كمال الموسوي : لميعة-امرأة ناعمة في زمن الشعر العربي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي لا اريد ان ارثيك مثل بقية الشعراء بقصيدة.. ولا بكلام موجز مثل كلام بقية المعزين .. ليس لكوني لا افقه الشعر، وليس لكوني لا ارغب في الحزن.. ولكن لاني اراكِ في جميع الذكريات الجميلة التي مرت في حياتي..فكم من قصيدة جميلة اهدتها لي( سمسمه) وكم من كلامك الجميل اسمعته لي (فاطمة) وكم من صوتكِ الناعم مقاطعا ارسلتها لي(……….!!!!!) هكذا يا سيدة الشعر اكتب عنك وفي جنوبيتي اراكِ .. عند مصاب الانهر يا سيدة الماء تسكبين الشعر وتغترفين من دجلة والفرات كلماتكِ، فيأتي العاشقون طوافا حولها ويهيمون اشواطا عليها حتى يكتمل الحب.. !يا اخر تاء للتأنيث ذكرت في معاجم اللغة، واغلقت من بعدك الحروف افواهها وانوفها فلم تعد بعد الان قادرة على النطق ولم تعد بعد الان قادرة على الشم او على العشق..يا جدولا اراده الله ان يكون قصيدة .. او ان يكون معجما او مجموعة شعرية.. او كما تقولين انكِ..كل شعري قبل لقياك سدىًوهباءٌ كلَّ ماكنتُ كتبتإطوِ أشعاري ودعها جانباًوأدنوا مني فأنا اليوم بدأت ..!كيف ستكون ليلتك الاولى وانت محاطة بكل هذا الكم الهائل من الحب ومن الشعر ومن الكلمات ..؟ استقرأين على الموتى الى جانبكِ شي من الشعر وتلقين عليهم شيء من خصال شعركِ المنساب فوق كتفيكِ..؟ حتما سيصفق لك الميتون شوقا بكل قواهم، وسينشد المقهرون والثوريون معكِ ..انا ابنت النضال، ارضعني الجوعوأوهى مفاصلي الحرمان..! ستبحث عنكِ النساء المولهات عشقا في ليلتكِ الاولى، وسيصطففن حولك كأسراب من الفراشات البيض الملطخة بدماء الاغتصاب والوأد ومصادرة الحريات ، سينصبن الى جانبكِ عزاء وتعتلين منصة الشعر وتلقين فيهن قصيدة سيسمعها كل الموتى والمفارقون والمغتربون في حياتهم..!رحلتِ لكنك يا سيدة القصيدة مازلت في كراريس اطفالنا تُدرس كلماتكِ في اصول اللغة وفي قوانين الغرام.. رحلتِ وعلى كل شاهق منا قصيدة لكِ وفي كل قلب صورة معلقة كما قصائدكِ المعلقة ..! ......
#لميعة-امرأة
#ناعمة
#الشعر
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722373

محمد المحسن : رسالة مفتوحة إلى ساسة بلادي : كل الذين دأبوا على الإبحار على أمواج الفوضى تعطلت مراكبهم..وكانوا أولى الضحايا..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن قد لا أجانب الصواب إذا قلت أنّ قضايا ومطالب التونسيين في هذا الظرف الدقيق والحاسم الذي تمرّ به البلاد،باتت أهم من الصراعات الشخصية والمناورات الحزبية والمحاصصات السياسية التي لا طائل من ورائها سوى تغليب الفتق على الرتق والزج بالبلاد والعباد في متاهات مبهمة ومعقّدة من الصعوبة بمكان التخلّص من عقالها والنأي بأنفسنا عن تداعياتها الدراماتيكية في المدى المنظور..وبغض النظر عن المنطق الحسابي،ورهانات الربح والخسارة،لايزال المشهد السياسي في تونس يفتقر إلى الإستقرار بصورة نهائية،بالنظر إلى حالة التشتت الحزبي وغياب القواعد الثابتة للأحزاب،مما سيفضي مستقبلاً -في تقديري-إلى تجمع القوى المتقاربة،إذا أزمعت تأكيد حضورها السياسي. أقول هذا،وأنا على يقين بأنّ العديد من الملفات الشائكة تستدعي-منا جميعا-وعي عميق بجسامتها ومقاربة شاملة تبحث في الأسباب وتسخلص النتائج عبر رؤية ثاقبة،وهو ما يقتضي نمطاً من التوافق الضروري بين القوى المختلفة،إذا أرادت -حكومة المشيشي-أن تحقّق استقراراً ونجاحاً ممكناً في إدارة شؤون البلاد..وإذن ؟تونس إذا، في حاجة إلى تكاتف كافة مكونات المجتمع المدني وكل القوى السياسية لتثبيت أركان الجمهورية الثانية،ومن ثم انجاز مشروع مجتمعي طموح ينآى بالبلاد والعباد عن مستنقعات الفتن،الإثارة المسمومة والإنفلات الذي يتناقض مع قيم العدالة والحرية،وهذا يستدعي منا -كما أسلفت- هبّة وعي تكون سدا منيعا أمام كافة المخاطر التي تهدّدنا وتسعى إلى تحويلنا إلى نماذج مرعبة ومخيفة لما يجري في العراق وسوريا وليبيا..أما على مستوى الحكومة فإنّ الأولويات هي التي تحدّد الشعارات المختزلة لبرنامجها،وترسم تبعا لذلك خارطة طريق إنجازها،وأعتقد جازما أنّ ديمقراطيتنا الناشئة بحاجة متأكدة إلى برامج تتضمّن الأولويات الأمنية والإقتصادية والإجتماعية الملحة،تكون مختزلة لأفكار وشعارات عميقة وسهلة الإستيعاب من قبل عموم الناس،وملزمة للحكومة،التي على أساسها يتم تقييم إنجازاتها.ما أريد أن أقول ؟ أردت القول أنّ قضايا ومطالب كل التونسيين في هذه المرحلة الدقيقة من مسيرة البلاد،أعمق وأهم من الصراعات الشخصية والمناورات الحزبية وذاك السباق المحموم نحو تقاسم"الغنيمة"، وأنّ معاناتهم اليومية تتجاوز كل التفاعلات المحمومة التي سيطرت على الساحة السياسية،أما طموحاتهم المشروعة فآسمى من المهاترات السياسوية والمزايدات الشعبوية والإستعراضات الثورجية التي أثبتت الأيام زيفها.لا شك أنّ البلاد إذا،بحاجة أكيدة وماسة إلى مبادرات مصالحة وتوافق،واجراءات عملية تساهم في تضميد الندوب والجروح،لأنّ الصراعات المتواصلة تنسف كل المسارات،وقد أثبتت الوقائع والأحداث والتجارب في كل الأزمنة والأمكنة أن الذين دأبوا على الإبحار على أمواج الفوضى تعطلت مراكبهم، وكانوا أولى الضحايا.إنّ الصراعات المشحونة بالثأر والحقد والنوايا المبيتة والمؤمرات الخفية والأجندات المشبوهة لن تؤدي إلا إلى الخراب. لكن..السياسيين في بلادنا أكدوا مرة أخرى أنهم غير عابئين بهذه الحقائق ومخاطرها،ولاغاية لهم إلا تحقيق أهدافهم في نيل الكراسي والتربّع على سدة النفوذ والسلطة!والأسئلة التي تنبت على حواشي الواقع : لماذا تأخرت الإصلاحات الهيكلية للإقتصاد الوطني..؟ أليس بسبب الحسابات الضيقة،والأجندات المشبوهة،وإعلاء المصالح الشخصية على مصلحة الوطن؟وبسؤال مغاير أقول : لماذا تعطلت المبادرات السياسية ومحاولات التوافق بين الأطراف الإجتماعية..؟ أليس بسبب تعنّت جبهة الرفض؟ ولماذا أصبحت "المعارضة" عاجزة وتحولت إلى -ظاهرة إعلامية-د ......
#رسالة
#مفتوحة
#ساسة
#بلادي
#الذين
#دأبوا
#الإبحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722372

