مرتضى محمد : نداء ، نداء ، نداء
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد الى مواطن عراقي بِعَيِنهِ، يَحترمُ شَرفهُ الشخصي ، ويعتزّ بالعراق وطناً نهائيّاً له ... تحية عراقيّة :أولاً : ارجو ان تساعدني في تحقيق رغبتي في إطلاق " ملفّي السياسيّ" على الناس ، الموجود حاليّا لدى وزارة الداخلية ، كما ان نسخة منه موجودة في ارشيف وزارة الدفاع ــ مديرية الاستخبارات العسكرية ، وأرشيف " محكمة الثورة " المنحلة ، وأرشيف مديرية التجنيد العامة.عندي أكثر من دليل خطّي ، يؤكد وجود ملفي ذاك.ثانيا : وكذلك اتعشم فيكم ، تلبية طلبي بإطلاق ملفي في أرشيف وزارة الثقافة المنحلة ــ قسم الخليج العربي ، الذي كان تحت إشراف الموظف السابق في هذه الوزارة ، السيد / رياض المرسومي ، الذي أخبرني بوجود وثائق مهمة تخصني في هذا الملف. ان أي مذكرات خاصة بي ، من دون هذين الملفين ، تبقى ناقصة.اريد ان يرى اولادي واحفادي ، موقف جدّهم ــ رأس العلم في سلالتهم ، ولكي يشاهد ابناء جيلي بأُمّ أَعينهم ، كيف صُنّا شرفنا الشخصي والعائلي، وكيف دافعنا عن اهداف شعبنا العظيم ، في تلك الفترات التي مرت على وطننا ــ لا سيما ما بين سنة 1963 ــ 2002.وأنا على استعداد كامل للسفر الى بغداد في أي وقت ، بصرف النظر عن الأثر السلبي على وضعي الصحي المتدهور ، والمخاطر المترتبة على حياتي بسبب استمرار وباء كورونا في وطني.أنه نداء الضمير اليقظ ، الى ضمائر عراقية يقظة.أُوجّه اليكم هذا النداء ، وأنا استعد لرؤية وجه الله تعالى جمعة اللامي(سجين سياسي سابق) بغداد – الشارقة 10ــ تموز/ يوليو ــ 2021 ......
#نداء
#نداء
#نداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724710

مرتضى العبيدي : دولة الاستعمار الجديد تأكيد للمقولة الماركسية للدولة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي "الدولة الحديثة هي التنظيم الذي تمنحه الطبقة الرأسمالية لنفسها للحفاظ على نمط الإنتاج الرأسمالي في مواجهة هجمات العمالوالرأسماليين الفرديين. والدولة الحديثة، مهما كان شكلها، هي في الأساس آلة رأسمالية، دولة للرأسماليين، للرأسمالي الجماعي المثالي"فريدريك إنجلز ، Antidühringتزخر الأدبيات الماركسية الكلاسيكية بالتحاليل المتعلقة بمفهوم الدولة. وإن لم يخصص كارل ماركس كتابا منفردا للتطرق لهذا المفهوم، فقد تضمنت عديد نصوصه إشارات عميقة للدولة البورجوازية تعريفا ونقدا ولمآلها التاريخي ألا وهو الاضمحلال. وقد تضمنت كتاباته التي واكبت أحداث عصره وخاصة منها ثورات القرن التاسع عشر وعلى رأسها كومونة باريس المجيدة مادّة كافية اعتمدها أسلافه لصياغة وتطوير مفهوم للدولة من وجهة نظر الماركسية. ولنا في كتاب لينين "الدولة والثورة" (1917)، وعنوانه الفرعي "العقيدة الماركسية للدولة ومهام البروليتاريا في الثورة" أبرز مثال على ذلك. ويبقى كتاب فريدريك انجلس المنشور سنة 1884 تحت عنوان "أصل العائلة والملكية الفردية والدولة"، المرجع الذي لا غنى عنه لتبيّن وجهة نظر الماركسية من الدولة في تاريخيتها. ولعل المفهوم الماركسي للدولة يبقى أحد المفاهيم الأكثر عرضة للتشويه لا فقط من خارج المنظومة الماركسية وهو أمر طبيعي، بل من داخلها كذلك. وقد أشار لينين إلى ذلك في كتابه المذكور وخصص جزءا منه للرد على من أسماهم بمنظري الإصلاحية الاشتراكية الديمقراطية وعلى رأسهم زعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني في بدايات القرن الماضي كارل كاوتسكي (1854ـ1938).لكن هل أن المقولات الماركسية للدولة لا تنطبق إلا على حالة الدولة البورجوازية كما عرفتها أوروبا في العصرين الحديث والمعاصر، كما يزعم البعض، أو هل بالإمكان الاستئناس بها لتوصيف جهاز الدولة القائمة في بلداننا لفهم طبيعتها وشكلها/أشكالها؟ من هذه الزاوية بالذات، سنحاول التطرق لموضوع الدولة في تونس، وتحديدا لما يسمّى بـ "دولة الاستقلال" لفهم كنهها وتحديد طبيعتها وشكلها. في كتابه "الدولة والثورة"، يعرّف لينين الدولة بكونها جهازا طبقيا وهيئة لممارسة هيمنة طبقة ما عن طبقة أو طبقات أخرى. فهي أداة الطبقة المسيطرة اقتصاديا في المجتمع تستعمله لاستكمال سيطرتها السياسية على الطبقات الأخرى. فهل تخرج الحالة التونسية عن هذا التعريف؟ إن المتفحص لمجمل السياسات التي اتبعتها هذه الأخيرة يلاحظ أن مختلف الإجراءات ذات الطابع القانوني والمالي والجبائي التي اتخذتها وتتخذها، كانت تتجه باستمرار إلى دعم مختلف شرائح البورجوازية الكبيرة. أما على المستوى السياسي، فإنها توجهت منذ نشأتها إلى اضطهاد مختلف الطبقات والفئات الشعبية بما فيها البورجوازية الصغيرة التي يزعم بعض المحللين أنها تتقاسم مع البورجوازية الكبيرة الهيمنة المذكورة، وخاصة منهم الفلاحين والحرفيين والموظفين الصغار. وقد كرست دولة الاستعمار الجديد في تونس في سياستها الداخلية والخارجية نهجا معاديا للوطن:ـ فعلى الصعيد الداخلي، تمثل دورها في الحفاظ على التبعية الاستعمارية الجديدة وتعميقها باستمرار بواسطة سن القوانين وخلق الهياكل والأطر وإبرام المعاهدات والاتفاقيات وجلب الرساميل المكرّسة للتبعية بمختلف أشكالها الاقتصادية والثقافية والعسكرية والتي تقف حجر عثرة أمام تطوّر مستقل لتونس. (قانون إبريل 1972 الخاص بالمؤسسات المصدّرة كليا، اتفاقية الشريك المتميّز مع الاتحاد الأوروبي 1995، اتفاقية الأليكا في السنوات الأخيرة الخ...)ـ أما على الصعيد الخارجي، فإن نشاط الديبلوماسية التونسية انخرط ......
