سمير دويكات : هل غيرت الانتخابات الفلسطينية وجه التاريخ؟ رقم2
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلم تكن الانتخابات في أي بلد عبر العالم والتاريخ سهلة، بل فيها الاجراء والإجراء وعمليات كبيرة تبدا من اليوم الاول وحتى نهايته، وهي الاكبر في أي عاصمة بعد الحرب، أي انها تحتاج الى اعمال كبيرة ونفقات وموازنات ونتيجتها ان تكون متغيرة ومغيرة لأنظمة الحكم، وهي العمليات التي تجرى وتنظم من قبل جنود مجهولين من اجل استفتاء الناس على اختيار الاصلح وهي ليست وليدة العصر الحديث بل مورست بأشكال مختلفة في قديم الزمان ولم تكن المنطقة العربية بعيدة عنها، ولو كانت بأشكال اقل مما هو موجود.في العام ستة وتسعين جرت انتخابات عامة، دون المحلية وقد تنافس عليها الكثير ولكن لم يكن هناك منافسة حقيقية لان الاحزاب والهيئات الحزبية كما افردها القانون آنذاك لم يكن لها جهوزية كاملة وكون انها جاءت بعد تفاهمات اوسلو وهو امر لم يكن جاهز فكريا لدى بعض الاحزاب على الرغم من جهوزيته عند الفصيل الاكبر وهو حركة فتح والتي خاض منتسبيها الانتخابات ضد بعض ولكنها كانت انتخابات من نوع خاص على الرغم من عدم الاهمية الكبيرة الا ان اهميتها كانت في كونها انتخابات لأول مرة لاختيار نظام الحكم في فلسطين.طبعا وجاءت بعد عشرة سنوات تقريبا انتخابات رئاسية وقد اختير رئيس جديد بعد استشهاد عرفات الامر الذي حتم على الجميع تغيير السياسة في الدولة ولكن هذا الامر لم يحدث كثيرا الا ان المرشح الجديد تبنى خيار المفاوضات كطريق اوحد وفتح العلاقات مع الجانب الاخر والامريكان على مصراعيه، ليتبين بعد عشر سنوات اخرى ان الاخرين لا يرغبون في مفاوضات تؤدي الى نتيجة، فساروا في الطريق الصعب نحو تعزيز الاستيطان وقتل الفلسطينيين وتشريدهم وغيرها من الاعمال.وفي العام الفان وستة جرت انتخابات المجلس التشريعي وهنا بدا التاريخ الفلسطيني يتغير بصعود المنافس الاخر على الساحة الفلسطينية وهو حركة حماس من خلال اوسع الابواب وهو سيطرته بالأغلبية على المجلس التشريعي، وهو ما ادى الى انتفاضة عالميا وخاصة من الصهاينة والامريكان في المقاطعة وعدم احترام الخيار الفلسطيني عبر صناديق النزاهة والشفافية، الامر الذي ادى الى تسليم السلطة للمنتخبين الجدد في رام الله ولو مؤقتا ثم حصل الصراع في غزة وادى الى سيطرة حماس على المشهد في غزة بعد ذلك بسنة فقط، وبقي حتى اليوم ولم تنجح كل الفصائل في حل لغز الانقسام الذي مزق الوحدة الفلسطينية وجعل البغض مسيطر على الوضع الفلسطيني الى اليوم.ولا شك انه وبإجراء هذه الانتخابات بدا تاريخ فلسطيني جديد عبر بروز اغلبية شعبية قادرة على قلب نظام الحكم، وخلال السنوات التالية برزت مطالبات بإجراء انتخابات مبكرة وقد تم وضع قانون جديد باعتماد التمثيل النسبي الكامل بالانتخابات الا انه وحتى هذا العالم لم تكلل الانتخابات بالنجاح فجرى تأجيلها كل مرة، وهذا الانقلاب في التاريخ ينتظر ان يكون هناك انقلاب اخر، ولكن لا اعتقد ذلك لان الاطراف لم تغير من استراتيجيتها الوطنية والشعب الفلسطيني لن يكون له او عنده خيارات مقبولة بل ستكون مبتورة او يكون هناك انحراف في تنظيم الانتخابات من الاطراف السياسية اللاعبة على الساحة الفلسطينية، والسؤال الكبير في مقالنا القادم متى ستجري الانتخابات؟ ......
#غيرت
#الانتخابات
#الفلسطينية
#التاريخ؟
#رقم2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722041

محمد علي مزهر شعبان : ما بين قطع النحور ... ومنع المرور .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان ما بين قطع النحور .. ومنع المرور .ما بين قطع النحور، ومنع المرور، قصة كارثة لم يشهد لها التاريخ من ايغال في الاجرام البته . اصطبغ النهر أحمرا، وطفت مراكب الجثث، بين فكوك الاسماك فاتخمت، ومن رست على الضفاف، كانت بلا رسوم واوصاف . الجريمة شهدت المكان والزمان، والايدي التي سوقت الجرم بتعصب أعمى، لا نرميها على شماعة داعش كمجموعة احراش واوباش جاءت توا من الغاب، بل ان ذوات الانياب، نحرت الاضحيات، لتعلن الولاء لقدوم خليفة المسلمين وما خفي في الصدور . ان ما وقع على تلك النفوس، عدوى مستشريه، اشد فتكا من الكوارث، واهتك تاثيرا من العوارض السرطانيه، انها أنفس، ديدنها، كالعقارب في قماقمها، وكالافاعي في جحورها، وكأنها بيوض انتقلت مع الهواء، لتعلن للقادم الولاء .اما منع المرور لوهلة على شارع، هي وسيلة مختنق، ضاقت به السبل، فلا أخلاق للشرف الانساني منعت، ولا حكومة ردعت، ولا عقوبة نفذت . الحرقت والغضب في الصدور انفجرت . وقفوا على الطريق، ليس كقتله، ولا ثأرا لابشع مقتله، أم ثاكله، وزوجة كانت لرجوع الزوج أمله، ويتيم تاه في القافله . ليناشدوا من لم يردع السفاحين السفله . فلا تحركت من شيوخهم قافله، لتبرد الساخن في الصدور، وتعتذر لما جرى وما ألت اليه الامور . وكأن من استباحوا، خراف مهداة لمقتل ثورهم المقبور . أو ليس اؤلئك الشباب ضيوف في ضيعتكم ؟ فأين كرم الضيافة التي تدعون، وأين الرجولة التي بها تتبجحون ؟ الرجولة حين هب اخوة وطن، من الوسط والجنوب، لحماية الارض والعرض، من خلافة بايعتموها، فسلبت ارواح الشرفاء وسبت النساء، واستباحة العفة والحياء .انها مناشدة، لمن يدعي راعي البلاد وحامي العباد، رئيس جمهوريتنا : اطفأ ايها السيد لهيبنا، انت لست أكبر من قانون السماء وعدالة القضاء ( ولكم في القصاص حياة، يا اؤلي الالباب ) أين يكمن لبُك ولاي شرعة ينتمي ؟ أ للسادة في محفل الماسونية، او قرار سيدك الكبير " رحمه الله " في الاشتراكية الدوليه؟ وقفت ليست لاثارة الطائفية كما يفسرها سفهاء " السرسريه" انما رد اعتبار ضئيل، لمن اشتعل فيهم الاوار، وطال الانتظار، لعل نأمة او ايماءة توحي بان هذه الدماء، لها كفيل حميل، يدعى رئيس الجمهورية . صبرا أهلنا ايها المنكوبون، سنحي ذكرى مجزرة قصور تكريت، بوقفة ادانة لاجرم مجزرة، وسنوثق للاجيال، دون سفك دماء، نحتسب الى الله الذي يمهل، وان عقابه من جنس العمل . نعم اننا اخوة في وطن، ولتكن غرتكم من الشرف ان تعتذروا، من ناس ذبحوا اولادهم، ورغم ان سكينهم قاطعه، لكنهم لا يملكون أنفس قتله . ......
#النحور
#ومنع
#المرور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722040

فلاح أمين الرهيمي : الجامعات والكليات جزء وانعكاس للظاهرة العراقية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الجامعات نتاج وانعكاس للواقع العراقي الجديد بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 لأن الاحتلال جعل الاقتصاد والسياسة العراقية تحت سلطة الاحتلال من خلال ممثله (بول بريمر) وكان أخطر عمل قام به حل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي التي أدخل من خلالها مصالح السياسة الأمريكية (الفوضى البناءة) بالرغم من ادعاء بريمر أن طلب حل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي جاء بطلب من أحمد الجلبي بسبب خوفهم من بقاء الجيش على وضعه الذي هو من نتاج وصنيعة حزب البعث وصدام حسين ويخشى من قيامه بحركة انقلابية ضد نظام الحكم فكان مشروع حل الجيش وقوى الأمن الداخلي مدمر للشعب والاقتصاد العراقي حيث انفلتت الحدود العراقية مع دول الجوار وكأن المافيات وأصحاب المصالح الاقتصادية كأنها كانت تنتظر هذه العملية حيث أصبحت الحدود العراقية مفتوحة بدون رقيب لمن هب ودب فأدخلت للعراق مختلف أنواع السلع والبضائع والسيارات وغيرها فأغرقت الأسواق العراقية وأصبحت تنافس السلع والبضائع المنتجة محلياً مما أدى تأثيرها إلى غلق المصانع والمعامل والورشات العراقية لعدم استطاعة منتجاتها منافسة السلع التي غزت العراق وحولت الاقتصاد العراقي إلى اقتصاد ريعي يعتمد على عائدات النفط التي بها تستورد السلع والبضائع والحاجيات الأخرى من دول الجوار والدول الأخرى وأصبح الشعب العراقي مستهلك وليس منتجاً عطال بطال بسبب تسريح آلاف العمال من المصانع والمؤسسات الصناعية وارتفع معدل مستوى البطالة إلى 30% كما أن الدولة اتبعت سياسة ليبرالية تقوم على السوق والعرض والطلب وتقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية أفرزت ظاهرة الفساد الإداري وتعطيل مشاريع الدولة العمرانية والاقتصادية والاجتماعية التي أفرزت البطالة والفقر والجوع والانتحار والعنف الأسري وغيرها وأصبحت المؤسسات التعليمية لا تربية ولا تعليم وبسبب الفقر والجوع أصبح رب العائلة يركض ليله ونهاره من أجل توفير لقمة العيش له ولعائلته فلجأ إلى سحب أطفاله وأبنائه من كراسي الدراسة ورميهم في سوق العمل عتالين أو بائعي أكياس النايلون وبسبب انشغال رب البيت في العمل ليلاً ونهاراً من أجل توفير لقمة العيش أصبح ليس لديه الوقت في مراقبة ومتابعة أفراد عائلته فساد الانفلات والتسيب في العائلة العراقية وانتشرت ظاهرة التسول والمخدرات والفساد الخلقي وبسبب التضخم الوظيفي في العراق حيث أصبح عدد الموظفين والمستخدمين في دوائر الدولة ستة ملايين منتسب وأكثرهم من (الفضائيين) من المحسوبين والمنسوبين بعد أن كان عدد موظفي الدولة قبل عام / 2003 ثمانمائة ألف منتسب كما توقفت الأعمال المختلفة في العراق وعدم حاجتها للخريجين من الجامعات فأصبحت الجامعات والكليات تخرج الوجبات تلو الوجبات وترميهم في مستنقع البطالة وهاجر كثير منهم خارج العراق للعمل وتوفير لقمة العيش له ولعائلته وقد ابتلعت البحار العشرات منهم غرقاً والآن نشاهد ساحات العراق وشوارعه تملأها مظاهراتهم من أجل التعيين في مصانع ومؤسسات الدولة وكثير منهم أصبحوا عمال بناء أو أجراء في محلات بيع المخضرات وغيرها والبعض الآخر أصبحوا سائقي سيارات تكسي من أجل توفير لقمة العيش لهم ولعوائلهم. ......
#الجامعات
#والكليات
#وانعكاس
#للظاهرة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722039

