نبيل عودة : النظرية الماركسية: الحركات الشيوعية امام مفرق طرق اما تجديد فكرها وبرامجها ونقد تجربتها التاريخية او تنهي وجودها
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة يمكن القول بدون تردد ان التجربة الشيوعية العربية فشلت فشلا مضاعفا عن الفشل الذي أصاب الحركة الشيوعية الدولية، لسبب بسيط انها لم تنجح بتجديد افكارها، وصياغة برامج تناسب واقعها الاجتماعي والسياسي. حتى ضمن تيار عبر عنه بعض المثقفين الشيوعيين، عبر مراجعات نقدية لمناهج الأحزاب الشيوعية في العديد من المفاهيم الجوهرية حول مختلف القضايا الفكرية والتطبيقية، من اجل تجديد فكرها مع الواقع الجديد لعالمنا بعد فشل التجربة الاشتراكية. الا ان الأمر لم يسفر عن شيء ملموس، مجرد اتهامهم بالخيانة لأحزابهم الشيوعية.يمكن القول ان الفشل كان أيضا نتيجة الجوهر الأيديولوجي الذي انغلق على رؤية ماركسية لم تعد تلائم التطورات المعاصرة في المجتمع الإنساني بكل مناحيه الفكرية والاجتماعية والسياسية والإنتاجية والحقوقية، الذي جرى خاصة بالدول الرأسمالية منذ منتصف القرن العشرين. والذي لا يمكن عدم رؤية الكثير من ايجابياته بخصوص حماية حقوق الانسان تبني نظام ديموقراطي، حق التعددية الفكرية والدينية، توفير ضمانات للتقاعد وللعلاج الصحي، توفير الدخل المناسب بسن الشيخوخة، وتعدد الخدمات التي تحافظ على كرامة الانسان، وتحقيق الانتصار الاقتصادي بالمنافسة مع النظام الاشتراكي. اذ بلغت الفجوة أربعة اضعاف على الأقل لصالح الاقتصاد الرأسمالي. المأساة الأكثر عمقا ان الأحزاب الشيوعية العربية لم تتجرأ بعد على انتقاد تجربتها التاريخية، ويجري اخفاء الكثير من المواقف التي لا تشرف هذه الأحزاب، ومنها على سبيل المثال موقف قادة الشيوعيين الفلسطينيين بعد النكبة الفلسطينية واقامة دولة اسرائيل، بخطابات ومواقف مخجلة بجوهرها، بل اتجرأ وأقول خيانية بمضمونها، بالدفاع عن الدولة الصهيونية الناشئة وكأنها جمهورية سوفييتية جديدة. دون انتقاد التشريد والمجازر وهدم البلدات الفلسطينية. وحتى اليوم عندما اقرا خطابات أولئك القادة الذين دعوا ابناء النكبة الفلسطينية الباقين في وطنهم ومعظمهم لاجئين هجروا من قراهم، وخسروا وطنهم وارضهم وشردت عائلاتهم ودمرت 540 بلدة من بلداتهم وهجر أكثر من مليون مواطن، وجرت عمليات تطهير عرقي بدم بارد ضد الالاف وعمليات اغتصاب وقتل بأساليب لا تخجل اي نظام فاشي، بأنهم سيقفون دفاعا عن حق اسرائيل الصهيونية بتقرير المصير والاستقلال كدولة الشعب اليهودي. بل ويعلنون ان الجماهير العربية المنكوبة ستحمل السلاح دفاعا عن حق اسرائيل والشعب اليهودي بتقرير المصير بدولة مستقلة، طبعا بتجاهل ان إقامة إسرائيل تمت على حساب نكبة الشعب الفلسطيني شعبهم. متجاهلين ان بلداتهم أيضا تعرضت لعمليات عسكرية لدفع المواطنين الى الهرب من الموت الى الدول العربية المجاورة، وحيفا نموذجا حيث قصفت رغم اتفاق الاستسلام وخلوها من أي فريق مسلح فقصف السوق المكتظ بالسكان وبدأت عملية هروب واسعة، ومن 70,000 فلسطيني بقي في حيفا 3,566 فلسطيني فقط. فهل سيحملون السلاح دفاعا عن جزاريهم يا رفاقنا الشيوعيين؟ وهل سيلبون دعواتكم للاحتفال بأعياد استقلال إسرائيل، ويرقصون وينشدون بحياة من شرد شعبهم وهدم قراهم وارتكب عمليات تطهير عرقي ضد شعبهم كما كشف ذلك المؤرخ اليهودي الشجاع الين بابه بكتابه المذهل "التطهير العرقي في فلسطين"! الأدهى لا كلمة واحدة تدين الجرائم وتطالب بتنفيذ قرار التقسيم الذي اقرته الأمم المتحدة وعودة المشردين لبلداتهم. نقرا اعلانات تدعو للاحتفال بعيد استقلال اسرائيل يتكلم فيها قادة شيوعيين فلسطينيين والحديث عن السنوات الأولى لإقامة اسرائيل على خرائب ودماء الشعب الفلسطيني الذي ترك وطنه هربا من جرائم القتل، والمقيم بالخيام ......
#النظرية
#الماركسية:
#الحركات
#الشيوعية
#امام
#مفرق
#تجديد
#فكرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724220

أياد الزهيري : الاله في الديانة اليابانية القديمة 12 الشنتو
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري نتناول في هذه الحلقة الأخيرة من سلسلة حلقات الاله في الأديان القديمة , الاله في ديانة الشنتو , وهي ديانه نشأت في أقصى بلدان الشرق (اليابان) . هذه الديانة بالوقت التي نشأت ببلد بعيد وهو اليابان , فهي كذلك تأسست في زمن سحيق. , فهي ديانة غير معروفة المؤسس , ولا زمان تأسيسها , فهي غاية في القدم تبنهاها اليابانيون عبر أجيالهم المتلاحقة , ويُعتقد أنها الديانة الأولى لليابانيون . الشنتو ديانة بسيطة تقوم على أعتقاد مركزي الا وهو الأيمان بالكامي , والكامي ؛ هو تعبير عن القوى الغير مرئية الكامنة وراء كل ما يحيط بنا من ظواهر وموجودات كونية. حيث يمثل الكامي محور عقيدة الشنتو , وهناك طقوس وشعائر يقومون بأداها تقرباً وتزلفاً للكامي طلباً للبركة , وأبعاداً للأرواح الشريرة , حيث يؤمن اليابانيون بوجود الأرواح الشريرة , بالوقت الذي يؤمنوا كذلك بوجود الأرواح الخيرة. الشنتو : هي كلمة تحمل بذاتها معناً الهياً, فهي تعني طريق الالهة, فالاله هو العنصر الأساسي , والمحور الرئيسي في هذه الديانة , ومن الجدير بالذكر أنها تختلف عن البوذية , وهي الديانه الثانية باليابان ,حيث أنها لم تتطرق على يد مؤسسها بوذا الى مسألة الاله , بل أن بوذا أقرب للألحاد . الشنتوية تؤمن بالكامي , وهو الاله , وتعبر عنه بالقوة المقدسة , التي تحل بالأشياء الحية والغير حية, وهذا ما ذهب بالبعض بأن يعتقد بأن اليابانيون يعبدون الطبيعة ووثنيون , في حين أنهم يعبدون القوة المقدسة (الكامي) التي تتواجد في كينونة الطبيعة. أن مسألة حلول القوة المقدسة (الكامي) في الأشياء الحية والغير حية , هو السبب في جعل اليابانيون يؤمنون بالهه كثيره , لأن في كل شيء تكمن قوة مقدسة , لذا هناك بانثيون (مجمع الهه) في ديانة الشنتو , وهي كغيرها من الديانات القديمه , حيث أن لكل بانثيون رئيس , فأن رئيس البانثيون الشنتوي هو اله الشمس (أماتيراسو) , والذي يلقي توقيراً وتبجيلاً كبيراً من قِبل اليابانيون , وقد خُصص له معبد كبير على بُعد 200 ميل الى جنوب العاصمه طوكيو, ولكن هناك معابد كثيرة للكامي , وكل يراه يتجلى في شيء من الأشياء , أو في مظهر من المظاهر, حتى لتجد كل عائلة يابانية لها كامي خاص بها , كما تجد هناك لكل فرد كامي خاص به يخصص له مكان في بيته يعبده , حيث يُقيمون الصلوات والشعائر له , كما هناك لكل فئه من الناس لهم كامي خاص بهم , فمثلاً تجد أن للصيادين كامي البحر , وللفلاحين كامي المطر, وهكذا, كما هناك كامي أسمه (كازي) وتعني الرياح الالهية , حيث يعتقد اليابانيون أنها من حطمت عام 1281 م أسطول المغول عندما حاولوا غزو الجزر اليابانية , وعلى أسم كامي الرياح كازي , سمى اليابانيون الفرقة الأنتحارية (كاميكازي) من الطياريين اليابانيون في الحرب العالمية الثانية, حيث كان هؤلا الطيارون ينتحرون بطائرتهم في تفجير قطع الأسطول الأمريكي , وبسببهم خسرت أمريكا الكثير من قطع البحرية الأمريكية والتي تقدر ب47 سفينة تحطمت بمياه بحر اليابان والمحيط الهادي , وقُدرت الخسائر البشرية من الجنود الأمريكان والأستراليين والبريطانين ب 7 الآف .كما أن البوذي يسعى من خلال اليوغا بالأصال والتماهي مع الروح الكبيرة , وكما في الهندوسية حيث الرغبة بالأتحاد أو الرجوع الى الكينونة المطلقة ( البرهمان-أتمان) أي الذات العليا, كذلك هو الأمر نفسه مع اليابانيون المعتقدون بالشنتو , حيث أن الطقوس والصلوات التي يقيمونها في معابدهم للكامي , تكون الغاية منها هو تحقيق الأتصال بين الفرد والكامي . من الملاحظ أن تصور اليابانيون للكامي يعتريه الغموض , وفيه الكثير م ......
#الاله
#الديانة
#اليابانية
#القديمة
#الشنتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724219

