فريد العليبي : الحزب الدستوري الحر
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي فريد العليبي : لقاء صحفي حاورته : سناء عدوني .ماهي حقيقة الأزمة داخل الحزب الدستوري الحر؟ يعيش الحزب الدستوري الحر أزمة منذ مدة طرفاها شق رئيسته عبير موسي من جهة وشق أمينه العام حاتم العماري من جهة ثانية ، فالحزب أسسه في الأصل رئيس حكومة بن على لسنوات طويلة حامد القروي ، وسرعان ما برزت فيه تناقضات وتعارضات ، علما أن الشق الثاني يوجد عمليا خارج الحزب منذ سنوات فقد تم طرد عناصره منه وجرى عرض الخلاف على القضاء ، وجوهر الأزمة السيطرة على المواقع القيادية فيه عشية مؤتمره في أوت القادم وعلى ضوء تنامي حظوظه الانتخابية ، و يتعلق الأمر بأزمة حقيقية الغالب فيها البحث عن منافع يمكن أن يدرها توليه السلطة غداة الانتخابات القادمة.هل ترى أن غضب بعض الدساترة من عبير ورفضهم لها نابع من شخصيتها التي توصف بالمتسلطة والمحتكرة للرأي ونزوعها الى الزعامة ضد حزب النهضة؟ من المرجح أن الأمر لا يتعلق رئيسيا بهذا السبب فالصراعات كما ذكرت هي حول منافع قادمة ومن سيفوز بها بل يبدو أن تلك المنافع موجودة اليوم أيضا فالحزب المذكور يلقى دعما متعدد الأشكال داخليا وخارجيا .هل يمكن أن تكون هذه الأزمات مفتعلة بدافع من محمد الغرياني ومن ورائه راشد الغنوشي لإضعاف الحزب؟ الازمة حقيقية وليست مفتعلة كما ذكرت ولكنها تستثمر من قبل أعداء الحزب وخاصة حركة النهضة التي تفزعها شعبيته والدعم الذي يلقاه من قوى خارجية بما يهدد فعليا بان يكون بديلا لها في الحكم ورئيس الحركة راشد الغنوشي يحرك خيوط لعبة ذلك الاستثمار مُغدقا العطايا والهدايا على بعض القيادات الدستورية القديمة مثل الغرياني حتى تؤدي وظيفتها في شق صفوف الحزب بل وتصفيته من خلال استمالة المطرودين منه.هل ترى ان الدستوري الحر يمكن أن يمثل خطرا على النهضة ويمثل منافسا جديا لها؟ نعم هذا مؤكد فهناك جزء من الشعب يحن الى حكم الدساترة وهو غاضب من الإسلام السياسي الذي أغرق البلاد في الأزمات وخاصة الاجتماعية منها فما ثار التونسيون لأجله لم يتحقق بينما انتفع الغنوشي وجماعته من ثروات البلاد .كيف ترى المشهد السياسي وفق جدلية الصراع بين النهضة والدستوري الحر هل يمكن أن يخلق ذلك استقطابا ثنائيا يعيد تونس إلى مربع الاختيار ما بني نقيضين ؟ الاستقطاب الثنائي في تونس قديم ويعود الى أواخر حكم بورقيبة فقد ساعد حزب الدستور على نشأة الإسلام السياسي لقطع الطريق على اليسار الصاعد وقتها حتى أنه طبع مجلاته وجرائده في مطبعته ولكنه عندما اشتد ساعده تمرد عليه وتم توظيفه من قبل قوى خارجية ليكون بديلا لحزب الدستور وهو ما تحقق فعليا سنة 2011 واليوم تلاحظ القوى الخارجية التي استعملته أنه يضعف من مرور الأيام ولم يعد ورقة رابحة ومن هنا تتجه أنظارها الى الحزب الدستوري الحر ، تحركها في ذلك استراتيجيا تقوم على إبقاء السياسة التونسية ضمن دائرة المراوحة بين حزبين يتنافسان على إسداء الخدمات لها ، علما أن التناقضات بينهما ثانوية فهما ضمن المنظومة الطبقية نفسها وتوحدهما البرامج الاقتصادية والاجتماعية والعلاقة بقوى خارجية .كيف تفسر حالة الجمود داخل الأحزاب الوسطية هل ترى أن ذلك خدم صعود حزب عبير على حساب الأحزاب الوسطية الأخرى ؟ الأحزاب الرسمية في تونس مرتبطة بالخارج غالبا وتسمد قوتها من رضاه عنها والأحزاب الوسطية لا موقع لها اليوم في استراتيجيا الهيمنة الخارجية على السياسة التونسية فالأمر يتعلق بتغذية الاستقطاب الثنائي على أن يتداول على السلطة حزبان رئيسيان يمثل أحدها الدستور الذي كان في وقت قريب ممثلا في نداء تونس ......
#الحزب
#الدستوري
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724245

عباس علي العلي : هل يشهد العالم المعاصر ولادة فلسفة جديدة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تشهد الفلسفة اليوم إشكالية جديدة ومتجددة رافقت مسيرتها منذ الأزل وتتعلق أصلا بالمدار الذي تبحث فيه مشكلات وقضايا الإنسان باعتبارها العالم الذي تسعى له وبه وبمثالية تنظيريه تؤسس لما بعدها من حلول ورؤى وأفكار منها الذي يغوص في أعماق الواقع ومنها ما يبقى مجرد شعارات توحي لعصر فلسفي جديد, في فترات الانقلابات الفكرية تتضح معالم هذه الإشكالية وتبرز أهمية الوعي بضرورة تجاوز واقعها أو لربما أعادة أنتاج الواقع مسايرة للزمن ومسايرة لحاجة الفلسفة ذاتها بما تكمن من روح التجدد والرفض وعدم الخضوع لمنطق التسليم.العالم الفكري اليوم أصبح خارج نطاق السيطرة الفكرية المتابعة والمتتبعة للحركة الجوهرية للفكر والمعرفة وتشهد ولادات سيل من النظريات والأفكار والدراسات بالتسارع الذي لا يمكن للفلسفة من تدارك أمرها واللحاق في توثيق ودراسة وفرز وتصنيف هذا الدفق الفكري الأخذ بالانفلات من ربقتها , لذا صار من المحتم أيضا أن نبني مفهوم أخر لنوع أخر من الفلسفة يفهم هذا التحول وخارج أطر المدرسة القديمة وتداعيات منطقها المعتمد على مقولات وأسس فكر وفن صاغت السلفية الفكرية أسسه وتبنت منهجه دون أن تضع في الاعتبار حركة الزمن هذا.من سمات عالم الفكر الفلسفي اليوم هو غياب المفاهيم الكلية للمواضيع العامة وتنوع ثر في مصادر التفكير الفلسفي وامتداد جوهري لقضايا جديدة لم تألفها الفلسفة القديمة وإن كانت تعرفها لكن الواقع يشير إلى أن هذه المواضيع الملتصقة بالإنسان أكثر أهمية من دراسة المنهج القديم وأعمق في أثرها الوجودي في حياة وسيرورة الوجود , فلم تعد الفلسفة اليوم تهتم بالوجودية والعقلانية والسفسطة ومقولات أفلاطون ومثالية كذا ومادية كذا , الفلسفة اليوم الهم الأوحد لها مواجهة الانهيار العظيم في القيم الإنسانية الأساسية التي ولدت في أجواء عالم يترنح تحت ضربات الأنا الفتاكة المتشرعنة تحت عنوان الكونية المطلقة الساعية للسيطرة على عقل الإنسان قبل وجودة , صراع الإنسان مع التكنولوجيا فائقة التحسس.السؤال هنا هل تدرك الفلسفة القديمة هذا المأزق وتنتقل من موقعها الأكاديمي نحو واقع بدأ يحاصر الإنسان ويشعره بالاستلاب الذي تمارسه التقنية الحديثة وتدخلها السافر جدا في أدق مراحل التفكير وإن كان في بعض هذه الجوانب امتيازات لم يكن يحلم بها الإنسان ككائن منتج للمعرفة ومستهلك لها ؟. السؤال الأخر ما هو المتوقع من دور الفلسفة في ألتعاط مع وظيفة مهمة من وظائفها وهو قيادة الفكر في مرحلة الأزمة ؟.الذي يدع أن الفلسفة قادرة على أن تنتج حلول متناسبة وجادة وقادرة على ملء الفراغ بين الواقع وبينها ,نقول له أن الانهيارات المتتالية لمفاهيمها ونظرياتها المتتالية تؤكد عجزها عن ذلك وبواقعية شديدة , ظهور العلمنة والحداثة وما بعد الحداثة وعالم النانوية المتفاقمة ليست نظريات فلسفية تشرح لنا الحلول بقدر ما هي صور لنزعات فلسفية تظهر لتجد في الساحة الفكرية نقيضها قد ولد ليوحي بنزعة مناقضة وقد تكون هذه أسبق من وعي الفلسفة الراهنة بها مما يشكل تخلف لها قد لا يشفع لها أن تكون جديرة بالتعاطي والحلول في نحل المنظم والمنظر لجوانب النزعة وتحويلها إلى منهج فكري جاد.أما الاتجاه الأخر الذي لا يرى في الفلسفة إلا المحل الأمثل لدراسة الظاهرة الفكرية أو ما نسميها النزعات وإيجاد الحلول النظرية كمقدمة يطرحا للحوار والجدل الفكري ليستشف منها الحلول ,فيرى أن هناك أمل ووقت كاف لدراستها ومن ثم تقديم الحلول المناسبة ,وقد فات على هذا الفريق أن التسارع الرهيب لم يعد معه ممكنا السير في هذا الواقع وهذه الرؤية اللا واقعية التي يشهد لها هذا ال ......
#يشهد
#العالم
#المعاصر
#ولادة
#فلسفة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724244

