دينا سليم حنحن : الرجل المجهول
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن دينا سليم حنحنسقطت سلّة البيض من يدها، أربكها الموقف، وتذكرت ما قاله لها الطبيب: (افعلي ما يحلو لك، وما يرضيكِ الآن، فمرض الشلل الارتعاشي الذي تعانين منه بدأ يصل مرحلته الجادة).ضاقت بها الدنيا، اختنقت، فبكت، أطلت عبر النافذة نحو الشاطىء، كانت الأمواج آخذة بالانسحاب ساعة الغروب، هربت إليه تشكو له همّها، صلّت وبكت، وحكت، ظهر أمامها شخص شاركها صلواتها وشكواها، أخذها من يدها المرتعشة، وسار بها قائلا: (تمارين المشي تحسّن من وضعك)! توقفت فجأة لاستنشاق بعض الهواء، ثم نظرت إلى البعيد، صبغ الحزن مُحيّاها وبكت. أمسكها من يديها، راقصها على أنغام الموج السّاكت، لم تتمنع، وعملت بنصيحة طبيبها. منذ ظهور الأعراض الأولى للمرض لم يراقصها أحد، حتى زوجها، تركها تصارع المرض وحيدة.نزل بها إلى سطح البحر الجاف، وقفا داخل قطعة انحسرت المياه المالحة عنها، وطلب أن تبحث عن أسماك غافلة، ليعيدانها إلى الحياة، عشرات، طمرت رؤوسها وبحثت عن ماء، (تستنجد الأسماك الحياة أيضا)، قالت له، هزّ رأسه موافقًا.صرخت فرحًا وصرخ معها انتصارًا. قال: (لقد أعدنا الأسماك معا إلى الحياة، تعالي لنعد الحياة لأجلنا أيضا!) حدث ذلك مساءً، ولم يكن حلمًا، واقع عاشته تمنّت لو يتكرر. وتكرّرت مهمة إعادة الأسماك إلى الحياة، أمضت لحظات جميلة رفقة صديق لا تعرفه، ولم تهتمّ لسؤاله عن اسمه، ساعدها ذلك اليوم في تنظيف مطبخها من البيض المسفوح، وبقي يساعدها بتلقيها العلاج، ناولها أدويتها كلما اشتد عليها الرّعاش، حتى أنه أدخلها يوما إلى سريرها لتخلد إلى نوم هنيء.تمتمت أمامه بصوت مرتعش: لمرة واحدة في حياتي الطويلة القصيرة، أقابل إنسانًا مجهولا يؤمن بألوهية الإنسان، أشكرك أيها الإنسان الإله. ......
#الرجل
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724290

شيرزاد همزاني : مختصر تاريخنا
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ممنوعةُ وحرامٌ الموسيقىأنها مزامير الشيطاننستهجن أن يُسمَع صوت المراءة في مجلسعورةٌ صوتها يا أنسانلا يجوز اللهو واللعبيشغلانك عن ذكر الرحمنلكن حلالٌ الغزو والسبيوتدمير المكتبات وألأوطانحلالٌ الجزية وخمس الغنائمتصبح قوية دولة الخلافةويصبح غنياً السلطانهذا مختصر تاريخنا الباهروتتعجب لِمَ تخلفنا عن الركبان ......
#مختصر
#تاريخنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724289

عبير سويكت : تونس تتقدم بمشروع قرار لمجلس الأمن لوقف أثيوبيا من الملء الثانى لسد النهضة.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت) مصادر دبلوماسية مطلعة و وسائل اعلامية فرنسية كشفت عن تقدم تونس بمشروع قرار دولى لمجلس الأمن، يدعو أديس أبابا إلى التوقف عن ملء خزان سد النهضة.حيث ينص مشروع القرار على أن يطالب مجلس الأمن كل من "مصر وإثيوبيا والسودان" استئناف مفاوضاتهم بناء على طلب كل من رئيس الاتحاد الإفريقي والأمين العام للأمم المتحدة للتوصل إلى نص اتفاقية ملزمة لملء السد وإدارته فى غضون ستة أشهرووفقًا لمشروع القرار، هذه الاتفاقية تعتبر مُلزمة، و تضمن كذلك قدرة إثيوبيا على إنتاج الطاقة الكهرمائية من سد النهضة، فى ذات الوقت تحول دون إلحاق أضرار كبيرة بالأمن المائي لدولتي المصب".وبحسب مشروع القرار يدعو مجلس الأمن "الدول الثلاث إلى الامتناع عن أي إعلان أو إجراء من المحتمل أن يعرّض عملية التفاوض للخطر".من جانب أخر يحث مشروع القرار "إثيوبيا على الامتناع عن الاستمرار من جانب واحد في ملء خزان سد النهضة".و الجدير بالذكر أن أثيوبيا أعلنت موخراً عن قرارها الرسمى لكل من مصر و السودان عن بدء المرحلة الثانية من ملء سد النهضة، و قد قوبل بالرفض من جانب دولتى المصب "مصر و السودان ".و على الرغم من إعلان تونس عن قرار مشروعها إلا أن مجلس الأمن لم يحدد موعدا للتصويت على مشروع القرار التونسي، علاوةً على ذلك سوف تشارك كل من مصر والسودان بوفد وزارى رفيع المستوى في اجتماع مجلس الأمن ، كذلك إثيوبيا ستكون حضور بالرغم من معارضتها و إصرارها على حلول افريقية داخل الاتحاد الأفريقي ، و إصرار دولتى المصب على الوساطة الرباعية (الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة والاتحاد الإفريقي).و قد جاء طلب تونس لمجلس الأمن لعقد جلسة طارئة يوم الخميس لبحث قضية الملء الثانى نظرًا لما تمثله الخطوة من تهديد بتأجيج التوتر بين الدول الثلاث، فيما قد يؤثر ذلك على عدم الاستقرار الإقليمي، و بالتالى قد ينعكس سلبًا على الأمن و السلام الدوليين .Abir Elmugamar Paris / France 07/07/2021 ......
#تونس
#تتقدم
#بمشروع
#قرار
#لمجلس
#الأمن
#لوقف
#أثيوبيا
#الملء
#الثانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724288

مروان صباح : دولة إليسا 🇺-----------------------------------🇳----------------------------------- تتجاوز المليار إنسان ودولة سياسو لبنان 🇱-----------------------------------🇧----------------------------------- تتراجع إلى الحد الاختفاء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كانت حقاً &#128550-;------------------------------------ هزة اجتماعية وسياسية قبل أن تكون هزة من نوع فنية ، وقد استولدت الحادثة السؤال المركزي الذي تشكل على صورة لكمة &#129354-;------------------------------------ خارقة في وجه &#129398-;------------------------------------ سياسين لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ كيف لها ذلك ، بالفعل حققت إليسا على اليوتيوب حتى الآن مليار مشاركة ، وبالتالي شارفت من الاقتراب إلى تعداد السكاني للجمهورية الصينية &#127464-;------------------------------------&#127475-;------------------------------------ الشعبية ، متجاوزةً بذلك العدد لتعداد السكاني لدول الجامعة العربية ، وهذا التجمع الجامع ، جاء نتيجة البوتقة التى استطاعت من خلالها صهر المجتمعين عبر الفن والفكر والآراء والمواقف الإنسانية ونبذ لكل ما هو عنصري بذيء ، بل تحملت إليسا في الآونة الأخيرة المسؤولية الأخلاقية ، عندما عبرت بشكل يومي عن هموم المواطن العربي وتحديداً اللبناني المقهور ، سياساً واقتصادياً واجتماعياً وانسانياً ، الذي جعل من موقعها للتواصل الاجتماعي ، محطة &#128649-;------------------------------------ عريضة للعرب وايضاً للمؤسسات الدولية التى تهتم بشؤون الشرق الأوسط ، وهذا في تقديري الشخصي ، كان سبب تجاوز موقعها اليوتوبي أعداد سكان الدول العربية مجتمعين ، لهذا ، ليس غريباً ابداً ، إذ ما طالبوا اللبنانين إليسا في المرحلة القادمة بالترشح إلى موقع الرئاسة ، وفي جانب أخر هو أمر بعيد عن موضوع المقال ، وفي عجالة أنصح إليسا فنياً ، التركيز مع مروان خوري ، لأن خوري أكثر من يفهم خصوصية وبحت صوتها .وجهة نظر &#128064-;------------------------------------ جديرة &#128558-;------------------------------------ بوقفة تأملية معمقة ، مازالت عقلية الطفل سائدة بين سياسيو لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------، لأن في نهاية المطاف ، مسألة لبنان تبقى مسؤولية لبنانية في مقامها الأول والثاني والعاشر ، وليست أبداً كما يعتقد البعض على أنها دولية ، بل لم يغيب عن النظام الفاشل في لبنان ، نهجه الساكن الغليظ ، وهذا بالطبع ، كشفته الانتفاضة الشعبية التشرينية ، لأن بصراحة &#128566-;------------------------------------ ، وعلى مرّ العصور كانت الثورات في العالم تؤسس إلى انتقال صريح من الواقع الفاسد / الاستبدادي إلى مشارف النهوض الوطني ، باستثناء الحالتين اللبنانية &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ والعراقية &#127470-;------------------------------------&#127478-;------------------------------------، بل حتى العراق &#127470-;------------------------------------&#127478-;------------------------------------ مع محاولات الكاظمي الحثيثية ، يبقى الرجل يرسل رسائل أمل &#128591-;------------------------------------ للعراقيين ، لكن على سبيل المثال في لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ كانت الكهرباء تصل إلى البيوت لمدة ستة ساعات ، وهي في الواقع ، تُعتبر المسألة المحورية التى دفعت اللبنانين بالخروج إلى الشوارع ، لينتهي أمر المنتفضون بعد الانتفاضة إلى كهرباء &#9889-;------------------------------------ فقط ساعة واحدة&#9757-;------------------------------------، لأن ببساطة ، الله وكيلكم ، من ......
#دولة
#إليسا
#🇺-----------------------------------🇳-----------------------------------
#تتجاوز
#المليار
#إنسان
#ودولة
#سياسو
#لبنان
#🇱-----------------------------------🇧-----------------------------------
#تتراجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724287

