الشهيد تلو الشهيد حتى تجاوزوا المليون ونصف المليون شهيد وفيها نصب المستعمر قلاعه وسجونه ونال الشعب الجزائري الويلات وأيقن أن أكثر من قرن وربع القرن من الوجود زمن كافٍ حتى ينسى الجزائريون ويذوبوا في الوطن الكبير فرنسا هؤلاء الذين اعتقدوا أو أوهمتهم الرؤى الاستعمارية أنهم على أرضهم يعيشون ولكن التاريخ كان الأقوى فانتصرت ثورة الحق وانتصرت الجزائر ولتعيش الجزائر حرة عربية مستقلة وهنيئا للجزائر رئيسا وحكومة وشعبا في عيد استقلالها وعاش ......
#استقلال
#الجزائر
#يكتمل
#باستقلال
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724362

رمضان حمزة محمد : المياه والرياضة…هل سيتطيع العراق تسجيل هدف أثناء مباريات التفاوض مع دول الجوار المائي؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد إذا لم تحلً الازمة المائية فان مستقبل العراق سيتوجه الى نفق مظلم؟؟؟؟ هذا ما يلوح في الأفق في المستقبل القريب والمنظور ...فلو عُدنا الى تصفح أوراق التاريخ الحديث والقريب لوجدنا كيف كانت الموارد المائية منذ أيام (الإنتداب البريطاني ومجلس الإعمار) و(العهود الجمهورية الأربعة) بمثابة اللاعب الأهم في المعلب العراقي والأقليمي وعلى الساحة السياسية والاقتصادية والتنموية، وكان الملعب جاهزاً لكي يدخله اللاعب، ولكن ومع الاسف الشديد وعلى مدى اكثر من أربعة عقود أصحبت الحالة مستعصية على الحل، إما بالبحث الجدي عن الحلول، أوحالة الاستعصاء على الاقناع بين الدول المتبارية (الدول المتشاطئة)، نتمنى في الزمن الإضافي أن تحسم المباريات بشكل ودٍ بين الفرق الأربعة (العراق، تركيا،سورية وإيران) وبروح رياضية عالية بعيدة عن المساومة السياسية ودون الحاجة الى ركلات الجزاء الموجعة. (نزاعات وصراعات على المياه ومساومات على النفط العراقي مقابل المياه)...حيث أصبح الشأن المائي العراقي موضوعاً مثيراً للأهتمام سواءًعلى الصعيد الوطني اوالاقليمي والدولي، والبوصلة التي توجًه الى سدة الحكم في العراق ومن خلالها بالامكان قراءة الحاضر والمستقبل للعراق والمنطقة، فحسن إدارة الموارد المائية تجعل من البلد يزهو بالوان زاهية كفسيفساء رائعة، ولكي لا تشتد الأزمة كثيراً وليشعر المواطن بنشوة الحياة، فان الاهتمام الجدي بالملف والشأن المائي داخلياً وخارجياً يعدًو امراً لا بد منه وأن لا يكون ذلك تعبيرٌ عن أمنيات وأحلام ، بل على المفاوض العراقي التركيز على الأهداف الاساسية للتفاوض والانتباه الى محاولة عدم اطالة الوقت من قبل الدول الجوار المائي بالوعود والتسويف وان لا تكون سير المباريات التفاوضية منسجمة مع الاجتماعات الشكلية والزيارات الى المناطق الآثارية في حصن –كيف قرب منظومة سد إليسو- الجزرة الخانق للعراق، ودعوة المفاوضين الى حفلات التراث من الماضي وغيرها من سبل الإلهاء، بل والإكتفاء بتبادل المعلومات وإضاعة وقت المفاوضات الرسمية الى حدودها الدنيا ومنح المزيد من الوقت في هذا الاتجاه الى الدولة التي تهضم حقوق العراق المائية....والحالة هذه ستكون جميع كرات الفريق العراقي المفاوض خارج الهدف ...وربما خارج الساحة ..بل على الوفد العراق المفاوض إشغالهم بتقديم أدلة ملموسة بكثير من التحليل والتوثيق لحقوق العراق المائية كدولة مصب من خلال إيجاد إستراتيجية تفاوضية حول حقوق العراق المائية مبنية على النوايا التي تعلن من قبل دول الجوار المائي للعراق ، وفهمهم لاتفاقيات سابقة معهم ، ولهذا فإن نقطة البداية في التفاوض حول الـمياه "يجب البدء بها" وبجدية تامة وان يكون المفاوض العراقي بليغاً ليس في فن الحديث أو الحوار بل باكتشاف النوايا بل والعمل ضمن إستراتيجية محددة والتي يجب الالتزام بها وقياس مدى جدية الطرف الآخر، ومن هذا المنطلق سيكون المفاوض العراقي منذ البداية على دراية تامة بان تبدا المفاوضات (((بما نريد))) نحن العراقيين كحقوق مائية لا أن يناقش (((ما يتم عرضه))) على المفاوض العراقي من قبل دول الجوار المائي المتحكمة بحصص العراق المائية ، وان تكون للمفاوضات الارتباط الوثيق بين موضوع الـمياه والمبادلات التجارية ومراعاة الاعراف والقوانين الدولية بشأن المياه المشتركة وحسن الجيرة، وبيان عدم أحقيتهم في السيطرة على مصادر الـمياه المشتركة حيث إن التعاون يتم على الـمياه الـمشتركة أولاً قبل الحديث عن مواضيع أخرى او بالموازات مع مواضيع أخرى ، بحيث يكون هناك الارتباط الوثيق والعضوي بين موضوع الـمياه والقضايا الأخرى ، بحيث ......
#المياه
#والرياضة…هل
#سيتطيع
#العراق
#تسجيل
#أثناء
#مباريات
#التفاوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724361

الطايع الهراغي : غسّان كنفاني في ذكرى استشهاده الشّاهد والشّهيد
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " أين هي الأرض غير المحتلّة في الكون ؟؟ وأين هي الأرض المحتّلة في الثّورة ؟؟". – محمـود درويـش-- "لن أرتدّ حتّى أزرع في الأرض جنّتي أو أقتلع من السّماء جنّتها أو أموت أو نموت معا". --غسّــان كنفانــي-- " كلّما ذكروا لي الخطوط الحمراء طار صوابي ، أنا أعرف خطّــا أحمر واحدا أنّه ليس من حقّ أكبر رأس أن يوقّع وثيقة اعتراف واستسلام لإسرائيل". -- أيقونة الرّفض ناجــي العلــي -- الإهـداء: إلى الرّائعة آنـي هوفـا،أرملة غسّـان ، فلسطينيّة كانت ولم تزل. جاءت بحثا عن الحقيقة فباتت صوتا للحقيقة، دانماركيّة الأصل والتّنشئة، فلسطينيّة الهوى والانتماء. حمّلها وِزْر دمه إرثا ثقيلا، فما بدّلت تبديلا وما رامت غير الوفاء والنّضال سبيلا. السّبت 08 جويلية 1972 صباحا، أشلاء غسّــــان كنفانــي تتناثر في بيروت– يوم كانت بيروت تعاند مكر التّاريخ علّها تصبح للعروبة عاصمة، ويوم كان للعرب العاربة قِبلة تستر بعضا من عوراتهم -- لتحلّق في سماء" أرض البرتقـــال الحزيـــن "،" زهــرة المدائــن " وبها تتوحّد كما توحّد غسّان بالقضيّة الفلسطينيّة. شنيعٌ اغتياله وغريبٌ ، وأغرب منه نجاحه في مخاتلة الموت ستّة وثلاثين حولا بلياليها، ذلك هو نصيب كنفاني من الحياة. وذلك ما استطاع أن يستلّه من مخالب الموت . فالفلسطينيّ ، حالما يتمرّد على العاديّ ويخرق قوانين الحياة الطّبيعيّة وحالما يتصرّف في معادلات رُسمت خطأ علّه يرجع الأمور إلى وضعها الطّبيعيّ، و ما إن يشرع في إعداد مراسم تطليق خيمة اللاّجئ بكلّ حمولاتها السّلبيّة ليعبّد " الطّريق إلى الخيمة الأخرى"، خيمة الفدائي بكلّ حمولاتها الإيجابيّة، حتّى يصبح إفلاته من الموت ضربة حظّ. ألم يقل شاعرهم " مـازلــت حيّـا، ألـف شكـر للمصادفـة السّعيـدة " ؟؟ ( محمـود درويـش ) . غسّان غزال يطاول بركانا ، يحوّل الكلِم إلى قذائف، يرسم بالكلمات مسارا لمرحلة، مرحلة الاستفاقة من غيبوبة الهزائم . عنــه قال درويــش " تسلّــم علــى السّائــح فتصيبـه عـدوى فلسطيــن ، تقبّــل امـرأة فتصيــر مريــم المجدليّــة ، تعانـق طفــلا فيستكمـل طفولتــه فــي إحــدى قصصــك"، " آه مـن يرثـي بركانـا ؟؟ " . وعنه قال بيـار أبي صعب " إذا نظرنا إلى كتاباته الرّوائيّة والقصصيّة والمسرحيّة والنّقديّة نحـسب أنّنــا أمـام كتيبـة مـن المؤلّفيـن وليس كاتبا فردا ". الشّاعر كمــال ناصــر تمنّى جنازة في حجم ما أقيم لغسّان وأوصى أن يُدفن إلى جواره ، آنــي هوفــا كنفاني ثبّتت بكبرياء أراد الأعداء كسرها " صحيح أنّ جسـده تناثـر أشـلاء ولكـنّ روحـه بقيــت عصيّـة علـى الاغتيــال "، إحدى صديقاتها كتبت تؤكّد أنّها لم تفهم القضيّة الفلسطينيّة ولم تقدّرها قبل أن تقرأ رواية "رجـال فـي الشّمـس" ، رئيسة وزراء إسرائيل غولدا مائير علّقت على اغتياله " اليـوم تخلّصنـا مــن لـواء فكــريّ مسلّـح كـان يشكّــل خطـرا علـى إسرائيـل أكثــر ممّــا يشكّــله ألــف فدائـيّ مسلّــح " . فهل استشعر غسّان غدر الموت وتربّصه به في كلّ آن وحين فعمل على تقليص المسافة بين فلسطين التي يحملها معه نبضا في القلب حيثما أمكنه أن يتدبّــر إقامة مؤقّتة مهينة ومستفزّة وفلسطين التي زرعت فيه عدوى الأمل في عودة يدرك أنّها قد تتأخّر وعليه أن يعمل على تسريعها بأن يجعلها موضوعا مركزيّا في أغلب م ......
#غسّان
#كنفاني
#ذكرى
#استشهاده
#الشّاهد
#والشّهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724359

