حنان بديع : هل نحن أشرارا أم خيرين بالفطرة؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع الخبر يقول أن الرجل الذي عاش منعزلا في غابات فيتنام مع والده لمدة 41 عاما لم يكن لديه أية فكرة عن وجود النساء!وقصة (فان لانغ) غير العادية بدأت عندما فر طفلا من الحضارة في نهاية حرب فيتنام مع والده في أعماق الغابة، الأكثر إثارة للدهشة أنه عندما عاد اليوم ليعيش في قرية فيتنامية صغيرة بقي طفل في جسد رجل ، لا يفهم الكثير من المفاهيم الإجتماعية والأخطر أنه لا يعرف الفرق بين الخير والشر!! وإذا ما طلب منه أن يضرب شخصا ما سيفعل بكل قسوة وسرور وبلا تردد ..هذا الرجل نموذج لإنسان لم تهذبه الحضارة وبقي على فطرته التي لا تميز على ما يبدو بين الخير والشر ، فهل هذا يعني أن الحس الأخلاقي اختراع بشري يتطور لدينا بالتعلم والممارسة ويتوارث كالعادات والتقاليد؟ وهل نحن أشرارا أو خيرين بالفطرة؟بعيدا عن الجدل الذي احتدم بين الفلاسفة لأنهم اختلفوا كثيرا ، بين من يرى أن الإنسان مجبول على الخير وآخر يراه مجبولا على الشر .وبين فرويد الذي اختلف فقال أنه صفحة بيضاء ،فإن دراسة حديثة في علم النفس التطوري أكدت على وجود شىء من الخير الفطري لدى البشر وأثبتت أن الأطفال الرضع يظهرون سلوكيات تنم عن الإيثار وحب الخير..لكن حادثة كحوادث الأشخاص الذين لسبب ما يعيشون على الفطرة وبعيدا عن الحضارة والمجتمع تكاد تثبت العكس!! فهم على فطرتهم إنما كبروا ونموا كأطفال أبرياء محبين للخير إلى أناس يميلون للشر،فما الذي حدث؟إلا أن التكنولوجيا والعلم الحديث منحونا أخيرا القدرة على تصوير ما بداخل جسم الإنسان ، وهو ما فعله أحد الأطباء النفسيين البريطانيين الذي أتاه الشغف لمعرفة تشكيلة العقل الإجرامي، فقام بتصوير عقول مجموعة من القتلة المتسلسلين والنتيجة كانت صادمة، وهي أن جميع القتلة المتسلسلين الذين صورت أدمغتهم تبين أنها مختلفة فعلاً عن عقل الإنسان الطبيعي، الإختلاف يكمن في أن عقول المجرمين يوجد فيها ضعف هيكلي في اللوزة الدماغية، وهو الجزء المسؤول عن توليد وتقييم المشاعر والأحاسيس لدى الإنسان، ولكنه كان مشوهاً كلياً لأولئك السفاحين، أو نما بشكل ناقص ومختلف ،لذلك هم لا يعرفون أي من الرأفة والحنان ولم يستخدموا أي من العواطف الجميلة قط في حياتهم، ولا يعرفون أبداً الشعور بالذنب حين يقتلون، بل يعتبرونه متعة حقيقية، وكأنما هي تسليتهم الوحيدة!هذا يعني أن ليس كل من تعرض للظلم أو القسوة هو مشروع مجرم بالضرورة،فردود أفعالنا تجاه الأحداث والظروف أيضا تختلف باختلافنا ..وإلى أن يتم اكتشاف حقائق جديدة، فإنه من المرجح أن الإنسان كما كل شىء حي ينمو ويكبر يتحول من كائن برىء ومحب إلى كائن شرير وأناني، ولسبب مجهول ننمو باتجاه الشر أو الخير ونعبر من خلالهم عن حقيقتنا التي غلبتنا ليس إلا .. ......
#أشرارا
#خيرين
#بالفطرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723264

سري القدوة : افتتاح سفارة هندوراس بالقدس مخالف للقوانين الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إقدام جمهورية هندوراس على افتتاح سفارتها في مدينة القدس المحتلة يعد خطوة مناهضة للقوانين والتشريعات الدولية ويشكل انتهاكا لكل المواثيق وللقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة والتي تؤكد على المكانة والوضع القانوني والتاريخي القائم لمدينة القدس بما في ذلك قرارات مجلس الامن ويعد انتهاكا لمحتوى تلك القوانين التي تعتبر بذات الوقت أن القدس الشرقية أرض فلسطينية عربية محتلة وأن قرار هندوراس يشكل انتهاكا صارخا وجسيما للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن الدولي التي تؤكد المكانة القانونية والسياسية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها أرض فلسطينية محتلة واقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي .وتشكل هذه الموقف اعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وأرضه ومقدساته مما يترتب عليها انعكاسات وانتكاسات كبيرة على العلاقات العربية ودول العالم مع هندوراس ويعتبر هذا القرار تحديا سافرا لإرادة المجتمع الدولي التي جسدتها قرارات الأمم المتحدة خاصة قرارات مجلس الأمن الدولي 2334 لعام 2016، و476 و478 لعام 1980 والتي رفضت وأدانت ضم الاحتلال الاسرائيلي للقدس الشرقية واعتبرت كافة القرارات والإجراءات الإدارية والقانونية التي اتخذتها حكومات الاحتلال في القدس لاغيه ولا تمت للواقع بأي صلة، وفي الوقت نفسه فان تلك الخطوات بنقل سفارات الدول للقدس تشكل خطرا كبيرا على المستقبل السياسي ووضع القدس التاريخي ولا بد من التحرك العربي والإسلامي العاجل لوضع حد لمثل هذه الممارسات وعدم الاكتفاء في التنديد والبيانات التي تستنكر هذه الخطوات فلا بد من تجريم إقامة سفارات أو بعثات دبلوماسية في المدينة المحتلة واتخاذ عقوبات رادعة من قبل المجتمع الدولي .وفي الوقت نفسه يشكل مصادقة حكومة الاحتلال الإسرائيلي الجديدة على بناء وحدات استيطانية في أرض دولة فلسطين المحتلة الأمر الذي يؤكد استمرار تنفيذ مشاريع الاستيطان والتهويد في نطاق العدوان الإسرائيلي المتواصل على الشعب وبات المطلوب من مجلس الأمن اتخاذ قرارات عقابية وإعادة التأكيد علي قراراته السابقة وأن يتحمل مسؤولياته في وضع الآليات الكفيلة باحترام تطبيق هذه القرارات والعمل على دعم الشعب الفلسطيني وتوفير الحماية الدولية له وتمكينه من ممارسة حقوقه الشرعية على اراضيه المحتلة .قيام هندوراس بهذه الخطوة المدانة والمتزامنة مع تصعيد حكومة الاحتلال الاسرائيلي لعدوانها على الشعب الفلسطيني وأرضه لا سيما في مدينة القدس وتهجير المقدسيين قسرا من منازلهم لصالح مشروعها الاستيطاني الاستعماري في حي الشيخ جراح وسلوان وغيرهما يعد اعترافا صريحا بالضم والتهجير والتطهير العرقي الذي يعاقب عليه القانون الدولي ويجرمه النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.ولا بد من برلمان هندوراس والبرلمانات الاوروبية اتخاذ قرارات ضد خطوات هندوراس وممارسة الضغوط على الحكومة التي اقدمت على ممارسة هذا الفعل الشنيع للتراجع عن قرارها الذي يعتبر عدوانا على حق الشعب الفلسطيني في عاصمة دولته ويمثل خروجا على الاجماع الدولي بشأن المدينة المحتلة فضلا عن كونه يشكل مكافأة للاحتلال على مواصلة انتهاكاته للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ويعتدي على حقوق الشعوب وينتهك مبادئ العدالة الدولية ويقف حائلا دون تقدم عملية السلام كونه يتناقض مع متطلبات تحقيق السلام العادل والشامل كون ان الطريقة الوحيدة لإقامة السلام هو قيام الدولة الفلسطينية وتجسيدها عمليا على ارض الواقع وان تتمتع بالسيادة المطلقة على الاراضي المحتلة ضمن خطوط الرابع من حزيران للعام 1967 وعاصمتها القدس المحتلة استنادا إلى القانون الدولي و ......
#افتتاح
#سفارة
#هندوراس
#بالقدس
#مخالف
#للقوانين
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723263

