الحزب الشيوعي العراقي : أزمة الكهرباء تجسيد لأزمة منظومة الحكم
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي تتفاقم أزمة الكهرباء عاما بعد آخر، وهي هذا العام الأسوأ ربما على الاطلاق. وهذا يؤشر الإخفاق المتواصل وفشل الإجراءات التي قيل إنها اتخذت طيلة السنوات الـ &#1633-;-&#1640-;- الماضية. فالأزمة كما يظهر أعمق وأشمل كثيرا مما كان يُتصور.إن كارثة الكهرباء هذه هي في الواقع تعبير مكثف عن كل أزمة المنظومة الحاكمة والنهج المتبع الفاشل في إدارة الدولة. فعناصرها تشمل كل أسباب وعوامل الأزمة العامة الشاملة في البلد.وعناصر أزمة الكهرباء متعددة، منها المحاصصة وتقاسم المواقع، سوء التخطيط والإدارة، تفشي الفساد، الصراعات والتدافع السياسي للاستحواذ على المغانم والأموال في وزارة الكهرباء وفي غيرها، البعد الخارجي، الإرهاب واستهدافه أبراج الطاقة، الجوانب الأخرى الفنية والمتعلقة بالكفاءة والقدرة على إدارة الدولة ومؤسساتها وترتيب الأولويات والتوظيف السليم للمال العام، والقدرة على إنفاذ القانون.وللأزمة بعد آخر يتعلق بقدرة مؤسسات الدولة على التحكم بعمل مفاصل وزارة الكهرباء. فالعديد من هذه المفاصل، كما يؤشر واقع الحال، يخضع لجماعات متنفذة، ذات عناصر إسناد وقوة، بما فيها السلاح. وهذا ما يصعّب عمل الدولة ووزارة الكهرباء وقدرتهما على تنفيذ الخطط والإجراءات، وشق الطريق نحو الواقع الملموس.ويرتبط بالأزمة موضوع المولدات التي تشكل قطاعا مهما في تجهيز الطاقة الكهربائية، لكنه هو ايضا تتحكم في غالبيته جماعات ضغط تفرض أسعارها، ولها مصلحة في استمرار الأزمة كي تجمع المزيد من الأموال على حساب معاناة المواطنين. وقد برزت هذه المجاميع كعنصر معرقل لخطط الوزارة ومشاريعها.وبات جليًا الآن أن عناصر أزمة الكهرباء متعددة، وأنها ترتبط وثيقا بعمل قوى اللادولة، أي الدولة العميقة بإخطبوطها المتشعب في وزارات ومؤسسات الدولة. وبهذا المعنى فان الأزمة لا تحل بذهاب هذا الوزير أو ذاك أو هذا الموظف أو ذاك واستبدالهما، وكم عدد الوزراء الذين تعاقبوا على مسؤولية هذه الوزارة.ولا شك أن لأزمة الكهرباء تداعيات تتجاوز الاستهلاك البشري وحاجات المواطنين الشخصية. فقد لمسنا آثارها المؤذية في القطاعات الاقتصادية وفي تفاقم الأوضاع المعيشية والخدمية، لذا فطبيعي أن يندفع المواطنون نحو الاحتجاج والتظاهر السلميين، وهذا حق طبيعي دستوري يتوجب احترامه وتأمين حماية للمحتجين والرافضين لهذا الواقع المأساوي.لقد غدا موضوع الكهرباء موضع صراع مكشوف بين المتنفذين، ولا يبدو مستبعدا أن يبلغ الأمر حد التعطيل المتعمد للمنظومة الكهربائية، إلى جانب ما تقوم به قوى الإرهاب. لقد أهدرت المليارات على الكهرباء وتبدلت طواقم الحكومات والأزمة مقيمة وتستفحل، ولا يمكن توقع حلول حقيقية من دون معالجة جادة للفساد، والخلاص من الفاسدين والفاشلين ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب، وتخليص وزارة الكهرباء من المجاميع الزبائنية المهيمنة عليها. أو من دون معالجات شاملة لا ترقيعية، والتوجه لتنفيذ إصلاحات عميقة تفضي إلى التغيير، والخلاص من منظومة المحاصصة والفساد والسلاح المنفلت. وهذا لن يتحقق من دون المزيد من الضغط الجماهيري متعدد الأشكال لفرض إرادة الشعب. اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي &#1636-;- تموز &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#أزمة
#الكهرباء
#تجسيد
#لأزمة
#منظومة
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724014

سالم الياس مدالو : عناقيد الحب
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو غيمة مسافرةستمطر فوقحقول احلامكعاكسة بمرايا غيثهالون العشبلون الزهرولون السماء وثريات الفضاءالازرق تعكس ملامحعناقيد الحبا لتمنح للمسافرينفي ليل الصحراءبهجة الالق الكونيوالشفق الازرقوقطرات المطرتنهال علىجدار الحزنلتمسح عن كينونةصيرورتهلون الشوكلون العوسجفيا ايتها الغيمة الحبيبةاهطلي اهطليفوق حقول روحيلتروي يماماتوعنادل قلبيالمسافرة صوبافق عينيهاافق الازدهاروافق النقاء . ......
#عناقيد
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724013

عبد الخالق الفلاح : الكذبة النكراء في حل أزمة الكهرباء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح كما هو كان ديدنُ مسيلمة الكذاب، في ارتكاب أكبر كذبة نكراء في حق البشرية ولكن سرعان ما كشفتها الامة، والكذب أصبح في بلدنا ساحات كبيرة، و وسيلة للتضليل والتجهيل، بدلاً من الخروج على الإعلام الناقل للحقيقة ، بهدف إيصال المعلومات الصادقة، وتبادل الآراء حولها بما يوسع الآفاق، ويتيح تلاقح الآراء طلباً للحقيقة والرأي السديد. ولكن البعض من القادة حولها، مع سبق الإصرار، إلى أداة لترويج الأكاذيب، وتخريب والتشويش على أي معضلة تهم الشعب ، وهكذا، نشهد استهداف مواقع الطاقة الكهربائية و تتسارع أزمة الكهرباء مع اشتداد حرارة الصيف وبلوغها أرقاما قياسية، مشكلة فاقمتها العديد من العوامل، ولكن الخاسر الوحيد هو العراقي المسكين والمستكين و مع ارتفاع درجات الحرارة التي تجاوزت الـ50 في عدد من محافظات العراق، ليرتفع حدة الغضب الجماهيري من سوء الخدمات العامة وخاصة الكهرباء في ظل تراجع كبير بمستوى تجهيز الطاقة والذي وصل إلى نحو 16 ساعة قطع في اليوم الواحد او اكثر في البعض الاخر منها بكل سهولة ويسر كأننا نعيش في غابة،مما حدى برئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي يوم الجمعة 2/7/2021أصدر سلسلة من القرارات الترقيعية الباهتة والغير مستوفية للشروط نتيجة لما تعرضت له منظومة الطاقة الكهربائية في البلاد خلال الايام الماضية من توقف ولضمان معالجة سريعة لها ،الاستهدافات التي شهدتها أبراج نقل الطاقة والتي بلغت اكثر من 37 عملية تفجير خلال الايام الماضية في حملة منظمة كسابقاتها في السنوات الماضية و اعتبرها البعض تقف عائقا أمام حل المشكلة المتفاقمة منذ عقود يدفع ثمنها العراقي الذي يعاني ويلات ارتفاع درجات الحرارة فيما تتحدث بعض المصادر عن جهات تقف وراء تلك الأعمال لتحقيق أهداف سياسية ومالية ، ويحدث مع الاسف في وزارة الكهرباء من هدر في الأموال الطائلة منذ سقوط نظام البعث دون جدوى كان بفعل مخطط ومقصود لكونها مثلت أحد أهم أوردة المال السياسي غير المشروع لعدد من القوى والأحزاب في مراكز القرار وكان اول الوزراء فساداً الهارب ايهم السامرائي ،مع ان الإيرادات المتحققة جراء فرق أسعار النفط الخام للا شهر الماضية ، اقتربت من ستة مليارات من الدولارات وهي تكفي لاحداث عدد من محطات الطاقة بإنتاجية إجمالية من الميكا وطات تصل الى العشرات الالاف ،فلم نشهد في تاريخ العالم ترويج دولة كذبة صنعتها ارادات البعض من التيارات المشاركة في العملية السياسية للتغطية على فسادها، وهي تعلم قبل غيرها أنها كذبة تم اتخاذها على أساسه سياسات تدميرية للشعب وتحفيز الناس على الابتعاد عن الواقع بالغوص في بحار الأحلام والأوهام والخرافات والانغماس في سير المؤامرات والأسرار وحكايات الرعب والخوف. ليثبت بحق أننا نعيش في عصر الكذب الرسمي، ولكن الطامة الكبرى أن زعماء الكذب ينتهي بهم الأمر إلى تصديق كذبهم، ونسيان أنهم من اخترعه. وهكذا يهرول اصحابها نحو الهاوية، ويصفق المنافقون لرقيّه في السماء. وإذا ما نبهه عاقلٌ إلى الصواب، سلط عليه الذباب الإلكتروني ، ثم لا نلبث أن نسمع دوي السقوط على خلفية دوي التصفيق، فتكون النهاية المناسبة.ان الكذب في السياسة العراقية حدّث ولا حرج. لان البعض من الساسة هم لازالوا صغارا ولان السياسي القوي لا يكذب ، يكذب فقط السياسي الضعيف، لقد مرت سنوات بعد التغيير ونضج الشعب ففهم انهم كلهم يكذبون لأنهم يقتنعون بأنهم يصنعون واقعاً جديداً وفي النتيجة يخلقون «حقيقة» أو أجزاء منها ولو بالكذب، في يوم 22 ديسمبر عام 2015 "التقى الرئيس الصينى شي جينبينغ رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي في قاعة الشعب الكبرى . حيث قرر ......
#الكذبة
#النكراء
#أزمة
#الكهرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724012