#دولة
#الاستعمار
#الجديد
#تأكيد
#للمقولة
#الماركسية
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725475

مرتضى العبيدي : نرفض الحصار الاقتصادي والتدخل الإمبريالي في كوبا ، ونؤيد حق الشعب في تقرير مصيره ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي إن الاحتجاجات الاجتماعية التي حدثت في الأيام الأخيرة في عدة مدن في كوبا وفي بلدان أخرى هي استمرار لجهود الإمبريالية الأمريكية لزعزعة الاستقرار السياسي لهذا البلد وفرض نظام يتوافق تمامًا مع مصالحها الاحتكارية.في نفس الوقت وبنفس الشعارات، وفي مدينة ميامي، وفي إطار السيناريو المخطط له والموجه، نزل المتظاهرون إلى الساحات والشوارع للتعبير عن احتجاجاتهم ضد الحكومة الكوبية.وقد شجع عملاء الإمبريالية هذه الاحتجاجات ودعمتها أوضاع مادية موضوعية ، مثل نقص الغذاء والدواء وانقطاع التيار الكهربائي لفترات طويلة، والتي تفاقمت في الأشهر الأخيرة وسط جائحة Covid 19، والتي تؤثر على قطاعات كبيرة من السكان بشكل حساس للغاية . لكن هذا النقص الموضوعي مرتبط بشكل أساسي بالحصار الاقتصادي المفروض على كوبا، والذي لا يسمح لها بتطوير تبادل اقتصادي وتجاري عادل مع البلدان الأخرى، يمكن من خلاله بيع البضائع والخدمات والحصول عليها لتعزيز اقتصادها. هذه الاحتياجات التي لم تتم تلبيتها، والتي يتم التعبير عنها في استياء قطاعات كبيرة من الجماهير، هي أيضًا نتيجة لمخططات الحكومة وسياساتها.إن موقف الأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية واضح: فالنظام الاقتصادي والسياسي الكوبي يعبر عن استمرار الرأسمالية والتبعية. لذا تُعتبر الثورة والاشتراكية ضرورة واستجابة حقيقية للتطلعات التحررية للعمال وللشعب الكوبي.لذا فإن الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية تجدّد رفضها القاطع للحصار الاقتصادي الذي تفرضه الإمبريالية الأمريكية ضد كوبا منذ 60 عامًا، وكذلك سياسات الحظر؛ وفي الوقت نفسه، فإنها تدعم بشكل قاطع حق شعبها في الاحتجاج الاجتماعي، والنضال من أجل مصالحه وحقوقه، وكذلك في تقرير مصيره وإقرار نظامه السياسي والاجتماعي دون ضغوط أو تدخلات أجنبية من أيّ نوع كانت.فإنه من الواضح بالنسبة للندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية ، أن الإمبريالية اليانكية قررت , منذ انتصار الثورة في عام 1959، جعل كوبا تدفع ثمن هبّة الكرامة هذه، وبدأت عدوانًا ممنهجا ومستمرًا بأشكال متنوعة لهذه الحرب القذرة.لقد طورت الإمبريالية الأمريكية منذ انتصار الثورة، سلسلة من الإجراءات تتراوح من التخريب إلى الاغتيال، بما في ذلك المقاطعة، والحظر، والحصار، وحملات التشهير، التي لم تحقق هدفها. بل على العكس من ذلك، فقد عمّقت الشعور الوطني للشعب الكوبي، والتضامن الدولي للشعوب مع كوبا، وألهبت سخط الشعوب ضد التدخل الرأسمالي الإمبريالي.و قد حاولوا في الأيام الأخيرة، استغلال الصعوبات التي تفاقمت بسبب تشديد الحصار، وآثار الوباء والمشاكل الاقتصادية القديمة والجديدة، لإثارة الفتنة من جديد. إلا أنهم تعثروا مرة أخرى وسيستمرون في التعثر، لأن الشعب الكوبي تربى على حب الوطن، ومهما دسّوا له من السموم، فإنه يبقى وريث تقليد طويل من النضال ضد الفتنة، وقد لوحظ بالفعل موقفه الرافض لجميع المؤامرات المذكورة أعلاه.تصف الحكومات الإمبريالية والعميلة في أمريكا اللاتينية رد الحكومة الكوبية بأنه قمع شرس وتدين قرارها بالتدخل المباشر، على عكس صمتها ودعمها الفعلي لحمام الدم الذي أغرق فيه "إيفان دوكي" احتجاجات عادلة للشعب الكولومبي قبل بضعة أسابيع، أو قتل أكثر من 70 شخصًا في جنوب إفريقيا، هذه الأيام، كانوا يحتجون بسبب الجوع .إننا مقتنعون بأن العمال والشعب في كوبا سيجدون الطريق والموارد للنضال من أجل التحرر الاجتماعي، من أجل الثورة والاشتراكية.اللجنة التنسيقية للندوة الدولي للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية<b ......