مختار فاتح بيديلي : ممر زانغازور ، إنجاز تاريخي لأذربيجان
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي إن افتتاح ممر زانغازور سيخلق فرصًا جديدةً للاقتصاد التركيبقلم الصحفي و الباحث هاشم محمدوف.أنهت أذربيجان الصراع مع أرمينيا في ناغورني قره باغ بانتصار تاريخي في الحرب الوطنية التي استمرت 44 يومًا. كان البيان الثلاثي الذي وقعه رئيس جمهورية أذربيجان ورئيس وزراء جمهورية أرمينيا ورئيس الاتحاد الروسي في 10 نوفمبر من العام الماضي آخر نقطة في حل هذه القضية. وكانت النقاط الرئيسية في البيان هي ضمان السلام والتعاون والأمن على المدى الطويل في المنطقة واستعادة الاتصالات. ونصت الفقرة 9 من الوثيقة على استعادة جميع الروابط الاقتصادية وخطوط النقل في المنطقة حيث تضمن جمهورية أرمينيا أمن حركة النقل بين المناطق الغربية لجمهورية أذربيجان وجمهورية ناختشيفان ذات الحكم الذاتي من أجل تنظيم حركة المواطنين والمركبات والبضائع دون عوائق في كلا الاتجاهين. وتتم مراقبة النقل من قبل دائرة الحدود التابعة لدائرة الأمن الفيدرالية لروسيا. بالاتفاق بين الطرفين ، سيتم توفير بناء اتصالات نقل جديدة تربط بين جمهورية ناختشيفان ذات الحكم الذاتي والمناطق الغربية لأذربيجانهذا البيان ، الذي هو مثال واضح على انتصارنا المجيد، له أهمية تاريخية لأذربيجان والمنطقة بشكل عام. لأن هذا يضع حداً لسنوات طويلة من الاحتلال. ويشكل توقيع الوثيقة أساساً تاريخياً عظيماً لتشغيل ممر زانغازور. فتح هذا الممر سيخلق واقعًا جيوسياسيًا وجغرافيًا واقتصاديًا جديدًا في المنطقة. أذربيجان مستعدة للوفاء بالتزاماتها في هذا الاتجاه. أما أرمينيا، كما هو الحال دائما ، تواصل سياستها غير البناءة. في اجتماع عُقد في موسكو في 11 يناير ، اتفق قادة روسيا وأرمينيا وأذربيجان على تشكيل مجموعة عمل على مستوى نواب رئيس وزراء الدول الثلاث للتركيز على النقل والعلاقات الاقتصادية في قره باغ. وفي 1 حزيران / يونيو ، أعلنت أرمينيا وروسيا وأذربيجان تعليق عمل اللجنة الثلاثية المعنية برفع الحظر عن الاتصالات الإقليمية وجاء البيان من نائب رئيس الوزراء الأرميني مهر غريغوريان في إفادة، حسبما ذكرت تاس. وكان سبب تعليق عمل اللجنة هو الوضع المتوتر على الحدود: "من اليوم لن يستمر عمل اللجنة. لأن هناك حاجة لوضع مناسب للعمل الفعال. اعتقدنا أن مثل هذه الأنشطة لن تكون ممكنة إذا كان هناك مثل هذا الوضع على الحدود. يريفان ستبذل قصارى جهدها لحل الوضع على الحدود سلمياً ودبلوماسيا’’.قال الرئيس إلهام علييف في خطابه الختامي في المؤتمر السابع لحزب أذربيجان الجديدة ، إن إحدى نتائج الحرب كانت بالطبع ممر زنجزور ، وهو موضوع النقاش اليوم: "ممر زانغازور انجاز تاريخي وإن حقيقة انعكاس هذه القضية بشكل خاص في الإعلان الثلاثي هي أيضًا انتصار سياسي كبير لنا وحاليًا يجري العمل بشكل جدي على تنشيط ممر زانغازور ، وهناك العديد من المقترحات ، والعديد من مشاريع النقل والاتصالات مطروحة بالفعل على الطاولة ، وتجري مناقشتها ، وسيكون هذا نجاحنا التاريخي التالي.الاستقلال هو أعظم ما نملك ، وأعظم قيمة لدينا. خلال سنوات الاحتلال عشنا في سبيل انتزاع وطننا من العدو ، وتحريره من الاحتلال ، واستعادة وحدة أراضينا. لقد حققنا ذلك ."من الواضح أن أذربيجان دائما إلى جانب السلام والطمأنينة. سيخلق افتتاح اتصالات النقل جواً من الحوار والثقة المتبادلين. يعتبر ممر زنجزور شرطاً هاماً لمرحلة جديدة من التنمية الاقتصادية في المنطقة. ومع ذلك ، ترفض أرمينيا الامتثال لبنود البيانات المشتركة الموقعة في 10 نوفمبر من العام الماضي و 11 يناير من هذا العام. في الوقت نفسه ، يسيّس العمل المنجز من أجل ......
#زانغازور
#إنجاز
#تاريخي
#لأذربيجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722371

ريتا عودة : شاعر وقصيدة أمير حسام العقاد، غزّة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-على شفا حفرةٍ من الياسمين،كان هذا القلبُ الصغير..إلى أن سقطت عليه،حجارةُ النهاية،فباتَ يغزوه الشقوق..وبدّلتِ الأيامُ،كل ما أملكُمن ماءٍ فرات،بحبرٍ أُجاج..وعلى طاولةِ الذكريات،رثيْتُطفولتي العرجاء،بقصيدتيْنِ وحيدتيْن ..وبحورٍ ناقصةٍ ..وبلاغةٍ منفيةٍعن أعينِ السيّارةِ القارئين..،افتحي عينيكِ،للمرة ماقبل الأخيرة،لأكتب القصائدَ ببحارٍ كاملةٍ،وبأبجديةٍ عابرةٍ للأرواح والأفئدة..وجاوبيني،للمرة الأخيرة ،كيف أسرقُ لغة الشمس،وعيناكِمغلقة!؟-2-من فمها تهربُ ألحانُ العصافير،صادحةً بالتغاريد،هاويةً،في قاعِ قلبي،سبعونَ خريفًا..-3الأرواحُ النّبيلة، إذا كُبِتَتْ، تَسُلّ من عدمها وجودًا وتطير،أما الأرواحُ العادية، إذا كُبِتَتْ، تَمرّدَتْ.-4-عصافيرُ الذكرياتِ تتهاوى، وتقضمُ قلبي، كخبزٍ شهي.-5-في الصباح، أرسمكِ على هدوء، وأقولُ لكل قطع الموسيقى المرتصة على نوافذِ قلبي، صباحُ السلام.-6-لولا الليل لما كان للشمسِ قيمة، ولولا البؤس، لما كان لحرفي وجود .-7-فراقكِ والنار، عاملان أساسيانِ لصمت الكون.-8-وجودكِ والشمس، عاملان مشتركانِ في الكتابة.-9-سنغني ونبكي، أمامنا الكثيرُ من الجراح والفرحيستحقان البكاء والكتابة.-10-الوقتُ في تفاصيلها،كلّ ساعةٍ،ستونَ قصيدة.---------ملف شاعر وقصيدة إعداد الشاعرة ريتا عودة/حيفا18.6.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#أمير
#حسام
#العقاد،
#غزّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722370

سعد الساعدي : رثاء لشاعرة العراق لميعة عباس عمارة
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي ودّعتها ليتني ما كنت أعرفها..تمشي على استحياء كالطود والقممِنامت بقرب الفجرِ ضاحكةً..لم تدرِ أنّ الفجر في ألمِتبكي الجناحان في كمدٍ..جناحُ العشق، والشعرِ، والقلمِأهوتْ عزيزةُ قومها عَجَلاً..في غفلةِ التاريخ والشطآنِ والهممِوآ حسرتاه على الذينَ بفقدهم..صرنا نداوي الجرحَ بالسقمِدعْ يا صديقي ذكرَ من رحلوا..فمازالوا جميعاً كومضةِ الحلمِنغفو ونصحو، ثمَّ في إغفاءةٍ..نرى القصيدة أكفاناً بلا ثُلَمِهي الحياة تسلبنا أحبتنا..ويأخذُ منّا الموتُ أطيبَ الكرمِنامي قريرةَ عينٍ يا أبنةَ الطينِ..والشاطئ المكلومِ في الظُلَمِإن جفَّ ماءُ النهرِ في ذكراهُ يوماً..فماءُ قوافيكِ كفّانِ كالعَلمِ. ......
#رثاء
#لشاعرة
#العراق
#لميعة
#عباس
#عمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722369

داود السلمان : البهلوان لأحمد خلف سردية تغتال السأم
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان منذ الوهلة الاولى لطرق باب (البهلوان) تمهيدًا لدخول عوالم هذه السردية، كي تستطلع لما فيها وترى بأم عينك: الكنوز والمجوهرات والأثاث، وما تحتويه من معالم أخرى (إن تعتقد أن ثمة معالم)؛ ستجد أمامك بحور من المفردات الفياضة، والجمل المنسقة والوصف المتزن، ما يشدك الى الغور في أعماق ما انت بصدده لتصل الى ما يثير حفيظتك أو يلبي غرورك المتمثل بالاطلاع والمعرفة. وبالتالي ما يريد أن يقوله الكاتب أحمد خلف، وما يروم البوح به من خلجات ومعانٍ. هكذا رأيت بأم عيني وانا اتجوّل في عوالم هذه المدونة السرديّة. الامر الذي اغراني بمواصلة طريقي حتى الوصول الى تلك النهاية، لأعلن، بعد ذلك، عن رحلة ممتعة رسمها الكاتب بريشة ابداعه. ما استشفيت في الرواية، إن الكاتب انتقد مجموعة من القضايا والاجتماعية والاخلاقية السياسية، وكذلك من قيم قد تعد دخيلة على مجتمعنا، ونعاني منها في الوقت الراهن، وخصوصًا في العقدين الاخيرين من عمر الزمن. القضايا والقيم هذه شكلت منعطف سلبي ادى، أخيرًا، الى زعزعة ثقة المجتمع العراقي بنفسه، وتولدت حالة نفور وانعزال نفسي واجتماعي معًا. ويمكن لنا أن نستعرض هذه القضايا التي نوهنا عليها، وعلى شكل نقاط، لنرى كيف طرحها الروائي أحمد خلف، ثم نقدها ووضع الحلول المناسبة لها.1: البنوة. وهي متمثلة بشخصية طه جواد، وهو مقاول كبير، وشخصية طموحة وله هيبة ووقار، وحلمه أن يكون له ابنًا يخلفه بعد أن يموت ويترك ميراثا لا بأس به. وقد تزوّج من فتاة جميلة، تعرّف عليها إذ سرقت قلبه بجمالها ووداعتها، لكنه اكتشف بالتالي إنها لا تلد، إذ كانت عاقرًا. الامر الذي دعاه الى أن يتزوّج عليها، فتصبح لها ضرة، والمرأة مهما يكن الامر لا يمكن أن تقبل بذلك، وهذه الغيرة موجودة عند النساء قاطبة، وخصوصًا لدى المرأة العربية منها. لكنها بالتالي قبلت بالأمر الواقع، بعد الحاح من زوجها. وفعلا تزوج عليها زوجها طه جواد، فاسكن الزوجة الجديدة بعيدًا عنها، في مسكن نائي مناسب. وظلت زوجة طه الاول (أم غايب) تتحسر وتتألم، وتتمنى من كل قلبها يكون لها مولودًا من رحمها، تستأنس به في وحدتها ويكون لها منزلة سامية في قلب زوجها. لكن الامر يعود الى الله فهو الذي خلق ارحامًا تلد ابناء، وهو الذي خلق ارحامًا جافة عقيمة، كشجرة خاوية لا يصلها الماء، ولا تعطف عليها السماء بمزنة. وظل الامل يحدو بـ (أم غايب) في حصولها على ولد حتى لو كان عن طريق الحرام!، أي من بعل غير زوجها، فالامر غير هام عندها البتة، المهم أن تحمل ثم تلد، فتضع ذلك المولود في حجرها ليكون انسها، وذخرها عند عوائد الزمن.2: قضية الجنس. والجنس السرد الروائي يعتبره كثير من الروائيين وحتى من بعض النقاد، أمر ضروري في الرواية، حتى إن يوسف زيدان، في روايته "عزازيل" وهي رواية تتحدث عن حياة راهب وكيف أن الشيطان اغراه في يوم من الايام وخيل اليه ثمة فتاة، فنام معها هذا الراهب حتى الصباح فحقق ما يروم، ونال منها وطره، وكانت هذه المعالجة قد عالجها القاص بفذلكة وخيال خصب وابداع ينم عن مهارة وخبرة في المضمار الروائي. وأما كولن ويلسن فقد بالغ في طرح مسألة الجنس، في روايته "رجل بلا ظل" بل الصحيح إن الرواية هذه هي موغلة في الجنس، حيث تعمد الكاتب أن يعالج المسألة بدقة وكثافة، وأن يكون موضوع الرواية هو الجنس نفسه. يقول كولن ويلسن "كان أحد الازواج الذين تزوجوا حديثا، حذلا للغاية من لمس امرأته، فاضطرت الى أن تقود يده الى المنطقة الجنسية، ثم قالت: افعل شيئا قذرًا الآن. فتبرز على الفور". (رجل بلا ظل: ص 40). والروائي أحمد خلف عالج مسألة الجنس، في طريقة ذك ......
#البهلوان
#لأحمد
#سردية
#تغتال
#السأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722368

