علي الجلولي : المؤتمر الاستثنائي استحقاق للتّموقع والفساد
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي نقابي قاعدي- التعليم الثانويتستعد المركزية النقابية لتنظيم “مؤتمر استثنائي غير انتخابي” يومي 8 و9 جويلية بجهة سوسة. وقد أثارت هذه الدعوة لغطا كبيرا داخل صفوف النقابيين الذين انقسموا انقساما كبيرا عموديا وأفقيا. ولئن خيّر أنصار المؤتمر عموما الصمت عدا بعض التصريحات أو التلميحات المحتشمة هنا وهناك، فإنّ القسم المعارض رفع صوته للاحتجاج والرفض وإن لم يقدر على تعبئة قطاع قسم واسع من النقابيين لأسباب يعرفها جيدا منتسبو الاتحاد. وكان عمله منذ بداية تشكّل الفكرة والدعوة إلى المجلس الوطني للاتحاد في الحمامات أيام 24، 25 و26 أوت 2020، الذي انعقد في ظل ظرف وبائي صعب ممّا تسبب في إصابات لعدد من أعضائه. وقد مرت المركزية بقوة لإقرار دعوتها وحددت الهيئة الإدارية موعدا أوّلا للمؤتمر بتاريخ 26-27 أكتوبر 2020، تمّ تغييره بسبب الأوضاع الوبائية. فيما تصرّ اليوم على إنجاز المؤتمر الذي يتزامن مع تصاعد غير مسبوق للوباء وللإصابات والموت، علما وأنّ المؤتمر سيتم في جهة من أكثر الجهات تضرّرا وما زال حبر قرار الحجر الشامل الذي اتخذته سلطتها الجهوية لم يجفّ بعد. كما مازالت تصريحات والية سوسة حول “الحزم والصرامة” في تطبيق إجراءات الحجر ترنّ في الآذان. وفي هذا الصدد فإنّ ألف سؤال وسؤال يطرح حول موافقة وزير الصحة والوالية على إنجاز هذا المؤتمر الذي سيضم 580 شخصا في نزل لا نعتقد البتة وجود قاعات صلبه تتسع لهذا العدد مع التقيد بإجراءات التباعد.ومع ذلك وربطا بوضع ورهانات الحركة النقابية في هذه اللحظة التاريخية الدقيقة والصعبة، فإنّ الواجهة الصحية كسبب للتشكيك في الدعوة للمؤتمر- وعلى جديتها- فإنها تبقى سببا عرضيا أمام الجوهري في المسألة وهو نوايا المركزية النقابية التي لا تخفى، إذ أنها تستهدف الفصل 20 لتعديله وإلغاء شرط المدتين النيابيتين لأعضاء القيادة النقابية. إنّ هذا الفصل هو لبّ المعركة الداخلية اليوم في الاتحاد. إنّ أغلبية قيادة الاتحاد تريد التضليل بداعي أنّ المطروح أمام المؤتمر الاستثنائي هو جملة من التعديلات تهمّ تطوير العمل النقابي ومزيد مأسسته وتجويده، لكن القاصي والداني يعي ما وراء الأكمة، لذلك تجد المركزية وأنصار مؤتمرها حرجا كبيرا في الدفاع عن خيارها. ولا أدلّ على ذلك طريقة التصويت على قرار الدعوة للمؤتمر الاستثنائي التي وقع اعتمادها في المجلس الوطني، وهي طريقة مهينة وماسّة من الكرامة وخليقة بالتنظيمات الفاشية وليس بمنظمة نقابية جماهيرية قضى جزء من مناضليها أغلب تجربتهم يدافعون عن الديمقراطية الداخلية.الدّيمقراطيّة النّقابيّة عنوان المعركة الدّاخليّة في الاتّحاديعلم الجميع في الساحة النقابية أنّ معركة الديمقراطية الداخلية هي معركة قديمة تعود إلى بداية السبعينات حين تعزّزت النقابات بأعضاء جدد من خرّيجي الجامعة والاتحاد العام لطلبة تونس. هذا الجيل الذي نظّم أول إضراب للوظيفة العمومية بعد 1956 وهو إضراب التعليم الثانوي سنة 1975 الذي طالب بقانون أساسي للقطاع (مازال لم يتحقق إلى اليوم) وطالب بإطلاق سراح الأساتذة الموقوفين على خلفية آرائهم السياسية، وطالب أيضا بإقرار الديمقراطية صلب الاتحاد الذي كانت تهيمن عليه بيرقراطية مرتبطة عضويا بالحزب الحاكم ، ومنذ ذلك الحين اندلعت معركة حامية الوطيس انخرطت فيها أجيال من المناضلين (اليساريين أساسا) ناضلت ضدّ التدجين والهيمنة واصطدمت بـ”المكينة” كما يقال في “بطحاء محمد علي”، وصاغت معارك شرسة قبل الإضراب العام في 26 جانفي 1978 وبعده، وأحيل مآت النقابيّين على لجان النظام وعلى التجميد ووقع حلّ نقابة التعليم ......
#المؤتمر
#الاستثنائي
#استحقاق
#للتّموقع
#والفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724273

جلبير الأشقر : ترشيح بشّار الأسد لجائزة نوبِل للسلام
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر ولمَ لا، أفلا تشمل قائمة الحائزين على جائزة نوبِل للسلام بعض مجرمي الحرب البارزين؟ فلو اكتفينا بالسنوات الخمسين الأخيرة، لوجدنا أن اللجنة النرويجية منحت جائزتها للسلام خلالها لعدد غير قليل من مجرمي الحرب، أقدمهم هنري كيسنجر، الذي حصل على الجائزة في عام 1973 مكافأة لعقده اتفاقاً مع هانوي على إنهاء الولايات المتحدة لعدوانها على فيتنام وانسحاب قواتها منها. وكان كيسنجر قد أشرف على تدمير فيتنام وكمبوديا وقتل مئات الألوف من شعبيهما خلال السنوات الخمس السابقة لحصوله على الجائزة، ولم ينجم اتفاق عام 1973 عن محبّته للسلام، بل عن الاضطرار إزاء الصعوبات المتعاظمة التي واجهت أمريكا في حربها، سواء أكانت صعوبات اقتصادية وسياسية في عقر دارها أم صعوبات عسكرية في ساحة القتال. هذا وناهيكم من إشراف كيسنجر على الانقلاب العسكري الدموي الذي أطاح بسلفادور أليندي في الشيلي قبل شهر واحد فقط من حصوله على الجائزة!مجرم الحرب وبطل السلام اللاحق هو مناحيم بيغن الذي نال الجائزة في عام 1978 مكافأة لعقده معاهدة كامب ديفيد مع أنور السادات، بالرغم من أنه شنّ عدواناً على جنوب لبنان («عملية الليطاني») في ربيع ذاك العام نفسه. أما تحييد مصر بالمعاهدة المذكورة، فقد أجاز للحكومة الصهيونية بقيادة بيغن أن تجتاح نصف الأراضي اللبنانية بعد أربع سنوات. وفي عام 1994، انضمّ إلى بيغن في قائمة الحاصلين على الجائزة الشهيرة زميلاه الصهيونيان إسحاق رابين وشيمون بيريس لعقدهما اتفاقية أوسلو مع ياسر عرفات في العام السابق. ولا نحتاج لتعداد مآثر الرجلين «السلمية» وقد شاركا في تنفيذ شتى حروب وعمليات دولة إسرائيل منذ نشأتها حتى وصول الليكود إلى الحكم في عام 1977. هذا وقد أشرف بيريس على شنّ «عملية عناقيد الغضب» على لبنان بعد أقل من سنتين من استلامه الجائزة، وهي العملية التي شهدت تدمير مقرّ قوات حفظ السلام الدولية في قرية قانا حيث كان مئات المدنيين قد لجأوا هروباً من القصف، فقُتل 106 منهم، فضلاً عن أربعة فيجيين من جنود الأمم المتحدة.وماذا نقول عن باراك أوباما الذي حصل على الجائزة في عام 2009 وهو لم يقم بعد بأي عمل دولي جدير بالذكر؟ والحال أن حصوله على الجائزة لم يؤدّ إلى تماثله مع صفة المُسالم التي منحته إياها اللجنة النرويجية توخّياً لتشجيعه على الالتزام بها، بل دخل التاريخ بوصفه صاحب الرقم القياسي في عمليات الاغتيال بواسطة الطائرات المسيَّرة، إذ أمر بتنفيذ ما يزيد عن 560 منها خلال ولايتيه الرئاسيتين بما أودى بحياة ما بين 400 و800 إنسان.أما الفائز بجائزة نوبِل للسلام في عام 2019، فكان رئيس وزراء إثيوبيا، آبي أحمد، الذي كافأته اللجنة النرويجية لتسويته النزاع الحدودي بين بلاده وأريتريا، غير مبالية لإصراره على المضي في بناء «سدّ النهضة» على النيل الأزرق بغير اتفاق مع السودان ومصر، بما يشكّل تهديداً خطيراً للسلام في المنطقة. وما كادت تنصرم سنة إثر حصول أحمد على الجائزة حتى استحال اتفاقه وأريتريا مدخلاً لشنّه بالتعاون معها حرباً على إقليم تيغراي في بلاده، أودت بحياة عشرات الآلاف وشرّدت مئات الآلاف وباتت تهدّد حياة الملايين بسبب المجاعة التي تسبّبت بها.أفلا يحقّ لأنصار بشّار الأسد إذاً أن يرشّحوه إلى جائزة نوبِل للسلام تكريماً لتسبّبه في موت ما يناهز المليون من شعب سوريا وتحويل نصف البلاد إلى أطلال وتشريد نصف شعبها؟ أم أن يُرشَّح مع المسؤولين عن تدمير اليمن وجعلها ساحة أخطر الكوارث الإنسانية التي شهدها زمننا الراهن إلى يومنا هذا؟ أفلا يكون ذلك منطقياً فيما نجد بين المرشحين لجائزة هذا ال ......
#ترشيح
#بشّار
#الأسد
#لجائزة
#نوبِل
#للسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724272

