طلال بركات : ماذا تعني الضربات الامريكية على ذيول ايران
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هل هي سياسة امريكية جديدة للتعامل مع ذيول ايران وميليشياتها في سوريا والعراق خصوصاً بعدما تيقنت امريكا استحالة توقف تلك الذيول عن اطلاق الصواريخ على القواعد العسكرية العراقية التي تتواجد فيها قوات امريكية، مما يعني ان الذيول ليس لديهم حرص على امن بلدهم سوى تنفيذ اوامر ايران فجاء الرد الامريكي على شكل رسالتين الاولى الى الميليشيات في العراق ان امريكا بات ينفذ صبرها وان التعرض لمصالحها له عواقب وخيمة .. اما الرسالة الثانية الاخطر فهي الى ايران التي لا زالت تتحدى وتتبختر وتماطل خصوصاً في مباحثات فينا وكأنها ارعبت امريكا في تحدياتها السابقة ويبدو ان امريكا بخبثها لها مخطط مدروس حيث قدمت في البداية تنازلات عسى ان تقتنع ايران بالعودة الى الاتفاق النووي وتنصاع لصوت العقل ولكن يبدو ان رد الفعل على تلك التنازلات جاء عكسياً لان ايران لن تأتي الا بالعين الحمرا خصوصاً بعد لقاء رئيس الاركان الاسرائيلي ومن ثم وزير الخارجية مع نظرائهم الامريكان الذي اسفر عن تحديد الاهداف المشتركة والثوابت الاساسية في مفاوضات فينا وهو منع ايران من امتلاك السلاح النووي ولابد من ارغامها للعودة الى الاتفاق من خلال الضغط بعدّت اتجاهات منها ما حصل في ضرب الميليشيات الموالية لها في سوريا والعراق وثانيها وهو الاهم والذي ينم عن عواقب وخيمة على ايران وهو الانسحاب الامريكي من افغانستان وتهيئة الاجواء لعودة طالبان حيث ان التطورات التي تعيشها أفغانستان حاليا بعد مغادرة القوات الأمريكية للبلاد قد زادت من نفوذ طالبان الأمر الذي جعل إيران في موقف مقلق وباتت تسعى للتقارب مع الحركة وظهر ذلك بوضوح من خلال لهجة وسائل الإعلام الحكومية بما في ذلك صحيفة "كيهان"، حيث زعمت الصحيفة أنه بعد بدء العمليات العسكرية لطالبان أن " الحركة اليوم ليست مثل طالبان السابقة ". ولكن مهما حاولت ايران التقرب من الحركة لا يمكن لطالبان ان تنسى دور إيران في هزيمتها في السابق، لذلك ترى طهران أن صعود قوة "متطرفة" في أفغانستان يمثل تهديدًا خطيرًا لأمنها .. مما يعني اذا لم تنصاع ايران لشروط مفاضات فينا التي باتت تستهتر بها فأن طالبان على الحدود .. هكذا هي السياسة الامريكية التي ليس لها مواقف ثابته وانما المتغيرات تتبع بوصلة المصالح بمعني ان امريكا تعمل على تنوع الخيارات مع ايران بعدما تقلصت تلك الخيارات واصبحت الكفة لصالح ايران بسبب التنازلات بعد مجيئ بايدن وبدلاً من استثمارها من قبل ايران لفتح صفحة جديدة لرفع المعانات عن شعبها ازدادت غطرسة وتمادي واستمرت في اتباع اسلوب المراوغة والمكر والخداع والتحدي للمجتمع الدولي من خلال المواقف المتشددة في مفاوضات فينا وكذلك تجاهلها لطلبات الوكالة الدولية للطاقة الذرية فيبدو ان اسرائيل اقنعت امريكا ان سياسة التراخي مع ايران لم تجدي نفعاً .. لهذا اشتدت لهجة الرئيس بايدين ضد ايران بعد الضربات المباغتة التي اعتبرها بعض المحللين السياسين تحول جديد في السياسة الامريكية اتجاه ايران وذيولها .. وللتأكد من ذلك يتوقف على رد فعل الميليشات هل سوف تسعى للتصعيد ام رسائل محسوبة الايقاع تكتب بدماء اهل العراق وسوريا نابعة من اتفاقات مسبقة مبنية على سلوك الشد والجذب للضحك على الاخرين للتغطية على ما يحصل من تفاهمات تحت الطاولة. فأن الايام القادمة سوف تثبت انها مجرد تمثيلة كما كان يحصل في السابق ام ان العيار قد بدأ يفلت !!! ......
#ماذا
#تعني
#الضربات
#الامريكية
#ذيول
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723466

جمال براجع : أية مهام عاجلة لليسار المغربي اليوم
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع إن الحديث عن المهام الآنية أو العاجلة لليسار بالمغرب الآن يفرض تحديد ماذا نقصد بهذا اليسار وتشخيص واقعه وتناقضاته في ارتباط بتحليل وتشخيص الصراع الطبقي الدائر في بلادنا.ماذا نقصد باليسار المغربي اليوم وما هي ابرز ملامح واقعه حدثت تحولات عميقة في اليسار المغربي خلال سيرورته التاريخية أفرزت خريطته الحالية بعناصرها المنظمة وغير المنظمة بعد اندماج مكونين تاريخيين من مكوناته في بنية النظام المخزني وهما حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والاشتراكية.وعليه فان هذا اليسار أصبح يتكون من قسمين هما: -اليسار الديمقراطي الممثل في أحزاب فيدرالية اليسار أو ما يسمى باليسار الإصلاحي والذي يتبنى إستراتيجية النضال الديمقراطي التي تركز على إصلاح النظام من خلال التواجد داخل مؤسساته عبر الانتخابات مما يجعل افقها لا يتجاوز الديمقراطية الليبرالية أنسنة النظام الرأسمالي من داخل بنيته.وهو الخط السياسي الذي تتبناه جميع الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية عبر العالم.-اليسار الجذري الماركسي والماركسي اللينيني الذي يشكل النهج الديمقراطي نواته الأساسية.و يؤمن بالتغيير الديمقراطي الجذري للأوضاع القائمة وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية الشعبية في أفق الاشتراكية.مع الإشارة إلى أن التيارات التروتسكية تطرح الثورة الاشتراكية كمهمة في المرحلة للانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية بحكم اندراج تصورها ضمن إستراتيجية الثورة الاشتراكية العالمية للتروتسكية.ويتوفر اليسار بقسميه على وجود وتأثير مهم في الساحة النقابية ( كدش و ا م ش و فنو والنقابة الوطنية للتعليم العالي والاتحاد الوطني لطلبة المغرب...) والحقوقية ( الجمعية المغربية لحقوق الإنسان والمنتدى المغربي من اجل الحقيقة والإنصاف والجمعية المغربية لحماية المال العام والجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب...).وهويساهم&#796-;- إلى هذا الحد أو ذاك&#796-;- في الحركات والنضالات الشعبية في عدة مناطق وحول عدة ملفات.كما أن مكوناته الرئيسية أسست الجبهة الاجتماعية المغربية كإطار للنضال المشترك حول الملفات ذات الطابع الاجتماعي.وساهمت مؤخرا في تأسيس الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع لمواجهة التطبيع المخزني مع العدو الصهيوني.كما انه يتوفر على تراكم سياسي وفكري هام ساهم في تكريس فكرة اليسار كتيار اجتماعي سياسي فكري فاعل في الساحة السياسية والاجتماعية رغم كل الحصار والقمع المخزني.لكن للأسف لم تتمكن مكونات اليسار لحد الآن من تحويل تلك الإمكانيات السياسية والفكرية والنضالية إلى قوة مادية حاسمة في تغيير موازين الصراع الطبقي لصالح قوى التغيير من طبقة عاملة وجماهير شعبية رغم المجهودات المبذولة في هذا الإطار وخاصة من طرف النهج الديمقراطي من خلال تبنيه لتكتيك الهجوم الوحدوي. ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها تجذر النزعة الحلقية الانقسامية وسطها رغم تضخم خطاب الوحدة وما تخلفه من تشرذم وتشتت وصراعات ذاتية&#796-;- وتغليب أحزاب فيدرالية اليسار الديمقراطي في علاقتها بالنهج الديمقراطي لعناصر الاختلاف على عناصر الوحدة&#796-;- وضعف الارتباط بالقوى الأساسية في التغيير من عمال وكادحين ونساء وشباب&#796-;- وهيمنة العناصر البرجوازية الصغيرة كقاعدة اجتماعية وكقيادة لهذه المكونات مما يجعلها خاضعة للتأثيرات الفكرية والسلوكية البرجوازية الليبرالية أو الفوضوية والعفوية وخاصة في ظل الهجوم الإيديولوجي الرأسمالي المتمحور حول تكريس الفردانية والنزعة الاستهلاكية وتحوير الصراع على المستوى العالمي من صراع طبقي إلى صراع الهويات الخاصة وال ......
#مهام
#عاجلة
#لليسار
#المغربي
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723465