فكري آل هير : جينالوجيا اللطخة والعار
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير السخرية..؟!هل تعرف ما هي؟ ما أصلها وفصلها في ماهيتك وطبعك إن كانت فيك؟ وما عساه تكون في معناها بالنسبة لجيناتك..؟ سأخبرك، وستقرأ في أقل من دقيقتين ما لن تقرأه إلا هنا، وأبداً لن تسعفك به كتب الفلسفة والأخلاق....أن تكُ ساخراً، فأنت لا تسخر إلا من نفسك، وتجعل من السخرية مدحاً لفشلك وثناءً عليه لما تظنك أن آتيته كشفاً أو فضحاً أو تعرية للآخر، حتى لو كان هذا الآخر سلطة أو دولة أو نظاماً، أو رجل دين أو مثقف أخرق وما شابه.. فالسخرية هي سلاح العاجزين، سلاح من لا يملك سلاحاً إلا في مستوى أضعف الإيمان، وأضعف الإيمان عار لم ولن يكتبه التاريخ...لا علاقة للآخر كائناً ما كان ومن يكون بما هو في الحقيقة دافعك للسخرية، فما من دافع إلا ضعفك وقلة حيلتك، أو فشلك وعجزك، أو انحدارك في مراتب الأخلاق إن كان هذا يهمك..!!- فأي شرف تجنيه من إلقاء عوار اللغة على الغير، فليس في هوان ما تطلقه بلسانك ما يلقى له بالاً إلا عند ذي همة وعزم.. بل وقد تحسبك فعلت بها عظيماً، وما هي إلا انحدار يضاف الى رصيد كونك مفعول به قابع في قاع افلاس ودونية...السخرية، ذلك اللافن واللأدب الذي سجل حضوره شعراً ونثراً، تصويراً ورسماً، ولازالت له جماهيرته الرعناء من عوام ودهماء لا تفعل شيئاً غير الصمت والانقياد، أو السخرية تزدان بها شوكة خواءها وترهلها، هذا ما غاب عن فطنة (نيتشه)، وعن أخلاقياته وتأويلاته في فن القوس المشدودة التي تعلم المرء كيف يذهب الى أبعد من نفسه ويتغلب على حدودها، فإذا كان التأويل هو فن التغلب على النفس، فإن السخرية هي فن امتهان النفس وتحقيرها الى الحد الذي لا أدنى منه...وإذن، لما لا يحضرني اسماً واحداً لأي من رواد فن أو أدب السخرية؟!- ربما لأني مؤمن بأن العجز لا يمكن أن ينتج فناً أو أدباً، ولأني لم ولن أرى في السخرية إبداعاً أبداً يرقى الى مستوى فعل التغيير أخذاً باليد، بقدر ما أراها دليلاً موقراً على عجز المرء عن فعل شيء حقيقي..!!..حينما تغلب السخرية على طبع فرد ويتقبلها الجمهور بحب ورضا، فإنها تتحول مع الوقت وتكرار أفعال الكلام بضعاً وغرفاً الى وصمة ولطخة في جينات شعب بأكمله، وحينها يصبح العجز والخنوع طبيعة وثقافة، ويغدو الانقياد موقفاً مشرفاً بحكم العادات والتقاليد...أهكذا مجتمع معوور بجيناته الأخلاقية يقدر أن يصنع تاريخاً أو ينتصر لنفسه في معركة، أبداً.. بل سيموت ويحيا كالأنعام وأضل سبيلا..!!- فإن سبقت سين التسويف تقديم الموت وتأخير الحياة، فهذا لأن ما من حياة مع العجز.. شعب كهذا يحمل نعش مواته دوماً.. ذلاً وهواناً....أبداً، ما من حياة لشعب أو أمة أعظم سلاح تملكه ليس إلا السخرية وأضعف الإيمان....!!- الشعوب التي تبدع في السخرية تعيش طويلاً.. تجتر لطخة عارها تنسخها من ذاتها وتلصقها في ذواتها جيلاً بعد جيل.. ولولا النفوس الحرة الباقية منها وفيها، لما اعتبرت لها حياة أصلاً.. ......
#جينالوجيا
#اللطخة
#والعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724257

محمد عبدالفتاح زايد : وعي معقد بدماغ بسيط
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد الكمبيوتر أو الهاتف الذكي أو أي جهاز إلكتروني آخر قد تقرأ عليه هذه المقالة أو تتتبع عليه حالة الطقس أو تتفحص عليه بريدك الإلكتروني لديه نوع من الأدمغة البدائية. يحتوي على دوائر كهربائية عالية التنظيم تخزن المعلومات وتتصرف بطرق محددة يمكن التنبؤ بها، تمامًا مثل الخلايا المترابطة في دماغك. على المستوى الأساسي، تتكون الدوائر الكهربائية والخلايا العصبية من نفس الأشياء - الذرات والجسيمات الأولية - ولكن بينما يدرك الدماغ البشري نفسه (الوعي بالذات)، فإن الأدوات التي صنعها الإنسان لا تعلم أنها موجودة (لا تملك وعي بالذات).قد يجادل معظم العلماء بأن الوعي ليس خاصية مشتركة لكل مادة في الكون. بدلاً من ذلك، يقتصر الوعي على مجموعة فرعية من الحيوانات ذات أدمغة معقدة نسبيًا. ومع ذلك، كلما زاد عدد العلماء الذين يدرسون سلوك الحيوان وتشريح الدماغ، كلما بدا لهم أن الوعي أكثر شمولية. إن دماغًا معقدًا مثل دماغ الإنسان ليس ضروريًا بالتأكيد للوعي. في 7 يوليو من هذا العام، وقعت مجموعة من علماء الأعصاب المجتمعين في جامعة كامبريدج وثيقة بعنوان ”إعلان كامبريدج للوعي في الحيوانات غير البشرية“، يعلنون رسميًا أن الحيوانات غير البشرية، ”بما في ذلك جميع الثدييات والطيور، وغيرها الكثير من المخلوقات، بما في ذلك الأخطبوط“ واعية.لكن البشر أكثر من مجرد واعين؛ هم أيضا مدركون لذاتهم. يختلف العلماء في كيفية تمييزهم بين الوعي والوعي الذاتي، ولكن هنا تمييز واحد مشترك: الوعي هو إدراك جسمك وبيئتك؛ الوعي الذاتي هو التعرف على هذا الوعي - ليس فقط فهم أنك موجود ولكن أيضًا فهم أنك على دراية بوجودك. طريقة أخرى للنظر في الأمر: أن تكون واعياً هو أن تفكر؛ أن تكون مدركًا لذاتك هو أن تدرك أنك كائن مفكر وأن تفكر في أفكارك. من المفترض أن يكون الأطفال الرضع واعين - فهم يستجيبون للأشخاص والأشياء من حولهم - لكنهم ليسوا مدركين لذواتهم بعد. في السنوات الأولى من حياتهم، يطور الأطفال إحساسًا بالذات، ويتعلمون التعرف على أنفسهم في المرآة والتمييز بين وجهة نظرهم ووجهات نظر الآخرين.اقترحت العديد من دراسات التصوير العصبي أن التفكير في أنفسنا، والتعرف على صورنا، والتفكير في أفكارنا ومشاعرنا - أي الأشكال المختلفة من الوعي بالذات - كلها تحتاج إلي القشرة الدماغية، الجزء الخارجي من الدماغ المتجعد بشكل معقد. يُفترض أن حقيقة أن البشر لديهم قشرة دماغية كبيرة ومتجعدة بشكل خاص بالنسبة لحجم الجسم تفسر لماذا يبدو أننا أكثر وعياً بأنفسنا من معظم الحيوانات الأخرى. لكن أدلة جديدة تلقي بظلال من الشك على هذه الفكرة.إذا كانت هذه الفرضية التشريحية صحيحة، فإننا نتوقع، على سبيل المثال، أنه عندما يفقد رجل أجزاء كبيرة من قشرته الدماغية فيجب أن يفقد أيضاً بعضاً من وعيه الذاتي على الأقل. يتحدى المريض R، المعروف أيضًا باسم Roger، هذا التوقع. روجر رجل يبلغ من العمر 57 عامًا عانى من تلف شديد في الدماغ في عام 1980 بعد نوبة شديدة من التهاب الدماغ، وهو التهاب في الدماغ سببه فيروس الهربس. دمر المرض معظم قشرة روجر الجزيرية والقشرة الحزامية الأمامية وقشرة الفص الجبهي الإنسي، وهي مناطق قريبة أو تقع على السطح الأمامي للدماغ والتي يُعتقد أنها ضرورية للوعي الذاتي. حوالي 10% فقط من القشرة الجزيرية لا يزال موجودًا و1% فقط من القشرة الحزامية الأمامية.لا يستطيع روجر تذكر الكثير مما حدث له بين عامي 1970 و 1980، ويواجه صعوبة كبيرة في تكوين ذكريات جديدة. لا يمكنه التذوق أو الشم أيضًا. لكنه لا يزال يعرف من هو. يتعرف على ن ......
#معقد
#بدماغ
#بسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724256

حسن مدن : عن جاهزيّة شعوبنا للتقدّم
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن هناك من يروج، بحسن أو سوء نية، وإن كنا نرجح الثانية، أن الشعوب العربية ليست جاهزة للديمقراطية، وأنه حتى لو تيسرت لها فرصة انتخاب ممثليها في المجالس النيابية والبلدية وسواها فلن تختار إلا أسوأ العناصر وأكثرها تخلفاً وعداءً للتقدم، لا بل ولفكرة الديمقراطية ذاتها. ووجد البعض ذلك في مخرجات الانتخابات التي جرت في عدد من البلدان العربية بعد تحولات 2011 وما تلاها، حيث حصدت أحزاب الإسلام السياسي أغلبية المقاعد في البرلمانات، لا بل وكسبت الانتخابات الرئاسية، وهذا أيضاً دليل على أنه ما من خير يرتجى للعملية الديمقراطية في بلدان لم تنضج شعوبها لها.هذا الزعم بحاجة إلى مناقشة، لا بل وإلى تفنيد.واقع الحال في بلداننا العربية، وأكاد أقول كلها بدون استثناء، يقول إن الناس تنشد التغيير والتقدم والارتقاء، وليس العكس، والديمقراطية هي أحد أوجه هذا الارتقاء. ولنمعن النظر في حقيقة أن مزارعاً بسيطاً أو حرفياً أو صاحب بقالة صغيرة أو بائع سمك، يمكن أن يقنن مصروفاته الحياتية جميعها إلى حدها الأدنى كي يؤمن لابنه أو ابنته مقعداً في الجامعة ليدرس الطب أوالهندسة أو الحقوق، ويواصل الصرف عليه، أو عليها حتى التخرج، حين لا تفي الحكومات بواجبها في تأمين التعليم العالي للشباب بالمجان؛ لأن هذا الشخص البسيط يرى أن المستقبل هو للوعي وللعلم، ولأنه يريد أن يحقق أبناؤه ما لم تسمح ظروف فقره في تأمينه لنفسه عندما كان في أعمارهم.وهؤلاء الناس البسطاء، لكنهم يملكون حساً سليماً بالفطرة، لا يمكن أن يكونوا ضد التقدم حين تتهيأ له السبل أمام ناظريهم، ويمكن أن يثقوا بالديمقراطية كأحد السبل نحو هذا التقدم. ولكن الديمقراطية ليست هي الانتخابات وحدها، وإنما هي منظومة ثقافة متكاملة يجب تهيئتها، أما أن يترك الحبل على الغارب للقوى المحافظة كي تستحوذ على البسطاء عبر الصناديق الخيرية وأكياس الأرز والسكر، فيما المفروض أن تأمين هذه الحاجات هو من صلب مهام الحكومات لا سواها، وأن يجري التغاضي عن هيمنة هؤلاء على الأذهان، من خلال المنابر الدينية والمناهج الدراسية ومؤسسات التعليم، ثم يقال لنا: انظروا إلى هذا الشعب الجاهل الذي يدفع في الانتخابات بمن هم أعداء العصر والحرية، فتلك لعبة سياسية ممجوجة.حين دفع الزعيم التونسي الراحل الحبيب بورقيبة بمجلة الأحوال الشخصية التي أنصفت المرأة التونسية، وأطلقت طاقاتها الكبيرة التي كانت محبوسة، أتته نساء تونس، زرافات، يحيينه على ما حققه لهن، ويومها انطلقت أصوات بعض المحافظين معترضة، فقال ما مفاده: لن أترك حفنة من المتحجرين تضلل الناس ليقفوا ضد مصلحتهم. ......
#جاهزيّة
#شعوبنا
#للتقدّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724255

