علاء هادي الحطاب : Clubhouse
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أتاحت وسائط التواصل الاجتماعي للفرد التواصل مع مختلف التوجهات والآراء والأفكار والشخصيات، بغض النظر عن اختلاف أماكن تواجدهم وطبيعة شخصياتهم وميولهم الايديولوجية وحتى النفسية، ولهذه القفزة الكبيرة في عالم التواصل أهمية كبرى جعلت العالم قرية صغيرة بالنسبة للفرد في أن ينتقل بين محطات مختلفة ويطلع على تجارب ربما لم يستطع التعرف عليها طيلة حياته؛ لولا هذه التقنية الكبيرة التي قدمت للبشرية منافع كثيرة، بالمقابل تم استثمارها بشكل سيّئ من قبل لم يُحسن استثمارها ككل الخدمات التي تُقدَّم للبشرية.إحدى هذه الوسائط المهمة تطبيق Clubhouse الذي يشتغل على مساحة الحديث الشفاهي المباشر بين عدد من الأفراد في غرفة دردشة مغلقة بين المتحاورين ويتم تحديد موضوع معين للنقاش ويتم إعطاء الدور للحديث من قبل المشرفين على إدارة هذه الندوة الالكترونية.من حيث المبدأ هكذا نوع من التطبيقات مفيدٌ جدَّاً، لا سيما أنَّه شفاف لمرحلة لا يستطيع مرضى النفوس المشاركة بأسماء وصفات وهمية ولا يمكن فبركة الطروحات واستغلالها بين الخصوم، كما أنَّه يُمكِّن الفرد من معرفة الآخرين بشكل مباشر وواضح عن طريق الحديث معهم؛ لا عن طريق السماع عما يُقال عنهم أو يُفترى عليهم، كما أنَّه يمنح الفرد فرصة الحديث والاطلاع على أفكار وتجارب وطروحات الآخرين ومن مختلف البلدان والأديان والقوميات والطوائف والاثنيات الأخرى، وهذا بحد ذاته خدمة كبيرة يقدّمها العلم والتطور التكنولوجي للأفراد الساعين إلى التواصل مع مختلف التوجهات والثقافات، وكذلك إيصال ما يريد إيصاله من أفكار وثقافات بشكل مباشر إلى الأفراد الذين يرغب بإيصال تلك الثقافات والايديولوجيات اليهم. اعتقد أن تجربة كهذه فرصة ثمينة لمن يستثمرها بالشكل الصحيح ويمكنها أن تقرّب المسافات بين مختلف الأفكار التي تزداد تباعداً وافتراقاً بناءً على المسموعات وما يُكتب عنها من قبل طرف أحادي الجانب من دون توضيحها أو مناقشتها، لذا تُبنى عليها مواقف أحادية من الجانب الآخر.يبقى علينا كمشتغلين ومهتمين بالجانب الفكري والمعرفي والثقافي والإعلامي ندّعي سعينا الوصول إلى مساحات التقاء وتقارب بين ثقافتنا مع الآخر أن نُحسن استغلال هذه التجربة من خلال توجيه الحديث داخل هذه المنصة بشكل يؤدي إلى التفاهم لا الخلاف وإن اختلفت الأفكار والطروحات، وأولى خطوات ذلك عدم تخوين الخصوم وبإصرار مسبَّق، لأنَّ مجرد تخوين الآخرين يدفعه إلى تخوين مقابل وبهذا تنتهي الحاجة إلى الحوار وتواصل الأفكار في ما بيننا. ......
#Clubhouse

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722742

احمد عصفور ابواياد : التجربة الفلسطينية والتجربة البلجيكيه والغربيه .
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد التجربة الفلسطينية والتجربة البلجيكية .بالتجربة البلجيكية عندما يصل الموظف سن التقاعد بيرسلوا له رساله شكر وابلاغه بالتقاعد وبيعطوه امتيازات كثيره من تخفيض ايجار سكن وعلاج وغيره .بس تتمعنت باستحقاقات الموظف البلجيكي والموظف الفلسطيني وجدت فارق كبير لصالح الموظف الفلسطيني بالتجربة الفلسطينية الرئيس ورئيس الوزراء والوزراء والسياسيين رواتبهم فقط &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار شهري في حين رئيس الوزراء والساسه البلجيكيين &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار شامل كل شيء عنا ما فيه تقاعد قسري للموظفين وهم بعمر الزهور ولا فيه تقاعد مالي ولا فيه قطع رواتب ولا فيه رواتب نحجزت لها سنوات لانه تقطع راتب الموظف وبح بمستحقاته وعنا الموظف المتقاعد يصرف له بيت وسيارة ومعزز مكرم مش عارف وين يصرف الفلوس الزياده اللي بتنزل عليه من الحكومه كل شيء عنا مختلف احنا الموظف البسيط تصرف له سياره فكيف اسطول سيارات الساسة هم وابناؤهم وحاشيتهم بلجيكا ودول اوروبا من الفقر بيركب دراجه او بيركب الباص او المترو حتي يذهب رئيس الوزراء لوزارته عنا &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- خادم يخدموا الوزير او السياسي بيته من موظفيه عندهم لا لازم رئيس الوزراء يروح يتسوق بنفسه ميركل رئيسة وزراء بريطانيا بتروح تتسوق ومامعها مرافقين وبتسكن بيت شعبي ومن الفقر ملابسها قديمه بعكس السياسي عنا والموظف برستيجه عالي بتصرف له بدلات وحوالي &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار اول ما يتولي منصبه كعضو تشريعي يزبط حاله وشكله المحافظ بس عنا راتبه حوالي &#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- شيكل وسيارة وسواق ومرافقين وايجار بيت وما ادراك البيت وحتي اكله علي السلطه عشان هيك فش عنا سرقه للمال العام بعكس الدول الغربيه مليانه سرقه ومش لاحقين يقدموا سياسييهم للمحاكم احنا من النغنغه ولا مسؤول عنا بيتقدم لمحكمه لانه فلوس رز ورواتب وامتيازات حدث بلا حرج شو رائيكم ليه الاغبياء من شعبنا بيهاجروا من الوطن عشان يتبهدلوا بدول الغرب وعنا العز كله . ......
#التجربة
#الفلسطينية
#والتجربة
#البلجيكيه
#والغربيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722741

محمد علي مزهر شعبان : حيتان الحكم .. في خلوة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان حيتان الحكم ... في خلوةصمت وسكون، من يتفرس في ملامح المشهد العراقي كأن الحركة راكده، ومن يدير حكم بلدنا، لبست أقنعة وأغلقت منافذ التفكير والتدبير، وكأنك في خضم ليلة أطبقت فيها الغيوم السوداء وتشوشت الرؤيا، في قراءة الافق . البلد في صمت بلا سقف ولا سماء، تلوح في صفحتها لافتة بأننا في الطريق الخطأ او الصواب . صمت لمن نفذت ذخيرة مطالبه فاقتنع بما الت اليه الاحوال، وما ملات خزائنه من الاموال، فالتحق بالموطن الذي اواه زاخرا زاهرا بالفلل والعمارات، ومن يشاهد فلة " هوشيار زيباري " في بريطانيا، التي لا تستطيع " الملكة اليزابيث" ان تمتلك جزءا منها . وهكذا اسراب اعتزلت دكاكين السياسة وتوطنت مع ممتلكاتها وثرواتها الملياريه في الخارج . ومن بقى وهو لازال يحصد في الغلة واستجابت وألت اليه الامور مقاليدها، فهو في وهم بان ارض الوطن لا تمشي عليها الا قدماه، فها هو وقد اختنقت زراديمه فبح صوته، واستكانت مطالبه، ووهن عضده حين اعلن ان النصر قد جير بحكمه . ومن يثير جعحعتها وكأنه في ضوضاءه وقد تخيلها محقه خفت ضجيجها، ولم يدرك البته أن العجلة هل ذاهبت الى حيث الناصية التي يروم ؟ التشرينيون تاهوا في أزقة المتاهة، وانتهى خبط حوافرهم، وشحت الايدي التي تصب الزيت على النار وتشعل الاوار، الا أبواق فقدت النغمة، التي يرقص على أنغامها شبان أدركت ان اللعبة، خارج مسار مطالبهم . كتل أعلنت أنها في مقدمة المعمعه، وكأنها تسحق كل عثرة في طريقها، تصاعد وقع خطاها على كل شاردة ووارده، وبأن ألسنة النار ستلتهم من يعاكسها وتبين انها فرقعة، لم تبن ملامحها بعد . سخونة الصراع بين الكتل، خفتت، وكانها استراحة أشواط، تقرأ أبجدية ادارة اللعبة في الشوط القادم، حين تبعث التعليمات من ادارة النزال، بأن يهدؤا من اللعب الخشن، وحين تشتبك عليك الامور، عليك بالضربة الموجعه، التي توقف من له الارجحية في سجل الحضور والفاعل البارز في تحريك النزال . رئيس الجمهورية الهادي المهدي وهو يمسك عنانها، ويرسم خارطتها ماض بكل هدوء الى حتى حين قايض " محمد الحلبوسي" الكرد، بتبادل المواقع، في ان يكون المجلس للاكراد ورئاسة الجمهورية للسنة، التي توحي ان السطوة تكمن في دست الرئاسة . رئيس الوزراء لا يريد ان يكون احتياطا في اللعبة، فهو رأس الحربة فيما يدار الان، وقد تيقن ان وعود عودته وشيكة . وزراء يزنون الامور بقيمة النتائج المنظوره ليومهم دون غدهم وسمو الغاية من التوزير، لكنهم شطار في التنظير . وضاعت بين "حانة ومانه" والشعب لازال مبتلى بحيتانه ......
#حيتان
#الحكم
#خلوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722740

