فارس الكيخوه : ماذا يفهم أحمد عصيد في الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقول الشيخ محمد الفزازي...من هو أحمد عصيد هذا؟ أحمد عصيد لا يفهم شيئا في الدين.وهو جاهل في الدين وفي القرآن ولا يعرف ما هو الدين ، وهو يتكلم عن الإسلام ولكنه بعيد كل البعد عن الإسلام الذي أنزله الله وكأنه يتكلم عن دين آخر ،يتحدث ويتكلم بما لا يدري ويعرف،وهو سطحي في فهمه للدولة الدينية أو الإسلامية بل حتى سطحي في فهمه للدولة العلمانية،فهو تائه في كل شئ. والرجل لم يقل جملة مفيدة واحدة من حيث الحق والصواب.والدلالة والمعنى.فهو رجل يهذي وليس له أي فكر..ثم ما علاقة أحمد عصيد بالقران والسنه ؟ كيف ينتقد شيا هو يجهله ؟ فهو يستفز الآخر ،لانه يفتي بما لا يعنيه، أخذ على نفسه دور المفتي للشباب المغربي المسلم ،انه يصف الله والقرآن والنبي محمد بالظلم وغيره الكثير..أنه يتطاول على الله وعلى رسوله.انه يحاول أن يمسح اسلامنا ويأتينا بدين آخر….أكتفي بهذا القدر فهناك الكثير والشيخ استغل الفرصة للهجوم وتسجيل الأهداف ….ولكن ،لماذا يخاف ويهاجم رجل الدين من أمثال الشيخ محمد الفزازي، أمثال المفكر الكبير والمميز أحمد عصيد ؟ أنا أقول لكم . إن رجال الدين لا يخافون من أحمد عصيد وهو صامت لا يتكلم أو لا ينتقد أو لا ينبش في كتب التراث النتن..يخافون منه عندما يتكلم ويرفع صوته وقلمه وينتقد ذلك التراث وذلك الماضي ،ويبعث رسالة تنويرية إلى المستمع أو القراء... أحمد عصيد ليس حجر أو عمود كهرباء ..أنه رجل أمازيغي يفتخر بتراثه وبلغته ويقول لمستمعيه ماذا حل بهم عندما جاءهم الإسلام (دين الله)...وهو لا يأتي من جيبه شيئا،فكل شئ موجود في التراث...أن من امثال الشيخ وغيره هم فقط يريدون أن يملكوا مفاتيح الدين والتفسير واللغة وغيرها .يريدون أن يكون الشعب تابع لهم، جهلة لا يسألون كثيراً ولا يبحثون هنا وهناك….يرفعون شعار تعالوا يا أيها المغيبيين عندنا وعندنا فقط ونحن اهل لها.فالدين حكر عندنا والطريق إليه يمر من عندنا فقط…فتعالوا الينا ايها المغيبيين الجهلة ونحن نزيدكم تغيبا وجهلا…..** اذا نطق أحمد عصيد يشعر الشيوخ بالاستفزاز وكأنما يضرب على ذلك الوتر الحساس …** أحمد عصيد يريد أن يبني الإنسان إنسانيته وهو متحرر من اي عقيدة أو فكر ديني، الذي صنعتها تلك التربية المتراكمة، إن الإنسان مقيد وغير متحرر في أفكاره ،لان الدين يشغل مساحة واسعة في فكر الشباب ،ويحب أن يتحرروا من أسر تلك الأفكار و يزيلوا تلك القيود والغشاوة ،وخاصة بعد أن أثبتت التجربة إن الدين هو سبب تخلف المجتمعات الإسلامية،والتي كانت قبل غزو عرب الجزيرة لها تاريخ وحضارة وكرامة….** ما دام الدين مرتبط بالدولة اقرأ على حرية الفكر وحرية الإنسان السلام،لأن الدين يفرض أفكاره السلبية على مسيرة التحرر ….الكثير والكثير جدآ من المفكر الكبير أحمد عصيد يمكننا أن نتعلم نحن في القرن الواحد والعشرين منه..لان الانسان مثله لا يجب عليه التوقف عن الكلام والفكر والتنوير ونقد الفكر السلبي للدين ونقد التراث الفوضوي ..أكثر من 1400 سنة من مجي الإسلام ،اين أصبحت الامم المسلمة ،اين أصبحت الشعوب المسلمة أين أصبحت حرية الأفراد ،اين أصبحت المواطنة ؟؟؟ دعوا احمد عصيد يتكلم عن العلمانية ، وكيف يحب أن يختار الإنسان العلمانية البعيدة عن سيطرة وسطوة التعاليم الدينية الفاشلة..جربوا تلك العلمانية لخمسين سنة مثلا،أنتم فشلتم في بناء الإنسان منذ ولادة الإسلام،الآن حاولوا أن تجربوا شئ اخر،وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم... أحمد عصيد لا يحرم ولا يفتي..أحمد عصيد لا يقتل المرتد عن دينه..أحمد عصيد لا يدعي للجهاد في سبيل الله ،وغزوات وسبايا وبيع وشراء النا ......
#ماذا
#يفهم
#أحمد
#عصيد
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723564

سعيد العليمى : فى ذكرى مشؤومة منذ ثمانى سنوات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى حول مظاهرات اليوم الملاينية : حصاد هذا الزخم الشعبى التاريخى هو المهم . فهناك خطر أن يبدد فى صفقات تافهة فارغة من الإصلاحيين اليمينيين المهيمنين على الحركة وموجهى شعاراتها . خاصة مع التدخلات الخارجية الأمريكية التى تصر أن تملى مسارا تلفيقيا معينا . لم تنته سلطة الإخوان بعد . أى طوفان أعمى إن لم يمتلك الرؤية يمكن توجيهه عكس إتجاهه أو تبديد مساره فى متاهات متعددة . على القيادات السياسية الجماهيرية أن تؤمن نفسها جيدا وتحتاط . لاضرورة للتضحيات المجانية فهم سيستهدفون شل الحركة الشعبية وإعاقتها بقنص القيادات . أمامنا معركة طويلة الأمد . والقادة يوجدون بالعشرات لا المئات ولانخبوية فى الأمر . وانما ادارة سليمة للصراع . حافظوا على هيئات اركانكم .من كلام قديم سابق على التصويت للدستور : اتوقع صدمتان مروعتان لكل بورجوازى صغير قال نعم للدستور واثقا فيما ورد فيه من وعود وكلمات ، وذلك حين يصدر قانون الارهاب ، وتنظيم الفضاء الالكترونى تحت دعوى حماية الامن القومى ، ومع وجود تقويض حق التظاهر ، وتعريض المواطنين المدنيين للمحاكمات العسكرية ، لن يجد مجالا يتنفس فيه الا " العقرب" او " النطرون" ، وربما كان عليه ان يتضرع الى العلى القدير ان يديم عليه نعمة وجود التكعيبة والبورصة والتجارية والجريون ! لانه تفادى بفطنته ان " يصب" مع الاخوان بدلا من ان يصب فى نهره هو اى اتجاهه الذى يدعيه ويزعمه ،برفع اهداف الثورة التى لم تتحقق حتى الآن ، ومضمونها يناهض الثورة المضادة جمعاء ، بجناحيها المتعاديين بدلا من ذلك صب فى صالح الجناح الفلولى القومى العسكرى - ماذا سيفعل حين يجد ان الارهاب الاخوانى العاجز لم يتوقف؟ وان الاستقرار لن يكون الا على جثة الثورة وان لاشئ غير القهر والقمع والاستغلال هو ماسيتجلى امامه ؟؟ والخلاصة أن من صوتوا بنعم على الدستور قدصوتوا على شرعية النظام وبقاءه وفى نفس الآن على سياستة فى الاجهاز على قوى الثورة ، لا الارهاب الذى لن ينقضى مادامت مواجهته مستمرة بهذه الطريقة الأحادية الأمنية . ولن يتحقق الاستقرار والأمن الذى يتوخونه الا بطريقة العادلى المجربة أى : على جثثهم ! .. يهيئ الجمهور البورجوازى الصغير المسرح للزعيم البونابرتى العارض الذى لن يكون الا مسخا لنموذجه البدئى لتغاير الشرط التاريخى - وحين تنفجر بالونة الاوهام الضخمة سيكون البورجوازى الصغير قد فقد " براءته " ومعها كل الحريات التى نالها خلال سنوات العاصفة الثورية وكل بقايا وآثار دولة " الرعاية الاجتماعية " حسب مواصفات صندوق النقد الدولى والبنك الدولى .. حول التفويض لمواجهة الارهاب : هل يحتاج " الفريق " بالفعل لتفويض من الشعب لإعمال القوانين القائمة الفعالة وهى من أشد القوانين قمعية ؟ كل الوقائع التى أشار اليها فى خطابة وكل الانتهاكات الفعلية الجارية ترتب عقوبات صارمة من المؤبد حتى الإعدام . إحذروا البونابرت حين يحاول أن يعمل خارج القانون مثيرا عواطف الشعب الغاضبة : اليوم أعناقهم وغدا أعناقكم وتذكروا جناحا الثورة المضادة ذاتها يتقاتلان بعنف وضراوة . فجدوا المسار الصائب بين المزلقين .تطبيق القوانين القائمة العادية غير الاستثنائية وعدم اللجوء الى تجاوزها هو الأساس ( لدينا قانون ارهاب ! سار بالفعل ) . لانتحدث عن نية الجماهير ولانية السيسى فهناك منطق معين لسير الاحداث ووجهتها تحكمه موازين للقوى . اخرج كما شئت فقط اكتب على رايتك اهداف الثورة التى لم تتحقق وارفع صور كل شهداءك واطلب ان يطبق القانون النافذ فعلا . لاتقو عدوك فى مواجهة خصمه بحيث يبتلعك لاحقا انت ايضا ......
#ذكرى
#مشؤومة
#ثمانى
#سنوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723563