عباس علي العلي : العقل العربي وإشكالية أنتاج المعرفة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يدور الحديث دوما عن تخلف العقل العربي خصوصا والعقل الإسلامي عموما ويقصدون به منتج العقل وليس ذات وجوهر العقل , العقل العربي كباقي العقول الإنسانية ينتج ما يقدم له ويعد له من أساسيات وركائز ومعطيات دون أن نحمله أكثر من هذا , التجربة الإنسانية أثبتت عدم عنصرية العقل وعدم تأثره بالبيئة الجنسية بقدر تأثره بالبيئة الفكرية السائدة وطرائق تلقي التمهيد وأساليب التأسيس والتعامل مع طرق الإنتاج الفكري , فكثيرا من العقول العربية أنجزت ما لم تستطع فعله عقليات نشأت في عناصر جنسية أو بيئات متقدمة في التعاطي معه.هنا يجب علينا التفريق بين الفكر العربي والعقل العربي مع أقرار أن غالبية الفكر العربي وغالبيته العظمى ما زال فكرا يدور في عالم الطفولة طفولة المنتج العقلي وما ترقى منه لازال لم يبلغ الحلم بعد إلا ما ندر وحتى هذا النادر يبقى مقلدا خطوات الآخرين ولم يستقل بوجوده ويؤسس عائلة فكرية عربية خالصة بالنسب وبالسبب وبالتالي فلا إقرار حقيقي بهذه العائلة , يمكن أن يكون المفكر العربي الذي تم تربيته في بيئة أخرى أقدر على التفاهم والتزاوج وعندما ينجب فإنه ينجب وليد ذي خصائص لا تنتمي للسلالة العربية قط.هذه الإشكالية لم يكن سببها عقم العقل العربي ولكن إهمال المؤسسة الفكرية العربية من تبني نموذج حضاري بخصائص مميزة منطلقة في ذات التوجه العلمي العالمي وتستخدم الإعدادات المتقاربة معه دون أن ينسى أن هناك فسحة تتسع يوما بعد يوم في الحجم والتكوين والتأثير في المحيط , لا بد أن يعمل الفكر العربي باتجاهين للبلوغ أولهما يردم الهوة ويجسر الفراغ وبنفس الوقت عليه أن يتبنى أفكار ورؤى خارج مدار اللحظة الراهنة ’أفكار ورؤى لمرحلة ما بعد التجسير واللحاق بالركب الفكري العالمي.هذه المهمة ليست بالهينة وكما أنها ليست بالمستحيلة ويمكن تجاوزها من خلال دراسة التجربة الإنسانية وتبني روح المبادرة والتخلص من الصنمية والتقوقع داخل الكيان الفكري العربي القديم الذي بنى لنفسه هالة من القداسة والمعصومية وبنى سلسلة من الحصون والخنادق وأحاطها بالكثير من المحذورات والمحرمات تبناها أفتراضا ومنع العقل من تتبع كل هذا المعصوم المحرم من خلال النقد والتمحيص والتجربة الحرة.إن تجريد الفكر العربي من التدليل والحماسة الفارغة والعزوف عن رؤية الأفضلية وأعتبار أن الفكر العربي لصيف بالإسلام أو أنه رديف للفكر الإسلامي ومحاولة الترقي بقواعد العمل العقلي ورفض منطق الوجاهة والسيادة يمنحه فرصة حقيقية للذهاب إلى عناوين إنسانية قادرة أن تحمله ويحملها إلى بيئات وأفق أكثر جرأة في مواجهة حالة عدم البلوغ والمراهقة الفكرية.السؤال الحقيقي هنا ماذا نريد من العقل العربي ؟ أو ما هو المطلوب منه ليرتقي كعامل أنتاج معرفي كي يكون حاضرا في الواقع الإنساني عنصر إيجابي, وهل يجد هذا العقل مكانا حقيقيا في مقابل المطالبة منه وإعلان براءته من الحيز الحيوي له الذي يتهمه البعض الأخر بالمسئولية بالدرجة الأولى وأقصد عنصري اللغة والدين وإن لم يكن خاضعا لهما بشكل أو بأخر, في التجربة المعرفية نجد أن الكثير من العقول العربية التي تفكر بلغة أجنبية أو تتخذ من غير الإسلام دين تفتخر أنها قد منحت نفسها مجالا للقبول كي تبرهن أن عنصري اللغة والدين كانا من أسباب ضعف النتاج الفكري العربي أو هزاله بصورة واضحة.المشكلة البنيوية التي يعاني منها الفكر العربي لا يمكن أسنادها للدين أو تحميل اللغة مسئولية العجز الإنتاجي وعدم القدرة على البلوغ وإنما تتعدى في تقديري إلى أساسيات الثقافة العربية والإسلامية عامة وخصوصا طرائق التوصيل والتواصل, العربي ......
#العقل
#العربي
#وإشكالية
#أنتاج
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724360

سليم نزال : .عن تشيلى و امريكا اللاتينية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال التقيت اول تمس صديق تشيلى عبر عن فرحة كبيرة بحصول صديقة له على منصب مقررة الدستور فى التشيلى .و هى كحاله من الشعوب الاصليه فى تلك البلاد.و لا يمكن ان نذكر تشيلى بدون ان نتذكر شخصيات تشيليىة بارزة لها تاثير على جيلى.من هؤلاء مثلا سيلفادور ايندى الذى بقى فى قصر الرئاسة و تم قتله هناك و هو يدافع عن الشرعية.كان منظر الرجل اشبه بقديس. و لعله كان ساذجا باعتقاده ان االقوى الحليفه لامريكا ستقبل بنتائج الانتخابات.كان موته اشبه بموت شخص قادم من زمن الاساطير .و لاحقا عندما تعرفت على كتابات غارسيا ماركيز بدات اتعرف اكثر على اجواء امريكا الللاتينيه .و فى مرحلة لاحقة كان لى اصدقاء منهم اذكر سفير المكسيك السابق و طبية اسنان من بوليفيا و اخرين .و فى مراحل لاحقة اخرى تعرفت مجموعة من امريكا اللاتينة و كان لهم مقهى فى اوسلو و كان هناك نشاطات ثقافيه و سياسية بل دعيت فى احد المرات للحيث عن فلسطين .و كنت اسعد دوما مشاركتتهم فى النشاطات الثقافية و السياسية كانت بداية تعرفى على ثقافة هذا الجزء من العالم بالاستمتاع الى اغانى فيكتور غارا الذى الهبت اغانيه جيلى .كان فيكتور غارا شخص متعدد المواهب فقد كان كاتب مسرح و شاعر و موسيقى و مطرب .و فى اثناء انقلاب بنوشيه تم اغتيال غارا بعشرات الطلقات النارية من جنود زعيم الانقلاب الفاشى .ثم تعرفت بعدها على اشعار بابلو نيرودا الرايعة و الثرية بالحس الانسانتى الرفيع .و فى مراحل لاحقا تعرفت على روايات ايزابيل ايندى .و عندما افكر بامريكا اللاتينيه فاول ما يخطر على ذهنى كتابات ماركيز التى وصف هذا العالم المتعدد و الثرى الثقافات باسلوبه الرائع الذى يعرف بالواقعيه السحريه .عانى السكان الاصليون فى امريكا اللاتينيه الكثير من حروب الابادات التى شنت عليهم من الاوربيين و التى كانت تهدف فعلا الى افنائهم من الوجود . قتل و تدمير ثقافى لمجتمعات باسرها.و ما زلنا نسمع حتنى الان عن قتل للسكان الاصليين من جمعات يمينية متطرفة .كما يتعرض حماة غابات الامازون من السكان الاصليين لاغتيالات و قتل من طرف مافيات قاطعى الاشجار. ......
#تشيلى
#امريكا
#اللاتينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724369

