ياسر المندلاوي : قصص قصيرة جدا 9
#الحوار_المتمدن
#ياسر_المندلاوي اندماجاستقرت في بلاد الثلج.وضعته في المهد ببشرة داكنة.غادرها بكلمتين وخطوة.عالى بنيان الكلم.وسّعَ خطواته.اِبْيَضَّ، ولم يعد مفرداً.تناغم حطّ رحال الكلمة في الأدب الوضيع، أودع ذائقته في خزائن الفن الخليع. منحهُ الوالي وساماً من الدرجة الأولى؛ لولاه ما كنت في هذا المقام الرفيع.الأحوطخاب ظن الفيروس التاجي، المدينة على حالها بلا إجراءات إضافيّة؛ - مواطنونا مكممون منذ لحظة الولادة تحسبا لما لا يحمد عقباه، قال الوالي.يأستَلَوّى النَهْرُ ألماً في أرضٍ أسلمت روحها إلى الأقدام العارية، تفرّعَ إلى أخاديد على هيئة شجرة، إنتحر غرقاً في البحر.طفيلي لم يركب الخطر، اِمتطى غارب كلماتي، بلغ الآفاق، مات، ضاقت أنفاسي بقلادة إبداعٍ حملت إسمه وبعضاً مما اِمتطى.خسرانجعله على صورته، سلك طريقاً ملتوية جرى إنتزاعها من كتفِ نهرٍ تحرسه الأفاعي، أعاده إلى حيث كان من قبلُ؛ التراب.طفل الحجارةلا تُعقد صلاة من غير وضوء؛ فتوضأ بالحجارة، أتمّ الصلاة، حملوه على الأكتاف، استقبلته أمّهُ بالزغاريد.صفقةتأنّق بالبدلة الايطالية والساعة السويسرية، جلس مع عليّة القوم على مقربة من منصة حفل الزواج، لم تفارقه نظرات زوج ابنته الوحيدة؛- أين الدبلة؟- نسيتها في جيب ابي.وسيلةنصحها أن تلتزم بالأعراف، أسندت يدها على ساعده، تأخرت عنه بنصف خطوة، بلغت الغاية بمفردها؛ فأَلْفَيْتُهُ بلا يد. ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721854

عمرو عبد الرحمن : مصر أرض التوحيد ؛ لا فرعونية ولا هرمسية وثنية ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = أولا :- #أدلة_إدانة_الهرمسية و #أفيون_الباطنية ...= لفظ "الفراعنة" المسجل في (#متون_هرمس) الباطلة وكل نصوص الماسونية والصوفية دون استثناء : يعتبر لوحده : دليل إدانة قاطع للهرمسية ونصوصها الوثنية... - وإدانة لمن يزعم الدفاع عن حضارة مصر – بالباطل - ودليل علي جهله بأن المصريين ليسوا فراعنة أصلا ولا هرامسة...= الهرمسية اختراع فلاسفة الجاهلية اليونانية أثناء استعمار البطالمة الغاشم لمصر من 3000 سنة؛= فأطلقوا اسم إلههم! " #هرمس &#7961&#961&#956&#8134&#962 " بتحريف لفظ [“تحوت” – أو جحوتي –وهو ليس اسم شخص - لكنه : لفظ مصري معناه : الصفة الإلهية [الحكمة]...= “هرمس” صنم يوناني يرمز له بصولجان "#قادوسيوس"، عبارة عن "#قضيب" ملتف حوله زوج ثعابين - وله رمز (#جنسي) لا يصح نشره!- وصولجان هرمس يتوسط خاصرة الصنم #بافوميت / إبليس!= تماما كما حرفوا شخصية "آمنحوتب" – الطبيب والمهندس المعماري المصري العظيم إلي رمز وثني متخلف (زي هرمس) واسمه (#أسكليبيوس إبن أبوللو &#7944&#963&#954&#955&#951&#960&#953&#972&#962 – إله اليونان!) – وله صولجان نسخة مقاربة من صولجان هرمس – وزعموا أنه إله الطب!= الملك بطليموس الثاني أمر بتحريف الرمز المصري القديم “الكبش” (رمز مشاعر الأضحية أثناء فريضة الحج) – إلي صنم وثني سموه : (#كبش_منديس) ...= ثم حولوا "الكبش منديس" إلي الكبش "#بافوميت" – أحد التجليات الصوفية لـ"لوسيفر" Lucifer - إبليس / الجن الذي طرده الله من رحمته – أعاذنا الله جميعا اللهم آمين... = اللاهوت الباطني والكابالا (التصوف الصهيوني) يعتبر لوسيفر ضحية وليس ملعونا، ويعتبره الحلاج أكثر توحيدا من الأنبياء والموحدين...- ويروج له الماسون والمتنورين بأسطورة الملاك الساقطّ!- إبليس جن وليس ملاك – بالنص القرآني الكريم #انتهي.• ثانيا ... #أدلة_فرعون_ملك_الهكسوس : - أولاً : الملكة المقربة إلى قلب رمسيس الثاني هي الملكة نفرتاري حيث تزوجها وكان عمره اثنا عشر عاماً .أما الملكة المقربة إلى قلب فرعون موسى فهي ( آسية بنت مزاحم ) .ثانياً : كان لرمسيس الثاني زوجات كثيرة .أما فرعون موسى فلم يكن له زوجة غير ( آسية بنت مزاحم ) .ثالثاً : أنجب رمسيس الثاني في حياته أبناء كثيرة مات اثنا عشر ابناً ذكور منهم في حياته وتولى الابن الثالث عشر ( مرنبتاح أو منفتاح ) الملك بعد موت أبيه .رابعا : أما فرعون موسى لم ينجب أبناء ذكور أبداً والدليل على ذلك حينما قالت له السيدة ( آسية ) " قرة عين لي ولك " فلو أنجب فرعون أبناء ذكور لما قالت له السيدة آسية ذلك ولم يثبت أن أحد أبناء فرعون قد تولى حكم مصر بعده وذلك لقول الله تعالى في كتابه الكريم (وأورثناها قوما أخرين).خامسا : كان لرمسيس الثاني وزراء كثيرون منهم: ( ياسر ، نبت نفر ، رع حتب ، بارع حتب ) . بحسب ما ورد في كتاب "تاريخ مصر القديمة" لعالم المصريات الكبير د. سليم حسن، أما فرعون موسى فلم يكن له إلا وزيرا واحدا وهو "هامان".- [ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ &#1754 إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ]حفظ الله مصر ......