علي عرمش شوكت : قرائن تتوالى تؤكد عدم مشروعية قيام الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت دأبت قوى حراك التغيير على الاعتراض حول اجراء الانتخابات المسماة بـ " المبكرة " كمطلب من مطالب انتفاضة تشرين 2019 والمزمع القيام باجرائها في تشرين 2021 القادم. وقد عللت اعتراضها باسباب ملموسة عدة . وكان ابرزها السلاح المنفلت، وعدم تفعيل قانون الاحزاب، واستخدام المال السياسي الفاسد كمصدرللتموين، واستغلال الاموال والوجستيات التابعة للدولة بالدعاية الانتخابية، والابقاء على قانون الانتخابات المختلف عليه، و عدم استقلالية مفوضية الانتخابات. هذا وناهيك عن تدخل الاجندات الاجنبية.التي تشكل الطامة الكبرى. يلمس باستمرار ان القوى المتنفذة قد سلكت المراوغة والالتفاف على ما كان قد اجبرت على اقراره من مطالب الجماهير المنتفضة. ومن خلال اساليب قد لا يبدو عليها الطابع المباشر، انما الباسها بمبررات ما انزلت من سلطان. مدبلجة من اللاشرعية الى المشروعية الزائفة المموهة، لكي يتم تمريرها. ظناً منها ان الجماهير العراقية المكتوية بنار نظام المحاصصة قد غدا تلبد الافق امامها من جراء تكاثر التجاوزات على القوانين، وثلم كيان الدولة، سبباً جعلها لا تدرك مجريات الغدر والنهب والجريمة المنظمة التي عاشت متلظية بنارها تسعة عشر عاماً عجافاً. اولاًـ مفوضية الانتخابات: التي استبشرنا بانها ستكوّن من قضاة امناء من شأنهم الالتزام بالقوانين. الا انها وفي الايام الاول من تشكيلها كانت لها مواقف لا تبشر بنصاعة اجراءاتها، لقد تمثل ذلك بعدم تطبيق قانون الاحزاب بشكل فاضح، عندما اجازت احزاباً ذات اجنحة عسكرية مسلحة. الامر الذي اسهم بعدم حرمان مثل هذه الفعاليات من المشاركة في الانتخابات خلافاً للقوانين المرعية. كما انها قد تراجعت عن قرارات بمنع فاسدين مدانين وعسكريين عن المشاركة، ولكنها سرعات ما تراجعت،وسمحت لهم بالترشح.. زد على ذلك اخضعت كافة كوادرها المتقدمة الى المحاصصة بين القوى المتنفذة.. هذا وناهيك عن السماح بانتقال المرشحين من كتلة الى اخرى، وكذلك الموافقة على استخدام البطاقة غير" البايومترية " مما يشكل خلافاً صارخاً لقانون الانتخابات .. الا يدل ذلك على عدم استقلالية هذه المفوضية..؟؟ثانياًـ السلاح المنفلت: فيما مضى كان على الارض، و قد شكل توجساً وقناعة بان سيصبح عاملاً مقرراً في ميل وترهيب بعض الناخبين واخضاعهم لصالح الكتل المسلحة تجنباً من العواقب، فهو يعد سبباً قاهراً للناخبين، حيث يمنعهم في اقل تقدير، من المشاركة في الانتخابات ..غير ان ما استجد وما ضاعف الترهيب هو انه لم يبق على الارض فحسب، وانما غدا يحلق فوق الرؤس بطائرات { الدرون } الخطيرة، التي لا يكتشفها الرادار. فهل تتمكن القوات الامنية التي لم تستطع حماية كوادرها، من ان ترصده وتمنعه.؟ اليس هذا مانعاً امنياً خطيراً يسهم في تجريد الانتخابات من مشروعيتا هذا اذا ما جرت ولم تؤجل.ثالثاًـ بازار شراء الاصوات: كان المال السياسي المسروق اصلاً من خزائن الدولة ، فاعلاً مؤثراً في شراء الاصوات وحركته رائجة حقاً في المناطق الفقيرة .. ومأساته المريرة تتجلى في ان الصوت الانتخابي يباع بابخس الاثمان. كالبطانية ، والسبيس، وكارتات شحن الهواتف، وغيرها من الاقل نفعاً. لكن اليوم اخذت اموال الدولة غير المسروقة حيزها المباشر، حيث تستخدم دون ادنى وجل اومانع قانوني.. وذلك ما ازهق حتى السيد الكاظمي الذي غالباً ما يغض البصر عن العديد من التجاوزات للقانون، اذ دعاه للتصريح محذراً من استغلال حقوق الفقراء، وكان منوهاً بذلك عن توزيع اموال المعونات الاجتماعية، والاستحواذ عليها من خلال وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وتقاسمها بين الكتل المتنفذة. بغي ......
#قرائن
#تتوالى
#تؤكد
#مشروعية
#قيام
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722367

ال يسار الطائي : اقليم كردستان والخروج على الدستور بلا اي احترام له
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قلتها مرارا و تكرارا بأن اقليم كردستان هو بحق عبء على العراق فالاقليم لايرتبط بالحكومة الاتحادية الا في الامتيازات كالمناصب و الحصص من الموازنة و المراكز المؤثرة في الوزارات والهيئات الدبلوماسية و لايسمح للحكومة الاتحادية بالتدخل باي شأن كردي ايا كان و عليه كانت اربيل مقرا لاختباء المطلوبين للقضاء الاتحادي عن جرائم عقوبتها الاعدام و تم بت الحكم فيها بادعاء ان القضاء الاتحادي ليس نزيها رغم انه يوجد تمثيل كردي مؤثر جدا في الاجهزة القضائية و هذا خروج فاضح عن الدستور الذي صوتوا عليه وايضا اقامة علاقات واسعة النطاق مع اسرائيل. و ان الخروج طلبا للحقوق يعد خروجا عن القانونوتمردا بالتالي الاسايش تعطي للخارجين نصيبهم من الارسال للمقابر كما راينا في انتفاضة الشعب الكردي المطالب بالاستحقاقات المعاشية المتوقفة ل 6 اشهر حيث قتل وسجن العشرات من اصحاب الحقوق مقابل صمت مخيب للحكومة الاتحادية و رئيسها المكنى بحامي الدستور و هو من ثلة الخارجين عن الدستور كونه كردي لكن للسليمانية التي انتفض مواطنوها هي الاخرى طلبا للحقوق ولقوا مالقى اخوتهم اكراد اربيل ، و الغريب ان الحكومة الاتحادية تكفلت بدفع رواتبهم التي ذهبت الى جيوب المتنفذين في كردستان و ذلك من استحقاقات العراقيين في الوسط والجنوب المنتجين للثروة و المحرومين منها و كأن خروجهم في التظاهرات طلبا للحقوق،تقابله الحكومة بكارثة حيثيخرج علينا مصطفى الكاظمي و وزيرماليته بصدمة اخرى من خلال دفع 200 مليار دينار شهريا للاقليم لغاية ان يتمكن ديوان الرقابة المالية الكردي من وضع البيانات والحسابات !!!!! و اعتقد انه ان الاوان للحكومة الاتحادية ان تتخذ اجرائات يستحقها قادة الاقليم و تطبيق الدستور الاتحادي على الاقليم بالفرض و ليس بالتفاوض و السيطرة على الموارد التي تدخل للاقليم ولايصل منها فلس واحد للحكومة الاتحادية و لا لموظفي الاقليم الا ماندر و منع الكرم المفرط الحكومي الاتحادي مع الاقليم و مع الاردن و مصر على حساب قوت الشعب في الوسط والجنوب.....سعد الطائي ......
#اقليم
#كردستان
#والخروج
#الدستور
#احترام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722366