عبير سويكت : أثيوبيا : لم نعد نعترف بالحقوق التاريخية لدول المصب في مياه النيل،سد النهضة اليوم هو إعلان استقلال إثيوبيا في المجال المائي والتنموي.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت أثيوبيا: لا نخشى من أية جهة، عملية التعبئة الثانية التي بدأت أمس ستستمر من دون توقف. عضو الوفد الاثيوبي المفاوض : عملية الملء تتم وفقًا لإعلان المبادئ الذي وقع عليه الرئيسان المصري عبدالفتاح السيسي والسوداني عمر البشير في العام 2015.صامويل تافرا : المفاوضات الثلاثية أخبرتنا عدة مرات أن الملف أحيل إلى مجلس الأمن ثلاث مرات وفي كل مرة يتم إحالة الملف من جديد للاتحاد الأفريقي.المفاوض الأثيوبي: لم نعد نعترف بالحقوق التاريخية لدول المصب في مياه النيل،سد النهضة اليوم هو إعلان استقلال إثيوبيا في المجال المائي والتنموي.عبير المجمر(سويكت)صرح صامويل تافرا عضو الوفد الإثيوبي في مفاوضات سد النهضة إن عملية ملء وتشغيل تم الاتفاق عليها مسبقا في اتفاق إعلان المبادئ الذي وقع عليه الرئيسان المصري عبدالفتاح السيسي والسوداني عمر البشير في العام 2015.موضحًا ان ليس هناك جديد و إن الأمور تمضي وفق ما اتفق عليه في إعلان المبادئ، و ان التعبئة الثانية هى جزء لا يتجزأ من عملية التشييد ، و قد أتفق على ذلك مسبقًا، و كان الأمر واضحًا، و تم الموافقة على ذلك من خلال فريق الخبراء المؤلف من خمسة عشر خبيرًا، و أيضا منصوص عليه فى إتفاق المبادئ.كما وضح كذلك، ما وصفه بإتهامات مصر و السودان بان أثيوبيا و التعبئة الثانية لا تتؤام مع الإتفاق، أن هذا الاتهام لا أساس له من الصحة، و كل الأمور التى تجرى الآن وفقًا لبرنامج التشييد و الملء ، الذى تم الإتفاق عليه فى السابق، مبينًا ان أثيوبيا تقوم بهذه الخطوات وفقًا للاتفاقات التى وقعت عليها الدول الثلاثة، لذلك هى تلتزم بذلك الاتفاق، و ما تقوم به أثيوبيا مرتبطًا بتلك الاتفاقات و ما من جديد .مبينًا ان التعبئة الأولى لخزان سد النهضة بلغت 4.2 مليار متر مكعب، و التعبئة الثانية ستكون بواقع 13.5 مليار متر مكعب، و ان هذا سيتسمر وفقًا للتعبئة الثالثة و الرابعة بحسب الجدول. وتابع أن أديس أباب ستواصل بناء سدود أخرى كلما دعت الحاجة والضرورة لذلك.مؤكدًا على إن بلاده لا تعترف بمبدأ الحصص التاريخية في مياه النيل والموروثة من الحقبة الاستعمارية، على حد وصفه.مضيفًا إن ما يعرف بالحقوق التاريخية لمصر والسودان في مياه نهر النيل هي أساس الخلاف بين دول المنبع والمصب، معتبراً إن هذا المبدأ قوض التنمية الاقتصادية والاجتماعية في إثيوبيا ودول أخرى مجاورة، على حد قوله.من جانب أخر، أضاف قائلًا: “لا نتفق مع مبدأ الحصص التاريخية الموروثة من الحقبة الاستعمارية والتي كانت تخول لمصر والسودان الحصول على حوالي 48 مليار متر مكعب من مياه النيل الأزرق”.و كشف عن أن أديس ابابا سابقًا دعت كل من مصر والسودان إلى المشاركة في تشييد سد النهضة لتحقيق الاستفادة المشتركة من مياه النيل، لكن “مصر رفضت هذا الطلب واعتبرت السد مشروعا أحادي الجانب”.وأردف قائلًا : “لم نعد نعترف بالحقوق التاريخية لدول المصب في مياه النيل، لأن إثيوبيا لم تحصل على حصصها الطبيعية من المياه في السابق، واليوم نقول إن نهر النيل مسالة وجودية للدول الثلاث، وسد النهضة اليوم هو إعلان استقلال إثيوبيا في المجال المائي والتنموي”.فى ذات الوقت وجه عضو وفد التفاوض الأثيوبي  تافرا عصا الاتهام لكل من مصر والسودان بعدم الرغبة في التعاون وتبادل المعلومات المتعلقة بتعبئة سد النهضة وتشغيله، مؤكدا أن الحكومة الإثيوبية “ظلت ملتزمة بتبادل المعلومات طوال مرحلة تشييد السد بهدف استخدام مياه نهر النيل الأزرق بصورة منصفة وعاد ......
#أثيوبيا
#نعترف
#بالحقوق
#التاريخية
#لدول
#المصب
#مياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724368

سامح عسكر : الحب والمرأة عند الفلاسفة القدماء
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في هدية ثمينة أهداها لي الصديق المثقف "محمد شومان" الذي أعطاني مجموعة كتب للدكتور أمام عبدالفتاح، لم أكن أنتوي فتح هذا الملف قديما ليصبح مادة كتابي "سيكولوجيا المرأة" لكن أشرت إليه إشارة عابرة للتأكيد على أن مواقف فلاسفة التنوير القدامى من المرأة لم تكن مختلفة بشكل كبير عن رؤى رجال الدين، ثم أتبعت ذلك عدة مقالات شرحت فيها التطور الإنساني الذي دفع البشرية للاعتراف بحقوق النساء وأنهن لسن كالبهائم وأثاث المنزل كما هو مبين في فتاوى وأحكام الفلاسفة والكهنة بالعصور الوسطى..لكن رؤية الفلاسفة المعاصرين تهذبت ناحية المرأة نتيجة لاعترافهم بميثاق حقوق الإنسان ومنتجات الثورة الصناعية التي أفرزت حالة نسائية أرضية كانت مجهولة طيلة آلاف السنين من معاناة هذا الكائن والنظر إليه باحتقار، في وقت لم تتهذب بعد رؤى رجال الدين لوقوفهم على نصوصا مقدسة قديمة عطّلتهم عن رؤية التطور الإنساني، أي ما حدث هو إعادة صنع الدليل هو الذي أوجد الفارق بين الفلاسفة والكهنة..فالفيلسوف صار مقيدا بميثاق حقوق الإنسان العالمي وبالتالي صار دستوره إنسانيا عقليا حقوقيا محضا هو الأعلى من كل الأديان، بينما رجل الدين لم ينجح في مفارقة نصوصه المقدسة وفتاوى أسلافه..بل حارب المجتهدين الذين حرصوا على تأويل تلك النصوص بطريقة متسقة مع حقوق الإنسان، ورأى أن كل محاولات خلع ملف المرأة من الدين للإنسانية هي محاولات شيطانية كافرة تستوجب المقاومة للحد الذي أفتى فيه بعضهم بجواز الاغتصاب الزوجي في الإسلام تصديقا لنصوص الروايات المقدسة في الصحيحين عند الفقهاء.في كتاب "روسو والمرأة" طرح الدكتور إمام عبدالفتاح مشكلة كبيرة وهي خضوع الفيلسوف للعرف المجتمعي السائد، وهو عرف ذكوري محض يتجسد في العادات والتقاليد مصداقا لقول الفيلسوف هيجل " كل منا هو ابن عصره وربيب زمانه" وأن علاقة الفيلسوف بالمرأة قديما لم تكن جيدة لهذا السبب وهو أنهم _ أي الفلاسفة_ أرباب زمانهم الذي كان يسود فيه الفكر الذكوري المحض والتوجه الأحادي الإقصائي ضد الضعفاء والمخالفين بالرأي، وأن تلك الصورة النمطية لم تنكسر سوى على أيدي الشعراء والفنانين الذين عاشوا مع المرأة في عالم مختلف أعطوا فيها هذا الكائن مقدارا أرقى بكثير مما صنفه الفلاسفة الذين صنعوا الحضارة.ما كشفه إمام عبدالفتاح في مواقف الفلاسفة الرجعية من المرأة أمثال روسو وكانط وأفلاطون يشير لحقيقة محزنة وهي غياب الحب الحقيقي عند الفيلسوف، فالشخص المحب الناضج يعطي دون قيود ولا ينتظر كلمة شكر من حبيبه إلا شكره على قبول حبه فقط، فالعاشق هو إنسان يشعر بالامتنان لقبول عشقه عند حبيبه ويظهر كامل تحفزه للعطاء دون مقابل، ولو كان الحب متبادلا يحدث اتحادا روحيا يفقد العاشق فيه رغبته بالسيطرة والتحكم مطلقا ويعيش في عالم منفصل تماما عن خداع وكذب وعنف المجتمع، فهو الذي اكتملت فيه صفات الصدق والشفافية والوداعة واللطف...هكذا المحب الذي لو كان فيلسوفا لانعكس ذلك على حكاويه وأقواله على النساء، وهذا سر من أسرار غياب الرومانسية عند العقلاء في الغالب الذي يحكم أطوار شخصيتهم منطق أرسطو الصوري ونزعتهم الفلسفية بالغة التعقيد والعمق، بينما شعور الرومانسية يدفعهم للتبسيط والتسامح مع الغير دون تمييز. وفي تقديري أن جزئية التسامح بلا تمييز هي الأخرى غابت عن برنامج فلاسفة التنوير الذي أعلنوا فيه رغبتهم بالتسامح لكن مع الفئات الأقرب لا الأبعد، فلم يكتب روسو وكانط مثلا في التسامح مع العرب والمسلمين، ولم يكتب فلاسفة الإنجليز للتعايش مع الشعوب الشرقية التي لا زالت في مخيلة كثير منهم شعوبا متوحش ......
#الحب
#والمرأة
#الفلاسفة
#القدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724367

