خلف الشرع : ذكرياتي مع جدتي الرابطية الشيوعية
#الحوار_المتمدن
#خلف_الشرع كنت كالعادة رفيقا لصيقا لجدتي الرابطية الشيوعية، حيث كان مؤتمرا او موسعا نسويا في مقر الرابطة (رابطة المرأة العراقية) في الشواكة_الكريمات_وكانت هناك كلمة للجدة ..وعند انفضاض الاجتماع عصرا كانت الرابطية الرائعة (بلقيس) إضافة الى جدتي يتقدمن حشد من نساء ،الشاكرية، الى كراج الباصات الخشبية - شواكه كرادة مريم- الشاكرية- للعودة للبيوت وكان رجال الأمن على مقربة من الكراج فصعدت النسوة الى باص خشبي كبير لكن لم يكن هناك سائق فانشغلت الرفيقة بلقيس بإحضار السائق وفعلا عثرت عليه، لكنه اعتذر بأن السيارة ،عاطلة، وكان هذا ليس صدقا إنما أمرا من رجال "الأمن" فأخذت الرفيقة بلقيس وجدتي يستصرخن فيه الغيرة والرجولة بأن هؤلاء اعراضكم ونساءكم ومن العار عليكم سماع امر والالتزام بأمر هؤلاء العبيد ،فأجاب السائق بانفعال مفتعل:(اكلج السيارة عاطلة هاج شوفي هذا السويج- كان يظن أن الرفيقة بلقيس لا تحسن السياقة فأخذت منه حزمة المفاتيح وجلست على كرسي قيادة السيارة وأدارت -السويج- فاشتغل محرك السيارة عندها اسقط في يد السائق فما كان منه إلا أن أخذ مكان القيادة من جديد........ والتهب فضاء السيارة بالهتاف والهلاهل واستمر ت الاهازيج والهتافات وقد رافقت -بلقيس- هذا الموكب حتى نهاية الخط قرب نهاية الجسر المعلق. بعد توقف الباص في مكانين لنزول بعض الراكبات الى قرب اماكن سكناهن كان يوما لا يخلو من المشاكسة...ولكن الاستعداد للمواجهة موجود بالتسلح بالمبدأ وشدة الانتماء. ......
#ذكرياتي
#جدتي
#الرابطية
#الشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723216

عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا تتميز تجارة العراق الخارجية بالضعف البنيوي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتميز تجارتنا الخارجية بالضعف البنيوي, حيث أن صادراتنا غير النفطية شبه معدومة, فميزان الواردات أكثر من ميزان الصادرات , ومنذ 2003 والى اليوم لم يظهر أي تطور أساسي في انتاجنا الوطني من شأنه تغيير كفة الصادرات على الواردات , بل بالعكس ازداد الأمر سوءاً وأصبح العراق يستورد كل شيء بما فيه سلة غذائه حيث يتواصل نمو قيمة الاستيرادات الكلية لاستيراد المواد الغذائية والوقود والمشتقات النفطية والسيارات والاجهزة الكهربائية والالكترونية ولا يصدر شيئاً يذكر في ظل غياب الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في مجال التنمية والمجال المالي وغيرهما, وكذلك التدهور المتواصل في امكانات وقدرات القطاع العام والخاص الإنتاجي صاحبها ارتفاع معدلات البطالة والتضخم وتداعياتهما المتعلقة بالظروف المعيشية الصعبة لقطاعات واسعة من ابناء شعبنا.اليوم تلعب دول الجوار دورا كبيرا في علاقاتها التجارية مع العراق مستغلة أوضاعه غير المستقرة بعد 2003 لتغزو منتجاتها المختلفة الزراعية والصناعية أسواقنا المحلية وتنجح في التمدد اقتصاديا ً .1- ايران : (ساخت ايران, كلمة فارسية بمعنى صنع في ايران) : سبق وان خاض العراق وايران للفترة بين 1980 – 1988 حربا مدمرة تسببت بإلحاق خسائر اقتصادية فادحة بالبلدين. وبعد الاطاحة بالنظام الدكتاتوري في العراق عام 2003 على يد الاحتلال الامريكي, عادت العلاقات التجارية بين البلدين وازداد حجم التبادل التجاري بينهما ليصل الى نحو 8 مليار دولار عام 2010 مقارنة بـ 1,5 مليار عام 2009 , وبلغ حجم التبادل التجاري بين ايران والعراق عام 2019 نحو 13 مليار دولار علما ان الموازنة التجارية مع العراق هي في مصلحة ايران دائما . وفي تصريح سابق للمشرف على منظمة تنمية التجارة الايرانية في 20 آذار عام 2019 , بين بأن ايران يمكنها ان تحقق هدف 20 مليار دولار للتبادل التجاري بين البلدين . واكدت ايران لغرض الوصول الى هذا الحجم من التبادل لابد من الاهتمام بصادرات الغاز المسال والسياحة والكهرباء ومختلف الخدمات الى جانب السيارات والسلع الصناعية والزراعية المختلفة التي غزت السوق العراقية اليوم . وأصبحت ايران أهم شريك تجاري للعراق. غير أن العلاقات التجارية بينهما تتسم بأنها أحادية الجانب لصالح ايران . ويمكن القول ان ايران قد غزت العراق اقتصاديا بعد 2003 حيث سهلت الحكومات المتعاقبة في بغداد دخول الشركات والمستثمرين , وبحسب منظمة (سوق ) العراقية فان الاقتصاد الايراني قد ابتلع نحو 90 % من السوق العراقية, واصبحت ( ساخت ايران ) ( وتعني صنع في ايران ) هي العبارة الاكثر شهرة في تجارة العراق , اضافة الى ذلك فهناك 11 مصرفا ايرانيا يعمل في العراق بشكل مستقل وللمصارف الايرانية حصة بـ 6 مصارف عراقية , كما تمتلك ايران 7 شركات تحويل مالية قابضة في العراق , واشترت واستثمرت في مصانع عراقية مملوكة للدولة أو القطاع المختلط بواقع 80 مشروعا , ولها السيطرة على سوق السيارات والحديد والاجهزة الكهربائية والمنزلية والسياحة والتجارة وبتسهيلات من مسؤولين عراقيين. أما بالنسبة الى قيمة الصادرات الايرانية للعراق خلال عام 2014 فبلغت نحو 12 مليار دولار حيث لا توجد قيود في تصدير السلع الايرانية للعراق, واليوم نجد السيارات الايرانية قد اجتاحت الشارع العراقي على الرغم من قلة كفاءتها وتم تدشين خطوط انتاج سيارات مثل ( سمند ) في العراق وهناك مساعي بين الطرفين لإقامة شراكة طويلة الامد مع الصناعة الايرانية في مجال الطاقة والنقل , كما تمكنت ايران من الاستحواذ على السياحة الدينية في العراق . وكانت من ......
#لماذا
#تتميز
#تجارة
#العراق
#الخارجية
#بالضعف
#البنيوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723215

عادل عبد الزهرة شبيب : هل الصناعة العراقية قادرة على تحدي المنافسة الأجنبية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا على القطاع النفطي حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة. وقد تعرض اقتصاده الى هزة كبيرة بعد هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية. وفي آخر تقرير لصندوق النقد الدولي اشار الى امكانية افلاس العراق بسبب هذا الهبوط نتيجة للجهل الاقتصادي والسياسي للحكومات العراقية المتعاقبة والتي ستقود العراق الى هاوية اقتصادية واجتماعية سيتمخض عنها قريبا اشهار افلاس العراق نتيجة لسوء ادارة موارد الخزانة والتبذير وسوء التخطيط والارتجالية في اتخاذ القرارات وعدم التحسب للمتغيرات الاقتصادية العالمية التي بدأت تظهر في العالم وخاصة انهيار اسعار النفط, حيث أن العراق خسر تقريبا 65% من معدلات ميزانيته العامة بسبب هبوط اسعار النفط واعتماده بشكل كامل على تصدير النفط حسب الخبراء .والواضح أن العراق يستنزف موارده بسرعة ولايمتلك اي وسيلة للتنمية المستديمة واعتماده كليا على النفط والذي هو خاضعا لتذبذبات اسعاره.لقد كانت في العراق صناعات متنوعة اتسمت بالجودة رغم قدم المصانع والمكائن والظروف التي مر بها العراق كصناعة المواد الانشائية والبتروكيمياوية والتبغ والجلود والانسجة بأنواعها الى جانب الصناعات الزراعية والاستخراجية. الا أن سياسة السوق المفتوح التي اعتمدها العراق منذ عام 2003 والى اليوم قد اثرت على النشاط الصناعي عموما حيث اضطرت العديد من المعامل والورش الصناعية الى اغلاق ابوابها وبيع مكائنها لعدم قدرة منتجاتها العالية الكلفة على منافسة المستورد الاجنبي الرخيص.ان توقف صناعتنا المحلية يعود الى عدة أسباب منها :-1. سياسة الباب المفتوح المعتمدة من الدولة منذ عام 2003 والتي سمحت بدخول السلع الرخيصة الثمن والرديئة الصنع .2. غياب الدعم الحكومي للصناعة المحلية.3. فرض الضرائب على المواد الاولية اللازمة والمستوردة والتي تزيد من كلفة انتاجها .4. توقف المعامل الحكومية ادى الى توقف المعامل الاهلية التي تعتمد على خاماتها الاولية .5. سياسة دول الجوار والدول الاخرى المصدرة للعراق والهادفة الى السيطرة على المستهلك العراقي بإغراق السوق العراقية بمنتجات تباع بأسعار أرخص مما تباع في بلدانهم .6. عدم تفعيل قانون حماية المنتج المحلي.7. عدم وجود خطة استراتيجية لتطوير الصناعات الوطنية واقامة المدن الصناعية.8. عدم استفادة القطاع الصناعي من تكنولوجيا الاتصالات حيث أن استخدام الحاسبات الالكترونية في شركات القطاع الصناعي العام والخاص متدني جدا.9. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري .10. شحة الاراضي المخصصة للصناعة وتعقيدات الحصول عليها وتدهور البنى التحتية وخاصة الكهرباء والنقل .11. هجرة اصحاب رؤوس الاموال الى الخارج بسبب تدهور الاوضاع الامنية والطائفية .12. الاعتماد على المولدات الكهربائية يزيد من كلفة الانتاج . غياب الثقة بالمصارف الاهلية وزيادة سعر الفائدة على القروض..13. تدهور الوضع الامني والصراعات الطائفية وتاثير ذلك سلبا على المشاريع وعلى النقل وتواجد العمال .فالصناعة الوطنية في ظل هذه الاوضاع غير قادرة على منافسة المنتوجات الاجنبية المستوردة مالم توضع المعالجات اولا . ومن الضروري العمل الجاد على تنويع مصادر الدخل القومي وتشجيع وتطوير السياحة بشقيها الديني والتاريخي والنقل الى جانب تطوير الصناعة والزراعة والتعدين ووضع حد لسياسة الاغراق وتبني خطة استراتيجية لتطوير القطاعات الاقتصادية. ويرى البعض ان تقرير البنك الدولي بإفلاس العراق خلال خمس سنوات قد يكون متشائما ولكننا يجب ان لا نستخف ب ......
#الصناعة
#العراقية
#قادرة
#تحدي
#المنافسة
#الأجنبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723214

