كوسلا ابشن : الرد على الأقوال التضليلية لسعيد شنقريحة
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن قال رئيس "أركان الجيش الوطني الشعبي" بدزاير سعيد شنقريحة في تدخله بالمؤتمر التاسع للأمن الدولي بموسكو:" ان منطقة الصحراء هي آخر مستعمرة في افريقيا يطمح شعبها الى تقرير مصيره بكل حرية", الصحيح بلاد الامازيغ هي آخر مستعمرة في افريقيا.إستنادا على الحقائق التاريخية لم تكن منطقة الصحراء الغربية دولة مستقلة قبل الإحتلال الإسباني, بل كانت منطقة تابعة سياسيا لحاكم المورك, و إسترجاعها الى حضيرة الوطن هو إستكمال للوحدة الترابية وتصفية الاستعمار, وهذا ما أكده إصدار محكمة العدل الدولية استشارة في يونيو 1975, تعترف فيه بان الصحراء لم تكن ارض بلا سيادة, بل كان لها إمتداد جغرافي ببلاد المروك كما لهاعلاقات تاريخية وروابط ثقافية بينها و المروك. الاستنتاجات التي أودت الى توقيع اتفاقية مدريد في نوفمبر 1975. هذا الحدث, لم يكن قادة النظام اللقيط بدزاير يراهنون عليه, بإعتقادهم أن إسبانيا لن تنسحب من الصحراء بسهولة وخصوصا بعد إكتشاف مناجم الفوسفاط ببوقراع . النظام اللقيط بدزاير الذي أظهر حتى 1974 أنه لا يهتم بمشكل الصحراء ولا مصلحة له في الصحراء, ولم يكن انذاك يتحدث عن وجود ( شعب صحراوي ) ولا بحركة تحرر تدعى "بوليساريو", واكثر من ذلك أعلن البربري بوخروبة محمد (هواري بومدين ) خلال المؤتمر العرقي ((قمة جامعة الدول العربية )) سنة 1974 قال فيه: " ان القضية تهم من الان فصاعدا موريتانيا والمغرب, أقول أنني متفق ولا أرى أي اشكال " ويضيف " أود أن يفهم اخواني جلالة الملك والرئيس الموريتاني نوايا الجزائر و بصفة نهائية, أننا نساند المغرب وموريتانيا من اجل تحرير كل جزء من الارض, ليس فقط الصحراء الغربية او الصحراء المحتلة من طرف اسبانيا بل ايضا سبتة ومليلية وكل الجزر التي لا تزال تحت السيطرة الاسبانية ". الموقف التضليلي للنظام اللقيط , رفع عنه اللثام انسحاب اسبانيا من الصحراء و إطلاق المفاوضات المباشرة بين الرباط ومدريد وخصوصا بعد اصدار تقرير محكمة العدل الدولية سنة 1975 يقر بالترابط التاريخي و الثقافي بين الصحراء من جهة والماروك ( ثبوت الانتماء الواحد للمنطقة) ودخول الجيش الموركي للتراب الصحراوي, في 11 ديسمبر1976, ليتغير موقف ساسة و جنرالات جبهة الخيانة رأساعلى عقب, من الموقف المساند للمورك الى الموقف المعادي وليكتشف النظام اللقيط بدزاير لوجود (( الشعب الصحراوي )) وممثله البوليساريو, وخلق كيان من اللاشيْ سمي ب " الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية " خلق كيان مصطنع عرقي عروبي في أرض ايمازيغن لازدياد عدد الدويلات الى رقم 6, وعلى حساب وحدة بلاد إيمازيغن. أعلن النظام اللقيط بدزاير الحرب العسكرية والدبلوماسية ضد ارادة الشعب المروكي في إستكمال وحدة اراضيه, و مواجهة جنود دزاير و الجيش المروكي في معركة حربية بأمغالا, تبين بالملموس أن البوليساريو مجرد قناع ظاهري للنظام اللقيط بدزاير. يتضح أن لولا عراقل النظام اللقيط وإحتدام الحرب الباردة أنذاك, و صراع المصالح والنفوذ بين المعسكر الشرقي والمعسكر الغربي, وتأييد و دعم كل طرف من المعسكرين لأطروحة أحد أطراف الصراع حول الصحراء الغربية, لكان مشكل الصحراء إنتهى أمره وحل بمجرد إصدار محكمة العدل الدولية استشارة في يونيو 1975, وإعترافها فيه بمروكية الصحراء الغربية, لكن للأسف النظام الدكتاتوري اللقيط أبى الإستسلام للتاريخ والحق والقانون والمستجدات الراهنة بالمنطقة والعالم.قول سعيد شنقريحة بأن شعب منطقة الصحراء يطمح الى تقرير مصيره بكل حرية, هو تضليل تاريخي و قانوني. تاريخيا لم تعرف المنطقة بوجود دولة صحراوية و شعب صحراوي, حتى يطال ......
#الرد
#الأقوال
#التضليلية
#لسعيد
#شنقريحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723381

المهدي بوتمزين : المقاربة الأمنية لإزدواجية الجنسية لدى كوادر الدولة
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين الإنسان كائن عابر للجغرافيا و الأوطان، وهو بطبعه وطبيعته النفسية والإجتماعية قد ينتقي و ينتخب الإستقرار في موطن غير الذي تربطه به علاقة ولادة أو أبوة ، ملبيا بذلك تفاعلاته الباطنية، التي تدفع به نحو مجموعة ذات خصائص مشتركة معه ، لتحقيق قانون التكامل المطلوب الناظم للحياة البشرية . في ظل سياقات تاريخية و سياسية متباينة ، سنَّت الدول قوانين الجنسية الخاصة بها التي حدد منطوقها مسوغات الحصول على جنسية البلد أو التجريد منها و التنازل عليها . إن الجنسية هي تعبير عن المواطنة ؛ و هي مفهوم عنقودي لمجموعة خلفيات مترابطة جزئيا تجعل الفرد يؤمن أن بلده هو كابوت موندي لحفظ مصالحه العليا و أمنه الداخي ، فمن شأن تعدد الولاء بين الدول ارتكاب خيانة تكون قريبة و عنيفة بهدوء ، لأن الدولة اَمنت بمواطنيها ، و كلما دنا الفرد من مناصب المسؤولية كلما زادت مأساة حصان طروادة .طُرح في المغرب كما في الجزائر و دول أخرى ، تساءل عريض حول مدى مشروعية ازدواجية الجنسية لدى عدد من المسؤولين السياسيين و الحكوميين و غيرهما ، و مدى تنافي الأمر مع المعايير الأخلاقية و تعارضه مع الطرح الأمني للبلد . في هذا السياق سبق للجزائر أن أقرت مشروع قانون يمنع إزدواجية الجنسية بالنسبة لرئاسة الوزراء ، و عضوية الحكومة ، و رئاسة غرفتي البرلمان ، ورئاسة المحكمة العليا و المجلس الدستوري ، و المؤسستين الأمنية و العسكرية . في حين أن المغرب مازال لم يصدر أي قانون يحدد بموجبه منع الإحتفاظ بالجنسية المغربية للمواطنين المتجنسين بجنسية أخرى أو للمسؤوليين في المناصب الحساسة و المؤثرة فقط ، على غرار ثمان دول عربية وهي :البحرين ،جيبوتي ،الكويت ،سلطنة عمان، قطر,السعودية ، الإمارات العربية ،اليمن .إن هذا الكبح للولاء المزدوج مرده إلى رفض الإختيار العدمي المبني على التسطيح و العشوائية ، و ليس فلسفة تشاؤمية شوبنهاورية ، لأن الدافع إلى تعدد الإرتباط القانوني بين الفرد و الدولة ليس دائما فريسكو ، بل يشكل أحيانا عملا مبطنا ذو غايات عميقة بعيدا عن المنظور و المتاح .الموضوع يشكل في كل مرة نواة نقاش مركزية مع كل فترة انتخابية في المغرب، حيث يبسط الفرقاء السياسيون على اختلاف انتماءاتهم و مشاربهم حالة التنافي الواضحة بين تمثيل البلد و شغل مناصب حكومية و بين تملك جنسية دولة أجنبية ، ما يعد ضربا للمحددات الأخلاقية و الوطنية و الأمنية . فمن ناحية القيم و المبادئ يعتبر شغل منصب سيادي في الدولة أمانة تفرض التجرد من الثنائية و التعددية الباطنية و الظاهرية حتى يكون المسؤول أنموذج يحتذى به أمام العامة، و هذا نسغ له مبرراته التي تُفهم على مستوى سيكولوجية الجماهير . الأمر يماثل اعتلاء الخطيب الديني المنبر للوعظ الإسلامي، و هو يعتنق دينا أو فكرا ثانيا يتعارض مع الدين الإسلامي ، و ما يقال عن الخطيب يُمثتل عليه الإمام و العالِم و المؤذن ووزير الأوقاف و الشؤون الإسلامية و موظفو المجالس العلمية . من منظور الوطنية ، تظهر جدية النقدات و صحتها، عندما تقع أزمة دبلوماسية بين المغرب و إسبانيا أو فرنسا على سبيل الذكر، حيث يسقط مزدوجو الجنسية في اختبار صعب لا تنفع معه الكريولية و الإزدواجية ، حيث يلزم حينها الكشف عن القرار الداخلي مظهرا و مخبرا، و إن جرت العادة على الوقوف مع البلد الأصلي لأن الدولة الأجنبية لا تقدم شيئا بالمجان . لا أحد يغفل حقيقة العديد من المسؤولين المغاربة الذين يفتخرون بجواز السفر الأحمر و الجنسية الغربية و الزوجة الشقراء الأوروبية و الحذاء الإيطالي و النبيذ ......
#المقاربة
#الأمنية
#لإزدواجية
#الجنسية
#كوادر
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723380

خلف الشرع : فتوى ضد الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#خلف_الشرع في العام 1937 توجست بريطانيا خيفة من تنامي المد الثوري لحركة التحرر الوطني والديمقراطي والاشتراكي ، فسعت لاحتواء هذا المد وتحجيمه وقد كانت كلمة الاشتراكية هي الكلمة السحرية...! التي لها اكثر من معنى .. ! فهي النهضة،،التحرر، الوثوب ،الاستقلال ،التقدم ، المدنية، الحرية ،الخبز للجياع وكل جديد .. فكانت بريطانيا العجوز ،تسعى لسد الطريق وصم الأذان كي لا يسمع شعبنا ...! وان لا يتقبل الطريقة الغريبة ،الاشتراكية ، فهي جسم غريب لابد من لفظه ،وكان لا بد من انتهاج طرق ذكية بمستوى قلق بريطانيا ذاته ،فتفتقت قريحتها عن الدعوة لمؤتمر اسلاميا يحصّن ابناء الأمة من عدوى الاشتراكية، والتقدم ،وفعلا تم الاعداد لمؤتمر إسلامي، وسمي مصيف(بحمدون) بلبنان مكانا لعقده ،المهمة الأولى هي استصدار فتوى بتحريم الاشتراكية و العمل و(أفكارها الهدامة)!....وتذرعت بكبر السن لان يكون الشيخ (محمد حسين كاشف الغطاء) هو المتحدث الأول وكان المرجع الاول الشيعي في ذلك الوقت ...فكانت الوقفة المسؤولة للشيخ المرجع رحمه الله وأرضاه ..كانت وقفته بمثابة القنبلة التي هدمت أركان هذا المؤتمر حيث قال الشيخ ضمن ما قال :- إذا كان لا بد من اصدار الفتوى من هذا المؤتمر فإننا ان نستفتي ضد من يجثم على صدورنا واستغلوا ثروتنا حاليا ، (البريطانيون) ..! ومن ثم يسري مفعولها على كل غاصب ومحتل بعده سنفتي ضد الاشتراكية عندما تغتصب ثروتنا وتسيسنا كما تريد مستغلة ثروتنا ومصالحنا الوطنية وتمنع استقلالنا .....فاسقط بيد منظمي المؤتمر المذكور .ووأد المؤتمر ذاك ،،جراء الوقفة الذكية المسؤولة المشرفة لرجل الدين الواعي لمصلحة شعبه ووطنه مفوتا على بريطانيا مساعيها الخبيثة مسجلا وقفة تاريخية واعية مشكلا إرثا نعتز به نحن العراقيون جميعا لاسيما ونحن نجد أناسا محسوبين على الدين يفتعلون الخلافات الجزئية ويتركون اهدافا وطنية تهم جماهير شعبنا الواسعة التي عانت المرارات جراء الانقسامات وتغليب المصالح الطائفية الذاتية والقومية والحزبية الضيقة على مصالح واهداف ابناء شعبنا العريضة. ..فما أحرانا ونحن نستذكر تلك الوقفة الباسلة ...ونضع يدا بيد لتفويت الفرصة على من يراهن على عدم استقرار الاوضاع في عراقنا العزيز انها ذكرى .... وذكر ان نفعت الذكرى... ......
#فتوى
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723379

