توفيق أبو شومر : تعويم الحكومات في إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر "أطالبكم بالوحدة، سنتجمع كلَّ يوم اثنين، وإذا تطلب الأمر أكثر سنعلن عن ذلك، أشار بعضُكم إلى نقاط ضعف حكومتهم، وأنه من السهل إسقاطها، بشرط توحيد موقفكم"من أقوال اللاعب الأول، نتنياهو في صحيفة، هموديع الأصولية، يوم 14-6-2021م، في اجتماع مُغلق مع الأحزاب اليمينية، أي، كتلة المعارضة.قال الحاخام، يعقوب لتسمان: "هذه الحكومة تنتهك الشريعة اليهودية، لذلك يجب محاربتها" قال، موشيه غافني: "إن هدف هذه الحكومة هو تحطيم وحدتنا، لذا يجب أن نبقى موحدين"لكي تُصبحَ الألعابُ مشوِّقةً تداول المعلقون مجموعةَ ثقوبٍ في حكومة لا بيد من الصعب رتقها، ما يزال العمل جاريا من التيار اليميني على توسيع هذه الثقوب لإسقاط الحكومة الجديدة!أشار محللون وباحثون إلى بعض نقاط ضعف هذه الحكومة، أبرزها، ستُشرِّع الحكومة الجديدة أنظمةً تنتهك الشريعة الدينية، مثل المواصلات العامة، وانتهاك حرمة يوم السبت، وترسيم الزواج المدني، وأنظمة الطعام الحلال، الكاشروت، والاعتراف بتهويد التيار الديني الإصلاحي والمحافظ، مما يعرض احتكار سلطة الحاخامية الدينية في إسرائيل للخطر، لأن الحاخامية المركزية في إسرائيل هي فقط التي تمنح شهادات الزواج، والطلاق، وشهادات التهويد، وتمنح شهادات الطعام الحلال!أكَّد فريقُ الليكوديين أن الاستعانة بالقائمة الموحدة، برئاسة منصور عباس سوف يُضعف (النسيج) القومي اليهودي، ويقوي الإرهاب المعادي للدولة اليهودية! ما سيُضعُف حركة الاستيطان اليهودي، وسيكون عقبة أمام الاعتراف بالبؤر الاستيطانية العشوائية، لأن هذه الحكومة ستخضع للإملاءات الدولية والأمريكية!وأكدوا أن مكونات هذه الحكومة لا تملك قواسم مشتركة بينها، سوى التخلص من حكم، نتنياهو، وما إن أُطيح به حتى برزت التناقضات، بين مكونات هذه الحكومة!اقترح اللاعب والكاتب، يوني كمبنسكي، في صحيفة، أروتس شيقع، 14-6-2021م أن تتولى كتلةُ المعارضة اليمينية القوية المكونة من 53 عضو كنيست إعدادَ قوانين، تستغل فيها الثغرات والثقوب السابقة!لكنني أعتقد بأن مايسترو الألعاب، نتنياهو، ترك وراءه عقدةً، أكثر خطورة وإثارة مما سبق وهي، الموازنة العامة، المجمدة منذ سنوات، وأن العجز في هذه الموازنة تجاوز خمسين مليار دولار بكثير ، وأن تولي، أفيغدور ليبرمان وزارة المالية سيكون نقطة الضعف الرئيسة في فريق حكومة، يائير لابيد، وأخطرها، لأن هناك ثأرا مبيَّتا بين ليبرمان، وأحزاب الحارديم، بخاصة حزب شاس، المنفعي، فهو كما قال في مراتٍ سابقة: "سأخنق الحارديم، والقيهم في سلة القمامة"!كيف سيتمكن ليبرمان من تحقيق هذا الانتقام المُبيَّت منذ سنوات، بدون فرض ضرائب جديدة، وبدون خلاف مع شركائه، وبدون التوافق مع أقطاب المعارضة المتنافرة، هذا هو السؤال الصعبُ، الذي سيُعيد لعبة تعويم الحكومات من جديد في المستقبل القريب؟!أخيرا، إنَّ كلَّ تلك الحكومات الإسرائيلية المُعوَّمة نفَّذتْ سياساتِها المركزيةَ المخططة، أبرزها، تكثيف بالاستيطان، واغتصاب الممتلكات، وتهجير أصحاب الأرض، وتدمير البيوت فوق رؤوس مالكيها، وترسيخ الاحتلال، والقمع!لا يجب أن يغيب عن فكرنا أنَّ الفائدةَ الكبرى لإسرائيل من وراء (ألعاب تعويم) الحكومات الإسرائيلية هو التخلص من الضغط الدولي أولا، بادعاء عدم وجود حكومة إسرائيلية قوية قادرة على اتخاذ قرارات مصيرية بالتفاوض مع الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه، إشغالُ الفلسطينيين أنفسهم بهذه الخطة، ودفعُهم إلى الانتظار، الذي ليس له نهاية ولا قرار! ......
#تعويم
#الحكومات
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722112

علي الجلولي : صراع أجنحة المنظومة: ماذا عن قيس سعيّد؟
#الحوار_المتمدن
#علي_الجلولي تشتد من يوم إلى آخر كافة مظاهر الأزمة العميقة والشاملة التي تعيشها بلادنا منذ مدة. إن الصراع بين أجنحة المنظومة على أشده ولا يوجد ما يشير في الوقت الحاضر إلى أن تسوية ما قد تحصل بين هذه الأجنحة في الأمد القريب. لقد دخل قطبا الصراع منطقة كسر العظام وأي تراجع من أحدهما سيحسم المعركة لصالح الطرف المقابل. وبالعودة إلى جوهر الصراع وطبيعته يتجه البعض إلى اعتبار أنه صراع يقابل بين الرجعية ممثلة في حركة النهضة وحزامها السياسي والبرلماني بمن فيه رئيس الحكومة من جهة، وقيس سعيد الرافض للفساد و”الأخونة” و”التمكين” من جهة أخرى. لذلك يعتبر هؤلاء أن الموقع “الطبيعي” لقوى التقدم هو إلى جانب سعيد لدكّ حصون “الإخوان” وحلفائهم ودرء خطرهم.موقف يستحق المجادلة…إن هذا الموقف، مثله مثل الموقف الذي ينادي بدعم عبير موسي وحزبها ضد حركة النهضة والذي تناولناه في مقال سابق نشر بجريدة المغرب، يستدعي في تقديرنا المجادلة والرد لأنه مبني على مغالطة واضحة سواء من جهة تقدير طبيعة الصراع، أو من جهة تقدير طرفيه. إن الصراع بين القطبين هو في أصله وتفاصيله صراع من أجل “الصلاحيات” أي من أجل الموقع في السلطة التنفيذية. فسعيد يريد، من خلال ضغوطه على خصومه، تحقيق رغباته في توسيع الصلاحيات بما يخفي نزعة واضحة للتفرد والتسلط وهو نصير العودة إلى النظام الرئاسي كما هو معلوم. إن صراعه اليوم مع الحكومة وحزامها وعلى رأسه حركة النهضة لا يستهدف الخيارات الأساسية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدبلوماسية لهذه الأطراف، بل هو منخرط فيها ولم نسمع له رأيا في المديونية والخضوع لخيارات التبعية والتفقير التي تفرض على بلادنا. كما أن حديثه عن الفساد والأوساط الفاسدة لم يتجاوز الجمل الإنشائية التي بدأت في ترسيخ صورة عنه لدى الرأي العام المحلي والخارجي، هي صورة الحاكم الغوغائي الذي يقول ما لا يفعل. ففي الوقت الذي ينتظر الشعب إجراءات ملموسة تهم مختلف واجهات الحياة العامة في بلادنا، يصر رئيس الدولة على الخطب “الملغزة” التي تتطلب مجهودا ذهنيا خارقا لفك شيفرتها. لقد انخرط سعيد من رأسه إلى أخمص قدميه في معركة كسر العظام التي تدور رحاها حول صلاحيات الحكم لا غير، ولم ترتبط بالخيارات التي يجب إتباعها لإنقاذ البلاد التي تغرق بفعل سياسات حركة النهضة وحلفائها المعادية للشعب والوطن.وها هي حكومتهم تمضي حثيثة ليس لرهن البلاد فهذا حاصل منذ زمن، بل لوضعها تحت الحجر الاقتصادي والمالي لصندوق النقد الدولي والبنك العالمي، اللذين يصرّان على أن أي إقراض جديد لن يكون بمجرد “التعهد” بإنجاز الاشتراطات كما كان في السابق وإنما بالبدء بتنفيذها عمليا قبل الحصول على القرض، وهو ما شرعت الحكومة في تنفيذه من خلال سلسلة الإجراءات الأخيرة للزيادة في أسعار عديد المواد والخدمات تحضيرا للإلغاء الكلي لمنظومة الدعم (في ظرف عامين حسب بعض مستشاري المشيشي)، إضافة إلى التزامها الحرفي بتجميد الانتدابات والموافقة على مراجعة كتلة الأجور لخفضها لا عند كبار المسؤولين ذوي الامتيازات العالية، بل لدى جمهور الأجراء من عمال وموظفين الذين يعيشون بالكاد، والإعداد لخوصصة بعض المؤسسات العمومية التي نخرها الفساد إعدادا لتفليسها والتفريط فيها،.. .إن حكومة المشيشي/الغنوشي موافقة على تنفيذ تلك الاشتراطات تحت الرقابة المباشرة لموظفي الجهات المانحة، ونحن لا نعتقد أنه ثمة ما هو أشنع وأخطر من هذه التوجهات في الظرف الراهن إذ أنها وضعت فعليا البلاد تحت وصاية المؤسسات المالية الدولية وأفقدتها أية سيادة على مصيرها. إن صندوق النقد الدولي ......
#صراع
#أجنحة
#المنظومة:
#ماذا
#سعيّد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722124