اسكندر أمبروز : الله عبثي وزعيم حارة العبثيين.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز كثيراً ما يتردد على مسامعنا مقولة المؤمنين الشهيرة أن الله خلق البشر لعبادته , وأنه خلق كلّ شيء لسبب ما , وأنه كلّي كل شي... والخ من التجميعات المفصومة منطقياً وعقلياً والموضوعة في هذه الشخصية الخيالية المسماة بالله ! ولكن وكالعادة , فإن حشر الأديان لأنفها بأمور لا تفقهها كالمنطق والفلسفة هي أوّل ما يسقطها أرضاً وينسف وجود الإله من أصله الى جانب نسف وجود الميتافيزيقيا المصاحبة له. وعبثية الإله الإبراهيمي تتجلى لنا في عدّة أمور وصفات وخصائص , ومن هذه الخصائص هي خاصيّة الحكمة من الخلق , والغاية من الحياة برمّتها. حيث نعلم نحن اليوم كبشر أن لكل شيء نفعله غاية وسبب وهدف , فالموظف يعمل ليحصل على المال في نهاية الشهر ولينجز أموراً إدارية معينة , والمهندس يعمل ليبني البنية التحتية والبنايات وغيرها من الأمور , والفنان ينتج الموسيقى والأفلام واللوحات ليشعر بالكمال والفخر في عمله ذاك ولغرض تسلية الناس أيضاً , فجميعنا نقوم بأمور لغايات في ذاتنا ولأسباب وأهداف نريد تحقيقها للشعور بالإنجاز والكمال في نواح الحياة المختلفة لكوننا بشر قاصرون وناقصون.ولكن ما أن نسقط هذا المنطق على الإله كما تفعل الأديان , لظهرت أمامنا مصائب ضخمة وعميقة تضرب الدين ووجود الإله نفسه في مقتل...فلو كان لله غاية في الخلق ألا وهي "عبادته وتمجيده" كما تدعي الأديان , فهو في هذه الحالة خلق وصنع واستحدث الكون بأكمله لتلبية تلك الغاية ألا وهي حاجته للتمجيد من قبل الآخرين , وهذا ما يقضي تماماً على ألوهيته , فالإله من المفترض أن يكون كاملاً منزهاً متعالياً لا يوجد لديه أيّة غاية ليحققها فهو كامل كلّي كل شيء ! ولو خلق بعوضة واحدة , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق النقص والحاجة مهما كانت تلك الحاجة أو الدافع والحكمة التي دفعته ليخلق البعوضة , فهو لو كان كاملاً حقاً لما خلقها , ولو خلقها لما تحققت فيه صفة الكمال , وهو في هذه الحالة كالبشري الناقص , يقع تحت حاجة إثبات الذات ووضع الغايات والأسباب لأفعاله. ولكن لو قال أحدهم أنه كامل ولا يحتاج لسبب ليخلق شيء ما أو لا يوجد سبب ليدفعه نحو الخلق , فهو في هذه الحالة سيقع في مأزق العبثية , فالكامل كما قلنا لن يحتاج لإثبات أي شيء أو خلق أي شيء لأي سبب كان , فهو كامل منزه بذاته لا يحتاج لغاية أو هدف أو سبب ليفعل أو يخلق , ولو قام بأي خليقة كانت , فهو في تلك الحالة عبثي يقوم بالأمور اعتباطياً دون أي حكمة أو هدف ولا يمكن لإله أن يرتدي ثوب العبثية. وأضيفوا على هذا أنه لو خلق شيئاً ما لغاية أو لحكمة معينة , فهذا أيضاً عمل عبثي , حيث أنه مثلاً رأى الحكمة من نتيجة خلق فيل ما في غابات الهند , ولكن هذه النظرة أيضاً تضعه في مأزق , فهو في هذه الحالة عاجز عن الوصول للحكمة المرجوّة من خلق الفيل , إلّا بخلقه لذلك الفيل , أي أنه لم يستطع الوصول للحكمة المرجوّة من وجود ذلك الفيل إلا بخلقه له , وهذا ما يضعه في موضع العاجز أيضاً , فلو كان كلّي القدرة لوصل للحكمة دون الحاجة لخلق الفيل من أساسه , ولو كان يستطيع الوصول اليها بسهولة ولكنه قرر خلق الفيل على أي حال , فهذا أيضاً قمّة في العبثية والإعتباطية والعشوائية.فقضية الخلق والغاية الإلهية والحكمة وصفات الإله المطلقة , فيها الكثير والكثير من التناقضات التي لم يضعها صانعوا الأديان في الحسبان , وهذا ما يدل على صناعتهم لهذه الخرافات لتسيير العوام كالقطعان وراء الحاكم لا أكثر , فما أن يعقل شخص ما هذه التخريفات الدينية , ستسقط أمامه الأديان وخرافاتها كبرج من أوراق اللعب. ......
#الله
#عبثي
#وزعيم
#حارة
#العبثيين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724011

الكبير الداديسي : توقيع كتاب : مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري...
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي كتاب "مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري الرصين والمثمر : أبحاث ودراسات مهداة للأستاذ الباحث إبراهيم كريدية مؤرخ مدينة آسفي وعبدة ) كتاب جماعي يفتح القطاع الخاص على الثقافة من خلال تكفل أحد مقاولي المدينة بطبع الكتاب الذي ساهم فيه 23 كاتبا وكاتبة منهم خمس كاتبات، صادر عن مطبعة ووراقة بلال بفاس 2021 في 375 صفحة من الحجم الكبير، تنوعت محاوره بين الجانب المادي واللامادي للمدينة في مواضيع قاربت الأدب والفكر التاريخ والحضارة وكانت مواضيعه -بالإضافة إلى مقدمة ومقالين حول إبراهيم كريدية الذي أهدي إليه الكتاب – مكونة على الشكل التالي : • النسيج الحضري لمدينة آسفي خلال العصر الوسيط لسعيد أيت أومغار و لوبنى زوبير• ذاكرة آسفي في عيون المؤرخ الأندلسي ، أو المغني اللبيب في وصف آسفي عند ابن الخطيب لأسماء حميحم • الاستراتيجية الكولونيالية لتزويد مدينة آسفي بالماء الصالح للشرب لمصطفى العياطي • التعليم الحر بآسفي زمن الحماية لبوشعيب حمدان• النظام القائدي بين تمثلات التاريخ المكتوب والرواية الشفوية لأحمد اشتيوي• أين اختفى الإنتاج المكتوب ليهود آسفي لسعيد البوهالي • ميناء آسفي عبر التاريخ لعبد الله النملي • أثر الميناء على مورفولوجية الشاطئ : حالة ساحل آسفي لفاطمة عاشيق• تيغالين أطلانتس المغرب لياسين كني • الزاوية الناصرية ضرة المسجد الأعظم بآسفي لإبراهيم كريدية • علاقة زعير بحاضرة أسفي في شخص الشيخ أبي محمد صالح الماجري لبوعبيد التركي • الشيخ أبو محمد صالح الماجري: الإشعاع الروحي والأثر الإصلاحي لعبد العزيز الإدريسي• قصيدة الإمام البوصيري في مدح الشيخ أبي محمد صالح ليوسف عبدات• التمثل الأدبي لآسفي بعيون روائييها لعبد الفتاح عبدان • الجلي والخفي في علاقة المدينة بالبحر عند روائيي آسفي للكبير الداديسي • المعالم التاريخية المصنفة تراثا وطنيا بآسفي (دراسة تاريخية وقانونية) لهشام المراكشي • دار البارود وإشكالية التأسيس محاولة لفك رموز المنحوتة من أجل التاريخ لسعيد شمسي • المدينة العتيقة لآسفي بين واقع التدهور واستراتيجيات الإنقاذ لمحمد بوطاهيري • آهل أسفي نفس أبية وروح زكية لمنير هدوبة • ارتسامات شخصية حول رائدات المسرح بآسفي لشامة المودن حفل التوقيع الذي حضره جمهور من مثقفي المدينة احتضنته قاعة المقهى الأدبي بآسفي مساء يوم الجمعة 2 يوليوز 2021، سيرته الأستاذة شامة المودن وشارك فيه كل من سعيد البوهالي، محمد الشقوري، إبراهيم كريدية، البشير القنديلي والكبير الداديسي، وكان يكسر راتبة المداخلات قراءات شعرية وزجلية وفي ما يلي رابط لأهم فقرات الحفل (انخراطكم في القناة دعم للشأن الثقافي الجاد)https://www.youtube.com/watch?v=z_pYotLkqLU ......
#توقيع
#كتاب
#مدينة
#آسفي
#مجال
#للبحث
#التاريخي
#والحضاري...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724010

لخضر خلفاوي : « حالة تَعبْ و عَتبْ »
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *سرد تعبيري واقعي: *** كان و لا يزال يأبى ـ نزيف القلب ـ المُستمرّ بما لا تشتهيه النّفس! نون النوايا و نبال الحياة و نوائب الأمور و نُحوري آلاف المرات على عتبات معابد أسفاري في أغوار المجهول و مطاردة آفاق تنطفئ بمجرّد ملامستي لطيفٍ جميل منها يدخل الفرح إلى قلبي ، النسوة و النوى و نحيب ذكرى الماضي مترسم في وجه أمّي في ذاكرتي المعتوهة التي لم يسعفها الحظ لتَؤُمّني بما فيه الكفاية و نسور باديتي الكاسرة الجارحة التي كسَّرت نفسي قبل عضمي و نوادي المنكر و نعال أبي التي كنت أكرهها و لا أحب اقتفاءها قبل أن يتوب عليه الله و يمنَّ عليه و يصبح صالحا دون ناقة تظهر في بادية « أولاد فاضل » تُكلّم « أحفاد الخليفة البهلول » .. انتوى القهر في أغوار « الغاضب المغاضب » و النواة تجمّرت. ها ناطحات أسبابي تريد أن تأتي بوجهي إلى التّراب ؟ سأصّاعَد بمعارج الكبرياء .. مهلا .. نواة جمر قلبي صارت نخلة تأكل من عراجينها الياقوتية الخضراء « عروس » السماء السادسة.. أمثالي لا يموتون في إنحناء و الإنتصاب مذهبهم المقدس! إن تقطّع سروالي .. سأريهم آيتي الكبرى لعلّهم يبصرون! *لست « ساخطا » أو رافضا لمشيئة االرّب و ما أنا بنعمته بمجنون و أُفقي المُخضَرّ انتصاب .. و لكن كبريائي جيئ بمناخيره أرضا من طرف « تَعَب ماطر » سفّاح عظيم يُسمعني على مدار الأنّات في خلواتي و في ضجيج صمتي نجوى الجريح: أنا « تعبااااااااااان جدّا.. جدا .. جدا يا ربّى»! ـ سَلهم يا قلبي أيُّهم بذلك سقيم .. الإشتياق إلى رؤية انكشاف « ساقه » المقدسة، أنا الذي بدأ رحلة السجود مبكرا قبل بلوغي الحلمَ و مذ ذلك لم انقطع، و استمرّ قذفي لبذور الأحلام لكنها ولدت مشوهة أو غير مُخلّقة أو أفرغت من محتواها ابتلاءً.. ـ كأني لم أذق طعم السجود له ، أشتاق الآن إلى السُّجود في الضفة الأخرى بعد إنقضاء الوقت في قاعة الإنتظار « البرزخية » أحنّ عند تعبي إلى روئيته أكثر من حنيني إلى الرحم الذي انبجستُ منه ذات العاشر من أغسطس -واحد و سبعون من القرن التاسع عشر قبل الميلاد بلحظات مفصلية لأُودِعَه أوزار قلبي الساذج العاهر الذي نكحته كل « التنوينات الممكنة و أخواتها بالإضافة إلى عشائرهن في معاجم السفر المتعب» !ـ تعبتُ من رؤية وجهي يوميا في المرآة.. تعبتُ من طولي و امتدادي في زمن الإنكماش .. تعبتُ من الأكل القسري للضرورة البيولوجية .. تعبتُ من وظائفي الحيوية و التكرار لها.. تعبتُ من ظلي .. تعبتُ من نفسي أولا و من أهلي و من أسرتي و أحبتي و غالييني و من أصدقائي إفتراضا و واقعا .. تعبتُ من الإستيقاظ و تعاقب الليل و النهار .. تعبتُ من الكفاح على مختلف جبهاته و أصعدته التي فتحتها قبل عقود .. تعبتُ من « الإلتزام » ، من « الصدق » من « الوفاء » لنفسي و للآخرين و من « الإخلاص و المثالية » تعبتُ من الإستقامة ، تعبتُ من الحرّ و من الشتاء و من كلّ الفصول، تعبتُ من شكل الناس و لغطهم و تواجدهم في الطروقات و في كل مكان .. تعبتُ من ضجيج الأشياء .. . تعبتُ من انتظاري و لا أدري ما الذي انتظره بالضبط .. تعبتُ من أخطائي من حسن أعمالي و أبلغها .. تعبتُ من إيماني و من فكري و من إدراكي و وعيي العقيم! تعبتُ من الدّعاء و من الصلاة و من سجّادي أيضا .. تعبتُ من مشرق الشمس و من مغربها .. متعبُ جدا من هذا « الوقت » .. تعبتُ من عالم الغيب و الشهادة .. تعبت من الملائكة و الشياطين و الجن و ما يروى عنهم .. تعبتُ من الحديث عن الجنة و النار .. و أنا أسرد مدوّنا القائمة الإسمية الطويلة المعنية بتعبي ، قريني ......
#حالة
#تَعبْ
#عَتبْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724009