#نرفض
#الحصار
#الاقتصادي
#والتدخل
#الإمبريالي
#كوبا
#ونؤيد
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725621

مرتضى العبيدي : الندوة الإقليمية لأحزاب أمريكا اللاتينية ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي انعقدت يومي 11 و12 جوان الجاري الندوة الإقليمية لأحزاب أمريكا اللاتينية المنضوية تحت لواء الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية. واستعرضت تطوّر الأوضاع في العالم وفي شبه القارة الأمريكية، وخاصة منها مظاهر النهوض الجديد للحركة الشعبية، وتوقفت مطوّلا على أوضاع أحزاب الندوة وموقعها من مجريات الأحداث وإلى كيفية جعلها لا فقط أكثر حضورا فيها بل في طليعتها. ونظرا لأهمية الاستنتاجات التي خلُصت إليها الندوة، ننشرها تعميما للفائدة. تطوّر الأوضاع في القارّة الأمريكية1. منذ عام 2018، تطورت مظاهر مهمة لنضال الجماهير الكادحة والشباب في معظم بلدان أمريكا اللاتينية.2. من بين أعمدة هذه النضالات، تبرز الطبقة العاملة في بعض البلدان، مثل الإكوادور في عام 2019، حيث كانت الاتحادات النقابية ذات الوعي الطبقي جزءًا من قيادة هذه النضالات، كما هو الشأن في كولمبيا في المحطات النضالية المتتالية خاصة في إضراب عام 2021. أما في البلدان الأخرى، فلم تلعب الطبقة العاملة دورًا مهمًا.3. في هذه النضالات، تشارك النساء والشباب بشكل مميّز، من خلال رفع مطالبهم الخاصة، ولكن أيضًا من خلال انخراطهم في النضال من أجل المطالب العامة وفي المواجهة السياسية. 4. في الإكوادور وشيلي وكولومبيا، تعتبر حركة السكان الأصليين أحد الأطراف الرئيسية، فبالإضافة إلى رفع مطالبها الخاصة، فهي تعززها بتبني الشعارات العامة والدفاع عنها.5. تستهدف هذه التعبئة الجماهيرية السياسات النيوليبرالية (خطط صندوق النقد الدولي، والضرائب، وإلغاء الإعانات)، وسرعان ما تأخذ طابعا عاما، فينخرط فيها كل الساخطين، والقطاعات غير التقليدية، فتصبح ضخمة، وتكتسب طابعا سياسيا، وتتجه رأسا صوب الحكومات. 6. من الناحية الموضوعية، تتطور الحركة الجماهيرية بطريقة متواصلة في جميع بلدان القارة، ولكن التعبير عنها يأخذ أشكالا ومستويات مختلفة. أما الاحتمال المؤكد فهو أن الحركة الاجتماعية والسياسية للعمال والشعوب ستتخذ خطوات جديدة نحو صعود جديد في النضال، وربما، في بعض البلدان، قد ترتقي إلى مستوى موجة ثورية جديدة.7. إن طبيعة وأهداف الحركة الجماهيرية موجهة ضد الرأسمالية. لكن في المقترحات العامة، وفي الشعارات واللافتات، لا تتمّ الإشارة بوضوح إلى هدف التغيير الاجتماعي والنضال من أجل الثورة والاشتراكية. 8. إن أحزابنا تشارك في هذه الحركة ولكن وجودنا محدود، ولدينا صعوبات علينا التغلب عليها ومشاكل علينا حلها.9. إن أبرز القادة الشعبيين في هذه النضالات لا ينتمون إلى صفوفنا.10. في بناء برامج النضال، وفي تطوير نضالات الجماهير، تتعزز وحدة الجماهير العاملة والشعوب والنساء والشباب. وتُلقى على أحزابنا مسؤولية الالتحام بها، ورفع الرايات الموحدة والظهور كمجموعة مكافحة ومتماسكة. يجب أن نعمل حتى تتجسد وحدة العمل في الوحدة السياسية والبرنامجية التي تتجاوز أيام الشارع للوصول إلى المواجهة السياسية اليومية مع الرأسمالية ومراكزها. إن الشعار اللينيني القائل بضرورة الذهاب إلى حيث تناضل الجماهير يصبح بالنسبة لأحزابنا اليوم شعارا للتنفيذ المباشر. 11. فلحظات النضال المباشر، والمواجهة مع القمع، سواء حققنا انتصارًا أم مُنينا بانتكاسات، يجب تحويلها إلى فضاء للنقاش، ولكشف قناع العدو الطبقي، وتأكيد الأرضية النضالية، وتقوية الوحدة، ونشر الأفكار، وتقديم المقترحات المؤدية إلى سبل الثورة والاشتراكية. يجب أن نجعل من هذه المناسبات منصّات لصياغة مشروع سياسي ديمقراطي شعبي وثوري.12. في الصراع السياسي الانتخابي الذي يحدث ......