عبد الرحمن تيشوري : سورية من افسد دول العالم وفق التقارير الدولية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري بمناسبة اليوم الاممي لمكافحة الفساد هكذا يكافح الفساد وليس بالكلام المعسولارفعوا الغطاء عن الفاسدين في عام 2021 كفى قبل ان تنفجر سورية ايتها الحكومة – ايها البرلمان – ايها الحزب – ايها الوزير- ايها المدير- ارفعوا الغطاء عن الفاسدين في عام 2021 كفى وكفى وكفىالخبير : عبد الرحمن تيشوري / شركة الاتصالات السورية / طرطوس / 0988912205ولنسرع جميعا في انقاذ سورية وتطبيق كل مواد القانون الجديد للاصلاح الاداري /28 لعام 2018ورقة بخصوص مكافحة الفساد الاداريبعد حديث الرئيس الاسد امام الحكومة والوزراء الجدد في الحكومة الخاص يوم امس عن ظاهرة الفساد مقدمة الى مجلس الوزراء السوري بعد خطاب الرئيس واطلاق المشروع الوطني للاصلاح الاداري ونية الحكومة المتأخرة في محاربة الفساد الاداريحول وضع نظام وطني سوري لمحاصرة الفساد الاداري / استراتيجية وطنية محدد فيها دور الجميع" مقترحات بشأن آليات مكافحة الفساد / من الخبير السوري : عبد الرحمن تيشوري:- انهاء الرواتب الضعيفة والاجور القليلة المضحكة المذلة المضجرة- الشفافية والعلنية في عمل المؤسسات ونشر كل شيء للسوريين- عمل السلطة القضائية / قريب شعبي حاسم سريع غير مكلف منصف وعادل1- إصدار قانون متطور بإحداث هيئة، أو مجلس أعلى لمكافحة الفساد، يحلُّ محلَّ الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش واجهزة الرقابة الحالية 2- ويحسُن أن يلحظ التشريع المقترح إحداث معهدٍ متخصّصٍ للتدريب والتأهيل في مجال مكافحة الفساد، 3- إصدار قانونٍ جديدٍ يجمع جرائم الفساد / تحديد المال العام والوقت العام / ، .4- تخصيص نيابة عامة، وقضاة تحقيق، وإحالة، ومحاكم، من القضاء العادي، للنظر في قضايا الفساد، ضماناً للتخصص وسرعة الفصل في الدعاوى.5- إحداث ضابطةٍ عدليّةٍ متخصّصة عميقة بقضايا الفساد.3- تشجيع المواطنين على التعاون مع السلطات المختصة للإبلاغ والكشف عن قضايا الفساد، 4- 6- حماية الشهود والمبلِّغين عن قضايا الفساد، وحماية أقربائهم، وكذلك العاملين في مجال مكافحة الفساد.7- تحفيز الفاسدين على ردِّ المال الناجم عن الفساد.5- استرداد الأموال الناجمة عن الفساد بالتعاون مع المنظمات الدولية – ويكون تفعيل الاقتراحات الأربعة الأخيرة، بإصدار صكوكٍ تُنظِّم مواضيعها.9- وضع استراتيجيّةٍ شاملةٍ للوقاية من الفساد ومكافحته، مع جدولٍ زمنيٍّ تقريبي.10- رسم السياسات الكفيلة بمعالجة مشكلة البطالة وخفض معدلاتها.11- النظر في تصديق كلٍّ من اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد، واتفاقية إحداث الأكاديمية الدولية للتدريب المهني على مكافحة الفساد.12- اخذ المديرين من مدارس ومعاهد الادارة13- اعادة تقييم تجربة المعهد الوطني للادارة لجهة استثمار الخريجين14- التنفيذ السريع لكل مواد القانون 28 الخاص بالاصلاح الاداريوخلاصة القول إنّ السياسة الفعّالة لمكافحة الفساد، تقوم على معالجة أسبابه اولا معالجة الجذور، بدايةً، ثمّ العمل على تعزيز النزاهة والشفافية، والمشاركة المجتمعية، والإدارة السليمة للشأن العام، وتسريع المساءلة والمحاسبة والعمل على استرداد الأموال الناجمة عن الفساد.وإنّ إيمان المواطنين بجديّة الحكومة في مكافحة الفساد ومعاقبة الفاسدين والمفسدين، ينتقل بهم من السلبية إلى مؤازرة الحكومة في إجراءاتها بمكافحة الفساد، الأمر الذي يدفع خطط الحكومة قُدُماً ويحقّق ردع ضِعاف النفوس.ولمّا كانت خطط مكافحة الفساد لا يمكن أن تُؤتي أُكُلَها في وقتٍ قصيرٍ أيّاً كا ......
#سورية
#افسد
#العالم
#التقارير
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724271

نزار بدران : نزار بنات شهيد الحق بالمعارضة
#الحوار_المتمدن
#نزار_بدران مقتل الناشط السياسي نزار بنات بأيدي تخضع لأوامر السلطة الفلسطينية لدليل على انفصال تلك الأخيرة وانعزالها عن الشعب، الدور الأهم لأي سلطة هو ضمان أمن المواطنين وحياتهم أولا وحقوقهم ثانياً. هل هناك أسباب وجيهة من منظار السلطة لعمل كهذا؟ ، هل يشكل نزار بنات خطرا داهما على سلامة الوطن والمواطنين، مثلا كما نرى مع المستوطنين، أم هي بوادر فزع رجال السلطة بأن الزمن قد تغير، وهو ما رأينا بوادره مع إلغاء الانتخابات.إسكات النشطاء السياسيين بكل الوسائل بما فيها القتل يذكرنا بما تفعله مليشيات الحشد الشعبي التابعة لإيران مع الحراك الديموقراطي بالعراق، مئات الاغتيالات دون أن تجد الحكومة أو القضاء والشرطة أي مجرم. هل السلطة هي بطريقها إلى التحول إلى حشد فلسطيني؟مقدار عنف أي سلطة هي بمقدار شرعيتها وقوة وتعاضد المنظومة الحقوقية التي تُبْنَى عليها. السلطة القوية متسامحة مع معارضيها لأنها لا تستشعر الخطر من الشعب الذي نَصَّبَهَا، وإنما من الأعداء، السلطة الشرعية لا تخاف النقد بل تبحث عنه. هذا هو عكس السلطة الضعيفة التي لا تستقي شرعيتها من المواطن بل من الداعم الخارجي لوجودها، مختبئة خلف العنف وكأنه سيحميها ممن تعتقد أنهم لم يعودوا أداة تجديد شرعيتها. الشرعية حتى ولو كانت حقيقية لا تعني أن تفعل ما تشاء وانما ان تفعل ما يريده هؤلاء الذين خوَّلوكَ بتنفيذ إرادتهم.ممن تخاف السلطة الفلسطينية، من خطر الاستيطان الداهم والذي قَطَّع أوصال مشروع دولة أوسلو العتيدة، ام من انتفاضة القدس والأقصى والتي لا تقع تحت نفوذها؟. ممن تخاف السلطة الفلسطينية من إسرائيل ومشاريعها بتهجير بقية الشعب الفلسطيني أم من حراك أهلنا داخل الخط الأخضر وهم يُغَيِّرُون قواعد اللعبة لصالح الشعب الفلسطيني؟ ممن تخاف تلك السلطة، من دول التطبيع أم من فقدان الدعم المادي الخليجي والأمريكي؟ ممن تخاف من نتائج حصار وحروب غزة على معذبو القطاع أم من تقوية قبضة منافسها عليهم؟ ها نحن بفلسطين ندخل مع هذه الجريمة بعالم الربيع العربي، فمن يطالب بالحرية والديمقراطية يحصل على البراميل المتفجرة بسوريا والتدمير بليبيا أو اليمن، من يطالب حتى ولو بالخبز يحصل على السجون المظلمة، ومن يتجرأ على النقد الموضوعي والمطالبة بالحقوق يحصل على الإغتيالات كما نرى بالعراق ولبنان وسابقا بالسودان. لا أمل ممكن مع هذا النظام العربي بكل أشكاله. كنا نعتقد بفلسطين أن الاحتلال يحمينا من هذا المطب، فكلنا ضحايا محتلون حكاما ورعايا، وكما لا يستطيع المواطن التنقل إلا بإذن سلطات الاحتلال كذلك المسؤول مهما علا شأنه.لماذا إذا هذا الهراء وفقدان الصواب من كلمة هنا ورسمة كاريكاتير هناك.الكلمة الفصل تبقى ملك الشعب الفلسطيني، فتحالف قواه الشبابية الديمقراطية بكل مكان مهما كانت ضعيفة ستفرض بالنهاية رؤيتها، فلا أحد يستطيع أن يهزم تحالف الضعفاء مهما امتلك من قوة. يجب إعادة بناء حركة وطنية على قواعد استرداد الحقوق وأولها الحق بحرية الكلمة والتعبير، واحترام الشعب الفلسطيني بكل أماكن تجمعه ورفض مصادرة حقه الأصيل بالاختيار ممن ظنوا أنهم أوصياء عليه، الشرعية هي فقط تلك التي تأتي من المواطن وليس من غياهب ذكريات الماضي وبطولاته الخيالية. نحن لا نوافق نزار بنات كل ما يقول خصوصاً وقوفه على ما يبدوا مع سفاحي الشعب السوري، لكنا هنا ندافع عن حق الجميع بالمعارضة والتعبير الحر. سياسة التخويف تعكس عدم إدراك طبيعة المرحلة وتنم عن فزع من يمارسها ضد معارضيه، وتخلف واضح بالقيم التي يحملها، ويحكم على نفسه بالخروج من مستقبل الشعب الفلسطيني، أي مستقبل حر دون ......
#نزار
#بنات
#شهيد
#الحق
#بالمعارضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724270