عبدالله عطية شناوة : خطر التورط بالفساد لا يستثني أحدا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة على مدار خمسين عاما، من عمري الذي يحث الخطى نحو السبعين، تابعت تطور ناشطين وفاعلين في العمل العام، وبعض أصحاب القرار فيه. حصيلة المتابعة التي تقارب النصف قرن أقنعتني ان غالبية المنخرطين في هذا المجال، ينطلقون من دوافع طيبة، وربما كانت دوافعهم وأهدافهم نبيلة، مع مطامح ذاتية قد تكون بسيطة ومحدودة، لكنها تتسع تدريجيا. وينساق البعض وراء تلك المطامح مقنعين انفسهم بمشروعيتها، انطلاقا من صورتهم الذاتية عن انفسهم، التي غالبا ما تكون منحازة للذات.وفي مسعاهم لتحقيق تلك الطموحات (( المشروعة )) يلجأون الى وسائل، يضفون عليها الشرعية، من (( شرعية )) الأهداف النبيلة، وتبدأ بذرة الفساد من التسامح التدريجي مع الأخطاء، والبحث عن تبريرات لها. ويتعاظم التسامح مع الأخطاء والتجاوزات والخروج عن الأهداف ليصبح منهجا في العمل العام للفاعل أو القائد الإجتماعي، في بيئة لم تعتد ممارسة النقد والنقد الذاتي، حتى وإن كانت تتحدث عنهما كثيرا.هناك بالطبع من يحافظون على نقائهم، لكن اصطدامهم بالسلوكيات التي أشرنا اليها يصيبهم تدريجيا بالإحباط ويبعدهم عن العمل العام.أما من بدأوا نشاطهم بأهداف أنانية منذ البداية، فيبدأون انذالاً وينتهون اكثر نذالة. لكن خطر الإنحطاط في مهاوي الفساد يواجه الجميع بمن فيهم من نذروا أنفسهم لأهداف نبيلة. فكيف يمكن مواجهة مثل هذا الخطر، وتحصين أصحاب النوايا النبيلة، من التدهور الى مستنقعات الفساد؟لابد من تنشيط الرقابة والمراجعة الذاتية، وتجنب التسامح مع النفس، ومع المقربين والمتقربين. غير أن أي جهد ذاتي لمقاومة نوازع الذات يظل قاصرا عن تجنب الإنحدار، دون ترسيخ مبدأ الرقابة العامة، ودون تجريم التضييق عليها بأي شكل من الأشكال، وأحترام من يمتلكون الجرأة على النقد، حتى وإن كان ثمة شكوك بدوافعهم، فالدوافع ((المغرضة )) المفترضه، والريبة بأهداف المنتقدين لا ينبغي أن تكون سببا لتكميم أفواههم، أو مهاجمتهم، وأعتبارهم متأثرين بالخصوم، وإنما توجب حمايتهم من الإضطهاد والتنكيل، لا بل حتى الأهتمام بالنقد الموجه من الخصوم، والإعتماد على حججهم وبراهينهم، في عمليات مراجعة دورية لنشاطنا الفردي والجمعي. الفساد فيروس خبيث يمكن أن يورّط أو يتورّط من لم يكونوا فاسدين، والتحسب من خطره ينبغي أن يكون منهجا ثابتا في الحياة العامة، في الدولة ومؤسساتها، الأحزاب السياسية قادة وناشطين، والفاعلين الأقتصاديين أرباب عمل ومسؤولين عن النشاطات الأقتصادية. ......
#التورط
#بالفساد
#يستثني
#أحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723464

تاج السر عثمان : 30 يونيو للعدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تمر الذكري الثانية لموكب 30 يونيو ومطالب الثورة في العدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية ،ما زالت تراوح مكانها ، مع مواصلة الاستعداد للحراك السلمي الجماهيري للخروج للشارع باعتباره الحاسم في تغيير الموازين لمصلحة الثورة، وممارسة الحق الدستوري الذي انتزعته الجماهير في التجمع السلمي والمواكب السلمية، ولمواصلة النضال بمختلف الآشكال من : مواكب واعتصامات واضرابات ووقفات احتجاجية ، لتحقيق أهداف الثورة. كان موكب 30 يونيو 2019 سدا منيعا ضد الانقلاب الدموي الذي نفذته اللجنة الأمنية للنظام البائد بمجزرة فض الاعتصام ، وإعلان وقف التفاوض مع قوي الحرية والتغيير ، وقيام انتخابات مبكرة خلال 9 شهور ، ونسف مهام الفترة الانتقالية، وتأتي الذكري في ظروف تفاقمت فيها الأزمة السياسية والاقتصادية والأمنية لسلطة الشراكة، بسبب الانحراف عن مهام الفترة الانتقالية ، والتي عبر عنها رئيس الوزراء في مبادرته وقرارات مجلس الوزراء الأخيرة التي لن تقدم حلا ، طالما استمرت الحكومة في الخضوع للتبعية الخارجية وشروط واملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين، وسياسات النظام البائد في رفع الأجور دون تركيز الأسعار مما يفاقم التضخم والغلاء ، والوعود الكاذبة بعودة الدعم للدواء والخبز ، دون التراجع عن توصيات صندوق النقد الدولي في رفع الدعم وتحرير الأسعار، ودون التراجع عن الزيادات في أسعار الوقود التي فاقمت الأزمة، وزاد الطين بلة إلغاء الدولار الجمركي الذي يفاقم الأزمة المعيشية، اضافة لغياب الأدوية المنقذة للحياة مثل : السرطان، واستمرار التفريط في السيادة الوطنية ببيع السودان، والسماح بالتدخل الأجنبي الكثيف في شؤونه الداخلية وإقامة القواعد العسكرية واستباحة السودان باتساع النشاط الاستخباراتي المكشوف والمفضوح في البلاد. كل ذلك يعكس عدم الجدية في حل مشاكل الجماهير، وانجاز القصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية الشهداء ، وحتى الأحكام ضد قتلة الشهيد أحمد الخير لم يتم تنفيذها حتى الآن ، وغير متوقع تنفيذ الحكم الأخير علي أشرف عبد المطلب ( اب جيقة)، مما يؤدي للمزيد من الاحتقان والتصعيد بالمليونيات وكل اشكال الاحتجاج كما في مواكب 30 يونيو القادم من أجل العدالة والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة ومهام الفترة الانتقالية باسقاط شراكة الدم التي فاقمت الأزمة. 2 كما عكس احتجاج الشرطة أمس الأثنين 28 يونيو الأزمة العميقة للسلطة،مما يؤكد ضرورة إعادة هيكلة الشرطة ، وارجاع المفصولين تعسفيا، و تحقيق مطالبها برفع الأجور، وهددوا بالاضراب في 30 يونيو مالم يتم تحسينها ، وتفكيك التمكين داخل الشرطة ، وتقوية الشرطة مهنيا حتى تقوم بدورها في حماية أمن المجتمع ، ورفض تكوين القوي المشتركة بديلا لها، والتخوف الداخلي الخارجي من المنظمات الحقوقية العالمية من القوي المشتركة المنفلتة ، والقيام بعمل مجازر مثل مجزرة فض الاعتصام، وضرورة الاسراع في الترتيبات الأمنية بحل المليشيات وجيوش الحركات ، وقيام الجيش المهني القومي الموحد ، وتقليل الصرف علي الأمن والدفاع ، وتحويل العائد لدعم السلع الأساسية والدواء والتعليم والصحة والخدمات، فحديث الحكومة عن تخفيض منصرفاتها دون التطرق لتخفيض منصرفات الأمن والدفاع ذر للرماد في العيون. كما أدت الضغوط الداخلية والخارجية لقرار مجلس الوزراء بتسليم المتهمين للمحكمة الجنائية الدولية بلاهاي ،واستكمال ذلك بمحاسبة مرتكبي جرائم الحرب في دارفور، فالمهم هو الاسراع بالتنفيذ واستكمال ذك بالاسراع في القصاص للشهداء في مجزرة فض الاعتصام ، والجرائم ضد الانسانية منذ ......
#يونيو
#للعدالة
#وتحسين
#المعيشة
#والسيادة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723463

سليم خالد : المسلمون : من يعبُد من ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد يتفاخر المسلمون كل يوم بأنهم هم الوحيدون الذين يعرفون الله حق المعرفة وهم الموحدين الذين لايشركون به ففي حين زعمهم بأن ديانتي اليهودية والمسيحية قد اشركوا بعبادة أنبيائهم وجعلوا قبورهم مساجد -ولكن أليس قبر النبي في مسجده تُرى مالفرق؟- وبذلك يتباهون كل يوم بأنهم يوحدون الله وبأن محمد عبده ورسوله ولكن التاريخ يفضح كل كذبهم بشهادة عمر وبلسان أم المؤمنين -أم علينا قول أم الملحدين؟- عائشة بنت أبي بكر هنالك جملة بليغة مخطوطة بأمهات الكتب الإسلامية قد قالها عمر فَقَالَ:" أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ..." صحيح البخاري ,الراوي : عائشة أم المؤمنين.تلك الجملة قد قيلت بعد وفاة نبي الإسلام مباشرة وهي تقتل بل تعدم كل موضوع التوحيد هذا وتعكس جانبًا خطير جدًافلربما أن محمد فوق المسلمين ولربما أيضًا بأن الله الإسلامي فوق محمد كما يتصوره المسلمون ولكن الأهم من ذلك بأن محمد نفسه هو فوق الله الإسلامي نفسه. نقول للمسلمون نعم لربما الله أكبر ...ولكن الأكيد محمد الأكبر!! لذلك يفتي الدعاة بأنه لربما تقبل التوبة من نقد الله ولكن نقد محمد يُقتل ويقطع كما قتل الكثيرون مما أنكرو عليه مشاريعه الاستعمارية في بلاد العربالمضحك بالموضوع بأن ليس المسلمون فقط من يعبدون محمد فحتى الله الإسلامي التخيلي الذي يريد رسالة التوحيد هو فعليًا مشرك بعبادته لمحمد كما قال عن نفسه :( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ &#1754-;- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) )هل فعلاً هنالك عاقل يريد أن يقتنع بأن الآية كتبها الله التوحيدي بنفسه ؟ الذي لايريد أن يشرك به؟! أم هو محمد من قالها ؟! نرى هنا الكثير من الترقيعات المضحكة للفقهاء في تحوير كلمة الصلاة وقلبها لمعاني أخرى - يصححون الأخطاء المشبوهه وكأن إلههم لايعرف كيف يكتب آيات دون أن تدخل في اشتباهات شرك مباشرة وواضحه وهو الذي بنفسه يريد تخليص العالم من الشرك به- وبذلك يتحقق نجاح محمد في زرع فيروس إسلامي يخترق كل العقول المتدينة لحد النخاع ويجعلهم يرقعون كل التراقيع الممكنة كالمجانين!ختــامًـا هنالك أربع شخصيات مهمة والخامسة هي الكومبارس وهم على تلك الدرجات :1- محمد الأكبر (مخفي)2- الله أكبر3- الله التوحيدي4- النبي محمد5- المسلمون فنقول إذًاإذا كان النبي محمد يريد أن يبلغ للمسلمون بأن يعبدوا الله وإذا كان المسلمون يعبدون الله ويصلون له ولكن في نفس الوقت يقول لهم عمر بلسانه "من كان يعبد محمد فإنه قد مات" بشهادة عائشة في أصح الكتب بعد القرآنوإذا كان الله يعبد محمدالأكبر ويصلي ويسلم عليه بشهادته في قرآنه فمن يعبُد من يا ترى ؟! ......
#المسلمون
#يعبُد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723462