علاء اللامي : ج1:الرِّدة والتكفير كما يعرضهما باحث إسلامي رصين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لم ترد عقوبة قتل المرتد عن الإسلام في القرآن! أمست قضية الرِّدة عن الدين ومتفرعاتها كاستسهال تكفير الآخر "رميه بالرِّدة عن الدين إلى الإلحاد أو إلى دين آخر" وإهدار دمه واستحلال ماله وعِرضه أمرا شائعا وخطيرا في عصرنا مع صعود الحركات الدينية التكفيرية التي تلصق نفسها بالإسلام؛ فما حقيقة هذه العلاقة وهل وردت عقوبة بقتل المرتد عن الإسلام في القرآن أو في الحديث النبوي؟ وما الموقف الفقهي المعاصر منها؟ لقد قرأنا الكثير مما كتبه العلمانيون العرب والعراقيون، وسواء كانوا علمانيين تقدميين مناهضين للغرب الإمبريالي ومدافعين عن استقلال بلدانهم أو علمانيين قشريين يروجون الثقافة الغربية المعادية للثقافات المحلية لشعوب الجنوب "العالم الثالث" وأديانها السماوية وغير السماوية، فهؤلاء العلمانيون القشريون جزء عضوي من المنظومة السياسية والثقافية البرجوازية الرجعية وهم يهاجمون ثقافات وأديان شعوبهم ويسكتون عن الرجعيات الدينية والقومية في الغرب الاستعماري، ظانين -عن جهل أو قصد - أن هذه هي العلمانية، وهي في حقيقتها ليست إلا نوعا من الدونية والخداع والتضليل.واقعاً، فإن كتابات العلمانيين - من الصنفين - تأتي لتعكس آراء من كتبوها، بغض النظر عن نسبة مقاربتها للموضوع ولكنها تأتي عمليا من خارج الرؤية الدينية الإسلامية، وهي لذلك لا تخلوا من النزوع الأيديولوجي العلماني المنحاز قليلا أو كثيرا لمنطلقاته ومتبنياته الفكرية، وهي في ذلك لا تختلف عن آراء وكتابات الإسلاميين - تكفيريين وغير تكفيريين - وأيديولوجيتهم المنحازة للتكفير وإلغاء الآخر ماديا وفكريا، لكننا لم نقرأ إلا نادرا، كتابات تعريفية متوازنة لإسلاميين تحاول أخذ متغيرات العصر الذي نحياه بنظر الاعتبار في معالجة هذه الموضوعة "عقوبة المرتد والمتهم بالكفر"، ومن هذا النادر -الجريء نسبيا- أقترح عليكم أن نقرأ سوية دراسة مهمة - رغم عدم اتفاقي مع استنتاجها الرئيس، للباحث الإسلامي المستقل محمد سليم العوا، والذي كان قد ترشح كإسلامي مستقل في الانتخابات الرئاسية المصرية سنة 2012 إلى جانب مرشحي اليمين الليبرالي والإخوان المسلمين والناصريين وغيرهم - دراسة بعنوان "قضية الردة هل تجاوزتها المتغيرات؟" نُشرت قبل أقل من شهرين: هذه مجموعة فقرات منتقاة من هذه الدراسة القيمة والمتوازنة والموثقة بالمراجع الإسلامية تليها مجموعة من الاستخلاصات التي خرجت بها من قراءتي الشخصية وأطرحها للنقاش:فقرة1: ورد ذكر الكُفر بعد الإيمان -أي الرِّدة- في القرآن الكريم في بضع عشرة آية. عبَّر القرآن الكريم في بعضها بلفظ "الرِّدة"، وفي بعضها بتعبير "الكُفر بعد الإسلام"./ يورد الكاتب سبعة نصوص قرآنية.فقرة 2: "جميع هذه الآيات الكريمة التي قدمنا نصوصها لا تشير من قريب أو من بعيد إلى أن ثمة عقوبة دنيوية يأمر بها القرآن لتُوقَّع على المرتد عن الإسلام، وإنما يتواتر في تلك الآيات التهديد المستمر بعذاب شديد في الآخرة، ويُستثنى من ذلك ما أشارت إليه آية سورة التوبة رقم: 74، التي يتضمن نصها الوعيد بعذاب أليم في الدنيا والآخرة. ولكن هذه الآية لا تفيدنا في تحديد عقوبة الردة في الدنيا؛ لأنها إنما تتحدث عن كفر المنافقين بعد إسلامهم. ومن المعلوم أن المنافقين لا عقوبة دنيوية محددة لهم؛ لأنهم لا يُظهِرون الكفر، بل يخفونه ويظهرون الإسلام. والأحكام القضائية في النظام الإسلامي إنما تُبنى على الظاهر من الأعمال أو الأقوال، لا على الباطن الذي انطوت عليه القلوب أو أسرَّته الضمائر".استخلاصات:1-لاتوجد عقوبة محددة في القرآن للمرتد عن الإسلام والكافر به.2- يوكل أمر المرتد ......
#ج1:الرِّدة
#والتكفير
#يعرضهما
#باحث
#إسلامي
#رصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722365

هاشم نعمة : رأسمالية الكوارث
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة طالما حظي النظام الرأسمالية الحديث والمعاصر بالكثير من البحث والدراسة من جانب المفكرين والباحثين في شتى صنوف المعرفة. ومن هذه الكتابات الرائدة ما كان استباقيا أي توقع ما يحصل من تفاعلات وافرازات نتيجة هيمنة النظام الرأسمالي اقتصاديا وسياسيا على أرجاء واسعة من العالم. وتأتي في الصدارة كتابات كارل ماركس وأنجلز وخصوصا في المؤلف الأشهر رأس المال. وأيضا في كتابات الماركسيين الجدد وما حفلت فيه من تحليلات واستنتاجات لما تفرزه هيمنة النظام الرأسمالي من استغلال لمآسي وكوارث الشعوب. ومن بين الكتب المهمة ذات المنحى اليساري، كتاب "رأسمالية الكوارث: كيف تجني الحكومات والشركات العالمية أرباحا طائلة من ويلات الحروب ومصائب البشرية"، لمؤلفه الصحفي الأسترالي الجنسية الألماني الأصل أنتوني لوينشتاين، ترجمة أحمد عبد الحميد، والصادر ضمن سلسلة عالم المعرفة في تشرين الثاني| نوفمبر 2019، التي يصدرها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت. يقع الكتاب في 439 صفحة. ينقسم الكتاب إلى جزأين يضمان سبعة فصول أضافة إلى المقدمة والخاتمة. وقد عالجت فصول الكتاب الآتي: باكستان وأفغانستان: البحث عن حرب جديدة، اليونان: نحن مجرد أرقام ولسنا بشرا، هايتي: إن قال أحد هنا إنهم حصلوا على مساعدة، فتلك أكذوبة، بابوا غينيا الجديدة: اكسروا عظامنا ولكنكم لن تُحطّموا أرواحنا أبدا، الولايات المتحدة: أرض الأحرار صارت دولة السجون، المملكة المتحدة: إنها الاستعانة بمصادر خارجية للعنف، أستراليا: إن كان قلبك ينبض، فلديك وظيفة في سيركو. مقدمة يكشف الكتاب الوجه القبيح للنظام الرأسمالي، ويُسقط القناع الذي يتخفى وراءه هذا النظام لكي يستمر في ممارساته لاستغلال الشعوب الضعيفة في العالم، والاستفادة من المآسي الإنسانية للاجئين والكوارث الطبيعية والحروب والصراعات من أجل التربُّح، ومواصلة النهب الممنهج لخيرات هذه الشعوب ومواردها، واستنزاف ثرواتها الطبيعية لمصلحة الحكومات الغربية والشركات المتعددة الجنسية. هذا الكتاب يهدف إلى إحداث صدمة، واستفزاز، وإماطة اللثام عن عالم تطور خُلسة، ولكنه يهدف أيضا إلى الإصرار على أن البدائل ممكنة، هذا ما يقوله مؤلفه. الحقيقة أن الكاتبة الكندية نعومي كلاين كانت أول من صاغ مصطلح "رأسمالية الكوارث"، وذلك في كتابها الأفضل مبيعا عام 2007، بعنوان "عقيدة الصدمة: صعود رأسمالية الكوارث"؛ ففي هذا الكتاب ترى كلاين أن برامج الخصخصة، وتخفيف الرقابة الحكومية أو إلغاءها، والاستقطاعات الكبيرة في الإنفاق الاجتماعي غالبا ما تُفرض بعد وقوع كوارث ضخمة، سواء كانت هذه الكوارث طبيعية أو من صنع الإنسان، حيث "يحدث هذا كله قبل أن يتمكن ضحايا الحرب أو الكارثة الطبيعية من تجميع أنفسهم والمطالبة بما هو لهم"(ص 18). عندما شارك مات تايبي في "تظاهرة العمل"، التي نظمتها "حركة احتلوا وول ستريت" المناهضة للرأسمالية عام 2012، قال في كلمته للمتظاهرين: "هذه المؤسسة المالية العملاقة تُعَد الرمز المطلق لنوع جديد من الفساد على أعلى المستويات في المجتمع الأمريكي: فهذا الفساد يميل إلى خلق مصاهرة بين السلطة التي تكاد تكون بلا حدود للحكومة الفدرالية والمصالح المالية الخاصة التي يتنامى تركَّزُها وباتت غير مسؤولة على نحو متزايد"(ص 14). يجوب صندوق النقد الدولي كل بقاع العالم، بمؤازرة من النخب الغربية والدول ذات التسليح القوي، سعيا وراء خصخصة مواردها وحثها على فتح أسواقها أمام الشركات المتعددة الجنسيات، والحقيقي ......
#رأسمالية
#الكوارث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722364

عبد الهادي الشاوي : انخفاض القدرة الشرائية للدينار العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي لقد أدت اجراءات الحكومة العراقية الخاصة بتخفيض سعر صرف الدينار مقابل العملات الأجنبية الى :1) تخفيض ديون وزارة المالية الى البنك المركزي العراقي كونها محسوبة بالدولار.2) تخفيض استحقاق المقاولين والمزارعين الذين لهم دين لم يسدد من قبل الدولة ولمختلف الوزارات المتعاقدة معهم ولعدة سنوات حيث ادت الى خسارتهم بنسب لا تقل عن 25% مما يستحقون.3) تخفيض سعر صرف الدينار ادى الى خفض القوة الشرائية للمواطن العراقي لا سواء كان موظفا او كاسبا او مستهلكا تحمل زيادة السعر ما بين 25% - 50% . واذن هذه الاجراءات استهدفت المواطن العراقي بالذات .4) لم ينتبه متخذو القرار الى كون وزارة الكهرباء ملتزمة بشراء الطاقة الكهربائية من الشركات المستثمرة داخل العراق والطاقة المستوردة من دول الجوار وبعملة الدولار ما ادى الى استفادة المستثمر والمجهز على حساب المواطن العراقي .5) كما لم تأخذ الجهة صاحبة القرار بنظر الاعتبار كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المواد المستوردة من المناشئ العالمية والتي تؤدي الى زيادة كلف المشاريع الحكومية .6) لم تنتبه الدولة الى زيادة كلف المشاريع السكنية الاستثمارية حيث انها محسوبة بالعملة الصعبة .7) لم تتخذ الحكومة اية اجراءات لحماية المنتج المحلي عندما عقدت اتفاقات مع الأردن ولبنان لفتح الأسواق العراقية لبضائعها الداخلة للعراق وهي معفاة من الرسوم الجمركية مما يؤدي الى خفض كلفتها مقابل كلف الانتاج المحلي غير المدعوم . فهذه الاجراءات هي للقضاء على الصناعة والزراعة الوطنية وليس انعاشها كما ينبغي .8) لم تلتفت الحكومة الى ارتفاع نسبة التضخم النقدي الذي يتأثر في قطاعات مختلفة كقطاع البناء حيث ان معظم مواده مستوردة كالحديد والخشب والسمنت ومواد الديكور وغيرها مما يتعلق بالبناء .9) كان على الحكومة ان تنهض بالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وقطاع الخدمات سواء في القطاع العام او المختلط والخاص والذي يمكن ان يخلق فرص عمل كبيرة تعالج ظاهرة البطالة المتفاقمة في العراق .وخلاصة القول ان قرار خفض سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي ما هو الا رضوخ وزارة المالية العراقية لضغوط صندوق النقد الدولي والبنك الدولي الذي ادى الى انهاك المواطن العراقي والذي هو المتضرر الوحيد مقابل زيادة ارباح الشركات المستثمرة في الداخل والمجهز في الخارج. فهذه اجراءات لم تصب بمصلحة الوطن بل بالعكس فإنها قد انهكت المواطن العراقي المبتلى بالأزمات بسبب سوء الادارة والتخطيط وتفشي الفساد واعتماد نهج المحاصصة الطائفية – الأثنية , كما انها قد حملت الأجيال القادمة اعباء الفوائد الكبيرة المحتسبة على القروض الداخلية والخارجية .وبهذا الصدد فقد اشار سكرتير الحزب الشيوعي العراقي رائد فهمي في حديث ل (برنامج حوار نوا ) حول تخفيض سعر صرف الدينار العراقي مبينا ( ان من سلبياته عندما ينخفض سعر الدينار تنخفض قدرته الشرائية لكون الواردات الان 90% من السلع الموجودة في السوق هي سلع مستوردة ونتيجة خفض الدينار سوف ترتفع وتنعكس على الأسعار الموجودة ة في السوق. اما الجانب الايجابي فهو يوفر ربما كمية اكبر من الدنانير للحكومة وبالتالي يوفر فرصة لرفع القدرة التنافسية والانتاج المحلي وهذا يؤدي الى رفع السلع المستوردة مما يوفر لهم فرصا اكبر , منوها الى ان استراتيجية هذا النقد يجب ان تدرج بأبعادها الاقتصادية وربما حتى السياسي وتأمين حزمة الاجراءات السياسية بمعنى ان تسمح للدينار ان يخفض قيمته وتؤمن حزمة من الاجراءات لأجل ان لا تنعكس الآثار ......
#انخفاض
#القدرة
#الشرائية
#للدينار
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722363