#التوحيد
#فرعونية
#هرمسية
#وثنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721853

محمود الصباغ : إسرائيل والقانون الدولي: التوظيف والتلاعب
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ مريم جمشيديترجمة: محمود الصباغ لقد تلاعبت الدولة بقواعد الاشتباك لخدمة مشروعها الاستعماري في فلسطين. ويجب على الفقهاء القانونيين مواجهة الحقائق وجهاً لوجهانتقد الباحث القانوني ناز. ك. موديرزاده، في مقال له نُشر في الشتاء الماضي في مجلة القانون الدولي التابعة لجامعة هارفارد  Harvard International Law Journal،  الباحثين المعاصرين الذين يعملون في مجال قوانين الحرب، مشيراً إلى أن أبحاثهم تقع في مطارح” بعيدة ومجردة”، وتخلوـ غالباً، من أي سياق سياسي أو خلفية تاريخية على حد سواء، و يؤكد موديرزاده، متأسفاً، أن مثل هذه الدراسات “لا تشير إلى.. الناس، ولا إلى تجربتهم في الحرب، ولا إلى مسؤوليتنا السياسية عن الحرب التي [يعيشونها]، أو لإدراكنا الأساسي والبسيط لكيفية تعامل القانون الدولي معهم وكيف ينبغي أن ينظر لهم”. ويناشد موديرزاده، إزاء هذا الوضع، المختصين أن يباشروا في لأعمال كتابية أكثر  “عاطفية” “تعكس نوعاً من موقف أخلاقي، وتبدي استعداداً بأن تأخذ على عاتقها الأخلاقيات المهنية والأخلاقية على محمل الجد من خلال الكتابة عن القانون الدولي والحرب على الجماهير التي لديها القدرة على اتخاذ قرارات بشأن الحرب”. وآمل بدوري، هنا، أن استجيب لما دعا إليه موديرزاده وذلك على خلفية الهجوم الإسرائيلي الجديد ضد الفلسطينيين في غزة، بحيث أتمكن من الحديث عن التوظيف الإسرائيلي الشديد للقانون الدولي، ليس من موقع الحياد الأكاديمي، بل من داخل سياق استعماري جعل من جرائم إسرائيل المتكررة في غزة، وكذلك في باقي فلسطين التاريخية، أمراً ممكناً. إذ لطالما كان هذا الواقع -أي واقع أكثر من سبعين عاماً من الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي والتطهير العرقي – واضحاً تماماً للفلسطينيين أنفسهم، وللباحثين الفلسطينيين، وكذلك للإسرائيليين، الذين يدعم الكثير منهم هذه السياسات. لقد بدأ مثل هذا الحديث، في الولايات المتحدة، يشق طريقه الآن داخل المناقشات الإعلامية الرئيسية عن فلسطين. بيد أن معظم التحليلات القانونية الغربية عن العنف الإسرائيلي في غزة ما زالت تتجاهل هذه الخلفية الاستعمارية، فضلاً عن تجاهله للطبيعة المناهضة للاستعمار التي تتبناها المقاومة الفلسطينية في مواجهة هذا العنف. ويعدّ مثل هذا السياق هام وحيوي لفهم تلاعب الحكومة الإسرائيلية بالقانون الدولي بما بجعاها تتهرب من التزاماتها الإنسانية في غزة وتمارس عمليات القتل ضد الفلسطينيين الذين يعيشون في القطاع المحاصر.الهجوم على غزة، من جديدسوف يكون من لضروري وضع الأزمة الحالية في سياقها من أجل تقدير الانحرافات القانونية التي تقوم بها إسرائيل وعلاقة ذلك بمشروعها الاستعماري. كان الدافع المباشر للهجوم الأخير على غزة هو ما قامت به إسرائيل في القدس الشرقية المحتلة خلال الأسابيع القليلة الماضية. فقد داهمت الشرطة الإسرائيلية المسجد الأقصى في شهر نيسان- أبريل الماضي، والذي يعد ثالث أقدس موقع في الإسلام، وتصادف ذلك مع الأيام الأولى من شهر رمضان، ثم قامت قوات الشرطة بمحاصرة ساحة باب العامود، وهي مكان تجمع شعبي -مما حد بشدة من المساحات العامة المتبقية للفلسطينيين في المدينة. كما انضمت السلطات الإسرائيلية إلى مجموعات المستوطنين الإسرائيليين اليهود التي حاولت إخلاء وتهجير العائلات الفلسطينية التي تعيش في حي الشيخ جراح  في القدس الشرقية. وقامت القوات الإسرائيلية، طيلة نيسان - أبريل وأوائل أيار-مايو  بالتضييق على هذه العائلات المستهدفة وقمعت، بوحشية، الاحتجاجات والاعتصامات التي نُظمت في الشيخ جراح لدعم جهود الفلسطينيين للبقاء في منازلهم. ومع ......
#إسرائيل
#والقانون
#الدولي:
#التوظيف
#والتلاعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721852

سامي البدري : ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطنكان يتعلم أشياءه لوحدهويقولها لوحده، بلغة عنيدةكي لا يشتط المنفى ويرفع صوتهلأعلى من دمدمة كلب الجارة العجوزولكي لا يُدفع الوطنإلى أبعد مما يحتمل من البرد. لو كنت أجيد الشعر لحدثتكم عن سعدي يوسفوكيف كان يخدع منفاه كل ليلة،ببنطال قصير وقميص أبيض،كأي طفل مشاغب،ليضع يده على حزن الوطنوكيف كان يُهرِّب شوق سركون بولص،إلى أزقة بغدادولكني - يا لبؤسي - لا أجيدغير الانتظار - مثله - في محطة قطار الفجر البعيد.أيها الموت ما بالك؟ألا تدقق قبل أن تضعيد اغتصابك،وتتلمس ثياب الشعر الندية؟أحقاً بلغت من العمى حداًأن لا تدرك أن لقصيدة سعديملمس قميص يوسف،وأنها لابد، ستمسح يوماً،بياض الحزن عن عينيّ الوطن! ......