وهبي الحسيني : المشاجرة واثره على أمن المجتمع
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني انتشر في الآونة الاخيرة ظاهرة المشاجرة بشكل مُلفت للنظر بين أوساط المجمع في الدوائر والجامعات والمدارس والأسواق والشوارع مما لهذه الظاهرة من تاثير سلبا على الأمن المجتمعي والعلاقات الاجتماعي بين أبناء المجتمع الواحد وصلة الرحم وثقافة تقبل الاخر التي نسعى لنشرها. أن هذه الظاهر تعكس التدهور الثقافي والاخلاقي الذي وصل اليه المجتمع بسب إهمال العوائل لمتابعة ابنائها والفهم الخاطئ للحرية والديمقراطية التي نعيشها والتي لاتعني الاستهتار والتمادي على حقوق وأملاك الاخرين كما يفهمها البعض .فعلى السلطات ان تصدر قوانيين وتعليمات لتنظيم المجتمع والحد من هذه الظاهرة وان تستفاد من تجارب الدول التي سبقتنا في هذا المضمار . ......
#المشاجرة
#واثره
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724286

اسعد ابراهيم الخزاعي : عجز عن الاجابة ... عزيزي المُسلم
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي عزيزي المسلم من خارج كتب الاساطير والخرافات مع مُراعاة احترام عقولنا التي يمكنها الوصول الى المعلومة الصحيحة بكبسة زر على الكيبورد..ماهو دليلك العلمي على وجود الجنة؟ عجز عن الاجابة !ماهو دليلك العلمي على وجود النار؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على عذاب القبر؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود الهك؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على نزول كتابك المقدس من السماء؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود ملاك اسمه جبرائيل؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود ملاك اسمه الشيطان؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي ان هناك ملاك تكلم مع نبيك؟ عجز عن الاجابة! ماهو دليلك العلمي ان ملاك تسموه الشيطان يوسوس للانسان؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي ان النمل والهدهد يتكلم؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي ان الانسان يعود للحياة بعد تحلله؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية نوم الانسان 300 سنة؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية تحدث الطفل الرضيع في المهد؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية بشر ان يخلق طيور من طين؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية تحريك جذع نخلة؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على ان الكون خُلق في سبعة ايام؟ عجز عن الاجابة!وسط كل هذا العجز اللامتناهي من جانب المسلم لاثبات صحة دينه ثم يقول لك (انت من خلقك, كيف خلقت )؟! اكثر سؤال سذاجة على اساس ان معرفة المُسلم لطريقة خلقنا ووجودنا ونشأة الكون سوف يؤكد صحة خرافات عقيدته!!! ......
#الاجابة
#عزيزي
#المُسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724285

سالم روضان الموسوي : هل أسقاط حضانة الأم بسبب زواجها من رجل اخر محل إجماع المذاهب الاسلامية؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي بعد ان نشرتُ مادة تتعلق بمقترح تعديل أحكام الحضانة في قانون الأحوال الشخصية النافذ الموسومة (فشل المعالجة التشريعية وأثارها السلبية ... حضانة الأطفال انموذجاً) وردت تعليقات وأراء من بعض الأفاضل مما دعا إلى عرض توضيح يتعلق بموقف الشريعة حول سن الحضانة، إلا ان ذلك لم يكن كافياً وإنما وردت اعتراضات من بعض الأخوة الكرام عبر مواقع التواصل الاجتماعي تفيد بان بقاء الحضانة لدى الأم بعد زواجها يتعارض مع ثابت من ثوابت الإسلام لان الرسول الكريم (ص) قد قال لامرأة قالت له (يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ (ص) أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي) لكن أعود إلى قول سابق ومكرر بان مفهوم الإجماع هو ان يتفق جميع فقهاء المسلمين من كل المذاهب على حكم معين، فاذا وجد في رأي مذهب واحد على خلاف الأخرين فانه يعدم الإجماع ولا تنهض قاعدة الأخذ به ويقول الشيخ الصدوق بان الإجماع هو (ان يفتي جميع القدماء في مسألة وكانت في كتبهم فإنها تفيد الإجماع وتكشف عن قول المعصوم عليه السلام) مصدر القول (كتاب الهداية للشيخ الصدوق ـ منشورات مؤسسة الإمام الهادي (ع) في قم ـ عام ـ ص 22) وعند البحث في موضوع إسقاط حضانة الأم عند زواجها برجل غير الأب للطفل المحضون، وجدت ان بعض المذاهب لا تعتبره سبباً لإسقاط الحضانة ومنها المذهب الظاهري فيقول ابن حزم الأندلسي (الْأُمُّ أَحَقُّ بِحَضَانَةِ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ وَالِابْنَةِ الصَّغِيرَةِ حَتَّى يَبْلُغَا الْمَحِيضَ، أَوْ الِاحْتِلَامَ، أَوْ الْإِنْبَاتَ مَعَ التَّمْيِيزِ، وَصِحَّةِ الْجِسْمِ - سَوَاءٌ كَانَتْ أَمَةً أَوْ حُرَّةً، تَزَوَّجَتْ أَوْ لَمْ تَتَزَوَّجْ، رَحَلَ الْأَبُ عَنْ ذَلِكَ الْبَلَدِ أَوْ لَمْ يَرْحَلْ - وَالْجَدَّةُ أُمٌّ) ومصدر القول كتاب (المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار لمؤلفه ابن حزم الأندلسي ـ منشورات دار ابن حزم في بيروت ـ ج 10 ـ ص143) و أوضح بان ذلك لا يتقاطع مع قول الرسول الكريم (ص) (أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي) حيث يقول ابن حزم الأندلسي ان هذا الحديث هو خاص يعالج حالة بعينها وليس بحكم عام وعلى وفق قوله (أَمَّا قَوْلُنَا - إنَّهُ لَا يَسْقُطُ حَقُّ الْأُمِّ فِي الْحَضَانَةِ بِزَوَاجِهَا إذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً وَكَانَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا مَأْمُونًا - فَلِلنُّصُوصِ الَّتِي ذَكَرْنَا وَلَمْ يَخُصَّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - زَوَاجَهَا مِنْ غَيْرِ زَوَجِهَا) مصدر القول (كتاب المحلى المشار اليه في أعلاه ـ ج 10ـ ص146) وبهذا القول نجد ان صفة الإجماع انتفت عن القول بان زواج الأم من رجل اخر يكون سبباً لإسقاط الحضانة وانه قول لا إجماع عليه بعدما ثبت ان المذهب الظاهري يختلف مع بقية المذاهب الأخرى، وعندما لا يكون هناك إجماع فان للمشرع صلاحية وسلطة في اختيار ما يراه مناسباً لتمشية أمور المجتمع، مما يتيح للمشرع الذي يصدر القوانين المنظمة للحياة العامة في البلاد أن يختار ما يراه مناسب لمتطلبات الحياة وظروف تطورها، وفي رأي للمحكمة الدستورية العليا في مصر بقرارها المرقم 201 لسنة 2002 عند تصديها للطعن بعدم دستورية قانون الخلع المصري رقم 1 لسنة 2000 وكان الطاعن يرى انه يخالف الأحكام الشرعية، ثم قضت المحكمة برد الطعن وكان من بين هذه الحيثيات التي بررت بها دستوريته هو سلطة المشرع في أن يختار ما يراه مناسب من الأحكام الفقهية وعلى وفق الاتي ......
#أسقاط
#حضانة
#الأم
#بسبب
#زواجها
#إجماع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724291

هدى عثمان أبو غوش : مجموعة نورس يبحث عن الأحباب والإنتصار للأرض
#الحوار_المتمدن
#هدى_عثمان_أبو_غوش هدى عثمان أبو غوش:في مجموعتها القصصيّة،"نورس يبحث عن الأحباب"توظّف الأديبة نزهة أبوغوش، التراث ومفرداته مثل:الجرن الحجري-الطاحونة-التنكة،خبز مطرز.وتنتصر لجسد الأرض،لترسخ في ذهن القارئ علاقة روح الفلسطيني وارتباطه العميق بالأرض، فنشم رائحة الأعشاب: النعناع والريحان، العقوب،الخبيزة، البقلة وغيرها. والأزهار الملونة، وتنتقل بقلمها إلى القيم الإنسانيّة كأهمية المحافظة على الأمانة، وتنتقد السّلوكيات السّلبية في المجتمع كالثرثرة العالية في المواصلات العامة، والعلاقات المتناحرة بين البشر، والأنا وتجاهل الآخر، وتدخل إلى أعماق الحالة النفسيّة؛ لتثير مدى أثر المعاناة التّي تعانيها الأسرة الفلسطينيّة وحالة القلق جرّاء الإعتقالات والاقتحامات التّي يمارسها الإحتلال.وتصرخ عبر قلمها وتفيض حزنا على ما آلت إليه البشريّة من حقد وطمع من خلال جائحة كورونا.جاءت المجموعة القصصيّة بضميريّ المتكلم والغائب، والزمن حاضر في القصص ما بين النّهار وأُسبوع، الليلة، الصباح، والمكان متعدّد ما بين المحاكم والحواجز والبيت والمشفى. ومعظم الشّخصيات الساردة كانت نسائية، فنجد الباحثة الإجتماعية،ربّة المنزل،الصّديقة،الحبيبة،حيث استطاعت من خلالهم أن تمرّر رسائلها وصرختها.جاء السّرد متسلسلا انسيابيا يحاكي الواقع، وفيه لمسات من الخيال والفكاهةوالأسلوب السّاخر.جاء الحوار بالفصحى والعاميّة، ومن خلال الحوار الّذي طغى أحيانا في بعض القصص على تكثيف السّرد، لكي تبرق برسائل الأرض المقهورة وتظهر تّوتر الشّخصيّات القلقة.تقول صفيّة في قصّة"رعاة الأعشاب":أنا أُحاور الأرض والتراب، وكلّ عشبة وشوكة، أنتعش لرائحتها، أنا لا أنام إلاّ على صوت هسيس النّباتات،أطرب لصوتها الّذي يتسرب إلى أُذني."أمّا الخاتمة في قصص الأديبة أبوغوش، فكانت أحيانا تدهش القارئ بالقفلة الجميلة، كما في قصة"في ليللة ظلماء"و"عالم جديد"،"باص الصّباح".بينما في قصص أُخرى ،استرسلت الأديبة في منح القارئ النتيجة والهدف من القصّة، فجاءت النهايّة مقيدة غير مدهشة كما في "امرأة ذكية" و"سوء تفاهم""موت بطيء."مجموعة تستحق القراءة،أوراق بطعم الحزن تعكس مرايا مجتمعنا الإحتماعي والسّياسي، فشكرا للأديبة على مجهودها في مجموعتها القصصية هذه. ......
#مجموعة
#نورس
#يبحث
#الأحباب
#والإنتصار
#للأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724306

