صفوان قسام : الاتحاد العام النسائي السوري كأداة ذكورية.
#الحوار_المتمدن
#صفوان_قسام من منّا نحن السوريون لم يسمع بمعهد الفنون النسوية؟! أو الثانوية النسوية؟! المرحلة الثانوية التي لا يدخل إليها الذكور اطلاقا! وتختص بالفنون التي تم الصاقها بالمرأة! فمن يدقق في مضمون هذه الفروع العلمية في هيكلية التعليم السوري، سيجد أنها تُدرس موادا من قبيل فنون الطبخ والحياكة والتطريز! والرسم على المواد المتنوعة كالخزف والسيراميك بكل الأدوات بل وصناعتهما، والحرف اليدوية كالنحت والتطعيم.. المهم أننا لن نجد في هذا الإطار الذي تم وضعه واعتباره محصورا بالفتيات اللاتي يحصلن على الدرجات الأدنى حسب سلم النجاح في الشهادة الإعدادية، لن نجد أن للنسوّية أي وجود كمفهوم وعلم وثقافة اجتماعية وحركة صيرورة على الأوضاع المزرية للمرأة المنمطة حسب المزاج الذكوري؛ والأمر ذاته يمارس على الفتية اللذين يحصلون على الدرجات الأدنى في الإعدادية حيث يتم الحاقهم في الثانوية الصناعية.. وكأن الرسالة التي يتم ارسالها لهم أن العامل والصانع هو الرجل، وربة المنزل هي المرأة! وهاتن الفئتان اللتان لا تحصلا على علامات جيدة في الإعدادية، حري بهما أن يتوظفا في أقرب وظيفة تناسب كونهما رب وربة منزل! وماذا عن الاتحاد النسائي؟ المأسوف عليه بعد أن صدر مرسوم بحله عام 2017! هل كانت عضواته قادرات على التمييز بين النسوية والنسائية؟ هل يعلمن ما هي قضايا ومسائل كل منهما؟ وإن كان كذلك، لماذا أيضا وجدناه حكرا على النساء؟ وعلى المنتسبات له أن تكن من العاملات في الحقل النسائي "النسوي حسب تعبيرهن" وبطبيعة الحال من المنتسبات إلى البعث حصرا! ماهي مجالات نشاطاتهن؟ سنحاول الإجابة على بعض هذه الأسئلة ونعقد بعض المقارنة! حتى نصل إلى رؤيةِ قد تدلنا على موقع العمل النسوي إن كان في تقدم أم في تراجع أم أنه أفرز نموذجا خاصا بالحالة السورية! أم لا يزال عالقا في تلك الحقبة التي قمعت المرأة السورية وأعادتها إلى جدران المنزل بعد أن شهد العالم كله على انطلاقتها. ما نلاحظه أن الرجل "الذكوري" يتقبل عمل المرأة في الشق النسوي ظنا أنه عمل لا يحتوي على رجال أو على الحد الأدنى من الرجال! وهذا نفسه الذي تريده المرأة التي لم تنعتق بعد من شرك الزوجية الذكورية الذي تخاف الفكاك منه أو زعزعة استقراره نتيجة التقليد والمجتمع والثقافة. فتظن أن هذا المجال من العمل هو المجال المحصور بالنساء ولا علاقة للرجال به، لذا هو الأقرب إلى الحلال شرعا ومجتمعا حسب مفهومهما! حيث الخلطة بين النساء والرجال فيه في أدنى مستوياتها. كيف يمكن لمؤسسة تدعي النسوية أن تتحول إلى مؤسسة نسائية! ومن المعروف أن المؤسسة النسائية في الطراز القديم منها - الذي يحاكي شؤون المرأة "كربة منزل": الموضة والمكياج والأزياء والطبخ ولوازم المنزل وتربية الأطفال.. - تصبح بهذا الشكل مؤسسة ذكورية! هل تذكرنا هذه التحولات في المحتوى - الذي يُقدم في هذه المؤسسات النسوية السورية - بالرضى الذكوري عن عمل نسائهم في مؤسسة من هذا النوع؟! قد يبدو لنا من النظر إلى الأنشطة أن هناك انفصالا بين المحتوى والشكل في بعض الأنشطة! فالنسوية تيارات، وموجات، ونظريات، منها من يحاول الحفاظ على "مكاسب ومزايا" النساء التي حظين بها في العهد البتريركي مع تحصيل "تحسين وضع" على هذه المزايا! ومنها من تطالب باجتثاث النظام الأبوي جملة وتفصيلا؛ ومنها من يرفض أي تغير على الوضع الاجتماعي من مبدأ الستاتيك الثقافي ذو الخلفيات العقائدية! قد يُفسر هذا الوضع توجه الكثير من الحِراكات النسوية إلى الأنشطة التي تستهدف دور المرأة الاجتماعي كربة منزل، وأن تصبح النسوية مصدر رزق لهن، على مبدأ "تمشاية حال"، بل و ......
#الاتحاد
#العام
#النسائي
#السوري
#كأداة
#ذكورية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721890

محمد إنفي : الاهتمام الأكاديمي في غياب الموضوعية وانعدام النزاهة الفكرية الدكتور محمد الشرقاوي نموذجا
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي تميزت مواقف الدكتور محمد الشرقاوي من المستجدات الأخيرة المتعلقة بقضايانا الوطنية، وعلى رأسها قضية وحدتنا الترابية، بسلبية وتبخيس لكل المكتسبات. فبعد اعتراف الولايات المتحدة الأمريكية بمغربية الصحراء، انضم إلى جوقة المشككين في القرار الأمريكي وانحاز للأطراف التي كانت تراهن على أن يراجع "بايدن" القرار الذي اتخذه سلفه في نهاية ولايته. وللترويج لشكوكه، فقد أدمن الحضور في وسائل الإعلام (قنوات تلفزية، مواقع إليكترونية، شبكات اجتماعية...). لكن الإدارة الأمريكية الجديدة خيَّبت آمال الشرقاوي وأمثاله حين ألقت بتخميناتهم وتوقعاتهم في سلة المهملات.ولم يكتف الشرقاوي بموقفه السلبي تجاه القضية الأولى للمغاربة (قضية الوحدة الترابية)؛ بل يتبنى، وبكل وقاحة، الطرح الإسباني في الأزمة الديبلوماسية الأخيرة مع المغرب؛ فإسبانيا حاولت التملص من السبب الحقيقي للأزمة الديبلوماسية بين البلدين بادعائها أن موضوع الهجرة هو السبب؛ وهذا ما يتبناه الشرقاوي في تدوينة له على الفايسبوك (صفحة د. محمد الشرقاوي) بتاريخ 10 يونيو 2021 (في الساعة السابعة إلا أربع دقائق) بعنوان " من يتحمّل المسؤولية في الرباط عن المطبّة الجديدة: " # على_أهلها_تجني_براقش"؟. وإذا كان هذا العنوان حمَّالا للنُّزوع نحو التشفي والتحامل على الديبلوماسية المغربية، فإن صاحبه لا يتورع عن اتهام هذه الديبلوماسية بافتعال سياسات تصعيدية تجاه أوروبا في شخص ألمانيا وإسبانيا والاتحاد الأوروبي؛ وكأني به يريد من المغرب أن يقبل بالوصاية الاستعمارية التي تَكَشَّفت لدى الحكومة الإسبانية وبعض الدول الأوروبية. ومن يقرأ التدوينة المذكورة يكتشف أنها مليئة بالمغالطات، وكلها تصب في اتجاه تحميل المغرب مسؤولية الأزمة الأخيرة مع إسبانيا. وهذا ما سعت وتسعى إليه هذه الدولة التي يحن بعض أحزابها ومسؤوليها إلى عهد فرانكو. ورغم أن الحقيقة ساطعة، فإن إسبانيا تتهرب من الأسباب الحقيقية للأزمة، وذلك بإقحام البرلمان الأوروبي في توظيف مكشوف لموضوع الهجرة الذي لم يكن أبدا سبب اندلاع الأزمة. لكن الشرقاوي يتجاهل كل هذا؛ مما يؤكد تبنيه للطرح الإسباني، كما أسلفنا؛ وهو طرح مغلوط ومغرض. وحتى يدرك القارئ مدى تحيز الشرقاوي لأعداء الوطن، نشير إلى أنه استعمل في تدوينته عبارة "إدانة المغرب" من طرف البرلمان الأوروبي؛ في حين أن قرار هذا الأخير لا يدين المغرب، ولم تتمكن إسبانيا من وصول هذا المبتغى رغم الضغط الذي مارسه نوابها بهذا البرلمان. إلى جانب ذلك، فقد حاول تضخيم موقف البرلمان الأوروبي ليجعل منه أزمة ثالثة يتسبب فيها المغرب مع الاتحاد الأوروبي إلى جانب الأزمة مع ألمانيا وإسبانيا. ويصف ذلك بسوء التقدير ليعطي لنفسه الحق في تقديم الدروس للدبلوماسية المغربية؛ وحسب ما أوردناه وما سنورده أسفله، فإن آخر شخص يمكن أن يقدم الدروس في هذا المجال وفي غيره، هو المدعو الدكتور محمد الشرقاوي الذي يفتقر إلى الحد الأدنى من النزاهة الفكرية والأخلاق العلمية. وإذا كان الشرقاوي قد سجل بأن هناك أصوات من شتى التكتلات السياسية تدعو إلى معاقبة المغرب، فلم يشر إطلاقا إلى الأصوات التي تعالت في الاتحاد الأوروبي، وفي إسبانيا نفسها، دفاعا عن الموقف المغربي السليم الذي لم يُخل أبدا بالتزاماته تجاه شركائه؛ كما لم يشر إلى الورطة التي وقعت فيها إسبانيا بعد أن قبلت على نفسها المشاركة في التزوير والتستر على مجرم خطير مطلوب أمام العدالة الإسبانية؛ ناهيك عن التناقض الذي وقعت فيه بمحاربة الانفصال في بلادها وتشجيعه عند جيرانها. وقد كان للمخابرات والديبلوماسية المغربية دور كبير في ت ......
#الاهتمام
#الأكاديمي
#غياب
#الموضوعية
#وانعدام
#النزاهة
#الفكرية
#الدكتور
#محمد
#الشرقاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721889