داخل حسن جريو : هل الجامعات العراقية .. مؤهلة حقا للإستقلالية.؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو تناولنا موضوع إستقلالية الجامعات في عدد الحوار المتمدن ذي الرقم (5589) الصادر في الثالث والعشرين من شهر تموز عام 2017,عندما قامت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية, بمنح بعض الصلاحيات ( المستحقة أصلا بموجب قانون وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ) , لرؤساء الجامعات بدعوى منح الجامعات إستقلاليتها , متخذة حينها من الجامعة التكنولوجية إنموذجا لهذه الإستقلالية , بمنحها صلاحية قبول الطلبة من قبلها مباشرة. بينما كانت جامعات بغداد والموصل والبصرة عند تأسيسها تدير كافة شؤونها العلمية والتربوية والإدارية والمالية بما فيها قبول الطلبة وبرامجها الدراسية, بموجب قوانينها الخاصة دون أية مداخلات خارجية, حيث ألغيت هذه القوانين عند تشكيل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي عام 1970.وكانت هناك درجة عالية من التنسيق بين هذه الجامعات من خلال ما كان يعرف بالمجلس الأعلى للجامعات , الذي ألغي هو الآخر بإستحداث وزارة التعليم العالي والبحث العلمي التي أصبحت بمرور الزمن الأمر الناهي بكل ما يتعلق بالتعليم الجامعي, حيث جعلت الجامعات العراقية وكأنها جامعة واحدة ذات فروع متعددة في مناطق العراق المختلفة.واليوم يعود الحديث ثانية عن موضوع إستقلالية الجامعات, وكأنه مفتاح الحل السحري وطوق النجاة ,لإنتشال الجامعات العراقية من وضعها السيئ الذي هي فيه الآن , بحيث أصبحت خارج معايير جودة التعليم العالي العالمية , نتيجة السياسات الخاطئة التي إنتهجتها القيادات المتعاقبة على إدارتها, منذ غزو العراق وإحتلاله عام 2003 وحتى يومنا هذا , على الرغم من توفر الموارد المالية والبشرية والآفاق الواسعة المتاحة لها , للتعاون مع أرقى الجامعات العالمية وأكثرها رصانة , بخلاف ما كان عليه حال الجامعات في ظروف الحصار الظالم الشامل الذي طال كل شيئ وحرم الجامعات والمؤسسات التعليمية من أبسط مستلزماتها , ناهيك عن هجرة آلاف التدريسيين من ملاكاتها . وبرغم كل ذلك لم تنحدر الجامعات إلى هذا الوضع المشين , بل واصلت مسيرتها بثبات وهي مثخنة الجراح ,حيث حققت نجاحات مميزة, لعل أبرزها توطيد الترابط بينها وبين حقل العمل وتلبية حاجاته من الكوادر العلمية والتقنية وإجراء البحوث والدراسات التي أسهمت بفاعلية بحل الكثير من المعضلات التي كانت تواجهها المؤسسات الإنتاجية الصناعية والزراعية , لا نرى مجالا الآن للحديث عنها أكثر.نعود لموضوع إستقلالية الجامعات , ونقول يتوهم من يعتقد أن منح الجامعات بعض الصلاحيات أو توسيع صلاحياتها يعني أستقلالها إطلاقا, لاسيما أن أغلب إن لم يكن جميع رؤوساء الجامعات وعمداء الكليات يشغلون مناصبهم وكالة , بدعم ورعاية جماعات دينية وسياسية مختلفة ,مما يعني عدم إستيفائهم المتطلبات القانونية لتوليهم هذه المناصب , وكان الأجدر معالجة هذه الحالة الشاذة في الإدارة الجامعية التي مضى عليها وقت طويل ,والتي يبدو أنها باتت مستعصية بسبب نظام المحاصصة المقيت , وبذلك يصبح الحديث عن إستقلالية الجامعات في الظروف السائدة حاليا ضربا من الخيال.ولا نعتقد أن بالإمكان إصلاح التعليم الجامعي في العراق , بمعزل عن إصلاح مجمل أوضاعه السياسية والثقافية والإجتماعية أبدا .وعلى أية حال نقول أن موضوع إستقلالية الجامعات,يتطلب تحقيق ثمة شروط ذاتية وموضوعية قبل الحديث عنه , فالإستقلالية لا تتحقق بالتمنيات وكتابة المقالات على ما لها من أهمية بخلق الوعي ونشره ولفت إنتباه من يعنيهم الأمر, لإتخاذ ما يلزم للشروع به في أقرب فرصة سانحة . ندرج هنا بعضا من هذه الشروط : 1. تهيئة البيئة الجامعية المادية والبشرية التي تمكن الجا ......
#الجامعات
#العراقية
#مؤهلة
#للإستقلالية.؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724366

مصطفى منيغ : سياسة الموز بعد 20 من يوليوز
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ سياسة الموز بعد 20 من يوليوزبروكسيل : مصطفى منيغلن تستطيع مهما لوّحت في مؤسساتها العسكرية السريّة بذاك الإعلان، المتضمّن الحرب على المغرب مهما أظهرت نيتها ذلك في بعض الأحيان ، لأنها الأقرب لمعرفة ما يتمتَّع به جارها الجنوبي من قوة لا تملك مثيلا لها على مدار الزمن ، قوة معتمدة على الحق تكافح من اجل استرداده مهما كان المطلب مرتفع الثمن ، يقدَّر بآلاف الشهداء تجلب من لطف رب السماوات والأرض العون والتبات والاطمئنان ، لا سلاح بعده قادر على التأثير ولا شيء يحتم على نصر المظلوم أي تأخير تعويضا لصبره مرفوقاً بما يستحق من التقدير والعِرفان . المملكة الاسبانية بحكومتها الحالية أعجز ما تكون على محاربة حتى ما ينهش داخلها من ركود غير مسبوق يطال ركيزة نمائها السابق "السياحة" بدليل الفنادق الضخمة التي أغلقت أبوابها في أعز مواسم الاصطياف والاستجمام حيث كانت في يوم من الأيام اسبانيا تحتل الصفوف الأمامية في الميدان ، لتصبح بقدرة قادر تبحث عن تعويض المتضررين العاطلين عن مزاولة نشاطهم في استثمار كلفهم ما لا يحلمون حاليا في التمتع ولو بربع ميزانياته ولا تقْدر لذلك سبيلا ، حتى إن خفَّفت تلك الحكومة بوعودها الفارغة من أي التزام بالتنفيذ ، فبأي وجه أو أسلوب تقابل بها معظم الأسبان حينما تصاب بوعكة حرمانها من السمك المغربي أكلاً وصيداً ، ووجود نفسها بين عشية وضحاها أمام اضطرابات المتعودين على مثل الحرفة ، وعددهم لا يقبل در الرماد في العيون ، عِلماً أن أكل السمك بالنسبة للشعب الاسباني ضرورة من ضرورات معاشهم لا يمكن الاستغناء عنها ، وعشرات المشاريع المعرضة لفوضى التدبير حالما يعود رئيس تلك الحكومة من زيارته للولايات المتحدة الأمريكية ، خلال العشرين من هذا الشهر يوليوز ، خاوي الوفاض إلا من سياسة أكل الموز ، لاسباب أن إدارة الرئيس "جو بيدن" لن تدخل بأي حال من الأحوال ، في تغليب كفة اسبانيا على كفة المغرب في ميزان ، العدالة الأمريكية ماسكة به حفاظاً على مصالحها المباشرة وغير المباشرة ، والمغرب يشكل طرفاً أساسياً فيها بالنسبة لتلك المنطقة المنتمية لعمق القارة الإفريقية ، أو غيرها من المناطق وبخاصة في الشرق الأوسط ، المملكة الاسبانية التي تقودها الحكومة الحالية لا زالت غائبة عمَّا شهده ويشهده التحرك الدولي القائم على تشديد وتقوية تحالفات مدروسة منافعها من طرف جهابدة المجالات الاقتصادية والعلمية والسياسية ، لقد كشفت عن حقيقتها تلك التصرفات التي قابلت بها المملكة المغربية لتراهن على علاقة هشة لا تفيدها في شيء مع أفكار بالية قذف الأذكياء في الدول الحكيمة بها إلى سراب النسيان ، والانتباه للآتي الراغب في التعاون المثمر مع الأقوياء اقتصادياً وعلمياً وسياسياً ، لذا ولما سبق ذكره ، المملكة الاسبانية أعجز من أي وقت مضى في اللجوء لمواجهة المغرب عسكرياً ، لأنها إن فعلت ستنهار جبهتها الداخلية بالتأكيد ، وما يغلي في "طنجرة" كتالونيا نبدأ بذكره قبل ما يُخطّط له في "سان سِيبَاسِتِيانْ" بالشمال الشرقي الاسباني القريب جدا من الحدود مع أقصى جنوب فرنسا ، وأقرب لذلك منتشر في بعض جهات شبه الجزيرة الأيبيرية التي ينخرها سوس سياسة بعض الأحزاب ذات الارتباط مع تطورات تُطبخ داخل أوروبا الاتحادية ، وجب البحث عن خيط من خيوطها في ألمانيا . ... المسألة متشابكة لحد بعيد مما يجعل المملكة الاسبانية عرضة للتمزّق ما دامت قائمة سياستها السيادية على اعتبارات تمزج القوائم الدائمة بالسَّطح المؤقت ليكون الناتج اهتزاز البنيان المشيَّد بمرور حضارات وثقافات أضافت ما أضافته ليشهد التاريخ بعراقة ذاك الجسم ......
#سياسة
#الموز
#يوليوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724377