عبد الغني سلامه : عبقرية الفشل العربي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه لو تأملنا حوارا جرى بين سايكس وبيكو، أو بين روتشيلد وبلفور، أو ما كان يدور في أذهان الساسة الأوروبيين وهم يخططون لتقسيم المنطقة العربية، وإقامة إسرائيل، سنجد أن الأسئلة التي طرحوها على أنفسهم، والمبنية على تخوفاتهم من إمكانية فشل هذا المشروع: كيف سنقيم هذا الكيان في قلب العالم العربي والإسلامي؟ كيف سنواجه غضب ورفض الملايين؟ كيف ستصمد إسرائيل أمام هذه التحديات؟؟ في الغالب وضعوا بدائل ومقترحات عديدة، لكن اعتمادهم الأكبر والرئيس لم يكن مبنيا على نجاعة ودقة مخططاتهم، ولا على قوتهم العسكرية، ولا على ذكاء اليهود.. كان مبنيا وبكل بساطة على غباء الخصم.. وهذا ما كان..صحيح أن تواطؤ الأنظمة العربية لعب دورا حاسما في قيام إسرائيل، كما ظهر في رسائل وتعهدات الملوك الأربعة، وتفاهماتهم مع بريطانيا، وفي تسهيل تهجير مئات الآلاف من اليهود العرب إلى فلسطين، وفي ضعف تجهيزات الجيوش العربية التي شاركت في حرب ال48.. ولكن، لنترك موضوع الخيانة، ولنركز على الإخفاقات والأخطاء الكارثية، وبالمناسبة الزعماء الذين اقترفوا تلك الأخطاء وطنيون مخلصون، لكن الطريق إلى جهنم معبدة بالنوايا الحسنة..بداية، لنتذكر أن إسرائيل عشية قيامها كانت (باستثناء الدعم الدولي) دولة ضعيفة ويمكن هزيمتها: عدد سكانها 650 ألف يهودي، أي أقل من عدد سكان مدينة متوسطة، ولم يكن لديها آنذاك تلك القوة التي نعرفها الآن (جيش، جهاز أمني، اقتصاد، تكنولوجيا، سلاح نووي..).. في المقابل، كان الوطن العربي (وما زال) يمتلك كل عناصر القوة (موارد بشرية وطبيعية، جيوش، ممرات ومضائق دولية، ثروات زراعية ومائية، علاقات دولية، مصالح حيوية تهم كل الدول الكبرى..) ولكن، كل تلك العناصر غُيبت من المعركة، التي لم تقم أصلا.. لأن إرادة التحرير غير متوفرة.بعد قيام إسرائيل، وحتى هزيمة 67، وبينما إسرائيل ماضية في تطوير قدراتها، وتعزيز قوتها، كانت البلدان العربية غارقة في مشاكلها الداخلية وصراعاتها البينية: حرب بين المغرب والجزائر على الحدود، حرب سعودية مصرية في اليمن، حرب إعلامية بين دمشق والقاهرة، وبين القاهرة وعمّان، خلافات بين مصر والعراق بشأن الكويت، صراع بين المغرب وتونس بشأن الاعتراف بموريتانيا، انقلابات في سورية والعراق، ومشاريع انقلابات في الأردن بدعم من دول الجوار، انفراط الوحدة بين الأردن والعراق، وبين مصر وسورية..وإليكم بعض الأمثلة، وهي غيض من فيض..قبيل النكسة، أعلن عبد الناصر إغلاق مضائق تيران، ومنع إسرائيل من استخدام خليج العقبة.. ما يعني إعلان الحرب على إسرائيل، وبالتالي من المفترض أن مصر جاهزة للحرب.. كان الزعيم يثق بقائد جيشه "عبد الحكيم عامر" وعندما سأله عن جاهزيتة واستعداده، أجابه بأنه في كامل الجهوزية وعلى أهبة الاستعداد.. فتبين العكس، وهكذا وقعت الهزيمة، وخسرنا مصر، وصار علينا أن ننتظر سنوات طويلة حتى تستعيد قوتها من جديد.. بعد نصر أكتوبر، صارت مصر البلد المهم الذي تعلق عليه الآمال، لبناء موقف سياسي عربي موحد لمواجهة إسرائيل.. لكن السادات كانت له رؤية مختلفة، فانتهى به الأمر بكامب ديفيد، وبالتالي خرجت مصر من الصف العربي، وخسرنا قوتها من جديد، وبانهيار عامود الخيمة، بدأت سلسلة الانهيارات التالية.. كان يمكن لسورية أن تشكل الحائط الذي تستند إلى الثورة الفلسطينية، لكن "الأسد" كان له رؤية مختلفة؛ كان يريد الهيمنة على منظمة التحرير، وفرض نفوذه على لبنان، فانحاز إلى جانب الانعزاليين ضد القوى الوطنية الفلسطينية واللبنانية، فانتهى الأمر إلى مزيد من الغرق في الحرب الأ ......
#عبقرية
#الفشل
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722038

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع فِي وَدَاعِ الأَمِير
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي يَوْمَ حَرَّرْنَا الخُرْطُومَ مِنْ .. سِجْنِ كُوبَر! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقد يفاجئنا، أحياناً، حدث جلل، فيضطرُّنا لتغيير شكل الرُّوزنامة القَوسقُزَحي. وصباح أمس السَّبت، بعد أن صارت روزنامة هذا الأسبوع المفترضة جاهزة، تقريباً، منذ ليلة الجُّمعة أوَّل البارحة، فجعنا بأن أخانا الحبيب الأمير نقد الله، كان قد رحل عن هذه الفانية، بمستشفى عالياء، في ذات التَّوقيت، فكان لا بُدَّ من التَّغيير. غير أن ضيق الوقت، وظرفنا الصِّحِّي القاهر، ألجآنا لاختيار مادَّة تذكاريَّة ذات صلة بسيرته العزيزة، وإن سبق نشرها، وقدِّمت، آخر مرَّة، في احتفال «صالون الإبداع» بذكرى «تحرير الخرطوم» في السَّادس والعشرين من يناير الماضي. ألا رحم الله الرَّاحل الغالي الذي لم يهُن إلا على ربِّه، وغفر له، وبوَّأه من الجِّنان مكانة الصِّدِّيقين والشُّهداء المقرَّبين إليه، المرضي عنهم منه، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)يناير 1975م. مجموعة معتقلين سياسيين كنَّا، مدنيِّين وعسكريِّين، ومن شتَّى الأجيال، والاتِّجاهات، والإثنيَّات، والمناطق، نقضي، بقسم «الشَّرقيَّات» بسجن كوبر، مدداً متفاوتة نعلم متى بدأت، لكننا، كالعادة، لا نعلم متى تنتهي! كنَّا، إن لم تخنِّي الذَّاكرة، قرابة الخمسين، نزيد ولا ننقص، وفينا كان الشَّهيدان محمَّد نور سعد، وعبَّاس برشم، كما كان فينا الأحبَّاء عبد العزيز الرُّفاعي، وحافظ مدَّثر، وصدِّيق نمـر، ومصطفى أبو زيد، وعمـر الشَّهيد، والصَّادق بلة، والفاضل حمد، عليهم رحمة الله أجمعين، فضلاً عن الأمير نقـد الله الذي ترجَّل، هو الآخر، أوَّل البارحة، ونهدي هذه الكلمة المتواضعة إلى روحه الطاهرة، وذكراه العطرة، كما كان بيننا، أيضاً، كمال عبد الوهاب، وحسن الجزولي، ومحمَّد سليمان، ومحمَّد بخيت، والسِّر النَّجيب، ومنصور الجِّميعابي، وعبد المنعم الطاهر، وسيِّد هارون، وعبد الفتاح الرُّفاعي، وآخرون كُثرٌ .. كُثرْ.إنتخبنا، كما التَّقليد المرعي، رئاسة تخاطب إدارة السِّجن في شأن مطالبنا، وأنشأنا لجنة تموينيَّة، وأخرى ثقافيَّة، وثالثة رياضيَّة، ورابعة ترفيهيَّة، وهلمَّجرَّا. وكانت في القسم عشرون زنزانة قائمة على صفَّين طويلين متقابلين بينهما حوش غير مسقوف، وحمَّامان قرب باب القسم، وأربع جرار ماء. وكان لكلٍّ منا برش وبطانيَّتان، نضعهم نهاراً في الزَّنازين، ونخرجهم ليلاً إلى الحوش؛ كما وكانت لكلِّ منَّا علبة معدنيَّة، أو ربَّما برطمانيَّة زجاجيَّة، لشرب شاي الصَّباح الأحمر يجتهد في أنسنته المرحوم صدِّيق نمر، مسؤول «كوميوننا ـ خزيننا الجَّماعي»، بما كان يجمع ويجفِّف، عقب كلٍّ من الوجبتين اليوميَّتين البائستين، من متبقي كِسرات الخبز يجعلها مثلثات صغيرة متساوية الأضلاع، ويحفظها في جوَّالات بلاستيكيَّة نظيفة، إلى جانب ما تأتي به زيارات الأهل من سكَّر وزيت وخلافه، مِمَّا قد تسمح الإدارة بإدخاله بعد تفتيش دقيق! ولمَّا لم تكن ثمَّة إنارة كهربائيَّة في القسم، فقد كنا نعوِّل على ضوء النَّهار في مطالعة المتاح من الكتب، وممارسة الألعاب الرِّياضيَّة، وكانت أكثرها «جماهيريَّة!» كرة الشُّرَّاب التي اصطنعناها مِمَّا بليَ من ثيابنا ورثَّ. أمَّا في المساءات فقد كنا نصمِّم برامج ثقافيَّة وترفيهيَّة تتلاءم وشدَّة الحلكة والدُموس! و ......
#روزنامة
#الأسبوع
#وَدَاعِ
#الأَمِير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722037