محمد عبد الكريم يوسف : وعد بلفور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***وزارة الخارجيةفي الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917عزيزي اللورد روتشيلديسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالتها، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة وطن قومي في فلسطين للشعب اليهودي، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر".وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.المخلصآرثر جيمس بلفور ......
#بلفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721888

رشيد غويلب : اليمين يحشد للطعن بالنتائج بيرو.. مرشح اليسار يفوز في الانتخابات الرئاسية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد فرز جميع الأصوات فاز المرشح اليساري بيدرو كاستيليو، زعيم حزب “بيرو الحرة” الماركسي بالانتخابات الرئاسية في بيرو، متقدما على منافسته اليمينية كيكو وابنة الدكتاتور فوجيموري، بأكثر من 60 ألف صوت. ولم يتم لحد إعداد هذا التقرير إعلان النتائج رسميا. محامو فوجيموري يعترضون أمام المحاكم الانتخابية. والعديد من رؤساء أمريكا اللاتينية يهنئون.أعلنت فوجيموري الطعن بقرابة 200 ألف صوت في 86 صندوق انتخابي في المناطق الموالية لمنافسها، زاعمه أن هناك تزوير شابها. وريثة الديكتاتورية التي قدمت نفسها على أنها “الخيار الديمقراطي” ضد “الشيوعية” خلال الحملة الانتخابية، تطالب بإلغاء قرابة 200 ألف صوت. من جانبها وصفت المحكمة الوطنية للانتخابات التصريحات بشأن الشكوك في شرعية العملية الانتخابية بأنها “غير مسؤولة”. وأكد رئيس المحكمة، خورخي لويس سالاس، في الفترة التي سبقت الانتخابات، أنه في ظل النظام الانتخابي الحالي.، فإن تزوير الانتخابات “مستحيل”. وبحسب مراقبي الانتخابات الدوليين، كانت الانتخابات ناجحة و “بدون مخالفات”.وعهدت مجموعة من الشركات البيروفية إلى أفضل مكاتب المحاماة في البلاد بالبحث عن أخطاء شكلية لنقض فوز كاستيلو في الانتخابات. وتجري مجموعة العمل المكونة من نخبة المحامين، المسماة “محامون ديمقراطيون ومستقلون”، تحقيقات في المحافظات المعنية.مطالبة باعتقال مرشحة اليمينطلب المدعي العام في بيرو خوسيه دومينغو بيريز إعادة فوجيموري إلى الحبس الاحتياطي، بعد ظهورها في مؤتمرها الصحفي يوم الأربعاء الفائت مع المحامي ميغيل توريس موراليس، الذي شهد ضدها في قضية غسيل الأموال، لتعارض ذلك مع ضوابط حكم مع وقف التنفيذ سابق ضدها. وبحسب لائحة الاتهام، فإنها تواجه حكماً بالسجن لمدة تصل إلى 30 عاماً.في غضون ذلك، فتحت وزارة الخارجية تحقيقًا مع القنصل البيروفي في هارتفورد، كونيتيكت. كان قد عُهد إليه بنقل الأصوات من الولايات المتحدة، لكنه أظهر تعاطفًا صريحًا مع فوجيموري وفقًا لتسجيل صوتي، قال “أثق في فوز كيكو”، متكهنًا بأفضلية محتملة لمرشحة اليمين بين ناخبي الخارج.للمرة الثانية على التوالي تفشل كيكو فوجيموري بالانتقال إلى القصر الرئاسي بسبب بضعة آلاف من الأصوات. في عام 2016، احتاجت إلى 40 ألف صوت، في مواجهة الاقتصادي الليبرالي بيدرو بابلو كوتشينسكي. لكن الهزيمة هذه المرة أكثر دراماتيكية، لأن السياسية المحترفة تواجه عدة دعاوى قضائية بتهم الفساد والتمويل غير الشرعي لحملتها الانتخابية.أمريكا اللاتينية تهنئبعد أن كان يوصي بالتريث، أعلن كاستيلو فوزه في الانتخابات. وهنأت حكومات وشخصيات سياسية أجنبية، معلم المدرسة الابتدائية، والقائد النقابي بالفوز في الانتخابات.كان الرئيس الأرجنتيني ألبرتو فرنانديز أول رئيس دولة، يهنئ المرشح اليساري البيروفي بفوزه في الانتخابات. وحذا حذوه أيضا الرئيس البوليفي لويس آرس، ورئيس نيكاراغوا دانييل أورتيغا. وغرد رئيس بوليفيا الأسبق إيفو موراليس: “بيدرو كاستيلو، أخي الروحي ورفيق السلاح، أنت فخر لكل الحركات الاجتماعية والوطنيين”. وصرّح الرئيس البرازيلي الأسبق لولا دا سيلفا،: “النتيجة في صناديق الاقتراع في بيرو رمزية وتمثل مرة أخرى تقدم النضالات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية المحبوبة”.الجيش والبنوك يتحركونليس هناك شك في أن جميع الشركات الكبيرة تقف وراء فوجيموري، وهناك أكثرية محافظة في الكونغرس، ويشكل قمة المثلث كبار القادة العسكريين. حقائق ستجعل مهمة بيدرو كاستيلو في حكم البلاد صعبة. وانطلقت خ ......
#اليمين
#يحشد
#للطعن
#بالنتائج
#بيرو..
#مرشح
#اليسار
#يفوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721887

ضيا اسكندر : البؤس في كل مكان
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر اعتزمتُ زيارة الكورنيش الجنوبي باللاذقية عصر اليوم، للتمتّع بمنظر الغروب، بعد أشهرٍ من آخر مرة زرتُ تلك المنطقة.ويا لهَولِ ما رأيت!الزبالة المتراكمة لم تفارق ناظري على طول الكورنيش!الإهمال والفوضى في كل مكان.لا يوجد مقعد واحد للجلوس والتمتّع بمنظر البحر.بعض ميسوري الحال أحضروا بسياراتهم كراسي. وباقي فئات الشعب وهم الأكثرية، اقتعدوا على الأرصفة أو على أسوار المساحات البيتونية الخالية تماماً من الأشجار والأعشاب والزهور!من خلال مراقبتي، قلّة قليلة مِمَّن تجرّأ واشترى من الباعة عرنوس ذرة أو كاسة قهوة.. بسبب الغلاء الفاحش.للأسف، لم نُوفّقْ يوماً بمسؤول في هذه المحافظة، ليجعل منها «عروس الساحل» كما نتبجَّح في وصفها تاريخياً.سأفترض، على خلاف قناعتي، بأن مؤسسات الدولة، فقيرة، لا تملك موارد مالية لتحسين الواقع الخدمي. رغم كثرة الموارد المتوفرة فيما لوا أرادوا.. طيب، رجال الأعمال وأمراء الحرب، الذين أثروا خلال الأزمة، وأصبحت مداخيلهم بالمليارات.. هل يصعب عليهم التبرّع بـ 1% من ثرواتهم لتجميل سورية؟!أذكر أنني قرأت منذ فترة عن أغنى رجلٍ في العالم (جون روكفلر) والمعروف ببخله وتجهّمه وانشغاله الدائم بإحصاء ثرواته. وقد كان دخله الأسبوعي مليون دولار. لكنه لم يكن يعرف الرفاهية أبداً. حتى أنه في سن الثالثة والخمسين من عمره، أُصيبَ بمرضٍ عضال بسبب توتّره الدائم، جعله لا يتمكّن من تناول الطعام سوى كأس من الحليب مع عدة قطع بسكويت في اليوم. وكان يتذمّر دائماً ويقول: «أنا الذي يملك المليارات، وليس بمقدوري أن أتناول الطعام إلّا بمعدّل دولارين في اليوم؟!» وساءت حالته كثيراً وهزل جسمه، وتوقّع الكثيرون أن أيامه باتت معدودة. إلى أن قال له أحد مستشاريه: «سيدي، من خلال معرفتي الطويلة بك، لم ألمحك يوماً تبتسم، لم أشعر يوماً بأنك سعيد في حياتك.. رغم كل ما تملكه. سأقترح عليك رأياً، قرأته في أحد الكتب: "لكي تكون سعيداً، عليك أن تمنح السعادة للآخرين". لماذا لا تتبرّع بجزء مما تملك يا سيدي؟»وبالفعل، فقد أخذ روكفلر بنصيحة مستشاره. وبدأ يقدّم التبرّعات للمشافي والمدارس ومشاريع البلديات قيد التجهيز، وتحسَّنت أحواله النفسية وشفي من مرضه، وعاش ثلاثين عاماً إضافية عن الموعد الذي شخّصه له الأطباء.فهل سنسمع عن كبار حيتان الفساد لدينا قصصاً مماثلة؟ ......
#البؤس
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721898