خالد العاني : الطابور الخامس والسادس والسابع وووو
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني الطابور الخامس ----------------هو تعبير نشأ أثناء الحرب الأهلية الإسبانية التي نشبت عام 1936 م واستمرت ثلاث سنوات وأول من أطلق هذا التعبير هو الجنرال اميليو مولا أحد قادة القوات الثائرة الزاحفة على مدريد وكانت تتكون من أربعة طوابير من الثوار وقال: إن هناك طابورًا خامساً يعمل مع الثوار من داخل مدريد ويقصد به مؤيدي الثورة من الشعب.وترسخ هذا المعنى في الاعتماد عليه والجواسيس في الحروب واتسع ليشمل مروجي الإشاعات ومنظمي الحروب النفسية التي انتشرت نتيجة الحرب الباردة بين المعسكرين الشيوعي والغربي ويشمل الطابور الخامس مسؤولين وصحفيين وبعض من يزعمون أنهم مثقفون.الطابور الخامس يشار به إلى العملاء السريين الذين يمارسون نشاطهم داخل صفوف العدو لإضعاف موقفه. ويقوم هؤلاء العملاء بتمهيد الطريق للغزو العسكري أو السياسي؛ لذلك يتسللون للعمل في الجيش أو في الحزب السياسي أو في مجال الصناعة. ويشمل نشاطهم التجسس والتخريب والتدمير الاقتصادي والدعاية وإثارة الشعور العام. وقد يصل إلى الاغتيال والإرهاب والثورة. وقد استعمل مصطلح الطابور الخامس لأول مرة أثناء الحرب الأهلية الاسبانية (1936-1939م)، حين صرَّح إميليو مولا، وهو لواء تحت قيادة فرانكو، قائلاً "لي أربعة طوابير تتحرك في اتجاه مدريد، وطابور خامس سينهض من داخل المدينة- منقول - فيما يخصنا في العراق لم يظهر مثل هذا الطابور في العراق الا بعد ثورة تموز ولكن ليس في السنوات الاولى حيث التحم الشعب بالجيش مع الحكومة ولم تتجرا القوئ المعادية للظهور الا بعد ان حلت الفرقة بين مكونات الجبهة الوطنية وقاد هذا الانقسام القوميون بكل مسمياتهم حيث طرحوا شعار الوحدة العربية الاندماجية الفورية مع مصر وسوريا وتلقفها عبد الناصر ليوجه الاعلام واجهزته الامنية والعسكرية ضد قيادة ثورة تموز مما تسبب شرخا كبيرا بين القوئ الوطنية ادئ الى الانقلاب الاسود في عام 1963 بمشاركة امريكيا وبريطانيا وبعض دول الجوار ومنها بالخصوص الكويت وهنا لعب الطابور الخامس كما اطلق عليه دوره حيث انظم حثالات رجال الدين والقوئ الرجعية ممثلة بالاقطاع وانصار الملكية والذين ضربت الثورة مصالحهم وتم لامريكيا ما ارادت فقد جرت اكبر عملية ابادة للشيوعين العراقيين بالاخص وبقية العناصر الوطنية المؤيدة للثورة وانحرفت الثورة عن اهدافها واصابها الشلل , وبعد ان استلم البعث الحكم في عام 1968 بعد الانقلاب على حكومة عبد الرحمن عارف وبالتنسيق مع امريكيا وبريطانيا وقد شوهد البكر اكثر من مرة يتوجه الى السفارة البريطانية في الظلام الاخير من الليل ... المهم استطاعت الاجهزة الامنية وبالاخص جهاز حنين تصفية كل من يشك فيه خطورة على الحزب واستمر هذا النهج لحين سقوط النظام في 2003 عدا السنوات الاخيرة حيث انشغل القائد الضرورة في بناء القصور والمساجد وتصفية المنشاّت الحكومية لصالح المقربين مما اضعف السيطرة على الاوضاع واستغلت بعض دول الخليج وايران اضافة الى الفارين ممن يسمون انفسهم معارضة واكثرهم مابين عليه شبهات فساد او محكوم على قضايا لا اخلاقية او خلافية مع حزبهم القائد اضافة الى الذين تم تهريبهم من السجون امثال حسين الشهرستاني الايراني الذي اقسم امام الجونكرس الامريكي بأن العراق يمتلك القنبلة الذرية وحليف صدام حسني مبارك الذي ادلئ بتصريح - انه رأئ القنبلة العراقية بعينه - هذا جزاء العطاء الجازل الذي قدمه العراق لمصر مما مهد لتنفيذ قانون تحرير العراق الذي صدر في امريكيا عام 1996 .... ومنذ اللحظات الاولى بدأ تحرك الاتباع في الداخل والمتسللين بتقديم الدعم للغزاة الامري ......
#الطابور
#الخامس
#والسادس
#والسابع
#وووو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724218

نادية خلوف : حول انسحاب تركيا من اتفاقية استانبول
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف التاريخ في صالحنا نساء تركيات يحاربن قتل النساءعن الغارديان theguardian.comترجمة : نادية خلوفمع انسحاب تركيا من اتفاقية اسطنبول ، مجموعة غولسوم كاف ا شعارها : سوف نتوقف عن قتل الإناث، تساعد في إبقاء النساء على قيد الحياة وسط تصاعد العنف القائم على النوع الاجتماعي. تقول غولسوم كاف: "التاريخ في صالحنا". تميل إلى الأمام وتتحدث بشكل مكثف. لديها الكثير لتقوله: ساعدت كاف في إنشاء مجموعة سنوقف قتل النساء في تركيا ، وأصبحت واحدة من الناشطات النسويات الرائدات في البلاد حتى مع تزايد عداء البيئة السياسية للنساء . وسط احتجاجات ، انسحبت تركيا في يوم الخميس من اتفاقية اسطنبول ، المعاهدة الدولية التاريخية لمنع العنف ضد المرأة وتعزيز المساواة. لطالما هاجم الرئيس التركي ، رجب طيب أردوغان ، حقوق المرأة والمساواة بين الجنسين ، مشيراً إلى أن النسويات "يرفضن مفهوم الأمومة" ، وتحدث علانية ضد الإجهاض وحتى العمليات القيصرية ، وادعى أن المساواة بين الجنسين "ضد الطبيعة البشرية ."إذا كان رأي أردوغان متغطرساً ، فإن كاف ، الطبيبة التي تحاضر في آداب مهنة الطب ، عكس ذلك. "نحن نعمل على إزالة وصمة النسوية" ، كما تقول "سنوقف قتل الإناث" ، والتي غالباً ما تشير إلى نفسها هي وأعضاء آخرون ببساطة باسم "المنصة." إزالة وصمة العار المرتبطة بالنسوية أصبحت أكثر صعوبة في تركيا ، حيث أصبحت مجموعات حقوق الرجال وغيرها من الجماعات التي تتعارض مع عملها في حياتها مدعومة بشكل متزايد من قبل الدولة. لقد أصبحت تتوقع بيئة معادية ، خاصة عبر الإنترنت.تقول: "نحن نتعرض لبعض الضغوط القانونية ، حيث تتأثر المنصة بالتهديدات التي تهدد حرية التعبير على مستوى البلاد. في بعض الحالات النادرة ، قد تكون هناك أيضًا تهديدات من عائلات الجناة. مثلي مثل العديد من النشطاء ، أتعرض أحيانًا لمشاكل."ومع ذلك ، فإنها لا تلمّح بأنه قد يتم القبض عليها. " لأن الأمر ليس شخصياً ، ولكن هناك ضغط جماعي" ، كما تقول ، مشيرة إلى ألأعضاء الذين تم احتجازهم أو تغريمهم. نشأة مجموعة سنوقف قتل الإناث جاء من مأساة. تقول كاف إن مقتل تلميذ ةفي المدرسة الثانوية يتلغ من العمر 17 عامًا ، منيففر كارابولوت ، دفع المجموعة إلى التأسيس. قُتلت كارابولوت في عام 2009 على يد صديقها ، جيم غاريبو أوغلو ، الذي هرب بعد ذلك لمدة ستة أشهر بعد اكتشاف جثة كارابولوت مقطوعة الرأس في سلة قمامة. أعلن قائد شرطة اسطنبول آنذاك أن عائلة كارابولوت كان بإمكانها منع القتل "إلو اعتنوا بابنتهم" تقول كاف: "لم تكن الحادثة الأولى". لكن هذه الحادثة أظهرت لنا أن قتل الإناث سيصبح أكثر أهمية في تركيا منذ ذلك الحين. لقد تعاونا مع عائلة كارابولوت من أجل دعمهم ومواجهتهم مع بدء المحاكمة ، ثم بدأنا في إنشاء المنصة."بدأت كاف ، جنبًا إلى جنب مع ائتلاف من عائلات الثكلى والمحامين والنقابات العمالية والناشطين ، في متابعة محاكمات جرائم قتل نساء أخريات مشتبه بها. لقد ظهروا في قاعات المحاكم في جميع أنحاء تركيا لتعقب القضايا بإصرار في محاولة لتحقيق العدالة.لكن الحاجة لم تتوقف. وبحسب ما ورد ، قُتلت 300 امرأة تركية العام الماضي ، معظمهن على يد شركائهن. وعثر على 171 آخرين ميتين في ظروف مريبة.تقول كاف: "عندما بدأنا عملنا ، كان الأمر يتعلق بفكرة وقف عمليات قتل النساء ، ولكن من أجل القيام بذلك ، تحتاج أولاً إلى معرفة الأرقام."كنا نظن أن الحكومة ستعلم ، لكن من الواضح أنهم لم يعرفوا. لذلك بدأنا في إعداد التقارير من قصاصات الصحف و ......
#انسحاب
#تركيا
#اتفاقية
#استانبول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724217

صلاح بدرالدين : خيارات الكرد السوريين بعد مؤتمر روما
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين للمرة الأولى في عهد الإدارة الامريكية الجديدة ، اشرف وزير خارجيتها على مؤتمر من ( 15 ) وزير خارجية يجمع ممثلي السبع الكبار ، والمجموعة المصغرة حول سوريا ، والاتحاد الأوروبي ، والجامعة العربية ، وممثل الأمين العام للأمم المتحدة .كان امام مؤتمر روما ( 28 – 6 – 2021 ) العديد من الملفات الشائكة في القضية السورية ولم تكن النتائج بقدر التوقعات بحسب المراقبين ، وكما تبين لاحقا لم يكن موضوع الكرد السوريين مدونا في جدول اعمال المؤتمر ، ولكنه اشير اليه بشكل عابر من جانب الوفد الأمريكي خلال المحادثات الثنائية مع وفود دول السبع الكبار في مجال دعم اتفاق الكرد السوريين ، وتوجههم للتفاهم مع النظام بدمشق ، وهذا مايتفق عليه جميع الأطراف المعنية بالملف السوري من أوروبية وإقليمية وعربية ، ومن بينها واضافة الى المشاركين في المؤتمر روسيا ، وايران أيضا ،وكما اعتقد لن يعترض عليه إقليم كردستان العراق ، وقيادة ب ك ك في قنديل . نعم الجميع يرغبون في الابتعاد عن هذا الملف والتبرؤ منه بعد ان استثمروه ، واستغلوه بمافيه الكفاية ، ثم اصبح وبالا عليهم ، لسان حال الجميع هو : ياكرد سوريا ( حلوا عن كاهلنا ) وتحملوا مسؤوليتكم بانفسكم ، فبعد ان ضاعفنا عشرات المرات تعقيدات قضيتكم وفرقنا صفوفكم ، وقسمنا حركتكم ، وفرضنا عليكم أحزابا ومجموعات فاسدة ،ودموية ، واسترخصنا دماء شبابكم ، وافسدنا نضالكم بشراء الذمم بالمال السياسي ، وصرفنا الكثير من الأموال والجهود الإعلامية الدعائية ، لتشويه سمعة قادتكم المناضلين من ذوي النفوس العزيزة ، والمؤمنون باستقلالية قراركم ، والحفاظ على جوهر الشخصية الكردية السورية ، لم يعد بوسعنا حتى التفكير بما اقترفناه من خطايا بحقكم ، وان موضوعكم وبسبب استهتارنا قد خرج من أيدينا أيضا ، ولم يعد بإمكاننا تجميع ماتسببنا في تجزيئه ، وبعثرته . نعم وكان لسان حال هؤلاء المعنيين بالملف الكردي السوري يتابع القول : كل منا اخذ حصته من الدم الكردي السوري ، ومن جهود وخدمات أحزابه المعروضة للعرض والطلب ، ومجموعاته بكل مقاساتها ، واسعارها في بازار المال السياسي ، كلنا شاركنا في ذبح الحركة الوطنية الكردية السورية ، وتزييف تاريخها ، والاستهتار بمناضليها ، وبعد عشرة أعوام لن نخجل بالقول : هذه القضية لم تعد تهمنا ، ونحن في حل عن أي التزام أخلاقي وسياسي تجاه القضية واصحابها الكرد السورييون ، لأننا ببساطة نحترم سيادة سوريا ، ووحدة ترابها ، ونظامها المعترف به دوليا والشرعي امام الأمم المتحدة . هذا هو المشهد الكردي السوري الحقيقي بكل سوداويته وشؤمه ، في نظر العالم المحيط ، والمعني محليا وإقليميا ، ودوليا ، ولكن ماذا بشأن الكرد السوريين انفسهم ؟ . ليس سرا ، فمنذ بدايات الثورة السورية – المغدورة – كان واضحا ان مايجمع الأحزاب الكردية التقليدية زائدا الوافد الجديد ( جماعات ب ك ك ومسيماتها ) هو التوجه الى دمشق ، والتفاهم مع النظام باية صيغة كانت ، بل ان مسألة الموقف من نظام الاستبداد ، والحركة الديموقراطية السورية المعارضة ، وسبل حل القضية الكردية السورية ، كانت قضية الخلاف الأولى بين صفوف الحركة منذ قيام الحزب الأول ،ومرورا ببداية الاعتقالات وانتهاء بل وتحديدا منذ كونفرانس الخامس من آب 1965 . وبكل سهولة ستجد جماعات – سلطة الامر الواقع وقسد – الطريق سالكا نحو دمشق بمفردها أو بمرافقة – الانكسي – وفي كلتا الحالتين لن يتحقق الاجماع القومي والوطني الكردي السوري ، ولن يتم حصول أي حل ديموقراطي عادل للقضية الكردية السورية في ظل الأوضاع الراهنة ، والاحتلالات المتعددة ......
#خيارات
#الكرد
#السوريين
#مؤتمر
#روما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724216

