خلف الشرع : راحل مجيد
#الحوار_المتمدن
#خلف_الشرع في الرابع عشر من آذار تكون قد مرت الذكرى السنوية الاولي على رحيلك عن العالم الذي كنت احد فاعليه... أيها الوارث والمورث،،، شجرة انت تمتد جذورها في تربة هذا الوطن الذي أحببت واعطيت له وبطريقه ميزتك عن غيرك من المنافحين المهوسين ببناء الوطن الجميل،، انت عامل النسيج - معمل الوصي - هناك حيث صقلت ثوريتك حيث سبقك إلى هذه الناصية، مناضلون اخرون يعملون بوعيهم الطبقي ويسيروا بهديه حافزا ومرشدا للعمل والاتساع...... كنت تقول بأن النضال في كل مكان... وها انت احد الجنود ،، بعد تطوعك في الجيش....... وتكبر وترى انك مطالب ان يكون عطائك اكبر؛ تقول: بأن الوطن بما انه للجميع فعليهم جميعا أن يقدموا شيئا للوطن، ودون ذلك الفهم والوعي الذي لا أحدا فتوجهت الي(جدتي) والدتك تنقل لها، ما يشغل بالك.....! الوطن والفقراء،، فكنت تلقى إليها اسباب الانتماء.....! الوعي الوطني،، فكنت تقول لها :-(ان امية النبي محمد لم تمنعه ان يفكر.... فكان مدرسة في السعي نحو تبديل الحال..... نقلت إليها (جدتي ام سالم) ابجديات الوطنية،، وكيف ان الوطن محروما من التمتع بخيراته... جيوب ابن البلد خاوية، وجيوب الأجنبي وأعوانه ، منتفخة الاوداج، كما العامل والفلاح محروما من إنتاجه وجهد عافيته ولم يكن ما تقوله _للجدة _غريبا عنها وكان سببا اولا لهجرتها من الريف وضياع الجهد فكانت هي وزميلات لها عاملات في ورش جز الصوف؛ ...؛.. ثم اشتد عودك مستويا، فكنت عاملا صغير السن في معمل الوصي للنسيج... كنت انا صغيرا تحيطني بعطفك ولم تكن الجدة تبخل بحنانها ورعايتها وحبها..... استويت انت شابا فتطوعت في وحدات الجيش فتى شيوعيا،،،، ولم تستثنيني كجهد وطنى...! فكنت تلقى الي ما يفجر شعوري الوطني وحقدي المقدس تجاه من يمتهنني .... وهكذا كنت بؤرة تستقطب من يريد سلوك جادة الوعي والمسؤولية،، فكنا نتلقى منك معاني ومفردات الوعي وصدق الانتماء والثبات والاعتزاز بالباذلين الأوائل ومؤشري الوعي وصحة التوجه والتحليل الواعي،،فكان ان صار عندي وعن طريقك عزيمة لا تنشد الا الاتساع والامتداد وتحفزني ان لا انتظر حتى ابث ما اعرف....! فكان مزيجا من الرغبة والحماس فقد كنت انت مهتما لكل ما هو خيرا،،، ولم أكن تلميذك الوحيد فكل ما اعرف تلاميذ نجباء في مدرسة الوطن ومحبيه مدرسة الحزب،،،، متفانين نجباء..... وهكذا بات هم الوطن ومعانات أبناءه نزوعا لا يفتر ولم تلجمه المعوقات ولم تثنه عرقلات الكارهون ممن ادمنوا الفائدة على حساب الأكثرية الفاعلة الكادحة؛ .... لقد كنت رسولا لم يعجز من حمل رسالته وبشرف ونبل.. لم نكن َانا وجدتي تلاميذك، فقط فقد صرت ظاهرة، تلهج دائما بحرية واستقلال الوطن وسعادة ناسه،،، فكان الانتماء هاجسا لا يمل من استحضاره دستورا وخارطة طريق ولم يكن هذا الطريق سهلا.. فطريق الحق والوعي لا يشوبه قلة مريديه والمداومة ديدنا.... أيها الباذخ العطاء،، لقد غبت عنا جسدا ومثالا حيا لناشد النضال في الطريق الصعب، وعهدا لك منا، اننا لا ننتكس مهما كانت التضحيات فلقد اوقدت فينا شعلة الوعي والانتماء والتضحية،، لست وحيدا فقد كان حزبك منجما للبطولة والرجولة والإنسانية والعمل والأمل فنم قريرا، فنحن أبناء وحاملي الرسالة النبيلة التي يتنكبها الشيوعيون، ذوات تمتلك الوعي المكين، ولا تتصيد نجاحا عابرا او نجاحات ظرفية...... علمتنا أن طريقنا طويلا وغايتنا نبيلة،، هدفنا حسن العيش ونبالته، فإلى كل أنبياء الحرية... ! الي كل شيوعي الأرض تحية،، لمن لم تفل ارادتهم كل العراقيل، فهم دائما سائرون نحو كريم العيش وحسن العطاء... أيها المناضل البطل (سالم فهد ابو صلاح) كنت معلما شيوع ......
#راحل
#مجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723455
#الحوار_المتمدن
#خلف_الشرع في الرابع عشر من آذار تكون قد مرت الذكرى السنوية الاولي على رحيلك عن العالم الذي كنت احد فاعليه... أيها الوارث والمورث،،، شجرة انت تمتد جذورها في تربة هذا الوطن الذي أحببت واعطيت له وبطريقه ميزتك عن غيرك من المنافحين المهوسين ببناء الوطن الجميل،، انت عامل النسيج - معمل الوصي - هناك حيث صقلت ثوريتك حيث سبقك إلى هذه الناصية، مناضلون اخرون يعملون بوعيهم الطبقي ويسيروا بهديه حافزا ومرشدا للعمل والاتساع...... كنت تقول بأن النضال في كل مكان... وها انت احد الجنود ،، بعد تطوعك في الجيش....... وتكبر وترى انك مطالب ان يكون عطائك اكبر؛ تقول: بأن الوطن بما انه للجميع فعليهم جميعا أن يقدموا شيئا للوطن، ودون ذلك الفهم والوعي الذي لا أحدا فتوجهت الي(جدتي) والدتك تنقل لها، ما يشغل بالك.....! الوطن والفقراء،، فكنت تلقى إليها اسباب الانتماء.....! الوعي الوطني،، فكنت تقول لها :-(ان امية النبي محمد لم تمنعه ان يفكر.... فكان مدرسة في السعي نحو تبديل الحال..... نقلت إليها (جدتي ام سالم) ابجديات الوطنية،، وكيف ان الوطن محروما من التمتع بخيراته... جيوب ابن البلد خاوية، وجيوب الأجنبي وأعوانه ، منتفخة الاوداج، كما العامل والفلاح محروما من إنتاجه وجهد عافيته ولم يكن ما تقوله _للجدة _غريبا عنها وكان سببا اولا لهجرتها من الريف وضياع الجهد فكانت هي وزميلات لها عاملات في ورش جز الصوف؛ ...؛.. ثم اشتد عودك مستويا، فكنت عاملا صغير السن في معمل الوصي للنسيج... كنت انا صغيرا تحيطني بعطفك ولم تكن الجدة تبخل بحنانها ورعايتها وحبها..... استويت انت شابا فتطوعت في وحدات الجيش فتى شيوعيا،،،، ولم تستثنيني كجهد وطنى...! فكنت تلقى الي ما يفجر شعوري الوطني وحقدي المقدس تجاه من يمتهنني .... وهكذا كنت بؤرة تستقطب من يريد سلوك جادة الوعي والمسؤولية،، فكنا نتلقى منك معاني ومفردات الوعي وصدق الانتماء والثبات والاعتزاز بالباذلين الأوائل ومؤشري الوعي وصحة التوجه والتحليل الواعي،،فكان ان صار عندي وعن طريقك عزيمة لا تنشد الا الاتساع والامتداد وتحفزني ان لا انتظر حتى ابث ما اعرف....! فكان مزيجا من الرغبة والحماس فقد كنت انت مهتما لكل ما هو خيرا،،، ولم أكن تلميذك الوحيد فكل ما اعرف تلاميذ نجباء في مدرسة الوطن ومحبيه مدرسة الحزب،،،، متفانين نجباء..... وهكذا بات هم الوطن ومعانات أبناءه نزوعا لا يفتر ولم تلجمه المعوقات ولم تثنه عرقلات الكارهون ممن ادمنوا الفائدة على حساب الأكثرية الفاعلة الكادحة؛ .... لقد كنت رسولا لم يعجز من حمل رسالته وبشرف ونبل.. لم نكن َانا وجدتي تلاميذك، فقط فقد صرت ظاهرة، تلهج دائما بحرية واستقلال الوطن وسعادة ناسه،،، فكان الانتماء هاجسا لا يمل من استحضاره دستورا وخارطة طريق ولم يكن هذا الطريق سهلا.. فطريق الحق والوعي لا يشوبه قلة مريديه والمداومة ديدنا.... أيها الباذخ العطاء،، لقد غبت عنا جسدا ومثالا حيا لناشد النضال في الطريق الصعب، وعهدا لك منا، اننا لا ننتكس مهما كانت التضحيات فلقد اوقدت فينا شعلة الوعي والانتماء والتضحية،، لست وحيدا فقد كان حزبك منجما للبطولة والرجولة والإنسانية والعمل والأمل فنم قريرا، فنحن أبناء وحاملي الرسالة النبيلة التي يتنكبها الشيوعيون، ذوات تمتلك الوعي المكين، ولا تتصيد نجاحا عابرا او نجاحات ظرفية...... علمتنا أن طريقنا طويلا وغايتنا نبيلة،، هدفنا حسن العيش ونبالته، فإلى كل أنبياء الحرية... ! الي كل شيوعي الأرض تحية،، لمن لم تفل ارادتهم كل العراقيل، فهم دائما سائرون نحو كريم العيش وحسن العطاء... أيها المناضل البطل (سالم فهد ابو صلاح) كنت معلما شيوع ......
#راحل
#مجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723455
الحوار المتمدن
خلف الشرع - راحل مجيد
حميد حران السعيدي : معارف سوادي
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي الحمد لله الذي جعلنا نعيش ليوم نعرف فيه من أسرار هذا الكون ماكنا نجهله بالأمس ، لقد عرفنا والحمد لله إن إرتفاع درجات الحراره في العراق سببه مركز أسسه الغرب الكافر قادر على تغيير المناخ في العراق دون سواه ودليلنا على ذلك ما أدلى به أحد كبار علماء البلاد ، السر الخطير لوجود هذا المركز وإستهدافه للعراق يتبين هذه الأيام أكثر من غيرها ولا أدري لماذا لم يتمكن جناب العالم الكبير الذي شخص العله من إفشال هذا المخطط بإنشاء مركز مضاد ليرد على نارهم بمثلها ؟ الحر حاله جديده على العراق فقد كانت معدلات الحراره في البصره والناصريه خلال شهر تموز قبل إنشاء هذا المركز لا تتعدى ال30 مئويه وكانت لندن تعاني مما إصطلح اعداء الله الأنكليز على تسميته ب (طباخات الرطب).ومن النِعم التي ينعم بها أنا وأمثالي تَمكُنِنا من معرفة معنى (مناظره) بعد متابعتنا لقناة دجله الفضائيه حيث تابعنا بشغف تلك المطارحات الفكريه بين شيخ كتب مجموعة من المؤلفات وإحدى القيادات العراقيه المميزه بتقديم أفضل الخدمات للمجتمع حيث وضعت بصماتها الناجحه في عدد كبير من المشاريع , وعرفنا إن المناظره قد يتخللها (زعل) أحد الأطراف ويقوم مدير الحوار بترضيته وإعادته للحوار أكثر من مره . (عيشوا وشوفوا) المزيد من النعم , ستطلعكم هذه العقول الجباره على كل جديد ومفاجيء , عليكم أن تشكروا من له الفضل على وصولكم لما أنتم عليه ، غيركم يحسدكم على ماتتنعمون به من سعاده فلا تفرطوا بمن يقف وراء كل ما أنتم فيه رغد العيش وكل ماتهبكم إياه تلك الشخصيات الفذه . (سوادي) يعيش في منطقه شبه صحراويه تتباعد المسافات بين بيوتها ولم يعرف من مصادر المياه غير المطر والبئر المحفور قرب( بيت الشعر) الذي تسكنه العائله حيث يستخرجون حاجتهم منه (بالدلو) , وحين إشتد ساعده قرر والده أن يستصحبه معه في موسم (حصاد الشلب) , وهناك وجد البيوت متقاربه مع بعضها مبنيه من القصب والبردي وتحاذي النهر حيث الماء العذب الجاري وسفن الصيادين التي تجوبه شرقا وغربا , سُرً (سوادي) بشيئين كما سُررتُ أنا بمعرفة المناظره والمركز الذي يصدر لنا الحراره ... أما ماهما الشيئان اللذان أفرح (سوادي) معرفتهما فهما أولا (الفاله) بقصبتها القويه الطويله والقطعه الحديديه الشبيهه بالكف ونهاياتها المدببه التي تُسهل عليها إختراق جسم السمكه وثانيهما السلحفاة المسماة محليا ب(الركه) , وبعد نهاية موسم الحصاد عاد سوادي الى مسكنه الصحراوي ليتحدث للداته عن (الركه والفاله) في كل يوم ... وها آنذا على خطى (سوادي) أتحدث لكم عما عرفته. وسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلامتكم ......
#معارف
#سوادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723454
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي الحمد لله الذي جعلنا نعيش ليوم نعرف فيه من أسرار هذا الكون ماكنا نجهله بالأمس ، لقد عرفنا والحمد لله إن إرتفاع درجات الحراره في العراق سببه مركز أسسه الغرب الكافر قادر على تغيير المناخ في العراق دون سواه ودليلنا على ذلك ما أدلى به أحد كبار علماء البلاد ، السر الخطير لوجود هذا المركز وإستهدافه للعراق يتبين هذه الأيام أكثر من غيرها ولا أدري لماذا لم يتمكن جناب العالم الكبير الذي شخص العله من إفشال هذا المخطط بإنشاء مركز مضاد ليرد على نارهم بمثلها ؟ الحر حاله جديده على العراق فقد كانت معدلات الحراره في البصره والناصريه خلال شهر تموز قبل إنشاء هذا المركز لا تتعدى ال30 مئويه وكانت لندن تعاني مما إصطلح اعداء الله الأنكليز على تسميته ب (طباخات الرطب).ومن النِعم التي ينعم بها أنا وأمثالي تَمكُنِنا من معرفة معنى (مناظره) بعد متابعتنا لقناة دجله الفضائيه حيث تابعنا بشغف تلك المطارحات الفكريه بين شيخ كتب مجموعة من المؤلفات وإحدى القيادات العراقيه المميزه بتقديم أفضل الخدمات للمجتمع حيث وضعت بصماتها الناجحه في عدد كبير من المشاريع , وعرفنا إن المناظره قد يتخللها (زعل) أحد الأطراف ويقوم مدير الحوار بترضيته وإعادته للحوار أكثر من مره . (عيشوا وشوفوا) المزيد من النعم , ستطلعكم هذه العقول الجباره على كل جديد ومفاجيء , عليكم أن تشكروا من له الفضل على وصولكم لما أنتم عليه ، غيركم يحسدكم على ماتتنعمون به من سعاده فلا تفرطوا بمن يقف وراء كل ما أنتم فيه رغد العيش وكل ماتهبكم إياه تلك الشخصيات الفذه . (سوادي) يعيش في منطقه شبه صحراويه تتباعد المسافات بين بيوتها ولم يعرف من مصادر المياه غير المطر والبئر المحفور قرب( بيت الشعر) الذي تسكنه العائله حيث يستخرجون حاجتهم منه (بالدلو) , وحين إشتد ساعده قرر والده أن يستصحبه معه في موسم (حصاد الشلب) , وهناك وجد البيوت متقاربه مع بعضها مبنيه من القصب والبردي وتحاذي النهر حيث الماء العذب الجاري وسفن الصيادين التي تجوبه شرقا وغربا , سُرً (سوادي) بشيئين كما سُررتُ أنا بمعرفة المناظره والمركز الذي يصدر لنا الحراره ... أما ماهما الشيئان اللذان أفرح (سوادي) معرفتهما فهما أولا (الفاله) بقصبتها القويه الطويله والقطعه الحديديه الشبيهه بالكف ونهاياتها المدببه التي تُسهل عليها إختراق جسم السمكه وثانيهما السلحفاة المسماة محليا ب(الركه) , وبعد نهاية موسم الحصاد عاد سوادي الى مسكنه الصحراوي ليتحدث للداته عن (الركه والفاله) في كل يوم ... وها آنذا على خطى (سوادي) أتحدث لكم عما عرفته. وسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلامتكم ......
#معارف
#سوادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723454
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - معارف (سوادي)
وديع بكيطة : اسراء ومعراج إدابا إلى السماء 1
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة عرفت فكرة الصعود إلى السماء شيوعا في التراث الإنساني، وقد جرى ذلك وفق بشر كانت لهم مميزات خاصة، سواء أكان ذلك بسبب تقواهم أو بسبب معرفتهم المتفوقة والقدرة الخاصة التي تخولها لهم هذه المعرفة. وقد كان هؤلاء الحكماء دوما إلى جانب الملوك، يقومون بدور الناصح والمستشار، وهم "المثقفون" الذين شاركوا في تقدم المعارف الإنسانية في زمنهم، وفي ترسخ الحضارة، ووردت أسماؤهم في لائحة "كبار مثقفي الأزمنة القديمة".كان الاعتقاد بصعود الإنسان إلى السماء من المعتقدات الدينية الراسخة والرسمية في بابل قديما، حتى أن كهنة معبد الإيساجيل لم يتقبلوا انتقاد نبونيد ملك بابل (ق5 ق.م) حين أعلن مجدفا : أن آنو لم يعرف اسم إدابا"، الذي هو أحد الحكماء القلائل، الذين وصلنا عنهم نص يشير إلى حكمتهم ومعرفتهم، وبالإضافة إلى ذلك فإن إدابا هو البشري الذي صعد إلى السماء وشاهد عن قرب بهاء وتألق الإله آنو، هذا البهاء الذي لا يمكن لبشري تحمله.اسم إدابا الكامل هو أوانا إدابا، حيث ترتبط تسمية أوانا باسم الإله إيا والذي ترتبط به أيضا تسمية أوانس في شكلها اليوناني. وقد منح الإله إيا إدابا الحكمة والمعرفة ليكون مثالا لحكمة البشر بحيث تُسمع كلمته دوما، وكان إدابا عالِما وقديسا وذا يدٍ طاهرة، يسهر بنفسه على إقامة الطقوس وتقديم القرابين المختلفة. ويمكن تلخيص قصة صعود إدابا إلى السماء كما يلي: فبينما كان إدابا، في يوم من الأيام يصطاد في المياه العذبة في إريدو، هبت عليه ريح الجنوب وأغرقت سفينته. فلعن ريح الجنوب وتمكن بمعرفته وقدرة كلمته من كسر جناح الريح التي توقفت عن الهبوب. وبعد مضي أسبوع على تعطيلها استغرب آنو ذلك وسأل فأجيب: بأن إدابا ابن إيا هو الذي كسر جناح ريح الجنوب. فغضب آنو وطلب أن يؤتى به ليمثل أمامه.إلا أن الاله إيا، وهو العارف بما يجري في السماء، أعد إدابا لهذه الزيارة وعلمه الحيلة التي يمكنه بواسطتها كسب كل من الإلهين دموزي وجيزيدا إلى جانبه. ولكنه، في الوقت نفسه، أمره، أن يمتنع عن أكل وشرب ما يقدمه له آنو وأن يقبل الزيت والكساء اللذين يقدمان له، يستغرب الإله هذا التصرف من إدابا بكل بساطة ويعرف أن الاله إيا من وراء فعل ذلك، ويمنح إدابا الرضى قبل عودته إلى الأرض، وبمساعدة إلهة الشفاء، تتوقف الأمراض وتعود الريح إلى مجراها. ......
#اسراء
#ومعراج
#إدابا
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723453
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة عرفت فكرة الصعود إلى السماء شيوعا في التراث الإنساني، وقد جرى ذلك وفق بشر كانت لهم مميزات خاصة، سواء أكان ذلك بسبب تقواهم أو بسبب معرفتهم المتفوقة والقدرة الخاصة التي تخولها لهم هذه المعرفة. وقد كان هؤلاء الحكماء دوما إلى جانب الملوك، يقومون بدور الناصح والمستشار، وهم "المثقفون" الذين شاركوا في تقدم المعارف الإنسانية في زمنهم، وفي ترسخ الحضارة، ووردت أسماؤهم في لائحة "كبار مثقفي الأزمنة القديمة".كان الاعتقاد بصعود الإنسان إلى السماء من المعتقدات الدينية الراسخة والرسمية في بابل قديما، حتى أن كهنة معبد الإيساجيل لم يتقبلوا انتقاد نبونيد ملك بابل (ق5 ق.م) حين أعلن مجدفا : أن آنو لم يعرف اسم إدابا"، الذي هو أحد الحكماء القلائل، الذين وصلنا عنهم نص يشير إلى حكمتهم ومعرفتهم، وبالإضافة إلى ذلك فإن إدابا هو البشري الذي صعد إلى السماء وشاهد عن قرب بهاء وتألق الإله آنو، هذا البهاء الذي لا يمكن لبشري تحمله.اسم إدابا الكامل هو أوانا إدابا، حيث ترتبط تسمية أوانا باسم الإله إيا والذي ترتبط به أيضا تسمية أوانس في شكلها اليوناني. وقد منح الإله إيا إدابا الحكمة والمعرفة ليكون مثالا لحكمة البشر بحيث تُسمع كلمته دوما، وكان إدابا عالِما وقديسا وذا يدٍ طاهرة، يسهر بنفسه على إقامة الطقوس وتقديم القرابين المختلفة. ويمكن تلخيص قصة صعود إدابا إلى السماء كما يلي: فبينما كان إدابا، في يوم من الأيام يصطاد في المياه العذبة في إريدو، هبت عليه ريح الجنوب وأغرقت سفينته. فلعن ريح الجنوب وتمكن بمعرفته وقدرة كلمته من كسر جناح الريح التي توقفت عن الهبوب. وبعد مضي أسبوع على تعطيلها استغرب آنو ذلك وسأل فأجيب: بأن إدابا ابن إيا هو الذي كسر جناح ريح الجنوب. فغضب آنو وطلب أن يؤتى به ليمثل أمامه.إلا أن الاله إيا، وهو العارف بما يجري في السماء، أعد إدابا لهذه الزيارة وعلمه الحيلة التي يمكنه بواسطتها كسب كل من الإلهين دموزي وجيزيدا إلى جانبه. ولكنه، في الوقت نفسه، أمره، أن يمتنع عن أكل وشرب ما يقدمه له آنو وأن يقبل الزيت والكساء اللذين يقدمان له، يستغرب الإله هذا التصرف من إدابا بكل بساطة ويعرف أن الاله إيا من وراء فعل ذلك، ويمنح إدابا الرضى قبل عودته إلى الأرض، وبمساعدة إلهة الشفاء، تتوقف الأمراض وتعود الريح إلى مجراها. ......