#ليست
#مرثية
#سعدي،
#وجعنا...
#يتصبب
#أسوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721851

سعيد الوجاني : رئيس الوزراء الوزير الاول القادم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " منذ شروعي في انجاز هذه الدراسة هذا الصباح في Word ، وانا اتعرض للتشويش والعرقلة ، وطيلة مدة الاشتغال ، ومن دون انقطاع من قبل البوليس السياسي La police politique ( DGST) . انني ادين هذا العمل الجبان الرديء ، الذي يعتدي على حقوقي .. واذين المدير العام للجهاز المدعو عبداللطيف الحموشي .. واخبر الرأي العام الحقوقي الدولي L’opinion publique internationale ،ان البوليس السياسي يمارس عليّ حضرا من الكتابة .. حضر بوليسي فاشي من ممارسات الدول الفاشية ، والبوليسية ، والأجهزة السلطوية .. " بمناسبة اقتراب الانتخابات التشريعية ، اصبح الجميع يتحدث عن الحكومة القادمة ، والوزير الأول الذي سيكون على رأسها .. وبدأ الجميع يتكهن بنوع المشاريع التي قد تكون على رأس جدول اعمالها ، وبدأ ( زعماء ) الأحزاب يتسابقون ، يطلقون الوعود على هوانها ، بداء من بركة ( حزب الاستقلال ) ، الى وهبي ( الاصالة والمحاضرة ) ، الى اخنوش ( حزب الاحرار ) .. لكن ما يغيب عن النظر الثقيب الغير موجود ، توعد بركة بإسقاط التعاقد عن رجال التعليم ، ومسايرة جل الفاعلين لهذه الوعود الكاذبة .. لان مشروع التعاقد ، هو مشروع استراتيجي للدولة . أي القصر ، وليس مشروع الأحزاب .. واسقاطه لن يكون بالمسيرات .. لكن بالصدمة الكبرى التي تمس الحكم .. كحركة 20 فبراير .. فكيف لحكومة الملك ان تسقط مشروع الملك ..والحال ان وزراءها هم مجرد موظفين سامين عند الملك ، ينفذون اختياراته لا غيرها .. شيء لا يمكن لعقل سليم تصوره ..ان احرار وشرفاء الجزائر ، قاطعوا مسرحية الانتخابات التشريعية . فكانت المشاركة الشعبية اكثر من ضعيفة . وهي نتيجة طبيعية ، لمهزلة تعديل الدستور بأقلية الاقليات الشعبية .. ورغم الرفض الشعبي لمهزلة المسرحيات ، لإضفاء الطابع القهري على الوضع ، ببقاء النظام فارضا لنفسه على الشعب .. خرج رئيس الجمهورية عبدالمجيد تبون بتصريح يقول فيه : " نسبة المشاركة لا تهم " ..وهذا اعتراف بان النظام فارضا لوجوده رغم رفضه من قبل الشعب .. فبهذه المقاطعة الشعبية التي كانت منتظرة ، تكون الجزائر السياسية على الطريق الصحيح ..فهل ستعرف الانتخابات التشريعية التي تتهافت عليها الأحزاب ، مقاطعة شعبية جماهيرية ، على شاكلة مقاطعة الشعب الجزائري التي كانت مقاطعة للنظام .. وتكون الجماهير الشعبية ، والشعب المغربي ، مثل الشعب الجزائري في الطريق الصحيح .. ليتم الفرز بين الشعبين المغربي والجزائري ، وبين النظامين المغربي والجزائري .. ويكون المدخل بعد فشل المسرحيات ، بناء الشعبين لحائط صلب ، يحول دون تهديدات الحرب التي ستستفيد منه الأنظمة واعداء الشعبين ..ان التغني والتخمين للوزير الأول القادم من قبل الجميع .. وهنا اقصد من يدْعون الى الديمقراطية واحترام حقوق الانسان .. ليس بالأمر الجديد . أي ان الوزير الأول ، وليس رأس الحكومة التي يبقى رئيسها الأول الملك ، لن يختلف عن المكانة المعروفة للوزير الأول في النظام السياس المغربي .. فالوزير الأول ، وأياً كانت مشاركة الأحزاب التي سينادى اليها بشيكل الحكومة ، فهذه ستتفرغ لتنفيذ برنامج الملك ، الذي نزل من الفوق ، ولم يشارك الى جانب برامج الأحزاب في الحملة الانتخابية ، ولم يصوت عليه احد .. فيكون دور الوزير الأول ، والوزارة الأولى التي أضحت بعد تعديل دستور الملك في سنة 2011 ، مجرد غرفة للتصديق على القرارات والتعيينات الواردة من القصر ، ومن وزارة الداخلية .. دورا منفذا للتعليمات وللاقتراحات ، وليس دورا ابتكاريا واجتهاديا للرقي بالممارسة السياسية ، وبالعمل الحكومي الذي يجب ان ينضبط للبرامج ا ......