سري القدوة : الواقع السياسي الفلسطيني والتحديات الاستراتجية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة وتبقي الأولوية الوطنية في هذه المرحلة الخطيرة هي مواصلة الحوار الوطني الذي ينهي الانقسام ويحقق الوحدة الوطنية الشاملة والشراكة السياسية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية التي تمثل المرجعية العليا، والإطار الجامع لكافة القوى والفصائل والمنظمات الشعبية والمؤسسات والجاليات والشخصيات الوطنية المستقلة وتمكين الشعب الفلسطيني من حقه الطبيعي في اختيار قيادته بشكل ديمقراطي لاستكمال مسيرة النضال نحو الحرية والاستقلال .وأننا امام كل ما يجري لا بد من تحمل المسؤولية الوطنية وضرورة استمرار الحوار الوطني بين كافة القوى والفصائل الفلسطينية من أجل تنفيذ الاتفاقات الموقعة بشأن انهاء الانقسام بكل تفاصيله والعمل على تعزيز وضع منظمة التحرير ووحدانية تمثيلها وتكريس عمل دوائرها ومؤسساتها كافة ودعوة المجلس المركزي للانعقاد في أسرع وقت لهذا الغرض . ولا بد من وضع خطط العمل والاستمرار في التواصل مع المجتمع الدولي من اجل التأكيد على مواصلة كل الجهود والاتصالات مع الأطراف العربية والدولية وتوحيد منطلقات العمل على المستوي العربي وخاصة تنسيق المواقف مع كل من مصر والأردن وفلسطين في اطار الجهود المبذولة من أجل وقف ما يجري في القدس من اعتداءات من المستوطنين المتطرفين المدعومين من قوات الاحتلال وأهمية دعم الصمود الوطني الفلسطيني في القدس وهبتهم المباركة والبطولية دفاعا عن القدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية فيها وفي مقدمتها المسجد الأقصى المبارك .المعادلة الاساسية القائمة على رفع المعاناة عن الشعب الفلسطيني وعودة الحياة إلى طبيعتها في قطاع غزة تتمثل في اهمية السعي والعمل على إنهاء الانقسام وعودة الوحدة الوطنية والإدارية والسياسية والأمنية وليس توقيع اتفاق مع الاحتلال بهدف تكريس الانقسام مجددا وسيطرة اطراف الانقسام في قطاع غزة على زمام الامور وعدم الاكتراث لمعاناة الشعب الفلسطيني وما يدفعه الجميع ثمنا للاستمرار التعنت وفرض وقائع الانقسام مجددا من قبل من يسيطر على غزة بفعل هذا الانقسام البغيض .ما يجري في القدس المحتلة وإمام هذا العدوان الاسرائيلي الشامل ومشاريع الاستيطان لا بد من مواجهته وتبقي حقيقة ان اي اتفاق مع حكومة الاحتلال احادي الجانب يهدف الي عودة الأمور الى ما كانت عليه قبل العدوان الاسرائيلي على غزة ويأتي في اطار تكريس الانقسام والانفصال ومواصلة الحصار ويهدف الى تعزيز الحصار ومواصلته كون ان من يسيطر على قطاع غزة هو المستفيد من تلك المعادلة التي اصبحت تشكل خطرا علي مستقبل النضال الوطني والمشروع التحرري الهادف الي اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها . الكل الوطني مطالب بالعمل على توحيد الطاقات والإمكانيات لمواجهة الاحتلال الذي يستهدف الشعب الفلسطيني بكل مكوناته والتصدى لكل محاولات الاستحواذ على كل شيء والاستفراد في غزة تنفيذا لمؤامرات الاحتلال ومشاريعه التصفوية ضمن مشاريع خاصة ويحاول فرضها على منظمة التحرير الفلسطينية في ظل عياب الشراكة الوطنية الحقيقية وإحلال الحلول الخاصة ضمن المشاريع احادية الجانب وهذا ما يلحق الاضرار بالمسيرة الكفاحية والنضالية للشعب الفلسطيني . منظمة التحرير الفلسطينية وعبر مسيرة طويلة من الكفاح تمكنت من انتزع الاعتراف العربي والإسلامي والدولي واكتسبت شخصيتها القانونية وقدم أبناء شعبنا خيرة قادته وشبابه ونسائه وأطفاله في سبيل الحصول على التمثيل الشرعي والقانوني والسياسي الوحيد لقضيته الذي حقق الإنجازات والمكتسبات لذلك يجب المحافظة عليها والدفاع عنها وتطويرها وتفعيل مؤسساتها وضخ دماء شابة ف ......
#الواقع
#السياسي
#الفلسطيني
#والتحديات
#الاستراتجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724269

حسن خليل غريب : المقاربة المستحيلة بين الدولة الدينية والدولة المدنية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب لأن هناك مبادئ عامة، توصلنا إليها من خلال قراءة المفاهيم السياسية للفكر الديني الإسلامي؛ ولكنها إذا لم تكن جديدة، لأن الكثيرين ممن سبقنا في التفتيش عنها، فإنما جاءت في سياق مهمة كبرى تترتَّب على التيارات الفكرية القومية أن تقوم بها كلما حصلت متغيرات على المستوى العالمي والعربي. وتعلو على مستوى التجمعات الصغرى، وعلى التجمعات القطرية، لتصل إلى سقف المستوى القومي العربي.ولذلك يكفينا أن نلخَّص النتائج التي تبرهن على تلك الاستحالة، ومن أهمها:-خضعت آراء الفقهاء وفتاواهم، والعالمون بشؤون الدين، والقسيسين والكهنة، لتجارب تجاوزت عشرات القرون، سواءٌ أكانت تجربة مسيحية، أم كانت تجربة إسلامية، وكانت النتائج مخيِّبة للآمال. فلقد فشلت الدول الدينية فشلاً ذريعاً، ليس أقلها أنها بعد مئات السنين أم آلافها، أن الفكر الديني لا يزال متمترساً وراء حصونه المقدَّسة، والتي دفعت الشعوب، ولا تزال تدفع ملايين الضحايا على مذبح الصراعات المقدسة.-وإن كانت الصراعات الدموية قد انتهت بين المذاهب المسيحية، واستكانت في هدنة طويلة، إلاَّ أن الهدنة لا تزال هشَّة إذا ما انفتحت أمامها مسالك التحريض والتعبئة. ولكن الهدنة التي اتفقت على الالتزام بها المذاهب المسيحية، عجزت المذاهب الإسلامية عن الوصول إليها، ولذلك لم تهدأ حتى الآن الصراعات الدموية بينها. لا بل لا تزال دماء المسلمين وغيرهم تسيل بغزارة ومن دون رحمة بين المذاهب التي لا تزال حية حتى الآن.-وإذا كانت الصراعات قانوناً عاماً تجعل التقارب بين مذاهب الدين الواحد أمراً مستحيلاً، فإنها ستكون مستحيلة أيضاً بينها وبين المسيحية.-وإذا كان الرباط الوطني والقومي قد حلَّ مكان الرابط الديني والمذهبي، وهو الذي قوَّض سلطة الكنيسة في الغرب، وبنى سلطات مدنية على أنقاض فشلها في الحكم. فإن هذا الرباط هو الأكثر غياباً في مشرقنا العربي والإسلامي. ففي هذا المشرق، ومنذ عشرات السنين تعتبر الحركات الإسلامية أن من واجبها الأول أن تُسقط الأنظمة القائمة، لأنها علمانية. ولأنها علمانية فهي كافرة. ووصلت حدود الجنون في تلك التيارات أنها نأت بنفسها عن معارك التحرر الوطني تحت حجة أنها بمشاركتها كأنها تمنع سقوط تلك الأنظمة.ولأن الفكر الجديد نتيجة لقصور الفكر القديم عن إيجاد حلول لمشكلات المجتمعات؛ ولأن الدولة الدينية هي التي حكمت الوطن العربي مئات من السنين وأثبتت عجزها عن توفير العدالة والمساواة بين رعاياها.ولقد تبيَّن لنا في نهاية الأمر استحالة المقاربة بين الفكرين الديني والقومي، ولم يبق من عوامل التلاقي سوى مسألة الإيمان بمرحلة ما بعد الموت، ولأن تلك المرحلة تلفُّها إيديولوجيا غيبية لم تبلغ مرحلة اليقين الحسي، تبقى عرضة للتفسير والتأويل وهي من مهمة الفكر الفلسفي، وليست من مهمات السلطات الزمنية، وفي المقدمة منها التيارات القومية. ولأن الغرق في المسألة الإيمانية الغيبية يقود، كما أثبتت التجارب التاريخية، إلى صراعات دائمة لم تنته ولن تنتهي، على الفكر القومي أن ينأى بنفسه عن الخوض بها، لأنه وإن فعل، فكأنه يؤسس لصراعات جديدة. أصبح لزاماً عليه أن يعتنى بخلاص الإنسان في الحياة الدنيا، تاركاً شؤون خلاص الأنفس في الآخرة للاختيارات الفردية، وأن يحصر دوره فيها باحترام حرية الاعتقاد وحمايته على أن لا يكون فيه ما يؤدي إلى تفتيت أو صراع في المجتمع المدني. ......
#المقاربة
#المستحيلة
#الدولة
#الدينية
#والدولة
#المدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724268

شاكر فريد حسن : عودة الدكتور سلام فياض للمشهد السياسي الفلسطيني، فهل تتشكل حكومة فلسطينية جديدة برئاسته؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يقوم رئيس الوزراء الأسبق الدكتور سلام فياض في الأيام الأخيرة، بحراك في المشهد السياسي الفلسطيني، وكان التقى بشكل علني الرئيس محمود عباس ومسؤولين فلسطينيين مقربين منه، وسبق ذلك زيارته لقطاع لغزة لبحث لآفاق القادمة، ما يثير التساؤلات عن إمكانية عودته مجددًا للمشهد السياسي الفلسطيني، بعد ما يقارب عقد من الزمن على استقالته من الحكومة الفلسطينية، إثر خلاف قوي وقتها مع اللجنة المركزية لحركة فتح، سبقه خروج مسيرات جماهيرية في الضفة الغربية طالبت برحيله، وقيل وقتها أن حركة فتح هي من تقف خلفها.ووفق ما جاء في بعض وسائل الإعلام أن كتاب التكليف لتشكيل حكومة وحدة وطنية جديدة تشارك فيها حركة حماس، يتم تجهيزه من قبل الرئاسة الفلسطينية، التي قامت بالتشاور معه، خصوصًا بعد تصريحات عباس عن إقالة حكومة محمد اشتية على خلفية الاحتجاجات الأخيرة التي عمت الشارع الفلسطيني.وحتى الآن فإن فياض يتكتم عن أية تفاصيل، ويرفض إعطاء تصريحات للصحافة، لكنه قدم رؤيته لأبي مازن التي تقوم على أن متطلبات المرحلة تقتضي التركيز على الشأن الداخلي وإنهاء الانقسام الخطير.ووفق المصادر أن فياض طالب الرئيس عباس أن يخفض سقف توقعاته السياسية من الإدارة الأمريكية الجديدة بزعامة جون بايدن، ومن حكومة بينيت- لبيد، واكد له بأنه لن يكون هنالك أي مفاوضات حقيقية تخلق فرصة للسلام، وأن واشنطن لن تقدم أي خطوات سياسية بين الفلسطينيين والإسرائيليين، والمتاح الآن هو إصلاح الوضع الفلسطيني الداخلي.ويبدو أن فياض أراد من وراء زيارته لغزة، هو جس النبض لدى حركة حماس، إذا كانت توافق على المشاركة في حكومة وحدة وطنية.وتأتي هذه التحركات في وقت تمر فيه الساحة الفلسطينية بظروف حساسة واحتقان شعبي على السلطة بقيادة محمود عباس، وحكومة اشتية الحالية، وفي ظل أزمة سياسية تتعمق يومًا بعد يوم في الشارع الفلسطيني، بعد فشل جهود المصالحة الوطنية والحوار بين حركتي فتح وحماس، وحول إعمار غزة، ووصول النظام السياسي إلى طريق مسدود، وما فاقم وعمق هذه الأزمة هو قتل المعارض السياسي ومرشح قائمة "الحرية والكرامة" نزار بنات خلال اعتقاله.وترى أوساط سياسية فلسطينية والكثير من المحللين أن تحركات فياض لا يمكن أن تكون بمبادرة فردية، بل هي نتاج رغبة دولية غربية إقليمية لتوليه مهمة قيادة الحكومة القادمة، باعتباره شخصية تحظى بعلاقات جيدة مع المجتمع الدولي.والسؤال: هل ستقبل حركة حماس بتشكيل حكومة وحدة وطنية بقيادة الدكتور سلام فياض، وتتخلى عن شروطها ومطالبها بتعديل وتغيير النظام السياسي الفلسطيني وإعادة هيكلية منظمة التحرير الفلسطينية قبل التوافق على تشكيلها؟! ......
#عودة
#الدكتور
#سلام
#فياض
#للمشهد
#السياسي
#الفلسطيني،
#تتشكل
#حكومة
#فلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724274