#الندوة
#الإقليمية
#لأحزاب
#أمريكا
#اللاتينية
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725937

مرتضى محمد : بلاغ رقم 14 ، من اكاديمية جمعة اللامي
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد بلاغ رقم ــ 14التجريب اللاّمُنتهي " جمعة اللامي" " رسالة شارل بودلير ، إلى أرسين هوفييه" (***)صديقي العزيز،أبعث إليك بعمل صغير يمكننا أن نقول، من دون أي إجحافٍ، لا رأس له ولا ذيل، بما أن كلَّ ما يحتوي عليه يُكوّن في الوقت ذاته، بالمناوبة وبالتبادل، رأساً وذيلاً. أتوسَّلُ إليك أن تقدّر كم هي مريحةٌ وعلى نحو مدهش هذه التركيبة؛ لك ولي وللقارئ. يمكننا أن نقطع أينما شئنا! أنا في هواجسي، أنت في المخطوطة، والقارئ في قراءته ؛ لم أكبح جموح القارئ إزاء سياق لا منته لحَبكة غير ضرورية . اِنزعْ فَقارةً، وسَرَعان ما سينضم وبكل سهولة جزءا هذه الفنتازيا المتلوّية. قطّعها أوصالاً عدة، ترَ أنّ لكلَّ وِصلةٍ وجوداً مستقلاً. وعلى أمل أن تنبض بعض هذه الأوصال حياةً بما يكفي لتسلّيك وتُسرّكَ ، فإنّي أسمح لنفسي بإهدائك الأفعى بأكملها.أريد أن أهمسَ لك بهذا الاعترافِ الصغيرِ. بعد تصفُّح كتابِ ألويزيوس برتران Gaspard de la nuit للمرّة العشرين على الأقل (كتاب تعرفه أنت وأنا وشلّة من الأصدقاء يستأهل بكل تأكيد أن يُعتبرَ مشهوراً) جاءتني فكرةُ محاولةِ شيءٍ مماثلٍ، وتطبيق الطريقةِ التي استخدمَها في رسم الحياة القديمة العجيبِ الطرافةِ، على وصف الحياة الحديثة، أو بالأحرى حياةٍ حديثةٍ محدَّدة وأكثرَ تجريداً.مَن مِنّا لم يحلمْ، في أيّام الطموح، بمعجزةِ نثرٍ شعري، موسيقى من دونَ إيقاع أو قافيةٍ، فيه ما يكفي من المرونة والتقطّعِ حتّى يتكيّفَ مع حركاتِ النفس الغنائيّة، وتموّجات أحلام اليقظةِ، وانتفاضات الوعي.وُلدَ هذا المثالُ المستبدُّ بالذهنِ، خصوصاً من الاختلاف إلى المدن الضّخمةِ ومن تقاطعِ علاقاتها التي لا تُحصى . وأنت، يا صديقي العزيزَ، ألم تحاولْ ترجمة صرخةِ الزجّاج الحادّة إلى أغنيةٍ، والتعبيرَ عن كلِّ الإيحاءات المحزنةِ التي تُرسلُها هذه الصرخةُ إلى السطوحِ عبرَ ضباباتِ الشارع العليا !لكنني أخشى أنّ غيرتي لم تجلب لي الحظّ ، فسرعان ما بدأتُ بالعمل حتّى أدركت أني لست فقط في غاية البعد عن نموذجي الغامض والماهر الذي اقتديتُ به، بل كذلك طفقت أُولّف شيئاً (إن كان في إمكاننا تسمية هذا "شيئاً") في غاية الاختلاف ، حادثٌ لأفتخر به غيري بلا شك، لكنّه يذلُّ ناصيةَ أي فكرٍ يعتبر ما ينسجُه شاعرٌ ما، كما ينبغي وكما خُطط لذلك، مفخرة كبرى......... مع مودّتي وإخلاصي .شارل بودلير26 آب 1862ــ (***) منقول عن ( مركز ميسان العالمي للحوار والتنمية الثقافية). ......