سالم الياس مدالو : محتضنا القطا العصافير واليمام
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو دخلت حديقة الحياةكي اشم رائحةعطر الزهوروكي اطرد الدودوالعناكب عن مياسمهاواسديتها المتهالكةمفتشا في لحاء الشجرعن بقاياقوس قزحوقطرات مطرمحتضنا صغارالعصافيرالقطاواليمام وبعد غفوةقرب ينبوعماؤه زلالمضيت مضيتصوب تلةقلبي الحزينمحتضنا الغزلانالعاشقة ومغنياللبرق للريحوللمطر . ......
#محتضنا
#القطا
#العصافير
#واليمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723581

محمد سليم سواري : وأي رثاء هذا الرثاء ؟؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_سليم_سواري أربعون يوماً مضت.. وفي كل لحظة بساعاتها ولياليها وهالاتها القمرية وكأنني في حلم ولا تواتيني الشجاعة وتسعفني الجرأة لأُصدق بأن ما أعيش فيه ليس حلم بل إنه الحقيقة بأُم عينها في فَقد عزيزة على قلبي ليزلزل كل كياني الآهل للفناءوالإنهيار ليحضرني كلمات رئيس الوزراء البريطاني ( بوريس جونسون ) حول إجتياح جائحة فايروس كورونا ( ستفقدون أحبائكم ) ، نعم لقد فقدنا وفقدت البشرية أحباءً وأعزاءً لنا ولها.. وإلى الآن لم نفقه سيناريو وكل مفردات مسرحية هذا الفايروس اللعين ومَن يكونوا أبطالها الحقيقيون مِن الذين إبتلت البشرية بشرورهم وحقدهم الدفين في هذه الحرب العالمية الثالثة الخبيثة.. ففي كل الحروب أطرافها معروفة ونتائجها واضحة والعقوبات على المسببين والمهزومين محسوبة إلا في هذه الحرب الكونية!!وهنا أقول.. إن غابت العدالة في قوانين ومصالح الدول والبشر على الأرض في معاقبة مَن تسبب بهذه الكارثة فإن عدالة السماء لا محالة نازلة بهم عاجلاً أم آجلاً . أربعون يوماً مضت علي وأنا أسرح مع نفسي في عوالم السرد والبلاغة والكلمات والقواميس اللغوية وواحات الرثاء لأرسم بالكلمات وأنسج بالأحرف بُردة أتوشحها بقية عمري يلائم مبلغ حزني وعزائي على شقيقتي العزيزة (شكرية) لاُفيها ولو قسطاً يسيراً من حرصها علي ومقامها في نفسي ووجداني وكانت لي بمثابة الشقيق وأنا وحيد والدي وليس هناك في العمر الكثير لأبحث عن مَن يكون لي الشقيق في خريف مشواري.. ولن أنسى السنة الأُولى من دراستي الإبتدائية والذهاب إلى قرية أخوالي وأنا طفل صغير وهي ترافقني في أيام الدراسة وتنتظرني عند باب المدرسة لتشد من عزمي على تقبل الدوام والدراسة والمكوث معي في بيت خالتي فاطمة إلى نهاية الأسبوع وهي تُسلني وتخفف عني معاناة الفراق ووطأة الغربة عن الأهل.. يا ترى كم أنا اليوم بأشد الحاجة إلى من يخفف عني هذه المعاناة وهي غائبة عني ؟أربعون يوماً مضت وكنتُ خلالها أقنع نفسي بأن لي من عزم الكلمات رصيد يُغنيني لأرثي إنسانة يليق بمقامها ومكانتها في وجداني سرد الأحرف والكلمات.. وكم هو صعب علي أن أقف اليوم هذا المشهد وقد خانني هذا الرصيد والرأسمال لأعيش في عتمة حزن أستحضر كل ما هو مؤلم من الحوادث والذكريات والتي تقض المضاجع ولن تجلب إلا الفواجع . أربعون يوماً مضت وقد غابت قارورة الحب ونبع الخير وعربون الحكمة والصبر والطيبة وقد سكت قلبها الكبير الذي كان ينبض بالمودة والمحبة ليحول حياة المحيطن به إلى فردوس الخير والأمان وها وقد سكت هذا القلب الطاهر ليتحول قلبي وقلوب الآخرين من محبيها إلى واحة جرداء لا تسكنها ولا تعيش في أرجائها غير الآهات والحسرات والخيبات.أصدقائي وكل الأعزاء أرجوكم أن تمنحونني من حزنكم حزناً ومن دموعكم دموعاً ومن ألم الفراق على أحبائكم آلاماً أُخرى لكي أُقيم مأتماً يليق بهذا الحدث الصادم وأنصُبُ خيمة عزائي الأبدي على فقدان مَن كانت وستبقى صديقة نفسي وقريبة من كياني وتؤام روحي ولن أبرح خيمة حزني وعزائي هذه ما عشتُ وحييتُ على وجه الأرض إلى أن يمنحني الله فرصة اللحاق بها وبأعزائي الآخرين الذين إشتقت إليهم كثيراً . ها وقد عُدتُ إلى ديار غُربتي وغيوم الوجع والألم الدفين ترافقني حيث إبتلينا بهذا المصاب الأليم القاصم في مَن نحبهم وليس لي إلا أن أقول : اللهم أرحم روحاً قد أصبحت من ودائعكَ وعند الله تُكرم الودائع وأغفر لمن عشتُ معها وعاشت معي أجمل الأيام والأعوام ويهزني إليها الآن هذا الحنين والشوق العازف وكل هذا الوجد الجارف . ......
#رثاء
#الرثاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723580

محمد نور الدين بن خديجة : عن دمع الآس ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة شفني بياضك على خضرة من الليل وتراءى في الأفق نجم نعسان ..ها بياضك من شفني بسمة سالت حفيفا حفيا عليك يا أحمر آه مما سال ومال عليك يارمان ........ها أثقلني اليأس يا ياس ولكن أقاوم على طريق تشدني لطريق لاتنتهي ديني ودنياي الطريق التي توصل للإنسان ........وأنت يا آس يا ريحان ..لاتجادل ولاتغنر كثيرا فإن عبيرك من عبير دمع الإنسان .. ......
#الآس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723579

ياسين الحاج صالح : سوريا لمن؟ من خصخصة الدولة إلى خصخصة الثورة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح مناقشة لوثيقة الهوية السورية الصادرة عن المجلس الإسلامي السوري في شباط من هذا العام أصدر المجلس الإسلامي السوري في اسطنبول ما أسماها وثيقة الهوية السورية، دون أن يرفقها ببيان دواعي الإصدار، خلا إشارة مجملة إلى عشر سنوات من ثورة الشعب السوري على "النظام الطائفي المستبد"، مع استمرار هذا الأخير في محاولاته "طمس" هذه الهوية، معززة بـ"محاولات البعض التشويش والتدليس والتلبيس على معالم الهوية السورية". لا يوضح المجلس المكون من "علماء"، أي فقهاء-مفتين-خطباء، وذكور، شيئاً عن هوية هذا البعض، لكن مقالة لمحمد أيمن الجمال تتناول الوثيقة بعين الرضا تشير إلى "العالم الغربي" مرة وإلى "الآخر" المحلي مرة، وإلى من "أعطوا جنسية البلد من الفرس الرافضة والأفغان" مرة ثالثة، ممن يحتمل أن يشكلوا معاً البعض "المُشوِّش المُدلِّس المُلبِّس" للهوية السورية.هذه المناقشة تتخذ من وثيقة المجلس ومن مقالة الجمال موضوعاً لها، لكنهما كذلك مناسبة للنظر في تكون الوعي- الضمير الإسلامي السني المعاصر في سورية. ليس خوض معركة فكرية في هذا الشأن ترفاً ولا تنطعاً، إنه انشغال بمستقبل سورية والقضية السورية. هوية سورياتقرر وثيقة المجلس الإسلامي السوري التي تبدأ بالبسملة ثم بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه البنود الخمس التالية تعريفاً للهوية السورية:الإسلام هو دين غالبية الشعب السوري، وهو ثقافةٌ وحضارةٌ لجميع أبناء سورية. سورية جزء لا يتجزأ من العالمين العربي والإسلامي. اللغة العربية هي اللغة السائدة والرسمية في سورية. الثقافة والقيم الحضارية المعهودة في التاريخ السوري الممتد لقرون معرّفات أساسية من معرّفات الهوية السورية، وكذلك الطابع العمراني والاجتماعي. المكوّنات التاريخية العديدة الموجودة في سورية والمتنوّعة في ثقافاتها ولغاتها وأديانها وانتماءاتها هي مكوّنات أصيلة، وحقوقها مصونة مضمونة، وحريّات الجميع مكفولة متناغمة مع الهوية السورية الأصيلة، ولا تعود عليها بالنقض.كما هو متوقع، الإسلام واحد بحسب واضعي الوثيقة، وهو الإسلام السني، على ما تدل اللغة المستخدمة، وعلى ما ينص صراحة محمد أمين الجمال في مقالته الشارحة التي سيجري تناولها أدناه. هذا يُخرج من الإسلام الشيعة المنازعون للسنة على الشرعية الإسلامية، كما يخرج الجماعات التي تفرعت عن الجذع الإسلامي دون أن تكون منازعة على الشرعية الإسلامية، مثل العلويين والدروز والاسماعيليين. كان يمكن لذلك أن يكون مفهوماً بعض الشيء من قبل جماعة مشيخية تتكلم على شؤونها أو الشؤون العقدية لجماعتها، لكننا هنا حيال وثيقة تُعرف سوريا ككل، وتقرر أن الإسلام السني هو الإسلام. هذه من البداية وصفة تفجير، وليس استقرار وسلم.من الناحية الديمغرافية الوصفية ليس تقرير سنية أكثرية السوريين خطأ، لكن لسنا هنا حيال تقرير موضوعي مجرد لأكثرية عددية للسنيين السوريين. هذا بالأحرى تقرير معياري في وثيقة تصبو إلى أن تكون مرجعية، أو فوق دستورية، تصدرها هيئة يتواتر وصفها في الآونة الأخيرة بأنها "مرجعية"، ويبدو أنها تفكر بنفسها كذلك. تريد الوثيقة أن تكون مرجعية للسنيين السوريين الذي يحجب تعريفهم بالإسلام تعددهم المتعدد المستويات: الإثني (عرب، كرد، تركمان، شركس...) والاجتماعي (طبقات وشرائح، مدن وأرياف وبادية...) والجهوي والسياسي والفكري (علمانيون، يساريون، ليبراليون، متصوفة، إخوان، سلفيون، سلفيون جهاديون...). الأكثرية هنا تتحول من كونها علاقة سياسية متغيرة، تقوى وتضعف، في إطار اجتماعي سياسي متغير بدوره، لتصير جوهراً ثابتاً، لص ......
#سوريا
#لمن؟
#خصخصة
#الدولة
#خصخصة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723578