#اسراء
#ومعراج
#إدابا
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723453
الحوار المتمدن
وديع بكيطة - اسراء ومعراج إدابا إلى السماء (1)
عماد محمد جواد : تنشيط الاقتصاد وتنويع مصادر الدخل المهمة الاساس للموازنات الحكومية المقبلة
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد النشاط الاقتصادي يشكل جوهر حياة وتطور المجتمعات على مر التأريخ ونتائجه هي المؤشرات الحاكمة في العالم المعاصر في اجراءات لمقارنات وتصنيف دول العالم من حيث امتلاك القوة العسكرية والتطور الحاصل في الانجازات العلمية التقنية وامتلاك المعرفة وكل تلك المؤشرات تنعكس بشكل مباشر على توفير حياة كريمة آمنة مزدهرة ومستقرة لأفرادها ومن هذا المنطلق يمكن النظر الى واقع الاقتصاد الوطني وعند التدقيق والتحقق تبين لنا بأنه اقتصاد احادي الجانب حيث يعتمد على الريع المتحقق من مبيعات النفط الخام وكل المختصين في السياسة والاقتصاد ومنذ ستينات القرن الماضي قد توصلوا الى حقيقة وهي ان الدول التي تعتمد فقط على انتاج النفط الخام وتصديره وتوظيف ايراداته في تمويل موازنة الدولة بشقيها التشغيلي والاستثماري سوف تكون عرضه لتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية طبقاً لسيطرة الدول والشركات الاحتكارية وظروف السياسة الدولية من حيث المنازعات والحروب لذلك فأن مصير الدول التي تعتمد على النفط كإيراد وحيد يكون في حالة خطر وتقلبات مستمرة في الاقتصاد الوطني طبقاً للأسباب المذكورة سلفاً مما يؤثر سلباً على تنفيذ الخطط الموضوعة ومن هذا المنطلق فأن المهمة الاساس تقع على عاتق السلطة التنفيذية في الاعتناء واعطاء اولوية للموازنات التي يتم اقرارها سنوياً في تنظيمها وجدولتها الى مجموعة من الخطط الهادفة لتحقيق تنمية حقيقية في الاقتصاد الوطني بكافة قطاعاته الانتاجية والخدمية ونقترح القيام بإيلاء الاهتمام الاستثنائي الى المحاور التالية :- 1- اعادة تشغيل المنشآت والمعامل الانتاجية كافة التي أُهملت طيلة السنوات الماضية والتابعة لوزارة الصناعة والتي سوف تساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق الاكتفاء الذاتي لمنتجاتها في الاسواق المحلية والتوقف عن استيراد ما يماثلها لتوفير العملة الصعبة لتحديث تلك المصانع والمعامل 0 2- اعادة الحياة الى الزراعة العراقية لتوفير المنتجات الوطنية الزراعية من الخضروات والفواكه للأسواق المحلية وتصنيع وتعليب الفائض منها وايقاف استيرادها من دول الجوار وتقديم الدعم المجزي للفلاح العراقي الذي اضطر اضطراراً الى ترك ارضه بوراً ليتحول الى عمل خدمي وما يتقاضاه لا يسد أبسط متطلبات حياة عائلته مع ضرورة تأمين حصة العراق من مياهي دجلة والفرات بموجب القوانين الدولية للدول المتشاطئه لأن السنوات القادمة ستكون سنوات منازعات على المياه . 3- حل مشكلة الفساد الكبير في العراق وهذه مسؤولية كبيرة لم يجر وضع حد لــه رغم ان الجميع يتحدث عن وجود فساد مستشري في مؤسسات ومرافق الدولة مع الاسراع في مشروع القانون الذي قدمه السيد رئيس الجمهورية الى البرلمان من أجل تشريعه ويتحدث في كلمته بوجود اكثر من (150) مليار دولار مسروقه من اموال العراق وموزعة في البنوك الخارجية ونستنتج من ذلك ان من دون وضع حل لهذه المشكلة من خلال تطبيق القوانين الصادرة ومحاسبة المخالفين لا يمكن ان نصل الى بناء مؤسسات تساهم في تحقيق اقتصاد تنموي حقيقي 0 4- اعادة النظر بمنظومة الطاقة الكهربائية ومعالجة مشاكلها بصورة جدية لغرض توفير الكهرباء للمواطنين وكذلك للمؤسسات والمعامل الصناعية والزراعية وبدون قيام الحكومة بمعالجة موضوع الكهرباء فلا أمل اطلاقاً للنهوض بالاقتصاد الوطني الذي يكون عموده الاساس هو الناتج المحلي 0 5- ابلاء الاهتمام الاستثنائي للقطاع النفطي وهو الان المورد الرئيس لموازنة الدولة وذلك لغرض استثمار موارده بشكل يحقق الكفاءة الاقتصادية في ابواب الصرف ولزيادة الطاقات الانتاجية وخاصة في المصافي ......
#تنشيط
#الاقتصاد
#وتنويع
#مصادر
#الدخل
#المهمة
#الاساس
#للموازنات
#الحكومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723452
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد النشاط الاقتصادي يشكل جوهر حياة وتطور المجتمعات على مر التأريخ ونتائجه هي المؤشرات الحاكمة في العالم المعاصر في اجراءات لمقارنات وتصنيف دول العالم من حيث امتلاك القوة العسكرية والتطور الحاصل في الانجازات العلمية التقنية وامتلاك المعرفة وكل تلك المؤشرات تنعكس بشكل مباشر على توفير حياة كريمة آمنة مزدهرة ومستقرة لأفرادها ومن هذا المنطلق يمكن النظر الى واقع الاقتصاد الوطني وعند التدقيق والتحقق تبين لنا بأنه اقتصاد احادي الجانب حيث يعتمد على الريع المتحقق من مبيعات النفط الخام وكل المختصين في السياسة والاقتصاد ومنذ ستينات القرن الماضي قد توصلوا الى حقيقة وهي ان الدول التي تعتمد فقط على انتاج النفط الخام وتصديره وتوظيف ايراداته في تمويل موازنة الدولة بشقيها التشغيلي والاستثماري سوف تكون عرضه لتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية طبقاً لسيطرة الدول والشركات الاحتكارية وظروف السياسة الدولية من حيث المنازعات والحروب لذلك فأن مصير الدول التي تعتمد على النفط كإيراد وحيد يكون في حالة خطر وتقلبات مستمرة في الاقتصاد الوطني طبقاً للأسباب المذكورة سلفاً مما يؤثر سلباً على تنفيذ الخطط الموضوعة ومن هذا المنطلق فأن المهمة الاساس تقع على عاتق السلطة التنفيذية في الاعتناء واعطاء اولوية للموازنات التي يتم اقرارها سنوياً في تنظيمها وجدولتها الى مجموعة من الخطط الهادفة لتحقيق تنمية حقيقية في الاقتصاد الوطني بكافة قطاعاته الانتاجية والخدمية ونقترح القيام بإيلاء الاهتمام الاستثنائي الى المحاور التالية :- 1- اعادة تشغيل المنشآت والمعامل الانتاجية كافة التي أُهملت طيلة السنوات الماضية والتابعة لوزارة الصناعة والتي سوف تساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق الاكتفاء الذاتي لمنتجاتها في الاسواق المحلية والتوقف عن استيراد ما يماثلها لتوفير العملة الصعبة لتحديث تلك المصانع والمعامل 0 2- اعادة الحياة الى الزراعة العراقية لتوفير المنتجات الوطنية الزراعية من الخضروات والفواكه للأسواق المحلية وتصنيع وتعليب الفائض منها وايقاف استيرادها من دول الجوار وتقديم الدعم المجزي للفلاح العراقي الذي اضطر اضطراراً الى ترك ارضه بوراً ليتحول الى عمل خدمي وما يتقاضاه لا يسد أبسط متطلبات حياة عائلته مع ضرورة تأمين حصة العراق من مياهي دجلة والفرات بموجب القوانين الدولية للدول المتشاطئه لأن السنوات القادمة ستكون سنوات منازعات على المياه . 3- حل مشكلة الفساد الكبير في العراق وهذه مسؤولية كبيرة لم يجر وضع حد لــه رغم ان الجميع يتحدث عن وجود فساد مستشري في مؤسسات ومرافق الدولة مع الاسراع في مشروع القانون الذي قدمه السيد رئيس الجمهورية الى البرلمان من أجل تشريعه ويتحدث في كلمته بوجود اكثر من (150) مليار دولار مسروقه من اموال العراق وموزعة في البنوك الخارجية ونستنتج من ذلك ان من دون وضع حل لهذه المشكلة من خلال تطبيق القوانين الصادرة ومحاسبة المخالفين لا يمكن ان نصل الى بناء مؤسسات تساهم في تحقيق اقتصاد تنموي حقيقي 0 4- اعادة النظر بمنظومة الطاقة الكهربائية ومعالجة مشاكلها بصورة جدية لغرض توفير الكهرباء للمواطنين وكذلك للمؤسسات والمعامل الصناعية والزراعية وبدون قيام الحكومة بمعالجة موضوع الكهرباء فلا أمل اطلاقاً للنهوض بالاقتصاد الوطني الذي يكون عموده الاساس هو الناتج المحلي 0 5- ابلاء الاهتمام الاستثنائي للقطاع النفطي وهو الان المورد الرئيس لموازنة الدولة وذلك لغرض استثمار موارده بشكل يحقق الكفاءة الاقتصادية في ابواب الصرف ولزيادة الطاقات الانتاجية وخاصة في المصافي ......
#تنشيط
#الاقتصاد
#وتنويع
#مصادر
#الدخل
#المهمة
#الاساس
#للموازنات
#الحكومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723452
الحوار المتمدن
عماد محمد جواد - تنشيط الاقتصاد وتنويع مصادر الدخل المهمة , الاساس للموازنات الحكومية المقبلة
نجم الدليمي : : بمناسبة الذكرى ال80 للحرب الوطنية العظمى 1941-2021 .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في 22-6-1942، و في الساعة الرابعة ليلا، هاجمت المانيا الفاشية الشعب السوفيتي بحرب غير عادلة، هدفها الاستحواذ والسيطرة على الشعب السوفيتي وثرواته الطبيعية هذا من الجانب الاقتصادي، ومن الجانب الايديولوجي العمل على تقويض النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي. انها اقوى واشرس معركة في القرن العشرين، واستطاع الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين من دحر الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين، وكان الثمن البشري باهظا مابين 27-30 مليون شهيد وأثبتت هذه الحرب الوطنية العظمى والعادلة قوة وفاعلية وتفوق الاشتراكية على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي. لقد اجمل ستالين نتائج الحرب الوطنية العظمى في عام 1946بالكلمات التالية ((يعني انتصارنا لأول ما يعني انتصار لنظامنا الاجتماعي السوفيتي، ويعني ان النظام السوفيتي قد اجتاز المحنة بنجاح في وطيس الحرب واثبت قدرته على الحياة)). كما اكد ستالين ((اية قوة على وجه الأرض كانت تستطيع ان تتلقى هذه الضربة الكبيرة دون ان تتزلزل، وان تبدأ منذ عام 1943 تقذف الى الميدان كل عام 30 الف دبابة ومركبة ومدرعة و400 الف طائرة، و120 الف مدفع الى جانب الملايين من العدد والمقاتلين الشدائد،وان تصب على العوفي عامود 246 مليون قذيفة)). ان هذا الانجاز العظيم الذي تحقق جاء بفعل تلاحم الشعب السوفيتي مع الجيش الاحمر ومع الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين، الذي انقذ المجتمع البشري من (( الطاعون الاصفر)) المتمثل بالفاشية والتي تشكل اقذر افراز انتجه النظام الراسمالي المتوحش وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية. ان ما حققه الشعب السوفيتي والحزب الشيوعي السوفيتي تحت قيادة ستالين خلال الحرب الوطنية العظمى (1941-1945) قد شكل فعلاً معجزة وانتصارا تاريخياً ليس فقط للشعب السوفيتي، بل للغالبية العظمى من شعوب العالم المحبة للسلام والامن والاستقرار. ان الاشتراكية العلمية كانت وستبقى ملحاً لطعام الفقراء والمساكين والمضطهدين، وطريقا مضيئا لتحرير الشعوب من جور وظلم وقهر الراسمالية المتوحشة. ان الاشتراكية هي مستقبل البشرية جمعاء وان الراسمالية ليس لها مستقبل وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس، الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشؤها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال80
#للحرب
#الوطنية
#العظمى
#1941-2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723451
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في 22-6-1942، و في الساعة الرابعة ليلا، هاجمت المانيا الفاشية الشعب السوفيتي بحرب غير عادلة، هدفها الاستحواذ والسيطرة على الشعب السوفيتي وثرواته الطبيعية هذا من الجانب الاقتصادي، ومن الجانب الايديولوجي العمل على تقويض النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي. انها اقوى واشرس معركة في القرن العشرين، واستطاع الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين من دحر الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين، وكان الثمن البشري باهظا مابين 27-30 مليون شهيد وأثبتت هذه الحرب الوطنية العظمى والعادلة قوة وفاعلية وتفوق الاشتراكية على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي. لقد اجمل ستالين نتائج الحرب الوطنية العظمى في عام 1946بالكلمات التالية ((يعني انتصارنا لأول ما يعني انتصار لنظامنا الاجتماعي السوفيتي، ويعني ان النظام السوفيتي قد اجتاز المحنة بنجاح في وطيس الحرب واثبت قدرته على الحياة)). كما اكد ستالين ((اية قوة على وجه الأرض كانت تستطيع ان تتلقى هذه الضربة الكبيرة دون ان تتزلزل، وان تبدأ منذ عام 1943 تقذف الى الميدان كل عام 30 الف دبابة ومركبة ومدرعة و400 الف طائرة، و120 الف مدفع الى جانب الملايين من العدد والمقاتلين الشدائد،وان تصب على العوفي عامود 246 مليون قذيفة)). ان هذا الانجاز العظيم الذي تحقق جاء بفعل تلاحم الشعب السوفيتي مع الجيش الاحمر ومع الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين، الذي انقذ المجتمع البشري من (( الطاعون الاصفر)) المتمثل بالفاشية والتي تشكل اقذر افراز انتجه النظام الراسمالي المتوحش وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية. ان ما حققه الشعب السوفيتي والحزب الشيوعي السوفيتي تحت قيادة ستالين خلال الحرب الوطنية العظمى (1941-1945) قد شكل فعلاً معجزة وانتصارا تاريخياً ليس فقط للشعب السوفيتي، بل للغالبية العظمى من شعوب العالم المحبة للسلام والامن والاستقرار. ان الاشتراكية العلمية كانت وستبقى ملحاً لطعام الفقراء والمساكين والمضطهدين، وطريقا مضيئا لتحرير الشعوب من جور وظلم وقهر الراسمالية المتوحشة. ان الاشتراكية هي مستقبل البشرية جمعاء وان الراسمالية ليس لها مستقبل وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس، الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشؤها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال80
#للحرب
#الوطنية
#العظمى
#1941-2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723451
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : بمناسبة الذكرى ال80 للحرب الوطنية العظمى (1941-2021).
مراد سليمان علو : جرحك الأكبر من كَلي زاخو
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (1)أشجار البلوط ترسل أشباحها إلى مقبرتك الهاربة من قسوة الآلهة.المرايا الخضراء تبكي دموعا من ذهب على رقصتك الأخيرة عندما ذبحت بسكينة الجيران.أخطأت العدّ ثانية، فكم تظنين هي عدد القصائد التي ألصقتها على الجدران قبل رحيلكِ. في فراغات البيادر التي تتوسط منظر القرية من بعيد بانت نقوش ملابسك الداخلية، وأصبحت حجاً للعناكب الشاردة.لا تزال الكلمات المبتذلة في أبجديتك المائعة تحرسها الحروف الصامتة في ليل اللغة المبهم.كل اللهجات الجارحة تعصر هلاوسها في فمك الكبير ذي الابتسامة المطاطية عندما تحاصر الغجر في وادي الملوك. كلما قدمت نصائحي في أوقات التزاوج المقدسة تغرقينني في السوائل المخاطية، وتشحذين أقرب الحروف إليك.ما الذي دعاك إلى فتح الجرح ثانية؟جرحك الأكبر من كلي زاخو.ألم يكن الجرح كافيا ليرافقك لونه إلى بلاد الغربة؟ يا بالوعة الألوان.أكان لا بد من الأحلام؟ليسكر العقرب ثانيةويعود للعزف في الفرقة الماسيةوتستمر النجوم بذرف الدموع.(2)آه، يا سيباى! يجب أن نسترد الجبل؛ ليكون شاهد قبرنا في مدينة النمل. النازح هنا شبح إنسان يغرف من غدير الحنين. الصخور داجنة في المدينة المزدحمة؛ لذا تلتحف الأحلام بحجارة السكينية حال خروج المارد من قمقمه. من منكم رأى خيري الشيخ خدر وهو يزرع الأحلام ـ كنت أظلله بروحي وهو يزرعها ـ في دروب شنكال. لزوجة الطين يمنع اليتيم من السير على الطرقات للاستجداء، فيسخر الإله من تقاعسه. هل أتاك خبر زمن الثعالب الراقصة على جثث الأسود الغارقة في الحبّ؟ لا يزال المساء يبعث بأريج عطر ضيوفه وتتبادل الحشرات المواقع لنقل رسائل الغرام.أيا ذو العيون الزرقاء، كيف ترى بالأزرق؟ ألست أيزيديا؟ أنظر إلى القرية أذن وقل لي ماذا ترى؟هل من أثر لقصّة حبّ تبعثرت حروفها؟هل لا تزال أميرتها تعانق القصائد؟أم أن سمك القرش الغبي خطفها تحت أنظار القمر؟ألهذا القمر يبكي؟أكره القمر الذي لا يدافع عن محبوبته، ويلقي بنفسه في المحيط ليلتحق بها. الدقائق تبدو مملة بانتظار الحبّ والموت.الملائكة الأقزام بانتظار الأوامر لفتح صفحة جديدة مع الفصول بشهادة سادة من الأراضي الوسطى لتلاوة مقاطع من الحبّ في الغربة. (3)حياتي، قصّة قصيرة جدا تهرب من بين أصابعك.الضربات القوية من فرشاتك موسيقى تصمّ آذان صديق النزوح بيتهوفن. العطور المستخرجة من التينة اليتيمة في أوّل الطريق إلى مصيف كرسى عوّد العاشق على سرقة حروف الأبجدية القديمة لكيوبيد. هل سيمّر أنكيدو في شارعكم هذا المساء أيضا؟أي نوع من الجنس سيمارسه هذه المرة مع عنزتكم الشوهاء؟متى سيتوقف كلكامش عن التصفيق لصديقه الشبق؟أية دعارة يديرها الملك بغياب الشاعر؟أحلمُ بموتٍ ذي رغوة، وناعم الملمس كلسانك الذي ينسل من بين شفّتيّ. احملي جثتي في قارب ملوكي مضرب عن الإبحار؛ لأغني على مهلي أنشودة الحورية العاشقة. الدلافين القادمة من صحراء عينيك نسيّت الرقص.تحسست جسدك المسجى بشهوتي على ضريح التقدمات عندما غطّت رغوة الموت صدرك النابض.أين مشطها العاجي؟ خصلة من شعرها لا تزال عالقة بين أسنانه! لماذا الموت ـ ذلك الشره ـ فقط له الحق في أن يغطي صدرك من الثدي إلى الثدي؟أيتها الزبدة الكريمة التي تطفو على فرات صو، ومراد صو، متى موعد ذوبانك؟أيتها النخلة دعيني أتمدد في تجاويف جذعك، وليسقط عليّ حفنات من ثمارك لرحلتي القادمة. *** ......