احمد الحاج : هل ستتحول أفغانستان وبقية دول الباذنجان الى بؤرة الصراع الدولي القادم ...؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج أخطر ما في الملف الافغاني الساخن جدا هو ان اميركا وقبل ان تتمكن طالبان من السيطرة على العاصمة كابول فإنها ستشعل الحرب الاهلية الافغانية تارة اخرى، وخطورة هذه الحرب الاهلية الافغانية انها ستورط دولا عدة في اتونها هذه المرة وليست دولة واحدة كما حدث سابقا وستغرقها في مستقعاتها الاسنة ، لأن الحرب الاهلية الافغانية حرب " قومية ، مذهبية ، دينية ، اقتصادية ، ستراتيجية ، تراثية بإمتياز " فهذه الحرب التي ستندلع لامحالة في غضون اشهر من الان ان لم يكن اقل بكثير ستشتعل بين قوميات البشتون والطاجيك والهزار والازبك والتركمان ، كل قومية من هذه القوميات وكلها قوميات مسلحة تسليحا كاملا ومدربة تدريبا عسكريا شاملا ، لها دولة قريبة او بعيدة وربما اكثر من دولة ترعاها وتدعمها عسكريا ولوجستيا وسياسيا واعلاميا " البشتون ستدعمهم = باكستان ، التركمان ستدعمهم كل من تركيا وتركمانستان " ، الطاجيك ستدعمهم = طاجكستان ..الازبك ستدعمهم = اوزبكستان ، وكل هؤلاء من المكون السني وعلى المذهب الحنفي عموما ..بخلاف طائفة الهزار وهم فرس شيعة ستدعمهم = ايران بكل ما اوتيت من قوة ، لتنتقل شرارة هذه الصراعات القومية والمذهبية الى الدول المحيطة والبعيدة لاسيما في - الشرق الاوسط - بسرعة البرق كل ذلك على حساب الامن والامان لنشر الفوضى غير الخلاقة في العالم وعلى قول البغادة " كمل الغرقان ..غطة !!" ، ومؤكد ان تنظيمات وجماعات متطرفة ستستغل هذا الفراغ وذلكم الاحتراب لتظهر هناك من لامكان كما في كل مرة لتقاتل الكل ولكن بالتحالف وبتلقي الدعم والتخطيط والبرمجة من ..الكل ولمصلحة الكل ضد الكل ، وهذا هو ديدنها على الدوام حيثما ظهرت ، وأينما وجدت !روسيا البوتينية ستقصف مواقع هذه القومية او تلك وستقيم لها قواعد دائمة في بعض المناطق الافغانية لاسيما تلك التي ترتبط قوميا مع الدول التابعة لها بحلف عسكري يضم عدة دول محيطة بأفغانستان " طاجكستان ، قيرغستان ، تركمانستان ، اوزبكستان ...وربما ستورط ارمينيا كذلك نكاية بالاتراك " .الهند ستحاول التحرش بباكستان جليا وستعمل على اثارة قضية كشمير مجددا وذلك لقلب الموازين بما يخدم مصالحها وبتحريض من اميركا كلما سنحت لها الفرصة ، مستغلة تورط باكستان وانشغالها بملف افغانستان القادم وغرقها ببركه القذرة ومستنقعاته الدولية والاقليمية العفنة !الصين ستدخل بقوة لتحتل جزءا كبيرا من شمال شرقي افغانستان وتقيم لها قواعد عسكرية دائمة هناك وستعمل عى نشر البوذية مجددا في تلكم المناطق بعد اختفائها تماما كأيام طريق الحرير القديم حين كانت المعابد والصوامع البوذية تنتشر على طول خط الحرير ولا استبعد من ان بعضها كان عبارة عن مراصد تجسس ومواقع رصد ومراقبة ومتابعة ولكن بزي الرهبان البوذيين ، كل ذلك بذريعة حماية امنها القومي وامتدادها الجغرافي ولحماية طريق الحرير السككي المحاذي لافغانستان والممتد من مدينة كاشر الصينية حاليا وحتى ميناء غوادر على بحر العرب عبر باكستان ، ولعل واحدة من اسباب انسحاب اميركا السريع هو للتضييق او للتشويش او لتأخير او لعرقلة طريق الحرير الصيني الجديد ضمن ما يعرف بستراتيجية " الحزام والطريق " والتي تتبناها الصين حاليا بما يسمح لها بأن تكون اقوى اقتصاد عالمي على وجه الارض ومن دون منازع في حال نجاحها ضاربة اقتصاد اوربا العجوز ومنطقة اليورو ، كذلك اقتصاد اميركا ودولارها غير المسنود من الذهب بالجزمة، لاسيما بعد ان تستبدل الصين الدولار بعملتها الذهبية - اليوان الذهبي - بمجرد اكتمال الخطة وانتهاء خارطة الطريق كما هو مخطط لها ..!ايران ستتدخل وبقوة بذريعة حماية ام ......
#ستتحول
#أفغانستان
#وبقية
#الباذنجان
#بؤرة
#الصراع
#الدولي
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723482

سالم الياس مدالو : ارسم على ظهر يدي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو من حوليينشر الليل اجنحتهالسوداء ويلقيبديدانهوجرادهوعناكبهعلى حافة الينابيعالغدران والسواقيومرايا احلاميفي الفجر تعكسلون قرص الشمسالبهي ولونقوس قزحالصباحعلى تخوم الحدائقوالحقول والبساتينعازفا على نايقلبي الحزينلحن البرقلحن الريحولحن المطروراسما على ظهر يدينجوما شفقا ازرقاوهالة قمر . ......
#ارسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723481

محمد علي حسين - البحرين : قافلة الأطباء تسير.. وعملاء الملالي تنبح
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ليت المغرضين والمحرضين يضعون ألسنتهم في أفواههم ويتركون المسئولين والأطباء يعملون في صمت، حيث نجد كل صباح شائعات تتوالى فى وسائل التواصل الاجتماعي. وبطبيعة الحال تلقى هذه الشائعات المغرضة الخبيثة بعضا من الآذان المصغية.فيديو.. البحرين ولادة الرجال.. طبيب بحريني يكافح "كورونا" في أميركاhttps://www.youtube.com/watch?v=_EUSsO27O6gوعي البحرينيين بـ«كورونا» والتزامهم بالتعليمات أعلى من الأمريكيين2 مايو 2020البحرين.. ولّادة الرجالمغتربًا عن وطنه باحثًا عن خبرة يكتسبها، وعلم يفيض به على البحرين مستقبلاً، ومؤثِرًا مكافحة فيروس كورونا المستجد في الولايات المتحدة الأمريكية على العودة إلى وطنه في ظل حاجة المرضى لعلمه ووظيفته، مؤكدًا أن البقاء في هذا الظرف الصحي العالمي سيضيف له الكثير والكثير.. شخصيتنا لهذا اليوم الطبيب أحمد محمد باقر، وهو استشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد بخمسة مستشفيات أمريكية في ولايتي كانساس وميزوري، وأحد الأطباء البحرينيين العاملين في الصفوف الأمامية لمكافحة «جائحة كورونا» في ولاية بالولايات المتحدة الأمريكية.يسرد الطبيب أحمد محمد باقر ما يحدث في الولايات المتحدة، مؤكدًا أن الطاقم الطبي فقد العشرات من خيرة الأطباء، إذ أصيب حوالي 700 من الكادر الطبي في ولاية واحدة فقط بفيروس كورونا المستجد، وذلك لعدة أسباب أهمها أن العمليات الطبية ما زالت تُجرى للحالات الطارئة، وفي حال عدم تشخيص المريض بإصابته بعدوى الفيروس فإن الكادر الطبي المكلف بعنايته يرتدي ملابس واقية متوسطة، وبعد أيام تظهر أعراض إصابة المريض بـ«كورونا» ما يتسبّب بنقل العدوى، أما في حال التأكد من إصابة المريض بالفيروس قبل إجراء العملية، فإن الإجراءات الاحترازية للكادر الطبي تُرفع إلى درجة القصوى، ويتم التعامل معه بحذر شديد للغاية.كما أن فحص فيروس كورونا المستجد غير متوافر لجميع السكان، ومن تظهر عليهم الأعراض الكامنة للإصابة هم فقط تُجرى لهم الفحوصات الطبية، وغير أولئك لا يتم تشخصيهم، بل يُنصح بالبقاء في الحجر المنزلي لمدة أسبوعين.الخوف من الوضع الاقتصادي أخّر قرارات فرض التباعد الاجتماعي.أما على صعيد الإجراءات الطبية الاستباقية في الولايات المتحدة الأمريكية لمجابهة فيروس كورونا المستجد، فتم تأجيل جميع العمليات الجراحية لزيادة الطاقة الاستيعابية لمصابي فيروس كورونا، ووقف جميع الفحوصات الطبية والمناظير عدا الحالات الحرجة، وتأجيل مواعيد العيادات الخارجية، وإطلاق خدمة العلاج عن بُعد عن طريق البرامج الصحية.كما عُطلت المدارس والجامعات وتم اعتماد نظام الدراسة عن بُعد، وتعطيل الأعمال غير الضرورية وتطبيق سياسة العمل عن بُعد أيضًا، بالإضافة إلى وقف جميع الأنشطة الإجتماعية، ووضع قيود كبيرة على السفر، والأهم من ذلك تطبيق التباعد الاجتماعي بالولايات الأمريكية كافة.وأضاف استشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد الطبيب أحمد محمد باقر: «إن قرار تطبيق التباعد الإجتماعي جاء متأخرًا في أمريكا، وواجه تطبيق القرار عوائق عدة بسبب تنوّع النسيج الاجتماعي الأمريكي، فشهدت الولايات المتحدة مظاهرات تندّد بالقرار وتطالب بإلغائه خوفًا من العواقب الاقتصادية لذلك».البحرين من أفضل الدول عالميًا في الوقاية من الفيروس.. لهذا سيطرت عليه.أما بشأن قراءته للمشهد الصحي في بلده البحرين، فقد أشاد استشاري أمراض الجهاز الهضمي وال ......
#قافلة
#الأطباء
#تسير..
#وعملاء
#الملالي
#تنبح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723480