فؤاد النمري : ثورة أكتوبر البلشفية لم تمت ولن تموت 1
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري تحتفي فلول الأحزاب الشيوعية في اليوم السابع من نوفمبر من كل عام بذكرى ثورة أكتوبر البلشفية كونها أول محاولة جادة لانتقال العالم إلى النظلم الإشتراكي . ونحن هنا في البداية نمتنع عن التأكيد على نفاق هذه الفلول وكذبها حيث الإحتفاء الحقيقي الصادق بالثورة الإشتراكية لا بدّ أن يبدأ ولا ينتهي قبل معرفة النهايات الحقيقية للثورة، وهو ما تعزف عن البحث فيه مختلف هذه الفلول دون استثناء . تؤمن جميعها أن ثورة أكتوبر انتهت إلى الفشل الذريع لكن بغير تحديد الأسباب الأمر الذي يدعو إلى الإشتباه في إيمان هذه الفلول الذي لا يستند إلى أية وقائع تاريخية أو حقائق علمية .كنت في صيف العام 1963 قد كتبت من داخل معتقل الجفر الصحراوي مذكرة لقيادة الحزب أحذر فيها من عصابة خروشتشوف في الكرملن كعصابة معادية للشيوعية، فكان رد القيادة الخطي هو عدم البحث في الموضوع والحزب يواجه أشرس الأعداء حيث السلطات الأردنية استقدمت أحد النازيين الذين كانوا قد حاربوا في ستالينغراد لتعذيب الشيوعيين وهو من كان في صيف العام 1962 قد أمر بصلبي لسبعة عشر يوما في أحد الأقبية القذرة في سجن المحطة في عمان . في 6 ابريل 65 صدر عفو عام شمل الشيوعيين بعد أن لم تعد أجهزة القمع تحقق أي نجاح في تصفية الشيوعيين بعد أن سقط أكثر من 200 شيوعي من أعضاء الحزب في أيديها . بعد نحو ثلاثة أسابيع أي في أواخر ابريل، أرسلت القيادة أحدهم يطلب إلي الإنتظام في الحزب، فرحبت بذلك مذكراً بموقفي الثابت من قيادة الحزب في موسكو . طبعاً ذلك لم يلق قبولاً من القيادة التي استدعتني إلى لقاء الأمين العام المساعد القائد الشيوعي البارز طيب الذكر فهمي السلفيتي في عمان في مايو 65 . كان إذّاك لقاءً عاصفاً بعد أن رفضت الإحتفاظ بموقفي من القيادة السوفيتية الخائنة لنفسي وعدم البحث فيه مع غير قيادة الحزب . وهكذا كان انفصالي الأخير عن الحزب الشيوعي الأردني .قبل نحو خمسة عشر عاماً تقريباً، وقد ضاقت السبل بالحزب الشيوعي فكان أن دعا جميع الرفاق الذين كانوا قد تركوا الحزب لأسبابهم الخاصة وغالبيتهم كانوا في الصفوف الأولى في الحزب، دعاهم للبحث في أمر عودتهم للحزب وفق الشروط المقبولة عليهم . كنت أنا من بين المدعوين الذين قارب عددهم الثلاثين . طلبت الحديث في ذلك الإجتماع لأؤكد أن وحدة الحزب ترتكز قبل كل شيء آخر على الوحدة الفكرية بين مختلف كوادر الحزب ؛ فكيف يكون هناك وحدة فكرية ونحن لم نتفق على أن انهيار الإتحاد السوفياتي كان بسبب الصراع الطبقي – وهنا صاح بي مقاطعاً عضو في المكتب السياسي للحزب متسائلاً .. "من أين جئت بهذا التخريف يا فؤاد، عشنا لنسمع أخيراً أنه كان هناك صراع طبقي في المجتمع الإشتراكي" . صدمة الدهشة كانت قد بلغت مداها حين أيد الأمين العام للحزب وكان حاضراً احتجاج عضو المكتب السياسي . إلى هذه الدرجة انحط الوعي الفكري لدى قادة الحزب الشيوعي الأردني بل ولدى مختلف قادة الأحزاب الشيوعية في المشرق العربي على الأقل . قادة لأحزاب شيوعية لا يعلمون أن "الإشتراكية" لا تعني نظاما اجتماعياً يوزع الحقوق بصورة عادلة بين المواطنين بل تعني إنكار الحقوق على جميع المواطنين بمن فيهم البروليتاريا صاحبة السلطة ؛ بغير ذلك لا يتم الوصول إلى الشيوعية من خلال محو الطبقات عبر صراع طبقي يزداد احتدامة كلما تقدم عبور مرحلة الإشتراكية . أنا أراهن اليوم أن أحداً من قادة الأحزاب الشيوعية في العالم العربي كان قد قرأ كتاب ستالين "المسائل الإقتصادية للإشتراكية في الإتحاد السوقياتي" الذي كان قد كتبه في العام 52 قبل اغتياله ببضعة شهور فقط وهو لا يتحدث فيه عن غ ......
#ثورة
#أكتوبر
#البلشفية
#تموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723577

حسن مدن : لكُل شيء تاريخه
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن هل حقاً تُفنى الأشياء والظواهر فلا يبقى لها من أثر، أم أنها باختصار شديد وبليغ تتحول فقط؟ربما لهذا السبب لا توجد ظاهرة من الظواهر لا تاريخ لها، حتى لو بدت لنا جديدة كل الجدة ولا سوابق لها. علينا أن نتقصى مقدماتها وجذورها ومسبباتها، وهذه كلها يمكن التعبير عنها بكلمة واحدة هي: «تاريخ» تلك الظاهرة أو الحدث، فمهما بدا مفاجئاً فإنه في حقيقة الأمر ليس كذلك. ما من شيء مفاجئ ينشأ بين يوم وليلة. هو مفاجئ لنا فقط لأننا لم نملك ما يكفي من بصيرة كي نرصد مقدماته وهي تتشكل أمام أعيننا أو خلف ظهورنا.هذا يصح على كل شيء، حتى على الأمراض التي تصيب الواحد منا. للمرض دائماً تاريخ، يطول أو يقصر، ومن هنا أتت عناية الأطباء بمراجعة ملفات مرضاهم علّها تعينهم على تتبع الأسباب التي أدت إلى إصابتهم بما يشكون منه. وما أكثر ما ينتبه المرضى إلى مرضهم متأخرين بعد أن يكون قد استوطن أجسادهم وتمكّن منها.«المادة لا تفنى»، إنما تتحول من حال إلى آخر، من صورة إلى أخرى، والتحولات في المجتمع بدورها لا تنشأ هكذا عفو الخاطر. صحيح أنه تأزف لحظة تاريخية تنقلب فيها الأمور عاليها سافلها، ولكن بعد أن تكون قد تهيأت لذلك ظروفه في مسار زمني طويل. في قاع المجتمع تختمر عوامل مختلفة، لا يراها الكل، وبعض من يرونها يتجاهلونها أو يستخفون بآثارها المحتملة، حتى تحين اللحظة التي تتحول فيها التراكمات الكمية إلى تحولات كيفية أو نوعية.ساعتها سيكون الوقت متأخراً لإيقافها، ولو أن الساسة ومن بأيديهم صنع القرارات انتبهوا إلى المقدمات والمسببات وأعدّوا العدة لما يمكن أن ينجم عنها من تبعات، لكانوا وفروا على أنفسهم ومجتمعاتهم كوارث ومحناً وحروباً وأزمات.يمكن أن نستطرد فنقول إن عناية البشر بدراسة التاريخ تكمن، بين ما تكمن، في هذا. نحن لا ندرس التاريخ من أجل التسلية، أو هكذا يجب أن يكون، وإنما كي نعرف أن ما بلغناه في حاضرنا ما كان ممكناً أن يكون بالصورة التي هو عليها اليوم لولا المسار التاريخي الذي عبرته بلداننا وأممنا، لا بل العالم من حولنا، في عصر ما عاد من الممكن الفصل فيه بين ما هو محلي وما هو كوني، ليس بسبب العولمة وحدها كما يقال، وإنما بما هو سابق لها بكثير، يوم كانت بواخر الغزاة والمستعمرين تعبر المحيطات والبحار لإخضاع من هم وراءها لسيطرتهم. ......
#لكُل
#تاريخه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723576