عمر مصلح : ماهية القصيدة
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح ماهيّة القصيدة &#128204-;-تعقيب علو ماورد في هجوم غير منطقي على قصيدة النثر. لو عدنا إلى الشعر الجاهلي، لوجدناه موزوناً وهذا اتفاق سماعي، كون البحور وُضِعَت بعد ردح من الزمن وتحديداً على يد الخليل بن احمد الفراهيدي، وأضاف عليها الآخفش بحر المتدارك، وأما الوزن فهذا موسيقي صرف. وهنا تذكير بالبحور. ألطويل :طَوِيلٌ له دُونَ البُحُورِ فَضَائلُ** فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِلُنالمديد:لمَدِيدِ الشعرِ عِنْدي صِفَاتُ** فاعِلاتُنْ فَاعِلُنْ فاعِلاَتُنْالبسيط:إن البَسِيطَ لَدَيْه يُبْسَطُ الأمَلُ** مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْالوافر:بُحُورُ الشعْرِ وافِرُها جَمِيلُ** مُفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُنْالكامل:كَمَلُ الجمالِ من البُحُورِ الكامل** مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْالهزج:على الأهْزَاجِ تَسْهِيلُ** مَفَاعِــيــلُنْ مَفَاعِــيــلُنْالرجز:في أبْحُرِ الأَرْجازِ بَحْرٌ يَسْهُلُ** مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْالرمل:رَمَلُ الأبْحُرِ تَرْوِيهِ الثقاتُ** فَاعِلاَتُـنْ فَاعِلاَتُـنْ فَاعِلاَتُـنْالسريع:بَحْرٌ سَرِيعٌ ما لَهُ سَاحِلُ** مُسْـتَـفْعِلُنْ مُسْـتَـفْعِلُنْ فاعِلُنالمنسرح:مُنْسَرِحٌ فيه يُضْرَبُ المَثَلُ** مُسْـتَـفْعِلُنْ فاعِلاَتُ مُفْتَعِلُنْالخفيف:يا خَفِيـفاً خَفتْ بهِ الحَرَكَاتُ** فَاعِلاُتُنْ مُسْـتَـفْعِلُنْ فَاعِلاُتُنْالمضارع:تُعَد المُــــضَارَعَاتُ** مَفَاعِــيــلُنْ فَاعِلاُتُنْالمقتضب:اقْــتَضِبْ كمـا سَــألُوا** فَاعِلاَتُ مُفْـتَـعِلُنْالمجتث:اجتُـثـتِ الحـركاتُ** مُسْـتَـفْعِلُنْ فَاعِلاُتُنْالمتقارب:عنِ المتقاربِ قالَ الخليلُ** فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْالمتدارك:حَرَكاتُ المُحْدثِ تنتقل** فعِلُنْ فعِلُنْ فعِلُنْ فعِلُنْأي أن الأذن العربية اعتادت على موسيقا الجملة قبل الصورة (ألمصطلح غير العربي، المأخوذ منmusic الأغريقية والتي تعني الفنون عامة، إلا أن العرب جعلوه مختصاً بما كان يسمى اللحن والضرب والايقاع إذ كانت الموسيقا في الشعر الجاهلي لا تعدو الترنّم في الكلام أما الآلات الموسيقية فما كان لها أثر بارز في تاريخ الموسيقا العربية في العصر الجاهلي إذ كان عربي ذلك الزمان يؤثر سماع الغناء الصوتي على العزف الآلي ليتسنى له بذلك تذوق معاني الشعر أما الآلة الموسيقية فلا مهمة لها إلا مرافقة الغناء الصوتي والتمهيد له). واهتم بعضهم بالمنمقات، والجناس، حتى اعترض الناقد الكبير عبدالقاهر الجرجاني على بعضه وأسماه (ألجناس الممجوج) واستشهد بأهم شعراء العرب وعلى رأسهم المتنبي، ومسلم والأعشى. فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشاقلاقل عيس كلهن قلاقلالمتنبي000ولقد غدوت إلى الحانوت يتبعنيشاو مشل شلول أشول شولألأعشى000سلت فسلت ثم سل سليلهاوأتى سليل سليلها مسلولامسلم000وآما النواسي العظيم الذي يعتبر رائد الحداثة في العصر العباسي، فقد اشتغل على تقسيم قلبه إلى 81 سهما فجعل لمحبوبه منها الثلثين 54 &#8776-;- وبقي الثلث 27 فزاده ثلثيه 18 فصار له 72 يبقى ثلث الثلث وهو 9 زاده منها ثلثي ثلثها وهو اثنان وبقي من الثلث واحد أعطاه للساقي فبقي من التسعة ستة قسمها بين العشاق فاجتمع لمحبوبه 74 وللساقي سهم واحد وللعشاق ستة والجملة 81 وهنا أراد الشاعر استعراض عضلاته بتمكنه من إجراء معادلة معقدة نوعاً ما في ......
#ماهية
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722383

مظهر محمد صالح : أشياء لا تموت
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح اشياء لا تموت!د. مظهر محمد صالحيستطع الغروب في مساء ربيع أوائل سبعينيات القرن الماضي ان يضعني في قبضة الظلام او الاستسلام لعصف الرياح قبل ان استقبل ذلك الرجل الغريب القادم الممتليْ والمتوسط القامة بعد ان فقد دربه وهو يبحث عن منزل سيدة شاعرة في اخدود سكني من بغداد يلفه الهدوء وتحيطه السكينة ولا يعلوها الا صوت رؤوس النخيل العالية التي تداعبها الرياح والتي تتسلل الى نوافذ المنازل دون استئذان يذكر! تسائلت في سري لابد ان تلك السيدة الشاعرة تنتمي لواحدة من المدارس الوجدانية الادبية ولو كانت تنتمي لمدرسة مجردة شديدة الواقعية لكانت الزيارة حقا في وقت لايستحق الاسف في هذا المساء الشديد الكآبة ! وواصلت في نفسي انه بالتاكيد رجل لم يفرغ قلمه اويتوقف عقله الذي لم يستغرقه الظلام طالما يبحث عن بصيص الحكمة الذي تؤلقه اعمدة الشعرفي بلاد الرافدين والذي جاء اليها ليهناء بها!قلت له من هي هذه الشاعرة ياترى ؟فاجابني انها بنت العراق لميعة عباس عمارة! اجبته اطمئن انها تسكن قريبا وعلى بعد كيلومتر واحد ..سارافقك حتما!وتسائلت منه ياترى من انت؟ فاجابني انا الكاتب والاديب اللبناني محمد عيتاني!قلت هل انت من ترجم كتاب راس المال لكارل ماركس الى العربية؟اجابني نعم .ففرح الرجل بعد ان اقتربت دوائر معرفتنا ببعضنا وسردت له باْسى وانا في عنفوان الشباب واندفاعته الثقافية العفوية الحادة، بان كارل ماركس كان قد رهن معاطفه الثلاثة قبل ان يصرح بطبع كتابه راس المال ليعتاش على عوائدة هو واطفاله و ظل ماركس حبيس منزله يخشى برد لندن لفقدانه وسائل الدفيْ خارج بيته!انها قصة حزن ختمها حقا ماركس بفقدان ثلاثة من ابنائه بسبب الجوع والمرض ! تأسى الرجل في جولتنا ونحن نتناول قصص الحزن الانساني الماركسي في هذه الثلاثية (المعاطف الثلاثة وفقدان الاولاد الثلاثة) وقال ان ترجمته الشخصية لكتاب راس المال كانت تشوبها بعض النواقص،وان ما صدر عن دار التقدم في موسكو ربما كان افضل!! لعل الكثير لا يعرف بان مطامح ماركس في مطلع حياته الفكرية كانت ادبية بحتة ، الف ديوانا للشعرومسرحية شعرية ورواية عنوانها(سكوربيت وفيليكس)وهو طالب في المرحلة الجامعية،قبل ان تستلهمه جدلية هيغل والمدارس والتيارات الفكرية الاقتصادية والاجتماعية السائدة.لم تغيب عني،وانا اصطحب تلك الشخصية الادبية القادمة من لبنان، بالنسخة المنشورة عن دار التقدم السوفيتية في موسكو من كتاب كارل ماركس في راس المال كي تعيدني ذاكرتي الى استعراض رواية واقعية عراقية جرت احداثها على النحو الاتي:عندما اُحتلت وزارة الدفاع اثر انقلاب الثامن من شباط 1963 ,انقضت على مكتب الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم شلة من الطبقة العسكرية المهاجمة التي اخذت تعبث بالموجودات الشخصية للزعيم الوطني الذي قضى نحبه في دار الاذاعة العراقية رميا بالرصاص.وقد التقط احد الضباط المهاجمين على مكتب الزعيم وعلى سبيل المصادفة نسخة من مجلد كتاب كارل ماركس - راس المال الذي كان موضوعا في مكتبة الزعيم الشخصية وكانت تلك النسخة هي الطبعة العربية الكاملة الصادرة عن دار التقدم في موسكو ،واطلعني عليها وقتها نجل ذلك الضابط قبل خمسين عاما وهو يروي تفاصيل الحدث ! لا ادري ربما كان لدى الزعيم الراحل الوقت الكافي لقراءة هذه الموسوعة الفلسفية في علم الاقتصاد الكلاسيكي/راس المال! لكن بالتاكيد لا اجد ما يسوغ ان الضابط او نجله ،قد قرئا حقا كتاب راس المال نفسه لدواعي ايديولوجية!!استقبلت الشاعرة لميعة عباس عمارة وعائلتها ضيفهم الاديب الكاتب اللبناني الكبيرمحمد عيتاني بالحفاوة الع ......
#أشياء
#تموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722382

