صادق إطيمش : ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته - جزاء مينالي -
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته" جزاء مينالي " في ثلاثيته المأساوية: "جزاء مينالي" يسلك ماجد الخطيب درباً يلتقي فيه أقران يعيشون مأساة أبطاله كل يوم في خضم حياة أصبح الدجل والعنف والخداع سمة عصرها بكل ما يعكسه من تراث عبَّر عنه الأدب الألماني بمصطلح Krone und Altar الذي يشير الى مدى ارتباط الكنيسة بالتاج بكل ما حققه هذا الإرتباط من حسابات الربح والخسارة للدين والدولة .يوظف ماجد الخطيب في هذه"المأساة" اسطورة"الأسطة مانولة" البلقانية القديمة التي تتحدث عن لعنة تلاحق بناء معبد لا يمكن كسرها إلا ببناء فتاة عذراء في أساساته. يزواج هذه الأسطورة باسطورة"نسر"، معبود حمير في يمن ما قبل الإسلام، ويستخدم عناصر من حكاية"جزاء سنمار"، ليقدم رؤية جديدة معاصرة تتصدى لعنف التحالف بين الدين والبلاط.الدولة التي يصر ملكُها على إنجاز معبد تمارس فيه الأديان معتقدات أساطيرها، بالرغم مما يبديه، وبخجل احياناً، من عدم قناعته بهذه الأساطير، مع خضوعه لرغبات رواتها الكهنة " : لا تقل لي إن المكان ملعون فعلاً أو إن لعنة تطارد بنائيه .. أنا لا أؤمن بهذه الخرافات كما تعلمون" ، تعكس أعلى درجات الإنتهازية التي ينشأ على أساسها ويتحرك ضمن معطياتها حلف الدين والدولة، وإن كلف هذا الحلف التضحية بالإنسان الذي يدعي الكهنة بأنهم انما لا يريدون من انجاز هذا المعبد سوى توفير أجواء العبادة لتابعي كل الأديان .تحالف الكهنة الثلاثة مع الملك، أو قل الحلف المعهود بين التاج والكنيسة، لا يرى في حياة عمال البناء المهددة بالسوء بالنظر لعدم استلام اجورهم ولأسباب لا طاقة لهم عليها ولا ذنب لهم فيها، بل يرى أن انجاز المعبد أهم من هذه الحياة . وما استمرارية هذا الإستهتار بحياة الناس حتى يومنا هذا وطرح السؤال حول تفضيل بناء جامع على إطعام جائع، ومدى توفق ذلك مع معطيات الدين الذي يصفونه رحمة للعالمين.الكهنة يقفون موقف المتفرج الراضي على تلاعب الملك بقوت يوم العاملين، وربط ذلك باستمرار بناء المعبد، بل وانجازه .وهذا ما يفرز لنا توأمة المؤسستين الدينية والسياسية حيث يتكئ كل منهما على الآخر ليبرر وجوده وليشرعن بذلك كل ما يمكن أن يصب في استمرارية التسلط على العقول، وبالتالي على رسم الطريق الوحيد الإتجاه صوب التجهيل ومن ثم الترديد البعيد عن الوعي .قوى الشر هذه التي لا يرى فيها الملك حاشيته إلا بعين تحقيق رغباته التي تدعمها مؤسسة الكهنة التي تزعم الرحمة بالإنسان ، مهما قاسى هذا الإنسان في سبيل ذلك، لم يتركها ماجد الخطيب كسيدة للموقف الذي يبدو موحشاً لا رحمة فيه، بل جعل من محور الخير الذي تجسد في حب"اوتارا ، الإبنة العمياء للمعماري المشهور ومهندس البناء المصري " مينالي " ، للبّناء "جور" الذي يعمل تحت إمرة ابيها في بناء المعبد.قوى الحب، قوى الخير، التي يمثل أحد أطرافها "جور" ، الذي لم ير في قطع أجره عن عمله سوى وقتاً لترسيخ حباً يزداد صلابة لحبيبته " اوتارا " ، يكاد يكون أكثر ثباتاً من البناء الملعون هذا الذي يقف في طريق تحقيق ما يريده العاشقان " : أريد نيل أجري يا حبيبتي . أعمل هنا منذ أكثر من سنة ولم أتلق الأجر الذي وعد به الملك . فقط بهذا المال نستطيع أن نبني مستقبلنا " يخاطب جور حبيبته بكل حنان ورقة .وتزداد الأيام طولاً " : وحبي لك يزداد كل يوم يا جور" ترددها " اوتارا " على مسامعه . والكل ينتظر المعجزة التي ستؤول إلى ثبات هذا المعبد اللعين الذي تأبى جدرانه على الصمود ولا مَن يعرف سبب ذلك، حتى المعماري المتمرس " مينالي ......
#ماجد
#الخطيب
#يجسد
#الصراع
#الخير
#والشر،
#العلم
#والجهل،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722674
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته" جزاء مينالي " في ثلاثيته المأساوية: "جزاء مينالي" يسلك ماجد الخطيب درباً يلتقي فيه أقران يعيشون مأساة أبطاله كل يوم في خضم حياة أصبح الدجل والعنف والخداع سمة عصرها بكل ما يعكسه من تراث عبَّر عنه الأدب الألماني بمصطلح Krone und Altar الذي يشير الى مدى ارتباط الكنيسة بالتاج بكل ما حققه هذا الإرتباط من حسابات الربح والخسارة للدين والدولة .يوظف ماجد الخطيب في هذه"المأساة" اسطورة"الأسطة مانولة" البلقانية القديمة التي تتحدث عن لعنة تلاحق بناء معبد لا يمكن كسرها إلا ببناء فتاة عذراء في أساساته. يزواج هذه الأسطورة باسطورة"نسر"، معبود حمير في يمن ما قبل الإسلام، ويستخدم عناصر من حكاية"جزاء سنمار"، ليقدم رؤية جديدة معاصرة تتصدى لعنف التحالف بين الدين والبلاط.الدولة التي يصر ملكُها على إنجاز معبد تمارس فيه الأديان معتقدات أساطيرها، بالرغم مما يبديه، وبخجل احياناً، من عدم قناعته بهذه الأساطير، مع خضوعه لرغبات رواتها الكهنة " : لا تقل لي إن المكان ملعون فعلاً أو إن لعنة تطارد بنائيه .. أنا لا أؤمن بهذه الخرافات كما تعلمون" ، تعكس أعلى درجات الإنتهازية التي ينشأ على أساسها ويتحرك ضمن معطياتها حلف الدين والدولة، وإن كلف هذا الحلف التضحية بالإنسان الذي يدعي الكهنة بأنهم انما لا يريدون من انجاز هذا المعبد سوى توفير أجواء العبادة لتابعي كل الأديان .تحالف الكهنة الثلاثة مع الملك، أو قل الحلف المعهود بين التاج والكنيسة، لا يرى في حياة عمال البناء المهددة بالسوء بالنظر لعدم استلام اجورهم ولأسباب لا طاقة لهم عليها ولا ذنب لهم فيها، بل يرى أن انجاز المعبد أهم من هذه الحياة . وما استمرارية هذا الإستهتار بحياة الناس حتى يومنا هذا وطرح السؤال حول تفضيل بناء جامع على إطعام جائع، ومدى توفق ذلك مع معطيات الدين الذي يصفونه رحمة للعالمين.الكهنة يقفون موقف المتفرج الراضي على تلاعب الملك بقوت يوم العاملين، وربط ذلك باستمرار بناء المعبد، بل وانجازه .وهذا ما يفرز لنا توأمة المؤسستين الدينية والسياسية حيث يتكئ كل منهما على الآخر ليبرر وجوده وليشرعن بذلك كل ما يمكن أن يصب في استمرارية التسلط على العقول، وبالتالي على رسم الطريق الوحيد الإتجاه صوب التجهيل ومن ثم الترديد البعيد عن الوعي .قوى الشر هذه التي لا يرى فيها الملك حاشيته إلا بعين تحقيق رغباته التي تدعمها مؤسسة الكهنة التي تزعم الرحمة بالإنسان ، مهما قاسى هذا الإنسان في سبيل ذلك، لم يتركها ماجد الخطيب كسيدة للموقف الذي يبدو موحشاً لا رحمة فيه، بل جعل من محور الخير الذي تجسد في حب"اوتارا ، الإبنة العمياء للمعماري المشهور ومهندس البناء المصري " مينالي " ، للبّناء "جور" الذي يعمل تحت إمرة ابيها في بناء المعبد.قوى الحب، قوى الخير، التي يمثل أحد أطرافها "جور" ، الذي لم ير في قطع أجره عن عمله سوى وقتاً لترسيخ حباً يزداد صلابة لحبيبته " اوتارا " ، يكاد يكون أكثر ثباتاً من البناء الملعون هذا الذي يقف في طريق تحقيق ما يريده العاشقان " : أريد نيل أجري يا حبيبتي . أعمل هنا منذ أكثر من سنة ولم أتلق الأجر الذي وعد به الملك . فقط بهذا المال نستطيع أن نبني مستقبلنا " يخاطب جور حبيبته بكل حنان ورقة .وتزداد الأيام طولاً " : وحبي لك يزداد كل يوم يا جور" ترددها " اوتارا " على مسامعه . والكل ينتظر المعجزة التي ستؤول إلى ثبات هذا المعبد اللعين الذي تأبى جدرانه على الصمود ولا مَن يعرف سبب ذلك، حتى المعماري المتمرس " مينالي ......
#ماجد
#الخطيب
#يجسد
#الصراع
#الخير
#والشر،
#العلم
#والجهل،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722674
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - ماجد الخطيب يجسد الصراع بين الخير والشر، بين العلم والجهل، في ثلاثيته - جزاء مينالي -
فلاح المشعل : ايران بلا قناع .
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل مغادرة الرئيس الأسبق محمد خاتمي موقع الرئاسة عام 2005 وصعود الرئيس محمود أحمدي نجاد ختمت مسارات الحركة الاصلاحية في ايران التي تزعمها محمد خاتمي ورعاها هاشمي رفسنجاني ، بصعود نجاد بدأ دور "المعتدلين " وهم الأقرب لدائرة المرشد الأعلى من الاصلاحيين، وحتى ذلك الوقت كانت الجمهورية الاسلامية تتمتع بسلطتين سياسية تتمثل ب (الدولة) رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها، وأخرى دينية تابعة لتوجيهات مكتب المرشد الأعلى السيد علي الخامنئي بما فيها مؤسسات دولة مثل الاذاعة والتلفزيون والقيادة العامة للقوات المسلحةوغيرها، إضافة لمؤسسات الحرس الثوري وغيرها . علي صعيد العلاقات الدولية كانت ايران تتمتع بمرونة عالية وتبادل أدوار مابين تصريحات مكتب المرشد، ومايصدر عن الدولة ممثلة برئاسة الجمهورية ووزارة الخارجية التي حققت العديد من النجاحات في ملف العلاقات الدولية ومنها ملف النووي والحوار مع 5+1. إتساع صلاحيات المرشد الأعلى وخصوصا بعد التحديث في الدستور الايراني الذي حصل عام 1989 وتمتعه بصلاحيات مطلقة على السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، كانت البداية لتأسيس مرحلة جديدة في إيران تسعى لاختزال السلطات جميعها في سلطة المرشد الروحي بعد فوز ابراهيم رئيسي في الانتخابات الأخيرة حزيران 2021، رئيسي الذي يحظى بدعم المرشد السيد الخامنئي يُنهي الأشواط السياسية لايران الاصلاح والاعتدال، لتدخل مرحلة التشدد والسلطة الأصولية وهي تلتأم مع سلطة المرشد مختزلة الصوتين الى سلطة واحدة، وبأهداف تشتغل على إحياء مفاهيم الثورة ومنطلقاتها الأصولية وسياسة تصديرها خارج ايران، بمعنى آخر التضحية بالدولة من أجل أحياء الثورة بعد أكثر من أربعين سنة من انتصارها في ايران !؟ لم يكن مجيء السيد ابراهيم رئيسي لرئاسة جمهورية ايران بالتحول الدراماتيكي المفاجئ ، بل تحصيل طبيعي لمنع الاصلاحيين والمعتدلين من الترشح والمشاركة بالانتخابات ماجعل التوقعات تأتي متطابقة مع النتائج، عملية انتخابية مفرّغة من روح التنافس أنعكس بجلاء تام بانخفاض نسبة المشاركة للجمهور الايراني الذي أصبح قسما ً منه بمواجهة أزمة أقصاء سياسي يمنعه انتخاب ممثليه في الدولة، أزمة تضاف لبقية الأزمات جراء الوضع الاقتصادي الصعب والحصار المفروض على ايران واسقاطاته السلبية المباشرة على المواطن الايراني . الرئيس الجديد ابراهيم رئيسي المتحول من سلطة القضاء الى رئاسة الجمهورية دون خلفية سياسية تذكر ، سيجد نفسه مطالبا بأجوبة عديدة تتعلق بالأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتفاقمة داخليا، وكذلك الأزمات في العلاقات الدولية واشتراك ايران بملفات عديدة كالملف السوري واليمني والعراقي والموقف من اميركا والدول الغربية، والعقوبات المفروضة على ايران والتي طالته شخصيا في أوقات سابقة، اسئلة ستبقى معلقة بانتظار ماتسفر عنه مفاوضات فيينا !؟ دمج الدولة باللادولة أو بالدولة العميقة في مرحلة ابراهيم رئيسي سوف يضع ايران على سكة واحدة تقود للتصادم مع الغرب، بينما كانت ايران تناور عبر دوائرها السياسية التابعة للدولة وتعقد لقاءات غير معلنة لخلق مناخات للحوار والمصالح المتبادلة ، مايجعل الأوضاع مترشحة لأزمة جديدة وانغلاق أكثر بالعلاقات الدولية . ......
#ايران
#قناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722673
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل مغادرة الرئيس الأسبق محمد خاتمي موقع الرئاسة عام 2005 وصعود الرئيس محمود أحمدي نجاد ختمت مسارات الحركة الاصلاحية في ايران التي تزعمها محمد خاتمي ورعاها هاشمي رفسنجاني ، بصعود نجاد بدأ دور "المعتدلين " وهم الأقرب لدائرة المرشد الأعلى من الاصلاحيين، وحتى ذلك الوقت كانت الجمهورية الاسلامية تتمتع بسلطتين سياسية تتمثل ب (الدولة) رئاسة الجمهورية والمؤسسات التابعة لها، وأخرى دينية تابعة لتوجيهات مكتب المرشد الأعلى السيد علي الخامنئي بما فيها مؤسسات دولة مثل الاذاعة والتلفزيون والقيادة العامة للقوات المسلحةوغيرها، إضافة لمؤسسات الحرس الثوري وغيرها . علي صعيد العلاقات الدولية كانت ايران تتمتع بمرونة عالية وتبادل أدوار مابين تصريحات مكتب المرشد، ومايصدر عن الدولة ممثلة برئاسة الجمهورية ووزارة الخارجية التي حققت العديد من النجاحات في ملف العلاقات الدولية ومنها ملف النووي والحوار مع 5+1. إتساع صلاحيات المرشد الأعلى وخصوصا بعد التحديث في الدستور الايراني الذي حصل عام 1989 وتمتعه بصلاحيات مطلقة على السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، كانت البداية لتأسيس مرحلة جديدة في إيران تسعى لاختزال السلطات جميعها في سلطة المرشد الروحي بعد فوز ابراهيم رئيسي في الانتخابات الأخيرة حزيران 2021، رئيسي الذي يحظى بدعم المرشد السيد الخامنئي يُنهي الأشواط السياسية لايران الاصلاح والاعتدال، لتدخل مرحلة التشدد والسلطة الأصولية وهي تلتأم مع سلطة المرشد مختزلة الصوتين الى سلطة واحدة، وبأهداف تشتغل على إحياء مفاهيم الثورة ومنطلقاتها الأصولية وسياسة تصديرها خارج ايران، بمعنى آخر التضحية بالدولة من أجل أحياء الثورة بعد أكثر من أربعين سنة من انتصارها في ايران !؟ لم يكن مجيء السيد ابراهيم رئيسي لرئاسة جمهورية ايران بالتحول الدراماتيكي المفاجئ ، بل تحصيل طبيعي لمنع الاصلاحيين والمعتدلين من الترشح والمشاركة بالانتخابات ماجعل التوقعات تأتي متطابقة مع النتائج، عملية انتخابية مفرّغة من روح التنافس أنعكس بجلاء تام بانخفاض نسبة المشاركة للجمهور الايراني الذي أصبح قسما ً منه بمواجهة أزمة أقصاء سياسي يمنعه انتخاب ممثليه في الدولة، أزمة تضاف لبقية الأزمات جراء الوضع الاقتصادي الصعب والحصار المفروض على ايران واسقاطاته السلبية المباشرة على المواطن الايراني . الرئيس الجديد ابراهيم رئيسي المتحول من سلطة القضاء الى رئاسة الجمهورية دون خلفية سياسية تذكر ، سيجد نفسه مطالبا بأجوبة عديدة تتعلق بالأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتفاقمة داخليا، وكذلك الأزمات في العلاقات الدولية واشتراك ايران بملفات عديدة كالملف السوري واليمني والعراقي والموقف من اميركا والدول الغربية، والعقوبات المفروضة على ايران والتي طالته شخصيا في أوقات سابقة، اسئلة ستبقى معلقة بانتظار ماتسفر عنه مفاوضات فيينا !؟ دمج الدولة باللادولة أو بالدولة العميقة في مرحلة ابراهيم رئيسي سوف يضع ايران على سكة واحدة تقود للتصادم مع الغرب، بينما كانت ايران تناور عبر دوائرها السياسية التابعة للدولة وتعقد لقاءات غير معلنة لخلق مناخات للحوار والمصالح المتبادلة ، مايجعل الأوضاع مترشحة لأزمة جديدة وانغلاق أكثر بالعلاقات الدولية . ......
#ايران
#قناع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722673
الحوار المتمدن
فلاح المشعل - ايران بلا قناع .