#بلاغ
#اكاديمية
#جمعة
#اللامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725976

مرتضى العبيدي : تجربة في الحركة الشيوعية العالمية، بمناسبة الذكرى الأربعين لحزب العمل الشيوعي : مساهمة من أجل تقييم نقدي ومتفائل ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي 1.هذا اليوبيل لتأسيس حزبنا هو لحظة مناسبة لإلقاء نظرة عامة بأثر رجعي تسمح لنا بتقييم نجاحات المنظمة وأخطائها طوال هذه الفترة. فمن وجهة نظر تنظيمية، تم تشكيل حزب العمل الشيوعي في صلب "الحركة الشعبية الدومينيكية" القديمة، وهي منظمة ثورية ذات ماض بطولي وكفاحي طغت عليها أخطاء جسيمة في التوجه السياسي والتشظي المتكرر لهياكلها، مما أعطى الانطباع أن الانقسامات داخلها لن تنتهي أبدًا.برز حزب العمل الشيوعي كحزب ماركسي لينيني قام بمراجعة عميقة للتجربة الثورية السابقة وتبنى النظرية الماركسية، كأداة لا غنى عنها لتطوير أسس سياسية وأيديولوجية واضحة. في هذه العملية، كان من الأساسي الاطلاع على تجارب الأحزاب الشقيقة الأخرى، التي لها تاريخ طويل في النضال ضد التحريفية وبقية التيارات الانتهازية وفي صلابة عودها التنظيمي، والتي أحاطتنا برعاية كبيرة وأطلعتنا على خبراتها الخاصة. من بين هؤلاء تجربة الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في الإكوادور (PCMLE) والحزب الشيوعي الماركسي اللينيني الإسباني (PCE-ML) والحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في كولومبيا (PCC - ML).كما أن مساهمتنا في رحلة دولية لمحاولة إنقاذ حياة الشاب "إردال إرين" من تركيا، المحكوم عليه بالإعدام من قبل ديكتاتورية هذا البلد، جعلتنا نكتشف أنه في ظل ظروف صعبة للغاية في هذا البلد، كانت مجموعة من الشيوعيين تقوم أيضًا ببناء الحزب، و قد ساعد هذا المثال كثيرًا في تقوية عزيمتنا في العمل الثوري وفي بناء الفصيل الكفاحي والمنظم للطبقة العاملة في جمهورية الدومينيكان. فمنذ البداية، حمل حزبنا بصمة الأممية البروليتارية في الممارسة العملية.2 فتضافر تلك الظروف والمبدئية التي ميّزت مناضليه وقادته جعلت هذا الصرح، بعد 40 عاما، ما زال قائما يلوح بالرايات التي ولد من أجلها. إلا أن العديد من الذين ساهموا في بناء هذا الصرح لم يعودوا معنا اليوم، فالبعض غادر في الوقت الخطأ، والبعض الآخر سقط في ميدان النضال، والبعض الآخر غادر لأسباب ظرفية، والبعض الآخر قد هجر النضال والبعض الآخر خان القضية؛ لكن لحسن الحظ، تحتفظ المنظمة في هيكلتها بنواة ذات قيمة من مناضلي تلك الأوقات الأولى. إن نقاط القوة هذه والخبرة التي يحملها هؤلاء، بالإضافة إلى حكمة جيل الشباب، شكلت الضمانة للمثابرة على المسار الذي تم اختياره في 20 يونيو 1980. خلال هذه السنوات، ارتكب الحزب أخطاءً وحقق أيضًا نجاحات مهمة يجب أن تكون حاضرة في أذهاننا من أجل التعلم منها باستمرار.من خلال تسليط الضوء على الأخطاء والعيوب، فإنه من المفيد الإشارة إلى نزوع العديد من أبناء شعبنا إلى اعتبار أنفسهم مجرّد مناضلين أو نشطاء اجتماعيين على حساب هويتهم كمناضلين سياسيين، الأمر الذي ينتج عنه ضعف حضورهم السياسي في الظروف التي يكون فيها النضال السياسي هو الطريقة الوحيدة لإعادة صياغة وتعزيز الأهداف المتوسطة والطويلة المدى والتي تمنح مشروعنا مبرّر وجوده. وهو ما أعاق تقدمنا بعض الشيء خلال هذه السنوات. كما أن مسألة أخرى أثرت على الحزب طوال هذه الفترة ألا وهي عدم استقرار قيادته المركزية الذي ساد لسنوات، وقد وقع التغلب عليه الآن، مما أثر على إقرار وتنفيذ الخطط طويلة المدى.كما أن خطأ إضافيا حصل في مرحلة ما وتمثل في النزوع نحو بناء حزب شيوعي جماهيري بالمعنى الملموس للكلمة (أي تأثير متعدد ومتنوع وواسع في المجتمع)، في الوقت الذي كنا لا نزال نفتقر إلى قيادة موحدة (مركزيا وجهويا) تكون قادرة على الاستجابة لمتطلبات هذا التوجه. خطأ سياسي آخر تمثل في التأخير في استثمار النضال الانتخابي كمورد ثمي ......
#تجربة
#الحركة
#الشيوعية
#العالمية،
#بمناسبة
#الذكرى
#الأربعين
#لحزب
#العمل
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727885