عبير سويكت : فرنسا تهنئ المدعي العام للمحكمة الجنائية و تجدد دعمها : المحكمة تؤدي دورًا جوهريًا في مكافحة إفلات مرتكبي الجرائم الأشدّ خطورة من العقاب.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت فرنسا: سندعم الإصلاحات من أجل نجاعة المحكمة الجنائية الدولية، و سنتابع عن كثب مكانة اللغة الفرنسية والقانون القاري في أنشطة المحكمة.عبير المجمر(سويكت)تقدمت فرنسا بتهنئة السيد كريم خان لتسلّمه مهامه بصفته المدّعي العام للمحكمة الجنائية الدولية، خلفًا للسيدة فاتو بنسودة.مؤكدةً على تجديد دعمها الذى وصفته بالثابت للمحكمة والعاملين فيها، وحرصها على استقلالية المحكمة.و أوضحت فرنسا أنها ستواصل تعاونها الفاعل مع المحكمة، باعتبارها الهيئة القضائية الجنائية الدولية الدائمة الوحيدة، وذات البعد العالمي.مبينةً أن المحكمة الجنائية تؤدي دورًا جوهريًا في مكافحة إفلات مرتكبي الجرائم الأشدّ خطورة من العقاب، معتبرةً ذلك أولوية من أولويات نشاطها الدبلوماسي.فى ذات السياق أكدت فرنسا دعمها الإصلاحات التي من شأنها تعزيز نجاعة المحكمة الجنائية الدولية، مشيرةً إلى أنها ستتابع عن كثب مكانة اللغة الفرنسية والقانون القاري في أنشطة المحكمة.18/06/2021Paris / France Abir Elmugamar ......
#فرنسا
#تهنئ
#المدعي
#العام
#للمحكمة
#الجنائية
#تجدد
#دعمها
#المحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722381

حسن مدن : عقدة الأبيض المتفوّق
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عندما كتب فرانز فانون كتابه الشهير: "بشرة سوداء، أقنعة بيضاء" كان في السابعة والعشرين من عمره فقط، ولكنه يقول في المقدمة إن الكتاب كان من المفترض أن يكتب قبل ثلاث سنوات، ولم يفعل ذلك، لأنه حرص على تفادي الحماسة، وانتظر أن تهدأ الأمور كي تقال الحقائق من دون أن ترشق وجوه الناس بعنف .بعد عقود من ذلك سيأتي باحث من أصول إيرانية، مقيم في الولايات المتحدة ويحمل جنسيتها، هو حميد دبشي ليؤلف كتاباً آخر، عنوانه: "بشرة سمراء، أقنعة بيضاء"، وكما نرى فإن الكتاب يحمل تنويعاً على عنوان كتاب فرانز فانون، فبدلاً من "البشرة السوداء" في كتاب فانون اختار دبشي "البشرة السمراء" .ثمة فروق مهمة هاهنا: كان عمر دبشي عندما وضع كتابه سبعة وخمسين عاماً، و"أن تكون غاضباً ومتحمساً في السابعة والعشرين شيء، وأن تكون في السابعة والخمسين شيء مختلف جداً" . وفانون وضع كتابه في الجزائر موقع الكولونيالية الفرنسية، أما دبشي فكتبه في نيويورك العاصمة التجارية للإمبراطورية الجديدة .لا نعلم إذا كان مجرد اعتراف أو أنه تماهٍ واعٍ أو غير واعٍ مع فانون حين يقرر دبشي أن ما أغضب فانون وحمله على كتابة كتابه هو نشر رواية قصيرة كارهة للذات ألفتها مواطنته مايوت كابيشيا عنوانها: "أنا امرأة مارتينيكية"، فيما أجبر دبشي على كتابة كتابه نشر السيرة الذاتية: "قراءة لوليتا في طهران" لآزار نفيسي .كان اشتغال فانون على العلاقة المعقدة التي حكمت الأفارقة، والسود عامة، بالكولونيالي الغربي، مستخدماً في ذلك مهاراته التحليلية كطبيب نفسي، أما ما يفسر استبدال دبشي للبشرة السوداء في عنوان كتاب فانون بالبشرة السمراء، فهو اشتغاله على العلاقة المعقدة أيضاً، بين المسلمين، أصحاب البشرة السمراء عامة، مع هذا الغرب، هو الذي يعيش في نيويورك التي شهدت أحداث الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول .فانون تحدث كيف أن السود من جزر الأنتيل كانوا يحاولون من دون جدوى تقليد اللهجة الباريسية، كي يظهروا تماهيهم مع "حضارة" المستعمر الفرنسي، ودبشي تحدث كيف كان "العربي - الأمريكي" فؤاد عجمي يطل من على شاشات التلفزة الأمريكية مبرراً غزو العراق واستباحة أراضيه، ليناقش "معتقدات أولئك العرب"، موحياً لمن يسمعه أنه ليس واحداً منهم، فهو أمريكي ولم يعد عربياً .سوداء كانت البشرة أو سمراء، يظل البعض من أصحابها مأسورين بعقدة الأبيض المتفوق. ......
#عقدة
#الأبيض
#المتفوّق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722380

الكبير الداديسي : توقيع رواية جديدة للكاتب الكبير الداديسي
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي توقيع رواية قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط للروائي الكبير الداديسي + فيديوحفل فني ثقافي سعيا منه لتكسير الجمود الثقافي الذي فرضته جائحة كورنا، وإعاد النبض ونسغ الحياة للمشهد الثقافي نظم نادي القلم المغربي فرع آسفي بشراكة مع المديرية الإقليمية لوزارة الثقافة بآسفي مساء يوم الخميس 17 يونيو 2021 حفلا فنيا بقاعة دار الباهية بين اسوار دار السلطان العتيقة، لتوقيع رواية الكبير الداديسي الجديدة (قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط) الصادرة حديثا عن دار بلال فاس بشراكة بين المؤلف وجامع المبدعين المغاربة الثقافية، شهد الحفل الذي أداره الأستاذ عبد الرحمان شكيب حضورا نوعيا من المثقفين والمهتمين، ويناول الرواية بالدرس والنقد كل من الكاتب والروائي ياسين كني والأستاذة عائشة جنان، وشنف أسماع الحاضرين الفنان عبد الحق واردي بمعزوفات أورومتوسطية تتماشى والتيمة الأساسية التي قاربتها الروية ، كما استمتع الحضور بمعزوفات بأنامل الفنان الواعد محمد دليل، وقبل أن يفتح النقاش حول ما تناولته الرواية الجدية كان الجمهور مع كلمة للمؤلف تناول فيها ظروف التأليف، وسؤال الكيف والشكل في الرواية الجدية والرهانات التي راهن عليها في هذا المنجز السردي، لينتهي الحفل بتوقيع الرواية وتجد الإشارة إلى أن الرواية تناولت تيمة الهجرة السرية من خلال تجربة امرأة من سوريا وشاب من الكوديفوار فرضت عليهما ظروف بلديهما اللجوء للمغرب ليلتقيا وحلمهما الهجرة إلى أوربا لتنسج الرواية خيوط حكاية شيقة بلغة ماتعة والفيديو أسفلة يلخص لحظات من الحفل https://www.youtube.com/watch?v=BRzkFj4a55c&t=95s ......
#توقيع
#رواية
#جديدة
#للكاتب
#الكبير
#الداديسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722379

عامر عبود الشيخ علي : بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور باسم العضاض يقدم ندوة عن اهمية اللقاحات ضد جائحة فايروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي بدعوة من تجمع شارع المتنبي الثقافي الدكتور باسم العضاض يقدم ندوة عن اهمية اللقاحات ضد جائحة فايروس كورونا عامر عبود الشيخ عليعاود تجمع شارع المتنبي الثقافي نشاطاته، بعد فتح المركز الثقافي البغدادي ابوابه امام رواده في شارع المتنبي، بعد توقفه بسبب جائحة فايروس كورونا واعمال الصيانة، واستهل التجمع نشاطه هذا باسضافة المختص خبير الاوبئة التدريسي في الجامعة المسنصرية باسم العضاض صباح يوم الجمعة 18/6/2021 ليقدم محاضرة حول اهمية اللقاحات ضد جائحة كورونا، وبحضور حشد من المختصين والمثقفين ورواد شارع المتنبي.وادارها الحقوقي محمد السلامي التي استهلها بالترحيب بالحضور مبينا اسباب اختيار هذا الموضوع من قبل التجمع، وذلك لنشر الثقافة الصحية بين المواطنين وتحفيزهم على اخذ اللقاح وعدم الامتناع لما لجائحة فايروس كورونا تاثير على الاقتصاد العالمي والاجتماعي. بعدها تحدث الضيف باسم العضاض عن فايروس كورونا وسلالاته واسباب انتشاره وادعاء البعض على انه مصنع في الصين، مؤكدا على ان انطلاقته من الصين، ولسوء الحظ انه تزامن مع السنة الصينية وسفر المواطنون الصينيون وتنقلهم في بلدان العالم مما ادى الى انتشاره بسرعة.بعد ذلك بين العضاض وباحصائيات معتمدة من قبل منظمة الصحة العالمية عن عدد الاصابات بجائحة فايروس كورونا في دول العالم والتي وصلت الى مئة وسبعة وسبعون مليون اصابة، وعن عدد الاصابات في العراق المسجلة رسميا والتي بلغت مليون وربع المليون اصابة، معتبرا ان العدد اكبر من ذلك بسبب ان اغلب المصابين يتم علاجهم في منازلهم ولم يتم تسجيلهم رسميا. وانتقل بعد ذلك للحديث عن انواع اللقاحات التي اجيزت من قبل منظمة الصحة العالمية، وكيفية اختبارها ومراحل تجربتها قبل اجازتها لطرحها من قبل الشركات المصنعة لها، ومن هي الشرائح التي لها الاولوية في التلقيح، والشرائح المستثناة من اخذ اللقاح، مشددا على وجوب اخذ اللقاح من قبل المواطنين لكي لا نصل الى مناعة القطيع في ترك الفايروس بيننا والذي يكلفنا بدفع ارواح 160 الف مواطن للوصول الى نسبة مناعة القطيع 80% وهذا غير مقبول، لذا علينا التوجه الى مراكز التلقيح واخذ اللقاحات لنصل الى مناعة القطيع عن طريق التلقيح. وبين الخبير باسم العضاض نسب واعداد الملقحين والرافضين والمنتظرين اللقاحات في دول اوربا وامريكا. بعد ذلك كانت المداخلات من قبل الحضور التي اغنت الموضوع، وزادت من تفاعل الحاضرين مع الموضوع. واخيرا قدم الدكتور علي مهدي رئيس التجمع باسم اعضاء الهيئة الادارية، شهادة تقديرية للضيف على جهوده في الحث على اخذ اللقاح وتقديم الندوة. ......
#بدعوة
#تجمع
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#الدكتور
#باسم
#العضاض
#يقدم
#ندوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722378