محمد حمد : كلمات تتدلى من أنامل القصيدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثمة كلمات تذوب فجأة في فم الكلامحين تستنشق عبير شوق ابيض يحمله نسيم حنين مفاجيء وحفيف ذكريات لا تكترث لثرثرة المواسم الغيورة ولا لغطرسة التقاويم المصلوبة على حيطان جرداء.. عندما لا اجد قوت يوميفي متناول العينأتسلّق ظلال الاماني المتمايلة على نوافذ التخمةوأكتفي كعادتي بالقليل من كل قليل مُباحإيمانا منّي بأن أضعف الإيمان هو ايماني ! هذه الكلمات تتدلّى من أنامل القصيدةكحبّات المشمش الحموي ناضجة المعانيتنتظر موجة من المداعبات البريئةبالعيون فقط(اذا امكن !)وبقُبل معجونة بانغام موسيقىملتهبة المشاعر.. . . ......
#كلمات
#تتدلى
#أنامل
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724228

داود السلمان : في وصايا العائد عمر السراي ماذا قال للطلقة التي قتلت حُلمنا؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عنوان النص هذا لم يأت اعتباطا، بهذا المسمى "وصايا العائد"، كما ليس بالضرورة أن يعني بـ "عائد" هو من جاء من مكان نائي، اومن بلاد بعيدة، فعاد القهقرى. كلا، ليس من الضرورة بمكان أن يكون هذا المعنى، كما يتبادر للذهب، بل قد يأتي "العائد" هو الراجع من فكر الى فكر آخر، أومن فلسفة الى فلسفة أخرى، كأن يعود الى جادة الصواب. فالإنسان المفكر الباحث لا يبقى على افكاره القديمة طالما هو دائم البحث والاستقصاء، تلك الافكار التي رشفها من محيط عصره، او المؤسسات التعليمية والتربوية، لا سيما في بداية حياته الثقافية والعلمية والمعرفية، يوم كان في اوج شبابه يتطلع نحو آفاق اوسع. ويصير المعنى أن يعود الى وعيه والى رشده، حيث ادرك حقائق كانت غائبة عن عقله وعن وعيه، واذا فعل هذا فهو يعني إنه – فعلا - انسان مفكر يصنع حياة، وينتج وعي، وصار يستوعب الواقع الذي يمر به، وتمر به المجتمعات التي يعيش في كنفها، ككُل. وهذا الرأي ينطبق على الشاعر عمر السراي، لأنه ادرك معنى العائد، ادراك عيني. وليس هذا فحسب، بل أن العائد هذا- بعد رحلة علمية فكرية معرفية (بحسب المفهوم الذي طرحناه)– شعر أن في جعبته الفكرية ثمة وصايا، وهو على اعتباره مفكر او شاعر او اديب يتحتم عليه أن يخرج من جعبته تلك الوصايا، وينثرها كلؤلؤ لعلها تنفع الاجيال التي ستأتي من بعده. وحينما يؤكد الشاعر السراي على بث هذه الوصايا، أنه متخوّف من عدم الاخذ بها، لأسباب كثيرة. ولنا مثال صارخ على ما ندعي، الا وهو الفيلسوف فردريك نيتشة، فكلنا نعلم إن نيتشة له خصوم كثير وخصوصا من رجال الدين تحديدًا، من الذين نصبوا له العداء، وحاربوه بكل ما أوتوا من قوة. فكان نيتشة قد اوصى اخته، بوصية فذة: (وهي وريثته الوحيدة والشاهد على عصره، لأن نيتشة لم يقترن بامرأة، وعاش الحياة عازفا عن الزواج). "إذا ما متّ يا أختاه لا تجعلي أحد القساوسة يتلو عليّ بعض الترهات في لحظة لا أستطيع فيها أن ادافع عن نفسي". ويقول معظم من كتب عن نيتشة أن بعض القساوسة حضروا جنازته وقرأوا عليه شيء من الانجيل. وبذلك ذهبت وصيته ادراج الرياح. شاعرنا السراي قد يكون هو الآخر ايضًا متخوّف من عدم الاخذ بهذه الوصايا (وهي بمثابة الوصايا العشر). وعليه فقد بدأ نصه بكلمة "تعلـّم" اشارة على أنه يجب أن نتعلم عبر ودروس من الذين سبقونا في الفكر والادب والمعرفة والفنون، على اعتبارنا نحن امتداد للحياة المترامية الاطراف، اذ يلوح في الافق أن مصيرنا على لا يقل شأنا عن مصير اولئك."تعلـّم..وخذ عبرة ً من جذور الألم..امنح الليل نجمتـَه الرامشة..واستفق..لا تفكـِّر.. بأنـَّك سوف تكون..لا تفكـِّر.. بأن َّ كتاباتك البيض َ سوف تضيء ُ ارتخاء العيون..تدرَّب..واسجد الآن .. للطلقة ِ الطائشة..هي الله..والمـُخرَجون بـَنـُوك .. وأنت َ..وكل ُّ استداراتك المستقيمة ِ حنجرة ٌ راعشة.." نحن بنو البشر لا زلنا نتعلم في مدارس الحياة، وكلما نخطو خطوة الى الامام نجد انفسنا في آخر طوابير هذه الحياة التي لا ندرك بحرها الطامي. تحضرني كلمة- بهذه المناسبة - للقصيمي يقول فيها: "لمِ جأت يا كل الحياة". الحياة التي بدأت ببكاء و بضنك وستنتهي بالألم ومن ثم الموت، لماذا نعيشها؟. "يامن قهر عباده بالموت والفناء" (الدعاء). هناك كثير من رفض الحياة ولم يخدع نفسه بزخرفها، فقد رفضها المعري قبل اكثر من الف عام. وكان المعري يتألم حتى على الحيوان الذي يتعرّض للاعتداء من البشر حيث يقوم بذبحة بلا رأفة ولا رحمة، اذ البقاء للأقوى وللأصلح كما يعبّر داروين في "اصل الانواع". لكن الانس ......
#وصايا
#العائد
#السراي
#ماذا
#للطلقة
#التي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724227

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: حول ما يسمى بالانتخابات البرلمانية المقبلة في العراق المحتل اليوم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا...في حكم الطاغية هدام كانت تجري انتخابات برلمانية في حكم نظام الحزب الواحد والوحيد، نظام ديكتاتوري بامتياز، الحزب الحاكم يملك السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية، والمال والاعلام ولديه ما يسمى بالحشد الشعبي اضافة الى الاجهزة الامنية القمعية الاخرى، وتعلن النتائج 99،99 بالمئة للحزب الحاكم، حزب هدام.....؟ والعالم العربي والإسلامي والغربي والشرقي بين التأييد لنتائج الانتخابات البرلمانية وبين الصمت المطبق والمطلق، وان غالبية الاحزاب السياسية العراقية لن يختلف موقفها من الموقف الخارجي، هذه هي الحقيقة الموضوعية والمرة التي يجب أن يدركها الغالبية العظمى من الشعب العراقي وقواه السياسية. ثانياً... لقد تم تقويض النظام الديكتاتوري السابق وغير مأسوف عليه، من قبل اميركا وبريطانيا..... وبالتعاون مع بعض الدول العربية والاقليمية وهذا التقويض لم يكن شرعياً لانه مخالف للقانون الدولي ولم يكن بموافقة مجلس الأمن الدولي.....، وتم اقامة نظام المحاصصة المقيت على انقاض النظام الديكتاتوري السابق، وهو نظام غير قانوني وغير دستوري، فهو مخالف للدستور العراقي الذي كتب من قبل جهات خارجية بالدرجة الأولى، واصبح العرف فوق الدستور العراقي الحالي واصبح العرف هوالسائد والمعمول به بدلاً من الدستور . ان النظام الحاكم في بغداد اليوم هو نظام المكونات الطائفية الثلاثة، الشيعة والسنة والاكراد وهذا النظام غير طبيعي وغير مألوف،وبسببه ادخل الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية.... في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري لها بداية وليس لها نهاية مادام هذا النظام الطفيلي قائم. وتم تشكيل حزب حاكم واحد تحت اسم حزب المحاصصة الحاكم الذي يمثل المكونات الطائفية الثلاثة بالدرجة الأولى، وهو الحزب القائد والحاكم وبغض النظر عن التناقضات الداخلية في الحزب القائد، حزب نظام المحاصصة. فلن يحدث تغيير اصلاً حزب قائد كان سابقاً واليوم حزب قائد حاكم.......؟ثالثاً.. ان جميع الانتخابات البرلمانية منذ عام 2005 ولغاية اليوم، لم تكن انتخابات نزيهة وشفافة وعادلة، ودخلت وساندت في اغلب هذه الانتخابات البرلمانية ( باستثناء انتخابات 2018) المرجعية الدينية لدعم المكون الشيعي، ناهيك.عن التدخل الخارجي، اقليمي، دولي في التحكم في سير عملية الانتخابات البرلمانية، فتم تشكيل لجنة مفوضية الانتخابات على اساس المحاصصة، تشريع قانون الاحزاب تم تشريعه وفق مقاسات الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة في السلطة، مقابل صمت مطبق من قبل السلطة القضائية...، مقابل ما حدث ويحدث من مسرحية فاشلة بامتياز. فان اهم ما تميزت به هذه الانتخابات البرلمانية هو سيطرة المكونات الطائفية الثلاثة، التهديدات، الاغتيالات السياسية، شراء ذمم ووعود وهمية وكاذبة وغياب الرقابة الشعبية الحقيقة وتدخل السلاح المنفلت في هذه الانتخابات البرلمانية...........؟ رابعاً.. ان الانتخابات البرلمانية سواء السابقة او القادمة، نتائجها محسومة مسبقاً لصالح قادة المكونات الطائفية الثلاثة وبدون منازع فهذه المكونات الطائفية الثلاثة تمتلك السلطة السياسية والمال والاعلام والمليشيات المسلحة الخارجة عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في الحكم اليوم، ناهيك عن الجيش والشرطة والامن الوطني والمخابرات والاستخبارات.. كلها تخدم مصالح المكونات الطائفية الثلاثة بشكل عام والشيعة بشكل خاص، فقادة نظام المحاصصة المقيت لن يسلموا السلطة السياسية لاي جهة ......
#وجهة
#يسمى
#بالانتخابات
#البرلمانية
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724226