منصور الريكان : القناص الأحول ،،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان  في مقهى التجذيرْللإيرادِ والتصديرْوأنا ملتذٌّ بالشايْ ….وكديكٍ منفوشٍ الريشْوأمامَ صديقي القصاصْإذ وشوشنيْ :هل ترغبُ يا صاحَ المتعب بنشرِ قصيدةْبصحيفة حزبٍ مشهورْولكوني شاعرُ مذبوحْمن جيلِ الدمعةِ والنوحْوأكرهُ بعضَ إذاعاتٍ للدسِّ أو للبوحْوالمخفيِّ للمقبورِ والمسموحْوالصحفِ الظاهرةِ الحرةِ والمأجورةْوأخافُ منْ ( ت في - أي أمْ أنْ )ولسانيَ قدْ يفلتُ منّي …. يتأينْويعجُّ برجرجةِ المخْلبقايا أدمغةٍ تعبى أو منخورةْبادرني الصحفيُ الأحولُ كالقناصْآسفْ …بادرَ صاحبيَ القفاصْ ….ودسَّ بجيبهِ نصفَ ورقةْومن الجعبةِ أظهرتُ ما لذَّ وراقْمن الأوراقْبعضٌ قد يفهمُها العاقْوبعضٌ يفهمُها العشاقْوبعضٌ لا تفهمْ وتطاقْوبعدَ عذابْدسستُ ( ضبابْ )قصيدةُ عمريْتحكي عنْ صبرٍ لكتابْوخفايا ذئبٍ مسعورٍ وكلابْحدّقها مرتعباً منّيْبوصّيةِ مدسوسٍ ناثرْولكونيَ أكتبُ تفعيلةْوجيلي ليسَ كجيلةْوقصيدتيَ فالتةٌ جداً برتوشٍ تلتفُّ طويلةْلا تحملها أعتى أذناب الصفحاتْتحتاجُ بلابلَ قدْ تبكيومواويلَ من ( نوتاتٍ ) أو آهاتْولكونَ الصحفيُ الأحولْ مشغولاً بالهزِّ وكنسِ مقالاتِ نصف الأدباءْوالعهدة كما قال الراويْيشربُ نثرْ ….. ويأكلُ نشرْويشبهُ ( واويْ )ولأنهُ فوجئَ من قبليْولكيْ لا يظهرَ إحراجاًأشعلَ ( سيكاراً ) مغشوشاًبغلافٍ من صنعِ أمريكاحدقَّ بيْ …من خلفَ زجاجاتٍ عوجْإذْ أحرجنيْأو جرجرنيْ بالمنلوجْقالَ :صحيفتُنا رائعةٌ بالبترِ وحتى النثرْوتمثلُ مجموعَ الشعبْولكيْ لا نقلقْ أرنبةً حتّى كلبْونداهنُ أنصافَ الشعرِ والقفاصةْورواةَ الدجلِ القناصةْبعضٌ منهمْ رجعيونَ وبعضٌ ساسةْونُطلي الصفحةَ بالملكِ الأولِ ( لعلوجْ )وصحيفتنا لا تتفشى ( بطويريجَ والغماسةْ )ولأني المسؤولُ الأدبيْللفرفشةِ حتى الكذبِورئيسُ التحريرِ لطيفٌ من تكساسَورماني بقصيدةِ عمريْوأمامَ صديقي الرقّاصْوسكرتُ بأقداحِ الشايْوبلعتُ المقهى والشارعْوتقيأتُ بعضَ صحافةْ                       2/4/2004 ......
#القناص
#الأحول
#،،،،،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723387

فارس آل سلمان، : محاولة تصفية الشركات العراقية المملوكة للدولة
#الحوار_المتمدن
#فارس_آل_سلمان، محاولات تصفية الشركات العراقية المملوكه للدولةفارس آل سلمانتحاول الحكومة خفض الإنفاق في القطاع العام، و مواجهة بطالة 2.5 مليون عراقي فضلا عن انضمام 150 الف خريج جامعي سنويا لسوق العمل المتخم اصلا ليضافوا الى اعداد العاطلين عن العمل. ان وصول معدل البطالة الوطني إلى 16&#1642-;- دفع الحكومة للتفكير بتحويل هذا العبيء على القطاع الخاص. وهنا نتوقف لنسال هل القطاع الخاص العراقي الحالي مؤهل لهذه المهمة؟ لنحلل الحالة .... قامت بعض الاحزاب بالتوظيف في المؤسسات الحكومية كيفما اتفق ولثلاث اهداف الاول التربح بعمولات التوظيف والثاني لكسب اتباع وجمهور حزبي و الهدف الثالث هو الاستحواذ على المناصب الحكومية عبر اشغالها بالاعوان والاتباع. كل ذلك ادى الى انخفاض انتاجية الموظف العراقي لمستويات خطيرة، و اغرقت مؤسسات الدولة بالبطالة المقنعة.كما ان انعدام الانتاجية بسبب عدم توفر مستلزمات الانتاج و اغراق السوق بسلع موردة ادى الى تفاقم خسائر الشركات الحكومية.فهل يجوز ان نلقي اللوم على هذه الشركات ونحن من اهملها وماطل في حل مشاكلها بل ساهم في محاولة اغتيالها؟وهل يمتلك العراق حاليا قطاع خاص وطني قادر على تخفيف اعباء الدولة وتحمل المسؤولية التاريخية؟كان هناك 30 الف مشروع على الاقل مملوك للقطاع الخاص قبل 2003 ورغم ظروف الحصار صمدت هذه المشاريع. هذه المشاريع ملك لعموم ابناء الشعب وليس هناك مبرر لاهمالها وعدم انقاذها و كانت تشغل اعدادا كبيرة من العمالة المحلية. توقفت كليا بعد 2003.توقف هذه المشاريع جاء نتيجة للسياسات الحكومية الخاطئة والتي كانت تتذرع بمحاربة الارهاب في حين كان الجنوب ينعم باستقرار نسبي.ففي عموم العراق تُرك المواطن ضحية للارهاب والجوع وهذا دفع العامل والفلاح للانخراط اما بالارهاب او بالجيش و الحشد.و انتجت الاحزاب قطاعا خاصا عراقيا جديدا في غالبيته طفيليا، حقق ثروات طائلة من خلال عمولات الفساد وخرق القانون وبات محميا بالسياسيين الفاسدين بحكم علاقة تبادل المنفعةبينهما، وبل وتم زج بعضهم في البرلمان كي يتمتعوا بالحصانة النيابية.لذا كيف نقوم بتصفية الشركات الحكومية و نحن لا نمتلك قطاع خاص وطني مؤمن بمرتكزات الامن القومي العراقي.وماذا بخصوص فيالق الخريجين الشباب الجدد الذي ينضموا سنويا لطالبي فرص العمل والتوظيف؟ما هو الضمان ان يقوم القطاع الخاص الحالي بخلق فرص العمل و استيعاب جزء او غالبية موظفي القطاع العام. تقدر مستويات بطالة الشباب بنحو 36&#1642-;---- من معدل البطالة الوطنيفهل سيؤمن القطاع الخاص العراقي الاستثمارات اللازمة ؟ أحد الحلول المطروحه هو تصفية شركات الدولة غير المنتجة لتقليل تكاليف التشغيل المتضخمة الناجمة عن الإفراط في التوظيف، ولخلق فرص عمل في القطاعات الإنتاجية.يعتبر بعض من يرسم سياسة الحكومة الاقتصادية ان الشركات المملوكة للدولة هي الثقب الاسود الذي يبتلع الانفاق الحكومي كونها تعتمد على المنح و المساعدات الحكومية لتغطية نفقاتها الاساسية بضمنها الرواتب. تعود ملكية هذه الشركات إلى 14 وزارة من بينها: وزارة الصناعة والمعادن، ووزارة الكهرباء، ووزارة النفط، ووزارة المالية. وكان الإنفاق على الرواتب والأجور 4.5 مليار دولار لحوالي 4.14 مليون موظف دائمي بضمنهم ما يسمون بالفضائيين.         حاولت هيئة المستشارين لعام 2015 إجراء إصلاح شامل يخفض من أعداد الشركات المملوكة للدولة، ويؤسس مراكز تدريب لبناء القدرات، واحالة 25% من الموظفين ال ......
#محاولة
#تصفية
#الشركات
#العراقية
#المملوكة
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723386