#جرحك
#الأكبر
#كَلي
#زاخو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723450
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (1)أشجار البلوط ترسل أشباحها إلى مقبرتك الهاربة من قسوة الآلهة.المرايا الخضراء تبكي دموعا من ذهب على رقصتك الأخيرة عندما ذبحت بسكينة الجيران.أخطأت العدّ ثانية، فكم تظنين هي عدد القصائد التي ألصقتها على الجدران قبل رحيلكِ. في فراغات البيادر التي تتوسط منظر القرية من بعيد بانت نقوش ملابسك الداخلية، وأصبحت حجاً للعناكب الشاردة.لا تزال الكلمات المبتذلة في أبجديتك المائعة تحرسها الحروف الصامتة في ليل اللغة المبهم.كل اللهجات الجارحة تعصر هلاوسها في فمك الكبير ذي الابتسامة المطاطية عندما تحاصر الغجر في وادي الملوك. كلما قدمت نصائحي في أوقات التزاوج المقدسة تغرقينني في السوائل المخاطية، وتشحذين أقرب الحروف إليك.ما الذي دعاك إلى فتح الجرح ثانية؟جرحك الأكبر من كلي زاخو.ألم يكن الجرح كافيا ليرافقك لونه إلى بلاد الغربة؟ يا بالوعة الألوان.أكان لا بد من الأحلام؟ليسكر العقرب ثانيةويعود للعزف في الفرقة الماسيةوتستمر النجوم بذرف الدموع.(2)آه، يا سيباى! يجب أن نسترد الجبل؛ ليكون شاهد قبرنا في مدينة النمل. النازح هنا شبح إنسان يغرف من غدير الحنين. الصخور داجنة في المدينة المزدحمة؛ لذا تلتحف الأحلام بحجارة السكينية حال خروج المارد من قمقمه. من منكم رأى خيري الشيخ خدر وهو يزرع الأحلام ـ كنت أظلله بروحي وهو يزرعها ـ في دروب شنكال. لزوجة الطين يمنع اليتيم من السير على الطرقات للاستجداء، فيسخر الإله من تقاعسه. هل أتاك خبر زمن الثعالب الراقصة على جثث الأسود الغارقة في الحبّ؟ لا يزال المساء يبعث بأريج عطر ضيوفه وتتبادل الحشرات المواقع لنقل رسائل الغرام.أيا ذو العيون الزرقاء، كيف ترى بالأزرق؟ ألست أيزيديا؟ أنظر إلى القرية أذن وقل لي ماذا ترى؟هل من أثر لقصّة حبّ تبعثرت حروفها؟هل لا تزال أميرتها تعانق القصائد؟أم أن سمك القرش الغبي خطفها تحت أنظار القمر؟ألهذا القمر يبكي؟أكره القمر الذي لا يدافع عن محبوبته، ويلقي بنفسه في المحيط ليلتحق بها. الدقائق تبدو مملة بانتظار الحبّ والموت.الملائكة الأقزام بانتظار الأوامر لفتح صفحة جديدة مع الفصول بشهادة سادة من الأراضي الوسطى لتلاوة مقاطع من الحبّ في الغربة. (3)حياتي، قصّة قصيرة جدا تهرب من بين أصابعك.الضربات القوية من فرشاتك موسيقى تصمّ آذان صديق النزوح بيتهوفن. العطور المستخرجة من التينة اليتيمة في أوّل الطريق إلى مصيف كرسى عوّد العاشق على سرقة حروف الأبجدية القديمة لكيوبيد. هل سيمّر أنكيدو في شارعكم هذا المساء أيضا؟أي نوع من الجنس سيمارسه هذه المرة مع عنزتكم الشوهاء؟متى سيتوقف كلكامش عن التصفيق لصديقه الشبق؟أية دعارة يديرها الملك بغياب الشاعر؟أحلمُ بموتٍ ذي رغوة، وناعم الملمس كلسانك الذي ينسل من بين شفّتيّ. احملي جثتي في قارب ملوكي مضرب عن الإبحار؛ لأغني على مهلي أنشودة الحورية العاشقة. الدلافين القادمة من صحراء عينيك نسيّت الرقص.تحسست جسدك المسجى بشهوتي على ضريح التقدمات عندما غطّت رغوة الموت صدرك النابض.أين مشطها العاجي؟ خصلة من شعرها لا تزال عالقة بين أسنانه! لماذا الموت ـ ذلك الشره ـ فقط له الحق في أن يغطي صدرك من الثدي إلى الثدي؟أيتها الزبدة الكريمة التي تطفو على فرات صو، ومراد صو، متى موعد ذوبانك؟أيتها النخلة دعيني أتمدد في تجاويف جذعك، وليسقط عليّ حفنات من ثمارك لرحلتي القادمة. *** ......
#جرحك
#الأكبر
#كَلي
#زاخو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723450
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - جرحك الأكبر من كَلي زاخو
نور الكاتب : الثنائية في الادب: رواية كوكب الصفاء: سليم مطر مثالا
#الحوار_المتمدن
#نور_الكاتب آ. ماري برينر*الثنائية اساس الوجود الطبيعي والحياتي وفي التكوين البدني والروحي للبشر: ايمن وايسر، اعلى واسفل، عقل ونفس، خير وشر، فاعل وضحية، انثى وذكر.. الخ. إذن هي بالضرورة موجودة في الادب، بحكم علاقته بالحياة وبالبشر. إذ ان جميع الفنون الحكائية: (الرواية، القصة، الاسطورة، الحكاية، المسرح، السينما)، تقوم اساسا على الخلافات والتفاعلات بين هذه الثنائيات ـ الشخصيات. وقبل ان نعطي امثلة معروفة في الادب، من المهم التوضيح ان هذه الثنائية نفسها منقسمة الى نوعين اثنين: ((ـ الثنائيات التناقضية(المتضادات): وهما الطرفان المتقابلان الذان في حالة صراع ومحاولة نفي كل منها للآخر: الخير والشر، السارق والمسروق، الجلاد والضحية، الغني والفقير، الحرب والسلام، الصحة والمرض، النار والماء، الشيطان والملاك، السيد والعبد، العسل والسم، الخصوبة والجفاف... الخ..ـ الثنانئيات التكاملية(المتجانسات): وهما الطرفان المتقابلان الذان رغم اختلافهما إلا انهما في حالة توافق وتجانس، وان ديمومة كل منهما تعتمد على ديمومة الآخر: المرأة والرجل، الدولة والشعب، الليل والنهار، النار والهواء، العالي والواطي، السماء والارض، المدينة والريف، الحار والبارد، الانسان والطبيعة، الاسترخاء والنشاط، النوم واليقظة، الظاهر والباطن، العقل والعاطفة، البدن والروح، الواقع والخيال، الزمان والمكان.. الخ)).(**) ولو عاينا غالبية الروايات والقصص في العالم فنلاحظ بانها عموما محكومة بـ(الثنائيات التناقضية) لانها الثنائيات الاكثر وضوحا وتشويقا للمتلقي: الحرب والسلام، الخير والشر، الشرطي والمتهم، القاتل والضحية، القامع والمقموع، الغني والفقير، الخيانة والاخلاص.الحقيقة والخداع. الخ ويصح القول بأن (سليم مطر)من بين الاقلية الذين يبدعون روايات تعتمد على (الثنائية التكاملية)، فعموما لا توجد شخصيات سلبية وايجابية في حالة صراع غايته نفي الآخر، بل ان شخصياته المحورية في حالة خلاف وسوء فهم يسبب المعانات. بل في حالات عديدة هنالك صراع داخلي بين ميلين او شخصيتين في داخل البطل نفسه. فمثلا في رواية(إمراة القارورة) هنالك (الرواي ورديفه آدم)، و(سيدة القارورة ورديفتها مارلين)، والجميع يعانون من حياتهم دون وجود أي (شرير) مسؤول مباشر عن ذلك. وفي رواية(التوأم المفقود) هنالك الرواي الذي يعاني بحثا عن توأمه، او قلّ عن ذاته.لا نستغرب هذا من (سليم مطر) إذ هو بصورة صريحة متماه تماما مع هذه الثنائية، بقسط وبغير قسط، إذ هي اساس تحليلاته وفكره ورؤاه الابداعية. بل هو نفسه نموذج للشخصية الثنائية، لانه يجمع بين مجالين إبداعيين مختلفين رغم تكاملهما: الادب الروائي القصصي، والبحث الفكري التاريخي! وله كتب عديدة في كليهما.**** مثال: كوكب الصفاءقد يحق إعتبار هذه الرواية وهي الاخيرة، تضاهي بقيمتها روايته الاولى المعروفة(إمرأة القارورة) رغم الاختلاف في الزمن وفي الاسلوب. إذ نجح بجعلها نموذجا معبرا واصيلا لهويته الابداعية:(الثنائية التكاملية) من خلال:1ـ الجمع الممتع ما بين (الواقعي المعقول) و(الفنتازي الخرافي اللا معقول). إذ ان بطل هذه الرواية وساردها هو انسان مثل باقي البشر(الجانب الواقعي)، لكنه قادم من (كوكب سيلام)( الجانب الفنتازي)، في بعثة سرية وهو متنكر بمختلف الشخصيات الارضية، لتسجيل ما يشاهده ويسمعه من قصص وحكايات عن مجتمعات كوكبنا، وهي ايضا كلها بدرجات متنوعة تجمع بمهارة بين(الواقع والفنتازيا).2ـ الثنائية التقنية: (حبكة الروائية المركزية) وتلاو ......
#الثنائية
#الادب:
#رواية
#كوكب
#الصفاء:
#سليم
#مثالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723449
#الحوار_المتمدن
#نور_الكاتب آ. ماري برينر*الثنائية اساس الوجود الطبيعي والحياتي وفي التكوين البدني والروحي للبشر: ايمن وايسر، اعلى واسفل، عقل ونفس، خير وشر، فاعل وضحية، انثى وذكر.. الخ. إذن هي بالضرورة موجودة في الادب، بحكم علاقته بالحياة وبالبشر. إذ ان جميع الفنون الحكائية: (الرواية، القصة، الاسطورة، الحكاية، المسرح، السينما)، تقوم اساسا على الخلافات والتفاعلات بين هذه الثنائيات ـ الشخصيات. وقبل ان نعطي امثلة معروفة في الادب، من المهم التوضيح ان هذه الثنائية نفسها منقسمة الى نوعين اثنين: ((ـ الثنائيات التناقضية(المتضادات): وهما الطرفان المتقابلان الذان في حالة صراع ومحاولة نفي كل منها للآخر: الخير والشر، السارق والمسروق، الجلاد والضحية، الغني والفقير، الحرب والسلام، الصحة والمرض، النار والماء، الشيطان والملاك، السيد والعبد، العسل والسم، الخصوبة والجفاف... الخ..ـ الثنانئيات التكاملية(المتجانسات): وهما الطرفان المتقابلان الذان رغم اختلافهما إلا انهما في حالة توافق وتجانس، وان ديمومة كل منهما تعتمد على ديمومة الآخر: المرأة والرجل، الدولة والشعب، الليل والنهار، النار والهواء، العالي والواطي، السماء والارض، المدينة والريف، الحار والبارد، الانسان والطبيعة، الاسترخاء والنشاط، النوم واليقظة، الظاهر والباطن، العقل والعاطفة، البدن والروح، الواقع والخيال، الزمان والمكان.. الخ)).(**) ولو عاينا غالبية الروايات والقصص في العالم فنلاحظ بانها عموما محكومة بـ(الثنائيات التناقضية) لانها الثنائيات الاكثر وضوحا وتشويقا للمتلقي: الحرب والسلام، الخير والشر، الشرطي والمتهم، القاتل والضحية، القامع والمقموع، الغني والفقير، الخيانة والاخلاص.الحقيقة والخداع. الخ ويصح القول بأن (سليم مطر)من بين الاقلية الذين يبدعون روايات تعتمد على (الثنائية التكاملية)، فعموما لا توجد شخصيات سلبية وايجابية في حالة صراع غايته نفي الآخر، بل ان شخصياته المحورية في حالة خلاف وسوء فهم يسبب المعانات. بل في حالات عديدة هنالك صراع داخلي بين ميلين او شخصيتين في داخل البطل نفسه. فمثلا في رواية(إمراة القارورة) هنالك (الرواي ورديفه آدم)، و(سيدة القارورة ورديفتها مارلين)، والجميع يعانون من حياتهم دون وجود أي (شرير) مسؤول مباشر عن ذلك. وفي رواية(التوأم المفقود) هنالك الرواي الذي يعاني بحثا عن توأمه، او قلّ عن ذاته.لا نستغرب هذا من (سليم مطر) إذ هو بصورة صريحة متماه تماما مع هذه الثنائية، بقسط وبغير قسط، إذ هي اساس تحليلاته وفكره ورؤاه الابداعية. بل هو نفسه نموذج للشخصية الثنائية، لانه يجمع بين مجالين إبداعيين مختلفين رغم تكاملهما: الادب الروائي القصصي، والبحث الفكري التاريخي! وله كتب عديدة في كليهما.**** مثال: كوكب الصفاءقد يحق إعتبار هذه الرواية وهي الاخيرة، تضاهي بقيمتها روايته الاولى المعروفة(إمرأة القارورة) رغم الاختلاف في الزمن وفي الاسلوب. إذ نجح بجعلها نموذجا معبرا واصيلا لهويته الابداعية:(الثنائية التكاملية) من خلال:1ـ الجمع الممتع ما بين (الواقعي المعقول) و(الفنتازي الخرافي اللا معقول). إذ ان بطل هذه الرواية وساردها هو انسان مثل باقي البشر(الجانب الواقعي)، لكنه قادم من (كوكب سيلام)( الجانب الفنتازي)، في بعثة سرية وهو متنكر بمختلف الشخصيات الارضية، لتسجيل ما يشاهده ويسمعه من قصص وحكايات عن مجتمعات كوكبنا، وهي ايضا كلها بدرجات متنوعة تجمع بمهارة بين(الواقع والفنتازيا).2ـ الثنائية التقنية: (حبكة الروائية المركزية) وتلاو ......
#الثنائية
#الادب:
#رواية
#كوكب
#الصفاء:
#سليم
#مثالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723449
الحوار المتمدن
نور الكاتب - الثنائية في الادب: رواية (كوكب الصفاء: سليم مطر) مثالا
عبدالرزاق دحنون : ثلاث سنوات في الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرتْ أول موضوعاتي في "الحوار المتمدن" في مثل هذا اليوم 29/6/2018 وقد جرت مياه كثيرة منذ ذلك التاريخ في هذا النهر الفكري المتدفق العذب، الفرات، السلسبيل. كانت المادة تحت عنوان "مشاعيّة كارل ماركس" نُشرتْ بداية في جريدة "الميدان" النسخة الورقية التي يُصدرها الحزب الشيوعي السوداني وارتأت هيئة تحرير "الحوار المتمدن" أخذها من هناك ونشرها. أكتشف بعد أيام نتيجة البحث في الإنترنيت بأن "الحوار المتمدن" ينشر مقالاتي حيث يأخذها من صحافة الأحزاب الشيوعية التي أكتب في بعضها: الميدان السودانية، طريق الشعب العراقية، النور السورية، قاسيون السورية، الاتحاد الحيفاوية. قلتُ في نفسي لعلها بداية خير في هذا الموقع المشهور. توكّلت على الديمقراطية وبدأت بإرادتي النشر بعد أن اختارني الرفيق العزيز رزكار عقراوي -دون معرفة سابقة- لأكون من كتاب موقع "الحوار المتمدن" وقد رضيت بها الاختيار وأشكره عليه. دخلت على صفحات الموقع وراعني ما وجدته من أسماء كتاب كبار، شعرت بالرهبة أول الأمر، ورحت أتفحَّص الأسماء بدقة من نوال السعداوي إلى الرفيق العزيز فؤاد النمري. ومن ثمَّ رحت أقيس خطواتي بالميزان، ومن ثمَّ تعلمت آلية النشر، وهي سهلة فيها من السرعة والبساطة الشيء الكثير، وفي متناول يد كُتاب الموقع على مدار الساعة. وأكتشف بعدها أن الحوار المتمدن ينشر مواد كُتّابه كما هي بالأخطاء اللغوية النحوية منها والإملائية، أما عن الأخطاء الفكرية-إن صحّ العبير- فحدّث ولا حرج، وتصحيحها يحتاج إلى حوار مُتمدن يقبل به الجميع. اليوم لي /260/ مادة منشورة في الموقع خلال ثلاث سنوات في مختلف فروع المعرفة الفكرية والأدبية والعلمية، وبمناسبة ذكر المواد العلمية الطبية منها أو التي تتعلق بعلم الأحياء والتطور، وجميعها محققة علمياً، لأنني أحمل "إجازة في العلوم الطبية قسم تخدير وإنعاش" من عام 1985 من معهد طبي تابع لوزارة التعليم العالي في جامعة حلب في الشمال السوري. بلغ عدد المشاهدات لموضوعاتي في الحوار المتمدن/1443632/ مشاهدة حتى كتابة هذه الكلمات. أي بمعدل أكثر من خمسة آلاف /5000/ مشاهدة للموضوع الواحد. يعني حصلت في النهاية على خمسة آلاف قارئ، أو أكثر، لما أنشره، وهذا جيد جداً من وجهة نظري. أنت كاتب في "الحوار المتمدن" حسناً، تفتح الصفحة الرئيسية في موقع "الحوار المتمدن" فتخرج لك العديد من الأيقونات تختار واحدة "الحوار المتمدن" مثلاً فتخرج لك لوحة فيها عبارة إضافة موضوع جديد، تنقر عليها فتجد أمامك خيارات النشر: عنوان الموضوع، اسمك، بريدك الإلكتروني، خيارات الأقسام التي تريد النشر فيها، ثمَّ خيارات التصويت والتعليق، هل تسمح بالتعليق والتصويت أو بالتعليق فقط أو بالتصويت فقط أو حجبهما كليهما-لم أستعمل هذه الأخيرة ولا حتى لمرة واحدة، ولا أدري إلى متى أستطيع الصمود على هذا الحال- ثمّ هل الموضوع جديد والمدة الزمنية لحقوق النشر في الحوار المتمدن كي تستطيع نشرها في مواقع أخرى. يُقال في المثل من شبَّ على شيء شاب عليه، والمثل في تطبيقاته الفكرية والاجتماعية يصح في المُجمل، فأنا إلى اليوم آلف النشر الورقي في الجرائد والمجلات أكثر من المواقع الإلكترونية مهما كان حجم انتشارها. نعم، ربما أكون على خطأ هنا لأن النشر الإلكتروني أوسع انتشاراً وأسرع تناولاً ومن يريد القراءة والاطلاع والفهم يجد على الشاشة الزرقاء آلاف مؤلفة من الخيارات التي تُتيح له ذلك.بعد أن رفعت منظمة الصحة العالمية سن الشباب إلى 65 عاماً فإن كتّاب "الحوار المتمدن" في الغالب من الفئة العمرية التي تخطت هذا العمر، ......
#ثلاث
#سنوات
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723448
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرتْ أول موضوعاتي في "الحوار المتمدن" في مثل هذا اليوم 29/6/2018 وقد جرت مياه كثيرة منذ ذلك التاريخ في هذا النهر الفكري المتدفق العذب، الفرات، السلسبيل. كانت المادة تحت عنوان "مشاعيّة كارل ماركس" نُشرتْ بداية في جريدة "الميدان" النسخة الورقية التي يُصدرها الحزب الشيوعي السوداني وارتأت هيئة تحرير "الحوار المتمدن" أخذها من هناك ونشرها. أكتشف بعد أيام نتيجة البحث في الإنترنيت بأن "الحوار المتمدن" ينشر مقالاتي حيث يأخذها من صحافة الأحزاب الشيوعية التي أكتب في بعضها: الميدان السودانية، طريق الشعب العراقية، النور السورية، قاسيون السورية، الاتحاد الحيفاوية. قلتُ في نفسي لعلها بداية خير في هذا الموقع المشهور. توكّلت على الديمقراطية وبدأت بإرادتي النشر بعد أن اختارني الرفيق العزيز رزكار عقراوي -دون معرفة سابقة- لأكون من كتاب موقع "الحوار المتمدن" وقد رضيت بها الاختيار وأشكره عليه. دخلت على صفحات الموقع وراعني ما وجدته من أسماء كتاب كبار، شعرت بالرهبة أول الأمر، ورحت أتفحَّص الأسماء بدقة من نوال السعداوي إلى الرفيق العزيز فؤاد النمري. ومن ثمَّ رحت أقيس خطواتي بالميزان، ومن ثمَّ تعلمت آلية النشر، وهي سهلة فيها من السرعة والبساطة الشيء الكثير، وفي متناول يد كُتاب الموقع على مدار الساعة. وأكتشف بعدها أن الحوار المتمدن ينشر مواد كُتّابه كما هي بالأخطاء اللغوية النحوية منها والإملائية، أما عن الأخطاء الفكرية-إن صحّ العبير- فحدّث ولا حرج، وتصحيحها يحتاج إلى حوار مُتمدن يقبل به الجميع. اليوم لي /260/ مادة منشورة في الموقع خلال ثلاث سنوات في مختلف فروع المعرفة الفكرية والأدبية والعلمية، وبمناسبة ذكر المواد العلمية الطبية منها أو التي تتعلق بعلم الأحياء والتطور، وجميعها محققة علمياً، لأنني أحمل "إجازة في العلوم الطبية قسم تخدير وإنعاش" من عام 1985 من معهد طبي تابع لوزارة التعليم العالي في جامعة حلب في الشمال السوري. بلغ عدد المشاهدات لموضوعاتي في الحوار المتمدن/1443632/ مشاهدة حتى كتابة هذه الكلمات. أي بمعدل أكثر من خمسة آلاف /5000/ مشاهدة للموضوع الواحد. يعني حصلت في النهاية على خمسة آلاف قارئ، أو أكثر، لما أنشره، وهذا جيد جداً من وجهة نظري. أنت كاتب في "الحوار المتمدن" حسناً، تفتح الصفحة الرئيسية في موقع "الحوار المتمدن" فتخرج لك العديد من الأيقونات تختار واحدة "الحوار المتمدن" مثلاً فتخرج لك لوحة فيها عبارة إضافة موضوع جديد، تنقر عليها فتجد أمامك خيارات النشر: عنوان الموضوع، اسمك، بريدك الإلكتروني، خيارات الأقسام التي تريد النشر فيها، ثمَّ خيارات التصويت والتعليق، هل تسمح بالتعليق والتصويت أو بالتعليق فقط أو بالتصويت فقط أو حجبهما كليهما-لم أستعمل هذه الأخيرة ولا حتى لمرة واحدة، ولا أدري إلى متى أستطيع الصمود على هذا الحال- ثمّ هل الموضوع جديد والمدة الزمنية لحقوق النشر في الحوار المتمدن كي تستطيع نشرها في مواقع أخرى. يُقال في المثل من شبَّ على شيء شاب عليه، والمثل في تطبيقاته الفكرية والاجتماعية يصح في المُجمل، فأنا إلى اليوم آلف النشر الورقي في الجرائد والمجلات أكثر من المواقع الإلكترونية مهما كان حجم انتشارها. نعم، ربما أكون على خطأ هنا لأن النشر الإلكتروني أوسع انتشاراً وأسرع تناولاً ومن يريد القراءة والاطلاع والفهم يجد على الشاشة الزرقاء آلاف مؤلفة من الخيارات التي تُتيح له ذلك.بعد أن رفعت منظمة الصحة العالمية سن الشباب إلى 65 عاماً فإن كتّاب "الحوار المتمدن" في الغالب من الفئة العمرية التي تخطت هذا العمر، ......