سعيد الوجاني : فدرالية اليسار الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أخيرا تمخض الجبل فولد فأرا .. انسحاب الحزب الاشتراكي الموحد من لائحة المرشح الواحد الوحيد ، ومنه الانسحاب من تجربة الفدرالية التي لم تأتي بجديد ( للمشروع اليساري ) ، الذي ظل كما كان منذ سقوط الاتحاد السوفياتي ، ومعه المعسكر الشرقي .. بل حصلت انتكاسة باسم اليسار الذي لم يكن ابدا يسارا ، منذ ان قطع مع تجارب انتمى اليها كشباب ، وطلقها كشيوخ وكهول ، دون ان ينجح في طرح البديل ، الذي يحافظ على نقاوة الوجود على الأقل مقارنة بالأحزاب التي استحالت الى أرخبيل من النسيان ، بسبب الضعف البيّن الذي أصابها عموديا وافقيا ، وانتهت الى ما انتهب اليه من وضع مشفق عليه ،واخض بالذكر هنا حزب ( الاتحاد الاشتراكي ) حزب زمان وليس حزب الآن ، واعني بها ( حزب التقدم والاشتراكية ) .. في العديد من دراساتنا السابقة حول الأحزاب السياسية المحسوبة على اليسار ، وهناك فرق بين أحزاب محسوبة ، وبين أحزاب فاعلة .. اشرنا الى ان ( مشروع ) الفدرالية ، والغاية المتوخاة منه ، لم تكن أيديولوجية ولا تنظيمية .. كما انه طيلة اشتغالها كأحزاب تنسيق انْ صح القول ، لم تطرح أرضية يسارية ولا طرحت مشروعا يساريا .. بسبب الحسابات الضيقة للأطراف التي شكلت الفدرالية ، او الهيئة التنسيقية . وهنا لا ننسى انه رغم الشعارات التي تم رفعها في اكثر من مناسبة ، الاّ انها لم تكن تعبر الاّ على ممارسات سياسوية مصلحية ، لا علاقة لها اطلاقا بالمشروع اليساري ، الذي بدأ حلما في ستينات وسبعينات القرن الماضي ، وتحول الى مساومات ، وبيع وشراء في الشعارات التي عرتها الحقيقة التي أصبحت عليها الفدرالية ، خاصة وان ما جمع احزابها هي الهرولة نحو الانتخابات للدخول الى البرلمان ، ومنه انْ امكن الدخول الى الحكومة في ظل دستور يجعل من الانتخابات ، انتخابات الملك ، ويجعل من البرلمان برلمان الملك ، كما يجعل من الحكومة حكومة الملك . لان الدستور الذي يركز الدولة في شخص الملك ، ويختصر الملك في شخص الدولة، سيجعل من أي تجربة ، وفي غياب الدستور الديمقراطي .. تخدم وتصب في مصالح الملك ، ويصبح الجميع خدماً عند الملك ، بمثابة موظفين سامين في إدارة الملك . أي ان ما يسمى بالمؤسسات الفاعلة في الدول الديمقراطية ، غائبة ، بل غير موجودة في النظام السياسي المغربي ، كنظام نيوبتريمونيالي ، ونيوبتريركي ، ونيورعوي .. نظام مخزني من نوع اخر، ومن نوع خاص ..لقد اشرت في تلك الدراسات ، الى ان ما بني على باطل فهو باطل .. وحيث ان الغاية من انشاء الفدرالية لم تكن بناء مشروع يساري عصري ، بسبب تناقض تلك الأحزاب .. وانّ السبب والغاية من انشاء الفدرالية ، هو الارتماء في الانتخابوية ، للوصول الى البرلمانية ، ومنها الى الحكومة .. فايد ان حسابات احزابها ، ستكون مختلفة .. واكيد انّ عند تضارب المصالح ، ستبزغ الاختلافات ، وسيذب الصراع بطرق الأحزاب ( الاشتراكية ) العربية ، وسيركن الفرقاء الى تبادل الاتهامات بالانقلابات التنظيمية ، على عهدة الحزب الاشتراكي اليمني في القطر الجنوبي ، وعلى عهدة الأحزاب الاشتراكية في لبنان ، والسودان ، وتونس ... لقد استعملت نبيلة منيب اتهام الانقلاب ، واستعمل نفس الاتهام اميني حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي ، وحزب المؤتمر الوطني ، لتحميل مسؤولة الفشل الذي كان باديا منذ اليوم الأول ، للطرف الاخر ، وتبرأة نفسه مما حصل .. وحين يستعمل فرقاء الصراع ، مصطلح واتهام الانقلاب .. فالأمور تكون قد تجاوزت المسموح به ، ولتصل الى الطلاق البيّن بين أحزاب حاولت ان تتزوج زواج المصلحة ، فكانت النتيجة انْ تسببت تلك المصلحة ، في نهاية شيء سموه في ......
#فدرالية
#اليسار
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724225

صوت الانتفاضة : احكي يا شهرزاد فأنت في عصر الظلام
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ((خيرية. هاي گاعده دتبچين.. الخاطر العباس أبو راس الحار متگليلي اشبيچ اليوم؟ أخاف غرگت البساتين اللي خلفها ملعون الصفحة ابوچ)) من احدى قصص غائب طعمه فرمان.هو واقع مرير يعيشه الانسان في العراق، باختصار هو محروم من الحق في الحياة، انه يعتبر الأيام والشهور والسنين التي يعيش بها وكأنها فترات زمنية مرغم ان يعيشها، أصبحت الحياة لا تعني له شيئا، عمره هو زمن يجب عليه ان يقضيه، شبه حي؛ نفسيته منهارة تماما، محبط، منكسر؛ تغيير الأوضاع صار لديه حلما كبيرا، بسبب شدة القمع من سلطة فاشية، ظلامية، رجعية ومتخلفة.انها الحكاية لشعب يرزح تحت نير الإسلام السياسي؛ في قلب تلك الحكاية المؤلمة تقبع هناك قصة أكثر ايلاما وبؤسا، أكثر حزنا وسوادا، انها قصة المرأة في العراق، فهي قد نالت الجزء الأكبر من العذاب؛ من يستطيع ان يتخيل او يوصف واقع المرأة في عصر ظلامي كهذا، في بلد فيه الحكم إسلامي ميليشياتي وعشائري.تكبر مأساة المرأة يوما بعد آخر، فسلطة الإسلاميين الذكورية تفرض عليها تراجعا في كل الاتجاهات، انها تسلبها كل الحقوق التي ناضلت، ولعقود عديدة لنيلها، هي اليوم في قلب الفرن الإسلامي، الذي يريد، وبكل قوة، صهرها وتذويبها؛ فها هي مشاريع قوانينهم التي يريدون سنها في برلمان الذكورة المقيت، برلمان النهب والسلب والخراب، بدءا من مشروع قانون "137" لعبد العزيز الحكيم في 2004 الذي أراد فيه الغاء القانون "188" لسنة 1959 المتقدم جدا، مرورا بمشروع القانون الجعفري "البيدوفيلي" الذي أرادوا به تشريع زواج الفتيات الصغيرات، الى مشروع التعديلات على المادة "57" من قانون الأحوال الشخصية، الذي يريدون به سحب الحق بحضانة الطفل من المرأة.هذا على صعيد السلطة، اما العشائر فقد سمح الإسلاميون لها بإرجاع كل العادات والأعراف الاقطاعية البالية، فعمليات القتل بداعي الشرف منتشرة بشكل كبير، دون محاسبة او معاقبة، بل ان حالات التراضي "الفصل" بين العشائر المتحاربة -خصوصا في الجنوب- تنتهي بإعطاء مجموعة من النساء للعشيرة المعتدى عليها، غير عمليات "النهوه" التي تجعل المرأة وقفا لشخص محدد "ابن العم"، غير عمليات الاتجار بالنساء في أماكن معينة في بغداد "البتاوين، الطوايل، الملاهي"، غير شبكات المافيات التي تخطف النساء وتنشرهن في الشوارع "للجدية"، غير تلك المناظر المؤلمة لنساء تعمل في "مقالع النفايات"، غير تلك الحملات الدموية بين فترة وأخرى التي تقوم بها الميليشيات؛ الإسلاميون اكثر من ظلم المرأة، اكثر من كل اشكال الحكم التي مرت على العراق.تبقى خيرية، بطلة قصة غائب تنادي "عمي عبرني" لكن الواقع المأساوي الذي تعيشه خيرية سوف يتغير إذا استطاع الجانب المشرق والايجابي من الجماهير ان يعيد انتفاضته ويكنس سلطة الإسلام السياسي وكل العشائريين، تستطيع خيرية ان تعبر الى الحرية والمساواة التامة والعيش الكريم إذا نظمت نفسها وقاتلت بشكل جماعي، إذا استمرت ان تحكي قصصها وتروي اوجاعها. ......
#احكي
#شهرزاد
#فأنت
#الظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724224