شكري شيخاني : الداخل السوريوالترقيع الممنهج
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني 3 من 4التغيير في سورية إداريا ومعرفيا" ليس بالمستحيل, ولكنه صعب ومعقد, ولأن القوى التي تقاوم التغيير كثيرة.1 - منها أن العقل التقليدي مستحكم , وهو في الأن نفسه مقاوم شرس للعقل ألتغييري المعرفي في تطوير العمل والذي هو بالأساس مركونا" على الرف لم تأتي مرحلة استخدامه بعد!!2 - تشبث أصحاب المصالح والمكاسب وبقائهم لمدد طويلة بمواقعهم, وخاصة من هم في مناصب إبرام العقود ( دراسة وتنفيذ) مما أدى إلى اكتساب هؤلاء معارف سلطوية وجهوية داعمة لهم في السراء والضراء على قاعدة تبادل المنافع,هذا الأمر أدى الى الضعف في إبداء الرأي واتخاذ القرار.3 – التلاعب وعدم المصداقية من قبل المسؤول ( وزيرا" – مديرا" – موظفا" – ضابطا" ) وخوف هذا المسؤول من كل جديد, ومحاولة الحفاظ على آليات ومكاسب قائمة ( على أساس أن تكية القطاع العام من موارد وإمكانيات وامتيازات مفتوحة له ولعائلته, وقد يستفاد منها مستقبلا"؟؟ ).وبما أننا عرفنا الخلل أين يكمن ,وعرفنا تموضعه ,ومن وراءه ( داعما" ,ومنفذا" ) علينا بالاتجاه نحو المناقشة ومحاولة وضع أسس يمكن الارتكاز عليها,ولمعرفة الواقع والوصول إلى مواطن الخلل يجب علينا تدارك أمور عدة منها: ......
#الداخل
#السوريوالترقيع
#الممنهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724254

شكري شيخاني : النظام السوري لايكذب فقط ولكنه يتجمل 2
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني 4 من 4أمور عدة منها:1 - التكلم عن واقع القطاع العام بصوت عال, و يجب أن تتم مناقشة هذا الواقع بصورة جدية وحقيقية, ووضع النقاط على الحروف وفي كافة المجالات. قد تبدو هذه الدعوة للوهلة الأولى, مستهجنة, ومكررة.نعم هذا القطاع وضعه صعب وغير مرضي عنه على الإطلاق.2 - أين الدور الحقيقي والفعال للهيئة المركزية للرقابة والتفتيش, بل أين هي هذه الهيئة أساسا3 - أغلب هؤلاء المتشبثين بمناصبهم, هم بلا أدنى شك منتفعين, والطريف أيضا" أنهم لا يتمتعون بالخبرة أو الكفاءة العلمية العالية وحالهم هذه لا تناسب المرحلة الإصلاحية القادمة.4– رصد الواقع , وتوصيف الأداة ,وتحديد الإمكانات من علامات النجاح في أي عمل يقوم به المسؤول أنى وجد, هذا إن أراد المسؤول ذلك؟5 –يتطلب منّا, صحوة سريعة, صريحة وصادقة لتضافر الجهود والإمكانات لإنجاح العمل ورأب الخلل, سيما والكل يعلم بأن الوزير ,أو المدير أو أي موظف كان لا يستطيع أن يأتي بمعجزة دون الاعتماد على الآخرين وفي كل المواقع والمفاصل, وهذا أيضا" لا يتم بدون أن يزود المسؤول بمعلومات دقيقة عن واقع ,الوزارة ,والمؤسسة ,والشركة,حتى أصغر وحدة إنتاجية,للتعرف على نقاط الضعف والقوة فيها وبالتالي يتمكن هذا المسؤول من اتخاذ قرارات اسعافية علاجية . فالشفافية في تقدير الإمكانات ووضع الحلول الناجعة لها من أولويات مهام المسؤول في ميدان العمل,حيث أن النوايا لوحدها لا تكفي مهما كانت صادقة إذا لم تتحول إلى واقع ملموس وهذا التحول لا يتحقق إذا بقيت العقلية البيروقراطية والروتين أمام عجلة التطور والتحديث الواقع.فتح الأبواب أمام الصحافة لتأخذ دورها بفعالية وتعمل بجد لتكرس عملها وهو أن تكون أحد أهم المصادر في الرقابة الشعبية وتسهيل دور الصحافة أيضا" بشكل فعلي وعملي لتتمكن من رصد الواقع وتشير إلى الأخطاء والتعامل مع الصحافة بكل شفافية ومرونة وعدم حجب الصحافة وإعطاءها المعلومات التي يطلبونها لأنها صحافة الوطن التي تتدخل للإصلاح والنقد البناء ,وتصحيح العمل وتقويمه. وأن ينتبه هذا المسؤول أو ذاك لمدير مكتبه أو لسكرتيرته أو حاشية المديرية التي تتبع له بشكل عام لأن عمل هذه المديرية ,هو المرآة التي ينظر إليها المواطن .وبهذا يمكن أن نبرهن بأن تغير الأشخاص مع تغير الأساليب لا بد أن يعطينا ثمارا" ويحقق أهدافا" اقتصادية واجتماعية ,لأنه لا مستحيل تحت الشمس إذا ما توافرت إرادة صادقة وعمل جيد وتصميم أكيد علىأن يبقى اسم الوطن عاليا"في ظل ظروف وضغوط دولية مرعبة و متكالبة على هذا القطر لا تستثني أحد. ......
#النظام
#السوري
#لايكذب
#ولكنه
#يتجمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724253

عباس علي العلي : ما هو المطلوب من الفلسفة في عصر الرقميات
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ليس المطلوب من الفلسفة أن تكون الحل السحري الذي يحتوي ويحيط بكل المشكلات الإنسانية , بل أن واجب الفلسفة التقليدي ليس هو هذا ,هناك الكثيرون من الذين ينادون بموت الفلسفة في العصر الراهن يبنون مقولاتهم على عدم قدرة الفلسفة على أن تكون مصباح علاء الدين السحري بل كثيرا منهم ينسب للفلسفة كل الإشكاليات التي صنعتها خيبة الإنسان وتخلفه عن أداء واجبه ووظيفته الأساسية باعتبار أن الفلسفة لديها كل الحلول ,هذا حمق ما بعده حمق.الفلسفة الطريق المستقيم الذي يخطوه العقل نحو استكشاف الحل , لا ولن يكون بديلا عن البحث والتجربة والتأمل والبرهان لأنها ببساطة أي الفلسفة هي من إبداعات العقل البشري وليست كيان منفصل عنه ,صحيح أن الفلسفة ترسم الطريق الأفضل ولكن أيضا أن العقل أحيانا تشتبه عليه الطرق إن لم يعد جيدا وفق وقواعد وأصول منطقية تساعده على الاستدلال والفرز والتقرير ,الذي يسلك الطريق المستقيم يصل بالنتائج حتما بأقصر وأمتن الطرق وبأقل التكاليف لأنها بصراحة هي الأقرب بين نقطة البداية ونقطة الهدف ,عليه أولا تحديد هاتين النقطتين ليعلم أنهما مطابقتان للصراط من عدمه ,هذه هي من الإشكاليات الكبرى على العقل البشري.كما نريد من الفلسفة أن تبلغ بنا الغايات الكمالية النسبية في التفكير وإبداع الحلول علينا أيضا أن نفكر بذات المنطق وهو أن نفكر بكمالية, ليس من المعقول أن تسند الفلسفة لمن لا يؤمن بها وليس له مران تكويني وتكتيكي في عملياته العقلانية ,أي أن التفلسف كوظيفة أو نشاط فكري ليس حكرا على البعض ممن درس الفلسفة كما أنها ليست مشاعا لكل من أراد التفكير ,التفلسف قدرة عقلية لها شروطها ومقدماتها المرتبطة بالمعطيات التكوينية ,وبالتالي لا يمكن أن يصبح الجميع متفلسفين ,ولا يؤمل من الجميع أن ينتجوا فلسفة ,المسألة تتعلق بمعايير وأطر وديناميكيات أولية.المطلوب اليوم من الفلسفة شيئان سبق وأن حددنا الماهية وهما أولا الانتفاض على الواقع الفكري والسلفية المقيتة التي طبعت غالب التراث الفلسفي وما بني عليه من نظريات ورؤى وإرهاصات ,وثانيا التخلص من الثوب الملوكي الأرستقراطي الذي كثيرا ما تباهى به الفلاسفة أمام عامة الشعب, على الفلسفة أن تحمل روح العصر بيد وبالأخرى تحمل قضية الإنسان بتوازن دون أخلال هنا يمكننا أن نأمل منها حلول متوافقة مع أس المشكلة وهو التخلف وبذات الوقت لا تحمل الإنسان ما لا يطيق.الكلام لإجمالي والعام لا ينطبق مع مذهب الفلسفة في الفروض الفلسفية ولا يمكن البناء عليه, أولا علينا أن نحصر نقطة البداية ونحدها بالحدود التي عليها أن تتداركها بكل وضوح دون أن نخشى منها عراقيل أو تداعيات تطيح بأملنا بالوصول للنقطة الغائية التي يجب أيضا أن تحدد بكل وضوح وجدية وتجرد ,لا هدف واضح بدون خطة واضحة ومنهج مناسب ونقطة بداية بينة ,كما لا يمكن الابتداء من اللا هدف حتى لو استخدمنا أرقى التقنيات المنهجية بأفضل أداء تكتيكي, وحدة الهدف مع البداية هي البديهية التي بعدها يمكن أختيار البرنامج والمنهج التكتيكي الملائم للتنفيذ , القاعدة العقلية الفلسفية هي أن تعرف أي الطريق وحدوده ثم عليك أن تختار الأقصر والأفضل والأسرع من الطرق للربط بينهما وصولا لتحقيق ماهية الحل الواصل بينهما , التخطيط جزء من هذه القاعدة والتناسب بين الممكنات والعزائم العقلية تتجلى عندما نعرف أين يمكن أن نستخدمهما كل مع ظرف الواقع الموضوعي.عندما يجهز العقل بهذه المقدمات والمعطيات يمكننا أن نسأل الفلسفة ماذا نريد بل بماذا تقترح علينا أن نفعل, القواعد الفلسفية والمقولات تستخدم هنا كدلائل الطريق تبين لنا الحدود والمديات وال ......
#المطلوب
#الفلسفة
#الرقميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724252