#ثلاث
#سنوات
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723448
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - ثلاث سنوات في الحوار المتمدن
امال قرامي : علامات انسداد الأفق
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي غابت الخطابات المؤسسة للحوار المجتمعيّ والفكريّ البنّاء وتوارت الخطابات الاستشرافية التي تنمّ عن وعي بالسياقات المتحوّلة، وقُدرة على تسيير مختلف المؤسسات والهياكل وإدراك حقيقيّ لعمليّة صياغة السياسات في مقابل ظهور خطابات التفاهة والشعبوية والفوضى والتشويش الاصطلاحي ومأسسة الجهل.وعندما يغيب السياسيّ المحنّك والمتوقّد الذهن والزعيم وصاحب الشخصية الكارزماتية القادر على التفاعل مع متطلبّات الواقع بجديّة ودراية وخبرة يهيمن الخطاب القانوني وكأنّه لا إمكانية لفهم الإشكالات التي يتخبّط فيها التونسيون إلاّ من زاوية القواعد والأسس النظريّة القانونية والتجارب المقارنية فقط وكأنّ دراسة البنى الذهنيّة لمن يملكون التصرّف في القانون وتوظيفه لا أهميّة لها. وهنا يُثار سؤال حول الأسباب التي أدّت إلى مركزيّة الطرح القانونيّ في تونس بالرغم من وجود سياق عالميّ انفتحت فيه العلوم السياسية والقانونية على علوم أخرى ومقاربات جديدة (أنتربولوجيا القانون وعلم الاجتماع السياسي والأنتربولوجيا السياسية، وعلم النفس السياسي والمقاربة الثقافية للقانون، ...) أثبتت مدى أهميّة توسيع دائرة النظر والتفاعل بين مختلف المقاربات.أمّا واقع الكتل المشكّلة للمعارضة فإنّه لا ينبئ بخير، ولعلّ الأمر مرتبط بانحسار الفعل السياسي عموما ذلك أنّ العلاقة عضوية بين الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة، فمتى كان أداء الحزب الحاكم رديئا انعكس ذلك على المشهد السياسيّ برمّته ... إنّ «المعارضة» تعيش اليوم، حالة من التشذرم والخمول باستثناء المعارضة التي يمثّلها الحزب الدستوري الذي قطع مع الممارسات القديمة وأسس طقوسا جديدة وحقّق أداء مختلفا ونجح في تجييش الجموع الغاضبة من الوضع، والجموع الناقمة على النهضة باعتبارها المتسبّبة في حالة السقوط. ولكن هل تتأسّس المعارضة على تجييش العواطف وتحريك الأهواء ضدّ الأعداء فقط؟ونذهب إلى أنّه ما كان للحكومة أن تنزاح عن المسار الديمقراطي فتعبث بالقوانين وتتلاعب بها، وتمارس التمييز بين التونسيين، وتتساهل مع لوبيات الفساد، وتتولّى أجهزتها ومؤسساتها قمع فئات من الناس لولا ضعف أحزاب المعارضة أو اضمحلالها وهنا نتساءل: ما هي أسباب ضمور الأحزاب المعارضة ؟ ولم أضحى الحزب الدستوري الممثّل الأوّل للمعارضة في مجلس الشعب؟ ولم عزّ تشكيل كتلة معارضة جديدة خارج البرلمان بفاعلين جدد يلتقون حول برنامج تحديث آليات العمل والتصوّرات وأشكال التنظّم والفعل في الواقع من أجل تغييره؟ ثمّ أليس من الضروريّ اليوم، إعادة النظر في مفهوم الحزب المعارض، ومفهوم المعارضة وتموقعها..؟وفي ظلّ عدم توحيد الصفوف وتفكّك نسيج المجتمع المدنيّ وعسر ولادة القوى الجديدة، أي الفراغ تطلّ المنظومة القديمة بممارساتها وخطاباتها وآليات اشتغالها لتتجذّر في تربة لم تستطع أن تستوعب الجديد ولسان حالها إنّ الرجوع إلى المنظومة القديمة «فضيلة».وفي سياق أزمة «كورونا» تتأرجح حكومتنا الحالية بين سياسات ردعية وزجرية تستهدف من لا سند له، ومن لا ولاء له، ومن لا انتماء طبقي تفاضليّ له، ... فتكون بذلك مستأسدة بسلطة البوليس والقضاء ومستقويّة بأهل الأعمال والإعلام و...وبين سياسات ليّنة قائمة على غضّ الطرف والتساهل والبحث عن المخارج والحيل وتبرير الإفلات من العقاب والتعنّت في الدفاع عن أصحاب الامتيازات، وعلى هذا الأساس تكون حكومة «الشدّة واللين» وفي منزلة «بَينِية» ولذلك تفقد مصداقيتها وتصبح قراراتها غير مجدية. ولعلّ عدم خضوع أغلبهم للاجراءات الصحيّة معبّر عن ردّ فعل على حكومة «مشيشيّة» تمييزيّة بامتياز، لا تؤمن بالعدالة ال ......
#علامات
#انسداد
#الأفق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723458
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي غابت الخطابات المؤسسة للحوار المجتمعيّ والفكريّ البنّاء وتوارت الخطابات الاستشرافية التي تنمّ عن وعي بالسياقات المتحوّلة، وقُدرة على تسيير مختلف المؤسسات والهياكل وإدراك حقيقيّ لعمليّة صياغة السياسات في مقابل ظهور خطابات التفاهة والشعبوية والفوضى والتشويش الاصطلاحي ومأسسة الجهل.وعندما يغيب السياسيّ المحنّك والمتوقّد الذهن والزعيم وصاحب الشخصية الكارزماتية القادر على التفاعل مع متطلبّات الواقع بجديّة ودراية وخبرة يهيمن الخطاب القانوني وكأنّه لا إمكانية لفهم الإشكالات التي يتخبّط فيها التونسيون إلاّ من زاوية القواعد والأسس النظريّة القانونية والتجارب المقارنية فقط وكأنّ دراسة البنى الذهنيّة لمن يملكون التصرّف في القانون وتوظيفه لا أهميّة لها. وهنا يُثار سؤال حول الأسباب التي أدّت إلى مركزيّة الطرح القانونيّ في تونس بالرغم من وجود سياق عالميّ انفتحت فيه العلوم السياسية والقانونية على علوم أخرى ومقاربات جديدة (أنتربولوجيا القانون وعلم الاجتماع السياسي والأنتربولوجيا السياسية، وعلم النفس السياسي والمقاربة الثقافية للقانون، ...) أثبتت مدى أهميّة توسيع دائرة النظر والتفاعل بين مختلف المقاربات.أمّا واقع الكتل المشكّلة للمعارضة فإنّه لا ينبئ بخير، ولعلّ الأمر مرتبط بانحسار الفعل السياسي عموما ذلك أنّ العلاقة عضوية بين الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة، فمتى كان أداء الحزب الحاكم رديئا انعكس ذلك على المشهد السياسيّ برمّته ... إنّ «المعارضة» تعيش اليوم، حالة من التشذرم والخمول باستثناء المعارضة التي يمثّلها الحزب الدستوري الذي قطع مع الممارسات القديمة وأسس طقوسا جديدة وحقّق أداء مختلفا ونجح في تجييش الجموع الغاضبة من الوضع، والجموع الناقمة على النهضة باعتبارها المتسبّبة في حالة السقوط. ولكن هل تتأسّس المعارضة على تجييش العواطف وتحريك الأهواء ضدّ الأعداء فقط؟ونذهب إلى أنّه ما كان للحكومة أن تنزاح عن المسار الديمقراطي فتعبث بالقوانين وتتلاعب بها، وتمارس التمييز بين التونسيين، وتتساهل مع لوبيات الفساد، وتتولّى أجهزتها ومؤسساتها قمع فئات من الناس لولا ضعف أحزاب المعارضة أو اضمحلالها وهنا نتساءل: ما هي أسباب ضمور الأحزاب المعارضة ؟ ولم أضحى الحزب الدستوري الممثّل الأوّل للمعارضة في مجلس الشعب؟ ولم عزّ تشكيل كتلة معارضة جديدة خارج البرلمان بفاعلين جدد يلتقون حول برنامج تحديث آليات العمل والتصوّرات وأشكال التنظّم والفعل في الواقع من أجل تغييره؟ ثمّ أليس من الضروريّ اليوم، إعادة النظر في مفهوم الحزب المعارض، ومفهوم المعارضة وتموقعها..؟وفي ظلّ عدم توحيد الصفوف وتفكّك نسيج المجتمع المدنيّ وعسر ولادة القوى الجديدة، أي الفراغ تطلّ المنظومة القديمة بممارساتها وخطاباتها وآليات اشتغالها لتتجذّر في تربة لم تستطع أن تستوعب الجديد ولسان حالها إنّ الرجوع إلى المنظومة القديمة «فضيلة».وفي سياق أزمة «كورونا» تتأرجح حكومتنا الحالية بين سياسات ردعية وزجرية تستهدف من لا سند له، ومن لا ولاء له، ومن لا انتماء طبقي تفاضليّ له، ... فتكون بذلك مستأسدة بسلطة البوليس والقضاء ومستقويّة بأهل الأعمال والإعلام و...وبين سياسات ليّنة قائمة على غضّ الطرف والتساهل والبحث عن المخارج والحيل وتبرير الإفلات من العقاب والتعنّت في الدفاع عن أصحاب الامتيازات، وعلى هذا الأساس تكون حكومة «الشدّة واللين» وفي منزلة «بَينِية» ولذلك تفقد مصداقيتها وتصبح قراراتها غير مجدية. ولعلّ عدم خضوع أغلبهم للاجراءات الصحيّة معبّر عن ردّ فعل على حكومة «مشيشيّة» تمييزيّة بامتياز، لا تؤمن بالعدالة ال ......
#علامات
#انسداد
#الأفق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723458
الحوار المتمدن
امال قرامي - علامات انسداد الأفق
توفيق الحاج : تساؤلات ..حول وفاة نزار بنات.........
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاج تساؤلات... حول وفاة نزار بنات ...!توفيق الحاجبداية ... مجرم من اعتقل أو قتل أي فلسطيني أيا كان ..حتى ولو كان خائنا ... ولاحق لأحد ان يفعل ذلك مهما كان وانما يترك الامر للقانون الذي يحترم ويقدس حقوق الانسان ..! والجريمة التي أفضت الى وفاة نزار بنات في الخليل... هي نفس الجريمة التي أفضت الى قتل عصام السعافين.. في غزة لافرق بين قاتل سكير وقاتل متوضئ... وقتيل ينتمي الى السلطة وقتيل يعارض السلطة ...! ومن المضحك المبكي أن يقوم قاتل السعافين في غزة بسكب الزيت على النار في الخليل لمصلحته دون اعتبار اعتبار اخلاقي او وطني... وهو بذلك يخدم اجندة الانقسام واجندات من يدفع..! ان نزار بنات كمواطن فلسطيني ولد على هذه الارض كان من حقه ان يعارض السلطة ويختصم معها مهما كانت ميوله أو آرائه شأنه شأن المرحوم د.عبد الستار قاسم .. الا ان شرف الخصومة كان يقتضي... الابتعاد عن التجريح والشتم والتخوين وكانا رحمهما الله يدريان او لا يدريان انهما وفي هذا الظرف بالذات بوقان سليطان في يد أكثر من أجندة مشبوهة ...! لا أقول ذلك لاسمح الله تبريرا للفعلة الشنيعة حتى ولو كان سبب الوفاة السكته القلبية .. لان مجرد الاعتقال والضرب قد يفضيان الى ذلك.. وانما أقول ذلك حرصا على نقاء المعارضة وقيمها وحرصا على وجود الوطن ان بقي لنا وطن...! ان هذه الجريمة ليست الاخيرة .. ولن تكون .. لاننا لو تأملنا تاريخنا العربي والاسلامي لوجدناه طافحا بجرائم الاغتيال والقتل بأنواع القتل الفاخرة من حرق وخنق وشنق ونفخ وقطع على النطع واذابة في الاسيد وسكبه في المجاري كما حدث قبلا ل فرج الله الحلو على يد المخابرات السورية وما حدث بعدا لخاشقجي على يد المخابرات السعودية ان الرئيس عباس لم يكن في حاجة الى هكذا عملية غير مسئولة ومتهورة .. توسع وتغول المعارضة عليه .. خاصة وان كل معارضة ليست بالضرورة ان تكون نزيهة او وطنية بل ان هناك معارضات اكثر اجراما وخيانة وتتستر وراء الدين والوطن والشعارات الرنانة ..!كنت ولازلت معارضا... للاحتلال وأوسلو والانقسام حاملا روحي على كفي وياما وصلتني رسائل استدعاء و تهديد ووعيد من الخواجة ابو رامي ومن الامن الوقائي ومن الامن الداخلي .. واقول بصدق انهم متشابهون جدا في شهوة التعذيب والقتل ...! وهناك من كان ينفخ في نزار بنات ليتجرأ أكثر وأكثر على السلطة ورموزها ليس حبا فيه بل نكاية وتشفيا بعباس . وان كانت الحجة على عباس وحكومته انهم فاسدون .. فهناك من بيننا من ولاة امرنا اكثر فسادا. وان كان عباس سببا في وجود أوسلو العاهرة والزاني بها علنا بعد ابي عمار وان كان من بين الشرفاء الاتقياء من لم يحلل الزنا بها سرا بالانتخاب على كرسي الحكم فليرمني بحجر...!واقول لو كان نزار بنات في غزة وقال ماقال لولاة امرنا لواجه نفس المصير فشهاب الدين أضرط من اخيه الامير ولا ادل على ذلك قتل عصام السعافين في مارس 2020 بطريقة ابشع وهو ليس معارضا وكل ذنبه انه مجرد ضابط من فتح وتم التكتم على العملية ولفلفتها بالارهاب والقمع..!ان قتل نزار بنات .. لايحتاج لفلفة او تمويت بل يحتاج وبسرعة الى لجنة تحقيق نزيهة تشمل قانونيين واطباء وممثلين عن أهل الفقيد ونشر الحقيقة كاملة على الملأ ومعاقبة المسئولين أيا كانوا حتى ولو كان الرئيس عباس نفسه..! خلاصة القول ... اكرر ماقلت حسب ضميري الاخلاقي والوطني ولكي لا يزايد على مطبل لامير أو مسحج لفصيل..!<b ......
#تساؤلات
#..حول
#وفاة
#نزار
#بنات.........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723457
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاج تساؤلات... حول وفاة نزار بنات ...!توفيق الحاجبداية ... مجرم من اعتقل أو قتل أي فلسطيني أيا كان ..حتى ولو كان خائنا ... ولاحق لأحد ان يفعل ذلك مهما كان وانما يترك الامر للقانون الذي يحترم ويقدس حقوق الانسان ..! والجريمة التي أفضت الى وفاة نزار بنات في الخليل... هي نفس الجريمة التي أفضت الى قتل عصام السعافين.. في غزة لافرق بين قاتل سكير وقاتل متوضئ... وقتيل ينتمي الى السلطة وقتيل يعارض السلطة ...! ومن المضحك المبكي أن يقوم قاتل السعافين في غزة بسكب الزيت على النار في الخليل لمصلحته دون اعتبار اعتبار اخلاقي او وطني... وهو بذلك يخدم اجندة الانقسام واجندات من يدفع..! ان نزار بنات كمواطن فلسطيني ولد على هذه الارض كان من حقه ان يعارض السلطة ويختصم معها مهما كانت ميوله أو آرائه شأنه شأن المرحوم د.عبد الستار قاسم .. الا ان شرف الخصومة كان يقتضي... الابتعاد عن التجريح والشتم والتخوين وكانا رحمهما الله يدريان او لا يدريان انهما وفي هذا الظرف بالذات بوقان سليطان في يد أكثر من أجندة مشبوهة ...! لا أقول ذلك لاسمح الله تبريرا للفعلة الشنيعة حتى ولو كان سبب الوفاة السكته القلبية .. لان مجرد الاعتقال والضرب قد يفضيان الى ذلك.. وانما أقول ذلك حرصا على نقاء المعارضة وقيمها وحرصا على وجود الوطن ان بقي لنا وطن...! ان هذه الجريمة ليست الاخيرة .. ولن تكون .. لاننا لو تأملنا تاريخنا العربي والاسلامي لوجدناه طافحا بجرائم الاغتيال والقتل بأنواع القتل الفاخرة من حرق وخنق وشنق ونفخ وقطع على النطع واذابة في الاسيد وسكبه في المجاري كما حدث قبلا ل فرج الله الحلو على يد المخابرات السورية وما حدث بعدا لخاشقجي على يد المخابرات السعودية ان الرئيس عباس لم يكن في حاجة الى هكذا عملية غير مسئولة ومتهورة .. توسع وتغول المعارضة عليه .. خاصة وان كل معارضة ليست بالضرورة ان تكون نزيهة او وطنية بل ان هناك معارضات اكثر اجراما وخيانة وتتستر وراء الدين والوطن والشعارات الرنانة ..!كنت ولازلت معارضا... للاحتلال وأوسلو والانقسام حاملا روحي على كفي وياما وصلتني رسائل استدعاء و تهديد ووعيد من الخواجة ابو رامي ومن الامن الوقائي ومن الامن الداخلي .. واقول بصدق انهم متشابهون جدا في شهوة التعذيب والقتل ...! وهناك من كان ينفخ في نزار بنات ليتجرأ أكثر وأكثر على السلطة ورموزها ليس حبا فيه بل نكاية وتشفيا بعباس . وان كانت الحجة على عباس وحكومته انهم فاسدون .. فهناك من بيننا من ولاة امرنا اكثر فسادا. وان كان عباس سببا في وجود أوسلو العاهرة والزاني بها علنا بعد ابي عمار وان كان من بين الشرفاء الاتقياء من لم يحلل الزنا بها سرا بالانتخاب على كرسي الحكم فليرمني بحجر...!واقول لو كان نزار بنات في غزة وقال ماقال لولاة امرنا لواجه نفس المصير فشهاب الدين أضرط من اخيه الامير ولا ادل على ذلك قتل عصام السعافين في مارس 2020 بطريقة ابشع وهو ليس معارضا وكل ذنبه انه مجرد ضابط من فتح وتم التكتم على العملية ولفلفتها بالارهاب والقمع..!ان قتل نزار بنات .. لايحتاج لفلفة او تمويت بل يحتاج وبسرعة الى لجنة تحقيق نزيهة تشمل قانونيين واطباء وممثلين عن أهل الفقيد ونشر الحقيقة كاملة على الملأ ومعاقبة المسئولين أيا كانوا حتى ولو كان الرئيس عباس نفسه..! خلاصة القول ... اكرر ماقلت حسب ضميري الاخلاقي والوطني ولكي لا يزايد على مطبل لامير أو مسحج لفصيل..!<b ......
#تساؤلات
#..حول
#وفاة
#نزار
#بنات.........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723457
الحوار المتمدن
توفيق الحاج - تساؤلات ..حول وفاة نزار بنات.........!
حمدى عبد العزيز : في ضرورة إلغاء اتفاق 2015
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز تعبير (النهر العابر للحدود) الذي ورد في إتفاق المبادئ 2015 تعبير يصب في صالح الفهم الإثيوبي لنهر النيل ، ويلتف حول المبدأ الذي أقرته محكمة العدل الدولية بشأن (حوض النهر الدولي) ..وعلاوة علي أن إتفاق المبادئ الموقع لم يشر لامن بعيد أو قريب إلي اتفاقية 1902 أو الإتفاقيات التي تلتها .. وهنا نحن أمام خطأ فادح وقع فيه الإتفاق ألا وهو تجاوز الفهم الذي قدمته محكمة العدل الدولية للنهر الدولي لصالح فهم نهر النيل (كنهر عابر للحدود) طبقاً للسطر الأول من ديباجة الإتفاق ، وهو الفهم الذي يعطي لأثيوبيا التمسك بما تزعمه من حق التصرف في النهر الأزرق دون إخطار الدول المصب ..وفي الحالة الثانية فإن تعبير (حوض النهر الدولي) يعطي لجميع الدول المتشاركة في النهر ابتداء من المنابع وحتي المصب حق الموافقة المسبقة علي إنشاء أي مشروع مائي يمكن أن يؤثر علي التدفق الطبيعي للمياه نحو المصب أو يضر بمصالح أي دولة من الدول المشتركة في النهر وبخلاف المفهوم الأول (الذي أعطي لإثيوبيا حق إنشاء السد دون أي إلتزام محدد تجاه دولتي مصر والسودان) ، فإن هذا الفهم يجعل التفاوض في أي مستقبل قريب أو بعيد (عند الاختلاف علي حصص المياه) هو تفاوض حول مالايزيد عن 84 مليار متر مكعب من المياه ..بينما طبقاً لمحكمة العدل الدولية المقر دولياً فإن التفاوض في أي مستقبل ما عند الخلاف علي حصص المياه سيكون تفاوض علي مالايقل عن 1660 مليار متر مكعب من المياه ، وهناك فارق كبير بين مايترتب عن هذا وذاك .. وللأسف ضللتنا وسائل ومنصات الإعلام وقتها ولم تنشر نص الإتفاق واخفت عيوبه وأخطائه الفادحة ، واكتفت بنشر المبادئ العمومية العريضة ذات العبارات الإنشائية التي توحي بأن هناك اتفاق قد تم فيه حل كل المشاكل التي يمكن أن تترتب علي إنشاء السد ، وروجت وقتها لمزاعم تحقق ضمانات ملزمة للجانب الإثيوبي لدرجة أوقعت الكثيرين في الاعراب عن سعادتهم بهذا الإتفاق ، في حين تبين فيما بعد أن إتفاقية المبادئ قد انطوت علي خطأ عظيم تمثل في إهدار حقوق مصر التي أقرتها اتفاقية 1902 التي أبرمها الإمبراطور الإثيوبي باسم إثيوبيا التي لم تكن محتلة حينها .. إذ كان ينبغي عند صياغة أي إتفاق مبادئ حول النيل أن يستند إلي هذه الإتفاقية ، وأن تنص الصياغة علي الإنطلاق من هذه الإتفاقية إلي أي اتفاق جديد وباعتبارها مرجعية لكل تفاهم أو اتفاق يمكن أن يبرم مع الدولة الإثيوبية بخصوص النيل ..لذلك ينبغي اتخاذ خطوة إحالة الإتفاق إلي مجلس النواب (الذي لم يناقشه ولم يقره حتي الآن) وأن يكون ذلك مشفوعاً بطلب عدم الموافقة علي هذا الإتفاق ، ومن ثم إعلان إلغائه إلغاءً باتاً ._____________حمدى عبد العزيز28 يونيو 2021٣-;-٠-;- تعليقًا​-;-حمدي ابوالمعاطي الاحتياطيفعلا هذا احد الحلول في الوقت الراهن ويتم باقصي سرعهلكنلابد ان تكون ارادة سياسية مؤيده لهذا الاتجاه... عرض المزيد · رد · 22 سحمدى عبد العزيزأمس الساعة ١-;-٠-;-:٢-;-٧-;- ص · تمت المشاركة مع العامةتذكروا جيداً أن الرهان علي الدور الأمريكي في قضية السد سيكون سبباً من أسباب ضياع حقوق الشعب المصري في ضمان تدفق شريان الحياة الرئيسي .. ......