حسين عجيب : كيف يحضر الانسان في العالم سؤال هايدغر وهوسه المزمن
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كيف يحضر الانسان في العالم ؟ ( سؤال هايدغر وهوسه المزمن )الحياة والزمن وجها الوجود المتقابلين _ المشكلة وحلها بالتزامن ...الحياة والزمن اثنان ، ولا يمكن ردهما إلى الواحد مطلقا .1الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدها بمفرده .هذه الحقيقة ( المشكلة ) ، ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .حركة الحياة من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وحركة الزمن بالعكس تماما .يمثل الماضي داخل الكرة الأرضية وبالعكس يمثل المستقبل خارجها ، وبهذه الصورة يتكشف الموقف العقلي المشترك ، والموروث ، وهو خطأ بالجملة كما أعتقد .وقد عبر عنه شوبنهاور بوضوح ، بأن الانسان يأتي من العدم إلى الحياة ، ثم يعود إلى العدم بعد الموت . أو أن الحياة ومضة بين عدمين ، وقد كنت اعتنق هذا الموقف . وأعتقد الأن أنه خطأ على المستويين المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،يمكن التأكد بشكل منطقي ، وربما بشكل تجريبي مستقبلا ، أن للعدم أنواع عديدة ويشبه الوجود في تعدد أنواعه وأشكاله غير المنتهية .العدم الذي تصدر عنه الحياة ، أو تتصل به ، ومصدره الماضي يختلف نوعيا عن العدم الذي يصدر عنه الزمن ، ويتصل به ، ومصدره المستقبل .وهذه الفكرة ناقشتها في نصوص عديدة سابقة ، ومنشورة على الحوار المتمدن .....علاقة الوجود والعدم تشبه علاقة البداية والنهاية .كما توجد بدايات عديدة ، متنوعة ولانهائية ، توجد مقابلها نهايات متعددة ولانهائية أيضا .هذه الفكرة نتيجة مباشرة لفهم العلاقة بين الحياة والزمن ، بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .مثلا العدم الذي يتصل مع بداية الزمن ( المستقبل والأبد ) ، يختلف بالكامل عن العدم المقابل والذي يتصل مع بداية الحياة ، هما نقيضان كما أعتقد .والأهم بهذه الفكرة ( الجديدة ) أنها تصحح الموقف الخطأ ، المنسوب إلى شوبنهاور منذ عدة قرون ، بأن الانسان ينتقل من العدم إلى الحياة إلى العدم ثانية ، ولم يعترض عليه الفلاسفة ولا العلماء بحسب معرفتي . حيث اقتصرت الاعتراضات على هذه الفكرة ، على الردود الغيبية والسحرية . ....الزمن نسبي وموضوعي بالتزامن .يقتصر المجال النسبي على الحاضر ، بالإضافة إلى حيز صغير يمثله الحاضر المفترض أو الزمن المباشر والحالي ، أو الماضي الجديد ، أو المستقبل القديم .بينما يمتد الزمن الموضوعي ، أو المطلق ، على الماضي الموضوعي ، وعلى المستقبل الموضوعي أيضا بالتزامن .يشمل الماضي الموضوعي كل ما حدث ، حتى هذه اللحظة ( هما لحظتين في الحقيقة ، لحظة الكتابة في الماضي فقط ، بينما لحظة القراءة تشمل الأزمنة الثلاثة ) بالتوقيت العالمي .ويبقى تحديد المستقبل الموضوعي هو الأكثر صعوبة ، حيث أنه يتناقص يوميا بمقدار يوم واحد ، أو 24 ساعة ، بحسب التوقيت العالمي المعروف .2ما هي العلاقة ( الحقيقية ) بين الوجود والعدم ؟الماهية تسبق الوجود _ عبارة سارتر الشهيرة ، المثال النموذجي على تسرع بعض الفلاسفة والعلماء ، إلى درجة الخفة ، في تفسير مشكلة أو ظاهرة ، وحتى قبل أن يفهموها بشكل منطقي وتجريبي .هل الله موجود أم غير موجود ؟السؤال الذي سخر منه بوذا .وكان جوابه بأنه سؤال سخيف ، ليس الله مشكلتي ولا مشكلة أحد .من يحاول اثبات وجود الله أو انكاره ، بالأدلة العقلية ، وجهان لنفس العملة الرديئة ، أو التعصب الأعمى والجهل بعبارة أوضح .....العدم أو اللاشيء أو الخلاء أو الأثير سابقا ، لها نفس المعنى في هذا النص خاصة ، كنقيض للوجود الذي يقبل ا ......
#يحضر
#الانسان
#العالم
#سؤال
#هايدغر
#وهوسه
#المزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724284

جمعه عباس بندي : بين الإختراق والإحتراق ...
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي (1)كل نظرة کانت تدفعني أن أخترقلكن لا أملك الجرأة، كي لا أحترق (2)وكل خلية مشتهية بالتمنيلكن عمري يقيدني بالتأني(3)ثم أدركت بوحي فطرتيأن زمن الإختراق لم يأتي(4)وكل عشق قطف قبل أوانهعوقب عاشقه بنار حرمانه ... ......
#الإختراق
#والإحتراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724283

عادل عبد الزهرة شبيب : ما أسباب توقف الصناعة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا على القطاع النفطي حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة. وقد تعرض اقتصاده الى هزة كبيرة بعد هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية .وفي آخر تقرير لصندوق النقد الدولي اشار الى امكانية افلاس العراق بسبب هذا الهبوط نتيجة للجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة والتي ستقود العراق الى هاوية اقتصادية واجتماعية سيتمخض عنها قريبا اشهار افلاس العراق نتيجة لسوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط والارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت تظهر في العالم وخاصة انهيار اسعار النفط, حيث أن العراق خسر تقريبا 65% من معدلات ميزانيته العامة بسبب هبوط اسعار النفط واعتماده بشكل كامل على تصدير النفط حسب الخبراء .والواضح أن العراق يستنزف موارده بسرعة ولايمتلك اي وسيلة للتنمية المستديمة واعتماده كليا على النفط والذي خاضعا لتذبذبات اسعاره.لقد كانت في العراق صناعات متنوعة اتسمت بالجودة رغم قدم المصانع والمكائن والظروف التي مر بها العراق كصناعة المواد الانشائية والبتروكيمياوية والتبغ والجلود والانسجة بأنواعها الى جانب الصناعات الزراعية والاستخراجية. الا أن سياسة السوق المفتوح التي اعتمدها العراق منذ عام 2003 والى اليوم قد اثرت على النشاط الصناعي عموما حيث اضطرت العديد من المعامل والورش الصناعية الى اغلاق ابوابها وبيع مكائنها لعدم قدرة منتجاتها العالية الكلفة على منافسة المستورد الاجنبي الرخيص.ان توقف صناعتنا المحلية يعود الى عدة أسباب منها :-1. سياسة الباب المفتوح المعتمدة من الدولة منذ عام 2003 والتي سمحت بدخول السلع الرخيصة الثمن والرديئة الصنع .2. غياب الدعم الحكومي للصناعة المحلية.3. فرض الضرائب على المواد الاولية اللازمة والمستوردة والتي تزيد من كلفة انتاجها .4. توقف المعامل الحكومية ادى الى توقف المعامل الاهلية التي تعتمد على خاماتها الاولية .5. سياسة دول الجوار والدول الاخرى المصدرة للعراق والهادفة الى السيطرة على المستهلك العراقي باغراق السوق العراقية بمنتجات تباع بأسعار أرخص مما تباع في بلدانهم .6. عدم تفعيل قانون حماية المنتج المحلي.7. عدم وجود خطة استراتيجية لتطوير الصناعات الوطنية واقامة المدن الصناعية.8. عدم استفادة القطاع الصناعي من تكنولوجيا الاتصالات حيث أن استخدام الحاسبات الالكترونية في شركات القطاع الصناعي العام والخاص متدني جدا.9. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري .10. شحة الاراضي المخصصة للصناعة وتعقيدات الحصول عليها وتدهور البنى التحتية وخاصة الكهرباء والنقل .11. هجرة اصحاب رؤوس الاموال الى الخارج بسبب تدهور الاوضاع الامنية والطائفية .12. الاعتماد على المولدات الكهربائية يزيد من كلفة الانتاج . غياب الثقة بالمصارف الاهلية وزيادة سعر الفائدة على القروض..13. تدهور الوضع الامني والصراعات الطائفية وتاثير ذلك سلبا على المشاريع وعلى النقل وتواجد العمال .فالصناعة الوطنية في ظل هذه الاوضاع غير قادرة على منافسة المنتوجات الاجنبية المستوردة مالم توضع المعالجات اولا . ومن الضروري العمل الجاد على تنويع مصادر الدخل القومي وتشجيع وتطوير السياحة بشقيها الديني والتاريخي والنقل الى جانب تطوير الصناعة والزراعة والتعدين ووضع حد لسياسة الاغراق وتبني خطة ستراتيجية لتطوير القطاعات الاقتصادية. ويرى البعض ان تقرير البنك الدولي بافلاس العراق خلال خمس سنوات قد يكون متشائما ولكننا يجب ان لا نستخف بهذه ......
#أسباب
#توقف
#الصناعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724281