مروان صباح : إنَّها قاعدةٌ بسيطة 💁 أفهم الناس تحكمهم .
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تطرح نتائج انتخابات &#128499-;- نقابة المهندسين في لبنان &#127473-;-&#127463-;- سؤالاً كبيراً وعميقاً معاً ، هل يمكن &#128550-;- لثورة أن تقوم من حول السلطة وأدواتها لا تشعر بذلك ؟ ، بالفعل ، الجواب بسيط هو ( نعم &#128077-;- ) وهذا كان حال كل الشعوب الذين فاجئوا أنظمة الفساد والديكتاتورية عندما أشعلوا النار في بلادهم قبل أن يدرك النظام بذلك ، بالطبع في مقدمة هؤلاء ، الرئيس المخلوع التونسي ابن علي &#127481-;-&#127475-;- ، فالرجل بكى على طريقته تماماً كما بكى من قبل على حكمه ابو عبدالله &#127466-;-&#127480-;- ، الملقب عند الاسبان بالصغير ولدى الغرناطيين بالزغابي (أي المشؤوم أو التعيس) ، فعندما قال زين الهاربين في خطبته الأخيرة ، ( الآن فهمتكم ) ، كأنه كاد يصرح بتصريح فريد ، أنه تعامل مع المنصب ، على أنه دورة تمهيدية ، يحتاج المنصوب فيه إلى عقود لكي يتاح فهم المهام المترتبة على وظيفته ، وهذا هو حال سياسيو لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، فاليوم القوى الوطنية المستقلة تُسجل هزيمة أخرى بعد هزيمة الجامعات بحق أحزاب وتيارات الطوائف ، وبالتالي السؤال المركزي الذي من المفترض أن تطرحه أحزاب السلطة ، لماذا أبناء وأحفاد الطوائف ينقلبون عليهم يوماً بعد الآخر ، بالطبع الجواب ببساطة ، لأن هناك &#128072-;- محرض ، وعندما يتساءلون زعماء الطوائف عن هوية المحرض ، سيكون الجواب بسيط مبسط ، هم من حرضوا الناس ودفعوهم إلى أن ينقلبوا عليهم ، والأيام القادمة ستكون كفيلة لكي يحولون سياسيين لبنان &#127473-;-&#127463-;- إلى أطفال &#128118-;- ، بالفعل سيأتي اليوم الذي يتعامل السياسي اللبناني كالطفل ، وهذا كله يعود إلى عدم قدرتهم على استماع &#127911-;- مظالم واحتياجات الناس ، ولأن في السابق كان الحاكم يحتكم إلى تقارير أجهزة الاستخبارات ، وكان على الدوام يبرر اخفاقاته ، بأن الحاشية الفاسدة من حوله تتحمل جزء كبير من المسؤولية ، لأنها لا تمرر له سوى التقارير الجيدة ، لكن اليوم مع التطور والانفتاح الفضائي ، الوضع بطبيعة الحال اختلف مع الفضائيات ، الشاشات اللبنانية على مدار الساعة تنقل هموم &#128543-;- المواطن وتفند بمهارة أسباب التى أوصلت البلد إلى هذا الإنهيار والانحطاط ، وبالتالي اختيار المستشار الجيد لدى المسؤول ، يتيح ذلك باختصار قراءة وفهم الناس ، لأن كلَّما استطاعت الدولة أن تفهمهم وتتعرف على طريقة تفكيرهم وأولوياتهم واحتياجاتهم ، كلما كانت قدرتها وفرصتها على الاستمرار في الحكم أكبر ، لكن عندما الدولة أو كل حزب يُطلق شاشة &#128250-;- لحسابه وعلى مدار الساعة تقتصر وظيفتها بنشر تحركات الزعيم وأقواله وتصريحاته وإنجازاته ، من المؤكد الناس سيفاجئون النظام بالثورة عليه بعد ما فقد &#128542-;- التواصل معهم . على مدار العقود الأخيرة لعب التيار الشيعي على وتر مشاعر الناس ، مثل الحسن والحسين والأمام علي ، الثورة ضد الظلم ، لكن بعد تولى رموز هذا التيار شؤون الناس ، كانت الصدمة الكبرى ، الظلم تعمق والفقر انتشر والوحدة أصبحت مستحيلة والفتنة آخذة بالتصاعد ، وبالتالي ، خيبة الأمل &#128546-;- لا تقتصر على عموم العرب السنة أو المسيحيين العرب بل بين التجمعات الشيعية ، وبالتالي ، لم تتعلم جميع الثورات العربية التى نادت بالحرية والاستقلال والنهوض من السابقين ، الذين يصنفون بالمتعلمين في الخارج والمنفصلين عن مجتمعاتهم ، لقد سقطوا في الوحل ذاته دون أن يمتلكون مهارة فن معالجة الأزمات . وبالتالي ، مازال الشعب اللبناني واقع بين من أرتبط عضوياً بالاستعمار الغربي ، الغرب هو الأب والحاكم هو الطفل ، أو من هو يرتبط بولاية الفقيه ......
#إنَّها
#قاعدةٌ
#بسيطة
#💁
#أفهم
#الناس
#تحكمهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723385

علي أبو هلال : هندوراس تفتح سفارتها في القدس في مخالفة صارخة للقانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال * المحامي علي أبوهلال في مخالفة صريحة للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، انضمت هندوراس يوم الخميس الماضي 24/6/2021، إلى حفنة قليلة من الدول التي نقلت سفاراتها في إسرائيل من تل أبيب إلى مدينة القدس، وجاء ذلك بعد أن سبقتها في ذلك كل من أمريكا وجواتيلاما وكوسوفو، وأكد مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أنه ورئيس هندوراس خوان أورلاندو هيرنانديز دشنا اليوم، مقر سفارة تيغوسيغالبا في القدس. كما أجرى بينيت وهيرنانديز اليوم مفاوضات ووقعا على حزمة من اتفاقات التعاون بين دولهم تخص مشاريع في مجالات الزراعة وإدارة الموارد المائية والصحة والتعليم والتبادل العلمي في مجال تطوير الابتكار.وكانت هندوراس قد أعلنت عزمها نقل سفارتها من مدينة تل أبيب، إلى القدس، قبل نهاية العام الجاري، بعد افتتاح إسرائيل مكتب "تجارة وتعاون"، في العاصمة الهندوراسية، تيغوسيغالبا، في العشرين من شهر أيلول من العام الماضي، وجاء الإعلان في بيان مشترك، وزعته الحكومة الإسرائيلية، في اليوم التالي، بعد مكالمة هاتفية، جرت بين رئيسها بنيامين نتنياهو، والرئيس الهندوراسي خوان أورلاندو هيرنانديزوفي البيان المشترك الذي صدر عن نتنياهو وهيرنانديز "أكدا على الصداقة القريبة والشراكة الإستراتيجية القائمة بين البلدين المرتبطين بتحالف مبني على الدعم المتبادل والتعاون الاقتصادي والسياسي. وقد أعرب نتنياهو عن تقديره للصداقة الحقيقية التي تسود بين البلدين وللدعم الراسخ الذي تحظى به إسرائيل من قبل هندوراس، وأكد مرة أخرى على التزام إسرائيل بتعزيز الشراكة بين البلدين، في مجالات التطوير والتعاون والسياحة والاستثمارات والتكنولوجيا والزراعة والتعليم والتجارة".ويذكر أنه في شهر ديسمبر/كانون أول 2017، كانت هندوراس إحدى الدول القليلة التي انضمت إلى إسرائيل، وصوتت ضد مشروع القرار الذي طرح في الأمم المتحدة، والذي دعا إلى إدانة الولايات المتحدة بسبب قيامها بنقل سفارتها إلى القدس. وقد اعترفت هندوراس بالقدس كعاصمة إسرائيل، وفي 1 سبتمبر/أيلول 2019 افتتحت مكتب تجارة في القدس. وأكدت كل من "إسرائيل وهندوراس اعتزامهما استكمال خطة العمل قبل نهاية العام الحالي من خلال افتتاح سفارتيهما في عاصمتيهما تيغوسيغالبا والقدس". علماً أن المجتمع الدولي يرفض اعتبار القدس، بشطريها الشرقي والغربي، عاصمة لإسرائيل، وبذلك تكون كل الدول التي فتحت سفارة لها في القدس، قد خالفت بشكل صريح وصارخ القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، ما يجعل قرارها باطلا، ولا يعتد به في إطار القانون الدولي.يتضح من خلال الاتصالات والبيانات المشتركة لإسرائيل وهندوراس، التي سبقت خطوة نقل الأخيرة سفارتها إلى القدس، أن هندوراس قد غلبت مصالحها الخاصة مع إسرائيل على أي اعتبارات أخرى. وتحاول إسرائيل وهي "القوة القائمة بالاحتلال في الأراضي العربية والفلسطينية المحتلة" إغراء الدول الضعيفة والهامشية مثل هندوراس و وجواتيلاما وكوسوفو بالقدرات والمساعدات الإسرائيلية، في مجالات التطوير والتعاون والسياحة والاستثمارات والتكنولوجيا والزراعة والتعليم والتجارة، لإقناعها بنقل سفاراتها من تل أبيب إلى القدس.وهذا يدلل على ضعف تأثير نفوذ الدول العربية والإسلامية وقدراتها المالية والاقتصادية، على تلك الدول الضعيفة، على الرغم أن لدى الدول العربية والإسلامية، قدرات وإمكانات هامة من الممكن أن تكون لها تأثير أكبر من القدرات الإسرائيلية، لو رغبت تلك الدول باستخدامها للتأثير على قرارات هذه الدول، لجعل موقفها معارضا لإسرائيل، ومؤيداً للحقوق الفلسطينية والعربية، كما يدل ......
#هندوراس
#تفتح
#سفارتها
#القدس
#مخالفة
#صارخة
#للقانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723384

فاضل عباس البدراوي : محسن الشيخ راضي لم يكن صادقا في مذكراته الجزء الاخير
#الحوار_المتمدن
#فاضل_عباس_البدراوي عبثا يحاول محسن الشيخ راضي، التنصل عن مسؤوليته ومسؤولية بقية أعضاء قيادة حزبه وأمين سرهم علي صالح السعدي، عن جرائم التعذيب السادي الوحشي الذي تعرض له قادة الحزب الشيوعي وكوادره، في قدمتهم سكرتير اللجنة المركزية الشهيد الخالد سلام عادل، في قصر النهاية ومحكمة الشعب والنادي ألاولمبي وبقية مراكز الاعتقال والتعذيب في سائر ارجاء العراق، يجهد الشيخ راضي نفسه في القاء اللوم على الجناح العسكري لحزبه وبقية ضباط الانقلاب ويحملهم مسؤولية تلك الجرائم، لكنه يناقض نفسه عندما يقول بأنه زار قصر النهاية مرة واحدة فقط وشاهد سلام عادل وهو في حالة يرثى لها من شدة التعذيب وان عضو القيادة وامين سرها بعد ذلك حازم جواد يقوم بالتحقيق معه، لا ادري هل ان جواد كان قاضيا ليقوم بالتحقيق؟ بينما ينقل عن بعض المعتقلين الذين بقوا على قيد الحياة، ان الشيخ راضي كان يزور قصر النهاية باستمرار وعند وبعد زيارته يشتد التعذيب بحق المعتقلين، ما هو دوره شخصيا في ايقاف التعذيب وهو عضو القيادتين القطرية والقومية وعضو مجلس قيادة الثورة لو لم يكن راضيا عن تلك الممارسات الهمجية بحق المعتقلين كما يدعي أو حتى يقوم هو شخصيا بالايعاز بممارسته ؟ من جهة أخرى يبرر التعذيب البشع الذي تعرض له سلام عادل بالقول انه كان راديكاليا ومتطرفا تجاه البعثيين، يا لها من تهمة خطيرة يوردها الشيخ راضي!! ماذا عن بقية اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية والكوادر الحزبية اللذين استشهدوا تحت التعذيب الوحشي وبنفس الطريقة؟، منهم جمال الحيدري، محمد صالح العبلي، محمد حسين أبو العيس، عبد الرحيم شريف العاني، نافع يونس، حمزة سلمان، ومن الكوادر، الشهداء الخالدين، حسن عوينة، القائدين العماليين، الياس حنا كوهاري وطالب عبد الجبار في الموصل، وعبد الجبار وهبي، محمد موسى في النجف، والقائد النقابي عباس نعمة في البصرة، ممهيب الحيدري، والصبي نظمي الصفار نجل المناضلة نرجس الصفار، وعشرات غيرهم من الذين ذهبوا ضحية همجية وفاشية عصابة البعث. ماذا عن جريمة ألاعدام الجماعي الذي نفذ بحق 18 مناضلا شيوعيا بعد تعرضهم لتعذيب وحشي، ودفنهم في قبر جماعي تسربت أخباره من قبل بعض عناصرهم ولم يكتشف مكانه لحد ألان، وهو يلقي باللوم على الضابط البعثي المجرم محمد حسين المهداوي ويتهمه بأنه هو الذي أخذ هؤلاء من قصر النهاية، من بين هؤلاء الشهداء المغدورين، عبد الستار مهدي، ابراهيم الحكاك، عدنان البراك، لطيف الحاج، صاحب ميرزا، الرائد خزعل السعدي، صبيح سباهي، داخل حمود، أدمون يعقوب، سميع جاني، والكادرين الطلابيين، فيصل الحجاج ومحمد الوردي، واخرين لا تحضرني أسمائهم، والاعدامات الجماعية لعدد من الضباط الشيوعيين والديمقراطيين والقاسميين بدون أجراء أية محاكمات أصولية، فعلى سبيل المثال لا الحصر، تم جلب العميد الركن المتقاعد الشهيد داوود سلمان الجنابي من داره ونفذ به حكم الاعدام به بدون أي مسوغ، فالشهيد الجنابي كان قائدا للفرقة الثانية في كركوك واحاله الزعيم على التقاعد أواسط حزيران من عام 1959 لأتهامه بالميل للشيوعيين وانه يحمل افكارا يسارية، ولم يشغل أي منصب حكومي طيلة تلك الفترة. هكذا تمت ألاعدامات العشوائية بحق المدنيين والعسكريين دون وازع من ضمير.في اليوم ألاول من انقلابهم المشؤوم في 8 شباط عام 63 تم الاعلان عن تشكيل ميليشيا الحرس القومي، وقد تم تعيين النقيب الطيار المجرم منذر النداوي عضو المكتب العسكري لحزب البعث قائدا له، وتعيين عدد من القياديين المدنيين في فرع بغداد لحزبهم اعضاء في قيادة الحرس. فقد عين نجاد الصافي مساعدا للقائد وأبو طالب الهاشمي وعطا محي ال ......
#محسن
#الشيخ
#راضي
#صادقا
#مذكراته
#الجزء
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723383