#ضرورة
#إلغاء
#اتفاق
#2015
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723456
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز تعبير (النهر العابر للحدود) الذي ورد في إتفاق المبادئ 2015 تعبير يصب في صالح الفهم الإثيوبي لنهر النيل ، ويلتف حول المبدأ الذي أقرته محكمة العدل الدولية بشأن (حوض النهر الدولي) ..وعلاوة علي أن إتفاق المبادئ الموقع لم يشر لامن بعيد أو قريب إلي اتفاقية 1902 أو الإتفاقيات التي تلتها .. وهنا نحن أمام خطأ فادح وقع فيه الإتفاق ألا وهو تجاوز الفهم الذي قدمته محكمة العدل الدولية للنهر الدولي لصالح فهم نهر النيل (كنهر عابر للحدود) طبقاً للسطر الأول من ديباجة الإتفاق ، وهو الفهم الذي يعطي لأثيوبيا التمسك بما تزعمه من حق التصرف في النهر الأزرق دون إخطار الدول المصب ..وفي الحالة الثانية فإن تعبير (حوض النهر الدولي) يعطي لجميع الدول المتشاركة في النهر ابتداء من المنابع وحتي المصب حق الموافقة المسبقة علي إنشاء أي مشروع مائي يمكن أن يؤثر علي التدفق الطبيعي للمياه نحو المصب أو يضر بمصالح أي دولة من الدول المشتركة في النهر وبخلاف المفهوم الأول (الذي أعطي لإثيوبيا حق إنشاء السد دون أي إلتزام محدد تجاه دولتي مصر والسودان) ، فإن هذا الفهم يجعل التفاوض في أي مستقبل قريب أو بعيد (عند الاختلاف علي حصص المياه) هو تفاوض حول مالايزيد عن 84 مليار متر مكعب من المياه ..بينما طبقاً لمحكمة العدل الدولية المقر دولياً فإن التفاوض في أي مستقبل ما عند الخلاف علي حصص المياه سيكون تفاوض علي مالايقل عن 1660 مليار متر مكعب من المياه ، وهناك فارق كبير بين مايترتب عن هذا وذاك .. وللأسف ضللتنا وسائل ومنصات الإعلام وقتها ولم تنشر نص الإتفاق واخفت عيوبه وأخطائه الفادحة ، واكتفت بنشر المبادئ العمومية العريضة ذات العبارات الإنشائية التي توحي بأن هناك اتفاق قد تم فيه حل كل المشاكل التي يمكن أن تترتب علي إنشاء السد ، وروجت وقتها لمزاعم تحقق ضمانات ملزمة للجانب الإثيوبي لدرجة أوقعت الكثيرين في الاعراب عن سعادتهم بهذا الإتفاق ، في حين تبين فيما بعد أن إتفاقية المبادئ قد انطوت علي خطأ عظيم تمثل في إهدار حقوق مصر التي أقرتها اتفاقية 1902 التي أبرمها الإمبراطور الإثيوبي باسم إثيوبيا التي لم تكن محتلة حينها .. إذ كان ينبغي عند صياغة أي إتفاق مبادئ حول النيل أن يستند إلي هذه الإتفاقية ، وأن تنص الصياغة علي الإنطلاق من هذه الإتفاقية إلي أي اتفاق جديد وباعتبارها مرجعية لكل تفاهم أو اتفاق يمكن أن يبرم مع الدولة الإثيوبية بخصوص النيل ..لذلك ينبغي اتخاذ خطوة إحالة الإتفاق إلي مجلس النواب (الذي لم يناقشه ولم يقره حتي الآن) وأن يكون ذلك مشفوعاً بطلب عدم الموافقة علي هذا الإتفاق ، ومن ثم إعلان إلغائه إلغاءً باتاً ._____________حمدى عبد العزيز28 يونيو 2021٣-;-٠-;- تعليقًا​-;-حمدي ابوالمعاطي الاحتياطيفعلا هذا احد الحلول في الوقت الراهن ويتم باقصي سرعهلكنلابد ان تكون ارادة سياسية مؤيده لهذا الاتجاه... عرض المزيد · رد · 22 سحمدى عبد العزيزأمس الساعة ١-;-٠-;-:٢-;-٧-;- ص · تمت المشاركة مع العامةتذكروا جيداً أن الرهان علي الدور الأمريكي في قضية السد سيكون سبباً من أسباب ضياع حقوق الشعب المصري في ضمان تدفق شريان الحياة الرئيسي .. ......
#ضرورة
#إلغاء
#اتفاق
#2015
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723456
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - في ضرورة إلغاء اتفاق 2015
سمير حنا خمورو : أربعة أفلام أخرى تتنافس للفوز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي 74.
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو نستمر في عرض الافلام المشاركة في المنافسة للفوز بجوائز مهرجان كان السينمائي في دورته 74، الذي يفتتح مساء يوم يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز، وكما هو معروف فقد تم الغاء الدورة السابقة لعام 2020 بسبب جائحة كورونا . 17) فيلم فرينج ديسباتج THE FRENCH DISPATCH ، الفيلم الروائي الطويل العاشر للمخرج الاميركي (ويس أندرسون) ، سيناريو عن قصة ويس أندرسون كتبه مع رومان كوبولا، وجايسون شوارتزمان، وهيگو كينيس، مدير التصوير روبرت يومان ، مونتاج أندرو ويسبلام. تمثيل تيموتي شالاميه في دور زفيريللي، إليزابيث موس، فرانسيس مكدورماند بدور لوسيندا كرمينتي، ساويرس رونان بدور امرأة غامضة، ليا سيدو بدور سيمون، تيلدا سوينتون بدور جيه كيه إل بيرينسن، إدوارد نورتون بدور الخاطف، أوين ويلسون بدور هيربسينت سازراك، أدريان برودي بدور جوليان كادازيو، بينيسيو ديل تورو بدور موسيس روزنتالر، كريستوف والتز بدور بوريس شومرز، لينا خودري بدور جولييت صديقة زفيريلي، فيليم دافو بدور السجين، بيل موراي بدرور آرثر هاوتزر جونيور، أنجليكا هيوستن، وسيسيل دي فرانس وفيشر ستيفنز بدور مستشار قانوني صور الفيلم بالالوان وبالاسود والأبيض في منطقة أونگوليم جنوب غرب فرنسا ويجمع طاقمًا مميزًا من الممثلين المعروفين، ولم يكن الإعلان عن وجود الفيلم ضمن افلام المسابقة مفاجئًا لهذا الدورة، لان الكثير من محبي السينما ينتظرون فيلما جديدا لمخرج فيلم (فندق بودابست الكبير ). وهو احد الافلام التي ارشحها للفوز بالسعفة الذهبية. يحكي الفيلم قصة مكتب إحدى المجلات الأمريكية في بلدة فرنسية خيالية من القرن العشرين ، ويضم سلسلة من الأخبار والقصص الغريبة المصورة (سينمائيا) المنشورة في العدد الأخير من "مجلة ديسباتش في فرنسا"...سوف ينغمس الفيلم في الحياة اليومية لاثنين من الصحفيين الأمريكيين الذين يعيشون في فرنسا . الفيلم عبارة عن مجموعة قصص متخيلة و واقعية حدثت بالفعل ومصورة بشكل كاركاتيري، مشبعة بديكورات مصقولة تماما وملونة بألوان الباستيل الصارخة مع درجة وكمية من الإضاءة المبهرة، والبهرجة في تصميم ملابس الممثلين وأسلوب ادائهم للشخصيات. المخرج ويس أندرسون، كاتب سيناريو ومنتج ايضا، تشتهر أفلامه بأسلوبها البصري المميز، لقطات متناظرة ، وديكورات متقنة ومزخرفة، ولقطات متابعة طويلة للشخصيات، وتمتليء بألوان زاهية. ترك دراسة السينما، ودروس كتابة السيناريو، وبدأ يخرج افلاما قصيرة، (4 افلام ) وهذا الأسلوب العملي التعلم بالممارسة، هو الذي صنع منه مخرجًا متميزًا عصاميًا. عرض فيلمه الاول "قنينة صاروخ" في عام 1996 ، اخرج فيلمه الثاني بمساعدة اصدقائه الأخوة أندرو لوك أوين ويلسون على انتاج فيلمه الثاني الكوميدي"راشمور " 1998، ولهذا نجدهم يلعبون أدور البطولة بانتظام في أفلامه فيما بعد . استقبل الفيلم من قبل النقاد والجمهور بشكل جيد، وعرض في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي ومهرجان نيويورك السينمائي عام 1998. وحصل على جائزة جمعية نقاد الافلام في نيويورك. هذا الفيلم جعله معروفًا للجمهور السينمائي الأمريكي، وصنع له وجودًا في السينما المستقلة. 2014. أخرج أندرسون ، في عام 2001 "عائلة تينينباوم" فيلم جمع فيه الممثلين جين هاكمان وأنجيليكا هيوستن وبن ستيلر وبيل موراي. في فيلمه الطويل الخامس ، "دارجيلنج المحدودة" عرض عام 2007، يروي قصة ثلاثة أشقاء أمريكيين ، فرانسيس وبيتر وجاك ، قاموا برحلة طويلة بالقطار عبر شمال الهند بعد عام من وفاة والدهم. رحلتهم مليئة بالأحداث الغريبة ومواجهات الغير متوقعة، ......
#أربعة
#أفلام
#أخرى
#تتنافس
#للفوز
#بالجائزة
#الكبرى
#مهرجان
#السينمائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723461
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو نستمر في عرض الافلام المشاركة في المنافسة للفوز بجوائز مهرجان كان السينمائي في دورته 74، الذي يفتتح مساء يوم يوم 6 تموز / يوليو ويستمر المهرجان حتى يوم 17 تموز، وكما هو معروف فقد تم الغاء الدورة السابقة لعام 2020 بسبب جائحة كورونا . 17) فيلم فرينج ديسباتج THE FRENCH DISPATCH ، الفيلم الروائي الطويل العاشر للمخرج الاميركي (ويس أندرسون) ، سيناريو عن قصة ويس أندرسون كتبه مع رومان كوبولا، وجايسون شوارتزمان، وهيگو كينيس، مدير التصوير روبرت يومان ، مونتاج أندرو ويسبلام. تمثيل تيموتي شالاميه في دور زفيريللي، إليزابيث موس، فرانسيس مكدورماند بدور لوسيندا كرمينتي، ساويرس رونان بدور امرأة غامضة، ليا سيدو بدور سيمون، تيلدا سوينتون بدور جيه كيه إل بيرينسن، إدوارد نورتون بدور الخاطف، أوين ويلسون بدور هيربسينت سازراك، أدريان برودي بدور جوليان كادازيو، بينيسيو ديل تورو بدور موسيس روزنتالر، كريستوف والتز بدور بوريس شومرز، لينا خودري بدور جولييت صديقة زفيريلي، فيليم دافو بدور السجين، بيل موراي بدرور آرثر هاوتزر جونيور، أنجليكا هيوستن، وسيسيل دي فرانس وفيشر ستيفنز بدور مستشار قانوني صور الفيلم بالالوان وبالاسود والأبيض في منطقة أونگوليم جنوب غرب فرنسا ويجمع طاقمًا مميزًا من الممثلين المعروفين، ولم يكن الإعلان عن وجود الفيلم ضمن افلام المسابقة مفاجئًا لهذا الدورة، لان الكثير من محبي السينما ينتظرون فيلما جديدا لمخرج فيلم (فندق بودابست الكبير ). وهو احد الافلام التي ارشحها للفوز بالسعفة الذهبية. يحكي الفيلم قصة مكتب إحدى المجلات الأمريكية في بلدة فرنسية خيالية من القرن العشرين ، ويضم سلسلة من الأخبار والقصص الغريبة المصورة (سينمائيا) المنشورة في العدد الأخير من "مجلة ديسباتش في فرنسا"...سوف ينغمس الفيلم في الحياة اليومية لاثنين من الصحفيين الأمريكيين الذين يعيشون في فرنسا . الفيلم عبارة عن مجموعة قصص متخيلة و واقعية حدثت بالفعل ومصورة بشكل كاركاتيري، مشبعة بديكورات مصقولة تماما وملونة بألوان الباستيل الصارخة مع درجة وكمية من الإضاءة المبهرة، والبهرجة في تصميم ملابس الممثلين وأسلوب ادائهم للشخصيات. المخرج ويس أندرسون، كاتب سيناريو ومنتج ايضا، تشتهر أفلامه بأسلوبها البصري المميز، لقطات متناظرة ، وديكورات متقنة ومزخرفة، ولقطات متابعة طويلة للشخصيات، وتمتليء بألوان زاهية. ترك دراسة السينما، ودروس كتابة السيناريو، وبدأ يخرج افلاما قصيرة، (4 افلام ) وهذا الأسلوب العملي التعلم بالممارسة، هو الذي صنع منه مخرجًا متميزًا عصاميًا. عرض فيلمه الاول "قنينة صاروخ" في عام 1996 ، اخرج فيلمه الثاني بمساعدة اصدقائه الأخوة أندرو لوك أوين ويلسون على انتاج فيلمه الثاني الكوميدي"راشمور " 1998، ولهذا نجدهم يلعبون أدور البطولة بانتظام في أفلامه فيما بعد . استقبل الفيلم من قبل النقاد والجمهور بشكل جيد، وعرض في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي ومهرجان نيويورك السينمائي عام 1998. وحصل على جائزة جمعية نقاد الافلام في نيويورك. هذا الفيلم جعله معروفًا للجمهور السينمائي الأمريكي، وصنع له وجودًا في السينما المستقلة. 2014. أخرج أندرسون ، في عام 2001 "عائلة تينينباوم" فيلم جمع فيه الممثلين جين هاكمان وأنجيليكا هيوستن وبن ستيلر وبيل موراي. في فيلمه الطويل الخامس ، "دارجيلنج المحدودة" عرض عام 2007، يروي قصة ثلاثة أشقاء أمريكيين ، فرانسيس وبيتر وجاك ، قاموا برحلة طويلة بالقطار عبر شمال الهند بعد عام من وفاة والدهم. رحلتهم مليئة بالأحداث الغريبة ومواجهات الغير متوقعة، ......
#أربعة
#أفلام
#أخرى
#تتنافس
#للفوز
#بالجائزة
#الكبرى
#مهرجان
#السينمائي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723461
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - أربعة أفلام أخرى تتنافس للفوز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي 74.
احمد عبد الستار : إبراهيم رئيسي رهان خاسر
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستاريعيش النظام الإيراني اليوم أسوء مراحل وجوده في الحكم المتصل منذ ما يزيد من أربعة عقود. نتيجة العقوبات الأمريكية المفروضة عليه ومن عدد من دول أخرى، لإضعاف قدراته لتطوير أسلحة نووية. النظام الإيراني يعيش حالياً بين طرفي معادلة: لا يسمح له بحيازة سلاح نووي تمنحه بالنتيجة قدرة لفرض نفسه كطرف قوي في المعادلات السياسية في المنطقة والتأثير على المصالح الاستراتيجية التقليدية للغرب، ولا توجه لقدراته العسكرية ضربة (وقائية) لا من أمريكا ولا من إسرائيل حليفتها الموثوقة؛ تجنباً لتطاير الشرار من عدد من المناطق التي يمتلك النظام الإيراني امتدادا عسكرياً عبر ما يُعرف بالأذرع، تلك الفُرق الجاهزة للرد على مثل هذه التهديدات. الذي سيكلف ( في حسابات) أمريكا وإسرائيل في حالة نشوب مواجهة عسكرية ثمناً هم في غنى عنه. وفق هذا الحال، يبقى اللجوء إلى طريقة (النار الهادئة) لتحطيم قدرات النظام الإيراني، هو الحل الأسلم. والاستنزاف عبر طريق طويل من مسلسل مفاوضات بلا مآلات، حول ملفها النووي من جهة، ومطرقة العقوبات من جهة أخرى مقابلة وكذلك دور إسرائيل الموازي لما تقدم، في العبث والتخريب المخطط بالبرنامج النووي والقدرات العسكرية واغتيال العلماء النوويين...الخ. والشواهد على طريقة الاستنزاف والعقوبات الاقتصادية والحصار، ليس بعيداً عن إيران، مثل ما فُرض على جماهير العراق حصاراً خانقاً مدة ثلاث عشر عاماً.تكبدت الملايين في العراق من الحصار عذابات الحياة غير منقوصة، البلد الذي تكالبت عليه حكومات كثيرة بهدف تعجيز دفاعات نظامه وإسقاطه ومن ثم احتلاله ونهبه. وفي حال مشابه تماماً وقعت جماهير إيران الآن فريسة للعقوبات الأمريكية القاسية، ونظام همجي لا يعرف للرحمة سبيل.العقوبات وجملة من الإجراءات الاقتصادية والتجارية والمالية... التي فرضتها الإدارة الأمريكية على إيران، أدت إلى آثار باهظة الثمن تدفعها جماهير إيران يومياً، من معيشتها واستقرار حياتها ومستقبلها. الجماهير هي الطرف الخاسر دائماً، والأنظمة قادرة وفق آليات وجودها بالسلطة على حماية نفسها وتحصين وجودها من كل الأخطار التي تهددها. وشواهد لا حصر لها على مستوى العالم، برهن تاريخ النزاعات الدولية القريب كيف تستطيع درأ الخطر عنها وتلقي بجمر الحصار والعقوبات إلى أيدي جماهير بلدانها. مع تفاقم الأزمة بين النظام الإيراني وأمريكا، يتأزم الوضع الداخلي تحت وطأة الحصار، إلى حدود تنذر بالانفجار؛ تخشى السلطة من خروجه عن السيطرة، وملامح ثورة جياع جديدة تلوح في الأفق، مرصودة من قبل النظام نفسه ومن كل متابع للوضع الإيراني.الطريقة التي أفضت من خلالها، إلى وصول إبراهيم رئيسي للرئاسة، طريقة مرتبة وبإعداد مسبق لضمان فوزه بالانتخابات كممثل للنظام المتشدد، هذا ما أشار إليه كثيرون من داخل البيت الإيراني، من مرشحين مستبعدين، وسياسيين مخضرمين، وحتى من داخل دائرة المرشد الذي يحظى بدعمه غير المشروط، بأن الانتخابات الرئاسية (مهندزة) النتيجة.الرئيس الجديد، معروف داخلياً ودولياً، بسمعته كمحترف جريمة. يتحدث ناجون من مجازر الإعدامات وأهالي المعدومين وتقارير دولية موثقة كثيرة، عن مساهمته بحملة إعدامات أقدم عليها النظام الإيراني عام 1988، بحق آلاف المعارضين السياسيين تلبية لفتوى الخميني. لتصفية المعارضة وانتقاما من مجاهدي خلق الذين حسب ادعاء النظام الإيراني لمشاركتهم العسكرية مع النظام العراقي في حرب الثمان سنوات، والتي خرجت منها إيران مثخنة الجراح وبخيبة موجعة، وفي الحقيقة كانت تصفية مجاهدي خلق ذريعة اتخذها النظام الإيراني لإبادة ......
#إبراهيم
#رئيسي
#رهان
#خاسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723460
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستاريعيش النظام الإيراني اليوم أسوء مراحل وجوده في الحكم المتصل منذ ما يزيد من أربعة عقود. نتيجة العقوبات الأمريكية المفروضة عليه ومن عدد من دول أخرى، لإضعاف قدراته لتطوير أسلحة نووية. النظام الإيراني يعيش حالياً بين طرفي معادلة: لا يسمح له بحيازة سلاح نووي تمنحه بالنتيجة قدرة لفرض نفسه كطرف قوي في المعادلات السياسية في المنطقة والتأثير على المصالح الاستراتيجية التقليدية للغرب، ولا توجه لقدراته العسكرية ضربة (وقائية) لا من أمريكا ولا من إسرائيل حليفتها الموثوقة؛ تجنباً لتطاير الشرار من عدد من المناطق التي يمتلك النظام الإيراني امتدادا عسكرياً عبر ما يُعرف بالأذرع، تلك الفُرق الجاهزة للرد على مثل هذه التهديدات. الذي سيكلف ( في حسابات) أمريكا وإسرائيل في حالة نشوب مواجهة عسكرية ثمناً هم في غنى عنه. وفق هذا الحال، يبقى اللجوء إلى طريقة (النار الهادئة) لتحطيم قدرات النظام الإيراني، هو الحل الأسلم. والاستنزاف عبر طريق طويل من مسلسل مفاوضات بلا مآلات، حول ملفها النووي من جهة، ومطرقة العقوبات من جهة أخرى مقابلة وكذلك دور إسرائيل الموازي لما تقدم، في العبث والتخريب المخطط بالبرنامج النووي والقدرات العسكرية واغتيال العلماء النوويين...الخ. والشواهد على طريقة الاستنزاف والعقوبات الاقتصادية والحصار، ليس بعيداً عن إيران، مثل ما فُرض على جماهير العراق حصاراً خانقاً مدة ثلاث عشر عاماً.تكبدت الملايين في العراق من الحصار عذابات الحياة غير منقوصة، البلد الذي تكالبت عليه حكومات كثيرة بهدف تعجيز دفاعات نظامه وإسقاطه ومن ثم احتلاله ونهبه. وفي حال مشابه تماماً وقعت جماهير إيران الآن فريسة للعقوبات الأمريكية القاسية، ونظام همجي لا يعرف للرحمة سبيل.العقوبات وجملة من الإجراءات الاقتصادية والتجارية والمالية... التي فرضتها الإدارة الأمريكية على إيران، أدت إلى آثار باهظة الثمن تدفعها جماهير إيران يومياً، من معيشتها واستقرار حياتها ومستقبلها. الجماهير هي الطرف الخاسر دائماً، والأنظمة قادرة وفق آليات وجودها بالسلطة على حماية نفسها وتحصين وجودها من كل الأخطار التي تهددها. وشواهد لا حصر لها على مستوى العالم، برهن تاريخ النزاعات الدولية القريب كيف تستطيع درأ الخطر عنها وتلقي بجمر الحصار والعقوبات إلى أيدي جماهير بلدانها. مع تفاقم الأزمة بين النظام الإيراني وأمريكا، يتأزم الوضع الداخلي تحت وطأة الحصار، إلى حدود تنذر بالانفجار؛ تخشى السلطة من خروجه عن السيطرة، وملامح ثورة جياع جديدة تلوح في الأفق، مرصودة من قبل النظام نفسه ومن كل متابع للوضع الإيراني.الطريقة التي أفضت من خلالها، إلى وصول إبراهيم رئيسي للرئاسة، طريقة مرتبة وبإعداد مسبق لضمان فوزه بالانتخابات كممثل للنظام المتشدد، هذا ما أشار إليه كثيرون من داخل البيت الإيراني، من مرشحين مستبعدين، وسياسيين مخضرمين، وحتى من داخل دائرة المرشد الذي يحظى بدعمه غير المشروط، بأن الانتخابات الرئاسية (مهندزة) النتيجة.الرئيس الجديد، معروف داخلياً ودولياً، بسمعته كمحترف جريمة. يتحدث ناجون من مجازر الإعدامات وأهالي المعدومين وتقارير دولية موثقة كثيرة، عن مساهمته بحملة إعدامات أقدم عليها النظام الإيراني عام 1988، بحق آلاف المعارضين السياسيين تلبية لفتوى الخميني. لتصفية المعارضة وانتقاما من مجاهدي خلق الذين حسب ادعاء النظام الإيراني لمشاركتهم العسكرية مع النظام العراقي في حرب الثمان سنوات، والتي خرجت منها إيران مثخنة الجراح وبخيبة موجعة، وفي الحقيقة كانت تصفية مجاهدي خلق ذريعة اتخذها النظام الإيراني لإبادة ......