عزيز الخزرجي : لماذا ترودو يُشرّف قادة و رؤوساء و شيوخ و سادة العراق و العرب؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا ترودو يُشرّف قادة و رؤوساء و شيوخ و سادة العراق و العرب:بقلم العارف الحكيم عزيز حميد مجيدملاحظة قبل التفاصيل: المقال .. عبارة عن مقارنة بين حضارتين الأولى عمرها 8000 عام سميّت بـ(ميسيبوتيميا) سبقت العالم بسنّ القوانين المختلفة يوم كان الناس في الأرض لا يعرفون معنى القانون ولا الكتابة ؛ و الثانية عمرها 80 عام فقط عاصمتها (آتاوا), و فارقة ثالثة هي أن الاولى(الحديثة) يحكمها شخص يهودي ربما لا يعرف مبادئ دينه و الثانية يحكمها الأسلاميون و كل عضو يدّعي درجة الحكمة و جهاد أبعد و أسمى من جهاد الأمام الحسين(ع) وإنّ الهدف من تلك المقارنة الأولية هو كشف مدى الظلم الواقع في بلادنا بسبب الفوارق الطبقية و الحقوقية و الوظيفية, هذا إلى جانب الوجوه التي تحكم العراق غبرة قترة و كأنها سهرت الليل كله تُفكر في مصير البشرية خصوصا الفقراء بينما يصبح ليسرقهم بلا رحمة لانه فاقد للرحمة بسبب لقمة الحرام و لو(صبّحت بوجهه تضيع خرجيّتك) .. أما ترودو فوجهه كآلقمر لأنه لا يسرق الناس!هذا وجدير بآلذكر أيضا أن موقفي من الغرب واضح بشكل عام في مؤلفاتي و حتى فلسفتي الكونيّة و هو منشور لمن يشاء آلأطلاع, لكن الحقّ يجب أن يُقال حتى لو كان مُرّاً رغم تلك المفارقات.. و إلّا فلا فرق بين أيّ من آلمُتحاصصين و الحكام و بين الساكت عن آلحقّ!و الجدير ذكره أيضاً؛ أننا أشرنا سابقا بأن راتب رئيس وزراء كندا الحاكم على 14 دولة بحدود 10 آلاف دولار نصفه تقريباً يرجع للدولة كضرائب و ضمان و تأمين ووو .. يعني يصبح راتبه 5 آلاف دولار فقط .. بينما نحن ترى الرئيس و الوزير و آلمستشار و حتى مدير عام أو محافظ (لع) يستلم أكثر منه بمئات المرات بآلنتيجة, وهذه أوّل علامة تنزيه كفارق بين نظامين أحدهما كافر يحكمه كافر أو يهودي و آخر "مسلم" و داعية للعظم و يدعي الحكم بآلأسلام!إليكم النّصّ:رغم كلّ الأختلافات و الفروق الشكليّة و المذهبية و الثقافية في مدّعيات كل أمة و جماعة, لكن هناك جوهر مفقود بين ثقافتين سنعرضه في هذا المقال المختصر عبر مقارنة واضحة؛ أنّ رئيس وزراء كندا و هو رئيس (14 دولة) قد ولد و درس و تربى في الغرب الذي يعتقد البعض بآلخطأ خلوه من الأخلاق .. وإليكم مقارنة سريعة بين الحاكم في الغرب و الشرق, من خلال معايشتي في معظم قارات العالم .. رأيت أن رئيس الوزراء الكندي كمثال يُشرّف كلّ سيّد و مسؤول و رئيس عراقيّ وعربيّ لأنهُ على الأقل صادقٌ وعادلٌ (نسبيّاً) ولا ينهب الرّواتب الغير الشرعيّة ولا يسرق ولا يختلس ولا يأكل الحرام و لا محسوبيّة ولا منسوبيّة ولا واسطات ولا حزبيات, رغم قيادته لأكبر حزب بشمال أمريكا:لهذا نقول؛ لعن الله إسلامكم ودعوتكم ألمُزيّفة التي بها إستحمرتم الفقراء لسرقتهم, بينما ترودو أليهودي يسعى لصالح الفقراء جهده!؟أما أنتم الذين تدّعون إيمانكم بـ (الأسلام) و (القيم) و (الأخلاق) فعلتم ما لم يفعله حتى الوهابية بشعوبها .. لكن أينَ آلمفرّ و بكلّ ثانية تقتربون بها لِلقاء حاكم عدل لا تفوته صغيرة و لا كبيرة ولا حتى رمشة عين خائنة .. و لا يمكنكم و شيطانكم من تغريره تعالى.أيّ و طن وطننا .. و أية أوطان خربة تلك التي تُريد فيها مواطناً عراقيّاً أو عربيّاً أو "إسلاميّاً" صالحاً و صادقاً لتجلس أمامه ساعة و تفتح له قلبك و إمنياتك لتصادقهُ على عمل الخير و المحبة و الحّقّ!؟ لكنك لا تجده و هو أساسا لا يعرف معنى عمل الخير, لأن لقمة الحرام (الراتب) و ما يحوشه من حوله قد فعل فعله .. إلّا أللهم لمصحلة مادّية فإنه يغيير لونه كيف يشاء ..طيّب أين ذاك الحديث العظيم الذي يكفي ......
#لماذا
#ترودو
#يُشرّف
#قادة
#رؤوساء
#شيوخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722123

النهج الديمقراطي : النهج الديمقراطي يحمل الدولة مسؤولية تبعات الإضراب عن الطعام لسليمان الريسوني
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي في بيان لها الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي:– تحمل للدولة مسؤولية تبعات الإضراب عن الطعام الذي يخوضه المعتقل سليمان الريسوني– تطالب بتحرير سبتة ومليلية والجزر الشمالية– تندد بالمناورات العسكرية المشتركة مع القوات الأمريكية في جنوب المغرب وفي الصحراء الغربيةتدارست الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي في اجتماعها يومه الأحد 13 يونيو 2021 أهم المستجدات الطارئة على الصعيدين الوطني والخارجي، وانطلاقا على ما تم تداوله، فإنها:• تهنئ قطاعنا العمالي في النهج الديمقراطي على نجاح مجلسه الوطني في دورته الخامسة والذي يشكل دفعة أخرى قوية نحو بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.• تشيد بنضالات الطبقة العاملة وعموم الجماهير الشعبية في جميع أرجاء الوطن، وتعبر عن دعمها ووقوفها إلى جانب الطبقة العاملة في نضالاتها من اجل الدفاع عن مكتسباتها وعن حقها في الانتماء النقابي ومن اجل الزيادة في الأجور ووقف كل مظاهر التردي والهشاشة ورمي مئات الآلاف من العاملات والعمال إلى الشارع والبطالة. وتشجب الزيادات في أسعار المواد الغذائية والخدمات التي باتت تثقل كاهل الكادحين والكادحات، وتدعو كافة القوى الديمقراطية والحية إلى توحيد نضالاتها من اجل تغيير موازين القوة لصالح الجماهير الشعبية التي تكتوي بنيران السياسات الليبرالية المتوحشة المنتهجة من طرف الكتلة الطبقية السائدة ونظامها المخزني.• تضم صوتها من جديد إلى كل الأصوات الحرة لإنقاذ حياة سليمان الريسوني ،وتدين صمت الدولة وعدم تحركها للحفاظ على السلامة البدنية لسليما، ولتفادي حدوث فاجعة إنسانية، وتطالب بإطلاق سراحه &#796-;-وتحملها مسؤولية تبعات الإضراب &#796-;-الذي تجاوز الشهرين، على صحته وحياته.• تطالب بإطلاق سراح جميع معتقلي القضايا العادلة وفي مقدمتهم المعتقلين السياسيين والصحافيين والمدونين وغيرهم.• تندد بالحصار المخزني للقوى المناضلة، وفي مقدمتها النهج الديمقراطي بمختلف الأشكال، واستمرار وتكريس الدولة للمقاربة القمعية مع تعميم مظاهر الدولة البوليسية، وذلك بقمع كل الأشكال الاحتجاجية والاعتقالات بالجملة في أوساط مناضلي الحركات الاجتماعية والمدونين والصحفيين، واستمرار مسلسل فبركة الشكايات الكيدية لإخراس الأصوات الحرة التي تعري تمظهرات الفساد المستشري بالمناطق (مثال بخنيفرة: التضييق على الرفيق قاشا كبير، وببنسليمان: متابعة الرفيق متلوف محمد، وبتازة الانتقام من المناضل والمسؤول النقابي الرفيق كريم حاجي عبر طرده من العمل…). وتدين هذه الاعتقالات والمتابعات والطرد. وتعبر عن استعدادها لخوض كافة الأشكال النضالية تضامنا مع الرفاق واحتجاجا على محاولة إسكاتهم.• تؤكد رفضها لما يسمى بالنموذج التنموي الجديد، وتعتبر أنه لا يختلف في شيء عن النموذج القائم لأنه يكرس الاستبداد السياسي والرأسمالية المتوحشة ويتجاهل حق الشعب المغربي وخاصة الطبقة العاملة في العيش في ظل نظام ديمقراطي مما يتطلب من عموم القوى الحية مواجهته وتعرية زيف ادعاءاته وفضح مضمونه الرجعي المعادي لطموحات شعبنا، والتصدي للميثاق الوطني للتنمية.• تدين ما عرفته انتخابات مناديب العمال واللجان الثنائية من خروقات وانتهاكات حيث التواطؤ بين السلطات والباطرونا والمنع والمماطلة من تسلم لوائح ترشح العمال وتفويت الفرصة عنهم ولجوء بعض المقاولات إلى طرد العمال المترشحين أمام عجز مندوبيات الشغل عن القيام بمهامها.• تسجل فشل النظام في تدبير للسياسة الخارجية وانعكاساته على الكادحين والعمال المهاجرين.وتطالب بتحرير المدين ......
#النهج
#الديمقراطي
#يحمل
#الدولة
#مسؤولية
#تبعات
#الإضراب
#الطعام
#لسليمان
#الريسوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722122