عباس المطوع : طرة كتبة
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع ا(طرة كتبة) العراق عراقكاذا تنازلت عن حقك هذه المرة فاستعد لطريق طويل من المذلة------------------------------عباس المطوع --------------------(وبعدبكيفك ظلت يمك وارجوك بطل بطل أدور مصلجتك على حساب المتقاعدين الاخرين فهذا الأمر تكيف عليه الحكومة والبرلمان وهيئة التقاعد)أصبح لدينا ثلاثة قوانين موحدة للتقاعد (وبمزاجهم وحسب مصلحتهم ياهو اللي يخدمهم يطبقونا وهذه ما صايره بكل العالم كلمن يطلعله قانون على تفصاله هو لو موحد لو معدد وخلوا المتقاعدين سالفتهم مثل سالفة الثور والامثال تضرب ولا تقاس يگولون: أكو فلاح اجه لزرعاته، لگه الهوش ياكل بالزرع، گام عالهوش وطاحله دگ بالتوثيه، شردن من جدامه، هذا من قهره أكو ثور مربوط بعيد عن الزرع، تولاه دگ بالتوثيه، أجه أبو الثور، گاله ليش ويه هذا المسكين شمسوي، ما تشوفه مربوط، ولا مأذي ولا واصل الزرع، گاله: هذا الثور لو ما مربوط چا ما خله عود أخضر، وسوه مثل باقي الهوش، رد عليه صاحب الثور: لا والله أنته ما گدرت عالهوش السايب، ورديت عالمربوط، لن ثلثين الدگ عالمربوط.)وهنا----اخرج و طالب بحقك لا للفساد- لا للظلم-لا للتميز- لا للبطالة- نعم للعدالة بين الجميعفالعراق دولة رخوة و....الدولة الرخوةهي الدولة التي تضع القوانين ولا تطبقها، ليس فقط لما فيها من ثغرات، ولكن لإن لا أحد يحترم القانون، الكبار لا يبالون به، لإن لديهم من المال والسلطة مايكفي ليحميهم منه، والصغار يتلقون الرشاوي لغض البصر عنه، ورخاوة الدولة تشجع على الفسادفكفى فساداً وتلاعب بالقوانين وكفى عبثاً بالدستور والاستهتار بحقوق المتقاعدينوكفى اهانة المتقاعد وجعله ذليلاً ومهاناً المتقاعدون في ملعب وهيئة التقاعد تلعب في ملعب آخرلذلك نرى هذه الفوضى في إختراق الدستور وتعمد تعطيل المواد القانونية بسب وبدون سبب فتطبيق القانون لا يأخذ بإنتقائيه يا مدير هيئة التقاعد اياد محمود هادي ويا مديرة الدائرة القانونيةشذى عاشور فما تقومان بها من تقويض للدستور وتفريغه من محتواه ليست جريمه عاديه بل هي خيانة الامانة ووطن وهنا--كل شي في العراق حالة شاذة ..يوجد ملايين من القوانين والتشريعات تقول ان الانسان محل احترام وكرامة وتقدير وحقوق ولكن لا تطبيق لها مجرد نصوص ورقية وانسان ورقي اذ لم يريده أ حرقوه او رموه في سله المهملات لانه لا رقابة جادة على من يطبق وينفذ لا بل تصدر تعديلات وحذف واضافة والغاء اعتمدت سياسة ارضاء السيد الفلاني وتجارة الحزب الفلاني على حساب كرامة المتقاعدينفالدولة أصبحت عدوة لشريحة المتقاعدين من القطاعيين المدني والعسكري الذين أفنوا أعمارهم في خدمة هذه الدولة وهذا الوطن ويجازون اليوم جزاء الخائن للارض والعرضفالدولة هانت من كانت أكتافهم وسواعدهم سبب في قيامها وها هي اليوم تكافئهم أسوأ مكافأة برواتب أقل ما يقال عنها إنها هزيلة ولا تكفي لإطعام أسرهم وحتى هذا الراتب القليل لا يحصلون عليه تلاعب سرقات فساد بالحقوق تميز بين متقاعد واخر-----الخاليوم وفي ظل هذه الانهيار المعيشي الذي تعيشه البلاد أصبح الصمت على امتهان المتقاعدين مرفوض لايقبل به الله ولا عباده الشرفاءفلا أعلم لماذا يتم معاملة المتقاعدين عن العمل بشكل يوحي لهم وقبل غيرهم أنهم انتهوا من الخارطة ومن الحياة وأصبح وجودهم يمثل ثقل وعالة على الجميع ولا أعلم أيضاً لماذا يستمر الصمت حيال تلك التصرفات مع شريحة من المجتمع يجب أن يكون لهم وضع مختلف عن الآخرين، فهم من خدم الدولة في ريعان شبابهم وبذلوا في ذلك غاليهم ونفيسهم وأصبحت ......
#كتبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722036

رضي السماك : إعلام النكسة مازال حاضراً
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك حظيت ذكرى حرب يونيو 1967 هذا العام باهتمام عدد غير قليل من الكتّاب العرب الذين تناولوها في مقالاتهم، ولعل مرد ذلك مصادفتها مع العدوان الأسرائيلي الأخير على غزة، وكانت تلك الحرب التي شنتها إسرائيل على ثلاث دول عربية، مصر وسوريا والأردن، عُرفت بحرب الأيام الستة، حيث أبتدأت بيوم الخامس من الشهر نفسه حتى العاشر منه، وكان أول من أعلن هزيمة العرب فيها الرئيس المصري جمال عبد الناصر في خطابه مساء يوم 9 يونيو حيث أطلق عليها تعبير " النكسة"، كما شاء الكاتب الصحفي الشهير المقرب منه محمد حسنين هيكل الذي أعد له مسودة الخطاب، ثم أضحت شهرة المصطلح مدوية في الإعلام العربي؛ تماما كمصطلح"النكبة" الذي أصطكه المفكر القومي قسطنطين زريق تعبيراً عن هزيمة الجيوش العربية في فلسطين عام 1948التي أنتهت بتأسيس إسرائيل . فألى يوم الخطاب كان جل العرب يعيشون في أوهام البيانات العسكرية اليومية عن الأنتصارات الكاسحة بوصول الجيش المصري على أعتاب تل أبيب التي كان يذيعها بصوت حماسي المذيع والمعلق السياسي المشهور أحمد سعيد في محطة "صوت العرب"، وبعد ذلك اليوم فقط توقفت بيانات أحمد سعيد عن الانتصارات وتعليقاته الثورية وقدم أستقالته بعدئذ في سبتمبر 1967. ومع أن سعيد اُتخذ طوال عقود مشجباً لتعليق أخطاء الإعلام المصري القاتلة في التعامل مع حرب 67، إلا أنه ظل يؤكد في كل المقابلات التي اُجريت معه أنه كان ينفذ توجيهات القيادة السياسية ممثلة في عبد الناصر الذي لم يكن في الأصل ينوي خوض الحرب لولا أنه وجد نفسه محشوراً في زاوية ضيقة لخوضها، وكان من ضمن أسباب قراره بذلك مراهنته على تكرار سيناريو حرب 1956 التي أنتهت بهزيمة عسكرية وأنتصار سياسي بفضل موقف القوتين العظميين، أميركا والاتحاد السوفييتي واللتان كانتا ضد أستمرار الحرب وبخاصة الأخير الأكثر تشدداً. وصحيح أن أحمد سعيد جرى أستبعاده فلا يجرؤ مسؤول في الأنظمة الشمولية أن يستقيل من تلقاء نفسه ، إلا أن السياسة الإعلامية الرسمية الموجهة غير الشفافة ظلت كما هي وأن جرى الاعتراف المراوغ بالهزيمة. كما إن نهج حكم الفرد والأستفراد بالقرار السياسي ظل هو هو بلا تغيير، بما في ذلك اعتماد السياسة القمعية البوليسية للتنكيل بالمخالفين لرأي الرئيس عبد الناصر . وفي فترة الثلاث سنوات الأخيرة من حياته بعد النكسة ( 1967-1970) جرى أعتقال كتّاب يساريين وعاديين ومن ضمنهم نوال المحلاوي، مديرة مكتب هيكل المقرب جداً، منه دون علمه، وكذلك لطفي الخولي وزوجته وغيرهم من الكتّاب اليساريين . وإذا كان الكتّاب والباحثون العرب الذين أتخذوا من مذيع صوت العرب كبش فداء لتعليق أخطاء الإعلام المصري والعربي عامة خلال حرب 1967 عليه جراء أعتماد سياسة التضليل الإعلامي زمن الحرب؛ فلا أحد منهم تطرق لخطورة أعتماد سياسة كهذه على مصائر الشعوب اللهم القلة؛ والحال فإن الأنظمة العربية جمعاء أدمنت نهج سياسة عدم المكاشفة والمصارحة واللجوء للكذب على شعوبها؛ سواء في زمن الحرب أم في زمن السلم، فالسؤال الذي يفرض نفسه هنا: كم أحمد سعيد يوجد في إعلام أنظمتنا العربية بمجملها ينفذون سياسات الكذب التضليل الا علامي منذ حرب عام 1967؟ ......
#إعلام
#النكسة
#مازال
#حاضراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722035

غسان صابور : رفقا بالعائلة يا جنرال... رسالة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رفقا بالعائلة يا جنرال... رســـالــة...ماذا أصابك يا جنرال عون.. يا رئيس أختنا لبنان.. يا رئيس كانتون.. أو بانتوستان لبنان.. بلدك وسوريا أختان.. أختان بالهموم والشفاء.. والفساد.. والتاريخ التعيس.. كلاهما كانا كانتونات مستعمرة عثمانية.. عليهما شاويش محلي أو عثماني واحد.. مرة شيخ محلي.. وأخرى عسكري جزار... فوضى مستمرة أو مشانق متكاثرة.. على أرض واحدة.. ثم جاءت ورقة سايكس ـ بيكو.. لم تدم أكثر من ربع قرن.. ثم استلمت الهيمنة الأمريكية "رسن مصيرنا المشترك" وأعطوا لكل منا كانتونات وعلما.. وغررونا كالأطفال.. وسموه استقلالا... ولديك ساد حكم الطوائف.. وفي سوريا أيضا الطوائف.. بصبغة عربية طائفية... سميت " الــبــعـــث " بعد تجربة وحدوية مع بلد جائع.. مع مصر الناصرية التي أزاحت ملكها.. وسميت الجمهوريتان الكانتونية.. الجمهورية العربية... لم تعش سوى سنوات مريضة معدودة...وهنا ارجوك أن نعود معا على النصف الثاني من القرن الماضي... عندما قامت مجازر أهلية طائفية.. بين حي وحي.. من جمهوريتك اللبنانية.. سميت حرب أهلية... حيث نزح أكثر من ثلثها لاجئا.. عند أخوتهم وأبناء عمهم السوريين.. بالمدن الرئيسية السورية.. استقبلوا بالقلب والصدر والكرامة... هل نسيت هذا يا جنرال.. رجاء.. هل نسيت هذا أم ان التاريخ يصاغ بمشرقنا وبعالم اليوم.. لا كما هي الحقيقة الحقيقية.. إنما كما يرغب المشتري أو المنتصر...تستعمل اليوم لغة عنصرية جارحة.. ضد ملايين السوريين اللاجئين ببلدك اللبناني.. من الحرب الشاملة خلال سنوات الحرب الأخيرة ضد سوريا.. أنهم يكلفون خزينتك أربعة وأربعين مليار دولار أمريكي.. ولم تحدد إن كان بالسنة الواحدة.. أو بمجمل فترات لجوئهم... ناسيا أنـ UNRWA مؤسسة الأمم العالمية المتحدة للاجئين.. هي التي تقوم بنفقات الاهتمام بنفقات اللاجئين بالعالم.. وأن الشخصيات اللبنانية الرسمية.. تستفيد من غالب هذه النفقات... وأن آلاف المليارات من ثروات الأغنياء وتجار الحرب والسلطة السوريين المودعة بالدولارات بالبنوك اللينانية.. والتي تجمدت بالسنة الأخيرة وهذه السنة.. بسبب الفساد والفوضى.. بلبنان الحبيب... لأنني لا أنسى أنني كلما احتجت إلى بعض أوكسيجين الحرية.. أيام فتوتي وشبابي... كنت ألجأ أسابيعا وأشهرا إلى بيروت... والتي منها اخترت المغادرة منها نهائيا.. باتجاه فرنسا... بالستينات من القرن الماضي...اليوم تصرخ بالمحافل الدولية.. مطالبا التخلص من ملايين السوريين اللاجئين.. في لبنان من سنوات... وأين تريد أن يرحلوا... هل تبقى لهم بيتا وخبزا هناك اليوم... يا جنرال.. وطوابير الانتظار أمام الأفران للحصول على ربطتي خبز.. تفوق أعداد من تبقى في لبنان من سكان بلدك...يا سيد ميشيل عــون... يا سيادة رئيس الجمهورية اللبنانية الحالي... أريد أن تصدقني إن قلت لك أنني أحترم شخصك.. وإني أحترم تاريخك كجندي مسؤول.. دافع عن بلده.. بالقرن الماضي.. وخاصة ضد مسؤولين وعسكر وسياسيين من جيرانه.. ممن حاولوا الهيمنة على بلده.. ثم تصافح معهم حين غادروه.. وعاد لاحترام مبادئ الجوار والجيرة.. وفتح الأبواب.. كل الأبواب.. خلال بدايات الأزمة السورية... ولكن لما تغيرت الأوراق واللعبة والأوامر والمخططات المعتمة.. ضد سوريا وضد لبنان.. وضاقت معيشة سكان لبنان وسكان سوريا... وتعتمت الحياة كلها.. ضد السوريين واللبنانين.. كركبات السياسة اللبنانية.. والطائفية.. والكركبات والحزبيات العشائرية.. كل هذا لا بد دفعك للبحث عن مسببين للخروج من هذه الأزمة.. من هذه المحنة الباطونية.. بلا حل ولا مخرج... فاخترت ـ مرغما اللاجئين السو ......
#رفقا
#بالعائلة
#جنرال...
#رسالة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722034