نهاد ابو غوش : إسرائيل تدير الجريمة لتفكيك المجتمع العربي والسيطرة عليه
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشويكشف تقرير أعدته المخرجة والباحثة سهى عراف حقائق مرعبة عن تغلغل عصابات الإجرام المنظم في المجتمع العربي الفلسطيني في الداخل، حيث توجد لهذه العصابات، على غرار المافيا، شبكات واسعة من المصالح الاقتصادية القانونية مثل المطاعم ومحلات السوبرماركت وقاعات الأفراح، كما أنها تبذل جهودا مميزة للتدخل والتأثير في الانتخابات المحلية، وتوفر السلاح لمجموعات متنافسة في الانتخابات، ويظهر التقرير تعرض 15 رئيسا من رؤساء السلطات المحلية لعمليات إطلاق نار من أصل إجمالي رؤساء السلطات المحلية البالغ عددها 75 سلطة محلية.وقد شهدت مدينة أم الفحم ثاني أكبر المدن العربية في الداخل مطلع العام الحالي، محاولة لاغتيال رئيس بلديتها السابق الدكتور سليمان اغبارية الذي اصيب بجروح خطيرة جراء استهداف المركبة التي كان يستقلها بإطلاق نار، ولم يتردد نجله أنس اغبارية في اتهام "الشرطة والمخابرات الإسرائيلية" باستهداف والده لتصفيته لافتا في تصريحات للجزيرة إلى أن سلطات الاحتلال الإسرائيلي " شجعت الفتنة والاقتتال الداخلي واستباحة الدم العربي الفلسطيني بأيدي أبناء الشعب الواحد عبر آليات وأدوات إسرائيلية ضمن مشروع لتفكيك المجتمع الفلسطيني بالداخل." وورد الاتهام عينه في بيان لجنة المتابعة وهي أعلى هيئة تمثيلية مشتركة للعرب في الداخل إذ جاء في بيانها تعقيبا على محاولة اغتيال اغبارية بعد إدانتها لما أسمته "استمرار انفلات الجريمة" فتؤكد اللجنة استمرار الشرطة، وبأوامر عليا، في التواطؤ مع الجريمة، والاعتداء على المتظاهرين الذين يحتجون على استمرار واستفحال الجريمة".ولم توفّر لجنة المتابعة في بيانها اتهام الحكومة الإسرائيلية بالمسؤولية عن هذه الحال فقالت "لا بديل عن تصعيد الكفاح ضد الجريمة والمتواطئين معها، وضد انتشار السلاح، تحت بصر أجهزة تطبيق القانون ومعرفتها، إلى جانب توحيد الجهود الشعبية وصبها في مواجهة عصابات الإجرام وتجار السلاح ورعاتهم في شرطة وحكومة إسرائيل".الجريمة كأداة للسيطرة كانت نسبة ارتكاب الجرائم في المجتمع العربي دائما أعلى منها لدى المجتمع اليهودي في إسرائيل، لكن اللافت أن هذه النسبة ارتفعت بشكل متسارع خلال العقد الأخير، من نحو الضعف إلى ثلاثة اضعاف ثم ما يزيد عن اربعة اضعاف النسبة بدءا من العام 2016 وحتى أيامنا هذه. وقد وردت إشارات متعددة وواضحة في تقرير مراقب الدولة يوسف شابيرا لسنة 2016 عن تفاقم الجريمة في المجتمع العربي، ونشرت صحيفة "العربي الجديد" ملخصا في 15/8/2018 عن تقرير مراقب الدولة، هذا أشار فيه شابيرا إلى وجود قصور كبير في عمل الشرطة في ما يتعلق بجمع السلاح غير القانوني المنتشر، وعلى سبيل المثال تم تقديم 7 لوائح اتهام فقط، من أصل 143 حالة إطلاق نار في أماكن مأهولة بمدينة الناصرة خلال 2015". دفع ارتفاع معدلات الجريمة بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء السابق إلى تشكيل لجنة متخصصة في تشرين الأول 2019 برئاسة نائب مدير عام مكتبه وعضوية عدد من المدراء العامين في الوزارات والإدارات الحكومية المتخصصة لبحث قضية تفاقم الجريمة، ومع أن اللجنة درست الظاهرة وحللتها بناء على معايير موضوعية مثل نسب الفقر والبطالة، والازدحام السكاني، والتسرب من المدارس، إلا أن التقرير الرسمي الصادر عن اللجنة يتبنى عمليا ما يردده المسؤولون الإسرائيليون من أن ظاهرة العنف والجريمة هي ظاهرة مرتبطة بالثقافة العربية، ويقول في مقدمة التقرير على لسان رونين بيرتس رئيس اللجنة والقائم بأعمال رئيس الحكومة " هناك من يعزو أسباب ٍ الجريمة والعنف إلى العادات الثقافية للمجتمع العرب ......
#إسرائيل
#تدير
#الجريمة
#لتفكيك
#المجتمع
#العربي
#والسيطرة
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724258

عبدالرؤوف بطيخ : د رشا الشهيد تؤكد :أن عودة حفلات التوقيع بمثابة عودة الروح للجسد وإنتصار للثقافة والتنويرفى الدورة ال52 لمعرض القاهرة الدولى للكتاب
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ صرحت الدكتورة رشا الشهيد، المدير التنفيذي لمؤسسة مركز إنسان للدراسات والنشر والتوزيع فى بيان صحفى، إن السماح مرة أخرى لوجود حفلات التوقيع في معرض القاهرة الدولي للكتاب، هو بمثابة عودة الروح للجسد، فهي الإعلان المبهج والمنطقي المنتصر للثقافة والتنويروالذى يترجم نجاح منظومة وعملية النشر، والتي أركانها دار النشر والكاتب والكتاب، مضيفة أنها توجه الشكر لاتحاد الناشرين المصريين وللجنة العليا لمعرض الكتاب، الذين أثبتوا بهذا القرار أنهم بالفعل في صف الناشر المصري، ويدركون ما يواجهه من صعوبات في هذه الدورة الاستثنائية لمعرض الكتاب.وأكدت  درشا الشهيد أن الأكثر أهمية، من وجهة نظرها، هو زيادة استيعاب باب الدخول لنسبة 70% وزيادة عدد الرحلات اليومية بنسبة 20%، وهذا تعتبره بشرى لمحبي ورواد المعرض، لزيادة فرصة زيارتهم بعد أن فقد الكثيرون الأمل من زيارة المعرض وهو المناسبة التي لا تتكرر إلا مرة واحدة في العام وينتظرها مجتمع القراء.وأعلنت درشا عن المسابقة الثالثة .مسابقة  تحمل عنوان"عرفني كتاب"وهة مسابقة أعلنها مركز إنسان للعديد من اصداراتة  فى كل المجالات. هتختار منهم كتابين كحد أدنى من اصدارات المركز ... وتعرف الناس عنهم بصوتك,  ويقدم مركز أنسان للدراسات والنشر والتوزيع جوائزة كالتالى للفائزين :الفائز الأول : قسيمة بمبلغ 1000 جنيه لشراء كتب من اصدارات إنسان مجانا يعني هتقدر تكمل الليستة بتاعتك مجاناالفائز الثانى : قسيمة بمبلغ 500 جنيه لشراء كتب من اصدارات إنسان مجانا,ومن لم يسعده الحط بالفوز سيكون له جوايز من أنسان للنشر .. الحصول على عضوية مجانية فى نادى إنسان ويحصل على مميزات وخدمات النادى طول السنة مجانا .وعن سؤال ماطبيعة المسابقة :أجاب د سامح شاكر رئيس مجلس أدارة مؤسسة مركز أنسان للدراسات والنشر والتوزيع :أختيار  المتسابق لكتابين كحد أدنى من اصدارات مركز إنسان ... ويسجل بصوته تلخيص عنهم فى مدة 5 دقايق لكل كتاب ... بطريقة مشوقة وجذابة وأداء صوتى مميز يجذب المستمع للقراءة.و سترسل التسجيلات على رسايل الصفحة مرفقة ب الإسم ثلاثي ورقم التليفون والعنوان..وأضاف شاكر أن اخر ميعاد للتسليم يوم الأحد الموافق 30 أغسطس 2021.وعن معرض القاهرة الدولي للكتاب فى دورته الحالية والتى بدئت 30يونيه-حزيران وحتى 15يوليو-تموز، علقت د رشا الشاهد على قرار اللجنة العليا وموافقة اتحاد الناشرين بعودة حفلات التوقيع وزيادة السعة الاستيعابية إلى 70%، أنها ترى القرار الذي صدر بالأمس، يعطي الأمل مرة أخرى للناشر المصري بأن تكون هذه الدورة ناجحة، بعدما كانت هناك تخوفات من الخسارة التي قد يواجهها المشاركون في المعرض لانخفاض الإقبال عليه، ووصفت القرار بأنه "بمثابة قبلة الحياة للناشرين وبادرة طيبة تجعلنا نتفاءل أن هناك من يشعر بالكتاب والناشر وأهميته".وكانت اللجنة الإدارية العليا لمعرض الكتاب، برئاسة الدكتورة إيناس عبد الدايم، وزيرة الثقافة، قررت زيادة الطاقة الاستيعابية اليومية لزوار الدورة الـ52 من معرض القاهرة الدولي للكتاب المقامة حاليا بمركز مصر للمعارض والمؤتمر لتصل إلى 140 ألف زائر يوميا بما يمثل 70% من السعة الفعلية للقاعات بدلا من 100 ألف زائر، دعمًا للناشرين واستجابة لرغبتهم.كما وجهت الوزيرة بزيادة عدد الرحلات اليومية للمدارس والجامعات بنسبة 20%، وفتح حفلات التوقيع على أن يكون الحجز عن طريق مركز مصر للمعارض وبموافقة اتحاد الناشرين بنسخة من الكتاب على أن يتم ذلك في المناطق المفتوحة ويمنع البيع فيها.كما تحدد أن تبدأ حفلات التوقيع من الساعة ......
#الشهيد
#تؤكد
#عودة
#حفلات
#التوقيع
#بمثابة
#عودة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724267

محمد عبد الكريم يوسف : إن كان..كبلنغ.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعر الحكيم كبلنغترجمة محمد عبد الكريم يوسفإن كان بإمكانك أن تحتفظ برجاحة عقلك عندما يفقد الأخرون صوابهم وينحون عليك باللائمة لبقائها لديك،إن كان بإمكانك أن تثق بنفسك عندما يفقد الأخرون ثقتهم فيك ،وتستثمر شكهم لصالحك،إن كان بإمكانك التروي دون أن تمل الإنتظار،أو كذب عليك الناس، ولم تتعامل بالكذب،أو كرهك الناس، ولم تدع الكراهية تجد طريقها إلى قلبك،لا تظهر طيبا أكثر من اللازم ، لا تتحدث بحكمة أكثر من اللازم.إن كان بإمكانك أن تحلم من دون أن تجعل الأحلام سيدك،إن كان بإمكانك أن تفكر من دون أن تجعل الأحلام غايتك،إن كان بإمكانك إن تواجه هذين المخادعين، الانتصار والهزيمة، بنفس الروح،إن كان بإمكانك أن تحتمل رؤية الحقيقة التي نطقت بهاتداس تحت سنابك الخيل ، وتصبح فخا للمجانين،إن كان بإمكانك أن ترى الأشياء التي كرست حياتك من اجلها ، محطمة،فتنحني لتلتقطها وتعيد بناءها بأدوات بالية،إن كان بإمكانك أن تكوم انتصاراتك،وتخاطر بها دفعة واحدة،وتخسرها وتعود من جديد للبدايةمن دون أن تنبث ببنت شفة عن خسارتك،إن كان بإمكانك أن تجبر قلبك وأعصابك وأوداج قلبكأن تقوم بدورها بعد أن تكون انهكت،ثم تصمد وأنت لا تمتلك شيئا،إلا الإرادة التي تطلب منهم الصمود،إن كان بإمكانك أن تخاطب الجماهير وتحافظ على فضيلتك،وأن تسير مع الملوك- من دون أن تفقد لمستك الشعبية،إن لم يستطع الأعداء أو الأصدقاء أذيتك،إن كانت علاقتك مع الناس طيبة ، وعلى مسافة منهم،إن كان بإمكانك أن تملأ الدقيقة الخالية من الغفران ، بما يعادل ستين ثانية من الهرولة،لك الأرض وما عليها،و فوق ذلك، ستكون رجلا يا بني! العنوان الأصلي :If,Kipling, tr.2021. ......
#كان..كبلنغ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724266