سامي الكيلاني : ما الذي يسبح في الهواء
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني كتب الشاعر الإيطالي روبرتو بيوميني قصيدة للأطفال عن الكورونا (فيروس كوفيد-19) وترجمت القصيدة لعدة لغات.وكما يعرّف غوغل به، فإنه "يعيش ويعمل في وطنه إيطاليا، وقد عمل مع الأطفال كمدرس وممثل / فنان مسرحي. ينسب الفضل إلى هذه التجارب لإلهام لغة الشباب في كتبه العديدة. بفضل طريقته الواضحة والمبتكرة في التعامل مع كل نوع من الموضوعات، فإنه يسحر قرائه الصغار". وهذه القصيدة التي ترجمتها عن الترجمة الإنجليزية مثال على هذا السحر.ما الذي يسبح في الهواء؟شعر: Roberto Piuminiما الذي يسبح في الهواء؟شيء ما، لا نعرف عنه؟"لا مدارس بعد اليوم" كان الإجراءالآن سأخبركم ما الذي يجري.السيد فيروس يلبس تاجاً،رغم أنه ليس مليكاًالحديث ينتشر في الأرجاءبأنه ليس من بني البشر.إنه شيء بالغ السوءفقط يمكن رؤيته بالمجهروقد تراه يبتسم ساخراً بشماتةإن نظرت إليه عن قرب.إنه شرير متناهٍ في الصغرمع نقطة ناعمة تعطيه سرعة عاليةإنه وجع حقيقي في العنقوسامٌّ جداً في الحقيقة!إنه خفيف لا يرىغازٍ شرسٌ ومتخفٍّجاهز دوماً للقتالمن أجل معركة ميكروسكوبية.هدفه أن يهجم عاصفاً على الناسناس مثلي ومثلكولكننا نستطيع معاً أن ننتصرإذا انتحينا جميعاً عن طريقه.عندما يبدأ أنفك يحككاعطس خلف مرفقكإنها خدعة ذكية لحجز هذا الشخص السيء، هذا الرفيق السيء.إن خرجت، فعندما تعود،اغسل يديك حالاًهل هما نظيفتان؟ افحصهما مرتين،لا تعط الفيروس فرصة للرقص!الماء الجاري وكثير من الصابونافرك وافرك واشطف، لا تتوقفوالفيروس في رمشة عينسيبحر نزولاً في البالوعة!افحص دوماً إن كان الماما والبابايغسلان أيديهما عندما يعودانوقلْ للرجل الكبير "أحسنت"وللماما قلْ "واو! واو! واو!".لا تستخدم أصابعك، أبداً بالمرة،لفرك أنفك أو عينيك أو فمكلأنها الأماكن الثلاث التي يستوطن فيها الفيروسومن هناك سينتشر.لقاء الناس سيبقى مصدراً للفرحولكن تأكد أن تحافظ على مسافة(بالمتر، وليس بالأميال)ودون سلام بالأيدي، ولكن ببسمة كبيرة.القبلات والأحضان؟ لا، لا، وكلّالا طالما هو موجودالآن وقتنا لنتغلب عليه،ونتخيل مستقبلاً مليئاً بالهناء.هناك أناس يلبسون الكماماتولكنها ليست تنويعاً في اللباسوليست من أجل سرقة البنوكولا من أجل ضربك.كمامات لطيفة، ناعمة وخفيفةتنقّي كل نفس نأخذهوتصيد ذلك السيء الفظيعحتى لا ينتشر.طالما كان السيد فيروسيتجول حوليسأبقى في البيت، لا أخرجلأتحاشى هذا البوم الشرير.إنه حل رائع،بما أن المدارس مغلقة الآنإنه قرار دقيقلهزيمة هذا الشرير ذي التاج.وماذا عن أصدقائك والناس؟يمكنك أن تكون معهم بالفعل!الكثير من الضحكات، والكثير من الأحاديثمع حاجز للتنقية.المحبة نعطيها ونستقبلهابنفس المقدارالقبلات والأحضان يجب أن تتوقفولكن ما زال بمقدور الكلمات اللطيفة أن تتكاثر.الكلمات هدايا ثمينة نكنزهابذور نرسلها لأحبابناننشرها في أوقات فراغناولن تؤذي أحداً بالتأكيد.أنت وأنا وكل الناسيجب أن نبقي العيون مفتوحةالحل يكمن في الرعاية وبالحذر وهكذا هذه الآفة ستنكسر.وربما حين ينتهي هذا الأمرحين نكون قد كسبنا هذه المعركةربما سنتعلم كيف نكون أكثر حكمة< ......
#الذي
#يسبح
#الهواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723479

محمد نور الدين بن خديجة : عن تجربة المركب الشعري سعيد بو خليط
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة المركب الشعري: متى كان غير الشعر؟سعيد بوخليط [إلى روح عبد الرحمان بدوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منذ ما ينيف عن ثلاث سنوات تقريبا، يواصل الشاعر والقاص إبراهيم قازو صحبة كل من محمد نور الدين بن خديجة وعبد العاطي الخازن، البحث عن أفق مفهومي وتجريبي ممكنيين لمشروع شعري لا يبتغي لنفسه قطعا أن يكون مجرد قيمة مضافة، بل على العكس يتوخى أصحاب مجلة "المركب الشعري"، أن يظل الشعر دؤوبا على نفسه، آخذا بمصيره يتحسس في كل آن تلك الميلوديا التي تلف الوجود بغثة وتطويه احتمالا ثم يتمرأى حصان العبث رحيلا بدون كبوة حتى آخر قصة لانهياراتنا.لم يكن الشعر قط مساومة، لأنه قد يغدو نزيفا للغة. كما أن حكايات الشاعر مع زمان الوجود، وامبراطوريات الخواء ليست بخافية. جاء بعض من كلمة "المركب الشعري" في عددها الأول على المنوال التالي :((بعيدا عن مرافئ تحرسها الديناصورات ،قريبــــا من سماء الروح نبحـر ,بورطتنــــا البهيـــة شعــرا.نبحر بالحب، بالاختلاف..بالنقاء نبحر، بعرينا الأنيق. .نبحر بالبهاء، بقلقنا الغسقي. .بيتمنا، بشغبنا الجميل نبحر. .بآلامنا، بالأساسي فينا. .بكل ما هو عميق في الإنسان نبحر في عالم يبدو أنه يسير إلى حتفه في عربة تجرها الكوابيس. لكن وحده الشعر بإشراقاته ونكهته اللانهائية يمكن أن يمنحنا القوة لمقاومة الفظاعات )) (ع.1.دجنبر 2003).وقد وصلت هذه الكراريس الشعرية، بنفس مظلة عذرية الشعر إلى عددها الثامن. من خلال مجهود نضالي يستشعر جهرا أو همسا استحالة الاستمرار وفق الشروط ذاتها، للدفاع بكل بساطة عن فعل شعري وإبداعي وفي إلى اللغة قدر امتداد الأثير، وليس شيئا آخر. متوهم إذن بل أفاق من يريد للشعر مراسيم.في موقع آخر، من نفس العدد يضيف أصحاب "المركب الشعري": ((نحن بالفعل، نريدها سؤالا متجددا في خضم منجز الحداثة الشعرية العربية)). وفي باب أصوات، أو ضيف العدد، يتم بشكل ذكي استثمار إشارة للشاعر الميكسيكي أو كتافيوباث. تقول بأن: ((الشعر لا يمكن أن ينفصل عن الحرية. فهناك تقليد قديم في هذا المجال، بدءا بالشعراء اليونانيين اللاتينيين. وعليكم أن تفكروا في كل الحروب التي ساندها الشعراء على مدى قرون. وفي العالم الذي يرسم نفسه، أظن أن تفكيرنا يجب أن يقوم على التوفيق بين الحرية والإيخاء)). يظهر ببيانات كتلك النفس الإبداعي الذي يتوخاه أصحاب المركب الشعري، إنه الشعر في سيرورته الحقيقية. محض التفاف حول الإنسان، وقد تجرد من براثين الإيديولوجيا ومكر اجتماعية اللغة ثم دسائس الحاجة وخاصة شماتة البيولوجيا الموجهة التي تخلق منا كتلة لحمية بدون أبعاد.ماذا تبقى إذن ؟ أطهر إنسان على وجه البسيطة ! بالتأكيد لا، فالإنسان هو أولا أخيرا قضية خطأ ولولا ذلك لما كان هناك شيء إسمه: التاريخ. ولكن أتحرى هنا، الإنسان الوجودي الذي يقف على عتبة المصير بحرية ومسؤولية. بالشكل الذي تمثله أدبيات الفلسفلة الوجودية مع أعتى رموزها الفكرية.وفي علاقة مع الآخر، فإن هذا الفهم يحيلنا إلى حرية الذات المطلقة ووعيها بذلك وهي تتعالى على كل التقنيات والنمذجات.لاشك، أن أية تجربة فكرية بديلة تلامس مرتكزاتها من خلال تصويب أوجه النقد إلى القائم، لأنه لا يتسع للآفاق الجديدة التي تبتغيها التجربة. يولد هذا القائم ذاته على تراكمات، تنهض على منطق المنسجم والممتلئ. قدر ......
#تجربة
#المركب
#الشعري
#سعيد
#خليط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723478

شيرزاد همزاني : الى أحرار بهدينان ... موقف للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إن تسكت تكون خنت الفكر والقلم وإن تتكلم يحكم عليك راعي حكومة الغنم ما أبخس من يقول الحق في وطني ضده طاغٍ للحق لا يهضم أحرار بهدينان في السجون وما أغباها وأكثرها التهم يُحاكَمون بتهمة التآمر وليس سوى الوالي متآمراً أحرار بهدينان رجموا الصنم فكوفئوا بالسجن على جرأتهم ليخسىء شعبٌ يراهم ولا يهتم ......
#أحرار
#بهدينان
#موقف
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723477