علاء هادي الحطاب : حرب التشجيع
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب شاع إذا أردنا أن نتحدث عن شخص جميل المعشر ويتقبل النقد بسعة صدر ويتعامل مع الاخرين “بأريحية” عالية، أن نقول عنه إن (روحه رياضية)، أي انه لا ينفعل ويغضب لامور بسيطة، وانه يتجاوز هنات وانفعالات الاخرين بحقه، لأن الرياضة بجميع صنوفها متعة في ممارستها ومتابعتها وحتى في تشجيعها.ما يجري هذه الايام من حرب تصل الى حد التهديد والتلويح بالقتل فضلا عن السباب والشتائم والكلام البذيء بين المشجعين لاندية كرة القدم العراقية تحديدا لا يمت للروح الرياضية بصلة، نعم تحدث في كل العالم مناوشات بين روابط مشجعي الاندية، ولكن حتما هذه ليست القاعدة في التشجيع الذي يستلزم المتعة، أما أن يصل تشجيع فرق كرة القدم الى حرب مفتوحة تستخدم فيها كل ادوات تنكيل طرف بالطرف الاخر فإن الامر خرج عن المألوف وتجاوز قضية التشجيع ومتعتها، الى صراع اجتماعي ربما يصل للازقة وحتى البيوت مع انتشار السلاح وضعف تطبيق القانون العام الذي يكفل الامن والامان للفرد في المجتمع.أما أن يصل الامر الى الاعتداء المباشر على اللاعبين واهانتهم فإنه ذلك حتما يستتبع ردة فعل مقابلة من الطرف الاخر، وهذا من شأنه ان يحول مباريات كرة القدم مستقبلا الى حلبة حرب بين الفرق الرياضية، وينسحب معها الوضع الى الشارع الرياضي وربما المجتمع مستقبلا، وإن لم نتدارك الامر في منع تكرار هذه التجاوزات من خلال القانون فإن تجربة التجاوز على اللاعبين والاندية التي تلعب خارج ملعبها ومدينتها ستنتقل الى فرق اخرى، وهكذا ستنتشر دوامة العنف والحقد والكراهية بين المشجعين والشارع الرياضي.وفي سبيل تجاوز هذه الظاهرة الجديدة على ملاعبنا الرياضية ينبغي اتخاذ اجراءات حازمة وصارمة بحق الفريق المعتدي من قبل مشجعيه على الفريق الضيف ومتابعة لغة التهديد والوعيد التي تتبناها اية رابطة لتشجيع فريقها الكروي بحق الفريق الاخر، وإلا سوف تتحول الرياضة في العراق وتحديدا لعبة كرة القدم من متعة الى محنة. وهذا الامر يقع تحت مسؤولية ادارة الاندية في المقام الاول ومنه الى اتحاد كرة القدم والجهات الامنية ذات العلاقة، كما تقع على المؤسسات الاعلامية لا سيما المختصة بالجانب الرياضي مهمة التثقيف المباشر والموجه في رفض هذه التصرفات من خلال رفض “نجوم” هذه اللعبة من السابقين والحاليين لهذه التصرفات، وان كانت الى جانب فرقهم، ونشاهد دائما في الدوري الاوربي والانگليزي برغم شراسة منافسة فرقه المعروفة حالات كبيرة من العلاجات لهذه الظاهرة يقوم بها لاعبو الفريقين في سبيل ارسال رسالة رفض واستنكار لجماهيرهم ازاء بعض التجاوزات التي يقومون بها. التثقيف الرياضي مهمة بالغة الضرورة حتى قبل اتخاذ الاجراءات العقابية الصارمة بحق المشجعين المتجاوزين فما يأتي عن قناعة باقٍ لا يزول وما يأتي عن قوة معرض للزوال بمجرد زوال القوة، لذا فالمهمة التثقيفية تقع على عاتق كل مشتغل في الشأن الرياضي من لاعبين ومؤسسات واعلام بشكل خاص وعلى كل ادوات التأثير في المجتمع بشكل عام. ......
#التشجيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724280

فاطمة ناعوت : 30 يونيو حياةٌ … والقراءةُ حياة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaootبعضُ المحنِ الكابية، تمنحُنا المنحَ الجميلة. لأول مرة منذ عقودٍ طوال يتغيّر موعدُ تدشين "معرض القاهرة الدولي للكتاب"، ليقفزَ من "يناير" (غُرّةَ العام)، إلى "يونيو" (غُرّة الحياة) في مصر الجديدة. بسبب جائحة فيروس كورونا، تقرر هذا التأجيل لحماية وتأمين الحشود التي تزور معرض الكتاب. وكانت فكرةً في غاية الذكاء اختيار يوم "30 يونيو" تحديدًا للاحتفاء بالكتاب. فليس أجملَ من يوم "ثورة المصريين ضد الطغيان الإخواني" ليغدو يومًا لثورة العقول ضد الجهالة بحيازة كتاب يجلو عن العقل سحابةَ التغييب. ولهذا كان رائعًا اختيار وزيرة الثقافة الفنانةُ الجميلة "إيناس عبد الدايم" عنوان معرض الكتاب هذا العام 2021: “القراءةُ حياة". دعوني أذكّركم بمعرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2013، حين كان الإخوانُ جاثمين على قلب مصر. كانت القاعاتُ خواءً شاغرًا وتقريبًا "لم يأت أحد”. كتبتُ وقتها في مقالي عن معرض ذاك العام التعس ما يلي: [ها أنا في معرض الكتاب. الفضاءُ الآسرُ الأثير. فأين الناس؟! أين الزحامُ الحاشدُ الذي اعتدنا عليه؟! ولماذا تكسو وجوهَ المصريين تلك السحابةُ الغائمة من الحَزَن؟! هل هم، مثلي، حزانى لأنهم يزورون معرضَ الكتاب دون أمهاتهم، اللواتي غيبهنَّ الموتُ أو الحزن؟ أم تُراهم حزانى مثلي على أمٍّ أكبرَ من كلِّ الأمهات، توشكُ أن تموت؟ أقرأ في عيون الناس أنهم يبحثون عن مصرَ التي يعرفونها، فلا يجدون إلا جسدًا مهزومًا مهزولا يكاد يُسلِم الروح! هل تموت البلدانُ كما تموت الأمهات؟ حتى وإن كانت البلدانُ تموت، فهل تموت أمُّ البلاد وأمُّ الدنيا؟ فليمُتْ كلُّ من يرومُ لها الموتَ، ولتحيا مصر.]في زمن الأخوان بمصر (يونيو 2012- يونيو 2013)، كانت السماءُ مغبّرةً مكفهرّةً بالصُّفرة في نهارها، سوداءَ حالكةً بلا قمر ولا نجوم في ليلها، والوجوه كابية. كان الهواءُ خانقًا مشبّعًا برذاذ الدسائس والخيانات والأكاذيب، والأطفالُ لا يلعبون. كانت الأشجارُ تأبى أن تورق، والبراعمُ ترفضُ أن تتفتحَ زهورًا، والزهورُ.... لا ترقصُ على أغصانها. اختفتْ من لوحة مصر مشاهِدُ فاتناتٌ ظلت على مدى التاريخ تحيّرُ الشعراءَ كيف يصورونها في قصائدهم، وكان الرسامون يعيشون أعمارَهم بحثًا عن ريشة ترسمها. مشهدُ: "يدٌ في يدٍ في لحظة حبٍّ"، "يدٌ تمتدُّ لتصافحَ يدًا"، "يدٌّ تحمل وردةً ليدٍ تنتظر الوردةَ”. وأنّى يكون الحبُّ؛ والأحبةُ حزانى والعشاقُ منهزمون؟! كانت الصبايا كسيراتٍ، والشبابُ فاقدَ الرجاء في الغد. وكان العجائزُ يشكرون الله أن أيامَهم القادمةَ أقلُّ عددًا من تلك التي مضت. وأن ما سيشهدون من حكم الإخوان، أقلُّ مما سيشهد سواهم من الكهولُ والرجالُ والفتيان والأطفال. العجائزُ محظوظون لأنهم أوشكوا على الرحيل عن الدنيا، وعن مصر حبيبتهم. ولن يتبقى لهم إلا أن يُلوّحوا لتلك الحبيبة الحزينة تلويحةَ الوداع وهم يدعون اللهَ أن يزيحَ عنها هذا البلاء العظيم، بلاء الإخوان الخونة.ثم جاء معرض الكتاب في 2015 وكتبتُ مقالا عنوانه: “الجمهورُ هو البطل". قلتُ فيه: [فماذا عن حال معرض الكتاب هذا العام 2015 في مصر؟! إن حكيتُ لك عزيزي القارئ، فسيظلُّ الكلامُ كلامًا، لا تقوم له قائمةٌ إلا بالمشاهدة البصرية والرؤية رأي العين. لابد أن تذهب بنفسك إلى أرض المعارض بشارع صلاح سالم، لكي ترى مشهدًا لم نعهده إلا في مباريات كرة القدم. طوابيرُ عملاقةٌ على جميع شبابيك التذاكر. هديرٌ بشريٌّ يتسابق على دخول حصن الثقافة السنوي وعُرس مصر التنويري الذي يحتفل بعيده السادس والأربعين ذلك ا ......
#يونيو
#حياةٌ
#والقراءةُ
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724279