حيدر مكي الكناني : سيمياء أسماء الشخصيات والأماكن في روايات إنعام كجه جي مقاربة تطبيقية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني المستخلص شكّلت تكرارات الأسماء في روايات (كجه جي ) شكلا ملحوظا, لتستقطب المتلقّي وتدخله إلى دلالات النص ومقاصده, كون تكرار الأسماء يترك بصمة في ذهن القارئ، بتواتره في النص، ووصفه للحالة الشعورية. كذلك كانت تكرارات الأماكن في روايات (كجه جي ) فكان المكان في كلّ رواية يحمل دلالات معينة, خدمة للمعنى العام الذي تنشده الكاتبة وتأكيدا لمقاصدها, فبني المبحث على هاتين الإشكاليتين. Abstract The repetitions of names in the novels of (Inaam Kaja Ji) formed a remarkable form, to attract the recipient and enter him into the semantics and purposes of the text, as the repetition of names leaves an im---print--- in the mind of the reader, with its frequency in the text, and its de---script---ion of the emotional state. So were the repetitions of places in the novels of (Kajji), so the place in each novel carries certain connotations, serving the general meaning sought by the writer and confirming her purposes, so the topic was built on these two problems.أولاً / سيمياء أسماء الشخصيات: في روايات (كجه جي) تكرّرت الأسماء بشكل ملحوظ , لتستقطب المتلقّي إلى دلالات النص ومقاصده, فـــ" تكرار الأسماء يترك بصمة في ذهن القارئ، من خلال تواتره في النص، وتوصيفه الحال الشعورية بثبات واستقرار وتنــامٍ جمالي ".( ) وكانت تكرارات الأسماء في كلّ رواية يحمل دلالات معينة, خدمة للمعنى العام وتأكيدا لمقاصد الكاتبة. النموذج الأول - (رواية سواقي القلوب ): لعلّ أهم ما يميز رواية (سواقي القلوب ), هو غياب اسم السارد وإخفاءه من قبل الكاتبة. بالرغم من مصاحبته لكلّ أسماء الرواية, والتعريف بهم. وعملية إخفاء الكاتبة لأسم البطل الرئيسي للرواية, يحمل دلالات عديدة منها: تمثيل الراوي للمُتلّقي وإقناعه, في تبنّي شخصية الراوي العليم وتقمصّه والذوبان فيه. أو يعدّ تمثيل لكلّ الشخصيات, من خلال مشاركته الحكي واسترجاعات الرواية. فالسارد الذي فقد اسمه تبنّى أسماء أُخرى, وحَمَلَ دلالات أخرى في الرواية كـــ(أحدهم ) أو (كلّهم ) فهو ربّما مثّل (أنتَ- أنتِ أو هو- هي أو كلّ هذا ). فقصدية الكاتبة بإخفاء اسم البطل السارد حمّل النص كلّ تلك المعاني, وسهّل مهمتها في البوح من خلاله. فهو تمثيل لكل المغتربين – ات. ومن خلال إحصاء وحساب تكرارات أسماء الشخصيات الواردة في رواية (سواقي القلوب ), نجد أن بعض الأسماء قد شكّلت حضورا لافتا في الرواية, وذلك لما شكّلته هذه الشخصيات دون غيرها, في تشكيل معمار نص الحكي, وكما يلي: أ‌- شخصية ساري: تعدّ شخصية (ساري ) محور أحداث الرواية, بل هي الإشكالية التي شيّدت عليها ثيمة النص الرئيسية, وتمت الإشارة إلى شخصية (ساري- سارة) من خلال (الرمز الايقوني) صورة غلاف الرواية. وكذلك لتعلّق هذه الشخصية ببطل الرواية المجهول (السارد -بلا اسم- الشيوعي الـ...) فـ(ساري - سارة) هو ثمرة حبيبته (نجوى ), التي فقدها كما فقد الوطن معها, فهي الحب والذكرى وما بقي من ذكرى العراق في المهجر, فَقَدَ (نجوى) حين"ارتكبت.." ( ). فــ(ساري ) ثمرة طبق القيمر وبرميل العلف الحيواني"هل تتصور.. ( )" وبعد كلّ هذه السنوات العجاف "جاءني صوت.." ( ), "- لن أوصيك به.." ( ) فشخصية (ساري أو سارة) ودخوله القسري إلى ارض الوطن. هي إشارة إلى انتماءه القسري لأرضٍ حاول التملص منها والانسلاخ عنها, لكنه عاد مرغما في ليوارى في تراب العراق وت ......
#سيمياء
#أسماء
#الشخصيات
#والأماكن
#روايات
#إنعام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722377

جورج حداد : سوريا امام مرحلة تاريخية جديدة
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد جورج حداد* في اواخر شهر ايار الماضي جرت الانتخابات الرئاسية الجديدة في سوريا. وحسب المعطيات الرسمية شارك في الانتخابات اكثر من 14.225.000 ناخب من اصل اكثر من 18.107.000 مقترع مسجل. وكان المرشحون ثلاثة، احدهم الرئيس المنتخب بشار الاسد، الذي حصل على اكثر من 13.540.000 صوت، فيما حصل المرشحان الآخران على اكثر من 684.000 صوت. واحدهما، وهو محمود مرعي، هو شخصية بارزة في المعارضة الوطنية الدمقراطية في سوريا.ويأخذ الكثير من اطراف المعارضة الدمقراطية السورية على هذه الانتخابات انها استمرار لعملية التوريث والاستئثار العائلي بالحكم، ومخالفة مبدأ المداولة الدمقراطية في السلطة. وهذا صحيح من زاوية نظر الآلية الميكانيكية والشكلية للعملية الدمقراطية. ولكنه من الصحيح اكثر ان القضية الوطنية العامة هي الاساس الذي تخضع له الآلية الدمقراطية، التي ينبغي ان تكون في خدمة القضية الوطنية، وليس ان تكون القضية الوطنية في خدمة الدمقراطية الشكلية. وهذا ما يحتم ان تكون الدمقراطية، في كل الظروف، دمقراطية وطنية. وهذا ما ينطبق تماما على الانتخابات الرئاسية السورية الاخيرة. وفي هذا السياق لا بد من ايراد الملاحظات التالية:ـ1ـ ان جميع اطراف المعسكر العالمي المعادي، الامبريالي ـ الصهيوني ـ الرجعي والتكفيري، قد اتخذت مسبقا موقفا معاديا من هذه الانتخابات وراهنت على فشلها، وتطوعت مسبقا "للتنبؤ" انها ستكون انتخابات مزورة وضعيفة ومصحوبة بالحوادث الامنية الخ. واعلنت تلك اطراف مسبقا عدم اعترافها بالانتخابات وشرعيتها. وهذا الموقف السلبي من قبل الجبهة المعادية هو بحد ذاته نقطة ايجابية لصالح شرعية ووطنية هذه الانتخابات. ـ2ـ وبالمقابل فإن جميع اطراف المحور الشرقي الجديد العظيم، المعادي للامبريالية الاميركية والغربية (ونواته: روسيا والصين وايران)، ومحور المقاومة العربي والاقليمي (وعلى رأسه الثورة الايرانية)، قد وقفا بوضوح وحزم الى جانب سوريا، قبل وخلال وبعد الانتخابات الرئاسية السورية.وكان لهذه المواقف، الصديقة والمعادية دور كبير في تحديد طابع هذه الانتخابات، وفي نجاحها والنتائج التي اسفرت عنها، والتي من المتوقع ان تحققها لاحقا. ـ3ـ لقد تمت العملية الانتخابية بنجاح، وحتى بشكل احتفالي، في جميع المناطق المحررة، التي اصبحت تخضع لسيطرة الدولة السورية، وشارك فيها اكثر من 14.225.000 مواطن (اكثر من 78% من المقترعين المسجلين) مما يدل على رغبة وطنية شاملة في ولادة جديدة لسوريا. ـ4ـ لقد حصل المرشحان المنافسان للرئيس الاسد على اكثر من 684.000 صوت. وهذا بحد ذاته هو رقم غير قليل بتاتا، وأمر مهم جدا، وهو يحدث لاول مرة في سوريا منذ اكثر من 50 عاما، ويدل على بداية تحول جدي في نمط الحكم.ـ5ـ وقد حصل الرئيس بشار الاسد على اكثر من 13.5 مليون صوت (ما نسبته اكثر من 95% من اصوات الناخبين الذين شاركوا بالانتخابات). واذا طرحنا جانبا "الانتقادات" التهويشية، المغرضة والمأجورة، على طريقة وَقْواق قناة الجزيرة وغيره من ابواق الإعلام المتأمرك، فإن اي تحليل موضوعي يقودنا الى القول ان قسما كبيرا، وربما النصف، من هؤلاء الناخبين، الذين منحوا اصواتهم للرئيس الاسد، هم من غير المؤيدين لحزب البعث ولنظام الحكم، اي هم مزيج من المواطنين "الحياديين"، ومن انصار المعارضة السلمية فعلا، الذين ــ الى جانب البعثيين وانصار الحكم الشرفاء ــ يريدون جميعا الاصلاح والاستقرار واستكمال التحرير واعادة الاعمار والنهضة الحقيقية الجديدة لسوريا. اي انهم جميعا هم من الوطنيين التقدميين والقوميين والعلمانيين والاسلامي ......
#سوريا
#امام
#مرحلة
#تاريخية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722376