علي مهدي : بلاغ صدار عن اجتماع اللجنة العليا للتيار الديمقراطي العراقي
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي بلاغ صادر عن اجتماع اللجنة العليا للتيار الديمقراطي العراقيلنعمل معا لنجاح انعقاد المؤتمر الثالث عقدت اللجنة العليا للتيار الديمقراطي اجتماعا لها، صباح السبت 3 تموز 2021 في بغداد، وبحضور عدد من تنسيقيات بغداد والمحافظات إضافة إلى ممثلين عن تنسيقيات الخارج عبر تقنية الاجتماع الافتراضي، وبحضور السادة رؤساء الأحزاب السياسية المنضوية في التيار وعدد من أعضاء التنسيقيات المتشكلة حديثاً. وقد تناول الاجتماع المحاور المدرجة في جدول عمله ومنها: التقرير السياسي، والتقرير الإنجازي والذي تضمن أيضا نشاط تنسيقيات الخارج، وكذلك مسودة تعديل النظام الداخلي، وتوقف أمام التحضيرات الجارية لعقد المؤتمر الثالث.ابتدأ الاجتماع أعماله بالدعوة من قبل المنسق العام للتيار الديمقراطي للوقوف دقيقة صمت تكريما لأرواح شهداء الشعب والوطن وللراحلين من أعضاء التيار الديمقراطي وأصدقائه في الأشهر الماضية.وناقش الاجتماع التقرير السياسي، بروح الحرص والمسؤولية، وقد طُرح عدد من الملاحظات والمقترحات، حيث أكد البعض على ضرورة أن يعكس التقرير تحديد وضع العراق أمام المتغيرات الدولية والإقليمية، وكذلك إلى أهمية النظر إلى التحالفات الاجتماعية، وفتح القنوات مع المتضررين من الطبقة الوسطى جراء توقف آلاف المشاريع الصناعية وتأثير انخفاض قيمة العملة العراقية أمام الدولار الأمريكي، والزيادات الكبيرة التي طرأت على أسعار السلع المستوردة في ضوء تصاعد أسعار النفط العالمية، وانصب بعض الملاحظات على أهمية تقييم التجربة السابقة التي شهدت توقفات في نشاط التيار بعد تباين المواقف السياسية إزاء الانتخابات السابقة، وجرى التأكيد على أهمية احترام الاجتهادات السياسية والالتزام بالمنهج الذي تأسس بموجبه التيار الديمقراطي، باعتباره حاضنة للحركة الديمقراطية في العراق وضرورة فهم التمايزات بما يجعل الوحدة التنظيمية للتيار أكثر قوة وصلابة وبما يستجيب لمتطلبات العمل الوطني المشترك.وتناول الاجتماع أيضا التقرير الإنجازي، بروح نقدية عالية لتجاوز بعض التحديات والصعوبات والعمل على أن يتحول التيار الديمقراطي إلى تيار مجتمعي واسع يستقطب الحركات الاحتجاجية التي انتفضت على الواقع الراهن وإيجاد أفضل وسائل التواصل معها، والتي يمثل الشباب والطلبة القسم الأعظم من بُنيتها، وقد أكدت بعض الملاحظات على أهمية مأسسة عمل التيار وعدم وضع القيود أمام تحرك تنسيقياته، والتنسيق فيما بينها لغرض التعارف وتبادل الخبر والتجارب، وكذلك النزول إلى الشارع بين جماهير الشعب وعدم اقتصار العمل على المكاتب والمقرات على أهميتهما، والابتعاد عن العمل الموسمي ووضع الخطط والبرامج للسنوات الأربع القادمة.وتوقفت بعض الملاحظات عند الضعف والتقصير في مجال الإعلام ومنابر التواصل الاجتماعي لقوى التيار الديمقراطي، إن هذه الوسائل هي منصات مهمة في التعبئة الجماهيرية وفي إيصال المواقف السياسية للتيار لمجمل الأحداث والوقائع، وضرورة توظيف الصلات الاجتماعية لتمتين أواصر العلاقة والتواصل بين أعضاء التيار.وتوقف الاجتماع بشكل نقدي أمام التلكؤ في إعادة تشكيل بعض التنسيقيات في المحافظات وضرورة تجاوز الإخفاقات والمعوقات التي تحول دون تصدر نشاطاتها لعموم المحافظة ولاسيما كان للبعض منها أدوار ايجابية ومؤثرة في ميدان عملها.وطالب بعض المتحدثين بضرورة تفعيل دور اللجان المشكلة من قبل المكتب التنفيذي وأن يكون له دور أكبر في زيارة المحافظات ومساعدة بعض التنسيقيات بتجاوز صعوباتها.وقد أكد عدد من الحضور على الدور المتنامي والكبير للفكر المدني والديمقراطي ......
#بلاغ
#صدار
#اجتماع
#اللجنة
#العليا
#للتيار
#الديمقراطي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724265

عبد العزيز فرج عزو : بطولة أرمينيا الدولية لكرة القدم للسيدات والتي أقيمت بدولة أرمينيا 2021 وحصل عليها فريق ليتوانيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة أرمينيا الدولية لكرة القدم للسيدات والتي أقيمت بدولةأرمينيا خلال الفترة من 7 وحتى 12 ابريل 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- أرمينيا.-- 2- الأردن.-- 3- ليتوانيا.-- 4- لبنان.-- أقيمت مباريات البطولة علي ملعب بيونيك بمدينة تشارنيتسافان في العاصمة الأرمينية بريفان.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت مباريات البطولة بالاتي::------------ أقيمت مباريات البطولة من دور واحد حتى المباراة الختامية فمن يفوز بأكبر النقاط يفوزبالبطولة والمركز الأول يليه المركز الثاني والثالث والرابع.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات البطولة وهو الآتي:::------------ 1- تعادل فريق الأردن مع فريق أرمينيا بنتيجة 1- 1.---- 2- فوز فريق أرمينيا علي فريق لبنان بنتيجة 2- صفر.---- 3- فوز فريق ليتوانيا علي فريق الأردن بنتيجة 1- صفر.---- 4- فوز فريق الأردن علي فريق لبنان بنتيجة 6- صفر.---- 5- فوز فريق ليتوانيا علي فريق لبنان بنتيجة 7- 1.---- 6- تعادل فريق أرمينيا مع فريق ليتوانيا بنتيجة صفر- صفر [ المباراة الختامية للبطولة ].----[[[ رابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي:::-------------- 1- حصول فريق ليتوانيا للسيدات علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول للبطولة وبرصيد 7 نقاط فقد لعب ثلاثة مباريات فاز في اثنين وتعادل في واحدة.---- 2- حصول فريق أرمينيا للسيدات علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة وبرصيد 5 نقاط فقد لعب ثلاثة مباريات فاز في واحدة وتعادل في مباراتين.---- 3- حصول فريق الأردن للسيدات علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولةوبرصيد 4 نقاط فقد لعب ثلاثة مباريات فاز في واحدة وتعادل في الثانية وخسر في الثالثة.---- 4- حصول فريق لبنان للسيدات علي المركز الرابع للبطولة وبدون نقاط فقد لعب ثلاثة مباريات خسر في جمعيها.--- [[[ خامسا ]]] مثل فريق الأردن للسيدات في البطولة اللاعبات التاليات::--------------- ميساء جبارة / وروزيهان فريح / ولونا المصري / ولجين البطوشوملك شنك / وشرين الشلبي / وآية المجالي / وشهناز جبرين وأنفال الصوفي / ورند أبو حسين / ومي سليم / ونور زوفش وبانة البيطار / وسلمي غزال / وتسنيم أبو الرب / وزينة حازموالعنود إيهاب / وإيناس جماعين / وتسنيم إسليم / وجني العيساوي.---- [[[ سادسا ]]] مثل فريق لبنان للسيدات في البطولة اللاعبات التاليات::---------------- رشا باغي [ لحارسة المرمي ]وميرا حطيط / وسلين الحداد / وجويا قزي / وسميرة عوض ونانسي تشايليان / وحنين تميم / ونورا نجينم / وفرح الطياروسينتيا صالحة / وآية جمال الدين وغيرهما.---- هذه كانت أحداث بطولة أرمينيا الدولية لكرة القدم للسيدات 2021 والتي حصل عليكأسها فريق ليتوانيا والي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#بطولة
#أرمينيا
#الدولية
#لكرة
#القدم
#للسيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#أرمينيا
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724264

توفيق بوشري : أحلم بقصيدة ذات مؤخرة طبيعية..
#الحوار_المتمدن
#توفيق_بوشري ماذا قدمت للكتابة سوى اللغط؟ماذا قدمت للقصيدة سوى السخط؟أ ليست صرخة الخروج المجيدة كقرد مفزوع من شهوة تشبه راقصة صماء في مأتم، أوج ضجيج؟هل نسجت سوى أخطاء كعاشق أفسد اللقاء الأول بهفوة تعمدها اللاشعور بضحكة شريرة؟قبّلْتُ صورة شعرية محتشمة على ناصية الترددقبلة متشرد يرى كسرة خبز للمرة الأولى منذ بدء الخليقةداعبت خشيتها بوقاحة فاقدة للوعيهل اقترفت غير محاولة قتل شهية؟ماذا فعلت سوى أني ألقيت ترهات أمام لجنة يترأسها المتنبي وآخران يتعاركان بسبب بيت مبهم النسبوشاعر معاصر بربقة عنقينصب المتاريس في كل اتجاهخشية أن يظهر تُبّان القصيدةوهو يُكبِّر على شاشة هاتفه صورة شاعرة لا تبدع سوى صور لتفاصيل تجعل نقده يتعرق نارا..ماذا فعلت باختصار؟دمرت المكان بمعلقاته بضرطة خفيفةلقد فر الخليفة والشعراء والمعلقات والخلق والذباب..لم يبق سوى مخبول على الفايسبوكيبصم بقلوب حمراء تحت سطر كتبته نائماأتقلب على لوحة المفاتيح أحلم بقصيدة ذات مؤخرة طبيعية.. ......
#أحلم
#بقصيدة
#مؤخرة
#طبيعية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724263