رافت عادل : رواية البلجيكي للروائي تحسين علي جبر
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل اسم الكتاب : البلجيكي اسم الكاتب : تحسين علي جبر نوع الكتاب : رواية سنة الكتابة : 202&#82341-;- عدد الصفحات : 185&#8234-;-دار النشر : منشورات ZEUSتعد هذه الرواية مفاجا&#1620-;-ة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- الصادرة عن دار زيوس للرواي&#1620-;-ي تحسين علي جبر الذي استطاع أن يدخل ميدان الرواية بكل ثقة وثبات من خلال راي&#1620-;-عته "البلجيكي" الدخول إلى عالم الأدب ا&#1620-;-ياً كان فهو ا&#1620-;-مر يعود لذاي&#1620-;-قة القاري&#1620-;-، وا&#1620-;-نا كقاري&#1620-;-، أقول: لقد إستطاع الكاتب ا&#1620-;-ن ياخذني بعيداً، ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-عوام الخوف والاعتقالات والسجن الانفرادي، وحسرات توديع ا&#1620-;-قرب الناس ا&#1621-;-ليك وهي الا&#1620-;-م. مخرَ بي بحر ا&#1621-;-يجة بطريقة سينماي&#1620-;-ية واقعية، بصورة عالية الوضوح بسبب الوصف الدقيق والاستعارات المدهشة التي تضع القاري&#1620-;- ا&#1620-;-مام المشهد السردي في هذا النص الا&#1621-;-بداعي. إن هذه الرواية تعطيك الشعور بأنها تحكي حياة تعيشها ا&#1620-;-نت ابن هذا البلد، وابن هذا الزمن، من خلال سرد امتزج بين الواقع والخيال، وهذه الرواية غزيرة المعاني في سرديتها المتميزة التي تحكي واقعًا عراقياً وبلجيكياً بامتياز عال، فتعرض لك المغامرات التي عاشها (كريم) هذا الفتى الجنوبي الذي عانى ويعاني حروبًا واضطهادًا خلقت في لاوعيه المنكسر تداعيات جمة، جعلت منه، أسير واقعٍ مشوّه، لتاريخ زاهي وذكريات جميلة، مسخت بفعل جنون القسوة، وانقلاب الا&#1620-;-دوار، من نشا&#1620-;-ة عظيمة لا&#1620-;-رض غنية، ا&#1620-;-صبحت الا&#1619-;-ن لا تعرف هويتها، ولمن تنتمي . هذا بحق ما منحته لي رواية (البلجيكي) للرواي&#1620-;-ي العراقي (تحسين علي جبر) من شعور عندما قرا&#1620-;-تها، حيث تمتزج فيها الا&#1620-;-زمنة بين التاريخ الثري والواقع الذي حطمته الحروب، والمستقبل الذي يكون حلمًا بعيدًا يزور الحياة كل حين، هذا وهو العمل الا&#1620-;-ول للكاتب وأتمنى ألا يكون الأخير.وا&#1619-;-خر الكلام السلام والتحية للرواي&#1620-;-ي المبدع تحسين علي جبر. ......
#رواية
#البلجيكي
#للروائي
#تحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724305

احمد جمعة : لا عزاء للصحافة العربية...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة بإعلان حزين نعى الصحفيون المصريون بأسف&#8236-;-شديد اليوم السابع من يوليو 2021&#8236-;-قرار &#8236-;-توقف صدور الصحافة الورقية&#8236-;- المسائية&#8236-;- الحكومية&#8236-;-&#8236-;- من &#8236-;-منتصف &#8236-;-شهر &#8236-;-يوليو &#8236-;-الجاري &#8236-;-وإحالتها &#8236-;-إلى&#8236-;- منصات &#8236-;-إلكترونية،&#8236-;- كما عبر غالبية الصحفيين &#8236-;-عن صدمتهم وتضمن ذلك &#8236-;-الأهرام &#8236-;-المسائي&#8236-;-&#8236-;- والأخبار &#8236-;-المسائي &#8236-;-والمساء...وعلق أحمد عصمت الذي يعد مشروعاً في التحول الرقمي في مجال صناعة الإعلام والترفيه إن الإجراءات التي اتخذتها عدد من المؤسسات المصرية بتقليص أعداد الصحافيين جاء ذلك لإنقاذ ما يمكن إنقاذه...في السعودية، نعى ملاك صحيفة "الحياة" الشهيرة بعد 70 عاماً من انطلاقها، كما نعاها كتاب وصحافيون وصدم جمهورها بما آل إليه حالها.وكتب خالد الزعتر "لن تكون صحيفة الحياة وحدها من تفارق الحياة، الصحف الورقية جميعها مهددة، بخاصة تلك التي لا تزال تدار بالعقلية القديمة أو التي تحاول أن تقود المرحلة الإلكترونية بالعقلية الورقية نفسها، أيتها الصحف افتحي أبوابك للمبدعين وإعطاء فرصة للجديد ولا تتمسكي بالقديم".وأورد الأستاذ القرني "مشكلة الصحافة الورقية في العالم العربي، أنها لم تستطع بناء نموذج ناجح (business mode) بعد موجة انحسار الورقي في العالم، وتمثل ذلك في رد فعل استسلامي لما حدث في العالم، وأصبحت هذه الصحف تواجه الأزمة بالأسلحة القديمة""في الكويت حالت طباعة الصحف الورقية دون طباعتها أثناء الحظر الشامل على الرغم من اعتراض رؤساء تحرير بعض الصحف، وفي الأردن قررتتوقفت طباعة الصحف الورقية كونها تسهم في نقل العدوى في إطار الإجراءات الاحترازية الجديدة وقررت اللجنة العمانية العليا للتعامل مع فيروس كورونا، وقف الطباعة الورقية للصحف والمجلات والمنشورات بمختلف أنواعها، وفي المغرب طلب من جميع ناشري الصحف والجرائد الورقية بتعليق إصدار ونشر وتوزيع الطبعات الورقية""في لبنان موطن الصحافة العربية أعلنت دار "الصيّاد" مالكة صحيفة الأنوار وعدد من المجلات الفنية والمنوعة، التوقف عن الصدور، بعد 70 عاماً من إصدار مطبوعاتها. وأوضحت الأنوار التي تأسّست في العام 1959 أن القرار متعلق بـ"الخسائر المادية"، مضيفةً أن "كل من يتابع أوضاع الصحف الحرة المستقلة" يعلمها. أما صحيفة "الاتحاد" فلم تصمد لأكثر من شهرين. صدرت في أكتوبر (تشرين الأول) 2017، في بيروت، وقيل حينها إنها قد تكون بديلاً من جريدة "السفير"، ثم دفنت"لخصتُ هنا مقبرة الصحف العربية التي لم يحزن أحد على فراقها لأنه لم يكن هناك من مستفيد منها، فقد كانت تلوث البيئة، ولم تفد بأي نسمة تهب في فضاء حرية التعبير، فكلّ هذا الركام الورقي دُفِن ولم تسِل دمعة من عين القارئ العربي الذي كان ضحية تجهيل وتعتيم...إذا كانت الصحف الأجنبية العريقة قد تعرضت لضغوط مالية وأزمات خلال كورونا قد أنقذت وضعها الكترونيًا، وتجاوزت تلك الأزمات لأن هناك من ينتظرها كلّ صباح وخاصة من أصحاب صناعة القرار في هرم السلطات، بالإضافة إلى ما تشكله نسبيًا من حرية تعبير، تسمح بعبور الخطوط الحمراء... بل وتصب في فضح كثير من القضايا الخطيرة، وتسهم في نشر المسكوت عنه، فإن الصحف العربية وأكيد يدرك القارئ حجم مساحة التعبير لديها...بل هي في الأصل أما حكومية أو شبه حكومية، أو لحاشية حكومة...وهنا لا فرق بين الثلاثة الاتجاهات، ولا تراهن ليس فقط على الاقتراب من المسكوت عنه، بل والدفاع عن من يجرؤ على كشف المسكوت عنه بتصويره خارجًا عن السرب...لهذا ك ......
#عزاء
#للصحافة
#العربية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724304