صادق إطيمش : فقهاء السياسة الدولية في مدينة الثورة
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش إذا اعتبرنا ثورة الرابع عشر من تموز كأهم حدث تاريخي في مسيرة العراق الحديث ، وذلك من خلال تبني هذه الثورة سياسة عراقية وطنية لا يرقى إليها الشك ، رغم التلكؤات التي طرأت عليها وعرقلت مسيرتها هذه ، فلابد لنا من التطرق الى واحدة من مآثرها التي لا ينافسها عليها أحد ، حتى وإن تعرض هذا الإنجاز التاريخي للسرقة والإبتزاز سواءً من قبل الحكم البعثفاشي أو من قبل أحزاب المحاصصات الطائفية والقومية بعد ذلك .الصرايف ....كان الإسم الشائع لتلك المساحة التي أخذت تتوسع يوماً بعد يوم لتشكل ملجأ ومأوى لآلاف من الفقراء والمعدمين الذين أجبرهم ضنك العيش وتسلط الإقطاع في جنوب العراق في العهد الملكي على الهجرة من مواطنهم والمجيئ الى بغداد التي كان العيش فيها في تلك الأيام يشكل حلماً يصعب تحقيقه لدى هذه الفئات البشرية التي لم تستطع مواصلة الحياة بأبسط مقوماتها الإنسانية تحت ظروف الظلم والجور والفقر والعازة التي تتعرض لها في مناطق سكناها في جنوب العراق . فهاجر " الشرو&#64402-;- " الى بغداد التي كانت تتوفر فيها فرص العمل المأجور او العمل الحر البسيط الذي سيوفر لهؤلاء المعدمين فرصاً للعيش هي بالتأكيد افضل بكثير من البؤس اللامتناهي الذي ظلوا يعانون منه في مناطق تواجدهم سواءً كان ذلك في مناطق الأهوار أو في أرياف محافظة ميسان " لواء العمارة سابقاُ " بشكل خاص أو في مناطق البصرة او الناصرية او الكوت عموماً . لم تكن رغبات هذه الآلاف النازحة سوى الحصول على اي عمل للتغلب على المشاكل الحياتية اليومية . اما السكن فلم يشكل عائقاً كبيراً لدى هؤلاء الذين تعودوا على إفتراش ألأرض والتحاف السماء. وظل هذا الوضع المأساوي يكبر يوماً بعد يوم وتتكاثر معه الأعداد النازحة من جنوب الوطن حتى أصبحت الصرايف تشكل مدينة كاملة من حيث عدد سكانها لا من حيث المؤهلات الخدمية التي توفرها عادة المدينة لسكانها . مدينة تجاور العاصمة التي تعوَّد سكانها على رؤية الجموع الغفيرة التي تجتاح هذه العاصمة نهاراً لتنسحب تدريجياً إلى مواقعها في الصرايف ليلاً ، كي تعاود الكرة في اليوم التالي وهكذا على مر السنين والأعوام التي لم تتغير فيها البنى ألأساسية الخدمية ل " مدينة " الصرا يف هذه ، وكأن هذه الجموع و " مدينتها " لا يقعان ضمن تخطيط وحسابات الدولة العراقية الملكية .وجاءت ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 ، الثورة التي وضع الشعب فيها وفي قادتها آمالآ عظاماً في أن تتبنى سياسة وطنية تتماشى وتطلعات الفقراء والمعدمين الذين ورثتهم هذه الثورة من العهد الملكي الذي كان السند الرئيسي لقوى الإقطاع في ريف العراق والذي تسبب في الهجرة الجماعية التي شكلت الصرايف إحدى مظاهرها في العاضمة بغداد . وبالفعل فإن قيادة الثورة لم تبخل بالعمل المتواصل الذي كان هدفه الأول الوطن والمواطنين وقدمت إنجازات كثيرة لا نريد هنا التطرق إليها جميعاً ، إلا أننا نرغب الإشارة إلى واحد من إنجازاتها الكبيرة التي يكاد أن يغيب عن الإرتباط بثورة الرابع عشر من تموز التي صنعته وذلك بسبب السطو عليه وسرقته وتجييره لحساب فئات لا ناقة لها في هذا الإنجاز العظيم ولا جمل .لقد إلتفت قائد ثورة الرابع عشر من تموز الزعيم الوطني الشهيد عبد الكريم قاسم إلى الحالة المأساوية التي يعيشها أبناء الصرايف وقرر إنهاء هذه المأساة الإنسانية التي يعيشها أهلها واستنفر همم كل من له شأن وخبرة في العمل على التخلص من أزمة كهذه ، وجاء القرار العظيم بتخصيص الأموال الكافية وشحذ الخبرات العراقية المؤهَلة للعمل على التخلص من الصرايف وتخطيط المنطقة على شكل شوارع ومناطق سكنية مقسمة ت ......
#فقهاء
#السياسة
#الدولية
#مدينة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723575

عبير سويكت : معاً من أجل نزع السلاح و دمج الجيوش، وطن واحد جيش واحد.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)أمن السودان فى جيش واحد، سلامة السودان تعنى سلامة العالم من حوله.منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS(Le New Soudan)، و بأعتبارها داعمة للاتفاقيات و المعاهدات الدولية والاقليمية، و مساندة لتنفيذها، حفظًا للأمن و السلام الدولى، و تحقيقًا للعدالة و المساواة، و حفظًا لحقوق الإنسان، من أجل عالم تسوده لغة القانون، و يعمه السلام و الأمان و الاستقرار .و من أهم أهداف المنظمة التى تعمل عليها من أجل إحلال السلام و السلم المجتمعي، حث الجهات المسلحة على ترك السلاح أرضًا، و من ثم العمل على إدماج المحاربين القدامى فى المجتمع، و إعادة تأهليهم، و عليه تتبنى السودان الجديد دعم نهج الأمم المتحدة فى نزع السلاح و التسريح و إعادة الإدماج DDR(Disarmament, Demobilization and Reintegration )لقد ظلت المنظمة تراقب عن كثب ما يدور فى السودان، من تفلتات أمنية ، عمليات النهب، القتل، التدمير، و الإغتصاب، نتاجًا لإنتشار السلاح.و تلفت نظر السلطات المسؤولة عن رصد تواجد جمعات مسلحة فى وقت من الأوقات كانت تنتشر بصورة كبيرة فى شوارع الخرطوم العاصمة، و بما فى ذلك مناطق الترفيه العائلية بصورة تدعو للقلق ، و عليه ُتذكر المنظمة بأهمية جمع السلاح و حصره على الجهات الأمنية المهنية المسؤولة فقط.و تشدد السودان الجديد على أهمية دمج الجيوش المتعددة فى جيش وطنى قومى مهنى يعمل على حماية المواطن، حفظ الأمن و الأمان ،حماية الحدود…إلخ، و ذلك تحت مظلة جيش قومى موحد بعيداً عن الحزبية و الجهوية و القبلية، و بعيداً عن الأجندة السياسية.و تدعو الى الحد من أنتشار السلاح و إستخدامه كوسيلة للتنافس و الوصول للسلطة، مذكرةً بأنه لأبد من الوصول لبرنامج شامل، و خطة تشغيلية لإدماج الجيوش المختلفة فى جيش واحد، للحد من العنف المجتمعي، و حفظ الأمن، و كذلك توفير الحماية لإنتقال سياسى سلسل دون عوائق.Abir Elmugamar LNS (Le New Soudan)Paris / France 30/06/2021 ......
#معاً
#السلاح
#الجيوش،
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723574

الطاهر المعز : تونس تحت خُف الإخوان المسلمين- جرد حساب
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز من يحكم تونس؟للتّذكير، كان جيفري فلتمان، نائب وزير الخارجية الأمريكية، بتونس، يوم فرار أو تهريب زين العابدين بن علي، ويُعتبر "فلتمان" من أخطر الموظفين السّامين في وزارة الخارجية آنذاك، فهو يتقن العربية والعبرية، وساهم بشكل كبير في توجيه السياسات الأمريكية بشرق أوروبا، بداية من سنة 1988، قبل سنوات قليلة من انهيار الإتحاد السوفييتي، ثم بالعراق وسوريا ولبنان وفلسطين، حيث عمل سابقًا (من 1995 إلى 1998) كمستشار خاص للسفارة الأمريكية، بشأن تطبيق اتفاقيات أوسلو. كان جيفري فلتمان رئيسا للقسم السياسي والإقتصادي بالسفارة الأمريكية بتونس، من 1998، أي مباشرةً بعد تل أبيب، إلى سنة 2000، قبل أن يتخصص بتخريب وتفتيت البلدان العربية... كان برنامج "جيفري فلتمان" يتضمن زيارة قصيرة لتونس (ثم القاهرة خلال نفس اليوم)، لا تتجاوز بضع ساعات، بهدف إخماد الإنتفاضة، عبر إيجاد حل يُغَيِّر شَكْل الحُكم ويُبقي على جوهره الطبقي، وعلى تبعيّته للإمبريالية، لكن زيارته تحولت إلى إقامة لمدة ثلاثة أيام، نَصّب خلالها محمد الغنوشي رئيسًا، وما هو سوى آخر رئيس وزراء لدى بن علي، ثم وقع استبداله بفؤاد المُبَزّع، وهو وزير ممن خَدَموا بورقيبة وبن علي، وجاء بابن خالته "الباجي قائد السبسي" ليصبح رئيس حكومة، وخدم كذلك النظام القائم منذ 1956، ورتّب جيفري فلتمان الأمر لإدماج رُموز بعض القوى السياسية الرّخْوة في منظومة الحُكْم ( نجيب الشابي والمنصف المرزوقي ومصطفى بن جعفر )، وإدماج الإخوان المُسلمين الذين تعتبرهم الإمبريالية الأمريكية "إسلامًا سياسيًّا مُعتدلاً"، كما التيار الوهّبي، مُقارنة ب"طالبان" أو "القاعدة"...في هذا المناخ، وعلى الجبهة السياسية، بدأ مسار إفراغ الإنتفاضة من مُحتواها، على أمل اقتصار النضال على الحملات الإنتخابية، بذريعة الإحتكام إلى الدّيمقراطية التّمثيلية...على الجبهة الإقتصادية، أكّد المصرف المركزي التونسي أن الدّيون العمومية قاربت 25,64 مليار دينارًا، أو حوالي 14,5 مليار دولارا، سنة 2010، لترتفع إلى أكثر من 94 مليار دينارًا، أو أكثر من ثلاثين مليار دولارا، وساعد انخفاض الدينار واعتماد الإقتصاد على قطاعات غير منتجة، وغير ذلك من العوامل، في ارتفاع الدّيون الخارجية، التي استخدمت الدّولة أكثر من 90% من قيمتها لتسديد ديُون خارجية سابقة، وعمومًا لم تستثمر الحكومات المتعاقبة (بإشراف وإدارة الإخوان المسلمين) في القطاعات المنتجة، بدليل الإرتفاع المُستمر للواردات، بما فيها المواد الغذائية والملابس والجلد، وأعلن معهد الإحصاء ارتفاعا مُستمرًّا في قيمة الواردات، حتى شهر أيار/مايو 2021، خصوصًا من تُركيا (التي يحكمها الإخوان المسلمون)، رغم تفاقم العجز التجاري، مقابل انخفاض الواردات من بلدان المغرب العربي وروسيا والصين. من جهة أخرى تُقَدِّرُ ميزانية البلاد قيمة الدّيُون بالدّينار، الذي ما انفك يتراجع مقابل اليورو الذي يستحوذ على حوالي 55% والدّولار على 22,3% من قيمة الدّيون، بالإضافة إلى الين الياباني وعُملات أجنبية أخرى، وترتفع قيمة خدمة الدّيْن بنسبة 27% خلال سنة 2021، مقارنة بسنة 2020، ويتوجب على الحكومة البحث عن مبلغ 1,8 مليار دولارا لاستخدامها في تسديد الدّيون.يعسر على أي دولة وصل اقتصادها درجة العجز عن تسديد الدّيُون، مع غياب آفاق تحسن الأداء، عبر زيادة حجم وقيمة الإنتاج والصادرات والإستثمارات، أن تدّعي أنها قادرة على إقرار سياسة مُستقلة، في مجالات الإقتصاد، أو السياسات الداخلية والخارجية... تندرج ديون تونس، كما معظم دُيُون البلدان الفقيرة، الواقعة تحت ......
#تونس
#الإخوان
#المسلمين-
#حساب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723573