سرسبيندار السندي : ** هَل سَيَكُون رئيسي ألقُنبلة ... ألتِي ستفجر النّظام ألايراني **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي *المقدّمة عِندما يُفرض المُجرم خامنئي السفّاح „رئيسي„ رئيساً لايران قبل الانتخابات فهذا يعني أن النظام فعلاً يحتضر ؟* المَدْخَل إن ما فعله خامنئي بترشيح „رئيسي„ رئيساً لايران هو تكرار لسيناريو سلفه „خميني„ عندما رشحه كمرشداً للثورة الاسلامية بعد وفاته ؟ * المَوضُوعإن فرض „رئيسي„ رئيساً لايران رغم أنف الشعوب الايرانية وساستها ومعمميها الكبار في مسرحية ألانتخابات ألاخيرة زاد الطين بلة على النظام الايراني وذيوله ، خاصة ونسبة المشاركة فيها لم تزد عن 48% وهى أقل نسبة عرفتها الانتخابات الايرانية منذ اندلاع الثورة الخمينية اللعينة ؟ وواهم من يعتقد بأن السفّاح „رئيسي„ قادر على معالجة كافة المخاطر التي تحدق بإيران اليوم في الداخل والخارج لاسباب المهمة التالية ؟أولاً: وضع الرجل نفسه كمجرم دولي سواء في الداخل الايراني أو الخارج ، وهو وضع لا يحسد عليه حتى من قبل أعدائه ، فيكفي أنه معروف لدى الايرانيين (بجزار الشعب) وفي الخارج مطلوب للعدالة الدولية بتهمة جرائم ضد الانسانية ، كما أنه موضوع على قائمة الارهاب الامريكية ؟ثانياً: أتيان المجرم خامنئي بالسفاح رئيسي زاد من نقمة وغضب الشعوب الايرانية عليهم وعلى النظام كله ، لابد ويشاركهم في هذا الشعور المر والمتذمر الكثير من الساسة والمعممين الايرانيين الكبار ، كأحمدي نجاد وعلي لارجاني وغيرهم في موقف منهم واضح وقوي وصريح ؟ثالثاً: إزدياد الضربات المدمرة والقاتلة للمنشأة النوويّة والاقتصادية والعسكرية في الداخل الإيراني وفي أكثر من موقع ومكان منذ إعلان فوزه ، سواء من قبل إسرائيل أو أمريكا أو المعارضة الايرانية ألبطلة ، وفي راي ستزداد حمى السَّعير بازدياد حرارة تموز وأب ؟رابعاً: وهو ألاهم والاخطر إذا ما إستمر الرئيس „بايدن„ بالسير على نهج سلفه „ترامب„ في تشدده في العقوبات ضد النظام ورموزه وخاصة المجرم „رئيسي„ بعدم رفع إسمه من قائمة الارهاب العالمي والمدان أيضاً من قبل منظمات حقوق الانسان الدلية كمجرم دولي ، بعكس هذا سيكون المنقذ له ولنظام الملالي من ربيع إيراني ساخن جداً ، خاصة إذا ما فشل النظام في تحقيق حلم عودة (الاتفاق النووي) وفشل رئيسه في إنقاذ البلاد والعباد ؟ * وأخيراً ...؟هل سيكون انتخاب "رئيسي" القشة التي ستقصم ظهر البعير الايراني غير مأسوف عليه ، وهل سيلعن خامنئي الساعة التي فرضه فيها رئيساً لايران بعد فشله في إيجاد من يداويه ، سلام ؟ Jun / 28 / 2021 ......
#سَيَكُون
#رئيسي
#ألقُنبلة
#ألتِي
#ستفجر
#النّظام
#ألايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723213

عبدالرحمن محمد محمد : “كوباني.. مملكة الماء والغرانيق”.. مدينة تولَد مرتين
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد “ليس للبدء بدء ولا للختام ختام!”، هنا في المسماة – كوباني- تتداخل الأقدار والمصائر والأزمنة والولادات والأعمار والقرى المتناثرة كابتهالات العجائز في قسوة شتاءات الشمال وأغبرة الصيف اللافحة، في سهل سروج – دشتى سروجه، تلك البقعة المنسية والمنقسمة بقوة السياسات الغاشمة لا بقوة مراسيم الجغرافية الإلهية”.لعلنا نستطيع الولوج من هاهنا، من كلمات جاءت في فاتحة كتاب “كوباني …مملكة الماء والغرانيق” للكاتب “حسين محمد علي” إلى عالم كوباني وفضاءاتها اللامتناهية، والمترامية الأفكار كما دواخلها، فكوباني عصية على القراءة الأولى وصعبة الفهم من الثانية وربما تدرك شيئاً يسيراً من قصة نشأتها التي لا تتجاوز بالعد والقياس قرناً من الزمن في قراءة ثالثة، لكنها تختصر تاريخاً وقصصاً ربما تصبح رواية للأجيال التي تروم الخوض في قصص التاريخ، جمعت قلوب العالم حولها وشدَّت مشاعرهم وناظرهم إليها بعد أن أراد لها غربان الظلام الموت الزؤام.ما بين مشوار مسائي في حَواري كوباني وأزقتها، ودندنات الصبايا على طريق النبع في ساعات الصباح، وحكايات الليالي الجميلة على شرفات مقاهي كوباني، يجول بنا الكاتب حسين محمد علي، وهو يطلعنا على تفاصيل تعبق منها رائحة تاريخ يمتد لآلاف السنين في أيام كوبانية الرائحة بجغرافيتها وتاريخها ومفرداتها التي تسرد قصص وعبر من أدبها وتراثها العريق، فكوباني كان لمخاضها وولادتها شواهد وتاريخ كُتب بالعرق والحديد:“ليس للمدن في هذا العالم شهادات ميلاد واضحة، وقلما تربط الولادة بتواريخ في هذا الشرق، وحدها كوباني كانت على موعد مع الزمن فتحت عينيها – كما يقال – على إيقاع طبول الحرب الأولى حيث الدول الضاربة بسياساتها الكونية الكاسحة تشحذ أنيابها، في فورة الدم القادم مع الحرب”.قد تكون التفاصيل مملة في قصة ما، وقد تجلب الرتابة حيناً آخر، لكن الكاتب حسين محمد علي يجعلنا نسابق الصفحات للوصول إلى الحدث في أسلوب جميل يجذب الانتباه للغة الأدبية الراقية المعطرة بأنفاس شاعر، والتي قلما تصادَف في كتب تنقل تفاصيل التاريخ والجغرافيا، ربما لأنه المدرك والمعاشر لتفاصيل كوباني والذي نَهَل من مائها وتعمد بتلك التفاصيل اليومية الجميلة حتى العشق، ومن ثم ينقلها عبر الصفحات لتجعلك تتجول في كوباني لا في صفحات الكتاب:“كان صفير قطار الشرق السريع المبحوح يخترق هدوء ليل كوباني كئيباً موحشاً يثير فيَّ خيالات تَرحل في فضاءات الطفولة المطعونة بالخوف واليأس. كان الصفير يتداخل ونباح الكلاب الشاردة ونقيق الضفادع المنبثق من البحيرة المستلقية على حدود الخصب والحور والدلب وأصيافنا القائضة والبط المهاجر إليها من بعيد؛ من جغرافيات تقع في حدود النظر”.ومن ثم يحملك من جديد إلى إطلالة أخرى:“أكثر المشاهد سحراً في منطقة المحطة والتي ما زالت حاضرة في الذاكرة كان المخفر الفرنسي المتهدم بأساساته الأربعة المبنية من الحجر الأسود وخرائب الغرف الملحقة به مبنية من اللبن “كلبيج”، وكنا نسمي المخفر “قشلة” وهي تسمية تركية تعني الثكنة العسكرية، وباللصق منه جامع حج شامليان بأجوائه الظليلة وعرائش العنب وأشجار التوت وبئره الطافحة بالماء”.كوباني الملاذ وتآخي الشعوبفي كوباني يكتب التاريخ ويتجدد في كل يوم، وفي كل تجدد حكاية ورواية جديدة، وكأنما للزمن فيها أفق لا يُحد، وكذلك تمتزج الثقافات والتطلعات وتتوحد المصائر فيها، ولأن كان مخاضها على وقع طبول الحرب، والعالم متيقظ حذر والحرب والجيوش والساسة على قدم وساق، فإنها كثيراً ما عضت على أوجاعها كي لا يسمع الطغاة صراخها، أليست هي التي آوت الأرمن والسريان ......
#“كوباني..
#مملكة
#الماء
#والغرانيق”..
#مدينة
#تولَد
#مرتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723212