داود السلمان : في قصيدته - قرب حانة المرايا - عبد الحُرّ يؤرخ للجنون وللذكريات
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان عبارة دائمًا ما نجدها مكتوبة، هنا وهناك: "الجنون فنون" ولا نعلم على وجه الدقة واليقين من الذي صاغ هذه العبارة وتفوّه بها؟. كثير من الشعراء تعرضوا للجنون، بل وفعلا اصيبوا بهذا الداء، وثمة من ارتبط اسمه بالجنون، ومنهم قيس بن الملوّح (مجنون ليلى). كذلك من الشعراء من تصعلك (وهم ايضا كثير) وطفقوا يمثلون دور الجنون على خشبة مسرح الحياة، وصاروا يجيدون هذه اللعبة الجميلة، بل ويعزفون على اوتارها بشغف، ومنهم: جان دمو، وحسين مردان و عقيل علي وغيرهم. كذلك هناك من الشعراء من كتب قصائد كثيرة بشأن الجنون، من عرب ومن عراقيين، وحتى من الغرب. الفيلسوف ميشيل فوكو ارخ حقبة طويلة في تاريخ الجنون، ففي كتابه الموسوم "تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي". ذكر في هذا الكتاب المرضى الذين اصيبوا بالجنون، وكيف كانت اوروبا فد تعاملت مع المجانين بموضوع يخلو من الانسانية، لما فيه من قسوة. الشاعر منذر عبد الحُرّ خاض في فلسفة الجنون وطعم ذلك بذكريات لا تريد أن تبرح مخيلته، فابدع لنا قصيدة بعنوان "قرب حانة (المرايا)" وقد اهدى هذه القصيدة الى صديقه سلام سرحان، يقول في مطلعه: "في الجنون ...ثمّة ما يؤثّثوفي العقل ...ثمّة ما يُكْرَهُ" وهذا المقطع الشعري، حقيقة، بقدر ما هو نص شعري، فهو مقولة فلسفية تميز دور العقل في اطار مجتمعات متناقضة، وهناك من يصُاب بالجنون لكنه يبني صروحًا ترتقى ومستوى العقل ذاته، كما نجد ذلك عند الفيلسوف الالماني نيتشة. يريد القول أن المجنون قد يصنع حياة، كما إن ثمة عاقلا يبيد هذه الحياة فهم أعداء الحياة. وكأن الشاعر منذر عبد الحُرّ يناغم ميشيل فوكو في اطروحته بأن المجانين وما تعرضوا له في حقبة مظلمة من تاريخ البشرية. وفي هذه المناسبة يقول كلود كيتيل في هذا الاطار: " في تلك العصور القديمة، نادرًا ما نجد حالات من الجنون لها أسباب مرضية أو طرق علاجية ملائمة، بعيدًا عن نطاق التداوي بالسحر والدين. وبالرغم من ذلك، قبل ألفي عام من ميلاد المسيح، عزا المصريون العديد من الاضطرابات النسائية، سواء أكانت جسدية أم نفسية، إلى هجرة الرحم إلى أعلى الجسم؛ مما ينتج عنه حدوث ضيق في التنفس و«اختناق رَحِمِيٍّ» (ما يُقصَد به «الإصابة بالهستيريا»). انطلاقًا من الفرضية القائلة بأن العضو المهاجر يهرب من الروائح الكريهة بينما تجذبه الروائح الطيبة، وساد اعتقاد بضرورة الجمع بين استنشاق روائح غير محببة وتطهير المهبل بالروائح العطرية لإجبار الرحم على العودة إلى موضعه الطبيعي. وهكذا نشأت الهستيريا، والتي أصبحت حقلًا واعدًا على الصعيدين الطبي والاجتماعي للباحثين بهذا المجال". (كلود كيتيل: - تاريخ الجنون- ص 17، الطبعة الاولى لسنة 2010، مؤسسة هنداوي، ترجمة سارة رجائي يوسف وكريستينا سمير فكري)."حلم ٌيربط الهايدباركبساحة الأندلسهكذا يرى سلام سرحانوهو يطلق رصاص ابتسامتهويرمي بزّته العسكريّةفي ساحة كهرمانةويحلّق ُ عاريا ًبجناحين من خرافة ٍتتبعه ُالحسرات ُوالشتائم ُوالأسئلةفثمّة ما ينتظره ُفي العالم البديل"و وسط هذه المعمعة، وبين هذه الاغترابات الذهنية والفكرية، كان سلام سرحان يتخايل ثمة "حلمٌ.. يربط الهايدبارك.. بساحة الأندلس" والهايدبارك (هي واحدة من أكبرِ الحدائق الموجودة في مدينةِ لندن عاصمة المملكة المتحدة). فحلمه أن تصبح بغداد وخصوصا الشارع الذي يسير بمحاذاته، وهو متجها الى مقر اتحاد الادباء والكتاب، حلمه (أو قل حلم الشاعر) أن تتحوّل هذه الشوارع والاماكن كحدائق الهايدبارك في لندن، فما هو الضير؟. والح ......
#قصيدته
#حانة
#المرايا
#الحُرّ
#يؤرخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724008

أحمد جدعان الشايب : تآلف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب عند ما كانت هوايتي القتلَ.. كنتُ أحبّها.. وحين غدتْ حرفةً.. بِتُّ أمقُتُها.. ومع ذلك تحولتْ إلى عادةٍ لا أستطيعُ الفَكاكَ منها.صيادٌ أنا.. تحوَّلتْ هوايتي إلى طبعٍ في سُلوكي.. أَمْتَهِنُ القتلَ.. لم يبقَ سِوى الطيورِ الصغيرةِ والعصافير.. هجَرَتْ الكبيرةُ المكانَ.. فضّلتْ الغربةَ بحثاً عن مرعىً وافرٍ.. وعشٍّ آمنٍ.. فهل ابتعدتْ خوفاً من بندقيتي؟.. أظنّها تهاجرُ لأسبابٍ أخرى.. الهجرةُ طبعٌ في سُلوكِها أيضاً.. فالسنونو طائرٌ صغيرٌ ويهاجرُ.. ليس لطيورِ الماءِ والحقولِ والعصافيرِ قدرةً على الابتعاد.. السفرُ قد يكون مشقةً وغربةً وضياعاً.. والبلادُ عزيزةٌ عليها وإنْ جارتْ.. والأهلُ في نظرِها يظلُّون كِراماً.. ولن ينقطعَ الحَبُّ والثمارُ من السهل والجبلِ.. فالخيرُ للجميع حتى وإن كان لها الفُتاتُ.صيادٌ أنا.. علّقت بندقيتي بكتفي.. خرجتُ أبحث عن صيد في أي مكان.. في الفضاء.. على الشجر.. في الجبال والوديان.. أو على أطراف البحيرات والجداول.. أصطاد العصافيرَ حتى لو اختبأت في شقوق الجدرانِ.أرى الطبيعةَ اليومَ حُلُماً صيفياً.. تستدعي النفسَ للحظاتِ وئامٍ.. أُحِسُّها مساحةً تعانق راحة أعصابي.. كأن انطلاقي بعضُ فِتْنَتِها.. تمدَّدْتُ مستلقيا وإلى جانبي وضعتُ بندقيتي.. أكتشفُ فجأة سحرَ الطبيعةِ وجمالَها المدهش.. حين يقعد المرء متأملا ينشد الرضى.. كأن للطبيعة دوراً تقدِّمه لي غيرَ الصيد والقتل.على سفحٍ أخضرَ.. تحت شجرة تين متنوعةَ الألوان والطعم.. أراقب نهوضَ الشمسِ البطيء.. تُلقي بسلامها على الكون فتستقبلُها الطبيعةُ بابتسام ومرح.. يمرُّ بجانبي جدولٌ نقي.. يتأوَّه تحت الشجرة ويعزف لحناً ممتعاً.. يشترك معه عيدانُ قصبٍ تداعبُها النسائم.. وتهلِّلُ أغصانُ وأوراق الشجر سروراً.. فتزغرد روحي.رقودي يبعثُ الأمان.. أَمُدُّ بصري نحو الأفق.. الألوان المتناغمة ديكورُ المعزوفة الرومانسية للطبيعة.. أُحِسُّ بأُلفةِ ما حولي.. يملؤني بهجةً هذا الهدوءُ المتدفقُ منذ مدةٍ.فجأة يجرحُ سلامةَ انسيابِ السكونِ.. جُرعةٌ من الضَّجة فوقَ رأسي.. تحُطُّ مجموعةٌ عصافيرَ تغَرِّدُ وتزغْرِدُ.. ترفعُ من جمال وروعة المشهد.. فيسمو بي تآلف النغم الفريد.. نغم الطبيعة والحياة.بحذرٍ أمُدُّ يدي إلى بندقيتي.. لأن طبعي يغلبني.. يدفعني لأمارس غوايتي.. يسقط فرخ صغير على صدري منهكا وتعبا.. ضعيفا يحاول التحليق فيفشل.. كأنه فرحٌ بما علمته أمه.. يطير قليلا ثم يقع.. أَترُك البندقية.. ينُطُّ مرفرفا ويبتعد.. أمدُّ يدي إلى البندقية.. يقفز عائدا إلى صدري.. مازال قليلً الخبرةِ بأعدائه.. وخاصة البشر.. إنه يلعب معي ويداعبني.. أُبْعِدُ يدي عن البندقية.زقزقاتُهُ المتقطعة بجهد شاق.. تنُمُّ عن إعياء وجوع.. يقفز إلى الأرض مرات ويعود.. يقْسُرُني على الابتسام.. بعد أن هيَّأْتُ نفسي للمواجهة قبل أن يبتعد هاربا مني.. قررتُ القبض عليه.. لكنه رجع نحوي بقفزات واهنة.. يقفز ويقع.. كأنه يقول لي لا تُتْعِب نفسك.. أنا جئت إليك.. فافعل بي ما تشاء.وقف على ذراعي.. ينظر في وجهي ويزقزق.. خِلتُه يحدِّثُني.. يتَّهمني أو يعاتبني.. يرجوني ويتوسل إليَّ لأساعدَه وأطْعِمَه وأسقيه.. مدَدْتُ يدي نحوه.. لم يتحرك.. وبسرعة خاطفة غادرة قبضتُ عليه.. صار في كفي.. توهمتُ أنه ضحك مني ساخرا.. كأنه يقول لي تبدو سعيدا بانتصارك عليّ وفوزِك بجسمي النحيل.. ألا تراني لم أتحرك أبدا.آه يا صغيري.. أنت الآن في يدي دون أن أخسر طلقة واحدة.. آ آ آه لكنك صغيرٌ جدا أيها الفرخ.. ماذا أفعل بك؟.. أنت لاتسمن ولا تغني من جوع.. أطوِّقُك الآ ......
#تآلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724007