الياس خليل نصرالله : آراء المؤرخين في نشأة المعتزلة، تّسميتها ومواقفها
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله يختلف العلماء والمؤرخون بالنسبة لظهور المعتزلة وتسميتهم. فالبعض يرى بدايتهم أيام الخليفة علي بن أبي طالب، حيث اعتزل بعض الصحابة السياسة وانصرفوا إلى العقائد والعبادة. فيذكر الملطيّ لزومهم بيوتهم بعد تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية، ولزومهم العلم والعبادة. ويؤيّد ذلك أحمد أمين، بأن مبدأهم كان أول أمرهم التفرغ للعبادة، إلّا أنهم خلال مسيرة تطوّرهم انغمسوا في السياسة. أما القاضي عبد الجبار المعتزلي فيكتب "أن كل ما ورد في القرآن من لفظ الاعتزال كان المراد بِه الاعتزال عن الباطل". ويقول الشهرستاني: "إنّ تسمية المعتزلة أطلقها الحسن البصري على واصل لتقريره أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا بكافر مطلق، فاعتزل مجلسه"، ليقول فيه الحسن: "اعتزلنا واصل"، فسمّي هو وأصحابه المعتزلة (الشهرستاني، الملل والنحل ج1 ص 64). أما البغدادي فيُرجِع هذه التسمية لرفض النظام اتهام الأزارقة (فرقة من الخوارج) بالفسق بعد ثورتهم في بغداد. ولأنهم اعتزلوا إجماع الأمة (الفرق بين الفرق، ص 78). أما ابن قتيبة، فيفرض أن إيمان "النَظَّام" بمذهب القدرية ("والتي من مؤسسيها معبد الجهني وغيلان الدمشقي و الجعد بن درهم" الذين كانوا أول ضحايا الحرية ضد الطغيان الأموي، وقد أمر الخليفة عبد الملك بن مروان واليه بقتل معبد، لقول معبد: أن الإنسان حر، وهو الذي يخلق افعاله بنفسه)، عيون الأخبار، ص، 243. وتفيد المصادر أن الوالي خالد القسري صعد المنبر وقال: "ارجعوا فضحوا، تقبل الله منكم، فإني مضحٍ بالجعد بن درهم، ونزل عن منبره وذبحهُ". "اللاهوت العربي" للباحث يوسف زيدان.أما أحمد أمين، في كتابه "فجر الاسلام" فيقول: "ولنا فرض آخر في تسميتهم، لفتنا إليه ما قرأناه في "خطط المقريزي"، أنه كانت فرقة يهودية منتشرة في ذلك العصر، اسمها "الفروشيم" ومعناها اعتزل، وكانت هذه الفرقة تتكلم في القدر (ليس كل الأفعال خلقها الله)، فلا أستبعد أن قوما من اليهود قد أسلم، واعتنق مذهبهم وسموه "معتزلة"، لأن "الفروشيم" و"المعتزلة"، فسّروا الدين بمقتضى المنطق (منقول من ضحى الإسلام عن المقريزي). ويؤيد ايضا المستشرق "ألفونس نليلنو "أنهم أطلقوا على أنفسهم هذه التسمية لوقوفهم موقف الحياد في المنازعات التي جرت في حينه بين المسلمين - الفتنة الكبرى (التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية، ص، 175-184م). ويضيف المرتضى المعتزلي أنهم هم من أطلق التسمية على أنفسهم لاعتقادهم بالأقوال المحدثة والمبتدعة (المنبه والامل ص 4).يستدلّ مما تقدّم، تضارب التفسيرات بشكل خاص لتسميتهم المعتزلة، إلّا أن التفسير الرائج، هو اعتزالهم مجلس الحسن البصري، والقول بالمنزلة بين المنزلتين، أي عزل مرتكب الكبيرة عن المؤمنين والكافرين.الظروف التاريخية والمناخ الفكري والسياسي لظهورهاهناك سبب سياسي ينحاز له الكثير من الباحثين في تاريخ الفكر، لظهورهم، وهو توسّع الإسلام ودخول شعوب كثيرة فيه، وقد دخلت معها ثقافات مختلفة. وكذلك توسّع حركة ترجمة الفلسفة اليونانية بشكل خاص، مما نجم عنه عدم كفاية المنهج التقليدي النقلي لحاجات الفكر والجدل الديني، مما أقنع المعتزلة أنه من الضروري تطبيق المنهج الطبيعي العقلي في كافة النواحي الحياتية. كما اتّسمت مرحلتهم بصراع العناصر غير العربية مع العنصر العربي الأرستقراطي. واتسعت فيها الحركة الشعوبية التي رفضت التمييز ضدها على أساس عرقيّ ونفي المساواة بين المسلمين. وشكّل استخدام العقل كأحد الأسلحة التي استخدمتها القوى الغير عربية لتقوم بإبراز تفرّدها عن طريق المعرفة. وهكذا مثّل الإعلاء من شأن العقل كإحدى وسائل الدفاع الأساسية عن الإس ......
#آراء
#المؤرخين
#نشأة
#المعتزلة،
#تّسميتها
#ومواقفها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723389

عبدالله تركماني : كيفيات بناء الوطنية السورية الجامعة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني عشر سنوات ونيّف من المقتلة الدموية زعزعت المجتمع السوري، ومزّقت نسيجه الوطني، وعمّقت المخاوف وعدم الثقة المتبادلة بين جميع المكوّنات الاجتماعية، بما في ذلك داخل الطائفة والجماعة الواحدة، وليس بينها فحسب. وفي هذا السياق، ثمة مخاطر عديدة تهدد وحدة سورية، إذ يمكن أن تتفكك بفعل انهيار الدولة المركزية وتشكّل دويلات وإمارات ومناطق منعزلة. ومما يمكن أن يشجع على هذا التفكك أن قوى الأمر الواقع، الإقليمية والدولية، تحاول أن ترسّخ نفوذها " من تحت "، عملاً بوصفة " مؤسسة راند " الأميركية، الداعية إلى " ضرورة إقامة مناطق آمنة مقترنة بضمانات خارجية لتثبيت آلية وقف إطلاق النار "، و" اللامركزية أصلح نموذج للحكم في سورية المستقبلية "، و" أنّ التطورات الأخيرة في سورية والمنطقة بما في ذلك اتفاق وقف الأعمال العدائية الذي رعته روسيا وإيران وتركيا سيفتح الآفاق لوقف إطلاق النار على أساس وطني متفق عليه، وهو ما سيفرز مناطق سيطرة تدعمها قوى خارجية ".مما يفرض على قوى التغيير الوطني الديمقراطي أن تقدم خطة اعتراضية " من تحت "، تساهم في نقل السوريين إلى الحالة الوطنية الجامعة. ولعلَّ مشروع اللامركزية الإدارية الجغرافية سيكون مساهماً في وقف النزيف السوري، وبناء مستقبل سورية الغد في إطار التعددية والديمقراطية، كما سيساهم في ازدهار البلاد اقتصادياً، وتماسكها كوحدة جغرافية تقطع السبيل أمام التقسيم والتفكك. إنّ الخيار ليس بين المركزية الطاغية، أو التقسيم، أو الفيدراليات الطائفية والقومية، بل هو بين هذا كله وبين نظام ديمقراطي حقيقي، تُضمن فيه صلاحيات الحكومة المركزية، في المجالات الكبرى، حكومة قادرة على حل القضايا المعلقة والشائكة. إنه أيضاً النظام الذي يضمن، في الوقت نفسه، أوسع الصلاحيات للمحافظات والمناطق والنواحي. لهذا تبدو الحاجة ملحّة الآن، أكثر من أي وقت مضى، إلى تنظيم وإطلاق حوار وطني واسع، يقوم به سوريون أحرار، يمتد ليشمل البلد بأكمله، ويفضي إلى عقد اجتماعي جديد. وإنه لأمر بديهي أنّ استعادة الدولة أولا،ً وإرساء الدولة الوطنية الحديثة، والمجتمع الديمقراطي التعددي ثانياً، يشكلان حجر الزاوية في العقد الاجتماعي المأمول.وفي الواقع، تتطلب العقلانية التعامل مع الجدل السوري الجاري بشأن حدود النظام اللامركزي من زاويتين مهمتين: أولاهما، على أنه يقدم الحل لمشكلة مزمنة هي مشكلة المكوّنات القومية والدينية ضمن الدولة السورية الواحدة. وثانيتهما، أنه يقدم الحل لإشكالية الحكم في دولة يصعب قيادتها مركزياً. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا، هو: إذا كان نظام اللامركزية الإدارية الجغرافية يقدم الحل لهاتين المشكلتين المزمنتين فألا يستحق من الجميع التوقف عنده وإعطاء الفرصة له بعيداً عن الشعارات الجاهزة والتي تساويه بالتقسيم والخيانة؟إن العمل المحلي يحتاج إلى قدر كبير من المشاركة، سواء في انتخاب أعضاء المجالس المحلية أو المساهمة في المشاريع التنموية، التي يتم إنشاؤها داخل الوحدة المحلية، أو الرقابة على الأعضاء ومحاسبتهم على أدائهم ومطالبتهم بتقديم كشف حساب إلى هيئة يكوّنها الناخبون، تناقشهم في الأعمال المزمع القيام بها وتراجعهم في أوجه القصور، وتساعدهم على تلافيها، وقيمة المشاركة تتطلب وجود قدر مرتفع من قيمة الحرية. والحرية والمشاركة يضمنان قدراً من العدالة في توزيع الموارد والأعباء المحلية، ويحفظان للمواطنين حقهم في المساواة أمام المجالس والنظم المحلية.وإذا كان النظام المحلي له هذا الدور الهام في تحقيق الوحدة الوطنية الطوعية، فإنّ القيم السياسية الحديثة هي بيت القصيد في هذه ......
#كيفيات
#بناء
#الوطنية
#السورية
#الجامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723388