رياض بدر : هل بدأت روسيا تستخدم عقيدة امريكية؟
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر منذ انبثاق الاتحاد السوفيتي في خمسينيات القرن الماضي مرورا بانهياره وتفككه عام 1991 والى يومنا هذا ظلت سياسة روسيا الخارجية على عقيدة واحدة لم تتغير وهي التعامل مع النظام الرسمي للدولة الصديقة لا مع احزاب ومليشيات وعصابات سواء تعمل ضد دولة حليفة لها او عدوة لها, ولم يحدث انها دعمت باي طريقة او حجم مهما كان صغيرا او كبيرا ججماعة مسلحة او ارهابية او عصابات منظمة او مليشيات عقائدية ضد دولتها او حتى ضمن دولة معينة والادلة والامثلة كثيرة وحاضرة منذ الثورة البلشفية عام 1917والى يومنا هذا.في حين نرى العكس عندما ننظر الى الغرب, فمثلا عودتنا إدارة الولايات المتحدة منذ تشكيلها قبل مائتي سنة تقريبا بواسطة عصابة منفية من اوروبا ومجموعة تجار عبيد على راسهم جورج واشنطن وليومنا هذا, على دعم من هب ودب سواء قبائل او عشائر كما هي قبائل غرب الخليج النفطية او جماعات ارهابية او عصابات بل وحتى قطاعي طرق ماداموا ينفذون اجنده لها.بل بعض التقارير اكدتها الاحداث ان الولايات المتحدة كانت وراء ظهور وتمويل ودعم جميع المليشيات والحركات الارهابية المسلحة في العالم منذ نهاية القرن الثامن عشر وليومنا هذا ثم تهاجمهم بطريقة مضحكة ومبتذلة اعلاميا لذر الرماد في الاعين, مع بعض الحركات مثل اعتقالات وتصفيات لعناصر صغيرة من هذه العصابات (اكباش فداء لا اكثر) لاقناع السذج.ساعدها في هذا سواء بطيب خاطر او تظليل الاتحاد الاوروبي بالاضافة الى بريطانيا التي هي المُسيّر الفعلي للولايات المتحدة وذراعها الضارب, فلا عمل تقوم به الولايات المتحدة إلا وكان هو قرار صادر من قصر باكنغهام المشؤوم كعادته والذي يصارع من اجل البقاء فالعواصف التي اندلعت فيه لم تهدأ ولا اعتقد انها ستهدأ قبل انهياره بالتمام في المدى المنظور بعد ان اكتشفت اوروبا ان قصر باكنغهام ضربهم في الظهر فكان طردهم اول خطوة نحو هدمه بالتمام.بعد حقبة الجمهوريين الاولى بعد انهيار الاتحاد السوفيتي والتي حقيقة اتبدأت عام 1989 بوصول جورج بوش الاب الى البيت الابيض خلفا لرونالد ريغن بعد ان كان نائبه ووقوع احداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 في زمن جورج بوش الابن والتي افتضحت حقيقتها منذ اليوم الاول وتبين انه عمل داخلي وليس كما سوقته الادارة الامريكية, ظل الجمهوريين على علاقة طيبة مع روسيا والشرق الاوسط لكن . . الجفاء يصيب العلاقة بين الكرملين والبيت الابيض عادة عندما ياتي الديمقراطيين الذين ليس لديهم اي علاقة جيدة مع الشرق بتاتا سواء مع روسيا والصين من جهة او مع الشرق الاوسط من جهة اخرى.فنرى ان اشد العقوبات ضد روسيا تصدر عندما يكون الديمقراطيين في البيت الابيض (طبعا لايعني ان الجمهوريين لم يفرضوا بعض العقوبات)لكن الاغلب عادة يحدث في زمن الديمقراطيين.هكذا ترد روسيا على العقوبات !الدول العظمى لا تلجأ الى الامم المتحدة ولا الى مجلس الامن للدفاع عن نفسها فهذين المكانين هما مكاتب من صنع هذه الدول وماهي إلا مخافر شرطة تبليغات للسيطرة على العالم وتسيير اموره حسب اجندة الدول العظمى وليس حسب رغبة واماني الدول الغير عظمى, ايضا ان الامم المتحدة ومجلس الامن ليس لتنظيم واقرار السياسات بين الدول العظمى او وضع شروط ووصايا عليها بل لا يمكن للامم المتحدة ولا لمجلس الامن من فرض اي شيء على الدول العظمى مهما كان صغيرا, فالامم المتحدة ومجلس الامر تؤتمر بامر الدول العظمى حصرا وتسمى الدول دائمة العضوية.لذلك نرى ان هذه الدول اذا ما اختلفت فيما بينها فيحدث احد الامرين لا ثالث لهما:الاول : ......
#بدأت
#روسيا
#تستخدم
#عقيدة
#امريكية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724262

توفيق أبو شومر : لا تغتالوا طفولة أطفالكم
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر شاهدتُ في غزة قافلةَ سياراتٍ تصدح بأغاني الفرح، باستخدام قاصفات الأذان الخارقة، كنتُ أبتسم وأنا أشاهد الموكبَ الكبير، غير أنني ابتلعتُ بسمتي وأنا أشاهدُ يدَ طفل، لا يتجاوز الثامنة من عمره، ألقى من نافذة إحدى سيارات الفرح عبوةَ (فرح) متفجرةً قوية، انفجرت بين أقدام أسرة مكونة من أربعة، وبين قدميَّ، ظل الطفل ينظر إلينا من شباك السيارة، وهو منتشٍ بحالة الهلع التي أصابتنا!تذكرتُ حدثا آخرَ عندما كنتُ أسكن في مكانٍ ريفيٍ، يأتي إليه الأطفالُ ليصطادوا العصافير الصغيرة الجميلة، بخاصة عصفور، القرقزان النحيل الراقص، عقدتُ مع طفلين صفقةً؛ أن أشتريَ منهما كل الصيد، كان أحدهما في العاشرة من عمره، أما الثاني فهو الأصغر، وافقا بفرحٍ غامر، اشتريت أكثر من اثني عشر عصفورا جميلا صغيرا، كنتُ أعيدُ العصافير مرة أخرى إلى الفضاء الفسيح، وما إن شاهدني الكبيرُ أعيد إطلاق سراح العصافير، حتى امتنع عن بيعِ أي عصفورٍ جديد، ولما سألتُه باستغراب: قال: "أنت تضيع جهدنا، كنتُ أحسبك ستذبحها لتأكلها، لا لتُطلق سراحها"!إن اغتيال طفولة الأطفال، وزرع العنف، بادعاء، الرجولة، هو كارثة وطنية عربية وفلسطينية تستحق الدراسة، والمتابعة، والتعديل! كثيرون يسعدون بشجاعة أبنائهم، أو (تهورهم)، حتى أن أحدهم ينادي ابنه (الأزعر) لأنه يبحث عن المشكلات، يأخذ حقه بيده، لا يشتكي، فهو، كما يقول الأب، لا يشبه أخاه الأصغر الضعيف المتسامح! فالتسامح جُبن، والتنازل عن الحق، ضعفٌ وهوان.كذلك اعتاد كثيرون أن يختاروا لأبنائهم الصغار أسماءً هجومية منذ ولادتهم، مستوحاة من الصقور والنسور، ومن الحرب، والمعارك، والطعان، ومن الهجوم، والغزو، يشترون لهم ألعابا من الأسلحة، والمتفجرات، سيارات الجيش، والأصفاد، يشجعونهم على مشاهدة أفلام العنف والقتل، يشاهدونهم وهم يعذبون الحيوانات الأليفة، ويقتلون العصافير بالحجارة، ويقتلعون الأزهار، ويقطعون أغصان الأشجار، والحجة، حتى يصبحوا رجالا!لم يقتصر اغتيالُ الطفولة على العوام، بل طالَ أيضا الأحزاب والتيارات السياسية، بحُجة النضال، حين تقوم الأحزاب والتيارات السياسية، والجهات المنسوبة للدين بتدريب الأطفال كميليشيا حربية، بغض النظر عن سن الرشد، يتدربون على السلاح، حتى أن أنديتنا الرياضية، ترفع شعارا: تدريب الأطفال على فنون القتال! وقد لفتُّ نظرَ بعض المسؤولين ليُغيروا، فنون القتال ليصبح الشعار فنون الدفاع عن النفس، غير أنهم لم يقتنعوا!إن اغتيال طفولة الأطفال الفلسطينيين جريمةٌ ينبغي تداركها قبل فوات الأوان، لا يجب أن نُعزز مؤامرة المحتلين، ممن خططوا بحروبهم، وقمعهم، واغتيالهم لتحويل أطفالنا إلى حقولٍ متفجرة في وجوهنا، سعى المحتلون إلى تحقيق هذه الغاية، وهي أن يصبح أبناؤنا عقبة في طريق بناء مستقبلنا، ينشرون الجرائم، والعنف، بدلا من أن يكونوا معاول بناء للمستقبل، ظل المحتلون يسعَون لاغتيال طفولة أطفالنا، ثم تركوا المهمة لممارساتنا نحن، حين نغتال أروع جينات الإبداع والتفوق، فنغتال نقاء طفولتهم!لم نعِ بعدُ خطر بحثنا عن الرجل (العنيف) في الطفل اللطيف، هذا البحث جعلنا ننسى حاجتهم إلى اللعب والترويح، فنحن من يوم ولادتهم، نُلبسهم عباءاتِ الأجداد وسيوفَهم، ونعلمهم لغة الكبار، ونشجعهم على ترديدها، ونحرمهم من اللعب المباح، ونباهي الآخرين بنضجهم المبكر، ونظنَّ أننا أحسنَّا تربيتهم! هذا هو اغتيالٌ للطفولة، لأن الأساس هو أن نترك الطفولة تنضج في الطفل، حتى يصبح سويا، قادرا على الحياة السليمة، غير المَرَضيَّة!لا يجب أن نهمل برامج التعليم المسؤولة عن إنضاج الطفولة السليمة، ......
#تغتالوا
#طفولة
#أطفالكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724261