محمد حمد : ليلي يخلو من ومضة المفاجأة...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد هذا زمن مكفهرّ اللفتات يخلو من ومضة المفاجأة وعذوبة الحضورفي عينيه القاحلتين كالاغتراب ثمّة بريق منهك القوىيتدحرج مثل افعى رقطاء محاصرةيلفّ جسده المضطرب الإيماءات بخرقة من ذكريات يبست فيها ذاكرة العمريحمل الشيء ونقيضه بكبرياء ألمتكبّرولا ينظر إلى ما وراء كل وراء غير مرئي خشية ذوبان الروح"الامّارة بالسوء" دائمابأعباء سنوات الرعب المترامي الشروروحروب الردّة المعاصرة وطقوس الشعوذة في محافل الخرافة المستوردة.. ......
#ليلي
#يخلو
#ومضة
#المفاجأة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723587

عماد عبد اللطيف سالم : كثيرٌ جدّاً من الأسى .. في قليلٍ جدّاً منَ الحُبّ
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذا يومٌ جيّدٌكأيِّ يومٍ إضافيّفي حنينٍ رجلٍ وحيد.جيّدٌ .. لأنّني رأيتكِ عند الظهيرةتماماً كما أُريدُ أن أراكِبوجهكِ الضاحكِ العذب ، وعينيكِ البُنيّتينِ الحزينتينِ، كأنّهما عسلٌ مغشوش ، وبنطلونكِ الأسود ، وسترتكَ البيضاء المليئةِ بالغيم الذي كان يمُرُّ عَلَيّ ، ولا تهطلُ ولو قطرةٌ واحدةٌ منه، فوق روحي.لا أدري طبعاً أينَ ذهبتِ بعد الظهيرةولكنّكِ عُدْتِ معي إلى البيتوكُنّا نضحكُ كما أتذكّرو جَلَسْنا إلى مائدةِ الغداء ، وأكَلْنا "الباميةَ" الفائرة، وقليلاً منَ "التِمّنِ" الحار، وكان كلّ ذلك يحدثُ بفَرَحٍ واضح ، في درجة خمسين مئوي.لن نفتَرِقَ أبداً هذا اليوممع أنّني لا أدري أينَ أنتِ الآن ، في هذه الليلةوأنّني قد لا أراكِ أبداًفي صباحِ اليومِ التاليبتوقيتِ بغداد.أعرفُ أنّ لا منطقَ في هذاغيرَ مُحاولةِ "دفّانٍ" سابقإضافةَ شيءٍ من النكهة إلى تابوتِ الأيّام.ومع ذلك .. مع ذلكفأنتِ معي الآنأمُدٌّ اصابعي إليكِباحثاً عن "جُمّارَكِ" الكافرفي صحراء نخلتنا الخاليةِ منَ الطَلْعو سأبقى أبحثُ فيما تبقّى من الليلعن القليل من رائحةِ "البَرْحيّ"في سَريرٍ لا ماءَ فيهِولا هديل حمامة. ......
#كثيرٌ
#جدّاً
#الأسى
#قليلٍ
#جدّاً
#الحُبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723586

أحمد الخميسي : حقول الموت قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي أمس الثلاثاء 11 مايو شيعنا تسعة أطفال قتلوا بصاروخ واحد في غارة على بيت حانون. سرنا خلف النعوش الصغيرة وكان بالقرب منا أحد الآباء، رحنا نرفعه من تحت إبطيه وهو يذكر أطفاله من خلال دموعه:" قتلوا جميعا في ملابس العيد ". تمدد الخوف بداخلي من أن يلقى طفلاي ريم وعمار وأطفال أخي أكرم الثلاثة المصير ذاته. هذا محتمل جدا، فقد قتلوا من عام 2000 إلى يومنا هذا ألفي طفل، بمعدل مئة زهرة صغيرة سنويا اقتلعوها في حقول الموت. محتمل جدا أن يسقط بيتنا في غارة فنختفي جميعا ولا يبقى من عائلتنا أحد. ركبني هذا الخاطر الأسود فعدلت خط سيري واتجهت إلى شارع الجلاء حيث يسكن أخي. قبل المنزل بقليل شاهدت عن يميني حطام مكتبة الشروق. أحجار تساندت على بعضها.أخشاب مهشمة سوداء الأطراف. أسياخ بارزة. كتب تناثرت فاغرة الأوراق. لافتة من قماش انكسرت بين الأنقاض: " كتب وقرطاسية". صعدت إلى شقة أخي أكرم. كان نائما فأيقظوه. جاء إلى حجرة الضيوف بالبيجاما. قلت له: " أكرم أخي .. عمار ابني مازال صغيرا يحتاج إلى رعاية أمه، لكن ما قولك في أن أترك عندك ريم ابنتي؟ وتترك أنت عندي واحدا من أطفالك الثلاثة؟". حملق أكرم في بنظرة من لم يفهم. قلت أوضح له : " إذا وافقت فإنه إذا تعرض بيتك للقصف ولا قدر الله مات الجميع فسوف يبقى طفل يحمل اسمك، عندي، وإذا دمرت إحدى الغارات بيتي تبقى روح حية من نسلي عندك؟". حدجني أكرم بانتباه. قلت له، وأنا مزعزع الثقة في سلامة الاقتراح:" في نهاية المطاف أيام وتنقضي. ابنك عندي أو ريم ابنتي عندك.. أيام وتنقضي". كنت أطلب رأيه، أن يقول لا هذا محال، أو أن يناقش المقترح، لكنه غمغم منطفئا من دون أن ينظر إلي: " ماشي الحال. قد تكون هذه هي الوسيلة الوحيدة لمرواغة الموت". قدرت أننا اتفقنا فنهضت لأنصرف. وقف أكرم. تبادلنا النظر. كدنا أن نمد أيادينا لنتصافح لكننا لم نفعل. في طريقي إلى بيتي بشارع الوحدة تمهلت عند مفرق ضبيط. كان الشباب يتصايحون ويهرولون في كل ناحية على ضوء كشافات السيارات يحاولون انقاذ البعض من تحت الركام والأنقاض، وشابة في مقتبل العمر رفعت يديها الى السماء صارخة:" ياالله.. فليقصفونا معا مرة واحدة! ياالله"! واصلت طريقي إلى بيتي، وكانت ريم تلهو مع أخيها الأصغر عمار في الصالة. نظرت إليها. قلت لنفسي بحزم: " لا. لن أذهب بها إلى أي مكان. سنبقى معا، وليكن ما يكون. أنا لا أستطيع الاستغناء عنها لحظات". تذكرت صياحها كلما كنت أغسل وجهها بالصابون ثم انفلاتها من بين ذراعي وركضها متعثرة بين الكراسي واختباءها تحت السرير، حيث تحبس أنفاسها، أرفع غطاء السرير المدلى على الأرض. أحدق بها مبتسما فتصرخ وهي تحرك يديها أمام وجهها:" لا يا بابا .. لا تجدني بسرعة". لن يكون بوسعها أن تقول : " لا تجدني بسرعة" عندما ترتوي حقول الموت وتقطف الطائرات منها كل الزهور. ظللت جالسا على مقعدي في انتظار قدح الشاي من أم ريم. أغمضت عيني أسأل الله بحرارة أن يهبني إشارة تدلني على الطريق الصحيح. هل أذهب بها إلى عمها؟ أم أستبقيها معي؟. فجأة دوي القصف مسموعا بقوة، وارتج زجاج النافذة، جريت أفتحها. كانت الطائرات تحلق على ارتفاع منخفض، والانفجارات تتلاحق واللهب يندلع هنا وهناك في الشارع، ثم تمايل البيت بشكل جنوني وسبح كل شيء أمامي متأرجحا متوهجا بلون أصفر وأحمر، وظهرت أم ريم وبيديها الطفلان. هرولنا نهبط الدرج. وقفنا في الشارع أمام العمارة مع بقية العائلات. كانت الأرض ساخنة تحت قدمي، والأطفال يبكون، بينما نحن ننظر إلي عمارة أبي عوف وقد سويت بالأرض ومن بعدها عمارة اليازجي. عشرون غارة واحدة بعد الأخرى ثم توقف القصف. صعدنا إلى ا ......
#حقول
#الموت
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723585