احمد صالح سلوم : قصيدة: نزار بنات لغات تداعب قصيدة ثائرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كان كالفراشةاو انه كلوركايصب حدسه في شرفات موته الأخير .. يسكب مراثيه قطرةقطرة..كان ساخرايحدد موعد استشهادهوان مواسم قاذورات الاحتلالتعد عتلاتهالتدق رأسه الحيويفمن شظاياهتتدفق كعادتهلغات لا يتقنهاالا الاحرار..................................كان يفجر عقولهمالمأفونة بالشاباكويجلس ليسجل موتهوهو يداعب قصيدته الثائرةنزار بنات..............................لم تكن ثمة مسافة بين صوته الداميو بندقية مقاتلةوصاروخ يدكبشاعة مدن الاحتلال.............................كيف لم تختبر يا نزارما يقلد كونك الشفافوقد اعتدت زيارات حراس الظلامفرياح الغدر شيمتهموصرر الشيكلات ديدنهموالبترودولارات ما يوتر عبوديتهملخدمة اسياد رأس المال في تل ابيبو بنتاغون الأعداء..............................كان كالابتسامةيربي حلمه من اوج محاولةالدفاع عن الفلسطيني الأخير.. كأنه ناطق بمذاق حاضر واعداو هاجس بمستقبل مصفى بالحريةوالابداع.. كان يمر من امامنايدلو بمداراتنزار الكليفنجده قرب البحربحر فلسطينوعلى شرفات حلم العودةمن اليباب..كنا نعرف انه يعود الى سورية الكبرىوكل قطرة دمكل صرخةكل عبارة تحولت فينا الى انتفاضة وكتاب.. كان نزار بنات احتراقاأوسع من امتداد البحرواقرب الى بيت فلسظيني في حيفاوالكرمل واللد ويافا.. ...................................ما اجمل الكلماتكلمات نزاروهي تفضح ادمان سدنة الاحتلالعلى الدم المقاومالطازج..لم تتلو وصيتك الأخيرة.. ..لكن حبر صوتك يحاصرهم اليوم.. يطاردهم.. يدلق على عقولهم المجوفةالمأفونة بالخيانةاخر الطلقاتبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. حزيران جوان - 2021......................................... ......
#قصيدة:
#نزار
#بنات
#لغات
#تداعب
#قصيدة
#ثائرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723397

احمد الحمد المندلاوي : يوم صرخة مندلي..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني مقال طريف من الشاعر سلمان مراد المندلاوي عن ذكرى احتفالنا بتاريخ 14/4/2011 تحت شعار ( يوم صرخة مندلي) والتي إقامتها رابطة أهالي مندلي برئاسة المرحوم زهير نوروز وبحضور جمع غفير من أهالي مندلي الخارج والداخل وعدد من المسؤولين في محافظة ديالى . وقائممقام قضاء بلدروز الأستاذ د. محمد معروف حسين ،وآمر لواء /21 قاطع ديالى. والأستاذ صبحي محمود المندلاوي عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني، وزوجته الكريمة السيدة نازنين فيض الله عضوة في البرلمان العراقي آنذاك. كما شاركنا الشاعر والأديب الأستاذ أحمد الحمد المندلاوي. وكنت عريفا للحفل .وقد قرأت بين كل فاصلة مقطع من الشعر الشعبي وادناه القصيدة أو الأبيات الشعرية كاملة وبقلمي . عسى ولعل تنال رضا القارئ الكريم ...................سألت روحي ليش تعاتبين الأيام ناشدت جسمي يا هو ذب عليك الاسقامسألت الكلب منهو صوب عليك الإسهاموصحت يا جفن ليش امسهر ليلك ومتنامجاوبتني اعضاي ... تدري اشبينه ...فركة الديرة ...تصعب علينه*****مندلي أملنه ويعز علينه والله افراكــهمشتاكه روحي الشوفته والله مشتاكهيمته نرجع الديرة الوفيه بالفرح نتلاكهياوسفه وحشه ... بيوت أهالينا...فركة الديرة. ..تصعب علينه*****مدينتنه الحلوة بالدمعة تركناهاوحشة أو مظلمة وبالليل عفناهابس بالكلب مطبوع وما نسيناهاابلوعة الفركة... من يواسينه... فركة الديرة ..تصعب علينه*****بين الكلب يسعر جمر غربتنه محد حس لليوم ينظر الحالتنهشما نشكي الحكومة متلبي شكوتنههالدهر غدار ... جارت اسنينه ...فركة الديرة ...تصعب علينه*****خزن دليلنه اجروح والعلة علهجرح الدهر يا ناس منهو اليشلهاهلنه اتطشرت وصلت الحلهشوكت نرجع نطفي نار المذلهريحة مندلي من ... بعيد امبينه...فركة الديرة ...تصعب علينه*****منريد ماي بس انريد انعـــودالجفن لو جره يعوض عن الجودنبني ديرتنه او نرضه بالموجودجمع الشمل مطلبنه ونشكر المعبودشكثر عالخدود ... دموع هلينه...فركة الديرة ...تصعب علينه*****لوعتنه لوعة ومصابنه امصاب نطلب المسؤول أو نطرق الابوابكردستان والمركز وأمريكا الاجنابمدينته لليوم منسيه بلايه اسبابوسفه عله الزمان .... أرواح انطينه...فركة الديرة ...تصعب علينه*****نعلن صرختنه اليوم اربعـتعش نيسانشهر الربيع شهر الخير والاهل فرحان نغرس كل جهدنا والصعاب مهما جانأنناشد الغيارى و صحاب الوجدان والمحب شبحت.... عالدرب عينه ...فركة الديرة ...تصعب علينه*****نبارك المجلس التأسيسي وأعضاء خيريننتمنالهم التوفيق وهم إشراف طيبيناهل نفوس الصامدة أقوياء امبينينبقوة الله وعلي حامي الجار متوكلينبالفرح نجتمع.... واليوم حسينه...فركة الديرة ....تصعب علينه*****من الاستاذ الشاعر ابو داوود المندلاوي – يوم 14/4/2011م – مندلي - ديالى ......
#صرخة
#مندلي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723396

احمد الحاج : لاحل لمشكلة الكهرباء الا بعلاج أصل الداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صار جليا لدى القاصي والداني ممن ضاقوا الأمرين طيلة ثلاثة عقود تقريبا من مشكلة الكهرباء في العراق صيفا وشتاءا ، بأن كل التنظيرات والمؤتمرات والندوات والاجتماعات والتصريحات والتظاهرات وجميع التحليلات والتغريدات لحل أزمة الكهرباء في العراق = هواء في شبك، كل المليارات والتي بلغت حتى الان وبحسب المعلن 40 مليار دولار لإصلاح هذه الشبكة العجيبة التي حارت في اصلاحها العقول لن تجدي نفعا ، قبل 2003 كانت الطائرات الاميركية تستهدف محطات الكهرباء دوريا لتعطيل مجمل الحياة في العراق ولممارسة الضغط النفسي على الشعب العراقي الذي يعاني الحصار الغاشم الذي فرضته عليه ظلما وعدوانا،وكلما كانت وزارة الكهرباء وقطاعاتها العاملة تعيد تأهيل المحطات المدمرة آنذاك بما يتوفر لديها من طاقات ومعدات وقطع غيار محدودة بسبب الحصار واذا باميركا اللعينة تعاود الكرة بقصفها مجددا بكل صلافة وعنجهية ، ولكن وبعد 2003 يوم دخل العراق في نفق مظلم تماما بما يسمى بـ"عصر الظلمات" الذي اعقب "عصر الظلم " وعلى قول البغادة " نخرج من حفرة فنقع في دهديرة " فقد استمرت المأساة اكثر فأكثر وتبين بأن أصل المشكلة وأساسها هو ، ان " شركات عالمية كبرى في مجال الطاقة تتنافس لإحتكار كهرباء العراق منذ احتلال الاميركان سنة 2003 والى يومنا تماما كما احتكرت - سرقت ، لفطت ، شفطت - نفط العراق كاملا في نفس الفترة ضمن جولة التراخيص، ومن ابرز هذه الشركات سيمنز الالمانية ، وجنرال الكتريك الاميركية ، والطاقة الايرانية اضافة الى شركات صينية وتركية واوربية أخرى تريد أن تثرى على حساب هذا الشعب المظلوم والمنوم مغناطيسيا على اسسس قومية وطائفية وسياسية وليس من مصحلتها كلها ان تنتهي معضلة الكهرباء في هذا البلد المنكوب بكل ما تعني الكلمة من معنى ، هذه الشركات لم ولن تسمح مطلقا ببناء محطات لتوليد الطاقة الكهربائية من الخلايا الشمسية ، هذه الشركات لن تسمح بتوليد الطاقة الكهربائية من تدوير النفايات ، هذه الشركات لن تسمح بتوليد الطاقة الكهربائية من الرياح بما يعرف بمزارع الرياح او عنفات الرياح لإنتاج الطاقة الكهربائية ، هذه الشركات وكلما أهلت الدوائر المعنية محطة كهربائية ما سارعوا فخربوها ، هذه الشركات وكلما أقمت أو اصلحت أبراجا للطاقة أسقطوها ، هذه الشركات وكلما مددت اسلاكا وكابلات للكهرباء قطعوها، هذه الشركات وكلما عقدت صفقات معتبرة لتحسين واقع الكهرباء بملايين الدولارات سرقوها ، هذه الشركات وكلما فتحت تحقيقا جديا للكشف عن شبهات في عقود الفساد جاؤوا الى طوابق العقود فأحرقوها وعلى شماعة التيار الكهربائي - المقطوع وغير الموجود اساسا - بذريعة التماس الكهربائي علقوها ، هذه الشركات لن تسمح بإنتاج الطاقة الكهربائية من السدود ، هذه الشركات لن تسمح بالتخلي عن المحطات الغازية القديمة لأن الغاز اضافة الى الطاقة انما يستورد من الخارج وبالمليارات ، بل ولن يسمحوا لك بأستثمار الغاز المصاحب للنفط والذي يذهب هدرا ولنفس الغرض ، هذه الشركات لن تسمح بتحسين واقع الطاقة في العراق لأن القوى الانتهازية البشعة المحلية المتحالفة مع رأس المال الأجنبي تعمل لتحقيق مصالحها وللاستيلاء على السوق الوطنية وتدميرها بما يطلق عليه اصطلاحا في الموسوعات السياسية بـ" كومبرادور" وهذه لن تسمح بتحسين اداء الشبكة مطلقا وبأي وسيلة كانت ، أولا بسبب العمولات الهائلة التي تتلقاها من الخارج ، وثانيا بسبب المولدات الاهلية التي تستوردها من الخارج بالملايين ، وثالثا بسبب امتلاكها لمئات من هذه المولدات وتشغيلها لصالحها ولصالح من تتوكل عنه أو ينوب عنها ، وكثير من الاحزاب والساسة وا ......
#لاحل
#لمشكلة
#الكهرباء
#بعلاج
#الداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723395