#إبراهيم
#رئيسي
#رهان
#خاسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723460
الحوار المتمدن
احمد عبد الستار - إبراهيم رئيسي رهان خاسر!!
عصام حافظ الزند : النصولي والدولة الاموية
#الحوار_المتمدن
#عصام_حافظ_الزند 1/3هذه الحلقات هي جزء يسير مقتطع مندراسة واسعة نعدها لا نتوخى من خلالهاالانحياز الى أي طائفة على حساب أخرىبل هي مجرد قراءة لتاريخ لم يشار اليهبموضوعية بقليل أو كثير ربما لاسباب طائفيةكما في بقيه الموضوعات هناك الكثير من المؤلفات التاريخية والمعاصرة حول الدول الاموية منذ تأسيسها حتى سقوطها (41-132ھ 662-750 م) وخلفائها الاربعة عشر( لن نبحث وليس من اهتماتنا الدولة الاموية في الاندلس) كيف قامت وماقامت به والغزوات والحروب التي جرت في ظلها والاحداث التي رافقت هذه الدولة ولكننا وأن اعتمدنا على الكثير من المصادر حيث تتشابه المعلومات الاساسية والاحداث في أغلبها وفق وجهتي النظر المؤيدة والمعارضة ، إلا اننا سنركز على كتاب انيس النصولي الذي صدر قبل مايقترب من قرن (1927) في العراق"الدولة الاموية في الشام" والذي اثار ضجة كبيرى في حينها ادت الى انهاء عقد عمل النصولي مع مجموعة اخرى من المدرسين المنتدبين الذين تضامنوا معه وعددهم ثلاثة (أستقدمت المملكة العراقية عام 1924 بمساعدة ساطع الحصري اربع من المدرسين من خريجي الجامعة الاميركية في لبنان هم أنيس النصولي وعبد الله المشنوق من بيروت ودرويش المقدادي من طولكرم وجلال زريق من اللاذقية) وادت الاحداث ايضا الى أعتقال وفصل مجموعة من الطلبة من الدراسة وذلك لان طلبة الثانوية وطلبة دار المعلمين عارضوا الفصل لانه ينتهك حرية التفكير كما طالت الاجراءات عدد من المدرسين وكتبت الكثير من المقالات المؤيدة والناقمة لهذا الكتاب شارك فيها منذ ذلك التاريخ وحتى الان مسؤولين وباحثين من السنة والشيعة وكل يصطف الى طائفته تحت ستار الحيادية والعلمية وربما كان ذلك الاضطراب الطائفي الاول العلني بعد انشاء المملكة العراقية1921 لقد كانت ازمة طائفية بأمتياز شارك فيها كالعادة القادة السياسين والمفكرين ،مع أعتقادنا أن اغلب من شارك في تلك الازمة لم يطلع أو لم يعي أو لم تكن له المعلومات الكافية على ذلك التأريخ محط البحث، لم يكن من الصواب حقا ان يفصل النصولي وحسب ، بل ان ذلك الاجراء كان ديمقراطيا وناعما بأمتياز فقد كان كتابه طائفي بأمتياز بل ومحرض ولو بشكل غير مباشر على العنف وتضمن الكثير من الاخطاء حتى من وجهة نظر اهل السنة والجماعة فكنت اتمنى لو استطاع أحدا آنذاك ان يناقشه فكريا بكتاب او دراسة خاصة أو ندوة عامة وعلى الرغم من أن كتابه ضعيف علميا وساذج الى حد ما حتى في مقياس ذلك الزمان بل ولقد سبقته في مختلف عصور التاريخ دراسات وكتب مهمة سواء من اهل السنة والجماعة أو من الشيعة وتيارات أخرى وحتى المستشرقون كتبوا فيها الكثير ، وكما سنبين ،فأنه وقع في اخطاء بالمعلومات يعرفها حتى العامة وتجنب أخرى ولوى عنق الحقيقة لمعلومات تاريخية ولاندري في بعضها جهلا ام تعمدا ولكن النفس الطائفي فيها كان حاضرا من اول سطوره الى آخرها ورغم انه لم يستطيع أحيانا الهرب من الاخبار التأريخية المتفق عليها الا انه حاول تجاوزها أو تفسيرها بغير ما هي عليه وكان يفترض به وهو "الباحث " ان يقدر التيارات الفكرية والطائفية في العراق وهذا ما اشرنا اليه دوما في الفرق بين الشام والعراق فلو صدر كتابه في الشام او بيروت مثلا حيث عمل لما احدث ما احدث في العراق فالعراق معقل البداوة والشيعة والعصبية القبائلية والمذهبية عبر التاريخ من جهة، ولكنه ايضا معقل التيارات الفكرية والفلسفية وصراع المدارس عبر مختلف عصورالحضارة بل و قبل الاسلام بما لايقل عن اربعة الالاف عام أو أكثر وفيه ولد أو عاش أو تثقف وكتب أشهر العلماء والادباء والفقهاء واصحاب ال ......
#النصولي
#والدولة
#الاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723459
#الحوار_المتمدن
#عصام_حافظ_الزند 1/3هذه الحلقات هي جزء يسير مقتطع مندراسة واسعة نعدها لا نتوخى من خلالهاالانحياز الى أي طائفة على حساب أخرىبل هي مجرد قراءة لتاريخ لم يشار اليهبموضوعية بقليل أو كثير ربما لاسباب طائفيةكما في بقيه الموضوعات هناك الكثير من المؤلفات التاريخية والمعاصرة حول الدول الاموية منذ تأسيسها حتى سقوطها (41-132ھ 662-750 م) وخلفائها الاربعة عشر( لن نبحث وليس من اهتماتنا الدولة الاموية في الاندلس) كيف قامت وماقامت به والغزوات والحروب التي جرت في ظلها والاحداث التي رافقت هذه الدولة ولكننا وأن اعتمدنا على الكثير من المصادر حيث تتشابه المعلومات الاساسية والاحداث في أغلبها وفق وجهتي النظر المؤيدة والمعارضة ، إلا اننا سنركز على كتاب انيس النصولي الذي صدر قبل مايقترب من قرن (1927) في العراق"الدولة الاموية في الشام" والذي اثار ضجة كبيرى في حينها ادت الى انهاء عقد عمل النصولي مع مجموعة اخرى من المدرسين المنتدبين الذين تضامنوا معه وعددهم ثلاثة (أستقدمت المملكة العراقية عام 1924 بمساعدة ساطع الحصري اربع من المدرسين من خريجي الجامعة الاميركية في لبنان هم أنيس النصولي وعبد الله المشنوق من بيروت ودرويش المقدادي من طولكرم وجلال زريق من اللاذقية) وادت الاحداث ايضا الى أعتقال وفصل مجموعة من الطلبة من الدراسة وذلك لان طلبة الثانوية وطلبة دار المعلمين عارضوا الفصل لانه ينتهك حرية التفكير كما طالت الاجراءات عدد من المدرسين وكتبت الكثير من المقالات المؤيدة والناقمة لهذا الكتاب شارك فيها منذ ذلك التاريخ وحتى الان مسؤولين وباحثين من السنة والشيعة وكل يصطف الى طائفته تحت ستار الحيادية والعلمية وربما كان ذلك الاضطراب الطائفي الاول العلني بعد انشاء المملكة العراقية1921 لقد كانت ازمة طائفية بأمتياز شارك فيها كالعادة القادة السياسين والمفكرين ،مع أعتقادنا أن اغلب من شارك في تلك الازمة لم يطلع أو لم يعي أو لم تكن له المعلومات الكافية على ذلك التأريخ محط البحث، لم يكن من الصواب حقا ان يفصل النصولي وحسب ، بل ان ذلك الاجراء كان ديمقراطيا وناعما بأمتياز فقد كان كتابه طائفي بأمتياز بل ومحرض ولو بشكل غير مباشر على العنف وتضمن الكثير من الاخطاء حتى من وجهة نظر اهل السنة والجماعة فكنت اتمنى لو استطاع أحدا آنذاك ان يناقشه فكريا بكتاب او دراسة خاصة أو ندوة عامة وعلى الرغم من أن كتابه ضعيف علميا وساذج الى حد ما حتى في مقياس ذلك الزمان بل ولقد سبقته في مختلف عصور التاريخ دراسات وكتب مهمة سواء من اهل السنة والجماعة أو من الشيعة وتيارات أخرى وحتى المستشرقون كتبوا فيها الكثير ، وكما سنبين ،فأنه وقع في اخطاء بالمعلومات يعرفها حتى العامة وتجنب أخرى ولوى عنق الحقيقة لمعلومات تاريخية ولاندري في بعضها جهلا ام تعمدا ولكن النفس الطائفي فيها كان حاضرا من اول سطوره الى آخرها ورغم انه لم يستطيع أحيانا الهرب من الاخبار التأريخية المتفق عليها الا انه حاول تجاوزها أو تفسيرها بغير ما هي عليه وكان يفترض به وهو "الباحث " ان يقدر التيارات الفكرية والطائفية في العراق وهذا ما اشرنا اليه دوما في الفرق بين الشام والعراق فلو صدر كتابه في الشام او بيروت مثلا حيث عمل لما احدث ما احدث في العراق فالعراق معقل البداوة والشيعة والعصبية القبائلية والمذهبية عبر التاريخ من جهة، ولكنه ايضا معقل التيارات الفكرية والفلسفية وصراع المدارس عبر مختلف عصورالحضارة بل و قبل الاسلام بما لايقل عن اربعة الالاف عام أو أكثر وفيه ولد أو عاش أو تثقف وكتب أشهر العلماء والادباء والفقهاء واصحاب ال ......
#النصولي
#والدولة
#الاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723459
الحوار المتمدن
عصام حافظ الزند - النصولي والدولة الاموية
شذى كامل خليل : القبضُ على المُتهمِ الخامس، مُتلبساً
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل ( نصّ مسرحيّ ) ـ يدخلُ المساعدُ إلى مبنى الشّرطة ومعهُ أربعةُ متهمين. 1ـ قائدُ الشّرطةِ : هاتِ المتهمَ الأولَ. المساعدُ: حاضر سيدي. ( يدخلُ المساعدُ إلى غرفةِ قائدِ الشرطةِ ومعهُ المتهمَ الأولَ وهو رجلُ في الأربعينيات من عمرهِ) قائدُ الشّرطة : ما تهمةُ هذا الرّجل؟ المساعد: قبضنا عليهِ متلبساً في حلمهِ. قائدُ الشّرطة: وبماذا كان يحلمُ هذا المواطن؟ المساعد: حلمَ بالكهرباء المتواصلة على مدارِ أربع وعشرين ساعة. قائدُ الشرطة ( بغضبٍ شديدٍ ) : حلمَ هذا الأحمق بالكهرباءِ كلّ هذا الوقت؟ المساعدُ: نعم يا سيدي. قائدُ الشرطة: وكم استهلكَ من كهرباءِ الوطن؟ المساعدُ : لقد كانَ يشاهدُ التلفاز ومنزلهُ مضاءٌ بالكامل، كما وأن ثلاجتهُ بدت تعملُ بشكلٍ جيدٍ.قائدُ الشّرطة : هل اطلعَ أحدٌ سواكَ على هذه المصيبة؟ المساعدُ: مطلقاً يا سيدي. قائدُ الشّرطة : إذاً خذ هذا الحيوان بأقصى سرعةٍ إلى السجن المؤبد وليبق معزولاً عن بقية السّجناء. المساعدُ: ماذا سنقولُ لعامةِ الشعب؟ قائدُ الشرطة: سنقولُ لهم أنه متهمٌ بتضييعِ المال العام ويشكلُ خطراً على المجتمع، وسنغرّمه بمبلغٍ يوازي ما استهلكهُ من كهرباء خلال الحلم. المساعدُ: لا بد أن يدفع الغرامة، نعم سيدي. ـ2 ( يدخلُ المساعدُ من جديدٍ إلى غرفةِ قائد الشرطة ومعهُ المتهم الثاني وهو عجوزٌ في الستينيات من عمرهِ) قائدُ الشرطة: ماذا فعلَ هذا الشيخُ الوقورُ؟ المساعدُ : لقد حلمَ أيضاً. قائدُ الشرطة: وبماذا حلمَ؟ المساعدُ: حلمَ أنه يتربعُ على كمية هائلة من مادة السكر. قائدُ الشرطة: ما الكمية التي نتحدثُ عنها تقريباً؟ ......
#القبضُ
#المُتهمِ
#الخامس،
#مُتلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723468
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل ( نصّ مسرحيّ ) ـ يدخلُ المساعدُ إلى مبنى الشّرطة ومعهُ أربعةُ متهمين. 1ـ قائدُ الشّرطةِ : هاتِ المتهمَ الأولَ. المساعدُ: حاضر سيدي. ( يدخلُ المساعدُ إلى غرفةِ قائدِ الشرطةِ ومعهُ المتهمَ الأولَ وهو رجلُ في الأربعينيات من عمرهِ) قائدُ الشّرطة : ما تهمةُ هذا الرّجل؟ المساعد: قبضنا عليهِ متلبساً في حلمهِ. قائدُ الشّرطة: وبماذا كان يحلمُ هذا المواطن؟ المساعد: حلمَ بالكهرباء المتواصلة على مدارِ أربع وعشرين ساعة. قائدُ الشرطة ( بغضبٍ شديدٍ ) : حلمَ هذا الأحمق بالكهرباءِ كلّ هذا الوقت؟ المساعدُ: نعم يا سيدي. قائدُ الشرطة: وكم استهلكَ من كهرباءِ الوطن؟ المساعدُ : لقد كانَ يشاهدُ التلفاز ومنزلهُ مضاءٌ بالكامل، كما وأن ثلاجتهُ بدت تعملُ بشكلٍ جيدٍ.قائدُ الشّرطة : هل اطلعَ أحدٌ سواكَ على هذه المصيبة؟ المساعدُ: مطلقاً يا سيدي. قائدُ الشّرطة : إذاً خذ هذا الحيوان بأقصى سرعةٍ إلى السجن المؤبد وليبق معزولاً عن بقية السّجناء. المساعدُ: ماذا سنقولُ لعامةِ الشعب؟ قائدُ الشرطة: سنقولُ لهم أنه متهمٌ بتضييعِ المال العام ويشكلُ خطراً على المجتمع، وسنغرّمه بمبلغٍ يوازي ما استهلكهُ من كهرباء خلال الحلم. المساعدُ: لا بد أن يدفع الغرامة، نعم سيدي. ـ2 ( يدخلُ المساعدُ من جديدٍ إلى غرفةِ قائد الشرطة ومعهُ المتهم الثاني وهو عجوزٌ في الستينيات من عمرهِ) قائدُ الشرطة: ماذا فعلَ هذا الشيخُ الوقورُ؟ المساعدُ : لقد حلمَ أيضاً. قائدُ الشرطة: وبماذا حلمَ؟ المساعدُ: حلمَ أنه يتربعُ على كمية هائلة من مادة السكر. قائدُ الشرطة: ما الكمية التي نتحدثُ عنها تقريباً؟ ......
#القبضُ
#المُتهمِ
#الخامس،
#مُتلبساً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723468
الحوار المتمدن
شذى كامل خليل - القبضُ على المُتهمِ الخامس، مُتلبساً
حمدى عبد العزيز : -يوتوبيا- الواقع الكولمبي ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز وأنا اتابع أحداث العالم .. دائماً مااتحسس المستقبل المرعب لمسألة تشييد المدن والتجمعات السكنية والإنشاءات المعمارية الفاخرة المخصصة لنخب الصفوة الطبقية كجزر وبقاع منعزلة الأسوار عن تكدسات سكنية فقيرة ومهملة يسكنها أصحاب الدخول محدودة من فقراء أحشاء المدن وأطرافها التي تتأرجح مابين الريف والمدينة وتحمل طابعاً مشوهاً من حيث البناء المعماري والبنيان الإجتماعي والأنماط الثقافية البائسة انعكاساً للإحباط الناتج عن حدة التناقض مابين حياة مغرقة في البذخ الترفي وانماط الاستهلاك الأوربية االأرستقراطية وراء أسوار مدن الأثرياء ، ومابين المعيشة الصعبة في تكدسات الفقراء ومحدودي الحال من المنضغطين والمقهورين إقتصادياً ومن ثم إجتماعياً ..دائماً اتذكر الأحداث التي تخيلها أحمد خالد توفيق في روايته التي تأخذ الطابع الفنتازي شكلاً ، رغم منطقيتها الشديدة ، ودلالاتها المغرقة في قراءة الواقع من أعمق أعماقه حيث تحليل طبيعة البني الإجتماعية لهذا الواقع المتناقض بحدة بين عالمين تفصل بينهما أسوار حجرية واسمنتية سرعان ما يكتشف هشاشتها وعدم صمودها تحت ضغط حدة التناقض وانفجار الصراع بين عالمين ..أتابع مايحدث في كولومبيا كجزء من جولتي اليومية لمتابعة الشأن العام بدوائره المحلية والإقليمية والدولية .. هناك موجات من التظاهر الإحتجاجي العارم علي الأوضاع في كولومبيا .. لفتت نظري حدث بعينه في ظل اندلاع هذه الإحتجاجات وهو يتلخص في أنه في مقاطعة كولومبية أسمها (فالي ديل كاوكا) قام حشد كبير من سكان الأحياء الفقيرة بالمقاطعة بالزحف علي عاصمة المقاطعة ، واجتاحوا حي (سيوداد خاردين) وهو حي تقع داخل أسواره قصور ومباني وفيلات وكاومباوندات الطبقة الراقية في المقاطعة ، عجزت شرطة الحي الراقي في التصدي لهم فانطلق سكان الحي الراقي مصوبين نيران أسلحتهم الشخصية ورصاصاتهم الحية علي جموع المتظاهرين .. أحد المواطنين الكولومبيين (وهو من سكان الحي الراقي يعمل كوكيل إعلانات لوكالة الصحافة الفرنسية) قال في شهادته علي أحداث المقاطعة لوكالة الصحافة الفرنسية واصفاً ماحدث كالتالي : " .. الأمر أشبه بحرب أهلية .. فقد كان الشرطيون والسكان الخائفون علي مقتناياتهم (سكان الحي الراقي) في معسكر ، وفي المعسكر الآخر كان المتظاهرون العازمون علي نشر (فوضاهم) في حينا" ثم أردف انه (هو نفسه) أشهر مسدسه الأوتوماتيكي (لإطلاق النار في الجو) ..(مع ملاحظة أن جميع الأقواس من عندي) .. بالطبع سقط الكثير من القتلي لدرجة أن الأمم المتحدة طالبت خلال الشهر الماضي بفتح تحقيق مستقل في القضية ..وبالطبع مثل هذه التحقيقات جنائية الطابع لاعلاقة لها بالعمق الحقيقي لمثل هذه القضايا وهو مايتمثل في ذلك الاختلال الحاد في البني الاجتماعية في المجتمعات التي تتبع أنظمتها وحكوماتها مثل هذه السياسات التي تسمح بتعميق الفوارق إلي هذا الحد المنحرف بين الطبقات والشرائح الإجتماعية ..بالطبع رجعت ذاكرتي إلي المحاذير التي أطلقتها رواية (يوتوبيا) المرحوم احمد خالد توفيق بغض النظر عن تقييمنا لقيمتها الفنية ، ومكانتها في عالم السرد .. لكن تظل مثل هذه الأحداث بدلالاتها العميقة جرس إنذار مرعب لتداعيات تأكيد وتعميق الفوارق والفوالق الطبقية في المجتمعات ..درس في حاجة ماسة ليدركه أولي البصائر والألباب قبل فوات الآوان . ......