عماد عبد اللطيف سالم : أنا مثلُ تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا في آخر الوقت ..مثلُ صديقٍ لييُدعى "تروتسكي"أحببتُ "امرأةً" في روسيافطاردتني الفؤؤسُ إلى المكسيكوأخذَتْ منّيحبيبتي "الدائمة".انا مثلُ تروتسكي ذاكرجلٌ يوشِكُ انْ ينطفيءفي آخرِ الوقتِ هذافيمرُّ عليهِ قميصٌ أصفرَ لأمرأةٍيجعلهُ يبكي.أنا مثلُ تروتسكيأحلمُ كأيّ رجُلٍ لا يكفُّ عن الحلمبدفنِ رأسي في ظَهرِكِ الكافرتماماً بين عظمَتَيْ كتفيكِ البهيّتينحيثُ أغفو هناكولا أفِزُّ أبداً من تلكَ اللحظةكأيٍّ مُناضلِ من أجل الطبقةِ العاملةِ العاشقة.أنا مثلُ تروتسكيأموتُ وفي رأسي فأسهم المُقدّس في 21-8-1940 بينما يعيشُ ستالين إلى الآنإلى الأبدفي كُلَ مكانتحتَ الجِلْدِ ، وفوقَ المساماتويتزوّجُ جميع حبيباتيويتركني أعُضُّ الوسائدَمثل ذبابةٍ في حيّ رثيشبهُ البروليتاريا.أنا مثلُ تروتسكيأنفقتُ الكثيرَ من الوقتلألحقَ بيمامها الهارب و ألثمَ شفتيها العذبتين قبلَ أن يدوسُ عليهما "الرفاق"بالبسطال "السوفييتيّ"ويتركونَ فؤادي فارغاً من أوّلِ نفيٍّإلى آخرِ منفى. أنا من أناوهي من هيإنتهى زمنُ الثوراتوأختفتِ الحبيباتُ مثلُ نجمةٍ في فم الكونولن تكتَمِلَ أبداًهذه القبلة. ......
#مثلُ
#تروتسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724006

ضيا اسكندر : ما حدا أحسن من حدا..
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كان (المسؤول) مُغمضَ العينين مسترخياً على الكنبة، لدرجة أنه كاد أن يغفو. فجأةً تذكّر أنه يستضيف في مكتبه أحدَ أهم&#64610-;- مستشاريه. فتحرّك معدّلاً جلسته وتثاءب بصوتٍ مسموع. وضغط على زرّ تنبيه جرس الحاجب لإحضار الضيافة. ثم أشعل سيجاره الضخم وقال لمستشارٍه وهو يفرك إحدى عينيه: - صحيح، نسيت أن أقول لك، أننا نفكّر حالياً بتوسيع سلّة الضمان لتشمل جرّة الغاز المنزلية، (وتابع باستخفاف وهو يصعّر خدّه) على غرار التأمين الإلزامي للسيارات. (وأضاف متظاهراً بحرصه على أمان المواطنين) يا أخي لا أحد يعلم متى تأتي ساعة الغفلة..فوجئ المستشار بهذا الطرح، وران عليه ظلٌّ من كدر. تريَّثَ برهةً يفكّر ثم قال: - لكنَّ حوادث انفجار جرَّات الغاز في البلاد قليلة جداً يا سيدي!بِلا مبالاة، ومن دون أن ينظرَ إليه، أجابه المسؤول بصوتٍ ناعسٍ من آثار سهرة ليلة البارحة الماجنة: - ولَو كان.. ألَمْ تسمع بالقول الشهير «اِعقلْ وتوكَّلْ»؟ ألا يُجدر بنا أن نفكّر دوماً بأسْوأ الاحتمالات ونستعدُّ لمواجهتها؟ يعني لا سمح الله، لنفترض أن جرَّة الغاز انفجرت في أحد البيوت لسببٍ ما، وأدَّت إلى خسائر وأضرار بشرية ومادّية.. ماذا ينفعنا حينذاك النواح والعويل؟ رفرف المستشار جفنيه غير مرّة مشتَّت الذهن وقال: - والله سيدى لا أعلم ماذا أقول! طيّب، كم تبلغ قيمة الضمان؟ردَّ المسؤول وقد نفض عنه غبار الكسل متحدّثاً بحماسٍ متأجّج: - مبلغ تافه جداً لا يتعدّى الـ (100) ليرة عند كل استلام جرّة.. بربّك، بوجْدانك، ولك إيدي على راسك، هل هذا الرقم يؤثّر على المواطن؟! أي بلا مؤاخذة، لا يعادل ثمن بسكوتة لطفل، ومن أرخص الأنواع.- صحيح سيدي، ولكن لو جمعنا هذا المبلغ عند كل عملية بيع، فإنه سيصل إلى مليارات الليرات في السنة!- يا رجل! على رسْلك، طوّلْ بالك! من أين أتيت بهذا الرقم المهول؟- احسبْها سيدي بالورقة والقلم؛ نحن ننتج حالياً (100) ألف أسطوانة غاز يومياً × 100 ليرة قيمة الضمان = مليون. × 30 يوم في الشهر = 3 مليون ليرة × 12 شهر = 3،6 مليار في السنة. وهذا المبلغ سيتم تقاسمه بين شركات التأمين. (وأضاف بعد وقفة قصيرة بنبرةٍ مُنذِرة) بعدين سيدي، والله المواطن لم يعدْ يتحمَّل المزيد من الضرائب والرسوم والضغوطات المعيشية.. يعني بصراحة، اقتربنا كثيراً من انفجار اجتماعي خطير، قد يودي بالبلاد إلى ما لا تحمد عقباه. لذلك فإنني أقترح، أن تعدلوا عن هذه الفكرة جملةً وتفصيلا..قبض المسؤول على ذقنه في حيرةٍ وصمتٍ ثم قال متبرّماً: - ولك يا أخي والله صرعوا سمانا جماعة شركات الضمان، قال شو؟ قال خلّينا نعاملهم ونجبر بخاطرهم، مثل ما جبرنا بخاطر أصحاب معامل الأدوية، وجماعة الاستيراد، وجماعة القروض الكبيرة، وجماعة المستثمرين الجدد، وجماعة ما بعرف شو.. بحجّة أنه ما حدا أحسن من حدا.. ولك بشرفي رح جنّ من الإحراج!في هذه اللحظة، دخل عليهم الحاجب ليُقدّمَ لهم الضيافة، وقد سمع الجواب الأخير من حديث المسؤول. فقال في خبيئته وهو يضع الضيافة على الطاولة بينهما:«ولك الله يلعن شرفك، على شرفو، على شرف أكبر فاسد بهالبلد.. انشالله يا ربّ، محلّ ما يسري يهري.. ولك يا أوغاد، والله أنتو سبب أكبر علّة بحياتنا». ......
#أحسن
#حدا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724005