غسان صابور : قرار دانمركي...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور قـرار دانـمـاركـي...وافق البرلمان الدانمركي على مشروع ترحيل اللاجئين القادمين الجدد.. إلى دولة رواندة الإفريقية.. بعد اتفاقية معها لقبولهم لديها.. بمعسكرات مغلقة تتكفل بنفقاتها الدولة الدانمركية.. كما سيجري ترحيل اللاجئين السوريين القادمين من دمشق والغوطة وريفها.. لأنها مناطق آمنة.. وخاصة الذين سافروا إليها.. وعادوا منها.. مما ينزع عنهم صفة اللاجئين... وقد قامت عدة مظاهرات وتجمعات بالعاصمة كوبنهاغن.. ورغم الاعتراضات الأوروبية.. وبعض أحزاب اليسار.. ولكن الحكومة اليسارية الحالية.. والمشتركة مع اليمين المتطرف.. لم تتراجع عن قرارها.. وهي تتابع هذا النوع من المفاوضات.. بحثا عن دول تقبل استقبال اللاجئين مثل تونس ومصر وأريتريا.. كما سوف تتبع هذا النظام الترحيلي.. بقية الجيران الاسكندنافيين.. والذين لديهم مع الدانمارك.. أكثر من مليون لاجئ سوري.. خلال العشرة سنوات الأخيرة... والذي غالبهم لا يندمج بالقوانين والعادات والأنظمة الاسكندنافية... والتي كانت خلال الستين سنة الأخيرة.. من أفضل وأسهل دول العالم باستقبال اللاجئين العرب... والذين حملوا معهم عاداتهم وتقاليدهم.. وغالبهم يرفض عادات وأنظمة وقوانين البلد الذي لجأ إليه.. رغم كل التسهيلات والمساعدات والأنظمة الاجتماعية والتعليم التي يقدم لهم ولعائلاتهم... وهذه الدول الخمسة المتميزة بقوانينها الاجتماعية هي الدانمارك.. السويد..النروج.. فنلندة..وإسلندة... والتي يوجد فيها سوريون عديدون.. منذ أكثر من عشرة سنوات.. جامعيون ومهندسون وأطباء وتجار ومهنيون ناجحون.. مشتركون كليا بحياتها السياسية والعملية والحضارية والاجتماعية.. وحاصلون على جنسياتها بسهولة مع عائلاتهم وأولادهم... ولكن غالب المشاكل الفردية والجماعية.. جاءت.. وتكاثرت.. وتضخمت.. مع تجمعات اللاجئين... غالبها.. عنصرية وطائفية عصبية.. وغالبا عصبية جدا.. ضد البلد الـمـضـيـف!!!... مما أدى لردات فعل عصبية آنية من التجمعات اليمينية المتطرفة.. والتي كانت دوما أقلية بالبلدان الاسكندنافية.. والتي تضخمت بالعشرين سنة الأخيرة.. والتي كانت محركاتها الهجرات العربية.. تضخمت وهيمنت على الشارع.. حتى بدأت تشارك بالسلطة... وتغيير الأنظمة الاجتماعية.. ورفض الهجرات والمهاجرين.. وخاصة القادمين من بلدان عربية أو إسلامية... بالإضافة أن غالب البلدان الأوروبية الشرقية.. بعد تفكك الاتحاد السوفييتي.. تقربت غالبها من أوروبا الغربية.. والاتحاد الأوروبي.. وانتشرت وهيمنت فيها ـ من جديد ـ موجات اليمين المتطرف العنصري.. ورفض اللاجئ والأجنبي...***************هامش.. رهيب.. حزين...لــبــن.. أو ما يشبه اللبن...في سوريا اليوم... حيث يمكنك أن تصنع وتفعل ما تشاء.. إن كنت مدعوما من مدعوم من حلقات السلطة.. أو مدعوما من أحد زعماء التشكيلات المدعومة من الدول المعادية للسطلة.. أو ما تبقى منها...واليوم اكتشفت من مواقع موالية.. ومعارضة... عن لبن يؤكل في سوريا من سنوات.. بدون ترخيص.. يسمى لبن الفقير (شعبيا) أو اللبن المركب أو الاصطناعي.. أو فقط (لبن) مصنوع بمخابر المافيات التجارية بكل مكان.. بدون أي ترخيص من سنوات.. مصنوع من مركبات نباتية وكيميائية وماء.. تكلفة مواده رخيصة جدا.. ولكن حليبه ولبنه.. يشكلان نقصا وأخطارا على الأطفال.. وخاصة فقدان الفيتامينات والكالسيوم... واليوم قرأت بيان وزارة التجارة السورية.. والذي يعطي ترخيصا أكيدا مؤكدا.. لهذا الحليب.. وهذا اللبن... مما يحذف إمكانية تسميته الشعبية.. لأن سعره سينتفخ... كجميع المواد الغذائية... أو بالأحرى اللاغذائية على الإطلاق... ول ......
#قرار
#دانمركي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722672
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور قـرار دانـمـاركـي...وافق البرلمان الدانمركي على مشروع ترحيل اللاجئين القادمين الجدد.. إلى دولة رواندة الإفريقية.. بعد اتفاقية معها لقبولهم لديها.. بمعسكرات مغلقة تتكفل بنفقاتها الدولة الدانمركية.. كما سيجري ترحيل اللاجئين السوريين القادمين من دمشق والغوطة وريفها.. لأنها مناطق آمنة.. وخاصة الذين سافروا إليها.. وعادوا منها.. مما ينزع عنهم صفة اللاجئين... وقد قامت عدة مظاهرات وتجمعات بالعاصمة كوبنهاغن.. ورغم الاعتراضات الأوروبية.. وبعض أحزاب اليسار.. ولكن الحكومة اليسارية الحالية.. والمشتركة مع اليمين المتطرف.. لم تتراجع عن قرارها.. وهي تتابع هذا النوع من المفاوضات.. بحثا عن دول تقبل استقبال اللاجئين مثل تونس ومصر وأريتريا.. كما سوف تتبع هذا النظام الترحيلي.. بقية الجيران الاسكندنافيين.. والذين لديهم مع الدانمارك.. أكثر من مليون لاجئ سوري.. خلال العشرة سنوات الأخيرة... والذي غالبهم لا يندمج بالقوانين والعادات والأنظمة الاسكندنافية... والتي كانت خلال الستين سنة الأخيرة.. من أفضل وأسهل دول العالم باستقبال اللاجئين العرب... والذين حملوا معهم عاداتهم وتقاليدهم.. وغالبهم يرفض عادات وأنظمة وقوانين البلد الذي لجأ إليه.. رغم كل التسهيلات والمساعدات والأنظمة الاجتماعية والتعليم التي يقدم لهم ولعائلاتهم... وهذه الدول الخمسة المتميزة بقوانينها الاجتماعية هي الدانمارك.. السويد..النروج.. فنلندة..وإسلندة... والتي يوجد فيها سوريون عديدون.. منذ أكثر من عشرة سنوات.. جامعيون ومهندسون وأطباء وتجار ومهنيون ناجحون.. مشتركون كليا بحياتها السياسية والعملية والحضارية والاجتماعية.. وحاصلون على جنسياتها بسهولة مع عائلاتهم وأولادهم... ولكن غالب المشاكل الفردية والجماعية.. جاءت.. وتكاثرت.. وتضخمت.. مع تجمعات اللاجئين... غالبها.. عنصرية وطائفية عصبية.. وغالبا عصبية جدا.. ضد البلد الـمـضـيـف!!!... مما أدى لردات فعل عصبية آنية من التجمعات اليمينية المتطرفة.. والتي كانت دوما أقلية بالبلدان الاسكندنافية.. والتي تضخمت بالعشرين سنة الأخيرة.. والتي كانت محركاتها الهجرات العربية.. تضخمت وهيمنت على الشارع.. حتى بدأت تشارك بالسلطة... وتغيير الأنظمة الاجتماعية.. ورفض الهجرات والمهاجرين.. وخاصة القادمين من بلدان عربية أو إسلامية... بالإضافة أن غالب البلدان الأوروبية الشرقية.. بعد تفكك الاتحاد السوفييتي.. تقربت غالبها من أوروبا الغربية.. والاتحاد الأوروبي.. وانتشرت وهيمنت فيها ـ من جديد ـ موجات اليمين المتطرف العنصري.. ورفض اللاجئ والأجنبي...***************هامش.. رهيب.. حزين...لــبــن.. أو ما يشبه اللبن...في سوريا اليوم... حيث يمكنك أن تصنع وتفعل ما تشاء.. إن كنت مدعوما من مدعوم من حلقات السلطة.. أو مدعوما من أحد زعماء التشكيلات المدعومة من الدول المعادية للسطلة.. أو ما تبقى منها...واليوم اكتشفت من مواقع موالية.. ومعارضة... عن لبن يؤكل في سوريا من سنوات.. بدون ترخيص.. يسمى لبن الفقير (شعبيا) أو اللبن المركب أو الاصطناعي.. أو فقط (لبن) مصنوع بمخابر المافيات التجارية بكل مكان.. بدون أي ترخيص من سنوات.. مصنوع من مركبات نباتية وكيميائية وماء.. تكلفة مواده رخيصة جدا.. ولكن حليبه ولبنه.. يشكلان نقصا وأخطارا على الأطفال.. وخاصة فقدان الفيتامينات والكالسيوم... واليوم قرأت بيان وزارة التجارة السورية.. والذي يعطي ترخيصا أكيدا مؤكدا.. لهذا الحليب.. وهذا اللبن... مما يحذف إمكانية تسميته الشعبية.. لأن سعره سينتفخ... كجميع المواد الغذائية... أو بالأحرى اللاغذائية على الإطلاق... ول ......
#قرار
#دانمركي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722672
الحوار المتمدن
غسان صابور - قرار دانمركي...
أمير البياتي : تزويج القاصرات ... مقدمة
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي انطلاقا من الواقع و من مبدأ أن الاعتراف بوجود المشكلة هو أول خطوة للبحث عن حل و لأنها مسؤلية مجتمعية مشتركة أحاول أن أناقش موضوع تزويج القاصرات من كل جوانبه و على عدة محاور علني أساهم في وضع بعض الحلول في نهاية هذه السلسلة من المواضيع التي أحاول أن أنشرها بشكل منفصل و مختصر على منصة الحوار المتمدن علني أكون جزء من الحل و أنجح في ايصال الفكرة و مدى خطورتها .في هذه المقدمة سأقتصر على التعريف بمدى حساسية مرحلة الطفولة و المراهقة المبكرة في حياة الانسان و مدى تأثيراتها المستقبلية على حياته , حياة الانسان تبدأمن نقطة و هي لحظة الولادة و تستمر لو تخيلنا أن خطا يفترض أن يرسم باتجاه معين و كان هناك ميل بسيط جدا بمقدار مليمتر واحد في بداية رسم هذا الخط بعد مسافة عشرات الأمتار كم سيكون معدل الانحرافه , مرحلة الطفولة هي أهم مرحلة في حياة الانسان وهي ترسم خط حياته المستقبلية و تحددها لذلك واجب علينا التعريف بهذه الأهمية كوننا مسؤلين , في الطب النفسي هناك ما يعرف باساءة معاملة الأطفال و التي تجعلهم مستقبلا أكثر عرضة للاصابة بأمراض نفسية عديدة بل و تكون السبب المباشر في بعض الأمراض منها ما يتعلق بعلاقة الطفل مع المجتمع و التواص وصولا الى السلوك العدائي تجاه المجتمع لكن ما هي أقسام هذه الاساءة تقسم بحسب الطب النفسي الى ثلاث أنواع: النوع الأول هو الاساءة الجسدية مثل الضرب و التحرش الجنسي. النوع الثاني هو الاساءة اللفظية بالتوبيخ و الاهانة والتنمر من قبل أفراد الأسرة و خصوصا الأبوين. أما النوع الثالث و الأهم في رأيي هو الاهمال و قلة ابداء التعاطف مع الطفل و عدم الاهتمام المباشر ...كل هذه الأنواع من الاساءة قد تتسبب بمشاكل نفسية كبيرة مستقبلا يصعب حلها و في بض الأحيان يستحيل لأنها تركت انطباعها على نفسية الطفل بعيدا عن جعلهم أكثر عرضة للادمان سواء على نوع من أنواع المخدرات أو الكحول ... مشكلة تقود الى الأخرى و صولا للاكتئاب و قد تصل الى الانتحار.أكتفي بهذا القدر في هذه المقدمة فقط للتعريف بأهمية الموضوع و سنتناول باقي المحاور في مقالات قادمة. ......
#تزويج
#القاصرات
#مقدمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722671
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي انطلاقا من الواقع و من مبدأ أن الاعتراف بوجود المشكلة هو أول خطوة للبحث عن حل و لأنها مسؤلية مجتمعية مشتركة أحاول أن أناقش موضوع تزويج القاصرات من كل جوانبه و على عدة محاور علني أساهم في وضع بعض الحلول في نهاية هذه السلسلة من المواضيع التي أحاول أن أنشرها بشكل منفصل و مختصر على منصة الحوار المتمدن علني أكون جزء من الحل و أنجح في ايصال الفكرة و مدى خطورتها .في هذه المقدمة سأقتصر على التعريف بمدى حساسية مرحلة الطفولة و المراهقة المبكرة في حياة الانسان و مدى تأثيراتها المستقبلية على حياته , حياة الانسان تبدأمن نقطة و هي لحظة الولادة و تستمر لو تخيلنا أن خطا يفترض أن يرسم باتجاه معين و كان هناك ميل بسيط جدا بمقدار مليمتر واحد في بداية رسم هذا الخط بعد مسافة عشرات الأمتار كم سيكون معدل الانحرافه , مرحلة الطفولة هي أهم مرحلة في حياة الانسان وهي ترسم خط حياته المستقبلية و تحددها لذلك واجب علينا التعريف بهذه الأهمية كوننا مسؤلين , في الطب النفسي هناك ما يعرف باساءة معاملة الأطفال و التي تجعلهم مستقبلا أكثر عرضة للاصابة بأمراض نفسية عديدة بل و تكون السبب المباشر في بعض الأمراض منها ما يتعلق بعلاقة الطفل مع المجتمع و التواص وصولا الى السلوك العدائي تجاه المجتمع لكن ما هي أقسام هذه الاساءة تقسم بحسب الطب النفسي الى ثلاث أنواع: النوع الأول هو الاساءة الجسدية مثل الضرب و التحرش الجنسي. النوع الثاني هو الاساءة اللفظية بالتوبيخ و الاهانة والتنمر من قبل أفراد الأسرة و خصوصا الأبوين. أما النوع الثالث و الأهم في رأيي هو الاهمال و قلة ابداء التعاطف مع الطفل و عدم الاهتمام المباشر ...كل هذه الأنواع من الاساءة قد تتسبب بمشاكل نفسية كبيرة مستقبلا يصعب حلها و في بض الأحيان يستحيل لأنها تركت انطباعها على نفسية الطفل بعيدا عن جعلهم أكثر عرضة للادمان سواء على نوع من أنواع المخدرات أو الكحول ... مشكلة تقود الى الأخرى و صولا للاكتئاب و قد تصل الى الانتحار.أكتفي بهذا القدر في هذه المقدمة فقط للتعريف بأهمية الموضوع و سنتناول باقي المحاور في مقالات قادمة. ......
#تزويج
#القاصرات
#مقدمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722671
الحوار المتمدن
أمير البياتي - تزويج القاصرات ... مقدمة
توما حميد : الرأسمالية والفقر
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتحدث المدافعون عن الرأسمالية ان واحدة من اهم ايجابيات الرأسمالية كنظام اقتصادي؛ انها تقلل من معدل الفقر. يصل الحد بمناصري هذا النظام بالادعاء بان الرأسمالية قد خفضت نسبة الفقر في العالم بمعدل 70%.قبل كل شيء يجب ان نعرف بان معدل الفقر قد انخفض بهذا المقدار الهائل لان المؤسسات الرأسمالية مثل البنك الدولي تعرف الفقر بالعيش على اقل من 1.9 دولار امريكي في اليوم الواحد. اذ قام البنك الدولي في 2015 برفع خط الفقر العالمي الى هذا الحد الجديد اي 1.90 دولار في اليوم للشخص الواحد. وفقا لهذا التعريف، انخفضت نسبة سكان العالم الذين يعيشون في فقر مدقع من أكثر من 80% في عام 1800 الى 10% بحلول عام 2015. ان خط الفقر العالمي هذا، الذي يفترض انه يعتمد على قيمة البضائع اللازمة لإعالة شخص بالغ والذي لا يأخذ في الحسبان إمكانية الحصول على خدمة الصرف الصحي والمياه الصالحة للشرب والكهرباء رغم أهمية هذا المستلزمات بالنسبة للمجتمعات المعاصرة هو تعريف اعتباطي غير مرتبط بحياة ناس واقعيين. اذ لا يمكن لشخص في أمريكا، او بريطانيا، او استراليا او أي دولة متقدمة حتى البقاء على قيد الحياة على هذا المبلغ. كما ان الشواهد تدل بان مستوى الرفاهية قد انخفض في الكثير من الدول التي كانت تدور في فلك القطب الشرقي والدول التي شهدت تبني السياسات الليبرالية الجديدة. إذا اخذنا تعريف الأمم المتحدة للفقر حيث تقول بان الشخص يحتاج الى 7.40 دولار امريكي في اليوم للحصول على الحد الأدنى من التغذية والملبس والمسكن وللعيش متوسط العمر المتوقع للإنسان نجد بان عدد الفقراء الاجمالي في اخر اربع عقود قد ازداد الى 4.2 مليار رغم ان معدل الفقر انخفض قليلا ليصل الى 55.17% من سكان العالم و معظم هذا الانخفاض في معدل الفقر كان في الصين. وإذا استثنينا الصين فان نسبة الفقر انخفضت في اخر أربعة عقود من 62.7 في عام 1982 الى 57.3 في عام 2018 حسب خط الفقر الذي حددته الأمم المتحدة، ولكن عدد الفقراء الإجمالي قد ازداد نتيجة زيادة السكان. وجاء وباء كورونا لوحده ليدفع ب 100 مليون انسان اضافي تحت خط الفقر.معظم الانخفاض في نسبة الفقر يحدث في الدول التي ليست رمزا للرأسمالية، أي الدول التي تشهد تدخل واسع للدولة في الاقتصاد حيث تقوم بصرف مبالغ هائلة في الاقتصاد وعلى البرامج الاجتماعية مثل الصين وبعض دول أوروبا. في الحقيقة هناك تدهور في الكثير من مقايس الرفاهية ونوعية الحياة في دولة مثل أمريكا التي تعتبر منارة الرأسمالية، وهي تتخلف حتى عن كوبا التي ترزح تحت حصار وحشي لعقود، بكل الإحصائيات التي يعتمد عليها لقياس الرفاهية الاجتماعية مثل معدل وفيات حديثي الولادة ومتوسط العمر ومعدل الامية. في الحقيقة لم تتمكن دولة في العالم تعتمد على السياسات النيوليبرالية وفرض التقشف على الطبقة العاملة من تقليل معدل الفقر رغم ان الثروة التي ينتجها المجتمع، في الحقيقة التي ينتجها العمال هي في زيادة بوتيرة هائلة. ولكن معظم فوائد هذه الزيادة في الثروة العالمية تذهب الى نسبة صغيرة في المجتمع. يعترف البنك الدولي ان خفض معدل عدم المساواة حوالي 1% في السنة سوف ينتشل عدد اكبر من سكان الأرض من الفقر، فيما اذا ازداد معدل نمو الاقتصاد بمعدل 1% اكثر من المعدل الحالي وهو امر خيالي في ظل الازمات المتوالية التي تصيب الرأسمالية. ان مقاييسهم للفقر فضيحة بحد ذاتها، فهي مقايس ما قبل قرون. يكلف السكن لوحده في استراليا مثلا أكثر من 200 دولار في الأسبوع للشخص الواحد ويحصل الشخص العاطل عن العمل في استراليا 40 دولار في اليوم وهو يعيش تحت خط الف ......