بثينة تروس : وداعاً قدال.. ولا بواكي على الاخوان المسلمين
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس حين خرجت (الناس المادة عيونها تنادي الرحمة ** عيونهم جفن ** الناس الشادة بطونها الريقة ** الدخلت لا زال جوه** بطونهم خفن ** الناس الكادة الجوع ** اللاحسة الكوع ** الحاده علي الما مات ** الحي ومكفن) كان هتاف نشيدها يشق عنان السماء، ويرج ثبات الأرض، في تشييع ابن السودان البار شاعرنا الراحل المقيم محمد طه القدال (ماك الوليد العاق لا خنت لا سراق) من ابيات ملحمة صنوه شاعر الوطن محجوب شريف، وكليهما برفقة حميد رسل خير وحق، زرعا البسالة، والصمود، والقيم النبيلة في وجدان الشعب السوداني، ذاك الثلاثي الذي كجيل، ندين نحن لهم بالامتنان لرعاية وجداننا الثوري ما ظل فينا نفس حي.لقد كان القدال عظيماً نبيلاً في اهاب التربالة والمزارعين، والرعاة، وأبناء الأرض والشمس، وفارساً، بعدسه فنان، شعراً أبدع في ان يصور احزان وفرح النسوان والأطفال والكادحين المتعبين، وجسوراً، رفع قوافي القصيد بقيم الثورة والتغيير والحلم بالحياة الكريمة للإنسان السوداني.وعند رحيله لم يرجع الشعب للقدال ماعونه فارغاً، بل ممتلئ بالحب والوفاء، انه طيب من ارحام الطيبين، ومن انفاس الخلوق الهائمة ولهاً بحب هذه الأرض، فكان انتقاله استفتاء شعبي كيف تجزي الأوطان ابناءها البررة. ومن بداهة المعرفة انه لا شماتة في الموت، ولكن جله عظة، قوله تعالي (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا &#1754-;- وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ).. وكنا قد شهدنا في الفترة السابقة وفيات عديدة لبعض قيادي وزعماء الاخوان المسلمين، سبقت سيئات أعمالهم وعقوقهم للبلاد تشييعهم، وسطرت الأقلام سير فسادهم، لم ينطبق عليهم قصيد مادح القوم (دخلوا فقراء على الدنيا وكما دخلوا منها خرجوا).. لقد دخل الاخوان المسلمون على السلطة فقراء أبناء فقراء، يحملون وهم تحكيم الخلافة الإسلامية والمشروع القيمي الأخلاقي بشعارات (أصحاب الايدي المتوضئة) و (ما لدنيا قد عملنا)، ثم حكمونا ثلاثين عاماً لم يتركوا للفساد باباً الا وطرقوه، حتى انهم أكلوا أموال الزكاة والحج والعمرة والاوقاف، وكان فساد رجال الدين وعلماء السلطان، فوق المحاسبة، في حين زج بالمساكين في السجون وجلد الفقراء من سارقي قوت يومهم! ومن ذا الذي يذرف الدمع على المجرمين من الاخوان المسلمين؟ اذ ما بين أبناء الوطن البارين والعاقين بون شاسع يوجب القصاص لدماء الشهداء.. الم يعترف امامهم المخلوع البشير كيف انهم ظلموا الناس حتى يئسوا من رحمة الله الرحيم (كيف يستجيب الله لدعائنا ونحن نسفك دماء المسلمين ودماء بعضنا البعض، ونحن نعلم ان زوال الكعبة اهون عند الله من قتل النفس) 23 يوليو 2013.. لقد استرخصوا دم الانسان السوداني في كل شبر من بقاعه ما بين القتل والتجويع والامتهان، بل اعتبروا أسره إذا استسلم باحثاً عن الامن عبء اداري (امسح اكسح قش ما تجيبوا حي)، و(صوب لتقتل shoot to kill) وكان لا يزعجهم قنص رؤوس وقلوب الشباب في التظاهرات السلمية.. كانوا ينامون ملء جفونهم متخمين بعد ان جوعوا الشعب، وهجّروه، ونفوا أعداد كبيرة من أبنائه للمنافي البعيدة وفاضت بالاَخرين معسكرات اللجوء وأطراف المدن.ومن ذا الذي يبكي على نفس تألف نيران العنصرية والقبلية، والقبح الإنساني؟ وتفرح لانشطار الوطن بذبح عظيم؟ انهم اقوام فارقتهم الحكمة بمفارقتهم للرحمة.. فهم ليسوا من نسيج هذا الشعب الذي (سمرته وسواده من لهيب نار الكرامة) والذي احزنه ذهاب الجنوب، واصبح كما وصفه شاعرنا محمد طه القدال عيب يوجب السترة (وأصبحت زي الزول قادل بوسط السوق سروالو نصلوهو)! (انا مابجيب سيرة الجنوب ** فالسير ......
#وداعاً
#قدال..
#بواكي
#الاخوان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724260

هناء عبيد : حوار مع المهندس أحمد ممدوح حول منصة اليوتيوب وأهميتها في الوقت الحاضر..أجرى الحوار م. هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد بدأت منصة اليوتيوب نشر فيديوهاتها عام 2005، أول فيديو تم نشره كان بعنوان"أنا في حديقة الحيوان" (Me at the zoo)، تم تنزيل الفيديو من قبل مؤسس الموقع جاويد كريم، في 23 أبريل عام 2005. لم تتجاوز مدة الفيديو 18 ثانية، بعدها استطاعت هذه المنصة أن تجذب الملايين من المتابعين خلال فترة وجيزة نظرًا لأنها منصة تمتاز بالصوت والصورة معا، فأصبحت تنتشر عليها الفيديوهات ذات المحتويات المتنوعة، فهناك المحتوى الترفيهي وهناك المحتوى المعني بكل أنواع المعرفة والعلم، وهذا بدوره شجع الكثيرين على إنشاء قنوات خاصة بهم، وبهذا أصبحت هذه المنصة صوت من لا صوت له، واستطاعت أن تنافس جميع المنصات لتكون أكبر منصة للعالم المعلوماتي. وقد كان لجائحة كورونا دورًا مهمًا فيزيادة عدد قنوات اليوتيوب إضافة إلى عدد المتابعين، فهل ستستوعب هذه المنصة هذا الكم الهائل من منشئي المحتوى والمشتركين؟ للاستفاضة عن هذا الموضوع كان هذا اللقاء مع المهندس أحمد ممدوح منشيء قناة ( أحمد ممدوح) المختصة بتقنيات صناعة المحتوى لأخذ رأيه من خلال هذا الحوار. 1- ما هي برأيك مميزات منصة اليوتيوب التي استطاعت أن تستقطب هذا الكم الكبير من صنّاع المحتوى وأصحاب الأعمال لعرض أعمالهم فيها؟منصة اليوتيوب تعتبر أكبر منصة في العالم لمنشئي المحتوى والتي تتوفر بها مميزات لا توجد في أي منصة أخرى إلى الآن.اليوتيوب هو ثاني أكبر منصة بحث في العالم وعدد النشطين عليه شهريًا حوالي 2 مليار مستخدم ويوميًا بحوالي 30 مليون مستخدم بمتوسط جلسة مشاهدة 40 دقيقة.عدد المقاطع التي يتم مشاهدتها يوميًا تتعدى المليار مقطع وعدد ساعات تحميل المقاطع تتعدي 500 ساعة في الدقيقة، يا لها من أرقام ضخمة!!!الوصول لقاعدة جمهور عريضة سهل جدًا في اليوتيوب ولكنه يحتاج لفهم عميق لكيفية عمل هذه المنصة لأنها تطور بشكل مستمر في خوارزميات وصول الفيديوهات للمستخدمين ولكن يجب أن تعرف أن اليوتيوب الان اصبح دوره الأساسي ان يوفر الفيديوهات لأكثر الأشخاص اهتماما بها وأيضا في الوقت الذي يحبون المشاهدة به. هذا ليس بالأمر السهل ويحتاج لخبره واستمرار مع شغف خصوصا لصانعي المحتوى.صانعي المحتوى أصبح من السهل عليهم توصيل رسالتهم للعالم عن طريق اليوتيوب وحتى المغنيين الان يوجد الكثير منهم وصل من أغنية واحدة على اليوتيوب ووصلت لملايين المشاهدين على اليوتيوب واصبح مشهورًا بفضل اليوتيوب.وطبعا الربح من اليوتيوب الذي اصبح مهنه للكثيرين. تقريبا الربح للمحتوى العربي يتراوح لألف مشاهدة من 25 سنت الى دولار ونص حسب عوامل كثيرة. والمحتوى الأجنبي من 2 دولار الى 7 دولار حسب أيضا نفس العوامل ومن هذه العواملالمجال فاكثر المجالات سعراالإعلانات مجالات العملات الرقمية والفوريكس والتامين على سبيل المثال.اللغة أيضا، فالربح من المحتوى الأجنبي يصل إلى أضعاف الربح من المحتوى العربي وذلك يرجع لسعر الإعلانات المرتفع اجنبياً.دولة المشاهدالوقت في السنة بمعنى ان أوقات الإعلانات تزيد في أوقات معينة في السنةمدة الفيديو لان الفيديو الأكثر من 8 دقائق يمكن إضافة الإعلانات يدويا عليه بالنسبة للشركات طبعا أصبح اليوتيوب فرصة كبيرة لعرض خدماتهم بشكل أسهل مع وضع محتوى مجاني لفائدة المستهلك وذلك يزيد المبيعات بشكل كبير، وأيضا أتاح الفرصة لخدمات التسويق بالعمولة التي أصبحت من أضخم مجالات البيزنس اونلاين حاليا2- هل تعتقد أن منصة اليوتيوب ستكون البديل لوسائل الميديا المرئية كالتلفزيون والسينما مستقبلًا؟ بالفعل منصة الي ......
#حوار
#المهندس
#أحمد
#ممدوح
#منصة
#اليوتيوب
#وأهميتها
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724259

علي الجلولي : المؤتمر الاستثنائي استحقاق للتّموقع والفساد
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي نقابي قاعدي- التعليم الثانويتستعد المركزية النقابية لتنظيم “مؤتمر استثنائي غير انتخابي” يومي 8 و9 جويلية بجهة سوسة. وقد أثارت هذه الدعوة لغطا كبيرا داخل صفوف النقابيين الذين انقسموا انقساما كبيرا عموديا وأفقيا. ولئن خيّر أنصار المؤتمر عموما الصمت عدا بعض التصريحات أو التلميحات المحتشمة هنا وهناك، فإنّ القسم المعارض رفع صوته للاحتجاج والرفض وإن لم يقدر على تعبئة قطاع قسم واسع من النقابيين لأسباب يعرفها جيدا منتسبو الاتحاد. وكان عمله منذ بداية تشكّل الفكرة والدعوة إلى المجلس الوطني للاتحاد في الحمامات أيام 24، 25 و26 أوت 2020، الذي انعقد في ظل ظرف وبائي صعب ممّا تسبب في إصابات لعدد من أعضائه. وقد مرت المركزية بقوة لإقرار دعوتها وحددت الهيئة الإدارية موعدا أوّلا للمؤتمر بتاريخ 26-27 أكتوبر 2020، تمّ تغييره بسبب الأوضاع الوبائية. فيما تصرّ اليوم على إنجاز المؤتمر الذي يتزامن مع تصاعد غير مسبوق للوباء وللإصابات والموت، علما وأنّ المؤتمر سيتم في جهة من أكثر الجهات تضرّرا وما زال حبر قرار الحجر الشامل الذي اتخذته سلطتها الجهوية لم يجفّ بعد. كما مازالت تصريحات والية سوسة حول “الحزم والصرامة” في تطبيق إجراءات الحجر ترنّ في الآذان. وفي هذا الصدد فإنّ ألف سؤال وسؤال يطرح حول موافقة وزير الصحة والوالية على إنجاز هذا المؤتمر الذي سيضم 580 شخصا في نزل لا نعتقد البتة وجود قاعات صلبه تتسع لهذا العدد مع التقيد بإجراءات التباعد.ومع ذلك وربطا بوضع ورهانات الحركة النقابية في هذه اللحظة التاريخية الدقيقة والصعبة، فإنّ الواجهة الصحية كسبب للتشكيك في الدعوة للمؤتمر- وعلى جديتها- فإنها تبقى سببا عرضيا أمام الجوهري في المسألة وهو نوايا المركزية النقابية التي لا تخفى، إذ أنها تستهدف الفصل 20 لتعديله وإلغاء شرط المدتين النيابيتين لأعضاء القيادة النقابية. إنّ هذا الفصل هو لبّ المعركة الداخلية اليوم في الاتحاد. إنّ أغلبية قيادة الاتحاد تريد التضليل بداعي أنّ المطروح أمام المؤتمر الاستثنائي هو جملة من التعديلات تهمّ تطوير العمل النقابي ومزيد مأسسته وتجويده، لكن القاصي والداني يعي ما وراء الأكمة، لذلك تجد المركزية وأنصار مؤتمرها حرجا كبيرا في الدفاع عن خيارها. ولا أدلّ على ذلك طريقة التصويت على قرار الدعوة للمؤتمر الاستثنائي التي وقع اعتمادها في المجلس الوطني، وهي طريقة مهينة وماسّة من الكرامة وخليقة بالتنظيمات الفاشية وليس بمنظمة نقابية جماهيرية قضى جزء من مناضليها أغلب تجربتهم يدافعون عن الديمقراطية الداخلية.الدّيمقراطيّة النّقابيّة عنوان المعركة الدّاخليّة في الاتّحاديعلم الجميع في الساحة النقابية أنّ معركة الديمقراطية الداخلية هي معركة قديمة تعود إلى بداية السبعينات حين تعزّزت النقابات بأعضاء جدد من خرّيجي الجامعة والاتحاد العام لطلبة تونس. هذا الجيل الذي نظّم أول إضراب للوظيفة العمومية بعد 1956 وهو إضراب التعليم الثانوي سنة 1975 الذي طالب بقانون أساسي للقطاع (مازال لم يتحقق إلى اليوم) وطالب بإطلاق سراح الأساتذة الموقوفين على خلفية آرائهم السياسية، وطالب أيضا بإقرار الديمقراطية صلب الاتحاد الذي كانت تهيمن عليه بيرقراطية مرتبطة عضويا بالحزب الحاكم ، ومنذ ذلك الحين اندلعت معركة حامية الوطيس انخرطت فيها أجيال من المناضلين (اليساريين أساسا) ناضلت ضدّ التدجين والهيمنة واصطدمت بـ”المكينة” كما يقال في “بطحاء محمد علي”، وصاغت معارك شرسة قبل الإضراب العام في 26 جانفي 1978 وبعده، وأحيل مآت النقابيّين على لجان النظام وعلى التجميد ووقع حلّ نقابة التعليم ......
#المؤتمر
#الاستثنائي
#استحقاق
#للتّموقع
#والفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724273