ماجد الحداد : الراصد الأعظم فرضية ما قبل انفجار العظيم
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بناء على ارتباط الخالق بالزمن كما رأينا في كثير من النصوص الدينية وبناء على تتبع تصور الإله السماوي زمنيا كما ذكر في #رب_الزمان ، ورأينا كيف أن الزمن البعد الوحيد في المادة الذي نعتمد على فهمه بالتصور حسب تصرف أبعاد المادة الأخرى ، وكيف يختفي في فيزياء الكم ، وكيف أن شجرة القبالة العشرية تختزل في أربعة أبعاد أساسية مبنية على عناصر المادة الأربعة يرمز إليها بالحروف لإسم ( يهوه ) ي .. ه‍ .. و .. ه‍ ...‍ وواحد منهم يمثل يهوه ذاته .إذاً الخالق في أغلب تصورات الإنسانية هو أحد أبعاد المادة تجردا ، وهذا يجعل الله داخل المادة بناء على زمنيته ، لأن في الفيزياء أيضا لا يمكننا فصل الزمان عن المكان إن أردنا فهم المادة بأبعادها ، لأنهما نسيج واحد مجتمعان _ الزمكان _ ونذكر حكمة طريفة عبقرية لمحيي الدين ابن عربي تقول :" إن الزمان مكان سائل ، والمكان زمان متجمد " * ونلاحظ أن الله يقيس أفعاله بزمن أيضا _ في الوعي الديني _ لكن مختلف عن الزمن الأرضي ، وإن كان يخدم النسبية في شئ إلا أنه يعارض فكرتنا عن تصور الرب خارج الزمكان لعظمته ، لكن في الحقيقة أنه لا تعارض أبدا .إن فكرة أن الله بُعد من أبعاد المادة معناه أن الله في جميع المادة لأن الأبعاد جميعها ملتفة في نسيج واحد ، لكن الرموز لم تصلنا صريحة إلا في الزمن فقط بسبب أنه بُعد متجرد فيناسب تصورنا المحترم عن الله بسبب ثنائية دخلت الوعي سنشرح سببها بعد قليل .قد رأينا كيف أن #عين_صوف النقطة الأولى التي انبثق عنها كل السفيروتات التسعة أو العقول التسعة او النترو التايوع المصري الأخرى عندما حاول الرب معرفة ذاته _ أو رصد ذاته ليعرف كيف هو ومن هو _ ومن ذلك الرصد انبثق السفيروت أو العقل الثالث ... وهكذا إلى آخره ... وهذا لا يعني إلا أن كل سفيروت ما هو إلا صورة جديدة كحالة جدلية من الرب ذاته ، إلى أن يصل إلى السفيروت أو العقل الأخير في العالم المادي المكثف ...قبل أن نتوغل في التفسير الفلسفي واثباتات الرموز من خلال النص الديني على ذلك ، تعالوا أولا نرى كيف يمكن أن تكون عين صوف النقطة الأولى تكثف المادة فيزيائيا .هناك فرضية فيزيائية مبدأيا طرحتها كان علينا أن نمر عليها لنفهم الفكرة ... ألا وهي ...( الراصد الأعظم )كما يقول البعض من علماء الكون الكوسمولوجي والفيزيائيين أن نشأة #الكون كانت نشأة ميكروسكوبية في حالة ما قبل الإنفجار العظيم ... وبأن الوجود المادي كله كان مجمدا في كرة رخام صغيرة أقل من حجم راحة اليد لكن بكثافة مخيفة قد لا نتصورها ....وبناء على ذلك ... فإن طريقة وجود الكون بشكل كمي يدعمه هذا المنطق فيما قبل جدار الوجود ، أو فيما بعد سدرة المنتهى - كما يفضل الإسلام تسميتها - لكن ....بناء على فيزياء الكم يمكننا افتراض وجود أكوان متعددة اخرى وموازية لكوننا المرئي ....وهي فرضية لا يوجد ما يدحضها لا منطقيا ولا قياسيا أيضا .... لأننا جميعا نعلم أنه من المستحيل قياس كيفية نشوء ذلك بالأدوات لأسباب ذكرناها عدة مرات في مقالات سابقة ....لكن تلك الكيفية الكمية كيف تحدث ؟....جميعنا يعلم أن الإلكترونات تعامل معاملة موجية حتى يتم رصدها أو قياسها فإنها تتحول أو تعامل معاملة المادة المتجسدة اي تنهار الطبيعة الموجية للالكترون....او تنهار دالته الموجية ..... وهذا ما يحيرنا جميعا إلى الآن ... والمعضلة الأساسية في ذلك هي استحالة فصل أو عزل موقف الرصد مع الحالة الحقيقية للإلكترون ....وبما ان اغلب النظريات الفيزيائية تحيل الفكر الى وجود حالة كمية _ الحساء الكمي _ قبل وجود الكون بل جم ......
#الراصد
#الأعظم
#فرضية
#انفجار
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723394

محمد جبار فهد : مللتُ من أن أشعرُ بالملل..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد (باب القوّاد)اُحدّق لهؤلاء الناس الفقراءكيف يُمسّدون شبابيك أئمتهمبأياديهم الملساء والخشنةالتي تحمل الأحجار الكريمةمُغيّرة الأقدار..أولئك الأئمة الذين لا أعرفهم..أولئك المتواجدين في كتبلصوص الأرواح القُدماء..أولئك الذين تلاشت أرواحهمفي تلك الأضرحةالمُليئة بالعويل الهادئ..قد أبهروني بقُدسيّتهمالخالدة المُريعة.....ألقي نظرة أخيرة علىالناس البسطاء الذيــنيتزاحمون في الصف الأماميمن أجل سفينة النجاة الخفية..أتأمّلهم بحسد وغضب..وأتساؤل؛ عن أين يمكنني أنأجد هذا اليقين الذي عندهم..أين أذهب؟.. لأيِّ مكان؟، لأيّ جحيم فلسفي،كي أصل لهذه الدرجةمن الطمأنينة العلويةوالراحة الأبدية الخلّابة؟..__________________________(الدُخلاء)الحب المحبوب..الجمال الجميل..الشَجاعة الشُجاعة..الفساد الفاسد..الصمت الصامت..الأمراض المريضة..الآلام المتألمة..المتاهات التائهة..الطيور الطائرة..الثَرثرة المُثرثرة..الصلوات المصلية..عبيد العابد والمعبود..الفلسفة الفلسفية المتفلسفة..القلوب المتقلبة..السكون الساكن..البغض البغيض..القباحة القبيحة..الدناءة الدنيئة..المعاني المعنوية..الوجود الموجود..الجروح المجروحة..الإغتصاب المُغتصَب..كلهم في دورانٍ فانٍ مستمر،هؤلاء الدُخلاء على لُغتُنا الأم.. وحيث هم كذلك،فلا رأي لهم فيما عنه نتحدث.._________________________(دم أبيض)لديك كلام كثير لا تخبرني به..لست بخائف، أنك فقط لا تريد أن تشاركه..لا ترغب في أن تسمعك لا الأشجار ولا الأحجار..ولا - حتى - شيخك الأكبرالذي تزدريه؛ إيلوار..تريد أن تتركه وترحل، هذا الذي لو كان بمقدورك أن تبوح بهِ.....يتساؤل كل إنسانليدفن فضوله بعيداً..وحين تحين ساعته،ويبصر الموت علىكفة شيطان أمرد مبتسم،يخرُّ على الأرض ساجداً..مرتعباً من اليقين..مُناجياً خالقُه من أجلفرصة أخرى..حياة أخرى.. شبيهةبالموتوالميتافيزيقيا السخيفة.....حتى وأن جاء اليوم الذي أكون فيه وسطالذين يفهمون كلماتي، حركاتي، اضطراباتي، وجنونيمعرفة تامة.. فلن يعرفوني حقّاً من أنا.. ولن يكون بوسعهم أن يحزروا ما هو الإسم الأزلي الذي اقتنيته من قفص اللاذكريات.. كيف الذي لا يعرف كُنهه بإمكان الناس أن تعرفه وأن تناديه بإسمه الحقيقي؟.. كيف باستطاعتها ان تحيا مجددا، هذه الحرباء التي خُلعت ومُزقت ثيابها الملوّنة من قِبل الألى أساؤوا فهم العدم والموت، في ظل خفقات المعاناة المتكررة؟.. كيف؟.. ...لسنا أنبياء..لسنا خلفاء..لسنا مكلّفين بشيء..أننا فقط أطفال صِغارلم يُدرّسنا أحد بعد كيف نُجيداللعب مع دُمانا الساكتة..فليس الدرس الوحيد الواجب تعلُّمهمن هذه الحياة هو؛ ”المعاناة بلا شكوى“..قد أخطأ رائد الأحذية؛ &#1700-;-ان غوخ.....ليست الرغبة هي أسوء شيءيا سيوران..أنّه وجودنا ذاته..فهذا هو الأفظع والأبشع.....ثواني.. دقائق.. ساعات.. أيام..أسابيع.. أشهر.. سنين طوال..إلى متى أبقى داخل هذا الفج العميق، من الأخلاق الفاسدة والضمائر المريضة والأحاسيس الوهم ......
#مللتُ
#أشعرُ
#بالملل..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723393

نجم الدليمي : : نداء الى المتقاعدين والموظفين والكسبة والتجار الي العمال والفلاحين والمثقفين الوطنيين وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والطلبة والمرأة.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي انا معكم ومع مطاليبكم المشروعة، ولكن لا تنخدعوا بالوعود التي اكدت عليها السلطة فهي تخديرية بامتياز وان الحلقة المركزية الاساسية امامكم هي الاتي ::**المطالبة بعودة سعر صرف الدينار العراقي السابق وهو 1119 للمواطن. **عدم استقطاع اي نسبة من مرتب الموظف والمتقاعد وتحت اي مبرر كان. **ينبغي ان تتدخل الحكومة العراقية بعودة الاسعار لجميع السلع والخدمات كما كانت قبل وفي وجود سعر صرف النقد وهو119 دينار للورقة الخضراء، الدولار **في ظل سعر صرف الدولار الأمريكي الجديد وهو في تصاعد مستمر ولا يستبعد من ان يصل سعر صرف الدولار الأمريكي مابين 150--160دينار للدولار الواحد، وهذا يعني تدهور كبير للمستوى المعاشي للموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية....وسوف لن تكون اي قيمه للمرتب حتخلو اصبح مليون دينار،وهذا مستحيل ان تقوم به لا السلطة التنفيذية ولا التشريعية، هذه هي الحقيقة الموضوعية والمرة الغائبة عند الغالبية العظمى من المواطنين. **في وجود سعر الصرف الجديد هذا يعني أن الموظف والمتقاعد يخسر من راتبه الشهري ما بين 40-50 بالمئة من راتبه، بسبب ارتفاع سعر صرف الدولار، ارتفاع جنوني للأسعار والتي تراوحت ما بين 25-100 بالمئة وكارثةالضرائب... ، فاي زيادة في المرتب سوف تختفي، تنتقل الى جيوب المافيات السياسية المتنفذة في السلطة اليوم الى حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري... ان هذه المافيات اللصوصية قد ربحت اكثر من 50 مليار دولار بسبب ارتفاع سعر صرف الدولار الأمريكي. وان البنك المركزي العراقي يبيع يوميا اكثر من 200 مليون دولار، وغسيل الاموال مستمر لصالح النخبة المافيوية والطفيلية الحاكمة. **##ليكن بعلم الجميع من متقاعدين وموظفين وكسبه وتجار..... ان المسؤول الأول عن زيادة سعر صرف الدولار الأمريكي، اي اغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء، هم قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في السلطة، من المكونات الطائفية الثلاثة، وهؤلاء ينفذون توجيهات القوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين، وان السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية هي ادوات تنفيدية لقرارات قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم. ##وعليه اقتراح عليكم ايها الاخوة الكرام من متقاعدين وموظفين وكسبه وتجار والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية من ان توحدوا جهودكم لتحقيق المطلب الشعبي والرئيس الا وهو عودة سعر صرف النقد السابق وهو 1119 للمواطن..... وهذا يعد المفتاح الرئيس لوضعكم المعاشي....... ##ان جميع مبررات السلطة التنفيذية والتشريعية غير علمية وهدفها اذلال وافقار وسحق الغالبية العظمى من الشعب العراقي، بدليل تم تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار العراقي من اجل سد العجز والهدف من ذلك توفير ما بين7-8 مليار دولار من التخفيض وهم جهلة بامتياز، وهم عن قصد خبيث حددوا سعر برميل النفط في الميزانية العامة لعام 2021 نحو 42 دولار للبرميل الواحد واليوم سعرالبرميل الواحد قد تجاوز ال73 دولار، اي بفرق نحو 31 دولار اي خلال السنة سيدخل للحكومة، حكومة الكاظمي - علاوي نحو 31 مليار دولار، وهناك توقعات يمك ان يزيد سعر البرميل الواحد من النفط ما بين 85-90 دولار فالفرق سيكون كبير، لمن يذهب الفرق؟ . **##الان يتطلب تحديد موعد للتظاهر السلمي لتحقيق المطالب المشروعة للمتقاعدين المدنيين والعسكريين والموظفين وا ......
#نداء
#المتقاعدين
#والموظفين
#والكسبة
#والتجار
#العمال
#والفلاحين
#والمثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723392