#الرأسمالية
#والفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722670
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتحدث المدافعون عن الرأسمالية ان واحدة من اهم ايجابيات الرأسمالية كنظام اقتصادي؛ انها تقلل من معدل الفقر. يصل الحد بمناصري هذا النظام بالادعاء بان الرأسمالية قد خفضت نسبة الفقر في العالم بمعدل 70%.قبل كل شيء يجب ان نعرف بان معدل الفقر قد انخفض بهذا المقدار الهائل لان المؤسسات الرأسمالية مثل البنك الدولي تعرف الفقر بالعيش على اقل من 1.9 دولار امريكي في اليوم الواحد. اذ قام البنك الدولي في 2015 برفع خط الفقر العالمي الى هذا الحد الجديد اي 1.90 دولار في اليوم للشخص الواحد. وفقا لهذا التعريف، انخفضت نسبة سكان العالم الذين يعيشون في فقر مدقع من أكثر من 80% في عام 1800 الى 10% بحلول عام 2015. ان خط الفقر العالمي هذا، الذي يفترض انه يعتمد على قيمة البضائع اللازمة لإعالة شخص بالغ والذي لا يأخذ في الحسبان إمكانية الحصول على خدمة الصرف الصحي والمياه الصالحة للشرب والكهرباء رغم أهمية هذا المستلزمات بالنسبة للمجتمعات المعاصرة هو تعريف اعتباطي غير مرتبط بحياة ناس واقعيين. اذ لا يمكن لشخص في أمريكا، او بريطانيا، او استراليا او أي دولة متقدمة حتى البقاء على قيد الحياة على هذا المبلغ. كما ان الشواهد تدل بان مستوى الرفاهية قد انخفض في الكثير من الدول التي كانت تدور في فلك القطب الشرقي والدول التي شهدت تبني السياسات الليبرالية الجديدة. إذا اخذنا تعريف الأمم المتحدة للفقر حيث تقول بان الشخص يحتاج الى 7.40 دولار امريكي في اليوم للحصول على الحد الأدنى من التغذية والملبس والمسكن وللعيش متوسط العمر المتوقع للإنسان نجد بان عدد الفقراء الاجمالي في اخر اربع عقود قد ازداد الى 4.2 مليار رغم ان معدل الفقر انخفض قليلا ليصل الى 55.17% من سكان العالم و معظم هذا الانخفاض في معدل الفقر كان في الصين. وإذا استثنينا الصين فان نسبة الفقر انخفضت في اخر أربعة عقود من 62.7 في عام 1982 الى 57.3 في عام 2018 حسب خط الفقر الذي حددته الأمم المتحدة، ولكن عدد الفقراء الإجمالي قد ازداد نتيجة زيادة السكان. وجاء وباء كورونا لوحده ليدفع ب 100 مليون انسان اضافي تحت خط الفقر.معظم الانخفاض في نسبة الفقر يحدث في الدول التي ليست رمزا للرأسمالية، أي الدول التي تشهد تدخل واسع للدولة في الاقتصاد حيث تقوم بصرف مبالغ هائلة في الاقتصاد وعلى البرامج الاجتماعية مثل الصين وبعض دول أوروبا. في الحقيقة هناك تدهور في الكثير من مقايس الرفاهية ونوعية الحياة في دولة مثل أمريكا التي تعتبر منارة الرأسمالية، وهي تتخلف حتى عن كوبا التي ترزح تحت حصار وحشي لعقود، بكل الإحصائيات التي يعتمد عليها لقياس الرفاهية الاجتماعية مثل معدل وفيات حديثي الولادة ومتوسط العمر ومعدل الامية. في الحقيقة لم تتمكن دولة في العالم تعتمد على السياسات النيوليبرالية وفرض التقشف على الطبقة العاملة من تقليل معدل الفقر رغم ان الثروة التي ينتجها المجتمع، في الحقيقة التي ينتجها العمال هي في زيادة بوتيرة هائلة. ولكن معظم فوائد هذه الزيادة في الثروة العالمية تذهب الى نسبة صغيرة في المجتمع. يعترف البنك الدولي ان خفض معدل عدم المساواة حوالي 1% في السنة سوف ينتشل عدد اكبر من سكان الأرض من الفقر، فيما اذا ازداد معدل نمو الاقتصاد بمعدل 1% اكثر من المعدل الحالي وهو امر خيالي في ظل الازمات المتوالية التي تصيب الرأسمالية. ان مقاييسهم للفقر فضيحة بحد ذاتها، فهي مقايس ما قبل قرون. يكلف السكن لوحده في استراليا مثلا أكثر من 200 دولار في الأسبوع للشخص الواحد ويحصل الشخص العاطل عن العمل في استراليا 40 دولار في اليوم وهو يعيش تحت خط الف ......
#الرأسمالية
#والفقر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722670
الحوار المتمدن
توما حميد - الرأسمالية والفقر!
عبد الحسين سلمان : بيدرو سانشيز الأحمر القاسي .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بيدرو سانشيز بيريز كاستيخون (Pedro Sá-;-nchez) سياسي إسباني يشغل منصب رئيس وزراء إسبانيا منذ يونيو 2018 1. ولد ( بيدرو سانشيز) في يوم 25 شباط 1972 بمدينة مدريد العاصمة الأسبانية. 2. في عام 1990 أنتمي إلى الحزب العمالي الاشتراكي الأسباني PSOE . 3. في عام 2003 ، ترشح (سانشيز ) في انتخابات مجلس مدينة مدريد على قائمة PSOE 4. في عام 2007 بدأ سانشيز العمل كمدرس في جامعة كاميلو خوسيه شيلا (UCJC) . 5. حصل على الدكتوراه في 2012 من خلال كتابة أطروحة بعنوان الابتكارات في الدبلوماسية الاقتصادية الإسبانية: تحليل القطاع العام / Innovaciones de la diplomacia econó-;-mica españ-;-ola: Aná-;-lisis del sector pú-;-blico /. 6. تم انتخابه أمينًا عامًا بعد المؤتمر الاستثنائي لحزب العمال الاشتراكي الذي انعقد في 26-27 تموز 2014. 7. قيادة المعارضة : + طالب (سانشيز) بإصلاحات دستورية تؤسس الفيدرالية كشكل من أشكال التنظيم الإداري لإسبانيا لضمان بقاء كاتالونيا داخل البلاد . + سياسة مالية تقدمية جديدة . + التوسع في مفهوم ( دولة الرفاهية) إلى جميع المواطنين. + الانضمام إلى النقابات العمالية مرة أخرى لتعزيز الانتعاش الاقتصادي . + والمزيد من علمنة نظام التعليم في إسبانيا ، بما في ذلك إزالة المدارس العامة والخاصة المرتبطة بالدين. 8. أدى (سانشيز) اليمين الدستورية كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليب السادس في 2 حزيران 2018. 9. لاحظت وسائل الإعلام الإسبانية أنه بينما كان (سانشيز ) يؤدي اليمين الدستورية على الدستور الإسباني ، لم يتم عرض أي كتاب مقدس ، لأول مرة في التاريخ الإسباني الحديث بسبب إلحاد ( سانشيز) . 10. في حزيران 2018 ، منع وزير الداخلية الإيطالي ماتيو سالفيني السفينة أكواريوس /Aquarius / التي تحمل 629 مهاجرا تم إنقاذهم بالقرب من ليبيا من دخول ميناء صقلية. عرضت الحكومة الإسبانية على سفينة أكواريوس فرصة الرسو في ميناء فالنسيا الآمن . 11. جبل طارقدعا (سانشيز ) إلى السيادة المشتركة بين المملكة المتحدة وإسبانيا على جبل طارق الخاضع للسيطرة البريطانية . في 31 كانون الأول 2020 ، توصلت الحكومتان الإسبانية والبريطانية إلى اتفاق مسبق بشأن جبل طارق. تضمنت الاتفاقية إبقاء جبل طارق داخل منطقة (الاتحاد الأوربي) , لكن تحت مسؤولية إسبانيا . 12. في أيلول 2018 ، ألغت وزيرة الدفاع مارغريتا روبلز/ Margarita Robles / مبيعات القنابل الموجهة بالليزر إلى المملكة العربية السعودية بسبب مخاوف تتعلق بالتدخل السعودي في اليمن. أمر سانشيز بالمضي قدمًا في البيع من أجل حماية الوظائف في أحواض بناء السفن في خليج قادس ، والتي تعتمد بشكل كبير على عقد بقيمة 1.813 مليار يورو مع المملكة العربية السعودية لتسليم خمس طرادات. 13. في 12 من تشرين الثاني 2019 ، أعلن ( سانشيز) و بابلو إغليسياس توريون / Pablo Iglesias Turrió-;-n/ من حزب ( بوديموس / Podemos ) ,عن اتفاق مبدئي للحكم معًا لتشكيل أول حكومة ائتلافية للديمقراطية الإسبانية ، حصل ( سانشيز) على ولاية ثانية كرئيس للوزراء بعد حصوله على عدد كبير من الأصوات في الجولة الثانية من تنصيبه في مجلس النواب. ثم أدى اليمين مرة أخرى كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليبي في 8 كانون الثاني. بعد فترة وجيزة ، شرع (سانشيز) في تشكيل حكومة جديدة , تضم 3 وزراء ......
#بيدرو
#سانشيز
#الأحمر
#القاسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722676
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بيدرو سانشيز بيريز كاستيخون (Pedro Sá-;-nchez) سياسي إسباني يشغل منصب رئيس وزراء إسبانيا منذ يونيو 2018 1. ولد ( بيدرو سانشيز) في يوم 25 شباط 1972 بمدينة مدريد العاصمة الأسبانية. 2. في عام 1990 أنتمي إلى الحزب العمالي الاشتراكي الأسباني PSOE . 3. في عام 2003 ، ترشح (سانشيز ) في انتخابات مجلس مدينة مدريد على قائمة PSOE 4. في عام 2007 بدأ سانشيز العمل كمدرس في جامعة كاميلو خوسيه شيلا (UCJC) . 5. حصل على الدكتوراه في 2012 من خلال كتابة أطروحة بعنوان الابتكارات في الدبلوماسية الاقتصادية الإسبانية: تحليل القطاع العام / Innovaciones de la diplomacia econó-;-mica españ-;-ola: Aná-;-lisis del sector pú-;-blico /. 6. تم انتخابه أمينًا عامًا بعد المؤتمر الاستثنائي لحزب العمال الاشتراكي الذي انعقد في 26-27 تموز 2014. 7. قيادة المعارضة : + طالب (سانشيز) بإصلاحات دستورية تؤسس الفيدرالية كشكل من أشكال التنظيم الإداري لإسبانيا لضمان بقاء كاتالونيا داخل البلاد . + سياسة مالية تقدمية جديدة . + التوسع في مفهوم ( دولة الرفاهية) إلى جميع المواطنين. + الانضمام إلى النقابات العمالية مرة أخرى لتعزيز الانتعاش الاقتصادي . + والمزيد من علمنة نظام التعليم في إسبانيا ، بما في ذلك إزالة المدارس العامة والخاصة المرتبطة بالدين. 8. أدى (سانشيز) اليمين الدستورية كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليب السادس في 2 حزيران 2018. 9. لاحظت وسائل الإعلام الإسبانية أنه بينما كان (سانشيز ) يؤدي اليمين الدستورية على الدستور الإسباني ، لم يتم عرض أي كتاب مقدس ، لأول مرة في التاريخ الإسباني الحديث بسبب إلحاد ( سانشيز) . 10. في حزيران 2018 ، منع وزير الداخلية الإيطالي ماتيو سالفيني السفينة أكواريوس /Aquarius / التي تحمل 629 مهاجرا تم إنقاذهم بالقرب من ليبيا من دخول ميناء صقلية. عرضت الحكومة الإسبانية على سفينة أكواريوس فرصة الرسو في ميناء فالنسيا الآمن . 11. جبل طارقدعا (سانشيز ) إلى السيادة المشتركة بين المملكة المتحدة وإسبانيا على جبل طارق الخاضع للسيطرة البريطانية . في 31 كانون الأول 2020 ، توصلت الحكومتان الإسبانية والبريطانية إلى اتفاق مسبق بشأن جبل طارق. تضمنت الاتفاقية إبقاء جبل طارق داخل منطقة (الاتحاد الأوربي) , لكن تحت مسؤولية إسبانيا . 12. في أيلول 2018 ، ألغت وزيرة الدفاع مارغريتا روبلز/ Margarita Robles / مبيعات القنابل الموجهة بالليزر إلى المملكة العربية السعودية بسبب مخاوف تتعلق بالتدخل السعودي في اليمن. أمر سانشيز بالمضي قدمًا في البيع من أجل حماية الوظائف في أحواض بناء السفن في خليج قادس ، والتي تعتمد بشكل كبير على عقد بقيمة 1.813 مليار يورو مع المملكة العربية السعودية لتسليم خمس طرادات. 13. في 12 من تشرين الثاني 2019 ، أعلن ( سانشيز) و بابلو إغليسياس توريون / Pablo Iglesias Turrió-;-n/ من حزب ( بوديموس / Podemos ) ,عن اتفاق مبدئي للحكم معًا لتشكيل أول حكومة ائتلافية للديمقراطية الإسبانية ، حصل ( سانشيز) على ولاية ثانية كرئيس للوزراء بعد حصوله على عدد كبير من الأصوات في الجولة الثانية من تنصيبه في مجلس النواب. ثم أدى اليمين مرة أخرى كرئيس للوزراء من قبل الملك فيليبي في 8 كانون الثاني. بعد فترة وجيزة ، شرع (سانشيز) في تشكيل حكومة جديدة , تضم 3 وزراء ......
#بيدرو
#سانشيز
#الأحمر
#القاسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722676
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - بيدرو سانشيز / الأحمر القاسي / .
شعوب محمود علي : أعيش بين الظنّ والهواجس
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أسقط من حالق مرعوباًوفي وسادياغادر المكان كالظلّالى عوالم مجهولةاراني وسط حلبة البطولةأجوس في القيلولةأظنّ إني عشتفي عالم آخرفي المجهولوكلّما ينشب من خلافللدستورللقانونفي صفحة خارجها الجنون والفنونأعيش بين الظن والهواجسعلى فراش رحلة مجهولة ذلك عند النوم عند العومفي عالم ليس له ضوابطوكلّما فيه من الخرائطكالموج في البحر فلا يحكمه الجمودوكلّ شيء فيهيجري بلا توقفعلى رمال يقظتي وحيرتياتوق للتعرّفمن حبّة الرمل الى الجبلعبر مساقات الحياةعبر قنديل من الاملوفي كتاب رحلتي منذ المهدوسلّم يحدّه العددمن آدم الجنّة حتّى آدم المحنة يا حوّاءنجري كمجري الماءفي رحلة مقفولةمن غبش المهد لحفرة القبر ......
#أعيش
#الظنّ
#والهواجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722690
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أسقط من حالق مرعوباًوفي وسادياغادر المكان كالظلّالى عوالم مجهولةاراني وسط حلبة البطولةأجوس في القيلولةأظنّ إني عشتفي عالم آخرفي المجهولوكلّما ينشب من خلافللدستورللقانونفي صفحة خارجها الجنون والفنونأعيش بين الظن والهواجسعلى فراش رحلة مجهولة ذلك عند النوم عند العومفي عالم ليس له ضوابطوكلّما فيه من الخرائطكالموج في البحر فلا يحكمه الجمودوكلّ شيء فيهيجري بلا توقفعلى رمال يقظتي وحيرتياتوق للتعرّفمن حبّة الرمل الى الجبلعبر مساقات الحياةعبر قنديل من الاملوفي كتاب رحلتي منذ المهدوسلّم يحدّه العددمن آدم الجنّة حتّى آدم المحنة يا حوّاءنجري كمجري الماءفي رحلة مقفولةمن غبش المهد لحفرة القبر ......
#أعيش
#الظنّ
#والهواجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722690
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - أعيش بين الظنّ والهواجس
خورشيد الحسين : حكومة تنظيم الإنهيار وإدارة الفوضى والإنتخابات النيابية
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين ثلاث عناوين يتحرك الواقع السياسي تحتها تؤشر الى المشهد الذي لم يعد منتظرا،بل نحن الأن تحت انقاض خراب الهيكل، لا ننتظر خلاصا ولا معجزة، بل نصلي لموت هادىء بلا نار ولا براكين.المسألة انتقلت،أو وصلت بالأحرى،الى مرحلة العجز عن فتح ثغرة في جدران التأليف لتحمل عنوانا أكبر وهي مسألة النظر وإعادة النظر في اتفاق الطائف وتحديدا فيما يتعلق بموقع رئاسة الجمورية وصلاحياته ورئيس الوزراء وصلاحياته والعلاقة بينهما.هل هي حرب على الطائف من مدخل هذه الجزئية أم أن المطلوب أكبر وأوسع من ذلك بكثير؟وهل الحكومة المتعسرة ولادتها حكومة انقاذ ام هي مجرد حكومة لتنظيم انهيار الدولة بكل ما للكلمة من معنى؟أم هي حكومة إدارة أزمات تنتظر الإنفراج الإقليمي والدولي في المشهد العام للمنطقة وتتداخل وارتباط ملفاتها بعضها ببعض؟من الواضح ان أطراف التعطيل المحلية ترسم لحكومة انتخابات بغض النظر عن إمكانية حصولها أم لا،وعدة الخطاب الإنتخابي أصبحت جاهزة وواضحة ،فالمطالبين اليوم بتعديل او طرح اعادة النظر باتفاق الطائف يدرك جيدا صعوبة هذا المطلب اليوم،يتبقى إذن،ان تخاض المعارك الإنتخابية في ظل شعارات حقوق هذه الطائفة او تلك،بل ارتفع منسوب الكلام لتكبير حجر الطروحات والمفردات الغرائزية ليدق البعض نواقيس خطر الوجود على طائفة بأكملها،انه العهر السياسي شكلا ومضمونا وممارسة. ......