مرتضى العبيدي : هو شي منه: كيف أصبحت شيوعيًا ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي بعد الحرب العالمية الأولى، كسبت رزقي في باريس، أحيانًا كنت أعمل لدى مصور فوتوغرافي، وأحيانًا رسام "للتحف الصينية" (المصنوعة في فرنسا!). كما وزعت منشورات تدين الجرائم التي يرتكبها المستعمرون الفرنسيون في فيتنام. في ذلك الوقت، لم أكن أؤيّد إلا بشكل غريزي ثورة أكتوبر، ولم أستوعب بعد أهميتها التاريخية الكاملة. لقد أحببت لينين وأعجبت به لأنه كان وطنيًا عظيمًا حرر مواطنيه ؛ حتى ذلك الحين، لم أقرأ أيًا من كتبه. كان سبب انضمامي إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي هو أن هؤلاء "السيدات والسادة" - كما كنت أدعو رفاقي في ذلك الوقت - أظهروا تعاطفهم معي، وتجاه نضال الشعوب المضطهدة. لكنني لم أفهم بعد ما هو الحزب أو النقابة، لا الاشتراكية ولا الشيوعية.كانت تجري مناقشات حية في فروع الحزب الاشتراكي حول مسألة ما إذا كان ينبغي أن يبقى الحزب الاشتراكي في الأممية الثانية، وما إذا كان ينبغي تأسيس أممية ثانية ونصف أم ينبغي على الحزب الاشتراكي الانضمام إلى الأممية الثالثة بقيادة لينين؟ كنت أحضر الاجتماعات بانتظام، مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع، وأستمع باهتمام للمناقشة. لكن لم أكن قادرا على فهم كل شيء. لماذا كانت المناقشات بتلك الحيوية إذا كان بالإمكان القيام بالثورة سواء مع الأممية الثانية أو الثانية ونصف أو الأممية الثالثة؟ فما فائدة الجدل إذن؟ أما بالنسبة للأممية الأولى، فلم أفهم أين هي وماذا أصبحت؟كان أكثر ما أردت معرفته - وهو ما لم تتم مناقشته في الاجتماعات - هو: أي أممية تقف إلى جانب شعوب البلدان المستعمرة؟ لقد أثرت هذا الموضوع – وهو الأهم في رأيي – في أحد الاجتماعات. فأجابني بعض الرفاق: إنها الأممية الثالثة وليست الثانية. وأعطاني أحدهم للقراءة "أطروحة لينين حول المسائل القومية والاستعمارية" التي نشرتها صحيفة "لومانيتي".كانت هناك مصطلحات سياسية يصعب فهمها في تلك الأطروحة. ولكن بفضل إعادة قراءتها مرارًا وتكرارًا، تمكنت أخيرًا من فهم جوهرها. يا لها من عاطفة وحماس وبعد نظر وثقة ألهمتني! اجتاحتني سعادة غامرة حدّ البكاء. وعلى الرغم من وجودي في غرفتي وحيدا، صرخت بصوت عالٍ كما لو كنت أخاطب حشودًا كبيرة: "يا أبناء الوطن الشهداء! هذا ما نحتاجه، هذا هو الطريق إلى تحررنا! بعد ذلك، أصبحت لدي ثقة كاملة في لينين، وفي الأممية الثالثة.في الأيام الخوالي، أثناء اجتماعات فرع الحزب، كنت أستمع فقط إلى المناقشة. كان لدي اعتقاد غامض أن كل شيء منطقي وأنني لا أستطيع معرفة من كان على صواب ومن هو على خطأ . لكن منذ ذلك الحين، انغمست أيضًا في المناقشات وناقشت بحماس. على الرغم من أنني ما زلت أفتقر إلى الكلمات الفرنسية للتعبير عن كل أفكاري، فقد كنت أواجه المزاعم التي تهاجم لينين والأممية الثالثة بقوة. كانت حجتي الوحيدة هي: "إذا لم تقوموا بإدانة الاستعمار، وإذا لم تنحازوا إلى الشعوب المستعمرة، فأيّ نوع من الثورة تريدون؟لم أعد أكتفي بحضور اجتماعات فرعي للحزب، بل أصبحت أذهب أيضًا إلى فروع الحزب الأخرى للتعبير عن "موقفي". والآن ، حقّ لي أن أكرر أن الرفاق "مارسيل كاشين" و"فايان كوتورييه" و"مونموسو" والعديد من الآخرين ساعدوني في توسيع نطاق معرفتي. أخيرًا، في مؤتمر تور، صوتت معهم لصالح انضمامنا إلى الأممية الثالثة.في البداية، قادتني الوطنية، وليس الشيوعية بعد، إلى الوثوق بلينين، وبالأممية الثالثة. وخطوة بخطوة، ومع تطوّر النضال، وبالاطلاع عن الماركسية اللينينية والمساهمة في الأنشطة العملية، حصلت لديّ قناعة أنه وحدها الاشتراكية فالشيوعية قادرة على تخليص الشعوب والأمم ال ......
#منه:
#أصبحت
#شيوعيًا
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730245

مرتضى حسن علي : الانتخابات العراقية بين المشاركة ودعوات المقاطعة -تحديات وفرص-
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_حسن_علي كلما اقترب موعد الانتخابات المبكرة في العراق , المزمع إجراؤها في العاشر من شهر أكتوبر المقبل , ازدادت الانتقادات بين المواطنين حول إعلان المفوضية العليا للانتخابات في العراق، عن نشر 130 مراقباً دوليا لمتابعة العملية الانتخابية ، فقدُ اعتبر أنه عدد غير كاف مقارنة بعدد الدوائر الانتخابية ومحطات ومراكز الاقتراع في البلاد.ويستعد العراق لخوض الانتخابات التشريعية الخامسة , استجابة للتظاهرات التي شهدتها الساحة العراقية عام 2019، في ظل صعوبات كبيرة من الصعب تجاهلها، تتعلق بتأمين البيئة الانتخابية، وإقناع المواطن بأهمية المشاركة، وتفاقم الصراع السياسي بين الكتل والأحزاب، وعدم سيطرة الحكومة على السلاح المنفلت الذي يمثل تهديد مباشر وكبير على العملية الانخابية ، وتشهد الساحة العراقية جدالا واسعا حول قضية التعامل مع انتخابات التشريعية المقبلة , وذلك للإجابة عن سؤال واحد مركزي هو: هل من مصلحة الوطن والمواطن الاشتراك فيها أم مقاطعتها؟