عبداللطيف الحسيني : مسلخ حزب الاتحاد الديمقراطي.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني.لو تمّت محاسبة المجرمين الذين ارتكبوا مجزرة عامودا لَمَا فكّر أو حاولَ حزبُ الاتحاد الديمقراطي ارتكابَ مجازرَ أخرى,ولَمَا جعل هذا الحزب أولاد وبنات الناس لعبةً بيد قياداته. منذ استلام حزب الاتحاد الديمقراطي المناطقَ الكردية من النظام البعثي الأسدي وهذا الحزب خنق ويخنق تلك المناطق التي جعلها مزرعةً أو بقرة حلوب لقيادات هذا الحزب ولبعض المصفقين له وللتجّار والزعران وأصحاب السوابق أخلاقياً واجتماعيّاً, فمن المعروف أنّ منطقة الجزيرة السورية أغنى منطقة من حيث الثروات الباطنية والزراعية,وكلّ أموال هذه المنطقة يستولي عليها هذا الحزب منذ تسع سنوات, وسنة تلو أخرى والشعب في تلك المناطق يزداد وضعُه المعيشي سوءاً...يوماً بعدَ آخر.الجريمة الأخيرة التي ارتكبها هذا الحزب تعذيب الشاب أمين عيسى حتى الموت حيث كشف الطبيب الشرعي حالة التعذيب كالآتي:كسر في الفك .1نزيف داخلي في الجمجمة .2آثار ضرب على الركبة .3ضرب بأداة قاسية على الرقبة وخلف الرأس .45.حرق من خلف الرأس إلى نهاية العامود الفقري بالزيت الحار. .آثار ضربات قاسية على البصلة السيسائية 6أثر ضرب الشفرة على الجهة اليسرى من الوجه .7حرق اليدين من تحت الابط إلى الكف بالماء الحار .89 .حفر في جلدة البطن ......
#مسلخ
#الاتحاد
#الديمقراطي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723476

أحمد رجب : من حاحى مامه‌ند الى قه‌ره‌داغ ودربندخان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب من حاحى مامه‌ند الى قه‌ره‌داغ ودربندخاندروس الحياة :في نيسان عام 1983 تم ابلاغ رفاق قاطع السليمانية وكركوك بوجود توتر وتعقيدات بين حزبنا الشيوعي العراقي والاتحاد الوطني الكوردستاني (اوك) وعمل الحزب ان لا يتصادم مع اوك والابتعاد من الاقتتال فارسل الرفاق واكثرهم من الرفاق العرب مع الرفاق الذين بحاجة للعلاج في المستشفيات خارج الوطن الى مقر قيادة الحزب ، وتم ارسال الرفيق ابراهيم صوفي محمود ( ابو تارا) مع مفرزة الى احمدآوا في هه ورامان بغية تحديد وايجاد مكان مناسب لقيادة القاطع ، وفي 30 نيسان توجه الرفيق بهاءالدين نوري ( ابوسلام) مع قوة كبيرة الى قه‌ره‌داغ.ف&#1740-;- 1 ا&#1740-;-ار 1983 كانت المعارك في بشتاشان جار&#1740-;-ة‌ ونحن لا نعلم بها وكان المركز الاول لاوك خال&#1740-;-ا إذ ارسلوا جميع قواتهم الى بشتاشان لقتل الشيوعيين ، والاغرب من كل شيء قدوم وفد برئاسة الاخ سالار عزيز وشخص اخر لتقديم التهاني بمناسبة عيد العمال العالمي واستقبلنا الوفد انا والراحل محمود ديكتاريوف ، وفي 2 ايار توجهت قوى حزبنا المتبقية بقيادة الرفيق عبدالله قره‌داغي ( ملا علي) الى منطقة قره داغ وتم تفريغ مقر القاطع في حاحى مامه‌ند.كنا في قرى ومناطق كمالان و درون فقرة بثت اذاعة اوك بشرى انتصار المجزرة في بشتاشان وكان نوشيروان مصطفى الشخص الثاني في اوك متباهيا ويصرخ بتغطرس قائلا: لقد قتلنا "" التحريفيين "" ويقصد الشيوعيين وبقى القليل منهم وسوف ""ننزع الريش عنهم"" ولا نبقي احدا منهم، ونوشيروان على علم بان اعداء الحزب الشيوعي العراقي قالوا في الماضي بانهم سيقضون على الحزب ولا يجعلون له اثرا وكانت الخيبة والخذلان من نصيبهم وهو اليوم يجرب حظه العائر ليصل الى حظيرة الاعداء فحزب البعث العربي شن في سبعينات القرن الماضي هجوما شرسا وقذرا على الشيوعيين واخيرا شن اوك هجوما مماثلا على الشيوعيين وبتخطيط مسبق من قيادة اوك والذي ادى الى استشهاد عدد كبير من كوادر و پ&#1740-;-شمه‌رگه‌ وانصار الحزب الشيوعي وفي كل مرة وجراء هجوم الاعداء خرج الشيوعيون مرفوعي الرأس ووجوه حمراء واما الاعداء كانوا وسيكون منبوذين و برؤس متدنية ووجوه صفراء.في الطريق الى قه‌ره‌داغ في 2/5/1983 القينا القبض على احد مسلحي وكوادر اوك واسمه رحيم وبعد ساعات اطلقنا سراحه ولم نعلم بان مسلحي اوك قد نصبوا كمينا جبانا في قرية مه سويي قه‌ره‌داغ لرفاقنا، نعم في 2/5/1983 قام اوك في المركز الاول بنصب كمين لمفرزة صغيرة متكونة من 7 رفاق استشهد منهم الرفيقان الباسلان الكادر الحزبي المتقدم نجيب شيخ محمد { گوران} وكامل احمد سمين كانى ساردي، وجرح المناضلين: كامه ران علي عبدالقادر ( كامه ران علي رش) وصالح مينة كوهر و رؤوف حاجي محمد گو&#1717-;-ان&#1740-;- ( جوهر) واسر الانصار الشجعان حمه سعيد واسماعيل.تم توزيع قوات حزبنا على قرى قه‌ره‌داغ : استيل، كوشك، تكية وسيوسينان وبقينا انا مع الرفيق الشجاع توفيق فتح الله وعدد من الپ&#1740-;-شمه‌رگه‌ الانصار في قرية استيل العليا، وكنا في الخط الامامي خط التماس للمواجهة مع الاعداء، وفي الوقت الذي اراد اوك التقرب منا نادى عليهم الرفيق توفيق من انتم واخذ يركض نحوهم ولاذوا بالفرار وتعقبهم الرفيق توفيق باتجاه قرية چه‌م&#1740-;- سم&#1734-;-ر وبعد الحاح منا عاد الرفيق الينا، وهنا لابد ان نشير بان اثنين من انصارنا في الوقت العصيب والمعقد ناما تحت شجرة بلوط والعجيب انهما علقا سلاحهما على جذع للشجرة وبكل هدوء مع رفيق اخر اخذنا السلاحين وعلى بعد حوالي 50 متر اطلقنا طلقتين او ثلاث وبعد قليل جاء النصير ......
#حاحى
#مامه‌ند
#قه‌ره‌داغ
#ودربندخان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723475

اسماعيل شاكر الرفاعي : الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبوليتيني من حرب حماس والليكود
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الرابع من مقال : موقفي ككوزموبولابتي من حروب اليمين الفلسطيني والاسرائيلي . 4 - احتكار تمثيل اله السماء ، واحتكار النطق باسمه وتطبيق شرائعه ، هي الموضاعات الاساسية التي أضفت ، من خلالها ، القبائل البدوية : الشرعية على افعال غزو القبائل والشعوب الاخرى ، والاستيلاء على مخازن حبوبها ، وتهجيرها من اراضيها والحلول محلها ، أو فرض ضريبة الخراج عليها . وقد لعب الكهنة الذين تحولوا الى أنبياء نتيجة امتلاكهم مواهب بيانية ساحرة : دور الوسيط في نقل هذه الشرعية من عالم الغيب . والغيب - في الديانات البدوية - هو مصدر المعرفة الوحيد ، وعلى الشعوب التي تم إرسال الأنبياء اليها : تصديقهم في الحال ، والا اتهموا بالكفر وحزت سيوف الغيب رقابهم ( كان الاله يهوه في مواضع كثيرة من أسفار التوراة يهبط للقتال بنفسه الى جانب شعبه المختار ، ونقرأ في القرآن كذلك بأن الله أرسل الى المسلمين أعداداً من الملائكة للقتال الى جانبهم في معركة بدر ، فكانوا السبب في النصر الذي تحقق على جيش قريش ، كما تشير الى ذلك الآية 9 من سورة الأنفال والآية 125 من سورة آل عمران ) . فالمعرفة في المجتمعات البدوية والرعوية : لا ينتجها الانسان وإنما يتم إنتاجها له ، وهذا واضح من النصوص التي نقلها الأنبياء من عالم الغيب حول قوة ادراك الانسان ، اذ وصفته نصوص الغيب بمحدودية ادراكه العقلي ، وبأنه مسير لا مخير ، ولا تستطيع قوى العقل القاصرة من كشف اللثام عن القوانين التي تنتظم حركة الكون والحياة ، ولهذا ترسل قوى الغيب : المعرفة جاهزة اليه بالبريد السماوي الخاص بالأنبياء . والى جانب قصوره العقلي ، يوجد قصور آخر يتمثل بتفضيل الاله لبعض مخلوقاته البشرية على بعضهم الآخر : في الرزق ، والصحة البدنية والذكاء والقيادة . وهذا التفاوت الاجتماعي والبيولوجي أمر ثابت لا قدرة للبشر على تغييره ، أو على صناعة تاريخ غير التاريخ الذي قررت احداثه الارادة الآلهية ووضعت له بداية ونهاية وحفظت مخططه في اللوح المحفوظ . وهو تاريخ مقسم الى مراحل : كل مرحلة مكتوبة باسم مجموعة مختارة من الناس ، وضع الاله بيدها زمام الأمور ، ومنحها القدرة على الأخذ بيد الكثرة ( العوام ) الى طريق الهداية والنجاة والخلاص ، ودعا العوام للانصياع لهذه القلة المحضوضة وطاعتها في كل ما تأمر به وتنادي عليه ... تشير احداث التاريخ الواقعي ، وليس التاريخ الذي تخيلته التوراة وسواها من كتب البدو الدينية ، الى ان هذه القلة المحضوضة لم تكتف بقيادة العوام حين كانت في الحياة ، بل استمرت تقودهم بعد موتها ، وهذا واضح من استمرار العوام في استجدائهم : بتوفير الرزق لهم ، والاقتصاص من ظالميهم ، وإبعاد الأمراض عنهم ، وتليين قلوب الأحباب الذين قست قلوبهم ، من غير ان تقدم لنا مؤسسة التفسير الرسمية المستمرة بإنتاجها : بياناً عما اذا كان آلهة التوراة والأناجيل والقرآن ، راضين عن هذه القلة ( الخواص ) التي بدأت تنافسهم على امتلاك صفات العلم والقدرة والإرادة والحياة والكلام ، التي تميزوا بها كآلهة : منفصلة ومتعالية ، وسرقتها منهم ونسبتها الى ذواتهم . وبسرقة هذه الصفات من الآلهة تلاشى الى درجة الصفر الفرق بينهم وبين مخلوقاتهم ، ولم تعد من قيمة تذكر لحكايات التوراة والأناجيل والقرآن عن قدرة الآلهة ، امام حكاية مخلوقاتهم التي امتلكت تكنولوجيا سلاح غير مسبوق : هو السلاح النووي الذي بامكانه - في حالة تبادل القصف به طرفان او أكثر في حالة حرب - ان يفني الارض بما عليها وما في جوفها ، ثم بدأت هذه المخلوقات تمخر ظلمات الكون وتعرج في ......
#الجزء
#الرابع
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتيني
#حماس
#والليكود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723474