محمد علي حسين - البحرين : استمرار القمع والإعدام.. من خلخالي الخميني إلى رئيسي الخامنئي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد جلوسه على عرش السلطة، ضرب الدجال خميني وعوده وتصريحاته بعرض الحائط، وأصدر أوامر بإعدام الوزراء والقادة العسكريين في عهد الشاه، وخوّل هذه المهمة إلى جلاد السجون وقاضي القضاة "صادق خلخالي"، الذي كان يقول بأنني فخور بتنفيذ أوامر سيّدي الخميني. وبعد المحاكم الصورية والسريعة وإعدام الوزراء والعسكريين، توجه خلخالي مع مجموعة من أفراد الحرس الثوري بالإضافة إلى محمود احمدي نجاد الذي كان جندياً في الحرس الثوري، إلى منطقة كردستان عام 1980 لينتقم من المناضلين الأكراد الذين وقفوا في وجه الخميني وعصاباته المجرمة وعارضوا ثورته الكاذبة والدموية.فيديو.. وشهد شاهد من أهلها: من المجازر التي ارتكبها صادق خلخالي رئيس محاكم الثورة في ايرانhttps://www.youtube.com/watch?v=FbvIZ3MZYy4إبراهيم رئيسي وإعدامات 1988 السبت 19 يونيو 2021 يقترن اسم إبراهيم رئيسي، الفائز في الانتخابات الرئاسية الإيرانية الأخيرة، بحملة الإعدامات الكبيرة التي نفذتها السلطات بين يوليو (تموز) وسبتمبر (أيلول) من عام 1988. وتُجمع إفادات الشهود ومذكرات الخليفة المعين السابق للإمام الخميني، حسين منتظري، على الدور المحوري الذي أداه رئيسي في الأحداث التي ستحدد شكل النظام الإيراني وتوجهاته الداخلية في العقود المقبلة.إعدامات 1988 كانت الموجة الثانية من التصفيات التي نفذها مؤيدو الثورة الإيرانية ضد خصومهم المحليين. وإذا كانت الموجة الأولى التي برز أثناءها اسم القاضي صادق خلخالي، قد شملت رموز ومسؤولي عهد الشاه محمد رضا بهلوي، ولقي خلالها الآلاف مصرعهم في محاكمات سريعة تعرضت لانتقادات المنظمات الحقوقية الدولية، فإن الموجة الثانية رمت إلى التخلص نهائياً من كل معارضي النظام، خصوصاً أعضاء حركة «مجاهدي خلق»، إضافة إلى من تبقى من شيوعيي حزب «توده» وجماعة «فدائيي خلق»، الأقرب إلى الماوية والمنادية بالكفاح المسلح. كما شهدت السجون في المناطق الكردية والبلوشية إعدامات مشابهة.تقرير منظمة العفو الدولية «أسرار مخضبة بالدماء - لماذا تعتبر إعدامات 1988 في إيران جرائم مستمرة ضد الإنسانية» الصادر في 2018، يضع رئيسي ضمن من يسميهم «قضاة الموت» الأربعة الذين أشرفوا على الإعدامات التي يتراوح عدد ضحاياها بين الثلاثة آلاف والثلاثين ألفاً، حسب تقديرات مختلفة. وينسب التقرير إلى رئيسي قوله في محاضرة ألقاها في الأول من مايو (أيار) 2018 نفيه أن يكون رئيس المحكمة التي نظمت الإعدامات، والتي قال إنها كانت تمثل الشعب. لكنه وصف عمليات القتل تلك بأنها «واحدة من إنجازات النظام المشرفة» (رابط تقرير منظمة العفو: https://www.amnesty.org/en/documents/mde13/9421/2018/en/)ولم يكن عُمْر إبراهيم رئيسي في ذلك الحين يزيد عن 28 عاماً، لكنه كان يتولى منصب نائب المدعي العام في طهران، وشارك في اجتماع عقده منتظري مع القضاة الآخرين، وهم محمد حسين أحمدي ومصطفى بور محمدي وحسين علي نايئري، حيث اعترض منتظري على الإعدامات، وحذر من تداعياتها على النظام. وكان موقف منتظري من الأسباب التي حملت أي الله الخميني على إبعاده عن الخلافة، بالإضافة إلى انتقاده لإعدام مهدي هاشمي على خلفية قضية «إيران - كونترا»، ومسائل تتعلق ببنية النظام وطبيعته الاستبدادية التي كان منتظري يرفضها رفضاً شديداً.أما السبب المباشر للإعدامات ......
#استمرار
#القمع
#والإعدام..
#خلخالي
#الخميني
#رئيسي
#الخامنئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722739

أحمد شيخو : بين الثورة والاستعمار
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو بعد حوالي عشر سنوات من الأزمات التي نعيشها في منطقتنا (الشرق الأوسط وشمال افريقيا) أو ما يسميه البعض ثورات الربيع العربي أو ثورات ربيع الشعوب، ونتيجة لحوالي أكثر من مئة سنة من الاستعمار الغربي الذي قسم مناطقنا بعد الاحتلال العثماني ولمراحله المختلفة من الظلم والجهل، وأيضًا بعد ما تم عيشه من انتشار الفكر الاستشراقي أو الهيمنة الأيديولوجية والفكرية للذهنية الأوروبية الغربية والمصطلحات التابعة له بعد الخمسينيات والمقاربات والسلوكيات الناجمة عنه سواءً للسلطات التي تشكلت في المنطقة لدوام الهيمنة للنظام العالمي على المنطقة أو للمفكرين والأكاديميين والمثقفين والسياسيين والإعلاميين والاقتصاديين والثوريين الذين لم يتجاوز الفضاء الاستشراقي وحلقاته وعلومه الوضعية ومصطلحاتها المخادعة والمضللة، وخصوصًا فيما يتعلق بالمجتمعات والشعوب والتفاعلات فيهم وحل مشكلاتهم وقضاياهم والأزمات البنيوية لنظم الإدارة والحكم فيهم، وإمكانية التغير فيها. ومن الممكن لأجل فهم وإدراك لما نعيشه الآن أن نستذكر و نستعرض المراحل الأساسية التاريخية الثلاثة للأزمات والقضايا في المنطقة:1_تزايد تمحور نظام المدنية ( الحضارة) المركزية أو يمكن تسميتها اختصارًا بالدولة المركزية التي تشكلت من رحم الزقورات عند السومريين حول السلالة( العائلة)، الهرمية(الطبقية)، السلطة، الدولة والطبقة والتي ظهرت ملامحها في أعوام 3500 ق.م وهذا النظام ومركزيته وثقافته المتمحورة حول الدولة والطبقة والسلطة هي منبع و مصدر القضايا الاجتماعية . وقد دارت المساعي المجتمعية والشعبية في الرد على هذه المرحلة بالنظام القبلي خارجيًا وبالنظامين الدينيين الإبراهيمي والزرادشتي كمحاولات جادة للحفاظ على مساحات واسعة من الحرية والديمقراطية والعدل والأخلاق للإنسان والمجتمع في مقابل السلطة وتحجيم إرادة الإنسان وعبوديته.2_عدم تمكن نظام الهيمنة حينها( نظام الحضارة أو الدولة المركزية) الذي حقق نقلته النوعية الأخيرة مع الحضارة الإسلامية واستغلالها له ولقيمها وقدسيتها من النجاح التام في تحقيق مبادرته النهضوية والحلول الحقيقية تجاه القضايا المتراكمة، بل تم الدخول لمراحل من المعاناة وتجذر الأزمات والقضايا أكثر فأكثر وخصوصًا مع ترك نظام الهيمنة لموضعها في المنطقة انتقال الهيمنة للمدن الإيطالية و انتزاع انطلاقات الحضارة المدنية في شبه الجزيرة الإيطالية زمام الريادة صوب أعوام 1200 م.3_ظهور منطقتنا تحت ما سموه اسم "قضية الشرق" المتخلف وغير القادر على إدارة نفسه والمحتاج للانتداب والمندوب السامي حتى ينظم ويشرف على تشكيل السلطة و هياكل ونظام الإدارة تزامنًا مع استيلاء نظام المدينة الأوربية على زمام الهيمنة في المنطقة وتأسيسها للأدوات والظواهر التي تؤمن بقاء هيمنتها مثل الدولة القومية و نماذج السلطة وأفرع الإسلام السياسي الأداتي السلطوي.نستطيع القول أن تاريخ الحضارة المركزية أو الدولة المركزية الشرق أوسطية بأحد جوانبها هو تاريخ الثورة المضادة ضد العناصر والفئات الاجتماعية الباقية خارج نظام الدولة المركزية مثل المرأة، الشباب، مجتمع الزراعة والقرية، القبائل والعشائر التي تحافظ على خصوصياتها من عيشها حريتها وكرامتها وديمقراطيتها العاداتية والتقاليدية، وأيضًا أصحاب المذاهب والعقائد الباطنية المجسدة لروح الإيمان ومقاومة المجتمع وثقافته الحرة وتجاه من يراد استعباده. فبينما تكون الحضارة أو الدولة المركزية نظامًا جديدًا أو ثورة بالنسبة لقواها المستفيدة و الذاتية المنفعية والمصلحية، فهي خراب ودمار وثو ......
#الثورة
#والاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722738