عبد الخالق الفلاح : باب الشيخ حافلة التاريخ ..ج24
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح المهن والحرف ==========إنّ اي عمل يحتاج الى الموهبة وفطنة أساسي في حياة الفرد وفي كثير من الأحيان تكون الحاجة مؤثرة في سرعة الاختراع و لا يمكن الإستغناء عن ذلك لكي يستطيع الفرد تحقيق طفرة ليخفف عن فقره ومعاناته واحداً إثر واحد وتوفير لقمة عيشه وافراد عائلته ،وفي ايام الزمن الماضي كنا نرى في ازقة ودرابين محلات مدينة باب الشيخ التي لا تختلف عن الكثير من المناطق الأخرى في التشابه وأسواقها القديمة تعج بمهن يعمل بها البعض من الرجال خاصة وهم يتجولون بين الشعاب الضيقة التي لم تتجاوز المتر أو المترين و الطرقات المتربة التي لم تكن تعرف أكثرها التبليط الى أواخر الستينات من القرن الماضي ،وكانت تعمل من اجل استمرار المعيشة واكثرها سادها الافول والزوال ولا تزال بعضها قائمة رغم قلتها ولكن تصارع من أجل البقاء، فيما اختفت أخرى بسبب الإهمال الحكومي لتلك المهن التراثية وبعد التقدم في المكننة ولكن لازالت راسخة في عقولنا نحن ابناء الاجيال الماضية وتعاني العديد من هذه المهن والحرف الشعبية من الاندثار والزوال بسبب موت أصحابها أو تركهم مهنتهم او بسبب التقدم الحضاري الذي أخذ هذه المهن إلى الغيبوبة الابدية او التغيير لدخول الالة الحديثة المتطورة في التقليل من الجهد والتعب وسرعة العمل، ولا تبقي الروح جامدة وليس يخفى موتها أو حياتها على الناظر إليها. وهكذا مهن تمثل جانباً إبداعياً من تراث البغدادي الاصيل وما تجود به من دقّة المهارية والتجربة المختمرة من أجل العيش الكريم والتي سوف نتحدث عن بعضها حسب ما اطلعنا على أسسها وعايشنا البعض الآخر منها مثل النداف واللمبچي : و النحاس ( الصفار ) الكندكاري اوالمبيضچي والنجار والچراخ والرواف والچرخچي والطماسون ونزحوا البلاليع وهي خاصة الأرمن والمسيحيين او التكليف الذين اتخذوا من منطقة المربعة و السنك في بغداد تجمعاً لهم وهم الذين ينظفون خزانات البيوت وتسحب فوائض المرافقات والمرحاض المنزلي بالتنكات ( الصفيح ) وتنقل بسيارات معدة لهذا الغرض تتكون من خزانات مستطيلة تقع خلف العجلة و كذلك من المهن ، خياط الفرفوري ،وبائع الفرارات ،والشعر بنات ، والنجارين ، والبزازين ، والخياطين والعشرات من الاعمال اليدوية الاخرى.1- تُعدّ الندافة احدى هذه الأعمال ومن المهن المتوارثة، وتتكون عدتها في السابق من عصا من أغصان شجر الرمان وقوس خشبي فيه وتر من سلك معدني مع مطرقة خشبية مدورة يضرب بها على الوتر حين الندف ليفرق الخيوط القطنية ويدور فيها في الدرابين والعقود ، ويقوم بندف ونفش القطن عند تمرير القطن من خلال الوتر ، أما بعد التطور الصناعي اليوم فقد استعاض أغلب الندافين عن القوس بالماكنة الكهربائية في عملهم ، وتعتبر من المهن المتعبة والصعبة وتحتاج الى قوة العضلة قبل ان تدخل الالة الحديثة ويقوم النداف بعملهم في ساحات البيوت أو في مكانات مفتوحة و إن لم تتوفر مساحة مناسبة في البيت الذي يعمل به يختار الطريق لهذا العمل وكثيراً ما كنا نسمع عبر شبابيك البيوت صوت الندافة ( نداف ملاحيف مخاديد ودواشك ) وهو ينادي بصورة متميزة لكي يعرف بها ،و كانت الأُسر على اختلاف مستواها المادي تطلب النداف ليقوم بعمله بتجديد الفراش تقريباً في كل عام بالنسبة للبيوتات المتمكنة ، ويعمل فراشاً خاصاً للمناسبات والأفراح والاعراس. كما جرت العادة على احضار جهاز العرسان والمواليد في البيوت ليقوم النداف بنقشها باللوان جميلة وكانت هذه المهنة شائعة ومزدهرة سابقاً وخاصة في فصل الشتاء حيث يستعد الناس لاستقبال فصل البرد بتجهيز المنازل بالفرش الجديد أو تجديد القديم منه، و الندافون ......
#الشيخ
#حافلة
#التاريخ
#..ج24

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723262

محمد علي مزهر شعبان : الشام الجديد .. ولادة مشوهه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الشام الجديد .. ولادة مشوهة .راودته الفكرة فتلبسته، وأرتقت احلامه الى أبعد من هدف مرسوم إنتكس، قادته جهنم هذا الكون أمريكا. ولكونه بطل هذا الزمان الرخي المتواطن مع الذل، فحمله الظن الموهوم الى أرفع من قمة وهمه، وراحت اماني خياله الى شوطها البعيد، لينتج لنا فكرة " الشام الجديد" الشام الجديد إبنة الشرق الاوسط الجديد . أرادوا ان يصنعوها بالحديد، فباءت بالفشل، رغم انهم غطوا السماء بذوات الاجنحة الثابتة والمتحركه، وغطوا سقف الكون، وملؤا الارض جنودا، وزحفت مجنزراته ودباباته وألياته، وقشعت الارض وطار نثارها، فلم يقبضوا الا الهواء . واذا هي طيرة فكر ذهبت مع الريح، واستيقظوا على مستحيل وبد من ان تتغير الخرائط .صاحب الفكرة الان وهو يجتمع مع أفذاذ القدرة، مع من ينام نصف شعبه بالقبور، ومع الاخر البيدق المأجور، لينتج مشروع عجزت عنه امريكا بصلفها وقدرتها . لم يتخيل هذا الرجل أنه محلق بدون أجنحة، ليرسم خريطة جديده، لها اهداف ليست بالمستتره، وهي تهديم الهلال الشيعي الذي افترضه ملك الملوك، رغم انها رؤية الهلع لواهن صعلوك. واخرى هي اطماع تسبح في تيار الوهم، ليصطاد فيها المفلسان، غنيمة وغلة وطن ملئية خزائنه مالا ونفطا، لقائد جيء به على غفلة، وتصور ان ارادته ستصله الى الهدف المرسوم . وكانها تصورات يقين لا اخيلة ظنون،وكأنه صاحب اليد الطولى في ادارة معترك الاحداث . يؤسس لاتحاد مع دولة استجدت الكهرباء، وسوف يقطع عنها الماء، وتعيش الفقر بابشع انواعه، وترسل شعبها ليعمل في سخرة البلدان، واخر تجتمع في بلده كل المتامرين على اوطانهم، ليعتاش على فضلات المعونات، وما يحاك من مؤامرات . يا سيادة حاكم العراق، الوقت ليس وقت توصيات وحبكة اتفاقات ليس منتجه، ماذا نحصد من مفاد بالاتفاق مع من كانوا متفقين مع صدام في "مجلس التعاون العربي" جميعهم ذهبوا بانهيار مريع اين حسني مبارك واين عبد الله صالح وصدام وملك المأموريات حسين بن طلال ؟ وأي شام جديد تروم وفي أي مفهوم، جغرافي أم سياسي ؟ وما فائدة أن نسيس بلدنا في اسطبل المعوقين ؟ اتريد عضدا .. هذا بلدك جناحه الغربي في قبضة يمينك حين وجدك ملبيا لطلباته، وهاهو الاقليم وكأنه منتجعك الذي تزيده زهوا وعطاءا باذخا دون مقابل . أما جناحك الشرقي يأمل من غرتك وضميرك ان تكون اكثر رحمة وعونا، لمن يمدوك بضروع نفطهم خزائن بذخك، لتلقم بها جياع الاخرين . اجتمع كما شئت، فلا من اؤيت الى ديارك، باصحاب قدره، من صناعة وارواء وتقدم وارتقاء، افعل كما تشاء، شريطة ان تدرك، ان شعبك يرقد على صفيح ساخن، وقد بلغ السيل الزبى ... فاحذر . ......
#الشام
#الجديد
#ولادة
#مشوهه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723261

غيفارا معو : حوار مع الشاعرة الكوردية بشيرة درويش
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من مدينة الحب والجمال التي عشقت الإنسانية وزرعت الحب بين جميع أطيافه دون التمييز على أساس العرق والجنس واللون من مدينة السلام قامشلو إلتقينا الرياض الإفتراضي مع شاعرة خرجت خاضت تجارب عديدة وتمرست في نقل مشاعرها خلال الشعر والقصة باللغتين الكوردية والعربية ونبدء سؤالنا الإعتيادي س&#1633-;-_ من هي الشاعرة بشيرة درويش ....؟اهلا بكم ويسعدني ايضا هذا اللقاء1، بشيرة درويش ابنة قامشلو سوريا تكتب باللغتين الكوردية والعربية لها كتب مطبوعة ديوان شعر عربي بعنوان ابنة الشمسوآخر كوردي بأسم Buxçka hêviyanاي صرّة الامنياتومجموعة قصصية عبارة عن قصص قصيرة جداMarên di hêlînên kevokan deالافاعي في اعشاش الحمامالى جانبكتب غير مطبوعة مجموعة قصص قصيرة جدا ومجموعتين هايكو وديوان عربيكما ان ابنة الشمس شاركت بمعرض هولير الدولي الرابع عشر ومعرض قامشلو وكذلك المجموعة القصصية بمعرض قامشلوس2_ لكل شاعرة بداية طفولية جميلة مع القلم ترصد فيها البراءة بكل معانيها كيف كانت بداياتك الشعرية ؟ وكل تتذكرين أول قصيدة نرجوا ذكرها كاملة إذا اسعفتك الذاكرة ؟2_ بدايتي كانت في المرحلة الاعداديةكطفلة شغوفة تحب ان تكتب وتغني لاعياد نوروز كانت قصيدة قصيرة واغنيها وارددها عن نورو اما اول قصيدة فكانت للمراة ونشرت حينها في مجلة صوت الحياة وطبعا كان باسم مستعار وهي انا فتاة كورديةوتقول انا فتاة كورديةاتطلع دائما للحريةشعبي يا قاهر الاعداءعلى الجبال المرويّةانطلق من الاقفاصواقطع السلاسل الحديديةواطلق صوتي عاليالانني اتوق للحرية فخورة بنسبي انالانني فتاة كورديةفخورة بنسبي انابأنني كوردستانيةهذا ما اتذكرهوكنت اكتب باسم ام بنفش على اسم ابنتي و و ثم بدات بكتابة الخاطرة والقصص القصيرةس3 _ كُثرت الأجناس الأدبية وكُثرة كتابها فهل نستطيع أن نقول إن جميعها تتشابه لإن الكلمة جامعها ؟3_يمكن ان تتشابه من حيث المعنى والكلمات وهذا ليس بغريب بما ان معاناة شعبنا واحد والألم يجمعنا ولكن لكل شاعر حسه واسلوبه الخاصولكل قصيدة نكهتهاس4_ نعلم إن لك باع طويل في كتابة نصوص الهايكو فهل فكرت في إصدار ديوان خاص بالهايكو ؟ 4، نعم انا الآن بصدد طباعة مجموعتي العايكو باسم اسراب الاحلام الشاردة وهي قيد الطباعة س5_ لو أُتيح المجال للشاعرة بشيرة أن تختار جنس أدبي محدد فأي من الأجناس الأدبية تختار ؟ ولماذا .........؟5 ،لا استطيع الاختيار فلكل لون مكانه الخاص به احب الشعر واكتب القصص القصيرة جدا والهايكو واحبهم جميعا احيناً القصيدة تعبر عما يخالجني واحيانا قصة او هايكو انا بالنسبة لي لا افصل بين احدهمس6_ مأساة اللجوء فتحت الأبواب على مصرعيها للاهتمامات الأدبية والسياسية على الساحة السورية خاصة هل طبق المثل القائل رب ضارة نافعة برأي شاعرتنا ؟6 ،ممكن جدا لا الكاتب بمقدروه ان يُترّجم معاناة شعبة بقلمة ويتفاعل مع الحدث والالمنحن شعب نحبُ آلامنا لدرجة العشق نعشق لهذا نجد ان الكثير من القصائد تتشابهس7 _ دون الغوص في الشخصنة هل برأيك كثرة الشهادات الفخرية واتباع نوعية البرشورات على أساس الفوتوشوب للنصوص هي حالة عادية إم مرضية ؟7 ، لا استطيع ان اكتب او احدد عن غيري هذا ولكن الكاتب احيانا يحتاج هكذا تشجيع ليسّتمرّ ويبدع اكثر عندما يجد من يقرا له ويقدر قلمه س8_ الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ، ولكن ذلك لا يكفي لإنتاج ما نصبو إليه من إبد ......
#حوار
#الشاعرة
#الكوردية
#بشيرة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723260