سعيد هادف : حول الموقف الجزائري من قرار البرلمان العربي في تضامنه مع المغرب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف أكد البرلمان العربي رفضه القاطع للقرار الذي أصدره البرلمان الأوروبي بخصوص سياسات المغرب تجاه قضية الهجرة، مؤكدا أن هذا القرار وما تضمنه من انتقادات واهية واتهامات لا أساس لها من الصحة، يمثل ابتزازا، وتسييسا مرفوضا، لجهود المملكة المغربية في مواجهة مشكلة الهجرة غير المشروعة.وكان البرلمان العربي، في قرار أصدره عقب جلسة طارئة، بالقاهرة يوم السبت 26 يونيو 2021، للرد على قرار البرلمان الأوروبي، قد استنكر تدخل البرلمان الأوروبي وإصراره على إقحام نفسه في أزمة ثنائية بين المملكة المغربية ومملكة إسبانيا، يمكن حلها بالطرق الدبلوماسية والتفاوض الثنائي المباشر بين الدولتين. كما أشاد بالجهود الحثيثة التي تبذلها المملكة المغربية في مكافحة الهجرة غير المشروعة، والتي تنطلق من إرادة سياسية قوية، وتوجيهات مباشرة من الملك محمد السادس، بوصفه رائدا لحلاشكالياتالهجرة في إفريقيا.وتناقلت مجموعة من وسائل الإعلام خبر رفض ثلاث دول التصويت على قرار البرلمان العربي، وفي مقدمتها الجزائر ثم لبنان وسوريا، ما يطرح أكثر من علامة استفهام حول حقيقة ما تم تداوله في هذا الإطار.الأطروحة الأولى: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتقول الأطروحة الأكثر تداولا في الميديا أن الجزائر رفعت من شدة الانتقادات تجاه المغرب بعدما رفضت المصادقة على بيان البرلمان العربي الذي عبّر عن تأييده للمغرب في نزاعه مع اسبانيا والاتحاد الأوروبي. ولم تتردد هذه الأطروحة في استعادة تصريحات وخطابات ومواقف حدثت في السابق للتدليل على الموقف البنيوي الجزائري المعادي للمغرب. وتم تداول فيديو يعاتب فيه ممثل الأردن نظيره الجزائري متهما إياه بمعارضة ما اتفق عليه البرلمانيون العرب.وأدْلت أسماء عربية بارزة بدلوها، من خلال تصريحات أو تدوينات، مروجة للموقف الجزائري الذي وصفته بالمنعزل تارة وبالمخزي تارة أخرى. وسارت كل المنابر على ذات الوتيرة التي رأت أن ممثل الجزائر عبد الكريم قريشي اتخذ موقفا مؤيدا للاتحاد الأوروبي وإسبانيا على حساب جاره المغرب.ورأت هذه الأطروحة أن ممثل الجزائر لم يجد حرجا من أن يكون استثناء ويرفض المصادقة على بيان للبرلمان العربي يؤيد المغرب في نزاعه مع إسبانيا والاتحاد الأوروبي.الأطروحة الثانية: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتفاعلا مع ذلك، ووفق الموقع المغربي آش كاين (achkayen.com)، كشف المستشار البرلماني وعضو البرلمان العربي؛ نبيل الأندلسي، أنه عكس ما نشرته بعض المواقع والمنابر الإعلامية بخصوص مواقف كل من الجزائر ولبنان وسوريا، فالقرار الصادر عن البرلمان العربي بخصوص رفض وإدانة قرار البرلمان الأوروبي المتعلق بالمغرب، صُوت عليه بالإجماع.وأوضح الأندلسي، أن ممثل الجزائر رغم التحفظ الذي أعلن عنه في مداخلته بالجلسة، فقد صَوت مع القرار، أما فيما يتعلق بلبنان وسوريا فهما غير ممثلان بالبرلمان العربي، بحيث أن لبنان جَمدت عضويتها منذ سنوات، وسوريا جُمدت عضويتها بعد إندلاع أحداث الثورة السورية، وفق تدوينة عضو البرلمان العربي.ومن خلال الفيديو الذي تم تداوله والذي تضمن الرد الأردني، هناك رد الممثل الجزائري الذي عبّر عن استغرابه ودهشته من عتاب نظيره الأردني، الذي بدا أنه، وفق تعبيره، لم يستوعب كلامه الذي عبر فيه عن تضامنه مع كل بلد عربي قد يتعرض إلى مماثل لتدخل البرلمان الأوروبي في شأن أي دولة عربية بما فيها المغرب الشقيق/ممثل الجزائر برر موقف بلاده، كون أوروبا تعد جارة للوطن العربي، وتستقبل الملايين من الجالية العربية، و أن هذه الجاليات ت ......
#الموقف
#الجزائري
#قرار
#البرلمان
#العربي
#تضامنه
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723473

رمضان حمزة محمد : ماذا لو نفذت سوريا مشروع لسحب المياه من نهر دجلة...؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد إن تركيا وسوريا والعراق وإيران في صراع خفيً على مياه نهري دجلة والفرات ، وتظهر بوادر هذا النزاع رويداً رويداً خاصة بعد إكمال إيران مشروعها المسمى بمشروع "المياه الإستوائي" في غرب إيران وعلى طول حدودها مع العراق والذي سيؤدي تجفيف معظم روافد نهر دجلة وإخراج سدًي دوكان ودربنيخان من الخدمة الفعلية كسدود للخزن الإستراتيجي وتوليد الطاقة الكهرومائية. وإكمال تركيا لمشروع "منظومة سد اليسو-الجزرة التركي الذي سيعمل على تقليل تصاريف نهر دجلة الى أدنى مستوياته وهي بحدود 60 متر مكعب في الثانية وهذا ما يسمى بالجريان او التدفق البيئي للنهر .ومن جانب آخر دولة سوريا التي تشارك حوض نهر دجلة بحدود 50 كيلومتر وتشكل الحدود السياسية مع تركيا والعراق وهذا ما يسمى "المثلث العراقي – التركي –السوري" السؤال الذي يتبادر الى الذهن ماذا سيؤل اليه الواقع المائي في عمود نهر دجلة ، إذا كانت هناك حقيقة لمشروع ستعكف سوريا على تنفيذه عبر سحب مياه نهر دجلة إلى أراضيها بهدف رى حوالى 200 ألف هكتار من أراضيها. متى ما تحسن الوضع السياسي في سورية، بلا شك بان العراق سيتضرر بشكل كبير جداً من أى سحب من مياه النهر ، وسيؤثر بلا شك على الحصة المائية المقررة للعراق والتى تعتبر متدنية فى الأصل، وبالتالى سيتم حدوث انعكاسات خطيرة على الواقع الزراعى والاقتصاد المحلى للبلاد. ويبلغ طول نهر دجلة 1718 كيلومتراً، ويمر فى سوريا لنحو 50 كيلومتراً ليدخل بعد ذلك أراضى العراق، وينتهى بالتقائه جنوب العراق بنهر الفرات مكونين شط العرب الذى يصب بدوره فى الخليج.وجدير ذكره أن حوضي دجلة والفرات يتقاسمها كل تركيا وسوريا والعراق وايران ، وتضم إيران أجزاء من حوض دجلة. منذ الثمانينيات من القرن المنصرم ، أدت خطط تركيا وإيران من جانب واحد البدء بمشاريع تنمية المياه واسعة النطاق بطريقة غير منسقة الى تغير وتقليل في تصاريف وتدفقات النهرين، إلى جانب التوترات السياسية الأخرى ، مما زاد في توتر العلاقات بين كل من العراق وسورية وتركيا وإيران. ومنعت النزاعات من قيام الحكومات بالمشاركة الفعالة في إدارة حوضي دجلة والفرات. على الرغم من تجديد جهود التعاون في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، إلا أنها لم تسفر بعد عن اتفاق رسمي بشأن إدارة مياه حوضي دجلة والفرات. ومن بين آفاق التعاون والصراع بين الدول الرئيسية المشتركة في حوضي دجلة والفرات، هناك أحداث تخللت العلاقات بينهم من علاقات تعاونية للغاية بالإضافة إلى أحداث شديدة الصراع . حتى عام 1960 ، حيث كانت المياه المستخدمة من قبل الدول المشاطئة منخفضة ، كانت العلاقات بين البلدان الأربعة تعتبر "متناغمة" ، ومع ذلك ، في بداية الستينيات ، أدت عدة عوامل إلى توترات بين الدول المتشاطئة وبالتالي أعاقت التعاون في إدارة المياه في حوضي دجلة والفرات. لأن تنفيذ المشاريع الأحادية لتنمية المياه تؤدي إلى توترات سياسية. في ذلك الوقت ، بدأت الدول المشاطئة من جانب واحد مشاريع تنمية المياه واسعة النطاق بطريقة غير منسقة ، مما أثر على تدفق النهرين، نظرًا لأن النمو السكاني في المنطقة أدى إلى زيادة الطلب على المياه ، وكان الهدف الأولي لهذه المشاريع هو تنظيم تدفق النهر ومنع الفيضانات، ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت خطة لتوليد الطاقة الكهرومائية لتمكين تركيا من الحد من اعتمادها على النفط من أجل الطاقة، بالإضافة إلى ذلك ، أدت العوامل البيئية إلى تفاقم التوترات بين الدول المشاطئة على سبيل المثال في عام 1975 بدأت تركيا وسوريا في وقت واحد في استخدام سدي كيبان (تركيا) وسدي الطبقة (سوريا) خلال فترة الجفاف . هذا ال ......
#ماذا
#نفذت
#سوريا
#مشروع
#لسحب
#المياه
#دجلة...؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723472