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى المرجع الديني الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب السيد علي السيستاني المحترم، الحوزة الدينية بالنجف/العراق تحية طيبةبعد إسقاط الدكتاتورية البعثية الفاشية في العراق على أيدي قوات عسكرية أجنبية، عربية ودولية، بقيادة الولايات المتحدة واحتلال العراق سَلَّمت قوى الاحتلال الحكم في البلاد، وبمعرفة وموافقة تامتين من جنابكم، إلى قوى وأحزاب سياسية طائفية وأثنية بقيادة الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية. كما حظي الحكم الجديد بالتأييد والدعم الكبيرين من حوزتكم الدينية سياسياً وطائفياً. ثم أُقيم البيت الشيعي الطائفي بمعرفتكم ومباركتكم الشخصية أيضاً بمبادرة من الدكتور أحمد الجلبي. مرَّ الآن 18 عاماً على وجود هذه القوى والأحزاب على رأس الدولة والحكم في البلاد. فماذا جرى للعراق وبمعرفتكم الشخصية؟ لقد كانت عواقب الحروب التوسعية والعدوانية التي أشعلها أو تورط بها حزب البعث ودولته الفاشية من جهة، وسياسات البعث الدكتاتورية الداخلية من جهة ثانية، والحصار الدولي الذي فرضته الولايات المتحدة طيلة 13 عاماً من جهة ثالثة، كبيرة وكارثية جداً، إذ ألحقت بالعراق وشعبه دماراً وتخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، وفكرياً وسياسياً وتدهوراً معيشياً وأخلاقياً هائلاً، كما أتت على حياة مئات الألاف من الناس الأبرياء بالموت، إضافة إلى أعدادٍ مماثلة من الجرحى والمصابين بأمراض وعلل كثيرة ومعاقين. وزاد الطين بلَّة النهج الطائفي والتمييز بين سكان العراق والسياسات الاقتصادية والاجتماعية الخائبة والمدمرة والفساد المالي والإداري التي مارسها الحكم الطائفي الفاسد الجديد. فأصبح عراق اليوم كله، الغني بثرواته النفطية وموارده الأولية الأخرى وقواه البشرية وكوادره الفنية المهنية، بلداً متخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، اقتصاداً ريعياً مشوهاً ومكشوفاً على الخارج وتابعاً له، ونسبة عالية جداً من فئات الشعب تعاني من الفقر والعوز والحرمان والرثاثة ونقص الخدمات وغياب كامل للعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. وزاد الأمر سوءاً: 1) خضوع سياسات العراق الداخلية والإقليمية والدولية للنهج والسياسات الإيرانية، لإيران، هذا الوطن الجار بشعوبه الطيبة، الذي ولدتم وترعرعتم فيه ثم انتقلتم إلى العراق حيث درستم في الحوزة الدينية في النجف وأصبحتم منذ سنوات المرجع الشيع الأعلى الذي له كلمته بين المؤمنين والمؤمنات من المسلمين والمسلمات الشيعة في العراق والعالم، و2) وساهمتم في تشكيل ما أطلق عليه بالحشد الشعبي من خلال اتفاقكم مع رئيس الحكومة الأسبق والمستبد بأمره نور المالكي آنذاك بإصدار فتوى الجهاد الكفائي، حيث اختلط المؤمنون الصادقون بالميليشياويين الطائفيين المسلحين التابعين لإيران والذين مارسوا عمليات إجرامية كثيرة وغادرة بحق الشعب والوطن، وهم ما زالوا يمارسون ذلك بحق الشعب العراقي وكادحيه واقتصاده وحياته السياسية والاجتماعية والثقافية والبيئية، و3) كما لم تتخذوا الموقف الحازم والمطلوب من جنابكم إزاء قوى الدولة العميقة التي تهيمن مباشرة على قرارات الدولة العراقية الهشة والمهمشة بسلطاتها الثلاث والتي يقودها قادة في الأحزاب الإسلامية السياسية والحشد الشعبي والبيت الشيعي وبتوجيه مباشر ومعلن عنه من قبل قيادة فيلق القدس وقائده الفعلي المرشد الإيراني علي خامنئي. كم كان بودي منذ البدء أن لا قرنوا دوركم الديني المذهبي الشيعي بدور سياسي حوزي لكي لا يجبر المعارضون لهذا النظام المقيت أن يتحدثوا مع جنابكم بهذا الصدد ليشيروا إلى مدى الخراب الذي لحق بالعراق بسبب تلك القوى التي أيدتموها ومنحتموها الثقة، فأساءت لموقعكم الديني وشخصكم وللشعب العراقي، مما يجعل مسؤوليتكم كبيرة لكل ما حصل بال ......
#رسالة
#مفتوحة
#المرجع
#الديني
#الشيعي
#الأعلى
#السيد
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722033

دانييلا القرعان : استمرارية دعم الإعلام العربي والعالمي للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان الإعلام هو السلطة الرابعة وصوت من لا صوت له ومرآة الوطن والمواطن وهو أحد عوامل النصر أو الهزيمة والبناء والهدم والتقدم والـتأخر، الإعلام هو عنصر فاعل ومكون من مكونات الوعي والرأي والفهم ورادع للتمادي في ارتكاب الجرائم، الإعلام مكون أساسي من مكونات السياسة والفكر والثقافة، فإذا أصبح الإعلام مجرد ناقل للصورة فقط فمعنى هذا أنه لا يقوم بدور الارتقاء بالوعي.إن الاحتلال الإسرائيلي يحارب شعبنا الفلسطيني بكل الوسائل سياسياً وعسكرياً واقتصادياً، ويسخر كافة قدراته الإعلامية التي يعتمد فيها على فصاحة اللغة والبحث في ثقافات الشعوب ليسهل عليه مخاطبتهم وبالتالي التأثير وإقناع الرأي العام العالمي، محارباً الرواية الفلسطينية ومن يؤازرها في الإعلام العربي بالاعتماد على وسيلة الخداع والمبادرة الأولى في سرد الرواية الإعلامية، منكراً سرد الحقائق التاريخية للقضية الفلسطينية لكسب التعاطف الدولي، وبالمقابل فإن الإعلام الفلسطيني والعربي دائماً في دائرة رد الفعل وهذا أسلوب غير مؤثر في مواجهة الإعلام الإسرائيلي وإقناع الرأي العام العالمي، فهل يمتلك إعلامنا القدرة والخبرة في مواجهة الإعلام الإسرائيلي؟ وهل بمقدوره الأخذ بزمام المبادرة ووقف التغلغل الإعلامي الإسرائيلي في وسائل الإعلام الدولي؟إن فلسطين تعيش اليوم في حالة فريدة من الحصار والانقسام فرضه وجود الاحتلال الإسرائيلي، لذلك يجب علينا التنويع في شكل الرسالة الإعلامية كوننا نخاطب عقولا متنوعة، كل منها حسب ثقافته وعرقه وجنسيته ولغته، مع الحفاظ والالتزام بنفس المضمون لهذه الرسالة حتى تصل بالشكل الايجابي الذي نريد، لاشك أن هناك بعض القصور في تعاطي الإعلام الفلسطيني والعربي مع استحقاقات القضية الفلسطينية والهبة الجماهيرية ويعود ذلك لأن وسائل الإعلام الفلسطينية أصبحت كل منها تحمل وجهة سياسية وفقاً لهذا الحزب أو ذاك، والانقسام، مما خلق حالة من الإرباك لدي وسائل الإعلام للتعامل مع الأحداث. وهذا سبب رئيس من أسباب ضعف التأثير على المجتمع الفلسطيني والعربي والدولي، وسبب من أسباب عدم الثقة بالرواية الإعلامية الفلسطينية." الإعلام العربي" قبل ما يسمى بالربيع العربي وإبان انتفاضة الأقصى وقبلها انتفاضة الحجارة كان يولي قضيتنا الفلسطينية أهمية من حيث تغطية الأحداث وتقديم التقارير والمقابلات الصحفية وأيضاً إنتاج الأفلام السينمائية والوثائقية التي تحاكي نضال شعبنا الفلسطيني وإبراز جرائم الاحتلال الإسرائيلي، مما خلق حالات التفاعل والتضامن مع شعبنا الفلسطيني فخرجت المظاهرات والاحتجاجات لتجوب العواصم العربية رغم تعرضها للمنع والتصدي من قبل قوات الأمن العربية، وهو ما بتنا نشاهده مؤخرا في دعم القضية الفلسطينية، لكن يجب التنويه الى استمرارية مثل هذا الحراك العالمي دعما ورفضا لما يحدث في فلسطين، وليس فقط فترة وتنتهي. ولكن المتابع لبعض الوسائل الإعلام العربية المسموعة منها والمرئية اليوم يلاحظ بشكل واضح، غياب القضية الفلسطينية وأخبارها ومعاناة شعبنا الفلسطيني بصفتها قضية جوهرية وجوهر الصراع العربي الإسرائيلي حيث لا تتعدى المساحة الإعلانية التي تحتل أخبارها مساحة إعلان تجاري، فالإعلام العربي لم يعد يتعاطى مع القضية الفلسطينية بحماسة ولا حتى يتناولها بمهنية. منذ بداية الاحتلال الإسرائيلي لأرضنا الفلسطينية وشعبنا الفلسطيني يتعرض لأبشع أشكال الجريمة والإرهاب المنظم على أيدي قوات الاحتلال، تٌسلب الأراضي وتهوّد القدس ويقتل الأطفال والنساء والشيوخ، معتقلات مليئة بالأسرى ذنبهم الوحيد أنهم دافعوا عن كرامة شعبهم.ألا يتوجب على الإعلام العرب ......
#استمرارية
#الإعلام
#العربي
#والعالمي
#للقضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722032