شاكر فريد حسن : عدد جديد ومميز من مجلة -الإصلاح- الثقافية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عرعرة- من شاكر فريد حسن صدر العدد الجديد من مجلة الإصلاح الثقافية الشهرية (عدد3، المجلد العشرون، 2021)، وهو عدد متميز ومتنوع بموضوعاته ومواده، ويشتمل على نصوص إبداعية وإضاءات نقدية ومقالات أدبية وأخبار ثقافية، شارك فيها مجموعة من الأساتذة الكتاب والأدباء في هذه الديار.يستهل العدد الأستاذ مفيد صيداوي بالعروة الوثقى، يستعرض فيها بالبداية مناسبات شهر حزيران، ثم يودّع خمسة من المربين والأدباء الذين ربطته بهم وبالمجلة علاقة بأشكال مختلفة ولكل منهم أثره الخالد، وهم: الكاتب والمربي أحمد سليم درويش، والأكاديمي بامتياز خلقًا ومعرفة أدبية البروفيسور جورج قنازع، والكاتب القصصي الأستاذ أحمد رجب غنايم، والمربي عصام عليمي من كفر قرع، والكاتب القصصي والروائي عدنان عبّاس.ويستحضر الأستاذ أحمد عازم الكاتب والمناضل المرحوم عبد العزيز أبو اصبع في ذكرى رحيله الأولى، في حين يكتب الصحافي محمود خبزنا محاميد متابعة نقدية حول كتاب عمر سعدي "صقور ونمور"، والكاتب محمد علي سعيد عن تراثنا الشعبي وواجبنا تجاهه.أما الأديب شاكر فريد حسن فيقدم باقة من رياض الشعر والأدب عن مدينة القدس، والمسرحية رياض خطيب في المسرح والثقافة المسرحية، والشاعرة نهاية كنعان –عرموش في رسالة للناقد الأستاذ شاكر فريد حسن ردًا على نقده لديوانها "عتبات الحنين"، والدكتور محمد حبيب اللـه في مقال بعنوان "لا مساواة مدنية، بدون مساواة في التعليم"، والأديب حسين مهنا في زاويته "عين الهدهد"، والأديب علي هيبي عن جان دارك.وفي بوابة الشعر نقرأ قصيدة "القدس" للكاتبة سامية شاهين، وقصيدة "ذكرى رجل المبدأ والنضال عبد العزيز أبو اصبع" للأستاذ عبد الرحيم الشيخ يوسف، وقصيدة متيم متفائل" للدكتور منير توما، وقصيدة "طفولة تمتطي طفولتها، تلاحق الكهولة لفيصل طه.كذلك يحتوي العدد على مجموعة من القصص للكاتبة آمال دلة كريني (صرخة)، وعبد اللـه عصفور(في ليلة رمضانية عصيبة)، وناجي ظاهر(معاقطة حمارية)، ونعمان اسماعيل عبد القادر(جلسة طارئة)، وسعيد نفاع (كيف أنقذ قسّام امُّه؟)، ويوسف صالح جمّال(بلدنا والشيطان).هذا بالإضافة للزوايا "نافذة على الأدب العبري"، و"نافذة على الأدب العالمي"، و"جمال الكتب" التي تستعرض ما يصل للمجلة من كتب ومطبوعات، وتقرير صحفي حول إحياء ذكرى المناضل الأديب عبد العزيز أبو اصبع، وتقرير عن المرحومة الحاجة حّبسَة محمد شحادة (أم يحيى) من دير حنا، وتحيات للمجلة بمناسبة عيدها الذهبي.ويزين الغلاف الداخلي صورة من يوم التراث في روضة العصافير- الخطاف، للمربية بيهس مرعي. ......
#جديد
#ومميز
#مجلة
#-الإصلاح-
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722121

جلبير الأشقر : لا بدّ من مواصلة الانتفاضة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كُتب هذا المقال صباح الثلاثاء بينما يستعد اليمين الاستيطاني الإسرائيلي لإنجاز حلقة جديدة في مسلسل الاستفزازات الصهيونية المستمر في القدس العربية منذ احتلالها في حرب 1967. وهي فاتحة لائقة لولاية رئيس الوزراء الجديد، نفتالي بينيت، الذي بدأ حياته السياسية في حزب الليكود في كنف بنيامين نتنياهو، ثم انسلخ عنه للمزايدة عليه من موقع أقصى اليمين الصهيوني حتى وصل به الأمر إلى ترؤس ائتلاف أحزاب وجماعات حمل اسم «يمينا» بالعبرية، الذي يعني «إلى اليمين». والحقيقة أن من ينادي بنهج يتخطّى سياسة نتنياهو إلى اليمين، إنما هو أشبه بمن بلغ أقصى درجات الحضيض وما برح ينادي «إلى الأسفل».ففي باب المزايدة الصهيونية على زعيمه السابق نتنياهو، نصّب نفسه بينيت ناطقاً بلسان المستوطنين، داعياً إلى ضمّ ستّين بالمئة من أراضي الضفة الغربية المحتلة في عام 1967 وفرض السيادة الإسرائيلية على ما تبقى منها، ومنتهزاً أي تقصير من قِبَل نتنياهو في تلبية رغبات المستوطنين، تفادياً للإحراج على النطاق الدولي، كي يتضامن مع احتجاجات الحثالة الصهيونية الاستيطانية. ومن باب المزايدة اليمينية أيضاً دعوة بينيت إلى إعدام «الإرهابيين» بدل سجنهم، وفتح النار بلا تحفّظ على المتظاهرين الفلسطينيين. ولو أضفنا أنه يؤيد فرض السيطرة اليهودية على الحرم الشريف، لأدركنا أنه يحق لمنظّمي التظاهرة الاستفزازية في القدس العربية يوم كتابة هذه الأسطر أن يروا أن رئيس وزرائهم الجديد جدير بأن يمشي في مقدمة صفوفهم.أما الأمر الوحيد الذي يخفّف من مغزى تولّي بينيت رئاسة الوزراء، فهو أن كتلته اليمينية ضعيفة وحكومته قائمة على الائتلاف السياسي الأكثر هجونة في تاريخ الدولة الصهيونية، إلى حد أنه ائتلاف شمل الوسط واليسار الصهيونيين بالإضافة إلى جماعة عبّاس الداخل، منصور عبّاس. أما التعويل على أن يتحوّل بينيت بسحر ساحر إلى حمامة سلام، فضربٌ من الهلوسة إذ إن الحكومة الحالية، التي لم تحز في الكنيست سوى على أكثرية صوت واحد، واقعة بين مطرقة الليكود وحلفائه في المعارضة وبين نواب حزب بينيت الستة ونواب حزب «إسرائيل بيتنا» السبعة، ويتزعم هذا الأخير أفيغادور ليبرمان الذي ينتمي هو أيضاً إلى أقصى اليمين الصهيوني.كل هذا يعني أن الحكومة الجديدة لا تغيّر شيئاً في الأساس، وهو أن أغلبية نواب الكنيست تنتمي إلى اليمين الديني وأقصى اليمين الصهيونيين بما يعكس انزلاق المجتمع والدولة الإسرائيليين إلى النيوفاشية. وهذا يشير إلى أن أي استراتيجية قائمة على المراهنة على الدبلوماسية، كالتي سارت عليها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية منذ الخروج من بيروت في صيف 1982، لا تعني سوى المضي في نهج الاستسلام بحجة السعي وراء السلام. ولا يقوم البديل عن ذلك النهج على إطلاق الصواريخ من غزة. فإن أي استراتيجية يختار فيها الضعيف إزاء القوي السلاح الذي يحوز هذا الأخير على تفوق عظيم فيه، فيبادر الضعيف إلى رشق القوي به، إنما هي محكومة بالفشل، ناهيكم من كلفتها البشرية والمادية الباهظة التي لا تتناسب مع ما تحققه، كما رأينا في معركة «سيف القدس» التي لم تردع الصهاينة عن مواصلة استفزازاتهم في القدس، بل عجّلت في الانزلاق النيوفاشي للمجتمع الإسرائيلي، لاسيما في معاملته لفلسطينيي 1948.الحكومة الحالية، التي لم تحز في الكنيست سوى على أكثرية صوت واحد، واقعة بين مطرقة الليكود وحلفائه في المعارضة وبين نواب حزب بينيت الستة ونواب حزب «إسرائيل بيتنا» السبعةبل يقوم البديل عن النهج الاستسلامي على اتباع القواعد الاستراتيجية المعهودة في مواجهة الضعيف للقوي، وأهمها استخدا ......
#مواصلة
#الانتفاضة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722120

منظمة مجتمع الميم في العراق : واقع المتحولين جنسياً
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق إن إضطراب الهوية الجنسية يختلف عن باقي الالإضطرابات فهو يؤثر على الشعور بالضيق مباشرةً، بسبب الرغبة الشديدة في الانتماء لجنس آخر غير الجنس الذي ولدوا به . والانغماس في أنشطة واهتمامات الجنس المغاير .ونلاحظ إن بعض الشباب والشابات اليافعين لايستطيعون يعبروا عن مشاعر اضطرابات هوياتهم الجنسية إلى أهلهم. نتيجة الخوف من ردة فعل الاهل من إتهامهم بالإنحراف الاخلاقي. لذلك يبدوا ظاهرا عليهم بدلًا من ذلك أعراض اضطراب المزاج و القلق، و الاكتئاب ، احيانا نلاحظ بعض المشاكل الاجتماعية .مثل المشادات الكلامية مع افراد العائلة لتفريغ طاقة الخوف الكامنة لدى هؤلاء وخاصة في فترة المراهقة ..عندما تولد ذكرا في جسد أنثى أو أنثى في جسد ذكر، ماذا حدث مع من ولدوا هكذا وما الحل، !هؤلاء يشعرون بالقهر غصبا عنهم مهما حاولوا عقلنة مشاعرهم، فيبدأون يصبون لعناتهم على القدر والصدفة التي جعلتهم على هكذا تكوين .الكارثة العظمى هي إن المجتمع يصنف مضطربي الهوية بالمتشبهين بغير جنسهم، الأمر الذي يجعلهم مستحقي اللعن بحسب العرف والدين . ولا يتقبلون ان هؤلاء ولدوا هكذا قطعاً،إن اي فرد يشعر بالقهر مجبرا ، مهما حاول عقلنة مشاعره،، فالمؤسسة الدينية تصب لعناتها على المثليين وتعتبرهم شواذ وغير اسوياء.والقانون لايحميهم ولا يتضمن فقرات تحفظ لهم حياتهم .والمجتمع يعتبرهم شواذ ومختلين .فلم تبقى لهم غير العائلة ، وحتى العائلة احيانا يأتي منها رهاب الشخص المثلي وتهدد حياته إن لم يغير من نمط سلوكياته لانه من وجهة نظرهم. انه شخص مختل .وهنا تكمن تقاطعية معانات الشخص المثلي ،وعلى صعيد الدولة فإن حيازة النفوذ والمال لا يتطلب ذكاءً كبيرًا ولا لباقة أو نبوغًا معرفيًا، بل فقط يتطلب أن تكون مجرما بحق فئة من الناس ، الصدفة جعلت منهم افراد لهم مزاج جنسي ورومانسي خاص بهم ليس به اي تبعات او سلبيات على الاخرين ......
#واقع
#المتحولين
#جنسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722134