زيد شحاثة : ماذا بعد مواقع التواصل الإجتماعي
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة ماذا بعد مواقع التواصل الإجتماعي؟يتذكر من عايش بدايات تسعينيات القرن الماضي, ظهور قنوات الفضائيات التلفزيونية العربية, وكيف كان لها صدى كبير ومؤثر في الشارع, وكان السبق والريادة والسيطرة الأولى فيها للفضائيات السعودية.. والتي كان يمكن لها أن تتحكم بصناعة الرأي العام العربي في الأقل, فلا منافس لها بالإضافة إلى حداثتها كظاهرة لافتة وجاذبة للمواطن العربي المتعطش لكل ما هو غريب ومختلف, ولتحل محل الصحف الورقية وتزيحها من ساحة التأثير..مع بدايات القرن الحالي ظهرت مواقع التواصل الإجتماعي التي تعتمد الكلمة والصورة, لتتسيد المشهد ولتكون مواقع"الفيسبوك" و"تويتر" و" الواتساب" هي المؤثرات الحقيقية, والملتقى الذي يتواجد فيه شبابنا بل ومعظم الناس, حيث إختص كل موقع منها بفئة ثقافية أو عمرية دون غيرها.. ولتكون هي صانعة الرأي العام والمؤثر فيه, بل والموجة له بأي إتجاه يريده, أصحاب تلك المواقع, أو الفاعلون أو المتواجدون بكثرة وقوة في تلك المواقع..ناهيك عن قضايا التسويق التجاري ومنافعه.في خضم تنافس شرس ومتسارع, فهمت "الدول الكبرى" اللعبة وسارعت للدخول فيها, من خلال محاولات التحكم بسياسات ومعايير تلك الشركات التي تدير هذه المواقع.. وكان ذلك سببا لتتعمق كبرى مؤسسات تلك الدول, في دراسة وفهم تأثير تلك المواقع على المجتمع, ثم التهيؤ لإستباق الحدث وتهيئة ما هو مؤثر لما هو قادم, من تغييرات في مزاج الإنسان ورغباته, وما يمكن أن يؤثر فيه..نتيجة لما سبق ولتراجع تأثير مواقع التواصل السابقة, والتي أنحسر تأثيرها في الفئة العمرية التي كانت تتابعها في شبابها, لكنها لم تنجح في التأثير في جيل شبابي قادم, وبقيت مرتبطة بالجيل السابق الذي تقدم في العمر.. ظهرت مواقع تواصل جديدة, تعتمد المقاطع الفديوية القصيرة, وبعظها يعتمد المقاطع الصوتية, كوسيلة للتأثير وصناعة الرأي والتسويق التجاري, ويحتاجها المواطن العادي للتنفيس عما في داخله من مشاعر وأفكار وعقد نفسية حتى..تقدم المواقع المذكورة لواجهة التأثير, ثم تراجعها خلال فترات زمنية بدأت تقصر, وحلول مواقع أخرى محلها في الواجهة, يجعلنا نفكر ونتساءل.. ما هو الموقع القادم وما الذي سيقدمه من ميزات وخدمات تجعل الملتقي مشدودا له ومبهورا به؟! وما الذي يمكن أن تقدمه تلك المواقع لتكون مؤثرة في عقل المتلقي؟!من الواضح أن مواقع التواصل الإجتماعي, قد وصلت حاليا لقمة تأثيرها في المجتمع بكل تفاصيله, ومن المنطقي القول أن ما بعد تلك الذروة يأتي النزول والإنحدار.. وستفقد مواقع التواصل تأثيرها الكبير الحالي, لكنها على الأقل لن تخرج قريبا من ساحة التأثير.. فشركاتها المنتفعة منها ومن ورائها الدول الكبيرة, لن تقبل بذلك التراجع مهما كان الثمن, وستحاول أن تطور نفسها بما يتلاءم ويلاحق مزاج المجتمع, أو تحاول أن تعيد التحكم به, لكنها عاجلا أو أجلا ستتوقف عن كونها المؤثر الأول فيه.. وهذا سيجعلنا نتساءل عن ما هو القادم من أدوات التأثير في صناعة الرأي العام؟هناك سؤال أهم وأخطر مما سبق, يتعلق بما الذي هيئه العرب أو المسلمون كأمة, لما هو قادم في هذا المجال؟! وهل هناك من يدرس ويحلل ويقدم توصيات بهذا المجال؟! هل هناك من فكر بان يبتكر وسيلة, لصناعة الرأي العام العربي أو التأثير به, بمعزل عن تلك المواقع التي تديرها دول لها أجنداتها الخاصة؟! وقبل كل ذلك نسأل.. متى ينتقل العرب من التأثر إلى التأثير؟!لا فائدة الآن من محاولات غزو "تويتر" أو "الفيسبوك" أو حتى " التيك توك" بحملات أو حتى "جيوش إلكترونية" فقد تأخرنا على ذلك كثيرا.. نحن بحاجة لأن نستعد لم ......
#ماذا
#مواقع
#التواصل
#الإجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722737

عماد صديق : البكاء بين الاشلاء
#الحوار_المتمدن
#عماد_صديق أشباح متشحة بالسواد تزمجر فى وجههأشباه أشياء ما عاد يعرفهاتتمايل أمامه نصال خناجر اكتست باللون الاحمر بعدما عربدت فى دمه فتح فاهفلم يصدر منه صوت ارتعد و صرخ بأعلى صمتهيلهث محاولا الفرار من ذعره الطفولى الذى باغتهتلوح له وجوه حانيةتناديه يناديهالكنها تلوذ بالصمت فجأةو تغيب فى مدارات بعيدةتمتد يد ودودةبين الانقاضتهدهدهلكنها لا تهدىء من روعهمشاهد من لياليه الموحشة تمر أمام عينيه تتجلى فوق اشلائه حبل من مسد مشدود حول عنقه يخنقه يهم بالقيام رغما عنهم و عنهينفض عن قدميه الدود و ينتفض باحثا فى نفسه بين انفاسه اللاهثة عن مخلصه ......
#البكاء
#الاشلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722736

ابراهيم زهوري : رئة الخطوات فوق السراب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري لا أنام على رؤوس مدائني هذه المرة هذا الصيف أسود على سرير الغناء قاموس الكون خلف نظارتين إلى ما لانهايةوهي تغامر بعيون الضوء الغامض هل سينتصر السلام وتبتسم أجراس المنازل لي وردة الآفاق أيها العاشق الشريرمن شظايا المرايا رقص وشم الذكريات مطر تلهفك ينكسر وأنت إختبار الفصول عنقاء الرمادهي من ينابيع خاصرتي جسد الإقحوان في برق الخطيئة يتشابه اليتامى انا في غمدك عواصم البلاد غمام الفرار الأخيروأنت آخر الليل إنتحار قصيدتيميلادنا مئذنة معاجم لا تقرأ كنت أحبك أمام ما تبقى من زحمة الخيام والقمر رئة الخطوات فوق السراب كنت أحبك ضاحكة على نافذة عصفورة الإنشاد لافرق بين فجر قبلاتي جرأة الحجارة المصقولة شهوة جيوب الظلام أنت لي مطلع الهويةوأنا في التقوى رشوة جثتي ملكوت باب البيتغرائز جمرة المطر في حقيبة كفي تداعب ترنيمة الوصايا معبد السحاب ذاكرة آلهتي فاحذري فراغ الوهم في الهواء كوني لي خالقة المدى قطرة الندى جرعة البكاء في قفص علني بعد الحب أختار أبراج الحمام. ......
#الخطوات
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722747

فلاح أمين الرهيمي : القضاء وأهميته في نزاهة الدولة وقوتها وعدالتها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في الحرب العالمية الثانية بين ألمانيا النازية وقوات الحلفاء من ضمنها بريطانيا 1939 – 1944 حيث تعرضت المدن الأوروبية للدمار وشعوبها أصابهم الجوع والفقر بسبب شحة المواد الغذائية فتفشى بينهم السوق السوداء والفساد الإداري. وفي إحدى اجتماعات مجلس الوزراء الذي كان بينهم رئيس القضاء الأعلى وكان رئيس الوزراء ونستن تشرشل فسأل رئيس مجلس القضاء الأعلى عن حالة القضاة وهل تفشى بينهم الفساد الإداري فأجابه بالنفي ولا زالوا على نزاهتهم ونظافتهم فقال رئيس الوزراء تشرشل إذن إن بريطانيا بخير وسوف تتعافى وتعود لطبيعتها بعد انتهاء الحرب. يقول الشاعر الكبير الحلي الأستاذ موفق محمد : وها أنت تهرس بين فاسدين مبتهجين منتشين من فرط احتراقك وانتظاركشلوا يمينك واستعانوا بالذئاب على يسارك هذا جزاؤك أن تموت فدى لصوتك واختيارك فاذا ادلهم دم الشهيد وطغى الظلام على نهارك ورأيت من كان المؤمل والمرجى والمقدس لا يريد سوى انكسارك فاقرأ على البلد السلام .. وقف الحداد على صغارك ......
#القضاء
#وأهميته
#نزاهة
#الدولة
#وقوتها
#وعدالتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722746