#رئيس
#الوزراء
#الوزير
#الاول
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721850

سعيدي المولودي : الشيوعي الأخير يغادر الحياة
#الحوار_المتمدن
#سعيدي_المولودي ( في رحيل الشاعر الكبير: سعدي يوسف)وحيدا يتقد، غريبا، فجأة ينطفئ صوته في المرفأ البعيد، لم يعرف غير الطريق المكللة بالعواصف والخطو الموشى بلون الأرض، والبلاد كلما اقترب من ظلها انتأت، ولا يبقى غير الجراح تغطي ملامحه القانية التي تسكنها أعشاب" ابو الخصيب" المرصعة بالدموع...الأخضر بن يوسف يلتف بطوق النسيان، في منعطف الدرب الموازي، ويبدأ ركضه المترع نحو الشمس، ولا أحد يراه، يده الواحدة المغرقة في الصراخ تخترق موج الجدران وتملأ بوح الرايات المهزومة كأوراق الشجر، يشرع اليبس في إيواء الماء ويتهاوى حلم النهر في لبلاب من هباء..لم تعد للأخضر بن يوسف مشاغله.كل العواصم تتداعى والطقوس المسائية انهارت والمنزل الريفي من أرباض لندن عاد قفرا، يساومه الرماد..لا قهوة بعد الآن في الصباحالمتوحد يتقدم في لجة الفراغ،الليل حق كما الموت حق، والأخضر رفيق الضباب يودع الجميع.منذ زمان ، والشيوعي الأخير يستقل القطار، قطار الضواحي والمنافي، لم يكن في العراق، أو في دمشق أو في عدن أو القاهرة أو بيروت حيث تنقض الصواريخ أو سيدي بلعباس أو باريس.، ولم يكن له باب ليطرقه أو شباك لينظر فيه، أو مرآة ليسافر في نورها.. استكملت الدنيا مغالقها، والممر إلى الطريق بلا رفيق..ما أطول الحياة...لم يفكر الشيوعي الأخير قليلا إلى أين يذهب، كل شيء كان هامدا تحت ضوء المحطة..ما أجمل السفرما أجمل الرحلةجنة المنسيات حيث المأوى للجميع..في البصرة اليوم رايات سود، والشيوعي الأخير كان قرر ألا يدخلها إلا تحت الراية الحمراء، ومازال صداه يتردد في وحشة الأرجاء:أنا: البصرة. بيتي ونخلتي.أنا: هذا الفرات. النهر والفخر.أنا: بغداد. الجدار الأخير.والليل أطبق، ولا أحد بعد اليوم يقول: صباح الخير.لم يعد في الحياة متسع للحياة، والشيوعي الأخير يدخل ظلمة الموت في ريف لندن، يغمض عينيه، واثقا من دمعته الأخيرة:(قل لأهلي: بين دجلة والفرات، هناك اسم واحدهو ما ظللت لأجله، أبدا أغامرهو أول الأسماءآخرهاوأعظمهاوما يصل الحمادة بالسماء:هو العراق الأول...) ......
#الشيوعي
#الأخير
#يغادر
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721849

كريم الوائلي : دور همفري بومان في تحديد مهام الاشراف التربوي في العراق من 1918 حتى قيام الحكم الملكي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي لقد ترك الكابتن همفري بومان Humphrey E. Bowman اثراً واضحاً في التعليم في العراق ، إذ بمجرد وصوله الى البصرة في أوائل آب 1918م التقى بالدكتور جون فان ايس ، وأفاد منه في التعرف على أحوال المناطق المحتلة عامة وعلى شؤون التعليم فيها خاصة ، وبعد أن استلم وظيفته في 22 آب 1918م مديراً عاماً للمعارف بدلاً من الفلسطيني حسني عبد الهادي الذي استقال وغادر العراق ، قام بالخطوات التمهيدية الآتية : 1- تنظيم أمور دائرته التي تضم عدداً قليلاً من الموظفين الإنكليز وبعض العراقيين.2- قيامه بجولات تفتيشية استطلاعية زار فيها عدداً من المدارس الابتدائية والأولية.3- اتصل بالحكام السياسيين ومعاونيهم الذين كانوا يضطلعون بمهام إدارة البلاد.4- تباحث مع عدد من الشخصيات العراقية في قضايا التعليم وكيفيات التعاون معه في هذا المجال. و شرع بومان بوضع سياسته التعليمية معتمداً على المؤشرات والمصادر الآتية :1- خبرته الشخصية الطويلة في المعارف المصرية ، فلقد التحق بخدمة المعارف المصرية سنة 1903م حتى سنة 1911م ، واوفد للعمل في معارف السودان حتى سنة 1913م .2- افادته من التشريعات التعليمية العثمانية.3- تقيده بتوجيهات ارنولد ولسن وكيل الحاكم المدني ، الخاصة برسم سياسة مستقبل العراق وحاول بومان تفعيل مجلس المعارف الذي قررت سلطات الاحتلال تشكيله في عام 1917م ، الذي كانت له صفة استشارية فقط ولا يتدخل في رسم الخطط التعليمية ويتكون من :1. الحاج علي الآلوسي.2. مدحت بك بابان.3. الاب انستاس الكرملي.4. محمود شكري الآلوسي.5. جميل صدفي الزهاوي . و كان اختيار هؤلاء الخمسة بسبب خبرتهم التعليمية ، فضلاً عن تأييدهم للاحتلال الإنكليزي للعراق و قد لاحظ بومان انه ليس هناك عضو شيعي في المجلس فأضاف بومان عضواً سادساً وهو الحاج محمد جعفر جلبي أبو التمن ، وقرر ان يجتمع هذا المجلس برئاسته مرتين في الشهر ، لمناقشة سياسة المعارف والمشاكل الإدارية. ولكي يطلع على آرائهم في الشؤون التربوية والدينية . و لقد تحددت ملامح سياسته التعليمية من خلال العملية الآتية :اولاً : عقد بومان اجتماعاً موسعاً يوم 19/9/1918م حضره عدد من كبار وجهاء بغداد وادباؤها ومديرو ومعلمو المدارس فيها ، والقى خطبة باللغة العربية حدد فيها الأسس التي ينوي القيام بها. و قد أكد في مقدمة خطبته أن التعليم في العراق متأخر ، وانه لا يمكن ان تتقدم البلاد وترتقي إلا (( بالتعليم الصحيح )) وتتضمن الخطبة المحاور الثلاثة الآتية :1- التعليم.2- الاخلاق.3- الصحة. و يرى بومان ان أساس التعليم هو اللغة ، وان اللغة العربية مهملة الى حد كبير ، ولذلك عزم بومان على ترقية اللغة العربية في المدارس الحكومية ، كما ان ترقية التعليم الثانوي والعالي لا يتم إلا بها. واما الأخلاق فهي تتوقف على تهذيب العقل ، وان الدين اساس الاخلاق ، ولذلك قرر بومان زيادة عدد دروس الدين في المدارس الحكومية الى ست في الصفوف الأولية ، وأربعة أو خمسة في الصفوف الأخرى ، ولذلك قرر تعيين مدرسين خصوصيين للدين ، مؤكداً ان يكونوا اكفاء في معلوماتهم واخلاقهم. ولما كان العقل السليم في الجسم السليم كما يقول بومان فلذلك أدخل الرياضة البدنية والألعاب في المناهج الدراسية .محددات السياسة التعليمية عند بومان : 1- الإصلاح التدريجي لإزالة اثار النظام التعليمي العثماني واستئصاله ، ليحل محله نظام متين راسخ على حد قوله .2- البدء بالدراسة الابتدائية وفتح مدارس في الأماكن التي تكون الحاجة اليها ماسة ، وتعترض ......