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة الذكرى 101 لثورة العشرين 30 حزيران 1920 – 30 حزيران 2021 هل كانت ثورة العشرين ثورة شعبية بحق؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعتبر ثورة العشرين التي انطلقت شرارتها في الثلاثين من حزيران عام 1920 ثورة انتجتها عوامل داخلية وخارجية متعددة الجوانب حيث تظافرت العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية في انبثاقها ولم تكن وليدة حادثة اعتقال الشيخ شعلان ابو الجون من قبل الانكليز وتحريره من قبل عشيرته . وتمثلت العوامل السياسية بالوجه الثاني للعملة في حين مثلت العوامل الاقتصادية وجهها الأول والتي كانت تقف وراء تطور النشاط السياسي .كانت ثورة العشرين بحق ثورة شعبية شاركت فيها فئات المجتمع العراقي من عمال وفلاحين وكسبة ورجال دين ومثقفين من كل انحاء العراق من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه , وهي ثورة الفلاحين ضد الاقطاع حيث الصراع بينهما . وتمثل الهدف المركزي للثورة في تطلع العراقيين الى الاستقلال والحرية والتخلص من السيطرة الأجنبية البريطانية , اي في النضال من اجل اقامة الدولة العراقية المستقلة, وقد ساهمت مختلف الطبقات والفئات الاجتماعية في الريف والمدينة في هذا النضال .وفي هذه الثورة ادرك العراقيون اهمية مقاومة المحتلين الغزاة واهمية التكاتف والتلاحم ووحدة الصفوف .عانى الشعب العراقي في تلك الفترة من سوء الأوضاع الاقتصادية حيث احتلت الزراعة مكان الصدارة في اقتصاد البلاد والتي تميزت بتخلفها ,بينما كان الانتاج الصناعي ضئيلا جدا وهذا التخلف الاقتصادي عموما يعود الى سوء ادارة الدولة العثمانية والتي امتد احتلالها للعراق لأربعة قرون حتى سقوطها في الحرب العالمية الأولى عام 1914 , وادى خضوع العراق للدولة العثمانية خلال هذه الفترة الطويلة الى تكريس النظام الاقطاعي المستغل للفلاحين وعرقلته للتجارة والصناعة والحرف الزراعية, كما اثقل هذا النظام المواطنين بالضرائب المختلفة مما زاد من معاناة الشعب العراقي, ثم جاء الاحتلال البريطاني للعراق في الحرب العالمية الاولى عام 1914 لتزداد اوضاع العراقيين سوءاً حيث سعى البريطانيون الى تحويل العراق الى منتج للمواد الأولية وجعله تابعا للدول الرأسمالية وتكبيله بالمعاهدات الجائرة وربطه بالسوق التجارية العالمية, كما عمل الانكليز على خنق الصناعة الوطنية والحرف المحلية وتوطيد السيطرة الاقتصادية الكاملة لرأس المال البريطاني المحتكر.وقد لاقت السياسة البريطانية المستغلة في العراق مقاومة من قبل الجماهير الشعبية في البلاد وفي مقدمتها الفلاحون والبدو الذين كانوا يمثلون القوة الرئيسة للحركة الوطنية التحررية في تلك الفترة حيث امتزج نضال الفلاحين ضد الاستبداد الاستعماري البريطاني بنضالهم ضد الاستغلال الاقطاعي.اما الطبقة العاملة العراقية فكانت عندئذ قليلة من ناحية العدد وضعيفة سياسيا ولم تكن تملك اي نوع من التنظيم وكانت عاجزة عن القيام بدور قيادي مستقل وملحوظ مع انها اسهمت مساهمة فعالة في الحركة الوطنية التحررية ضد المستعمر . كما لم يكن بوسع البرجوازية العراقية قيادة الحركة الوطنية التحررية لأنها ضعيفة اقتصاديا وسياسيا .ان ثورة العشرين في العراق هي ثمرة للنضال الطويل الذي خاضه شعبنا العراقي ضد الاستعمار البريطاني المحتل . وكان للوضع الدولي في نهاية حزيران 1920 اثر كبير في تصعيد النضال التحرري لشعبنا حيث نجاح ثورة اكتوبر الاشتراكية وفضحها للمعاهدات الاستعمارية مثل معاهدة سايكس – بيكو وغيرها , الى جانب اتساع الحركة المعادية للحرب والاستعمار في مختلف اوساط الشعب البريطاني المستاء من السياسة الاستعمارية لبلادهم. وعلى الرغم من تسليح الجيش البريطاني بأحدث الاسلحة مقارنة بثوار العشرين الا انه لم يستطع التغلب على مقاومة الشعب العراقي الذي امتاز بروحه النضا ......
#بمناسبة
#الذكرى
#لثورة
#العشرين
#حزيران
#1920

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723235

علاء هادي الحطاب : الموجة والتلقيح
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب قرأت قبل ايام ان الشعب في "كوكب اليابان" عندما يمرض احدهم بالزكام او اي مرض اخر معد يرتدي كمامة الوجه من تلقاء نفسه لئلا يؤذي الاخرين ويعلمهم بمرضه ليبتعدوا عن الاختلاط به.. طبعا هذا قبل ظهور جائحة كورونا وهو جزء من ثقافتهم لم يأت بأمر حكومي ولا فتوى دينية ولا بفرض غرامات مالية.فلا يمكن لانسان اليوم ان يعيش بمعزل عن الاخرين كما في بداية الخلق ولا يمكن له ان يعزل نفسه عنهم فهذه سنة الحياة اليوم، عيشنا نحن بني البشر مشترك في كل شيء لذا فان الامن المجتمعي الصحي مرتبط بشكل اساس بأمن الفرد هذا في الوضع الطبيعي فكيف اذا اجتاحت جائحة مرضية معدية جميع البشر في جميع الاماكن والاعمار والاعراق فالمنطق والعقل هنا يحتمان علينا الاسهام جميعا بأمننا الصحي الجماعي فضلا عن الفردي، ولأن جائحة كورونا مستمرة بفاعليتها وتطور نفسها وتنتقل بيننا كالنار في الهشيم هنا تكون المسؤولية مضاعفة لمن يحمل المسؤولية في داخله تجاه نفسه واسرته والاخرين.ولأن الانعزال وعدم الاختلاط واجراءات الحظر لم تأت اكلها في جميع بلدان العالم فضلا عن العراق لانها ببساطة غير ممكنة الحدوث لفترات زمنية طويلة تُشل الحياة وتوقفها لجأت الشعوب ومن خلفها دولها الى الاسراع بأخذ التطعيم ضد هذا المرض الخطير لانه لا يوجد بديل اخر للوقاية منه ولتوفير "الامن الجماعي الصحي" وفي سبيل عودة الحياة التي لا يمكن لها ان تتوقف ولا يمكن للإنسان ان يعيش من دون ان يختلط بالاخرين ويتشارك معهم في جميع مفردات حياته، وضعت تلك الدول وشعوبها برنامجا واسعا للتطعيم وسط قبول وتعاون مجتمعي لانجاز هذه المهمة والنتيجة كانت جيدة بل ممتازة اذ استطاعت هذه الدول حصر انتشار الجائحة وتقليل نسب الاصابة بها من خلال التطعيم باخذ اللقاح المضاد فقط وفقط، نعم كان لاجراءات الوقاية والابتعاد دور في ذلك لكن التطعيم حسم الامر الى حدٍ كبير واعاد الحياة والامن الجماعي الصحي للجميع فعادت الحياة اكثر امنا من السابق وعاد معها الناس لمزاولة اعمالهم وحياتهم وتشاركهم في هذه الحياة بانسيابية عالية كما في السابق والدول الاوروبية وعدد من دول الخليج كانت انموذجا واقعيا لذلك، لكننا كما في بداية الجائحة عندما كذبنا وانكرنا وجودها حتى فتكت بنا، فاليوم ينكر بعضا اهمية وضرورة اخذ اللقاح لاسباب نحن من يضعها لا العلم والمختصون بذلك، ولم نلتزم بالحظر والابتعاد وعدم الاختلاط والوقاية بل والتثقيف ضد التطعيم فكانت النتيجة موجة ثالثة ورابعة وخامسة ستفتك بنا من جديد من دون ان نعير اهمية للاخرين بل يعتقد كثيرون منا ان اخذ اللقاح ترف اجتماعي يمارسه بعضنا لا اهمية قصوى لاجلنا جميعا وهذا مؤشر على عدم مسؤوليتنا تجاه انفسنا والاخرين ضاربين بعرض الجدار جميع توصيات المختصين وفتاوى رجال الدين. وهنا لا بد للدولة من ان تقول كلمتها وتشدد اجراءاتها في سبيل ضمان تطعيم أكبر للمجتمع من خلال التزامات عقابية لمن يرفض التطعيم سيما قطاعات الموظفين والقوى الامنية والمتقاعدين الذين يمثلون الشرائح الاكبر في المجتمع والامر ليس صعبا في اجراءاته الحكومية إن عزمت بجد لذلك وهذا الامر لا يدخل في خانة الحرية الشخصية لان حرياتنا تقف عن حدود أمن الاخرين وصحتهم ومن ثم حياتهم، لذا فان مواجهة أية جائحة اخرى لا تكون الا بالتطعيم والتطعيم فقط. ......
#الموجة
#والتلقيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723234

عايد سعيد السراج : الرائدُ يَكْذِبُ أهله.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج الرائدُ في بلدي يَـكـْذِبُ ناسه ويكذب على أبويه - وأمه وأبيهْوعلى أعمامه وخالويـْه ( و فوه ، وذَوُوْه ، وحَـمُـوه )الرائد في بلدي يمتهن الكذب ويخون وفاء القربىويتاجر بكرامة ناسه ويخون الناس جميعا ًفهو مهموم بأناقته ِوعطره ِ وَمَـدَاسه ْوتفوح من فُـوْديْـه ْ رائحةُ نجاسهْ الرائد في بلدي لايصادق إلاَّ الشيطان ويبدل جلده بالدولار وبالمجان ْويأتمر بما يقول السلطان ْويُمَثل دور العارف بجميع الأزمان ْهو مراسل ٌ للفتنة بين البائع والشاري يحار المرء بمسكه ِفمسكه مسك الريح يربح في كل الأزمان ْولا ينام الليل بدون أمان ْيخشى زوجته ـ ولا يأتمن الجيران ملعون ٌ واللعنة طبع فيه يكتب تقريرا ً بأمه ِ وأبيه ْالرائد في بلدي خان بلاده لاقيم لديه ْقيمته الكبرى المال ْينفذ مايطلب منه بدون سؤال ْويظلّ سؤال …. كيف كذب الناس جميعا ً ؟وظل الله ُ وحيدا ً ، يبحث عن عدل الإنسان ْ؟ ؟ ؟ ؟ ! ! ! ! ......
#الرائدُ
#يَكْذِبُ
#أهله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723233

شيرزاد همزاني : ممنوعون
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ممنونوعون من الدراسة بلغتنا في أيران ألأسلاميةفهل نزلت بذلكأحكام ألهيةأم هي ببساطةهيمنة فارسيةتُشْنق مفرداتناوتُنفى حروفنا ألأبجديةكأننا لسنا أمةٌولنا أرضٌ وجغرافيةكل العيب في قادتناعندما يقبلون أحذية أيرانيةفي سبيل مصالحوسياسات آنيةويضحون بكوردستانيضحون بها هنا وهناكليملئوا جيوباًمن كبرها باتت خرافية ......
#ممنوعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723232