أحمد إبريهي علي : نافذة بيع العملة الأجنبية: ثانيا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إبريهي_علي أعزائي، بعد النشر وإعادة القراءة وجدت من الواجب تصحيح أخطاء طباعية. اعتذر لكم جميعا،، وأعيد نشرها مصححة ، وقد أضفت شروحات، هنا وهناك ، أراها مهمة للغرض الذي دعاني لكتابة المقال. وقد أعلمني أحد الزملاء أن الإلتباس في إستخدام المفردات موجود، بل وصل الأمر إلى عدم إتفاق حول هوية نظام سعر الصرف في العراق، وأسفاه. واملي، مرة أخرى، أن نتفق على معرفة ما يجري. لأن الإصل لدينا أشياء، موضوعات ، عمليات، نراها، نعرفها ثم نسميها؛ وليست تسميات نختلف في مدلولاتها. وبعد، تفضلكم إعادة القراءة، سأكتب شيئا عن مسألة المشروعية في طلب العملة الأحنبية وإستخدامها، وأعرض رأيا حول تهمة التهريب، عسى أن نتجاوز هذا الصخب حول بيع العملة الأجنبية في العراق الذي بدأ منذ عام 2010، ولم يزل. تصوروا لو حظيت الصناعة او عموم القدرة الإنتاجية في العراق بنصف هذا الأهتمام. نافذة بيع العملة الأجنبية في العراق: حقائق واضحة يعرف الجميع أن النقد الأجنبي في العراق محتكر للدولة من مصدره الوحيد، صادرات النفط الحكومية، هذا الإحتكار طبيعي بالأمر الواقع، لا تشريع ولا سياسة. سوق الصرف، عرض وطلب، في جانب العرض جهة واحدة هي المحتكر الذي يمثله البنك المركزي، وفي جانب الطلب عدد لا نهائي من المشاركين. من المسلمات أن المحتكر، دائما وأبدا، هو صانع السعر، فالتساؤل إيهما أفضل أن يُحدّد سعر الصرف من قبل البنك المركزي أم يُترك للسوق لا محل له، لأن المركزي هو جانب العرض في السوق. إذا باع أزْيَد إنخفض السعر، وإذا قلّل إرتفع السعر، ولو إمتنع عن البيع، يكون العراق في وضع اسوا من الحصار. في تلك الأيام بقي القطاع العام يزاول الكثير من المهام الاستيرادية بتمويل مدبّر من الحكومة. وفي هذا الزمن صار القطاع الخاص يتولى الاستيراد لكل الاقتصاد غير الحكومي، استثمارا وإنتاجا، وللإستهلاك الأسري بأكمله، بل أن الحكومة تُجهّز بعض إحتياجاتها من مستورداته. لهذا السبب عندما يتوقف البنك المركزي عن إيصال دولارات النفط إلى القطاع الخاص تنعدم، تقريبا، القوة الشرائية للنقود الوطنية خلال مدة قصيرة بالتصاعد اللولبي لسعر صرف الدولار والمستوى العام للأسعار؛ هذا للتذكير بالمسلمات الواقعية. فالمحتكر، البنك المركزي، هو الذي يحدد سعر الصرف، فإن بقي ثابتا فهو الذي إختار التثبيت، وإذا تغير فهو الذي يُغيّر. مرة أخرى لا يوجد في العراق سوق للعملة الأجنبية مستقلا عن البنك المركزي.فلنتفق على هذه المسلمة الواقعية، أي نلتزم بمضامينها، ولذا تصبح مفاهيم التعويم، والتعويم المدار، والتدخل خالية من الدلالة العملية. لنبدا بالتعويم وهو أن سعر الصرف يحدد بالسوق الحرة للعملة الأجبية، فما هو تعريف السوق الحرة: عدد كبير من المشاركين في كلّ من جانبي العرض والطلب، ونظريا عدد لا نهائي، بحيث لا أحد يستطيع التأثير في السعر، والمقصود أن العرض والطلب، إبتداءا، كلاهما موجود بإستقلال عن السلطات الحكومية. وتعلمون أنه لا يوجد مثل هذا السوق للصرف في العراق لأن العرض محتكر للطرف الحكومي. فلا توجد تلك السوق المفترضة لنظام التعويم. نأتي إلى التعويم المدار: وهو التعويم آنفا مع إمكانية تدخل البنك المركزي بيعا أوشراءا للعملة الأجنبية للتأثير في سعر الصرف. لكن التعويم غير ممكن وجودا في العراق قبل أن يكون مدارا أو حرا. ثم إن مفهوم التدخل، ايضا، لا معنى له في هذا المجال إذ يفترض إستقلال ميدان التدخل عن الجهة المتدخلة. فمثلا لو إقترح أحدهم تدخل الحكومة في سوق الخصراوات، هذه جملة صحيحة منطقيا، إذ يوجد سوق للخضراوات مستقل عن الدولة عرضا وطلبا. لكن القول أن ......
#نافذة
#العملة
#الأجنبية:
#ثانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722391

أحمد شيخو : تركيا والحرب الخاصة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو مع تعاظم خطورة الدولة التركية وسلطاتها الراغبة والساعية إلى الهيمنة والسيطرة على شعوب ودول المنطقة ومقدراتهم، من الأهمية فهم وإدراك الجوانب المختلفة للحرب التي تشنها الدولة التركية وسلطاتها وإن كانت هي بحد ذاتها كدولة وسلطة بيدق للنظام الليبرالي العالمي وإستمرار لها، وخصوصاً الحرب الخاصة التي تقودها السلطات التركية المرافقة والممهدة والمتممة لأنواع حروبها المختلفة وإستهدافاتها للمنطقة كشعوب وبلدان ومنظومات قيم ومبادئ.في العموم ليس هناك أي سبب للحروب سوى فرض وسيطرة أيديولوجية محددة على أخرى، والوصول إلى السلطة وتوسيع النفوذ، وتحقيق الربح عن طريق إيجاد أسواق للسلع المصنَّعة وغيرها، والحصول على المواد الخام بأسعار زهيدة تتحكم فيها الدولة المستعمرة وبالتالي تحقيق الهيمنة وزيادتها . فيما عدا ذلك تصنف في خانة الذرائع التي كثيراً ما تلجأ إليها القوى التي تريد الهيمنة والسيطرة. ولعل فعل و قول أردوغان وكلامه عن المناطق والمدن التي تزيد عن 20 مدينة وبلدة التي هدمها الجيش التركي في باكور كردستان ( جنوب شرق تركيا) مثل مدن نصيبين وسور وكفر وغيرهم في عام 2016 وكذالك إحتلال تركيا لمناطق في غرب ليبيا و في شمالي سوريا والعراق يؤكد ويبين ذرائع أردوغان وحزبه التي سوقها للتغطية على رغبته الحقيقة من تلك الحروب فهو تحت زريعة الأمن القومي التركي والإرهاب يخفي رغبته في تقسيم سوريا والعراق وتكرار تجارب لواء إسكندرون والقبرص في ضمن هذه المناطق لتركيا مع العلم أن تركيا كسلطة ودولة هم أكثر من يمارسون الإرهاب ويدعمونه.بغرض تمهيد وإنجاح وإستمرار حروبها العسكرية أو بغرض تحقيق نفس الأهداف بأقل تكلفة وبأساليب ناعمة وكذالك بهدف السيطرة على العقول والقلوب وبذالك السلوك وتحطيم رغبة المقاومة وخلق حالة الإستسلام في المجتمع المستهدف، تلجأ تركيا إلى الحرب الخاصة التي تعتبر من أخطر أنواع الحروب. مع العلم أن تركيا تقوم بحوالي عشرة حروب أغلبها حروب خاصة لإستهداف شعوب المنطقة منها الحرب العسكرية (الإبادة والتدمير)، الحرب الإقتصادية ( الحصار – التجويع-الجفاف)، الحرب السياسية (التضليل – التمويه)، الحرب الدبلوماسية (الخديعة – الوقيعة)، الحرب الإستخباراتية (تجنيد العملاء – الجواسيس)، الحرب النفسية (تحطيم المعنويات – الإرادة )، الحرب الإيدولوجية (زرع الأفكار والمبادئ)، الحرب الأهلية (الغوغاء-الفتن_ التضخيم والمبالغة- التضليل) وحرب المعلومات( التعتيم_ تقديم الخطأ-التشويه- التشهير).أهداف الحرب الخاصة :لنوضح أكثر لعل الحرب الخاصة التي تشنها الدولة التركية وسلطاتها هي التي تهدف إلى تحقيق أهدافها عبر استخدام كل الوسائل المادية والمعنوية لقتل إرادة المجتمع أو الجهة المستهدفة بهدف استسلامها، وخلق اليأس والتشاؤم وانعدام الثقة في النفوس، إلى جانب التشويش وخلق الضبابية في الأراء والأفكار والمواقف، وتعميق التناقضات الثانوية والمصطنعة وتهميش التناقض الرئيسي وخلق الصراع الداخلي وتهميش المجتمعية، وكل ذلك لفرض نفوذها والربح الأعظمي والسرقة. وذلك بتكلفة أقل، وبوسائل خاصة تتضمن العنف التي لا تقبل بها البشرية، وهي من الأسلحة مضمونة النتائج للجهات المتصارعة، وخاصة في حال غياب الوعي المجتمعي..وتشمل الحرب الخاصة مجمل العمليات المعلوماتية والنفسية والإستخباراتية، إضافة إلى الإقتصادية والسياسية، وهي أوسع وأشمل وأخطر من المفاهيم التقليدية لعمليات التأثير في النفس البشرية.إن الحرب الخاصة تحقق المفاجأة والخداع، وتفرض فقدان الرؤية وغياب الإستعداد وخلق التوتر والإضطراب ، ومن ......
#تركيا
#والحرب
#الخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722390