رشيد غويلب : انتكاسة لليمين المتطرف في انتخابات المناطق والوحدات الإدارية في فرنسا الشيوعيون يضاعفون مقاعدهم
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب دأبت مؤسسات الإعلام المهيمنة في المراكز الرأسمالية وامتداداتها في بلدان الأطراف على تناول التحولات الانتخابية بعموميتها، وتجنب الدخول في التفاصيل، خصوصا عندما تؤشر الأخيرة نجاحات لقوى اليسار الجذري، وتقارير هذه المؤسسات التي تناولت انتخابات المناطق والوحدات الإدارية التي جرت على التوالي في فرنسا بجولتين في 20 و26 حزيران الفائت، تدخل ضمن هذا السياق. ومن هنا تأتي أهمية هذا التقرير.على عكس العديد من استطلاعات الرأي، لم تتميز هذه الانتخابات بتنافس ثنائي بين حزب الرئيس ماكرون “إلى امام” وحزب “التجمع القومي” اليميني المتطرف (نازيون جدد) بزعامة مارين لوبان، هذا ما أكده المتحدث باسم الحزب الشيوعي الفرنسي ايان بروسات.لقد تميزت الانتخابات برفض ثلثي الناخبين المشاركة في التصويت، ولم تغير المناشدات الكثيرة التي سبقت الجولة الثانية هذا الواقع، الذي لم تشهده فرنسا منذ عام 1945. وكانت نسبة المقاطعة عالية في المناطق المكتظة سكانيا، ووصلت إلى 75 في المائة في أوساط العاملين هناك، و87 في المائة بين الفئات العمرية 18 – 20 عاما، وهو ما وصف بالأمر الخطير. وتحدثت وسائل الاعلام الفرنسية عن “اضراب انتخابي”، وعن “ازمة الديمقراطية” المتصاعدة. ولم تجد نفعا تبريرات رئيس الوزراء الفرنسي بشأن تأثيرات ازمة الوباء، وعدم الاهتمام بانتخابات المناطق والوحدات الإدارية، والعزوف العام عن المشاركة السياسية. وردا على سؤال لجريدة اللومانيتيه، قال أحد المواطنين: أشعر بالاشمئزاز من هذا النظام السياسي. “ نصوت ولا شيء بالنسبة لنا يتغير “، “إنهم يجلسون على مؤخراتهم في مكاتبهم ليقضوا ساعات في الاجتماعات بدلاً من ان يفهموا كيف نعيش”.فشل لليمين المتطرف وهزيمة لحزب الرئيسمني اليمين المتطرف بزعامة لوبان بفشل ذريع، ولم يحقق ما وعدته به استطلاعات الراي بالحصول على مواقع متقدمة في 7 مناطق من أصل 13 منطقة فرنسية، وحتى في منطقة (PACA) في جنوب فرنسا التي حصلوا فيها على 36,38 و42,7 في المائة على التوالي، حسمت لصالح مرشح اليمين المحافظ، نتيجة لانسحاب تحالف اليسار التكتيكي، الذي حصل على 16,83 في المائة لصالحه، لحرمان اليمين المتطرف من هذه الفرصة. وفي مناطق أخرى وصلت خسارة اليمين المتطرف إلى 8 في المائة، مقارنة بانتخابات المناطق في عام 2015.عد “الجمهوريون” اليمينيون المحافظون (ديغوليون سابقون وحلفاؤهم من المعسكر البورجوازي الكاثوليكي السابق) الفائزين في هذه الانتخابات، اذ تمكنوا من الفوز مرة أخرى في المناطق السبع التي حكموها في السابق، والحصول على مقاعد إضافية، وحصلوا عموما على 29,56 و38,9 في المائة على التوالي. وشكل ذلك نقطة انطلاق لليمين المحافظ للدخول بمرشح خاص في انتخابات الرئاسة بعيدا عن الرئيس الحالي ماكرون.وبالمقابل مني حزب الرئيس ماكرون “إلى امام” بهزيمة، ولم يحصل سوى على 85 مقعدا من مجموع المقاعد البالغ 1700 مقعدا، بعد أن حصل على 8,8 و5,4 في المائة على التوالي. وأكدت النتائج ان حزب ماكرون لا يمتلك قواعد راسخة، وانه حزب جمعته قوى الليبرالية الجديدة لانتخاب ماكرون رئيسا للجمهورية في عام 2017.نتائج أفضل لقوى اليسار والخضركانت نتائج قوى اليسار والخضر، بشكل عام، أفضل من التوقعات التي سبقت عمليات التصويت. واستطاعوا الدفاع عن المناطق الخمس التي كانوا يحكمونها، ولم تتحقق اماني بعض اليسار في الفوز بمناطق إضافية، وعموما حصل اليسار على 24,14 والخضر على 11.28 في المائة في الجولة الثانية، وهذه النسب لا تعكس النتائج بشكل دقيق، وذلك لأن الخضر شاركوا في قوائم اليسار في ثلاث ......
#انتكاسة
#لليمين
#المتطرف
#انتخابات
#المناطق
#والوحدات
#الإدارية
#فرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724024

اسكندر أمبروز : الصلاة هي قمّة اللامنطق.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لقد قلت الكثير والكثير في هذا الموضوع سابقاً في منشورات عديدة , ولكن في رأيي أهم ما يفنّد ويوضح مدى هزلية الصلاة في دين بول البعير , هو أن المؤمنين يقومون بها لأسباب سخيفة ومضحكة لأي عاقل يفقه المنطق.فهم يقومون بها على سبيل المثال لا الحصر لمرضاة الإله , وهذه مصيبة , فهم في هذه الحالة يجزمون أن الإله لن يرضى عن أحدهم إلّا لو صلّى له ذلك الشخص , أي أن الإله يشترط على رحمته , ويضعها ضمن إطار حركات الصلاة وأدائها , وهذا ينسف تماماً رحمته المطلقة التي وسعت كل شيء.فهو في هذه الحالة ليس كلّي الرحمة ولا كلّي الخير , وإنما العكس , فهو يفترض وضع العنف والعذاب كأساس , ومن ثم يستثني منه من يستجيب لأوامره , وهذا ينسف عنه صفة الألوهية , فالإله يجب أن يكون كلّي الرحمة والمغفرة , فهو مطلق الخير كما يزعمون.وأضيفوا على هذا أن عدم الرضى يعني السخط والغضب , والسخط لا يأتي إلّا من الأمور الخارجة عن السيطرة , فلو سخط وغضب المرء على ما أمر داخل سيطرته , لصار سخطه هذا عبثياً , فهو كان بإمكانه السيطرة على ذلك الموقف وتفادي السخط من الأساس. وهذا يعني أن فعل أو نزوة السخط هي تجاه أمر خارج عن إرادة الله , ألا وهو عدم الصلاة في هذه الحالة , ولكن السؤال القوي هنا لماذا يسخط الإله أو لماذا لا يرضى عن أي شيء ؟ فلو كان كل شيء بإرادته وتحت سيطرته لما سخط , ولو سخط لدل هذا على خروج الأمور عن السيطرة وفلتان القدر من بين يديه ذل وتواطى شأنه.وأضيفوا على هذا أن المؤمن يصلي بركعات اله هو من قدّر له أن يصليها أساساً , وإن لم يصلي فإلهه هو من قدّر ذلك أيضاً , ففي النهاية هو والبشرية جمعاء دمى في مسرحية الله الهزلية.وبصراحة هذه الأمور تبيّن لنا مدى بدائية صانعي وكاتبي هذه الأديان , فهي صناعة بشرية كما نعلم , وخرافات سخيفة متوارثة لا أكثر , ولكن ما يحيّر ويحزن أي عاقل , هو استمرار هذه الخرافات وهذا الفصام المنطقي بالتحكم بمليارات البشر حول العالم , وخصوصاً عالم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا , وعندما يكون مستوى المنطق لدى هذه الشعوب بهذا الانحطاط , فلا عجب من تخلفها. ......
#الصلاة
#قمّة
#اللامنطق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724023

احمد صالح سلوم : قصيدة : علي عزام سخرية لاذعة ضد عبيد دايتون
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الى الرفيق الراحل قبل الأوان علي عزامغريب انت يا علي..مشغول بالفكاهةوالابحار في المستقبلتفاجأنا قوة استشرافك فيما الفنا ..حكيم متحررمن قوالب العاداتوانماط العبودية ..لا طائل من التقوقعامام انفجارات المعرفةفي كل عبارة تنطقها ..مشعة كل فكرة تقلبهاعلى حوارت الليل في ازقة المخيم ..تفجر فقاعات خرافات الاديانبكل عمق وبساطة ..فنكتشف قافية أخرىغير الطبل والزمروبحوره للشعر العربي..ثمة محيطات سيمفونيةتنثر جمالها الشيوعيبمغامرات العقل المتحررمن ارث الاف السنوات ..كيف في عيونناتتشطى بصرا وبصيرة ..لم كنا في مكانوانت في مكان اخر..تستعصي علينافي البدايةبيد اننا سرعان ما ندهشكيف امتلكتهذه الرؤية الاستثنائيةومتى استحوذت على تفاصيلتضيءبموشورهاكل ظلمات فكر المقاطعة و انجيرليك و العيديد .....................استاذ لمعادلات رياضيةلا تتوقف عن اثارة أسئلةخارج السياق ..من التجريد الرياضيمن التجريد المادي التاريخيتشتق هوامشا ومتوناوسياقات..تقنعنا انك تملكلألئ الاستشرافبعد قراءة ساطعة للتاريخ ..مازلنا نقرأما غمست به خمر موائدك العامرةبلافتات ثائرة ..كأنك متراس أخير ضد خرافات الأديانكأنك صوت فريد...............................لايستطيع ان يفكاحاجي عصابات أوسلوبسخرية لاذعةالا انت ..كأنك آتونيعيد صناعة القوالب الحديدية لاساطيرنافتتحول الى نوافذ تستشرف لنا البعيد البعيد ..نفتقدك الان يا علي ..و ظلك الشيوعي يقودنا الى بحر الجليلوعرائسه الجش الطيرة ترشيحا صفد والناصرة ..وكرمل الوصول الأول والأخيربقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. حزيران جوان - 2021......................................... ......
#قصيدة
#عزام
#سخرية
#لاذعة
#عبيد
#دايتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724022

زهير دعيم : التسوّل على مفارق الطرق مرّة أُخرى
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قبل يومين وعلى مفرق الناعمة – عبلّين ، دهس أحد السائقين من احدى البلدات العربيّة طفلًا متسوّلًا من الخليل ، وأصابه اصابة حرجة نُقل على أثرها الى مشفى رمبام في حيفا. لا أريد أن أُلقي باللائمة على السائق ، فأنا رأيت مرارًا وتكرارًا وبأًمّ عيني كيف يقطع هؤلاء الأطفال المساكين الطرقات العاجّة بالسّيّارات كي يحظوا بشاقل هنا وخمسة شواقل هناك، والشرطة تنظر وترى وتشاهد وتمرّ مرّ الكرام . كتبوا وكتبنا الكثير حول هذه الظاهرة المُقلقة وما من يسمع ، فهؤلاء الأطفال المساكين يُعرّضون حياتهم للخطر وحياتنا للضيقات والصّعاب والقلق ، فالقضيّة ليست الشّواقل بقدر ما هي تضييقات وخنق حُريّات وتعريض حيوات الناس للخطر. أخبرتني ابنتي قبل مدّة أنّها مرّت بسيارتها من مفرق عبلّين – الناعمة ، ففتحت نافذة السيّارة لتُعطيَ أحد الأطفال – والأسى في عينيْه- بعض الشّواقل ، فنظر اليها والدموع في عينيه قائلًا : أريد طعامًا ، فأنا جائع والشواقل لا تُفيدني . نعم الشّواقل تذهب برُمّتها الى " المقاول " الطّمّاع ، الجشع الذي يستغل هؤلاء البشر استغلالًا بشعًا فيأتي بهم من الخليل وجنين ليرميَ بهم ايام الصيف القائظ والبرد القارس ليشحذوا له وعلى السّالم كما كانت تقول المرحومة جدّتي ، يشحذون له لقاء شواقل قليلة ومنام في حجرة رطبة تحتضن العشرات !!! أين الضّمير لدى هؤلاء المقاولين ؟ أين قلبهم الإنسانيّ ؟! هذا إن وجدَ في صدورهم قلوب أصلًا ، والأهم أين الشرطة ؟!!! ألا يرون هؤلاء الأطفال وهم يُعرّضون حياتهم وحياة السائقين للخطر حتى في ساعات الليل. أرسل لي معلّم سواقة جميل صورة التقطها لأطفال متسوّلين في منتصف الليل .. ألَم تسمع الشرطة بالمقاولين ؟ أم انّ المقاولين ... ؟!! لستُ أدري ! ولكنّني أدري أن الأمر قد استشرى وبات لا يُطاق. نشعرُ – والربّ يعلمُ – مع الفقير والمعوز والمحتاج ، ونؤمن أنَّ رغيفَ خبزٍ نُقدّمه أفضل من مليون كلمة يا حرام ، شريطة أن يكون هذا التسوّل حضاريًّا بعض الشيء. قد يقول قائل : كيف يكون استجداءً وحضاريًّا في عين الوقت ؟! مرّة أخرى لا جواب لديّ .. المهم أن نسافر ونجد مفارق الطرقات آمنة وخالية من كلّ خطر داهم. فهل هناك من يسمع في شرطة اسرائيل ويُخفّف من ملاحقة السائقين وكتابة المخالفات ويُوجّه اهتمامه الى من يقضّ مضجعه ومضجعنا ؟!!! ......
#التسوّل
#مفارق
#الطرق
#مرّة
#أُخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724021