ولكي لتنجح المقاطعة يجب فيها انسحاب المواطنين عن الانتخابات فالعزوف الشعبي عن المشاركة بالعملية الانتخابية يعني أن المواطنين يظهرون رغبة بالانسحاب من المجال العام، ولا يريدون المشاركة في العملية السياسية، اعتراض على عدم نزاهتها كما تحتاج أن يكون هناك عدد من الأحزاب والقوى السياسية ضمن القوى التي تقاطع الانتخابات فبدون مشاركة الناخبين والاحزاب المؤثرة لا يكون للمقاطعة أي قيمة بل إنها تؤثر بالسلب فإن الاحزاب المتسلطة حاليا على مقاليد السلطة في البلاد تكتسب المزيد من التواصل مع الجماهير وتنجح من خلال دعايتها الانتخابية فى كسب قدر من الشعبية وتكسب عضوية جديدة فتعزز وجودها السياسيفمقاطعة الإنتخابات لا تزيد الطين إلا بلة,. اِن مقاطعة الإنتخابات تكريس لسياسة الأمر الواقع, وتهرب من مواجهة الفساد المستشري في كل مفاصل الدولة , , لأننا بمقاطعتنا للإنتخابات قد منحنا الفرصة للمتسلطين والساسة الفاسدين للسيطرة على المشهد السياسي العراقي , بالمقاطعة لا نغير شيئ ونجعل وضعنا أصعب , فالمفروض نكون فاعلين ومؤثرين في الحياة السياسية , وحتى لو افترضنا أن أغلب المرشحين مفسدون وغير قادرين على الاصلاح , فإن مشاركتَنا وتصويتَنا على "الأقل فسادا" ستكون أفضل بكثير من المقاطعة, فبهذا سنكون قد ساهمنا في التقليل من الفساد المستشري في بلدنا الجريح شرطان اساسيان لنجاح المقاطعة هما , الأول غياب مشروعيتها القانونية , والثاني وجود اتفاق بين كل من هم خارج السلطة الحالية على المقاطعة , وبالتالى، ستكون الانتخابات قد فقدت مشروعيتها السياسية، لأنها تعبر بوضوح عن لون واحد في المجتمع.بالتأكيد الواقع يوضح ان من المستحيل ان يتوفر هذان الشرطان فلا يوجد سبب للاعتقاد أن الانتخابات المقبلة لن يتوافر لها عدد من القضاة والمراقبين الدوليين يكفى للإشراف عليها ومن ناحية أخرى، فمن المتوقع ان يشارك عدد من الأفراد المؤمنين بعدم جدوى المقاطعة لاعتبارات مبدئيةوفي النهاية فإن قضية المشاركة أو المقاطعة تحتاج لنقاش أعمق وتوافق كبير بين شرائح المجتمع حتى نتمكن من اتخاذ قرار يصب في مصلحة البلد. وهناك امثلة من تجارب من مقاطعة الانتخابات الناجحة والفاشلة من الممكن ان نستفاد منها:هذه السلسلة تستند لدراسة أجراها باحث ونشرت في كتاب كامل عن ظاهرة مقاطعة الانتخابات.أولا: تجارب مقاطعة الانتخابات الفاشلة 1- مقاطعة المعارضة الاثيوبية للانتخابات البرلمانية عام 1994. فاز حزب الرئيس زيناوي ب 484 مقعد من اصل 547 ولم تؤثر المقاطعة مطلقا على اعتراف العالم بشر ......
#الانتخابات
#العراقية
#المشاركة
#ودعوات
#المقاطعة
#-تحديات
#وفرص-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732446

مرتضى العبيدي : على طريق الثورة والاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي هو عنوان الكتاب الذي صدر مؤخرا في تونس والمتضمن لجملة من النصوص التي كتبها المناضل الشيوعي الاسباني راؤول ماركو (1936 ـ 2020)، السكرتير الأول الأسبق للحزب الشيوعي الاسباني الماركسي اللينيني، ونقلها الى العربية مرتضى العبيدي. وقد جاء في تقديم الكتاب ما يلي:هذا الكتاب الذي أردناه تكريما للرفيق راؤول ماركو في ذكرى رحيله الأولى (16 أكتوبر 2020) يتضمّن عشر مقالات نشرها الرفيق الراحل، وهو أحد أبرز مؤسسي الحزب الشيوعي الاسباني الماركسي اللينيني، في مجلة "وحدة وصراع"، اللسان المركزي للندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية، وكان من المواظبين على الكتابة فيها منذ صدور عددها الأول سنة 1995 حتى العدد 41 الذي صدر بضعة أيام بعد وفاته. وقد تطرّق راؤول ماركو في هذه المقالات إلى القضايا الحارقة التي تشغل بال الشيوعيين الماركسيين اللينينيين، ليس في اسبانيا فحسب، بل في كل أنحاء العالم، وهو الذي سخّر جزءا هاما من حياته لبعث الروح مجددا في الحركة الشيوعية العالمية ولمّ شتاتها بعد الردّة التحريفية التي أعقبت المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي للاتحاد السوفييتي سنة 1956. فقاوم آثار الانتكاسة داخل الحزب الشيوعي الاسباني أولا، لكنه لما اقتنع بأنه لا إمكانية لتصحيح الخط والتمسك بالمبادئ الماركسية اللينينية، أعلن مع جمع من رفاقه في هيئات الحزب القيادية منها والقاعدية الانشقاق على الخط الانتهازي الذي كان يقوده سانتياغو كريلّو، وأسسوا سنة 1964 الحزب الشيوعي الاسباني الماركسي اللينيني. وقد شهدت الحركة الشيوعية العالمية أحداثا مماثلة في