#-يوتوبيا-
#الواقع
#الكولمبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723467
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز وأنا اتابع أحداث العالم .. دائماً مااتحسس المستقبل المرعب لمسألة تشييد المدن والتجمعات السكنية والإنشاءات المعمارية الفاخرة المخصصة لنخب الصفوة الطبقية كجزر وبقاع منعزلة الأسوار عن تكدسات سكنية فقيرة ومهملة يسكنها أصحاب الدخول محدودة من فقراء أحشاء المدن وأطرافها التي تتأرجح مابين الريف والمدينة وتحمل طابعاً مشوهاً من حيث البناء المعماري والبنيان الإجتماعي والأنماط الثقافية البائسة انعكاساً للإحباط الناتج عن حدة التناقض مابين حياة مغرقة في البذخ الترفي وانماط الاستهلاك الأوربية االأرستقراطية وراء أسوار مدن الأثرياء ، ومابين المعيشة الصعبة في تكدسات الفقراء ومحدودي الحال من المنضغطين والمقهورين إقتصادياً ومن ثم إجتماعياً ..دائماً اتذكر الأحداث التي تخيلها أحمد خالد توفيق في روايته التي تأخذ الطابع الفنتازي شكلاً ، رغم منطقيتها الشديدة ، ودلالاتها المغرقة في قراءة الواقع من أعمق أعماقه حيث تحليل طبيعة البني الإجتماعية لهذا الواقع المتناقض بحدة بين عالمين تفصل بينهما أسوار حجرية واسمنتية سرعان ما يكتشف هشاشتها وعدم صمودها تحت ضغط حدة التناقض وانفجار الصراع بين عالمين ..أتابع مايحدث في كولومبيا كجزء من جولتي اليومية لمتابعة الشأن العام بدوائره المحلية والإقليمية والدولية .. هناك موجات من التظاهر الإحتجاجي العارم علي الأوضاع في كولومبيا .. لفتت نظري حدث بعينه في ظل اندلاع هذه الإحتجاجات وهو يتلخص في أنه في مقاطعة كولومبية أسمها (فالي ديل كاوكا) قام حشد كبير من سكان الأحياء الفقيرة بالمقاطعة بالزحف علي عاصمة المقاطعة ، واجتاحوا حي (سيوداد خاردين) وهو حي تقع داخل أسواره قصور ومباني وفيلات وكاومباوندات الطبقة الراقية في المقاطعة ، عجزت شرطة الحي الراقي في التصدي لهم فانطلق سكان الحي الراقي مصوبين نيران أسلحتهم الشخصية ورصاصاتهم الحية علي جموع المتظاهرين .. أحد المواطنين الكولومبيين (وهو من سكان الحي الراقي يعمل كوكيل إعلانات لوكالة الصحافة الفرنسية) قال في شهادته علي أحداث المقاطعة لوكالة الصحافة الفرنسية واصفاً ماحدث كالتالي : " .. الأمر أشبه بحرب أهلية .. فقد كان الشرطيون والسكان الخائفون علي مقتناياتهم (سكان الحي الراقي) في معسكر ، وفي المعسكر الآخر كان المتظاهرون العازمون علي نشر (فوضاهم) في حينا" ثم أردف انه (هو نفسه) أشهر مسدسه الأوتوماتيكي (لإطلاق النار في الجو) ..(مع ملاحظة أن جميع الأقواس من عندي) .. بالطبع سقط الكثير من القتلي لدرجة أن الأمم المتحدة طالبت خلال الشهر الماضي بفتح تحقيق مستقل في القضية ..وبالطبع مثل هذه التحقيقات جنائية الطابع لاعلاقة لها بالعمق الحقيقي لمثل هذه القضايا وهو مايتمثل في ذلك الاختلال الحاد في البني الاجتماعية في المجتمعات التي تتبع أنظمتها وحكوماتها مثل هذه السياسات التي تسمح بتعميق الفوارق إلي هذا الحد المنحرف بين الطبقات والشرائح الإجتماعية ..بالطبع رجعت ذاكرتي إلي المحاذير التي أطلقتها رواية (يوتوبيا) المرحوم احمد خالد توفيق بغض النظر عن تقييمنا لقيمتها الفنية ، ومكانتها في عالم السرد .. لكن تظل مثل هذه الأحداث بدلالاتها العميقة جرس إنذار مرعب لتداعيات تأكيد وتعميق الفوارق والفوالق الطبقية في المجتمعات ..درس في حاجة ماسة ليدركه أولي البصائر والألباب قبل فوات الآوان . ......
#-يوتوبيا-
#الواقع
#الكولمبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723467
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - -يوتوبيا- الواقع الكولمبي ..
طلال بركات : ماذا تعني الضربات الامريكية على ذيول ايران
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هل هي سياسة امريكية جديدة للتعامل مع ذيول ايران وميليشياتها في سوريا والعراق خصوصاً بعدما تيقنت امريكا استحالة توقف تلك الذيول عن اطلاق الصواريخ على القواعد العسكرية العراقية التي تتواجد فيها قوات امريكية، مما يعني ان الذيول ليس لديهم حرص على امن بلدهم سوى تنفيذ اوامر ايران فجاء الرد الامريكي على شكل رسالتين الاولى الى الميليشيات في العراق ان امريكا بات ينفذ صبرها وان التعرض لمصالحها له عواقب وخيمة .. اما الرسالة الثانية الاخطر فهي الى ايران التي لا زالت تتحدى وتتبختر وتماطل خصوصاً في مباحثات فينا وكأنها ارعبت امريكا في تحدياتها السابقة ويبدو ان امريكا بخبثها لها مخطط مدروس حيث قدمت في البداية تنازلات عسى ان تقتنع ايران بالعودة الى الاتفاق النووي وتنصاع لصوت العقل ولكن يبدو ان رد الفعل على تلك التنازلات جاء عكسياً لان ايران لن تأتي الا بالعين الحمرا خصوصاً بعد لقاء رئيس الاركان الاسرائيلي ومن ثم وزير الخارجية مع نظرائهم الامريكان الذي اسفر عن تحديد الاهداف المشتركة والثوابت الاساسية في مفاوضات فينا وهو منع ايران من امتلاك السلاح النووي ولابد من ارغامها للعودة الى الاتفاق من خلال الضغط بعدّت اتجاهات منها ما حصل في ضرب الميليشيات الموالية لها في سوريا والعراق وثانيها وهو الاهم والذي ينم عن عواقب وخيمة على ايران وهو الانسحاب الامريكي من افغانستان وتهيئة الاجواء لعودة طالبان حيث ان التطورات التي تعيشها أفغانستان حاليا بعد مغادرة القوات الأمريكية للبلاد قد زادت من نفوذ طالبان الأمر الذي جعل إيران في موقف مقلق وباتت تسعى للتقارب مع الحركة وظهر ذلك بوضوح من خلال لهجة وسائل الإعلام الحكومية بما في ذلك صحيفة "كيهان"، حيث زعمت الصحيفة أنه بعد بدء العمليات العسكرية لطالبان أن " الحركة اليوم ليست مثل طالبان السابقة ". ولكن مهما حاولت ايران التقرب من الحركة لا يمكن لطالبان ان تنسى دور إيران في هزيمتها في السابق، لذلك ترى طهران أن صعود قوة "متطرفة" في أفغانستان يمثل تهديدًا خطيرًا لأمنها .. مما يعني اذا لم تنصاع ايران لشروط مفاضات فينا التي باتت تستهتر بها فأن طالبان على الحدود .. هكذا هي السياسة الامريكية التي ليس لها مواقف ثابته وانما المتغيرات تتبع بوصلة المصالح بمعني ان امريكا تعمل على تنوع الخيارات مع ايران بعدما تقلصت تلك الخيارات واصبحت الكفة لصالح ايران بسبب التنازلات بعد مجيئ بايدن وبدلاً من استثمارها من قبل ايران لفتح صفحة جديدة لرفع المعانات عن شعبها ازدادت غطرسة وتمادي واستمرت في اتباع اسلوب المراوغة والمكر والخداع والتحدي للمجتمع الدولي من خلال المواقف المتشددة في مفاوضات فينا وكذلك تجاهلها لطلبات الوكالة الدولية للطاقة الذرية فيبدو ان اسرائيل اقنعت امريكا ان سياسة التراخي مع ايران لم تجدي نفعاً .. لهذا اشتدت لهجة الرئيس بايدين ضد ايران بعد الضربات المباغتة التي اعتبرها بعض المحللين السياسين تحول جديد في السياسة الامريكية اتجاه ايران وذيولها .. وللتأكد من ذلك يتوقف على رد فعل الميليشات هل سوف تسعى للتصعيد ام رسائل محسوبة الايقاع تكتب بدماء اهل العراق وسوريا نابعة من اتفاقات مسبقة مبنية على سلوك الشد والجذب للضحك على الاخرين للتغطية على ما يحصل من تفاهمات تحت الطاولة. فأن الايام القادمة سوف تثبت انها مجرد تمثيلة كما كان يحصل في السابق ام ان العيار قد بدأ يفلت !!! ......
#ماذا
#تعني
#الضربات
#الامريكية
#ذيول
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723466
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هل هي سياسة امريكية جديدة للتعامل مع ذيول ايران وميليشياتها في سوريا والعراق خصوصاً بعدما تيقنت امريكا استحالة توقف تلك الذيول عن اطلاق الصواريخ على القواعد العسكرية العراقية التي تتواجد فيها قوات امريكية، مما يعني ان الذيول ليس لديهم حرص على امن بلدهم سوى تنفيذ اوامر ايران فجاء الرد الامريكي على شكل رسالتين الاولى الى الميليشيات في العراق ان امريكا بات ينفذ صبرها وان التعرض لمصالحها له عواقب وخيمة .. اما الرسالة الثانية الاخطر فهي الى ايران التي لا زالت تتحدى وتتبختر وتماطل خصوصاً في مباحثات فينا وكأنها ارعبت امريكا في تحدياتها السابقة ويبدو ان امريكا بخبثها لها مخطط مدروس حيث قدمت في البداية تنازلات عسى ان تقتنع ايران بالعودة الى الاتفاق النووي وتنصاع لصوت العقل ولكن يبدو ان رد الفعل على تلك التنازلات جاء عكسياً لان ايران لن تأتي الا بالعين الحمرا خصوصاً بعد لقاء رئيس الاركان الاسرائيلي ومن ثم وزير الخارجية مع نظرائهم الامريكان الذي اسفر عن تحديد الاهداف المشتركة والثوابت الاساسية في مفاوضات فينا وهو منع ايران من امتلاك السلاح النووي ولابد من ارغامها للعودة الى الاتفاق من خلال الضغط بعدّت اتجاهات منها ما حصل في ضرب الميليشيات الموالية لها في سوريا والعراق وثانيها وهو الاهم والذي ينم عن عواقب وخيمة على ايران وهو الانسحاب الامريكي من افغانستان وتهيئة الاجواء لعودة طالبان حيث ان التطورات التي تعيشها أفغانستان حاليا بعد مغادرة القوات الأمريكية للبلاد قد زادت من نفوذ طالبان الأمر الذي جعل إيران في موقف مقلق وباتت تسعى للتقارب مع الحركة وظهر ذلك بوضوح من خلال لهجة وسائل الإعلام الحكومية بما في ذلك صحيفة "كيهان"، حيث زعمت الصحيفة أنه بعد بدء العمليات العسكرية لطالبان أن " الحركة اليوم ليست مثل طالبان السابقة ". ولكن مهما حاولت ايران التقرب من الحركة لا يمكن لطالبان ان تنسى دور إيران في هزيمتها في السابق، لذلك ترى طهران أن صعود قوة "متطرفة" في أفغانستان يمثل تهديدًا خطيرًا لأمنها .. مما يعني اذا لم تنصاع ايران لشروط مفاضات فينا التي باتت تستهتر بها فأن طالبان على الحدود .. هكذا هي السياسة الامريكية التي ليس لها مواقف ثابته وانما المتغيرات تتبع بوصلة المصالح بمعني ان امريكا تعمل على تنوع الخيارات مع ايران بعدما تقلصت تلك الخيارات واصبحت الكفة لصالح ايران بسبب التنازلات بعد مجيئ بايدن وبدلاً من استثمارها من قبل ايران لفتح صفحة جديدة لرفع المعانات عن شعبها ازدادت غطرسة وتمادي واستمرت في اتباع اسلوب المراوغة والمكر والخداع والتحدي للمجتمع الدولي من خلال المواقف المتشددة في مفاوضات فينا وكذلك تجاهلها لطلبات الوكالة الدولية للطاقة الذرية فيبدو ان اسرائيل اقنعت امريكا ان سياسة التراخي مع ايران لم تجدي نفعاً .. لهذا اشتدت لهجة الرئيس بايدين ضد ايران بعد الضربات المباغتة التي اعتبرها بعض المحللين السياسين تحول جديد في السياسة الامريكية اتجاه ايران وذيولها .. وللتأكد من ذلك يتوقف على رد فعل الميليشات هل سوف تسعى للتصعيد ام رسائل محسوبة الايقاع تكتب بدماء اهل العراق وسوريا نابعة من اتفاقات مسبقة مبنية على سلوك الشد والجذب للضحك على الاخرين للتغطية على ما يحصل من تفاهمات تحت الطاولة. فأن الايام القادمة سوف تثبت انها مجرد تمثيلة كما كان يحصل في السابق ام ان العيار قد بدأ يفلت !!! ......
#ماذا
#تعني
#الضربات
#الامريكية
#ذيول
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723466
الحوار المتمدن
طلال بركات - ماذا تعني الضربات الامريكية على ذيول ايران
جمال براجع : أية مهام عاجلة لليسار المغربي اليوم
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع إن الحديث عن المهام الآنية أو العاجلة لليسار بالمغرب الآن يفرض تحديد ماذا نقصد بهذا اليسار وتشخيص واقعه وتناقضاته في ارتباط بتحليل وتشخيص الصراع الطبقي الدائر في بلادنا.ماذا نقصد باليسار المغربي اليوم وما هي ابرز ملامح واقعه حدثت تحولات عميقة في اليسار المغربي خلال سيرورته التاريخية أفرزت خريطته الحالية بعناصرها المنظمة وغير المنظمة بعد اندماج مكونين تاريخيين من مكوناته في بنية النظام المخزني وهما حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والاشتراكية.وعليه فان هذا اليسار أصبح يتكون من قسمين هما: -اليسار الديمقراطي الممثل في أحزاب فيدرالية اليسار أو ما يسمى باليسار الإصلاحي والذي يتبنى إستراتيجية النضال الديمقراطي التي تركز على إصلاح النظام من خلال التواجد داخل مؤسساته عبر الانتخابات مما يجعل افقها لا يتجاوز الديمقراطية الليبرالية أنسنة النظام الرأسمالي من داخل بنيته.وهو الخط السياسي الذي تتبناه جميع الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية عبر العالم.-اليسار الجذري الماركسي والماركسي اللينيني الذي يشكل النهج الديمقراطي نواته الأساسية.و يؤمن بالتغيير الديمقراطي الجذري للأوضاع القائمة وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية الشعبية في أفق الاشتراكية.مع الإشارة إلى أن التيارات التروتسكية تطرح الثورة الاشتراكية كمهمة في المرحلة للانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية بحكم اندراج تصورها ضمن إستراتيجية الثورة الاشتراكية العالمية للتروتسكية.ويتوفر اليسار بقسميه على وجود وتأثير مهم في الساحة النقابية ( كدش و ا م ش و فنو والنقابة الوطنية للتعليم العالي والاتحاد الوطني لطلبة المغرب...) والحقوقية ( الجمعية المغربية لحقوق الإنسان والمنتدى المغربي من اجل الحقيقة والإنصاف والجمعية المغربية لحماية المال العام والجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب...).وهويساهم̜-;- إلى هذا الحد أو ذاك̜-;- في الحركات والنضالات الشعبية في عدة مناطق وحول عدة ملفات.كما أن مكوناته الرئيسية أسست الجبهة الاجتماعية المغربية كإطار للنضال المشترك حول الملفات ذات الطابع الاجتماعي.وساهمت مؤخرا في تأسيس الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع لمواجهة التطبيع المخزني مع العدو الصهيوني.كما انه يتوفر على تراكم سياسي وفكري هام ساهم في تكريس فكرة اليسار كتيار اجتماعي سياسي فكري فاعل في الساحة السياسية والاجتماعية رغم كل الحصار والقمع المخزني.لكن للأسف لم تتمكن مكونات اليسار لحد الآن من تحويل تلك الإمكانيات السياسية والفكرية والنضالية إلى قوة مادية حاسمة في تغيير موازين الصراع الطبقي لصالح قوى التغيير من طبقة عاملة وجماهير شعبية رغم المجهودات المبذولة في هذا الإطار وخاصة من طرف النهج الديمقراطي من خلال تبنيه لتكتيك الهجوم الوحدوي. ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها تجذر النزعة الحلقية الانقسامية وسطها رغم تضخم خطاب الوحدة وما تخلفه من تشرذم وتشتت وصراعات ذاتية̜-;- وتغليب أحزاب فيدرالية اليسار الديمقراطي في علاقتها بالنهج الديمقراطي لعناصر الاختلاف على عناصر الوحدة̜-;- وضعف الارتباط بالقوى الأساسية في التغيير من عمال وكادحين ونساء وشباب̜-;- وهيمنة العناصر البرجوازية الصغيرة كقاعدة اجتماعية وكقيادة لهذه المكونات مما يجعلها خاضعة للتأثيرات الفكرية والسلوكية البرجوازية الليبرالية أو الفوضوية والعفوية وخاصة في ظل الهجوم الإيديولوجي الرأسمالي المتمحور حول تكريس الفردانية والنزعة الاستهلاكية وتحوير الصراع على المستوى العالمي من صراع طبقي إلى صراع الهويات الخاصة وال ......
#مهام
#عاجلة
#لليسار
#المغربي
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723465
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع إن الحديث عن المهام الآنية أو العاجلة لليسار بالمغرب الآن يفرض تحديد ماذا نقصد بهذا اليسار وتشخيص واقعه وتناقضاته في ارتباط بتحليل وتشخيص الصراع الطبقي الدائر في بلادنا.ماذا نقصد باليسار المغربي اليوم وما هي ابرز ملامح واقعه حدثت تحولات عميقة في اليسار المغربي خلال سيرورته التاريخية أفرزت خريطته الحالية بعناصرها المنظمة وغير المنظمة بعد اندماج مكونين تاريخيين من مكوناته في بنية النظام المخزني وهما حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والاشتراكية.وعليه فان هذا اليسار أصبح يتكون من قسمين هما: -اليسار الديمقراطي الممثل في أحزاب فيدرالية اليسار أو ما يسمى باليسار الإصلاحي والذي يتبنى إستراتيجية النضال الديمقراطي التي تركز على إصلاح النظام من خلال التواجد داخل مؤسساته عبر الانتخابات مما يجعل افقها لا يتجاوز الديمقراطية الليبرالية أنسنة النظام الرأسمالي من داخل بنيته.وهو الخط السياسي الذي تتبناه جميع الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية عبر العالم.-اليسار الجذري الماركسي والماركسي اللينيني الذي يشكل النهج الديمقراطي نواته الأساسية.و يؤمن بالتغيير الديمقراطي الجذري للأوضاع القائمة وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية الشعبية في أفق الاشتراكية.مع الإشارة إلى أن التيارات التروتسكية تطرح الثورة الاشتراكية كمهمة في المرحلة للانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية بحكم اندراج تصورها ضمن إستراتيجية الثورة الاشتراكية العالمية للتروتسكية.ويتوفر اليسار بقسميه على وجود وتأثير مهم في الساحة النقابية ( كدش و ا م ش و فنو والنقابة الوطنية للتعليم العالي والاتحاد الوطني لطلبة المغرب...) والحقوقية ( الجمعية المغربية لحقوق الإنسان والمنتدى المغربي من اجل الحقيقة والإنصاف والجمعية المغربية لحماية المال العام والجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب...).وهويساهم̜-;- إلى هذا الحد أو ذاك̜-;- في الحركات والنضالات الشعبية في عدة مناطق وحول عدة ملفات.كما أن مكوناته الرئيسية أسست الجبهة الاجتماعية المغربية كإطار للنضال المشترك حول الملفات ذات الطابع الاجتماعي.وساهمت مؤخرا في تأسيس الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع لمواجهة التطبيع المخزني مع العدو الصهيوني.كما انه يتوفر على تراكم سياسي وفكري هام ساهم في تكريس فكرة اليسار كتيار اجتماعي سياسي فكري فاعل في الساحة السياسية والاجتماعية رغم كل الحصار والقمع المخزني.لكن للأسف لم تتمكن مكونات اليسار لحد الآن من تحويل تلك الإمكانيات السياسية والفكرية والنضالية إلى قوة مادية حاسمة في تغيير موازين الصراع الطبقي لصالح قوى التغيير من طبقة عاملة وجماهير شعبية رغم المجهودات المبذولة في هذا الإطار وخاصة من طرف النهج الديمقراطي من خلال تبنيه لتكتيك الهجوم الوحدوي. ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها تجذر النزعة الحلقية الانقسامية وسطها رغم تضخم خطاب الوحدة وما تخلفه من تشرذم وتشتت وصراعات ذاتية̜-;- وتغليب أحزاب فيدرالية اليسار الديمقراطي في علاقتها بالنهج الديمقراطي لعناصر الاختلاف على عناصر الوحدة̜-;- وضعف الارتباط بالقوى الأساسية في التغيير من عمال وكادحين ونساء وشباب̜-;- وهيمنة العناصر البرجوازية الصغيرة كقاعدة اجتماعية وكقيادة لهذه المكونات مما يجعلها خاضعة للتأثيرات الفكرية والسلوكية البرجوازية الليبرالية أو الفوضوية والعفوية وخاصة في ظل الهجوم الإيديولوجي الرأسمالي المتمحور حول تكريس الفردانية والنزعة الاستهلاكية وتحوير الصراع على المستوى العالمي من صراع طبقي إلى صراع الهويات الخاصة وال ......