حميد طولست : اعادة بناء فاس رهين باعادة ساكنتها
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تمهيد قبل اليدأ أود أن أعتذر عن قسوتي على أبناء معشوقتي فاس وأردد مع نزار قباني:" فإذا صرخت في وجه من أحببتهم، فلكي يعيش الحب والأحباب.. وإذا قسوت على العروبة مرة، فلقد تضيق بكحلها الأهداب!.البدأ: ليست المدن كلها محصنة من الكوارث، وتمرُّ أكثريتها بمصاعب ، تفلح بعضها في تجاوزها ، ويخفق بعضها الآخر في تخطي متاعبه التي تتحول في الكثير من الأحيان إلى احتقانات وانضغاطات تخلف نوائب كارثية ، كما هو حال مدينة فاس -التي لا تختلف عن أي مدينة من مدن العالم - التي غدت النحوس جزء من نسيجها الاجتماعي ، فلم تتمكن من النهوض من بين رماد محنها ومصائبها ، التي شكلت لها أعباء فوق طاقتها ، انضافت إلى الكثير من عوامل "الريفنة والبدونة والقرينة" -بكل ما تحمله هذه الكلمات الثلاثة من معاني اجتماعية وحضارية- التي شوهت وجهها ، وغيرت طراز معيشة مجتمعها ، جراء التحولات الديموغرافية التي خلفتها هجرة جيوش من الطبقة الرثة فكريا وحضاريا والحاملة معها للكثير من تقاليد البدونة ، وعادات الريفنة ، وسلوكيات القرينة التي حولتها إلى قرية كبيرة ، تتخبط في أزمات والتوسع السرطاني لمدن الصفيح بما تشيعه من التشابه والنمطية والاستنساخ والتفاهة والبشاعة التي يصعب الخروج منها أو السيطرة على مخلفاتها التي يستطيع أي داخل لها ، ومن أي بوابة من بواباتها ، أن يكتشف ، وبيسر شديد ، أنه لم يبق بها أي مظهر من المظاهر الحضارية والاجتماعية والثقافية والتاريخية وحتى الدينية ، التي اعتاد الكثير ممن ينظرون للقضية من جانب واحد ، على تحميل السلطات - الحكومية والمنتخبة- مسؤولية وزر أي فشل اجتماعي ، أو كساد ثقافي ، أو تقهقر حضاري ، أو إخفاق أقتصادي ، أو نكوص سياسي ، وغيره مما يهمّ المدينة ورفاه مواطنيها وصحتهم وتعليمهم ، والذي لا تعود بالضرورة اسبابه إلى السلطات وحدها- الحكومية والمنتخبة ، التي تتهم وحدها بتدمير الأمجاد الحضارية والتاريخية للمدينة، بينما يُغض الطرف عن شريكها الأساسي في تلك المسؤولية الساكنة ويدها الطولى في مسخ معالم المدينة ، وتتريك الكثير من مقومتها الحضارية والتاريخية ، والتي لا تقل خطورة مسؤوليتها عن لامبالات السلطة وتقصيرها في الخدمات العمومية الضرورية والواجبة نحو المدينة ، والتي لا تقل كذلك عن تواطؤ المنتخبين وتقصيرهم في العمل بشكل إيجابي على البحث عن السبل الحقيقية ، وليست الوهمية ، لتحريرها المدينة التي يمثلونها -كقضية أجتماعية ذات أبعاد تأريخية وأقتصادية وسياسية وثقافية - من انقلاب عاليها سافلها ، الذي يتجاهل الكثير منهم آثاره المحتملة ، ويستخفون بخطورة تحول تراكماته الكمية التي لا تحدث هكذا عفو الخاطر ، إلى تحولات كيفية و نوعية خطيرة لا تحدث بين عشية وضحاها ، دون أن تتهيأ لها ظروف اختمار عواملها في قاع المجتمع وفي مسار زمني طويل وتحت أنظار المسؤولين المطلعين على خفايا الأمور، و ممثلي الأمة محليا ووطنيا على رأسهم أو هكذا يجب ان يكون.خلاصة القول ، هو أنه لا يمكن انقاد مدينة فاس ، والارتقاء بها ، واعادة بناء حاضرها واستشراف مستقبلها حضاريا وتراثيا وتاريخيا وثقافيا واجتماعيا واقتصاديا ودينيا ، إلا بصحوة عارمة تبني ساكنتها ، وجعلها تدركون – وخاصة أنها لا تنقصها القدوات المخلصة النزيهة ، ولا الرجالات المؤمنة -أنه لا سبيل إلى ذلك إلا بتحمل مسؤوليتها كاملة نحو ما وصل إليه حال المدينة نتيجة تصوراتها غير الواقعية ، و تصرفاتها الخاطئة ، بدل لعن حظ المدينة البائس، وتركها لمصيرها ، تضرب رأسها على صخرة نحوس البَدوَنة والرَيفَنة القَرينَة..، حميد طولست <a href="mailto:Hami ......
#اعادة
#بناء
#رهين
#باعادة
#ساكنتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724303

راسم عبيدات : سقوط قانون- المواطنة- - بند منع لم الشمل- لا يغير من واقع الحال كثيراً
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات سقوط قانون" المواطنة" - بند منع لم الشمل-لا يغير من واقع الحال كثيراًصباح يوم امس الثلاثاء صوت "الكنيست" البرلمان الصهيوني ،على تمديد قانون المواطنة - بند منع لم الشمل- الذي يمنع بموجبه منع لم شمل عائلات فلسطينية،ورغم جولات المفاوضات والحوارات والمداولات التي امتدت حتى فجر الثلاثاء 6/7/2021 بين أحزاب الحكومة الإسرائيلية برئاسة نفتالي بينت،والتي بموجبها تم التوصل الى " تسوية" مع القائمة الموحدة التي وافقت على تمديد القانون لمدة 6 أشهر،وسقطت هذه " التسوية" بسبب التعادل في الأصوات المؤيدة والمعارضة.اذ ايد " التسوية" 59 عضو كنيست وعارضها 59 عضو كنيست،فيما امتنع عضوا الكنيست مازن غنايم وسعيد الخرومي من القائمة الموحدة عن التصويت،ولعب الدور الحاسم في إسقاط القانون،عضو الكنيست عن حزب "يمينا" عميحاي شيكلي،الذي صوت ضد القانون،وضد توجهات حزبه،ومما تجدر الإشارة اليه أنه بالإمكان المصادقة على القانون بالأغلبية العادية ،وليس بالنصف زائد واحد.وفي التصويت طلب رئيس الحكومة الإسرائيلية ،نفتالي بينت ،أن يشكل التصويت منح ثقة للحكومة،وبالمقابل طلب رئيس حزب شاس من المعارضة اليمينية ،أرييه درعي أن يشكل التصويت حجب ثقة عن الحكومة.ولم تسقط الحكومة لأن حجب الثقة عنها يحتاج الى اغلبية 61 عضو كنيست.وقبل الغوص في التفاصيل والحجج والتبريرات من قبل المؤيدين والمعارضين لهذا القانون،لا بد من التطرق بالتعريف لهذا القانون العنصري، حيث يُعرف في الأدبيات الإسرائيلية بقانون "المُواطَنة"، وهو عبارة عن قانون مؤقّت (قانون طوارئ) يحرم العائلات الفلسطينية، التي أحد الوالدين فيها من الضفة الغربية وقطاع غزة أو من دول عربية تعتبر "عدوة" سوريا،العراق ،لبنان وايران، من "لم الشمل" والعيش معاً في "إسرائيل" مع حقوق أساسية. وهو القانون الذي سنّه الكنيست للمرة الأولى في العام 2003، كقانون مؤقت لعام واحد، ومنذ ذلك العام يجري تمديده سنوياً لعام إضافي، ولم يكن هناك مشكلة في تمديد القانون لأن اليمين -قبل أن ينقسم- كان يملك أغلبية فورية مطلقة، في كل واحدة من ولايات الكنيست، وفي ظل كلّ الحكومات في السنوات الـ18 الأخيرة.من الواضح بأن فشل إقرار القانون "لم الشمل" ،كشف بشكل جلي عن هشاشة تحالف حكومة بينت- لبيد،حيث نجحت المعارضة التي يقودها " الليكود" برئاسة نتنياهو في عرقلة تمريره،ونتنياهو لم يصوت هو وكتلة المعارضة من اليمين الديني التي يقودها ضد إقرار القانون،من منطلقات فكرية وايديولوجية وسياسية يؤمنون بها،فنتنياهو كان يحرص دوماً على التجديد السنوي لمثل هذا القانون،الذي يعتبره حق عودة بطريقة غير مباشرة للفلسطينيين،ولكن معارضة نتنياهو وكتلته اليمنية الدينية نبعت من قضايا مصلحية بحتة،الهدف منها إسقاط حكومة بينت بأي ثمن. قانون "لمّ الشمل" المُقر في العام 2003، ويهدف إلى منع عائلات فلسطينية من طرفيْ "الخط الأخضر" من لمّ شملها والعيش معاً في "إسرائيل" في ظروف حياة طبيعية وحقوق أساسية. يصفه المعارضون للقانون بأنه عنصري وغير أخلاقي ويتنافى مع القوانين الدولية، يتذرع المؤيدون له بأمرين: "إعاقته يمس بأمن الدولة، ويخل بهوية الدولة اليهودية". لا شك بان سقوط القانون شكل صفعة قوية لحكومة بينت- لبيد،وفشل لتلك الحكومة في اختبارها الأول،والصفة الأشد كانت لحزب " يمينا" الذي يقوده بينت،فقد رفض عضو الحزب "عميحاي شيكلي" التصويت لصالح تمديد القانون،وصوت ضده وضد توجهات حزبه،وهذا يعني بأن حكومة بينت قد تنهار بأسرع مما نتصور.حسب التقارير الإسرائيلية فإن هذا القانون الذي جرى تمريره،بعد دخول 130أ ......
#سقوط
#قانون-
#المواطنة-
#الشمل-
#يغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724302