احمد عصفور ابواياد : المرحوم نزار بنات وقميص عثمان
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد نزار بنات وقميص عثمان .ما اكثر النائحين عليك يا نزار ليس حبا فيك الجميع ضد قتلك بالرغم من الماخذ عليك وعند علماء الدين يقام عليك الحد بكفرك الصريح وبالصوت والصوره وانت تشتم الله بافضع الكلمات وتهجمك علي الكعبة المشرفه وهؤلاء بنظر علماء الدين يخرجوك من الاسلام ينوح عليك المتأسلمون واصحاب الاسلام السياسي والان جي اوز وطلاب الفتن والجواسيس وغيرهم الكثير والشرفاء من ابناء شعبك كل ناح عليك يانزار من هواه فتيار حزب التحرير من قياداته من ناح عليك ولطم وسب السلطة باقذر الكلمات باع منزله للصهاينة وهرب ليلا متخفيا هاربا من فلسطين ومنهم من يري انك الاداه للانقضاض علي السلطة والاستيلاء عليها ومنهم من زجه الشين بيت لتأجيج الفتنه لزيادة الشرخ الفلسطيني ووصل بفتاه مغرر بها صغيرة السن تسب الذات الالهيه وتتلفظ بلفظ لا يقلنه الا المومسات ببيوت الدعاره يكفي اخلعوا قميص نزار فهو عند ربه هو افصل به من كل صراخكم له ما له وعليه ماعليه نصيحتي لال بنات وبهذه المناسبة اتقدم لهم بالتعزية بوفاته وكل شعبنا ضد قتله ويطلب تقديم من اجرم بقتله للقضاء وكان بودنا ان يكون نزار حيا بيننا وان يكون القانون فيصل بتجاوزاته واساءاته ننصحكم ان الفتنه تطل برأسها فلا يستغلنكم اصحاب الاجندات السوداء وهم كثر ومتنوعون يظهرون لكم النقمه علي مقتل نزار ونفوسهم اكثر غلا علي نزار فوتوا الفرصه ولياخذ القانون مجراه وحق نزار دين برقبة شعبه جميعا وبرقبة السلطه حتي ينصف صاحب الحق قانونا وليس بفتنه وتخريب وتخوين وزيادة فوضي وانقسام اخلعوا قميص نزار لان نزار بريء من طلاب الفتن حارب نزار بقلمه ولم يحارب بالرصاص او تخريب محلات او مطالبة المحتل او طلاب السلطه باحلالهم لحكم شعبنا رحم الله نزار وهدي الله اهله لطريق الحق وجنب شعبنا الفتنه وان الاوان لخلع قميص نزار لتنكشف العورات علي حقيقتها والله من وراء القصد وليس دفاع عن احد . ......
#المرحوم
#نزار
#بنات
#وقميص
#عثمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724376

إدواردو غاليانو : مُبيدو الكوكب
#الحوار_المتمدن
#إدواردو_غاليانو ما هي النيولبرالية؟ترجمه وقدّم له أسامة إسبريجمع إدواردو غاليانو في تناغمٍ نادرٍ بين الدقة التوثيقية والخيال الأدبي الرفيع، حتى أنه يمكن القول إنّ لغته الأدبية مجبولة بالتاريخ، فهو في كتبه كلها ينطلق من أساس توثيقي صلب نحو آفاق التعبير الأدبي المفتوحة، شاحنًا لغته بروح شعرية قلّ مثيلها في الأدب المعاصر.تصبّ روافدُ أخرى كثيرةٌ لتغذية أهمية غاليانو، منها موقفه اليساري النبيل في الوجود، فقد أعلن مرةً مازحًا أنه من مؤسّسي الماركسية السحرية. وبرغم أنها مزحة إلا أنها تشي بما يضيء تجربتَه في الكتابة، ومواقفَه في الحياة، فكتاباته تحتفي دومًا بالمهمّشين والمنسيين والغفل والفقراء والفلاحين والعمّال والمشردين وأبناء الشوارع والعاهرات والسجناء والمنفيين والمظلومين والنساء المسحوقات وكلّ من يعيش على هامش الحياة المعاصرة، والذين هم هناك بسبب الاستيلاء على الثروة من قِبل قلّةٍ تتكرّر في كلّ البلدان، تنهب كل شيء وتدمّر كل شيء في طريقها، حتى المستقبل البشري.من جهةٍ أخرى، يروي غاليانو قصص هؤلاء بأسلوب أدبي فريد خاص به تغيب فيه الحدودُ بين الأجناس الأدبية وتُنسج في نصّ جامع شامل. يجمع النص بين الفكرة والاستعارة، بين المعلومات الإحصائية والجمل القصصية السردية، بين الأرقام والصور الشعرية، وبين السرد القصصي والحوارات المسرحية، وكلها متآلفة ومتناسجة وتوحي بالحرية وبالعمق وبالقدرة على التعبير عن واقعٍ هاربٍ ومفكّكٍ ومظلمٍ ويظلّ بحاجة إلى الاستقصاء.وفي هذه النصوص التي اخترناها هنا يتحدث غاليانو كيف أنّ القلّة من الأغنياء، أصحاب الشركات الكبرى وخدمها من السياسيين الفاسدين، تدمّر كوكبنا وتسمّم هواءه وتتحالف مع الحكومات وقابضي أثمان الدمار، وكيف يحوّل الشمالُ الجنوبَ إلى مكبّ لنفاياته.توفي إدواردو غاليانو عام 2015 تاركًا خلفه كتبًا لن يتوقف القرّاء عن العودة إليها على الدوام، لأنها تمتلك قوة قول الحقيقة وبكل جرأة، كما أنها تتمرّد على القيود والحدود الأدبية التي وضعها «ضباطُ جمارك الأدب» كما سمّاهم، والذين هم امتداد للسلطة التي تعرقل الحياة الحرة في الواقع.bid30_p.44-45_.jpgجرائم ضد البشر والطبيعةتُرتكب الجرائمُ ضد البشر وضد الطبيعة. وكما يتمتع أسياد الحرب بالحصانة، يتمتع بها أيضًا توائمهم، الأسياد الشرهون للصناعة، الذين يفترسون الطبيعة على الأرض وفي السماء ينهشون طبقة الأوزون.إن الشركات الأكثر نجاحًا في العالم هي الشركات التي تُسهم أكثر في هلاكه، والدول التي تقرّر مصير الكوكب هي التي تسهم أكثر في تدميره.كوكب اللاعودةتغمر العالمَ والهواءَ الذي نتنفّسه طوفاناتٌ وافرةٌ وغزيرةٌ من التلوث وسيولٌ من الكلمات: تقارير الخبراءوالخطب والتصريحات الحكوميةوالمعاهدات الدولية الوقورة التي لا يلتزم بها أحد، وتعبيراتٌ أخرى عن القلق الرسمي على البيئة. وتقوم لغةُ القوة بإبعاد اللوم عن المجتمع الاستهلاكي وعمّن يفرضون النزعة الاستهلاكية باسم التطوّر.وتستطيع الشركات العملاقة، التي تُمْرض الكوكب باسم الحرية ثم تبيع له الدواء والعزاء، أن تفعل ما تشاء، بينما يغلّف خبراءُ البيئة، الذين يتكاثرون كالأرانب، جميعَ المشكلات في بلاستيك الوسائد الهوائية للغموض. إن الحالة الصحية للعالم مقرفة، وثمّة لغة رسمية تُستخدم للتبرئة، وعبارة «نحن جميعًا مسؤولون» كذبة يروّج لها التكنوقراطيون ويكررها السياسيون، وتعني أن لا أحد مسؤول. ويطلق الكلامُ المداهن تحذيراته: «إنها تضحية يقوم بها الجميع»، لكن هذا يعني «نيكوا ......
#مُبيدو
#الكوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724375

أحمد الخميسي : جوائز العلومي والبحوثي .. لغادة وبوسي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي قبل أن ندخل إلى موضوع الجوائز، اقول إنني لغرامي باللغة وجذور الكلمات فتشت عن أصل كلمة " تهجيص" التي نستخدمها، ووجدت البعض يردها إلى كلمة "هجس" أي التشكك والوسوسة، والبعض إلى الفعل " هجص" في المعاجم بمعنى الكلام الفارغ، والبعض إلى كلمة"هقص"الفرعونية التي انتقلت إلى اليونانية وسرحت للانجليزية لتصبح"hoax "، ومن هناك رجعت بالسلامة إلى بلادنا، أو بلادها، الأصل في الهجص! ولا أدل على الجذور العميقة للتهجيص عندنا من قصة الجوائز التي تمنح عمال على بطال لكل من لا يجد عملا ينشغل به سوى تلميع نفسه. ربما تكون هذه الموجة قد بدأت في 2014 عندما منح نادي الطيران الفنانة الراقصة فيفي عبده لقب الأم المثالية مع أن الفن وليس الأمومة اختصاصها. وفي مايو 2019 كرمت جامعة بنها المطرب شعبان عبد الرحيم فمنحته درع كلية الطب بعد أن لاحظت الجامعة أن شعبان يطيل في قولة " آيه .." والتأوه وثيق الصلة بالطب! أخيرا في يوم الاثنين 14 يونيو الحالي تم تكريم بعض الممثلات والاعلاميات في قصر البارون وهن الممثلة غادة عبد الرازق، والمذيعة بوسي شلبي وغيرهن بمنح كل واحدة جائزة " البحث العلمي والابتكار والأدب لعام 2021" وذلك من مؤسسة " طيبة التعليمية" شديدة الطيبة. ولا يستطيع أحد أن يعرف أو يصل إلى الأبحاث العلمية التي قدمتها الممثلة غادة عبد الرازق و ما الذي ابتكرته في مجال الأدب الذي فضلوه على العلم؟ وما الذي أبدعته بوسي في ذلك المجال؟ خاصة أن اعلان الجائزة يشير إلى أن هدفها " الاهتمام بالباحثين وتشجيعهم على استثمار نتائج أبحاثهم"! طيب أين هي الأبحاث لكي نستثمر؟. المشكلة أن هذا المناخ الثقافي السائد لا يرسخ فقط للهجص، لكنه ضمنا يهدم أي احترام للعلم والفن ويزيح وينحي جانبا كل العلماء والأدباء الجديرين بالتكريم. ولذلك لم يعد يثير الدهشة أن يطل علينا الثري السعودي تركي الشيخ ويسعدنا بالاعلان عن أنه أصبح كاتبا روائيا ستزين روايته " تشيللو" أرفف معرض الكتاب! ولا بأس في ذلك مادامت الدولارات تبيح المحظورات، والروايات، ومادامت جوائز العلوم تمنح لممثلة ، ويحصل مطرب شعبي على درع الطب. المؤسف أن جوائز وزارة الثقافة ليست بعيدة عن ذلك، ففي عام 2016 تم منح جائزة النيل في العلوم الاجتماعية للدكتورة ليلى تكلا، أرملة نائب وزير داخلية سابق، على حين كان اسمها قد استبعد قبل ذلك بسبب تورطها في تلقي رشوة من شركة"لوكهيد مارتن"الأمريكية للتوسط لدي الحكومة لشراء طائرات من إنتاج الشركة! ونشرت الصحف الأمريكية عددا من وثائق في ذلك الشأن. وفي العام نفسه فاز بجائزة الدولة التشجيعية في القصة كاتب تبين أنه أحد أعضاء اللجنة التي منحت الجائزة ! وقد أظلتنا مثل سحابة سوداء ظاهرة الاحتفاء بغير الجديرين، ومنح الألقاب العلمية لكل من هب ودب، حتى ضج البعض ومنهم الدكتور عبد الرازق دسوقي وتحدث عما أسماه" سماسرة الدكتوراه الفخرية". المأساة الحقيقية في ذلك الهجص ، أن طبقة سميكة من التزوير تحجب التكريم عمن يستحقونه وهم كثيرون في كل المجالات. لكل ما سبق أجدني أميل إلى أن أصل كلمة " هجص " هو كلمة " هقص" المصرية القديمة، وأنها انتقلت من عندنا إلى لغات العالم، ثم عادت إلينا لتستقر وتستريح حيث ذكريات طفولتها ونشأتها. ......
#جوائز
#العلومي
#والبحوثي
#لغادة
#وبوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724374