علاء اللامي : لميعة عباس عمارة بين الجواهري والسياب والشريف الرضي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي علاء اللامي* تأخرتُ في الكتابة مودعا شاعرة الرافدين الجريئة المبدعة لميعة عباس عمارة مع أن المساهمة في موسم توديع جواهر التاج العراقي الشعري والنثري المنفرطة تباعا هذه الأيام فعل نبيل وشهادة وفاء، وها أنا أودعها بهذه الالتماعات الجميلة من حديث تلفزيوني أجري معها قبل سنوات وربما عقود - لم أستطع تحديدها للأسف وربما تكون المقابلة معها قد أجريت خلال الحرب العراقية الإيرانية أو الحصار الغربي والعربي على العراق في تسعينات القرن الماضي - وكانت في ذروة عطائها الشعري. هدفي من هذه الاقتباسات من جميل كلامها توجيه التحية لروحها ولمجدها الشعري العبق المتألق، ولتعريف جيل الشباب ببعض النجوم القصية وغير المعروفة في سمائها الإبداعية وشخصيتها الحرة المستقلة المبدعة: تعليقات على عبارات منتقاة من أجوبتها على أسئلة الإعلامي محمد رضا نــصــر الـلـه:*تنتمي لميعة للعراق ولبغداد تحديدا انتماء عضويا وروحيا بما يجعل الانتماء المكاني والجغرافي مجرد إشارة صغيرة قد تفي بالغرض الشعري؛ فردّاً على سؤال يقول "كيف تنظرين إلى بغداد؟" تجيب لميعة على السؤال بسؤال يشي باللوعة الشفيفة: أي بغداد، بغداد الجرح، الأمل، الجوع؟ إنها بغداد! أنا أخشى أن أصل إلى بغداد فأموت من كآبتي، أموت انتحارا فيها. هل نتكلم عن بغداد الحلم، بغداد الجمال، نتكلم عن دجلة، بغداد التي لم تخلُ أيامي ولا قصائدي من ذكرها؟ أنا بعيدة عنها لأظل أراها جميلة، أخاف أن أقترب منها وأن ألمس هذا الجسد المقطع!*ورغم أنها لم تكتب في النقد الأدبي والشعري خصوصا، ولكنها كأية شاعرة حقيقية تنحاز إلى الإنصاف والتصالح مع الذات والأخر المبدع الذي يمثل قلب النقد الأدبي والفني وعقله؛ فردا على سؤال يقول: "من الأسبق إلى ابتكار الشعر الحر أو "الشعر الحديث بعبارة المذيع"، بدر شاكر السياب أم نازك الملائكة؟" قالت: إذا تعلق الأمر بحساب الأيام فأنا لا أضبطها، فهما - بدر ونازك - يضبطان الأيام، وهما تكلما عن ذلك وحددا الموضوع ولستُ أكثر منهما دراية. ولكنهما كلاهما برزا في وقت واحد، وهما مجددان، أما البقية فقد تأثروا بهما ولكن الإبداع الحقيقي هو لنازك وبدر.*أما عن انتمائها إلى جمهورية الشعر وعاصمتها الشعر الغزلي، فهي توسع الموشور الذي ترى من خلاله هذه الظاهرة الشعرية الغزلية في التاريخ العربي ككل، وعلى اعتباره خصيصة أولى من خصائص السردية الشعرية العربية والعراقية فللإجابة على سؤال يقول "لماذا هذا الإلحاح على الحب في الشعر؟" تقول لميعة: العرب كلهم يحبون الغزل، حتى لو لم يكن للشاعر محبوبة فهو يضع ليلى وسلمى وسُعدى ودعد ويتغزل بها. يقول الشريف الرضي عن حصانه:مرهفٌ للصوتِ تحسبُهُ **** عربياً يعشقُ الغَزَلا ويبدو لي أن لميعة، ولتوسعة إطار المعنى استبدلت كلمة "بدويا" الموجودة في أصل البيت إلى "عربيا"، وهو أمر ستتجرأ على فعله في مناسبة أخرى بعد قليل، فهي حرة هنا في بيت الشعر تتصرف بالأشعار وكأنها تتصرف بمحوزات بيتها الشخصي أو حديقتها المنزلية دون أن تسيء التصرف أو تؤذي تلك المحوزات والنفائس.*ثم وكأن اسم الشريف الرضي مسَّ وترا حساسا في روحها وذاكرتها الجريئة، فهاهي تستحضره، كيف لا وهو صاحب بيتين من أجمل أبيات شعرالغزل العربي فهو القائل:يا ظبيةَ البان ترعى في خمائلهِ **** ليَهنَك اليوم أنَّ القلبَ مرعاكِالماءُ عندكِ مبذول لشاربهِ **** وليس يرويكِ إلا مدمعي الباكي، تستحضر الشاعرة لميعة الشريف الرضي شاعرا مرهفا وعاشقا حساسا للجمال فتعرف به بالكلمات التالية: أنا أعتقد أن الشريف الرضي خُلقَ غَزِلا، خُلِقَ شاعرَ حبٍّ، منذ ك ......
#لميعة
#عباس
#عمارة
#الجواهري
#والسياب
#والشريف
#الرضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722745

اسعد الامارة : من مآسي الرغبات
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف. وقوله أيضا أن الرغبة غالبًا تشير في التحليل النفسي إلى أحد قطبي الصراع الدينامي بين الرغبة اللاشعورية التي تنزع للتحقق ونقيضها "نواهي الأنا الاعلى"، واعاد "جاك لاكان" في طروحاته التحليلية النفسية من خلال فكرة الرغبة، حيث أنه أعاد أكتشاف فرويد لذا فهو يفرق بين ثلاثة مصطلحات الحاجة Need ، والطلب Demand ، والرغبة.لقد طغى على الناس موضوع الرغبة وفي الاحرى الرغبات بكل انواعها وما أكثرها وبعضنا يحاول المرور عليها مرور سطحي دون التعمق بما تفعله هذه الفكرة النفسية بأحوال الإنسان في مسارب الحياة وطرقها، ولكن عند البعض تأخذ مأخذ هلوسي وبالاخص الرغبات الجنسية غير المكبوتة مثل الرغبة في الخلاص من واقعه الحالي بمعنى أدق الرغبة في التحول نحو الجنس الآخر وما يعيشه هذا الإنسان من صراع طاحن لا يمكن وصفه للإنسان العادي ممن لا يعيشه، انه صراع غير محسوم ، أو الباحث عن إشباع رغبته الجنسية حتى تصل لحد القتل من أجل الحصول على هذا الاشباع ولو مع طفلة قاصر، وعند حديثنا عن هذه المسلمة النفسية علينا أن نستنير بما طرحه "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي عندما عرف الإنسان بلغة رغبته.. من هنا يمكننا أن نصول ونجول في ما تفعله بنا جميعًا دون استثناء رغباتنا. أن الرغبات كثيرة ومتعددة في حياتنا اليومية وعلى مدى حياتنا باسرها، فالرغبات تتنوع في : الرغبة في الحياة، الرغبة في الموت " الانتحار"، الرغبة في الإمتلاك، الرغبة في السلطة والجاه والمكانة الإجتماعية ، الرغبة في المعرفة والعلم، الرغبة الجنسية بشقيها المعتدلة والعارمة" الشبق" ، الرغبة في الامومة، الرغبة في أن يكون" البحث في التعويض عن عقدة النقص"، وما نريد قوله هو أن جميع الرغبات يكمن خلفها دافع، هذا الدافع يحرك سلوك الإنسان نحو إشباع هذا الدافع، ولكي يتحقق الإشباع يحدث الصراع. يرى "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي الفرنسي حيثما توجد الرغبة يوجد اللاشعور، واللاشعور لغة تفلت من سلطة الذات، بنيتها الخاصة والمستقلة وآثارها في الذات، إن اللاشعور لغة توجد وراء الشعور، وهنا بالضبط تتموضع وظيفة الرغبة. ويضيف "لاكان" الرغبة استمتاع الجسد الموشوم بالتوترات والضغوط الجنسية الدفينة والمنسية. إذا الرغبة تتموضع في المواقف المتنوعة في الحياة، كما في الرغبات الجنسية بشتى أنواعها أي الجنسية الطبيعية واختلاف الرغبات بالأفعال التي يمارسها صاحبها أو صاحبتها، وتنوعها وكل ما تحمل من محرمات في الواقع المعاش وفي العلن، ولكن متحققة في ممارستها كفعل متحقق، وهنا تفلت الرغبة من زمام العقل المتزن إلى أبعد نقطة في اللامعقول، يتحول من يمارسها من كلا الجنسين إلى اللاعقل وأشد أنواع الشبقية، هنا يكون تأكيد "لاكان" قوله حيث توجد الرغبة يوجد اللاشعور، لا سيما أنه مخزن الافكار والافعال واللامنطق حيث يكون الاستدعاء لكل الرغبات في لحظة تحقيق الرغبة الجنسية، وينطبق الأمر كما هو الحال لدى المثلي السلبي، والمثلي الإيجابي بشقيه المختلفين عند النساء وعند الرجال، لا شيء أسمه العقل، أو المنطق، أنه الاشباع ثم الاشباع ثم الاشباع، فاللذ ......
#مآسي
#الرغبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748