هيبت بافي حلبجة : نقض الروح الكلية لدى هيجل
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدنا إنتقدناه في : نقض مفهوم فلسفة التاريخ ، نقض مفهوم الإغتراب ، نقض فلسفة الطبيعة ، فلسفة هيجل مابين التهافت والنقض ، لابد ، ومن خلال مؤلفاته الرئيسية الأربعة ، فنومينولوجيا الروح ، العقل في التاريخ ، علم المنطق ، أصول فلسفة الحق ، أن ننتقده في إطروحته ، الروح الكلية ، وذلك لأجل أن ندرك الحقيقة الفلسفية التي تساوق منظومته الفكرية ولنبين مدى التهافت في أساس تصوره للوجود . وحينما نتحدث عن الروح الكلية لامناص أبداٌ من أن نعي هذه القضايا الثلاثة : القضية الأولى إن مفردة الكلي يستخدمها الفلاسفة وكإنها شيء واضح المعالم وفكرة واضحة المعنى والمقصود ، وفي الفعل إن الإنسان لايدرك شيئاٌ منها في حدودها الخاصة بها ، لإنها لايمكن أن تكون موجودة ، إنما الأمر هو إن الإنسان يتكهن معناها إعتماداٌ على ما هو جزئي ونسبي ومؤقت . لذلك فإن طرح هيجل فكرة الروح المطلقة الكلية هي عقيمة المعنى وليس إلا خداع فلسفي غير مقصود . القضية الثانية إن مفردة الفنومينولوجيا أستخدمها ، بداءة ، كانط على مستوى الظواهر الجغرافية لإن ذلك كان إختصاصه ، وحينما أتى هيجل منحها بعدها في إطار مؤلفه فنومينولوجيا الروح أو ظاهريات الروح ، ولم يتعدى تصوره لها حد هذه العلاقة ، لكن هوسرل هو الذي أصلها إبستيمياٌ ومنحها معناها الحقيقي ، ذلك المعنى الذي يتم تداوله اليوم ، فإرتبط مضمون الظاهرة به ، أي بهوسرل . القضية الثالثة إن ترجمة المفردة الأصلية التي كتبها هيجل تعددت في حقول اللغات ، ففي الأصل الألماني كان ـ فينومينولجي دس جايستس ـ وترجم إلى العربية تحت عنوان ـ ظاهريات الروح ـ وإلى الفرنسية تحت عنوان ـ فينومينولوجي دي ل أيسبري ـ وإلى الإنكليزية تحت عنوان ـ فنومينولوجي أوف مايند ـ وكل هذه الترجمات هي تقترب من المعنى الحقيقي الذي قصده هيجل ، لذلك لاينبغي أن ندرك مفردة الروح هنا ، بالمعنى الحرفي لها في ثقافة المنطقة ، أو في الديانة الزرادشتية التي عبرت عنها من خلال إنها الجانب النقيض للبدن ، فالجسد لدى زرادشت مؤتلف من الروح والبدن . المقدمة الأولى : إن الإشكالية الكبرى لدى هيجل تكمن في إئتلاف النقاط الثلاثة التالية : النقطة الأولى : هي دورة الكمال التاريخي المؤلفة من ثلاثة مراحل أصيلة . المرحلة الأولى وهي مرحلة الأصل ، مرحلة الكمال والإطلاق ، مرحلة الحالة المطلقة ، وتقابل مرحلة المشاعية لدى ماركس . وإما المرحلة الثانية فهي المرحلة الوسطى ، مرحلة الخطيئة ، مرحلة الضياع ، مرحلة النقص والنقصان ، مرحلة الدحر والإندحار ، مرحلة الفقدان ، وتقابل مرحلة الرق والعبودية وكذلك الإقطاعية ومن ثم الرأسمالية والمرحلة الإنتقالية من المرحلة الشيوعية . وإما المرحلة الأخيرة فهي مرحلة الرجوع إلى الأصل ، مرحلة المطلق الأبدي ، المرحلة النهائية في عالم الوجود ، مرحلة الروح الكلية ، وتقابل مرحلة الشيوعية . وهكذا فإن هيجل تأثر بالعقيدة المسيحية ، مرحلة اللاخطيئة ، ثم مرحلة الخطيئة ، ثم مرحلة مسح الخطيئة ، حيث إن سيدنا المسيح عليه السلام ، سيمسح بناسوته آثار المرحلة الوسطى ، مرحلة الخطيئة ، مرحلة الإنقطاع والفصل مع الرب ، ليعيد الوضع إلى حالته الأولى حيث لاخطيئة ولا إنقطاع مع الرب ، ويعود هو أيضاٌ إلى وضعه المطلق الأبدي من خلال لاهوته ، الآب والأبن وروح القدس . النقطة الثانية : وهو مفهوم الإغتراب ـ الإستلاب ـ ( والقصد هو الإغتراب الإنطولوجي ) المؤتلف بدوره من ثلاثة أمور متتالية ومتكاملة بالسلب . الأمر الأول التمرد على الناموس وإرتكاب الخطيئة والمعصية ، أندحار الروح الكلية لدى هيجل ، إقتراف الخطيئة في المسيحية ، م ......
#الروح
#الكلية
#هيجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724301

ابو الحق البكري : مقاطعون 2
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري سينهض من صميم اليأس جيلٌمريـدُ البـأسِ جبـارٌ عنيديقـايضُ ما يكون بما يُرَجَّىويَعطفُ مـا يُراد لما يُريد”شاعر العراق الخالد محمد مهدي الجواهرياين انتم ايها القتلة المفسدون الرعاع من هذا الجيل .. سيمرغون انوفكم .. سيقبرونكم .. سيضعونكم في الدرك الاسفل من الجيف ومزابل التاريخ .تحية لشعبنا العظيم .. تحية للجيل المبدع المفكر الثائاحبتي .. انتم الامل الوحيد المتبقي القادر على انقاذ العراق وبناءه واعادة نهضته وتطوره وبناءه .. لنضع امامنا هذه الاسطر دائما ونبدا بدراسة خطواتنا ونخضعها للتنفيذ لا ان نتصرف بعشوائيه وعبثيه ونجعل الناس المؤمنين بنا وبقدراتنا يخيب ظنهم وتلوى ارادتهم وتتلاشى احلامهم .اننا امام وضع دولي واقليمي غاية في التعقيد لايصب ابدا في مصلحة شعبنا ، كل شيء خاضع للابتزاز والهيمنه والمصالح والنفوذ .. كل شيء عرضة للبيع بما فيهم الانسان وقيمه بكل اشكالها واسمائها ولذا اصبحت مهمتنا كوطنين احرار وثوار من اجل هذا الشعب المقهور المظلوم المكبل امام مفترف طرق .. فاما ان نسقط في مستنقع المصالح والسياسات الاجراميه المتبعه عن طريق الرضوخ والانبطاح امام قوى الاسلام السياسي الارهابيه من خلال التبرك بالمراجع وتقبيل الايدي والتمسح بالاكتاف من اجل الاشتراك بعملية عقيمه من خلالها تستمر الالاعيب لنهب مقدرات الشعب وامتصاص دمه بعد شفط ثرواته واغتصابه وادامة ظلمته وظلاميته ووحشيته لينجح في تجويع وتعطيش واسر شعبنا ووضعه رهن اشارتهم .. هذه هي النتائج التي تاتي من خلال المشاركة بالانتخابات . تحية للاحبه والاصدقاء والاخوه الثوار .. القتله وفي لعبة جديده يريدون الصعود على اكتافكم من خلال اشراككم في عمليه رذيله هزيله تتولى اسقاطكم لتظل جاثمة على صدور شعبنا ولتقبر ثورتكم والى الابد .. لان السقوط سيكون مدويا وكارثيا يعقد ويصعب المهمه على الجميع ويصنع الفوضى والخراب الذي تنشده قوى الشر والظلام .الطريق سالكه امام الثوره باستمرارها تحية للثوره والثوار .. تحية للشهداء الابطال .. تحية لكل الذين طالتهم رصاصات الغدر الجبانه .. الحريه لكل الثوار الذين اعتقلو على ايدي الجلادين الرعاع الانجاس مهما كانت ازيائهم واشكالهم .. نتمنى لكل الجرحى والذين تعوقو تعويقا جسديا السلامه والاستمرار بما هو متاح لرفد الثوره .تحية ثانية لعوائل شهدائنا .. تحية لعائلة الشهيد البطل هشام الهاشمي الذي مازال حيا حتى اليوم ومازال يؤرقهم ويخيفهم ويهدد وجودهم وكياناتهم البغيضه .سنكتب وسنستمر ولن نتوقف .. ثورتنا مستمره وقادره على الصمود والتجدد .. انها ثورة شعب حي صنع التاريخ .. انها ثورة شعب لن يهزم . تحية الحريه مليار تحية للعقل 7/7 /2021 ......
#مقاطعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724300