راندا شوقى الحمامصى : 2-13 يا أمة الإسلام.. عفواً قد انتهى حكم ما بينكم وجاء خبر ما بعدكم وأنتم له كافرون وعنه معرضون
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى روى العلامة سهل بن عبدالله التوسترى فى تفسيره عن عكرمة بن عباس(رض) أنه قال سالت رسول الله(ص) فى مَ النجاة غداً فقال:" عليكم بكتاب الله عز وجلّ فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم من دينكم الذى تعبّدكم به الله عزّ وجلّ". إلى آخر الحديث. فترى أن رسول الله(ص) أخبر أمته بأن فى القرآن نبأ من قبلهم من الأمم وخبر من بعدهم من الأمم وحكم ما بين أمته وهو يخاطب هذه الأمة المحمدية . فإذاً يريد بالأمم الآتية والماضية امم الرسل وهى أمم الاجابة فالأمم الآتية هى التى تتكون بإرسال الرسل لها كما تكوّنت أمة موسى وأمة عيسى والأمة المحمدية بإرسال رسلها لها فخبر تلك الأمم بالقرآن كما كان خبر الأمة المحمدية فى الانجيل والتوراة وخبر الأمة العيسوية فى التوراة وغيرها من الكتب المقدسة القديمة فإذا يأتى بعد انتهاء أجل هذه الأمة المحمدية رسل تتعاقب وتكوّن امماً. ... "يا أيّها السّائل إذا قصدت حظيرة القدس وسيناء القرب طهّر قلبك عن كلّ ما سواه ثمّ أخلع نعليّ الظّنون والأوهام لترى بعين قلبك تجليات الله ربّ العرش والثّرى لأنّ هذا اليوم يوم المكاشفة والشّهود قد مضى الفصل وأتى الوصل وهذا من فضل ربّك العزيز المحبوب دع السؤال والجواب لأهل التّراب اصعد بجناحي الانقطاع إلى هواء قرب رحمة ربّك الرّحمن الرّحيم. قُل يا قوم قد فصّلت النّقطة الأوّليّة وتمّت الكلمة الجامعة وظهرت ولاية الله المهيمن القيّوم. قُل يا قوم ءَإشتغلتم بالغدير والبحر العذب يتموّج أمام وجوهكم فمالكم لا تفقهون".(حضرة بهاءالله)http://reference.bahai.org/ar/t/b/KAL/kal-52.htmlنتابع من نقطة توقفنا فى مقالنا الأول والسابق................س-هل تعنى أن عيسى عليه السلام ينزل بشخصه من السماء وأنه موجود بجسمه العنصرى هناك؟ ع-نعم. س-هذا غير صحيح. اختلا ف علماء الأمة بشأن صعود عيسى للسماء: ع- كيف يكون غير صحيح وعلماء الأمة يقولون بذلك حتى لا تكاد تجد كتاباً يتعرض لذكر أشراط الساعة إلا ويذكر أن عيسى ابن مريم ينزل من السماء ويكسر الصليب ويضع الجزية إلى آخر ما هناك. س-مجرد كثرة القاءلين بقول لا يدل على صحة ذلك القول فمن يعبد الأصنام أكثر مما يعبد الله ومن لا يصدق محمداً أكثر مما يصدقه" وأن تُطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله"(الانعام:116). فهذا لا دليل فيه ولكن أسمع: ع-نعم تفضل. س-أن القائلين بنزول عيسى من السماء فى آخر الزمان هم القائلون برفعه بجسده العنصرى إلى السماء وحيث لم يثبت له صعود إلى السماء بجسده العنصرى لم يثبت له نزول طبعاً كما سيتبين لك ذلك بعد النظر فى أدلة القائلين بصعوده وفى نقضها للنافين له. ع- كيف ذلك؟ س- ان العلماء اختلفوا فى صعود عيسى عليه السلام إلى السماء بجسده فمنهم المثبتون له ومنهم النافون له فالمثبتون له يقولون لأن قوله تعالى "إذ قال يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلي"(آل عمران:55) وقوله تعالى"وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه"(النساء:57) يدلان على رفعه بجسده إلى السماء فرفعه إليه رفعه إلى السماء وان الخطاب هذا لعيسى عليه اليلام حينما كان حياً بجسده فيقتضى رفعه بجسده. ويؤيد هذا حديث المعراج الذى فيه أن رسول الله(ص) رأى عيسى وابن خالته يحيى عليه السلام فى السماء الثانية فدل على أنه فى السماء بجسده منتظراً الوقت الذى ينزل فيه إلى الأرض فينزل. ويزيدك تأييداً وقوةً فقدان المسيح بعد حادثة الصلب أو القتل فإذا كان لم ......
#2-13
#الإسلام..
#عفواً
#انتهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723259

تيسير عبدالجبار الآلوسي : رؤيتان لاستعراض القوة الميليشياوي تؤكدان تناقض المنطلقات والأهداف بين الشعب وأحزاب السلطة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي قبل أن نشير إلى رؤيتي أحزاب السلطة ومنهجها والشعب وحركة التنوير والتغيير فيه، نشير إلى الحدث نفسه وهو ما جرى صباح السبت 26 يونيو حزيران 2021 من استعراض عسكري ضخم لقوى ميليشياوية؛ وذلك في محافظة ديالى العراقية، حيث أظهرت فيه (بعض) تلك القوى، أسلحة إيرانية بمشاركة حوالي العشرين ألف عنصر أرسلت رسائل مركبة باستعراض أنواع مختلفة من صواريخ وراجمات وطائرات، كانت مراصد وطنية عراقية تحدثت عن اجتيازها الحدود العراقية الإيرانية في الأسابيع الفائتة.. ولتأمين استعراض القوة ذاك تمّ أيضاً نشر قوى (أمنية) بالمحافظة العراقية التي تخضع لسطوة ميليشياوية مشهودة وتخترقها عناصر الجريمة (الإيرانية المرجعية) طولاً وعرضاً...لقد طفت خلافات بشأن مكونات الاستعراض وقواه.. ومن الواضح مقاطعة فريق من تلك الميليشيات للاستعراض إلى جانب ظهور طائرات مسيَّرة إيرانية الصنع من طراز سابا الموصوفة بالانتحارية فضلا عن طائرات درون استطلاعية تمثل النسخة الإيرانية للطائرة الصينية؛ بجانب دبابات روسية محدَّثة إيرانيا والملاحظ هنا؛ هذا التركيز على المصدر الإيراني للسلاح وملحقاته وإشهار ما أراد لتوجيه رسائله...أما الزعامات التي رعت استعراض القوة فقيادات حشدية من غير ما يسمى بحشد العتبات شاركها وجود (حكومي) بأعلى مستوياته مع تركيز على التوصية بتجاوز (الفتنة) مستبدلا خطابه الذي اعتاد اختلاق فوارق بين القوى الحشدية الملتزمة (وإن صوريا شكليا) بالانتساب للدولة مقابل تلك الرافضة لوضع قواها حتى ولو شكليا بأمرة القائد العام؛ بخطاب (تجاوز الفتنة والتمسك بوحدة تلك القوى الميليشياوية) مع أن أغلبها يصرح علنا بمرجعياته غير الوطنية ووضع الأمرة بيد قيادات لدول مازالت لا تتحرج في إعلان العداء للعراق وأهله (بالتصريح وبالممارسة) أي بممارسات تقطع فعليا شرايين الحياة مثلا: بتغيير مجاري الأنهر والجداول المغذية للمياه وأيضاً بارتكاب التخريب سواء الاقتصادي منه أم الأمني مثلما تمد القوى الخارجة على الدولة وقوانينها بنسغ وجودها وأنشطتها المعادية للسلم الأهلي ولمصالح الشعب ومثلما تمد أذرعها الولائية بأجهزة الدولة لتنقل العملة الصعبة وتنهب الثروة بمختلف الأشكال والصيغ دع عنكم تهريب المخدرات علنا والعمل على التخريب القيمي وهدم البنى المجتمعية التكوينية الأساس في العراق!إن هذا الاستعراض الميليشياوي ليس مجرد استعراض قوة أو عضلات لتلك الميليشيات ولكنه برؤية الشعب كما لاحظنا هو عمل مستمر على تكريس ما أشرنا إليه من جرائم وفظاعات بمستويات مافيوية فاسدة تحميها هراوة أكبر من ميليشياوية لأنها تبعث برسائل ترهيب في مفاوضات دولية معروفة بخاصة محاولة ابتزاز أوروبا والعالم في العودة للاتفاق النووي لكن بقبول بل بالإذعان لشرطين هما: إمعان في إنتاج البالستيات باختلافها وتكريس تهديد الأمن والسلم الإقليمي بتمرير الوجود الميليشياوي ببلدان عديدة مثل العراق ولبنان واليمن وغيرها، على أن ذلك خارج الاتفاق وعلى أنه أمر واقع لا مناص للعالم ولشعوب المنطقة من الخضوع له!! بالمقابل فإن التعبير السافر سواء المقصود أم الاضطراري يطفو علنا بصورة فجة عندما يشهد العالم قبل العراقيين، حضور رئيس (مجلس) الوزراء العراقي، وقيادات وزارة الدفاع والجيش بجانب رئيس أركان الحشد ورئيس هيأته ما يمثل خير دليل على ما وصلته سطوة أو بلطجة تلك القوى المؤتمرة بأجندات إيرانية صريحة في إطار تسيير الحياة العامة عراقيا؛ وهو ما يأتي الإسفار عنه قبيل ما يسمونه الانتخابات العراقية في أكتوبر أي تضمينه رسالة من الرسائل المركبة للاستعراض تجسد الرد ......
#رؤيتان
#لاستعراض
#القوة
#الميليشياوي
#تؤكدان
#تناقض
#المنطلقات
#والأهداف
#الشعب
#وأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723258