فاطمة ناعوت : سبعُ سنواتٍ من تحقيق الأحلام العصيّة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت "إن شا الله ينجيك يا ولدي!"، علّ هذه العبارة التلقائية الطيّبة التي قالتها أمٌّ من بسطاء مصر، للرئيس عبد الفتاح السيسي، تُلخِّص شعورَ المصريين تجاه الرئيس "عبد الفتاح السيسي" بعد سنواتٍ سبع من المواقف الوطنية النبيلة والإدارة السياسية الواعية داخليا ودوليًّا، وعديد الأحلام العصيّة التي حققها لمصر بدأت باستعادة مصر من أنياب الإخوان المسمومة، وتتواتر مع وثباتٍ تنموية حقيقية نشهدُها كلَّ يوم منذ تولى الحكم في 8 يونيو 2014 ، ولا تتوقف عند حدٍّ يستوعبه عقلٌ في تسارعها وإتقان تنفيذها. ذاك أن شعارَ الرئيس منذ تولّى الحكم هو شعارُ رجال الفضاء حين يقودون مركبة خارج حدود الجاذبية: Failure is Not an Option الإخفاقُ غير مطروح.أوقفَ السيسي موكبَه الرئاسيّ حتى تمرَّ السيدةُ المُسنّة. ولما وجدها تتعثَّرُ في خُطوها، ترجَّلَ وأخذ بيديها، وسألها عمَّ بها؟ فباحت بأمراضها: (… والمستشفيات مقبلتنيش يا ولدي!) وهمّت بالمضيّ لحال سبيلها، وهي لا تعلّم أنّ مَن باحت إليه بأوجاعها هو رئيسُ وطنها. فالكماماتُ تخفي الوجوه، وأوجاعُ البدن تعمي الأبصار. لم يتركها تمضي. قبَّلَ جبينَها، وتفحَّص تقاريرَها الطبية، ثم أشار إلى مرافقيه بتولّي أمرها. سألته في وهنٍ: (شالله يخليك يا ولدي. أجيلكم فين؟) فابتسم لها الرئيسُ: (إحنا اللي هانجيلك يا أمّي!) وتتكرّرُ الواقعةُ المشرقةُ من الرئيس مع مواطنين يعانون من المرض أو الإعاقة أو العوز أو التنمّر وغيرها من وخزات الحياة. ودائمًا ينتصرُ الرئيسُ السيسي للمهزوم والمنكسر. لطالما حلمنا أن يأتينا رئيسٌ يعتبر ملفَّ الفقراء والمرضى والمشّردين والمسنين والأطفال والمرأة والطائفية على رأس المشاريع القومية التي تتصدى لها أجهزةُ الدولة. فذاك هو المقياس الذي تتمايزُ به الدول المتحضرة. وهذا ما فعله الرئيس عبر عديد الخطط التي تقدمها وزارة التضامن مثل: “تكافل وكرامة، رفيق المسنّ، سكن كريم، أطفال بلا مأوى، فرصة” وغيرها الكثير. “إن شا الله ينجّيك يا ولدي"، تقولُها مصرُ للابن الذي قرر منذ اليوم الأول أن يجعل "جودة المواطن المصري" على رأس المهامّ الرئاسية إلى جوار إنماء الدولة. السيسي هو الرئيسُ الوحيد الذي قضى، (بالفعل لا بالوعود)، على عشوائياتٍ لا تليقُ ببني الإنسان، ومنح ساكنيها أحياء نظيفة مبهجة وشققًا مفروشة بأثاث أنيق، كما في: الأسمرات، وبشائر الخير، ورأس التين وغيرها. السيسي أولُ رئيس يطلقُ، (بالفعل لا بالوعود)، حملاتٍ قوميةً صحية " 100 مليون صحة"، تشمل حملات الكبد وفيروس C، وفيروس B، ولقاح كورونا المجاني مؤخرًا، فضلا عن حملات الكشف المبكر لسرطانات المرأة، وأمراض الكلى وغيرها. السيسي أول رئيس، يتصدّى، (بالفعل لا بالوعود) لأزمة التعليم التي تعاني منها مصرُ منذ عقود. فنشهدُ الآن صحوةً غير مسبوقة في تطوير العملية التعليمية لتواكبَ الدولَ المتقدمة. والأهمُّ في ذلك تنقيةُ المناهج من "جميع" لمحات التطرّف والعنصرية والتنمّر، التي تخرِّبُ أرواحَ النشء مع غرس بذور القيم والأخلاق واحترام الآخر والاعتزاز بالهوية المصرية العريقة، وتنمية قدرات الطفل الذهنية والابتكارية لننشئ أجيالاً ممتازة "تفكّر" و"تُبدع"، لا تحفظ وتردد. السيسي أول رئيس يعيدُ للمرأة حقوقها في حمل حقائب المناصب العليا في الوزارات والمحافظات ومجلس الدولة والنيابة العامة وسلك القضاء. قبل قبوله المطلب الشعبي بحكم مصر بعدما أنقذنا من براثن الإخوان قال الرئيس عبد الفتاح السيسي بوضوح: (هاتتعبوا معايا، وهاتصحوا الساعة 6 الصبح!) فهو يدرك أن حكمَ مصرَ ميراثٌ صعبٌ وثقيل. لأن المضطلع بتلك المسؤولية ال ......
#سبعُ
#سنواتٍ
#تحقيق
#الأحلام
#العصيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722133

سالم روضان الموسوي : التعهد بنقل ملكية العقار والاختصاص النوعي في ضوء اتجاه محكمة التمييز الاتحادية الأخير
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي التعهد بنقل ملكية العقار والاختصاص النوعيفي ضوء اتجاه محكمة التمييز الاتحادية الأخير استهل الموضوع باقتباس من صفحة الدكتور وائل أنور بندق في موقع الفيسبوك وهو احد أساتذة القانون في الجامعات المصرية حول التعليق على الأحكام القضائية وارى انه خير مفتاح واستهلال للتحليل العلمي الفقهي لقرار قرار محكمة التمييز الاتحادية العدد 7/هيئة عامة/ 2021 في 27/4/2021 ويقول الدكتور وائل أنور بندق (أولاً: ان الأحكام القضائية واجبة الاحترام؛ وواجب إعمال مقتضاها وفقا للقانون؛ حتى لو اختلفنا معها؛ ولا يجوز النيل منها أو تعطيل قوتها إلا بالطرق القانونية .ثانيا : يجوز تناول الأحكام بالنقد العلمي القانوني؛ وكل فقهاء القانون الكبار كتبوا أبحاثا وكتبا عنوانها التعليق علي الأحكام؛ بل أن المجلات القانونية المحترمة تتضمن باباً كاملاً بعنوان التعليقات على الأحكام) وحيث ان قرار الهيئة العامة لمحكمة التمييز الاتحادية وهي اعلى هيئة في محكمة التمييز وقرارتها باتة ونهاية ولا تقبل طريق الطعن التصحيح وعلى وفق أحكام المادة (220/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل التي جاء فيها الاتي (لا يقبل طلب التصحيح في القرارات التمييزية الصادرة من الهيئة العامة) وفي قرار الهيئة العامة لمحكمة التمييز اتجاه جديد يعد عدول عن استقرار قضائي دام لسنوات عديدة وعلى وفق ما ورد في ديباجة القرار أعلاه التي جاء فيها الاتي (ولغرض الوصول إلى مبدأ جديد في هذا الموضوع حول استحقاق المدعي البدل الذي اشترى به العقار أو قيمته عند المطالبة حصلت الموافقة على إحالة الدعوى على الهيئة العامة) وهذا الهامش يؤكد أهمية الموضوع من وجهة النظر القضائية، مثلما يمثل أهمية فقهية وعلمية في علم القانون ونظرياته الفقهية وتعلقه بقواعد الاختصاص النوعي من حيث المحكمة المختصة بالطعن بعد ان يتم الوقوف على التكييف المناسب لطلب المدعي وستكون القراءة الفقهية لهذا الاتجاه الجديد و مبدأ الحكم في قرار الهيئة العامة العدد 7/هيئة عامة/2021 في 27/4/2021 الاتي (اذا وجد تعهد من شخص بإعادة تسجيل العقار باسم شخص اخر لا نه سجل باسمه على سبيل الأمانة لوجود ظروف تحول دون تسجيله باسم المتعهد له، فان ذلك التعهد لا قيمة له حتى وان كان ثابت بموجب إقرار المتعهد، وليس للمتعهد له سوى المطالبة بثمن العقار وقت الشراء) لذلك سيكون العرض على وفق الاتيأولاً: التكييف القانوني للتعهد:ان حيثيات القرار أعلاه تشير إلى وجود ورقة (بينة تحريرية) تنسب إلى المدعى عليه (المميز عليه) مؤرخة في 27/9/2018 ولم اجد في تلك الحيثيات ما يشير إلى إنكارها من المدعى عليه او يطعن بصحتها فيكون التعهد الوارد فيها بإقرار المدعى عليه ثابت وله وجود قانوني، ومضمون التعهد على وفق ما ورد في القرار أعلاه يتضمن الاتي (بان العقار يعود إلى المتعهد له (المدعي) ومسجل باسمه على سبيل الأمانة ويتعهد بإعادته اليه متى طلب منه ذلك) ومحكمة التمييز الاتحادية اعتبرت ان هذا التعهد لا قيمة قانونية له لان الإقرار الوارد فيه يكذبه ظاهر الحال وان العقار مسجل باسم المتعهد (المدعى عليه) في دائرة التسجيل العقاري، ولا يجوز دحض ما ثابت بسند رسمي بموجب سند عادي، وانه لا يعد عقد ائتمان لان المادة (950) من القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 المعدل لا تنطبق على التصرف، ومن خلال ما ورد في أسباب الرد فان المحكمة قد كيفت التصرف الثابت المنسوب إلى المتعهد(المقر) بانه تصرف صوري ولا يجوز ان يتم الطعن بالصورية في التصرفات الجارية على العقار بعد تسجيلها في التسجيل العقاري على وفق المادة (149 ......
#التعهد
#بنقل
#ملكية
#العقار
#والاختصاص
#النوعي
#اتجاه
#محكمة
#التمييز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722132