عبير سويكت : وزارة الخارجية الأميركية تحذر أثيوبيا من الشروع فى الملء الثانى لخزان سد النهضة .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)وزارة الخارجية الأميركية على لسان متحدثها الرسمى نيد برايس فى مؤتمر صحفي ، أكدت على دعم جهود الحوار والتعاون للتوصل إلى اتفاق بين مصر والسودان وإثيوبيا بشأن سد النهضة، كذلك دعم جهود الاتحاد الأفريقي لخفض التوتر في قضية سد النهضة وتسهيل عقد مفاوضات مثمرة.فى ذات السياق حذرت أثيوبيا من الشروع فى الملء الثانى لخزان سد النهضة، موضحةً أن ذلك سيؤدي الى زيادة التوتر ، و شددت على الأطراف الثلاثة ضرورة الالتزام بعدم التحركات الأحادية، التى من شأنها توسيع الفجوات بين المواقف.و الجدير بالذكر ان أثيوبيا قد أخطرت موخراً كل من مصر و السودان ببدء عملية الملء الثاني لخزان سد النهضة، الأمر الذى قوبل بالرفض من جانب دولتى المصب"مصر،السودان"، حيث علق السودان على الأخطار الأثيوبي واصفًا إياه بغير المجدى، و محاولة لقطع الطريق أمام المساندة الدولية للمطالب السودانية العادلة بشأن النزاع حول سد النهضة، مؤكداً على أن الاتفاق النهائي الملزم هو الاثبات الوحيد للرغبة الاثيوبية في التعاون، محذرًا فى ذات الوقت من ان تأكيد أثيوبيا الملء الأحادي للعام الثاني دون إتفاق يمثل خطراً وتهديداً وشيكاً علي السودان.فى ذات الوقت عبرت مصر مساء الاثنين عن رفضها القاطع لإخطار أثيوبيا ، وكان الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قد حذر سابقًا في نهاية شهر مارس من المساس "بمياه مصر"، مؤكداً على ان ليس فى استطاعة أحد أخذ نقطة من "مياه مصر"، على حد وصفه، موضحًا أيضًا ، ان حدوث ذلك سيقود المنطقة لحالة عدم استقرار لا يتخيلها أحد.Abir Elmugamar Paris / France 07/07/2021 ......
#وزارة
#الخارجية
#الأميركية
#تحذر
#أثيوبيا
#الشروع
#الملء
#الثانى
#لخزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724299

شيرين عبدالله : قتل النساء، الانتحار والعنف.. الى متى
#الحوار_المتمدن
#شيرين_عبدالله 16.5.2021منذ فترة، تتداول وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي اخبارا عن تزايد معدلات القتل والانتحار والعنف في العراق وكوردستان. هذه التراجيديا الجارية لاتنفصل عن تلك الموجة العالمية التي تزايدت وتيرتها خلال العام الماضي في ظل جائحة كوفيد والتدابير الوقائية ضدها. ولكن في هذا البلد لها خصوصيتها، حيث ان ظواهر الظلم والقتل والتهميش ضد النساء تمتد ابعد من ازمة جائحة كوفيد-19، اذ ان هذه الجرائم هي جزء من تركيبة المجتمع وهي مثبتة في القانون. في النظام الذكوري والقومي الديني الميليشياتي لهذ البلد، يتم التبرير القانوني والثقافي لقتل النساء تحت اسم "حفظ الشرف".بعد مقتل زهراء محمد ذات الـ 21 سنة في اربيل يوم 16.4.2021، صرح رئيس حكومة الاقليم في تغريدة له بان "ليس هناك شرف في قتل النساء، هذا يجب ان ينتهي، وقد كلف وزير الداخلية للتاكد من ان ينال المجرم عقابه"!.. ولكن لحد الان، وبعد مرور أكثر من شهر ، وبحسب وسائل الاعلام، لم يتم العثور على الجاني. ذلك امر طبيعي جدا في هذا البلد، لان العديد من ملفات قتل النساء اما تظل مغلقة الى الابد، او حتى وان تم القاء القبض على الجناة، فسوف يتم الافراج عنهم بعد فترة دون عقاب. ان العنف ضد المراة يتخذ اشكالا متعددة حول العالم، منها: الضرب، التشويه الجسدي، القتل، الحرق، الرمي بالحجارة، رش الحامض، التطاول والتحرش الجنسي، كوي الثدي، اختطاف العروس، الختان، تزويج الصغيرات، الزواج الاجباري وبالقوة، البيع والشراء، التعذيب النفسي والاهانة، التهميش، الحرمان من الاكل والشرب والعلاج والادوية والنقود، التهديد والملاحقة على السوشيال ميديا.. الخ. ان لم يكن قسما من هذه الاشكال موجودة في العراق وكوردستان فيما قبل، ففي السنوات الاخيرة نرى ونسمع المزيد والمزيد منها هنا. مقابل كل امراة تقتل هنالك الألاف منهن مهددات بالقتل والتعنيف، قتلهن ممكن في اية لحظة. وان الحقيقة هي ان الفتيات والنساء في جميع انحاء العالم يعشن في حالة انعدام الأمان، فهن يعشن في حظر ابدي، يخرجن من البيت (ان سمح لهن بالخروج!) وايديهن على قلوبهن ان لا يصبن بمكروه!. هذه الحالة ليست طبيعية، وانما هي من صنع نظام دونية المراة والهيمنة الذكورية الذي نعيش فيه وهو الذي يفرضها علينا.عقب مقتل الشابة البريطانية سارا ايفرارد ذات الـ 33 عاما من العمرفي احدى الشوارع المكتضة بالناس وسط العاصمة لندن يوم 3.3.2021، تم الاعلان عن وجود 115 حالة قتل للنساء في بريطانيا من قبل الزوج او الشريك او الاقرباء خلال العام الماضي. هذا يعني مقتل امراة كل ثلاثة ايام. لا شك ان اعدادا ملحوظة من الرجال يقتلون ايضأ، ولكن هناك حقيقة واقعة وهي ان المراة تقتل لا لسبب سوى لكونها انثى.اتهام الضحية والتشكيك بها:حين تتعرض امراة او فتاة للعنف الجسدي او النفسي او التطاول الجنسي عليها وتريد الابلاغ عن ذلك، يتم قبل كل شيء تفحص سلوكها وافعالها وملبسها هي، ويتم النظر اليها بعين الشك والريبة. يتسائلون: يا ترى مالذي قالته او فعلته حتى اغضبت الرجل؟، لماذا كانت خارج البيت في تلك الساعة؟ وما كانت تفعل في ذلك المكان؟، ما كان نوع ملبسها؟، كيف كانت تمشي؟، ومع من تحدثت؟... بدلا عن الاستفسار عن تصرفات الجاني. فان كل مجتمع في العالم وضع قالبا معينا لتصرفات المراة، حيث ان اي تجاوز لحدود هذا القالب يعتبر جريمة. الألاف من الفتيات قتلن ويقتلن بسبب مشاكل غشاء البكارة، فقط بسبب جهل المجتمع بالحقائق العلمية لهذا الجزء من جسد المراة. تفيد التقارير من الشرطة البريطانية بان المراة تت ......
#النساء،
#الانتحار
#والعنف..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724296

محمد عبد الكريم يوسف : جيل آخر موديل Gen.Z
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف شمل جيل آخر موديل الأطفال الذين ولدوا بين عامي 1995 و 2010 وهذا يعني أن الجيل الذي سبقهم بدأ يحضر نفسه لدخول سوق العمل . لقد ركزت وسائل الإعلام كثيرا على جيل الألفية في السنوات القليلة الماضية لكن حان الوقت لتوجيه الانتباه إلى الجيل الذي سيشاركنا بناء المستقبل . وعلينا نحون الجيل الأكبر سنا أن نتفهم جيل آخر موديل وكيف يفكر وكيف يمكن أن نتعاون مع هذا الجيل لتحقيق أقصى ما يمكن تحقيقه من فائدة في مجالات علمية متعددة . سنتطرق في هذا المقال إلى جيل آخر موديل وكيف يفكر وما هي طموحاته وآفاق تفكيره ويمكن أن نلخصها بما يلي: جيل يسعى نحو الأمن والآمان :كان شباب هذا الجيل أطفالا في فترة الركود الاقتصادي العالمي الكبير وهذا يعني أنهم لم يشاهدوا والديهم يحققون مكاسب مالية كبيرة وقد زرع والديهم فكرة النضال لتحقيق المكاسب المالية . وينظر جيل الألفية إلى أنه أكثر مثالية وأكثر تحفيزا بالرواتب من هذا الجيل وهو شيء لا يعرفه جيل آخر موديل الذي يسعى نحو تحقيق الأمن والأمان المالي . جيل آخر موديل جيل برغماتي يسعى لإحداث الاختلاف في حياته وبالتالي ضمان الاستمتاع بحياة آمنه ماديا خارج أوقات العمل . يعتبر أعضاء فريق جيل آخر موديل أكثر قبولا للإغراءات والوعود المتعلقة بالوظيفة والترقية الوظيفية . جيل يميل نحو التنافس : يقال أن جيل الألفية أكثر ميلا للعمل في الفرق والتعاونيات والعمل الجماعي . ويمكن أن يعمل في بيئة ترى التضمين والعمل المبطن أولوية لتحقيق الأهداف والغايات أما جيل آخر موديل فيميل نحو التنافس والعمل المنفرد والبروز وإظهار المزايا الشخصية أكر من المزايا الجماعية . يدرك أيضا جيل آخر موديل الحاجة لتنمية مهاراته بشكل مستمر للحفاظ على التواصل مع المحيط ومع ما يجري حولهم وربما تعلموا من آبائهم بأن تنمية مهاراتهم الشخصية هو نواة العمل الجاد وأنهم لن يحصلوا على نجاحهم من دون تعب. يعمل جيل آخر موديل بجد ويتوقع أن يتلقى المكافأة على الأعمال التي قدمها . جيل يرغب بالاستقلال : يريد جيل آخر موديل الاستقلال المعزز بالقدرة التنافسية . ويفضلون العمل بمفردهم حتى لو كان العمل مضن ، كما يفضل هؤلاء العمل في مساحة مكتبية مستقلة بدلا من الصالات المفتوحة في بعض الشركات . عندما يتاح المجال لأفراد جيل آخر موديل للعمل بمفردهم يبدعون ويتميزون في إدارة مشاريعهم الخاصة حتى تتألق مهاراتهم وقدراتهم . ولا يفضلون الاعتماد على الغير في إنجاز أعمالهم الخاصة . يتضح الاستقلال في صفات جيل آخر موديل في اختيار فروعهم في التعليم العالي ويتفوقون على نظرائهم السابقين في جيل الألفية ويحاولون الانتقال بسرعة إلى صف القوى العاملة كما يتجنبون الديون ويجربون الخيارات الكثيرة للوصول إلى الأسعار المعقولة . على أرباب الشركات أن لا يتجاهلوا موظفا ينتمي لهذا الجيل فقد تكون أوراق اعتماده هي ما يبحثون عنه بالذات خاصة وأنهم يمتلكون مهارات استثنائية . جيل متعدد المهام : يختلف هذا الجيل عن جيل الألفية في لكثير من الأشياء إذ أن جيل الألفية قد يتعد من التنقل بين الحواسب ومعالجات النصوص والبريد الالكتروني والانترنت . وإذا كنت تعاني من هذه المشكلة مع موظفيك فما عليك إلا انتظار أفراد جيل آخر موديل الذين يتقنون كل مهارات التواصل ويعتادون على التحديث والتطوير عبر عشرات بل مئات التطبيقات الحاسوبية على المحمول أو الهواتف الذكية . يستطيع أعضاء آخر موديل التنقل بين البرامج المختلفة والتجهيزات الحاسوبية بمرونة ......
#موديل
#Gen.Z