احمد موكرياني : استعراض الحشد الثوري العراقي يوم اسود في تاريخ العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يبق استعراض الحشد الثوري العراقي أدنى شك من تبعية حكومة بغداد لولاية الفقيه طوعا او كرها، فلو انتحروا الرئيس الحكومة العراقية ووزيري الدفاع والداخلية العراقي بدل حضورهم الاستعراض العسكري للحشد الثوري العراقي لكنا حسبناهم شهداء الوطن والكرامة ولبنينا لهم تماثيل في كل المدن العراقية، وأطلقنا أسمائهم على الشوارع بعد التحرر من الاستعمار الإيراني، كما خلد الشعب العراقي عبد المحسن السعدون، ابن الناصرية، الرئيس الوزراء العراقي في عهد الانتداب البريطاني لأنه رفض ان يوصف بالعمالة لبريطانيا. اما رئيس حكومتنا الحالية مصطفى الكاظمي شبع اهانات من الحشد الثوري العراقي ولم تحرك الإهانات له جفنا ويحضر مكرها استعراض الحشد الثوري بعد ان منع اقامته في وقت سابق.• كيف تريدون اقناع الشعب العراقي بانتخابات نزيهة في شهر تشرين الأول/اكتوبر 2021 والحشد الثوري العراقي أكبر قوة وسطوة من الحكومة.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري واحد قادته قتل 1500 عراقيا دون محاكمة انتقاما لمقتل أخيه بشهادة السيد مقتدى الصدر.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وقيادتها من قتلة أسرى العراقيين في الحرب العراقية الإيرانية وقتلة الطيارين العراقيين اللذين شاركوا في الدفاع عن العراق.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وهم سبب زعزعة الأمن في العراق وجعلوا من العراق من أكبر الدول فسادا في العالم بسبب مؤسساتهم التجارية والاقتصادية.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وهم يبتزون التجار والأصحاب المصانع والمقاولين بإتاوات لا تقل عن 10 بالمئة من قيمة المشاريع فتؤدي الى تعطيل المصانع وتلكأ المشاريع وعدم اتمامها. • كيف يفتخر العراقي الحر بعراقتيه وباستقلاله وهو يرى الأموال الشعب العراقي وموارده تصرف على عملاء إيران كرواتب وتمويل شراء أسلحته التي يقتل بها المطالبين بالتحرر من الاستعمار الإيراني، أكثر من 2 مليار دولار سنويا، وهم لا يخضعون للحكومة العراقية ولا للوزارة الدفاع ولا للوزارة الداخلية العراقية، ونسبة الفقر في العراق تصل الى أكثر من 50 بالمئة في بعض المحافظات، فلو وزع هذا المبلغ كرعاية اجتماعية على العراقيين لما بقى فقيرا واحدا في العراق.ان أيام الحشد الثوري العراقي اصبحت معدودة ولن يكون مصيرهم أفضل من مصير فدائي صدام والحرس الجمهوري لصدام حسين.ان استعراض اسلحتكم لا تخيف العراقيين ولا القوى الخارجية أمريكا وإسرائيل والدول العربية، لأن الخائن جبان لا يملك الشجاعة عند مواجهة مصيره، فرأينا صدام حسين يُسحب من قبل القوات الأمريكية مستلما دون مقاومة من جحره من تحت الأرض، والبغدادي لحقه كلب امريكي وهو يهرب من مواجهة القوات الأمريكية.أمريكا وإسرائيل مستفيدتان من وجود إيران ومن الحشد الشعبي العراقي لتدمير المنطقة صناعيا واقتصاديا وثقافيا، وعندما ينتهي دوركم فلا الخامنئي ولا حسين سلامي ولا قاسم قاآني ينقذوكم، لأنهم سينشغلون بإنقاذ أنفسهم من انتقام أهالي ضحاياهم في إيران.فماذا هي المنجزات الحشد الثوري العراقي:• ان احدى أسباب وجود داعش في العراق هو أنتم وقاسم سليماني ونوري المالكي.• إذلال الجيش العراقي المحترف واضعافه من خلال الضباط الدمج وعملائكم.• تطهير المناطق السنية في حزام بغداد.• انتشار الحشد الثوري في المحافظات السنية والكردية.• قتل واغتيالات.• ابتزاز وفرض اتاوات على الناس.• السيطرة على الموانئ العراقية والنقاط الحدود مع إيران وسوريا وفرض رسوم جمركية وإتاوات خاصة بكم على التجار والبضائع المست ......
#استعراض
#الحشد
#الثوري
#العراقي
#اسود
#تاريخ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723257

علي عرمش شوكت : السيد الكاظمي .. غيظ مكظوم ومواجة الخصوم.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت صار السيد مصطفى الكاظمي لا يُحسد على مهمته. مع انه بواقع عمله صاحب القرار الاول في البلد. لكونه رئيساً لمجلس الوزراء، و القائد عام للقوات المسلحة. واذا ما جرى تفكيك هذا العنوان اللامع والمهم جداً، ضمن راهنات الحال الجاري.بغية معاينة ما هي العتلات السياسية وغيرها التي يمكن للسيد الكاظمي التحكم شخصياً بمقرراتها، وفقاً للصلاحيات التي تتيح له وظيفته ذلك. يصل المتابع الى حقيقة علقمية عصية على الهضم. تكشف عن عدم وجود قدرة ذاتية مقررة لديه. سوى ما سمح له من امكانية التصرف، التي لايقدر قرارها حتى بفعل قشر بيض يخلو من بعضه،ا ذا جاز هذا التعبير، ولا يصل مفعوله ان يكون بمستوى فعل قشر موز، الذي على الاقل بمقدوره زحلقة غافل عن موطئ قدمه.. فكيف الامر مع القوى المتنفذة الماسكة الحقيقية بقرار"الدولة العميقة "،هذه الاوساط التي نصبته و تخاصمه. للحد من ان يتجاهل شروطها عند تنصيبه. ومن البديهي ان يعترض البعض ويطالب بمزيد من الايضاحات حول ما ذكرناه اعلاه. هنا ليس لنا الا ان نشير الى ما حصل من احداث دامية انبرى على اثرها السيد الكاظمي، آخذاً بدورالمعالج ومفروضاً عليه بدافع مقتضيات وظيفته التي لا تسمح له الا ان يمارس دوره المطلوب. فتصرف وكان عليماً بانه غير قادر على تضليل المجتمع، حيث انه لن ياتي بالنتيجة المطلوبة. وهو لا يجهل ايضاً ان الناس لا تقتنع بخطوته غير الموثوق بها لانه لم يتمكن من مواجهة المذنبين.. والحصيلة كان قد تجلجل بالفشل في الكشف عن قتلة المتظاهرين وبخاصة" الشهيد الهاشمي "، وتكررت الحالة عندما لاحق خاطفي "سجاد العراقي" فضلاً عن اخفاقه باحداث " البو عيثة " وكذلك لم يفلح بعملية القبض على " قاسم مصلح " وتداعياتها. لاشك ان اقدامه على ذلك كان لغاية صنع { بروبكندا } للاستهلاك المحلي ليس الا. ولكي لا نُتهم بالتجني على الرجل، ويلزمنا الانصاف ان نشير الى قراراته في اطار مكافحة الفساد حيث تم القبض على بعض الفاسدين واتخذ اجراءات مقبولة الى حد ما، فيما يتعلق بمظومة الفساد. ولكنه قد بدأ من الادنى السلم، ومن ثم توقف ورمى متابعتها على عاتق " لجنة ابو رغيف " التي تعرضت للطعن من انصار الفساد. مما حال دون صعودها الى المستويات الاكبر من حيتان سرّاق المال العام. وقد فُسر ذلك بانه قد حاصره ضغط القوى المتحكمة بالبلد. وربما قد وجدها مناسبة لكي يقول ان فرصته الزمنية لن تكفي لمواصلة الصعود الى {علية القوم الفاسدين }. وان ذهابه الى ضواحي مستوطناتهم، ولم يدخل مراكزها بسبب عائق زمني مبرراً ذلك بحاجته الى حكومة منتخبة ودائمة، بحكم جسامة ملف الخراب الذي بات بلا حدود. واذا ما اراد السيد الكاظمي ان يصارع خصومه والحد من سطوتهم على مصير البلاد والعباد. وهو غير قادر من خلال الاجراءات العملية المباشرة، فعليه ان يلجأ الى تقديم مشاريع قرارات الى البرلمان لقوانين صارمة مكرسة لملاحقة الفاسدين. وعلى الاقل ان يصارالى اجراء لحرمانهم من المشاركة في الانتخابات، وابعادهم وانصارهم عن المناصب العسكرية والمدنية، وتفعيل العمل الجاد لحجز اموالهم المنقولة وغير المنقولة، ومحاسبة { اثرياء العملية السياسية } تحت عنوان " من اين لك هذا.. ؟ " ولا نريد ان نذهب في الرومانسية السياسية بعيداً، ونؤكد على ان مشاريع قوانين من هذا القبيل ستمر بسهولة من خلال مجلس نواب خصومه وهم كثر، ولا امل في ذلك. بيد انه سيمثل باقل تقدير ارادة وطنية يمكن من شأنها ان تسمح له بالقول انه تصرف بالمطلوب، على هذا الصعيد. ويمكن ان يخلق تعادل بين ما له من حسنات وما عليه من مأخذ. ......
#السيد
#الكاظمي
#مكظوم
#ومواجة
#الخصوم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723276