تاج السر عثمان : الانفلات الأمني نتاج لغياب العدالة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا سايقا الي أن غياب العدالة أدي للانفلات الأمني ، وفشلت اللجنة الأمنية في السيطرة علي الأوضاع رغم أنه كان من مبررات انقلابها والشراكة في السلطة حفظ الأمن ، فقد تدهورت الأوضاع الأمنية كما هو الحال في التهاون مع "الفلول" كما حدث في المدن في مسيرات الزحف الأخضر، واستمرار التمكين في الإعلام وجهاز الدولة ، وتخريب الاقتصاد كما في تهريب الذهب والعملات والبترول والدقيق ، وتجارة السوق الأسود للعملات، ورفع أسعارها بما يفاقم الغلاء وتدهور الأوضاع المعيشية ، وتجارة المخدرات ، والبشر، واحتكار شركاتهم لواردات البترول التي تؤثر علي حياة المواطنين. هذا اضافة لما يحدث في دارفور وكردفان والشرق وبقية المدن والقري في الوسط من فتن وصراعات قبلية ، ما زالت رحاها دائرة حتى اللحظة ، كما في إغلاق الناظر ترك لطريق الشرق وحجز القطارات والشاحنات ، بحجة المطالبة بحل لجنة التمكين ، واطلاق سراح المعتقلين ، وهي مطالب لا تستوجب تدمير اقتصاد البلاد والاضرار بمصالح جماهير الشرق نفسها ، يفاقم ذلك ما يحدث من حرب في اثيوبيا " حرب التيغراي"، والتطورات الخطيرة الأخيرة حول سد النهضة ، واثرها علي تدهور الأوضاع الأمنية في الشرق ، مما يتطلب المساءلة والحزم في مواجهة ذلك، ومعالجة الخلل في اتفاق جوبا الجزئي القائم علي المحاصصات والمسارات والذي تجاوز الشرق، والحل العادل والشامل لقضايا الشرق بتوفير احتياجات الجماهير الأساسية في توفير خدمات المياه والكهرباء والتعليم والصحة والتنمية المتوازنة، حسب مقررات مؤتمر ات الشرق الأخيرة، وتصفية التمكين واستعادة ممتلكات الشعب المنهوبة، ومواجهة تفتيت النسيج القبلي والاجتماعي، والتدخل الخارجي للسيطرة علي الموانئ، واستعادة اراضي السودان المحتلة ( حلايب، شلاتين.. الخ). وحل مشاكل المواطنين المعيشية والخدمية التي عبرت عنها اضراباتهم ووقفاتهم الاحتجاجية واعتصاماتهم ، كما في اعتصام الدامر ، اضافة لحل كل المليشيات وجيوش الحركات ، والاسراع في الترتيبات الأمنية لقيام الجيش القومي المهني الموحد. فالحلول الإدارية والفوقية مثل الاجتماع الأخير لمجلس الشركاء الذي اوصي بإعفاء جميع ولاة الولايات إعتباراَ من الأول من أغسطس المقبل، وتعيين الولاة الجدد في الخامس من نفس الشهر، وتكوين المجلس التشريعي من الشركاء سوف يزيد الأزمة تعقيدا، بحيث ينتج مجلس يكرس كل السياسات سبب الأزمة مثل: اتفاق جوبا الجزئي سبب الأزمة والذي يهدد وحدة البلاد ، والخضوع لاملاءات الصندوق والبنك الدوليين والتطبيع مع اسرائيل ، الخ، مما يؤدي لانفجار الأزمة، ولن يجدي ذلك المجلس كما حدث في مجالس نظام مايو والانقاذ التي مهمتها مباركة سياسات السلطة ، وحلها في حالة المعارضة، زد علي ذلك تفاقم الأوضاع المعيشية الذي سوف يكون من الأسباب الأساسية للاطاحة بحكومة الشراكة..2 يفاقم من الانفلات الأمني عنف الدولة في القمع الوحشي للتجمعات والمظاهرات السلمية والاعتقالات ، كما حدث في مواكب 30 يونيو وقبلها ، وإغلاق المواقع الالكترونية كما حدث قبل حراك 30 يونيو حيث تمّ حجب ” 32 موقعا”، وما زال الحجب مستمرّاً، لبعض المواقع ( بيان صحفيون من أجل حقوق الانسان " جهر" : يوليو 2021)، مما يتعارض مع الوثيقة الدستورية التي كفلت حرية التعبير والنشر،واهداف الثورة في الحرية والعدالة، فالعنف والمصادرة للحريات الصحفية لا يحل المشاكل بل يفاقمها كما حدث طيلة الثلاثين عاما من حكم الانقاذ ، اضافة للشفافية وكشف ومواجهة واحباط كل مخططات "الفلول" ، ووقف التدخل الخارجي الكثيف في الشؤون الداخلية في البلاد، وتفك ......
#الانفلات
#الأمني
#نتاج
#لغياب
#العدالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724223

عزيز الخزرجي : مَنْ يستحق الرئاسة في آلعراق؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي مَنْ يستحق الرئاسة في العراق؟بقلم ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد.أيها العراقي و كل أنسان و في أي بلد؛ مَنْ يستحقّ ألرئاسة و النيابة والوزارة لإنتخابه!؟لقد عرضنا السؤآل مع الجواب, وأنتم ما عليكم سوى الأطلاع عليه بصرف دقيقتين! وهل هناك شيئ أثمن من هذه الغنيمة لخلاصكم!؟أخوتي و أخواتي و أبنائي و تلامذتي و أقربائي و أصدقائي .. لقد إختصرت لكم نقاط هامّة بعد صرف العمر للحصول عليها لتضمن دنياك و آخرتك .. تعينك لإنتخاب الأصلح كي يضمن لك المستقبل و يجعلكَ و أحفادكَ بخير و أمان و سلام بدل الكوارث و المستقبل الغامض .. بسبب الفساد و الريح السريع و الخطط العاجلة التي تبنّتها الأحزاب الجاهليّة التي حكمت للآن فتسببوا بنشر الفوضى و الجهل و الجوع و القسوة و الجهل بين أبناء الشعب(و هل ينضح الأناء إلا بما فيه؟) ولو كانت لديهم ثقافة إسلامية أو إنسانية معتدلة لعرضوها, لذلك أصبح العراق شبه غابة يقتلون فيه القتيل بدم بارد ويسرقون الفقير و ينهبون الرواتب و الخزائن و يجعلون الباطل حقاً و الحقّ باطلاً و يتحاصصون خيراتكم على مرآى الناس و الأعلام كأنهم مأجورين و كل شيئ يجب أن يكون بآلخطأ المباح للأسف إلّا آلحقّ هو المنبوذ الوحيد الذي لو إنتصرت له لقتلوك من الجوع أو بطلقة قناص .. لقلة الوعي و تنمّر الشهوات و (الأنا) و ضياع الموازيين و فقدان الأيمان و العشق الحقيقي و إنقلاب القيم وحالة المسخ التي سببها آلحُكّام و المسؤوليين على الناس بشكل عادل!لذلك سهرنا نحن بدلاً منك أيّها القارئ و الباحث العزيز؛ لنقدم لك بإختصار بليغ؛ الطريق ألأقوم و المنهج الأمثل لوضعكم على الخط السريع لأنقاذكم ممّا أنتم فيه لبلوغ الأهداف الإستراتيجيّة التي وحدها تسعدكم و تضمن حياة و سعادة أحفادكم و الأجيال القادمة ..و أرجو أن لا تتكرّر محنة الكهرباء و آلتعليم و الدّين و غيرها لسوء إختياركم و إنتخابكم للحاكمين, رغم إننا عرضنا حلّها منذ البداية, أي قبل عقدين تقريبا بتقديم المنهج و سبل الحل الأنجع و الأكمل و بكلفة أقل من الكلف التي صرفت للآن بنسبة 99%, لكن المتحاصصون الذين سرقوا من الكهرباء لوحده بحدود 100 مليار دولار؛ قالوا نريد أن نستفيد الآن و أنت لا تفيدنا بخططك!؟ولم يستدرك الأمر أحداً و للآن بسبب عمق الجهل و خراب القلوب .. و كأنهم كانوا متعمدين .. ليفعل المتحاصصون ما فعلو لشل و إنهاك العراق و جعله لقمة سائغة كما هو الحال اليوم, ليسرقوا و من أتى بهم النفط بلا حساب و لا كتاب .. و هكذا كان أكثر السياسيين – إن لم نقل كلهم - و للآن لم يدركوا و لم يفهموا ما قلناه و طرحناه لأنهم أمّيون فكرياًّ ولا يعرفون التخطيط الأستراتيجي و لا التوسعة الصناعيّة و الأداريّة بل حتى كيفيّة إدارة مدرسة نموذجيّة ناهيك عن دولة و كأنهم بعثيّون بأغطية و عناوين وطنية و إسلامية و ليبرالية وقومية و غيرها, و إليكم أهم النقاط الستراتيجيّة التي حدّدناها و ما عليك أيها الباحث سوى معرفتها كي تتجاوز الكوارث التي ألمت بكم بسبب الجّهل و الغرور و لقمة الحرام التي شملت كل العراق للأسف .. هذا ليسهل عليك إنتخاب الشخص المناسب إن وجد لقيادة العراق سواءاً كان رئيسا أو وزيرا أو عضوا أو حتى مدير عام , عبر الرابط التالي: https://pulpit.alwatanvoice.com/content/--print--/535951.html ألعارف الحكيم. ......
#مَنْ
#يستحق
#الرئاسة
#آلعراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724241

محمد علي حسين - البحرين : جلاد السجون محسني إجه إي.. رئيساً للقضاء بأمر خامنئي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين المرشد الإيراني يعين متهما بـ"انتهاك حقوق الإنسان" رئيسا للسلطة القضائيةالخميس 1 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي اليوم، الخميس الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران.ودعا خامنئي رئيس السلطة القضائية الجديد إلى "تنفيذ وثيقة التحول"، والتي تم إعدادها في عهد رئيسي.يشار إلى أن إجه إي مدروج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.ووجه المرشد الإيراني الشكر لـ"إبراهيم رئيسي على خدماته القيمة" ودعا إجه إي إلى مواصلة "النهج التحولي".سجل محسني إجه إيكان محسني إجه إي طالبًا في مدرسة حقاني وبعد الثورة عام 1979 التحق بوزارة المخابرات والقضاء.ووضعته الولايات المتحدة على قائمة العقوبات منذ عام 2010 لانتهاكات حقوق الإنسان، وفرض الاتحاد الأوروبي عقوبات عليه في عام 2011.كما تم اتهام إجه إي بإصدار فتوى بشأن مقتل بيروز دواني، المعارض الذي قُتل خلال جرائم القتل المتسلسلة.يشار إلى أنه قبل عشرين عامًا، وبالتحديد في نهاية التسعينات، حدثت جرائم قتل بشعة لعدد من الصحافيين والمثقفين في إيران، ومن ضمنهم داريوش فروهر، ومحمد جعفر بوينده، ومحمد مختاري، والتي عرفت بـ"جرائم الاغتيال المتسلسلة"، وفيما بعد أعلنت وزارة الاستخبارات مسؤوليتها عن هذه الأحداث.وشغل لسنوات عديدة منصب رئيس المجمع القضائي لموظفي الحكومة، والذي ينظر غالبا عددا من القضايا المهمة، من بينها حالات الضغط على الصحافة.وفي يونيو (حزيران) 2004، أثناء اجتماع لهيئة الرقابة على الصحافة، دخل في شجار مع عيسى سحرخيز، ممثل مديري الصحافة، وقام برميه بالسكرية، وعض كتفه.كما كان لإخراج صوت صفير من فمه خلال اجتماع مع طلاب جامعة "شريف" سنة 2017 أصداء واسعة.وسبق وأن عمل محسني إجه إي كمحقق في قضية الانفجار في حزب الجمهورية الإسلامية، وفي قضية مهدي هاشمي، صهر آية الله حسين علي منتظري.وعُين وزيرًا للمخابرات في حكومة محمود أحمدي نجاد الأولى، ولكن بعد تعيين إسفنديار رحيم مشائي نائبًا أول للرئيس، اصطدم مع أحمدي نجاد وتم طرده.كما كان إجه إي مدعيًا خاصًا لرجال الدين في عام 1999، وخلال هذه الفترة تم اعتقال وسجن بعض رجال الدين، بمن فيهم عبد الله نوري، ومحسن كديور، وحسن يوسفي إشكيفاري.يشار إلى أن رئيس القضاء الجديد، كان في فترة رئاسة صادق لاريجاني، المدعي العام والنائب الأول لرئيس القضاء.فيديو.. من هو محسني إجه اي أبرز المرشحين لاستلام السلطة القضائية بإيرانhttps://www.youtube.com/watch?v=UJLXz4CGnvkبين وباء كورونا و"فيروس النظام".. مغردون يسخرون من مزاعم فرض عقوبات على أميركا.. ويهاجمون رئيس القضاء الجديدالإثنين 5 يوليو 2021 أصدر المرشد الإيراني، علي خامنئي، الخميس الماضي الأول من يوليو (تموز)، قرارا عين بموجبه غلام حسين محسني إجه إي، رئيسًا للسلطة القضائية، خلفًا لإبراهيم رئيسي الذي انتخب رئيسا لإيران. يشار إلى أن إجه إي مدرج في قائمة العقوبات الأميركية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان.وفي شأن آخر، أشار أمير علي حاجي زاده، قائد القوة الجوفضائية التابعة للحرس الثوري إلى العقوبات الأميركية، وقال: "نستطيع الوصول إلى اليوم الذي يمكننا فيه- إن أردنا- فرض عقوب ......
#جلاد
#السجون
#محسني
#إي..
#رئيساً
#للقضاء
#بأمر
#خامنئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724240