شعوب محمود علي : إنكسار الوطن وازدياد المحن
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وباسم كلّ حارث للأرضوغارس في الأرضما يجني من نباتوباسم كلّ صانعوغارس المسمار في الخشبوباسم كلّ راصف الطابوقكالنحت في لوح الذهبفي وطن الإنسانفي جزيرة العرب غنّيت أحلامي على ألحان موسيقى القربوما مللت من طربفي وطني المفتقر الظمآن للسحبوكيف كيف تحرق الأوطان كالحطبوتسرق الكنوز في السرّ وفي العلنوكيف كقف يكسر الناموسوتوغل التيوسلتعلن الحرب على الشعب كما (البسوس)لن تهدأ النفوسفي ظلّ من باع الوطن2لكم أغنّي وعلى سلّم موسيقى غدايشدّني بالوطن المسلوبكأنّما القلوبتحجّرت وانكسر الوطنوازدادت المحنفنمت تحت البرجيوم ازدادت الفتن دفع دمٍ دون ثمندرت عل محاور الليلفغطّى ليلي الوهن أنام في محاور الجحيم ام أنام في الظلّ لفردوس عدنأيّ سكنيحميني من دون ثمن غير الوطن3ما انفكّ يا حبيبتي المطروذلك البريقيضيء وجه الأرضوالحلم ما اندثرما بين أوراق الأساطير وبستان الثمرمن يرمي بالحجرغير الذي اُتخم بالبارودوالبارود كالمطرلم يبق لي ذكرى ولا أثر4وبعد ما روعني القطار في محطّة السفربكيت يا بغداد حتّى دمعي انهمرفي الوطن المحكوم بالكدروكلّ سطر كان من صحيفتيمكحّلاً بالنارولهب الأفكاريرقّش الرؤيا على الأبوابكنّا على دروبه طلّابوما تضمّ تلكم الرؤيافبين دفّتي كتابأصيح يا(بهلول)ما قصّة (الرحاب)..مذ كان طيف الموتيجول في السردابلم يسلم (الرقّاع)..والقصّاب..في وطن الذئابمات المغنّي وعلى اسنّة الرماح والحرابفاشرب كؤوس السمفجرحنا ما طابومنذ ما يجوز نصف القرنيطنّ في آذاننا الذباب..,..,..,..,..,.. ......
#إنكسار
#الوطن
#وازدياد
#المحن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723584

حاتم بريكات : بعد أكثر من 2500 سنة على تنفيذ فكرة الديموقراطية، هل طُبقت فعلاً..؟؟
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بريكات وُلدت الديموقراطية وطُبقت في اليونان قبل الميلاد وكان الهدف منها بسيط ويسعى تحويل الرأي الاجتماعي إلى قرار تنفيذي بالتالي رفع مقدار تناسب هذا القرار مع حاجات الناس إلى أن ظهر مفهوم التفويض (التمثيل) لتسهيل تمثيل الأعداد حيث تطور نقل الرأي الاجتماعي وأصبح يعتمد على "الثقة" بالمفوَّض (النائب مثلاً) وهنا اختلفت الصورة فقد دخلت توجهات ورغبات ومصالح المُفوَّض في الحسابات، ولم يعد المشهد نقياً كما كان في البداية.التفويض إذاً أكل جزءً من نقاء الفكرة، ثم انتقلنا مع تطور المجتمعات إلى محاولة السيطرة على الناخب من قبل المفوَّضين حيث استخدموا في ذلك الاستعطاف الديني واللعب على النواقص، فأصبح المفوَّض مرة أخرى شكل من أشكال التفرد في الرأي ولم يعد هناك -إلى حد بعيد- رأيٌ صاف للجماعة، وهذا جزء آخر تم قضمه من الفكرة الأم.بعد ذلك تقدمت الأنظمة السياسية على الجميع باللعب بالفضاء العيني ذاته (الرأي العام) وتشكيله بالطريقة التي تراها مناسبة بعد أن استطاعت بعض الجماعات كسر حلقة التمثيل الأصلية الصحيحة وإدخال عناصر قادرة على إعادة دورانها ولكن باتجاه سلبي. الحلقة الجديدة هي حلقة تداول الفساد والظلم وهذا حول الديموقراطية إلى نقمة وشيء مختلف عما بدت عليه، فهذه الحلقة الجديدة عمدت إلى تدمير التعليم والثقافة وفسخ العلاقة مع الأرض (المادة) واستخدام المثالية كفلسفة قادرة على جعل الناس يؤمنون بأن التجليات هي التي تنتج المادة وليس العكس؛ وفي هذا مجال كبير لشراء الوقت والتتويه والأهم شراء آمالهم وجعلهم يشاركون كل مرة في مهزلة تمثيل التخلف والفساد.بعد أن تهشمت الفكرة الأصلية (ديموقراطية ما قبل الميلاد في اليونان) ارتأت الرأسمالية الحديثة أن يكون رفاتها هو سماد يساعدها على النمو والتحكم بواسطة تعظيم الإيمان بالفرد وحده كسلعة وكوحدة بنائية مُخدرة تتعامل مع الآخر على مبدأ التنافس وليس التكاتف، ولك أن ترى أن التنافس بين أفراد الطبقات المسحوقة سينتج الكره غالباً، لكن التنافس الحقيقي المُنتج هو الذي يحدث بين أصحاب رأس المال؛ أي أنهم يحصدون محصول التنافسات الصغيرة أيضاً.الغريب أن نتيجة نمو بقايا الديموقراطية برعاية الرأسمالية تحول إلى تابو وصوِّر علي أنه السبيل الوحيد للنجاة ويمنع عليك نقده وإلا ستصنف كعدو للبشرية والحرية.!! ......
#أكثر
#2500
#تنفيذ
#فكرة
#الديموقراطية،
#طُبقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723583

رزاق حمد العوادي : المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ...... الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي ...مراقبة الانتخابات ....او الاشراف عليها ........التي اوكلت الى بعثة الامم المتحدة في العراق .........
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي (((الامم المتحدة والموقف القانوني من الانتخابات ..........ومفهومي ...مراقبة الانتخابات ....او الاشراف عليها ........التي اوكلت الى بعثة الامم المتحدة في العراق .........!!!!!))))بداء ان بعثت الامم المتحدة ( يونامي ) تاسست لمساعدة العراق منذ 2003 بموجب القرار 1500 لمساعدة العراق في كافة المجالات السياسية والامنية ومنذ ذلك التاريخ ولحد الان .........وقد مدد مجلس الامن ولاية بعثة الامم المتحدة في العراق الى 27 مايو 2022بموجب القرار 2576 للقيام بمهام تعزيز الحوار السياسي وايصال المساعدات الانسانية الى العراق واصلاح الامن .....ودعم العمليات الانتخابية في العراق ....علما ان عدد الموظفين لديهم 807 .......لقد خول مجلس الامن البعثة الاممية في العراق ارسال فريق لمراقبة الانتخابات من الموظفين المذكورين ......وتغطية جغرافية لمراقبة ......... الانتخابات ....وعلى ضوء ذلك لابد من تحليل مفهوم مراقبة الانتخابات ماذا يعني .....ا اولا ......ن المراقبة للانتخابات كما جرى عليها القانون الدولي ...اما مراقبة لفترة طويلة . او قصيرة ......وهيمراقبة تسجيل الناخبين .....والدعم اللجستي ..... والية اقامة الحملات الانتخابية ....وعد الاصوات واعلان النتائج ومعالجة الشكاوى مع المؤسسات ذات العلاقة والسب هو خوفا من وجود اسباب تؤدي الى عدم حرية الانتخابات ونزاهتها وبالاتفاق مع الدولة المعنية ووفقا للقرارالاممي 2576 ......لكننا نرى ان المراقبة الاممية لانتخابات العراق البرلمانية من قبل ممثلية الامم المتحدة تقوم .... على جمع المعلومات لعملية الانتخابات .....وتحليل البيانات ....... وتقديم تقرير تقيمي الى الامين العام للامم المتحدة .حول السلوك العام للعملية الانتخابية ......فهي لا تلغي نتيجة الانتخابات ......ولا تستبعد كيانا ولا تفتح ولا تغلق صندوقا وانما تعمل كبقيىة المراقبين للكيانات السياسية ..ثانيا ........اما موضوع الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة فهو الاخر لة اسسة القانونية والتنظيمية ومنها مثلا .....اثبات مصداقية الانتخابات ......واصدار اللوائح وصياغة الاقتراحات ......والاشراف على مراكز الانتخاب والاقتراع ......واحصاء البطاقات الانتخابية ......والمساعدة في حل النزاعات وفقا للانظمة والقوانين ذات العلاقة ......وان اكثر الدول لا تلجا الى عملية الاشراف على الانتخابات من قبل الامم المتحدة لانهاسلب لسيادة الدولة ثالثا ...........اذا دعوة العراق للامم المتحدة والمنظمات والسفارات عربية واجنبية حتى بلغت 71منظمة مدعوة هو القصد منها رصد العملية الانتخابية .... بايجابيتها وسلبياتها ....وهي مراقبة شكلية ...وستكون المراقبة على عدد محدد من مراكز الانتخابات وليس الجميع .......لذلك لا يمكن منع التزوير اوحالات منع المواطنين او اجبار الناخبين في مناطق معينة على التصويت لهذا او ذاك .....اذا ما علمنا ان هناك كيانات سياسية تفرض قوتها وتجبر الناخبين على التصويت لمرشحين محددين ..هذا مانعتقدة وقد يكون الاعتقاد مبني على الشك واليقين .......تحياتي ......
#المحامي
#والمستشار
#القانوني
#رزاق
#العوادي
#......
#الامم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723582