فؤاد النمري : يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة !! (2)الرفيق البولشفي الصميمي مطلب العلمي استهجن مني القول "يا ويلما نحن الشيوعيين البلاشفة "، ولما كان الرفيق مطلب بلشفي صميمي فلا ملامة عليه وهو المفاخر ببلشفيته كما أفاخر .ويل لنا نحن البلاشفة الجدد لأننا نعود لانتهاج البلشفة رغم أن الحزب الشيوعي السوفياتي بقيادة ستالين كان قبل سبعين عاما، في مؤتمره التاسع عشر قد قرر التخلي عن انتهاج البولشفية فلا تعود صفة البولشفية مقرونة باسمه .نحن نتبلشف اليوم لأننا نقرأ التاريخ كما هو بالعكس من قراء الشيوعيين المفلسين من أيتام خروششوف ومجندي أشتات البورجوازية الوضيعة التي تفتقد كل حجة لاختطافها الدولة في المجتمع بغير حجة فشل الشوعية .ويل لنا نحن الشيوعيين البلاشفة لأن التناقض الرئيسي في المجتمع الرأسمالي، التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج الذي عوّل عليه ماركس في إنجاز الثورة الإشتراكية العالمية لم يعد موجوداً حيث تراجعت قوى الإنتاج الحقيقية بنسبة 75% على صعيد العالم منذ العام 1970 وحتى اليوم .كان البلشفيان لينين وستالين يقودان جيوش البروليتاريا الللجبة، مئات الملايين في كل أصقاع العالم في هجوم كاسح يقوّض أسس الرأسمالية العالمية خلال النصف الأول من القرن العشرين لكن ما إن بدأ النصف الثاني حتى هبّت البورجوازية الوضيعة السوفياتية تستكمل حرب النازية على الإشتراكية وتطيح بالنهج الإشتراكي البولشفي بدءاً ياغتيال ستالين بالسم في 28 فبراير 53 .يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة حين يحاصرنا "شيوعيون" من أمثال الدكتور سمير أمين من مصر وهو حصان رهان الشيوعيين المفلسين والدكتور محمد علي مقلد من لبنان ورزكار عقراوي من العراق من زعماء اليساروية، يحاصروننا بادعاء انتهاء ثورة أكتوبر إلى الفشل الذريع بحجة سمجة وغبية تقول أن الفشل ناجم عن خلل في النظرية الماركسية وأن الماركسية باتت لغة خشبية تقادم عليها الزمن . سمير أمين وهو الحصان الخاسر الذي راهن عليه الشيوعيون المفلسون كرّس كل حياته الغكرية لـ"يطور" الماركسية ويضيف شيئاً جديداً إلى الماركسية فما انتهت به أناته السقيمة إلا إلى البوار والتنظيرات السخيفة التي لم يشترها أحد ذو علم متواضع في الماركسية .لماذا لا نصيح بأعلى صوتنا يا ويلنا ونحن لا نقنع الشيوعيين المفلسين بأن الإنقلاب على الإشتراكية وقع فعلاً في العام 53 كنتيجة مباشرة للصراع الطبقي الذي هو أول حروف الماركسية .ما هو قمين بالاستهجان حقا أن الشيوعيين المفلسين يكررون دون تردد مقولة ماركس "أن تاريخ أي مجتمع حتى الآن ليس سوى تاريخ صراعات طبقية" يكررون ذلك دون تردد لكن عندما يصل الأمر إلى انتهاء ثورة أكتوبر إلى "الفشل" لا يعود للصراع الطبقي أي دور بل الفشل ناجم عن خلل في الماركسية !! البروليتاريا السوفياتية قررت في أكنوبر 52 تحويل الصناعات الحربية التي ابتلعت كل الصناعة السوفياتية لضرورة الحرب الوطنية إلى الصناعة المدنية الإشتراكية التي تهتم بتطوير حياة الشعب من خلال الخطة الخمسية الخامسة (1951 – 55) فهل كان الحزب الشيوعي السوفياتي هو حزب البروليتاريا عندما قرر خلافاً للقانون إلغاء الخطة الخمسية في سبتمبر 53 والإبقاء على الصناعات الحربية !؟كل دعاوى الشيوعيين المفلسين ومعهم كل أشتات اليساريين ومتثاقفو البورجوازية الوضيعة وأولها تنظيرات سمير أمين المختلفة التراكيب تغدو قبضاً للريح، بل لئن كان "الشيوعي" لافرنتي بيريا قد اغتال ستالين بالسم فـ "الشيوعي" سمير أمين جهد طويلاً يحقن جسد الماركسية بحقن سموم مختلفة وهو ما وازى جريمة لافرتتي بيريا في ......
#ويلنا
#الشيوعيين
#البلاشفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723275

احمد الحمد المندلاوي : د.بيان عبد الجبار المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أعلام مندلي مع الدكتورة بيان عبد الجبار رضا المندلاوي ،من مواليد 1964م- محلة قلم حاج - مندلي ،و هي تدريسية في كلية الزراعة و رئيسة قسم الارشاد الزراعي و نقل التقانات / جامعة بغداد – نالت شهادة بكالوريوس من جامعة بغداد – كلية الزراعة عام 1986م،حصلت ماجستير من نفس الجامعة و الكلية عام 1996م،و بعدهما نالت شهادة الدكتوراه من جامعة بغداد – كلية الزراعة عام 2006م ..و أثناء عملها الجامعي أشرفت على أكثر من 17 رسالة و أطروحة،و من أبحاثها العلمية :1. معرفة مزارعي محصول زهرة الشمس بالتوصيات العلمية الخاصة بعمليات زراعة المحصول في ناحية الكرمة /محافظة الأنبار "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و عبد الكريم خير الله محمود – مجلة الزراعة العراقية - العدد:23-2018م.2. تصور مقترح لمتطلبات اختيار مدراء الإرشاد الزراعي في محافظات المنطقة الوسطى من العراق "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا وأسماء قاسم مهدي – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:49-2018م.3. الحاجات التدريبية لمربي الأسماك في منطقة التاجي /محافظة بغداد و علاقتها ببعض المتغيرات "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و مثال عبد اللطيف سلمان – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:42-2011م.4. المشكلات التي تواجه المراكز الارشادية التدريبية و سبل تطويرها في العراق من وجهة نظر العاملين فيها "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و احسان راضي حسوني – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:46-2015م.5. أداء المرشدين الزراعيين لبعض المهام و علاقته برضاهم عن المناخ التنظيمي /دراسة ميدانية في المنطقة الوسطى من العراق "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و مثال عبد اللطيف سلمان واحلام طالب كاظم – مجلة العلوم الزراعية 46- 2015م .6. تطبيق زراع الباذنجان للتوصيات العلمية المتعلقة في ناحية الح /كربلاء المقدسة "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و عباس صادق حميد البياتي – مجلة جامعة كربلاء العلمية العدد:13-2015م.7. معرفة الموظفين الزراعيين خريجي كلية الزراعة العاملين في مديرية زراعة القادسية بأنواع الأدغال المنتشرة في حقول الرز في محافظة القادسية و طرائق مكافحتها "بحث" – د.بيان عبد الجبار رضا المندلاوي – مجلة جامعة ذي قار للبحوث الزراعية العدد:5-2016م.المقال مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية -1- 2021م" ......
#د.بيان
#الجبار
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723274

سالم الياس مدالو : في شغافي زهرة من ماس وعنبر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273

خليل قانصوه : عسكر السلطة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لايخفى أن تشكيل الجهاز الأمني التابع للسطة الفلسطينية في رام الله تم تحت أشراف خبراء أميركيين و أوروبيين ، و تحت أعين القوات الإسرائيلية التي أعد هذا الجهاز في الأصل من أجل العمل بالتنسيق معها . و لا يخفى أيضا أن عدد المطوّعين الكبير نسبيا (يقدر بحسب بعض المصادر بمائة ألف . عسكري لكل تلاثين فلسطينيا تقريبا في الضفة الغربية ) يمثل مصدر دخل مادي لا يستهان به في الإقتصاد المحلي . فمن البديهي أن يحرص المتطوّع لاسباب مادية بحتة على عمله جنديا في خدمة السلطة و أن ولاءه يتحول تدريجيا لها ( تفسده السلطة ) ، لا سيما عندما يكون الأفق مسدودا أمامه . مجمل القول أنه لا يوجد جهاز أمني وطني في ظل سلطة غير وطنية ، فالعسكر يخدمون عادة قادتهم أو زعماءهم . يقتضي التوضيح هنا أن مصطلح " العسكر " لا يشمل بالتأكيد الذين يقاتلون ذودا عن بلادهم و عن شعوبهم و حفاظا على صون حق هذه الشعوب في تقرير مصائرها . يكمن الإشكال إذن في طبيعة السلطة التي تدفع الراتب و تطوِّع و تمنح الرتبة و تصدر الأمر . علما أن شرعية السلطة التمثيلية تكون لأجل محدود ، تسقط حكما بعد انقضائه ، بالإضافة إلى أن الميزة الأساسية للسلطة الو طنية هي الإستقلال التام ، هذا يعني الاضطلاع حصريا بالوكالة عن الناس الذين منحوها ثقتهم . ينبني عليه أن السلطة الفردية ، أو سلطة الطغمة ، التي لا ترجع إلى الشعب في المواعيد المتوافق عليها و قبل البت في التحولات النوعية ، هي في الواقع سلطة غير شرعية و منتهية الصلاحية ، يقتصر دورها على استخدام العسكر و على عسكرة اكبر عدد من الناس ليكونوا وسيلة تمكنها من النجاح في الإنعطافة نحو التعاون مع المستعمر على حساب حركة التحرير الوطني . ( سلطة فاسدة و مفسدة) ما أود قوله هو أن عسكر السلطة الذي يداهم منزلا فلسطينيا في الثالثة ليلا و يقتل مناضلا في سريره ، ضربا بالعصي حتى الموت ،و يقمع بوحشية المتظاهرين إستنكارا لهذه لجريمة الشنيعة ، إنما ينفذ أمر سلطة توكلت باعتراف رئيسها نفسه بمنع كفاح الاحتلال و الاستيطان ، ما يعني المحافظة على الوضع القائم في الضفة الغربية. بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، تدعم هذه السلطة إحتلال الضفة الغربية ، مصادرة الأراضي الزراعية ، انتشار المستوطنات الإسرائيلية ، استيلاء المستوطنين الإسرائيليين على منازل الفلسطينيين في مدن الضفة ، القدس و الخليل و نابلس وغيرها، سجن أكثر من خمسة آلاف فلسطيني ، القبول بالاعتقال الإداري ، و السياسي ، فصل قطاع غزة عن فلسطين و تطبيق قانون الغيتو على سكانه ، ضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية إلى دولة أسرائيل ، ممارسة سياسة التمييز العنصري ضد فلسطينيي الداخل . استنادا إلى هذا لكله ، لا نجازف بالقول أن عسكر السلطة يقتل المناضلين الفلسطينيين و يقيد حرية التعبير و يمنع النشاطات و التظاهرات التي يبادر إليها شعب يبحث عن الأساليب والوسائل الملائمة في سيرروة التحرير الوطني من استعمار أستيطاني عنصري . لا نبالغ أيضا في نعته بالعسكر الرديف لقوات الأحتلال . ينبني عليه انه سيتوجب على حركة التحرير الوطني الفلسطيني إيجاد الطرائق المناسبة من أجل ابطال أذى هذا العسكر و تفويت الفرصة على الإستعمار في اشعال حرب أهلية فلسطينية بواسطته . إن جريمة إغتيال المناضل الفلسطيني في مدينة الخليل التي يعاني أهلها صنوف المهانة من صلف المستوطنين ، و التنسيق الأمني بين عسكر المستعمرين وعسكر السلطة يجعل هذه الاخيرة في منزلة الأعداء ! ......
#عسكر
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723272