فلاح أمين الرهيمي : دور ستالين في انحراف النظرية الماركسية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التحولات التي شهدتها الدولة السوفيتية عندما تنامت سيطرة ستالين وبدأت تتحدى من كل ذلك إلى أن حسم الأمر للصراع إلى ستالين وفرض رؤية أحادية أصبحت ملزمة لجميع شيوعيّي العالم في (مؤتمر الحزب الشيوعي السوفيتي عام/ 1934) وفي (مؤتمر الكومنترن عام / 1935) فتحولت النظرية الماركسية من نظرية في البحث والاستدلال إلى لاهوت يدعي اكتمال الحقيقة وتجسدها في فلسفة مكتملة مطلقة الصحة وليتحول الهدف من وعي الواقع المتحدد المختلف المتطور إلى تغييره وفق أسس هذه الفلسفة المكتملة وبالتالي المفروضة من خارج البلد (الحزب الشيوعي السوفيتي) بينما النظرية الماركسية بالرغم من عالميتها لها خصوصية وطنية أي تتطبع في البلدان المختلفة حسب طبيعة الشعب وتقاليده وعاداته بينما فرض ستالين على جميع الأحزاب الشيوعية في جميع الدول المختلفة رأي وقرارات الحزب الشيوعي السوفيتي وبذلك استغفل خصوصية البلدان الأخرى وفرض السلطة الأبوية عليها. إن للنظرية الماركسية أكدت أن هدفها هو تغيير الواقع في أي بلد لكنه حسب خصوصيته وحسب أسس تصوره لتحقيق التغيير انطلاقاً من واقع خصوصية وعي الواقع لذلك البلد وليس اعتماداً على تصورات تفرض عليه من خارجه وتعتبر هذه المسألة في جوهر الرؤية المادية للتاريخ إلا أن ستالين أحدث تحويرين في النظرية الماركسية هما : 1) صياغة النظرية الماركسية صياغة شمولية مستنداً بذلك على أفكار ماركس وأنجلز ولينين إلا أن هذا الخلط استند على خلط مزرٍ ومزور بحيث اعتبر كل ما قاله ستالين صحيحاً ومطلقاً مما سهل عملية تحويل الافتراض إلى قانون والنسبي إلى مطلق والخاص إلى عام والخطأ إلى حقيقة ومن خلال ذلك ضاع (جوهر الماركسية) وقد جرى أيضاً تضخيم وتهميش أخرى من أجل إضفاء طابع متماسك على هذه النظرية (الفلسفة المكتملة) وفي هذه العملية انتفت الماركسية الأصلية ماركسية ماركس وأنجلز ولينين وتحولت إلى نظرية مثالية ولكن مثاليتها اكتسبت طابعاً لاهوتياً على العموم بمعنى أنها أصبحت بالرغم من أنها نتاج إنسان (قوة خارقة) فوق البشر لكنها أيضاً تشربت بمثالية الاتجاهات الاقتصادية والوضعية والبراغماتية وإن كانت تستند إلى ماركس أو أنجلز أو لينين أو كانت تنطق بكلمات مفاهيم تبلورت مع ماركس وأنجلز. 2) يتمثل في قلب معادلة العلاقة بين الوعي والواقع من جديد. فإذا كان ماركس أكد على أن الوعي هو نتاج الواقع تعبير عنه وانعكاس له فهو بهذه الفكرة الجوهرية يؤسس رؤية (مادية للتاريخ) على الضد من الفكر المثالي مما جعل أنجلز يؤكد على أن الموقف من أولوية أحدهما هو ما يميز المادي عن المثالي. أما الآن فقد أصبحت النظرية / الفلسفية بعدما اكتملت هي محددة الواقع فغدت الماركسية عبارة عن أفكار عامة مجرده يكون حفظها أساس وعي الواقع وتغييره ولأنها مكتملة فقد جرى الاستغناء عن وعي الواقع وأيضاً عن تغييره ليصبح فيها الواقع متخيلاً والحلم محققاً في الذهن فقط ولهذا اكتفت عن أن تكون أداة تغيير وتطوير وارتقاء وأصبحت منظومة مغلقة وبالتالي محافظة وبدت كذلك بوضوح في الأمم الاشتراكية. لكنها نتيجة لأهدافها العامة المحولة إلى شعوذات بقيت أمل التغيير في الأمم الأخرى وظلت تحمل حلم ما وإن ما بدا في الواقع كوهم نتيجة تحوله إلى حلم طوباوي بفعل إلغاء تأسيسه على الواقع ودمجه في صيرورة واقعية وهو بذلك أسس لشقاء الوعي لدى ماركسيي الأمم المختلفة ولهامشيتهم في نفس الوقت. هذا التأسيس الجديد للماركسية أفقدها كل حيويتها بعد أن أصبحت تسمى (الماركسية – اللينينية) واكتسبت جدارة تسمية (الماركسية السوفيتية) أو (الماركسية الستالينية) حيث ألغى بهذه التسميات الأس ......
#ستالين
#انحراف
#النظرية
#الماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724278

علاء اللامي : ج2 بابا الفاتيكان في أور السومرية: ما حقيقة الوعد الإلهي لإبراهيم؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نعم، هناك مَن يعترف بنصف الحقيقة التي تفيد أن أور كسديم الوارد ذكرُها في التوراة، ليست هي أور الكلدانيّة، فيقول إنّ أور لم تكن كلدانيّةً بل أكديّة، وإنّها وُصفتْ بالكلدانيّة مجازًا لأنّ التوراة كُتبتْ في عهد الكلدانيّين. مِن القائلين بهذا القول المطرانُ الكلدانيّ سرهد جمو، الذي ذَكر في محاضرةٍ له بتاريخ 19/10/2013:"أور الكلدان هي أكديّة. ولأنّ العهدَ القديم كُتب في عصرٍ متأخّرٍ أيّامَ الدولة الكلدانيّة (612-539 ق.م.)، فقد سمُّوها أور الكلدانيّين؛ كمن يقول إنّ كريستوف كولمبس اكتشف أو وصل إلى أمريكا، بينما لم يكن اسمُها أمريكا حين وصلها كولمبس. إنّ أور الكلدانيّين في الترجمة العبريّة الأصليّة هي أور الكاسديّين، أو الكاشديّين، وليس أور الكلدانيّين. وفي الترجمة السبعينيّة [للتوراة] 280 ق.م. بُدّلتْ إلى أور الكلدانيّين لأنّ اليهود، وبالذات النبيّ دانيال، كانوا قد سمُّوا الدولةَ البابليّةَ الأخيرة كلدانيّةً، واشتُهرتْ بذلك. وسواء كانت أور الكلدانيّين أو الكاسديّين، فهي ليست في العراق." الحُجّة التي يسوقها المطران جمو لتبرير إطلاق صفة "الكلدانيّة" على مدينة أور السومريّة هشّةٌ جدّاً؛ دع عنك أنّها تقفز على الترجمة الغريبة لاسم المدينة، والمفترض أن يكون أور كلديم لا أور كسديم:- أوّلًا، لأنّ بلاد سومر والسومريّين لم تكن مجهولةً من قِبل كتّاب التوراة. فقد ورد ذكرُهم في أسفارهم باسم شنعار، وسُمّيتْ بلادُهم "سهل شنعار." ونقرأ في تعريفاتٍ توراتيّةٍ أنّ "شنعار" في العهد القديم أُطلقتْ على السهل الغرينيّ بين نهرَي دجلة والفرات، وهو السهلُ الذي عُرف بعد ذلك باسم بابل. ونقرأ في الإصحاح العاشر من سِفر التكوين أنّ ابتداءَ مملكة نمرود كان في بابل وأرك، وهي يوروك السومريّة، وتسمّى حاليًّا وركة، وأكد أو أجاد، عاصمةَ الفاتح الساميّ الشهير سرجون في الألف الثالثة قبل الميلاد. - ثانيًا، لأنّ الدولة الكلدانيّة كانت قصيرةَ العمر، بل هي أقصرُ الدول الرافدينيّة عمراً، إذ لم تتجاوزْ ثمانيةً وثمانين عامًا، ثم سقطتْ إثر الغزو الفارسيّ الأخمينيّ. فكيف أصبحت "الكلدانيّة" صفةً واسماً لمدنٍ ومناطقَ عريقةٍ في التاريخ كأور، التي هي الأقدمُ بين مدن بلاد الرافدين وعواصمها، في حين تكون الصفةُ التي يراد إطلاقُها عليها أحدثَ عهدًا منها كثير؟ وفي المقالة التي أوردتْ وجهةَ نظر جمو، نقرأ للبروفسور ناحوم سارنا، أستاذِ الدراسات التوراتيّة ورئيسِ قسم الترجمة العبريّة في جامعة براندايس الأمريكيّة، وجهةَ نظرٍ مطابقةً تمامًا لوجهة نظرنا، على الرغم من تحفّظنا عن تأثيله لاسم "كاسديم"، فهو يقول:"من الخطأ أن نقولَ أور الكلدانيّين عن أور العراق، لأنّ أور كانت مدينةً سومريّة. وكلمة الكسدانيّون هي نسبةٌ إلى كاسد بن ناحور، من امرأته مِلْكة ابنة هاران، الوارد في سفر التكوين 22: 22، وكذلك يشوع 24: 2. وناحور هو أخو إبراهيم بن تارح، أيْ إنّ إبراهيم هو عمُّ كاسد. لذلك كلمة أور الكلدانيّين، الواردة في العهد القديم للكتاب المقدّس باللغة العبريّة الأصليّة التي كُتب بها، وفي كلّ قواميس شرح الكتاب المقدّس، هي أور الكاسديّين، وليست أور الكلدانيين".والبروفسور سارنا مصيبٌ في مقدّمة كلامه، ولكنّه ينتهي إلى استنتاجاتٍ توراتيّةٍ غيرِ علميّة حول الأسماء والأنساب، ولا تؤكّدها أيُّ قرائن أو أدلّة. فهي، إذن، استمرارٌ لوجهات نظر الآخذين بالتوراة ككتابٍ تاريخيٍّ صحيح، وما هو كذلك!وبخصوص اسم أور كسديم، وترجمتِها إلى أور الكلدانيّة، فثمّة معلوماتٌ مفيدةٌ نجدها في مقالةٍ بعنوان "التوراة تدحض خرافة ......
#بابا
#الفاتيكان
#السومرية:
#حقيقة
#الوعد
#الإلهي
#لإبراهيم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724277