اتريس سعيد : المغرب إسبانيا: الموقف الطبقي من المواجهة الديبلوماسية وأزمة الهجرة في سبتة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكل ما يسمى “بالهجوم” على حدود سبتة من قبل آلاف المهاجرين الشباب خلال الأيام الأخيرة جزءا من نفس أزمة الهجرة التي ابتليت بها أفريقيا في العقود الأخيرة. ومع ذلك فإن اندلاع هذه الأحداث خلق أزمة دبلوماسية جديدة بين إسبانيا والمغرب، يجب ربط أسبابها بالأزمة الاقتصادية التي أطلقتها الجائحة وتفاقم الصراع في الصحراء الغربية التي يحتلها المغرب.شن النظام المغربي، بقيادة المخزن (الذي هو زمرة من البيروقراطيين ورجال الأعمال المحيطين بالملك) هجوما للدفاع عن موقعه في الصحراء مستخدما في ذلك آلاف الشباب الفارين من الفقر، كلحم للمدافع مما أدى بدوره إلى رد فعل جبان وقمعي من جانب الحكومة الإسبانية، التي أطلقت العنان لعنفها ضد العمال المهاجرين والقاصرين دون أن تكون قادرة على إعطاء رد سياسي على مسألة الصحراء.ظل الوضع في الصحراء الغربية، التي يحتلها المغرب منذ عام 1975، متعثرا منذ إعلان جبهة البوليساريو والنظام المغربي لوقف إطلاق النار عام 1991. إن الحل السلمي للصراع يعرقله رفض المغرب وإسبانيا، بدعم من الولايات المتحدة وفرنسا، تنظيم استفتاء على تقرير المصير في المستعمرة الإسبانية السابقة. وطوال ذلك الوقت استمرت الدولة الإسبانية تصم آذانها عن مطالب الصحراويين، وانحازت عمليا إلى المخزن على الرغم من الواجبات المنوطة بها بموجب القانون الدولي كقوة احتلال سابقة، فضلا عن تجاهلها لحقيقة تضامن أغلبية الطبقة العاملة في الدولة الإسبانية مع القضية الصحراوية. وقد أدى اعتراف الولايات المتحدة بالسيادة المغربية على الصحراء وقمع المخزن للسكان الصحراويين مؤخرا إلى كسر وقف إطلاق النار في نوفمبر الماضي.وفي هذه الأثناء أصيب زعيم جبهة البوليساريو، إبراهيم غالي، الذي كان يعاني أصلا من السرطان، بفيروس كورونا. تم إدخاله لأول مرة إلى مستشفى في تندوف، لكن ونظرا لتفاقم وضعه توسطت هيئة الأركان العامة الجزائرية له حتى تم نقله للعلاج في إسبانيا. وفي عملية جديرة بفيلم تجسس، تم نقل غالي إلى مستشفى في لوغرونيو بهوية مزورة لتتم معالجته من أمراضه. عارض وزير الداخلية، غراندي مارلاسكا، هذه العملية، وحذر من عواقب هذا القرار على العلاقات مع المغرب.اكتشف النظام المغربي ذلك بالطبع، ومنذ تلك اللحظة والأزمة مشتعلة. المخزن، الذي شجعه اعتراف إدارة ترامب بسيادته على الصحراء واتفاقاته الأخيرة مع إسرائيل، رأى في ذلك فرصة للضغط على الدولة الإسبانية والاتحاد الأوروبي لتجنب أي انتقاد من جانبهما بشأن الصحراء، وفي الوقت نفسه التخفيف من حدة الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الداخلية من خلال تسهيل الهجرة والتلويح بمطلب استعادة سبتة ومليلية. لقد اتضح أن سيطرته على الحدود الجنوبية للاتحاد الأوروبي سلاح للضغط الدبلوماسي من الدرجة الأولى.هناك شهادة مصورة عن قيام الدرك المغربي بفتح القطاع التابع له من معبر طرخال الحدودي، الشيء الذي أدى إلى دخول جماعي لآلاف المهاجرين (تشير البيانات الأكثر تحفظا إلى 8000). أدى هذا النزوح المكثف إلى إرباك كامل لمفارز الحدود التابعة للحرس المدني ودفع إلى انتشار وحدات الجيش على الحدود. وبحسب معطيات وزارة الداخلية فقد تمكنت القوات الأمنية من إعادة حوالي 4000 من هؤلاء المهاجرين إلى المغرب، فيما تعمل قوات الجيش والشرطة على تمشيط شوارع سبتة لملاحقة من تمكنوا من دخول المدينة. وبعد هذه الأحداث بوقت قصير، أوضحت السفيرة المغربية في إسبانيا أن فتح القطاع المغربي من الحدود هو قرار مقصود من الحكومة المغربية انتقاما من إسبانيا بسبب استقبالها لإبراهيم غالي في أحد مستشفياتها.<b ......
#المغرب
#إسبانيا:
#الموقف
#الطبقي
#المواجهة
#الديبلوماسية
#وأزمة
#الهجرة
#سبتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723590

رزاق حمد العوادي : وسائل الاعلام واصحاب الاقلام الحرة ..والمنظمات والاتحادات ..... والدور الفاعل في عملية توضيح عمليات الانتخابات المقبلة ....
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي المحامي والمستشار القانوني رزاق حمد العوادي ..... وسائل الاعلام واصحاب الاقلام الحرة ..والمنظمات والاتحادات ..... والدور الفاعل في عملية توضيح عمليات الانتخابات المقبلة .... الاعلام الحقيقي وكما قيل ...شاهد على عصرة ورقيب زمانة ....والاعلام الحقيقي هو السلطة الرابعة لا اعلام يميل حيث يميل الهوى .....واذا كانت من بعض مهام الاعلام هو التغطية الاعلامية لكل جوانب العملية الانتخابية ......ونشر الوعي القانوني...بين المواطنين ....والتغطية للحملات الانتخابية للمرشحين ....ومراقبة الانتخابات اثناء التصويت .....واعلان النتائج ...وهي مهام بما يسمى السلطة الرابعة ولكي تحقق وسائل الاعلام والمنطمات الحقوقية والقانونية ...اهدافها الانسانية والتغطية الكاملة للانتخابات ....لابد من معرفة قواعد وانظمة الانتخابات ونشرها ....ونقل الاخبار عن المرشحين والاحزاب بنزاهة وتجرد بعيد عن المصالح الشخصية ... وان تكون هي المعبر عن صوت الناخب من خلال نقل اراء هم ومطالبهم الى الاحزاب والكتل بمعاير الحيادية والدقة والامانة والشرف .....والسوؤال .....هل نهض الاعلام بجميع مفاصلة .... المرئية ....والمسموعة والمقرؤة .وتلك المنظمات والاتحادات القانونية والحقوقية .ونحن على ابواب العملية الانتخابية وتوضيح ......... ان المواطنين المؤهلين للانتخابات مسجلة اسماءهم في سجلات الناخبين في عموم العراق ......؟؟...وهل هناك محاولة لارشاء الناخبين ماليا او هدايا او وعود بالتعين ......؟؟.....وهل يوجد ملامح لتهديد الناخبين او العاملين في المفوضية للانتخابات ........؟؟ وهل ان بطاقات الانتخاب يمكن تطبيقها وعدم تزويرها ......؟؟وهل كل الاحزاب السياسية لديها برامج عمل وتم مناقشتة ونشرة لاطلاع الناخبين .....؟؟.....وهل مورس الكسب الانتخابي القذر ........؟؟؟.وهل المفوضية المستقلة للانتخابات مستقلة فعلا .....؟انها اسئلة مهمة....... الاجابة عليها منوط للاعلام والمنظمات والاتحادات ...والاقلام المخلصة لانها جزء من شرف المواطنة اذا يجب على الجميع ان يساهم في عملية الاعداد للانتخابات النزيهة والديمقراطية بعيدا عن الولائات والمحسوبية وما ذكرناة اعلاة لذلك نتمنى مشاركة ا الجميع ........والمثقفين والمنظمات والاتحادات القانونية للمساهمة الجادة في توضيح العملية الانتخابية المقبلة وهو من واجبات المواطنة ........تحياتي ..... ......
#وسائل
#الاعلام
#واصحاب
#الاقلام
#الحرة
#..والمنظمات
#والاتحادات
#.....
#والدور
#الفاعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723588