محمد المحسن : شراقات نورانية..في دياجير اليَم بقلم الأستاذة القديرة فوزية ضيف الله * تعقيب الناقد محمد المحسن
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن شراقات نورانية..في دياجير اليَم بقلم الأستاذة القديرة فوزية ضيف الله *لم يكن الهواء بصدري كافيا لاسبح.لم يكن الجو صافيا.فقط كان البحر شديد الجمال.قفزت الى عمقه ابحث عن سره.غير ان ذاك العمق الأزرق كان رائعا في سكونه قاسيا في لامبالاته.أردت الإنسحاب لم أر نورا قريبا..كان الموج يتلاطم وصار جسمي يتلذذ عذوبة الماء البارد وكان جوفي يستشعر ان هذا العمق سوف يبتلعني...ما عاد صوتي يكفي لاصرخ وكان جسمي يزداد ثقلا وكان العمق يزداد ظلمة...اغمضت عيني واستسلمت بعد ان أدركت ان النور بداخلي سيهديني..استقبلت بفرح مشاعر الخوف..لم أكن أريد قمع تجربة الألم..كان النزول للعمل مغامرة...ما عدت أفسّر الحياة والموت لبني البشر..انفتحت عيناي على عالم آخر...رأيت مخلوقات تسبح بلا خوف...كانت الألوان هناك غير ألوان الأرض..موسيقى رائعة تصلني.كنت أجمع شتات الحلم الذي سقط ذات مرة...واكتشف حياة البحار والقراصنة.صادقت الحيتان..كانت تعلّمني أن أسبح بلا خوف وان أتكلّمَ في صمت..وأن أنام في أمان...لم اعد أنتظر منقذا او بطلا ..أنا البطلة..أنا ملكة البحر الأزرق...لم يعد بإمكاني أن أخرج الي سطح الأرض..حيث تركت الناس يتقاتلون على نصيب من الحياة...!فلما امتدت يد نحو يدي..اقتلعت مسكني وحلمي..رفضت وقاومت حتى أظل في ذلك العمق أتذوق كل أشكال الحرية...لم يعد يعنيني الكلام...في عمق الأزرق المتماوج أحتاج فقط لهدوء يجعلني أنصت لرموزه...ومهما كان العمق مظلما فانني نور ساطع في ظلمته.*انبهرت بهذه اللوحة الإبداعية التي رسمتها ببراعة واقتدار أنامل الكاتبة/الأستاذة التونسية المتميزة فوزية ضيف الله. تشويق بالغ وفانتازيا رائعة..توغل شفيف فى مسارات الذات الخبيئة..نص رائع أخذني بعيدا،تجلت به مواجع الإنسان وسعيه الحثيث نحو رحاب الحرية..في زمن ضللنا فيه الطريق إلى الحكمة.قبعتي..سيدتي ......
#شراقات
#نورانية..في
#دياجير
#اليَم
#بقلم
#الأستاذة
#القديرة
#فوزية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724239

ماجد احمد الزاملي : ثورة الرابع عشر من تموز1958
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي اول تنظيم للضباط الاحرار تأسس عام 1942 لتغيير نظام الحكم في العراق غير ان السلطات تمكَّنت من القضاء عليه واحالة اعضاءه الى القضاء ، كما وقف الجيش الى جانب الحركة الوطنية وظهر ذلك من خلال التظاهرات التي شهدتها بغداد والمحافظات فدفع ذلك السلطة بعدم الاستعانة بالجيش لمنع وثبة كانون عام1948. وقامت نخبة من طلائع الضباط المستنيرين بتشكيل "تنظيم الضباط الوطنيين" الذي أسماه الإعلاميون لاحقا بتنظيم الضباط الأحرار أسوةً بتنظيم الضباط الأحرار في مصر وذلك في نهاية عام 1949 ، وبعد الهدنة مع إسرائيل وانسحاب الجيش العراقي. ومن وجهة نظر الدول الغربية؛ فإن سلسلة المعاهدات مع العراق وبعض الدول العربية وآخرها حلف بغداد ما هي إلا صفقة استراتيجية الغرض منها هيمنة بريطانيا وفرنسا ومن ثم لاحقاً أمريكا على المنطقة لدواعي استراتيجية أهمها الوقوف بوجه الإتحاد السوفيتي والسيطرة على منابع النفط واستيلاء الولايات المتحدة على أرث بريطانيا وفرنسا على الأخص بعد حرب السويس أو ما سمي بالعدوان الثلاثي على مصر، ووقوف حكومة نوري السعيد بشكل معلن مع دول العدوان. وكانت هناك ضرورة ماسَّة للتطور السياسي ليتناسب مع حاجة الشعب من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية ، أي تحقيق تحسين الوضع الاقتصادي و العدالة الاجتماعية وتحقيق التوازن بين الحقوق والواجبات. فإذا كانت السلطة تسمح للتقدم والتطور حسب ما تفرضه المرحلة، يحصل هذا التقدم تدريجياً بدون ثورة ودون الحاجة إلى عنف , على الرغم من ان صبيحة 14 تموز 1958 لم تكن عنيفة ولم تسيل دماء كما حصل في جميع الثورات الضخمة ,فقط حصلت أخطاء فردية طفيفة رغم تهويل الاعلام . و إذا كان الحكّام لا يؤمنون بالتطور ولا يعترفون بالحاجة إلى التغيير لمواكبة التطور والاستجابة لحاجة الشعب إلى التغيير، فتكون هذه السلطة تعمل لمصلحتها والبقاء في الحكم وبالتالي فهي حكماً تخدم اجندة خارجية لكي تحميها من شعبها الذي سيثور عاجلاً أم آجلاً للإطاحة بها . ومع مرور الزمن تزداد الحاجة إلى التغيير ويحتدم الصراع بين قوى التجديد والسلطة, فتضطر السلطة ومن أجل بقائها في الحكم، إلى استخدام العنف والإرهاب والقوة لقمع القوى المطالبة بالتغيير، إلى أن تتراكم الحاجة إلى التغيير مع الزمن أكثر فأكثر وتصل حداً تصبح الحياة غير ممكنة مع الوضع القديم، عندئذٍ ينهار الجدار الذي يقف أمام الهبّة الجماهيرية المطالبة بالإنعتاق ، ويحصل العمل الثوري ، فتأتي سلطة تستجيب لحاجات التطور الاجتماعي ورغبات الشعب. فالعوامل التاريخية التي تراكمت وتمخضت عنها ثورة تموز 1958 عدة , منها إجهاض إنقلاب رشيد عالي الكيلاني وإخفاق الحكومات العربية في حرب فلسطين عام 1948 م، ثم دخول حكومة نوري السعيد في سلسلة من المعاهدات وآخرها حلف بغداد التي كبَّلت العراق ببنود هيمنة جائرة على سيادته وموارده وقراره السياسي، وبعد بروز المد الوطني المعادي للهيمنة البريطانية والفرنسية والأمريكية، والتأييد الجماهيري الكاسح لهذا المد الذي تزعمته القيادات الثورية الشابة في بعض بلدان الوطن العربي ، وتصاعد المد الجماهيري المؤيد للحركات الثورية الوطنية والقومية ليشمل دولاً عديدة ، وأصبحت حكومة نوري السعيد ورقة محروقة متهمة بل غارقة بالعمالة لبريطانيا. ثورة 14 تموز 1958 لها دور في تغيير الاستراتيجية الأمريكية في العراق فثورة 14 تموز 1958 في العراق هي مرحلة مهمة من المراحل التي مر بها تاريخ العراق الحديث والتي انعكست آثارها ليس على العراق وحده وانما على دول الجوار والدول الأجنبية التي كانت متغلغلة في العراق وفي مقدمتها الولايات ا ......
#ثورة
#الرابع
#تموز1958