فلاح أمين الرهيمي : العراق يزخر بثرواته المعدنية والزراعية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أرض العراق الغنية المعطاة في باطنها وظاهرها من الثروات المعدنية والزراعية وأرضها التي كان يطلق عليها بأرض السواد لخصوبتها وخيراتها وتقول كتب التاريخ كان يعيش بخيراتها حوالي أربعون مليون مواطن من إنتاجها الزراعي وهذه الثروة تستطيع أن تجعل الشعب العراقي أن يستغني عن النفط وعائداته حسب قول وفد البنك الدولي الذي يزور العراق الآن إلى إيجاد بديل عن واردات النفط يعتمد عليها، والآن أذكر بالاعتماد على معلومات قديمة الخيرات والثروات في العراق التي ربما تفتقر كثير من الدول أن تمتلك مثلها ولكن هنالك ظاهرة يفتقر لها العراق هو وجود الرجل المناسب المخلص المتفاني ذو الأيدي البيضاء الذي يستغلها ويستثمرها لمصلحة العراق وطن وشعب تمتاز معظم محافظات العراق وأقضيته ونواحيه أما بالزراعية أو الصناعية أو الاثنين معاً وتوفر الاكتفاء الذاتي للشعب العراقي وكان ما يزيد عن حاجته تصدر إلى خارج العراق مثل حبوب الحنطة والشعير والقطن والتمور والآن يقوم السيد وزير الصناعة (الخباز) بنشاط وحيوية في إعادة الحياة والعمل من خلال جولاته وزياراته لمدن العراق الصناعية من شمال العراق إلى جنوبه المعامل والورشات التي توقفت عن الإنتاج بعد عام / 2003 ومبادرة السيد الوزير إيجابية وفعالة المفروض أن ترافق هذه النشاطات دعم الدولة مادياً ومعنوياً في إعادة نشاطها إذا كانت للقطاع العام وإذا كانت للقطاع الخاص أيضاً دعمهم مادياً ومعنوياً لإعادة النشاط لهذه المعامل وحتى مساعدتهم مادياً وعندما تباشر الإنتاج حمايته وتشجيعه بعدم السماح في استيراد السلع والحاجيات التي تنتج محلياً ويجب مرافقة تلك العملية مراقبة المنافذ الحدودية وكذلك الأسواق من دخول مثل تلك السلع والبضائع وتدخل عن طريق التهريب والفساد الإداري أما من الناحية الزراعية على الدولة تقديم الدعم للمزارعين بالسلف والسماد والضغط على دول الجوار بإطلاق حصة العراق من المياه وكذلك دعم وحماية أصحاب حقول الدواجن وبحيرات الأسماك من خلال مراقبة المنافذ الحدودية ومنع الخضروات والفواكه والمنتجات الحيوانية كلحوم البقر والدجاج والبيض والسمك المنتج محلياً وتعيين لجنة في وزارة التجارة لمراقبة المنتجات المحلية من ناحية النوعية والنظافة حتى تساعد وتشجع المواطنين العراقيين على اقتنائها وترك وإهمال الإنتاج الأجنبي. ربما تظهر أفكار جديدة علمية وواقعية لبناء اقتصاد عراقي على ضوء ما تمتاز به كل محافظة وقضاء وناحية توفير المواد الأولية صناعية أو زراعية وفنيين وأيدي عاملة يدخل فيها عنصر الإحصاء والبرمجة والتخطيط. في أسس الإصلاحات الاقتصادية ومركزية الحكم أو الحكم الإداري على ضوء اللامركزية مثل مجالس المحافظات. ......
#العراق
#يزخر
#بثرواته
#المعدنية
#والزراعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722131

عطا عباس خضير : على أعتاب أنعقاد المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عطا_عباس_خضير على أعتاب أنعقاد المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي وجهات في النظر …عطا عباسما بين " الا&#1620-;-نصار " و " رفاق الداخل " ! … مثل العام 1979 منعطفا هاما في حياة الشيوعيين العراقيين وحزبهم السياسي . فقد ا&#1620-;-جبرت الحملة الظالمة والشرسة من قبل نظام صدام حسين الدكتاتوري ، أجبرت الآلاف من الشيوعيين العراقيين على ترك تنظيمات حزبهم . وأضطر أخرون ، قيادة وقواعد ، لمغادرة وطنهم . وفي وضع كهذا لم يتبق الا عددا محدودا في هذه المحافظة ا&#1620-;-و تلك . وعلى هو&#1620-;-لاء تحديدا وقع عبا&#1620-;- ثقيل جدا . فقد كانت مهمتهم ثقيلة ومتشعبة وخطيرة الى حد كبير . ففي البدء ا&#1620-;-حتاج الا&#1620-;-مر للتعرف على من بقي ا&#1620-;-و ترك العمل مجبراً ا&#1620-;-و " هاجر " . ناهيك عن الدخول في تجربة جديدة من الكفاح ، لم يجر الأستعداد لها ، للحفاظ على الحزب وا&#1620-;-عادة ما يمكن من قواه وا&#1620-;-ستنهاض طاقات الشيوعيين المتبقين واصدقاي&#1620-;-هم في مدن العراق وأريافه . وا&#1620-;-قول " تجربة جديدة " لسبب تمثل في كون المواجهة هذه المرة كانت مع سلطة عاتية ومدججة الى حد كبير بتجربة وا&#1620-;-مكانات هاي&#1620-;-لة لم تتوفر لقرينتها في خمسينيات ا&#1620-;-و ستينيات القرن المنصرم . وكان هدفها واضحا جدا : سحق تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي وا&#1620-;-خراجه نهائيا من ساحة العمل النضالي داخل الوطن . وبعيدا عن التفاصيل الكثيرة وآلامها، نهض المتبقين من الشيوعيين العراقيين بواجبهم الكفاحي المشرف ، كجدار مواجهة أول ، وذادوا ببطولة متناهية عن الحزب وسمعته وتاريخه النضالي المجيد . وبات هو&#1620-;-لاء يعرفون ب " رفاق الداخل " في ا&#1620-;-دبيات الحزب وصحافته وا&#1620-;-علامه طوال الفترة الممتدة من عام 1979 ولغاية سقوط النظام المقبور على يد الاحتلال الا&#1620-;-مريكي في نيسان عام 2003 . وفي المقابل ، عاد المي&#1620-;-ات والمي&#1620-;-ات من الشيوعيين العراقيين وقادتهم الى كردستان - العراق وشكلوا فصاي&#1620-;-لهم المسلحة الباسلة ، ومساهمين بقسطهم الوافر في النضال المجيد ضد الدكتاتورية وا&#1620-;-زلامها ، وليثبتوا للمراهنين على ا&#1620-;-جتثاث الحزب ودوره ، با&#1620-;-نهم على وهم وخطل كبيرين . لقد ا&#1620-;-ثبتت " فصاي&#1620-;-ل الا&#1620-;-نصار الشيوعيين " ا&#1620-;-نها قوة لا يمكن قهرها والغاي&#1620-;-ها من خارطة وتاريخ العمل السياسي في العراق . لكن الملاحظ ، وطوال السنوات التي ا&#1620-;-عقبت سقوط الدكتاتورية ، نشط " الا&#1620-;-نصار " في تكوين منظمتهم العتيدة " رابطة الأنصار الشيوعيين " التي خلت تماما من " رفاق الداخل " ا&#1620-;-و من يمثلهم ، ا&#1621-;-ن في لقاءاتهم المعتادة في مقراتهم ، ا&#1620-;-و في مو&#1620-;-تمراتهم داخل العراق ا&#1620-;-و خارجه . ويعني ذلك ضمناً ا&#1620-;-ن " مفهوم النصير " ينطبق على من تتوفر فيه الشروط التالية : * ا&#1620-;-ن يكون نشاط الكفاحي ضد الدكتاتورية محصوراً في رقعة جغرافية يتوفر فيها الجبل تحديداً ، ا&#1620-;-ي في ا&#1620-;-قليم كردستان - العراق . وكا&#1620-;-ن موجبات العمل المسلح ضد الدكتاتورية وازلامها تنتفي تماما في فضاء أخر ، كبغداد ا&#1620-;-و مناطق الفرات الا&#1620-;-وسط وجنوب العراق . وذاك مجاف لعمل " رفاق الداخل " وتجربتهم الملموسة وخياراتهم المفتوحة على كل الأحتمالات الممكنة . وبعد سقوط النظام المقبور بادر الكثير من " رفاق الداخل " ، وبمبادرات فردية احياناً ، بادروا لفتح مقرات للحزب ورفع علمه في أكثر من محافظة ، داعين الأصدقاء و ......
#أعتاب
#أنعقاد
#المؤتمر
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722130

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-احتلال القدس مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت في الصّراع على السّلطة في اسرائيل أعاد المحتلون الإسرائيليّون احتلال القدس من جديد، يوم أمس الثلاثاء 15 حزيران 2021، ففي تظاهرة ما يسمّى "مسيرة رفع الأعلام" وشارك فيها أعضاء كنيست، وصاحبتها هتافات فاشيّة مثل "الموت للعرب"، كان عدد رجال الأمن الإسرائيلي الذين يحمونها أكثر من عدد "رافعي علم الاحتلال"، وهذا يؤكد من جديد أنّ السّيادة في القدس العربيّة المحتلّة للشّعب الفلسطينيّ، وأنّ المحتلّين يسيطرون على المدينة المقدّسة بقوّة السّلاح.ويلاحظ أنّ نتنياهو رئيس الحكومة الإسرائيليّة السّابق نتنياهو، لم يرضخ للواقع السّياسيّ المأزوم ولم يستسلم لمصيره وفشله في البقاء على رأس حكومته، ولم ولن يدّخر جهدا في سبيل إفشال الحكومة الجديدة، لذا فقد أجّل ما يسمّى "مسيرة رفع الأعلام" في القدس العربيّة المحتلّة؛ ليتركها للحكومة الجديدة، كي يضعها في صدام مع جمهور المتطرّفين في محاولة منه لإسقاطها بالسّرعة الممكنة، والذّهاب لانتخابات جديدة يحلم بأن تكون لصالحه، وبما أنّهم يسابقونه في التّطرف فقد سمحوا "للمسيرة" بعد أن جمعوا ما استطاعوا من قوّة أمنيّة مسلّحة لإنجاحها، وهذا ليس غريبا ولا جديدا في المنافسة الحزبيّة والصّراع على السّلطة في دولة الاحتلال، فقد اعتادوا أن يكسبوا أصوات ناخبيهم من خلال هدر دم وحرّية وكرامة الشّعب الفلسطينيّ. ولم تبخل حكومة بينيت-لبيد الجديدة في قمع المقدسيّين الفلسطينيّين، ومنعهم بالقوّة من التّواجد في شوارع وأسواق مدينتهم؛ لتوفير الحماية للمستوطنين المتطرّفين؛ ليعربدوا كما يشاؤون في المدينة المقدّسة. ولن تتوقّف "مسيرات" العربدة الاحتلاليّة على القدس فقط، بل ستتعدّاها إلى بقيّة أجزاء الضّفّة الغربيّة المحتلّة، حيث يخطّطون للقيام بمسيرات استفزازيّة أخرى يوم الإثنين القادم 21 حزيران الحالي في مختلف مناطق الضّفّة الغربيّة المحتلّة وتحت حماية جيش الاحتلال. وهذا يدخل المناطق الفلسطينيّة المحتلة في مرحلة جديدة من الصّراع، تتمثّل بما يمكن تسميته "بانتفاضة المستوطنين"، التي تطالب بالإسراع في استيطان الأراضي المحتلّة خصوصا تلك المصنّفة بمنطقة "c" حسب تصنيفات خطيئة اتّفاقات أوسلو. وهذا أيضا لا يتناقض مع سياسة حكومة الاحتلال الجديدة برئاسة بينيت الذي أكد من على منبر الكنيست في كلمته لنيل الثّقة بحكومته الجديدة على استمرار الإستيطان في " مختلف المناطق خصوصا منطقة "c". ويبدو أنّ سياسة نتنياهو في قلب معادلة الصّراع من "الأرض مقابل السّلام" إلى السّلام مقابل السّلام"، وتطبيع العلاقات مع أنظمة عربيّة متصهينة في ظلّ تكريس الاحتلال، قد شجّعت أحزاب الإستيطان للقيام " بانتفاضات استيطانيّة" يحميها جيش الاحتلال لمواجهة الإنتفاضات الإنتفاضات والهبّات الشّعبية الفلسطينيّة الرّافضة والمقاومة للاحتلال. وهذا سيدخل المنطقة في معادلة صراع الوجود بدل صراع الحدود، وستكون نتائج ذلك وخيمة على المنطقة برمّتها، وعلى السّلم العالميّ أيضا.16-6-2021 ......
#بدون
#مؤاخذة-احتلال
#القدس
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722129