حسن مدبولى : جمعية أعداء سيد درويش وكارهى أفكاره ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى أثار الفنان إيمان البحر درويش بعض الصخب بسبب كتابته لتدوينة دعا فيها الشعب المصرى لكى يستفيق ويصحو من نومته الدائمة ، ويهب للدفاع عن نهر النيل قبل الضياع ، حيث سخر درويش (الحفيد) من السلطات الرسمية التى تضيع الوقت فى أعمال شكلية ولا تفعل أمرا حاسما ، وقد إعتبر البعض أن هذا النداء أو الإستنهاض الغاضب لا يجوز ، وفيه تطاول مرفوض شكلا وموضوعا ، وبدأت على الفور السيمفونيات المعاكسة تنهال على الرجل وتحرض عليه وتسخر منه ومن جده العظيم سيد درويش وتدعوه بأن يخرس ويلتزم حدوده ؟ ومختصر القول وفصل البيان وبشكل قاطع نحن نرى أن إيمان البحر درويش لم يخطئ ، وما قاله دفاعا عن نهر النيل ونقدا للمواقف الرسمية السلبية، هو أقل ما يمكن فعله وقوله فى هذا المقام الخطير والتهديد الوجودى للبلاد والعباد ، بل إنه بتدوينته تلك كشف أيضا عوارا رهيبا يسود مواقف الفنانين والرياضيين والغالبية العظمى من مشاهير المصريين الذين تحولوا إلى أراجوزات وراقصى ستريبتيز ، حيث فضح إيمان بموقفه هذا عوار تلك النخبة وأوضح أنهم مجرد نماذج أنانية قميئة مجسدة لخيال الظل وعرائس الماريونيت التى تحركها الأيدى الخفية ولا تؤثر فيهم اية كوارث تحيق بشعبهم ووطنهم ؟ لقد كان من المفترض أن ينتبه الناس لصيحات وصرخات إيمان البحر درويش ، وأن يدعمه المئات بل الآلاف من الفنانين والمثقفين متضامنين ومؤيدين ورادعين ، لهذا السفه الداعى للجبن والهوان والمانع لكل كلمة حق تطلق دفاعا عن مصير أمة بأسرها ، هذا السفه والإنحطاط الذى وصل فى دونيته إلى محاولة الإساءة للجد سيد درويش بجريرة موقف حفيده المنطقى البديهى الذى يحذر من إبادة مصر شعبا ووطنا ، لكن يبدو أن الفنانين متفرغون فقط لجمع الأموال والعمل كأدوات دعاية وإعلان للمدن والشقق التى يبنيها المليارديرات والتى ستستورد المياه العذبة طازجة من لندن وباريس مباشرة بعد جفاف النيل وذهاب أثره ؟إن حال مصر لم يتغير عبر الأجيال، وما يواجهه الحفيد إيمان درويش بسبب موقفه الإيجابى تجاه ما يراه من كارثة محدقة ، هو نفس ما واجهه وعاناه الجد الفنان سيد درويش عندما دافع عن هذه الأمة وطالب بحريتها وإستقلالها وحق أبنائها وفقرائها فى العيش والحرية والحياة والإستقلال ، حيث تطاول عليه سخائم القوم ووجهوا له (اللوم ) أو الإهانة ، مما دفعه هو والمؤلف بديع خيرى من كتابة وغناء رائعة "أهو ده إللى صار " والتى واجهت تلك الشرذمة التى تستنكر المواقف الوطنية وتراها خروجا عن الصف أو قلة أدب وتجاوز؟ففى بداية الأغنية يبدو واضحا أن الشاعر بديع خيرى والفنان سيد درويش كانا متأثرين بسبب مهاجمة البعض لهما لمواقفهما السياسيةو الوطنية الشريفة ، وبدلا من أن يجد الرجلان المساندة والدعم إذا بجحافل الصغار يوجهون لهما أقذع وأقبح الصفات والإتهامات والتخوين وأقذر الإساءات التى وصفها المؤلف والمطرب من فرط أدبيهما بأنها ( لوم ) كما جاء فى مطلع الأغنية :-اهو ده اللي صار،،،وادي اللي كان !ملكش حق !ملكش حق تلوم عليا،،تلوم عليا إزاي يا سيدنا؟ وخير بلادنا مهوش في ايدنا!قولي عن اشياء تفيدنا !و بعدها إبقي لوم عليا !!وفى نفس الأغنية يتوجه الفنان سيد درويش بحديثه إلى مصر نفسها لائما ومعاتبا ، شارحا بمرارة وموضحا ومفسرا لبديهيات يفترض أنها معلومة للكافة، بأن الخصم وسبب البلاء هو الفاسد المجرم ، وهو العايب ، وليس أولئك الشرفاء الذين يتصدون له ؟ ثم ينصح درويش ( الجد) فى أغنيته بأن على مصر أن تأخذ "بالها من الحبايب" فهم أنصارها المدافعون عن حقوقها ؟ < ......
#جمعية
#أعداء
#درويش
#وكارهى
#أفكاره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721897

سعدي يوسف : هلوسة في أيام ممطرة
#الحوار_المتمدن
#سعدي_يوسف هَلْوَســةٌ في أيّامٍ ممطرةٍـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــظلّتْ تمطِرُ في هَيرْفِيلدَثلاثةَ أيّامٍوثلاثَ ليالٍظلّت تُمطِرُ "حتى ابْتَلَّ البحرُ " كما قال لنا ألبَير كامو ...الورقُ الـمُـسّاقِطُ صارَ مَـمَـرّاً أصفرَوالدّوحُ العاري صارَ تماثيلَ لِجِنٍّ سُرْياليّينَ .أفَتِّشُ عبرَ زجاجِ الشُّبّاكِ عن القريةِعن مَرْكَبِ مَن أحببتُ حياةً معها في المَرْكبِ قبل سنينَ ...وعن مجنونٍ كان يُجالِسُني في الحانةِ عند الماءِ ،أفتِّشُ عن أوراقٍ في جيبي ضائعةٍعن أيّامي ،عن أُمِّيعن مفتاحٍ كنتُ فَقدْتُ ونحنُ نُرَحَّلُ من مرفأِ بيروتَ ..." البيرِيتّا " الرشّاشُ الإيطاليُّ خفيفاً كانوكنتُ أنيقاًونحيلاًوخفيفاًألبسُ ما يلبسُهُ أيُّ فدائيٍّ لفلسطين ،آكُلُ ما يأكلُهُ أيُّ فدائيٍّ لفلسطينوأنامُ سعيداً ...هل ستظلُّ سماواتُ الأرضِ الأخرى تمطرُ ؟كي تُلصِقَني بزجاج الشُّبّاكِوحيداًوبعيداً عن أرض فلسطين ؟21.11.2016 ......
#هلوسة
#أيام
#ممطرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721908

محمد الأمين : قصة اللاوعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأمين حالما يذكر مصطلح اللا وعي في اي مجلس من المجالس النفسية او الفلسفية وحتى العملية، تتسارع النقاشات في شأنه و تختلط النظريات بالتأويلات بالمفاهيم و القراءات حول هذا الموضوع، فينقسم المجلس من أقصى التعصّب التحليلي والتجريدي إلى أقصى الحسي والتجريبي. فالتحليليون الفرويديون الكلاسيكيون الجامدون، يعتبرونه أشبه بغرفة مظلمة مليئة بالرغبات غير المشبعة والخاضعة لمبدأ اللذة والتي تم القذف بها بفعل آلية الكبت الذي أقامه عليها مبدأ الواقع من خلال الأنا و موقع في السكيما ال فرويدية في اسفل الجبل. اما الحسيين والتجريبيين من فلاسفة و علماء نفس وبيولوجيا، لا يعترفون الا بالوعي وما يمكن ادراكه حسياً، ومن خلال العمليات المعرفية، وخاضع للنقد والتطوير، وقياسه وملاحظته والتنبؤ به. وما بين القطبين هناك الوسطيين ليسوا محابين برأيي، او لم يحددوا موقفهم لكنهم كانوا مرنين في تأويلاتهم متبعين تطور ابستمولوجيا العلوم التجريدية والتجريبية، من إنسانية و طبيعية ليواكبوا العصر و مقتضياته.فكم عمر هذا المصطلح الفلسفي النفسي؟ ولما كل هذه الجلبة حوله و التحامل عليه حتى من اتباع المدرسة التحليلية ذاتها وبالخصوص الكلاسيكيون ك يونغ و كارن هورني و كلاين؟ وهي ما اثار تحفيزي لمحاولة تقديم سرد تاريخي موجز قدر الإمكان لأبرز الآراء على سبيل المثال لا الحصر، عن أشكال من التفسيرات لظواهر ال نفس خارجة عن إرادة الجسم لما سمي لاحقاً باللا وعي. يمكن أن تكون - دون جزم- أول مقاربة للاوعي كانت مقاربة افلاطون، الذي قسم الروح في محاورة فيدروس الى ثلاث حسب قول جون كوترو في الكتاب الأسود للتحليل النفسي، و هذه الأجزاء هي الجزء الأعلى الذي يقابل العقل وهو " النوس" وهو يقود حصانين احداهما مطيع و يحمل الرغبات السامية ويسمى "تيموس" و الآخر متمرّد وجامح وهو "ابيتوميتكوس" يرمز للرغبات الماديّة الفظة، وهو شبيه بما جاء به فرويد من تقسيم ثلاثي للجهاز النفسي وسنأتي على ذكره لاحقاً. هل كل ما يقدمه لنا العقل حقيقي؟ الا يمكن ان تحيد به مجموعة من الاوهام؟ يسأل الفيلسوف الإنكليزي فرنسيس بيكون في فلسفته حول أوهام العقل، بما هي وهم السوق، الكهف، القبيلة و المسرح. وما تحمله من موروثات اجتماعية وذاتية ولغوية ودينية وهي موروثات تقارب ما ذهب اليه يونغ في اللاوعي الجمعي. يذكر لايبنتز في " بحث جديد في الفهم البشري" ، هناك ألف علامة تجعلنا نقول بوجود عدد لا محدود من إلادراكات بداخلنا في ايّة لحظة، لكن بدون افكار ولا تأملات، اي انها تغيرات في الروح لا ندركها. يتساءل اسبينوزا بدوره في الفصل الثالث من كتابه " الأخلاق" أنه لم يتمكن احد لحد الآن من تحديد ما يستطيع الجسد" فعله إن التجربة لم تفصح عما يستطيع الجسد انجازه اعتماداً على قوانين الطبيعة وحدها، منظورٌ اليها في ماديتها فقط و ما لا يقدر على انجازه بدون ان يكون محكوماً بالنفس...لما يقول الناس ان هذه الحركة او تلك من حركات الجسم تصدر عن النفس التي لها كل سلطة تامة عليه، لا يعرفون في الواقع ما يقولونه، ولا يفعلون شيئاً اخر غير الاعتراف بلغة خادعة انهم يجهلون السبب الحقيقي للأفعال التي لا تدهشنا.. "و يُذكر في فلسفة الروح، النسخة الفرنسية اقتباس عن هيغل بقوله،" إن الصورة محفوظة في خزينة الروح، في ليل الروح، انها لاواعية، اي لا تعارض كموضوع امام التمثل ". و لهيغل إسهامات ضخمة في فلسفة لاكان التحليلية النفسيّة من حيث جدلية السيد والعبد والذات والموضوع والرغبة.. لكن اعتقد ان التباس و صعوبة ستحدث اذا ما خضنا في الروح الذاتية عند هيغل و مفهوم الوعي لديه وا ......
#اللاوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721907