شكري شيخاني : النداء قبل الاخير ..للكورد
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني مهم جدا" عندما نستمع لكلمة النداء الاخير بأن نعي تماما" بانه فعلا سيكون أخر مرة واذا لم يتم تلبية النداء الاخير وان لم تتم تلبيته فستكون العواقب كارثية على الجميع بلا استثناء بداية لابد من الاتفاق على هوية العدو الاول للكورد وهو عدو ازلي للكورد ...ولابد من التعرف على نوايا هذا العدو المزمن للكورد وايضا علينا معرفة ان هذا العدو لايفرق بين كورد سوريا او كورد باشور وبين كورد تركيا لان كل كوردي واينما وجد فهو بنظره ارهابي وحسب فكر هذا العدو فانه الكورد بمجملهم يشكلون حالة رعب وقلق لهذا العدو وعدو الكورد هذا لايخفي كراهيته للكورد بل ويؤكد في كل مناسبة انه سيسحق الكورد ولو كانوا في اعالي سماء وسيعمل على انتاج مركبة فضائية لمحاربتهم والنظام التركي بشكل عام يعمل على مبدأ العداء والكراهية منذ ازمنة بعيدة جدا" للكورد من قبل كان العثمانيين سابقا" والاتراك لاحقا" ...هذا العداء ليس بجديد بل يتم تأكيده مع طالع كل شمس ويتم تنفيذه عمليا على ارض الواقع في تركيا وسوريا والعراق والتنسيق بينهم وبين الايرانيين حتى يكتمل نصاب الظلم والقهر على الكورد في الاجزاء الاربعة اقول هذا الكلام وانا حزين وفرح في ان واحد حزين..... لاني اشاهد الصراعات الكوردية الكوردية تزداد وتتأجج ويزداد الشرخ والفجوة بين اخوتي الكورد وحزين لانني اعلم تماما" بان الكورد يعلمون من هو عدوهم وكيف يريد لهم الفتنة والشقاق والفراق وبأن هذا العدو لا يألوا جهدا" في اتباع كل الاساليب الخبيثة والدنيئة والماكرة حتى يوقع بين اهلي الكورد فيحاول استمالة طرف كوردي على حساب طرف كوردي اخر ويوغر صدره بالاكاذيب والاخبار المضلله ضد اخيه الكوردي وهذه سياسته ويباهي بها بل ويفتخر ومع ذلك نجد بعض الكورد ينساقون مع ترهاته والاعيبه واكاذيبه وبطشه وجبروته في مناطق كثيرة يتواجد بها الكورد ممعنا" بسياسة التهجير والطرد والنهب والسلب وهتك الاعراض ولافرق عنده بين شيخ وشاب ولا بين فتاة صغيرة وسيدة عجوز لانهم بنظره كلهم ارهابيون ولانهم كورد اساسا" وهذا مانراه في كل يوم ان كان في عفرين او منبج او سري كانييه وحتى عين عيسى وعندما يقال ان النظام التركي اخذ النساء من عفرين الى ليبيا او انه يسجنه النساء ويغتصبهن في عفرين و في سري كانيه فهذا يعني وصمة عار على كل كوردي اينما كانت محل اقامته ان كان في سوريا او المانيا فالوجع واحد وفرح .....لانني اتابع جهود الاخوة الكورد الشرفاء وهم يحاولون لم الشمل الكوردي وتذويب الخلافات ونبذ الصراعات بكل الوسائل والطرق ومحاولة رأب الصدع قدر الامكان بين الاشقاء الكورد على اختلاف مناطقهم الجغرافية لان الكورد في النهاية هم اسرة واحدة والكوردي في سوريا يتألم ويحزن ويشارك الكوردي في هولير وكذلك الكوردي في تركيا متضامن ومتكافل ومتحد في الالم وفي الفكر وفي المصير المشترك مع كل الكورد وعلينا ان نكون نحن الكورد المتواجدين في سوريا ايضا سندا" وعونا" لكورد تركيا وايران والعراق وما اصاب هولير بالامس اصابنا كلنا حزنا" وهما" وغما" لانهم أهلنا وعائلتنا الكبيرة والممتدة...اعود للقول متمنيا" على كافة الاخوة في الحوار الكوردي الكوردي ان يضعوا في اهتماماتهم الولى ان العدو واحد وهو العدو التركي وانه سيعمل على طريقة الحكاية المشهورة عن قصة الاسد و الثور الابيض...وليعلم الاخوة الكورد المتحاورون ان مصيرنا واحد وانه لابديل عن الحوار الكوردي الكوردي العقلاني والمنفتح وتقبل الاخر ومعالجة ومناقشة كل الامور ضمن اطار المحبة والود والاخاء والاحترام حتى نصل الى هدفنا وغايت ......
#النداء
#الاخير
#..للكورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723271

عبدالله عطية شناوة : أهلا بالشباب
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة في الثلاثين من تموز - يوليو عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- حين ظهر أحمد حسن البكر على شاشة تلفزيون بغداد وهو يلقي بيان الانقلاب على شركائه في انقلاب السابع عشر من ذات الشهر كان يقف خلفه ثلاثة أشخاص أحدهم حاسر الرأس يتكئ على بندقية كلاشنكوف. وما كان أحدا حينها يعرف أن ذلك الشاب الذي يشارك بتأمين الحماية الشخصية لرئيس الإنقلاب كان صدام حسين.بعد بضعة أشهر من ذلك التأريخ، انتبه بعض العراقيين الى ان ذلك الحارس الشخصي للرئيس قد قفز الى موقع نائب رئيس الحزب الذي انفرد بالسلطة بعد الانقلاب.ولاحظوا انه كتلة من النشاط والحيوية، يعقد ندوات صحفية وحزبية ويلتقي وفودا من مختلف المنظمات، ويستقبل مواطنين عاديين، ويزورهم في منازلهم، ويتفقد برادات الطعام في مطابخهم، ويشاركهم تناول طعامهم البسيط. يتفقد المدارس والمستشفيات، ويشاع بان له خطوطا هاتفية مفتوحة لتلقي شكاوى البسطاء الذين لا سند لهم من المتنفذين، يجوب مناطق البلاد القصية والمهمشة لمعالجة ما تعانيه من تهميش. وكانت الأغاني تنطلق:(( بيت بيت زار الشعب بيت بيت ما بيّن بوجهه التعب بيت بيت )). هذا القيادي الشعبوي الشاب "المتواضع" الذي يحنو على المظلومين صار من موقعه ذاك، كنائب للرئيس، حاكما فعليا للبلاد، نحى الرئيس واستولى على مناصبه، واعدم رفاقه المعترضين على إزاحة الرئيس، وأصدر قانونا يعاقب بالإعدام (( كل من أهان رئيس الجمهورية لفظا أو كتابة )).صدام حسين ذلك الشاب الحيوي الشعبي، أصبح رمزا عالميا للتوحش والقسوة، لكنه ليس استثناء في عالم السياسة والحكم، فأغلب الدكتاتوريين، ان لم يكونوا جميعا، هم من الشباب ذوي الجاذبية، والذين يستميلون البسطاء بالتودد اليهم. من هؤلاء الشباب هتلر والقذافي، ومن الذين مازالوا على قيد الحياة، حاكم كوريا الشمالية، الذي ورث الحكم عن أبيه وجده، وبشار الأسد الذي ورث الشعب السوري مع ما ورث من أبيه، من حزب واجهزة مخابرات، وسجون. ومحمد بن سلمان، الذي ورط بلاده في حرب همجية في اليمن، وحالة قريبة من الحرب ضد قطر، وحول قنصلية أسرته في استانبول إلى مسلخ بشري لخنق وذبح وتقطيع أوصال الصحفي الذي خدم أسرة آل سعود طويلا جمال خاشقجي.فتوة صاحب السلطة ليست ميزة بحد ذاتها، وربما تكون عاملا سلبيا تجتمع فيه ضعف الخبرة، والتهور، والميل الى توسيع السلطة، وحصرها بين يدي الحاكم، خاصة في أنظمة الحكم المطلق، وما سقناه من أمثلة يغني عن إي دليل آخر. ......
#أهلا
#بالشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723281