فلاح أمين الرهيمي : على حكومة الكاظمي الانتباه ومعالجة سبب انسحاب المرشحين من الانتخابات ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون إيجابية فتصبح تجربة يسترشد بها وأما أن تكون سلبية يجب معالجتها بسرعة وعدم تركها لأن تركها تصبح مرض عضال يصعب معالجته إلا عن طريق عملية كبرى تؤدي إلى استئصاله من الجذر، وهذه الظاهرة نلاحظها ونلمسها من خلال انسحاب ما يقارب مائة مرشح من المشاركة في الانتخابات المبكرة القادمة في 10/10/2021 وهي ظاهرة سلبية ومردودها سيء على الحكومة التي وعدت الشعب بإجراء انتخابات حرة ونزيهة لأن الرأي العام العالمي والدول الأجنبية والأمم المتحدة التي يسعى السيد الكاظمي التقرب إليها واحتضانه من قبلها لسلوكه وعملية الدولة في الحكم وهي أيضاً هذه الدول تتطلع إلى ضبط الأمن والاستقرار في هذه المرحلة التي تسبق عملية الانتخابات من خلال التصدي لانفلات السلاح والمال السياسي والتأثير في جهاز الوزارات كما أن الرأي العام والدول والأمم المتحدة ترغب وتتطلع إلى مشاركة واسعة من جماهير الشعب العراقي في العملية الانتخابية وإن انسحاب مائة مرشح من العملية الانتخابية تشكل خلل وعدم رضى للرأي العام العالمي والدول الأجنبية ومنظمة الأمم المتحدة وربما تؤدي هذه الانسحابات والمقاطعة الواسعة من قبل قوى الشباب (انتفاضة الجوع والغضب) وقوى تقدمية وديمقراطية متضامنة معها بسبب عدم التصدي لانفلات السلاح والمال السياسي وعمليات الخطف والاغتيال والتهديدات إلى فشل الانتخابات أو نسبة قليلة في المشاركة بعكس ما يتمناه ويرغب به السيد الكاظمي إضافة إلى انعكاس ذلك لدى الرأي العام العالمي والدول الأجنبية ومنظمة الأمم المتحدة وتشكل صدمة لهذه المجموعات الدولية كما أنها تترك رد فعل لديها وتغيير نظرتها وحساباتها مع السيد الكاظمي وحكومته. إن مطاليب المنسحبين واقعية ومشروعة حمايتهم من الخطف والاغتيالات والتهديد وهذه المطاليب تعتبر من صميم واجب وعمل الدولة تجاه أبناء الشعب وقد ضمنه لهم الدستور وعندما تتجرد الدولة من الالتزام به يشكل خلل في العلاقة بين الدولة والشعب باعتبار الدولة مؤسسة خدمية للشعب ومن واجبها حماية والدفاع عن أرواح الشعب وضمان مصالحهم. لابد من وجود سؤال يطرح نفسه على الواقع .. هل أن الدولة تعلم أو لا تعلم بوجود عملية الاغتيالات والخطف والتهديد للمرشحين والنائطين ؟ إنها تعلم جيداً وتعرف القائمين بها إذن لماذا لا تقوم بملاحقتهم ومحاسبتهم وتتركهم حتى وقوع الجريمة عند ذلك تقوم بتشكيل لجنة تحقيق ونتيجتها الفاعل مجهول الهوية !!المفروض بالحكومة القيام بعملية استباقية تؤدي إلى إفشال الجريمة وتبعت الأمن والاستقرار في نفوس المرشحين والناخبين وتصبح الانتخابات طبيعية في أجواء مطمئنة ومستقرة. ......
#حكومة
#الكاظمي
#الانتباه
#ومعالجة
#انسحاب
#المرشحين
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723231

آدم الحسن : طاقة الاندماج النووي ... تداعياتها السياسية و الاقتصادية و مستقبلها 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن إن انتاج الطاقة الكهربائية في مفاعلات الاندماج النووي الحراري الهيدروجيني يشبه الى حد كبير عملية انتاج الطاقة الكهربائية من الطاقة الشمسية أو انتاج الكهرباء من طاقة الرياح , فالطاقة الشمسية و طاقة الرياح متاحة بالمجان كذلك هو الحال بالنسبة لإنتاج الكهرباء من الاندماج النووي الهيدروجيني الذي يحتاج الى الهيدروجين الذي عند انصهاره ثم اندماجه ليشكل عنصر الهيليوم يحرر طاقة هائلة و الهيدروجين مصدره من الماء المتوفر بالمجان و لغرض تصور حجم الطاقة المتحررة من اندماج الهيدروجين لابد من الإشارة الى أن الطاقة المتحررة من اندماج الهيدروجين الموجود في متر مكعب واحد من الماء يحرر طاقة اكثر من الطاقة التي يحررها احتراق ثلاثة الاف برميل من النفط ... ! حيث أن تكنولوجية الاندماج النووي الهيدروجيني الحراري تتيح انتاج طاقة كهربائية مجانية فكل كمية من الطاقة الكهربائية التي يستهلكها هذا النوع من المفاعلات ينتج عنها طاقة كهربائية بقدر عشرة اضعافها , و لو اعدنا 1 / 10 الطاقة المنتجة لتشغيل المفاعل نفسه فستستمر دورة الإنتاج دون الحاجة الى تغذية المفاعل بطاقة كهربائية من الخارج , اي أن المفاعل يستطيع تغذية نفسه بنفسه من الطاقة و إطلاق طاقة كهربائية كبيرة لتغذية الشبكة الكهرباء تعادل تسعة اضعاف ما يستهلكه المفاعل . الثروات الطبيعية هي تلك المواد التي لها قيمة استعمالية و لها قيمة تبادلية لكون كمياتها في الطبيعة محدودة , أما حين تكون كمياتها الموجودة في الطبيعة غير محدودة فسوف يكون لها قيمة استعمالية دون أن يكون لها قيمة تبادلية و بالتالي فأن الهيدروجين المستخرج من الماء ليست ثروة لأن كميات الماء في الطبيعة لهذا الغرض تعتبر غير محدودة . أما بالنسبة الى مصادر الطاقة كالفحم الحجري و النفط و الغاز و المواد المشعة كاليورانيوم فهي ثروات طبيعية تطرح في السوق للحصول على قيمتها التبادلية التي يفرضها قانون العرض و الطلب لكون كمياتها في الطبيعة محدودة , بعكس مصدر الطاقة المتحررة من مفاعلات الاندماج النووي الهيدروجيني فهي من فصيلة المصادر المجانية للطاقة . و حينما ستتطور الإمكانيات العلمية و التكنولوجية لإنتاج الطاقة الكهربائية من مفاعلات الاندماج الهيدروجيني و بكميات كبيرة تكفي للاستغناء عن باقي مصادر الطاقة عندها سينتهي دور النفط بكل اصنافه التقليدية و غير التقليدية و كذلك الغاز و الفحم و اليورانيوم و غيرها من المواد في إنتاج الطاقة و ستخرج هذه المواد من سوق الطاقة و تدخل في اسواق لصناعات أخرى فمصدر طاقة المستقبل ستكون من الاندماج النووي الهيدروجيني الذي هو مصدر مجاني و غير محدود و صديق للبيئة . كل خطوة باتجاه التطور العلمي و التكنولوجي تتساقط معها بعض اركان نظريات الاقتصاد التقليدي , فكما يفعل تطور الآلة و الأنسان الآلي في ازاحة عمل الإنسان البشري بشكل تدريجي من عملية خلق القيمة المضافة كذلك ستكون مصادر الطاقة المجانية كالطاقة الكهربائية الناتجة من مفاعلات الاندماج النووي عاملا حاسما في ازاحة مصادر الطاقة التقليدية التي تنتجها الثروات الطبيعية من عملية انتاج القيمة المضافة للسلع و الخدمات . ......
#طاقة
#الاندماج
#النووي
#تداعياتها
#السياسية
#الاقتصادية
#مستقبلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723243

صادق جبار حسين : هل الحشد حامي الأعراض ام مصالح ايران
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين أنتهت الأعذار واضمحلت المسببات ، لكن بالرغم من ذلك ازداد نفوذ وسيطرة ما يسمى بالحشد الشعبي ، الذي تأسس عام 2014 بعد إجتاحت عصابات داعش مدن نينوى وأجزاء من صلاح الدين و الأنبار ، بسهولة وسرعة أثارتا علامات استفهام كبيرة ما تزال قائمة ، فالطريقة التي سيطرت بها داعش على تلك المدن باعداد لا تتجاوز العشرات وبأسلحة بسيطة مقارنة بإعداد القوات المسلحة العراقية وتشكيلاتها المختلفة وانسحابها المخزي أمام تلك المجاميع الغير نظامية ، الأمر الذي أعطى الشرعية لتشكيل قوات الحشد لتصد تقدم داعش الذي ازداد قوة با ستيلاءه على أسلحة ومعدات الجيش العراقي المنسحب واخذ يهدد بسقوط بغداد ومدن أخرى.فأصدر السيستاني فتوى بتشكيل الحشد الشعبي ، التي تألفت في البدء من فئات ألشعب العراقي من الشيعة تحديدًا ، لكن سرعان ما انضوت تحت مسماه المليشيات المسلحة الشيعية التي كانت متواجدة في الساحة العراقية من قبل ، إضافة إلى ظهور مليشيات أخرى بحجة مواجهة داعش ، ومن أبرز الفصائل المنظوية تحت اسمه كتائب حزب الله العراقي ، عصائب أهل الحق ، كتائب سيد الشهداء ، حركة حزب الله النجباء ، كتائب الإمام علي ، سرايا الخراساني ، لواء أبو فضل العباس ، فرقة العباس القتالية ، جيش المختار ، كتائب ثأر الحسين ، فيلق بدر وغيرها .و سرعان ما أعلنت إيران تأييدها لتشكل الحشد بل انها أخذت تدرب هذه المليشيات من قبل عناصر الحرس الثوري الإيراني بقيادة قاسم سليماني ، قائد فيلق القدس في مليشيا الحرس بشكل علني ، فأصبح قوة عسكرية موازية للقوات المسلحة العراقية ، بل نجح الحشد بالتعاون مع مسؤولين عراقيين في تمرير قانون في البرلمان يعتبر مليشيا الحشد جزءا من الجيش العراقي ولكن له صفة "مستقلة" ولا يتقيد بلوائح الجيش العراقي خاصة فيما يتعلق بالعمر والشهادة . ويمتاز بمميزات أكثر ، وأوامر قادته تطبق على قادة الجيش العراقي ، بل ان الآمر قد تعدى ذلك بكثير ، فأصبح قادة وضباط الجيش العراقي النظاميين يأتمرون بؤامر زعماء وقادة مليشيا الحشد الذين جميعهم لم يتخرجوا من الكلية العسكرية ، وأغلبهم لم يخدموا بالقوات المسلحة من قبل . فما السبب وراء جعل تلك المليشيات أهم عنصر في ألدولة وتحجيم دور الجيش الوطني ؟ وقد صرح رئيس الحشد الشعبي ، فالح الفياض ، بأن عدد مقاتلي الحشد أكثر من 140 ألف ، وقد يتضاعف العدد إذا ما استجدت الظروف .و رصد ميزانية تقدر بعشرات الملايين الدولارات ، بعضها يكون عبر الاستقطاع من رواتب موظفي الدولة.بل ظهرت دعوات ألى تكوين تشكيلات تضاهي تشكيلات القوات المسلحة من قبيل قوةً الدفاع الجوي و مديرية أمن الحشد و استخبارات الحشد و مديرية الإدارة المركزية و مديرية التعبئة في هيئة الحشد الشعبي و مديرية الطبابة في هيئة الحشد الشعبي و مديرية الاتصالات في هيئة الحشد الشعبي و مديرية هندسة الميدان في هيئة الحشد الشعبي وكتيبة صواريخ الحشد الشعبي . فأذا كانت الغاية من تشكيل الحشد الشعبي هو محاربة داعش ، التي سيطرت بشكل مريب وغريب على ثلاث مدن تتواجد فيها قواعد عسكرية وترسانة ضخمة من الأسلحة المتطورة إضافة إلى تواجد قوات التحالف والامريكيه في العراق ، فأن أسباب وجود الحشد وجعلة رديف وفي مستوى أعلى بكثير من الجيش العراقي أمر أكثر ريبة ويثير تسالات كثيرة ، خاصة بعد تدخلة في جميع الأحداث التي وقعت في العراق ، ودورة في قمع التظاهرات المطالبة بتغير الأوضاع السياسية في البلاد ومساندته للحكومات والأحزاب الحاكمة ، وقادة المليشيات ومساندته الصريحة والمطلقة وتنفيذه الأوامر ايران ، ومواجهة كل ما يهدد مصالحها في ......
#الحشد
#حامي
#الأعراض
#مصالح
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723242