احمد موكرياني : الدين الإسلامي والتجارة به من قبل الطامحين الى السلطة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان من يقرأ القرآن ويحاول فهمه بمدارك القرن الحادي والعشرين وليس بعقلية التجار الدين اللذين جعلوا من ممارسة الدين تجارة يرتزقون من الدين الإسلامي ووسيلة لتولي السلطة، فأن الدين الإسلامي من أكثر الديانات السماوية دعوة للمساواة والسلام ونبذ القتل والقتال.ان من يقتل نفس دون ان يكون مهددا لحياته ويعدم معارضين لحكمه او يقتل كل معارض لأسياده او يفجر نفسه ويقتل الأبرياء والعزل او يقتل السوريين والليبيين واليمنيين في الصراع لتولي الحكم او للبقاء على الكرسي الحكم او يقتل الجنود المصريين في صحراء سيناء او يسبي النساء او يستولي على ما ليس له، على انه من غنائم الحرب، فأنه ليس من الإسلام من شيء وانما متاجر بالدين الإسلامي او بالمذهب واتخذ من الدين والمذهب مهنة يرتزق من امتهانه للدين كتجارة، وحسابه في الدنيا خزي وعار وفي الاخرة حسابه عند الله.لقد شوهوا تجار الدين الإسلامي فأصبح الإرهاب في أفغانستان وباكستان والهند وافريقيا مرتبطا بالإرهاب الإسلامي، والدين الإسلامي برئ منهم ومما يدعون من تحريف للمبادئ الإسلام.لا ادعي فهمي للآيات القرآنية وانما أقرأ القرآن دون ان البس عمامة او البس بدلة رجال الدين ولا اتخذ من الدين الإسلامي مهنة ارتزق منه.ولكني اقرأ يوميا جزأ كاملا من القرآن الكريم واختمه كل شهر، أي 12 ختمة في السنة الواحدة واحاول ان افهم الآيات واتبحر في التفاسير المتوفرة لدي لأفهم ما لا افهمه او أدركه من الآيات والكلمات، وادعوا الله ان يزدني علما لأفهم القرآن.لست ملما بدراسة النحو واللغة العربية كمنهج ولا اتقيد بها كي لا تضيع الفكرة بحثا في النحو والبلاغة، لأن دراستي هي في الرياضيات البحتة، الرياضيات البحتة لا تعير أهمية كبرى الى تطبيق النظريات التي تتوصل اليها وتبرهن صحتها، وانما تترك التطبيق لمن يستفيد منها عمليا، المستفيدة الأولى من التطوير الرياضيات البحتة هي الرياضيات التطبيقية في تطبيقات حسابية وتجارية وفيزيائية والعلوم جميعها وحتى الطبية والإدارية.ان علم الرياضيات متقدم على علم الفيزياء بمراحل كبيرة، فلا يمكن للعلم الفيزياء من التطور دون الاعتماد على علم الرياضات، تَعاملتْ الرياضات مع الأبعاد الأربعة قبل الفيزياء، وان خريطة الكون ومسارات النجوم والكواكب والمجرات ترسم وفقا للمعادلات الرياضية، فلم يستطع أينشتاين من اثبات نظريته النسبية دون استخدام المعادلات الرياضية.ان دراستي للرياضية البحتة طورت لدي الرؤيا للأشياء مجردة من الرتوش والمستحدثات على كينونة الكائن، واحللها منطقيا مجردا من المستحدثات، وانما اتعمق في تعريف الأشياء بتجريدها من الهالة التي اُحيطت بها من قبل الآخرين معتمدا على:1. المسلمات (البديهيات).2. التعاريف المتعارف عليها.3. النظريات وتطبيقاتها.4. المعطيات ونتائجها.ان سبب كتابتي لهذه المقالة هو ان تجار الدين شوهوا الدين الإسلامي واظهروه كدين دموي إرهابي لا يعير أية قيمة للأنسان والإنسانية وجعلوا من أنفسهم شركاء لله في الحكم على النيات البشر ويحددون الكافر من المؤمن متجاوزين الآيات الواضحة والصريحة وسهلة الفهم دون الحاجة لفقهاء اللغة والدين لتفسيرها ومنها:• قوله تعالى في القرآن الكريم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (الحجرات، الآية: (13)).يخاطبنا الله بهذه الآية: يا أيها الناس ولم يخاطبنا: يا أيها المسلمون او يا أيها ......
#الدين
#الإسلامي
#والتجارة
#الطامحين
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723471

يحيى محمد : المدرسة النمطية والتطور
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد سبق لداروين ان قدّم في (اصل الانواع) عدداً من الادلة المتعلقة بتطور الكائنات الحية، وكان من بينها تشابه الصفات لدى هذه الكائنات والتي اعتبرها دالّة على وجود سلف مشترك، وهو ما يعرف بالدليل المورفولوجي. فبحسبه ان جميع الحيوانات نشأت على الارجح من اربعة او خمسة جدود عليا فقط، وكذا تقريباً النباتات او اقل من ذلك.. ثم ان جميعها قد انحدر عن نموذج اصلي واحد وفقاً للتشابه analogy. فالحيوانات والنباتات لديها الكثير من الاشياء المشتركة كتكوينها الكيمياوي والخلوي وقوانينها الخاصة في النمو وغير ذلك.والمثال النموذجي الذي يُعرض حول التشابه هو خماسية الاصابع لاطراف رباعيات الارجل لعدد من الفقريات المختلفة. فيد الانسان ومخلب الخلد وساق الحصان وزعنفة خنزير البحر وجناح الخفاش كلها مؤلفة من خمسة اصابع مع نسخ معدلة من العظام نفسها في المواقع النسبية نفسها، وكل ذلك من وجهة نظر داروين يثبت السلف المشترك.كما ان عظام الاطراف الامامية في الفقريات تعتبر لدى داروين دالة على التماثل، فعظام العضد والذراع والرسغ والكف والأصابع، يمكن إلحاقها كلها بنظائرها في الفأر والكلب والحصان والخفاش والخلد وخنزير البحر والإنسان، عظمة بعظمة. فهذا المثال يثبت ان العظام قد تحورت بتعديلات لتتكيف مع طرق الحياة المختلفة، لكنها ظلت مبنية على نفس المخطط الأساسي للهيكل الذي ورثته من سلف مشترك.والفكرة الاساسية التي عول عليها داروين في هذا المجال هي ان هذه الاشكال المختلفة وكذلك اسلافها المشتركة والوسائط التي تتوسط فيما بينها كلها كانت ذات تكيفات وظيفية. وقبل داروين كان الاعتقاد السائد ان التكيف البايولوجي له دلالة غائية؛ لولاها لما كان للحياة ان تصمد وتستمر دون ان يكون لها علاقة بالتطور. أما بحسب الوظائفية الداروينية فان التكيف هو المبدأ المنظم الجوهري الرئيسي او الوحيد للبايولوجيا. لذا تعتبر التشابهات المحددة للنمط، كالاطراف الخماسية الاصابع، هي تكيفات مبنية على الانتقال التراكمي اثناء مسار التطور لتخدم نتائج تكيفية مختلفة. ومن ثم انها ترفض الفكرة البنيوية القائلة بوجود قانون فيزيائي متأصل في النظم البايولوجية.وكانت هذه النقطة من اهم مواضع النزاع بين علماء القرن التاسع عشر، بحيث اظهرت نموذجين متنافسين للتفسير. فقد تبنى معظم علماء الاحياء خلال القرنين الثامن والتاسع عشر نموذج الانماط المتقطعة في الطبيعة. ومن هؤلاء عالم النبات السويدي ومؤسس علم التصنيف الحديث كارل لينوس وكافييه واغاسيز واوين ولايل قبل تحوله الى التطور بعد قراءة (اصل الانواع). وكان الاعتقاد الشائع انذاك هو ان التشابه الحاصل في الطبيعة لا يدل على التطور ولا على وجود سلف مشترك. فرغم التشابه بين الكائنات الحية؛ الا انها تحمل في الوقت ذاته انماطاً وطُرزاً أولية متقطعة من التصاميم.ويُقصد بالانماط والطرز الاولية هو ان جميع الافراد المنتمين الى صنف محدد متساوون في البعد عن اصناف اخرى، كما انهم متكافئو التمثيل للطراز الاولي الخاص بصنفهم. وبحسب وجهة نظر اصحابها ان هذه الانقسامات عميقة بحيث تجعل التفسير الدارويني غير معقول بطريقته التدرجية التراكمية القائمة على الوسائط، الامر الذي ينفي وجود سلف مشترك. وبالتالي فالحياة عبارة عن ظاهرة متقطعة من دون ارتباط تسلسلي. اذ لكل صنف اعضاء وخصال مشتركة لا توجد في غيرها. وبذلك مثلما يتساوى جميع افراد الصنف في النمط البنيوي؛ فانهم يتساوون ايضاً في البعد عن اعضاء الاصناف الاخرى. الامر الذي يجعل هذه الطرز غير قابلة للتحول لدى افراد الصنف الواحد. وهذا يعني ان العالم مقسّم الى شعب رئيسية دون ......
#المدرسة
#النمطية
#والتطور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723470