الاتجاه الماركسي المعاصر : مَلامح وإتجاهات الرأسمال و مَكانة البروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#الاتجاه_الماركسي_المعاصر المجتمع البشري امام عصر جديد من عولمة الرأسمالية على كافة الاصعدة بما فيها الانتاجية، والتجارة الدولية وإندماج الاقتصاد العالمي كوحدة إقتصادية معولمة، والقوة الانتاحية العالمية الحية (قوة العمل) والتكنولوجيا الذكية، اندماج ووحدة الانتاج والارباح للشركات العالمية الكبرى، حيث اصبح العالم كله بلدأً معولما واحداً لإستثمار وإنتاج و تشغيل العمال و إنتاج سلسلة من المواد الوسطية... و عبر قوانين موحدة فيما يخص السوق العالمي تقريباً. وفيما يتعلق الامر بالطبقة البروليتارية و على الرغم من العوائق الكبيرة التي وضعت امام تنقلاتها و هجرتها، فقد بلغ عدد الأشخاص الذين يعيشون خارج "بلدانهم الأصلية" 281 مليون شخص في عام 2020 حيث نسبة اللاجئين فيها 12&#1642-;- فقط، وفق إحصائية "شعبة السكان بإدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة (DESA)". اما بخصوص ادارة العالم الراهن حيث يتم ادارته عالميا سواء كان اقتصاديا، سياسيا او في بعض الأحيان إجتماعيا و حقوقيا عبر مؤسسات عالمية عدة، فان المجتمع البشري يعيش في ظل التأريخ العالمي الفعلي: "وهكذا فإن البروليتاريا لا يمكن ان توجد الا على صعيد التاريخ العالمي تماما، كما الشيوعية التي هي نشاطها، لا يمكن ان تصادف على الاطلاق الا من حيث هي وجود "تاريخي عالمي". الوجود التاريخي العالمي للأفراد، وبكلام اخر وجود الافراد المرتبط مباشرة بالتاريخ العالمي."(ماركس-انجلز/ إلايدولوجية الالمانية). الركائز الموضوعية او ما تسمى بالبنية التحية المادية كما ذكرنا اعلاه، مهددت بالكامل لصالح الشيوعية، وفق تطور حركة الرأسمال ذاته وتناقضاته الداخلية المتلاصقة به وبنظامه. الركيزة الوحيدة الموضوعية الباقية هي البنية الحية أي طبقة البروليتاريا و مدى استعدادها السياسي و الفكري و التنظيمي لقلب النظام الرأسمالي رأساً على العقب، و بناء نظامها الاشتراكي. البروليتاريا العالمية تواجه تحديات جمة ابتداءً من ضعف التنظيم والوعي الاشتراكي في داخل صفوفها وصولا الى الضعف البنيوي التي انتجته الرأسمالية عبر تأريخها و هي : البطالة الصاعدة، قلة الأجور، سلب المكتسبات التاريخية للبروليتاريا و قلة الخدمات الصحية و الاجتماعية، و ميل الرأسمال وسلطته لتقليل الخدمات العامة و الميل نحو العمالة الرخيصة على الصعيد العالمي، حيث ان البروليتاريا تناضل في ظل أزمة الرأسمالية العالمية، بالاضافة الى تفشي جائحة كورونا في هذه المرحلة العصيبة و في خضم المرحلة التي تتسم بالانتقالية من نظام عالمي أمريكي الى نظام عالمي جديد و متعدد الاقطاب. في ظل هذه الظروف وانعكاستها على الدول المختلفة، تناضل البروليتاريا ولا بد ان تتبنى نهج النضال كوسيلة وضرورة تاريخية و حاجة ملحة ليتسنى لها العيش والبقاء بشكل إنساني و تحرر نفسها بنفسها من خلال إلغاء ظروف حياتها القاسية و اللاإنسانية المفروضة عليها. وفي سبيل تسجيل إنجازات تأريخية كبيرة على الصعيد العالمي واخيراً لتمكينها من قيادة ثورتها البروليتارية واسقاط النظام الرأسمالي وبناء نظامها الاشتراكي. القضية الأهم بالنسبة للبروليتاريا الواعية لمصيرها هي إحداث الثورة الاجتماعية وإلغاء الطبقات. "في الواقع وبالنسبة للمادي العملي، أي الشيوعي، فإن الأمر يتعلق بإحداث ثورة في العالم القائم، و التعامل عمليًا مع الأشياء الموجودة في الوجود و تغييرها". (ماركس-انجلز/ مصدر السابق).البروليتاريا كطبقة عالمية، ستتعلم وستدرك يوما بعد يوم ماهية النظام الرأسمال العالمي ومؤسساته المختلفة ومدى صلابة منظماته العالمية واشكال تطورها واتجاهاتها المختلفة وتدرك أيضا مدى ......
#مَلامح
#وإتجاهات
#الرأسمال
#مَكانة
#البروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723391

مازن الحسوني : لماذا الأستفتاءالداخلي الأن؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني ي المرة الأولى التي يعلن فيها الحزب الشيوعي العراقي وبشكل علني عن أجراء استفتاء داخلي لعموم الحزب قبل أن يقوم به .المرات الماضية التي حدث فيها استفتاء داخلي كان لبعض الكادر وليس لعموم الحزب وكذلك كان يجري الأعلان عنه بعد اجراءه .عموم الأستفتاءات التي حدثت هي كانت شكلية ولم يكن المقصود بها حقأ أخذ قناعة الكادر خاصة أذا هنالك قناعة بأنه ربما يختلف عن رأي القيادة،كذلك كان لا يمثل شكلأ من اشكال تعزيز الديمقراطية الحزبية ولا كذلك لتنفيذ بنود مواد النظام الداخلي واسوء مثال كان أستفتاء الدخول بتحالف سائرون . -السؤال المهم هنا لماذا هذه المرة تختلف عن سابقاتها؟ *هنالك عدة أسباب دعت القيادة هذه المرة تسلك سلوكأ غير الذي تعودنا عليه ومن هذه الأسباب : -في كل الأستفتاءات السابقة والتي جاءت بعدها مواقف سياسية للحزب وخاصة بمجال التحالفات ،لم يجني الحزب منها غير الفشل بسياسته والتي أضرته كثيرأ وبينت أنها لا تستند لدراسة معمقة وكانت تمثل رأي السكرتير ومجموعة حواليه . -قيادة الحزب هذه المرة تريد أن تخرج من مسؤولية القرار (مقاطعة الأنتخابات ) وما يتبعه في المستقبل من تبعات في حال حصلت تبعات على أعتبار أن القرار جاء من الحزب عمومأ وهي تنفذ رغبة الحزب وليست رغباتها الخاصة . -الجدل الكبير الذي حصل داخل الحزب سواء بقيادة الحزب أو قواعده نتيجة الخلل في تنفيذ بنود مواد النظام الداخلي والتي أحدها تشير (المادة 1) الى ضرورة عودة قيادة الحزب للجسم الحزبي عند أتخاذ قرارات مصيرية والمادة (21) التي تسمح للقيادة باتخاذ قرارت سياسية دون العودة للجسم الحزبي طبعأ من اراد الدخول بسائرون تعكز على هذه المادة السيئة . -الأعتراضات الشديدة من قبل رفاق الحزب سواء من بعض القياديين أو الرفاق الأخرين وبشكل علني ناهيك عن الأصدقاء الذين أمتعضوا من طريقة التوقيع في الدخول بتحالف سائرون وبمختلف الطرق (صحافة ،وسائل تواصل أجتماعي ....الخ) . -النتائج الكارثية لتلك التصرفات الخاصة لبعض القادة (كيفية اجراء الأستفتاء)والتي دعت عدد من قيادة الحزب لتقديم أستقالاتهم سواء من مراكزهم القيادية أو من عموم الحزب . -بروز ظاهرة لم يالفها الشيوعيون من قبل وتمثلت بالأستقالات العلنية وغير العلنية للرفاق نتيجة عدم الأكتراث بأرائهم ورفضهم لسياسة الحزب في التحاف مع سائرون دون أخذ رأيهم . -الشرخ الكبير الذي أحدثته تلك التصرفات في كيفية اجراء الأستفتاءات بين الرفاق .حيث أصبح لدينا رفاق يدافعون عن رأي قيادة الحزب وهو الشئ الذي لا يقتنعون به ولكنهم مجبرين في الدفاع عن تلك القرارات وبالتالي هم ضعيفي الحجة،ورفاق يعترضون على قرارات القيادة مما عرضهم لسوء التصرف والتجافي مع رفاقهم الأخرين .أهتزت على أثر ذلك عموم منظمات الحزب وبرزت سلوكيات غير جيدة لم يكن لها أن تكون لو أحسن من بيده القرارالتصرف بشكل عقلاني . *لكن لو نظرنا للقضية (الأستفتاء الداخلي لعموم الحزب)من زاوية أخرى هذه المرة . -هل هي بداية وعي جديد بداخل قيادة الحزب لأهمية توسيع الديمقراطية الحزبية بعد فشل حصر القرارات بيدها طيلة السنوات الماضية والتي أثبت الواقع فشل تلك السياسة؟ -هل هي علامة على خلل مركز القوة التي كانت تتمتع به المجموعة القيادية التي كانت تحتكر القرارات بيدها طيلة السنوات الماضية واصبحت غير قادرة على السيطرة على الأمور مثل السابق ؟ -هل هي محاولة لرأب الصدع بداخل الجسم الحزبي لتهيئة أجواء مناسبة لعقد المؤتمر الحادي عشر؟ -هل هي رسالة علنية وواضحة للأطراف السياسية العراقية كون ......
#لماذا
#الأستفتاءالداخلي
#الأن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723390