صبري الفرحان : جدلية الحاكم العربي ح7
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ما بعد الحرب العالمية الاولى الى اليوم الحلقة السابعةالثورة الاسلاميةنوري المالكي لم تنجح اي ثورة اسلامية في الوطن العربي ثورة السودان الاسلامية ولدت مشوهه حيث طبقت الاحكام الاسلامية تحت ظل حكم راسمالي او قل حكم عربي بلا هوية ضاق الناس بها ضرعا وسرعان ما اسقطتالثورة الجزائرية او قل فوز جبهة الانقاذ في الانتخابات اجهضت فورا والغيت الانتخابات وتربع العلمانيون على الحكمثورة الاخوان الاصلاحية في مصر او فوزهم بالانتخابات وقعوا في الفخ الامريكي وسقطوا الثورة الاسلامية الاولى في العراق 1960 لم يمضيها السيد محسن الحكيم وكان جوابه للخاصة قوله هبوا فجرنا ثورة هل لدينا كادر يديرها لذا نشر المكتبات في كل العراق باسم مكتبة اية الله العظمى السيد محسن الحكيم وخرج من تحت عبائته السيد محمد باقر الصدر والسيد مهدي والسيد محمد باقر الحكيم تم تاسيس حزب الدعوة الاسلامية بناء على طلب من طلاب الجامعات وبعض الكوادر الاسلامية في حزب التحرير . الثورة الاسلامية الثانية 1991 اجهضت حيث دعمت امريكا صدام فسجلها التاريخ انتفاضة وقال عنها النظام اعمال شغب وفي وصفها قال المرجع السيد الخوئي غوغاء بتغليب صفة السرقة عليها .وفي 2003 صعد نوري المالكي بانتخابات حرة بفرصة من الديمقراطية منحها البرنامج السياسي الامريكي ونسى الاسلاميون انه قدموا على ظهر الدبابة الامريكية ونصروا ايران وخذلوا امريكا ولكن طال امدهم في السلطة اكثر من الاخوان لان حزب الدعوة انضج من حركة الاخوان المسلمين ضرب المالكي الجناح المتطرف الاسلامي من التيار الصدري وانقسم الاسلاميون الى اكثر من فصيل واتخذوا مواقف متباينة من الامريكان ولكن حتمية البرنامج الامريكي سيسقطهم ويتربع العلمانيون الراسماليون فهو فخ نصب للاسلاميين وتصرف المالكي بحزم لذا دبرت له جريمة سبايكر ودخول داعش الى الموصل وتم تنحينة عن الحكم من قبل الفصائل الاسلامية الاخرى ......
#جدلية
#الحاكم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723241

احمد عصفور ابواياد : نزار بنات وانحراف المسير
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد نزار بنات وانحراف المسير .صدم شعبنا بما حصل بمقتل نزار بنات وهنا لا احلل المسببات وتوابعها ولكن الملفت للنظر استغلال البعض للحدث وركوب موجة غضب الناس لحرف بوصلة شعبنا واثارة الفتنه وشق الصف الوطني ومحاولة العبث بامن الضفه بشتي الطرق حتي بالتحريض علي العنف ضد اجهزة الامن الفلسطينيه وتشريع القتل لهم والمطالبه بانهاء السلطة ومحاصرة المقاطعه والقفز عن الانقسام والمطالبه برحيل السلطه والاخطر طرح مبادرات ظاهرها حرص وطني ولكنها مسمومه لاهداف شخصية وحزبيه مطلوب محاسبة من قتل نزار ومطلوب اجتماع الفصائل واصدار وثيقة شرف بتحريم الدم الفلسطيني بالوطن بشقيه مطلوب التحرك السريع لانهاء الانقسام وتنفيذ ما اتفق عليه بجولات الحوار السابقه وليس البدء من جديد بحجج غير مقبوله والاتفاق علي اجراء انتخابات عامه تشريعيه ورئاسيه وللمجلس الوطني بتواريخ محدده ومتفق عليها لا القفز وتحديد نوع معين من الانتخابات كالرئاسيه او المجلس الوطني الكل تجاوزت شرعيته المده القانونية لشرعيته واصبح التشريع مسير لكل الوطن علينا ان نحمي المشروع الوطني لاهدمه وان م ت ف ممثل شرعي وحيد لشعبنا ويجب ان يمثل الجميع بها وتكون قياده فلسطينيه موحده منتخبه لشعبنا وانهاء الانقسام الذي هو سبب كل نكبات شعبنا وان تسود الديمقراطية وحرية الكلمه والشفافيه عمل مؤسساتنا الوطنية وانهاء حالة التردي التي نعيشها والاتفاق علي برنامج الحد الادني للعمل المشترك اما المزايدات والقفز فوق جراح الوطن لمصالح شخصية او حزبية فهي مرفوضه وعواقبها وخيمه علي شعبنا تداول السلطة عبر صندوق الانتخابات لا عبر السلاح واشاعة الفوضي لحظتها كل الوطن خسران ومن يربح بالبندقية سيخسر الوطن كرامته والمواطن سيداس تحت نعال العسكر كما هو حاصل بشقي الوطن الوطن للجميع والمركب فلسطيني يحمل الكل اما ان نغرق المركب او نحافظ عليه للرسو علي شاطيء الحرية الحذر من الفتنه وطلاب الفتنه والا علي الوطن السلام . ......
#نزار
#بنات
#وانحراف
#المسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723240

محمد علي حسين - البحرين : مارادونا آسيا علي كريمي.. الذي يتحدى عصابات الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين علي كريمي لظريف: أي "نحن" تقصد.. الناس أم الحكومة؟غالباً ما تثير تصريحات المسؤولين الإيرانيين سخرية وغضب المواطنين في ما يخص حقيقة الأوضاع في بلادهم، وهذا يشمل الفنانين والرياضيين الذين لا يتورعون عن إبداء آرائهم و"تدخلهم في عالم السياسة" أحياناً.ففي آخر رد فعل على تصريح مسؤول إيراني، انتقد لاعب كرة القدم الشهير، علي كريمي، تصريحات وزير الخارجية، محمد جواد ظريف، الأخيرة، قائلاً: "دكتور، أي "نحن" تقصد حينما تقول "نحن نتعرض للضغوط؟ نحن الناس أم نحن الحكومة".مادة اعلانيةوكان ظريف قد صرح في وقت سابق: "نحن نفتخر لتعرضنا للضغوط من أجل فلسطين. نفتخر (لدعمنا) للمقاومة في العراق وسوريا ولبنان".وأثارت انتقادات كريمي، الملقب بمارادونا آسيا، سخط النظام ورموزه، وعلى رأسهم المرشد الأعلى علي خامئي، الذي قال إن "البعض يستفيد من أمن البلاد في العمل والفن والرياضة والدراسة، لكن بعض هؤلاء ينكرون الملح، ولا يقدرون تضحيات القوات العسكرية".ويعد كريمي الأكثر شعبية بين الإيرانيين في مواقع التواصل الاجتماعي، لا سيما "إنستغرام"، وله أربعة ملايين متابع. وقد أثارت انتقاداته ردود فعل كثيرة، أشاد فيها المستخدمون بموقفه، معربين عن تأييدهم الكامل له."لست أنت من يتعرض للضغوط"وفي السياق نفسه، انتقد رياضيون إيرانيون آخرون تصريحات ظريف، مرحبين بموقف كريمي. وكان أبرزهم وريا غفوري، لاعب فريق استقلال طهران، الذي رد بدوره على ظريف قائلاً: "يا سيد ظريف الذي تتفاخر بأنك تتعرض لضغوط من أجل فلسطين ولبنان واليمن وسوريا، لست أنت من يتعرض للضغوط وإنما الناس العاديون".ونقلت وسائل إعلام إيرانية تقارير عن استدعاء غفوري إلى وزارة الرياضة بعد بث تسجيلات تصريحاته على التلفزيون. ولم يعرف سبب الاستدعاء، غير أن مصادر ذكرت أن الوزارة طلبت من الرياضيين عدم التعليق "العاطفي" على القضايا السياسية.تضامناً مع غفوريولغفوري أكثر من 700 ألف متابع على "إنستغرام"، أكثر شبكات التواصل الاجتماعي شعبية في إيران.كما أعلن عدد من لاعبي كرة القدم الإيرانيين تضامنهم مع غفوري، إذ أيد هداف المنتخب الإيراني، علي رضا جهانبخش، ما قاله غفوري: "الإنسان الحقيقي لا يأبى قول الحقيقة". وهتف مشجعو فريق استقلال باسم غفوري مطلقين حملة "وريا ليس وحيداً" عبر موقع "تويتر".وهذه ليست المرة الأولى التي يعرب فيها هذان اللاعبان المثيران للجدل عن آرائهما حول ما يجري في بلادهما التي تواجه مشاكل اقتصادية وسياسية كبيرة.فخلال مباراة كرة القدم التي جرت بين إيران وكوريا الشمالية عام 2009 في نطاق تصفيات مونديال جنوب إفريقيا، حمل لاعبون شارات خضراء في معصمهم تعبيراً عن مساندتهم للحركة الخضراء وزعيمها مير حسين موسوي. وبعد هذا الحادث الذي شاهده ملايين الإيرانيين على شاشات التلفزة، تم إبعاد أربعة لاعبين من المنتخب الوطني، كان من بينهم علي كريمي.إيران وتدخلاتها في المنطقةويعيد السجال الأخير بين اللاعبين الإيرانيين ووزير الخارجية إلى الواجهة قضية الدور الإقليمي لطهران وتدخلاتها في شؤون المنطقة وما يسببه ذلك من استياء شعبي داخل إيران.كذلك رفع المتظاهرون خلال الاحتجاجات الشعبية التي اندلعت في مختلف أنحاء إيران العام الماضي، شعارات تندد بالسياسة الخارجية لبلادهم وإنفاقها الأموال على حلفائها الإقليميين، متجاهلة أوضاعهم المعيشية الصعبة والفقر والحرمان في البلاد.ومع تغلغل إيران المتزايد في سوريا ودعمها العسكري والمالي للنظام السوري والم ......
#مارادونا
#آسيا
#كريمي..
#الذي
#يتحدى
#عصابات
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723239