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724238

ابراهيم زورو : على الطريقة الاسلامية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو عادة، هناك انقلابات كبرى في تاريخ البشرية وعلى هداها يتغير شكل وملامح المجتمع المعني، ويقف المرء مذهولاً وعاجزاً مما يدور حوله، هنا اللغة أحدى اعمدة التغيير لولاها لم نكن لنفهمها، الاشياء تغيير عبرها، ومنها تبدأ لأنها هي كما يقال وعاء للفكر!. فلا يمكن أن نقول أن الحربين العالمتين بل هما حربان اوروبيان ولم تشمل اغلب دول العالم كما يقول زبيغنيو بريجينسكي في كتابه "لعبة شطرنج الكبرى" لأنها طالت اوروبا دماراً قوياً يشمل جميع ميادين الحياة، على المستوى الاقتصادي، السياسي والفكري...الخ. الحرب السورية اشرس حرباً عرفتها البشرية منذ عشرة سنوات وليس هناك غالب أو مغلوب، إما الحربين العالميتين كان فيهما غالب ومغلوب رغم انها دامت سنتين أو ثلاثة. إذا امعنا النظر، فمن حيث الشكل فهي حرباً عالمية بدون شك. على المستوى الاقليمي كدخول ايران وتركيا كمحتلين للسوريا، عدا عن المشاركة العربية ضد النظام أو معه بالتوافق مع الدول الكبرى، وكذلك وجود قوات امريكية وروسية بصفتهما قوى عالمية فليس المطلوب من أحد توصيفهما لأنهما هما تقرران شكل تواجدهما، وبعصابات ارهابية لا تمت إلى روح العصر نهائياً وهما متفقان على تشكّيلها دولياً، جاءت إلى سوريا بإيعاز من بعض الدول الكبرى وكذلك التوافق مع تركيا أو إيران ومن كثير من دول العالم، طبعاً حرباً محلياً بطابع عالمي.فإن حرب سورية تقوم على تجربة جديدة من حيث أن الاطراف تحارب بعضها بالوكالة عنهم عصابات المستوردة بشروط خاصة -وهي: اسلامي متزمت بدون تفكير، أمي، تافه، يقيم على اطراف المجتمع، يلقوّنه مبادىء الاسلام السياسي، النساء متوفرات، الطيبات بكثرة، والصلاة، هدفهم إقامة الدولة الاسلامية- هذه العصابات هي كروبوت تتحرك بأوامر الدول التي جاءت بها أو سمحت لهم بالدخول إلى سوريا، وبات من الطبيعي حتى أن تكون جزء من المشهد السوري عليك أن تضع عقلك وتفكيرك جانباً وترضى بأن تقود من قِبل أمي سياسي أو عليك أن تمثل الدور الغبي واللامبالي في مسرحية عبثية، الهدف منها ليس معروفاً لهم!. أن انسان بسيط لا يمكن أن يلعب هذا الدور العبثي إلا أصحاب الفكر التحليلي وأن شأن التفكير التحليلي هو الذي يرضى على نفسه أن يفعل أي شيء طالما زاده الفكري يكفيه أن يحلل فقط. أليست من العجائب التي تركتها الحرب هذه!! بأنه لا يمكن لأي منظّر سياسي وعلى قدر كبير من الاهمية وعلى مر العصور لا يستطيع أن يبرر ما يقوم به مثلاً أمين عام لحزب كوردي الذي يشارك الاعداء في جل تصرفاته ضد بني قومه! ويكون مقبولاً بين رفاقه الذين باتوا يلعبون دور المرتزق. وبين شلة من جماعة مستفيدة تاركاً أو ضارباً، مفهوم الوحدة الوطنية لبني قومه وبرنامج حزبه، بعرض الحائط، كيف يمكن أن نبرر له؟ أي منهج يمكن أن نستخدمه عندما نريد أن نرأف به؟ بأي لغة يمكن الحديث عنه؟ بأي وجه يمكن أن تقابله على أقل التقدير كي تستفسر لماذا هذا العمل الجني؟ هل هو هو؟ هل ركبه الأعداء؟ ونال من سلامة رجولته؟ وقتها يمكن أن يعلن لرفاقه أنه صار اجرداً عليه أن يستقيل كي تكون الشتائم واللعنة التاريخية بعيدة عنه على أقل التقدير؟! بأي لغة سوف توصفه؟ سواء شكله الذي بات غير مألوفاً لجمهوره وحزبه؟ كيف ترك حاله على عواهنها تمضي؟ في أي مملكة حيوانية يمكن البحث عن جذوره وعن شكل تواجده؟ لم يسبق إن حدث في المملكة الحيوانية هذه القفزات التي تجعل التفكير حائراً دون الكلام؟. نحن نتكلم عن أمين عام حزب كان من المفروض أنه قد شرب من حليب الوحدة الوطنية وفطر على برنامج حزبه مذ كان صغيراً، ووضع نفسه تحت الخطر لأجل هذا الشعب طيلة مراهقته وفترة رجولته؟ ورس ......
#الطريقة
#الاسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724235

عامر صالح : الخلفية السايكولوجية والفكرية لتعديل المادة 57 من قانون الأحول الشخصية رقم 188 لسنة 1959 التي انتهكت المرأة والأمومة
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح تتواصل الأحتجلجات الشعبية الى جانب الحراك الشديد لمنظمات المجنمع المدني والاحزاب السياسية المدنية أثر جلسة البرلمان التي انعقدت في الاول من تموز الجاري والتي كرست لتعديل المادة 57 من قانون الاحوال المدنية المرقم(188) للعام 1959, وتركزت الانتقادات، على تعديل المادة، 57 والتي جعلت الحضانة للأم غير المتزوجة قبل بلوغ الطفل سن السابعة، فيما منح الأب حق حضانة ولده بعد ذلك، وفق عدة معايير. كما نصت تلك المادة على أنه إذا أتم المحضون السابعة من عمره، وكان أبوه متوفياً أو مفقوداً أو فقد أحد شروط الحضانة تنتقل الحضانة للجد الصحيح، ثم إلى أمه ما دامت محتفظة بشروط الحضانة دون أن، يكون لإقاربه من النساء أو الرجال حق منازعتها فيه لحين بلوغه سن الرشد" للأطلاع على تفاصيل التعديلات المقترحة انظر الرابط اسفل المقال". لم يكن هذا الأجراء جديدا ولا وليد الصدفة بل انه يعبر عن عقلية متخلفة يجسدها الجزء الاكبر من احزاب الاسلام السياسي الطائفي في البرلمان العراقي والتي تعكس الموقف المتخلف من المرأة وحقوقها المختلفة, ومن ضمنها حق الأمومة ورعاية اطفالها, وقد انتهجت تلك الاحزاب ومنذ سقوط الدكتاتورية بعد 2003 نهجا معاديا لمبدأ المساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات, ومما يثير غضب الشارع العراقي والنساء بشكل خاص ان هناك برلمانيات نساء يقفن مستميتات ضد المرأة وحقوقها ومعظمهن من كوتة الاسلام السياسي ويجسدن بالملموس الموقف المتخلف من المرأة وابقائها اسيرة لثقافة المجتمع الذكوري الذي يعيد انتاج اضطهاد النساء بواجهات " مقدسة ". لقد تعرضت الاوضاع الاجتماعية للنساء والفتيات الى انتهاكات خطيرة على مر العقود الاخيرة جراء الحروب العبثية التي اقدم عليها النظام السابق وتركت آثارها في ظواهر عديدة, ابرزها الترمل بفقدان الزوج وتحمل الزوجة اعباء الإعالة وتضيق فرص العيش الكريم في التربية والتنشئة الاجتماعية للفتيات وللأسرة بصورة عامة, وأشد اوضاع المرأة تراجعا ما حصل لها بعد عام 2003 بدءا من الاحتلال ومرورا بصعود التيارات والحركات والاحزاب الدينية والطائفية الى السلطة, وصولا الى عودة أثر الاعراف والتقاليد القبلية والعشائرية, وكان للحروب الداخلية وما سببته من تهجير ونزوح وتشتيت للمكونات, وتدهور الحياة الاقتصادية وتدني مستويات العيش وانتشار البطالة على نطاق واسع وفي اوساط النساء المتعلمات وفي المجتمع بصورة عامة, أثره الواضح في تصدع منظومة الاستقرار القيمي وتدهور في المعايير وانحسار لخيارات التكافئ والتكافل الاجتماعي وقد جعلت من الحياة الاجتماعية أكثر قتامة. ويكفي ان نشير هنا الى حجم الكارثة الاجتماعية عندما نتحدث عن نسبة العوانس وقد بلغت اكثر من 80%, كما تجاوز عدد الارامل والمطلقات المليونين أمراة, وبلغ حجم الأيتام والارامل خمس السكان, وتصاعد نسبة السكان دون خط الفقر الى 40%, الى جانب زواج القاصرات دون 18 سنة, وبعضها لا يتجاوز 11, 12 سنة. الأم هي الحلقة الأولى في حياة الطفل والأسرة، لما لها من دور عظيم في إعداد وتنشئة الأجيال ، ولما يقع على عاتقها من مسئوليات في إعداد الطفل وتربيته، وبعاطفة الأمومة التي لديها تمنحه مشاعر الدفء والحنان، لما تشكله من علاقة نفسية وبيولوجية بينها وبين أولادها وبناتها، والأمومة هي أكبر وظيفة للمرأة وهبتها لها الطبيعة في صراعها للبقاء لتكون بها الحياة، فهي رمز الحياة واستمرارها؛ وتعتبر أقوى الغرائز لدى المرأة وتظهر لديها من طفولتها المبكرة فنجد الطفلة ترعى أخواتها الذكور وتعتني بهم وتجد لديها العديد من الدمى والعرائس التي تمارس من ......
#الخلفية
#السايكولوجية
#والفكرية
#لتعديل
#المادة
#قانون
#الأحول
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724234

سعيد هادف : جدارية من أجل المستقبل
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف يوم أمس، مرت الذكرى التاسعة والخمسون على الخامس من يوليو 1962 اليوم الذي نالت فيه الجزائر استقلالها. منذ 1830 تاريخ الغزو الفرنسي للجزائر، لم يتوقف أهل الأرض عن المقاومة. طيلة قرن وثلاثة عقود من المقاومات المسلحة والنضالات السياسية السلمية وعامين من المفاوضات أصبح للجزائريين دولة مستقلة.شرعت الدولة، لحظة الاستقلال، في إحصاء شهدائها ومجاهديها، وخصصت للمجاهدين وعوائل الشهداء منحا وامتيازات. ومع مرور حوالي ستة عقود ما زالت الدولة لم تخرج من الماضي، ومازالت تعمل على قدم وساق بهدف رسم هوية الأمة وإعادة بناء ذاكرتها.بعد ذلك التفتت إلى توثيق المقاومات المسلحة، ونضالات الحركة الوطنية، وها هي اليوم تلتفت بشكل رسمي إلى المنفيين الذين نفتهم فرنسا إلى بقاع متفرقة من الأرض عقابا لهم على ثورتهم ضد وجودها. وفق المعطيات التاريخية كانت عملية النفي بين 1864 و1921، إلى كاليدونيا الجديدة (جنوب غرب المحيط الهادئ)، غويانا (أمريكا الجنوبية)، مارغريت (فرنسا)، بلاد الشام، وبرازافيل (أفريقيا).يوم أمس، افتتح رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون، جدارية تخليدًا لتضحيات الجزائريين المنفيين الذين طالتهم جريمة التهجير القسري قبل 157 عامًا. الجدارية الفنية تعبر عن عرفان الجزائريين ووفائهم لإخوانهم الذين قامت فرنسا بنفيهم إلى كاليدونيا الجديدة، حيث تصور قيام المستعمر الفرنسي بجر الجزائريين نحو السفن لنقلهم إلى المنفى وتظهر فيها سفينة ورجل يحمل علم الجزائر. تلقّى رئيس الجمهورية شروحات من قبل السيد شيخي حول الجدارية وما تخلده من تاريخ بارز في حياة الأمة الجزائرية، حيث أشار السيد شيخي إلى أن "قصة الجزائريين المنفيين إلى أقاصي الأرض من أروع القصص التي يمكن أن تذكي الروح الوطنية وتؤجج المشاعر النبيلة".نعم إنها من أروع القصص، لكن هناك قصص أخرى سيرويها التاريخ يوما ما، قصص أولئك الشباب الذين غادروا الجزائر على متن قوارب الموت في اتجاه فرنسا.يحتاج الأمر إلى عمل جدي حتى تخرج الجزائر من هذا العبث، عبث تخليد الموتى والاستهتار بالأحياء، تحتاج الجزائر إلى تعليم جيد يعلم الأطفال والشباب كيف يبنون بلدا يطيب فيه العيش، وإلى منظومة صحية جيدة، وإلى قضاء نزيه، وإلى مشاريع تنموية، وإلى إعلام تنويري، وإلى سياسة رشيدة تهتم بالأحياء أكثر من اهتمامها بالموتى.أن نوثق الجرائم من أجل عدم تكرارها نعم، لكن أن نجعل منها ريعا لاحتكار السلطة، والإجرام في حق الأحياء فهذا ما يجب أن يتصدى إليه الجزائري. إن مسألة الذاكرة ستكون أكثر تعقيدا في معالجة المآسي التي حدثت في الجزائر المستقلة: من الاقتتال بين رفاق السلاح بداية الاستقلال، إلى العشرية السوداء إلى ضحايا الهجرة غير النظامية، إلى الاعتقالات والإخفاءات القسرية.أن تهتم الدولة بالماضي وتنجز له جداريات شيء جميل، لكن أن تهتم بالحاضر والمستقبل شيء أجمل، الجزائر في حاجة إلى جدارية ضد نسيان كل الجرائم سواء تلك التي اقترفها الفرنسيون، أو تلك التي اقترفها ومازال يقترفها الجزائري ضد أخيه الجزائري. ......
#جدارية
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724229