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724295

ناجي سابق : المبادئ الاصولية في قانون العقوبات
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق المبادئ والقواعد الأصولية في قانون العقوبات- مبدأ لا جريمة ولا عقوبة بدون نص. - مبدأ لا تدبير احترازي أو إصلاحي بدون نص. - مبدأ الصلاحية الإقليمية. - مبدأ الصلاحية الشاملة. - مبدأ الصلاحية الذاتية. - مبدأ شخصية العقوبة. - مبدأ تطبيق القانون الأصلح للمتهم. - مبدأ عدم رجعية القانون. - مبدأ عدم الاحتجاج بجهل القانون. - مبدأ سمو القانون الدولي على القانون الوطني. - مبدأ المتهم بريء حتى تثبت إدانته. - مبدأ الشك يفسر لصالح المتهم. - مبدأ عدم إجبار أحد على الكلام. - مبدأ التزام الصمت. - مبدأ حق الدفاع. - مبدأ الوجاهية. - مبدأ عدم الاسترداد عن الجرائم السياسية. - مبدأ إعادة الحال إلى ما كانت عليه قبل الجريمة (الإلزامات المدنية). - مبدأ العطل والضرر (الإلزامات المدنية). - مبدأ موجب الرد لا يتجزأ (الإلزامات المدنية). - مبدأ سقوط الأحكام الجزائية. - مبدأ احترام الحقوق المكتسبة. - مبدأ حسن النية. - مبدأ الجزاء يعقل الحقوق.- مبدأ عدم التعسف في استعمال الحق. - مبدأ العدول الاختياري. - مبدأ الاختيار في إقامة الدعوى.- مبدأ التناسب بين الجريمة والعقوبة. - مبدأ التفسير الضيق. - مبدأ إعادة الاعتبار. - مبدأ مرور الزمن. - مبدأ وقف التنفيذ. - مبدأ المعونة القضائية. - مبدأ علانية الجلسات. - مبدأ التسبيب والتعليل. - مبدأ احترام النظام العام والآداب العامة. - مبدأ عدم الملاحقة عن ذات الفعل مرتين. - مبدأ ممارسة الحق وفقاً للقانون. - مبدأ كل محاولة لارتكاب جناية تعتبر كالجناية نفسها. - مبدأ الصلة السببية بين الفعل والنتيجة. - مبدأ مسؤولية الهيئات المعنوية جزائياً (الغرامة- المصادرة- نشر الحكم). - مبدأ الوعي والإدراك في العقوبات الشخصية. - مبدأ الفعل والمساهمة الجرمية. - مبدأ الغلط القانوني. - مبدأ القوة القاهرة. - مبدأ حالة الضرورة. - مبدأ الدفاع المشروع عن النفس والمال. - مبدأ موانع العقاب. - مبدأ الأعذار المحلة. - مبدأ لا عذر على الجريمة إلا بنص القانون. - مبدأ الأسباب المخففة. - مبدأ تشديد العقوبات. - مبدأ التكرار الجرمي. - مبدأ اعتياد الإجرام. - مبدأ تلازم الجرائم. - مبدأ دمغ العقوبات. - مبدأ الأهلية الجنائية. - مبدأ التبعية المنقوصة. - مبدأ عدم استيفاء الحق بالذات. - مبدأ المواجهة والإثبات بالدليل. - مبدأ النية في إرادة ارتكاب الجريمة. - مبدأ الخطأ الناجم عن الإهمال أو قلة الاحتراز أو عدم مراعاة الشرائع والأنظمة. - مبدأ القصد الجرمي.• لا تفرض عقوبة ولا تدبير احترازي أو إصلاحي من أجل جرم لم يكن القانون نص عليه حين اقترافه. • لا يقضى بأي عقوبة لم ينص القانون عليها حين اقتراف الجرم. • يعد الجرم مقترفاً حالما تتم أفعال تنفيذه دون ما نظر إلى وقت حصول النتيجة. • كل قانون جديد يقضي بعقوبات أشد لا يطبق على الجرائم المقترفة قبل نفاذه. • تطبق الشريعة الجزائية على جميع الجرائم المقترفة في الأرض (إقليم الدولة) وهي: • إذا تم على هذه الأرض أحد العناصر التي تؤلف الجريمة أو فعل من أفعال جريمة غير متجزئة أو فعل اشتراك أصلي أو فرعي. • إذا حصلت النتيجة في هذه الأرض أو كان متوقعاً حصولها فيها. • تشمل الأرض (إقليم الدولة) الهواء الذي يغطيها أي الإقليم الجوي. • البحر الإقليمي إلى مسافة عشرين كلم من الشا ......
#المبادئ
#الاصولية
#قانون
#العقوبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724294

ماهر الزعق : لماذا لا يلتزم المواطن بإجراءات الوقاية من الوباء
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الزعق أينما وليّت وجهك تشاهد الأضواء حمراء وتسمع أجراس الخطر وكيفما أعملت ذهنك تلمس مظاهر الاستهتار و علامات الفشل و مهما كنت متسامحا فلن تغفر للسلطات إصرارها على إبادة الشعب على دفعات و مهما كنت متفهّما فلن تجد المبررات للانتحار الجماعي بشيء من اللامبالاة ، لكن هل نحن أمام لا مبالاة السلطة أو لا مبالاة المواطن وما هي أسباب عدم التزام الناس بإجراءات الوقاية من الوباء ؟ في الحقيقة الأسباب عديدة و متداخلة،سنحاول اختزالها وتوضيحها بقدر ما يسمح به المجال 1/دولة ضعيفة وسلطة لا تحضي بالثقة،حين تحوم شبهات الفساد والتعاون مع الإرهاب حول مسؤولين في الحكم،حين لا يتمّ التحقيق مع وزير متهم بالتآمر على أمن الدولة،حين يتقاضى نائب جرايته وهو فارّ من القضاء،حين تصرّ حركة النهضة على المطالبة بمزيد من التعويضات ،حين تتنّكر أحزاب الحكم لوعودها يكل فجاجة وسخرية و وقاحة،حين تُهدر أموال صندوق 18/18 المُموّل من قبل الشعب،حين تفوح رائحة الصفقات من حرب الصلاحيات في أعلى هرم السلطة،حين يكون أمن المطار مخترق من الإرهاب،حين يصبح البرلمان مبعث قرف وتقزّز.. وحين تكون قائمة المصائب طويلة فعن أي دولة نتكلّم وهل يمكن أن يطمأن الناس إلى قرارات السلطة ؟ 2/قرارات مرتجلة وإجراءات متأخرة،عنوان التردّد والمكر والتخبّط الذي تردّت فيه السلطة، فحين يُرخّص لمسيرة تضمّ عشرات الآلاف قادمين من كلّ الولايات ،حين يُسمح بإقامة أعراس يعدّ المدعوين فيها بالآلاف،حين تعجز الدولة على تخفيف وطأة الازدحام في وسائل النقل الجماعي،حين تُغلق مقاهي ومطاعم ومحلات و أسواق بكلّ حزم بينما تكون أخرى مفتوحة بصفاقة ودون لجم،حين تُعطل صلاة الجماعة ويسمح للجمهور حضور مقابلات الرياضة،حين تكون سياسة التلقيح تعيسة ومؤسفة ،حين يفتقد الأكسيجان ولا تُغلق بؤر وبائية في الإبّان،حين تكون القرارات دون ناظم ينظمها ودون بوصلة توجهها وحين تتسم بالرخاوة و الترقيع والتوريط و ازدواجية المعايير و تكون من قبيل رفع العتب وتبرئة للذمّة و حين تكون دون متابعة بل يُتغاضى على إهمالها ويُشجع على إنكارها،أفلا يعتبر تحميل المسؤولية للمواطن ضربا من الخبث واللؤم و القسوة ؟3/أخطاء اتصالية وهنّات تواصلية،اللجنة العلمية ولجنة مجابهة الكورونا والسياسيين والإعلاميين ورئيس الحكومة كلّ يغني على ليلاه،فابتداء من الأرقام وصولا إلى التلقيح مرورا بالإمكانيات نشهد تضارب التصريحات وتناقض المعلومات وإن كان يجمعها التنصّل من المسؤولية وتحميلها للمواطن المستهتر الذي يرمي بنفسه إلى التهلكة و المجرم الذي يتسبب في قتل الآخرين،نسمع خطاب يُراوح بين التشاؤم والتشاؤل والتحذير والتخويف والتهوين،حتى إن المواطن لم يعد يعرف على أي قدم يرقص خاصّة وأنه ميّال لعدم تصديق أصحاب القرار،فكم وعدوه فكذبوا وكم عاهدوه فنكثوا !4/تعطّل العقل والتعويل على القدر ،في زمن الأزمات غالبا ما يتعطّل العقل و كثيرا ما يتحصّن الإنسان بالأفكار الغيبية ويختبأ وراء مشيئة الأقدار آملا في النجاة بالتمني والدعاء والأوهام ومهما كان الجوّ غائم والتهديد قائم فإنّه يعتبر نفسه وذويه من الناجين فهو لم يقترف رزية ولم يرتكب كبيرة ورحمة الله واسعة والخالق حليم ستّار،أمّا إذا كانت مشيئته مغايرة وإن كنّا نصف مقتنعين فإننا نتقبلها بمرارة ولكن برضاء وتسليم و إن الله على كلّ شيء قدير و ما فائدة الاحتياط العقيم إذا كان كلّ الأمر مخطوط في لوح محفوظ 5/في الأمر مؤامرة،لا كورونا ولا هُم يحزنون،فهذه الهوجة ليست سوى مؤامرة ماسونية امبريالية تثبتها الأرقام وتصريحات الخبراء و أرباح الأقوي ......
#لماذا
#يلتزم
#المواطن
#بإجراءات
#الوقاية
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724293