نهاد ابو غوش : المحاسبة والإصلاح لا الفوضى والانتقام
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشلدينا فائض من المشكلات تكفينا لسنوات طويلة قادمة، ولا نحتاج معها إلى مزيد من وجع الرأس، فالاحتلال والانقسام يولّدان يوميا مشكلات جديدة، يضاف لهما التخبط والعشوائية والارتجال في طريقة إدارة الشأن الداخلي، ثم ما ينجم عن غياب الرقابة وتغييب السلطة التشريعية من فساد وتجاوزات، علاوة على ما يترتب على غياب الشراكة الوطنية من مظاهر للتفرّد والتسلط والاستبداد. هذه الحالة المأزومة، فاقمها إلغاء الانتخابات التشريعية، وتعثُّر مسيرة المصالحة، وفشل لقاء الحوار الوطني الذي كان مقررا في القاهرة، ثم القصور الذي شاب تعاطي المؤسسة القيادية الرسمية مع الحرب الأخيرة على غزة وباقي المواجهات على امتداد الوطن،تلاها انفجار قضية مطاعيم الكورونا، وأخيرا اغتيال أو تصفية المعارض البارز نزار بنات التي يمكن أن تشكل نقطة انعطاف حادة في حياة شعبنا ومسيرته.تلخص قضية نزار بنات وجريمة تصفيته البشعة، مجموعة من القضايا التي تهم ملايين الفلسطينيين، فهي بحسب الشهادات المتوفرة بما فيها شهادات أفراد الأسرة، والإفادة الأولية للجنة التحقيق التي شكلتها الحكومة جريمة ضد الرأي الآخر وحرية التعبير، وهي إعدام معارض سياسي خارج نطاق القانون ومن دون محاكمة، كما أنها جريمة تعذيب يحرّمها القانون الفلسطيني، وهي اعتقال تعسفي تحت جنح الظلام بكل ما يشتمل عليه ذلك من ترويع للأطفال والأهل ومخالفة لإجراءات الاعتقال القانونية، وهي تنطوي على مقدار غير مفهوم من القسوة والتوحش بما لا ينسجم ابدا مع جهات يفترض أنها هيئات إنفاذ القانون، ولا مع سلطات تعلن أنها صاحبة مشروع وطني. كما أن افتقاد الشفافية، وما عهدناه من غياب المحاسبة والمساءلة يوحي بأنها مجرد واقعة أخرى يظن مرتكبوها بأن الزمن كفيل بنسيانها، ومن المؤسف ان هذه الحادثة الأليمة كشفت عن مقدار لا يمكن تصوره من الغِلّ والكراهية، وعقيدة أمنية غير مؤسسية ولا قانونية لا نريد لها أن تحكم مؤسساتنا وأجهزتنا التي تعتاش على ضرائبنا والأموال المخصصة لشعبنا.لقد نسي القائمون على الجريمة، أو غابت عنهم حقيقة أن الوضع العام هو على درجة شديدة من الاحتقان والتوتر، وتكفي شرارة صغيرة لإشعال برميل البارود، وهكذا تحول نزار بنات من معارض إشكالي يتميز بلسانه الحاد ونقده العنيف، ولم يسبق له أن طرح رؤية متكاملة وبديلا عن الوضع الراهن، إلى أيقونة ورمز بطولي، وشهيد للنضال ضد القمع والفساد. الاحتجاجات الشعبية العارمة والألوف المؤلفة التي شاركت في تشييعه، والأهمية الوطنية والدولية التي حظي بها هي التي أسبغت عليه هذه الصفات الجليلة، أما من هيّأ لذلك فهم أولئك الذين قتلوه أو شاركوا في قتله سواء بالقرار والتوجيه أو التحريض أو التنفيذ وحتى بالصمت والتهوين من شأن الجريمة، باعتبارها مجرد حدث عرضي عابر.كان موقف الفصائل متفاوتا في جرأته وصدقه، بعضها لاذ بالصمت أو أصدر بيانا على استحياء من باب رفع العتب، وبعضها حاول الاستثمار في القضية طمعا في مزيد من الشعبية. وكنت ممن راهنوا على كوادر حركة فتح ومناضليها في أن يقفوا أمام مسؤولياتهم الوطنية والتاريخية بان يتصدروا الحراك الشعبي من أجل العدالة ليس لدماء نزار بنات فقط وإنما لكل ضحايا القمع والاستبداد ومحاولات حرف المشروع الوطني عن مساره، وأن يساهموا في تصويب الأمور بأن يعيدوا لفتح هويتها كقائدة للمشروع الوطني، لكن هذا الرهان لم يتحقق حتى الآن، مع أن الفرصة ما زالت قائمة لتدارك الأمور. بينما تميّز موقف المجتمع المدني الذي عبر عنه الدكتور ممدوح العكر بلائحة من المطالب الواقعية بدرجة عالية من الجرأة والمسؤولية، ووضع ال ......
#المحاسبة
#والإصلاح
#الفوضى
#والانتقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723238

راسم عبيدات : حظر الحسابات والقمع الممنهج لن يحجب الحقيقة المغتالة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات حظر الحسابات والقمع الممنهج لن يحجب الحقيقة المغتالةبين فترة وفترة تتدخل إدارة الفسيبوك ومن يقف خلفها،من قوى تعتبر قول الحقيقة وكشف وفضح لقمعها وتنكيلها وتساوقها مع القوى التي تمارس ا ل جر ا ئ م والقمع والتنكيل خطر عليها وكشف لكذبها وزيفها وخداعها وتضليلها وإزدواجية معاييرها،وتقدم على منعي من النشر على صفحة الفيسبوك لمدة تتراوح ما بين ثلاثة ايام الى شهرين،ويبدو أن ادارة فسيبوك ضاقت ذرعاً هي ومن يقفون خلفها من قوى تخشى خطر قول الحقيقة على وجودها ومصالحها وأهدافها وسمعتها فأقدمت على شطب الصفحة كلياً عن موقع الفسيبوك ...ومن بعدما تعبت في انشاء الصفحات البديلة،والتي كان آخرها الصفحة الحالية التي أقدمت إدارة الفسيبوك على منعي من النشر عليها لمدة ثلاثة أيام ....أنا أدرك تماماً بان القمع يكمل بعضه البعض،وكذلك اغتيال الحقيقة واخفائها ....أمريكا تحجب 21 موقع الكتروني لمحطات فضائية ومواقع اخبارية ودينية ،هي منصات اعلامية ايرانية او تتبع لقوى وكيانات محسوبة على محور ا ل م ق ا و م ة، لا لشيء سوى أنها شكلت داعم أساس لل م ق ا و م ة الفلسطينية في معركة " سيف القدس" ...وحتى لا تسهم في رفع الروح المعنوية عند أبناء الشعب الإيراني،وهم يرون العودة الصاغرة لأمريكا للإتفاق النووي وفق الشروط الإيرانية...وجزء من حرب أمريكا النفسية ضمن الحرب المركبة والذكية التي تشنها على دول وقوى محور ا ل م ق ا و م ة بعد فشل مشروعها العسكري بالتدخل المباشر وعبر وكلائها في سحق وهزيمة محور ا ل م ق ا و م ة واسرائيل التي تستبيح أرضنا الفلسطينية وتمارس كل اشكال القمع والتنكيل الوحشي بحق شعبنا بشكل يومي،بما في ذلك الإعدامات بدم بارد ومن نقطة الصفر تحت حجج وذرائع عمليات الطعن والدهس،كما جرى مع ا ل ش داء اياد الحلاق ،موسى حسونه، علاء زهران ، ابتسام الكعابنة ومي عفانة والقائمة تطول ،اسرائيل اعتداءاتها على الصحافة والصحفيين ووسائل الإعلام مرئية ومسموعة لم تتوقف للحظة،سواء بالضرب المبرح والقمع والسحل وإطلاق الرصاص وتكسير الأجهزة وتحطيم الكاميرات ومصادرتها ومنع البث والنشر،فهناك العديد من المحطات الفضائية جرى اغلاقها وكذلك الإذاعات المحلية بعد اقتحامها وتحطيم ومصادرة العديد من اجهزتها واعتقال للقائمين عليها ،ناهيك عن الإعتقالات والسجن بحق الصحفيين ....والسلطة الفلسطينية تحت الإحتلال ،هي الأخرى لم تتورع أجهزتها الأمنية والمدنية والمخبرين عن استخدام هذا الأسلوب مع العديد من التظاهرات الإحتجاجية في أكثر من منطقة بالذات دوار المنارة،والتي كان اخرها بالأمس على دوار المنارة بالتعامل بكل وحشية مع وقفة ومسيرة احتجاجية على قيام أجهزة السلطة الأمنية باغتيال الناشط السياسي والحقوقي نزار بنات،حيث جرى التعدي بالذات على الصحفيين بطريقة يندى لها الجبين من سحل وتنكيل ومصادرة وتكسير أجهزة وهواتف نقالة ومنع من النشر والبث والإحتجاز والإعتقال ....بإختصار شديد القمع واغتيال الحقيقة يكمل بعضه البعض ...ولذلك لتعلم ادارة الفسيبوك وكل من يقف خلفها من أجهزة خادمة لها ،والذين نحن ندرك بأن ما يسمى بحرية الرأي والتعبير عندها ليست سوى كذبة كبرى،حرية الرأي والتعبير فقط،بما يخدم أهداف ومصالح الطبقات والسلطات القائمة،والتي تجد في أي رأي او وجهة نظر او صوت معارض لها او يقف ضد مصالحها وأهدافها ويدين قمعها وتنكيلها ويفضح اغتيالها للحقيقة مطلوب اسكاته حتى لو على طريقة اغتيال ناجي العلي وفرج فوده وناهض الحتر وباسل الأعرج والخاشقجي ونزار بنات ..الخ.احُظروا كيفما تريدون ومارسوا كل طقوس قم ......
#الحسابات
#والقمع
#الممنهج
#يحجب
#الحقيقة
#المغتالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723237