فاطمة شاوتي : أُدَخِّنُ الْوَقْتَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي مَنْ يُعاندُ الوقتَ بِمُضادٍّ حيويٍّ ...؟! مَنْ يعاندُ عمَى الألوانِ بنظاراتِ الشمسِ ...؟! مَنْ يُعاندُ الرؤيةَ في النهارِ ...؟! والضوءُ عتمةٌ مُقْعدَةٌ لَا تفتحُ النافذةَ ... إلَّا على غبارِ الأزمنةِ تدخنُ الفراغَ...! وتصغِي لصراخِ أهلِ الكهفِ ... يُساجِلُونَ كلبَهُمْ ربضَ على الأقدامِ ... يحرسُ العملةَ منْ تزييفِ الصمتِ ... ويجْدِلُ الزمنَ في ضفيرةِ الريحِ ... الماضِي بيتُنَا الأخوِيُّ ... والحاضرُ رئةٌ مثقوبةٌ بسيجارةٍ ... استهلَكَتْ نفسَهَا في السؤالِ المدمنِ السؤالَ : مَنْ سبقَ البيضةُ أمِْ الدجاجةُ ...؟ الغدُ رئةٌ اختنقتْ بالبكاءِ على طلَلٍ ... نصَّبَتْهُ القبيلةُ على ذواتِ الراياتِ الْحُمْرِ ... ومازالتْ تعلِّقُ الأعلامَ بحثاً ... عنْ أبٍ مُحتَمَلٍ للطفلِ قذفَهُ إخوتُهُ ... في جزيرةِ الكنزِ وأضاعتْ كلمةَ السرِّ ... ......
#أُدَخِّنُ
#الْوَقْتَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722128

راسم عبيدات : مسيرة المهزومين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في قراءتنا الأولوية لمسيرة ما يسمى بالأعلام التي ابتدعها المتطرف يهودا حيزاني عضو جمعية " غوش امونيم" الإستيطانية عام 1974،وباني العديد من المستوطنات في الضفة الغربية ،والذي صمم لها العديد من الرقصات والأغاني المترافقة مع رفع الأعلام،،والتي يجري الإحتفال بها في السابع من حزيران من كل عام،تحت ما يسمى بذكرى توحيد القدس،هذه المسيرة التي ألغيت قبل شهر من الان،نتيجة هبات القدس الثلاثة باب العامود والأقصى والشيخ جراح،والتي جرى اسنادها عسكريا من قبل ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية في قطاع غزة ،معركة "سيف القدس"،حيث هرب زعران المستوطنين كالفئران،مع سقوط صواريخ ا ل م ق ا و م ة في القدس والمنطلقة من قطاع غزة ...هذه المسيرة التي جرى تأجيلها اكثر من مرة خوفاً من تدهور الأوضاع الأمنية من بوابة مدينة القدس،وخوفاً من ردة فعل فصائل ا ل م ق ا وم ة التي أرست معادلات وقواعد اشتباك وردع جديدة،قالت بشكل واضح العبث بمصير القدس والأقصى، يعني دخول ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية على الخط،وذهب محور ا ل م ق ا و م ة الى ابعد من ذلك عندما ربط سماحة السيد العبث بمصير القدس وهويتها بنشوب حرب اقليمية ..نعم معركة " سيف القدس " انتصرت على " حارس الأسوار" و"هشمت" هيبة دولة الإحتلال عسكرياً وسياسياً،وخلقت حالة من الفراغ السياسي والعسكري والأمني ...وتآكلاً في قوى الردع الصهيونية،وتفكك في بينتها ونسيجها المجتمعي...مسيرة اليوم بعيداً عن أنها فخاً نصبه نتنياهو رئيس الحكومة الإسرائيلية السابق لبينت رئيس الحكومة الإسرائيلية الجديد غير المستقرة اوضاعها،والتي هدف من تحديد موعدها بعد يوم واحد من ممارسة بينت لصلاحياته الحكومية الى إذلاله في الميدان وفك علاقته بالمستوطنين،حتي يسهل التحريض عليه وبالتالي اسقاط حكومته،وإظهاره بالضعيف أمام قوى وفصائل ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية اذا ما تراجع عن إقامة هذه المسيرة،وكذلك نتنياهو يريد بهذه المسيرة أن يحرج بايدن الذي اعطى الضوء الأخضر لقيام هذه الحكومة،نتنياهو يريد لهذه المسيرة ان تأخذ شكلاً تصعيدياً يمكنه من خلط الأوراق ، وبينت يريد من خلال السير في تنفيذ هذه المسيرة أن ينقذ حكومته ويرمم قوة الردع الإسرائيلية المتآكلة ،وأن يؤكد على عدم الربط ما بين القدس وقطاع غزة،وبأن دولة الإحتلال هي صاحبة القرار فيما يتعلق بالقدس،وهي من تمتلك السيطرة والسيادة،ولكن هذه المسيرة المصطنعة والمرتجفة والتي لم تحظ بالزخم المطلوب،بحيث لم يتجاوز عدد المشاركين فيها عن 5000 من غلاة المستوطنين المتطرفين الخائفين والمرتجفين،والذين يحرصهم أكثر من 2500 شرطي وجندي حرس حدود وفرق الخيالة والمستعربين والمخبرين،بعد ان حولوا القدس الى ثكنة عسكرية وأفرغوا كل المنطقة المحيطة بساحة باب العامود من المواطنين المقدسيين وأغلقوا المحال التجارية،ومنعوا أي شخص من الوصول لتلك الساحة،واعتدوا على المواطنين والطواقم الصحفية...ولكن رغم كل هذه الحشد العسكري والشرطي والمتاريس والحواجز الحديدية،إلا أن مئات الشبان والمواطنين المقدسيين كانوا يشتبكون مباشرة مع جنود وشرطة الإحتلال،ويتصدون لزعران المستوطنين المحميين القادمين لساحة باب العامود،والمطلقين للشعارات العنصرية والإستفزازية من شتم للرسول و" الموت للعرب" ومضايقة الصحفيين والقاء الزجاجات عليهم من مياه وعصير وغيرها ....وعندما يحرس اكثر من 2500 شرطي وجندي حرس حدود خمسة ألآلآف مستوطن،فهذا يعني بأن السيادة على المدينة هي للشبان المقدسيين،هؤلاء الشبان الذين إمتلكوا إرادة الصمود وا ل م ق ا و م ة والتحدي،ولأنهم اصحاب ارض وحق...في حين من كان يرتجف ويرتعد خوفاً، ......
#مسيرة
#المهزومين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722127

خالد خليل : مجرد تفكر
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل صليل ماء يفترس الشهواتفيصنع احباطا تلو اخر لصخور لطيفة ربما من شدة التجويف المنبثق عن حصافة الماءالممتزج بصليل خطى عشاق مروا على سطوحهااو ربما بفعل مبراة العمر وعبث الطبيعة المتأصل في طبيعتها ليس اكثر الليل بعتمته الصماء يتسكع مشدوها بين الاحلام يضمد رتوقا هامت على وجههافي ردهات اغصان الخوف الوارفة بعد ان احبطها داء الماء النازف كالدموالمنطق يحاول ان يستجمع ذاتهمستندا الى اشاعات فلسفة المقهورين عن هدر الوقت والطاقات معتقدا انه ربما يستطيعحل معضلات الزمنوالزمن ماض في حملته الشعواء لضرب الاسافين بين الحقيقة والوهمظنا منه انه سيبقى منتصرا ما دام في دائرة العدوالحب يخترق الصخر ليفتحبوابات الشوق على مصاريعهاقاصدا رحابا بيضاء تنعم بنقاء البلور الشفيف متجاوزا حتمية الجينات ملتصقا بحرية الاعتقاد في الما وراءوالصخر كالصخر يعلنانه سيواصل التجوف لينتج صلصاله من ثلاثية الماء والمعدن والترائب وانا في مرحلة ما بعد الانتظاراجلس على منضدة الانسيابفي حالة هذيان جميلاظن ان الروح فيه باتت سيدة الموقف بعدما خلعت رداء الوقت والأحمال واتفكر بالخلق وكيف ان اصل النشأة عظمة في اسفل الصلب استمدت حياتها من روح اللهلا تأكلها الارض كما تأكل الجسد وتبقى ما بقي الابد لا تزول ولا تحولوبها يعاد التركيبهذا هو قول فصل من رسول كريمفهل الروح التي هي من روح اللهتخرج ايضا من عظم الذنب ......
#مجرد
#تفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722126