محمد الحباسي : فشل الرأسمالية وراهنية البديل الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحباسي منذ مايزيد عن عشر سنوات وتحديدا منذ اندلاع أزمة الرهون العقارية في 2008 والتي عصفت بالنظام الرأسمالي في صيغتة الاميرالية والعولمية ،أخذ نسق أزمات هذا النظام يزداد ويتسارع بشكل غير مسبوق كما اصبحت نتائج ازماته أشد فتكا وتدميرا.لقد اعتبر الماركسيون منذ" رأس المال" أن الأزكات المتعاقبة للمنظومة الرأسمالية هي أبعد عن أن تكون مجرد هزات ظرفية عابرة بل هي تعبير عن أزمة هيكلية مرتبطة بالمنظومة الرأسمالية في حد اتها من حيث قوانينها وميكانيزماتها الداخلية . انها أزمة نمط انتاج شاخ ولم يعد له ما يقدمه للانسانية سوى الدمار والخراب ذلك ان هذا النمط الاقتصادي وكما أوضح ذلك ماركس وانجلس ولينين لاحقا بدقة واقناع علميين منقطعي النظير يحمل في جيناته بذور فنائه باعتباره ككل أنظمة الملكية الخاصة عاجز عن تحقيق التناسب بين علاقات الانتاج ومستوى تطور القوى المنجة والنتيجة هي ازمات متكررة ودورية تتسارع وتيرتها اكثر فاكثر ويكون الانقاذ دائما لصالح الرأسمال الكبير ومزيد تدمير البشرية والرأسمال الصغير أي مزيد تشديد الاستقطاب بين رأس المال والعمل. وتفلح الرأسمالية في ايجاد مسكنات ظرفية لهذه الازمة او تلك لكنها تعجز عن منع ظهور الأزمات من جديد التي لتعود كل مرة بشكل أشد سعة وعمقا.ان تتبع تطور الرأسمالية كنظام مهيمن يبرز لنا ن هذا النظام مر بطورين رئيسسيين : الطور الالي والصناعي التقدمي ثم الطور الامبريالي الانحطاطي حيث اشتد في غضون ذلك الاستقطاب بين الرأسمال والعمل ويجري ابادة وسحق الرأسمال الضعيف لصالح الحيتان الكبيرة التي تحكم الانظمة الراسمالية الكبرى عبر سيطرتها على أجهزة الدولة ومؤسسات الحكم وعبر التنظيمات الدولية التي استحدثتها لبسط نفوذ وهيمنة الرأسمال الامبريالي على البسيطة وتأمين استمرارية نظام التقسيم العالمي للعمل بشكل يخدم مصالح المركز على حساب مصالح أمم وشعوب دول الأطراف .ورغم ترديد منظري الرأسمالية من مختلف المدارس لمقولات سرمدية هذا النظام وأفضليته فان واقع الاشياء اثبت ان هذا النظام هو نظام أزمات الحقت أشد الويلات بالبشرية من حروب بشعة وتدمير مستمر للطبيعة ورهن للشعوب ومصائرها عبر اليات المديونية .لقد عرت الازمة الاخيرة التي تزامنت مع انتشار فيروس كورونا باغلب دول العالم معضلات هذا النظام وكشفت زيف ادعاءاته ووهم دولة الرفاه والتحقيق النهائي لانسانية الانسان وفضحت طابعه البربري واللانساني وأكدت من جديد انه فقد كل مشروعية وانه نظام ايل لا محالة للسقوط . فتهاوت المنظومات الصحية لهذه الدول امام الوباء وانكفأ كل منها على نفسه لمعالجة الازمة وكان الفقراء الاكثر تضررا امام ارتفاع تكاليف الوقاية ومواجهة الوباء وتخلي الدولة عن لعب دورها الرعائي .وككل مرة تطرح بالتزامن مع الحديث عن أفول الرأسمالية وتهافت وعودها وادعاءاتها قضية البديل الممكن لهده المنظومة. ولقد انبرى الماركسيون على التأكيد ان الشيوعية هي الافق الحقيقي للانسانية للخروج من حالة البربرية التي تتخبط فيها جراء نظام الاستغلال والنهب الذي اصبح يلجم تطور القوى المنتجة ويعيق تقدم البشرية.ونحن كماركسسن نعتقد انه لا خلاص للبشرية من اثار الراسمالية الا بالاشتراكية وخلافا لمنظري الرأسمالية الذين وان اقروا تحت ضغط الوقائع بكون النظام الرأسمالي يعيش أزمة مركبة ومعقدة وخاصة بعد مخلفات ازمة فيروس كورونا وانهيار المنظومات الصحية في الدول الرأسمالية التقليدية وفشل المنظومة الاقتصادية الرأسماية في مواجهة الوباء واثاره العاصفة على كل القطاعات الانتاجية وعلى الاسواق المالية مما خلف اضرار كبيرة ......
#الرأسمالية
#وراهنية
#البديل
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722031

جلال الاسدي : امرأة تلامس الغروب … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي شهد ذلك الشتاء من عام 1975 أهنأ أيام حياتي وأسعدها ، بعد أن أصابتني حمى الحب ، وأثملتني نشوته ، ودغدغت مخيلتي خيالاته الرقيقة العذبة .. اذكر ذلك اليوم جيداً رغم تدافع السنين بعده .. انه منقوش في ذاكرتي وكأنه قد حدث بالامس .. عندما زارنا ابن خالتي عصام لأول مرة ، وأنا مشغولة في التنزه في حديقة المنزل غاديةً رائحة بعد أن اصابني الضجر من كثرة جلوسي في غرفتي منكبةً على مطالعاتي .. عندما وقف أمامي في بدلتة العسكرية المرقطة من ذلك النوع الذي ترتدية القوات الخاصة .. كشفت عن وسامة تستدير لها الاعناق ، واعتدال في القوام ، وقوة في البنيان ، وبدت البدلة محكمة على جسده كأنها قطعة منه ، بادرني بالتحية : مساء الخير .. كيف حالك سعاد ؟تأخرت في رد التحية .. لأن الدهشة والمفاجأة قد عقدت لساني ، فأنا لم اكن اتوقع مثل هذه الزيارة من ابن خالتي عصام الذي تركته صبياً عندما حدثت القطيعة والجفاء بيننا وبين بيت خالتي ، والتي استمرت لسنين طويلة ، ولأسباب اجهلها أو لم تكن تعنيني في وقتها … وقبل ان اصحو من ذهولي اكمل حديثة : لقد جئت لرؤية صلاح .. ازعجني ذلك التحديد منه ، فقاطعته مازحةً قبل أن يكمل باقي حجته : صلاح فقط … ؟ كست وجهه شبح إبتسامة وقال : وانتِ طبعاً … ان كنتِ لا تزالين تتذكريني ، ولم يطويني النسيان بحكم سنين التباعد الطويلة … ثم جلسنا .. وبعد سؤالي عن صحة خالتي .. استعدنا شيئاً من ذكريات الطفولة والصبا ، ودفء من التواصل يسري بيننا .. قبل ان يقطع حديثنا مجئ أخي ، وهو يزهو بحلة رمادية جديدة .. يغادر الاثنان وأنا أُشيعهم بنظرات الرضا والاعجاب ، بعد أن طلبتُ من عصام أن يكرر الزيارة : خلينا نشوفك … ؟ لا ابالغ اذا قلت انني قد سمعت دقات قلبينا وحفيف انفاسنا ، أو هكذا خُيل اليّ ! يبدو ان حظوظ أمي وخالتي قد اختلفت في الحياة ، وتباعدت أرزاقهما ، وتقاطعت أقدارهما .. فتزوجت خالتي من موظف حكومي بسيط ، عاجله الموت سريعاً ، وابنه الوحيد عصام لا يزال رضيعاً ، فكان على ألأم المكلومة ان تكافح الحياة وقسوتها ، وليس لها من سند تتكئ عليه سوى فتات معاش تقاعدي هزيل .. بينما تزوجت أمي من تاجر في بداياته ، ثم أقبلت عليه الحياة ، وتوسع رزقه ، وانتعشت أعماله ، وتضخمت ثروته ، حتى أصبح من كبار التجار في البلد وأثراهم ، وانجبتني وشقيقي صلاح !لم يكن بين العائلتين أي نوع من الود أو التقارب ، بل كانت بينهما شبه قطيعة أو قطيعة تامة .. ربما حسد من جانبهم ، وتعالي ونفور من جانبنا ، لا أدري ! وتمضي السنين ثقيلة مريرة على أسرة خالتي ، وسهلة مليئة بالأفراح والمسرات على أسرتي ، ثم شببنا معاً عن طوق الطفولة ، ودخلنا طور الشباب والنضج .. فغادرتُ جسد الصبية الى جسد المرأة الناضجة !ويتخرج عصام من الكلية العسكرية ملازم ثانٍ .. فتتحسن اموره وأمور عائلته ، فيتراجع نسبياً ذلك الاحساس بالفارق الطبقي بين الأسرتين ، وتعود الصلة ببطء بين أسرتينا ، وتحل المودة محل القطيعة ، ثم يزداد التقارب تدريجياً ليصل الى حدوده الطبيعية ! أخذ عصام بعد ذلك يزورنا في فترات متباعدة ، بحكم صلة القرابة بيننا أولاً ، وثانياً والاهم صداقته الحقيقية التي لم تنقطع بأخي - صديق طفولته وصباه - والتي لم يلوثها التباعد بين الأسرتين ، ونظرة الاستعلاء من جانب أُسرتنا ! ومن خلال لقائاتي العفوية التي جمعتني بعصام وجدته انساناً ذو نفس طيبة وقلب جميل ، عكس ما كنت أسمع بأنه يعاني من عقدة النقص بحكم الظروف القاسية التي تعرض لها هو ووالدته .. ثم تقاربت زياراته بعذر أو بدونه ، وعن ......
#امرأة
#تلامس
#الغروب
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722030