السعيد عبدالغني : الانتحار والأدب سارة كين
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الانتحار امتياز فني وأدبي ويرجع شيوعه إلى رهافة هؤلاء الشعراء والأدباء على عكس مجالات البحث الإنسانية الأخرى ومجالات الإبداع.وإن عددنا عدد الأدباء والشعراء المنتحرين حول العالم لن ننتهي ، من سيلفيا بلاث إلى فيرجينيا وولف إلى ارنست هيمنجواي إلى مايكوفسكي إلى يوكيو ميشيما والأمر الذي يثبت الصفة للشعر والأدب والفن هو أنه ليس خاصا بدولة معينة أو ظروف معينة بل خاصا بالحالة الإبداعية نفسها.سارة كين لديها ذهان وقد كتبت المسرحية التي اسمتها ب ذهان 4.48 والمقصود ب 4.48 وقت الفجر بعدها بأيام قليلة انتحرت بشكل مأساوي.لهذا تُعد المسرحية تشريح لانتحار سارة كين وكآبتها ومعاناتها من قِبل علماء النفس والقراء حتى فمن الطبيعي أن تكون المفاهيم الموجودة في المسرحية لها دلالات واسعة في انتحارها وقيامها به.كتبت سارة كين العديد من المسرحيات التي ناقشت فيها مواضيع شديدة البشاعة والقسوة من أكل طفل إلى قتل إلى اغتصاب إلى الاكتئاب والانتحار إلى مواضيع أخرى مثل الهوية الجنسية والبحث عن الحب والعلاقة بالابداع.سمات أدب سارة كين من أهم سمات أدبها المفاهم القوية المتعاضِدة بتصاوير كاملة له، ومجازات عميقة مُخيَلة أو معِيشة منها، فأدبها أدب ذاتي ليس ذاتيا بمعنى أنه لن يتذوقه أحدا غيرها بل أنه من صميم هويتها وحياتها.تغوص بشكل أدبي في الحالات الإنسانية الأكثر سوداوية وتحلل وتفكِك وتشرح وتؤصِل لحرية جديدة هي حرية التناول مع البشاعة الإنسانية بجمالية لا باشمئزاز. مسرحية ذهان تمثل مسرحية "ذهان 4.48" وقتًا في حياة سارة كين كانت فيه مكتئبة بدرجة عالية جدا وبلغ اكتئابها درجة لا تُحتَمَل فالتوازن الكيميائي حدث فيه خللا كبيرا ووصل إلى أقصى مراحل انحرافه. المسرحية سرد للألم يحاكي رحلة مذهلة مكتوبة ومدونة ومشروح تفاصيلها داخل روح شعرية لكنها معذبة.وعلى الرغم من كل العلاجات التي تلقتها فقد رفضت ذلك وانتحرت في النهاية.ربما يعدها البعض سيرة ذاتية ولكنها في نظري ليست كذلك بسبب الانفتاح في الجنس الأدبي كشكل والمرونة الشديدة.فهي لم تأخذ الشكل الكلاسيكي للمسرحية من تحديد الأدوار والشخصيات على المسرح أو تاريخهم أو سنهم وكذلك لم تكتب إطار زمني أو مكاني وربما الأمر هلاوس وذهانات وشخوص خيالية مضطربة جدا كانت تقول في رأسها الجمل وتختفي وعلى الرغم من ذلك هناك بعض المقاطع بين طبيب ومريض والمسرحية غالبيتها مكتوبة بضمير المتكلم.تقارن باستمرار بين ما كانت عليه وما أصبحت عليه وفقد الكثير من الافعال البديهية الجاهزة مثل الأكل والجنس وانتهاء العلاقة مع الجسد ونشوته حتى أصبح عبء كبير جدا عليها بسبب جبرية احتياجاته .التلقي لأدب الانتحارالناس ضد الأدب البشع بحجة أنها مريضة وأن ما تكتبه غير موجود فى النفس الإنسانية وفى الواقع المَعيش. كأنها اختلقت هذا العنف والبشاعة من داخلها فقط وأن الأفكار التى أنتجتها عن النفس الإنسانية أفكارا غير حقيقية.هناك تابو خفي هو الموت ،تابو ملعون من كل الأنوات إلا أنوات قليلة جدا وذلك يظهر عند تهديده للأشخاص بشكل مباشر أو غير مباشر والشكل غير المباشر هو المعاني السوداوية ،هو المجازات المضطربة،هو حرية العقل لأقصى درجة.التذوق الجمالي للعالم لأقصى درجة يقتصر الانسان على تذوق جماليات معينة ويُوِقف ذاته أحيانا على تذوق جماليات أخرى،على حسب معتقداته الدينية والفكرية والذاتية عن العالم،وهذا يُساعِد في تقزيم محيط الشعور الانساني لديه لأن الجمال من مقوِمات الإنسانية وهذا التعامل مع الشعور لا يتم تقويته أو نضوجه بالافكار وحدها بل ......
#الانتحار
#والأدب
#سارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723236

حسين عجيب : المعرفة الجديدة 3
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هل فكرت سابقا بالحاضر أو الزمن المباشر ( طبيعته وحدوده ) ؟!سوف أناقش علاقة الساعة والوقت عبر نص مستقل ، وكنت قد نقاشتها سابقا بدلالة سؤال هايدغر وهاجسه المزمن : ما الذي تقيسه الساعة ؟!1الحاضر بين الماضي والمستقبل ، بعد الماضي وقبل المستقبل .لا أعتقد أنها هذه الفكرة تقبل الجدل أو النقاش ، مع أنها جديرة بالتفكير والاهتمام _ وهي ليست بسيطة كما تبدو للوهلة الأولى .تتوضح الفكرة ، الخبرة ، بعد استبدال الحاضر باليوم الحالي ( الآن ) ، والماضي بالأمس ( خلال 24 ساعة ) ، أيضا استبدال المستقبل بالغد ( 24 ساعة ) .اليوم الحالي ، المباشر والآني ، بعد الأمس وقبل الغد .لكن هنا توجد مفارقة ومغالطة بالتزامن .المفارقة أن الأمس نفسه ، كيوم 24 ساعة السابقة ، يمثل المرحلة الثالثة للزمن والأيام ، لا الأولى . بينما الحاضر يمثل المرحلة الثانية ، والغد يمثل المرحلة الأولى والبداية _ بدلالة الزمن .المغالطة أن الأمس يحدث قبل اليوم الحالي والغد .وهذه الفكرة والخبرة الجديدة ، التي يغفلها أغلب القراء ، مصدرها خدعة الحواس . وهي تشبه حركة القطار المجاور أو الباص ، التي يشعر بها ركاب الباص الواقف ، حيث يشعرون ويعتقدون أنه بدأ يتحرك بالفعل .كلنا مررنا بتجارب خدعة الحواس ، وهي مشكلة بدون حل ، وتمثل جلية مزمنة ومتناقضة بطبيعتها ( تكافؤ الضدين ) .قابلية الملاحظة والاختبار شرط المعرفة المنطقية ، والعلمية أكثر . أو الاعتماد على الحواس بعبارة ثانية .لكن ، بالمقابل نعرف أن الحواس لا تعكس الواقع الموضوعي كما هو ، بل تشوهه عبر الرغبات والمخاوف ، والذاكرة والتوقع وغيرها .هذه الفكرة تحتاج إلى مناقشة أوسع ، واشمل .....سبب الغموض في أفكار هذا النص لغوي بالدرجة الأولى ، والمشكلة اللغوية عند مناقشة فكرة الزمن _ وطبيعته وحدوده _ مشتركة مع بقية اللغات ، لكنها تتضاعف في العربية بوجود الزمن والزمان والوقت ، وهي ليست ميزة بل مشكلة تحتاج إلى الحل التجريبي والسريع بالتزامن .....حركة مرور الوقت تبدأ من المستقبل ، إلى الحاضر والماضي أخيرا .حركة مرور الحياة تبدأ من الماضي ، إلى الحاضر والمستقبل أخيرا .يمكن التعبير بصيغة ثانية ، وبنفس المعنى :حركة الحياة من الداخل إلى الخارج ، مرورا بالحاضر .وحركة الزمن من الخارج إلى الداخل ، عبر الحاضر أيضا .تتوضح هذه الفكرة الجديدة ، بعد اعتبار الكرة الأرضية مصدر الحياة . لا الحياة على الأرض فقط ، بل اعتبارها كائنا حيا وفرديا أيضا .وتتولد بعض الأسئلة الجديدة ، عن هذه الفكرة ( الفرضية ) الجديدة ، حول العلاقة بين الداخل والماضي ، وهل هما واحد أم اثنان ؟!أيضا المستقبل والخارج ، واحد أم اثنان ؟!لم أفكر بهذه القضية ( المشكلة من قبل ) ، اعتقد أنها جديرة بالاهتمام .2حركة الحياة عكس اتجاه حركة الزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالإشارة ( الاتجاه ) .حركة الحياة أحد نوعين :1 _ الحركة التعاقبية ، ( تتمثل بالحركة بين الأجيال ) .2 _ الحركة التزامنية ، ( تتمثل بحياة الفرد وحركاته المتنوعة ) .أيضا هذا الموضوع ، أول مرة أفكر فيه بشكل مباشر .كنت سابقا أكتفي باعتبار حركة الحياة تعاكس حركة الزمن .سوف أعود لمناقشة هذه الفكرة ، المهمة كما اعتقد ، لا حقا .3هل الزمن نسبي أم موضوعي ؟!الحاضر نسبي بطبيعته ، بينما الماضي والمستقبل موضوعيان مع استثناء صغير لكنه يشكل فرقا .هذا اليوم مثلا ، ومثله كل يوم ، يمثل الأزمنة الثلاث بالتزامن :1 _ يج ......
#المعرفة
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723244