#حكومة
#تنظيم
#الإنهيار
#وإدارة
#الفوضى
#والإنتخابات
#النيابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722689
#الحوار_المتمدن
#خورشيد_الحسين ثلاث عناوين يتحرك الواقع السياسي تحتها تؤشر الى المشهد الذي لم يعد منتظرا،بل نحن الأن تحت انقاض خراب الهيكل، لا ننتظر خلاصا ولا معجزة، بل نصلي لموت هادىء بلا نار ولا براكين.المسألة انتقلت،أو وصلت بالأحرى،الى مرحلة العجز عن فتح ثغرة في جدران التأليف لتحمل عنوانا أكبر وهي مسألة النظر وإعادة النظر في اتفاق الطائف وتحديدا فيما يتعلق بموقع رئاسة الجمورية وصلاحياته ورئيس الوزراء وصلاحياته والعلاقة بينهما.هل هي حرب على الطائف من مدخل هذه الجزئية أم أن المطلوب أكبر وأوسع من ذلك بكثير؟وهل الحكومة المتعسرة ولادتها حكومة انقاذ ام هي مجرد حكومة لتنظيم انهيار الدولة بكل ما للكلمة من معنى؟أم هي حكومة إدارة أزمات تنتظر الإنفراج الإقليمي والدولي في المشهد العام للمنطقة وتتداخل وارتباط ملفاتها بعضها ببعض؟من الواضح ان أطراف التعطيل المحلية ترسم لحكومة انتخابات بغض النظر عن إمكانية حصولها أم لا،وعدة الخطاب الإنتخابي أصبحت جاهزة وواضحة ،فالمطالبين اليوم بتعديل او طرح اعادة النظر باتفاق الطائف يدرك جيدا صعوبة هذا المطلب اليوم،يتبقى إذن،ان تخاض المعارك الإنتخابية في ظل شعارات حقوق هذه الطائفة او تلك،بل ارتفع منسوب الكلام لتكبير حجر الطروحات والمفردات الغرائزية ليدق البعض نواقيس خطر الوجود على طائفة بأكملها،انه العهر السياسي شكلا ومضمونا وممارسة. ......
#حكومة
#تنظيم
#الإنهيار
#وإدارة
#الفوضى
#والإنتخابات
#النيابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722689
الحوار المتمدن
خورشيد الحسين - حكومة تنظيم الإنهيار وإدارة الفوضى والإنتخابات النيابية
ارام محاميد : الواقع الطبقي في المجتمع العربي الفلسطيني 48 4 - الأحزاب والعمل السياسي
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد الأحزاب والعمل السياسيذكرنا حقيقةَ أنّ الغالبيّة السّاحقة من الشعب الفلسطينيّ كانت من الفلّاحين، وأنّ جميع أراضيهم قد صودرت بعد النكبة وألغيت هذه الطبقة قسرًا لتتحوّل إلى فقراءٍ وعاطلين عن العمل. كانت النّضالات التاريخيّة، قبل النكبة، بقيادة طبقة الفلّاحين، وبإلغائها، أصبحت هذه النّضالات بقيادة المثقفين والأكادميّين، حيث كانوا النواة الصلبة للأحزاب في الدّاخل الفلسطيني تاريخيًّا، بسبب ظروف اسرائيل وفرض الحكم العسكريّ وطغيان الظّرف الوطنيّ والأمميّ. القوميّة العربيّة الّتي نادى بها جمال عبد الناصر والثّورة العالميّة بقيادة الاتّحاد السوفيتي والأفكار اليساريّة والشيوعيّة هي من لعبت دورًا حاسمًا في التكوينة الايدولوجية للأحزاب وسيكولوجية الجماهير في حينه. على سبيل المثال: كان الحزب الشيوعيّ قبل النكبة موجودًا فقط في المدن تقريبًا. مع ازدياد النّضالات ضد الحكم العسكريّ، والدّور الرياديّ والتاريخيّ للحزب فيها، انتسبت للحزب شرائحٌ واسعةٌ من الجماهير قادمةٌ من أصول طبقيّةٍ مختلفةٍ، ما أدّى إلى عدم وجود هُويّةٍ طبقيّةٍ واضحة المعالم، نظرًا لتأخر القوى المنتجة وعدم نضوج مجتمعٍ طبقيٍّ مكتمل التكوين. طغيان الظرف الوطنيّ والعداء "الغريزيّ" للإمبريالية قاد شرائح واسعةً للانتساب إلى الحزب. كان هذا الانتساب مرهونًا بفترة الحماس اليساريّ ووجود الاتّحاد السوفيتي كقوّةٍ عالميّةٍ تدعم الأحزاب الشيوعيّة في مختلف البلدان. ورغم بقاء كُثرٍ في صفوف الحزب، حتّى بعد أفول تلك الظروف، إلّا أنّ عددًا كبيرًا (وكبيرًا جدًا) عزف عن العمل السّياسيّ أو غيّر انتماءه 180 درجةً، او عاد لتكتّله القبليّ السّابق. عدم تغيّر البنى الاجتماعيّة بعد النكبة غيّب الأساس الاجتماعيّ المتين لمجتمعٍ متمدّنٍ.كانت هنالك عدة محطات مهمّةٍ في تاريخ الأحزاب السياسيّة في الداخل. فإلى جانب الحزب الشيوعيّ، كانت هنالك حركة الأرض وحركة أبناء البلد التاريخيّة. في المرحلة الأولى ما بعد النكبة، سادت نفسيّة الهزيمة بين الجماهير العربيّة الباقيّة في وطنها. سيطر حزب العمل على مقاليد الحكم في إسرائيل حتّى عام 1977 وفرض سياسةً ربط فيها هُويّة انتماء الفرد الحزبيّ بالخدمات الّتي ينالها من الدولة. قام بتجنيد عملائه، وأنشأ قوائم عربيّةً مرتبطة بالصهيونيّة وحكومة حزب العمل، بينما كان الشيوعيّون ملاحقين ومحاصرين من المؤسسة الحاكمة. خاض الحزب الشيوعيّ معركة المعيشة وكان أوّل تحوّل ملحوظٍ آنذاك هو واقعة أيار 1958، عندما انتفض الشيوعيّون ومنعوا إقامة احتفالات استقلال إسرائيل في كلٍّ من أم الفحم والناصرة، وغيّروا نفسيّة الهزيمة الى نفسيّة الصمود والبقاء، وأكملوا نضالهم من أجل معركة المعيشة والمساواة القوميّة والمدنيّة طوال تلك السنوات، حتّى جاء يوم الأرض الخّالد الّذي رسّخ نفسيّة المواجهة. سعى الحزب الشيوعيّ على الدوام إلى إقامة أوسع التحالفات مع غير الشيوعيّين، وعرفت تحالفاته، على صعيد السلطة المحليّة، بـ "الحزب الشيوعي والأصدقاء". أفضى هذا الأمر، في النّهاية، إلى تقرب شرائح واسعةٍ من الجماهير القادمة من أصولٍ طبقيّةٍ مختلفةٍ وبالتّالي إلى إنشاء الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة. "كانت الجبهة هي الموجّه لمشاعر الجزع والغضب الشديدة الّتي شعر بها ألوفٌ من أهل الجليل من الفلسطينيّين الّذين سلبت أراضيهم وبيوتهم منهم بالقوّة". (إيلان بابيه). سقط حزب العمل واعتلى الليكود لسدّة الحكم سنة 1977، والّذي كان حدثًا تاريخيًّا لا يُنسى بالنسبة لليهود الإسرائيليين، وهذا ما يُعرف بـ "الانقلاب الكبير". قا ......
#الواقع
#الطبقي
#المجتمع
#العربي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722688
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد الأحزاب والعمل السياسيذكرنا حقيقةَ أنّ الغالبيّة السّاحقة من الشعب الفلسطينيّ كانت من الفلّاحين، وأنّ جميع أراضيهم قد صودرت بعد النكبة وألغيت هذه الطبقة قسرًا لتتحوّل إلى فقراءٍ وعاطلين عن العمل. كانت النّضالات التاريخيّة، قبل النكبة، بقيادة طبقة الفلّاحين، وبإلغائها، أصبحت هذه النّضالات بقيادة المثقفين والأكادميّين، حيث كانوا النواة الصلبة للأحزاب في الدّاخل الفلسطيني تاريخيًّا، بسبب ظروف اسرائيل وفرض الحكم العسكريّ وطغيان الظّرف الوطنيّ والأمميّ. القوميّة العربيّة الّتي نادى بها جمال عبد الناصر والثّورة العالميّة بقيادة الاتّحاد السوفيتي والأفكار اليساريّة والشيوعيّة هي من لعبت دورًا حاسمًا في التكوينة الايدولوجية للأحزاب وسيكولوجية الجماهير في حينه. على سبيل المثال: كان الحزب الشيوعيّ قبل النكبة موجودًا فقط في المدن تقريبًا. مع ازدياد النّضالات ضد الحكم العسكريّ، والدّور الرياديّ والتاريخيّ للحزب فيها، انتسبت للحزب شرائحٌ واسعةٌ من الجماهير قادمةٌ من أصول طبقيّةٍ مختلفةٍ، ما أدّى إلى عدم وجود هُويّةٍ طبقيّةٍ واضحة المعالم، نظرًا لتأخر القوى المنتجة وعدم نضوج مجتمعٍ طبقيٍّ مكتمل التكوين. طغيان الظرف الوطنيّ والعداء "الغريزيّ" للإمبريالية قاد شرائح واسعةً للانتساب إلى الحزب. كان هذا الانتساب مرهونًا بفترة الحماس اليساريّ ووجود الاتّحاد السوفيتي كقوّةٍ عالميّةٍ تدعم الأحزاب الشيوعيّة في مختلف البلدان. ورغم بقاء كُثرٍ في صفوف الحزب، حتّى بعد أفول تلك الظروف، إلّا أنّ عددًا كبيرًا (وكبيرًا جدًا) عزف عن العمل السّياسيّ أو غيّر انتماءه 180 درجةً، او عاد لتكتّله القبليّ السّابق. عدم تغيّر البنى الاجتماعيّة بعد النكبة غيّب الأساس الاجتماعيّ المتين لمجتمعٍ متمدّنٍ.كانت هنالك عدة محطات مهمّةٍ في تاريخ الأحزاب السياسيّة في الداخل. فإلى جانب الحزب الشيوعيّ، كانت هنالك حركة الأرض وحركة أبناء البلد التاريخيّة. في المرحلة الأولى ما بعد النكبة، سادت نفسيّة الهزيمة بين الجماهير العربيّة الباقيّة في وطنها. سيطر حزب العمل على مقاليد الحكم في إسرائيل حتّى عام 1977 وفرض سياسةً ربط فيها هُويّة انتماء الفرد الحزبيّ بالخدمات الّتي ينالها من الدولة. قام بتجنيد عملائه، وأنشأ قوائم عربيّةً مرتبطة بالصهيونيّة وحكومة حزب العمل، بينما كان الشيوعيّون ملاحقين ومحاصرين من المؤسسة الحاكمة. خاض الحزب الشيوعيّ معركة المعيشة وكان أوّل تحوّل ملحوظٍ آنذاك هو واقعة أيار 1958، عندما انتفض الشيوعيّون ومنعوا إقامة احتفالات استقلال إسرائيل في كلٍّ من أم الفحم والناصرة، وغيّروا نفسيّة الهزيمة الى نفسيّة الصمود والبقاء، وأكملوا نضالهم من أجل معركة المعيشة والمساواة القوميّة والمدنيّة طوال تلك السنوات، حتّى جاء يوم الأرض الخّالد الّذي رسّخ نفسيّة المواجهة. سعى الحزب الشيوعيّ على الدوام إلى إقامة أوسع التحالفات مع غير الشيوعيّين، وعرفت تحالفاته، على صعيد السلطة المحليّة، بـ "الحزب الشيوعي والأصدقاء". أفضى هذا الأمر، في النّهاية، إلى تقرب شرائح واسعةٍ من الجماهير القادمة من أصولٍ طبقيّةٍ مختلفةٍ وبالتّالي إلى إنشاء الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة. "كانت الجبهة هي الموجّه لمشاعر الجزع والغضب الشديدة الّتي شعر بها ألوفٌ من أهل الجليل من الفلسطينيّين الّذين سلبت أراضيهم وبيوتهم منهم بالقوّة". (إيلان بابيه). سقط حزب العمل واعتلى الليكود لسدّة الحكم سنة 1977، والّذي كان حدثًا تاريخيًّا لا يُنسى بالنسبة لليهود الإسرائيليين، وهذا ما يُعرف بـ "الانقلاب الكبير". قا ......
#الواقع
#الطبقي
#المجتمع
#العربي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722688
الحوار المتمدن
ارام محاميد - الواقع الطبقي في المجتمع العربي الفلسطيني 48 (4) - الأحزاب والعمل السياسي
محيي الدين محروس : الثورة السورية مستمرة وستنتصر
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس مَن يخدم القول التالي: „ لقد انتهى - الحراك الشعبي - في سوريا بعد عام أو على الأكثر بعد عامين من انطلاقته؟ وهنا الملاحظة الأولى: عدم استخدام تعبير الثورة السورية !!والملاحظة الثانية الحكم القطعي بانتهاء „ الحراك الشعبي“ !!بداية من الضروري التمييز بين الحراك الشعبي والثورة الشعبية.يتميز الحراك الشعبي في تظاهرات ضد قرار ما، تتخذه الحكومة أو مجلس الشعب، بهدف تغيير هذا القرار ….أو تظاهرات من أجل تغيير الحكومة في ظل نفس النظام القائم، كما يحدث على سبيل المثال في العديد من الدول الأوروبية.بينما الثورة الشعبية تهدف للإطاحة بالنظام السياسي ككل من أجل تغييرات جذرية على بنيته،وإقامة نظام يحقق أهداف الثورة …وإقرار دستور جديد…وحكومة ومجلس شعب.. وفصل السلطات الثلاث: التنفيذية والتشريعية والقضائية. الثورة السورية انطلقت في سياق الثورات في البدان العربية للإطاحة بالنظام القائم وهي مستمرة.أما القول بأن الثورة انتهت… فهو بالتأكيد يخدم النظام السياسي القائم …الذي لا يعترف بالثورة أصلاً.بل يقول النظام: لقد تم القضاء على العصابات المسلحة! ---------------------------ازداد الأمر تعقيداً في سوريا ..حيث أثناء مرحلة الثورة تشكلت الثورة المُضادة الإسلاموية السياسية والسلاحوية!والتي ساهم النظام في تشكيلها ( عندما أفرج عن العناصر الإسلاموية من السجون ….ورمي السلاح لهم ) …إلى جانب بعض الدول العربية ( السعودية وقطر ) وأردوغان …والتي كانت ولا زالت تحت مراقبة النظام السياسي السوري الذي باستطاعته القضاء عليهم في الوقت الذي يُناسبه. وهكذا نقلهم بالسيارات الخضر إلى إدلب …لتوجيه الضربة فيما بعد في الوقت المناسب. --------------------من مصلحة الثورة والجماهير السورية الثورية وقواها الوطنية…التأكيد على استمرارية الثورة ..وتأمين كل الشروط الضرورية لانتصارها…ومنها التوافق الثوري العريض على البرنامج السياسي وقيادة وطنية له. لا يتم التعبير عن الثورة فقط من خلال التظاهرات! بل من خلال المواقف الثورية في الشارع السوري …من خلال المسرح والأغنية والرسومات ..ومختلف الألوان الثقافية …في مئات المؤتمرات السياسية لقوى الثورة في الخارج…في التظاهرات بمناسبة الذكرى العاشرة لانطلاقة الثورة في الداخل عندما تسمح الظروف …وفي الخارج ومن خلال مختلف الفعاليات.الثورة في قلب ملايين السوريين الطامحين للحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية. ......
#الثورة
#السورية
#مستمرة
#وستنتصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722687
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس مَن يخدم القول التالي: „ لقد انتهى - الحراك الشعبي - في سوريا بعد عام أو على الأكثر بعد عامين من انطلاقته؟ وهنا الملاحظة الأولى: عدم استخدام تعبير الثورة السورية !!والملاحظة الثانية الحكم القطعي بانتهاء „ الحراك الشعبي“ !!بداية من الضروري التمييز بين الحراك الشعبي والثورة الشعبية.يتميز الحراك الشعبي في تظاهرات ضد قرار ما، تتخذه الحكومة أو مجلس الشعب، بهدف تغيير هذا القرار ….أو تظاهرات من أجل تغيير الحكومة في ظل نفس النظام القائم، كما يحدث على سبيل المثال في العديد من الدول الأوروبية.بينما الثورة الشعبية تهدف للإطاحة بالنظام السياسي ككل من أجل تغييرات جذرية على بنيته،وإقامة نظام يحقق أهداف الثورة …وإقرار دستور جديد…وحكومة ومجلس شعب.. وفصل السلطات الثلاث: التنفيذية والتشريعية والقضائية. الثورة السورية انطلقت في سياق الثورات في البدان العربية للإطاحة بالنظام القائم وهي مستمرة.أما القول بأن الثورة انتهت… فهو بالتأكيد يخدم النظام السياسي القائم …الذي لا يعترف بالثورة أصلاً.بل يقول النظام: لقد تم القضاء على العصابات المسلحة! ---------------------------ازداد الأمر تعقيداً في سوريا ..حيث أثناء مرحلة الثورة تشكلت الثورة المُضادة الإسلاموية السياسية والسلاحوية!والتي ساهم النظام في تشكيلها ( عندما أفرج عن العناصر الإسلاموية من السجون ….ورمي السلاح لهم ) …إلى جانب بعض الدول العربية ( السعودية وقطر ) وأردوغان …والتي كانت ولا زالت تحت مراقبة النظام السياسي السوري الذي باستطاعته القضاء عليهم في الوقت الذي يُناسبه. وهكذا نقلهم بالسيارات الخضر إلى إدلب …لتوجيه الضربة فيما بعد في الوقت المناسب. --------------------من مصلحة الثورة والجماهير السورية الثورية وقواها الوطنية…التأكيد على استمرارية الثورة ..وتأمين كل الشروط الضرورية لانتصارها…ومنها التوافق الثوري العريض على البرنامج السياسي وقيادة وطنية له. لا يتم التعبير عن الثورة فقط من خلال التظاهرات! بل من خلال المواقف الثورية في الشارع السوري …من خلال المسرح والأغنية والرسومات ..ومختلف الألوان الثقافية …في مئات المؤتمرات السياسية لقوى الثورة في الخارج…في التظاهرات بمناسبة الذكرى العاشرة لانطلاقة الثورة في الداخل عندما تسمح الظروف …وفي الخارج ومن خلال مختلف الفعاليات.الثورة في قلب ملايين السوريين الطامحين للحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية. ......