كفاح الزهاوي : عندما يذوب الصمت
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي استيقظت من النوم ولازلت اشعر بالنعاس. قفزت من الفراش بتنهيدة وتثاؤب بصوت مرتفع مع إصدار نغمات نشاز كلما صفقت على فمي بأصابع يدي المتراصة. كان صادق الفلاح القروي في الخمسينيات من عمره قد أرسل ابنته الصغيرة ذات عشر سنوات الى مقرنا في وقت الظهيرة، طالبا المساعدة الطبية، لأن زوجته كانت تشعر بوعكة صحية. اتخذت استعداداتي وتوجهت الى منزلهم المتواضع، كان قد بناه بنفسه من الصخور والطين على الهضبة المطلة على مقرنا. المنزل يتكون من غرفة واحدة يتوسطها موقد. وإلى جانب الغرفة، كوخ صغير كان يؤدي وظيفة المطبخ. بعد ان انتهيت من فحص زوجته. قدموا لي قدحا من الشاي. وفي هذا الاثناء دخل شاب وهو بيشمرگة ينتمي الى احدى الاحزاب الكردية التي كانت تتواجد قواتها في نفس الوادي. كان نحيل الجسد، عيناه غائصتين في محجريهما، ضامر الوجه، يخفي تحت بشرته حزن عميق. يلبس معطف غامق اللون. رحب صادق به وقال: اهلا بك يا دكتور. تفضل بالجلوس . أجاب بصوت خفيض :تعيش. ثم جلس قبالتي وعيناه تحومان الغرفة بتفحص كمن يلقي على أجوائها نظرة الوداع. ثم ارخى نظره إلى الأرض، كاد اليشماغ ان يسقط من فوق رأسه. ورغم ذلك لم يرفع عينيه نحوي. بينما صادق طلب من ابنته تقديم الشاي إلى الضيف. واردف صادق وهو يوجه كلامه الى الضيف:زوجتي كانت تشعر بالتعب منذ يوم امس، الشكر موصول للدكتور مهند من بيشمركة الحزب الشيوعي العراقي الذي لبى الطلب واعتنى بالأمر. عندها رفع رأسه والقى نظرة سريعة نحوي مع هزة رأس خفيفة بطريقة كمن يقول مفهوم. ثم أضاف صادق كمن لا ينسى خدمات الاخرين ايضا:دكتور بهزاد كلما يأتي الى هنا يساعدنا اذا احتجنا الى المساعدة. بهزاد كان رجل في الثلاثينيات من عمره. وهو معاون صحي. جاء مع مفرزة الى المقر التابع لحزبهم في مهمة عمل. وفي تلك الجلسة القصيرة ترك في نفسي انطباع انه انسان غامض وغير ودود، لذلك حاولت التجنب وعدم الخوض في أي نقاش ودي معه. بعد ان احتسيتُ الشاي، غادرت المنزل. وفي اليوم الثاني في الساعة الثانية ظهراً وبينما كنت في زيارة لمقر حزبهم تناهى إليّ أصوات تشي بالشجار، عرفت فيما بعد ان بهزاد هو احد اقطاب التناحر في هذا التراشق الكلامي مع بعض من رفاقه داخل المقر واستولت عليه بغتة رغبة جامحة في ان يغادر المقر عائدا إلى مكان إقامته في مقر آخر، رغم مناشدات البعض لايقافه عن اتخاذ خطوة قد يندم عليها وأخبروه بمخاطر الطريق. عند خروجه من الغرفة، كان سلاحه من نوع الكلاشينكوف الروسية قد علا كتفه والغضب يغمر عينيه، ووجهه متجهم حد الانفجار. كان يوما ثلجياً عاصفاً. رحل وحيدا في هذا الطقس المُهلك، رافضاً الاذعان الى النصائح، بل أصرَّ على العودة بعناد مستميت الى مقرهم والذي كان يبعد بحوالي أربع ساعات سيرا على الاقدام في الأيام المشمسة. اعتراني قشعريرة في جسدي وانا التمس قراره الخاطئ بمغادرة المكان في ظل هذا الجو العابس الكئيب والمغبر، في شق طريق غير واضحة المعالم وهو يعاني من حالة نفسية حادة، وقد تراءى لي كمن يفكر بالانتحار. كنت ابحث عن تفسير مقنع لغضبه الذي اشتدَّ في لحظة، وقدرته الذهنية في مواصلة المسيرة لوحده في تلك الوديان العميقة التي تغدو خطرة عندما السماء لا تنقطع ثلوجها عن السقوط. لابد وأن تركيزه منخفض ورؤيته شائبة وفكره مُضْطَرِب. كل تلك العوامل بمجملها كانت كافية في ان تلقي به في متاهة شاقة. وفي صباح اليوم الثاني توقفت الثلوج عن الهطول والسماء كانت صافية كالزجاج، والشمس ت ......
#عندما
#يذوب
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722029

هاتف بشبوش : بيكاسو ، موديلياني ، وحظوظ الحياة ..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش الموتُ تراجيديا لشخصٍ مبدعٍ عظيم ، وإحصائيات لامعنى لها للآخرين وخصوصا في الحروب والكوارث الطبيعية . موديجلياني كان يُلقب تخفيفاً ( مودي) رسام عالمي كان ينافس بيكاسو لكنه نشأ مريضا منذ طفولته بالسلّ الرئوي وفي عام 1919 نصحه الأطباء من أن المرض لازال ينخر برئتيه وانه سيموت قريباً اذا لم يترك التدخين والكحول ، لكنه ذلك العبثي الكاره للحياة المشرّد والمطارد من قبل السلطة أنذاك ، فاستمرعلى دأبه غير مكترثٍ بالموت. في يوم المعرض الذي أعد لرسوماته مع بيكاسو دخل البار وعبّ في جوفه من الكحول وخرج لحضور المعرض دون أن يدفع ثمن ماشربه لكونه مفلساً فضربه النادلون ضربا مبرحا فتفاقم السلّ عليه فادخل المشفى في الحال عام 1920 أمام محبيه وزوجته( جان) التي رسمها بلوحةٍ فاقت كثيرا على تلك التي رسمها بيكاسو. وهو يحتضر قال لرفاقه وزوجته : لقد حان وقت الإنتهاء من الجنون وأغمض عينيه تاركاً تأريخاً عظيما من الإبداع والعبث . زوجته العاشقة الفريدة من نوعها كانت تقول ( هل تعرفُ ما معنى أن تحب ، كأنك أدنت َ نفسك بالخلود في الجحيم ) . لذلك في نفس اللحظة التي مات بها زوجها لم تستطع تحمل هذا الفقد فوجدت أن نبض الحياة من دون موديلياني قد توقف فذهبت الى صديقه بيكاسو وقالت له : قد تعيش حياة مترفة غنية مناقضة لزوجي المفلس ، لكنك أثناء موتك ستهمس بإسم موديلياني إشارة للتوتر بين الإثنين بسبب المنافسة على الأفضلية أنذاك .، ثم ذهبت فورا ورمت نفسها من النافذة مع طفلها الذي في بطنها ودفنوا الثلاثة مع بعضهما بمشهدٍ مؤلم بحضور بيكاسو والعديد من الرسامين في ذلك الزمن الذي جمع الرومانسية والسريالية ( سوتيني ، ديجو رايفيرا ، كاسيلينج ، يوتيريلو ، جوترود ) . مات موديلياني وهو في ذروة عطاءه في عمر الخامسة والثلاثين بينما بقي بيكاسو الى ما فوق التسعين . وحين مات موديلياني رثاه الرسام العالمي الشهير ( أوغسط رينوار) وكان في عمر الثمانين أنذاك وقال : ذات يوم رأيت موديلياني المجنون ماسكا زجاجة الخمر رشيقا ثملاً وهو يرقص ويدور ويغني بخفة رائعة حول تمثال الفنان بلازك) . إنها الحياة تبقي من تريد وتأخذ من تريد على حين غفلة غير مبالية بما يعانيه المرء من مفارقات غير عادلة في البقاء والحظوظ . حين مات بيكاسو رائد الحركة التكعيبية ، لفظ إسم موديلياني على شفاهه . هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#بيكاسو
#موديلياني
#وحظوظ
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722028

بوسي الجمسي : هل قتلت سارة حجازي..؟
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي هل قتلت سارة حجازي أم إنتحرت...؟لم تنتحر أبدا بل قتلوها و عندما نتأمل قصتها و معاناتها سنعرف من هم الجناة. تناقلت مواقع إخبارية ورواد على شبكات التواصل الاجتماعي الأحد 06/14 خبر انتحار الناشطة الشيوعية المصرية سارة حجازي في كندا حيث تقيم بعد اعتقالها من قبل السلطات المصرية عام 2017.وقالت رسالة مكتوبة بخط اليد وموقعة باسم سارة حجازي انتشرت على شبكات التواصل "إلى إخوتي. حاولت النجاة وفشلت. سامحوني. إلى أصدقائي، التجربة قاسية وأنا أضعف من أن أقاومها. سامحوني. إلى العالم، كنت قاسياً إلى حد عظيم ولكني أسامح".وكانت حجازي (30 عاماً) تعيش في كندا بعد خروجها من مصر بعد تعرضها لاعتقال دام ثلاثة أشهر وأفرج عنها عام 2018، وذلك على خلفية رفعها علم المثلية الجنسية في حفل غنائي لفرقة "مشروع ليلى" اللبنانية. اتهمت سارة في حينه بـ"تأسيس جماعة بخلاف أحكام القانون" وبـ"الترويج لأفكار ومعتقدات الجماعة بالقول والكتابة" وبـ"التحريض على الفسق والفجور في مكان عام".وبحسب عارفين بسيرتها، فإن حجازي سافرت إلى كندا للعلاج من ضغوط نفسية تعرضت لها أثناء اعتقالها وبعد خروجها من السجن.وحجازي فاعلة سياسية شيوعية انضمت إلى حركة "الاشتراكيين الثوريين" المصرية المعارضة قبل أن تساهم مع آخرين في تشكيل حزب "العيش والحرية" اليساري بعد عامين من الثورة المصرية.ونعى الحزب في بيان حجازي التي كانت "مؤمنة بحق الجميع في العيش بكرامة وحرية دون استغلال طبقي أو تمييز مبني على النوع أو الهوية الجنسية" واعتبر إنها "دفعت ثمن نضالها وشجاعتها غالياً". ووصف البيان الاتهامات التي وجهت إلى حجازي مطلع تشرين الأول 2017 بـ"الواهية" وأدان "حملة التشهير والتحريض الإعلامي" التي كانت قد تعرضت لها._________________________________(شهادة صديق مقرب منها)"سارة منتحرتش سارة اتقتلت قتلوها بكل كلمة تنمر جارحة قالوهالها و من الطفولة كانت بتتعرض لسخرية بسبب شكلها و جسمها و اتربت يتيمه عاشت طول حياتها عندها نقص عاطفي و مرت بألم نفسي بسبب المجتمع حتى في موتها محدش رحمها"._________________________(هل يجوز الترحم عليها....؟)صرح وزير الأوقاف المصري بأن الإجزام بأن شخص بعينه سيدخل النار هو إفتراء على الله.و كثير من المشايخ أجازوا الترحم على الكافر و كثير منهم أيضا تمنوا لها العذاب أمثال الشيخ عبد الله رشدي.__________________________________سأل أحد الكتاب الكارهين لسارة من يترحموا عليها :-"أي إله تعبدون...؟"._دعني أجيبك يا صديقي، نحن نعبد إله الرحمة و العدل فأنا شخصيا لو كفر بي أحدهم سأرحمه من عذاب النار و أنت تدعي أن الله سيعذبه إذا أنت تعترف ضمنيا أن الإنسان يرحم أكثر من الله ؛ فدعني أنا أسألك أي إله تعبد.....؟! ......
#قتلت
#سارة
#حجازي..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722046

موسى أبو كرش : لست على عجلة من أمري
#الحوار_المتمدن
#موسى_أبو_كرش على مهلٍ أرتدي سرواليلست على عجلة من أمريإذ لا عمل لي ولا أملكلُّ الدروب إليك مقطوعةوساعي البريد ــ دون قصد ـــ يتجاهل عنوانيويهمل رسائليفما جدوي تلميع حذائي في هذا الركام ؟الباعة يزاحمونني الرصيفويعرقلون تجوالي قهوتي باردة باردةكصباحات كانونوبوصلتي لا تشير إليكمنذ غادرنا السندباد ومهرك على كل حال بددتهعلى لفائف سجائريوالسائلين في الأسواق والطرقات لا شيء لي هاهناأخشى عليه من ندمٍبيتي مرهونٌ للسماسرة وتجار الحروبوقمحي أكله السوس في الخوابيجراري فارغة من دم الكروم واشعاري اختلسها الناشطون في الفيس بوك ومكتبي دمرته الآثمات في البرج العتيد فما جدوى بكائي ولا دمع لي يطفيء لظى القلب السليب؟واراني اعبر المدى قاربا بلا شراع لا البحر هو البحر ولا قلاعي يراع مصلوب أنا هاهناوتحاصرني الضباع ......
#عجلة
#أمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722045