نادية خلوف : المارد الذي يعيش فيّ
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ليس من الضروري أن ننظر إلى المرآة دائماً ، نحن مرآة أنفسنا. أستيقظ كل يوم قبل الساعة الخامسة ، أرغب أن أبقى في سريري، لكنّ ذلك المارد القلق يمنعني من الهدوء، فأنهض ، أستحمّ، لا أنظر للمرآة ، بل أكون جاهزة خلال مدة قصيرة للانطلاق في طريق يختاره المارد. لا يترك لي فرصة الاختيار ، مرة يقودني في طريق الغابة، و أخرى يقودني إلى طريق النافورة ، عندما يمتلئ صدري بنسيم الصباح تكون قراراتي مستقلة ، أقهر المارد ، أتصرف بكبرياء، أنظر إلى الأفق، أقول: أنا هنا !جلست اليوم أمام محطة القطار قرب النّافورة ، حيث المقاعد المتناثرة، وبعض المسافرين ينتظرون حتى يحين وقتهم . العجائز يتوزعون على المقاعد ، بعضهم يقود الكلاب . عدت إلى المنزل من طريق فرعي يحتوي على حديقة تشبه الجنّة ، هكذا كنت أراها، لكن لكثرة ما مررت فيها أشعر أنها خلفية لكمبيوتري . النسيم يعطي فرصة للمارد كي ينام ، فأتصرف بحرية: أقفز، أغني ، أركض، أجلس على الحشائش، و أجمع بعض الحجارة . ما أجمل الحريّة! حرية الجسد و الروح. وبينما كنت أغنّي لي عرفت أنّ عليّ أن أكسر تلك المرآة . لا أحب أن تكون رقيباً على حياتي فتشوه صورتي الجميلة. لا أعرف متى دخل كل أولئك الرّقباء إلى حياتي ، فكلما أردت أن أكتب عن الحبّ قصوا بعض الكلمات فيفقد الحبّ معناه. الرّقيب هو الذي يجعلنا نصاب بالخرف المبكّر ، و المتأخر. أنا الآن بلا رقيب ، سوف أصعد الدرج، ولن أستعمل المصعد. أيها العالم: أنا هنا! وصلت المنزل ، أحضرت كأس ماء، فتحت الكمبيوتر ، وكان الرّقيب قد استيقظ ، رأيته يرغمني على الدخول إلى عالم الفيس بوك، سمعت صوت الرّصاص احتفالاً بالنجاح ، كان يمسك بيدي يحثني على الاحتفاء ، لم ينتصر، لم يخسر ، يرغب أن يرغمني أن أبكي على الأموات. كأنّه يرغب أن يعيدني إلى كوابيسي في يوم مضى تحرّرت من الواجبات المزيفة هربت من كلمات متداولة من قيود كنت طيراً المارد يرغب في قهري إعادتي إلى القبيلة إلى التّصرف بحكمة الشيوخ، لكنّني أرفض سوف أنتصر على المارد النّصر صبر عمر بعد عمر من النزاع بيني و بين المرآة كسرت المرآة، انتصرت ......
#المارد
#الذي
#يعيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724373

عادل عبد الزهرة شبيب : هل فشلت خطط التنمية في العراق في تحقيق التنمية القطاعية والمكانية والاجتماعية وتطوير القطاع الخاص ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان وضعت خططا للتنمية في العراق من قبل الحكومات المتعاقبة بعد 2003 كان من اهدافها تحقيق التنمية في العراق وتحقيق التنمية القطاعية والمكانية والاجتماعية وتطوير القطاع الخاص اضافة الى الاهتمام بالسكان والقوى العاملة والبيئة . فهل حققت هذه الخطط اهدافها وتم نقل العراق خطوات الى الأمام ؟ أم انه تراجع خطوات وخطوات الى الوراء ؟الخطة الخمسية التي وضعت سابقا ولدت ميتة والسبب في ذلك يعود الى تدخل الاحزاب السياسية المتنفذة في عالم الارقام وقيامها وفقا للمحاصصة المقيتة بتهميش الكفاءات الوطنية العراقية , واستنادا الى المحاصصة لم يتم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب مما سبب التلكؤ والفشل في تنفيذ هذه الخطط .بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 فشلت ثلاث خطط للتنمية في تطوير القطاع الخاص والقطاعات الانتاجية من صناعة وزراعة ونقل وغيرها .ان خطة التنمية الوطنية كان من اهدافها تطوير الاقتصاد العراقي ودعم القطاعات المهمة ومعالجة اوضاعها خاصة الصناعة والزراعة والنقل والسياحة , فهل حققت ذلك بعد انتهاء الفترة المحددة للخطط؟ وهل خفضت نسبة الفقر والبطالة ؟ وهل تحسن مستوى النمو العام بفضل الخطة ؟ وهل طورت الخطة قطاعات حيوية مهمة انعكس اثرها الايجابي على اقتصادنا الوطني ؟لم تتمكن الخطط طيلة السنوات الماضية من الحد من الفقر في العراق , بل بالعكس فقد ارتفعت مؤشرات الفقر طيلة هذه الفترة مع الفارق الكبير بين محافظات العراق المختلفة وتمركزه في الريف بدرجة اكبر مما في المدينة . لقد بلغت نسبة الفقر في العراق قبل تنفيذ الخطة الخمسية عام 2012 ( 18,9 %) ويفترض بالخطة ان تساعد على تقليص نسبة الفقر خلال الفترة (2013 – 2017 ) , الا ان ارقام احصاءات وزارة التخطيط تشير الى ارتفاع هذه النسبة لتصل الى 30% عام 2016 كما يلاحظ تزايد عدد الفقراء في نينوى وذي قار والديوانية وميسان , وان 58% من فقراء العراق يعيشون في هذه المحافظات الاربع, وقد اعترفت وزارة التخطيط في 12 /5/2013 بفشل الخطة الخمسية التي وضعتها عام 2010 وللسنوات (2010 -2014 ) الهادفة الى تقليص الفوارق بين مناطق الحضر والريف وزيادة الناتج المحلي , واكدت على ان العراق لا يزال بعيدا عن الحدود التي رسمتها الامم المتحدة .اما بالنسبة الى خط الفقر فان 35 % من العراقيين يعيشون تحت خط الفقر عدا اقليم كردستان الذي وصلت نسبة الفقر فيه الى 16% عام 2016 بعد ان كانت 3,7 % عام 2013 .لقد اظهرت احصاءات معهد ( هيرتاج فاونديشن ) الامريكي خروج العراق واربع دول عربية هي ( ليبيا والصومال وسوريا واليمن ) من التصنيف الدولي لمؤشر الحرية الاقتصادية للعام 2017 , هذا المؤشر الذي يصدره المعهد المذكور ومقره في واشنطن يتكون من اربع مقاييس رئيسة تتضمن معايير فرعية اخرى وهذه المقاييس هي : سيادة القانون ومعاييرها مدى احترام حقوق الملكية الخاصة والتحرر من الفساد , والمقياس الثاني هو الحرية المالية ويتكون من الحرية المالية للدولة وحجم الانفاق الحكومي , اما الثالث فتعني بالكفاءة التنظيمية ويتفرع الى حرية ممارسة الاعمال وحرية العمل والحرية النقدية , بينما المقياس الرابع يتضمن انفتاح الاسواق ويتفرع الى حرية التجارة وحرية الاستثمار وحرية نشاط التمويل . فهذا التقرير دليل على ان العراق ما زال بعيدا عن مؤشرات التصنيف الدولي للحرية الاقتصادية لعام 2017 وهذا يعني ان العراق قد فشل في تحقيق النهضة الاقتصادية وسيادة القانون من خلال خطته التنموية (2013 – 2017 ) .اما بالنسبة للصناعة التي كانت احد اهداف خطة التنمية الوطنية والتي كانت قد شهدت ......
#فشلت
#التنمية
#العراق
#تحقيق
#التنمية
#القطاعية
#والمكانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724372