#الثورة
#السورية
#مستمرة
#وستنتصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722687
الحوار المتمدن
محيي الدين محروس - الثورة السورية مستمرة وستنتصر
بشير الحامدي : لا تجعلوا الضحايا سبب الكارثة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الكارثة سببها البنية الصحية الخربة المتروكة منذ عشريات. الكارثة سببها السياسات الحالية والتي تعاقبت على هذه الرقعة.وجهوا غضبكم أين يجب أن يوجه. أتركوا المواطن فهو يعي أن ليس له من حلول غير المواجهة بجسده.منذ الأزل والمقصيون المبعدون "الشعب الكريم" يواجه الكوارث كل أنواع الكوارث بالأجساد. أنظروا الاحصائيات لتعرفوا أين تنتشر الأمراض المعدية والسرطانات والعجز الكلوي وأمراض الرئتين المزمنة والأمراض الجلدية، أين ينتر الفقر وتنتشر البطالة ويصول ويجول المهربون والفاسدون والمتمعشون.انتبهوا لكيف تحصل الأغلبية في أريافنا على القوت. انتبهوا للثقافة السائدة هناك. انتبهوا للثقافة الصحية لمواطنينا هناك!!! هل ترى هي مسؤوليتهم أن يكونوا بذلك الوعي الصحي أم هي مسؤولية الدولة والحكام وسياستهم.هل وفر هؤلاء الحكام الحد الأدنى لإنقاذ من ستصيبهم "كورونا" .مرّ اليوم أكثر من 12 شهرا ولا جديد الحالة هي نفسها فقط عدد الضحايا يتضاعف. ما هي مسؤولية المواطن التي يمكن أن نحملها له؟؟؟ لَمْ يحترم بروتوكولات الوقاية؟؟؟ ليكن ذلك ولكن هل يعفي ذلك الحكام من مسؤولية توفير كل ما يمكن للإنقاذ في حالة انتشار الوباء ؟؟؟ ثم ومتى كانت الوقاية قادرة على منع انتشار المرض خصوصا بعد أن رأينا في بلدان أخرى لا يمكن مقارنتها من حيث درجة توقي مواطنيها من الوباء بمواطنينا ولكن الفيروس انتشر فيها ولم ينقذ مواطنيها من فتكه إلا ما وفره الحكام هناك من وسائل علاج وانقاذ.حكامنا الفاسدون لا يتحدثون عن مسؤولياتهم إنهم يتحدثون عن مسؤولياتنا نحن الضحايا. المسألة عندهم ليست مسألة واجب تفرضه عليهم مسؤولياتهم تجاه المواطنين بل هو تقصير منا في حماية أنفسنا وفي الانضباط لأوامرهم. هذا ما يحاول أصحاب النفوذ والمال وحراس إمبراطورية العولمة الرأسمالية اليوم إقناعنا به في مواجهة وباء فيروس كورونا ولكن الحقيقة في جانب آخر تماما ولا أحد منهم يمكنه الاقتراب منها أو الحديث فيها وهي أن الكارثة التي تدمرنا اليوم هي من صنعهم هم وتدبيرهم هم وجراء تهرئ كل أنظمتهم.منظمة الصحة العالمية بورصات نيويورك وطوكيو وباريس وشركات تصنيع الأدوية وخبرائها وشركات تصنيع الأسلحة ومخابر البحوث الزراعية ومخابر الأدوية وكل الأنشطة المتصلة بغذاء وصحة المليارات من البشر هي المسؤولة عن هذه الكارثة. هذا ما يصمتون عنه ويغمضون عيونهم دونه. ستقتل كورونا الملاين ولكن لن تقتل أنظمة الموت التي سيواصلون ترميمها ...ستقتل كورونا الملايين ولكنها لن تفرغ أرصدتهم التي ستعود لتمتلئ ما أن يزرعوا في السوق دواء مضادا لها.ستقتل كورونا الملايين ولكن مهمة إرساء نظام "الصحة للجميع" سيبقى كلاما تردده منظمة الصحة العالمية ويردده أباطرة رأس المال في كل مكان شحنات يستهلكها المقهورون الحالمون بعالم يعيشون فيه إنسانيتهم.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيبقى فائض القيمة وتبقى أنظمة التأجير العبودية وتبقى استراتيجيات الهيمنة والقمع والقهر ستبقى الحرب ستبقى البورصات وستبقى شركات تصنيع الدمار الشامل بكامل عدّتها.ستقتل كورونا الملايين ولكنهم سيستمرون سادة هذا العالم الذين بيدهم مصير هذا الكوكب.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيستمر نظام الهمجيات في السيطرة.الكارثة اليوم لم تعد مسألة متوقعة... لا ... إنها صارت حقيقة نشهدها ونعيشها وتسحقنا وتسحق وجودنا. لم يعد الأمر متعلقا بمسألة فيها أخذ ورد ونقاش لقد صارت الكارثة أمرا واقعا ولابد لها من حلول... حلول لن تأتي بالضرورة من امبراطورية رأس المال بل من ضحاياها: الأربع ......
#تجعلوا
#الضحايا
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722686
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي الكارثة سببها البنية الصحية الخربة المتروكة منذ عشريات. الكارثة سببها السياسات الحالية والتي تعاقبت على هذه الرقعة.وجهوا غضبكم أين يجب أن يوجه. أتركوا المواطن فهو يعي أن ليس له من حلول غير المواجهة بجسده.منذ الأزل والمقصيون المبعدون "الشعب الكريم" يواجه الكوارث كل أنواع الكوارث بالأجساد. أنظروا الاحصائيات لتعرفوا أين تنتشر الأمراض المعدية والسرطانات والعجز الكلوي وأمراض الرئتين المزمنة والأمراض الجلدية، أين ينتر الفقر وتنتشر البطالة ويصول ويجول المهربون والفاسدون والمتمعشون.انتبهوا لكيف تحصل الأغلبية في أريافنا على القوت. انتبهوا للثقافة السائدة هناك. انتبهوا للثقافة الصحية لمواطنينا هناك!!! هل ترى هي مسؤوليتهم أن يكونوا بذلك الوعي الصحي أم هي مسؤولية الدولة والحكام وسياستهم.هل وفر هؤلاء الحكام الحد الأدنى لإنقاذ من ستصيبهم "كورونا" .مرّ اليوم أكثر من 12 شهرا ولا جديد الحالة هي نفسها فقط عدد الضحايا يتضاعف. ما هي مسؤولية المواطن التي يمكن أن نحملها له؟؟؟ لَمْ يحترم بروتوكولات الوقاية؟؟؟ ليكن ذلك ولكن هل يعفي ذلك الحكام من مسؤولية توفير كل ما يمكن للإنقاذ في حالة انتشار الوباء ؟؟؟ ثم ومتى كانت الوقاية قادرة على منع انتشار المرض خصوصا بعد أن رأينا في بلدان أخرى لا يمكن مقارنتها من حيث درجة توقي مواطنيها من الوباء بمواطنينا ولكن الفيروس انتشر فيها ولم ينقذ مواطنيها من فتكه إلا ما وفره الحكام هناك من وسائل علاج وانقاذ.حكامنا الفاسدون لا يتحدثون عن مسؤولياتهم إنهم يتحدثون عن مسؤولياتنا نحن الضحايا. المسألة عندهم ليست مسألة واجب تفرضه عليهم مسؤولياتهم تجاه المواطنين بل هو تقصير منا في حماية أنفسنا وفي الانضباط لأوامرهم. هذا ما يحاول أصحاب النفوذ والمال وحراس إمبراطورية العولمة الرأسمالية اليوم إقناعنا به في مواجهة وباء فيروس كورونا ولكن الحقيقة في جانب آخر تماما ولا أحد منهم يمكنه الاقتراب منها أو الحديث فيها وهي أن الكارثة التي تدمرنا اليوم هي من صنعهم هم وتدبيرهم هم وجراء تهرئ كل أنظمتهم.منظمة الصحة العالمية بورصات نيويورك وطوكيو وباريس وشركات تصنيع الأدوية وخبرائها وشركات تصنيع الأسلحة ومخابر البحوث الزراعية ومخابر الأدوية وكل الأنشطة المتصلة بغذاء وصحة المليارات من البشر هي المسؤولة عن هذه الكارثة. هذا ما يصمتون عنه ويغمضون عيونهم دونه. ستقتل كورونا الملاين ولكن لن تقتل أنظمة الموت التي سيواصلون ترميمها ...ستقتل كورونا الملايين ولكنها لن تفرغ أرصدتهم التي ستعود لتمتلئ ما أن يزرعوا في السوق دواء مضادا لها.ستقتل كورونا الملايين ولكن مهمة إرساء نظام "الصحة للجميع" سيبقى كلاما تردده منظمة الصحة العالمية ويردده أباطرة رأس المال في كل مكان شحنات يستهلكها المقهورون الحالمون بعالم يعيشون فيه إنسانيتهم.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيبقى فائض القيمة وتبقى أنظمة التأجير العبودية وتبقى استراتيجيات الهيمنة والقمع والقهر ستبقى الحرب ستبقى البورصات وستبقى شركات تصنيع الدمار الشامل بكامل عدّتها.ستقتل كورونا الملايين ولكنهم سيستمرون سادة هذا العالم الذين بيدهم مصير هذا الكوكب.ستقتل كورونا الملايين ولكن سيستمر نظام الهمجيات في السيطرة.الكارثة اليوم لم تعد مسألة متوقعة... لا ... إنها صارت حقيقة نشهدها ونعيشها وتسحقنا وتسحق وجودنا. لم يعد الأمر متعلقا بمسألة فيها أخذ ورد ونقاش لقد صارت الكارثة أمرا واقعا ولابد لها من حلول... حلول لن تأتي بالضرورة من امبراطورية رأس المال بل من ضحاياها: الأربع ......
#تجعلوا
#الضحايا
#الكارثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722686
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - لا تجعلوا الضحايا سبب الكارثة
محمد عبد الكريم يوسف : أكلو اللوتس Lotus Eaters
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اللورد ألفرد تينيسونترجمة محمد عبد الكريم يوسفهنا الموسيقى الهادئة التي تتدفق بنعومة،مثلَ وريقات الوردد على العشب،أو ندى الليل على مياه ساكنة ،بين جدران غرانيتية ظليلة تتلألأُ ،تمرر موسيقى تفترشُ الروح،أرق من جفون ناعسة فوق عيون متعبة،موسيقا تجلب النوم اللذيذ ،من السماء المباركة، يعشعش الطحلب البارد عميقاويزحف بينه اللبلابوتزرف الزهور المورقة ،دموعها في الجدول المنساب،ويتمايل الخشخاش الأحمر نعسانابين شقوق الصخور.***لما تنوء ظهورنا بالأحمال؟لما يسحقنا الضيق الشديد؟وكل ما حولنا خال من الهم والغم.كل شيء يخلد للراحة،لما نكدح وحدنا؟نكدح، نحن في طليعة الكادحين،ونتوجع للأبد، ننتقل من حزن إلى حزن أخر،ولانطوي الشراع ولا نتوقف عن التجوال،ولا نغمض الجفن لننعم بالنوم المقدس،ولا نصغي لأغنيات الروح الداخلية،"لا سعادة إلا في السكينة"،لما نكدح جميعامن القاعدة إلى رأس الهرم؟***انظروا ! في عمق الغابيستدرج النسيم العليلالأوراق المطوية على الغصون و يغويهاتتفتح هناك وتخضر ، لا تبالي:تمتص أشعة الشمس عند الظهيرة، وترشف الندى في الليالي المقمرة،ثم تصفر وتسقط ، وتطفو عائمة في الهواء.انظروا ! تلك التفاحة الناضجة،لقد أشبعتها شمس الصيف حلاوة،تكورت وتدورت وأينعت وسقطتفي ليل خريف ساكن.وتمضي الأزهار حيث قدر لها،تنضج في مكانها، ثم تذويتزهو وتخبو ، ثم تذبل بلا عناءوجذورها راسخة عميقا في التراب الخصيب،***كريهة تلك السماء الزرقاء الكالحة،عاقدة حاجبيها فوق ذاك البحر القاتم الزرقة،الموت نهاية كل حياة،علام تكون الحياة كدحا؟اتركونا لوحدنا،هذا الزمان يعدو كالمسعور،وسرعان ما نطبق شفاهنا،اتركونا لوحدنا،من ذا الذي يدوم؟ينتزع منا كل شيءويصير مضغة من ماض مهول.اتركونا لوحدنا !أي متعة نجنيها من محاربة الشرور؟وهل هناك من راحة أو سلام؟ما فائدة ركوب الموج العالي يوما بعد يوم؟لا بد لكل شيء أن يستريح،وينضج ويذبل ثم يمضي إلى لحده في سلام،يشب وينضج ثم يذوي ثم يستكينهات أعطنا راحة بال طويلة،هات أعطنا موتا،موتا خفيا مظلما ، أو رغد عيش حالم.*** كم كان لطيف أن نسمع خرير الجدول المنساببعيون نصف مغمضة، تبدو تغط في الكرى،نصف حالمة!لنحلم ونحلم ونحلممثل ذلك الضياء البهيالذي لا يغادر تلك الشجيرات،هناك في الأعالي.لنسمع ما نثرثر به من همسات،ونلتهم اللوتس يوما بعد يوم،لنرقب الأمواج تعصف بالشطآن،وخطوطها الواهنة المتعرجة،بزبد رذاذها .لنعير قلوبنا وأرواحنا لسطوة كآبة رقيقة،لنتأمل ونطيل التفكير ونعيش الذكرى من جديد،ذكرى رفاق الدرب التي عشناها في الصغر،كرابية معشوشبة،وقبضتين من رماد أبيض،في جرة محكمة الاغلاق، مصنوعة من النحاس الأحمر.*** غالية الذكريات التي تربطنا بزوجاتنا،غال عناق زوجاتنا الأخير،والأغلى دموعهن السخية،لقد طالت يد النسيان كل شيءوهذي مواقدنا قد بردت،و لا بد أن أولادنا قد ورثونا،واستحالت نظراتنا غريبة منسية،لو زرناهم من ساعتنالصرنا كأشباح تعكر صفو المسرات.ويأكل أمراء الجزر الباسلون خبزنا،وأمامهم ينشد المنشدونقصص حرب طروادة التي استمرت عشر سنين،يروون بطولاتنا كقصص منسية،هل هناك أدنى ارتباك في ......
#أكلو
#اللوتس
#Lotus
#Eaters
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722685
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اللورد ألفرد تينيسونترجمة محمد عبد الكريم يوسفهنا الموسيقى الهادئة التي تتدفق بنعومة،مثلَ وريقات الوردد على العشب،أو ندى الليل على مياه ساكنة ،بين جدران غرانيتية ظليلة تتلألأُ ،تمرر موسيقى تفترشُ الروح،أرق من جفون ناعسة فوق عيون متعبة،موسيقا تجلب النوم اللذيذ ،من السماء المباركة، يعشعش الطحلب البارد عميقاويزحف بينه اللبلابوتزرف الزهور المورقة ،دموعها في الجدول المنساب،ويتمايل الخشخاش الأحمر نعسانابين شقوق الصخور.***لما تنوء ظهورنا بالأحمال؟لما يسحقنا الضيق الشديد؟وكل ما حولنا خال من الهم والغم.كل شيء يخلد للراحة،لما نكدح وحدنا؟نكدح، نحن في طليعة الكادحين،ونتوجع للأبد، ننتقل من حزن إلى حزن أخر،ولانطوي الشراع ولا نتوقف عن التجوال،ولا نغمض الجفن لننعم بالنوم المقدس،ولا نصغي لأغنيات الروح الداخلية،"لا سعادة إلا في السكينة"،لما نكدح جميعامن القاعدة إلى رأس الهرم؟***انظروا ! في عمق الغابيستدرج النسيم العليلالأوراق المطوية على الغصون و يغويهاتتفتح هناك وتخضر ، لا تبالي:تمتص أشعة الشمس عند الظهيرة، وترشف الندى في الليالي المقمرة،ثم تصفر وتسقط ، وتطفو عائمة في الهواء.انظروا ! تلك التفاحة الناضجة،لقد أشبعتها شمس الصيف حلاوة،تكورت وتدورت وأينعت وسقطتفي ليل خريف ساكن.وتمضي الأزهار حيث قدر لها،تنضج في مكانها، ثم تذويتزهو وتخبو ، ثم تذبل بلا عناءوجذورها راسخة عميقا في التراب الخصيب،***كريهة تلك السماء الزرقاء الكالحة،عاقدة حاجبيها فوق ذاك البحر القاتم الزرقة،الموت نهاية كل حياة،علام تكون الحياة كدحا؟اتركونا لوحدنا،هذا الزمان يعدو كالمسعور،وسرعان ما نطبق شفاهنا،اتركونا لوحدنا،من ذا الذي يدوم؟ينتزع منا كل شيءويصير مضغة من ماض مهول.اتركونا لوحدنا !أي متعة نجنيها من محاربة الشرور؟وهل هناك من راحة أو سلام؟ما فائدة ركوب الموج العالي يوما بعد يوم؟لا بد لكل شيء أن يستريح،وينضج ويذبل ثم يمضي إلى لحده في سلام،يشب وينضج ثم يذوي ثم يستكينهات أعطنا راحة بال طويلة،هات أعطنا موتا،موتا خفيا مظلما ، أو رغد عيش حالم.*** كم كان لطيف أن نسمع خرير الجدول المنساببعيون نصف مغمضة، تبدو تغط في الكرى،نصف حالمة!لنحلم ونحلم ونحلممثل ذلك الضياء البهيالذي لا يغادر تلك الشجيرات،هناك في الأعالي.لنسمع ما نثرثر به من همسات،ونلتهم اللوتس يوما بعد يوم،لنرقب الأمواج تعصف بالشطآن،وخطوطها الواهنة المتعرجة،بزبد رذاذها .لنعير قلوبنا وأرواحنا لسطوة كآبة رقيقة،لنتأمل ونطيل التفكير ونعيش الذكرى من جديد،ذكرى رفاق الدرب التي عشناها في الصغر،كرابية معشوشبة،وقبضتين من رماد أبيض،في جرة محكمة الاغلاق، مصنوعة من النحاس الأحمر.*** غالية الذكريات التي تربطنا بزوجاتنا،غال عناق زوجاتنا الأخير،والأغلى دموعهن السخية،لقد طالت يد النسيان كل شيءوهذي مواقدنا قد بردت،و لا بد أن أولادنا قد ورثونا،واستحالت نظراتنا غريبة منسية،لو زرناهم من ساعتنالصرنا كأشباح تعكر صفو المسرات.ويأكل أمراء الجزر الباسلون خبزنا،وأمامهم ينشد المنشدونقصص حرب طروادة التي استمرت عشر سنين،يروون بطولاتنا كقصص منسية،هل هناك أدنى ارتباك في ......