سعد سلطان حسين : كورونا واشكالية الاخلاقيات
#الحوار_المتمدن
#سعد_سلطان_حسين ان الحقوق والحريات كما هو معلوم لا تتجزأ وتتكامل مع بعضها بعضا ، و يرتبط الحق في الصحة ارتباطا وثيقا بأعمال حقوق الإنسان الأخرى التي اوردتها الاتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان "تتضمن الحريات حق المرء في التحكم في صحته، بما في ذلك الحق في عدم الخضوع للعلاج الطبي والتجارب الطبية دون رضا. وتتضمن الاستحقاقات الحق في نظام حماية صحية ،أي الرعاية الصحية والمقومات الأساسية للصحة" وقد تكون جائحة كورونا قد دفعت بالحق بالصحة الى الصدارة ليرافق جهود الدول في مواجهة الجائحة مواقف تفاوتت بين التأييد والمعارضة لاداء وقرارات هذه الدولة او تلك .كما ان عالمية الجائحة وعدم استثنائها لبلد دون اخر هي الاخرى قد قدمت لنا نماذج متعددة ومختلفة عن ماهية التعامل الذي اعتمدته النظم الصحة في الدول في مواجهة الجائحة ، والتي تفاوتت بين الحزم والاجبار في الخضوع للقرارات الرسمية وبين التعامل المرن نسبياً المبني على ثقافة الاقناع والعمل المشترك ( الموافقة المستنيرة ) فوجدنا رؤوساء الدول يخصصون مؤتمراً صحفياً الى جانب وزراء الصحة لاطلاع الشعب على اخر مستجدات المواجهة وفي المقابل شكل سلوك المجتمعات ذاتها فارقاً بين مجتمعات قررت العمل مع حكوماتها في مواجهة الجائحة واخرى تتحين الفرص لانتهاك القرارات الحكومية والامثلة كثيرة .ثم ظهرت اللقاحات فبات الجدل اكثر واكبر عن اخلاقيات اللقاح فبدأنا باخلاقية احتكار تصنيع اللقاح من قبل دول بعينها ، ومن ثم اخلاقية تفضيل شعب على اخر في منح اللقاح لمستحقيه ، استتبعها الجدل مؤخراً حول حق الدول في اجبار مواطنيها على اخذه وعن مدى مخالفة هذا الإجبار مبدأ الحرية الفردية والشخصية في اتخاذ القرار، خصوصاً في ما يتعلق بجسده نفسه، أو مخالفتها معتقدات دينية أو فلسفية معينة ، وهل للوائح وتنظيمات الصحة العامة المتعلّقة باللقاح أن تنتهك استقلالية الفرد وحريته بتبنيها الاجبار ؟وما هو حق المواطن في القبول او الرفض ! سانقل لكم اعزائي تجارب عملية من بلدي هولندا والبلد الجار المانيا اعتقد انها مثلت انموذج ايجابي يمكن الاقتداء به .واجه كلا البلدين الجائحة في الاشهر الاولى بالاغلاق التام للفعاليات الاجتماعية وقطاع الاعمال غير الاساسية فتم حظر التجوال الليلي واغلاق الملاعب والمسارح والمتاحف والمطارات والمطاعم والمسابح والقاعات الرياضية وخدمة القطارات وعطلت المدارس واعتمد التعليم عن بعد وتم استثناء قطاع الصحة والاسواق مع قواعد عمل صارمة تتعلق بارتداء الكمامة والتباعد وتحديد اعداد الركاب في السيارات لشخصين فقط يجلي الراكب في المقعد الخلفي كما قلص عدد الاشخاص المسموح في استقبالهم منزلياً الى شخص واحد ارتفع العدد تدريجياً حتى بلغ اليوم ثمانية اشخاص .تم فرض غرامات مالية تراوحت بين 50€ الى 150 € على المخالفين .تعاملت الدولتان مع سياسة الاغلاق بمرونة من خلال المراجعة الشهرية فكانت تخفف من الاغلاق كلما كان ذلك ممكناً وتعود له في حال استفحال الجائحة وتحولها الى موجة ( لقد واجهنا حتى الان ثلاث موجات )وقد شهدت الاشهر الاولى سلوكيات مخيبة للامال رافقت سعي الدول للحصول على الكمامات فكانت حالات القرصنة للدول على تعاقدات بعضها البعض التي تمر على اراضيها او موانئها او منح مبالغ اعلى للمورد لحرمان طرف على حساب اخر .بعد الاعلان عن انتاج اللقاحات اجتهدت هاتين الدولتين في الحصول على اللقاح وقد عارضت مواقف الولايات المتحدة في احتكاره والمواقف الرسمية التي عبر عنها الرئيس الامريكي ترامب انذاك ......
#كورونا
#واشكالية
#الاخلاقيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722044

ماجد احمد الزاملي : القضاء هو الجهة الرقابية المختصة لضمان التزام الادارة بالسلطات الممنوحة لها
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي المقصود برقابة القضاء لاعمال الإدارة أن يتحقق القضاء من مدى مشروعية هذه الأعمال في مطابقتها أو عدم مطابقتها للقانون بمعناه الواسع .إذ لا يمكن للرقابة الإدارية أن تفي بالغرض المرجو من ضمان سيادة مبدأ المشروعية لان مرجع القرار قد يرفض الاعتراف بالخطأ ،وقد يجاريه رئيسه ، ولهذا فان رقابة الإدارة في كيفية ممارسة نشاطها يجب أن يعهد بها إلى القضاء الإداري (المحاكم الإدارية) وعلى هذا الأساس فأن الرقابة القضائية هي من اكثر صور الرقابة على أعمال الإدارة أهمية ، ذلك لان القضاء هو الجهة المؤهلة لحماية مبدأ المشروعية من انحراف الادارة وتعسفها وتجاوزها حدودها احيانا. إنّ كفالة الرقابة القضائية على مشروعية الأعمال التي تقوم بها الادارة لتحقيق المصلحة العامة وما يصدر عنها من تصرفات يعد من سمات الدولة الديمقراطية وفي هذا الشأن نجد أن هذه الرقابة إمّا تمارس من خلال أنظمة القضاء المزدوج حيث يباشر مثل هذه الرقابة قضاء مستقل يختص بنظر المنازعات الادارية والفصل فيها أو أن تكون الدولة قد اعتمدت في منظومتها القضائية على نظام القضاء الواحد إلاّ أنها تمد ولاية هذا القضاء ليشمل الاختصاص بنظر المنازعات التي تكون بين الادارة والأفراد . إن القضاء هو الجهة الرقابية المختصة لضمان التزام الادارة بالسلطات الممنوحة لها وحدودها التي منحها إياها المشرّع بموجب القانون وبما يكفل حماية وصون حقوق الأفراد المكفولة بموجب الدستور والقانون من أي تعسف وإساءة لاستعمال السلطة أو انحراف الادارة عند مخالفتها للقوانين والأنظمة ويمنع مخالفتها للقواعد القانونية وتجاوزها لحدود السلطة الممنوحة لها خلافاً لقواعد المشروعية بما تمتلكه وتتمتع به من امتيازات ،السلطة العامة فيما قد تتخذه بمواجهة الأفراد من قرارات لا تلتزم بها صحيح القانون وتخالف بها القواعد القانونية وذلك من خلال مباشرة القضاء لسلطته فيما يعرض عليها من منازعات وما تصدره بشأنها من أحكام ويجعل عند ثبوت التجاوز أو المخالفة من جانب الادارة تعرضها للمسائلة وبأن تكون الأعمال أو القرارات الصادرة من الادارة معرّضة للإبطال والإلغاء من جهة القضاء وتثبت حق الفرد بالمطالبة بالتعويض ، ونجد أن عند وجود مثل هذه الآلية للرقابة بشكلها الأمثل المطلوب سيحقق كفالة ضمان الافراد لحقوقهم وحرياتهم وتعمل على أن تلتزم الادارة بتطبيق صحيح أحكام القانون والالتزام به لتجنّب المسـائلة القضائية وأيضاً المسائل البرلمانية من خلال الصلاحيات الدستورية والأدوات الرقابية والسياسية التي يملكها أعضاءه في مواجهة السلطة التنفيذية وفي ذات الوقت أيضاً ستجعل من يملك ويقوم بإصدار القرارات الادارية أيضاً ملتزم بمراعاة القانون بما يدلّل على كفاءته في مباشرة أعمال السلطة والتزامه بالقانون ، وعليه فقد اصبح لزاماً لتمكين القضاء من تحقيق هذا الأمر وتعزيز وإرساء مبدأ المشروعية للتصرفات الادارية أن تسخّر له كل التدابير التشريعية والتنفيذية التي تمكّن القضاء من خلالها من أداء المسؤولية المناطة به(). ومن التطبيقات على طبيعة الرقابة في نظام القضاء الموحد نأخذ صورة الرقابة في النظام (الانكلوسكسوني) وهو النظام الذي أخذت به إنكلترا والولايات المتحدة الأمريكية وحذت حذوهم بعض الدول العربية مثل السودان والسعودية والعراق ، إذ من المعلوم أن إنكلترا تأخذ بنظام القضاء الموحد ، فهي لاتعرف نظام ازدواج القضاء القائم على جهة قضاء اداري مستقلة عن جهة القضاء الاعتيادي ، بل يقضي القانون العرفي باختصاص المحاكم الاعتيادية بنظر المنازعات جميعا سواء نشأت بين الأفراد مع بعضهم أو نشأت بينهم وبين الإدارة ، فلا يخرج نز ......
#القضاء
#الجهة
#الرقابية
#المختصة
#لضمان
#التزام
#الادارة
#بالسلطات
#الممنوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722043

كامل عباس : الإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس مقدمة : للنوع البشري تاريخ على هذا الكوكب مثله مثل كل الأنواع الحية ولا يختلف عنها الا بامتلاكه مركزا للذاكرة والتفكير تساعده على التكيف مع بيئته, في حين لا تستطيع أرقى الأنواع الأخرى أن تتكيف الا عبر غريزتها المتمثلة بأفعال منعكسة شرطية . والنوع مهمته الحفاظ على استمرار الجنس قدر الإمكان بدلا من انقراضه, ولكل فرد من النوع دورة حياة خاصة – على سبيل المثال لا الحصر - الفرد الانساني ( ولادة , طفولة , مراهقة , نضج , شيخوخة , موت )تتجسّد تلك الدورة الخاصة للفرد بدورة حياة النوع الى حد كبير وبإمكاننا أن نقول : للنوع البشري طفولة ومراهقة ونضج . لقد ابتعد النوع البشري عن طفولته وهو الآن في مرحلة المراهقة والأدلة على مراهقته لاتحصى ومن أهمها مراهقته في مجال البيئة , هل سيصل النوع الانساني الى مرحلة النضج أم ستقتله مراهقته , لست أدري .ذاد في الطنبور نغما تعّرف النوع البشري على الملكية الخاصة بعد تحلل مشاعاته الأولى وقطع حبل سرته عن تاريخه السابق الذي كان يعيش فيه حياة أشبه بحياة القطيع الحيواني وما ترّتب على ذلك من انقسام المجتمع الى طبقات وتراجع الصراع بين الانسسان والطبيعة الى المرحلة الثانية, الأمر الذي أدّى الى سيطرة فئة قليلة من النوع على الثروة والسلطة وهي تمتلك الآن كل الوسائل الأيديولوجية والعسكرية لتثبيت امتيازاتها ومصالحها . يهمنا هنا قدرة تلك الفئات على تجيير العلم والأيديولوجيا القومية لخدمة مصالحها .أنا شخصيا أرى ان أمريكا والغرب لعبوا بالمسألة القومية بما يخدم أهدافهم ومصالحهم وتسميتها هيئة الأمم المتحدة بوحي منهم خير دليل على ذلك وأنا اسميها في كتاباتي – هيئة الدول المتحدة – .بكل الأحوال المفروض ان نركز كديمقراطيين وتقدميين على المستقبل أكثر من الماضي- كما فعل المستعمرون وما زالوا يفعلون – بحيث نولي الأهمية للإنساني على حساب القومي والطبقي . الدول الحالية تحتوي بشرا بغض النظر عن جنسهم وإثنيتهم وقوميتهم . على هذه الأرضية أريد ان أناقش القضية الكردية.......................................لقد شاءت إرادة المنتصرين في الحرب العالمية الأولى أن يشكلوا الدول في منطقتنا بما يتلاءم مع مصالحهم وبمعزل تام عن ارادة شعوبها, وهكذا وزّعوا الأكراد بين أربعة دول هي العراق وتركيا وايران وسوريا . انه لظلم كبير وقع على الأكراد في حرمانهم من تشكيل دولة خاصة بهم وهم من الشعوب العريقة في المنطقة ولهم تراثهم وتاريخهم وعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم مثلهم مثل الترك والفرس والعرب . لكن هل الكرد هم الشعب الوحيد المظلوم في التاريخ ؟وأيهما يجب أن يكون له الاعتبار الأول عند القوى المناضلة من أجل غد أفضل للانسان ؟: اذا كان النضال القومي او الطبقي ممرا للإنساني فأنا أرحب به, إما اذا كان معرقلا لذلك فأنا ضده. من جهتي أظن انه من شبه المستحيل أن تتشكل دولة قومية كردية من الأكراد الموزعين ضمن اربع دول , بل الأفضل للأكراد النضال مع إخوتهم في الانسانية داخل هذه الدول على قاعدة أولوية الانساني على القومي والطبقي . حول الإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا :لم يعد خافيا على أحد أن ثورة السوريين التي بدأت في آذار عام 2011 كانت انتفاضة عفوية شملت كل المدن والأرياف السورية باستثناء المناطق العلوية سواء في الساحل السوري او في حمص او في أماكن تجمع هذه الطائفة - لأسباب لسنا بصددها الآن – وكانت مطالبها الحرية والكرامة فواجهها النظام بعنف مفرط أدّى بالنهاية الى مرحلة العسكرة والأسلمة وفَتَحَ بابا للصراعات العالمية والاقليمية على الأرض السوري ......
#الإدارة
#الذاتية
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722048