منال حاميش : الطريق إلى الروحية
#الحوار_المتمدن
#منال_حاميش منذ أن بدأ عصر العلم و الاكتشافات و الإختراعات التي ساعدت الإنسان كثيرا في حياته المعيشية وجد الأنسان نفسه محاطا بالكثير من المشاكل البيئية والأسرية و الاجتماعية و الاقتصادية مما تسبب له المعاناة بالامراض العضوية و النفسية و الروحية.. و بما ان صحة الإنسان تعتمد على صحته الجسمانيةو صحته النفسية و الروحية اذن لابد لعلاج كل هذا الاتجاه الي العلوم الروحية الحديثة... يعتقد عامة الناس و الكثير من المثقفين للأسف ان الجزء الروحي في الأنسان هو الخاص بالإيمان و التدين. لكن هذا الإعتقاد خاطئ تماما لأن العلوم الروحية الحديثة هي علم و فلسفة و منهج حياة بالإضافة إلى التنمية الذاتية للعقل و للشخصية لذلك لابد للمجتمع من الإتجاه نحو الاهتمام بالعلوم الروحية و خاصة بعد أن سادت المادية و طغت على حياتنا المعاصرة... يجب أن نعرف ان الله خلق الإنسان من جسم مادي عضوي و جسم روحي و الجسم الروحي بدوره ينقسم الي روح و نفس و جسم اثيري. الروح : هي سر من أسرار الخالق و هي جزء من النور او الشعاع الذي نفخه الله في الإنسان و هي طاقة الحياة فينا.. النفس: و هي الأنا التي تخلق مع الروح و هي تشمل العقل و الفكر و الوعي و الضمير و الذاكرة و السلوك و الإرادة و حرية اتخاذ القرار الجسم الاثيري.. و هو نسخة طبق الأصل من الجسم المادي العضوي و يتكون من مادة رقيقة و هو صلة الوصل بين النفس و الروح و الجسم المادي.. هو الذي يحمل الروح و النفس معا بعد الموت و الانتقال... ما أحوجنا اليوم الي العلوم الروحية الحديثة بعيدا عن مفهوم الاديان كعلم مستقل قادر على إعادتنا الي الفطرة الإنسانية السليمة و لنحقق الحب و السلام الذي بات العالم بحاجة ماسة إليهما.. ......
#الطريق
#الروحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724371

محمد فؤاد زيد الكيلاني : الأردن والدور الإقليمي .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني للأردن مواقف مشرفة في الوطن العربي فهي تحاول دائماً الإصلاح بين الدول وتنبذ الإرهاب، في أي مكان في العالم، ولا يخفى على احد تعرض الأردن لعمليات إرهابية في السنوات الماضية، كان لها دوراً كبيراً في الوقوف ضد الإرهاب والإرهابيين ومحاربته بكل الوسائل والطرق، وأيضاً وقوف الأردن ضد صفقة القرن الفاشلة، وإستراتيجية الهاشميين تجاه القدس الشريف عاصمة لفلسطين الأبدية والوصاية الهاشمية عليها.القمة العربية الثلاثية التي انعقدت مؤخراً بين الأردن والعراق ومصر، حملت في طياتها إنفراجات كبيرة، وحلحلة لأمور عالقة، فزيارة الرئيس المصري للعراق منذ سنوات طويلة لم تكن قد حصلت، والاتفاق بين القادة على تحفيز الاقتصاد الراكد بسبب فايروس كورونا كان له اهتمام مباشر، بالإضافة إلى محاربة الإرهاب الذي عانى ويعاني منه العراق والأردن وغيره من الدول العربية.الأردن هذه الفترة يحاول مسك العصى من الوسط، يريد إعادة العلاقات إلى طبيعتها مع الشقيقة سوريا، ويريد التقرب إلى إيران، نظراً لوجود رئيس إيراني جديد، وتقوية العلاقات مع دول الجوار، وهذا الأمر سيجعل الكيان الصهيوني في عزلة، بعدما تغنى في التطبيع الفاشل مع دول عربية لم تحقق الطموح الذي كان يسعى له، فحرب غزة الأخيرة كان لها ما كان من تغير قواعد الاشتباك، ودور الأردن في رفض هذه الجولة من القتال، واستعمال أوراق الضغط على هذا الكيان الغاصب، وهو ما نادى به الأردن من زمن بعيد وهو حل الدولتين والقدس عاصمة فلسطين.الشعب الأردني يرفض الإرهاب بكافة طرقه ووسائله، وتحديداً إرهاب الدولة التي يتبعه الكيان الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني الأعزل، والدور الأردني كبير في دعم الشعب الفلسطيني، وخصوصاً بإرسال مستشفى متنقل إلى فلسطين وتحديداً غزة.في المستقبل القريب باعتقادي بان الأردن سيغير سياسته الخارجية إلى الأفضل وخصوصاً مع دول إقليمية مهمة، فبدأ الأردن يلمح إلى تسمية سفير أردني في إيران بعد انقطاع دام لسنوات، وهذا ما يتجه له الأردن هذه الفترة تحديداً، فالإستراتيجية الأردنية تجاه الدول العربية والإقليمية باتت واضحة، ودول المحور بدأت تتأقلم مع السياسية الأردنية الخارجية.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#الأردن
#والدور
#الإقليمي
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724370

عادل عبد الزهرة شبيب : فقر بطالة تسول فساد مالي واداري أزمات متعددة في العراق الغني بثرواته
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز العراق بغناه بثرواته الطبيعية المتنوعة , الا أن هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل وبالشكل الذي يحقق المستوى المعيشي الجيد على الأقل ان لم يكن تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبه, وكل ذلك يعود الى سوء ادارة شؤون البلاد من قبل المتنفذين وعدم قدرتهم على حل مشاكل البلاد الاقتصادية والاجتماعية والى نظام المحاصصة المقيت . ولكون السلطة قائمة على نظام المحاصصة الطائفية- الاثنية فقد عجزت عن ايجاد الحلول الناجحة لمشاكل البلاد وهي كثيرة ما ادى الى اتساعها وتعمقها وتحولها الى ازمة لنظام الحكم تجلت مظاهرها بغياب الرؤى والاستراتيجيات القريبة والبعيدة وفي الخلل الكبير في تطبيق مبدا الشخص المناسب في المكان المناسب وما يترتب على ذلك من استبعاد للعناصر الكفؤة المخلصة والوطنية وفي تفشي الفساد والبيروقراطية والترهل في اجهزة الدولة والى شللها. ومن الظواهر الاقتصادية التي يمكن تلمسها في العراق بشكل واضح ظاهرة البطالة. فالعاطل عن العمل هو كل شخص قادر على العمل وراغب فيه ويبحث عنه ولكن دون جدوى. وتعني ظاهرة البطالة العجز عن ايجاد فرص عمل مناسبة للحصول على دخل ذي مستوى معيشي لائق , فلكل شخص الحق في العمل وحرية اختياره كما ان له حق الحماية من البطالة. فالعمل ليس فقط لزيادة الانتاج وتحسين نوعيته , بل هو حقا من حقوق الانسان وتلبية لحاجة من حاجاته الأساسية.في تقرير اعدته الامم المتحدة بالاشتراك مع البنك الدولي صدر في ايلول 2003 أن 50% من قوة العمل العراقية عاطلون او لا يجدون عملا ثابتا في البلد الذي يبلغ عدد سكانه بحدود 38 مليون نسمة عند نهاية عام 2016 حسب تصريح المتحدث باسم وزارة التخطيط. وقد تعرضت البنى التحتية للتدمير الى جانب الاثار السلبية للحصار المفروض عليه والذي ادى الى ارتفاع نسبة البطالة كثيرا وجاءت سلطة الاحتلال في العام 2003 لتزيد الفوضى ولتزيد من نسبة البطالة حيث ساهم الوضع الامني غير المستقر وتواصل عمليات السلب والنهب والسطو المسلح وتدمير البنى التحتية وخاصة الكهرباء الى ايقاف الاعمال سواء في القطاع العام او في القطاع الخاص. ويشير وجود البطالة وارتفاع نسبتها في العراق الى وجود خلل اقتصادي واجتماعي وفني كبير واستمرارها وعدم معالجة ذلك يشير الى خلل اكبر في السياسة المعتمدة من قبل الدولة.ان تقارير وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في نهاية عام 2007 تشير الى تركز البطالة بين شريحة الشباب الذين تقل اعمارهم عن 30 سنة كما توجد بطالة مقنعة بنسبة كبيرة اضافة الى تشغيل الاطفال بشروط مجحفة للعمل وبأجور زهيدة بعيدا عن رقابة السلطة وتدخلها .أسباب ظاهرة البطالة في العراق :يمكن تشخيص عدة أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة :1. كانت للحروب التي خاضها النظام المقبور منذ ثمانينات القرن الماضي وما تبعها من حصار اقتصادي دولي شامل قد اثرت على عجلة الاقتصاد الوطني وتدمير البنى التحتية للبلاد ساهمت في ارتفاع نسبة البطالة وتدني مستوى الانتاج والتنمية الى ادنى مستوى وتوجيه الدخل القومي نحو متطلبات الحروب .وادى الى تراجع القطاع العام على التوظيف وضعف القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي ما ادى الى ان يكون معدل البطالة تراكميا .2. الاحتلال الامريكي للعراق في العام 2003 وما رافقه من تدمير ونهب وحرق لمؤسسات الدولة وخراب البنية التحتية وخاصة المؤسسات الصناعية حيث توقفت العديد من الشركات الصناعية الحكومية عن العمل تماما وكان يعمل فيها المئات من العمال العراقيين .3. حل الجيش العراقي والمؤسسات الامنية المختلفة ووزارة الاعلام من قبل سلطة الاحتلال اسهم في زيادة عدد العاطلين عن ا ......
#بطالة
#تسول
#فساد
#مالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724384