#أكلو
#اللوتس
#Lotus
#Eaters
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722685
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أكلو اللوتس Lotus Eaters
aoulad sghir mohamed said : شيء عن -الحظ السّيئ-
#الحوار_المتمدن
#aoulad_sghir_mohamed_said كان مُستغرَباُ أن يَطلب منّا المعلّم كتابة شيء ما عن "الحظ السّيئ". ليلاً، وقبل أن أغرق في نوم عميق، تذكّرت الموضوع. قفزت من فراشي كالملسوع. حملت كرّاستي وقلمي وقصدت غرفة أمّي. كانت تجلس على حافّة السّرير والنعاس يثقل رموشها. جلستُ بجوارها وطلبتُ مساعدتها. تثاءبتْ وابتسمتْ وبدأتْ تلملم أفكارها... كنتُ أعرف أنّ ابتسامتها تلك، ستجرّ سَيْلاً جارفاً من العاطفة... فأمّي لم تكن متعلّمة؛ لكنّها فطِنة ولها فِطرة تألَفُ المعرفة... مسحتْ على رأسي بلطف ثمّ حكتْ وقالتْ:حين فاضت الرّوح يا بنيّ... دعا له الطّبيب بالرّحمة وانصرف. أنا لم أكن أعرف شيئاً عن علم التّشريح. بل، لم أكن أرغب أصلاً في المزيد من التوضيح... بصمتُ على ورقة بأصابعي المرتجفة. واستلمت جثة أبيك مع كلّ الأسباب السّخيفة... ثمّ شغلتُ مقعدي بجانبه في رحلة العودة نحو البلدة. قفز السّائق خلف المقود وانطلق بنا وسط صفير يقبضُ القلب. كان رجلاً فظاً، مزاجه يُرهق الأعصاب، وحديثه يُخالف بعضه بعضاً...في منتصف الطريق، توقّف بمكان قرب مطعم... رَمَقَني بنظرة خالية من الشّفقة وسألني إنْ كنتُ أُريد شيئاً... لم أُجبه... خرج متمْتماُ وأقفل الباب بعنف وبقيتُ وحيدة مقهورة... أنتحب مع الرّيح وأتقبّل العزاء من أوراق الخريف المتساقطة... شعرتُ بغصّة في حلقي وكأن حيّة تلتفُّ حول عنقي. أنا لست قويّة يا بنيّ، كما تعتقد... لقد بكيتُ بشهيق ضاقت به أحشائي حتى كِدتُ أُجَنّ... كنتُ سيّئة الحظ يا بُنيّ؛ حين جمعني القدر برجلين... واحد ميّت ينتظر الوداع... وآخر مَقيت جائع يقتات كما تقتات الضّباع... لكن، ما أنْ عاد السّائق منشرح النّفس، يتجشّأ ويقذف بأنفاس معبّأة برائحة التّبغ... ثمّ سكتت لثوان قليلة خِلتها دهراً... حدّقتْ في عيْنَيّ بثبات وقالت: للحظ يا ولدي وجوه وكلام بلا صوت، ليس أقلّ وجعاً من الموت...عدتُ إلى فراشي بخطوات بطيئة، بعد أن حفر حديث أمّي في نفسي وِدْياناً عميقة... لمْ يَغمَضْ لي جفن ليلتها... في الفصل، صُعقتُ بالكرّاسة تلطم وجهي على حين غرّة... لأنّي لمْ أجدْ ما أكتبه سوى عبارة صغيرة: "أمّي لم تُسئ لأحد ولـو مرّة... لكنّ الحظ خانها ألف مرّة...!". ......
#-الحظ
#السّيئ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722684
#الحوار_المتمدن
#aoulad_sghir_mohamed_said كان مُستغرَباُ أن يَطلب منّا المعلّم كتابة شيء ما عن "الحظ السّيئ". ليلاً، وقبل أن أغرق في نوم عميق، تذكّرت الموضوع. قفزت من فراشي كالملسوع. حملت كرّاستي وقلمي وقصدت غرفة أمّي. كانت تجلس على حافّة السّرير والنعاس يثقل رموشها. جلستُ بجوارها وطلبتُ مساعدتها. تثاءبتْ وابتسمتْ وبدأتْ تلملم أفكارها... كنتُ أعرف أنّ ابتسامتها تلك، ستجرّ سَيْلاً جارفاً من العاطفة... فأمّي لم تكن متعلّمة؛ لكنّها فطِنة ولها فِطرة تألَفُ المعرفة... مسحتْ على رأسي بلطف ثمّ حكتْ وقالتْ:حين فاضت الرّوح يا بنيّ... دعا له الطّبيب بالرّحمة وانصرف. أنا لم أكن أعرف شيئاً عن علم التّشريح. بل، لم أكن أرغب أصلاً في المزيد من التوضيح... بصمتُ على ورقة بأصابعي المرتجفة. واستلمت جثة أبيك مع كلّ الأسباب السّخيفة... ثمّ شغلتُ مقعدي بجانبه في رحلة العودة نحو البلدة. قفز السّائق خلف المقود وانطلق بنا وسط صفير يقبضُ القلب. كان رجلاً فظاً، مزاجه يُرهق الأعصاب، وحديثه يُخالف بعضه بعضاً...في منتصف الطريق، توقّف بمكان قرب مطعم... رَمَقَني بنظرة خالية من الشّفقة وسألني إنْ كنتُ أُريد شيئاً... لم أُجبه... خرج متمْتماُ وأقفل الباب بعنف وبقيتُ وحيدة مقهورة... أنتحب مع الرّيح وأتقبّل العزاء من أوراق الخريف المتساقطة... شعرتُ بغصّة في حلقي وكأن حيّة تلتفُّ حول عنقي. أنا لست قويّة يا بنيّ، كما تعتقد... لقد بكيتُ بشهيق ضاقت به أحشائي حتى كِدتُ أُجَنّ... كنتُ سيّئة الحظ يا بُنيّ؛ حين جمعني القدر برجلين... واحد ميّت ينتظر الوداع... وآخر مَقيت جائع يقتات كما تقتات الضّباع... لكن، ما أنْ عاد السّائق منشرح النّفس، يتجشّأ ويقذف بأنفاس معبّأة برائحة التّبغ... ثمّ سكتت لثوان قليلة خِلتها دهراً... حدّقتْ في عيْنَيّ بثبات وقالت: للحظ يا ولدي وجوه وكلام بلا صوت، ليس أقلّ وجعاً من الموت...عدتُ إلى فراشي بخطوات بطيئة، بعد أن حفر حديث أمّي في نفسي وِدْياناً عميقة... لمْ يَغمَضْ لي جفن ليلتها... في الفصل، صُعقتُ بالكرّاسة تلطم وجهي على حين غرّة... لأنّي لمْ أجدْ ما أكتبه سوى عبارة صغيرة: "أمّي لم تُسئ لأحد ولـو مرّة... لكنّ الحظ خانها ألف مرّة...!". ......
#-الحظ
#السّيئ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722684
الحوار المتمدن
aoulad sghir mohamed said - شيء عن -الحظ السّيئ-
أنور مكسيموس : سقوط الجبابره-6
#الحوار_المتمدن
#أنور_مكسيموس ......................((((الفصل الثانى – المشهد الأول - المنظر الأول))))قاعة كبيرة فى بيت أوتيليا فى تمنـــــــــــــــــــــــــةيدخل منوح, خلفه هصلفونى وأخيرا شمشون مطأطأ الرأس قليلا ... يرحب بهم معيلق جميعا ويقدم نفسه ... يجلسون فى قاعة كبيرة ... بعد قليل تدخل أوتيليا مضظربة ورأسها لاسفل لكنها تختلس النظر الى كل الجالسين ... تتجه لهصلفونى وتقبلها بحرارة كأنها تعرفها, ثم تتجه الى منوح وتقبل يديه, ثم تضع يدها فى يد شمشون وتستردها فى سرعة, وتلقى التحية على أبيها وتقف حتى يأذن لها أبيها بالجلوس...تجلس بعد أن أذن لها معيلق.معيلق: أهلا ومرحبا بالسيد منوح, والسيدة وشمشون...أهلا ومرحبا بكم فى تمنة...أهلا, أهلا!...لقد تكبدتم بالتأكيد مشاق ومتاعب كثيرة فى الطريق من صرعة الى تمنة...ألا تستريحون قليلا؟!... يرحب منوح بمعيلق أيضا ولكنه يبدأ الحديث, كأنه يريد أن يريحه - أى معيلق - من مزيد من الترحيب...منوح: جئنا اليوم لطلب اوتيليا لشمشون, وسوف نتبع كل التقاليد المرعية فى مثل هذه الظروف.معيلق: انها منذ الآن هى له, وهى ابنة لكم, ولن نختلف فى التفاصيل المرعية فى تلك الأحوال...يا مرحب بكم يا سيد منوح هنا فى بيتكم, وتبيتون ما شاء لكم!... يكمل: اذهبى يا أوتيليا لتعدى الطعام مع أختك...تستأذن هصلفونى لتذهب معهم وهى تقول: خذينى معك يا أوتيليا, أريد أن أعرف ماذا تفضلون من أطعمة والتى سوف تصنعينها كزوجة لولدى...معيلق: تفضلى!...كل ما تودين معرفته...منوح: انهن النساء شغوفات بتفاصيل الحياة المعيشية, وهن ينقلن خبراتهن من جيل الى جيل, ولو عاش الانسان الف عام, لرأى ذلك رؤى العين وهو يتكرر, فإن حدث تغيير فإنه الى حين, ثم يعود كل شئ الى سابق عهده, ربما بتفاصيل أخرى, إلا لو استمر هذا التغيير لاجيال, يصبح حينئذ جزء من عادات وأخلاقيات هذا الشعب...معيلق: أعلم الآن أنك رجل حكيم ومجرب لامور كثيرة, لكن مثلى تكفيه بالكاد, معرفته وخبرته لتسيير حياته...يخاطب شمشون 8:هل تعلم ياسيد شمشون عادات وتقاليد اهل تلك النواحى؟شمشون:بعض الشئ...بعض الشئ ياسيد معيلق.معيلق:فى هذه النواحى والبلاد, عندما يتقدم شاب أو رجل لخطبة فتاه للزواج, ان يدفع لأبيها, لتصبح له, يفعل بها ما يشاءشمشون:هذا أعلمه يا سيد معيلق...لكن!...أن يفعل بها ما يشاء!...هذا شئ غريب...ألستم أهلها وعشيرتها؟...معيلق: انها تقليد تلك البلاد...وهى أيضا عندكم عشيرة الاسرئيلين...على أية حال...تصبح إمرأته, تطيعه كيفما شاء, وكيفما يحسن فى عينيه...تخدمه وتخدم أهله وتبر الجميع ولا تعصى أمرا لزوجها أو والديه...يصمت قليلا ثم يكمل: أيضا عليك يا سيد شمشون, ان تدعو شباب ورجال تلك النواحى, لتظهر للجميع أنها أصبحت إمرأتك, وتتشرف هى بإظهار كرمك, دليل حبك لها, والعادة أن الوليمة لمدة سبعة أيام.منوح:أليس هذا كثيرا...دعوة للبهجة والمرح لمدة سبعة أيام!...هذا كثير...وعلى ما أعتقد شباب ورجال تلك النواحى كثيرون جدا!...معيلق: ليس كثيرا يا سيد منوح, وهذه عاداتنا وتقاليدنا, فإن كان قادرا على ذلك, فإبنتى فى راحة وأمان ورغد عيش...ما رأيك يا سيد شمشون؟شمشون: صبرا يا أبى, سوف نقدر هذه الأمور...هل هناك شئ آخر؟.معيلق: لا...لكننى أقول لك...اننى سوف أحصى عدد الذين سوف ندعوهم.شمشون: أرجو ألا يكونوا كثيرون.معيلق: لا,لا لأن يكونوا كثيرون...خمسة وعشرون أو أكثر قليلا, سوف أرى بالتدقيق عددهم. إنهم أولاد وجهاء وزعماء وكبراء تلك النواحى...وأنا أرى أنهم سوف يكونون دعما وقوة لك ولأسرتك أيضا. ......
#سقوط
#الجبابره-6
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722683
#الحوار_المتمدن
#أنور_مكسيموس ......................((((الفصل الثانى – المشهد الأول - المنظر الأول))))قاعة كبيرة فى بيت أوتيليا فى تمنـــــــــــــــــــــــــةيدخل منوح, خلفه هصلفونى وأخيرا شمشون مطأطأ الرأس قليلا ... يرحب بهم معيلق جميعا ويقدم نفسه ... يجلسون فى قاعة كبيرة ... بعد قليل تدخل أوتيليا مضظربة ورأسها لاسفل لكنها تختلس النظر الى كل الجالسين ... تتجه لهصلفونى وتقبلها بحرارة كأنها تعرفها, ثم تتجه الى منوح وتقبل يديه, ثم تضع يدها فى يد شمشون وتستردها فى سرعة, وتلقى التحية على أبيها وتقف حتى يأذن لها أبيها بالجلوس...تجلس بعد أن أذن لها معيلق.معيلق: أهلا ومرحبا بالسيد منوح, والسيدة وشمشون...أهلا ومرحبا بكم فى تمنة...أهلا, أهلا!...لقد تكبدتم بالتأكيد مشاق ومتاعب كثيرة فى الطريق من صرعة الى تمنة...ألا تستريحون قليلا؟!... يرحب منوح بمعيلق أيضا ولكنه يبدأ الحديث, كأنه يريد أن يريحه - أى معيلق - من مزيد من الترحيب...منوح: جئنا اليوم لطلب اوتيليا لشمشون, وسوف نتبع كل التقاليد المرعية فى مثل هذه الظروف.معيلق: انها منذ الآن هى له, وهى ابنة لكم, ولن نختلف فى التفاصيل المرعية فى تلك الأحوال...يا مرحب بكم يا سيد منوح هنا فى بيتكم, وتبيتون ما شاء لكم!... يكمل: اذهبى يا أوتيليا لتعدى الطعام مع أختك...تستأذن هصلفونى لتذهب معهم وهى تقول: خذينى معك يا أوتيليا, أريد أن أعرف ماذا تفضلون من أطعمة والتى سوف تصنعينها كزوجة لولدى...معيلق: تفضلى!...كل ما تودين معرفته...منوح: انهن النساء شغوفات بتفاصيل الحياة المعيشية, وهن ينقلن خبراتهن من جيل الى جيل, ولو عاش الانسان الف عام, لرأى ذلك رؤى العين وهو يتكرر, فإن حدث تغيير فإنه الى حين, ثم يعود كل شئ الى سابق عهده, ربما بتفاصيل أخرى, إلا لو استمر هذا التغيير لاجيال, يصبح حينئذ جزء من عادات وأخلاقيات هذا الشعب...معيلق: أعلم الآن أنك رجل حكيم ومجرب لامور كثيرة, لكن مثلى تكفيه بالكاد, معرفته وخبرته لتسيير حياته...يخاطب شمشون 8:هل تعلم ياسيد شمشون عادات وتقاليد اهل تلك النواحى؟شمشون:بعض الشئ...بعض الشئ ياسيد معيلق.معيلق:فى هذه النواحى والبلاد, عندما يتقدم شاب أو رجل لخطبة فتاه للزواج, ان يدفع لأبيها, لتصبح له, يفعل بها ما يشاءشمشون:هذا أعلمه يا سيد معيلق...لكن!...أن يفعل بها ما يشاء!...هذا شئ غريب...ألستم أهلها وعشيرتها؟...معيلق: انها تقليد تلك البلاد...وهى أيضا عندكم عشيرة الاسرئيلين...على أية حال...تصبح إمرأته, تطيعه كيفما شاء, وكيفما يحسن فى عينيه...تخدمه وتخدم أهله وتبر الجميع ولا تعصى أمرا لزوجها أو والديه...يصمت قليلا ثم يكمل: أيضا عليك يا سيد شمشون, ان تدعو شباب ورجال تلك النواحى, لتظهر للجميع أنها أصبحت إمرأتك, وتتشرف هى بإظهار كرمك, دليل حبك لها, والعادة أن الوليمة لمدة سبعة أيام.منوح:أليس هذا كثيرا...دعوة للبهجة والمرح لمدة سبعة أيام!...هذا كثير...وعلى ما أعتقد شباب ورجال تلك النواحى كثيرون جدا!...معيلق: ليس كثيرا يا سيد منوح, وهذه عاداتنا وتقاليدنا, فإن كان قادرا على ذلك, فإبنتى فى راحة وأمان ورغد عيش...ما رأيك يا سيد شمشون؟شمشون: صبرا يا أبى, سوف نقدر هذه الأمور...هل هناك شئ آخر؟.معيلق: لا...لكننى أقول لك...اننى سوف أحصى عدد الذين سوف ندعوهم.شمشون: أرجو ألا يكونوا كثيرون.معيلق: لا,لا لأن يكونوا كثيرون...خمسة وعشرون أو أكثر قليلا, سوف أرى بالتدقيق عددهم. إنهم أولاد وجهاء وزعماء وكبراء تلك النواحى...وأنا أرى أنهم سوف يكونون دعما وقوة لك ولأسرتك أيضا. ......
#سقوط
#الجبابره-6
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722683
الحوار المتمدن
أنور مكسيموس - سقوط الجبابره-6
بلقيس خالد : ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
احمد موكرياني : الأمم العظيمة لا تتخلى عن تاريخها، اما الترك المغول يخجلون من تاريخهم ويهددون بالقتل كل من يذكرهم به وحتى وان كان عضوا في البرلمان المغولي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني سألوا البغل: من ابوك؟أجاب البغل ناكرا أباه: خالي الحصان (أخوان السبايا)."من يتنكر لأصله لا أصل له"اعلن الرئيس الأمريكي جو بايدن يوم 19 حزيران/ يونيو عيدا وطنيا " جونتينث او Juneteenth” في كافة الولايات المتحدة الأمريكية، وهو يوم اعلان تحرير العبيد في 19 حزيران/ يونيو 1865 وقال جملة مصاغة بدقة كبيرة "ان الأمم العظيمة لا تتجنب تاريخيها" أي لا تخجل من تاريخها، بينما يخجلون الترك المغول من تاريخهم ومن اصولهم من الجبال التاي في شمال منغوليا وقتلوا ويهددون بالقتل كل من يذكرهم بتاريخهم ولو كان عضوا في البرلمان المغولي ويقوله تحت السقف البرلمان المغولي المستعمر لأرض كردستان (انظر في فيديوهات يوتيوب في اسفل الصفحة).تفتخر كل الشعوب الأرض بتاريخها واصولها وتعتبر تراثها القوة الدافعة لتطوير حياتها وحتى الحيوانات معروفة بأصولها ومواطنها الأصلية، الا الترك المغول يخجلون من اصولهم وقطعوا كل الصلات بأرضهم ووطنهم، ولم يحاولوا المساهمة في تطوير منطقة التاي موطنهم الأصلي وشعبها حيث يعيشون متخلفون عن عصرنا بأكثر من 7 قرون.• الكرد يفتخرون بأنهم من سلالة كيخسرو وهم حرروا القدس في عام 1187م بعد تحريرها من قبل الخليفة عمر بن الخطاب في عام 637م.• العراقيون يفتخرون بأصولهم السومرية والبابلية والجنائن المعلقة وحمورابي وان أبو الأنبياء النبي الله إبراهيم هو من ابنائهم.• المصريون يفتخرون بأصولهم الفرعونية وبناء الأهرامات.• العرب يفتخرون بأصولهم السامية احفاد سام بن النبي نوح وبالنبي محمد صلى الله عليهم وسلم، وبنشرهم الدين الاسلامي.• اليونانيون يفتخرون بعلمائهم وفلاسفتهم اللذين وضعوا اسس العلوم والفلسفة.فبماذا يفتخر المغول الترك سوى بغزواتهم وحروبهم وغنائمهم وسباياهم واستعمارهم للبلدان وانكار أصول الشعوب التي احتلوها.وماذا ترك العثمانيون بعد استعمارهم لأكثر من 6 قرون لمنطقتنا من ابتكارات علمية او علوم ثقافية، غير الحكم العنصري، والعمليات الإبادة للأرمن، عار تأريخي لا يعترفون به، وتهجير اكثر من مليون يوناني من الشرق الأناضول، وانكار الوجود الشعب الكردي في وطنهم الاناضول ويقتلون ويسجنون كل من يطالب بحقه كمواطن كردي وصاحب الأرض، فاذا لم تكن هذه عنصرية بكل المعنى للكلمة فما هو تعريف العنصرية؟ اعترفت أمريكا بتاريخها وبممارستها العبودية وإعلانها يوم 19 حزيران / يونيو كعيد وطني لتحرير العبيد واعترفت فرنسا وبلجيكا بجرائمها في أفريقيا وخاصة في الجزائر وفي كونغو وراوندا.فمتى يعترف الترك المغول بالشعب الكردي ويعلنون تحريرهم ويعترفون بالكرد كأصحاب الأرض.الحرية لن تمنح، ولكن تؤخذ، فلم ينل العبيد الحرية في الولايات المتحدة الأمريكية كمنحة، ولكن بالثورة المستمرة والمطالبة وآخر شهدائهم كان الدكتور مارتن لوثر كينغ صاحب الدعوة الخالدة " لدي حلم” اي I have a dream” " التي قال فيها: "لدي حلم بأن يوم من الأيام أطفالي الأربعة سيعيشون في شعب لا يكون فيه الحكم على الناس بألوان جلودهم، ولكن بما تنطوي عليه أخلاقهم". أي انه كان يحلم بحرية الأمريكيين من أصول افريقية فاغتيل في عام 1968، وكان مقتل جورج فلويد في العام الماضي من قبل شرطي ابيض عنصري الشعلة التي انارت عقول القيادة في الولايات المتحدة الأمريكية للاعتراف بخطاياهم وإعلان 19 حزيران / يونيو يوم تحرير العبيد عيدا وطنيا اتحاديا في كل الولايات الأمريكية.فهل يوقظ مقتل الفتاة الكردية "دنيز بويراز" الأسبوع الماضي، الموظفة في الحزب الشعوب الديمقراطي في مكتب الحزب في ......