جلبير الأشقر : ترشيح بشّار الأسد لجائزة نوبِل للسلام
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر ولمَ لا، أفلا تشمل قائمة الحائزين على جائزة نوبِل للسلام بعض مجرمي الحرب البارزين؟ فلو اكتفينا بالسنوات الخمسين الأخيرة، لوجدنا أن اللجنة النرويجية منحت جائزتها للسلام خلالها لعدد غير قليل من مجرمي الحرب، أقدمهم هنري كيسنجر، الذي حصل على الجائزة في عام 1973 مكافأة لعقده اتفاقاً مع هانوي على إنهاء الولايات المتحدة لعدوانها على فيتنام وانسحاب قواتها منها. وكان كيسنجر قد أشرف على تدمير فيتنام وكمبوديا وقتل مئات الألوف من شعبيهما خلال السنوات الخمس السابقة لحصوله على الجائزة، ولم ينجم اتفاق عام 1973 عن محبّته للسلام، بل عن الاضطرار إزاء الصعوبات المتعاظمة التي واجهت أمريكا في حربها، سواء أكانت صعوبات اقتصادية وسياسية في عقر دارها أم صعوبات عسكرية في ساحة القتال. هذا وناهيكم من إشراف كيسنجر على الانقلاب العسكري الدموي الذي أطاح بسلفادور أليندي في الشيلي قبل شهر واحد فقط من حصوله على الجائزة!مجرم الحرب وبطل السلام اللاحق هو مناحيم بيغن الذي نال الجائزة في عام 1978 مكافأة لعقده معاهدة كامب ديفيد مع أنور السادات، بالرغم من أنه شنّ عدواناً على جنوب لبنان («عملية الليطاني») في ربيع ذاك العام نفسه. أما تحييد مصر بالمعاهدة المذكورة، فقد أجاز للحكومة الصهيونية بقيادة بيغن أن تجتاح نصف الأراضي اللبنانية بعد أربع سنوات. وفي عام 1994، انضمّ إلى بيغن في قائمة الحاصلين على الجائزة الشهيرة زميلاه الصهيونيان إسحاق رابين وشيمون بيريس لعقدهما اتفاقية أوسلو مع ياسر عرفات في العام السابق. ولا نحتاج لتعداد مآثر الرجلين «السلمية» وقد شاركا في تنفيذ شتى حروب وعمليات دولة إسرائيل منذ نشأتها حتى وصول الليكود إلى الحكم في عام 1977. هذا وقد أشرف بيريس على شنّ «عملية عناقيد الغضب» على لبنان بعد أقل من سنتين من استلامه الجائزة، وهي العملية التي شهدت تدمير مقرّ قوات حفظ السلام الدولية في قرية قانا حيث كان مئات المدنيين قد لجأوا هروباً من القصف، فقُتل 106 منهم، فضلاً عن أربعة فيجيين من جنود الأمم المتحدة.وماذا نقول عن باراك أوباما الذي حصل على الجائزة في عام 2009 وهو لم يقم بعد بأي عمل دولي جدير بالذكر؟ والحال أن حصوله على الجائزة لم يؤدّ إلى تماثله مع صفة المُسالم التي منحته إياها اللجنة النرويجية توخّياً لتشجيعه على الالتزام بها، بل دخل التاريخ بوصفه صاحب الرقم القياسي في عمليات الاغتيال بواسطة الطائرات المسيَّرة، إذ أمر بتنفيذ ما يزيد عن 560 منها خلال ولايتيه الرئاسيتين بما أودى بحياة ما بين 400 و800 إنسان.أما الفائز بجائزة نوبِل للسلام في عام 2019، فكان رئيس وزراء إثيوبيا، آبي أحمد، الذي كافأته اللجنة النرويجية لتسويته النزاع الحدودي بين بلاده وأريتريا، غير مبالية لإصراره على المضي في بناء «سدّ النهضة» على النيل الأزرق بغير اتفاق مع السودان ومصر، بما يشكّل تهديداً خطيراً للسلام في المنطقة. وما كادت تنصرم سنة إثر حصول أحمد على الجائزة حتى استحال اتفاقه وأريتريا مدخلاً لشنّه بالتعاون معها حرباً على إقليم تيغراي في بلاده، أودت بحياة عشرات الآلاف وشرّدت مئات الآلاف وباتت تهدّد حياة الملايين بسبب المجاعة التي تسبّبت بها.أفلا يحقّ لأنصار بشّار الأسد إذاً أن يرشّحوه إلى جائزة نوبِل للسلام تكريماً لتسبّبه في موت ما يناهز المليون من شعب سوريا وتحويل نصف البلاد إلى أطلال وتشريد نصف شعبها؟ أم أن يُرشَّح مع المسؤولين عن تدمير اليمن وجعلها ساحة أخطر الكوارث الإنسانية التي شهدها زمننا الراهن إلى يومنا هذا؟ أفلا يكون ذلك منطقياً فيما نجد بين المرشحين لجائزة هذا ال ......
#ترشيح
#بشّار
#الأسد
#لجائزة
#نوبِل
#للسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724272

عبد الرحمن تيشوري : سورية من افسد دول العالم وفق التقارير الدولية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري بمناسبة اليوم الاممي لمكافحة الفساد هكذا يكافح الفساد وليس بالكلام المعسولارفعوا الغطاء عن الفاسدين في عام 2021 كفى قبل ان تنفجر سورية ايتها الحكومة – ايها البرلمان – ايها الحزب – ايها الوزير- ايها المدير- ارفعوا الغطاء عن الفاسدين في عام 2021 كفى وكفى وكفىالخبير : عبد الرحمن تيشوري / شركة الاتصالات السورية / طرطوس / 0988912205ولنسرع جميعا في انقاذ سورية وتطبيق كل مواد القانون الجديد للاصلاح الاداري /28 لعام 2018ورقة بخصوص مكافحة الفساد الاداريبعد حديث الرئيس الاسد امام الحكومة والوزراء الجدد في الحكومة الخاص يوم امس عن ظاهرة الفساد مقدمة الى مجلس الوزراء السوري بعد خطاب الرئيس واطلاق المشروع الوطني للاصلاح الاداري ونية الحكومة المتأخرة في محاربة الفساد الاداريحول وضع نظام وطني سوري لمحاصرة الفساد الاداري / استراتيجية وطنية محدد فيها دور الجميع" مقترحات بشأن آليات مكافحة الفساد / من الخبير السوري : عبد الرحمن تيشوري:- انهاء الرواتب الضعيفة والاجور القليلة المضحكة المذلة المضجرة- الشفافية والعلنية في عمل المؤسسات ونشر كل شيء للسوريين- عمل السلطة القضائية / قريب شعبي حاسم سريع غير مكلف منصف وعادل1- إصدار قانون متطور بإحداث هيئة، أو مجلس أعلى لمكافحة الفساد، يحلُّ محلَّ الهيئة المركزية للرقابة والتفتيش واجهزة الرقابة الحالية 2- ويحسُن أن يلحظ التشريع المقترح إحداث معهدٍ متخصّصٍ للتدريب والتأهيل في مجال مكافحة الفساد، 3- إصدار قانونٍ جديدٍ يجمع جرائم الفساد / تحديد المال العام والوقت العام / ، .4- تخصيص نيابة عامة، وقضاة تحقيق، وإحالة، ومحاكم، من القضاء العادي، للنظر في قضايا الفساد، ضماناً للتخصص وسرعة الفصل في الدعاوى.5- إحداث ضابطةٍ عدليّةٍ متخصّصة عميقة بقضايا الفساد.3- تشجيع المواطنين على التعاون مع السلطات المختصة للإبلاغ والكشف عن قضايا الفساد، 4- 6- حماية الشهود والمبلِّغين عن قضايا الفساد، وحماية أقربائهم، وكذلك العاملين في مجال مكافحة الفساد.7- تحفيز الفاسدين على ردِّ المال الناجم عن الفساد.5- استرداد الأموال الناجمة عن الفساد بالتعاون مع المنظمات الدولية – ويكون تفعيل الاقتراحات الأربعة الأخيرة، بإصدار صكوكٍ تُنظِّم مواضيعها.9- وضع استراتيجيّةٍ شاملةٍ للوقاية من الفساد ومكافحته، مع جدولٍ زمنيٍّ تقريبي.10- رسم السياسات الكفيلة بمعالجة مشكلة البطالة وخفض معدلاتها.11- النظر في تصديق كلٍّ من اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد، واتفاقية إحداث الأكاديمية الدولية للتدريب المهني على مكافحة الفساد.12- اخذ المديرين من مدارس ومعاهد الادارة13- اعادة تقييم تجربة المعهد الوطني للادارة لجهة استثمار الخريجين14- التنفيذ السريع لكل مواد القانون 28 الخاص بالاصلاح الاداريوخلاصة القول إنّ السياسة الفعّالة لمكافحة الفساد، تقوم على معالجة أسبابه اولا معالجة الجذور، بدايةً، ثمّ العمل على تعزيز النزاهة والشفافية، والمشاركة المجتمعية، والإدارة السليمة للشأن العام، وتسريع المساءلة والمحاسبة والعمل على استرداد الأموال الناجمة عن الفساد.وإنّ إيمان المواطنين بجديّة الحكومة في مكافحة الفساد ومعاقبة الفاسدين والمفسدين، ينتقل بهم من السلبية إلى مؤازرة الحكومة في إجراءاتها بمكافحة الفساد، الأمر الذي يدفع خطط الحكومة قُدُماً ويحقّق ردع ضِعاف النفوس.ولمّا كانت خطط مكافحة الفساد لا يمكن أن تُؤتي أُكُلَها في وقتٍ قصيرٍ أيّاً كا ......
#سورية
#افسد
#العالم
#التقارير
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724271