احمد عبد الستار : دائنا عراقي، ولم يكن هولندي
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أحمد عبد الستارإعلانان متزامنان، ظهرا في يوم واحد خلال هذا الأسبوع الجاري، والراجح إن ظهورهما لا يرجع لمجرد الصدفة. نظراً للتوقيت ولمحتواهما المشترك.الأول، تصريح صحفي لوزيرة الخارجية النمساوية السابقة (كارين كنيسل)، تعتبر عصر النفط لم ينته بعد "فهناك إمكانات وآفاق كبيرة له في دول منطقة آسيا والمحيط الهادئ وإفريقيا". وتضيف شارحة "لقد كان عمري 7 سنوات فقط عندما صدر تقرير نادي روما والذي قال إن الطلب على النفط سيتوقف بحلول عام 2000، ويمكن القول إنني أتابع سوق النفط باحتراف مدة 25 عاما الماضية، وسمعت الكثير من التوقعات خلال هذا الوقت، لكنني ما زلت لا أومن بأن عصر النفط يقترب من نهايته". والآخر، تقرير لشركة أبحاث الطاقة (ريستاد أنرجي (Rystad Energy يقول: إن إيرادات الدول المنتجة للنفط والغاز ستتعرض لصفعة قوية مع عملية تحوّل الطاقة التي تفرضها أزمة تغيّر المناخ.. وينصح التقرير الجزائر والعراق والكويت وليبيا باعتبارها الدول الأكثر تعرضًا لمخاطر تراجع الإيرادات نتيجة لتحوّل الطاقة، وسط تحذيرات بمخاطر محتملة ما لم تسارع هذه البلدان لتنويع اقتصاداتها مبينة أن الاقتصادات المعتمدة على الوقود أي الاقتصادات الريعية، مسؤولة من جهة ثانية عن خمس انبعاثات غازات الاحتباس الحراري .التقريران توافق ظهورهما مع عودة الطلب العالمي للنفط خلال الآونة الأخيرة، بعد تراجعه أثر اجتياح جائحة كورونا للدول الصناعية الكبرى (باستثناء الصين)، وتوقف عجلة اقتصاداتها وتلكأ إنتاجها الصناعي لفترات غير قصيرة. وبعد قيام حكومات هذه الدول بحملة تطعيم واسعة ضد كورونا، استعادت اقتصاداتها جزء كبير من نشاطها الصناعي، وعاد طلبها للطاقة.تصريح الوزيرة النمساوية، يُعتبر تقرير مهني صرف؛ يكشف حقيقة عدم قدرة الدول الصناعية في الزمن المنظور على التخلي عن النفط، كطاقة لتسيير عجلة إنتاجها المكيف منذ مئات السنين مع شكل بناء هذا القطاع الهائل. وظهور مناطق جديدة بالعالم كما تقول كمتابعة "في آسيا أو أفريقيا" كيفت هي الأخرى اقتصادها الصناعي مع طاقة النفط. والقراءة الموضوعية لواقع الصناعة الرأسمالية القائمة اليوم في العالم، ترى بأن لا وجود لنية، لدى هذه الدول باختيار بدائل عن النفط؛ من أجل الحفاظ على البيئة والتقليل من مخاطر التغير المناخي المحدق بسلامة البشر والكرة الأرضية. اختيارهم قائم منذ البداية على شاغل وحيد لا غير؛ على منطق التنافس وتراكم الأرباح. وهذا هو المنطق الوحيد الذي يحرك منظومة رأس المال العالمي. تقرير شركة (ريستاد أنرجي) وتقارير أخرى صدرت من صندوق النقد الدولي، أو من مؤسسات إعلامية ومالية عالمية غيرها، يأتي تحذيرها للبلدان الأربعة على سبيل المثل: (العراق وليبيا والكويت والجزائر) التي يعتمد اقتصادها على قطاع النفط بالطريقة الريعية المعمول بها حالياً، كمصدر وحيد (للدخل القومي)، بأنه معرض لهزة عنيفة ربما تأتي عليه ويؤدي إلى تفكيك بلدانها كلياً. وتنصح بالقيام باعتماد وسائل وطرق اقتصادية أخرى لتعدد مصادر الدخل غير النفط. وتحملهم مسؤولية انبعاث الغازات الدفيئة، وكأن المسؤولية تقع على عاتق هذه المادة الطبيعية وليس على من يستخدمها استخداماً سيئاً. ومن وجه آخر، نرى في التقارير العالمية، ضجيج إعلامي يهدف للتقليل من شأن النفط، والإيحاء لهذه الدول المذكورة عدم الاعتماد الكلي على هذا المنتج المعرض لفقدان أهميته الاقتصادية، من أجل خفض أسعاره بظل حاجتهم المتجددة إليه؛ للتعويض عن الخسائر الهائلة التي تعرض الاقتصاد الرأسمالي العالمي مع الإغلاق بزمن انتشار كورونا.المخاطر الت ......
#دائنا
#عراقي،
#هولندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721906

سعد جاسم : قريباً من السماء الأُولى
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم " الى روح سعدي يوسف "لقلبكَ توهّجُهُ واشتعالُهُ العاصفُ  ولحلمكَ فضاءاتُهُ التي تتسعُ رغمَ أدخنةِ الحروبِ  والدماءِ الصاعدةِ هرباً من هذهِ الأرضِ المريضة  ولقلقكَ مخالبُهُ ورمادُهُ الباردُ  ولليقينِ الذي يسكنُكَ جمرهُ وجوهرهُ  ولضعفكَ مايذكّرنُي بفكرةِ الموتِ التي هي رغبةٌ لذيذةٌ للتحليقِ والتحرّرِ من الارضيِّوالملوّثِ والشكوكيِّ والغامضِ يالبسالتكَ وأَنتَ تحاورُ ذاتَكَازاءَ اللهِ والخلقِ والشعرِ والصوتِ والحلمِ والخوفِ والمنفى والوحشة والحنينانَّهُ ذاتُهُ الحوارُ مع الروحِحولَ الموتِ وسؤالهِ الوجوديوحقيقتهِ وجوهرهِهل تريدُ أن أُجيبكَ عن الموتنَعَم ... إنَّهُ أبديتُنا وخلاصُنا المؤجلُ إنهُ حلمُنا الكوكبيّإنهُ حياةٌ محايثةٌهي اكثرُ جمالاً وفرحاًمن عجوزٍ طاعنةٍ بالخوفِ والحروب ِوالاوبئةِ والطغاةِ والوحوشوإِسمُها : حياةوأعني حياتَنا المُرَّةَ - اللذيذةَالتي لانعرفُ كيفُ نحياهاحتى ولو كفكرةٍاو كحبٍّاو كقدرٍ غامضٍمااضعفنا .. مااضعفنا مااضعفنا نحنُ المهووسينَ بالكلمةِ والفكرة والموسيقى والحلمِ والقصيدةِ والمشاعرِوالأغاني  الجريحةِأإلى هذا الحدِّ يجعلُ منا التأمّلُ جبناء؟؟؟       - كما قال صديقنا شكسبير - المشكوك بوجوده أصلاً جبناءُ نحنُ لاننا لانعرفُ كيفَ نحبُّ حقاًجبناءُ لأننا لانعرفُ كيفَ ندافعُ عن حبنا الكوني جبناءُ لأننا نمعنُ بتخريبِ ذواتِنا القلقةِونكذبُ كثيراً بإدعاءاتِنا على أَساسِ أننا متصالحونَ مع ارواحنافلو كنا متصالحينَ حقاًلأحببنا حدَّ الفناءِ والتجلي  والتعالي والصبرِ والوجعِ المضئوالبساطةِ والفرحِ والدموعِ والتحليقِ في الأرضينِ وليس في سمواتِ الاحلام السودِوالهذياناتِ الكابوسية التي تتطاير من رؤوسنا كطيورٍ ميتة---   وحيدٌ أَنتَ الآنَياالأَخضرُ ابنِ يوسفوأنا حزينٌ ووحيدٌ  وأتشرَّدُ في ليلِ مقبرتكَ الإنجليزية البعيدة عن العرااااقِ الذي كنتَ تحبُّوتهجو وتشتمُ وتحتجُ وتعارض وتُحاججُ وترفضُطغاتَهُ وجُناتَهُ وقتلتَهُ وسفلتَهُ ولصوصَهُ وعسسَهوسياسييه وقوّاديهوباعتَهُ ومُحتليه ولكنَّ قلبَكَ الخصيبي كانَ مغموراً بمياهِ دجلتهِ وفراتِهِوسواقيهِ العذبةِ النحيلةوروحك دائماً تُرفرفُ وتنحبُ قريباً " من سمائهِ الأُولى"* وكنتَ تُغنّي محزوناً ومجنوناً :{ كلُّ الأَغاني إنتهتْإلّا أَغاني الناسْوالصوتُ لو يُشْترى ماتشتريه الناسْعَمْداً نسيتُ الذي بيني وبين الناسْمنهُمْ أَنا مثلُهم والصوتُ منهم عادْ----------------والليلَ بُتْنا هُنا والصبحَ في بغدادْ }**--------------------- اشارة الى مجموعة سعدي يوسف * " بعيداً عن السماء الأُولى " مقطع من قصيدة معروفة لشاعرنا الراحل الكبير ......
#قريباً
#السماء
#الأُولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721905

هدى يونس : اللا...هو
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس فى خرائط الأبراج الفلكية أسأل: عيناك عينى أم يقين ظنون؟.. وحروف الأبجدية اللعينة لاتبوح بكل مايدور. ودوائر النقصان ممزوجة بالبحث عن مأوى لأستقر..كنت على موعد لا يؤجل حيث اللامنتهى..ولا غير شرفات الغيب، تطل سماء وردية، اتواري منها بملابسى السوداء فى وجود المتوارى.. وأبو قردان يصر ألا يفارق ..تبهت وتبهت وتبهت، وابهت مع نشوة الصور، ومن سكنوا كهف الوحى سنين.. ازيح أتربة وفضلات حشرات لم تُرى، يعلو ندائى " تراجعوا عن الذوبان فى اللا زمن".. هذا رجاء جنائزى أم موسيقى أضواء المدينة؟..لأنى ولأنك كلمات وداع بلا شهود، ونتدثر فى ثوب بالى، فلتغادر ضلالى، ليبقى الضوء عمقى..***وتتجول عينان لا اعرفها وتشدنى قسرا إليها !! ولون أحضر يتحدى وجودها .. أعاتبه "أنتَ يامن لست هنا بصور فى الذاكرة، كيف يحق ان تشوشر على باقى الصور، هل بيننا ماضى اؤرخ قبل ان نولد ولا ادركه!؟. ولما تتمعن فى تجاعيد ملمس يدى، هل هى تجاعيد سنين أم تشكيل خرائط شاركتنى فيها!؟"...واختفت العينان !!.واندمجت، واخترت لون أخضر وأصفر، لمركب ابنتى الورق .نبهتنى غاضبة" اريييييد مركب حقيقى ماما، لا مركب ورق".. اتهته واهز راسى..حاضر حاضر..والعينان امامى مفتوحة تتعقب" ارقصى معى قربانا لروح الموتى العالق، وانت بهم، ومازالت روحى بلا مستقر".. وتركنى..***أدخله كهف النسيان بلا ندم.. وأستعر فى سير القديسين والأولياء ..ويستقر مرفاى فى استراحة محارب من ألهة الأساطير، أنتظر فجر غاب فى السفر وربما...و...و... و..ويظل فى طرقى المتنافرة وجع جميل بلا تساؤل !!.. ......
#اللا...هو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721904