#الأمم
#العظيمة
#تتخلى
#تاريخها،
#الترك
#المغول
#يخجلون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722681
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني سألوا البغل: من ابوك؟أجاب البغل ناكرا أباه: خالي الحصان (أخوان السبايا)."من يتنكر لأصله لا أصل له"اعلن الرئيس الأمريكي جو بايدن يوم 19 حزيران/ يونيو عيدا وطنيا " جونتينث او Juneteenth” في كافة الولايات المتحدة الأمريكية، وهو يوم اعلان تحرير العبيد في 19 حزيران/ يونيو 1865 وقال جملة مصاغة بدقة كبيرة "ان الأمم العظيمة لا تتجنب تاريخيها" أي لا تخجل من تاريخها، بينما يخجلون الترك المغول من تاريخهم ومن اصولهم من الجبال التاي في شمال منغوليا وقتلوا ويهددون بالقتل كل من يذكرهم بتاريخهم ولو كان عضوا في البرلمان المغولي ويقوله تحت السقف البرلمان المغولي المستعمر لأرض كردستان (انظر في فيديوهات يوتيوب في اسفل الصفحة).تفتخر كل الشعوب الأرض بتاريخها واصولها وتعتبر تراثها القوة الدافعة لتطوير حياتها وحتى الحيوانات معروفة بأصولها ومواطنها الأصلية، الا الترك المغول يخجلون من اصولهم وقطعوا كل الصلات بأرضهم ووطنهم، ولم يحاولوا المساهمة في تطوير منطقة التاي موطنهم الأصلي وشعبها حيث يعيشون متخلفون عن عصرنا بأكثر من 7 قرون.• الكرد يفتخرون بأنهم من سلالة كيخسرو وهم حرروا القدس في عام 1187م بعد تحريرها من قبل الخليفة عمر بن الخطاب في عام 637م.• العراقيون يفتخرون بأصولهم السومرية والبابلية والجنائن المعلقة وحمورابي وان أبو الأنبياء النبي الله إبراهيم هو من ابنائهم.• المصريون يفتخرون بأصولهم الفرعونية وبناء الأهرامات.• العرب يفتخرون بأصولهم السامية احفاد سام بن النبي نوح وبالنبي محمد صلى الله عليهم وسلم، وبنشرهم الدين الاسلامي.• اليونانيون يفتخرون بعلمائهم وفلاسفتهم اللذين وضعوا اسس العلوم والفلسفة.فبماذا يفتخر المغول الترك سوى بغزواتهم وحروبهم وغنائمهم وسباياهم واستعمارهم للبلدان وانكار أصول الشعوب التي احتلوها.وماذا ترك العثمانيون بعد استعمارهم لأكثر من 6 قرون لمنطقتنا من ابتكارات علمية او علوم ثقافية، غير الحكم العنصري، والعمليات الإبادة للأرمن، عار تأريخي لا يعترفون به، وتهجير اكثر من مليون يوناني من الشرق الأناضول، وانكار الوجود الشعب الكردي في وطنهم الاناضول ويقتلون ويسجنون كل من يطالب بحقه كمواطن كردي وصاحب الأرض، فاذا لم تكن هذه عنصرية بكل المعنى للكلمة فما هو تعريف العنصرية؟ اعترفت أمريكا بتاريخها وبممارستها العبودية وإعلانها يوم 19 حزيران / يونيو كعيد وطني لتحرير العبيد واعترفت فرنسا وبلجيكا بجرائمها في أفريقيا وخاصة في الجزائر وفي كونغو وراوندا.فمتى يعترف الترك المغول بالشعب الكردي ويعلنون تحريرهم ويعترفون بالكرد كأصحاب الأرض.الحرية لن تمنح، ولكن تؤخذ، فلم ينل العبيد الحرية في الولايات المتحدة الأمريكية كمنحة، ولكن بالثورة المستمرة والمطالبة وآخر شهدائهم كان الدكتور مارتن لوثر كينغ صاحب الدعوة الخالدة " لدي حلم” اي I have a dream” " التي قال فيها: "لدي حلم بأن يوم من الأيام أطفالي الأربعة سيعيشون في شعب لا يكون فيه الحكم على الناس بألوان جلودهم، ولكن بما تنطوي عليه أخلاقهم". أي انه كان يحلم بحرية الأمريكيين من أصول افريقية فاغتيل في عام 1968، وكان مقتل جورج فلويد في العام الماضي من قبل شرطي ابيض عنصري الشعلة التي انارت عقول القيادة في الولايات المتحدة الأمريكية للاعتراف بخطاياهم وإعلان 19 حزيران / يونيو يوم تحرير العبيد عيدا وطنيا اتحاديا في كل الولايات الأمريكية.فهل يوقظ مقتل الفتاة الكردية "دنيز بويراز" الأسبوع الماضي، الموظفة في الحزب الشعوب الديمقراطي في مكتب الحزب في ......
#الأمم
#العظيمة
#تتخلى
#تاريخها،
#الترك
#المغول
#يخجلون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722681
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - الأمم العظيمة لا تتخلى عن تاريخها، اما الترك المغول يخجلون من تاريخهم ويهددون بالقتل كل من يذكرهم به وحتى وان كان…
شيرزاد همزاني : ألا يا أيها الساقي 99
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ألا يا أيها الساقيأسقنيشراباً بطعم النعناعوخذني للعلى عند إلهتيربة ما وجِدَ وما ضاعقل لها لتوحي ليالى متى الشعور بالضياعالى متى مصاحبة كأسيألا تستطيع ان تبعث لي بشعاعتقول إلهتيأيها الساقي قل لعاشقيفكُّ لغز الحياة ليس بمستطاعإن أفنى عمره في مصاحبة الشرابلن يتقدم لا شراً ولا ذراعهذا الوجود كنهه طلسمٌعصى على العلماءوعلى الرعاعايها الساقيقل لعاشقيليغدوا درويشاًيتنقل بين البلدان والأصقاعليمحص الناسليمحص الكتبليمحص الآثار ما أستطاععلّه يصل للختامأن كان هناك ختامٌلقلبه الملتاعأيها الساقيقل لعاشقيليترك ألأمر وليعش حياتهليهجر ما ليس له داععش حياتك وأستمتع يا عاشقيعالم الفكر شديدٌعلم الحسِّ مُطاععش حياتكليس بعدك إلاّ العدمأو أصبح درويشاًألأمر منوط بقلبك وفكركليس لي دخللا استطيع المساعدةأنا لست إلاّ شعاعيراني ذو البصيرةولا يراني السعداءمن ليس لهم في الالغاز باعالا يا ايها الساقيأسقنيشراباً بطعم النعناعوخذني للعلى عند ألهتيربة ما وُجِذَ وما ضاع ......
#أيها
#الساقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722680
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ألا يا أيها الساقيأسقنيشراباً بطعم النعناعوخذني للعلى عند إلهتيربة ما وجِدَ وما ضاعقل لها لتوحي ليالى متى الشعور بالضياعالى متى مصاحبة كأسيألا تستطيع ان تبعث لي بشعاعتقول إلهتيأيها الساقي قل لعاشقيفكُّ لغز الحياة ليس بمستطاعإن أفنى عمره في مصاحبة الشرابلن يتقدم لا شراً ولا ذراعهذا الوجود كنهه طلسمٌعصى على العلماءوعلى الرعاعايها الساقيقل لعاشقيليغدوا درويشاًيتنقل بين البلدان والأصقاعليمحص الناسليمحص الكتبليمحص الآثار ما أستطاععلّه يصل للختامأن كان هناك ختامٌلقلبه الملتاعأيها الساقيقل لعاشقيليترك ألأمر وليعش حياتهليهجر ما ليس له داععش حياتك وأستمتع يا عاشقيعالم الفكر شديدٌعلم الحسِّ مُطاععش حياتكليس بعدك إلاّ العدمأو أصبح درويشاًألأمر منوط بقلبك وفكركليس لي دخللا استطيع المساعدةأنا لست إلاّ شعاعيراني ذو البصيرةولا يراني السعداءمن ليس لهم في الالغاز باعالا يا ايها الساقيأسقنيشراباً بطعم النعناعوخذني للعلى عند ألهتيربة ما وُجِذَ وما ضاع ......
#أيها
#الساقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722680
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - ألا يا أيها الساقي 99
رقية كنعان : أغنية لوردة بيضاء
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان وأَذكُرها فتسقطُ بتلة أولى من الآهاتِ من شجني سلامياتُ ذئب الريح إذ تذوي تذاب كعاشق شمعيتَحتُّ بكارةَ الأشواقِإزميلٌ من الصدِّ مطرزةٌ بزنارٍ من اليأس و إهمالٍ لنزفِ الزهرِ للعطرِ! وأَذكُرها فتمضي بتلة أخرى بصوت هسيس نيراني أمور بمدي الجزري فأين ضغائن الإنسانِ.. أخضعها لأهوائي أقيدها .. بأغلال من الورد أحيك خطيئة بكرا لقابيل .. ولا ألوي على قتل ! وأذكرها فتسقط بتلة مرّة تراود دمعةً حيرى عن الأحلام أكملها بطعم الفقد توشمها! ورائحة لبارودٍ .. بسحر الشهوة الأولى تقد قميصها العذري على كسل ٍ على خجل على يأس من القبل!لأذكرها سأذكرها لتسقط بتلة تترى ومن نبضٍ ومن عزم على ثغر الهوى تمضي بلثغات منمنمة بتأجيل.. وتبجيل وتبشير .. بنضج ثمار حقل الوهم، و الكلم!وأذكرها بدفق دم ٍ لدحنون ٍ يغازل زعتر الجبلوأذكرها وتمضي بتلة أخرى من الأرق أجرب موتة أحلى تدك معاقل الضجر! من الميتات أصعبها بلا نزف ولا عزف ولا معنى .. ولا موت ! ولا باكٍ ليرثيني فتصرف روحي الظمأى وليس بموعد القبض!وتهوي بتلة أخرى وهذي الروح أمسكها ومن ضعفي ألملمها بأنملتي أشمشمها وأطرق صدرك العاري لتفتحه .. لألمس تاج إيماني أغنيني أغنيها !أغني لحن خذلاني وتوكيدي لايماني يقض جدار نسيانك أرتّل ذكر آياتي وأعلي سقف غفراني فسجّل في سويدائك أيا قلبي وسجاني فلا تهزأ بإيماني وعطرني بأنفاسك برغم قتامة العطر سأزهر وردة بيضا وأذكرك وأذكر ليلة الهجر! ......
#أغنية
#لوردة
#بيضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722679
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان وأَذكُرها فتسقطُ بتلة أولى من الآهاتِ من شجني سلامياتُ ذئب الريح إذ تذوي تذاب كعاشق شمعيتَحتُّ بكارةَ الأشواقِإزميلٌ من الصدِّ مطرزةٌ بزنارٍ من اليأس و إهمالٍ لنزفِ الزهرِ للعطرِ! وأَذكُرها فتمضي بتلة أخرى بصوت هسيس نيراني أمور بمدي الجزري فأين ضغائن الإنسانِ.. أخضعها لأهوائي أقيدها .. بأغلال من الورد أحيك خطيئة بكرا لقابيل .. ولا ألوي على قتل ! وأذكرها فتسقط بتلة مرّة تراود دمعةً حيرى عن الأحلام أكملها بطعم الفقد توشمها! ورائحة لبارودٍ .. بسحر الشهوة الأولى تقد قميصها العذري على كسل ٍ على خجل على يأس من القبل!لأذكرها سأذكرها لتسقط بتلة تترى ومن نبضٍ ومن عزم على ثغر الهوى تمضي بلثغات منمنمة بتأجيل.. وتبجيل وتبشير .. بنضج ثمار حقل الوهم، و الكلم!وأذكرها بدفق دم ٍ لدحنون ٍ يغازل زعتر الجبلوأذكرها وتمضي بتلة أخرى من الأرق أجرب موتة أحلى تدك معاقل الضجر! من الميتات أصعبها بلا نزف ولا عزف ولا معنى .. ولا موت ! ولا باكٍ ليرثيني فتصرف روحي الظمأى وليس بموعد القبض!وتهوي بتلة أخرى وهذي الروح أمسكها ومن ضعفي ألملمها بأنملتي أشمشمها وأطرق صدرك العاري لتفتحه .. لألمس تاج إيماني أغنيني أغنيها !أغني لحن خذلاني وتوكيدي لايماني يقض جدار نسيانك أرتّل ذكر آياتي وأعلي سقف غفراني فسجّل في سويدائك أيا قلبي وسجاني فلا تهزأ بإيماني وعطرني بأنفاسك برغم قتامة العطر سأزهر وردة بيضا وأذكرك وأذكر ليلة الهجر! ......
#أغنية
#لوردة
#بيضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722679
الحوار المتمدن
رقية كنعان - أغنية لوردة بيضاء
علاء هادي الحطاب : تخليد الذكرى
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب الذكرى جزء مهم من واقع الفرد والامة، سواء كانت هذه الذكرى حزينة ام سعيدة، لكنها تبقى لا تنفصل عن حياة الفرد ولا عن مستقبله، لان الذكرى تخلد الحقيقة وهنا مكمن الاهمية، لذا تجد الامم الحية ومن خلال دولها تحتفظ بذاكرة كل شيء في ماضيها من انتصارات وخسائر وافراح واحزان، اذ انها تضع حاضرها في مشهد ماضيها وتضع كذلك ماضيها في خدمة حاضرها، عبرةً ودرسا واستجلاء للحقيق. والذاكرة العراقية مليئة بالاحداث والمواقف المتسارعة وإن كان معظمها مؤلما للعراقيين لانهم عاشوا “الضيم” اكثر من السعادة والفرح، وعاصروا الانقلابات والحروب اكثر من الاستقرار والبناء والتقدم، ومع ذلك تبقى هذه الذاكرة كلها دروسا وعبرا للحاضر والمستقبل، ومن الذاكرة القريبة علينا هي ذاكرة الانتصارات وذكراها، فقد حققنا كعراقيين اعجازا كانت تعجز عن تحقيقه دول كبرى وعظمى بما تملكه من اسلحة واقتصاد وقوة ونفوذ، حققنا الانتصار على عصابات داعش الارهابية التي ضربت وما تزال باطنابها ونفوذها ووجودها اغلب دول العالم بل والمتقدمة والكبيرة منها، انتصرنا على من لو تمكن من بلدنا لوجد بيئة الخليج وبقية الدول العربية والاسلامية مناسبة جدا لتوسيع نفوذه وسيطرته بوتيرة اسرع بكثير مما يواجه تقدمه في بلادنا، لوجود ممكنات ومقدمات تساعد على انتشاره في جميع الدول العربية والاسلامية، لكننا وضعنا حدا لعصابة ارادت ان تتسيد العالم، فهل توجد ذاكرة اعظم من تلك، وحدث اهم من ذلك؟ وتخليد هذه الذكرى يتمظهر من خلال الاحتفاء بجميع خطوات وآليات وشخصيات ومؤسسات وفواعل النصر من اجهزة امنية والتضحيات التي قدموها والمواقف الصعبة التي تمكن ابطالها من تجاوزها. تخليد الذكرى بحاجة الى مؤسسات فاعلة وعاملة واكاديمية متخصصة وارادة سياسية حقيقية تفهم اهمية تخليد الذكرى كتعويض معنوي مهم للضحايا ودروس مهمة للحاضر والمستقبل. ......
#تخليد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722678
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب الذكرى جزء مهم من واقع الفرد والامة، سواء كانت هذه الذكرى حزينة ام سعيدة، لكنها تبقى لا تنفصل عن حياة الفرد ولا عن مستقبله، لان الذكرى تخلد الحقيقة وهنا مكمن الاهمية، لذا تجد الامم الحية ومن خلال دولها تحتفظ بذاكرة كل شيء في ماضيها من انتصارات وخسائر وافراح واحزان، اذ انها تضع حاضرها في مشهد ماضيها وتضع كذلك ماضيها في خدمة حاضرها، عبرةً ودرسا واستجلاء للحقيق. والذاكرة العراقية مليئة بالاحداث والمواقف المتسارعة وإن كان معظمها مؤلما للعراقيين لانهم عاشوا “الضيم” اكثر من السعادة والفرح، وعاصروا الانقلابات والحروب اكثر من الاستقرار والبناء والتقدم، ومع ذلك تبقى هذه الذاكرة كلها دروسا وعبرا للحاضر والمستقبل، ومن الذاكرة القريبة علينا هي ذاكرة الانتصارات وذكراها، فقد حققنا كعراقيين اعجازا كانت تعجز عن تحقيقه دول كبرى وعظمى بما تملكه من اسلحة واقتصاد وقوة ونفوذ، حققنا الانتصار على عصابات داعش الارهابية التي ضربت وما تزال باطنابها ونفوذها ووجودها اغلب دول العالم بل والمتقدمة والكبيرة منها، انتصرنا على من لو تمكن من بلدنا لوجد بيئة الخليج وبقية الدول العربية والاسلامية مناسبة جدا لتوسيع نفوذه وسيطرته بوتيرة اسرع بكثير مما يواجه تقدمه في بلادنا، لوجود ممكنات ومقدمات تساعد على انتشاره في جميع الدول العربية والاسلامية، لكننا وضعنا حدا لعصابة ارادت ان تتسيد العالم، فهل توجد ذاكرة اعظم من تلك، وحدث اهم من ذلك؟ وتخليد هذه الذكرى يتمظهر من خلال الاحتفاء بجميع خطوات وآليات وشخصيات ومؤسسات وفواعل النصر من اجهزة امنية والتضحيات التي قدموها والمواقف الصعبة التي تمكن ابطالها من تجاوزها. تخليد الذكرى بحاجة الى مؤسسات فاعلة وعاملة واكاديمية متخصصة وارادة سياسية حقيقية تفهم اهمية تخليد الذكرى كتعويض معنوي مهم للضحايا ودروس مهمة للحاضر والمستقبل. ......