لؤي الشقاقي : مُذكرات حِمار يرويها
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي في احدى الغابات العربية المتحدة فتح الحمار دفتر يومياته وكتب فيها :لم اعد اتذكر كم مر من الزمن على رحيل الأسد ، لقد اخذ قرد وكلب وضبع مكانه وشكلوا مجلس حكم ، هللنا وفرحت الغابة بزوال ذاك الأسد الظالم المُجرم .. ولكني وصلت الى قناعة تامة ان دكتاتورية الأسد أقل شراً من ديمقراطية الكلاب والقرود .صحيح ان هذة الجملة مؤلمة وقاسية لكنها حقيقية ، فالأسد كان يقتل ليشبع جوعه او ليحافظ على غابته ومكانته او دفاعاً عن كرسيه وعرينه ، صحيح ان الغابة كانت تتضور جوعاً وظلماً ، ولكن كان في الغابة نظام وكلاً فيها يعرف حده ويخاف أذا اساء العقوبة ، اما الآن فعنوان الغابة السداح مداح .. كلاً يفعل ما يشاء بغير حساب ، القرود يمكن ان تبيع حصتها في الغابة مقابل حفنة موز والكلاب ستبيع حصتها في الغابة مقابل كومة من عضام لا لحم فيها ولا شحم ، والضباع تستفيد من اختلاف الطرفين "عايشة ع المعثرات" .الأصل في الأسد الوحشية والقوة ، اما القرود فـ ترقص لمن يطبل لها وتقفز من شجرة الى اخرى والكلاب تتبع من يجوعها وتحرسه وتحمي ملكه اما الضباع فهي نهازة للفرص لا عهد لها لاتأكل الا الجيف ، تقفز من جيفة الى اخرى .اخيراً وقع سكان الغابة بين حكم أسد وحكم قرد وكلب وضبع ، خياران افضلهما سيء .. طِباع قرد وكلب وديمقراطيتهم المشوهه جعلتنا نترحم على وحشية أسد وترتجي تكراره ......
#مُذكرات
#حِمار
#يرويها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723280

فيصل عوض حسن : اَلْأَبَاْلِسَة ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن بِبُرُودٍ استثنائِي، طَرَحَ حمدوك ما أسماه بـ(مُبادرة) إصلاح القطاع العسكري/الأمني، ومُعالجة (الأزمة) السياسِيَّة بين العَسْكَر والمدنيين، و(استكمال) ما تَبقَّى من مسار السَّلام (حسب زعمه)، وتحقيق العدالة والتَوَافُق على خِطَّة اقتصاديَّة. في المُقابل، دعا البُرهان لـ(وحدة) المنظومة الأمنيَّة، التي وصفها بالمُتماسكة والمُنسجمة، وقال بأنَّ القُوَّات المُسلَّحة و(مليشيات) الجنجويد يعملون لحماية السُّودان من التفكيك السُّودان. في ما دعا (المُرتزق) حِمِيْدْتِي لتحصين مليشياته الجنجويديَّة والقُوَّات المُسلَّحة، مما وصفه بـ(الأغراض الضارَّة)، مُؤكِّداً تَبعِيَّة مليشياته لِما أسماه القائد العام والتزامهم بأوامره.بعد سنتين من العَمَالَةِ والعَبَثِ والتخريب، يُخاطبنا حمدوك (بلا حياء)، عَن تحديَّات التَحَوُّل الديمقراطي، وتَراجُعِ الاقتصاد، و(غياب) العدالة و(استشراء) الفساد، و(تهديدات) السيادة الوطنيَّة، واستكمال السلام والترتيبات الأمنيَّة، وتَعَدُّد مراكز القرار و(تضارُبها)، و(تَعثُّر) إزالة التمكين وبناء المُؤسَّسات، و(صراع) العَسْكَر والجنجويد و(خلافاتهم) مع المدنيين، وغيرها من المُهدِّدات. لكنني لم أتفاجأ من هذا (الحمدوك) منزوع الحياء، فلطالما حَذَّرت (باكراً) من سعيه لتدمير ما تَبَقَّى من السُّودان، ثُمَّ (اختفائه)، عقب إكمال دوره/مُهمَّته دون أي سُقُوف أخلاقِيَّة أو إنسانِيَّة. وهو بـ(تمثيليته) التي أسماها (مُبادرة)، يُحاول التَدثُّر بثوب (المَلَاك) المُنقذ، ويرمي للتبرُّؤ من القاع الذي أوصلنا إليه، وساهم في صناعته من العدم، وهذا يتطابق مع شخصيَّة/طبيعة حمدوك (البراغماتِيَّة) تبعاً لإقراره (صوت وصورة)!ففي أوَّل تصريحاته المُوثَّقة، عقب إعلانه رئيساً للوُزراء، (التزم) حمدوك بمُعالجةِ التَرَهُّلِ الإداري واعتماد (الكفاءة) معياراً للاسْتِوْزَار، وتحقيق التَوَازُن (الاسْتِوْزَاري) بين مناطق/أقاليم السُّودان، وتعزيز الشفافِيَّة ومُحاربة الفساد، وبناء دولة القانون والعدالة، وإصلاح/تحسين الخدمة المَدَنِيَّة، والاقتصاد القائم على الإنتاج وليس القروض/الودائع والهِبَات، وعدم تصدير (المواد الخام)، وكان بمقدوره تنفيذ جميع هذه الالتزامات، لكنه لم يُنفِّذ أياً منها (مُتعمِّداً)، بل أضاف إليها تعقيدات/تهديدات (وُجُودِيَّة) من العدم! فالجهاز الإداري كان وما يزال مُتضخِّماً، وقراراته/اختصاصاته مُتضاربة، ويتعارض مع ما قِيلَ عن خبرة/بَرَاعَة حمدوك في إدارة الموارد والإصلاح الإداري والحوكمة، كما يتعارض مع حديثه عن تحسين/ترقية الخدمة المدنِيَّة! ولم يلتزم حمدوك بـ(الكفاءة) في غالِبِيَّة اختياراته للوُزراء، ولم يُحقِّق التَوازُن (الاسْتِوْزاري) بين المناطِق/الأقاليم، رغم ثراء أقاليمنا بالكفاءات/التَخَصُّصات في مُختلف المجالات، وكثيرون منهم عَرَضوا خدماتهم على حمدوك وقحتييه و(دون مُقابل)، لكنَّ حمدوك حَرَمنا من (الكفاءات) الحقيقيَّة، وأشعل الصراعات الجَهَوِيَّة/المناطِقِيَّة أكثر مما كانت عليه!رغم قناعتي الرَّاسخة بأنَّ الأزمات الاقتصاديَّة (مُتجّذِّرة)، لكنها تَزَايدت وبلغت الآن أوضاعاً حَرِجَة، نتيجة لغياب الصدق/التَجَرُّد، والتَخَبُّطِ الطَّاغي على مُمارسات الحاكمين. فحمدوك التزم (من تلقاء نفسه)، ببناء اقتصاد إنتاجي بعيداً عن القروض/الهِبَات، لكنه (تَرَاجَعَ) بعد يومين فقط، حينما أفصح عن حاجته لـ10 مليارات دولار (مُساعدات خارجِيَّة)! ثُمَّ إعلانه (المُفاجئ)، عن مُحادثاته مع صندوق النقد والبنك الدَوْلِيَيْن، ومع ما وصفها بالدول الصديقة (بشأن المُساعدات)، و ......
#اَلْأَبَاْلِسَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723279

محمود العياط : قصيدة عند الاراك التقينا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةعند الاراك التقينابعد البعاد عند الآراك إلتقينا تلاقى قلبين فى الهوى والغيم رباب ----------------هناك عند تلكموا الشجرةعند الضحى هام الوجد فى التصاب -----------------كان شعاع الشمس يهمس لظلة رسم فرع شجرة عذبة الرطاب ---------بدا المدى خافق فؤادة منتشيا فى الهجير كروانا شدا وطاب---------------فلا لغيرك البحر إفتعل موجاغنت شطآن وتفائل السحاب-------------ولالغيرك الجو و النسيم مداعبا ولا لغيرك كان القفول والاياب ------نادى الفؤاد عليك ياحبيب الجوىضحك قلبك بدا وجنتى عتاب --------------فأنت مانح العمر شهد الهوى والهجر ناب لرشدة وتاب-----------تاج البهاء لملكة لها عرشها عذراء لها الفؤاد هفى وغاب-------أرنو اليها وكلى موجف السكينة شقراء تلهب الابصار والالباب--------فكيف ينتهى حديث بعد النوىبراءة تنهش العقول مثل الجناب--------خجل فم الندى وأغرورق الاوراقاحمرار فى ورد الطبيعة خلاب-----------------من فاتنة شهباء ترضى بالبعاد سيقانزهية الألحان كم فيها الحب ذاب------والرمش يسكن همس الطبيعة تحتةبريق عينيك تحت الجفون بهية الهداب ------عيون لها فى القرب دوح لكنهاعيون لاتعرف سوى الاغتراب---------ترنو فينداح منى بعيدا الشقاءنعساء فيها من الدلال قباب------اسيل الخد فية شراع الوجدوثغر رطب فية الحسن المذاب--------وافترقنا فعاد عمرى يبكى حالة ان عمرى بعدك يسرى فى ضباب -------وافترقنا وعاد يبحث عنك القلب متلهفا متقلبا هائما خلف السراب ......
#قصيدة
#الاراك
#التقينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723278

بلقيس خالد : تنويه ثقافي عام 1
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الثقافة ليست حلبة مصارعة ولا ساحة قتال ولا أفعال كيدية.الحراك الثقافي ليست القوة الدافعة له هي الحذف والإزاحة والتسلق.كل هذه التصنيفات تسيء للثقافة وللسمعة المتداولة لدى الناس عن المثقفين والمثقفات. ومَن تكون كل هذه التسميات شغله الشاغل فهو يتموضع خارج النص الثقافي، الذي نحن في مسيس الحاجة إليه الان. مساهمتكَ الجميلة تزيدنا جمالا وتضيف لك محبات الوسط الثقافي، لا تجعل مساهمتك نصا مقدسا علينا أن لا نتجاوزه، ولا تفتعل إشكاليات ذاتية في الوسط الثقافي، الثقافة ذات طاقات حيوية، وعلينا أن لا نسفحها فيما يعيق التنمية الثقافية، ولا يحق لأي منا أن يدعي القيمومة على الأنشطة الثقافية، وعلينا جميعا أن لا تتحكم بنا الامزجة والشللية.. لأن هذا التحكم هو الذي يهندس للخراب الشامل للثقافة ويجعلها محض نشاط إعلامي صالح للتسويق، في تربة غير صالحة للزراعة .. ......
#تنويه
#ثقافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723277