نيسان سمو الهوزي : لاعبي منتخب العراقي لاعبي كوكب آخر
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي بالرغم من إن اختصاصنا ليس الرياضة ولكن لأن الموضوع يتعلق بالسخرية فأضحى موضوعنا وبشكل خاص . هذه اول مرة في حياتي ( لاء ، ثالث مرة ) اترك شاشة التلفاز واخرج ( للجهنم ) عوضاً عن متابعة لاعبينا وهم يرفعون الضغط ( إحنا ناقصين دم ) ! في مباراتنا مع كمبوديا والتي لا تعي اي شيء عن كرة القدم فزنا ولكن كان فوزاً بطعم الخسارة . لعبنا اتفه مباراة في التاريخ . مع هونكوك والتي هي مختصة بالالكترونيات وليس بكرة القدم سجل دفاعهم هدف بالخطأ في مرماه واعتبره التائه كاتانيتش فوز ! في مباراتنا مع اللدودة ايران كُنا مضحكة للعالم ! تصادف نهاية الشوط الثاني مع مباراة المانيا وفرنسا في امم اوربا ، في نهاية الشوط الاول من تلك المباراة كانت الدقائق العشرة الاخيرة من مباراة العراق ( الحشد الشعبي الشيعي مع الشيعة الفقهية ) فخرجت الى الحديقة تاركاً العشرةالدقائق الاخيرة في الزبالة ، سألني الولد لماذا خرجت ألا يلعب العراق الان ! فكان ردي جلطة القلب لا تستغرق اكثر من دقيقة فهل تريدني ان اجلط يا ولد ! ضحك كثيراً وهو لا يعلم ماذا اعني بالضبط . في ثلاثة مباريات تابعتها لم اشاهد في التاريخ الذي شاهدته . لا هدف ملعوب ، لا خطة واضحة ، لا تمريرة صحيحة ، لا هجمه منسقة ، لاتهديفة دقيقة ، لا لقطة فنية ملعوبة ، لا مراوغة جميلة ، لا كرة قدم مضبوطة ، مجموعة من رواد الفضاء يركضون وراء شيء مستدير لايعلمون شيء عنه ! رواد فضاء وصلوا الى الارض ولا يعلمون شيء عن كرة القدم ! مدرب كُنتُ قد وصفته قبل سنوات بأنه اغبى مدرب لكرةالقدم واليوم تأكدتُ بأنني لم اظلمه ! مدرب لا يعلم شيء عن كرة القدم وجعل لاعبيه ابشع منه ! رواد فضاء من كوكب لا يوجد فيه الاوكسجين ! صادقاً لو كان للعراق مدرب من الحشد الشعبي لكان افضل من الموجود ( على الاقل مدرب الحشد كان قد سلحّ اللآعبين برمانات وأسلحة متطورة ) . انا واثق بأن هذا المدرب قد أستقطب للعراق بصفقة فاسدة مررها فاسد مثله ( والله فكرة ) . ولكن بالرغم من غباء وتخلف وجهل المدرب بأصول وعلم كرة القدم أليس للآعبين أي فكرة او خبرة عن تلك المستديرة أم إنهم فعلا لاعبين من الفصاء الخارجي ! ماكو غير هاي . عيب على الاتحاد العالمي ان يسمح ومهما كانت الظروف والمعطيات والترتيبات أن يسمح لمثل هكذا فريق ولاعبين ومدرب ان يشارك بكأس العالم . اصلاً اللآعبين عليهم ان يرفضوا هذه المشاركة لعدم جلطة العراقيين اكثر مما هُم مجلوطين ! لا تشاركوا ولا تلعبوا وإنسحبوا افضل من ان تهينوا انفسكم وبالتالي العراقي المهان اصلاً ( إحنا ناقصين ارتفاع ضغط الدم والتشنج ) ! عيب ان تعتبروا انفسكم لاعبي كرة القدم على الارض ( سموا انفسكم منتخب الفضاء ) واكثر عيب على الاتحاد العراقي لكرة القدم أن يعتمد على هكذا مدرب وهكذا لاعبين ! نصيحة اخيرة لعدنان درجال : مدرب من الحشد الشعبي افضل بمليون مرة من التافه الحالي ! ألا يركع ويسجد اللآعب العراقي عندمايُسجل هدف على كمبوديا ! إذاً عليك بمدرب من الحشد او معمم حتى يُكمل الصلاة والتركيعة مع اللآعبين عندما يُسجلوا هدف على هونكونك ! ولكن يا عدنان ( والله لو بيك خير ما جان وصلنا الى هذه التفاهة ) كيف ستركع وتصلي عندما تلعب مع فرنسا او اسبانيا او المانيامثلاً ! راح تتأخر كثيراً على الصلاة والسجود والتركيعه وتفوتك الصلاة فماذا ستفعل بعدها ! ماعليك غير ان تُصلي في الفراش ! والله فكرة! فعلاً قالها القائل بأن الفساد دخل العراق من جميع الابواب وليس السياسة فقط ! مرة اخرى اقولها لك يا الاتحاد العراقي لكرة القدم ، بما إن الحشد الشعبي سيطرة واحتل ال ......
#لاعبي
#منتخب
#العراقي
#لاعبي
#كوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722125

ناس حدهوم أحمد : ما أبشع هذا الغباء العربي
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أنا الشاعر الذي دمره الغباء العربي مكرها أطل على الفضائيات العربية أتقزز من الأخبار العربية في الفضائيات العربية من بعض الأفلام العربية فيلم عربي عن الطفولة العربية عنوانه " العفاريت " يحكي عن الطفولة البريئة المشردة والمعذبة وهي تحت قبضة اللئام العربية وكأنها أمور عادية متسولون بالطفولة العربية وعبر الشوارع يجلسون بالأطفال كأنها مسألة بديهية تجار الدين والسياسة في فلسطين يتاجرون بجثث الطفولة العربية من أجل تحقيق مكاسب تافهة وسياسية يطلع لنا على الفضائيات العربية فنان العرب ( هكذا يسميه أثرياء العرب ) بأغانيه المقرفة يغني لنا " مذهلة " مستعجلة ".تطلع لنا النجمة الدهبية ( هكذا يسميها أثرياء العرب " تغني لنا ( ملعون أبو العشق ) وبين فاصل وآخر يعود الفيلم بطريقة ساديةيتأجج الغضب في نفسي حينما أنتقل إلى الأخبار العربية مصالحة فلسطينية مستحيلة أزمة سورية مزمنة قامت بتهجير ملايين الناس . أطفال . مشردون .شيوخ . نساء . أزمة يمنية أزمة لبنانية أزمة ليبية تونسية جزائرية عراقية و و و و الخ هيمنة إيرانية وأخرى تركية في كل مكا ن حروب أهلية ومدهبية انتفاضات شعبية ترميم سياسي خجول بين الدول الخليجية تطبيع خجول مع الدولة العبرية إدارات فاشلة تكذب على المواطنين في كل مكان " الشرطة في خدمة المواطنين " " القضاء في خدمة المواطنين " " الإدارة في خدمة المواطنين "شعارات مكتوبة على يافطات مشنوقة على جدران المؤسساتمن أجل الإستهلاك المجاني حتى دور العبادة يقرأ المصلون داخلها شعار ( إحذر من سرقة حدائك ).ما أبشع هذا الغباء العربي ما أبشع هذا الغباء العربي ما أبشع هذا الغباء العربي . ......
#أبشع
#الغباء
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722143

جلال الاسدي : آمال تذروها الرياح … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي يفترش سالم وزوجته فضيلة الارض استعداداً لتناول الغداء .. يبدو عليهم الوجوم والتوتر وشرود البال .. يخوض كل واحد منهم في خضم افكاره المتلاطمة ، وهم يزدردون طعامهم بطريقة آلية دون أن يتذوقوا له طعماً .. فضيلة تعلم قبل ان تبدء الحديث ان الموضوع الذي ستطرقه مع زوجها سيؤدي حتماً الى الشجار ، فهي ليست المرة الاولى التي تخوض فيها نقاشاً في هذا الموضوع الحساس والمحرج ، وتعرف مسبقاً ماذا سيكون رده ، ومع ذلك فقد طرقته دون ان تؤجله الى ما بعد الغداء ، وكان موضوع الشجار إصرارها على ان يتزوج امرأة أخرى ، ويُستحسن أن تختارها هي بنفسها ، لانها باتت مقتنعة تماماً بأنها عاجزة على أن تأتي له بطفل يملأ عليه حياته !تستمد قناعتها هذه من فشل محاولاتها التي تعددت الوانها وأشكالها بدءً من مراجعات متكررة ومملة وفاشلة للأطباء .. لا يأتيها منهم سوى الانتظار وامتصاص المزيد من مالها ومال زوجها .. وانتهاءً بالتهامها لكل انواع الوصفات من أدوية وأعشاب سواء أكان من الاطباء او من العطارين ، حتى تردى بها الحال ولجأت الى النذور والسحرة والمشعوذين ، وامتدت هذه الحال لسنين طويلة أوصلتها الى سن اليأس دون اي نتيجة تذكر ، ولم تجد أخيراً امامها غير هذه الوسيلة رغم صعوبتها لتحتفظ بزوجها الذي تحبه .. وفي نفس الوقت تحقق له ما كان يتمناه طوال حياته في طفل يسعده ويسعدها هي الاخرى بسعادة زوجها ، فهي تدرك كمية ما يخلعه الاطفال من بهجة وسرور على البيوت .لا يعلم الا الله كم كانت تتعذب ، وكم قضت من ليالٍ في فراشها وهي تذرف الدموع بسخاء حتى شحبت وتغير لونها ، وكأن ماء الحياة قد غاض من وجهها .. كان أكثر ما يؤلمها نظرة الناس لها وحتى زوجها ربما على انها ليست أكثر من بقرة هزيلة قد جف ضرعها .. وبات النوم يهجرها ، ولا يأتيها الا لماما .. ولا تستسلم له الا بعد ان ينال منها التعب والتفكير كل منال .. وفي الصباح تخرج بوجهها المتعب المترهل وعينيها المنتفختين من أثر نوم مضطرب ، وكأن تلك الليلة قد أضافت الى عمرها عمراً آخر .. !يبادرها زوجها : — لم أُجَّنْ بعد حتى أوافق على هذرك هذا .. ! هل اشتكيت اليك يوماً ؟ إعقلي يا مرة واطردي هذه الفكرة السوداء من نافوخك ، ودعينا نُكمل ما تبقى لنا من عمر بهدوء وسلام ، وإنزعي هذا الخبل من رأسك .. هذا هو قدرنا وعلينا أن نقبل بما اعطتنا اياه الحياة أيا كان الامر ولا نتذمر .. ونحمد الله على كل شئ ! هكذا كان زوجها يرفض الفكرة ويتخوف منها .. لانه يحبها ولا يريد أن يجرح مشاعرها ، ولا يريد أن يستبدلها بأية امرأة اخرى مهما كانت حتى ولو كان من اجل الخلفة .. كيف له ان يستبدل زوجته المخلصة الوفية .. الطيبة القلب ، وحلوة المعشر ، والتي أعانته على الحياة ولم تعينها عليه ، كيف له ان يضحي بزوجة من هذا النوع ويضعها في الصف الثاني مع أُخرى الله اعلم كيف ستكون ، ثم لولا حمل فضيلة في بداية زواجهم ، واسقاطها لذلك الحمل بعد مرور ثلاثة اشهر لقال ان الخلل فيه .ثم يكمل حديثه معها .. ويقول : — لماذا لا نتبنى طفلاً وينتهي الامر ؟ تجيبه بعصبية : — التبني حرام .. !— ولماذا حرام ، يا فضيلة الشيخة فضيلة .. ؟ ثم يُكمل : سيحل مشكلتنا ومشكلة اهل الطفل والطفل ايضاً .. !— حرام وخلاص .. هل تريد تربية ولد لا يخصك ؟ أم تريد الدين على مزاجك .. مثل ما فضيلة على مزاجك ؟— وماذا بها .. عمل انساني .. ثم .. الأم من ربت وليست من أنجبت … !تجيبه بخبث :— الأم وليس الأب … يتجاهل غمزتها ، ويدمدم مع نفسه : — الرق والعبودية حلال ، والزواج باربعة حلال ، وال ......
#آمال
#تذروها
#الرياح
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722142