طارق حربي : ناصرية مكسيك الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي ناصرية مكسيكالجزء الأولعلى الذرة والقرع والفول عاش المكسيكيون الأوائل، وبنوا حضارات أولميك والمايا واللتيوتهاكان والزابوتيك والأزتيك، خلفتْ وراءها معالم عمرانية وآثارية بعضها شاخص حتى اليوم. ومعارفَ وفنوناً وآداباً وأساطير، نُسجتْ حولها قصص وشفاهيات. والمكسيك اليوم قوة اقتصادية كبيرة إذا استحضرتُ أول ذكر للمكسيك من ذاكرتي، فهي آدابها وفنونها، والأفلام والمسلسلات وتتناول قضايا اجتماعية مثل العصابات والمخدرات، وسياسية مثل استقلال المكسيك عن الاستعمار الأسباني، بعد احتلال دام ثلاثة قرون (1810-1521) * المكسيك الغنية بتراثها الحضاري والثقافي، ويتداول سكانها 68 لغة و350 لهجة، لها على قائمة التراث العالمي، بحسب تصنيف اليونيسكو 35 موقعاً. ولشدَّما بهرتني الموسيقى المكسيكية منذ وقت مبكر من حياتي، ولا سيما مارياتشي (Mariachi)، وموطنها الأصلي في الغرب المكسيكي، لا في الجنوب كما يخطىء بعض الصحافيين والمدوّنينَ. ترعرعتْ مع المزارعين خلال قرنين من الزمان، وتحكي في ايقاعات حزينة ثم تتحول إلى مرحة، قصص الحب والخيانة والرجولة وآلام الفراق وعناء الأمهات. لموسيقى ماريتشي القدرة على توحيد الشعب المكسيكي بكل أعراقه. وما ارتاحتْ نفسي حتى شاهدتُ فِرَقَها وسمعتُ موسيقاها حيةً على شواطىء كانكون، أول ما وطأت قدماي أرضها. وفيما بعد موسيقى ديخانو، وموطنها جنوب المكسيك، ورانشيز إحدى فروع مارياتشي! أصغي كثيراً إلى الموسيقى المكسيكية، لما فيها من بهجة للروح واحتفاء بالحياة والحب، أنتبه أحياناً إلى جُملٍ فيها، وأقارنها مع جُملٍ في الموسيقى العربية، فأراها متشابهة إلى حد بعيد! ولم تعرف موسيقى السكان الأصليين ولها جذر أفريقي، الآلات الوترية والنحاسية قبل الاحتلال الأسباني، بل الايقاع والآلات النفخية، الخشخاشات والمزامير القصبيَّة، الطُّبُول، والأبواق الصَّدفيَّة، حيثما أُدرجتْ فيها أصوات الحيوان والطبيعة. كلا الأزياء والموسيقى كانتا لافتة بالنسبة لي، سواء على شاشة التلفزيون قبلاً، أم في المدن المكسيكية التي زرتها بعداً. في شوارع واهاكا تكاد تنورات الرقص النسائية أن تطير من شدة الفرح! وياله من قوام ممشوق للراقصات خلال الدوران على أنفسهنَّ دورات كاملة، وقدرة فنية على تشكيل التنورات زاهية الألوان على شكل فراشات ملونة، أو إذا شئتَ حلزونات بحرية ملونة. الموسيقيون في بزة الـ"تشارو" التَّقليديَّة المزركشة، بالفولوكلور الشعبي المكسيكي، ينشرون الفرح مع أنغام الموسيقى في الساحات العامة والمطاعم وعلى الشواطىء. الأبسطة المخططة والملونة على الأكتاف، والشوارب الكثّة، والقبعات العريضة الملونة الشبيهة بالحصران المحلية في العراق، أو الملونة والمزركشة ذوات الحواف المعقوفة. ولا أعلم لماذا لم يستغل الحرفيون العراقيون، خوص النخيل المتوفر بكثرة في صناعة القبعات؟ هل أن مردَّ ذلك انعدام وجود ثقافة ارتداء القبعات؟ في بلد الثلاثين مليون نخلة! التي لم تبقَ منها سوى بضعة ملايين! بدأتْ هجرة العرب إلى المكسيك منذ القرن التاسع، سنة وشيعة، وعددهم يربو على الأربعة آلاف نسمة، من فلسطينيين وسوريين وعراقيين، ولبنانيين أشهرهم الملياردير كارلوس سليم الحلو، الذي يوصف بأنه حَوَّلَ الهواء إلى ذهب! واستقر أغلبهم في مدينة بويبلا، التي زرتُها وكتبتُ عنها كما يرد في سطور قادمة. للوهابية في العاصمة مكسيكو سيتي مسجد باسم السلفي محمد بن عبد الوهاب. وللشيعة حسينية أهل البيت، وللسنّة مسجد عمر الإسلامي في تيخوانا. وهكذا هم المسلمون لا يحلو لهم الاجتماع إلّا في معبد، ينشؤونه في بلدان المنفى، وكان تحول في العقود الأخيرة، بم ......
#ناصرية
#مكسيك
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723251

أياد الزهيري : الاله في الأديان القديمة في الشرق الأدني 11-ج2 البوذية التاوية الكنفوشيوسية
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري الاله في الأديان القديمة في الشرق الأدني 11-ج2 ( البوذية, التاوية, الكنفوشيوسية) ذكرنا في الجزء الأول من حلقة 11 من سلسلة الاله في الأديان القديمة في الشرق الأدنى في الجزء الأول , الى أن شعوب هذه البلدان عبدت آلهة متعددة , وقد ذكرنا بعض أسماء هذه الالهة, ولكن من المعروف أن تاريخ هذه الشعوب ينبأ عن أعتقاد عام بأنهم يؤمنون بأله السماء الذي يسمى بأسم (تيان) , وقد يأتي بأسماء أخرى مختلفة ولكن بنفس المعنى , ومن هذه الأسماء , ملك السماء, ورب السماء, سيد السماء , أمير السماء ,أمبراطور السماء , دوق السماء, لواء السماء, الاله الملك , وللأطلاع هناك كتب تضم قوائم , وسلاسل هرمية للآلهة , ومن ضمنها كتاب (السجل الكامل للآلهة والخالدين) , وكتاب (السير الذاتية للآلهة والخالدين) الذي ألفه (جي هونغ) . في الجزء الثاني سنتناول الديانة التاوية (الطاوية) بعد أن تناولنا الديانة البوذية في الجزء الأول , وهي ديانة نشأت تحديداً في الصين على يد رجل يُدعى (لاوتسو) وهناك من يدعوه (لاوتسي) في القرن الرابع قبل الميلاد , وهناك مصادر تقول في القرن السادس قبل الميلاد . ففي الوقت التي تدعى بالديانة التاوية , فهي بنفس الوقت مدرسة فلسفية لأنها تعبر عن وجهة نظرها بالكون والحياة , والأخلاق والسياسة , ولاتزال لهذه المدرسة بصماتها الواضحة في الثقافة والحياة الصينية , ونحن كسابق عهدنا في الحلقات السابقة سيكون محور بحثنا هو الاله , وهذا ما سوف نركز عليه.أن نظرة الصينيون القدماء للاله بأنه مفهوم ذو طبيعة غير مرئيه , ولا مشخصه, ويدعوه ب (تي-يين) وتعني قوة السماء , ويرون أن اله السماء هذا له أرادة أودعها في الطبيعة على شكل نظام , وقد أطلق علية الصينيون في عهد أسرة شانغ ( 1500-1100 ) ق م ب ( شانغ تي) أي الحاكم الأعلى , ويتصوره كقوة تشغل قبة السماء , ولكن بعد 1100 ق م أُطلق على الألوهية الكونية أسم (تي يين) والذي يعني مسكن الروح الكبرى , وهذا الأسم يذكرنا بأسماء مقاربة أطلقته عليه أديان أخرى قديمه من شعوب وحضارات في أنحاء أخرى من العالم , فالهندوس أطلقوا عليه أسم (برهمان-أتمان) والهنود الحمر ب(الكائن العظيم) أو الروح العظيمة , وأقوام الديولا الأفريقية أسموه ب (القوة الحيوية) وهكذا و ولكن هذه القوة العظمى في نظر الصينين تنطوي تحتها قوى جزئية أقل شأن منها , وهي تعتبر كآلهه ثانوية . هذا المفهوم الصيني القديم يلتقي مع المفهوم الطاوي الذي يدعى التاو , وهو كذلك مفهوم مجرد , وأن يشوبه شيء من الغموض لأقترابه من مفهوم وحدة الوجود في بعض مفاهيم الديانه الهندوسية لأن الطاوية تقول في أحد مقالاتها بأن التاو موجود في كل شيء , فهو موجود بالجبال والماء والشجر والحيوانات ووو , وهو مفهوم أقرب للنظره الحلولية , ولكن من ناحية أخرى تأخذ هذا المفهوم الى حالة مجردة تماماً , حيث تطلق مفهوم أخر يدعى بالمبدأ الأول , وهو مبدأ يسبق مبدأ التاو , وهو الأصل لكل الأشياء , وهو الذي يحكم الأمور الكونية , فهو العلة, وأما التاو فهو المعلول , ولكن من الأمور التي تخلق حالة من البلبة الفكرية , وتضفي حالة من الضبابية , هو أنهم يصفون التاو بصفات تشبه صفات المبدأ الأول , فهم يقولون أحياناً أن التاو عبارة عن الحقيقة المطلقة عن الكون , ووجوده متعال على الزمان والمكان , وأنه لا نهاية له , ولا بداية , وهو عبارة عن أصل الكون وراعيه ,وعلى الأنسانية أن تتناغم مع التاو لكي تعيش معه بتوافق , وأن كل ما بالوجود فهو من التاو وفيه ومنه , وأنه أصل الأشياء , لذا تحث الطاوية على التوافق مع النظام الكوني لأنه يعكس المشيئه السماوية ......
#الاله
#الأديان
#القديمة
#الشرق
#الأدني
#11-ج2
#البوذية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723250