مؤمن سمير : الشاعر إيهاب خليفة يترجل بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير بغياب "إيهاب خليفة" نكون قد فقدنا شاعراً من أكثر شعراء جيل التسعينات الشعري المصري عذوبةً وجمالاً.. غابَ الذي كنت أجزم وأقسم بشكل دائم طوال ربع قرن من معرفتي به أنه ملاكٌ حقيقي في ثياب شاعر.. كان سعيداً بشكل عجيب وهو يحضر مناقشة ديواني "تفكيك السعادة" في "ورشة الزيتون" عام 2009 حيث كان يعتبر صدور أي ديوان لصديق انتصاراً شخصياً له.. ومن فرط حماسته هتف "أنظروا يا أخوتي ..اقرؤوا فهرس الديوان.. لقد وجدته بهذه الترتيب الذي قد لا يكون مقصوداً، قصيدة مكتملة" وابتسمت أنا ارتباكاً مما اعتبرته حماس محبة من إيهاب وعلق عمنا شعبان يوسف بما كان يجول في خاطري قائلاً "هو احنا ممكن نسمي الي قلتله ده يا إيهاب نقد المحبة؟".. بعدها التقينا في نفس العام في نقابة الصحفيين في أول ملتقى لقصيدة النثر وفوجئت به يلبس بذلة كاملة ومازحته عن السبب فقال بإيمان ويقين: هذه ملابس عُرس لأن اليوم عرسٌ لقصيدتنا المضطهدة ..وهذه زوجتي التي طلبت منها أن تحضر لتفرح معنا.. وبالفعل وثق بكاميرته وهو كالطير المحلق كل لحظات المؤتمر.. لم يكن هناك أي فاصل بين ما يعتقده إيهاب وبين ما يعيشه لأن ظاهر هذا الفتى وباطنه كان واحداً ..مر بأزمات حياتيه كثيرة وكان يتحملها برضا من يرى أن هذه ضريبة الحياة وحقها علينا.. في آخر لقاء في معرض الكتاب حزنت مجدداً لشَعْره الذي صار أبيض كله طالباً أن يهون على نفسه فهز كتفه الأيمن بنفس بساطة كل مرة ونفس الجملة "كله تمام مفيش أي مشكلة والله" ولكن عندما سألته عن الكتابة صعدت لمعة في عينيه وهو يقول: كنتُ أظن لسنوات أن متعتي هي الكتابة لكن الحقيقة أن المتعة الحقيقية هي القراءة.. هناك كتب توصلني للنرفانا يا أخي.. كان الديوان الذي كتبه عن الأذى الذى الذي أصاب الروح المصرية أثناء عام حكم الإخوان، قد أجهده ..لأنه، واتساقاً مع شخصه الذي لم يجرب إلا الصدق، كان يكتب وهو حزين حقاً وخائفٌ حقاً على مصره أن تضيع.. في مرضه الأخير الذي تحمَّل فيه ألَمَاً كثيراً وقاسياً بحق، حالت ظروف تخص مرض أمي ثم إصابات أختي وعائلتها ثم أختي الثانية وعائلتها بالكورونا، دون زيارته في المستشفى والاكتفاء بالسؤال تليفونياً.. كان صوته الواهن يضرب في عمقي.. حيث من الصعب تحمل ألم إنسان بقلب مخلوق من البراءة والطفولة والنبل والجمال والإنسانية كمثل قلب إيهاب.. إنها ندبةٌ جديدة تسكنُ روحي وأنا أكتب رحم الله الشاعر الرائع إيهاب خليفة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء.. ......
#الشاعر
#إيهاب
#خليفة
#يترجل
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721903

أحمد رباص : موقف ديكارت ومالبرانش من مسألة خلق الحقائق الأبدية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص عندما ذكر لأول مرة مذهب خلق الحقائق الأبدية، في رسالته إلى ميرسين المؤرخة بخامس عشر أبريل 1630، طلب ديكارت من مراسلته الكشف عن المذهب دون الكشف عن اسم صاحبه. يتعلق الأمر باختبار ردود فعل الجمهور، كما يقول ديكارت، “سأكون سعيدا جدا بمعرفة الاعتراضات التي يمكن للمرء أن يوجهها ضده”.لا شك أن هذا المذهب لن يقبل بسهولة، فوفقا للرسالة الموجهة إلى مبرسين بتاريخ سادس ماي 1630، يبدو أنه لا يمكن التوفيق بينه وبين دوغما “في البدء كانت الكلمة”، أي أن هذا التعبير يُفهم بالمعنى المضاف الموضوعي (لأن الكلمة مولودة وغير مخلوقة) أو بمعنى المضاف الذاتي (لأن الله من المفترض أن يخلق الأشياء الموجودة انطلاقا من جواهرها المتأملة في الكلمة).في عام 1630، قدم ديكارت مذهبه على أنه جديد وقمين بالإثارة. لم يشر إلى أي شخص كسند لمذهبه. ومع ذلك، بعد حوالي خمسة عشر عاما، في الرسالة الموجهة إلى ميسلاند بتاريخ ثاني ماي 1644، تبنى ديكارت القديس أوغسطين، ليس لاعتماد خلق الحقائق الأبدية بشكل مباشر، ولكن على الأقل لاعتماد المصادفة، في الله، للرؤية، للإرادة ولللفعل، وهي مصادفة زعم في وقت مبكر من عام 1630، ضمن الرسالتين المرسلتين إلى ميرسين في سادس ماي وسابع وعشرين ماي، على أنها تسير جنبًا إلى جنب مع خلق الحقائق الأبدية. لا يمكن أن يتوانى الله عن خلق الحقائق الأبدية إذا كان قديرا وسببا لكل ما هو موجود.هذا يعني أن لا شيء يكون موضوع فهم الله دون أن يكون موضوع إرادة الله. وعلى العكس من ذلك، لا يوجد شيء هو موضوع إرادة الله ولا يكون موضوع فهم الله. هذا الموضوع للفهم والإرادة هو لا شيء في حد ذاته أو خارج فعل الفهم والإرادة التي تجعله على ما هو عليه. وبالتالي، فإن السؤال الذي سنطرحه هو التالي: هل أعلن القديس أوغسطين قبل ديكارت عن خلق الحقائق الأبدية، وإذا لم يعلن عنها فلماذا يشير إليه ديكارت في الرسالة إلى ميسلاند المؤرخة بثاني ماي 1644؟سوف نبين أولاً أن القديس أوغسطين لم يعلن عن خلق الحقائق الأبدية فحسب، بل أعلن أيضا في السؤال السادس والأربعين من أصل ثلاثة وثمانين سؤالا مختلفا، ضد الاستخدام الوثني لأفلاطون من قبل فارون (Varron). والذي تعرض للسخرية منه في “مدينة الله”، تحديدا في الفصل الثامن والعشرين من الكتاب السابع، (أعلن) عن أفلاطونية مسيحية تستبعد خلق الحقائق الأبدية.أولاً، لم يعلن القديس أوغسطين في الواقع عن خلق الحقائق الأبدية. هذا لن يكون صحيحا إلا إذا تم التغلب على بعض الصعوبات الاصطلاحية. لأن هناك العديد من المواضع التي يمكن العثور عليها ولا سيما في “مدينة الله”، حيث يدعي القديس أوغسطين أن الله هو خالق الطبيعة كلها. من الواضح أن كلمة “طبيعة” في هذه المقاطع ليست مرادفة لـ”الجواهر”. إن الطبيعة التي يكون الله خالقها هي الأشياء فقط كما ولدت (وفقا للأصل الاصطلاحي) أو الأشياء كما خلقها الله.إن الادعاء بأن الله هو خالق الطبيعة كلها، كما في الفصل السابع من الكتاب الحادي والعشرين من “مدينة الله”، يرقى بالتالي إلى الادعاء بأن الله هو خالق كل الأشياء الموجودة، في بدايتها وفي نهايتها وفي خصائصها (سواء كانت هذه اعتيادية أو غير اعتيادية). إنه خالق كل التغييرات، إن لم يكن كل الطفرات التي يعتبرها الذكاء البشري مستحيلة، والتي تحدث فيها. االاستحالة التي أثارها القديس أوغسطين في هذا الجزء من “مدينة الله” ليست استحالة منطقية، ولكنها استحالة مادية ظاهرة، تنبع من الجهل البشري بطبيعة الأشياء.عندما نقول عن بعض الحقائق أنها تحدث ضد الطبيعة، فهذه مجرد طريقة بشرية في التحدث، لأن الله أ ......
#موقف
#ديكارت
#ومالبرانش
#مسألة
#الحقائق
#الأبدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721902