سيد طنطاوي : اكتئاب أفضى إلى موت.. -ربح البيع-
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي الاكتئاب والموت كلاهما ضيف ثقيل، لكن الأول هو سبيلك إلى الثاني، لتربح.لست متشائمًا، لكني واقعيًا، لا أريد أن أسب الحياة، بل أريد أن أخبرها أنني أفهمها، لذلك استعجل الرحيل، ومن الآن يُمكن أن أقول إن الاكتئاب صديقي، ولما لا؟ وهو الذي يأخذني إلى الموت الذي أراح الراحلين، فاستحقوا الحسد.قبل أن ترحل يجب أن تترك الدرس، وتخبر الناس من أين يأتي الاكتئاب، لكن لا تنتظر ردودًا، حتى لا يُدخلوك مجددًا في صراع جدال الحمقى، فلو أنك اعتزلتهم لما أصبحت على ما أنت فيه، لكن دورك الآن أن تخبرهم من أين يأتي الاكتئاب، واحذر أن يشككوك في نور الموت القادم في نهاية النفق.لدي يقين، أن كل منّ ينطبق عليه لفظ إنسان، لا بد أن يكون مكتئبًا، وإن لم يكن كذلك، فعليه مراجعة مراكز الشعور لدى طبيب، فالأصل في الناس الاكتئاب إلى أن يثبت العكس.الآن يبقى السؤال: من أين يأتي الاكتئاب؟ قبل أن تراجع الطبيب، عليك أن تعلم أن كثرة الحماقات تأخذ بيدك لا إراديًا إلى الاكتئاب، وللأسف لم نُدرك إلا مؤخرًا أنها مرض مُعدي كما الجائحة، فإن كنت في وسيلة مواصلات عامة وسمعت حماقات تتردد فعليك المغادرة، لأن كمامات التفاؤل لن تُنجيك.أعلم أن الحماقات إحدى مسببات الاكتئاب، وتأتي من أنفسنا والأقربين، فكل يوم أنت مضطر إلى تفسير الماء بالماء، وشرح البديهيات، والاستئذان فيما هو حق أصيل لك، ورغم أنك أصدرت نشرة أن حدودك في قلبك وعقلك إلا أن هناك من يريد أن يُحاسبك على ما دونهما.يُجبروك على ألا تكف عن التبرير، أنت مُجبر على أن تُخبر الناس لماذا تأكل ولماذا تشرب، لا أحد يكتفي بذاته، بل يريد احتلالك، ويقسم أرضك كيفما يشاء، ويزرع علم احتلاله فيك أينما يريد، ولا يبدي اهتمامًا بك، فالمحتل أصبح صاحب الأرض، ومعه عقود وشهود، وأنت صرت غريبًا.مع هؤلاء، سطوة الوقاحة هدمت جدار الأدب وسحلت أطلاله، وأصبحنا أسرى للوقاحة، فاللفظ حجر يهشم قلبك، والأفعال سهام ملتهبة، وكل إنسان سوي لا يمكن أن يستمر في هذه الحرب كثيرًا، ستنتصر في جولة أو اثنتين أو ربما ثلاث، لكن في النهاية المحتل سيرفع علمه، وسيصبح مالكًا شرعيًا فيك، وأي محاولة للنجاة ستحتسب تمرد يستوجب القمع.هنا، إن فاتتك المقاومة فلا يفوتك الإنصاف، وانسحب فخوض هذه المعارك ليس سهلًا، ولم يعد في روحك ذخيرة تجادل بها، فالهارب هو المنتصر.بعد كل هذا إن كنت ستظل تسأل السؤال الأحمق من أين يأتي الاكتئاب فأنت بين أمرين إما أن تطلب الموت تعافيًا، أو تصبح واحدًا ممن ينشرون العدوى عن قصد.إذا كنت ممن حسموا أمورهم، واختاروا الرحيل فلا تقلق، ربح البيع. ......
#اكتئاب
#أفضى
#موت..
#-ربح
#البيع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724243

نيسان سمو الهوزي : قبل عقد ذكرتُ بأن إنقسام العراق هو الحل الوحيد
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لماذا لا ينقسم العراق ويرتاح المواطن ( ولو لبعض السنوات ) أم انه طلب غريب وقاس على العراق ؟ أم يرى منكم ضوء خافت في نهاية النفق ؟؟ أليس من حق المواطن ان يعيش بكرامة وامان في بلده ؟؟اهلا بكم في بانوراما الليلة ( العراق والتقسيمات الاربعة ) وهذا الموضوع سيكون محور حديثنا لهذا اليوم ( آسفين على التأخير والله الدستور المصري اخذ كل وقتنا ونهب كل بانوراماتنا ) وسنستضيف فيه السيد مسعود البارَزاني ليحدثنا عن هذا الأقتراح وماه هو رأيه في عنوان الحلقة ..كاك بة ره زان به خير هاتي : ( نَكتب بالكُردي حتى لا يكتشفوا الاخطاء ) فه رمو ... سوباس ..لقد قرأت لك كلمة بهذا الخصوص بتاريخ 29/07/2011 على احدى المواقع وكانت الحلقة مخصصة لهذا الموضوع وقلتَ حينها بأن العراق سينقسم الى اربعة دويلات عدوة ( ولكن تأخر هذا الانقسام ) فذكرت بأن كوردستان ستنفصل وتستقل كدولة والجانب السني هو الآخر سيتحول الى دولة مستقلة والشيعة سينقسمون الى دولتين بين مؤيد لطهران والآخر مؤيد للخليج الغني ..وها انك تطالب اليوم بشكل مباشر في ذلك الانقسام .. ورأي هو :انني معك ايضاً في هذا المطلب .. ان من اولى واجبات الدولة هي تأمين الامان والسلامة للمواطن ومن ثم تلبية احتياجاته الأنسانية والمعيشية والتعليمية والصحية كأساسيات اولية ومن ثم تليها باقي المتطلبات الضرورية للحياة والتي يحتاجها كل انسان ..ونحن في العراق ومنذ السقوط اي قبل عشرة سنوات تقريباً والى الآن لم نحقق للشعب العراقي مطلب واحد من هذه المطالب ( بإستثناء سقوطه هو ) فكيف ومتى سنحقق جمها ؟ . لم نقدم للمواطن الفقير والبسيط غير القتل والتعذيب والفقر والهجرة والنزوح الى اماكن غير اماكنه الذي عاش واجداده فيها . وسوف لا ندخل تلك التفاصيل ( دول الجيران شاهد صغير ) في هذه الامسية ولكننا سنتسائل هل من امل ؟ هل لأحدكم بارقة امل لضوء في الظلام الدامس القادم ؟ هل هناك تباشير لهذا الأمل ؟؟ ..ان وضع العراق والعراقيين كان قبل خمسة سنوات افضل من اليوم وقبل عشرة سنوات افضل من قبل خمسة سنوات وقبل خمسة عشرة سنة كان ( لا وقتها كان صدام موجوداً ) .. لقد انقسم العراق سياسياً واجتماعياً ومذهبياً وحتى اقتصادياً وفي كل شيء حتى في الرياضة الى دويلات مقسمة ( اربعة ) . وهذه حقيقة واقعة وتنعكس كل تداعيات هذا الانقسام على حياة المواطن البسيط والذي لا يعلم الى اي قسم يجب ان ينقسم ! المواطن هو الوحيد الذي يتألم من هذه التداعيات .. وسوف لا ندخل ايضاً الى تفاصيل تلك الآلام المروعة لأنكم تعلمونها اكثر وخاصة الذي يعيش حيثياتها اليومية ..والانشقاق يتسع يوماً بعد آخر ، ولا امل في التقارب ( مستحيل ) ولا امل في الشراكة الحقيقية بين الكوردي والعربي ولا بين السني والشيعي ولا بين بين بين !. لأن الثقافة ليست هي ، ولا الفكر هو ، ولا حتى المذهب يشبه الآخر ولا حتى الثقافة ولا السياسة ولا التوجه ولا حتى العادات والتقاليد تشبه ولا يوجد شيئ يشبه فكيف سيتم الاتفاق ؟؟ سيقولون كيف يتفق العالم الآخر الذي يختلف كما نختلف نحن ايضاً ! وسنقول وببساطة : هناك شيء واحد مشترك بين العالم الذي يتفق مع بعضه البعض وبين انسانه والآخر وهو : اضمحلال المذهب وتلاشي القومية وذوبان الطائفية .. كما قلنا سابقاً ومراراً بأن العالم لم يستطع التوافق دون التخلص من هذه الآفات ؟؟ العالم لم يسكن ولم يهدأ الانسان فيه ولم يحصل على الامان والسلام والعيش الكريم دون التخلص من هذا الارث الثقيل والخطير الى درجة الموت .. نعيد ؟ لا ..فهل هذا الامل موجود ولو في احلام المؤسسة المذهبية والطائفية ......
#ذكرتُ
#إنقسام
#العراق
#الحل
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724242

مقداد مسعود : غبار التخاليط
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود غبارُ التخاليط حصتي من المحصول: غُلّة ُالملهوف(*)صرتُ أصغي إلى صمتِهاحتى تهشم َ نومي.(*)يقدحُ برقٌ في سقفِ اللحظة ِ(*)كثيبٌيدحرجنيإلى واحة ٍوعذيب (*)رئتي : صوتُك سقياها(*)يتمايلُسيفٌأم غصنٌهذا القدُ القند؟(*)حافية ٌنحوحلمي تأتين .(*)كُلَ يومِتجددين يومي(*)خبأتُ الدرة َغيرة ًفي قبضتي.(*)قلقتْ الحقيقية ُحين تمرّضالخيال ُحدث ذلك حين كانت الكأسُفي ختام الكهولة وأوّل الشيخوخة(*)لماذا نتوسلُ الربَحين نضحكُ كلناهل الفرح من الكبائرأم خبيئة ُ مصيبة ٌ مُقبله ْ(*)مِن التكريم إلى التفهيت: مستقبل الكتاب .(*)الصمتُ يغوي السؤالفينحدران أويصعدانإلى اللامكان .(*)الفراغُ يئنالمرايا : تصيبه بالعشو.(*)مرآة ٌ في كوبيلا تشبه : صوتي.(*)عراءٌغطاءُالماء(*)حين نقشرُ الدمعَنلمسُلهفة َ المفتاح(*)يلملمُ الحصىمِن الكتبِويغرسُهافي دماغه ِحتى أُصيببالعمى (*)الظهيرةُ تنام وتحرسهُاأفياءالنخيل . ......
#غبار
#التخاليط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724251