طلال بركات : ثقافة الولاء عمت الابصار وغيبت شواهد التاريخ
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات منذ دخول الفرس في نعمة الاسلام عنوة وهم يحاولون نشر ثقافة الانتقام من العرب وقتلهم رموز الاسلام ولو عدنا لقدم التاريخ واحصينا قصص غدر الفرس ابتداء من قورش الذي قتل زوج خالته وتزوج بها لكي يصبح وريثا للعرش الى ان تحالف مع اليهود لتدمير بابل في عام (539) قبل الميلاد .. كما ان المتتبع للتاريخ الإيراني مع العرب في العهد الاسلامي يجد أنه تاريخ مليء بالمكائد، والغدر، والخداع، والمكر، والأحقاد السوداء، بدءاً من قيام ابو لؤلؤة المجوسي بقتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنة الذي ادخل الفرس في نعمة الاسلام بينما دولة الملالي اليوم تتخذ من قبر قاتله مزاراً تقديراً وتكريما لجريمته النكراء .. فضلاً عن محاولة أبي مسلم الخراساني للاستيلاء على الخلافة الإسلامية، بعدما دبر انقلاب على الخليفة المنصور، ولكن المنصور كان داهية فأجهز عليه قبل استفحال شره، فغضب أتباعه من الفرس وعلى رأسهم "سنباذ" الذي أعلن أن أبا مسلم لم يمت وإنما هو مختف وسوف يعود بعد غيبته ليرفع الظلم وينشر العدل..! وعلى إثر ذلك نشأت فرقة "الخُرمية الفارسية" التي يقودها بابك الخرمي، حيث قاد ثورة ضد الخلافة العباسية امتدت لأكثر من عشرين عاماً مستعيناً بالبيزنطيين إلى أن هزمهم المعتصم، والى اليوم اتباع الفرس يريدون رفع رمزية ذلك العصر العظيم عندما كانت بغداد المنصور رمز للحضارة في العالم، كما ان التاريخ يشهد على خبث الفرس في صنع الخلاف بين الأمين وأخيه المأمون كون أم المأمون فارسية اسمها "مراجل"، وأم الأمين هاشمية عربية هي زبيدة بنت جعفر المنصور وقد لعب طاهر بن الحسين بن ماهان الفارسي دور في قتل الأمين ورفع رأسه على باب خراسان ثم أعلن انشقاقه عن الدولة العباسية وأسس الدولة الطاهرية الفارسية .. وايضاً لا ننسى دور البرامكة في المكر والخداع والغدر من اجل تقويض حكم الدولة العباسية، وكذلك الوزير العلقمي الذي سلم مفاتيح بغداد لهولاكو، مما يعني ان بلاد فارس في العهد الاسلامي كانت منبع الفتن، والفرق الضالة التي عملت على تفتيت عضد الدولة الإسلامية، ولو رجعنا إلى تاريخ الفتن لوجدنا أخطرها فرقة "الحشاشين" الشهيرة التي أسس كيانها وبذرتها الأولى حسن الصباح في قلعة "الموت" بخراسان حيث تفرعت منها فرقة النصيرية التي استقرت في جبال اللاذقية التي كانت عوناً للصليبيين على العرب والمسلمين، فضلاً عن تاريخ الصفويين الفرس الذين ارسلوا المدد والعون للبرتغاليين لايقاف الفتح الاسلامي بعدما بلغت جيوش العثمانيين ابواب فينا وايضا ادخلوا الاستعمار البرتغالي للخليج العربي، ومهدوا معهم لغزو مكة والمدينة كما فعل أجدادهم القرامطة الذين استباحوا دماء الحجيج في الحرم المكي في يوم التروية، واقتلعوا باب الكعبة ومزقوا كسوتها وانتزعوا الحجر الأسود من مكانه ونقلوه إلى هَجر فبقي عندهم اثنتين وعشرين سنة، وعطلوا فريضة الحج في سابقة لم تحدث في تاريخ الإسلام إلا على أيديهم .. ولا نتعدى الحقيقة حينما نقول ان إيران الصفوية من أشد وأخطر ما ابتليت به الأمة الإسلامية من قبل ومن بعد، إن لم تكن هي من أخطر الأعداء التي صنعتها الماسونية العالمية على الإطلاق، بل فاقت العداوة المتأصلة فى الصهيونية، ولا غرابة في ذلك، فأن أصول الصفوية ومرجعيتها تعود الى (عبدالله بن سبأ اليهودي) .. لذلك ليس هناك شك في أن إيران الصفوية هي مأوى لكل من أراد هدم الإسلام والطعن فيه وهي اليوم تتبجح باحتلال أربع دول عربية وجعلوها تحت هيمنة الملالي وفق مشروعهم القومي الفارسي، بالرغم من ان هذه الكارثة لم تكن قضاء وقدر بل كانت نِتاج تهاون الحكومات العربية وقادتها، الذين غضوا الطرف ......
#ثقافة
#الولاء
#الابصار
#وغيبت
#شواهد
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722047

سمير حنا خمورو : الافلام المتنافسة على السعفة الذهبية في الدورة 74 من مهرجان كان السينمائي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو وكما وعدنا نعود للكتابة عن الافلام التي تم اختيارها بشيء من التفصيل، ولما كانت قائمة الافلام تتكون من 24 فيلمًا روائيًا طويلًا، تتنافس للفوز بجائزة السعفة الذهبية، ولكي لا يكون المقال طويلًا ، قمت بتجزئته الى ثلاثة اجزاء اتناول في كل جزء منه 8 افلام. لنكتشف الافلام الروائية الثمانية الاولى ومخرجيها. 1) فيلم تاريخ زوجتي ، A feleségem t&ouml-;-rténete الفيلم الروائي السادس للمخرجة المجرية إلديكو إينيدي، السيناريو للمخرجة استنادًا إلى الرواية التي تحمل نفس الاسم لمواطنها ميلان فيشت (نُشرت عام 1942)، مدير التصوير مارسيل ريف، موسيقى ادم پولاج، الادارة الفنية بياتريكس بيتو. تبدأ الأحداث في حانة حيث يراهن الكابتن جاكوب ستور قبطان السفينة الهولندية مع صديق له في مقهى، على الزواج من أول امرأة تمرّ عبر الباب. ثم تدخل الحانة، ليزي سيدة فرنسية جميلة وساحرة، وعلى الفور وبمجرد ان راها يتودد لها ويطلب الزواج منها. توافق، يكلل زوجهما حب عنيف، ولحظات حميمة وسعادة كبيرة ولكن يكثر فيه ساعات عصيبة، فمع مرور الوقت يكشف جاكوب عن غيرة مرضية مدمرة وتنتابه الشكوك، بسبب تصرفات زوجته المتحررة والتي تمتلك شخصية قوية ومستقلة، المخرجة تعالج قصة حب غريبة وعنيفة والتناقضات المستعصية، مليئة بالعواطف الغامضة والعطاء غير المشروط بين الرجل والمرأة، ورغم ذلك هناك سوء الفهم والأذى الجامح والاكاذيب والالم والعزاء، قصة حب غريبة تقود الى مأساة . في تاريخ زوجتي ، اختارت المخرجة ممثلين من عدد من الدول الاوربية، يؤدي الممثل الهولندي فايس نابر دور القبطان ، النجمة الفرنسية ليا سيدو بدور زوجته ليزي، والممثل لويس جاريل بدور ديدن والالماني أولريش ماتيس بدور السيد لانج طبيب نفساني، والالماني أودو ساميل بدور المفتش السيد فوس ، والممثلة الايطالية ياسمينا ترينكا بدور فيولا ، الممثلة الفرنسية رومان بورينجيه بدور السيدة لاكرونج ، و الممثلة السويسرية لونا ويدلر، بدور گريتة، ومن بين الممثلين المجريين ساندور فونتيك وفيفيان روجدر وكارولي هايدوك. والمخرجة المجرية (إلديكو إينيدي)، سبق وان فاز فيلمها الأول "القرن العشرين" بجائزة الكاميرا الذهبية في مهرجان كان عام 1989 الذي عرض في قسم نظرة خاصة، كما فاز فيلمها الخامس، الجسد والروح "Body and Soul " بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي الدولي عام 2017، ورشح لجائزة الاوسكار، وانصح بمشاهدته. 2) الفيلم الهولندي بينيديتا " BENEDETTA " سيناريو واخراج بول فيرهوفن مقتبس من كتاب الأخت بينديتا ، بين قديسة وسحاقية Sister Benedetta، Between Saint and Lesbian للكاتبة جوديث سي براون ، وهو مستوحى من قصة بنديتا كارليني. سيناريو ديفيد بيرك، و بول فيرهوفن تصوير جان لابواري مونتاج جوب تير بورغ، تمثيل فيرجيني إفيرا بدور بينيديتا كارليني الشقراء، شارلوت رامبلينج في دور فيليشيتا ، دافني باتاكيا في دور بارتولوميا ، والممثل الفرنسي لامبير ويلسون في دور لو نونسي، أوليفييه ربوران في دور ألفونسو سيكي ، لويز شيفيوت في دور كريستينا.بعد فيلميه (هي ، و غريزة أساسية) يعود المخرج الهولندي فيرهوفن الى المهرجان بفيلم روائي طويل يستكشف الإيمان والشك والجنس في قلب مؤسسة دينية. تدور أحداث القصة في القرن السابع عشر مع انتشار الطاعون في إيطاليا ، تنضم الشابة بينديتا كارليني إلى دير بيسشيا في توسكانا، لكن بينيديتا ليست امرأة مثل الآخريات : منذ صغرها ، تمكنت من صنع المعجزات ووجودها في مجتمع الرهبنة الجديد سيقلب حياة الأخوات رأسًا على عقب. ومع ذل ......
#الافلام
#المتنافسة
#السعفة
#الذهبية
#الدورة
#مهرجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722053