سعيد الوجاني : قصيدة شعرية .. دولة البوليس ، دولة مرعوبة ، تخشى ظلها .. لانها دولة من الفخار سهل التشقق ، سهل التكسير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ( 1 )دولة الرعب والخوف .. دولة الاستبداد والظلم ..دولة هكذا دولة .. دولة رخاوة ، دولة من الفخّار .انها دولة من الفخار المُزخرف دولة من الشفاعات بالموتى وردّ الشفاعات بالموتى دولة من الاوسمة التي يأخذها البوليس السياسي ..من يعذب عمدا .. ومن يقتل عمدا ..يأخذها من يطبخ المحاضر البوليسية لرمي الناس ظلما في غياهب السجون المظلمة ..اوسمة يأخذها العسكر ، والجدرمة ، والحرس الملكي ..وكل الوحدات الرديفة ..دولة تفيض بالأوسمة التي يأخذها كل قاتل .. وكل اختصاصي بورنوگرافي .. اوسمة يأخذها الرديء وما دون الرديء هدايا القتل المتقن والرعب العمومي ..وحيطانها مبكى كل الناس .. دولة من الفخار المزخرف ..ان ضمّها الطغاة انكسرت ..فاختلطت اوراقها بنبيذها ، باللبن الذهبي فيها ..ولم تسق جريحا مُلقى في الشارع الدموي ..دولة في الحقيقة عصابة وليست بدولة .................................................( 2 )وكل دولة لها زلزالها ، وبراكينها ..وموسم الفيضانات فيها .. لكل دولة إله يغضب ان عصته جواريه او امحلت فحولته ..نزقا ان اغلقوا بابه خوفا عليه .او فتحوه كي تأتي شكاوى الناس ..ودولتنا تشكو من زينتها ..من سحنتها التي وردّها البحر دولتنا انقسمت لونين اثنين : اللون الأسود واللون الكاكي المغلوق .والدولة التي ألفت موتها ..والدولة التي لا الف لون لها ، لتتويج الزهرة فيها وضحكة في وجه الطفل فيها ومد الاكف للصبح فيها ..دولة في الحقيقة عصابة وليست بدولة ..............................................( 3 )قال الحكماء يوما : بَنيّ ،لا تعمروا مدنا في عصر من يهوى الخراب ..لا تحلموا بالنوم في ظل السقوف ولا تفرشوا ارضا بثوبٍ ، فقد ولى أوان الثياب ..لا تتبختروا في الشارع الرسمي مثل العاشقين ..غطوا تآلفكم ..خبّئوا القبلات في المنفى فروائح التقبيل تغري خياشيم الذئاب ..انتظروا مرور العسف تحت الأرض ..وترقبوا المنفى .. ولا تعمروا مدنا في عصر من يهوى الخراب ...................................................انه المنفى يا صاحبي مُلئت بالكدمات تلك التي رأيتها بالأمس ..تصب الشاي للآتين .. قُتلت تحت باب الغد الآتي ......................هذه دولة مغلقة كزهرة من غبار مظلمة ..كما لو انها اختبأت في معطف من صخر لا كهرباء فيها ..ولا ماء للجرحى ولا تخفي عارها .. هذه دولة مثل عار قديم ...مقل حب قديم مضى عنوة ..دولة في الحقيقة عصابة وليست بدولة ..( 4 ) علقوا بالأمس وساما ..من الطلقات في صدر الشاعر ..رصدوا دمه للمجهود الحربي ..وقالوا : مات شهيدا ..عذبوه طويلا .. ومات شهيدا ..قالت امه :تفتّح مُراً في طفولته ..فجاء مريراً الى وطن قصير ..وقالت بنته الصّغرى :بابا مسافر ليرى صديقه الموت ..والمشيعون الصامتون ..اكثروا من الريحان والتّلفّت للخلف ..موكب الموت مهيب إنْ كان في ظل البنادق والقاتلين ..قال الشاعر : انّ الصمت مهزلة ..ومن يصمت يشمت بالقتلى ..قال الطغاة المستبدون :علّقوا صوته بحبل سٌرّته ..وأعِدوه الى النهر جثةً ..وليخْتف هذا النحيب ..وقال الناس :أميلوه قليلا كي لا يروه وحيدا ..وعلقوا صوته في الصدر .. او علقوه في وثر الرّباب ...................... ......
#قصيدة
#شعرية
#دولة
#البوليس
#دولة
#مرعوبة
#تخشى
#ظلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724020

آدم الحسن : هل هنالك مصلحة عراقية في قرارات القمة الثلاثية العراقية المصرية الأردنية .. ؟ 4
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن شملت المحاور الاقتصادية لقرارات القمة الثلاثية زيادة حجم التبادل التجاري بين الدول الثلاث , العراق و الأردن و مصر . في المرحلة الحالية ليس للعراق شيء مهم يصدره عدا النفط الخام أي أن صادرات النفط الخام العراقي تُشَكِلْ حوالي 99% من صادراته , بالمقابل يستورد العراق الكثير من ما يستهلكه من الخارج , حتى التمر الذي كان العراق مشهورا بإنتاجه صار يستورده من ايران و من بعض دول الخليج . العراق ليس بحاجة الى اتفاقيات جديدة مع الأردن و مصر لتسهيل دخول السلع الى السوق العراقية فالسوق العراقية مفتوحة على مصراعيها أمام السلع من جميع دول العالم دون استثناء لكنه بحاجة الى دخول استثمارات في المجالات كافة و من المستبعد تماما دخول استثمار أردني أو مصري الى العراق فهاتين الدولتين هم بحاجة الى مستثمرين ...! الأردن و مصر تبحثان عن مقاولات لتنفيذها في العراق و هذا الأمر ليس بحاجة لاتفاقيات و تفاهمات فالمناقصات علنية و متاحة للمقاولين العراقيين و غير العراقيين . أكثر الدول التي لها حجم تبادل تجاري مع العراق و حسب تسلسل حجم التبادل التجاري هي الصين و تركيا و بعدها ايران و كالآتي : اولا : الصين ** حجم التبادل التجاري بين العراق و الصين لسنة 2020 بلغ حوالي 30 مليار دولار مقسمة على الشكل التالي : ** حجم واردات العراق من الصين بلغت حوالي 19 مليار دولار . ** حجم صادرات العراق من النفط الخام الى الصين بلغ بحدود 11 مليار دولار . ** الفائض التجاري لصالح الصين بحدود 8 مليار دولار . فقد سيطرت الصين على الأسواق في العراق للأجهزة الكهربائية و خصوصا المنزلية منها و الحاسبات الإلكترونية و العدد اليدوية و لعب الأطفال و القرطاسية و ملابس الأطفال و ... و .... و أختفى من السوق العراقية التلفزيون و الراديو العراقي ( القيثارة ) و الثلاجة و المجمدة ( عشتار ) و المروحة ( ديالى ) و غيرها ... و غيرها .... كارثة حقيقية حلت بالصناعات العراقية ... حتى المنجل و المسحاة التي كانت تصنع في ورش منطقة الشيخ عمر قد اختفت و ظهر بدلا عنها منجل و مسحاة صنع في الصين .... ! ثانيا : تركيا ** حجم التبادل التجاري بين العراق و تركيا لسنة 2020 قد تجاوز حاجز العشرين مليار دولار مقسمة على الشكل التالي : ** حجم واردات العراق من تركيا بلغت حوالي 9 مليار دولار ** حجم صادرات العراق من النفط الخام الى تركيا بلغ بحدود 11 مليار دولار هذا عدا النفط الذي يصدره اقليم كوردستان الى تركيا بأسعار مدعومة و التي لا تعرف حكومة بغداد عنها شيئا ... ! الحكومة التركية و خلافا لكل الأعراف الدولية و شروط العلاقة بين الدول لا تريد التعامل مع حكومة بغداد في موضوع استيرادها للنفط العراقي فقد سلمت الأنبوب العراقي في الأراضي التركية مع المنشئات النفطية في ميناء جهان التركي الى أطراف من اقليم كوردستان و السبب يعود الى أن تركيا حصلت على أسعار تفضيلية ( مخفضة ) لهذا النفط و حكومة بغداد ليس لديها أي اشراف على عملية تصدير النفط العراقي عبر ميناء جهان التركي . ثالثا : ايران ** حجم التبادل التجاري بين العراق و ا ......
#هنالك
#مصلحة
#عراقية
#قرارات
#القمة
#الثلاثية
#العراقية
#المصرية
#الأردنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724019