معظم البلدان، إذ نشأت منذ أواسط ستينات القرن الماضي عديد المنظمات والأحزاب التي أعلنت القطيعة مع الخط التحريفي الانتهازي الذي تمكن من الهيمنة على الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والأحزاب التي بقيت وفية له. ولعب الرفيق راؤول دورا تاريخيا في ربط الصلة بهذه الكيانات الناشئة، وساهم في توفير الظروف لتقاربها من خلال اللقاءات الثنائية والمتعددة الأطراف، ومن خلال تبادل التجارب والأدبيات، فأنشأ صحبة رفاق له من بلدان أخرى مجلة للجدل النظري وللتصدّي للهجومات التي كانت تشنها البورجوازية على الفكر الشيوعي، وهي مجلة "النظرية والممارسة" التي كانت تصدر بعدة لغات، وهي التي مهّدت الطريق إلى بعث كيان جامع لهذه التنظيمات : "الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية" التي أعلن عن تأسيسها في شهر أوت من سنة 1994 في مدينة "كيتو" عاصمة الإكوادور، وقد حضر مؤتمرها التأسيسي 16 حزبا من مختلف القارات. وأوصى هذا المؤتمر بالإسراع بإصدار لسان مركزي من شأنه تطوير النقاش داخل الأحزاب المكوّنة للندوة، والردّ على الكمّ الهائل من التشويهات التي تطال الفكر الشيوعي ورموزه خاصة غداة سقوط جدار برلين وانهيار الاتحاد السوفييتي وتفككه. فصدرت مجلة "وحدة وصراع" أشهر فقط بعد تأسيس الندوة، وكان الرفيق راؤول من المثابرين على الكتابة فيها لقناعته بالدور الهام الذي على المجلة أن تلعبه. لذلك، ارتأينا أن تكون النصوص التي اخترناها للترجمة من بين التي صدرت في "وحدة وصراع"، رغم أن الرفيق راؤول كان غزير الإنتاج وساهم في تزويد العديد من المجلات والنشريات والكتب الجماعية بمقالات لا يُحصى عددها. كما صدرت له باللغة الاسبانية عديد الكتب تعالج قضايا نضال الطبقة العاملة والشعوب في اسبانيا وفي العالم من أجل التحرّر الوطني والانعتاق الاجتماعي. في النصوص الواردة بين دفتي هذا الكتاب، تناول راؤول ماركو قضايا نشأة الأحزاب الماركسية اللينينة والمصاعب التي اعترضتها من خلال ......
#طريق
#الثورة
#والاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733751

مرتضى عصام الشريفي : كَمْ نَنْتَظِرُ .. رسالةٌ إلى الشَّعْبِ العَتِيدِ وإلى البَرْلَمَانِ الجَدِيدِ ..؟ .
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_عصام_الشريفي بعد مضي قرابة العقدين من الزمن التي رأى فيهما الشعب مختلف المصائب، والنكبات، والخيبات يطرح السؤال الكبير : (كَمْ ننتظر ..؟)؛ لكي يصبح العراق دولة تتطوّر، وتنافس الدول الأقل ثروات، وإمكانيات، لماذا تلك الدول ذات الدخل الاقتصادي المتواضع تتقدّم، وتنمو، بينما العراق الغنيّ المتخم بأنواع الثروات يعيش تراجعاً، وتقهقراً في مختلف المجالات.هذا السؤال يحمل في طيّاته غرابةً، ودهشةً من واقعٍ مأساوي شخوصه نحن الشعب العراقي الذي ما زال يعيش في غفلةٍ عن ما يحدث، ويجري أمام عينيه من فسادٍ، وتخبّطٍ من قبل الحكومات المتعاقبة وكأنّ الأمر لا يعنيه، بل يفعل أسوء من هذا كلّه بأنْ تأتيه الفرصة في كلّ مرّة؛ ليغيّر بيده من أفسد، وأساء، وسرق، وتحايل، وكذّب، لكنه للأسف يعيده بيده نفسها إلى منصبه، فهو بمثابة من يكرّم الفاسد على فساده، ولهذه الحالة النفسية الشعبية أسبابها، وعللها ربّما أتطرّق إليها في مقالٍ مستقل .ومن جانب آخر تزداد هذه الغرابة مفارقةً من هؤلاء الساسة الذين فكهوا بالامتيازات، والحصص، والمناصب، ولم يفكّروا بما يجري لشعبهم من ويلات، فمتى تكون الحكومة، والبرلمان بمستوى مسوؤليتهما، ومتى يشرّعان، ويعملان، ويصلحان، ويتفقان على خدمة هذا الشعب المنكوب .آن الأوان لهذا الشعب أنْ يمسك بوعيه المحبوس ويطلقه؛ ليكون فاعلاً في بناء مستقبله، ومستقبل أبنائه، وعليه أنْ يعرف أنّ الطريق الوحيد للإصلاح، والتغيير بيده هو وحده، وعليه أيضاً أنْ يثق بنفسه، وبقدرته على تحقيق ذلك، فيجب تحمّل هذه المسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقه شاء أم أبى .وعلى المتصدّين معرفة أنّ الطريق الأقصر إلى قلوب الشعب، وإلى أصواتهم هو طريق الخدمة، وطريق بناء الدولة، ولا تجدي نفعاً بعدُ خلافاتهم، وتخندقاتهم، وشعاراتهم الفارغة التي واعى الشعب زيفها، وبطلانها في وقتٍ كانت هذه الممارسات السبب الرئيسي في كلِّ ما جرى عليهم .نرجو أنْ يتحفنا البرلمان الجديد بحكومةٍ تحقّق لشعبها المأمول منها .وفّق الله الجميع ..... ......
#كَمْ
#نَنْتَظِرُ
#رسالةٌ
#الشَّعْبِ
#العَتِيدِ
#وإلى
#البَرْلَمَانِ
#الجَدِيدِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735050