عبد الجبار نوري : لميعه عباس عماره --- رائدة الأدب العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري لميعة عباس عمارة ---رائدة الأدب العراقي الحديثعبدالجبارنوريتحية لشاعرة الأحاسيس والوجدان ، ما أرق كلماتها وما أعذب معانيها ، أشعارها سردية ناعمة مخملية الصيرورة وستبقى عصيّة الأستنساخ بدوام أبداعها وتميّزها في صنع سلالم الحروف البهيّة ، وأشعارها منظومة لئالئ مطابقة لما قالهُ الشاعر الأنكليزي " أليوت عن الشعر الجيد : (الشعر الجيد هو قد يبلغ القلب قبل تمام الفهم ) .عراقية عفوية جميلة جداً بجمال عراقي أخاذ قبل (موظة )عمليات التجميل، تراكيبها الوراثية تعود إلى المرأة السومرية البابلية ، أنوثة وثقافة وأبداع ، فهي حقاً رائدة الشعر العراقي الحديث ، توفيت لميعة عباس عمارة صباح الجمعة 18-6-2021 ، وفاة لميعة خسارة لكل من عرفها من العراق والعالم العربي ، حصلت على الكاريزمية الشخصية مبكرا وستبقى ذكراها في وجدان من عرفها شخصيا وعبر أشعارها وبحوثها ودراساتها الثرة .وأن لميعة أحدثت أنقلاباً واضحاً في الشعر لكونها أكدت على مفهوم الحرية وكانت صوتأ للمرأة ، وكانت جريئة جدا في تناول المرأة (كذات)؟! ، تحدت التقاليد وأستثمرت جرأتها وتحديها لذكورية المجتمع وتسيده وتنمره على حقوق المرأة .ولدت لميعة عباس عمارة لعائلة عريقة مشهورة في بغداد سنة 1929 ، وجاء لقبها العمارة من والدها ، والعمارة مدينة جنوبية متشاطئة مع لجة التأريخ والميثيولوجية ، تركبت شخصيتها من طين الرافدين بجذور سومرية ، أوغلت في التبغدد بحياة مترفة تميل دوماً إلى الدعة والأنبساط .ودرست في دار المعلمين العالية فرع اللغة العربية في هذه الدار كانت فرصة ثمينة لمعايشة ورفقة قامات ثقافية وشعرية في مواكبة حركة الشعر الحر الحديث فكان منهم الشاعر بدر شاكر السياب الذي وضع لميعة في قصيدته ( أنشودة مطر ) التي مطلعها :عيناك غابتا نخيل ساعة السحرأو شرفتان راح ينأى عنهما القمر فكانت صداقة زمالة بريئة كما حكت لميعة للروائية " أنعام كججي " .فكانت شاعرتنا طاقة مثابرة لا تهدأ فقد شغلت عضوية الهيئة الأدارية أتحاد الأدباء في بغداد خلال الأعوام 1963 – 1975 ، وتولت نائب الممثل الدائم للعراق في منظمة اليونسكو في باريس بين عامي 1973 – 1975 . فقد تركت ورائها مجاميع شعرية تحوي تجاربها الثرة والثرية في الحياة والشعر في دواوينها هي :الزاوية الخالية 1960 ، عودة الربيع1963 ، ويسمونه الحب 1972 ، أغاني عشتار 1969 ، لو أنبأني العراف 1980 ، البعد الأخير 1988، أنا بدوي دمي .وها هي تغرد وتصدح في قصيدتها المشهورة من ديوان "لو أنبأني العراف " وهو الديوان الوحيد في مكتبتي المتواضغة :تقول في لو أنبأني العراف ! بصوت رومانسي مرهف في الشعر العراقيإنك يوماً ستكون حبيبي لم أكتب غزلا في رجل خرساء أظلّلتظل حبيبي لوأنبأني العراف إني سألامس وجه القمر العالي لم ألعب بحصى الغدرانولم أنظمّ من خرز آمالي .لميعة عباس عمارة شاعرة الرومانسية العراقية – وهي تقول :أتدخنين ؟! لا---أتشربين ؟! لا---أترقصين ؟! لا ---ما أنت جمع لا----؟!أنا التي تراني كل خمول الشرق في أرداني فما الذي يشدُ رجليكِ إلى مكانييا سيدي الخبير بالنسوانإن عطاء اليوم شيَ ثاني حلق ؟!فلو طأطأت---- فلن تراني وتقول في ديوانها الموسوم ب " عودة الربيع " مرحى ومرحى يا ربيع العام أشرق فدتك مشارق الأيام بعد الشتاء وبعد طول عبوسه أرنا بشاشة ثغرك البساموأبعث لنا أرج النسيم معطراً متخطرا كخواطر الأحلام وفي قصيدة على شواطئ الأطلسي تقول : من ......
#لميعه
#عباس
#عماره
#رائدة
#الأدب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722754

احمد الحمد المندلاوي : محكمة نورمبرغ القسم2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نستمرفي عرض هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..أشهر المحاكمات في التاريخ .. أشهر المحاكمات في التاريخ ،كما دونها المختصون و المهتمون بهذا الشأن (و أبرزهم فريدريك بوتش) هي المحاكمات الآتية(4):*محاكمة سقراط: جرت محاكمة سقراط في صبيحة ربيع من العام 399 قبل الميلاد، حيث جلس خمسمائة قاضٍ،الواحد الى جنب الآخر،على المدرج ذي المقاعد الخشبية،و في مواجهتهم رئيس المحكمة محاطاً بكتّبه و الحرس . وفي أسفل المدرج وضع الصندوق الذي سيضع فيه القضاة أحكامهم بعد إنتهاء المحاكمة.الجلسة كانت علنية و لم يسمح بحضورها لغير الرجال،المتهم كان شيخاً ذا لحية بيضاء و ثياب رثة ،اسمه سقراط .التهمة : الكفر بالآلهة و إدخال شياطين جديدة الى المدينة،و هي تهمة تستحق الموت.نتيجة التصويت قضت بتجريم سقراط بفارق بسيط في الأصوات :281صوتاً ضد 220 صوتاً تجرّع سقراط السُّم و شعر بثقل في ساقيه،و صمت الجميع.والطريف في المسألة قال سقراط لإمرأته حين جزعت للحكم عليه بالموت:- ما هذا البكاء؟فقالت:- إنّي أبكي لأنَّك تقتلُ مظلوماً.فأجابها:- يا عاجزة الرأي أكنتِ تريدينَ أن أُقتل بحقٍّ!؟؟ (5):*محكمة نورمبرغ:محكمة نورمبرغ هي من أشهر المحاكمات التي شهدها التاريخ المعاصر،تناولت في فقرتها الأولى مجرمي الحرب النازية بعد سقوط الرايخ الثالث، وفي فقرتها الثانية الأطباء الذين أجروا التجارب الطبية على البشر،و بشكل عام مجرمي الحرب الذين ارتكبوا فظائع ضد الإنسانية في أوروبا ، ومن بينها إنشاء معسكرات الاعتقال للمدنيين الأوروبيين ،و الزج بهؤلاء المدنيين في ظروف هي الأسوأ في تاريخ المعتقلات،كما ذكرنا ذلك أعلاه،و هو عنوان المقال. *عمر المختار:المجاهد عمر المختار،أمام محكمة خاصة انعقدت في 15 أيلول /سبتمبر عام 1931م،مثل بطل التحرير الليبي عمر المختار في بنغازي أمام القائد الايطالي غراتسياني الذي طلبه الى مكتبه كي يرى بعينيه.سأله:حاربت بشدة متواصلة الحكومة الفاشية ؟ أجاب الشيخ :من أجل ديني ووطني.وعاد فسأل ما كان في اعتقادك الوصول اليه؟ فأجاب:لا شيء إلا طردكم ..لأنكم مغتصبون.هنا سأله: لما لك من نفوذ و جاه في كم يوم يمكنك أن تأمر الثوار بأن يخضعوا لحكمنا وأن يلقوا السلاح ؟فأجاب الشيخ : لا يمكنني أن أفعل أي شيء نحن الثوار أقسمنا أن نموت الواحد بعد الآخر،و لن نسلّم و لن نلقي السلاح.بعد هذا الاستجواب السريع عقدت محكمة هزلية و حكم عليه (عمر المختار) بالشنق. *جميلة بو حيرد:جميلة بوحيرد هي مناضلة جزائرية ضد الاستعمار الفرنسي،انضمت الى جبهة التحرير الجزائرية،و تم القبض عليها في عام 1957م بعدما أصيبت في كتفها،بعد رحلة تعذيب لم تعترف خلالها بأسماء رفاقها ، تمت محاكمتها صورياً و صدر بحقها حكم إعدام ،لم ينفذ الحكم في حينه، و تحول الى السجن مدى الحياة ،وبعد تحرير الجزائر خرجت من السجن و تزوجت من محاميها الفرنسي الذي أشهر إسلامه.*ماري أنطوانيت :الملكة ماري أنطوانيت وضعوها تحت المقصلة بعد نجاح الثورة الفرنسية عام 1789م ،و لهذا الحدث خبر طريف نذكره بشكل مقتضب جداً.لقد بيّن التاريخ مدى الخطأ الذي وقعت فيه ماري أنطوانيت (المولودة عام 1755م) ،فهي برفضها المستمر أن تعير الاهتمام لتحذيرات أختها،أودت بنفسها و بزوجها الى المقصلة و قطع رأسيهما،ويعتقد معظم دارسي التاريخ،أن الملكة ماري أنطوانيت كانت إمرأة لعوباً انساقت وراء تيار المرح و الملذات الذي كان يسود البلاط الفرنسي ،كما يتحدثون عن قضايا غرا ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722753

خورشيد الحسين : انطلقوا في مشروعم وانطلقنا في انتحارنا
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين عندما وضع أعداء الأمة خريطة الوطن العربي السكانية على الطاولة بحثا عن عوامل التفجير الداخلي للمجتمع ,وقد أستهلك هذا البحث سنينا وعملت عليه عقول مخابراتية وخبراء وعلماء ومتخصصون في العلوم الأجتماعية والتاريخة وقد خلصوا الى النتيجة التالية ,(ان المجتمع العربي يملك أكثر من عامل تفجيري وهي :1_العامل القبلي (يمكن استخدامه في العراق والخليج وبعض الأقطار الأخرى).2_العامل الطائفي(يمكن استخدامه في لبنان ومصر وبدرجة اقل في أقطار أخرى.3_العامل المذهبي....وصرخ الجمع من شياطين التخريب وسفك الدم ...وجدناها ..!!!من هناتبدأ الرواية ....فكل شروط النجاح متوفرة ...ولا ينقص الا تغييب الوعي وقتل الأنتماء ...وانطلقوا في مشروعهم....وانطلقنا في انتحارنا. ......
#انطلقوا
#مشروعم
#وانطلقنا
#انتحارنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722752