سري القدوة : المجتمع الدولي مهمته تتمثل في انهاء الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الحقوق الفلسطينية لن ولم تسقط بالتقادم والشعب الفلسطيني الذي يخوض النضال وأبدع عبر مسيرة الكفاح الوطني من اجل نيل الحرية وتقرير المصير لا بد من نيل انتصاره وتحقيق ما يريد مهما تعالت صيحات الجلاد ومهما تكالبت قوى البطش والنازية الجديدة لدى عصابات الاحتلال ستشرق شمس الحرية وسوف ينعم اطفال فلسطين بدولتهم وهذه هي حقوقهم الواجبة والمشروعة دوليا وباتت القضية الفلسطينية تتصدر المشهد الدولي في أعقاب استمرار سياسة الاحتلال الهادفة الي تهويد القدس ومصادرة الاراضي الفلسطينية وتهويدها وانطلاق الانتفاضة التي وحدت الشعب الفلسطيني بأسره بمختلف أطيافه وبكل أماكن تواجده في مواجهة شاملة مع الاحتلال الاستعماري الإسرائيلي دفاعا عن الارض الفلسطينية والمسجد الاقصى المبارك ومن اجل الحفاظ على الحقوق الفلسطينية وتقرير المصير ودعم قيام الدولة الفلسطينية .أثبتت المواجهات الشاملة مع الاحتلال أنه رغم أكثر من سبعة عقود من التطهير العرقي المتواصل و54 عاما من الاحتلال الاستعماري فإن الشعب الفلسطيني بقي صامدا على أرضه متمسكا بحقوقه وثوابته وقادرا على إفشال جميع المخططات التصفوية لقضيته وآخرها محاولة فرض مشروع «إسرائيل الكبرى» على أرض فلسطين التاريخية وأن سنوات طويلة من الجهد المحموم للاحتلال الغاصب من أجل تهميش القضية الفلسطينية من خلال محاولة القفز عن الشرعية الفلسطينية وخلق قيادات بديلة لتمثل الشعب الفلسطيني فشلت في النيل من حقيقة أن قضية فلسطين هي جوهر الصراع العربي الإسرائيلي وأن لا سلام ولا استقرار في المنطقة أو في العالم دون حلّها حلاً عادلا يؤمن الحقوق الوطنية غير القابلة للتصرف لشعبنا كما حددتها قرارات الشرعية الدولية .شكلت انتفاضة القدس معاني مهمة لتكريس الابداع النضالي والمقاومة الشعبية في وجه الاحتلال وحافظت على اهمية تجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية والتي تجلت في الميدان بين جميع القوى الوطنية والإسلامية الأمر الذي يؤكد ضرورة اتخاذ اجراءات شاملة من اجل الاستمرار في تجسيد الوحدة الوطنية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني .وفي ظل ذلك لا بد من التأكيد على ان السبيل الأنجع لإحلال السلام والاستقرار في المنطقة يتمثل في معالجة آثار الاحتلال المستمر منذ 54 عاما وتصحيح الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب الفلسطيني منذ نكبة عام 1948 وهو ما يتطلب إنهاء الاحتلال وتمكين دولة فلسطين من ممارسة استقلالها وسيادتها الكاملة على أرضها بما فيها العاصمة القدس وبناء وتوحيد المؤسسات الفلسطينية القادرة على النهوض بالدولة الفلسطينية وإنهاء الانقسام ووضع حد لكل اشكاله والمساهمة في ترسيخ ثقافة الوحدة كأسلوب اساسي لموجه المحتل الغاصب للحقوق الفلسطينية .ولا بد من اتخاذ الاجراءات المناسبة من قبل المجتمع الدولي وضرورة تفعيل آليات العدالة الدولية لمساءلة الاحتلال على جرائم الحرب التي ارتكبها وصولا إلى إنهائه باعتباره واجبا دوليا ملحا والحل الأمثل والأقصر لتحقيق سلام عادل ودائم وأهمية استمرار كل الجهود التي بذلت من أجل وضع حد للعدوان الوحشي على قطاع غزة مؤكدين على اهمية الدور المصري والأردني في توحيد الجهد الدولي لتثبيت وقف إطلاق النار ووقف الاستفزازات الإسرائيلية المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة ووقف عمليات التهجير القسري والتطهير العرقي الجارية في الشيخ جراح وسلوان وجرائم استباحة المسجد الأقصى وبقية أرض دولة فلسطين إضافة إلى فك الحصار الظالم المفروض على قطاع غزة مما يمكن من تعجيل إعادة الأعمار . ......
#المجتمع
#الدولي
#مهمته
#تتمثل
#انهاء
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721901

بلال سمير الصدّر : لا تلمس المرأة البيضاء 1974 ماركو فيري :لمحة سوداء عن التاريخ الأمريكي وانتقاد قيم نيكسون
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لا تلمس المرأة البيضاء 1974(ماركو فيري):لمحة سوداء عن التاريخ الأمريكي وانتقاد قيم نيكسونالفيلم هو من كتابة ماركو فيري ويشارك فيه عمالقة تمثيل تلك الفترة وهم-تقريبا-اصبحوا يشكلون العشيرة السينمائية،على شاكلة كاثرين دينوف وميشيل بيكولي ومارسيلو ماستروياني وأوجو توغنازي وهو الممثل الذي كان مع ماركو فيري منذ البدايات.ماذا لو حصل تداخل في الزمن...ماذا لو أرتدت حرب التطهير العرقي التي مارستها الولايات المتحدة على الهنود الحمر بحيث عاد اشخاص من ذلك الزمن الى هذا الزمن-زمن الفيلم- في الفترة التي كان فيها نيكسون رئيسا للولايات المتحدة.المعطيات في هذا التداخل الزمني المقصود هو أننا لانقود حربا مرة أخرى،فهذه الحرب انتهت وانبثقت عنها أكبر أمة رأسمالية على الأطلاق...ولكن ماذا لو قدنا هذه الحرب ضمن معطيات أخرى...ضمن معطيات الحضارة الرأسمالية زمن فضيحة ووترغيت...وكأن ماركو فيري يقول ان المذهب النفعي بالتأكيد هو الغالب على أي قيمة وطنية أخرى.أي ان القيمة العليا للمجتمع البارغماتي هو المنفعة،ولكن هذا المعكوس،هو معكوس ملفت للنظر،على انه خيالي غير قابل للتجربة،لأن الحضارة الأمريكية بنيت أساسا على فكرة التطهير العرقي،ولن تنشأ الفكرة الرأسمالية قبل حصول هذا التطهير،ولكن ما يلفت اليه المخرج النظر هو البنية الحالية للمجتمع الأمريكي القائم حاليا على المنفعة قبل اعلاء أي قيمة ذات معنى وطني.إذا،هذه الرؤية التهكمية القائسمة كما قلنا،على الخلط بين الأزمنة بحيث تعود القوة الاستعمارية التي طردت الهنود ذات مرة الى هذا العالم المعاصر لتشن نفس الحرب ولكن بمعطيات جديدة.إذا،الزمن هو المختلف،والزمن خلق معطيات أخرى للنظر الى الأمور،ولكن الحرب هي نفسها ولكنها ليست حربا جديدة.الزمن مختلط،سقط فيه القديم على الحديث،وليس العكس،فهناك رجال اقتصاد يعتبرون انفسهم قائدي الحضارة الجديدة،ويعتبرون السكان الأصليين غوغاء فوضيين غير مؤمنين بأي شيء،وخلط الأزمنة يبدو واضحا جدا في الفيلم،فالزمن بمعطياته المتغيرة الجديدة قائم على نفس الحجج الكولينيالية التي اصبحت تحفر بالتاريخ،وهذه بالأساس هي نظرية العود الأبدي لنيتشة،أي حجج تقديم الحرية على طبق من ذهب مع زجاجة بيبسي،ومع عودة القائد العنصري (كستر) من الماضي ،الذي يؤمن تماما بتفوق العرق الأبيض ليقيم حربا ذات دافع ومبررات وطنية بالنسبة اليه،ولكنه لاحقا-سواء أكان اكتشف ذلك أم لم يكتشف-سيصبح مجرد أداة نفعية للسلطة التعددية الامبريالية،فالامبريالية اصبحت ذات اسم جديد:لقوة الاقتصادية...قوة التحكم الاقتصاديفالسلطة المطلقة التي كانت في ذلك الزمن للقائد أصبحت أقل،أو حتى مزيفة يتحكم فيها اناس آخرين من خلف الكواليس لتحقيق المنفعة الفردية ليس إلا...يخاطب كستر (مارسيلو ماستروياني) ميتش(أوغنو توجنازي)-ميتش هندي من السكان الأصليين ظاهره الانشقاق ولكنه في حقيقته ممثل تام للسلطة الزمنية الحالية(النفعية)-:لا تلمس المرأة البيضاءالمرأة المشار اليها بالجملة أعلاه هي عاهرة، ولكنها بالنسبة لكستر تبقى امرأة بيضاءفي الحقيقة،هناك ذرائعية واضحة لتبرير الابادة،ولكن هذا ليس الموضوع،فالمعايير اختلفت،فأمريكا نيكسون هي امريكا المصلحة،ومع انتصار الهنود في نهاية الفيلم،سينسحب من يقود المعركة فعليا،لأن الأمر لم يعد مجدي اقتصاديا على الاطلاق...هنا يجمع ماركوفيري بين شيئين هما:لمحة سوداء عن التاريخ الأمريكي،وانتقاد واضح لأمريكا المعاصرة عصر الرئيس نيكسون تحديدا.على العموم،الفيلم ليس بالمثال القوي لنقد الذرائع الأمريكية،فكما نعلم ان ......
#تلمس
#المرأة
#البيضاء
#1974
#ماركو
#فيري
#:لمحة
#سوداء
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721900