اتريس سعيد : تأملات على هامش الكينونة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ الحياة ليست الزاوية التي تراها عينك فقط، ففي الحياة زوايا جميلة لم تراها من قبل كفيلة بتغيير حياتك من جديد، يكفيك فقط الإلتفات إليها لتصبح حياتك أجمل.2/ ليس كل من يواسيك لا جرح عنده، ولا كل من يعطيك يملك أكثر منك, الإيثار ليس إيثار متاع ومال فحسب، فقد يشاطرك أحدهم آخر زاده من الصبر، ويهبك ما تبقى في قلبه من أمل، ويقتسم معك آخر إبتسامة قبل أن ينفرد بحزن طويل, فأحسِن إستقبال الود فإنه ثمين.3/ الفراغ الساكن منعدم المعنى، هو ما يعطي جميع المعاني,فواصل الصمت بين الأحاديث الدائرة في عقلك هي من يوقظك و يعيدك لواقعك,فواصل الصمت في الموسيقى لا تقل أهمية عن العلامات نفسها, حتى الفواصل بين الشهيق و الزفير هي جزء حيوي من ميكانيكية العملية,الفواصل مبدأ مهم جداً في الحياة, أعطِ نفسك فواصل من الراحة بعد عمل مجهد, أعطِ نفسك فواصل من العزلة لتعود لروحك, أعطِ نفسك فواصل من العلاقات من الواجبات من المتع و اللامبالاة, من جلد الذات و عقد الذنب و أحاديث ضوضائية لا تنتهي في عقلك, أعطِ الفواصل فقط و إجلس جانباً و راقب كيف أن الأمور تترتب من تلقاء ذاتها عندما تنسحب لبرهة.4/ الإيجو هو الأنا السفلى أو الأنا المزيفة، هو كل كلمة أو وصف توصف به وتعبر به عن نفسك، هو كل معرفة أو خبرة أو قناعة تبنيتها وتستمد شخصتيك وكيانك منها وهي لا تعبر عن كينونتك الحقيقة، بإختصار هو كل شيء تعرف به نفسك إذا من أنا الحقيقي، هو أنت بدون كل الألقاب أو الأوصاف التي سبقت.5/ يتكون الإيجو منذ الصغر تقريبا فى سن الثالثة من ما تلقينا من معلومات من الأسرة فى المقام الأول وطريقة التربية، ثم من المحيطين ثم من المدرسة والأصدقاء وتعاملاتك مع الناس عموما، كذلك تأثرك بمشاهدة التلفزيون وما يقدمه من أفلام وخلافه والتأثر بها، فتتكون لديك صورة ذاتية لنفسك ولكنها مزيفة، صورة نفسك أمام ذاتك، وصورتك أمام الناس، وهنا أنت تأخذ في الإعتبار آراء الناس عنك وما سيقولونه عنك، فيكون شغلك الشاغل هو إنطباعهم عنك وعن تصرفاتك وستحاول أن يكون شكلك أو تصرفاتك مرضية لهم حتى لو أضطررت إلى تمثيل أدوار معينة لا تعكس شخصيتك الحقيقية القائمة في الواقع، لأنك فى هذه الحالة تعتمد على الناس فى تقييم نفسك وتخشى إنتقادهم لك.6/ منذ القدم والبشر لا تعاقب إلا من يقول الحقيقة، إذا أردت البقاء مع الناس شاركها أوهامها، الحقيقة يقولها من يرغبون في الرحيل.7/ عندما تختار أن تتخذ إختيار غيرك بدافع الحب فأنت هنا إحتفظت بروح الحرية والتمكين في إختيارك، أما إن إخترت أن تتخذ إختيار غيرك بدافع الخوف فأنت هنا قد وقعت في وعي الضحية وتخليت عن حريتك وقوتك، وفي كلا الحالتين أنت من بيده الإختيار.8/ هناك حقيقة يذكرونها في علم النفس ألا وهي العجز التلقيني في النفس والتي تتكون إبتداءً بسلب الإيمان من الشخص ثم في المرحلة الثانية إيجاد القناعة التامة على إنعدام القدرة على التغير لديه ثم الرضا والتسليم بالواقع الموجود والوهم المتصور بأن هذا قدره المكتوب وعليه أن يعيش فيه إلى أن يموت، و العبرة هنا من هذا الكلام هي أن لا تستسلم لما يبدو لك واقعا لا يتغير، كن فاعلا يتفاعل الكون معك.9/ إحراز النصر و تحقيق الأهداف يتوقف على تغيير الواقع المحيط بالشخص.10/ في كل ليلة نستعد للخلود إلى النوم ولسنا متأكدين من أننا سننهض من الفراش في الصباح، لكننا مازلنا نخطط للأيام القادمة، هذا هو الأمل.11/ كل ما يبدأ بالإيمان، ينتهي بمعجزة.12/ هاته الأفكار التي تقفز فى ذهننا فجأة و تلك المشاعر التي تسيطر علينا وتقيدنا فجأة من أين تأتي؟ هل ......
#تأملات
#هامش
#الكينونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724383

نعيم عبد مهلهل : مدينة جلجامش و الكولونيل الياباني ماساهيسا ساتو*
#الحوار_المتمدن
#نعيم_عبد_مهلهل ( 1 )تجمع اهل مدينة السماوة حول قائد المفرزة العسكرية اليابانية الليفتانت كولونيل ماساهيسا ساتو وهو يدخل مدينتهم بأول رتل عسكري لقوات الدفاع الذاتي اليابانية وقد علت الابتسامة الحقيقية وجهه ، وتشاركت تماما مع تلك التقاليد التي تعودت عليها الروح اليابانية في إظهار الاحترام للأخر من خلال الحركة وإيماءة الابتسام في الملامح .وكان اول أسئلتهم للقائد الياباني الذي يقود جحفلا استطلاعيا قبل ان تأتي كامل القوة المكونة من 1000 مقاتل من قاعدتها الخلفية في الكويت . اول الأسئلة كانت : تعبر بشيء من الدهشة والفرح والأمل من ان اليابان ستسعى لتطور السماوة تكنلوجيا فتأتي ببعض مصانع تويوتا وتوشيبا ومسيو بيشي وهيتاشي ، فينتعش الاقتصاد ويختفي الفقر والبطالة من هذه المدينة .لكن الكولونيل رد على التساؤلات وبذات الابتسامة :انهم جاءوا فقط للدعم الإنساني . والمساهمة في التخفيف من معاناة المدينة في الكثير في تهدم بنيتها التحتية.سأله احدهم : وبنادقكم هذه ؟رد الكولونيل بذات الابتسامة : أننا جنود والبندقية من مستلزمات مهمة الجندي .وليس بالضرورة ان نطلق الرصاص منها عندما نشعر ان السلام موجودا هنا ، وعلينا ان نتحول الى بُناة وليس محاربين ، وبالرغم من هذا هي معه . فقد يدافع بها عن نفسه من الذئاب وليس البشر.صاح احدهم : إذن ابقوا يا حضرة الضابط في داخل المدينة ولا تذهبوا الى بادية السماوة فالذئاب كثيرة هناك.ترك الضابط محدثيه من الصحفيين واهل المدينة وتوجه صوب منطقة موحلة على ضفاف نهر الفرات ليقيموا عليها اول قاعدة عسكرية يابانية في منطقة نائية جدا عن جغرافية البلاد الذي لم يقدها قدرها التاريخي لتذهب بجنودها ابعد من الفلبين ولاوس وإندونيسيا والصين وكوريا .لكنهم وصلوا الى بلد جلجامش وربما كان عليهم ان يستعينوا بقسم الدراسات الشرقية ورجال الآثار الذين زاروا المدن الأثرية في جنوب العراق اور والوركاء ولكش ولارسا واوروك التي لا تبعد عن مدينة السماوة كثيرا وهي المدينة التي حكمها الملك الأسطوري جلجامش .وليس بعيدا عن هذا الموقف الذي سجل تفاصيل اللقاء الاول بين طلائع الجيش الياباني الداخل الى السماوة . وبين مشاعر الارتياح التي سكنت الكثير من القلوب .مر رجل كهل وهو يجذف بقاربه في النهر القريب واندهش من غرابة الوجوه المدورة والتي يراها لأول مرة . سكنه الغيظ قليلا ثم نادى الجميع :قائلا .حي الله بالوجوه المنتفخة.في اول ليلة في المعسكر الذي قد بدأ ليكون خياما لحين تشييد المنشآت وقاعات الجنود ونقاط الحراسة ومخازن الدعم الإنساني واللوجستي .ربما فكر الكولونيل ماساهيسا بكلام الرجل السَماوي الذي تحدث عن ذئاب البادية واحتاج لتفاسير من المترجم الذي سيصطحب مفرزته طوال مدة تكليفهم بالمهمة الأبعد عن التراب الياباني التي وافق عليها البرلمان . وفي الصباح أوضحوا له ان بادية السماوية الممتدة حتى حدود المملكة العربية السعودية تحمل تاريخا مضطربا ، ففيها اشهر السجون العراقية واقساها حيث يشبه المنفى في الصحراء القاحلة وكان يسجن فيه الوطنيين الذين يقاومون الدكتاتوريات المستبدة .وهي ايضا كانت مكانا قسريا يشبه الجحيم لإيواء المنفيين والمهجرين من أكراد شمال العراق واغلبهم من العائلة البرزانية خلال حرب سبعينيات القرن الماضي بين الكرد والحكومة المركزية في بغداد. والمكان ايضا تحول لاحقا الى مقابر جماعية للمؤنفلين تهجيرياً من أبناء هذه العائلة الكردية . وأخيرا فأن بادية السماوة هي اليوم مقبرة للألة العسكرية العراقية التي دمرت في حرب الخليج وتسمى مقابر السكراب وبعض ......
#مدينة
#جلجامش
#الكولونيل
#الياباني
#ماساهيسا
#ساتو*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724382