#همفري
#بومان
#تحديد
#مهام
#الاشراف
#التربوي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721848

حيدر مكي الكناني : عصفور الأكفان
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرةتُنسىوتُدفَن ..تسحقكَ أقدام الخائنينتدوسك عرباتهم ببطءٍوتُنسى.سيسوّى اسمكَ برملِ خديعتهمويبول السكارى على اسمك المحفور بالسياط والرصاصنحنُ جمهورية العشق الوحشي تنمو خناجر الحرب بين افخاذنا فتهرول الخطابات بين جماجمنا.لقّمتنا امهاتنا الخبز المعتق بالرصاصستذهبُ كالآخرين.. وتُنسى كرصاصةِ حربٍ خاسرة لا مناص فالأفكار أترِبةٌ عالِقةوالدربُ امتدادٌ لظلالنا للذين سبقونا في ذهابهموهم يكدّسون نسيانهم . ......
#عصفور
#الأكفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721847

داود سلمان الشويلي : ليس دفاعا عن سعدي يوسف
#الحوار_المتمدن
#داود_سلمان_الشويلي الشعر خارج منطقته " ليس دفاعا عن الشاعر سعدي يوسف " ...داود سلمان الشويلي *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقصيدة الشاعر سعدي يوسف:طِلْعَت الشُمّيسهْعلى شَعَرْ عيشهْعبشه بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرْخاشةْ !*لَكأنّ عائشةَ الجميلةَ تستجيرُ . تقولُ لي : سعدي !أوَلستَ مَن يهوى الجميلاتِ ؟ الحرائرَ ... والصبايا ؟كيفَ تخذلُني ، إذاً ؟أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...( كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...)أجابوني :النبيُّ أرادكِ !*طِلْعَت الشمّيسةْعلى شعَر عَيشةعيشة بنت الياشاتلعب ْ بالخرخاشة ْ*وعائشةُ ، الحـُـمَيراءُ ...الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ، والشَّعْرُ أحمرُ .يا عطاَ الله !كان محمّدٌ ، ما بين رُكعته ، وتالي رُكعةٍ ، ينوي يُباشرُهاوأحياناً يرى ما بين ساقَيها ، صلاةً ...هكذاذاقتْ عُسَيلَتَهُوذاقَ محمدٌ ، دبِقاً ، عُسَيلَتَها ...هيَ مَنْ هيَ : الـحَوّاءُعائشةُ الحـُمَيراءُ ،الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ...صنمُ النبي ّ !*طِلْعَت الشمّيسةعلى شَعَر عيشةعيشة بنت الباشاتلعبْ بالخرخاشة ...*لكنّ عائشةَ الجميلةَ ، سوفُ تُعْلي أن ناعمَ شَعرِها سيظلُّ أحمرَسوف تُعْلِنُ أنها ، أبداً ، محاربةٌ ...لقد قهرتْ نبيّاً في السريرِوهاهي ذي ، على جملٍ ، تقاتلُ .إنّ عائشةَ الـحُـميراءَالنبيّةُبعدَ أن ذهبَ الذكورُ الأنبياءُ إلى الهباء ...*طِلعت الشمّيسةعلى شعَر عَيشةْعيشة بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرخاشة !لندن 16/11/2013***تثير فينا قصيدة سعدي يوسف مجموعة من الاسئلة ، كما طرحت هذه القصيدة الاسئلة على محبيه ومبغضيه على السواء وخرجوا بنتائج كثيرة ، منهم من قال انه يؤسس لشيوعية سنية ، ومنهم من رأى انه سب وشتم السيدة عائشة ، ومنهم من طالب بسحب جائزة نجيب محفوظ منه ، ومنهم من عد القصيدة " سقطة " للشاعر ، ومنهم من وصفه جاهلا، ومنهم ... ومنهم ، ولو قرأ هؤلاء مراجع التاريخ الاسلامي ، وبعض كتب الحديث النبوي بامعان وتروي لجاءت ردود افعالهم غير التي ظهرت.في هذه السطور سنقرأ معا مراجع التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث النبوي ، لنرى ان ما طرحه الشاعر سعدي يوسف من حقائق قد ذكرتها مراجع ومصادر التاريخ الاسلامي وكتب الحديث النبوي ،وهذا ليس دفاعا عن الشاعر، وانما لوضع الامور في نصابها .اول ما نقرأ في القصيدة بعد المقطع التراثي الشعبي هذا البيت:* (( أنتَ العليمُ بأنني ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.لكنهم جاؤواوقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ ...(كان وجهي وجهَ طفلتكم ، وليس من معنىً لتطريةٍ ...(أجابوني :النبيُّ أرادكِ !)).تذكر مصادر التاريخ الاسلامي ، وكتب الحديث ، ان النبي قد دخل بالسيدة عائشة (تزوجها) وعمرها كان تسع سنوات ، وكانت تلعب بالدمى.يذكر البخاري في الحديث 3605 : ((حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النبي صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْن ......