أحمد بيان : التدجين الانتخابي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان حملة "الرفاق" الانتخابية مستمرة لربح مقاعد متقدمة ضمن اللجن الإدارية المتساوية الأعضاء (اللجن الثنائية). وذلك من أجل منح نقاباتهم صفة النقابة "الأكثر تمثيلية".غريب كيف يعتقد "الرفاق" أنهم يقدمون خدمة أو خدمات للشغيلة. فالأوضاع والشروط التي تقف وراء مقاطعة الانتخابات الجماعية والتشريعية هي نفسها الأوضاع القائمة الآن. وهل النقابات الأكثر تمثيلية من خلال التجربة المنتهية صنعت فارقا ملموسا لصالح الشغيلة؟ أي وعود يمكن تقديمها وضمان تنزيلها؟ إننا نعرف جيدا مصير الوعود الانتخابية، ولو على لسان "رفاقنا" بكل أسف. فلا حظ لانتزاع المكتسبات وتحقيق المطالب غير طريق النضال من خارج اللعبة.إن الأمر، أولا وأخيرا، لا يعدو كونه ممارسة سياسية تضفي المشروعية على لعبة عبثية وبدون مصداقية و"تنفخ" أرصدة البيروقراطية وترفع قيمة أسهمها في بورصة استغلال واضطهاد أبناء شعبنا. فأساليب النظام القائم مفضوحة، وهذه الآلية "الديمقراطية" تسعى الى التدجين وتسويق الأوهام. ويؤلمنا أن "تنطلي" هذه "الحيلة" المكشوفة على الكثير من المناضلين الذين نحترمهم. إن صناديق الاقتراع واحدة، وإن تعددت ألوانها ومسمياتها...نسمع أن الانخراط في هذه "اللعبة" يسمح بالتواصل مع الشغيلة والإنصات اليها والدفاع عن مصالحها، وأكثر من ذلك يعد فرصة "لاستقطابها" (تأطيرها وتنظيمها) وهلم جرا... لنطرح هنا سؤالين اثنين فقط:السؤال الأول: أليس "منطق" التواصل والإنصات والحماية و(...) هو نفسه "المنطق" المعتمد من طرف القوى السياسية، ومنها من يدعي "الديمقراطية" و"اليسارية"، التي تشارك وتدعو الى المشاركة في "اللعبة الديمقراطية" في ظل الدستور الممنوح والقوانين المجحفة والإملاءات الامبريالية التي تعمق تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية لأوسع الجماهير الشعبية، وخاصة الطبقة العاملة، وأمام اكتظاظ السجون بالمعتقلين السياسيين؟ السؤال الثاني: ماذا عن حصيلة تزكية التجربة السابقة والانخراط فيها، من حيث التنظيم والتأطير وصيانة المكتسبات الثابتة وانتزاع أخرى؟يبدو للعيان أن العجز عن خوض غمار الحملة الانتخابية الكبيرة الى جانب الحيتان الضخمة (التمويل التعجيزي) يقود الى خوض غمار الحملة الانتخابية الصغيرة الى جانب الحيتان الهزيلة (كابايلا وسْردين وشْرْن...)."اللّي فْراس جْمل، فْراس جْمّالة"...حذاري، النظام يدجن ويستقطب، ترهيبا وترغيبا وتكريسا لهيمنته وسيطرته الطبقية...لنستيقظ جميعا... الصراع الطبقي مرآتنا...بناء الذات المناضلة، الذات الثورية مهمتنا الأولى الى جانب العمال والفلاحين الفراء... ......
#التدجين
#الانتخابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721899

كريم المظفر : قراءة في حديث لافروف في منتدى بريماكوف
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر اسمحوا لنا في البداية ان نلقي الضوء على قصة مهمة في تاريخ السياسية الخارجية الروسية الحديثة ، والتي كان بطلها ، شخصية عرفها العالم بحكمتها وحنكتها في معالجة قضايا الشرق الأوسط ، هي تلك التي حدثت في 24 مارس 1999 ، والتي يسميها الكثيرون بانها واحدة من أروع خطوات الدبلوماسية الروسية ، عندما قرر رئيس وزراء الاتحاد الروسي الأسبق يفغيني بريماكوف ، وهو يحلق على متن طائرته الحكومية في سماء (منطقة جزيرة نيوفاوندلاند) ، إلى إلغاء زيارته الرسمية للولايات المتحدة وإعادة طائرته إلى الوراء الى موسكو ، معربًا بذلك عن احتجاج روسيا على اندلاع عملية الناتو العسكرية ضد يوغوسلافيا ، وأصبحت هذه الحادثة بالنسبة للغرب ، رمزًا لحقيقة أنه يجب حساب روسيا مرة أخرى ، وعبر عنها العديد من المحللين على أن تصرف بريماكوف ، الذي رفض بشكل واضح وظاهري زيارة رسمية إلى الولايات المتحدة ، بانه يمثل بداية السياسة الخارجية الحديثة متعددة الاتجاهات لروسيا التي ينتهجها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. لهذه الشخصية السياسية الروسية المرموقة، رؤى مستقبلية لواقع السياسة الخارجية الروسية، ليس على مستوى الشرق الأوسط وحده، بل أيضا في العلاقات مع الغرب والناتو ، وقضايا دولية مهمة ، ,وتحرص وزارة الخارجية الروسية بالتعاون مع ( منتدى بريماكوف ، والذي يعتبر واحدا من أكثر المنصات الدولية موثوقية ، للحوار المهني ) وتنظيم حلقات نقاشية حول الدور الروسي في القضايا الدولية المختلفة ، ومع زخمة التناقضات بين روسيا والولايات المتحدة والغرب ، حرص وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف على اطلاع المشاركين فيها على الصورة الواضحة والحقيقية للسياسة الخارجية الروسية الدولية والتي ساهم في إرساء دعائمها يفغيني بريماكوف . وفي نظرة على حديث الوزير لافروف فان جميع القراءات الحالية للسياسة الخارجية في روسيا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتراث الفكري لرجل الدولة يفغيني بريماكوف ، فخلال فترة توليه منصب وزير خارجية الاتحاد الروسي، تم وضع مبادئ السياسة الخارجية الحديثة لروسيا -كالاستقلال، والبراغماتية ، والنهج متعدد الاتجاهات ، واحترام القانون الدولي ، والانفتاح على التعاون مع كل شخص مستعد للقيام بذلك على أساس المساواة والاحترام المتبادل ، والتي شكلت هذه المبادئ فيما بعد أساس مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي ، والذي تمت الموافقة عليه في عام 2000 بعد انتخاب فلاديمير بوتين رئيسًا لروسيا وتم تعديله لاحقًا ، ورغم التعديلات التي أجريت على مبادئ السياسة الخارجية الروسية ، لكن ظلت كل هذه المبادئ ، والتي صاغها الأكاديمي إي إم بريماكوف ، تحافظ على استمراريتها. وبالنسبة لروسيا ، تكمن ميزة مهمة في حقيقة أن هذه المبادئ تسمح لها بضمان إمكانية التنبؤ واستقرار سياسها الخارجية ، وهذا وكما أوضح الوزير لافروف مهم بشكل خاص في الظروف التي يمر فيها النظام العالمي بأكمله بمرحلة متناقضة للغاية من تطوره ، وهو في حالة اضطراب متزايد ، ولكن ، كما تقول الحكمة الصينية ، فإن اللحظة الحالية تفتح فرصًا كبيرة مهمة لاستخدامها لصالح تنمية التعاون لصالح جميع شعوب العالم ، لذى فان روسيا تركز على تعزيز الاتجاهات الإيجابية ، وبادئ ذي بدء ، في هذه السلسلة هي تعزيز مراكز النفوذ الاقتصادي والسياسي الجديدة ، وإضفاء الطابع الديمقراطي على العلاقات بين الدول بشكل عام ، ومثل هذه العملية ، بالمناسبة ، "تنبأ بها" يفغيني ماكسيموفيتش في منتصف التسعينيات في مفهومه عن تكوين عالم متعدد الأقطاب. وستساهم روسيا بنشاط في استمرار التغييرات الس ......
#قراءة
#حديث
#لافروف
#منتدى
#بريماكوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721910

فريدة رمزي شاكر : هيباتيا، بين تشارلز كينجزلي وعزازيل زيدان_ج1
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر حين يلمع نجم السارق! ، وبعد روايته عزازيل، نسى د.يوسف زيدان أن الذي تألق مرة ثانية هو العالم الإنجليزي تشارلز كنجزلي ، المؤرخ والروائي وأستاذ الجامعة Charles Kingsley (1918 - 1875م)، وروايته المسروقة "أعداء جدد بوجه قديم New Foes with an Old Face" ...، والمعروفة بإسم " هايبيشيا" ، التي كتبها سنة 1853وبعد أن سرق زيدان رواية كنجزلي ونقلها بنفس أبطالها بعد أن مارس إسقاطاته الإسلامية الكارهة للمسيحية حد الإزدراء! إزدراء ينم عن جهل مدقع بالمسيحية وتاريخها وماهو مدون في مراجعها التاريخية! يوسف زيدان الهيمان بمفاتن هيباتيا، ليس حباً فيها ولكن كرهاً في الكنيسة المصرية وإزدراءاً للمسيحية، فليقل لنا ماهي إنجازات هيباتيا الفلسفية والعلمية؟! لكي نشهد لها بأنها ضحية علمها الغزير الذي جعل البابا كيرلس يغِير منها ويدبر لقتلها؟!!_ ورغم أن رواية كنجزلي لم تلق الإهتمام الكافي قبل أكثر من 165 سنة، إلا أنها تم تسليط الضوء عليها ثانية، لفضح سرقة زيدان لها، ليصب جام سخطه على المسيحية ورجالاتها ، بلا سبب!._ عندما نتحدث عن مقتل هيباتيا لانستطيع أن نتجاهل أول وأهم مصدر أرخ لهذه الجريمة ، هو المؤرخ الروماني البيزنطي "سقراتيس سكولاستيكوس ،" من بيزنطة ، مؤرخ إغريقي لم يعش في مصر ولم يزورها يوماً ،ولم يعايش تفاصيل حادث مقتلها،ولكن أرخ عن هيباتيا ضمن الإضطرابات التي سادت الأسكندرية.أولاً هل إتهم سقراتيس البابا كيرلس بالتورط في مقتلها ؟ رغم كراهيته للبابا بدافع أن البابا كان يتصدى لهرطقة نسطور التي كان يتبعها سقراط فلم يتهم البابا في التورط في الجريمة. و من ثم، فإن أقدم وأول مصدر تاريخي يؤكد أنها سقطت" كضحية سياسية لا دينية" ، وقد قتلها العامة من المسيحيين، و إن قتلها جلب على البابا وعلى كنيسته العار ،ولايستطيع أحد تكذيب سقراط الذي لم يوجه أي إتهام للبابا، خصوصاً و لأنه كان معارضاً للبابا وكان من السهل إتهامه لو كانت هناك مجرد شبهة تحريض من البابا بقتلها. _ علاوة على أن نسطور لم يستخدم تلك الجريمة كسلاح للكيل لخصمه البابا كيرلس للنيل من سمعته لعزله أو سجنه بعد أن حارب البابا كيرلس هرطقة نسطور. _ بالإضافة إلى أن الحاكم الروماني البيزنطي أورستيس المعادي للبابا بسبب رد البابا على الهراطقات ،ماإعتبره تدخل في شئون العلمانية،فكان أوريستس على خلاف دائم مع البابا ورفضه لطلب البابا محاكمة اليهود الذين قتلوا عدد كبير من المسيحيين. ومع هذا لم يتهم أوريستس البابا في مقتل هيباتيا، لو كانت هناك شبهة في توريطه كان أول من أعلن أنه مذنباً وكان قام بمحاكمته وإبعاده عن كرسيه. خصوصاً أن هيباتيا صديقته المقربة التي كان متأثراً بها حد أنها كانت تحرضه ضد المسيحيين و كانت سببا في إندلاع الشغب والعنف في الأسكندرية.وهذه ثلاثة براهين لأشخاص كانوا أعداء حقيقيين للبابا كيرلس الكبير، ولكنها أدلات كافية على تبرأة ساحته._ فمن إذاً أول من روج لتهمة توريط البابا كيرلس؟!وإلقاء المسئولية على الكنيسة المصرية، وإستغل أعداء الكنيسة أمثال زيدان وجيبون والبروتستانتي جون تولاند هذا المصدر للكيل بهتاناً على الكنيسة ورجالها الأبرار ؟! إنه الفيلسوف الوثني"البيزنطي، السوري داماسكيوس Damascius" ،عن كتاب" حياة إيسيدور "وقد مات بعد538م، ورغم أنه لم يكن قد ولد وقت مقتلها، بل ولد بعد الحادثة بحوالي خمسين سنة ! ، وأرخ لها بعد أكثر من مائة عام، وأيضاً كان كارها للمسيحية ولرجال الكنيسة وخصوصاً البابا كيرلس لتصديه للوثنية. حيث ذكر أن البابا كيرلس كان يحسد شعبية هيباتيا ولذلك خطط ......
#هيباتيا،
#تشارلز
#كينجزلي
#وعزازيل
#زيدان_ج1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721909