جعفر الحكيم : هل اخترع التلميذ بطرس قصة قيامة المسيح ؟
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الحكيم حوارات في اللاهوت المسيحي &#1636-;-&#1639-;-عند البحث في الأخبار التي تنقل لنا قصصا تاريخية مهمة ومفصلية من حيث دلالتها والنتائج المترتبة عليها - مثل قصة قيامة المسيح من الموت يحتاج الباحث إلى دراسة تلك الأخبار من جميع الجوانب, وتسليط الضوء عليها من كل الزوايا والاتجاهات, خصوصا إذا كانت تلك القصة تؤسس لتأصيل ايماني او اعتقاد دينيوكذلك يستلزم الأمر, على الباحث, دراسة كافة الاحتمالات الممكنة حول أصل القصة وتطورها وأسباب نشأتها و طريقة تناقلها بين أفراد المجتمع التي نشأت فيه, مع التركيز على ضرورة ان يضع الباحث احتمالية الحدث الاعجازي الخارق للطبيعة في آخر قائمة الاحتمالات الممكنة ولا يركن إليه الا اذا اصبحت جميع الاحتمالات الاخرى مستحيلة.في المقال الأخير من هذه السلسلة, تتبعنا المصادر الأولى من حيث التسلسل الزمني التي تحدثت عن قيامة المسيح, واتضح منها ان أول شخص نسبت اليه رؤية يسوع المسيح بعد حادثة الصلب …..كان التلميذ بطرسوهنا لابد لنا من دراسة بعض الملامح الاساسية في هذه الشخصية المهمة قبل الولوج الى دراسة الاسباب المحتملة لاختراعه الاسطورة الاشهر والأخطر في تاريخ البشرية التلميذ بطرس واسمه ( سمعان ) وايضا يسمى ب( صفا ) كان صياد سمك من منطقة بيت صيدا بالأصل, وعاش في كفر ناحوم , وهذه المناطق تقع على سواحل بحر الجليلالتحق مع أخيه (اندوراس) بالسيد المسيح واصبح من ابرز تلاميذهويبدو ان بطرس كان قبل ذلك , يملك مركب الصيد الذي يعتاش منه , وقد اعتاد دائما على ان يتصرف وكأنه ربان المركب وليس اجيرا او تابعا , لذلك نجده في احيان كثيرة يتصرف وكأنه رئيس التلاميذ او المتحدث باسمهم جميعا كان يمتاز بقوة الجسد وكذلك بالاندفاع الى حد التهورو بالحماسة , المفرطة أحيانا , مع حب ( الانا ) والميل الى اظهار انه يختلف عن باقي التلاميذ في أكثر من مناسبة عند دراسة سيرة حياة بطرس , لابد لنا من التوقف والتأمل بعمق عند رأي أهم شخصيتين في تاريخ المسيحية بالتلميذ بطرسونعني بالطبع , يسوع الناصري و شاول الطرسوسي - بولسبالنسبة ل(بولس) فإننا نجده قد اتهم التلميذ بطرس, بشكل غير مباشر, بالنفاق والرياء وعدم الاستقامة, وكان يعتبره محل نقد ولوم !! غلاطية &#1634-;--&#1633-;-&#1633-;-اما يسوع المسيح فقد وصفه بالشيطان واعتبره معثرة له !! ...وكذلك وصفه بأنه يهتم بما للناس وليس بما لله !!!..... متى &#1633-;-&#1638-;-وبعد ان تعرفنا على رأي الشخصيتين المؤسستين للديانة المسيحية بالتلميذ بطرسنحتاج الى التوقف ايضا عند حادثة مفصلية جدا ومهمة كثيرا في دراسة سيرة هذا الرجل والأحداث التي أثرت في تكوين شخصيتهونقصد هنا ما ترويه الأناجيل الاربعة عن قصة اخبار يسوع المسيح لتلميذه بطرس بأنه سوف ينكره ثلاث مرات قبل طلوع الفجر من اليوم التاليهذا الحدث المهم جدا , كان في آخر يوم للمسيح مع تلاميذه قبل إلقاء القبض عليه !!وقد حدث بالفعل ما توقعه يسوع الناصري حيث قام بطرس بنفي معرفته بيسوع بل وأخذ بالإنكار واللعن لكي يثبت انه لا يعرفه ولا علاقة تربطه بهان تأثير هذا الانكار على بطرس من الناحية الإيمانية خطير جدا !لأن المسيح كان قد حذر تلاميذه سابقا بأن من ينكره امام الناس ...سينكره المسيح امام الله الاب ! …….متى 10 / 33لقد كانت حادثة إلقاء القبض على يسوع واقتياده للمحاكمة هي التجربة العملية لاختبار إخلاص وشجاعة بطرس وبقية التلاميذيسوع الناصري الذي كان يشدد على تلاميذه ان م ......
#اخترع
#التلميذ
#بطرس
#قيامة
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722751

إيهاب الرفاعي : 《أسرار نفسية ستغير حياتك للأفضل 👈 الحلقة 2 من 100》
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#129535-;-كيف تتذكر أي معلومة بسهولة ولا تنساها أبداً ؟؟&#129535-;-&#129300-;-أهم (3) طرق لتحسين الذاكرة هي&#129300-;-&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(1) كرر المعلومة 5 مرات متتالية علي فترات زمنية متباعدة (Spaced Repetition) : &#9989-;-دون المعلومة مباشرة خلال 20 دقيقة من سماعها &#9989-;-ثم بعد 24 ساعة &#9989-;- ثم بعد أسبوع &#9989-;- ثم بعد أسبوعين &#9989-;- ثم بعد شهر إلي شهرين.&#128072-;- لو انتظرت ساعة واحدة &#8592-;- ستكون قد نسيت 50% من المعلومة !&#128072-;- لو انتظرت لتاني يوم &#8592-;- ستكون قد نسيت 70% من المعلومة !&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(2) حاول تطبيق المعلومة عملياً بنفسك، وقم بشرحها للآخرين(Learn by Doing & Teaching Others) :&#128072-;- لأن ذلك يعزز الفهم الأعمق، وينقل المعلومات من الذاكرة قصيرة المدي إلي الذاكرة طويلة المدي !&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(3) حاول الربط بين المعلومة وبين :حاجة معروفة أو محببة لديك = Connection Mnemonic أو صورة ذهنية أو كرتونية تقوم بابتكارها = Visual Image Mnemonic &#128072-;- ثبت أنها تحسن الذاكرة، وتزيد القدرة علي استرجاع المعلومة بمعدل يفوق ال 70% ! ......
#《أسرار
#نفسية
#ستغير
#حياتك
#للأفضل
#👈
#الحلقة
#100》

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722750

رياض بدر : هل اسرائيل تغرق
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر لمحة تاريخية معاصرة دولة اسرائيل هي كيان تم خلقه في الفترة 1917 – 1948 (لظروف يهود اوروبا مابعد الحرب العالمية الاولى والثانية وموقف الاوروبيين من استمرار وجود اليهود باعداد كبيرة في اوروبا) ليقع وسط شعوب عربية تكرهها عقائديا وقوميا فقد تم فرضها فرضا من قبل الدولة البروتستانتية (بريطانيا العظمى انذاك) وليس بترغيب شعوب المنطقة سياسيا واجتماعيا على توسيع وتطوير الاندماج بين المسلمين واليهود كما كانوا اصلا طيلة فترة ماقبل انهيار الدولة العثمانية وهذه لم تكن غلطة برايي انما كانت بتعمد واضح اثبتت العقود التالية ان الخطة لم تصب في مصلحة اي من الطرفين سواء العربي اوالاسرائيلي بل فقط لمصلحة الغرب.هذه الشعوب وبغالبية عظمى تكره اسرائيل لسببين لا ثالث لهما : الاول: مواريث دينية وطائفية متوارثة منذ اكثرمن 14 قرنا تصل لحد فرض القتال ضد اليهود او من يمثلهم او يواليهم قتالا حد الموت لان الاقصى هو اول القبلتين وثالث الحرمين بل كان اول حرم.الثاني: جراء الحروب العربية – الاسرائيلية السابقة التي ابتدأت صغيرة بعد وعد بلفور 1917 مرورا بثورة القسام حتى نشبت الحرب الكبرى عام 1948 بعد فرض اسرائيل كدولة تمثل اقلية وسط اغلبية عظمى من غير اليهود, بالاضافة الى الدسائس التي كالتها اسرائيل بمعونة الغرب لهذه الشعوب ومقدراتها على مدى اكثر من قرن, وان ظهر الان من هذه الشعوب فئة غير فعالة ومكروهة اصلا بين اغلبية العرب (ظهرت لاسباب معينة في فترة معينة وقد تختفي هذه الفئة باختفاء الاسباب مثل قبائل غرب الخليج التي ايضا خلقتها بريطانيا بظهور النفط لحماية استثماراتها ليس إلا ) يؤيدون اقامة علاقات وصفقات سلام مع اسرائيل لكن تبقى اسرائيل غير مرغوب بها في المنطقة, ومن ناحية اخرى, اسرائيل تعلم انها لن تخضع لشروط او طلبات هذه القبائل اطلاقا.مشكلة اسرائيل الجغرافية والانثروبولوجية اسرائيل تعاني بل تخشى من موضوع حيوي ومهم, هو اختلال الموازين السكانية (العامل السكاني اضحى اهم عامل لقوة الدول ذات السيادة سواء اقتصاديا او جغرافيا وليس كحسابات بدايات القرن العشرين وماقبله حيث كانت معضلة القرن انذاك اسمها الانفجار السكاني) بينها وبين الدول المجاورة خصوصا مصر وهذا مالم ولن تستطيع الانتصارعليه فلجأت لموضوع الإشغال القسري بعدو خارجي فخلقت الخميني ووضعته على راس السلطة في دولة لها عداء تاريخي مع العرب على اساس عرقي وليس طائفي بالدرجة الاساس كما يظن الاغلبية, ثم مع بداية نهاية عصرالخميني ساعدت بخلق (بدعم لوبيات غربية بالاضافة الى ايران كطرف مستفيد) تنظيمات إرهابية ظاهرها إسلامي سني متشدد وفعلها معكوس بالتمام, فلم تُطلق رصاص واحدة لاعلى إسرائيل ولا على ايران او حلفاء ايران واسرائيل, ورغم ان ايران قاتلت داعش لكن داعش لم يشن هجوم واحد على ايران. تصريحات ايران المدوية ضد إسرائيل وضد هذه التنظيمات موهمة السذج بأهدافها انها (لتحرير) القدس ومنازلة الشيطان الاكبر, الاهداف التي تبين فيما بعد انها للاستهلاك الاعلامي لا اكثر وثبت بان ايران لها صلات وطيدة واستراتيجية مع هذه التنظيمات ومع الولايات المتحدة وذلك لمصلحة اعلى ستتبين في هذه المقالة.إسرائيل لديها مشكلة سكانية ( عددية ونسيجية ) فعلية تحاول حلها لكن بائت الخطط بفشل ذريع, فتحاول تارة اخفاء الفشل وتارة طرح حلول بديلة لكن دون جدوى وضربت الهجرة المعاكسة اسرائيل في مقتل, حيث باتت إسرائيل دولة طاردة للسكان من جهة خصوصا بين المهاجرين اليهود (سجلت الهجرة العكسية لليهود الاسرائيلين اعلى وتيرة منذ اعلان دولة اسرائيل وليو ......
#اسرائيل
#تغرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722749