#دفاعا
#سعدي
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721846

أحمد الخميسي : 21 كــلــمــة عــلــى شــــرف ايــفــلـــيــــن بــــوريــــه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي كنت أود من صميم القلب لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي، وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه التي فارقتنا في الأول من يونيو الحالي عن عمر ناهز الثمانين عاما قضت منها نحو نصف قرن بين الفلاحين المصريين في قرية " تونس" النائية بالفيوم. هناك ظلت بدأب وحب تعلم الفلاحين وأبناءهم كيف يحولون الطين إلى تحف فنية والخزف إلى أشكال ساحرة. حسب وصيتها دفنت ايفلين وهي السويسرية في القرية المصرية مع فلاحين بسطاء عاشت معهم ولأجلهم أنشأت مدرسة لتعليمهم الحرف الفنية، عاشت ايفلين في القرية السنوات العشر الأولى على لامبة جاز من دون كهرباء أو ماء نظيف أو أي مظهر من مظاهر المدنية! وظلت تعلم الفلاحين بدأت وحب وإصرار، وأتقنت اللهجة المحلية، وكان الفلاحون ينادونها بالست " أم أنجلو". وعلى مدى نصف قرن لم تظهر إيفلين ولا مرة على شاشة تلفزيون أو في برنامج أو صحف أو مراكز ثقافية ولا سمع أحد صوتها عبر الأثير، وكانت إذا طلب منها أحد حوارا تقول: " تكلموا مع أولادي. أنا مش لازم". ومثلما يحدث دائما، سوف تختفي تفاصيل حياة تلك السيدة الرائعة، وسيبقى فقط مغزى حياتها حين تمسي حياة الآخرين هي حياة المرء، وسعادتهم سعادته. أنهت ايفلين جامعة جنيف قسم الفنون التطبيقية في بلدها سويسرا وجاءت إلى مصر في الستينيات مع والدها الذي كان يعمل في الكنيسة السويسرية بالقاهرة، وتعرفت إلى الشاعر سيد حجاب وتزوجته رغم أنه كان فقيرا لا يملك شيئا، وسرعان ما تم اعتقال حجاب مع الأبنودي وصلاح عيسى وآخرين في سبتمبر 1966، وتمكنت ايفلين وحدها من نقل رسالة إلى جان بول سارتر خلال زيارته للقاهرة عام 1967 تطلب منه التدخل لدي عبد الناصر للافراج عن المعتقلين، وكانت وحدها من يستطيع القيام بتلك المهمة لأنها أجنبية لن ينتبه إليها رجال الأمن عند مصافحتها سارتر. وبالفعل تم الإفراج عن المعتقلين، وصارت ايفلين أسطورة بين المثقفين. وسرعان ما انفصلت عن حجاب لتتزوج من الفرنسي ميشال باستوري الذي عاش معها حتى النهاية في القرية ذاتها، ومنه أنجبت ابنها " أنجلو" وابنتها. وظلت تعلم الفلاحين حرفة الفخار والخزف وتساعدهم حتى أصبح للغالبية منهم ورشة خاصة، وأسهمت ايفلين في تحويل القرية النائية إلى مقصد سياحي عالمي. ولكم تبدو قصة ايفلين الآن ونحن نحكيها بسيطة وقصيرة ولكم كانت في الحقيقة شاقة وطويلة، مثل قصة الدكتور المصري أشرف عمارة الذي توفي في مارس العام الماضي في كينيا فجاء في نعي الشعب الكيني له : " إنه يوم حزين للغاية فقد فقدنا الطبيب الذي رسم البسمة على شفاه أطفالنا"، بعد أن أمضى د. أشرف قرابة 15 عاما في كينيا ليعالج الجميع، وبعد أن نقل خبراته في الجراحة إلى تلاميذه في الصومال وأوغندا وجيبوتي. لقد اختار هو الآخر أن تكون سعادة الآخرين سعادته، وعندما تختفي التفاصيل سيبقى من د. عمارة مغزى حياته، كما توارات تفاصيل كثيرة بشأن حياة ومصرع جيفارا في أكتوبر 1967 في بوليفيا وبقي فقط مغزى حياته الذي لخصه هو بعبارة بليغة حين قال: " وطني هناك أينما كان الظلم". لم تنشغل ايفلين بوريه بالشعارات الثورية، لقد قررت أن تقوم بعمل صغير بسيط ، ونافع، ومؤثر، وبجهد صادق من دون تمويل، وبفضل ذلك التواضع والاخلاص وحب الآخرين كنت أود من صميم قلبي لو أن قلمي كان سلاحا أضعه على كتفي وأقف بتواضع في طابور حرس لأصوب 21 كلمة على شرف ايفيلين بوريه لحظة وداعها. ......