آرا دمبكجيان : متى ستعترف تركيا بجريمة بالإبادة الجماعية الأرمنية التي أرتكبتها؟
#الحوار_المتمدن
#آرا_دمبكجيان متى ستعترف تركيا بجريمة الإبادة الجماعية الأرمنية؟جاء قرار الرئيس الأمريكي جو بايدن بالأعتراف و الإقرار بها بعد قرارات مماثلة لعشرات الدول و البرلمانات و المنظمات الدولية و الأنسانية دليلاً أن سياسة الأنكار لن تجدي، في الوقت نفسه سيشكّل الأعتراف الدولي حصاراً سياسياً و أخلاقياً لتركيا. و لقرار الرئيس بايدن وجهان في المفهوم السياسي و الدبلوماسي: أولاً: عدم تحميل تركيا الحالية مسؤولية جريمة الأبادة التي ارتكِبَت في عهد الدولة العثمانية، و هو الجانب البراغماتي (العملي) لأستيعاب الحرب الكلامية التركية رداً عليه.ثانياً: التأكيد على الألتزام بمنع حدوث أحداث مشابهة مستقبلية.تدّعي تركيا أن جريمة الإبادة الجماعية لا تمسّها و لم تقم هي بها، بل هي من مخلفات الدولة العثمانية...التركية، في الوقت الذي تنسِّب لنفسها ما تريد مما ورثتها من سابقتها. أي تعترف بأعمال الدولة العثمانية إنْ كانت في صالحها و تنبذ ما ليس لها صالح فيها.ثمة أسباب كثيرة تقف خلف الأمتناع التركي، منها:1- التعويض: قامت جهات أقتصادية و سياسية دولية بتقدير الأضرار التي لحقت بالأرمن على شكل تراكمي بحوالي 3 ترليون دولار. و بُني هذا الرقم على أساس مصادرة الممتلكات الأرمنية المنقولة و غير المنقولة مع الودائع المالية في البنوك العثمانية و الأجنبية و شركات التأمين على الحياة و غيرها، ناهيك عن الخسائر البشرية. 2- إعادة الممتلكات: أما إعادة الممتلكات الأرمنية بعد الأعتراف بجريمتها فخط أحمر بالنسبة الى تركيا لا يمكن تجاوزه...تمسُّ هذه المسألة السيادة التركية على أراضيها و تتجاوز أهميتها التعويض المالي في أعلاه. و لذر الرماد على عيون العالم تقوم تركيا بين الحين و الآخر بترميم كنيسة أرمنية قديمة هنا و هناك. يصرُّ الأرمن اليوم على أحياء معاهدة سيفر التي قامت بين الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى و الدولة العثمانية المنهزمة في الحرب. و بعد ثلاث سنوات تقريبا جاءت انكلترا بمعاهدة جديدة هي لوزان الأولى و الثانية، فألغت سيفر بمفردها...و كانت سيفر قد أعطت أرمينيا الغربية (تركيا الشرقية) الى جمهورية أرمينيا في 1920 مع إقامة كيان لدولة كردية في جنوب تركيا، و لكن مع الأسف لم يتابع الأكراد البنود المنصوصة في معاهدة سيفر حول كيانهم المستقبلي.3- يحتل قادة تركيا الذين أسسوا تركيا الحالية مكانة كبيرة في قلوب الأتراك، و الأعتراف بالجرائم التي أرتكبوها بحق الأرمن و غيرهم من شعوب المنطقة تعتبر ادانة لتاريخ الدولة التركية المعاصرة. فهؤلاء فوق الميول و الأعتبارات و لا يمكن المس بالأسس القومية و الوطنية التي أسسوا الدولة عليها.ذكر الصحفي التركي الشهير علي بيرم أوغلو في تصريح مع صديقه جنكيز اكتار عام 2015 بمناسبة مرور 100 عام على جريمة الأبادة الجماعية في نص حملة الأعتذار للأرمن، أن تحرر تركيا من أسر التاريخ هو بالمصالحة مع هذا التاريخ. نجح الأرمن في إبقاء قضيتهم حية على الرغم من محاولة النخبة السياسية التركية محو الذاكرة الأرمنية، و دفعوا على مر السنين ملايين الدولارات لأشخاص و مؤسسات اوروبية لمنع الأعتراف بها. في الوقت الذي نجح اللوبي الأرمني في الشتات في نقل القضية الأرمنية الى المحافل الدولية و جعلها حاضرة في نقاشات برلمانات معظم دول العالم...المتحضر. كنت أطالع كتاباً للسيدة ديانا أبكار أغابك، القنصل فوق العادة لجمهورية أرمينيا 1918-1921 في طوكيو، امبراطورية اليابان، تحت عنوان: Armenia Crucified on the Cross of Europe’s Imperialismصُلِبَت أرمينيا ع ......
#ستعترف
#تركيا
#بجريمة
#بالإبادة
#الجماعية
#الأرمنية
#التي
#أرتكبتها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724018

عبد الرحمن تيشوري : المعهد الوطني للادارة سياسة بلد ووجهة نظر رئيس اصلاحي في ولايته الرابعة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري لايمكن لمدير افشالها او وزير او رئيس حكومة؟؟؟!!!المعهد الوطني للإدارة العامة تجربة وطنية سوريةعالمية رائدة وكبيرة يجب دعمها واستثمار مخرجاتها واعادة تقييمهاعبد الرحمن تيشوري / مدير التدريب في اكاديمية القدس الدوليةشهادة عليا بالادارةأحدث المعهد الوطني للإدارة العامة عام 2002 لدعم تطوير الإدارة في سورية وانتقاء المديرين حسب الكفاءة والتخصص. مهمته الرئيسية تعزيز المهارات الإدارية للموظفين الأساسين والمتوسطين والمديرين والمحافظين والوزراء وإرشادهم إلى ثقافة جديدة وممارسة تُطبق على الإدارة العامة. وقد تم تأسيسه بالتعاون مع الحكومة الفرنسية، ويصنف المعهد، من حيث النموذجية، بعد "المدرسة الوطنية للإدارةEcole Nationale d’Administration" وفيه برنامجان: برنامج دراسي في الإدارة العامة، وبرنامج تأهيل وتدريب مستمر. تم تخريب التجربة من قبل الفساد المنظم نرجو اعادة تقييمها واعادة حافزها واستثمار مخرجاتها لان سورية بامس الحاجة الى الكوادر المؤهلةيدير المعهد عميد ومجلس إدارة. ويضم مجلس الإدارة عشرة أعضاء: العميد، الوكيل، عضوين من الهيئة التدريسية (يسميهما وزير التعليم العالي)، ممثل عن وزارة التعليم العالي، ممثل عن وزارة المالية، ممثل عن هيئة تخطيط الدولة، ممثل عن كلية الحقوق (يسميه رئيس جامعة دمشق)، ممثل عن المعهد العالي للعلوم السياسية، وممثل عن المعهد العالي لإدارة الأعمال.إن المدرسين والمدربين في المعهد هم من الأساتذة الأكاديميين في الجامعات السورية، وأساتذة زائرون، وخبراء ومختصون (غالباً ما يكونون موظفين حكوميين). ولا يوجد أعضاء هيئة تدريسية دائمون في المعهد. غالبية المدرسين سوريون. يوجد القليل من الأساتذة الدوليين معظمهم فرنسيون (موجودون في سورية وفرنسا)، والقليل جداً من جنسيات مختلفة (غالباً أوربيون) يعينهم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وبعثة المفوضية الأوربية في سورية. غالباً ما تتم دعوتهم لمناقشة قضايا معينة تتعلق بالإصلاح في سورية. ويوجد أيضاً خبير فني فرنسي موجود منذ تأسيس المعهد. برنامج الدراسةإن التخرج من المعهد الوطني للإدارة العامة ليس شرطاً للتوظيف. مدة البرنامج الدراسي 24 شهراً بعد دورة تحضيرية لمدة ثلاثة اشهر كانت للدفعات الثلاثة الاولى تسعة اشهر وهو متاح للموظفين الحكوميين وغير الحكوميين بشرط اجتياز المسابقة. وأكثر من 80% من المشاركين في البرنامج الدراسي هم موظفون حكوميون. والـ 20% الآخرين عليهم الالتحاق بالدولة بعد التخرج لأن الدولة تمول دراستهم. ومعدل سن المشاركين في برنامج الدراسة 30 عاماً. وفي حين أن البعض لديهم خلفية في الاقتصاد والحقوق والدراسات السياسية، فإن البعض الآخر يحمل شهادة في مجالات مثل الهندسة الميكانيكية، الهندسة المدنية والهندسة الزراعية. يشكل هؤلاء أكثر من نصف المشاركين في البرنامج الدراسي لعام 2006.يتضمن البرنامج الدراسي دراسة أكاديمية في الاقتصاد والإدارة والقانون وتدريب عملي في المؤسسات العامة. ويغطي المنهاج الدراسي عدة مواضيع مهمة جدا جدا:• علم الاقتصاد والإدارة (110 ساعات) تضم الاقتصاد العربي، العلاقات الاقتصادية الدولية، علم الاقتصاد الكلي والجزئي، المالية، والأعمال المصرفية.• القانون العام (110 ساعات) تتضمن مبادئ القانون العام، القانون المؤسساتي، المؤسسات السياسية، القانون الإداري، الهيئة الإدارية، الوظائف العامة، مبادئ القانون الدولي العام.• علوم الاحصاء• الثقافة العامة• اللغات الاجنبية• التنظيم القضائي والمحاكم• المعلوماتية وقيادة الحاسب• مشروع الاص ......
#المعهد
#الوطني
#للادارة
#سياسة
#ووجهة
#رئيس
#اصلاحي
#ولايته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724016