مهند البراك : من اجل بقاء العراق موحداً .2.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جهة اخرى، يرى متخصصون بأن الإحتلال الأميركي للبلاد جاء و اعلن عن خطط لبناء (شرق اوسط جديد)، قبل ثمانية عشر عاماً . . في ظروف دولية لم يتحقق فيها من يقرر من القوى العظمى، التصديق او رفض الخطوات ذات التأثير العالمي كخطوة احتلال العراق الثري كما مرّ، العراق المؤثر في المنطقة و في المناخ العالمي و المصالح الكبرى لدول العالم . . بعد انهيار القطبية الثنائية الدولية لمرحلة الحرب الباردة، اثر الإنهيار المؤسف للاتحاد السوفيتي و بالتالي سعي اكثر من دولة كبرى لتكون هي المقررة عالمياً، و في مقدمته سعي الولايات المتحدة التي رغم بقائها قطباً، الاّ انها فقدت اجزاءً كبيرة من قرارات سطوتها السابقة على حلفائها و على المتعاملين معها، كما يجري مع تركيا و المملكة السعودية اقليمياً اضافة الى دول الاتحاد الاوربي، و بشكل اوضح مع الصين و روسيا المنافسين الاكثر ضراوة لها . .كما ادىّ الفراغ النسبي الحاصل بسبب ضعف سطوة الولايات المتحدة في المنطقة عن السابق، الى تكالب دول المنطقة على ثروات العراق و على اراضيه و استعدادها هي و دول عظمى مقابل ارباح هائلة، لدعم ذلك التكالب على الكعكة العراقية الغنية التي فقدت جيشها و حكومتها الدكتاتورية المخيفة بحروبها، وسط تسرّب في الظلام و مجئ بدائل اسلاموية للدكتاتورية، متعطشة للمال و السلاح و للسلطة باي ثمن، بشعارات الطائفة و المقدس . . و قد اتفق مجئ البدائل الاسلاموية مع وجهة دوائر ايرانية خططت لذلك، في مسعاها الى الحاق كيان العراق لها و لنشاطها بأي اسم كان، كي لاتقوم دولة عراقية حقيقية تواجه او ترفض قراراتها، و عبّرت عن ذلك باجراءات جرت خفية ثم بضراوة و بقوة جماعات مسلحة و ميليشيات، اضرّت بالعراق و بشعبه، بخطابات تدعو زيفاً الى (الدفاع عن المظلومية) و الى (الاخوة الاسلامية) و لكن من وجهة نظرها هي و بقيادتها هي . . لتثبيت سياستها التوسعية و لتحقيق المزيد من الموارد لها وفق بياناتها و تصريحات قادتها المعلنة . . حتى صار العراق ضحية لاحول لها امام دول كبرى و شركات عالمية و انواع العصابات الإجرامية مهما كانت راياتها . . و وكلاء داخليين منظّمين في احزاب و كتل حاكمة لاتبالي بما يجري للشعب العراقي بشبابه و مكوناته و احواله التي تزداد بؤساً و الماً، قدر اهتمامها بارباحها هي و ضمانها لعقود (منّاهم بها رب العالمين) على حد تصريحاتهم، عقود بعيدة عن تلاعب معادين و مخرّبين مهما كانت مزيفة و سوداء او شفاهية . . و حتى وصل حال البلاد، حال سقوط كنز هائل غاب حرّاسه و صار بايدي مجرمين متوحشين محترفين بوجوه و غايات متنوعة، المهم لهم فيها حصولهم على اعلى الارباح، بعد تدمير وحدة القوات المسلحة و قرارها المركزي، بالغاء الجيش و بتشكيل انواع مختلفة من القوات المسلحة تقود كلاً منها كتلة حاكمة او متوافقة مع مثيلة لها مهما اختلفت القرارات و الاهداف، كحال الوزارات . . المهم فيها ان تبقى و اهدافها بعيدة عن، او لحرف جوهر صراع الشعب بمكوناته مع النظام الحاكم من اجل حقوقه في الخبز و الحرية، وفق ما يعملون و يخططون (حفاظاً على مظلومية الطائفة) التي تلاعبوا باسمها و اساءوا لها. بل و ان الكتل (الشيعية) المتعاضدة المتساندة استغلت الدستور، و لعبت عليه بلعبة المحاصصة لتكون احزابها هي الحاكمة الوحيدة باعتبارها تمثّل غالبية عرب الشعب العراقي حتى ضاع اسم العرب وسط صراع و اعلام يتصارع بين التسنن و التشيّع، الذي غطّت اطراف منه حتى على اسم الكرد على اساس انهم سنّة، في وقت لم يدعو فيه الدستور الى محاصصة، بل اكّد على مشاركة المكوّنات في الحكم على اساس التوافق ل ......
#بقاء
#العراق
#موحداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722758

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يهدد التضخم الاقتصاد العالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يستخدم مفهوم التضخم للإشارة الى الحالة الاقتصادية التي تتأثر بارتفاع اسعار السلع والخدمات مع حدوث انخفاض في القدرة الشرائية المرتبطة بسعر صرف العملة والتي تؤثر في قطاع الأعمال وخاصة في الشركات الصناعية والخدمية . ويؤدي التضخم الى انخفاض القيمة الفعلية للنقود المتداولة ويصاحب التضخم ارتفاع في سعر السلع والخدمات في الأسواق التجارية . فالتضخم اذن هو ارتفاع تصاعدي ومستمر لمستوى الأسعار في الاقتصاد نتيجة لانخفاض قيمة النقود , فعندما يزيد الطلب على العرض ترتفع الأسعار , وهناك حالة دفع النفقات فعندما ترتفع نفقات الصناعة وخصوصا في بند الأجور فترفع الأسعار الى اعلى.يعتمد ظهور التضخم على عدة اسباب منها :1) زيادة الطلب , اذ تزداد كمية المال مع قلة السلع والتي يقابلها زيادة في الطلب وقلة في عرض السلع .2) ارتفاع اسعار التكاليف الانتاجية : وهي التي تؤدي الى زيادة أسعار المنتجات من اجل محافظة الشركات على تحقيق الأرباح الهامشية وينتج عنها زيادة في تكاليف الانتاج والأجور وغيرها من التكاليف الاخرى .3) اضافة الى ان من الأسباب المؤدية الى التضخم بعض العوامل الخارجية مثل ارتفاع اسعار المواد الأولية كالبترول مثلا مما يؤثر على موازين المدفوعات وبالتالي على استقرار العملة المحلية .يمكن تمييز عدة انواع من التضخم :1) التضخم الأصيل : وهو التضخم الذي ينتج بسبب زيادة عدد السكان مما يؤدي الى ارتفاع حاجاتهم الاستهلاكية , لذلك تقوم الحكومات بإصدار كمية كبيرة من العملات مما يؤدي الى ارتفاع اسعار المنتجات الاستهلاكية في السوق .2) التضخم على الطلب : وهو التضخم الذي يؤدي الى ارتفاع الأسعار بسبب زيادة الطلب على السلع والخدمات .3) التضخم المتسلل : وهو الذي يبدأ بطريقة تدريجية اذ تنخفض معدلات الانتاج مما يؤدي الى قلة توافر السلع والخدمات وينتج عن ذلك ارتفاع تدريجي في اسعارها بسبب زيادة شراء السلع بهدف تخزينها مما يؤدي الى توقف نمو الانتاج .4) التضخم المفرط : ويحدث عند الانتقال من قطاع اقتصادي حالي الى قطاع اقتصادي جديد. وقد يحدث احيانا نتيجة الحروب . ويعتبر من اصعب انواع التضخم واكثرها سلبية على المجتمعات .5) التضخم المكبوت : ويظهر بعد حرص الحكومة على زيادة ضخ النقود بسبب النفقات العامة والتي تؤدي لاحقا الى زيادة في اسعار الخدمات والمنتجات في الأسواق. لذلك تتدخل الحكومة من اجل تحديد الحد الأعلى للأسعار مما يساهم في ضبط التعامل مع عمليات البيع والشراء .6) التضخم المستورد : وينتج عن تأثير ارتفاع الأسعار التي يتم استيرادها والتي تؤدي لاحقا الى رفع اسعار السلع المحلية .7) التضخم الركودي : ويحدث اثناء فترة الركود على الطلب والذي يؤدي الى انخفاض او توقف الانتاج مما يعكس نتائج سلبية على مجموعة من المؤشرات الاقتصادية مثل ارتفاع نسبة البطالة وزيادة معدل الاحتكار للسلع .وفيما يتعلق بالاقتصاد العالمي فقد شهد ارتفاعا في التضخم هو الأسرع منذ عام 2008 , وكان ذلك من تداعيات جائحة كورونا حيث تم تخفيض القيود على الأنشطة الاقتصادية وخاصة في الاقتصادات الكبرى كالولايات المتحدة والصين واوربا . وجاءت المعدلات التضخمية بسبب ما ضخته الحكومات الكبرى من حزم وحوافز مالية لدعم الشركات والبنى التحتية لتعزيز التعافي الاقتصادي , ما ادى الى زيادة الاستهلاك والطلب العالمي على السلع خصوصا الطلب على الطاقة . فمثلا قدمت الولايات المتحدة من اجل التحفيز المالي لانعاش الاقتصاد الامريكي نحو 4 تريليونات دولار , كما فعل ذلك الاتحاد الاوربي بتقديم 750 مليار يورو ( 915ملي ......
#يهدد
#التضخم
#الاقتصاد
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722757