#كــلــمــة
#عــلــى
#شــــرف
#ايــفــلـــيــــن
#بــــوريــــه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721845

عصام محمد جميل مروة : الصقور في القِمَمْ .. والحمائِمَ التائهة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في مدينة كورنوال البريطانية على منتجع كاربيس باي تم انطلاق الدور الخارجي للرئيس الامريكي جو بايدين بعد وصولهِ الى قمة السلطة المُفرِطة في مطلع العام وكما هو سائداً وجاري العمل والاخذ بكل جدية على الاقل منذ حكم الرئيس فرانكلين روزفلت ""عام 1933 "" ، ترسخت اثناء تلك الايام قبل إندلاع الحرب العالمية الثانية حيث اصبحت الولايات المتحدة الامريكية تتخذُ مواقفها التحالفية مع اصدقائها من مواقع مهمة وسيطرت منذ تلك الاحيان على فرض هيمنتها وسلطتها في نمط الحرب او السلم !؟. وكان ذلك بادياً وبكل صلافة ووضوح عقب إغتيال الرئيس جون كينيدي في تكساس دالاس عام "1963" ،وتركيب ملف حرب فيتنام الشهير الذي لم يتجرأ أحداً على محاسبة ومراقبة امريكا وعدوانها الشهير في إنتهاك كافة المجالات وارتكابها المجازر والمحارق تلو الأخرى !؟. كان افظع تاريخ تتعرض لَهُ البشرية والإنسانية غداة هجوم ونشر الرعب اثناء (( رميها قنابل النابالم على ثوار الفيتكونغ )) ، في جبال وغابات ومستنقعات فيتنام ، وكان حينها القناص هنري كيسنجر يقرأ ويرسم صورة واقعية عن الصقر الذي يصطاد ويُجهِزُ على فرائسه دون رحمة او شعور بعقدة ذنب عندما تُراقُ الدماء البرئية ، ومن المؤكد كذلك هيمنة امريكا وفرض عقوباتها على اخصامها في منطقة الشرق الأوسط بعد إسقاط فلسطين "1947" واسرها ،وغدت الولايات المتحدة الامريكية تتعاون وتتغاضي وتغطي فظاعة الصهيونية الاسرائيلية الجديدة خصوصاً بعد ايام النكسة في نهاية عقد الستينيات من القرن الماضي حزيران ""1967"" وقد تغلغلت قذارة ايادي الغول الغربي الإستعماري الغاشم المصفح أمريكياً بكل شراسة في الوقت والزمن الحالي بعد إنهيار المعسكر الشرقي تحت مسميات الإتحاد السوفييتي وغدت سياسات امريكا تنشط بلا منازع في مجالات مهمة كإنتاج السلاح والتطور النووي الذي تعتبرهُ ""محقوقاً لها وممنوعاً على غيرها""، او على من يُغرد خارج سربها ونهجها الإمبريالي الخبيث!؟. من المتداول ان المئة يوم الاولى يتضح من خلالها برنامج ناتج عن ضمان خطة عمل لاحقة تستدعى الإنتقاء والخصوصية في عدم الوقوع في الاخطاء على الاقل اربعة اعوام طيلة جلوس الحاكم في البيت الابيض .من البديهي النظر الى اهمية تلك الاجراءات السياسية والخطوات بعد ركود دام اكثر من عام على التأجيل للتواصل مع الحلفاء في ما بينهم !؟.لعلنا سوف نرى ونشهد إجراءات مكثفة وصادمة في العقوبات والحصار الأقتصادي للدول التي لا تأبه لإدارات المجتمع الامريكي والغربي المتسلط.كما ان المقياس والاعتبار للمهمة تلك وادراج فتح صفحات"" وجوارير ""قديمة وحديثة لها اهميتها وقد يُستفادُ من ذلك على حّد تقارير تاريخية تراقبها الصحافة الاعلامية الامريكية المقروءة والمرئية والمسموعة ، والان هناك سهولة في التواصل " الأنترنتي السريع والخارق كبريد مُجاز " الذي ساهم في ملاحظات كبيرة من هنا او هناك ، وإلا لم تكن تغريدات الرئيس السابق المغرور " دونالد ترامب " وأعتبارها مواقف سياسية وربما مراسم يُغَرِدْ حولها وتُطبقُ ويتم اتخاذها على كامل الجدية ، حتى لو كان يحرك بريدهُ من على متن الطائرة الخاصة الاولى " الإير فورس وان" من الاجواء العالية داخلياً وخارجياً.طبعاً قمة "2021" في بريطانيا التي خرجت من الاتحاد الاوروبي بعد استفتاء بريكسيت واخذت ابعاداً مهمة وتاريخية في استعادة نفوذها الامبراطوري السياسي والاقتصادي على المستوى الدولى والاوروبي بشكل خاص. وهذه المرة الاولى التي تستضيف المملكة المتحدة الدورة الاقتصادية للدول السبعة العملاقة التي تجتمع في بريطانيا الان وهي : فرنسا، اليابان، ايطا ......
#الصقور
#القِمَمْ
#والحمائِمَ
#التائهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721844

رمضان حمزة محمد : ماذا يحدث عندما يجف نهري دجلة والفرات... ؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد حاليًا خزانات السدود العراقية عند أدنى مستوى لها منذ ملؤها خلال الأعوام السابقة ، مما يشير الى نقص المياه في عمود نهري دجلة والفرات، اللذين يوفران المياه إلى 40 مليونًا في العراقالظروف الجافة هي الأسوأ منذ ما يقرب من 20 عامًا عبر عمود هذين النهرين ، والتي هي المصدر الرئيسي لمياه الشرب والري لسكان العراق.تدهورت الأوضاع المائية عبر عمود النهرين منذ اكمال وتشغيل تركيا سد أتاتورك على نهر الفرات العام 1990 وإكمال وتشغيل سد إليسو في العام 2020. وكذلك إكمال إنشاء وتشغيل مجموعة السدود الايرانية على روافد نهر دجلة العام 2021 . مع قلة الهطول المطري .وارتفاع درجات الحرارة. مما زاد من شدة وتواتر فترة الجفاف إلى "أسوأ جفاف" .التوقعات لتدفق النهرين لا تشير الى إطلاقات مائية من دول الجوار تركيا وايران بالرغم من أن تركيا تحاول بين الحين والآخر مغازلة الحكومة العراقية والموافقة على استقبال وفد عراقي للتباحث حول المياه ، لذا فمن المعقول ، وربما من المحتمل أيضًا ، أن يزداد الوضع سوءًا هذا العام والأعوام المقبلة.يعود فهم وشرح عمق الجفاف لتعكس الحالة الحالية لعمود نهري دجلة والفرات ، حيث وبالرغم من إعلان تركيا من أن أجزاء من الحوض العلوي تعرضت الى حالة جفاف . إلا أن أداء الحوض السفلي (العراق كدولة مصب) في حالة جفاف شديدة وبحالة استثنائية ويعاني العراق حاليًا من ظروف جفاف شديدة إلى استثنائية ، تنذر بكارثة إنسانية. "إن موجات الجفاف التي تشهدها المنطقة أصبحت أكثر شدة بسبب ارتفاع درجة الحرارة ، لأن الزيادة في درجات الحرارة تعمل على تقليل الرطوبة من الغابات وحقول المحاصيل بكثافة أكبر. لذلك يتطلب الجدية في إتخاذ القرارات الحاسمة بشأن الملف المائي في العراق وليس إنتظار تصريحات وتغريدات المسؤلين من الحكومة التركية والايرانية لحل مشكلة المياه مع العراق..؟بل إيلاء الجدّية التامة في اتخاذ قرار بتدويل ملف المياه في العراق مع تركيا وايران او حتى التلويح به الذي سيكون له بعده الكبير في توقيته وظروف إطلاقه وشكل في الواقع لإضاءة الإشارة الحمراء الضمنية لهم.؟ لأنه إذا تفاقمت الأزمات المائية في العراق فانها ستتحول الى كوارث إنسانية لا سامح الله ... فهذا يعني انزلاق البلاد نحو فوضى ناشئة عن الازمات المعيشية والخدماتية والصحية والاجتماعية والذي سيثير قلقاً على كيان الدولة واستقرارها السياسي بسبب التحكم الشبه الكامل لدول الجوار المائي كل من تركيا وايران على تصاريف المياه المشتركة التي تدخل الحدود العراقية...باختصار فإن السنوات القليلة المقبلة تبدو مفصلية بكل ما للكلمة من معنى استناداً الى المواقف الحاسمة التي إتخذته دول الجوار المائي كل من تركيا وايران والذي لا مغالاة في القول ان هذا الموقف سيرسم بدوره مصير الفصل الأخير من جفاف عمود نهري دجلة والفرات وروافدهما. ......