حاتم جعفر : في ضيافة ألبرتو مانغويل
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر قال الراوي وعلى لسان كريتون، وهو إحدى شخصياته:(ليس ثمة خطيئة أعظم من الجهل). عديدة هي مواهبه وإهتماماته ا&#65271-;-دبية، لذا تألفه طائفاً بجناحين من البهجة، بين حدائق شُيدَتْ من نور ومن بليغ الكلام، بحثا عن حلو ما قيل من قبله. سيقطف من هذا البستان زهرة ومن ذاك إستراحة لمساءاته. أو تراه مستظلا بزخات مطر ربيعي ليهدأ قليلا كي يواصل مشواره. انها رحلة بحث قد يجدها البعض مضنية، غير انه يراها مبهجة لا تدانيها سعادة، فأجمل اللحظات حين تكون برفقة ما تقرأءه، تأنس بصحبته وتغفو على حروفه وقد يفتح لك بابا من حلم ما إنفكَّ يراودك.إننا نتحدث هنا عن مانغويل البرتو، ا&#65271-;-رجنتيني الولادة، الكندي الجنسية. جَمعَ بين يديه مختلف أنواع الفنون وألوان من الراحة. في صبره وأناته ودقة إشتغاله، يشبه حاطِب الليل وجامع المحار، هذا ما أنبئنا به محياه وما أنبئتنا به سكينته. وعلى الناحية ا&#65271-;-خرى ولذات ا&#65271-;-هداف التي رسمها له، فستجده دؤوب في ترحاله وتنقلاته، يشده الغوص في عالم رأى فيه سلواه ومتعته، فتألفه في بحثه كما ذاك الذي يجول حول محراب، شديد الجلالة. يدور (الكاتب) برغبة وشوق عارمين بين درابين وحارات وزوايا، يظنها البعض مقفلة مقفرة، ويراها زاهية يانعة. انها خبايا وخفايا رفوف، ضمَّت بين جنباتها أقدس الحروف وأحلى ما كتبه بني البشر. سيغرف بكأسه الأثير من هذه الضفة ومن ا&#65271-;-خرى أيضاً، مقلباً أوراق صحائفه تحت شجرة صفصاف شاهقة باسقة، جميلة المحيا، ظليلة. في كتابه الموسوم بيوميات القراءة والذي سنأخذه نموذجا لكتب التشويق والدفع للقراءة، سيحاول الكاتب من خلاله نسج علاقة من نوع ما بين القارئ وصاحب النص، وقد يعتبره شرطا أو عقدا بينهما، يهدف في نهاية المطاف الى حسن التلاقي. والمقصود هنا ليس أي كتاب بل ذاك الذي سيدخل في دائرة إهتمام القارئ ويستجيب لرغباته وبتعبير أدق ما يدخل في دائرة إهتمامه. وعن هذا الشق تحديدا سيرد على الصفحة29 من الكتاب النص التالي: ربما كان على كتاب ما يستهوينا، أن نقيم صلة من التوافقات بين خبرتنا وخبرة الرواية، بين مخيلتين وتلك التي على الورق. في موقع آخر من الكتاب، سيدخلنا الكاتب بل سيلفت إنتباهنا الى محور آخر من شروط القراءة، وهنا وعلى ما أعتقدسيدفع بكامل المسؤولية على القارئ نفسه، ليحمله وزر طبيعة النص المكتوب وضرورة شحذ قواه ليحقق الجدوى المتوخاة من القراءة. وعن ذلك وعلى الصفحة 42 من الكتاب سنقرأ: عندما يكبر المرء فإنَّ الذاكرة بدورها يمكن أن تسلب الكثير من المتعة، كون القارئ جاهلا بما سيحدث تالياً. في سياق كتابه هذا والذي هو مدار حديثنا، وفي صفحات متقدمة، سيتناول الكاتب طرح بعض ا&#65271-;-نماط الشخصية التي وردت في بعض ا&#65271-;-عمال التي سبر أغوارها، أو يكون قد تعمد إستحضارها دعما لوجهته وأهدافه، ومن ثم القيام بتحليلها وفي ضوء علم النفس، واقفا على أهم ما يميز إحداها عن ا&#65271-;-خرى. وعن هذه النقطة، سيأتـي البرتو مانغويل على ذكر بعض ا&#65271-;-مثلة والإستشهادات. فمثلا على الصفحة 46 سنقرأ النص التالي:( إنَّ إرادة الإنسان تحكم الحياة، مركزا على مفردة الإرادة). وفي موقع آخر سيحاول أن يبرز دور الحظ في تحريك الكثير من القضايا. وثالث الإستشهادات سيتوقف الكاتب عند مفهوم القدر، فهو وعلى حد قوله ســ(يطمس معالم الخط الفاصل بين الإنسان والبهيمة). وإستطرادا لما فات وخلاصته، فسيوصلنا الكاتب الى النهاية الشهيرة لرواية مزرعة الحيوان لجورج أويل، والتي أراد من خلالها تجسيد مبتغاه:( نقلت المخلوقات التي كانت في الخارج نظرها من الخنز ......
#ضيافة
#ألبرتو
#مانغويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723286

ازهر عبدالله طوالبه : لقَد هزمَنا تظاهرنا بالقوّة
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه سنينُ العُمر تمرُّ بنا دونَ أن نمرَّ بها، وتُلقي علينا عند كُلِّ مرورٍ " خيّبة ونكّسَة، وتشرُّد في عالم الهُموم، وكُل ما يطيب لها مِن أشياءٍ بائسة "، وذلك لإعتقادها بأنَّ زهرَة شبابنا لا تذّبل حتى وإن زُرِعَت في أرضٍ لا أحلام فيها، لكنَّها نسيت بأنّنا شباب عربيّ لا يعرف إلّا الذبول وهو ابن الأرض ـ أرض الخيرات المسلوبة والمنهوبة ـ التي لَم يترك بُقعةً فيها إلا وقَد زرَعَ فيها أحلامه، ولكنَها ـ أي أحلامه ـ كانَت أسرَع للذُبول مِن أن تُزهر، فهذه الأرض لَم تَعُد تصّلُح لزراعةِ الأحلام ؛ لكُثرةِ ما فيها مِن أنهارِ دماء, وقلّةِ ما فيها من أنهار ماء . فالدماء مهما كانَت زكيَّة لَن تسّقي زَهرة أحلام الشَّباب ـ كما يقولون ـ كما تسّقيها ماء التَّمكين الحقيقي المليئة بجُزيئات الكرامة والحُقوق.نسيَت تلكَ السّنين بأنَّنا شبابٌ عربي قَد ضُحِكَ عليه بكُلِّ سذاجةٍ بكذبةِ " الإكتفاء والدّور الشَّبابي " الذي لَم يكُن فعّال، وأنَّه عماد الأمّة كما يتغنّونَ في مؤتمرات الحُكام الكاذِبة، وكَذِبة " أنَّ المُستقبل بأيدِ شبابِ الأمّة"، فكيفَ يكون لنا مُستقبلاً نحتَضِنهُ بأيدينا وترعاهُ عقولنا، وحاضرنا يُسّرَق أماَم أعيُنِنا، ويتَلاعبونَ به ثُلَّة من السَّقط المعروفين " بالمسؤولين " ؟!تمُر سنوات العُمر ولا يعنينا كيف تمُر بقدَر ما يَعنينا ما الذي ستتركهُ من أثرٍ في حياتنا بعد مرورها، فهي بطبيعة الحال ومِن خلال مرورها في المرّات الّسابقة اتضحَ لنا بأنَّها لا تترُك إلا أثراً سلبياً في داخلنا، وتجّعَلنا أكثر بؤسا عند مرورها، ولا تزّرَع في داخلنا إلّا حيرةً وتشرُّد، وتفكير وضياع وألم واختلال، والكثير من المشاكل التي حاولنا أن نقفَ بوجّهِها لكن لَم يكُن بإستطاعتنا إلا أن نقول " بأنَّنا شباب, وفي جُعبتنا الكثير ـ كما قالوا لنا في صغرنا ـ من التَّحمُّل، والصَّبر على السّير في هذه الطريق الوَعِرة المليئة بالضّياع والمخاطِر"، بل في كثير من الأحيان كانت أقرَب إلى استبدالِ الحياة بالموت، وللأسف لَم يكُن أمامنا إلا أن نتظاهرَ بالقوةِ أمامها وأمام الجميع، وكلمةِ " التظاهر " لوحدها تُدخلنا في معاركٍ مع النَّفس، وبالطبع، فإن النّفس وصاحبها هُما الخاسِر الأكبَر، بل الخاسِر االوحيد مِن كُلِّ هذا . فنحن لا نجيد التَّعامل مع كلّ هذه الإلقاءات والإبتلاءات رغم اعتقادنا بأنَّنا قّد حصّنا أنفسنا جيداً عندَ آخرِ مرور ـ وهو الآن, لحظة كتابتنا لهذا المقال..قلم الشباب هو من يكتب وليس قلمي، وبلسانهم أتحدَّث وليس بلساني ـ وأصبحنا أكثرّ قوَّةً في مواجهة هذه الخسائر . لكن، ما أن تبدا رحلة المرور المعهودة، والتي لا نستَطيع أن نفرِضَ عليها قانون عدم المرور كما هو عدم السّفر على المُجرمين والفاسدين، وأن نقوم بإدراجها ضمن قائمة قاتلي الذّات " الأشد فتكاً " وكأنَّها تُخبرنا بأنَّ لا حاجة لنا في مرورها، فهي لا تمُر إلا بالنَّكسات والخيبات . فمنذ أن أتينا إلى هذا العالم الرذيل، وإلى الآن ـ ونحن ابناء ما بين العقد الثاني والرابع من سنوات أعمارنا التي لا نذكُر كيف نحفظها إلى الآن ـ ونحن نتجرَّعُ الخيبات والنَّكسات التي لا ترأف على حال شباب هذه الأمَّة، التي لا أجدُ وصفًا أصفها به ..على أيّة حال، لا نريد مِن أحّد شيئًا ثمينًا، وإنّما كُلّ ما نُريدهُ هو ألّا نُسأل لماذا لا نفرَح؟! و ألّا نُتهم بأنَنا لا نحاول الإقتراب من الفرّح، أو نتهم بأنّنا نتغوّل على أعمارنا بعد الخيبات التي أذقناها .. فنحن لا نجيد صناعة الفرّح مِن أحزاننا المُتقرِّحة، وهمومنا المُتراكمة فوق رؤوسنا ؛ لأنَّ هذا ا ......
#لقَد
#هزمَنا
#تظاهرنا
#بالقوّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723285