احمد الحمد المندلاوي : محكمة نورمبرغ القسم3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # في هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..لمحة عن محكمة العدل الدولية..من إنجازات هيئة الأمم المتحدة الستة إنشاء محكمة العدل الدولية و التي مقرها قصر السلام بلاهاي- هولندا،هنا نلقي سريعة على هذه المحكمة ،مادمنا في أجواء المحاكم . فمحكمة العدل الدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. ويقع مقرها في لاهاي بهولندا. وهي الجهاز الوحيد من بين الأجهزة الستة للأمم المتحدة الذي لا يقع في نيويورك. تأسست عام 1945م، وبدأت أعمالها في العام اللاحق، وتجدر الإشارة إلى ضرورة التمييز ما بين محكمة العدل الدولية والمحكمة الجنائية الدولية.لمحكمة العدل الدولية نشاط قضائي واسع، وهي تنظر في القضايا التي تضعها الدول أمامها، كما تقدم الاستشارات القانونية للهيئات الدولية التي تطلب ذلك. و تعد الأحكام الصادرة عن المحكمة قليلة نسبياً، لكنها شهدت بعض النشاط ابتداءً من مطلع الثمانينيات، وقد سحبت الولايات المتحدة الأمريكية اعترافها بالسلطة القضائية الإلزامية لهذه المحكمة، مما يعني بأنها تلتزم بما تقبله من قرارات المحكمة وتتحلل مما لا تقبله منها!تتألف المحكمة من 15 قاضياً، تنتخبهم الجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن، لمدة 9 سنوات، ويمكن إعادة انتخاب الأعضاء. يتم انتخاب ثلث الأعضاء كل ثلاث سنوات. ولا يسمح بتواجد قاضيين يحملان نفس الجنسية، وفي حال توفي أحد القضاة الأعضاء، يتم إعادة انتخاب قاض بديل يحمل نفس جنسية المتوفى فيشغل كرسيه حتى نهاية فترته.ويشترط في القاضي أن يتمتع بحس أخلاقي عال بغض النظر عن جنسيته، وان يكون مؤهلاً بأعلى المؤهلات في بلده وأن تعرف عنه الكفاءة العالية فيما يخص القانون الدولي. يمكن عزل القاضي عن كرسه فقط بموجب تصويت سري يجريه أعضاء المحكمة. وقد شككت الولايات المتحدة بنزاهة القضاة إبان قضية نيكاراغوا، عندما ادعت أنها تمتنع عن تقديم أدلة حساسة بسبب وجود قضاة في المحكمة ينتمون إلى دول الكتلة الشرقية.يجوز للقضاة أن يقدموا حكماً مشتركاً أو أحكاماً مستقلة حسب آراء كل منهم. و تؤخذ القرارات وتقدم الاستشارات وفق نظام الأغلبية، وفي حال تساوي الأصوات، يعتبر صوت رئيس المحكمة مرجحاً(11).و تشكلت عدة محاكم في هذا المضمار منها:1. المحكمة الجنائية الدولية. 2. محكمة العدل الدولية. 3. المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.4. المحكمة الجنائية الدولية لرواندا.5. محكمة العدل الأفريقية.6. محكمة العدل الكاريبية.7. محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان.8. محكمة العدل الأوروبية.9. المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.في أروقة محكمة التاريخ .. بعدما ذكرنا عدداً من المحاكمات التاريخية الشهيرة ، ومنها المحاكمات النادرة،لنتجول في أروقة محكمة التاريخ لنرى و لو بشكل خاطف كيف تعاملت هذه المحكمة عبر السنين و القرون مع القادة و الملوك و الفاتحين بما فيهم الصالحون و الطالحون.وقلما أنصفت كتب التاريخ قائداً أو فاتحاً مثلما أنصف القرآن الكريم الأسكندر ذا القرنين الذي بلغ مغرب الشمس و مشرقها و (مكنا له في الأرض و آتيناه من كل شيء سبباً ،فأتبع سبباً) (12)،فلو كان فاتحاً دمويّاً ظالماً لما خلدته آيات القرآن الكريم ،ولما بلغ ما لم يبلغ اليه غيره من الفتوحات بين قرني الشمس في الغرب و الشرق،فعندما تُعقد محكمة التاريخ لابدَّ و أن الثواب ،لا العقاب، يكون من نصيب هذا الفاتح العظيم الذي حكم بالعدل و سد هجمات يأجوج و مأجوج و أحسن التعامل مع المحكومين (و ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم3

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722756

خورشيد الحسين : عاش الزعيم..ومات الشعب العنيد
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين من مظاهر عناد(اللبناني) الذي تجلى في الأزمة الراهنة التي تخلخل قواعد كيان الوطن وتعصف في جذور وجوده أنه ما زال يراهن على ذات الطبقة الفاسدة التي اوصلت البلاد إلى المأزق الذي نعيشه اليوم.وبالرغم من انكشاف الجميع و تورط معظم أركان النظام بالنهب المنظم والسمسرات والرشاوى وتحويل مؤسسات الدولة ومواردها الى منهبة يتقاسمون اداراتها ومواقعها وماليتها كملك خاص وحصري،الا ان (الشعب العنيد) لا يرى زعيمه الا فوق الشبهات،فهو يختلف عن الجميع،هو المقدس والمنزل وحامي الحمى والحصن الحصين والملاك والمؤتمن وكل ما خلق الله من مفردات التبجيل والتفخيم ، فهذه الإدارة للزعيم فلان وتلك لعلان والثالثة لخريان ويليه ضريطان وهكذا تسير الأمور بالتكافل والتضامن وكله يغطي كله على حساب (الشعب العنيد).والشعب العنيد فدى الزعيم وعلى(حساب الزعيم).هو ذاته الشعب العنيد يغضب ويثور احيانا..يثور ولكن وفق ردة فعل انية سرعان ما تخبو سورة غضبه أو أن ينحرف مسارها لتستثمر بإتجاه اخر ومطالب اخرى وشعارات لا تخدمه بقدر ما تخدم واضعيها والمحركين.الشعب العنيد المهدد في وجوده والمهدد بلقمة عيشه والمذلول على ابواب المستشفيات وفي طوابير محطات الوقود وفي حبة الدواء التي اصبح الحصول عليها انجازا يستحق ركعتي شكر يغضب بصمت ويلعن ويشتم ويفرغ براكين غضبه على وسائل التواصل الإجتماعي وفي الطريق والدكلن والسهرات وفي كل مكان غضب..غضب..غضب...وهذه حدود الغضب لا يتجاوزها،وفي لحظة الحقيقة،وبكلمة واحدة تحمل تلميحا لموقع ودور وصلاحيات طائفة الزعيم وطائفة الجائع يتحول الجمع الغفير بقدرة قادر من ثوار ضد طبقة الفساد وضد مافيات ومصاصي دم الشعب الى حراس للزعيم ويصبحون يد الزعيم الذي يهدد ويبطش بها وعين الزعيم التي يرى بها دون تمحص ولا تدبر ولا تفكير بعواقب الأمور .يدرك معظم (الشعب العنيد) ان زعيمه ركن من اركان السلطة والنظام وان الزعيم يستغل ويستثمر البعد الطائفي في الوعي المجتمعي المترسخ في النفوس، ويدرك أيضا ، ان خطاب الخوف من الآخر هو الشماعة التي يعلق عليها الزعيم كل اوزاره في السلطة والنظام من لصوصية وقحة وخيانة موصوفة لأتباعه وابناء طائفته ولكل الوطن،لكنها غريزة الإنتماء للقبيلة_الطائفة تحتم عليه ان يبقى ضمن قطيع الزعيم،ففي عقله الباطني أن الذئاب (والذئاب هم ابناء الطوائف الأخرى)يأكلون الخراف الشاردة،وكي يحفظ وجوده عليه أن يبقى ضمن القطيع ليصبح هو الآخر ذئب...يدافع عن مصلحة الزعيم.وهكذا تسير الأمور ونسير معها بمحض ارادتنا المسلوبة وبوعينا المريض الى هلاكنا حيث لا افاق تبشر بالخير ولا بصيص امل ،بل مستقبل موحش واسود ترسمه لأبناءنا في وطن أقل من مزرعة في عرف زبانبة السلطة والى موت مفتوح على كل الإحتمالات في وجدان الشعب العنيد. ......
#الزعيم..ومات
#الشعب
#العنيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722759