#تخليد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722678
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - تخليد الذكرى
توفيق الحاح : بين سيف و زيف........
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح بين سيف وزيف توفيق الحاج كوني قرأت كتاب التاريخ من الجلدة الى الجلدة.. وكوني اعايش أقذر مرحلة فيه... فاني بين مطرقة المنتصرين وسندان المهزومين .. اتحطم بين وعيي وعواطفي... اتمزق.... وجهتا نظر متناقضتان... تختصران معاناتنا منذ ما قبل النكبة الى مابعد سيف القدس.... وسأتناولهما بكل ما استطيع من نزاهة وحيادية وموضوعية... مع اني اميل واقعيا الى احداهما وجهة نظر المنتصرين .................................. هي وجهة نظر يقودها أمراء الحرب وتجار الوطن و غالبية المحيطين بي من البسطاء والمتحمسين الذين ورثوا عن اجدادهم الشرفاء شعارات ( ع النجدة هيا يارجال ) و(زحفا الى القدس)....الخ الخ ووجهة النظر هذه تقول باختصار ان المقاومة اطلقت 4360 صاروخا غطت كل اسرائيل وأرعبتها وانزلتها الى الملاجيء والمقاومة باطلاق صاروخ عياش 250 فعلت مالم تفعله انظمة وحكومات العرب من قبل .. عدا غزوة صدام اياها لاحبا في القدس بل نكاية في امريكا واننا استطعنا تأديب اسرائيل في الاقصى والشيخ جراح ووقف عملية الطرد والتهويد.. وان اسرائيل لم تستطع في حرب سيف القدس المجيدة القضاء على المقاومة ا او تحجيمها بل ان لمقاومة (مرمطت اسرائيل وجعلتها ملطة ومسحت بها البلاط) كما قال السنوار امير البلاد..! وانا اعلق هنا.. كما علقت ليلى مراد لما تقدم لها الخطاب (كلام جميل ..كلام معقول... مقدرش اقول حاجة عنه..لكن خيال حبيبي المجهول مش لاقيه فيك حاجة منه) صحيح ان هناك حقائق لايمكن انكارها .. اطلاق صواريخ أكثر عددا وتطورا و بعدا ومسافة بكثافة اربكت منصات القبة الحديديه وأرهقتها ولكن هذا التطور العسكري في 7سنوات.. امر طبيعي ومتوقع جاء بدعم من ايران التي لها حسابات في المنطقة لا زعاج اسرائيل والعمل علي هذا التطوير كان من دم الشعب وقوته وفي مقابل ذلك تقوم غزة كما في كل العالم أجمع بالسير والطاعة حسب اجندات من يدفع..! ولا ننسى ان امراء غزة قضوا فيما بين حروبهم من 2008 الى 2021 سنوات تهدئة رومانسية حميمة وطويلة مع اسرائيل كانت بمتابة شهور عسل وتنسيقات من تحت الطاولة برعاية قطر وتركيا اسفرت عن (ماخفي اعظم) اطلاق سراح شاليط مقابل 1027 محرر وهي ليست اكبر صفقة كما يدعون ...فالرقم القياسي لازال لصفقة اوسلو ثم صفقة احمد جبريل عام 1985.... وها نحن اليوم امام صفقة 1111 قادمة برعاية مصرية قطرية .. يحتاجها الطرفان لينتصرا.!وجهة نظر المنهزمين .................................... ويمثلها الخاسرون والمتضررون من نكبة الانقسام والذين لايملكون الا وعيهم والواقع ولم تعد تنطلي عليهم الشعارات وأنا منهم . ونحن من رأينا المنقسمين يقتلون ويغتالون اكثر من 1200 من ابناء شعبهم .... وهل من جرائم تنسى بالتقادم..؟ وهل من قاتل يمكن ان ينتصر لشعبه حتى لو تحول الى نبي؟!.. ومفاد وجهة نظر الهزيمة والمهزومين ان اسرائيل هي المنتصرة في كل حروبها منذ عام 1948 وحتى عام 2021 واوجع هذه الحروب هزيمة حزيران التي قتلت الحلم بالعودة ووضعتنا تحت الاحتلال القبيح بدل الانتداب العربيالمر ......
#زيف........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722677
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح بين سيف وزيف توفيق الحاج كوني قرأت كتاب التاريخ من الجلدة الى الجلدة.. وكوني اعايش أقذر مرحلة فيه... فاني بين مطرقة المنتصرين وسندان المهزومين .. اتحطم بين وعيي وعواطفي... اتمزق.... وجهتا نظر متناقضتان... تختصران معاناتنا منذ ما قبل النكبة الى مابعد سيف القدس.... وسأتناولهما بكل ما استطيع من نزاهة وحيادية وموضوعية... مع اني اميل واقعيا الى احداهما وجهة نظر المنتصرين .................................. هي وجهة نظر يقودها أمراء الحرب وتجار الوطن و غالبية المحيطين بي من البسطاء والمتحمسين الذين ورثوا عن اجدادهم الشرفاء شعارات ( ع النجدة هيا يارجال ) و(زحفا الى القدس)....الخ الخ ووجهة النظر هذه تقول باختصار ان المقاومة اطلقت 4360 صاروخا غطت كل اسرائيل وأرعبتها وانزلتها الى الملاجيء والمقاومة باطلاق صاروخ عياش 250 فعلت مالم تفعله انظمة وحكومات العرب من قبل .. عدا غزوة صدام اياها لاحبا في القدس بل نكاية في امريكا واننا استطعنا تأديب اسرائيل في الاقصى والشيخ جراح ووقف عملية الطرد والتهويد.. وان اسرائيل لم تستطع في حرب سيف القدس المجيدة القضاء على المقاومة ا او تحجيمها بل ان لمقاومة (مرمطت اسرائيل وجعلتها ملطة ومسحت بها البلاط) كما قال السنوار امير البلاد..! وانا اعلق هنا.. كما علقت ليلى مراد لما تقدم لها الخطاب (كلام جميل ..كلام معقول... مقدرش اقول حاجة عنه..لكن خيال حبيبي المجهول مش لاقيه فيك حاجة منه) صحيح ان هناك حقائق لايمكن انكارها .. اطلاق صواريخ أكثر عددا وتطورا و بعدا ومسافة بكثافة اربكت منصات القبة الحديديه وأرهقتها ولكن هذا التطور العسكري في 7سنوات.. امر طبيعي ومتوقع جاء بدعم من ايران التي لها حسابات في المنطقة لا زعاج اسرائيل والعمل علي هذا التطوير كان من دم الشعب وقوته وفي مقابل ذلك تقوم غزة كما في كل العالم أجمع بالسير والطاعة حسب اجندات من يدفع..! ولا ننسى ان امراء غزة قضوا فيما بين حروبهم من 2008 الى 2021 سنوات تهدئة رومانسية حميمة وطويلة مع اسرائيل كانت بمتابة شهور عسل وتنسيقات من تحت الطاولة برعاية قطر وتركيا اسفرت عن (ماخفي اعظم) اطلاق سراح شاليط مقابل 1027 محرر وهي ليست اكبر صفقة كما يدعون ...فالرقم القياسي لازال لصفقة اوسلو ثم صفقة احمد جبريل عام 1985.... وها نحن اليوم امام صفقة 1111 قادمة برعاية مصرية قطرية .. يحتاجها الطرفان لينتصرا.!وجهة نظر المنهزمين .................................... ويمثلها الخاسرون والمتضررون من نكبة الانقسام والذين لايملكون الا وعيهم والواقع ولم تعد تنطلي عليهم الشعارات وأنا منهم . ونحن من رأينا المنقسمين يقتلون ويغتالون اكثر من 1200 من ابناء شعبهم .... وهل من جرائم تنسى بالتقادم..؟ وهل من قاتل يمكن ان ينتصر لشعبه حتى لو تحول الى نبي؟!.. ومفاد وجهة نظر الهزيمة والمهزومين ان اسرائيل هي المنتصرة في كل حروبها منذ عام 1948 وحتى عام 2021 واوجع هذه الحروب هزيمة حزيران التي قتلت الحلم بالعودة ووضعتنا تحت الاحتلال القبيح بدل الانتداب العربيالمر ......
#زيف........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722677
الحوار المتمدن
توفيق الحاح - بين سيف و زيف........!
أحمد شيخو : السياسة الديمقراطية لمواجهة التدخلات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو نتيجة لتزايد التدخلات الإقليمية والدولية بغرض الهيمنة على شعوب ودول المنطقة، ومحاولة تكرارهم لنماذج من الاستعمار وفرض مشاريع التقسيم والنهب التي لاتناسب حقيقة منطقتنا وإرادة شعوبنا، وإن بأشكال جديدة ربما تتجاوز في خطورتها الكثير من مراحل التاريخ الماضية.ولو دققنا وبحثنا في كيفية منع هذه التدخلات ومواجهتها، لربما وجدنا أن من أهم هذه المرتكزات التي ينبغي الاعتماد عليها هي المجتمعات وتفعيل أنسجتها و كذلك قواها الجوهرية وأخلاقها وعلمها المتراكم والمعاصر التي تستطيع أن تهيئ الأرضية وتقوي تماسك وتكامل المنطقة وتخلق بذلك أهم أدوات المواجهة لمشاريع التدخل مثل العثمانية الجديدة أو الكيروسية الفارسية وغيرهم.من أحد السبل وربما أكثرها فائدة لتجاوز الكثير من القضايا العالقة في مجتمعاتنا ودولنا المعرضة للتدخلات هي السياسة الديمقراطية التي يمكن تضمينها كأحد عناصر الحضارة الديمقراطية المجتمعية التي تراكمت ورافقت وعاشت بالرغم وبالتضاد دائمًا مع الحضارة المركزية أو الراسمالية التي تجسدت في أشكال مختلفة من تمثيل طاقة السلطة والاستغلال والهيمنة في حكم السلالات والإمبراطوريات والدول والمملكات والسلطنات وغيرهم.بالرغم من أن السياسة كلمة إغريقية تعني حكم المدينة، لكن لو أخذناها كظاهرة إجتماعية، فهي تعبر عن تحقيق تطور المجتمع من خلال إدارة شؤونه بحرية ، وتأمين رقي الإنسان واحترام إرادته، وينبغي النظر إلى السياسة أنها مساحة حرية المجتمع وكذلك مساحة الخلق والإبداع التي يزداد فيها التطور والتقدم معنىً وإرادةً. جوهر الحديث هنا هو إدراك المجتمع لذاته ولهويته فكرًا وممارسة وتطويره إياهما ودفاعه عنه وليس الانخداع ووقوعه تحت تأثير المضللين والمنافقين والكذابين الذين لايريدون الخير بمنطقتنا بل يروننا كميرات وتركة لإجدادهم الغزاة والمجرمين وقطاع الطرق والقراصنة .وبشكل عام يمكن إطلاق السياسة الديمقراطية على المناخ الديمقراطي وعلى البنية السياسية للمجتمع . وهي ليست مجرد نمط وإجراء بل إنه تعبير عن جهد وتكامل مؤسساتي، إذ لايمكننا مزاولتها في حال غياب العديد من المؤسسات و الأنشطة مثل المحافل والمجموعات والمجالس والأحزاب والإعلام ومنظمات المجتمع المدني، حيث أن الدور الأساسي لهذه المؤسسات هي النقاش والمداولات وإتخاذ القرارات، وإلا سيظل المجتمع يترنح بين الفوضى والدكتاتورية التي كليهما تشكل حالة وبيئة مناسبة للتدخل الخارجي وفرض سلطات وأجندات معينة بعيدًا عن إرادة ومصالح الشعوب ودول المنطقة وأمنها الإقليمي.وتبقى السياسة الديمقراطية بحاجة دومًا إلى التنظيمات الكادرية النسائية والشبابية والإعلامية والحزبية الكفوءة وإلى منظمات المجتمع المدني وإلى الشخصيات وكذالك لكل الإطر التي تجسد طاقة المجتمع، وللنشاطات الدائمة التي تزيد وعي المجتمع وتعبئته وتدريبه، لإدراك المخاطر والتحديات ومشاركة القرار والإدارة أو الدولة في صد ومنع ومواجهة إستهداف قيمنا وثقافتنا وتاريخ ومصالح المنطقة العليا وشعوبها المتعددة. وتكتسب السياسة هويتها الديمقراطية عندما تكون قادرة على أن يقوم المجتمع بإدارة نفسه بنفسه وإمتلاكه الفهم والقناعة والذهنية وبالتالي الإرادة المنظمة. أما ربطها بحالة حكم الوصول إلى السلطة والدولة فقط أي إنتزاع حصة من الإحتكار فهي تحريف دفع به الديمقراطية البرجوازية و الليبرالية وكذالك حالات الإسلام السياسي بإستمرار لإنكار السياسة ,وإبعادها عن المجتمعات وربطها بأبعاد غير أخلاقية وأنانية على الرغم حتى من إمكانية العمل حتى ضمن الديم ......
#السياسة
#الديمقراطية
#لمواجهة
#التدخلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722699
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو نتيجة لتزايد التدخلات الإقليمية والدولية بغرض الهيمنة على شعوب ودول المنطقة، ومحاولة تكرارهم لنماذج من الاستعمار وفرض مشاريع التقسيم والنهب التي لاتناسب حقيقة منطقتنا وإرادة شعوبنا، وإن بأشكال جديدة ربما تتجاوز في خطورتها الكثير من مراحل التاريخ الماضية.ولو دققنا وبحثنا في كيفية منع هذه التدخلات ومواجهتها، لربما وجدنا أن من أهم هذه المرتكزات التي ينبغي الاعتماد عليها هي المجتمعات وتفعيل أنسجتها و كذلك قواها الجوهرية وأخلاقها وعلمها المتراكم والمعاصر التي تستطيع أن تهيئ الأرضية وتقوي تماسك وتكامل المنطقة وتخلق بذلك أهم أدوات المواجهة لمشاريع التدخل مثل العثمانية الجديدة أو الكيروسية الفارسية وغيرهم.من أحد السبل وربما أكثرها فائدة لتجاوز الكثير من القضايا العالقة في مجتمعاتنا ودولنا المعرضة للتدخلات هي السياسة الديمقراطية التي يمكن تضمينها كأحد عناصر الحضارة الديمقراطية المجتمعية التي تراكمت ورافقت وعاشت بالرغم وبالتضاد دائمًا مع الحضارة المركزية أو الراسمالية التي تجسدت في أشكال مختلفة من تمثيل طاقة السلطة والاستغلال والهيمنة في حكم السلالات والإمبراطوريات والدول والمملكات والسلطنات وغيرهم.بالرغم من أن السياسة كلمة إغريقية تعني حكم المدينة، لكن لو أخذناها كظاهرة إجتماعية، فهي تعبر عن تحقيق تطور المجتمع من خلال إدارة شؤونه بحرية ، وتأمين رقي الإنسان واحترام إرادته، وينبغي النظر إلى السياسة أنها مساحة حرية المجتمع وكذلك مساحة الخلق والإبداع التي يزداد فيها التطور والتقدم معنىً وإرادةً. جوهر الحديث هنا هو إدراك المجتمع لذاته ولهويته فكرًا وممارسة وتطويره إياهما ودفاعه عنه وليس الانخداع ووقوعه تحت تأثير المضللين والمنافقين والكذابين الذين لايريدون الخير بمنطقتنا بل يروننا كميرات وتركة لإجدادهم الغزاة والمجرمين وقطاع الطرق والقراصنة .وبشكل عام يمكن إطلاق السياسة الديمقراطية على المناخ الديمقراطي وعلى البنية السياسية للمجتمع . وهي ليست مجرد نمط وإجراء بل إنه تعبير عن جهد وتكامل مؤسساتي، إذ لايمكننا مزاولتها في حال غياب العديد من المؤسسات و الأنشطة مثل المحافل والمجموعات والمجالس والأحزاب والإعلام ومنظمات المجتمع المدني، حيث أن الدور الأساسي لهذه المؤسسات هي النقاش والمداولات وإتخاذ القرارات، وإلا سيظل المجتمع يترنح بين الفوضى والدكتاتورية التي كليهما تشكل حالة وبيئة مناسبة للتدخل الخارجي وفرض سلطات وأجندات معينة بعيدًا عن إرادة ومصالح الشعوب ودول المنطقة وأمنها الإقليمي.وتبقى السياسة الديمقراطية بحاجة دومًا إلى التنظيمات الكادرية النسائية والشبابية والإعلامية والحزبية الكفوءة وإلى منظمات المجتمع المدني وإلى الشخصيات وكذالك لكل الإطر التي تجسد طاقة المجتمع، وللنشاطات الدائمة التي تزيد وعي المجتمع وتعبئته وتدريبه، لإدراك المخاطر والتحديات ومشاركة القرار والإدارة أو الدولة في صد ومنع ومواجهة إستهداف قيمنا وثقافتنا وتاريخ ومصالح المنطقة العليا وشعوبها المتعددة. وتكتسب السياسة هويتها الديمقراطية عندما تكون قادرة على أن يقوم المجتمع بإدارة نفسه بنفسه وإمتلاكه الفهم والقناعة والذهنية وبالتالي الإرادة المنظمة. أما ربطها بحالة حكم الوصول إلى السلطة والدولة فقط أي إنتزاع حصة من الإحتكار فهي تحريف دفع به الديمقراطية البرجوازية و الليبرالية وكذالك حالات الإسلام السياسي بإستمرار لإنكار السياسة ,وإبعادها عن المجتمعات وربطها بأبعاد غير أخلاقية وأنانية على الرغم حتى من إمكانية العمل حتى ضمن الديم ......
#السياسة
#الديمقراطية
#لمواجهة
#التدخلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722699
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - السياسة الديمقراطية لمواجهة التدخلات