سمير دويكات : حمرة القبر
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات مكر وان تلاقى الجمع لا يستترقد جاءني الخبر باذية وانا مبصرحتى لو جمعتم أئمة الظلم لنتكونوا سوى عهر والعاهر متعثرلا شيب ولا الطول له منفعةفي السقوط الكل واحد ومنتحروالله باصر وله السمع كل وقتلن يفيدكم لا راي ولا قول يبهروقد نزل الشيب الى الحضيضفقوموا وتعالوا الى حمرة القبرهذا مصيركم وهذه اعمالكموليس لكم سوى الخزي بامر ......
#حمرة
#القبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721918

التيتي الحبيب : مفتاح النموذج التنموي في يد الحكم الفردي المطلق
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأ ما سمي بالعهد الجديد بتقرير الخمسينية والذي خلص الى تفسير الاعطاب السياسة والاجتماعية بعدم وجود الحزب السياسي الرائد والذي عليه ان يتولى تجديد النخب وعقلنة الوضع السياسي بالبلاد. اعتمد مؤسسو حزب البام على تقرير الخمسينية وعلى طبخات كواليس وزارة الداخلية فأصبح حزبا اغلبيا قبل ان يشارك في اية انتخابات تشريعية او ترابية. اكتسح هذا الحزب المشهد السياسي مهددا بذلك الاحزاب الادارية بالانقراض لأنه ابتلع الكثير منها، كما تحولت الاحزاب الاصلاحية الاخرى الى اقزام سياسية تسعى رضاه وتلهث من اجل التحالف معه. لكن الرياح هبت بما لا تشتهيه سفنه، فخرجت الجماهير الشعبية في حركة 20 فبراير لتلقي به الى الهامش، وتؤجج التناقضات وسطه كتعبير عن تنامي تناقضات سياسية وسط الكتلة الطبقية السائدة والتي استحضرت درس تونس وهزيمة بنعلي وفراره لينجو بجلده من قضاء الشعب.اهتزت اركان النظام، فاضطر الى نهج سياسة الالتفاف والانحناء امام العاصفة. هكذا تم اغلاق مشروع البام وتقرير الخمسينية، لتبدأ مرحلة المناورة عبر الاقرار بفشل الاختيارات التي اتبعتها الدولة وهو المعبر عنه بلغة ملتبسة والقول بفشل النموذج التنموي؛ وأسست على غرار لجنة المانوني التي اوكلت لها مهمة صياغة دستور تحت الطلب، لجنة بنموسى لتصوغ تحت الطلب نموذجا تنمويا جديدا.بعد مماطلة كثيرة افرجت لجنة بنموسى عن تقريرها وتوصياتها بصدد ما تسميه بالبرنامج التنموي الجديد. اعتبرنا ساعة تشكيلها، انها ليست مخولة لوضع اية خطة لأن هذا الامر يدخل في اختصاص السلطة التأسيسية في البلاد، وهي غير موجودة لحد الساعة. اعتبرنا هذا الامر ترام واغتصاب لسلطة من سيكلفه الشعب بذلك. ولرد على هذا الاعتراض الجوهري اعتبر بنموسى ولجنته ان تقريرهم هو تكملة وتنزيل لمقتضيات الدستور الممنوح وان تطبيق مقترحات اللجنة لا يتطلب أي تغيير دستوري. بل اعتبرت لجنة البرنامج التنموي البديل ان اشراف رئيس الدولة على متابعة الانجاز والتطبيق شرط جوهري لنجاح البرنامج البديل.فإذا كانت لجنة المانوني قد وضعت دستورا على المقاص يشرعن للحكم الفردي المطلق بأقنعة الديمقراطية المزيفة، فان لجنة بنموسى اكملت مهمة جعل الحكم الفردي المطلق متحكما في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية عبر لجنة او آلية تطبيق خطط البرنامج البديل. ما قمت به لجنة بنموسى هو التسفيه التام لدور الاحزاب المشاركة في المؤسسات لقد اصبحت رسميا مكلفة بمهمة تطبيق البرنامج التنموي الجديد. ......
#مفتاح
#النموذج
#التنموي
#الحكم
#الفردي
#المطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721917

التيار الماركسي الأممي : المنظورات العالمية: عصر ثوري ينفتح في جميع أنحاء العالم -الجزء الثاني-
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي تتأرجح الرأسمالية العالمية من أزمة إلى أخرى، مما يجعل حياة ملايير البشر لا تطاق. وتسعى أعداد متزايدة من العمال والشباب بشدة إلى إيجاد مخرج. ومع تحول الوعي، يتم التحضير لعصر من الانفجارات الثورية على الصعيد العالمي. نعمل هنا على نشر مسودة وثيقة المنظورات العالمية التي تتضمن تحليل التيار الماركسي الأممي للوضع العالمي الحالي وآفاق تطوره. وسيتم مناقشتها في المؤتمر العالمي للتيار الماركسي الأممي، الذي سيعقد في نهاية يوليوز/تموز من هذه السنة 2021. لذا نرجو من متابعينا وقرائنا أن يطلعوا عليها ويراسلونا بخصوص مضمونها على هذه الصفحة أو عبر بريدنا الالكتروني: marxy@marxy.com.«وإجمالا إن الأزمة كانت تحفر عميقا مثل الخلد العجوز البارع».(رسالة من ماركس إلى إنجلز، بتاريخ 22 فبراير 1858)طبيعة المنظوراتإن الوثيقة الحالية، التي ينبغي قراءتها مقترنة مع الوثيقة التي أصدرناها في شتنبر 2020، ستكون مختلفة إلى حد ما عن وثائق المنظورات العالمية التي أصدرناها في الماضي.في الفترات السابقة، عندما كانت الأحداث تسير بوتيرة أبطأ، كان من الممكن التعامل، وإن بشكل موجز، مع العديد من البلدان المختلفة. أما الآن فقد تسارعت وتيرة الأحداث لدرجة أنه من أجل التعامل مع كل شيء، يحتاج المرء إلى كتاب كامل. ليس الغرض من المنظورات إنتاج فهرس للأحداث الثورية، بل الكشف عن السيرورات الجوهرية الكامنة وراءها.وكما أوضح هيجل في مقدمة كتابه “فلسفة التاريخ”: «إنها، في الواقع، الرغبة في امتلاك تصور عقلاني، وليس الطموح لتجميع مجرد كومة من المقتنيات، هي ما نفترض مسبقا أنه يجب أن يتملك دائما عقل المتعلم عند دراسة العلوم».نحن نتعامل هنا مع السيرورات العامة، ولا يسعنا أن نتطرق إلا إلى عدد قليل من البلدان التي تساعد على كشف تلك السيرورات بشكل أوضح في هذه المرحلة. وسيتم التعامل مع البلدان الأخرى، بالطبع، في مقالات مستقلة.أحداث دراميةبدأ عام 2021 بأحداث درامية. أزمة الرأسمالية العالمية تخلق موجات تنتشر من بلد إلى آخر ومن قارة إلى أخرى. وفي كل مكان هناك نفس صور الفوضى والتفكك الاقتصادي والاستقطاب الطبقي.لم يكد العام الجديد يبدأ حتى اقتحم حشد من الرعاع اليمينيين المتطرفين مبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن، بتحريض من الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب، مما أعطى لمركز الإمبريالية الغربية مظهر دولة فاشلة.تُظهر هذه الأحداث، إلى جانب الاحتجاجات الأكبر حجما لحركة “حياة السود مهمة” خلال الصيف الماضي، مدى عمق الاستقطاب الذي وصل إليه المجتمع الأمريكي.وفي الطرف الآخر من العالم، أظهرت الاحتجاجات الكبيرة في الهند وروسيا نفس السيرورة: استياء الجماهير آخذ في الازدياد، والطبقة السائدة تفشل في الحكم بالطرق القديمة.أزمة عالمية لا مثيل لهاتختلف هذه المنظورات العالمية عن أي منظورات أخرى تعاملنا معها في الماضي. إنها معقدة للغاية بسبب الجائحة التي تحوم مثل سحابة داكنة في جميع أنحاء العالم، وتعرض الملايين للبؤس والمعاناة والموت.ما تزال الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة. وفي وقت كتابة هذه الوثيقة، تم تسجيل أكثر من 100 مليون حالة في جميع أنحاء العالم، وحوالي ثلاثة ملايين حالة وفاة. هذه الأرقام غير مسبوقة خارج حرب عالمية، وما تزال تستمر في الارتفاع بلا هوادة.لهذه الآفة الرهيبة أثر مدمر في البلدان الفقيرة حول العالم، كما أنها أثرت بشكل خطير على بعض أغنى البلدان ......
#المنظورات
#العالمية:
#ثوري
#ينفتح
#جميع
#أنحاء
#العالم
#-الجزء
#الثاني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721916