#مهام
#عاجلة
#لليسار
#المغربي
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723465
الحوار المتمدن
جمال براجع - أية مهام عاجلة لليسار المغربي اليوم
عبدالله عطية شناوة : خطر التورط بالفساد لا يستثني أحدا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة على مدار خمسين عاما، من عمري الذي يحث الخطى نحو السبعين، تابعت تطور ناشطين وفاعلين في العمل العام، وبعض أصحاب القرار فيه. حصيلة المتابعة التي تقارب النصف قرن أقنعتني ان غالبية المنخرطين في هذا المجال، ينطلقون من دوافع طيبة، وربما كانت دوافعهم وأهدافهم نبيلة، مع مطامح ذاتية قد تكون بسيطة ومحدودة، لكنها تتسع تدريجيا. وينساق البعض وراء تلك المطامح مقنعين انفسهم بمشروعيتها، انطلاقا من صورتهم الذاتية عن انفسهم، التي غالبا ما تكون منحازة للذات.وفي مسعاهم لتحقيق تلك الطموحات (( المشروعة )) يلجأون الى وسائل، يضفون عليها الشرعية، من (( شرعية )) الأهداف النبيلة، وتبدأ بذرة الفساد من التسامح التدريجي مع الأخطاء، والبحث عن تبريرات لها. ويتعاظم التسامح مع الأخطاء والتجاوزات والخروج عن الأهداف ليصبح منهجا في العمل العام للفاعل أو القائد الإجتماعي، في بيئة لم تعتد ممارسة النقد والنقد الذاتي، حتى وإن كانت تتحدث عنهما كثيرا.هناك بالطبع من يحافظون على نقائهم، لكن اصطدامهم بالسلوكيات التي أشرنا اليها يصيبهم تدريجيا بالإحباط ويبعدهم عن العمل العام.أما من بدأوا نشاطهم بأهداف أنانية منذ البداية، فيبدأون انذالاً وينتهون اكثر نذالة. لكن خطر الإنحطاط في مهاوي الفساد يواجه الجميع بمن فيهم من نذروا أنفسهم لأهداف نبيلة. فكيف يمكن مواجهة مثل هذا الخطر، وتحصين أصحاب النوايا النبيلة، من التدهور الى مستنقعات الفساد؟لابد من تنشيط الرقابة والمراجعة الذاتية، وتجنب التسامح مع النفس، ومع المقربين والمتقربين. غير أن أي جهد ذاتي لمقاومة نوازع الذات يظل قاصرا عن تجنب الإنحدار، دون ترسيخ مبدأ الرقابة العامة، ودون تجريم التضييق عليها بأي شكل من الأشكال، وأحترام من يمتلكون الجرأة على النقد، حتى وإن كان ثمة شكوك بدوافعهم، فالدوافع ((المغرضة )) المفترضه، والريبة بأهداف المنتقدين لا ينبغي أن تكون سببا لتكميم أفواههم، أو مهاجمتهم، وأعتبارهم متأثرين بالخصوم، وإنما توجب حمايتهم من الإضطهاد والتنكيل، لا بل حتى الأهتمام بالنقد الموجه من الخصوم، والإعتماد على حججهم وبراهينهم، في عمليات مراجعة دورية لنشاطنا الفردي والجمعي. الفساد فيروس خبيث يمكن أن يورّط أو يتورّط من لم يكونوا فاسدين، والتحسب من خطره ينبغي أن يكون منهجا ثابتا في الحياة العامة، في الدولة ومؤسساتها، الأحزاب السياسية قادة وناشطين، والفاعلين الأقتصاديين أرباب عمل ومسؤولين عن النشاطات الأقتصادية. ......
#التورط
#بالفساد
#يستثني
#أحدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723464
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة على مدار خمسين عاما، من عمري الذي يحث الخطى نحو السبعين، تابعت تطور ناشطين وفاعلين في العمل العام، وبعض أصحاب القرار فيه. حصيلة المتابعة التي تقارب النصف قرن أقنعتني ان غالبية المنخرطين في هذا المجال، ينطلقون من دوافع طيبة، وربما كانت دوافعهم وأهدافهم نبيلة، مع مطامح ذاتية قد تكون بسيطة ومحدودة، لكنها تتسع تدريجيا. وينساق البعض وراء تلك المطامح مقنعين انفسهم بمشروعيتها، انطلاقا من صورتهم الذاتية عن انفسهم، التي غالبا ما تكون منحازة للذات.وفي مسعاهم لتحقيق تلك الطموحات (( المشروعة )) يلجأون الى وسائل، يضفون عليها الشرعية، من (( شرعية )) الأهداف النبيلة، وتبدأ بذرة الفساد من التسامح التدريجي مع الأخطاء، والبحث عن تبريرات لها. ويتعاظم التسامح مع الأخطاء والتجاوزات والخروج عن الأهداف ليصبح منهجا في العمل العام للفاعل أو القائد الإجتماعي، في بيئة لم تعتد ممارسة النقد والنقد الذاتي، حتى وإن كانت تتحدث عنهما كثيرا.هناك بالطبع من يحافظون على نقائهم، لكن اصطدامهم بالسلوكيات التي أشرنا اليها يصيبهم تدريجيا بالإحباط ويبعدهم عن العمل العام.أما من بدأوا نشاطهم بأهداف أنانية منذ البداية، فيبدأون انذالاً وينتهون اكثر نذالة. لكن خطر الإنحطاط في مهاوي الفساد يواجه الجميع بمن فيهم من نذروا أنفسهم لأهداف نبيلة. فكيف يمكن مواجهة مثل هذا الخطر، وتحصين أصحاب النوايا النبيلة، من التدهور الى مستنقعات الفساد؟لابد من تنشيط الرقابة والمراجعة الذاتية، وتجنب التسامح مع النفس، ومع المقربين والمتقربين. غير أن أي جهد ذاتي لمقاومة نوازع الذات يظل قاصرا عن تجنب الإنحدار، دون ترسيخ مبدأ الرقابة العامة، ودون تجريم التضييق عليها بأي شكل من الأشكال، وأحترام من يمتلكون الجرأة على النقد، حتى وإن كان ثمة شكوك بدوافعهم، فالدوافع ((المغرضة )) المفترضه، والريبة بأهداف المنتقدين لا ينبغي أن تكون سببا لتكميم أفواههم، أو مهاجمتهم، وأعتبارهم متأثرين بالخصوم، وإنما توجب حمايتهم من الإضطهاد والتنكيل، لا بل حتى الأهتمام بالنقد الموجه من الخصوم، والإعتماد على حججهم وبراهينهم، في عمليات مراجعة دورية لنشاطنا الفردي والجمعي. الفساد فيروس خبيث يمكن أن يورّط أو يتورّط من لم يكونوا فاسدين، والتحسب من خطره ينبغي أن يكون منهجا ثابتا في الحياة العامة، في الدولة ومؤسساتها، الأحزاب السياسية قادة وناشطين، والفاعلين الأقتصاديين أرباب عمل ومسؤولين عن النشاطات الأقتصادية. ......
#التورط
#بالفساد
#يستثني
#أحدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723464
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - خطر التورط بالفساد لا يستثني أحدا
تاج السر عثمان : 30 يونيو للعدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تمر الذكري الثانية لموكب 30 يونيو ومطالب الثورة في العدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية ،ما زالت تراوح مكانها ، مع مواصلة الاستعداد للحراك السلمي الجماهيري للخروج للشارع باعتباره الحاسم في تغيير الموازين لمصلحة الثورة، وممارسة الحق الدستوري الذي انتزعته الجماهير في التجمع السلمي والمواكب السلمية، ولمواصلة النضال بمختلف الآشكال من : مواكب واعتصامات واضرابات ووقفات احتجاجية ، لتحقيق أهداف الثورة. كان موكب 30 يونيو 2019 سدا منيعا ضد الانقلاب الدموي الذي نفذته اللجنة الأمنية للنظام البائد بمجزرة فض الاعتصام ، وإعلان وقف التفاوض مع قوي الحرية والتغيير ، وقيام انتخابات مبكرة خلال 9 شهور ، ونسف مهام الفترة الانتقالية، وتأتي الذكري في ظروف تفاقمت فيها الأزمة السياسية والاقتصادية والأمنية لسلطة الشراكة، بسبب الانحراف عن مهام الفترة الانتقالية ، والتي عبر عنها رئيس الوزراء في مبادرته وقرارات مجلس الوزراء الأخيرة التي لن تقدم حلا ، طالما استمرت الحكومة في الخضوع للتبعية الخارجية وشروط واملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين، وسياسات النظام البائد في رفع الأجور دون تركيز الأسعار مما يفاقم التضخم والغلاء ، والوعود الكاذبة بعودة الدعم للدواء والخبز ، دون التراجع عن توصيات صندوق النقد الدولي في رفع الدعم وتحرير الأسعار، ودون التراجع عن الزيادات في أسعار الوقود التي فاقمت الأزمة، وزاد الطين بلة إلغاء الدولار الجمركي الذي يفاقم الأزمة المعيشية، اضافة لغياب الأدوية المنقذة للحياة مثل : السرطان، واستمرار التفريط في السيادة الوطنية ببيع السودان، والسماح بالتدخل الأجنبي الكثيف في شؤونه الداخلية وإقامة القواعد العسكرية واستباحة السودان باتساع النشاط الاستخباراتي المكشوف والمفضوح في البلاد. كل ذلك يعكس عدم الجدية في حل مشاكل الجماهير، وانجاز القصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية الشهداء ، وحتى الأحكام ضد قتلة الشهيد أحمد الخير لم يتم تنفيذها حتى الآن ، وغير متوقع تنفيذ الحكم الأخير علي أشرف عبد المطلب ( اب جيقة)، مما يؤدي للمزيد من الاحتقان والتصعيد بالمليونيات وكل اشكال الاحتجاج كما في مواكب 30 يونيو القادم من أجل العدالة والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة ومهام الفترة الانتقالية باسقاط شراكة الدم التي فاقمت الأزمة. 2 كما عكس احتجاج الشرطة أمس الأثنين 28 يونيو الأزمة العميقة للسلطة،مما يؤكد ضرورة إعادة هيكلة الشرطة ، وارجاع المفصولين تعسفيا، و تحقيق مطالبها برفع الأجور، وهددوا بالاضراب في 30 يونيو مالم يتم تحسينها ، وتفكيك التمكين داخل الشرطة ، وتقوية الشرطة مهنيا حتى تقوم بدورها في حماية أمن المجتمع ، ورفض تكوين القوي المشتركة بديلا لها، والتخوف الداخلي الخارجي من المنظمات الحقوقية العالمية من القوي المشتركة المنفلتة ، والقيام بعمل مجازر مثل مجزرة فض الاعتصام، وضرورة الاسراع في الترتيبات الأمنية بحل المليشيات وجيوش الحركات ، وقيام الجيش المهني القومي الموحد ، وتقليل الصرف علي الأمن والدفاع ، وتحويل العائد لدعم السلع الأساسية والدواء والتعليم والصحة والخدمات، فحديث الحكومة عن تخفيض منصرفاتها دون التطرق لتخفيض منصرفات الأمن والدفاع ذر للرماد في العيون. كما أدت الضغوط الداخلية والخارجية لقرار مجلس الوزراء بتسليم المتهمين للمحكمة الجنائية الدولية بلاهاي ،واستكمال ذلك بمحاسبة مرتكبي جرائم الحرب في دارفور، فالمهم هو الاسراع بالتنفيذ واستكمال ذك بالاسراع في القصاص للشهداء في مجزرة فض الاعتصام ، والجرائم ضد الانسانية منذ ......
#يونيو
#للعدالة
#وتحسين
#المعيشة
#والسيادة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723463
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تمر الذكري الثانية لموكب 30 يونيو ومطالب الثورة في العدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية ،ما زالت تراوح مكانها ، مع مواصلة الاستعداد للحراك السلمي الجماهيري للخروج للشارع باعتباره الحاسم في تغيير الموازين لمصلحة الثورة، وممارسة الحق الدستوري الذي انتزعته الجماهير في التجمع السلمي والمواكب السلمية، ولمواصلة النضال بمختلف الآشكال من : مواكب واعتصامات واضرابات ووقفات احتجاجية ، لتحقيق أهداف الثورة. كان موكب 30 يونيو 2019 سدا منيعا ضد الانقلاب الدموي الذي نفذته اللجنة الأمنية للنظام البائد بمجزرة فض الاعتصام ، وإعلان وقف التفاوض مع قوي الحرية والتغيير ، وقيام انتخابات مبكرة خلال 9 شهور ، ونسف مهام الفترة الانتقالية، وتأتي الذكري في ظروف تفاقمت فيها الأزمة السياسية والاقتصادية والأمنية لسلطة الشراكة، بسبب الانحراف عن مهام الفترة الانتقالية ، والتي عبر عنها رئيس الوزراء في مبادرته وقرارات مجلس الوزراء الأخيرة التي لن تقدم حلا ، طالما استمرت الحكومة في الخضوع للتبعية الخارجية وشروط واملاءات صندوق النقد والبنك الدوليين، وسياسات النظام البائد في رفع الأجور دون تركيز الأسعار مما يفاقم التضخم والغلاء ، والوعود الكاذبة بعودة الدعم للدواء والخبز ، دون التراجع عن توصيات صندوق النقد الدولي في رفع الدعم وتحرير الأسعار، ودون التراجع عن الزيادات في أسعار الوقود التي فاقمت الأزمة، وزاد الطين بلة إلغاء الدولار الجمركي الذي يفاقم الأزمة المعيشية، اضافة لغياب الأدوية المنقذة للحياة مثل : السرطان، واستمرار التفريط في السيادة الوطنية ببيع السودان، والسماح بالتدخل الأجنبي الكثيف في شؤونه الداخلية وإقامة القواعد العسكرية واستباحة السودان باتساع النشاط الاستخباراتي المكشوف والمفضوح في البلاد. كل ذلك يعكس عدم الجدية في حل مشاكل الجماهير، وانجاز القصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية الشهداء ، وحتى الأحكام ضد قتلة الشهيد أحمد الخير لم يتم تنفيذها حتى الآن ، وغير متوقع تنفيذ الحكم الأخير علي أشرف عبد المطلب ( اب جيقة)، مما يؤدي للمزيد من الاحتقان والتصعيد بالمليونيات وكل اشكال الاحتجاج كما في مواكب 30 يونيو القادم من أجل العدالة والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة ومهام الفترة الانتقالية باسقاط شراكة الدم التي فاقمت الأزمة. 2 كما عكس احتجاج الشرطة أمس الأثنين 28 يونيو الأزمة العميقة للسلطة،مما يؤكد ضرورة إعادة هيكلة الشرطة ، وارجاع المفصولين تعسفيا، و تحقيق مطالبها برفع الأجور، وهددوا بالاضراب في 30 يونيو مالم يتم تحسينها ، وتفكيك التمكين داخل الشرطة ، وتقوية الشرطة مهنيا حتى تقوم بدورها في حماية أمن المجتمع ، ورفض تكوين القوي المشتركة بديلا لها، والتخوف الداخلي الخارجي من المنظمات الحقوقية العالمية من القوي المشتركة المنفلتة ، والقيام بعمل مجازر مثل مجزرة فض الاعتصام، وضرورة الاسراع في الترتيبات الأمنية بحل المليشيات وجيوش الحركات ، وقيام الجيش المهني القومي الموحد ، وتقليل الصرف علي الأمن والدفاع ، وتحويل العائد لدعم السلع الأساسية والدواء والتعليم والصحة والخدمات، فحديث الحكومة عن تخفيض منصرفاتها دون التطرق لتخفيض منصرفات الأمن والدفاع ذر للرماد في العيون. كما أدت الضغوط الداخلية والخارجية لقرار مجلس الوزراء بتسليم المتهمين للمحكمة الجنائية الدولية بلاهاي ،واستكمال ذلك بمحاسبة مرتكبي جرائم الحرب في دارفور، فالمهم هو الاسراع بالتنفيذ واستكمال ذك بالاسراع في القصاص للشهداء في مجزرة فض الاعتصام ، والجرائم ضد الانسانية منذ ......
#يونيو
#للعدالة
#وتحسين
#المعيشة
#والسيادة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723463
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - 30 يونيو للعدالة وتحسين المعيشة والسيادة الوطنية
سليم خالد : المسلمون : من يعبُد من ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد يتفاخر المسلمون كل يوم بأنهم هم الوحيدون الذين يعرفون الله حق المعرفة وهم الموحدين الذين لايشركون به ففي حين زعمهم بأن ديانتي اليهودية والمسيحية قد اشركوا بعبادة أنبيائهم وجعلوا قبورهم مساجد -ولكن أليس قبر النبي في مسجده تُرى مالفرق؟- وبذلك يتباهون كل يوم بأنهم يوحدون الله وبأن محمد عبده ورسوله ولكن التاريخ يفضح كل كذبهم بشهادة عمر وبلسان أم المؤمنين -أم علينا قول أم الملحدين؟- عائشة بنت أبي بكر هنالك جملة بليغة مخطوطة بأمهات الكتب الإسلامية قد قالها عمر فَقَالَ:" أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ..." صحيح البخاري ,الراوي : عائشة أم المؤمنين.تلك الجملة قد قيلت بعد وفاة نبي الإسلام مباشرة وهي تقتل بل تعدم كل موضوع التوحيد هذا وتعكس جانبًا خطير جدًافلربما أن محمد فوق المسلمين ولربما أيضًا بأن الله الإسلامي فوق محمد كما يتصوره المسلمون ولكن الأهم من ذلك بأن محمد نفسه هو فوق الله الإسلامي نفسه. نقول للمسلمون نعم لربما الله أكبر ...ولكن الأكيد محمد الأكبر!! لذلك يفتي الدعاة بأنه لربما تقبل التوبة من نقد الله ولكن نقد محمد يُقتل ويقطع كما قتل الكثيرون مما أنكرو عليه مشاريعه الاستعمارية في بلاد العربالمضحك بالموضوع بأن ليس المسلمون فقط من يعبدون محمد فحتى الله الإسلامي التخيلي الذي يريد رسالة التوحيد هو فعليًا مشرك بعبادته لمحمد كما قال عن نفسه :( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ-;- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) )هل فعلاً هنالك عاقل يريد أن يقتنع بأن الآية كتبها الله التوحيدي بنفسه ؟ الذي لايريد أن يشرك به؟! أم هو محمد من قالها ؟! نرى هنا الكثير من الترقيعات المضحكة للفقهاء في تحوير كلمة الصلاة وقلبها لمعاني أخرى - يصححون الأخطاء المشبوهه وكأن إلههم لايعرف كيف يكتب آيات دون أن تدخل في اشتباهات شرك مباشرة وواضحه وهو الذي بنفسه يريد تخليص العالم من الشرك به- وبذلك يتحقق نجاح محمد في زرع فيروس إسلامي يخترق كل العقول المتدينة لحد النخاع ويجعلهم يرقعون كل التراقيع الممكنة كالمجانين!ختــامًـا هنالك أربع شخصيات مهمة والخامسة هي الكومبارس وهم على تلك الدرجات :1- محمد الأكبر (مخفي)2- الله أكبر3- الله التوحيدي4- النبي محمد5- المسلمون فنقول إذًاإذا كان النبي محمد يريد أن يبلغ للمسلمون بأن يعبدوا الله وإذا كان المسلمون يعبدون الله ويصلون له ولكن في نفس الوقت يقول لهم عمر بلسانه "من كان يعبد محمد فإنه قد مات" بشهادة عائشة في أصح الكتب بعد القرآنوإذا كان الله يعبد محمدالأكبر ويصلي ويسلم عليه بشهادته في قرآنه فمن يعبُد من يا ترى ؟! ......
#المسلمون
#يعبُد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723462
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد يتفاخر المسلمون كل يوم بأنهم هم الوحيدون الذين يعرفون الله حق المعرفة وهم الموحدين الذين لايشركون به ففي حين زعمهم بأن ديانتي اليهودية والمسيحية قد اشركوا بعبادة أنبيائهم وجعلوا قبورهم مساجد -ولكن أليس قبر النبي في مسجده تُرى مالفرق؟- وبذلك يتباهون كل يوم بأنهم يوحدون الله وبأن محمد عبده ورسوله ولكن التاريخ يفضح كل كذبهم بشهادة عمر وبلسان أم المؤمنين -أم علينا قول أم الملحدين؟- عائشة بنت أبي بكر هنالك جملة بليغة مخطوطة بأمهات الكتب الإسلامية قد قالها عمر فَقَالَ:" أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ..." صحيح البخاري ,الراوي : عائشة أم المؤمنين.تلك الجملة قد قيلت بعد وفاة نبي الإسلام مباشرة وهي تقتل بل تعدم كل موضوع التوحيد هذا وتعكس جانبًا خطير جدًافلربما أن محمد فوق المسلمين ولربما أيضًا بأن الله الإسلامي فوق محمد كما يتصوره المسلمون ولكن الأهم من ذلك بأن محمد نفسه هو فوق الله الإسلامي نفسه. نقول للمسلمون نعم لربما الله أكبر ...ولكن الأكيد محمد الأكبر!! لذلك يفتي الدعاة بأنه لربما تقبل التوبة من نقد الله ولكن نقد محمد يُقتل ويقطع كما قتل الكثيرون مما أنكرو عليه مشاريعه الاستعمارية في بلاد العربالمضحك بالموضوع بأن ليس المسلمون فقط من يعبدون محمد فحتى الله الإسلامي التخيلي الذي يريد رسالة التوحيد هو فعليًا مشرك بعبادته لمحمد كما قال عن نفسه :( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ-;- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) )هل فعلاً هنالك عاقل يريد أن يقتنع بأن الآية كتبها الله التوحيدي بنفسه ؟ الذي لايريد أن يشرك به؟! أم هو محمد من قالها ؟! نرى هنا الكثير من الترقيعات المضحكة للفقهاء في تحوير كلمة الصلاة وقلبها لمعاني أخرى - يصححون الأخطاء المشبوهه وكأن إلههم لايعرف كيف يكتب آيات دون أن تدخل في اشتباهات شرك مباشرة وواضحه وهو الذي بنفسه يريد تخليص العالم من الشرك به- وبذلك يتحقق نجاح محمد في زرع فيروس إسلامي يخترق كل العقول المتدينة لحد النخاع ويجعلهم يرقعون كل التراقيع الممكنة كالمجانين!ختــامًـا هنالك أربع شخصيات مهمة والخامسة هي الكومبارس وهم على تلك الدرجات :1- محمد الأكبر (مخفي)2- الله أكبر3- الله التوحيدي4- النبي محمد5- المسلمون فنقول إذًاإذا كان النبي محمد يريد أن يبلغ للمسلمون بأن يعبدوا الله وإذا كان المسلمون يعبدون الله ويصلون له ولكن في نفس الوقت يقول لهم عمر بلسانه "من كان يعبد محمد فإنه قد مات" بشهادة عائشة في أصح الكتب بعد القرآنوإذا كان الله يعبد محمدالأكبر ويصلي ويسلم عليه بشهادته في قرآنه فمن يعبُد من يا ترى ؟! ......
#المسلمون
#يعبُد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723462
الحوار المتمدن
سليم خالد - المسلمون : من يعبُد من ؟!