سعيد الوجاني : الجمهورية الصحراوية الوهمية ، وجبهة البوليساريو الارهابية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني نبدأ بالسؤال الأهم ، لنصل الى المبتغى الذي هو استعمال النظام المغربي في حرب الصحراء ، أساليب مفضوحة اساءت الى القضية الوطنية ، وحرفتها عن صوبها الصحيح ، وراكمت الأعداء ضدها ، بسبب جملة أخطاء غير مسموح بها ، ارتكبها النظام المغربي من دون وضع القضية في الاطار الصحيح اللائق بها ، لإقناع المجتمع الدولي بصحة الاتهام ، وبجودة السلعة المعروضة ، لتلقي طلبات المجتمع الدولي المفروض انْ تؤيد صحة التهمة المفبركة ، لنصرة قضية توسع الشك حولها .. كل هذا يتحمل مسؤوليته النظام كنظام ، وتتحمل المسؤولية عنه ، الدولة البوليسية التي حاولت تمرير مغالطات ( الخيام / DGST ) تفطن بها المجتمع الدولي ، واعتبرها كيدية وكأنها لم تكن قط ..فهل الجمهورية الصحراوية هي جمهورية وهمية ، وهل جبهة البوليساريو هي منظمة إرهابية ؟ منذ تأسيس جبهة البوليساريو في سنة 1973 ، من طرف الجناح الثوري المغربي الذي كان متمركزا في الجزائر ، كلاجئين سياسيين ، لم يسبق في عهد الحسن الثاني ، انْ اطلق جهازه نعت ووصف الإرهاب على الجبهة . فكان الحسن الثاني يعتبرهم ابناءه الذين غٌرر بهم ، فدُفعوا ضحايا في محرقة اضرت بهم ، لانهم استعملوا لخدمة اجندات جزائرية ، لا علاقة لها بأجندة الصحراويين التي لم تكن في البداية انفصالية .. فكان يعتبرهم مجرد انفصاليين.. وحتى يسترجعهم اطلق جملته المشهورة " الوطن غفور رحيم " .. لكن في عهد محمد السادس حاول الجهاز البوليسي ( DGST ) فاشلا ، ضرب الجبهة ليس كانفصاليين ، لكنه حاول ضربهم كإرهابيين ، بإجماع الرأي العام الدوالي المكتوي بالإرهاب ضدهم . ورغم الاتهامات ، فهي لم تستمل الراي العام ضد الجبهة التي تحظى برضى الدول الاوربية ، والولايات المتحدة الامريكية ، وكل الدول صاحبة الفيتو بمجلس الامن ... وكالسؤال . هل الجبهة منظمة انفصالية ، ام منظمة إرهابية ، نطرح السؤال . هل الجمهورية الصحراوية هي جمهورية وهمية غير موجودة ؟منذ تأسيس الجمهورية الصحراوية في 27 يباري 1976 ، من طرف الرئيس الجزائري الهواري بومدين ، والرئيس معمر القدافي ، لم يسبق للنظام المغربي ان ازعجه تأسيس تلك الجمهورية ، لان الأرض مسيطر عليها من جهة ، ومن جهة فالجمهورية انشأها النظام الجزائري ، والنظام الليبي ، ونفخت فيها الحرب الباردة ، ولم يكن اصلها استفتاء او قرر بشأنها الصحراويون مصيرهم ، كما تنص على ذلك قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة .. لذا فان انشاء الجمهورية الصحراوية ، كان ضد الأعراف الدولية ، وضد القانون الدولي الذي يربط انشاء الدولة حول المناطق المتنازع عليها ، بمشورة واستفتاء السكان ، رغم انه في حالة الصحراء المغربية ، يبقى حق اريد به باطل .. لان الصحراء عادت الى اصلها ، ولم تبق مستعمرة اسبانية ..لكن بعد تماطل لم يكن سهلا ، وبسبب بوار الأسلحة الفعالة لإقناع المجتمع الدولي بصحة أطروحة مغربية الصحراء ، بسبب استعمال والإفراط في المقاربة البوليسية الضيقة ، سينجح النظام الجزائري أولا في اقناع الافارقة بمشروعية الطرح الانفصالي ، حيث ستصبح الجمهورية الصحراوية عضوا بمنظمة الوحدة الافريقية .. وبسبب التناقض في اتخاذ مواقف متعارضة ومتباينة ، من قبل النظام المغربي عند معالجته القضية الوطنية ، شككت تلك المواقف في موقف النظام المغربي الحقيقي من النزاع الدائر ، واعطت تلك المواقف حجة للدول الغربية القوية ، في التماطل في تحديد موقف صريح وعلني من النزاع ، لان المسؤولين الغربيين عندما كانوا يزورون الرباط ، كانوا يناصرون أطروحة النظام المغربي ، وعندما كانوا يزورون الجزا ......
#الجمهورية
#الصحراوية
#الوهمية
#وجبهة
#البوليساريو
#الارهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723596

علي الجنابي : أَجَل: هَكذا تُورَدُ الإبِلُ ياغَزَّةَ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قَد قُدِّرَ لفلسطينَ أن تكونَ مُباركةً وأرضَاً للرِباطِ ، ومَسرىً لنَبِيٍّ كريمٍ أمين، وآذانَاً في فجرٍ مُقيم، وبَأسَاً لسيفِ (حِطينَ)، ووَهجاً ل"حَمَاس". وما كانَ قَدَرُها مَقدوراً لأن تكونَ مُتهالكةً وأرضَ للإحباطِ، ومَرعىً لبَغيٍّ رجيمٍ هَجين، وأوانَاً في هَجْرٍ مُليم، ورِجسَاً لزيفٍ وتوطينٍ، ونهجاً لأرجاس.وما هَضَمَ ربُّنا يهودَ لمّا ضُرِبوا بِذُلَّةٍ أينما ثُقِفوا وبمَسكنةٍ ويتخاتلون:ألّا مِساس.وما ظَلمَ قُرآنُنا يهودَ إذ يقولُ (أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ)، وقردةٌ وأنجاسٌ.وما عَلِمَ التاريخُ ولا خَطَّ عن يهودَ موقِفاً مُشَرِّفاً قَطّ، لا تَواتراً، ولا في قِرطاس.وما حَاربَت يهودُ العَرَبَ -في عصرِنا- إلّا في ثلاثٍ، بَعدَما ضَمِنَت أنَّ حُكّامَنا فاقِدونَ للحَماسِ والإحساس، بلِ والحَوَاس.ألا فبُعداً لحُكّامٍ دُرْمٍ، والدُرْمُ هو فَمٌ فاقدُ الأسنانِ والأضراس، وهل يَنتصِرُ جيشُ إسودٍ يقودُهُ نسناسٌ بلا أضراس!لكنِ التاريخُ قد سَجَّلَها علينا، وكِدنا نُؤمِنُ له أنَّها إنتكاساتٌ ونكباتٌ وإرتكاس.ثمَّ..أقبَلَت خيلُ "غَزَّةَ" تَصهلُ ب "حماس"، لتُعيدَ موازينَ الرّجولةِ وتَعدِلُ المكيالَ والمقياس،ولتُبيدَ ما أصابَهُ من غِشٍّ ومَكرٍ وإنعكاس، ولتُفيدَ أنَّ الرِّباطَ قائمٌ حولَ قدسِ الأقداس،وألّا نومَ لغَيرةِ الرّجالِ، وأنِعمَ بهم من رجالٍ حُرّاس،وأنَّ العربيَّ يأبى فزَعَاً وخنوعاً وأنتكاس، رغمَ تَثبيطِ حُكامِهِ وتنطيطِ عمائمِهِ ليَظَلَّ قابعاً في وِهواس.وأنَّ النَّصرَ مَعقودٌ بنواصيَ أهلِ الإيمانِ والقِسطاسِ، وكَمْ من فئةٍ قليلةٍ غَلَبَت على قِلَّةِ ماعندَها من عدّةٍ وخَيلٍ وحديدٍ ونحاس،وأنّهُ لم تَزَلْ خيوطُ الشّمسِ بيدِ رجالِ الضّادِ إن نَزَلوا من بَغلَةِ النُّعاس، وأعتَزَلوا الرّانَ، وغَزَلَوا خيوطَ الشّمسِ، وكفروا بهزِّ الوسطِ في الأعراس.لقد أبانَت لنا "غَزَّةُ" وخَيلُ "حَماس": أنَّ حُكّامَنا و حُكّامَ الأرضِ أجمَع كَذّابونَ بإفلاس، وأنَّ بنودَ (هيئةِ الأممِ) أفّاكةٌ بإبلاس، وأنَّ ميثاقَها أنجَسُ من خِرقَةٍ لأَمَةٍ في طورِ النِّفَاس، يَأبى أن يدوسَها قدَمٌ لكَنّاسٍ، ولو كانَ مُنتَعِلاً لمَداس.تِلكمُ دروسٌ مُستَنبَطةٌ من رَحِمِ التراثِ، وما هي من كتبِ (سارتر) ولا (غوته) بإقتباس، فلا حاجةَ ليَ بهرطقاتِ(نيتشه) وعنديَ من كنوزِ تراثيَ أكداسٌ وأكداس، بل عَلّمَتني غَزَّةُ لمّا كانت في صَولةٍ معَ القردِ بتماس، فَفَرَّ القِردُ الى الجُحُورِ مَذعوراً ومُتَقَطِّعَ الأنفاس، وعَجَبي!فالعُرْفِ أن يَتَسَلَّقَ القِردُ ماحَولَهُ من غِراس، أن أَتَاهُ نَمِرٌ بِشَهوةِ الإفتِراس، فما بالُ هذا القردُ يَنطَمِرُ في جُحرِ جُرذٍ رطبٍ بإستئناس، وبشَقوةٍ مُرتَجِفَةٍ لياليَ وأياماً بأحتباس؟أنا لا أزعمُ أنّي محلّلٌ سياسيٌّ، وماعندي بسمةٌ دبلوماسيّةٌ تشفعُ لقلمي العَطّاس، ولا بدلةٌ وربطةُ عنقٍ تدفعُ بكلماتي في صحفِ يتزعّمها الوسواسٌ الخناس. أنا كاتبٌ بجهالةٍ، وجاهلٌ بكتابةِ "فنِّ المقالة"، وماعنديَ فيها من أساس، وأظنُّ أنَّ (فَنَّ المقالةِ) في السياسةِ أمانةٌ ثقيلةٌ، ومُحَرَّمٌ على الخانعِ، ومَن يضربُ أخماساً بأسداس، وعلى الناقرِ دفّاً يومَ ميلادِ الزعيمِ طَمَعاً في خاتمٍ من الماس، وبربطةِ عنقٍ وعِطرٍ باريسي، ومن "روما" سيأتونهُ بالمداس.إنَّ "فَنُّ المقالة" في السّياسةِ مُباحٌ لمَن يوَقِّرُ التّراثَ بأصالةٍ وإحساس، ويُبَقِّرُ بقلمه ......
#أَجَل:
#هَكذا
#تُورَدُ
#الإبِلُ
#ياغَزَّةَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723595