لؤي الشقاقي : النقمة العربية
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي السادة ملوك و رؤساء الدول العربيةالسادة الوزراء واعضاء البرلمانات.. المحترمونبعد التحيةيتشرف جياع الشعب العراقي و عراته وذوي شهدائه ومُشرديه ومُغيبيهه .. بدعوتكم ايها الكرام لحضور حفل استقبال يجري على شرفكم في القصور العامرة الغنّاء .ونستغل هذة الفرصة لنعرب لكم عن سعادتنا الغامرة لـ تشريفكم لنا وندعوكم لأطفاء شمعة الحلقة الثامنة عشر من مسلسل الدم و الجوع و نقص في الأنفس والخدمات و البنى التحتية والصحة والأمان , سيقام الحفل على ارض المجمعات السكنية والمشاريع الوهمية والوعود السرابية وملايين العقود المتطايرة في الهواء , و سيحيي الحفل الساهر العديد من متملقي السلطة و الباحثين عن المنافع وطلاب المناصب ووعاض السلاطين .و بحضوركم تضيع المليارات .. وتعطى الهبات .. وتوزع المغانم .. وتمنح المكارم .. وتنثر الدنانير والدراهم .وفي نهاية الحفل سيتم توزيع المالات والاتفاق على الحوالات .. وتوقيع العقود ودفع النقود . ايها السادة الضيوف .. ايها المتنعمون بهواء المكيف الذي لا تنقطع عنه حرارة الكهرباء .. نحن ايضاً لاتنقطع عنا حرارة الجو .. ايها المتقلبون في النِعم .. نحن ايضاً نتقلب من الجوع .. بتنا نستعذب مرارة الحرمان .. نشرب الأحلام مرة كي تكسر مرارة الأيام ..لا تنسون حين توقعون العقود وتمضون أن ورائكم شعب لا يريد منكم شيء .. ولا ينتظر منكم شيء .. خذوا الحاضر خذوا الماضي واتركوا لنا فقط المستقبل .. لا تكبلونا بعقود العبودية لقرون .. املؤا جيبوكم وانصرفوا واتركوا لنا الأمل .. لا تسرقوه منا ، فنحن نعيش عليه منذ قرون . ......
#النقمة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723469

رقية كنعان : عمّان بلا خسائر - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان المدينة تسترخي بكسل ولامبالاة، الشوارع تخلو من السيارات أو تكاد، عمّان مستيقظة تراقب لكنها لا تلقي بالاً لحزني، عشاق صغار يمرّون يتضاحكون وعمّان تتسامح، متسّولون يخدشون رهافة شوارعها وتحتضنهم، تمرّ في بالي صورة مذيع التلفاز وهو يكذب منفراً المواطنين من دفع قروش ضئيلة للمسنّين الطاعنين في العجز على إشارات المرور، قال هم من فئة تمتهن التسوّل وتحتسب قدرات الشاب التسوّلية ضمن مؤهلاته في سيرته الذاتية التي يقدمها لأهل عروسه، المذيع كان يعرف أنه يكذب وكان يبتلع كذبه بشرب الكثير من الماء، زجاجة الماء الصحي فرغت عن آخرها وغصّ هو بكذبه، أما المشاهدون فلم يكن يعنيهم أن يصدق أو يكذب بقدر لهفتهم على الظهور أمام الكاميرا، فئة من المجتمع ولم يجرؤ أن يقول الغجر، خشي على الوحدة الوطنية من التصدّع وريما خشي الغجر، لكن المتسوّلين كثر، والأيدي الصغيرة على الإشارات تنبت من كل اتجاه. عمّان تحتفي بالوافدين وتهشّ في وجوههم أكثر من أبنائها، تمشّط شعرهم بنسائم يفتقدها أبناء الصحراء، ترطّب صدورهم بالفرح والحرية، وقفت على حافة الصراط بين جنة التقدم وجحيم النظر إلى خلف خشية الجمود كتمثال، الليالي فيها تزدهر سوداء كليل الفقراء، بلا نهاية كليل العاشقين، وحمراء كليل النسوة اللاتي ضيّعن بوصلة المهن وعدن إلى أقدمها بدافع الحاجة أو الضياع، تزدحم صباحا بأقدام القادمين بحثاً عن رغيف خبز، وتلفظهم مساء إلى الكراجات بحثاً عن أي وسيلة نقل ممكنة، دور السينما في ازدياد، والمطاعم مزدهرة بما يوحي أنه الرخاء العظيم، الأفواه أيضاً في ازدياد بما يكفي لإطلاق حملات تنظيم النسل كحل سحري مفترض لمشاكل الفقر، المدينة تتزين للقادمين وتتعرى إغواء لهم كاشفة عن مفاتن تعيدهم إليها مرات ومرات، وصفها شاعر عاشق بالفتاة ذات الجدائل لكنه الآن يستسلم ويقول هي ليست فتاتي، المدن كالنساء تشيخ! وتفقد شيئاً من صباها كلما لجأت للجراحات التجميلية. عمّان تقسم أبناءها شرقيين وغربيين، أشكناز وسفارديم، هل أغالي؟!، عمّان تحترف تحديد الاتجاهات، ولذا تصبّ فيها الاتجاهات، تجمع أبناء بابل وكنعان في شوارعها الضيقة، تاركة للتيه أن يلد التيه، يدورون في مدارات مغلقة بحثاً عن نقطة الخروج من الجدار، ممزّقة الخاصرتين لكنها برغم الجدب عفيّة، تزيد أقساط البنزين وتترهّل كروش حيتانها لكنها تزداد جمالاً على جمال وسحراً على سحر، وبالجمال تقاوم. تميّز نفسها بأنها مدينة الأمن والأمان، فيلادلفيا التي عادت من قلب التاريخ وسكنت كتف الجبال، فاتحة قلبها للجميع تطعمهم حنطة الروح وماء الندى، فيلادلفيا هي سقف السيل ووسط البلد وساحة العبدلي التي لا تصدّق منظرها إن مررت بها يوم جمعة، هي ضجيج الحياة ومعجزتها! اليوم أدقّق في ملامحها كما لم أفعل منذ زمن، صوت نجاة يتهادى بانسيابية وهي لا زالت تؤكد أن عمّان أرخت جدائلها فوق الكتفين، أنا عاشقة أبديّة لها، خطر في بالي أن أتمشّى في شوارعها متسكّعة، أن أجلس في مقهى أرقب حركة المرور، المقاهي الراقية لا تشفي غليلي لأنها ليست إلا شرفة من خارج المدينة، أريد مقهى بسيطاً حيّاً ضاجّاً بالحياة في قلب القلب من مدينتي الأثيرة، أفكّر بمثالية رغم أنني أدرك ككل امرأة أخرى في بلادنا الموبوءة بجعجعة الذكر، أن ارتكاب الأنوثة في الطريق العام خطأ فادح، لست بحاجة لكثير ذكاء لتعرف ذلك، كما أنك لست بحاجة لأن تلقي أكثر من نظرة لتتلقى آلاف الدعوات لدخول المحالّ المنتشرة على جانبي الشارع، مظاهر ترحاب ودودة لكنها مزعجة على الأقل لمن لا يودّ لحظتها الشراء. الحزن يتملكني من أخمص القدمين حتى أعلى رأس ......
#عمّان
#خسائر
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723487

الحسام محيي الدين : سعدي يوسف : رحّالة بالاكراه في أرض التيه .
#الحوار_المتمدن
#الحسام_محيي_الدين نشعر دائماً برغبةٍ عارمة في الكتابة عن المُبدعين عندما يصلون محطتهم الأخيرة ولو لم نلتقِ بهم يوماً . رضيّاً بالقضاء والقدر رحل منذ أيام الشاعر العراقي سعدي يوسف عن 87 عاماً بعدما ألبسته المآسي قسراً جلباب ابن بطوطة الطنجي ، ليكُونَ رحّالة أوانِهِ بالاكراه بين الشّرق والغرب بعدما لفظته بلاده بسبب مواقفه السياسية ، متنقلا في حواضر العواصم العربية والغربية : فمن العراق إلى طهران والجزائر ثم بيروت وعدن وعمّان ودمشق ، فإلى بلغراد ونيقوسيا وباريس وأثينا حتى استقر في لندن محطته الأخيرة ، والتي أنعمت عليه باللجوء السياسي وجنسيةٍ بريطانية حمَتْهُ كإنسان جسداً وكرامةً حتى وفاته . عمل يوسف في التدريس والصحافة والترجمة ، وكان غزير الشِّعر في أكثر من 43 ديواناً أهمها : القرصان (1952) قصائد مرئية (1965 ) الأخضر بن يوسف ومشاغله (1972) نهايات الشمال الافريقي ( 1972) حانة القرد المفكّر (1997 ) الخطوة الخامسة (2003) في البراري حيث البريق (2010 ) . إلى ذلك كتب يوسف الرواية والقصة والمسرحية فضلاً عن مئات المقالات والنصوص الأدبية وترجماته العديدة لشعراء كبار أمثال لوركا ، كافكا ، ريتسوس ، فاستحق على ذلك كله جوائز عديدة منها : جائزة سلطان العويس ، جائزة فيرونيا الايطالية ، جائزة المتروبولس الكندية وآخرها جائزة نجيب محفوظ عام 2012 . سعدي يوسف هو من رواد الجيل الشعري الحداثي الثاني ، الذي وعلى الرغم من كتابته " قصيدة النثر " إلا أنه ظل وفياً لبحور الشعر مستمداً منها التفعيلة بإيقاعاتها المؤثرة في تلافيف قصائده مِداداً مُمْطراً ووَجْداً صَلْداً. شاعر الثورة والانسان والحرية بمستوياتها الواقعية وتفاصيلها اليومية ، التي جايلتْ قصائده المُنمنَمَةِ الخواطر والمُتسعة الإيقاع محايَثَةً لدهشة الشعر التي تنهض على تعلّات المفردات والصور في ممكنات خياله كلما فاضت عن خصوبة أحاسيسه بين السؤال والجواب ، لتجعل في كل نصٍّ مرآةً تعكس الطمأنينة قلقاً ، والقلقَ طمأنينة . هكذا هو مشروعه الشعري الفذ الذي ترجم المعادل الرمزي لعواطفه العبثية كيساريٍّ مُنفتح تأثر بماركس وجاهرَ بذلك دائماً لتجسيد رؤاه التي شكلت تحولاً مهماً في تجارب الكثيرين من الشعراء العرب ، مما ترك بصماته في قصائدهم وإن لم يعلنوا ذلك. إنه روح أحلام المواطن العربي المسحوق ، على الرغم من ضحالةَ التّطلُعات وخيبة المآلات ، والأشيَب الفقير المرمي على جسور الغربة المعلقة بين الأرض والسماء واهماً في قليل من الحرية : أنا في حيٍّ من أحياء الفقراء بِروما ... حقّاً لكنّ العسسَ الليلي هنا لا يزجرني.... لا يسألني لا يأمرني أن أخلع أثوابي ليفتشني !! ......
#سعدي
#يوسف
#رحّالة
#بالاكراه
#التيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723486