ضياء الشكرجي : تصحيح مسار الديمقراطية في العراق 2 2
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وهذا كله، أي النقاط الاثنتي عشرة التي ذكرت في الجزء الأول، وغيره مما أدرج في النظام الداخلي للتجمع العلماني العراقي، لا يمكن تنفيذ أي منه إلا بتحقيق التغيير الجذري والشامل للعملية السياسية، وإنهاء دور الطبقة السياسية الفاسدة التحاصصية وغير الكفوءة والمعادية لقيم الديمقراطية.يبقى السؤال كيف السبيل إلى ذلك، وهنا نطرح عددا من السبل، وسأذكر موقفنا المعروف من كل منها، وكذلك مدى إمكان تحقيق النجاح من خلالها:1. الثورة.2. الانقلاب العسكري.3. الكفاح المسلح.4. الانتخابات.5. إعداد البديل.والآن نمر على كل وسيلة من وسائل إحداث التغيير المتطلع إليه:1. الثورة: عندما انطلقت تشرين في الأول من تشرين الأول عام 2019، انبعث الأمل لدى الكثير منا في أنها يمكن أن تتحول إلى ثورة تسقط هذه الطبقة السياسية وتأتي بالبديل، لكن بالرغم من أن تشرين بتقديري وتقدير الكثير منا، صحيح كانت بمعايير النوع ثورة، لكنها لم تتحول إلى ثورة بمعايير الكم، الذي لا يكفي النوع ما لم يعضد به، علاوة على العناصر التي أدت إلى ضعفها، ومنها غياب التنظيم، عدم بلورة قيادة، عدم وضوح الأهداف بشكل كاف، العجز عن الخروج بوحدة خطاب ووحدة أهداف ووحدة قيادة، النرجسية وحب القيادة التي انتقلت عدواها إلى العديد من الناشطين الذين استطاعوا أن يستقطبوا مجموعة حولهم، كذلك الخروج أحيانا، سواء من قبل مندسين أو شباب متحمسين متهورين فوضويين يرفضون سماع أي نصيحة من العقلاء عن السلمية والعقلائية. مع هذا بدأت حراكات تشرين مع الوقت تتخذ منحى أكثر عقلانية وأكثر وضوحا، وبقدر من التنسيق الذي لم يبلغ درجته المطلوبة بعد لكن السعي متواصل لتحقيق ذلك. 2. الانقلاب العسكري: هذا الخيار بلا شك مرفوض من قبلنا كديمقراطيين علمانيين ليبراليين، لأنه سيفتح أولا باب موجة الانقلابات العسكرية مجددا، كما حصل في 1958، 1963، 1968، علاوة على محاولات الانقلابات العسكرية التي فشلت في العهد الملكي، إضافة إلى أن الانقلاب سيفضي إما إلى حرب أهلية، وإما إلى حكم عسكري ديكتاتوري، ولو ديكتاتورية ناعمة لكسب تأييد الشارع، أو إلى كلاهما. فالانقلاب العسكري يمكن أن يكون مقبولا، بشروط يبدو أنها تكاد من المستحيل توفيرها، وهي أن يكون القائمون بالانقلاب أشخاصا وطنيين مخلصين غير متطلعين إلى السلطة، بقدر ما يريدون الانتقال بالعراق عبر مرحلة انتقالية إلى دولة ديمقراطية علمانية حديثة، بعد توفير شروطها بعد سنوات لا تتعدى الأربع، ثم يعود الانقلابيون إلى ثكناتهم، ويتركون الحكم للشعب ولقواه الديمقراطية الكفوءة. لكن وجود عسكريين من هذا النوع هو افتراض لحالة مثالية لا وجود لها على الأرجح، ثم حتى لو افترضنا وجودهم، فقدرتهم على التخطيط بسرية تامة دون أن يتسرب ذلك إلى القوى الرافضة للتغيير، أمر يكاد يكون هو الآخر مستحيلا.3. الكفاح المسلح: هذا الخيار مرفوض لدينا جملة وتفصيلا، ومهما كانت السيناريوهات والمبررات التي يمكن أن تقدم له.4. الانتخابات: الانتخابات كوسيلة ديمقراطية سلمية يمكن التعويل عليها، بل يجب أن تكون العامل الأساسي في التغيير، لو جرت بشروطها، والتي لا نرى حتى الآن في الأفق إمكانية توفيرها، وربما كان سيكون ذلك ممكنا، لو كانت تشرين قد أديمت وصُعِّدَت وتحولت إلى ثورة حقيقية تستطيع أن تجبر القوى السياسية إلى الانقياد إلى مطالب الجماهير والقبول بتطبيق تلك الشروط، مع هذا هناك لحد الآن ثمة أمل بتحقيق قدر من تلك الشروط، وأهمها إشراف الأمم المتحدة، لتكون الانتخابات حرة ونزيهة وآمنة.5. إعداد البديل: لحد هذه الل ......
#تصحيح
#مسار
#الديمقراطية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724276

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : مواجهة تحالف الاتحاد المغربي للشغل ووزير الفلاحة ضد مصالح الفلاحين والرحل بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين انعقد في 04 يوليوز 2021 المؤتمر التأسيسي للنقابة الوطنية للفلاحين ـ CGT المغرب ساهم فيه مجموعة من قيادات وقواعد النقابة الفلاحية المنسحبين من الاتحاد المغربي للشغل إلى جانب قيادة المركزية النقابية الكونفدرالية العامة للشغل ـ CGT المغرب، تمت فيه مناقشة الوضعية السياسية في علاقتها بوضعية الفلاحين والرحل بالمغرب والتي تتسم بالتدهور الاقتصادي والاجتماعية والثقافي، والتي تعمقت خلال السنوات الأخيرة نتيجة هجوم الملاكين العقاريين الكبار على أراضي الفلاحين والرحل بدعم من الحكومة في شخص وزير الفلاحة، إلا أن الاتحاد المغربي للشغل بدل دعم النقابة الفلاحية عمل على عرقلة عملها، بعد تأسيس نقابة ثانية بنفس الأهداف تابعة للمهندسين والتقنيين بالجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي، مما يشكل حالة تنافي تنظيمي واجهه المنسحبون طيلة ثلاث سنوات منذ فاتح يوليوز 2018 ولم يبق أمامهم إلا تأسيس نقابة جديدة تقود استمرارية نضالهم بالنقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين.أرضية المؤتمر التأسيس للنقابة الوطنية للفلاحين ـ CGT المغربرغم أن الفلاحين والرحل ساهموا بقسط كبير في مواجهة السياسة الاستعمارية الطبقية القديمة بانخراطهم في النضال من أجل تحرير البلاد، إلا أن طبقة البورجوازية التجارية بالمدن سيطرت على السلطة التي تحولت إلى أداة لقهرهم تستغل أراضيهم بدل إرجاعها إلى أصحابها الشرعيين، وتم تكثيف استغلال ما تبقى من الأراضي الجماعية والسلالية من طرف الملاكين العقاريين الكبار، وبالتالي تكثيف استغلال الفرشة المائية واستغلال ونهب الثروات الغابوية ومحاصرتهم في تجمعاتهم السكنية المهمشة.النتائج الكارثية للسياسات الفلاحية الطبقية الجديدة على الفلاحين والرحلتبخرت المطالب الأساسية لحركة التحرر الوطني المغربية التي ساهم فيها الفلاحون والرحل من أجل وضع سياسة فلاحية تستهدف تنمية أحوالهم المعيشية، مطالبين بنهج سياسة فلاحية ديمقراطية فيما سمي ب"الإصلاح الزراعي" من أجل تطوير قدراتهم في المجال الفلاحي خاصة في السهول الخصبة الشاسعة لتحويلها إلى مجال للمساهمة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية بالبوادي، هذا المطلب الأساسي الذي عرف فيما بعد تزييفا من طرف المسيطرين على السلطة السياسية والاقتصادية، الذين عملوا على وراثة المشاريع الفلاحية التي خلفها الاستعمار والتي أقيمت على أراضي الفلاحين والرحل.ويتعرض التراث التاريخي البيئي الطبيعي بالمغرب للتدمير المباشر عبر اجتثاث الغابات والنباتات البيئية الطبيعية وغير المباشر عبر نشر الزراعات المعدلة جينيا، وهكذا تتعرض غابات أركًان بسهل سوس للهجوم المكثف من طرف الملاكين العقاريين الكبار وعلماء مختبرات اللوبي الصهيوني، الذين صنعوا نسخة مزيفة لهذه الشجرة التاريخية الفريدة من نوعها كما فعلوا بالنخيل، الزيتون، الزعفران، الصبار، القنب الهندي ... إلخ.إن ما يهدد الإنسانية اليوم هو ما تصنعه أيادي أعداء الإنسانية التي طالت الحق في التغذية الصحية التي توفرها أيادي الفلاحين والرحل، الذين حافظوا على الزراعات البيئية الطبيعية التي نمت عبر ملايين السنين، تشكلت خلالها أشجار ونباتات بيئية طبيعية حافظت على بقائها ومناعتها ضد تقلبات المناخ وهجوم الطفيليات، وهي اليوم مهددة بصناعة الجينات بمختبرات النظام الرأسمالي التي يشرف عليها علماء اللوبي الصهيوني، بعد التحكم في السوق التجارية العالمية وتمركز الرأسمال في الزراعة واعتماد الحرب البيولوجية على مستوى الفلاحة، مما يتطلب منا جميعا الوعي بالخطر المحدق بحياتنا والتعبئة لمواجهته قبل فوات الأوان.ويعتب ......
#مواجهة
#تحالف
#الاتحاد
#المغربي
#للشغل
#ووزير
#الفلاحة
#مصالح
#الفلاحين
#والرحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724275