ناجي سابق : موانع العقاب واسباب التخفيف والتشدد
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق • موانع العقاب واسباب التخفيف والتشديد- إن موانع العقاب تعفي المجرم من كل عقاب على أنه يمكن إنزال تدابير الاصلاح والتدابير الاحترازية ما خلا العزلة عند الاقتضاء. 1- الغلط (القانوني والمادي): الجهل بالقانون أو شريعة جديدة خلال (3) أيام من نشرها، وجهل الأجنبي بالقانون الجديد والغلط المادي الواقع على أحد العناصر المكونة للجريمة. 2- القوة القاهرة: الإكراه المعنوي والمادي الذي لم يستطع دفعه، وحق الدفاع المشروع في ثورة انفعال شديد ينعدم معه الوعي والإرادة، وحالة الضرورة. 3- الجنون: من كان في حالة تفقده الوعي والادراك أو الإرادة. 4- العثة: الإصابة بعاهة عقلية وراثية أو مكتسبة تنقص الوعي والاختيار. 5- السكر والتسمم بالمخدرات: بسبب طارئ أو قوة قاهرة غير مقصودة تفقد الوعي والإدراك والإرادة. 6- القصر: - الولد من (7) سنوات إلى (12) سنة. - المراهق من (12) سنة إلى (15) سنة. - الفتى من (15) سنة إلى (18) سنة. • الأسباب المخففة:إن الأسباب المخففة ترتبط بالجاني وأفعاله ونيته وقصده وأهليته والنتيجة التي أدت إليها أفعاله الجرمية وهي تكون لكل جريمة على حده وفقاً لما ورد في نصوص قانون العقوبات لاسيما المادة (251) حيث أنه عندما ينص القانون على عذر مخفف إذا كان الفعل جناية توجب الإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة أو الاعتقال المؤبد حولت العقوبة إلى الحبس سنة على الأقل وسبع سنوات على الأكثر. وإذا كان الفعل يؤلف إحدى الجنايات الأخرى كان الحبس من ستة أشهر إلى خمس سنوات، وإذا كان الفعل جنحة فلا تجاوز العقوبة ستة أشهر. وإذا كان الفعل مخالفة أمكن للقاضي تخفيف العقوبة إلى نصف الغرامة التقديرية... تجدر الإشارة إلى أن إبلاغ السلطات المختصة عن الجرم يستفيد صاحبه من العذر المخفف. • الأسباب المشددة:تشدد العقوبات وفقاً لكل عقوبة على حده نسبة لأسبابها وظروفها ونية الجاني وإرادته وتمييزه وإدراكه للفعل الذي يقوم به. 1- التكرر. 2- اعتياد الإجرام. 3- القتل القصدي لسبب سافل أو التمثيل في الجثة، القتل الواقع على حدث دون الخامسة عشر من عمره، أو على شخصين أو أكثر، القتل القصدي باستعمال المواد المتفجرة، أو على إنسان بسبب الانتماء الطائفي، أو على الموظف أثناء قيامه بالوظيفة، وإخفاء معالم الجريمة. 5- الاحتيال بحجة تأمين وظيفة أو عمل في إدارة حكومية، والاحتيال بفعل شخص يلتمس من العامة مالاً لإصدار أسهم أو سندات لشركة أو مشروع ما، إضافة إلى الاحتيال بفعل أي مفوض بالتوقيع عن شركة أو جمعية أو مؤسسة أو أي شخص معنوي. 6- إساءة الائتمان في سبع حالات حددها القانون بحسب صفة الجاني (متولي الوقف مدير مؤسسة أو جمعية خيرية مسؤول عن أموالها...).7- الاشتراك الجرمي والمساهمة في الجريمة أو من أدار من اشتركوا فيها. ......
#موانع
#العقاب
#واسباب
#التخفيف
#والتشدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724292

محمد علي حسين - البحرين : استمرار الهزائم الأميركية.. من الحرب الفيتنامية إلى الأفغانية ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين إيران وطالبان: أصدقاء أم أعداء؟17 أغسطس 2020أثار التوقيعُ على اتفاق السلام بين الولايات المتحدة وحركة طالبان في الدوحة في 29 فبراير، نقاشاتٍ جديدة حول انعكاساته على الوضع الراهن في أفغانستان، وعلى مصالح القوى الخارجية الرائدة في الصراع الأفغاني. وفي هذا الصدد، قد يكون لدور إيران تأثيرٌ هائل على فرص السلام والاستقرار، وهو أمرٌ يشكِّل قدرًا من التحدي بصفة عامة للمنطقة. ذلك أن العلاقات الوثيقة والمتنوعة لطهران مع العديد من الجماعات السياسية والعسكرية القوية في أفغانستان تمنحها نفوذًا استثنائيًا على الديناميات السياسية الداخلية والخارجية للدولة. وهنا تبرز بشكلٍ خاص علاقات إيران مع طالبان، التي تطورت منذ أكثر من عقدٍ من الزمان. وفي السنوات الأخيرة، تحولت هذه العلاقة من العداء الكامل إلى التعاون متعدد الأوجه والجوانب. يتكئ هذا التعاون في معظمه على المصالح المتقاربة لمقاومة الوجود العسكري الغربي في أفغانستان، والالتزام المشترك الظاهري بمكافحة تنظيم “داعش”، وغيره من الأعداء المشتركين، الداخليين والخارجيين.عرض موجز لتاريخ العلاقات الإيرانية مع طالبانصلات إيران بقيادة طالبانفي فترةِ التسعينيات، كانت لإيران علاقاتٌ عدائية مع طالبان لفترة بعد أن هاجمت طالبان الشيعة الهزارة في أفغانستان. وكانت ذروة المواجهة الاستيلاء على القنصلية العامة لإيران في مدينة مزار الشريف الأفغانية في أغسطس 1998، حيث قتلت طالبان العديدَ من أفرد الهزارة في المدينة، وتسعةَ مواطنين إيرانيين، وثمانيةَ دبلوماسيين، وصحفيًّا أيضًا1. لكن الأمور تغيرت بعد ذلك بوقتٍ قصير، وخلال رئاسة محمود أحمدي نجاد (2005-2013) عزَّزت إيران علاقاتها مع طالبان.وتحت حماية الحرس الثوري الإيراني، أقامت حركة طالبان مركزًا للقيادة في مدينة مشهد، داخل إيران، لتنسيق عملياتها العسكرية في غرب أفغانستان2. تحوَّل هذا المكتب إلى مجلس شورى (مجلس القيادة) على نطاقٍ واسع نتيجة لتعزيز التعاون بين الحرس الثوري الإيراني واثنين من قادة طالبان النافذين؛ هما أختر منصور وهبة الله أخوندزادا؛ اللذان كانا وظلَّا يزوران إيران بشكلٍ متكرر، حيث تلقيَا أنواعًا مختلفة من الدعم3. وقد قُتل منصور في الواقع أثناء عودته من إيران إلى باكستان.الدعم العسكري والتدريبقدَّم الحرس الثوري الإيراني دعمًا ماليًا وعسكريًا كبيرًا إلى حركة طالبان، بما في ذلك التدريب العسكري. وفي مارس 2011، اكتشفتِ القوات الخاصة البريطانية في أفغانستان أن إيران كانت تقدم أسلحة إلى حركة طالبان، بما في ذلك قذائف عيار 122 ملم، بالإضافة إلى التدريب والتمويل4. وذكر تقرير للبنتاغون عام 2014 أن الحرس الثوري الإيراني كان يساعد طالبان منذ عام 2007 على الأقل5. وتشير المعلومات المتوفرة إلى أن بعض فصائل من حركةِ طالبان حصلت على مدافع هاون 120 ملم، وصواريخ وقذائف مضادة للدبابات، و1,000 دراجة نارية، وبنادق دراغونوف دقيقة التوجيه، وبنادق دراسكوف الثقيلة طويلة المدى من الإيرانيين6. علاوة على ذلك، قدم الحرس الثوري تمويلًا كبيرًا وصل في بعض الفترات إلى 190 مليون دولار أمريكي سنويًا، وسمح لحركة طالبان باستخدام قاعدتين للتدريب في مدينتي زاهيدان وسيستان، حيث يمكنها من تجنيد السنّة في إيران7.العوامل الدافعة للتعاون بين إيران وطالبانمقاومة الوجود العسكري الغربيالمستوى المتقدم لشراكة طهران مع طالبان يدل على استعداد طهران لوضع أي ضغينةٍ تاريخية جانبًا من أجل مواجهة الغرب، خاصة الولايات المتحدة. وقد أقام المسؤولون ......
#استمرار
#الهزائم
#الأميركية..
#الحرب
#الفيتنامية
#الأفغانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724310