محمود عباس : الجنس في الرواية الكوردية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس إدراج مقاطع عن العلاقات الجنسية وبوصف تفصيلي فاضح إلى حد الابتذال وبجرأة غريبة، ضمن سياقات النص الروائي، بدأت تطغى على أسلوب بعض الروائيين الكورد، إن كانت باللغة العربية أو الكوردية، إلى درجة تأثيرها على جمالية النص وهدم البنية الأدبية، ونحن هنا لا نتحدث عن الرواية الجنسية الجريئة، والتي لها كتابها، وبينهم عدد من الروائيين العرب، من الجنسين، بل نتحدث عن أحد أبنية الثالوث الذي يهدم أو يبني ثقافة مجتمعنا، حسب مدى الإبداعية في تناوله: الدين -السياسة -الجنس. إن لم تخني المعرفة أن الكاتب (بافي نازي) في روايته (الجبال المروية بالدم) أول من كسر الطوق الهادئ أو المعقول حسب الثقافة الاجتماعية لشرقنا، جمالية روايته بالسرد الجنسي البانورامي ضمن النص، فيما لو عزلنا كتاب (سليم بركات) (الجندب الحديدي) والتي قدم فيها بعض الشذرات والتي تلذذت بقراءتها يوم كنت في الثانوية. أو عزلنا بعض الأغاني الغزلية الكوردية الكلاسيكية والتي لم تكن لها قيود، خاصة أثناء حفلات الرقص، على سبيل المثال، أغنية المغني المحبوب؛ المرحوم عبدو عالاني (لي- نعيمة) أو لوحات بعض الفنانين الكورد المبدعين الذين أصبحوا يجارون الفن العالمي، وتمكنوا من تجاوز قيود المجتمع الكوردي مع وبإبداع؛ أمثال فنانا القدير (خليل قادر). ولربما (بافي نازي) سبق العديد من الروائيين العرب، الذين كتبوا في هذا المنحى، والتي اعتبر بعض النقاد العرب الرواية العربية في هذا البعد طفرة في الأدب العربي فتناولوها بنقد تداخل ما بين مؤيد ومحلل، ومحافظ مهاجم، ومكفر كنقاد المراكز الدينية كالأزهر. ولا أود هنا أن أتطرق إلى اسم معين من أدباءنا الكورد، فمن يقرأ رواياتهم أو قصصهم سينتبه حتما إلى ما نحن بصدده، وتكاد أن تكون كموجة تتشعب مع الزمن، إلى درجة أن بعض السرديات بلغت سويات الأفلام الإباحية، أو لنقل قطعة أدبية لمتعة لحظية، والتي تشبه وكأنها مقتطعة من روايات الأدب الإباحي أو كما يقال الإيروتيكية، حيث الإباحية تعطي الحياة للنص وليس العكس، وبها تم إعدام احتماليات الإبداع في الرواية، والتي يتجنب أغلبية مجتمعنا الكوردي الحديث فيه أو عنه، وعلينا هنا أن ندرك أن الأدب لا يعالج الإشكاليات الجنسية. عندما حاولت أن أضع هذا الأسلوب في سياق الانفتاح الثقافي أو على أنها طفرة أدبية أكثر من أن تكون متطلبات سياق الرواية، لم أنجح فيها، لأن التفاصيل الدقيقة إلى حد الابتذال، والتي لا داعي لها تطغى على البعد الحضاري أو جمالية السرد، كما وأنني وجدت أن حذف تلك المقاطع لم تؤثر على سلسلة التواصل ما بين حوادث الرواية، ولا على الأحداث، بل أضافت عليها نوع من الوقار الأدبي، وعند إعادتها أخرجت النص من جماليتها إلى الجغرافية المبتذلة إلى حد الإزعاج. وعلى الأغلب أن الروائيين الكورد وقبلهم العرب لا ينتبهون أو لا يعيرون أهمية إلى البنية الهيكلية للمرتكزات الثقافية التي قامت عليها الشعوب، فكما للحضارة الأوروبية قيمها كذلك للشعب الكوردي أيضا، ولا تعني هذا أننا أوصياء على نوعية الكتابة وحريتها، لكن العبقرية أو النجاح لا يحتاج إلى هذا التهافت على الجنس، والرواية أو القصة الناجحة لا تحتاج إلى الإفراط في التفاصيل أي كان، الجنس أو غيره، لأنها تفقدهم والنص جماليته ودلاليته، بل قيمتها الأدبية ويحل محلها جاذبية مشابهة للأفلام الإباحية، فكما نعلم لكل نوع كتابها. لا شك أن الأديان وخاصة الإبراهيمية وفي مقدمتهم الإسلام، عرضت أدق التفاصيل عن العلاقات الجنسية وكذلك الأحاديث، وفي مقدمة الرواة أم المؤمنين عائشة (رضي) عن الرسول الكريم. لكن ظلت ضمن جدلية الفق ......
#الجنس
#الرواية
#الكوردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722141

العتابي فاضل : ضجر
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل قررت أن أتعلم الطبخ لوحدي مللت من أكل الشوارع سأشتري اللحم من الجزار التركي، قالوا لي إنه يبيع اللحم الحلال على الطريقة الإسلاميةوهنالك بقال مغربي يبيع الخضار أنه من الريف كان فلاحا هذا ما أخبرتني به جارتي السورية لأنه فلاح الخضار لديه جيدة!!لا أعرف الأنواع الجيدة للأَرُزّسألت الرجل الصيني صاحب محل الخمور الذي اشتري منه الخمر عن أنواع الأَرُزّ الجيدة أخبرني أنه لا يعرفها بل هو يعرف أنواع الجراد والصراصير نصحني أن ابحث عن بقالة لرجل تايلندي وكذلك أخبرني أن لا اشتري اللحم منه، همس بأذني أنه يبيع لحم الكلاب!!قرب أكثر من أذني ورائحة الخمر تنبعث من فمه هو لا يذبحها بل يخنقها قبل الذبح خرجت منه لأول مطعم لامرأة برازيلية وحشوت بطني... ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722140

قاسم حسين صالح : في الأسلام..الحكّام ميكافيليون وقتلة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح يعدّ الأسلام بداية تحولات كبرى في العالم العربي الذي كان موزعا بين دولتي الروم والفرس،لكنه شهد حروبا وصراعات منذ نشأته،ففي عهده الراشدي الأول..انتهت حياة ثلاثة منهم بالقتل (عمر،عثمان،علي)..وانتهى الصراع المسلح على السلطة بمبادرة من الحسن بن علي الذي تولى الخلافة بعد والده،ثم تنازل لمعاوية،ليتولى الأمويون الحكم تسعين عاما حكم فيه(14) خليفة بدأت بمعاوية (حكم 21سنة) وانتهت بمقتل مروان الثاني. وفي العهد العباسي بعصره الأول مات معظم خلفائه الأحد عشر قتلا بضمنهم المتوكل الذي قتله ابنه!. وقتل الكثير من قادة الأمويين وأنصارهم،فيما قتل معظم خلفاء العصر الثاني التسعة والعشرين،آخرهم المتوكل الذي قتله المغول.اما آخر الخلافات في الأسلام (الدولة العثمانية) فقد كان الحكم فيها وراثيا في خط الأبناء،ويطبّق فيها حالة غريبة إذ كان يقتل جميع إخوان السلطان أو يسجنون في أقفاص في القصر حتى يموتوا أو يخرج أحدهم من القفص ليصبح سلطانا إذا دعت الحاجة لذلك..واستمرت إلى عام 1924م ليقام بدلا عنها النظام الجمهوري العلماني،ويجري تقسيم العالم العربي الى دول:المغرب التي حكمها الأدارسة وقضى عليهم امويو الأندلس،ومصر وسوريا التي حكمها الطولونيون،والجزيرة التي حكمها الحمدانيون الذين اعتنقوا المذهب الشيعي ودخلوا بمعارك مع البويهيين ثم مع البيزنطيين، والفاطميون في مصر الذين اطاحوا بحكم الأغالبة ثم الأدارسة،وتعاونوا مع البيزنطيين لمواجهة السلاجقة،ثم انقسموا الى طائفتين،لتنتهي دولتهم على يد صلاح الدين الأيوبي،واخيرا وسط العراق الذي حكمه المزيديون الذين ينتمون لقبيلة بني اسد العربية التي تعتز بمذهبها الشيعي ودخلوا بسلسلة من التحالفات والصراعات مع العقيليين والفاطميين والسلاجقة. ان الاسلام لم يوص بنظام سياسي معين للحكومة،ولم ترد "الحكومة" في العقائد الاسلامية،ولا يوجد دليل على ان الحكومة هي حكم من احكام الدين كما جاء في الصلاة والزكاة، وانه كان في جوهره.. يعتمد أهم مبدأ في الديمقراطية..(العدالة الأجتماعية)،فيما واقع تاريخ الحكام في الاسلام يشير الى ان السلطات التي توالت على الحكم (الأموية والعباسية والعثمانية) انتجت قائمة طويلة من حكام طغاة،قتلة، قساة، وسفهاء،وفاسقين يشعرون بالدونية،ولم تنتج (السلطة في الاسلام)حكاّما قدوة الا الندرة،نخّص منهم: - عمر بن الخطاب،صاحب مقولة:(لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله تعالى عنها لما لم تمهد لها الطريق ياعمر؟)،والذي التزم المساواة في الشريعة والعدل بين الرعية. - علي بن ابي طالب ،صاحب مقولة:(الناس صنفان اما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق)،والمؤتمن على مال المسلمين والذي كان يلبس لباس الفقراء ويأكل اكلهم.- عمر بن عبد العزيز، المحب للعلم والعلماء الذي اعاد للعلويين حقوقهم والمؤتمن على مال المسلمين ايضا،ولك ان تستشهد بحكاية عمته التي جاءت اليه تطلب زيادة على راتبها من مال المسلمين فوجدته يأكل عدسا وبصلا.والذي حدث ان عمر وعليّا..قتلا،ومات عمر بن عبد العزيز بالسم ولم يكمل في الحكم سنتين ونصف..ما يعني أن الحاكم النزيه في تاريخنا الاسلامي..يقتل، حتى في العصر الحديث للديمقراطية..ولكم في عبد الكريم قاسم مثالا!. والمفارقة،أن الغالبية المطلقة من الحكام في تاريخ الاسلام لم يلتزموا بتطبيق القيم الأخلاقية المنصوص عليها في القرآن،بل ان السلطة اضطرتهم،أو هم اضطروها، الى استخدام مبدأ " ميكافيللي" في التحرر من أي قيد اخلاقي او ديني بما فيها ان ينكث عهدا او اتفاقا ان كان فيه مصلحته..ول ......
#الأسلام..الحكّام
#ميكافيليون
#وقتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722139