هيثم بن محمد شطورو : أزمة الراهن التونسي
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو تسير تونس حثيثا نحو إغلاق الدائرة السياسية برمتها التي تشكلت ما بعد أحداث 2011، المفترض في كونها ثورية. هكذا تدحرج التوصيف للحدث الانفجاري في 2011 من ثورة إلى المفترض أنها ثورة. هذا ما وصلت إليه الأمور نتاج العبث السياسي الكبير الذي ألم بالبلاد، فغدت الدكتاتورية بكل مساوئها أفضل بكثير من الوضع الذي وصلت إليه الدولة من ضعف وإهدار للمال العام واستهتار بالشعب لدى حكومات لا نقول أنها مراهقة سياسيا فذاك أفضل حالا منها، فهي عديمة الحس السياسي جملة وتفصيلا وعديمة الفكر السياسي، وهم فعلا أناس لا علاقة لهم بالدولة وجدوا أنفسهم نتاج الصدفة وحدها في مراكز القرار ليشغلوا دور الموظفين عند القوى النافذة داخليا وخارجيا.ماذا نقول؟ هل بلغ اليأس مداه؟هل تمكنت القوى المعادية للثورة ولحرية أي شعب عربي سواء عربيا أو دوليا من تمريغ تونس في الوحل انتـقاما لباب الجحيم الذي فتحته؟من الممكن الاسترسال في سرد عديد الكلمات والآراء التي يتـناقـلها الناس، ولكن يبقى رأي واحد هو الطاغي عند الأغلبية وهو أن الغنوشي وحركة النهضة الاسلاموية مصيبة على البلد وهي المسئول الرئيسي والفاعل الرئيسي في أزمة الدولة والاقتصاد والمجتمع.هي السبب الرئيسي في تحويل الثورة من مشكل التـنمية إلى مشكل الهوية، وهي الفاعل الرئيسي في النهب للأموال العامة باستهتار شديد، فحتى أعمال صيانة السدود مثلا تم الاستغناء عليها منذ 2011، لتعرف تونس اليوم أزمة في المياه لم تعرفها من قبل. انظر حجم الاستهتار بالشعب حتى أن راشد الغنوشي ذات مرة في حضور تلفزي قال أن التونسيين يجب أن يحمدوا الله أنهم يتمتعون بالماء والكهرباء دون انقطاع. وتـنتـفض أبواق حركة النهضة دوما لتصف أن التهجمات عليها هي تهجمات على الثورة والديمقراطية. وإذا تماشينا مع هذا المنطق المعوج، فإذا كانت الديمقراطية تعني أزمة في توزيع المياه والكهرباء وأزمة معيشية وأزمة اقتصادية وأزمة دولة نلمسها في كل شيء وفوضى وسيادة الفاسدين وغياب القانون. إذا كانت هذه هي الديمقراطية فتبا للديمقراطية. هذا هو الرأي الذي يمكنك الاستماع إليه من أي مواطن بسيط في الشارع إن لم يكن طبعا من أنصار حركة النهضة الإسلاموية.وهنا نستخلص نتيجة هامة جدا، وهي أن الأزمة تتلخص في الرأي العام ليس في الديمقراطية فهو بقدر ما يسبها لارتباطها بحركة النهضة والسماح للإسلاميين بالدخول للسلطة، إلا انه يدافع عن حرية التعبير وعن كرامة الإنسان أمام البوليس. الرأي العام توصل إلى قناعة راسخة اليوم وهي انه لا يمكن أن تكون ديمقراطية ودولة بواسطة الإسلاميين، وان الإسلام يجب إبعاده عن السياسة والحكم..لا نريد التعليق وإنما التوصيف لما يتم التعبير عنه بواقع الأزمة الشاملة والتي يتـفنن كثيرون في محاولة المراوغة والقفز على حقيقة الرأي العام الذي له الدور الأساسي في تشكيل السلطة سواء في الديمقراطية أو الدكتاتورية. فالاستبداد لماذا يحاصر الكلمة الحرة، أليس لكونه بقدر ما يحكم بالإرهاب للنفوس بقدر ما هو مرتعب من الرأي العام ومن الشعب. ذاك أن الرأي العام الشعبي هو المحدد الرئيسي للسلطة وأعمالها وخطابها.وبالتالي فالأزمة في تونس اليوم وبكل موضوعية قائمة على الأساس الذي ذكرته، فحقيقة الأزمة الشاملة التي تعيشها تونس اليوم في مختلف جزئياتها، هي أزمة نهايات الإسلام السياسي وحركة النهضة تحديدا في السلطة والدولة وربما في المشهد السياسي برمته.هذه النهاية التي ستكون أبدية لان الحكم فيها من طرف الشعب أو الرأي العام الاغلبي فيه. وإذا تمكنت التركيبة السلطوية القادمة من الانجاز للشعب ومن مزي ......
#أزمة
#الراهن
#التونسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724015

أحمد رباص : السينما المغربية: بصيص من الأمل في التغيير
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بعد أن كانت منبوذة منذ فترة طويلة ومحط انتقادات، استعادت السينما المغربية الثقة في السنوات الأخيرة واستانفت التواصل مع الجمهور.سجلت حضورا في أكبر المهرجانات ، في كل من كان ، سان سيباستيان أو مراكش، وصار لها مخرجون معروفون عبر العالم.عندما نتحدث عن السينما المغربية، لا يسعنا إلا أن نذكر الأسماء التي ميزت، من خلال توقيعاتها، تاريخ السينما المغربية واستمرت ترضي جمهورها بينما خيبت آمال الآخرين.ومع ذلك، للمغرب ان يسعد بتوفر مكتبته السينمائية على "تحف فنية" وبوجود صانعي أفلام مستعدين لإخراج الفن السابع من سباته.في الفترة من 1958 و2018، تمكّن المغرب من إنتاج 372 فليما طويلا، كان عددها يتزايد من عشرية لأخرى إلى أن بلغ 20 فيلما طويلا في السنة، خصوصا بعد إحداث صندوق لدعم الإنتاجات السينمائية الوطنية ابتداء من سنة 1980، بالإضافة إلى إنتاج مئات الأفلام القصيرة والربورتاجات السينمائية المتنوعة وغيرها. وبلغ عدد مخرجي الأفلام الطويلة المغربية 172 في هذه الفترة، 149 ذكورا و23 إناثا.في وثيقة نشرها المركز السينمائي المغربي قبل أشهر قليلة تم عرض مكتبة سينمائية مغربية غطت 46 سنة من الإبداع. كانت البداية مع فيلم "الابن العاق" الموقع عام 1958 من طرف محمد عصفور الذي كان في نفس الوقت مسؤولاً عن كتابة السيناريو والصورة والمونطاج. وهذا يدل على قوة إرادة هذا المخرج الطموح الذي يعد اليوم أحد الأسماء الكبيرة في السينما المغربية.من الواضح أنه منذ ذلك الحين، تم قطع شوط طويل بالتأكيد، مليء بالمزالق نظرا للافتقار إلى المهنيين والرقابة، لكن الرغبة في امتلاك صناعة سينمائية ساعدت نسبيا على تجاوز المطبات. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أنه إذا تغير الوضع اليوم من خلال المنح وظهور مخرجين شباب تابعوا التكوين الأكاديمي في المغرب كما في الخارج فإن الطريق إلى النجاح لم يكن دائما مفروشا بالورود.ويستحضر البعض الافتقار إلى الدعاية للترويج للسينما المغربية، والبعض الآخر قلة الإبداع في وقت قررت فيه موجة جديدة من صانعي الأفلام، يسميهم الصحفيون والنقاد "المخرجون ا الشباب"، تجاوز هذا الوضع والاكتفاء بتدبر الأمر اعتمادا على إمكانياتهم الذاتية. نذكر من هؤلاء، على سبيل المثال لا الحصر، فوزي بنسعيدي، نرجس النجار، ونور الدين لخماري ... من خلال التطور والابتكار، كانت النتائج سارة للغاية. تم تتويج أول فيلم روائي طويل لمحمد عسلي بعنوان "في الدار البيضاء، الملائكة لا تطير" في جميع المهرجانات التي تم عرضه فيها، ومع ذلك فإن الإشكالية التي يتناولها واضحة وحقيقية لأنها اهتمت بإحدى آفات المجتمع المغربي منذ سنوات وهي الهجرة من البادية الى المدينة ونتائجها. كانت بحق هجرة اقتصادية إلى الدار البيضاء ليضمن رب الأسرة مستقبلا أفضل لأبنائه، لكنها كانت رحلة صعبة وأحيانا بلا فائدة. والحق يقال، فقد بث هذا الفيلم حياة جديدة في السينما المغربية من خلال جمال حواراته ومناظره الطبيعية وفي نفس الوقت خطورة الموقف الذي يؤدي إلى نهاية درامية.طيلة شهر بأكمله، برمج معهد العالم العربي في باريس دورة حول موضوع "صانعي الأفلام العرب ومدنهم" حيث ظهر ان المكتبة السينمائية المغربية تحفة فنية جميلة متعددة الألوان. سواء كانت الدار البيضاء من خلال رؤية لقطع أو طنجة بعين الجيلالي فرحاتي، تحدثت المدن المغربية من خلال سكانها عن نفسها، فسح لها المجال للتعبير عن نفسها في بعض الأحيان بفجوات في بعض الأحيان، مثلما حدث لصانعي الأفلام الذين أصروا على جعل شخوصهم تتحدث باللغة العربية الفصحى، مع العلم أنه لم يكن هذا هو ......
#السينما
#المغربية:
#بصيص
#الأمل
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724029

عمار عبد الخالق : سيرة التشتت - قصيدة للشاعر البحريني سلمان عبد الحسين
#الحوار_المتمدن
#عمار_عبد_الخالق سيرة الشتيت..شتيتٌ أناوالأمنياتُ منظمَّةْوللريح بعد العصفسيرة حوكمة..تبعثرتُ منذ الصرخة البكرأنني وليدٌ بلا ذكرى حليبٍلأفطمه..وأمي على عكس التساقيبثديها أرى غيمة ضد الهطول ملغَّمةْ ..وأورثني الحضن الشتاتفمحضن كمحضن أمي لا يعود لتوأمة ..وفيها حنان البرمجيات لا حنان حضن اكتنافٍ فهو يحتاجُ ترجمةْ ..هنا الأرض أم عاقر حيث أنجبت وحيث استفاضت بالشعورمُؤمَّمةْ..وحيث تناديأنت طفليَ يا أنافمن وعيها بالحبِّ عادت مكمَّمةْ ..هنا الأرضتدوير المآلات حيث لا زوايا لتكوير الديار المُقسَّمةْ..هنا الحضن ربٌّ للمواسم لم تجئ مواسم حضنٍ مُقفِلٍطقسَ مَوسَمةْ ..تعلَّمتُ ما شكلُ الرصيف استقامة وساءلتُ: من للتيه في الدرب قوَّمهْ؟!..وصحيَّتُ في قار الرصيف صهيله وناديت بالإخراس من كان ألجمهْ؟!..شتيتٌ صموتٌمستباحٌ مجوَّفٌ ومكتز بالخوف والخوف مَتْخَمَةْ ..وربُّ اعتلاق بالأماني توُّهما وما الحبل إلا شدَّ من قد توهَّمَهْ..وما الوطن المرئيإلا الذي يرى بليلبه كل البيوتات معتمةْ ..أقول ظلام موطني فيجيبني ألا قل إله الضوءصنَّع سُلَّمهْ..ليحترف الأبراج وهي مضاءة بأكواخ في الإعتامللضوء ملهمة..فصنَّع هالات الزعيم ونجمه الذي لم يُطَلْللترب لمَّا تزَّعمَهْ..وصنَّع قنديل الفقير وقال قد وهبتك قنديلالزيوت المحرَّمةْ ..ألا فاحمل القنديل في الدرب مطفأ وقل وطني الأعمى تعكَّز مرسمه ..ولا رسمة تبدووغاب جدارها وأطلالها والكل يفقد معلمَهْ..وحظ الشتيت المستباح نجومهمرصِّعَةً للتيه تقليد أوسمهْ..ولا أنجم تهدي الطريق لسالك لبعثرة المسعى توسَّم أنجمَهْ ..ويحتاج هذا المستباحكيانه كتدوير قرص والرحى طحن مرحمة ..لأن الرحى ما دوِّرت في بلادنا لطحن دقيقٍبل عظامٍ مهشَّمةْ ......
#سيرة
#التشتت
#قصيدة
#للشاعر
#البحريني
#سلمان
#الحسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724028