دينا سليم حنحن : الرجل المجهول
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن دينا سليم حنحنسقطت سلّة البيض من يدها، أربكها الموقف، وتذكرت ما قاله لها الطبيب: (افعلي ما يحلو لك، وما يرضيكِ الآن، فمرض الشلل الارتعاشي الذي تعانين منه بدأ يصل مرحلته الجادة).ضاقت بها الدنيا، اختنقت، فبكت، أطلت عبر النافذة نحو الشاطىء، كانت الأمواج آخذة بالانسحاب ساعة الغروب، هربت إليه تشكو له همّها، صلّت وبكت، وحكت، ظهر أمامها شخص شاركها صلواتها وشكواها، أخذها من يدها المرتعشة، وسار بها قائلا: (تمارين المشي تحسّن من وضعك)! توقفت فجأة لاستنشاق بعض الهواء، ثم نظرت إلى البعيد، صبغ الحزن مُحيّاها وبكت. أمسكها من يديها، راقصها على أنغام الموج السّاكت، لم تتمنع، وعملت بنصيحة طبيبها. منذ ظهور الأعراض الأولى للمرض لم يراقصها أحد، حتى زوجها، تركها تصارع المرض وحيدة.نزل بها إلى سطح البحر الجاف، وقفا داخل قطعة انحسرت المياه المالحة عنها، وطلب أن تبحث عن أسماك غافلة، ليعيدانها إلى الحياة، عشرات، طمرت رؤوسها وبحثت عن ماء، (تستنجد الأسماك الحياة أيضا)، قالت له، هزّ رأسه موافقًا.صرخت فرحًا وصرخ معها انتصارًا. قال: (لقد أعدنا الأسماك معا إلى الحياة، تعالي لنعد الحياة لأجلنا أيضا!) حدث ذلك مساءً، ولم يكن حلمًا، واقع عاشته تمنّت لو يتكرر. وتكرّرت مهمة إعادة الأسماك إلى الحياة، أمضت لحظات جميلة رفقة صديق لا تعرفه، ولم تهتمّ لسؤاله عن اسمه، ساعدها ذلك اليوم في تنظيف مطبخها من البيض المسفوح، وبقي يساعدها بتلقيها العلاج، ناولها أدويتها كلما اشتد عليها الرّعاش، حتى أنه أدخلها يوما إلى سريرها لتخلد إلى نوم هنيء.تمتمت أمامه بصوت مرتعش: لمرة واحدة في حياتي الطويلة القصيرة، أقابل إنسانًا مجهولا يؤمن بألوهية الإنسان، أشكرك أيها الإنسان الإله. ......
#الرجل
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724290

شيرزاد همزاني : مختصر تاريخنا
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ممنوعةُ وحرامٌ الموسيقىأنها مزامير الشيطاننستهجن أن يُسمَع صوت المراءة في مجلسعورةٌ صوتها يا أنسانلا يجوز اللهو واللعبيشغلانك عن ذكر الرحمنلكن حلالٌ الغزو والسبيوتدمير المكتبات وألأوطانحلالٌ الجزية وخمس الغنائمتصبح قوية دولة الخلافةويصبح غنياً السلطانهذا مختصر تاريخنا الباهروتتعجب لِمَ تخلفنا عن الركبان ......
#مختصر
#تاريخنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724289

عبير سويكت : تونس تتقدم بمشروع قرار لمجلس الأمن لوقف أثيوبيا من الملء الثانى لسد النهضة.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت) مصادر دبلوماسية مطلعة و وسائل اعلامية فرنسية كشفت عن تقدم تونس بمشروع قرار دولى لمجلس الأمن، يدعو أديس أبابا إلى التوقف عن ملء خزان سد النهضة.حيث ينص مشروع القرار على أن يطالب مجلس الأمن كل من "مصر وإثيوبيا والسودان" استئناف مفاوضاتهم بناء على طلب كل من رئيس الاتحاد الإفريقي والأمين العام للأمم المتحدة للتوصل إلى نص اتفاقية ملزمة لملء السد وإدارته فى غضون ستة أشهرووفقًا لمشروع القرار، هذه الاتفاقية تعتبر مُلزمة، و تضمن كذلك قدرة إثيوبيا على إنتاج الطاقة الكهرمائية من سد النهضة، فى ذات الوقت تحول دون إلحاق أضرار كبيرة بالأمن المائي لدولتي المصب".وبحسب مشروع القرار يدعو مجلس الأمن "الدول الثلاث إلى الامتناع عن أي إعلان أو إجراء من المحتمل أن يعرّض عملية التفاوض للخطر".من جانب أخر يحث مشروع القرار "إثيوبيا على الامتناع عن الاستمرار من جانب واحد في ملء خزان سد النهضة".و الجدير بالذكر أن أثيوبيا أعلنت موخراً عن قرارها الرسمى لكل من مصر و السودان عن بدء المرحلة الثانية من ملء سد النهضة، و قد قوبل بالرفض من جانب دولتى المصب "مصر و السودان ".و على الرغم من إعلان تونس عن قرار مشروعها إلا أن مجلس الأمن لم يحدد موعدا للتصويت على مشروع القرار التونسي، علاوةً على ذلك سوف تشارك كل من مصر والسودان بوفد وزارى رفيع المستوى في اجتماع مجلس الأمن ، كذلك إثيوبيا ستكون حضور بالرغم من معارضتها و إصرارها على حلول افريقية داخل الاتحاد الأفريقي ، و إصرار دولتى المصب على الوساطة الرباعية (الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة والاتحاد الإفريقي).و قد جاء طلب تونس لمجلس الأمن لعقد جلسة طارئة يوم الخميس لبحث قضية الملء الثانى نظرًا لما تمثله الخطوة من تهديد بتأجيج التوتر بين الدول الثلاث، فيما قد يؤثر ذلك على عدم الاستقرار الإقليمي، و بالتالى قد ينعكس سلبًا على الأمن و السلام الدوليين .Abir Elmugamar Paris / France 07/07/2021 ......
#تونس
#تتقدم
#بمشروع
#قرار
#لمجلس
#الأمن
#لوقف
#أثيوبيا
#الملء
#الثانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724288

مروان صباح : دولة إليسا 🇺-----------------------------------🇳----------------------------------- تتجاوز المليار إنسان ودولة سياسو لبنان 🇱-----------------------------------🇧----------------------------------- تتراجع إلى الحد الاختفاء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كانت حقاً &#128550-;------------------------------------ هزة اجتماعية وسياسية قبل أن تكون هزة من نوع فنية ، وقد استولدت الحادثة السؤال المركزي الذي تشكل على صورة لكمة &#129354-;------------------------------------ خارقة في وجه &#129398-;------------------------------------ سياسين لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ كيف لها ذلك ، بالفعل حققت إليسا على اليوتيوب حتى الآن مليار مشاركة ، وبالتالي شارفت من الاقتراب إلى تعداد السكاني للجمهورية الصينية &#127464-;------------------------------------&#127475-;------------------------------------ الشعبية ، متجاوزةً بذلك العدد لتعداد السكاني لدول الجامعة العربية ، وهذا التجمع الجامع ، جاء نتيجة البوتقة التى استطاعت من خلالها صهر المجتمعين عبر الفن والفكر والآراء والمواقف الإنسانية ونبذ لكل ما هو عنصري بذيء ، بل تحملت إليسا في الآونة الأخيرة المسؤولية الأخلاقية ، عندما عبرت بشكل يومي عن هموم المواطن العربي وتحديداً اللبناني المقهور ، سياساً واقتصادياً واجتماعياً وانسانياً ، الذي جعل من موقعها للتواصل الاجتماعي ، محطة &#128649-;------------------------------------ عريضة للعرب وايضاً للمؤسسات الدولية التى تهتم بشؤون الشرق الأوسط ، وهذا في تقديري الشخصي ، كان سبب تجاوز موقعها اليوتوبي أعداد سكان الدول العربية مجتمعين ، لهذا ، ليس غريباً ابداً ، إذ ما طالبوا اللبنانين إليسا في المرحلة القادمة بالترشح إلى موقع الرئاسة ، وفي جانب أخر هو أمر بعيد عن موضوع المقال ، وفي عجالة أنصح إليسا فنياً ، التركيز مع مروان خوري ، لأن خوري أكثر من يفهم خصوصية وبحت صوتها .وجهة نظر &#128064-;------------------------------------ جديرة &#128558-;------------------------------------ بوقفة تأملية معمقة ، مازالت عقلية الطفل سائدة بين سياسيو لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------، لأن في نهاية المطاف ، مسألة لبنان تبقى مسؤولية لبنانية في مقامها الأول والثاني والعاشر ، وليست أبداً كما يعتقد البعض على أنها دولية ، بل لم يغيب عن النظام الفاشل في لبنان ، نهجه الساكن الغليظ ، وهذا بالطبع ، كشفته الانتفاضة الشعبية التشرينية ، لأن بصراحة &#128566-;------------------------------------ ، وعلى مرّ العصور كانت الثورات في العالم تؤسس إلى انتقال صريح من الواقع الفاسد / الاستبدادي إلى مشارف النهوض الوطني ، باستثناء الحالتين اللبنانية &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ والعراقية &#127470-;------------------------------------&#127478-;------------------------------------، بل حتى العراق &#127470-;------------------------------------&#127478-;------------------------------------ مع محاولات الكاظمي الحثيثية ، يبقى الرجل يرسل رسائل أمل &#128591-;------------------------------------ للعراقيين ، لكن على سبيل المثال في لبنان &#127473-;------------------------------------&#127463-;------------------------------------ كانت الكهرباء تصل إلى البيوت لمدة ستة ساعات ، وهي في الواقع ، تُعتبر المسألة المحورية التى دفعت اللبنانين بالخروج إلى الشوارع ، لينتهي أمر المنتفضون بعد الانتفاضة إلى كهرباء &#9889-;------------------------------------ فقط ساعة واحدة&#9757-;------------------------------------، لأن ببساطة ، الله وكيلكم ، من ......
#دولة
#إليسا
#🇺-----------------------------------🇳-----------------------------------
#تتجاوز
#المليار
#إنسان
#ودولة
#سياسو
#لبنان
#🇱-----------------------------------🇧-----------------------------------
#تتراجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724287

وهبي الحسيني : المشاجرة واثره على أمن المجتمع
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني انتشر في الآونة الاخيرة ظاهرة المشاجرة بشكل مُلفت للنظر بين أوساط المجمع في الدوائر والجامعات والمدارس والأسواق والشوارع مما لهذه الظاهرة من تاثير سلبا على الأمن المجتمعي والعلاقات الاجتماعي بين أبناء المجتمع الواحد وصلة الرحم وثقافة تقبل الاخر التي نسعى لنشرها. أن هذه الظاهر تعكس التدهور الثقافي والاخلاقي الذي وصل اليه المجتمع بسب إهمال العوائل لمتابعة ابنائها والفهم الخاطئ للحرية والديمقراطية التي نعيشها والتي لاتعني الاستهتار والتمادي على حقوق وأملاك الاخرين كما يفهمها البعض .فعلى السلطات ان تصدر قوانيين وتعليمات لتنظيم المجتمع والحد من هذه الظاهرة وان تستفاد من تجارب الدول التي سبقتنا في هذا المضمار . ......
#المشاجرة
#واثره
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724286