محمد حسن الساعدي : ثورة العشرين ... تنوع ووحدة هدف .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أشارت الكثير من الدراسات التي تناولت ظروف ثورة العشرين الخالدة للفترة ما بين (1918-1920) والبيانات التي صدرت آنذاك وكذلك الصحف المحلية التي غطت الأحداث وخلصت إلى إن الهدف الرئيس من وراء هذه الثورة ضد الاحتلال الانكليزي كانت هو الاستقلال والحرية، والتخلص من السيطرة البريطانية،وإقامة الدولة العراقية المستقلة،والملفت للنظر في هذه الثورة مشاركة مختلف الطبقات والفئات الاجتماعية خصوصاً العشائر التي كان لها الدور المهم والبارز،إلى جانب علماء الدين ومراجع النجف الاشرف آنذاك،حيث برز لأول مرة في تاريخ العراق وتجلى ذلك من خلال التأثير المباشر على شيوخ العشائر وتوحيد كلمتهم وجمع شملهم حول مطالبهم المشروعة،وبدلاً من الاستجابة لمطالب الشعب العراقي، ومراعاة لهذه المطالب في الحرية والاستقلال والسيادة الوطنية، أصدرت الأمم المتحدة قراراً مجحفاً أثناء انعقاد مؤتمر سان ريمو بتاريخ 25/4/1920 والذي وضع العراق تحت الانتداب البريطاني، حيث كان هذا القرار بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير،وفجرت الثورة في يونيو من نفس العام، وعلى أثرها أصدر الزعيم الديني محمد تقي الشيرازي أحد قادة الثورة البارزين آنذاك نداء أُعتبر بمثابة فتوى دينية وقرار سياسي موجه إلى أبناء الشعب العراقي يدعوه فيه إلى النضال وتأييد المقاومة المتصاعدة ضد المحتلين الانكليز .العامل الإعلامي كان مهماً في تحريك وتوعية المجتمع آنذاك، والذي كان يعد المرآة العاكسة لواقع المجتمع العراقي الذي يواجه مشكلات سياسية، حيث كانت الصحافة العراقية تمارس دوراً يندد بالهيمنة الاستعمارية البريطانية إلى جانب أن الصحافة العراقية لعبت دوراً مهماً في توجيه الرأي العام العراقي،وبلورة أهداف الحركة الوطنية ومهماتها،فقد تأسس في ذلك الوقت جريدتان هما (الفرات،الاستقلال) والتي لم يستمر العمل والنشر بهما طويلاً بسبب المضايقات التي تعرض لها الكادر الصحفي فيها من قبل سلطات الاحتلال، حيث كانت هاتان الجريدتان شوكة في عيون الاستعمار، ولسان حال الثوار وكانت منبراً لبعض قيادات الثورة، والذين كانوا يسلطون الضوء على معاناة الشعب العراقي، فاضحين نوايا البريطانيين السياسية والاقتصادية في العراق،والعمل على تعميق الفجوة في داخل المجتمع العراقي والتي كانت تكشف حقيقة نواياهم في تحرير العراق من الاحتلال العثماني،وبين الاحتلال البريطاني .لقد كانت الثورة العشرينية بمثابة حجر الزاوية التي غيرت مجرى التاريخ العراقي أنها برزت للمشهد ككل الأدوار التي قامت بها كل فئات وطبقات الشعب العراقي، وعلى الرغم من قساوة المستعمر الانكليزي تجاه الشعب العراقي،إلا انه لم يستطع الولوج في حياة العراقيين، فقد كانت غاية الانكليز تحقيق نجاحات اقتصادية سريعة على حساب شعوب المنطقة،والنجاح على أكتاف هذه الشعوب ومنها الشعب العراقي.لقد كانت ثورة العشرين ذات أبعاد سياسية مهمة إلى جانب كونها تجربة غنية عبرت عن تلاحم الشعب العراقي في مواجهة الاحتلال،واستعداد الجماهير للقتال في سبيل الأهداف التي تسعى لها،كما أنها عكست الأهداف المشتركة التي تجمع أبناء الشعب العراقي في خلاصهم من المحتل الأجنبي ،وأشعرت المجتمع العراقي الإحساس بالكيان الواحد والذي لم يكن واضحاً في فترة الحكم العثماني،حيث تضافرت الجهود جميعها ومن مختلف التوجهات القومية والدينية في هذه الثورة،والنضال من أجل الاستقلال والحرية والسيادة الوطنية،وأزداد هذا الإحساس قوة أكثر فأكثر في الفترة التي أعقبت قيام الدولة العراقية،وأوجدت القدرة والاستعداد لدى الشعب العراقي في خوض النضال من أجل حقوقه المشروعة ، وفي مختلف الأزمنة و ......
#ثورة
#العشرين
#تنوع
#ووحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723403

محمد عبد الكريم يوسف : بغداد Baghdad
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ماريوس شيلارو ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***الإهداء:تخليدا لذكرى الذين قضوا نحبهم ويقضون نحبهم في كل لحظة في بغداد ومدريد ولندن وترانسنيستريا والشيشان وكل مكان من هذا العالم.***تخليدا للذين يرحلون عن الدنيا نتيجة الكراهية والحقد والتعصب والإرهاب وسياسات الحروب وأصحاب المصالح التي لا علاقة لها بحياتنا أبدا.***بغداد:سميت بحديقة المسرات ، وينتصب في وسطها قصر الأعاجيب شامخا حيث يحكم هارون الرشيد. يتشكل القصر من صالة واسعة ضخمة فيها أربع وعشرون نافذة تنفتح فقط لدى وصول الرشيد.***والكتاب ألف ليلة وليلة***على أحد الدروب في التاريخفى يوم من الأيام،طوى الله صحيفة هذا اليوموكأنه منديل مطرز بأغنية البلبل،وحفظها بجانب قلب الشعر،في ذلك اليوملم تكن شهرزاد قد ولدت أو احترقت،تستعد لرواية قصة (كان من المفترض بها أن تبدأ على مسافة زمنية من اللحظة التي حدد فيها الخليفة المنصور مكان بناء القلعة)وتفيد الحكاية بأن الحرب قد خمدت نارها،برمشة عين أو همسة قلب،في ذلك اليوم،ولد حلم جميل،اسمه مدينة السلام.تماما كما ترفس ساعة الولادةساعة الموت،وتفترسها بأسنان مصنوعة من الدموالقصائد المحطمة بسيوف قاطعة من كثرة الحروب ،تحول أحجار قصر الخلود إلى رماد،وهياكل اليوم الطائرة تعيث في الأرض فتكاتقتل وتقتل وتنثر عصافير الموت،وتجرح الأرض والسماء،والظل الحزين لهارون الرشيد،بعيون دامية ورموش حاقدة ،تمسح النمور المائية السماءالتي كانت يوما تبتسم للفاتناتفي حديقة المسرات، في الزمن البعيد،وكن يشبهن حور العين في الجنة.***في زمن بعيد بعيد،عندما كان الشعر نوعا من الزمن،توقف القمر ليستريح،على سطح قصر العجائب،في ذات المكان ، حيث كانت براعم الزهور،تكتب القصائد العربية،لتغنى وترنم حول نيران الليل،على أفواه الحادين والهائمين ،والمسافرين والمحاربين والنجوم،اليوم يعلو صوتها بالبكاءوالعويل،حيث الأشجار تسور بالمعادن الثمينة،ويخلط الزمرد مع الأوراق المطلية بالذهب والفضة،هناك حيث كانت الشمس تكدح لتستحم بماء البحيرات ، والسواقي، وتغمر بأشعتهاجسور المشاة المصنوعة من خشبنما وترعرع في بلاد الأساطير.***هناك حيث تداعب النجوم العشاق الشباب ،فى ليالي الغرام العذبة،فى أعشاش الغرام المقدسة، وأشجار السرو التى تغطى البحيرات ، كتبت عليها زنابقُ الماء ،مخطوطة ً شعرية،اليوم يمر الرصاص ليدمر حياة ملوك بابلحاصداً معهُ ،أحلام القصائد ،التى كُتبت،.اليوم تموت المرة تلو المرة،اليوم يهرق الشعر الدموع على الأجساد :اجساد الشباب الأمريكي والعربي،الموتى لقضيةٍ من المستحيل أن نفكَ طلاسمها ،أو نجد لها حلاً،***فى زاوية من زوايا الزمن،فى مدينة تيراز القديمة،حيث توجد قصاصات من الورق،وبقايا من خرق قديمة عليها نقشٌ لقصيدة ، خربة مشوهة،ترقد مهملة ً،فى زاوية تلملم ملابس الخلفاء المنسية، تنسجُ القنابل منها الأكفان،وصرخاتُ الجنودِ ، فى كل مكان ، يفرون من الموت،فى شوارع مرصوفة بالذكريات، تخطو عليها الكلمات مترنحة،تتعلق ُ بملابس الريح،المنسوجة من الدم و الرصاص،من صرخاتِ الأمهات للشباب القتلى، من الغبار المحمول عبر القرون- من بقايا صفحات الكتبالتى كانت تنشر الضياء والحكمة مندار ا ......
#بغداد
#Baghdad

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723402

الكرار حسن : الاستعراض في اشرف رسالة من كانت ؟
#الحوار_المتمدن
#الكرار_حسن سيناريوهات عدة رسمها المراقبون للمشهد السياسي والامني حول استعراض فصائل الحشد الشعبي بذكرى تاسيسه السابعة الذي اقيم في معسكر اشرف في محافظة ديالى، هذه المحافظة التي لاتعتبر مركز ثقل لتواجدهم ولا تمثل لهم انتصارات كبيرة كما في جرف الصخر وبيجي الا، ان هناك دوافع وغايات ورسائل عابرة لحدود العراق. فلكثرة الاحداث خلال السنوات الماضية اصحبنا ننسى او غابت عن اذهاننا كثير من الاحداث الهامة على المستوى المحلي والاقليمي والعالمي، ولو عدنا الى الوراء قليلا نجد سلسلة من الاحداث القمعية والدموية مرتبطة بهذا المعسكر الذي كان الاهم لمعارضة الجمهورية الايرانية في العراق وهي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية والتي تعد جزءاً من ائتلاف واسع شامل يسمى بــ ( المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ) والذي يعمل كبرلمان إيراني في المنفى، و يضم خمسة منظمات وأحزاب و550 عضواً بارزاً وشهيرًا من الشخصيات السياسية والثقافية والاجتماعية والخبراء والفنانين والمثقفين والعلماء والضباط إضافة إلى قادة ما يسمى بـ «جيش التحرير الوطني الإيراني» الذراع المسلح لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية والذي كان يتمركز في معسكر أشرف في العراق وتكونت أغلبية قادته من النساء. حيث تم اصدار قرار بالاجماع من "مجلس الحكم العراقي" بطرد عناصر المنظمة من مدينة اشرف الى خارج البلد وغلق مقراته ومنعه من ممارسة أي نشاط، وجاء هذا القرار لعدة دوافع منها ايرانية كون المعسكر يضم اكبر واعتى واعنف جناح عسكري والاكثر دموية على ايران ومنها مغازلة للرأي العام والولايات المتحدة والاتحاد الاوربي الذي كان يعد هذه المنظمة من المنظمات الارهابية حيث وضعت واشنطن هذه المنظمة على قائمة المنظمات الارهابية منذ ان بدأت القائمة في عام 1997 وفي عام 2000 اتخذ الاتحاد الأوروبي خطوة مماثلة عندما أدرج المنظمة ضمن المنظمات الإرهابية التي تحظر نشاطاتها داخل الدول الأوروبية. وعقب اتفاق بين العراق والأمم المتحدة تم نقل عناصر المنظمة إلى معسكر ( ليبرتي ) بالقرب من مطار بغداد مؤقّتا لإعادة توطينهم خارج العراق، ومنذ بداية عام 2016 بدأت مغادرة أعضاء الحركة من العراق إلى 12 دولة أوروبية وخاصة جمهورية ألبانيا والتي اتخذت المنظمة منها مقرًّا لها بعد طردها من العراق وهو انتصار كبير لحكومة ايران ولكن هذه الاجراءات جاءت متأخرة كثيرا، حيث ان عملية طردهم جاءت بعد حدث مهم وانتصار كبير لمجاهدي خلق ففي نوفمبر 2008 وبعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي، ألغت محكمة العدل الأوروبية قرارا سابقا من الاتحاد الأوروبي يقضي بتجميد أموال منظمة مجاهدي خلق حيث حصلت على ما تطالب به بعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي. كما ان الولايات المتحدة في تلك الفترة بدأت توفر اجواء اكثر ملائمة لمجاهدي خلق في العراق وتحاول دعمهم كنوع من انواع الحرب على ايران بعد توتر العلاقة بينهما وهو ما اثار غضب ايران التي بدأت بأساليب جديدة عن طريق اذنابها في العراق ففي 8 أبريل 2011 قتل ثلاثة أشخاص وجرح 14 آخرين في اشتباكات بين الجيش العراقي وعناصر مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة بمعسكر أشرف. وأوضحت المصادر الأمنية العراقية أن الاشتباكات توقفت وأن القوات العراقية تفرض سيطرتها على المعسكر. ويشرف على العمليات قائد القوات البرية الفريق الركن علي غيدان ولا تزال القوات العراقية منتشرة في المنطقة. ,وتوالت الاحداث في سنوات اخرى ففي بيان صادر عن أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بباريس التابعة لمنظمة مجاهدي خلق حمّل المجلس الحكومة العراقية الامتثال لأوامر طهران، حيث قال في بيانه: "تفيد ......
#الاستعراض
#اشرف
#رسالة
#كانت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723401