#ماذا
#يحدث
#عندما
#نهري
#دجلة
#والفرات...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721863

سليم نصر الرقعي : لماذا لم يتجاوب الشارع العربي كثيرًا مع احداث غزة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لا شك ان ضعف ردة فعل الشارع العربي هذه المرة كانت ضعيفة بالقياس لما سبق، وهذه ملاحظة موضوعية صحيحة بدليل ان قناة الجزيرة نفسها المتحمسة لحماس بثت حلقة في (الجزيرة مباشر) تناقش فيه ضعف ردة فعل الشارع العربي وكان السؤال عن السبب في هذا !؟ وكان جواب اغلب المشاركين كالعادة القاء التهمة في ملعب الحكام العرب بطريقة (علقها في راس الحاكم واطلع منها سالم)!!!.. بالزعم ان قمع الحكومات العربية هو ما يمنع الشارع العربي للخروج بكثرة لتأييد غزة !! وبعضهم قال ان اغلب الناس مشغولة بأكل العيش وهمومها الخاصة، وبعضهم ذكر ظروف كورونا كمانع للمشاركة الشعبية ... وبعضهم ذكر التداعيات والمآلات السلبية والمحبطة لثورات الشارع العربي الفاشلة!، وقد يكون كل هذا صحيحًا وله وجه، ولكن لا يمكن استبعاد الملل والسأم العام في الشارع العربي من السياسة وحتى من القضية الفلسطينية خصوصًا مع انقسام الفلسطينيين الى ما يشبه الدولتين، حكومة حماس وحكومة عباس، وتكالبهم على حلب الدول العربية والشارع العربي بإسم القضية الفلسطينية لبناء ابراج في غزة والضفة يعود اغلبها لملكية رجال حماس وفتح!!!، ابراج حتى في دولة ليبيا النفطية لا مثيل لها !!!... ايضًا لا يمكن استبعاد النفور من حماس بسبب علاقتها مع ايران وحزب الله والحوثيين، ايران التي تعمل على تقويض الاستقرار في العالم العربي ونشر التشيع بالنكهة الخُمينية تحت شعار تحرير القدس ومحاربة الشيطان الأكبر!، وايضًا لا يمكن استبعاد تفسير هذا النفور الشعبي المتزايد من حماس بسبب انتمائها للتنظيمات الاسلاماوية(*) التي عرتها ثورات الربيع العربي واثبتت فشلها وعقمها الفكري والسياسي، حيث تولدت موجة غير مسبوقة في الشارع العربي من النفور الشعبي العام من الاسلاميين المنخرطين في السياسة وخصوصًا من الاخوان المسلمين!!...... فكل هذه العوامل مجتمعة بلا شك هي ما ادت الى ضعف ردة فعل الشارع العربي تجاه احداث غزة الاخيرة!.... هذه خلاصة اراء الاستبيان الذي اجريته الايام الماضية في صفحتي وايضًا ما تابعت مناقشته في عدة قنوات وصفحات التواصل الاجتماعي حول هذا الموضوع!.... والله اعلم!.*************أبو نصر (*) بالنسبة لحماس فقد فكت ارتباطها التنظيمي بجماعة الاخوان بشكل علني عام 2017 استجابة لشروط السيسي!. ......
#لماذا
#يتجاوب
#الشارع
#العربي
#كثيرًا
#احداث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721862

عمرون علي : حفلة التيس قراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية
#الحوار_المتمدن
#عمرون_علي حفلة التيسقراءة في فلسفة الطغيان وتهافت الدولة العسكرية إذا أردتَ أن تتمنى شيئاً لدكتاتور أو أن تدعو عليه، فادعوا الله أن يُسلّط عليه كاتباً مثل يوسا يُخلّد قذارتهُ ويفضحُ فسادهمدخل عام الكتاب المفتوح عقل يتكلم والكتاب المغلق صديق ينتظر والمنسي روح تسامح، اما الكتاب الممزق فهو قلب يبكي، هكذا تقول الحكمة الهندوسية، وهكذا كانت رواية حفلة التيس كتابا مفتوحا عن طاغية متسلط مغتصب يلقب بالتيس، رواية عن ديكتاتور استبد بثلاثة ملايين من الناس، عن حاكم مستبد مريض نصب نفسه طبيبا لمعالجة شعبه، سلبهم ارادتهم الحرة ومع ذلك كان اقل الناس حرية في دولة الدومينيكان ارض الشمس والشواطئ ارض الخوف والحزن، عن رافائيل تروخيو الدكتاتور الذي عجز عن حكم نفسه وتحديدا طاقته الشهوانية المتحررة من كل قيد، حكم الناس بالخوف وعاش في خوف، هي رواية تاريخية وفي نفس الوقت تحليل نفسي وقراءة فلسفية لشخصية الديكتاتور ومن دار في فلكه واحترق بناره. حفلة التيس محاكمة جريئة لدولة الاستبداد والطغيان. رواية عن اورانيا الجميلة رمز الوطن التي اغتصبها التيس وهي في سن الرابعة عشر وقتل في نفسها وفي نفوس الاخرين كل ما هو جميل، اغتصبها بعد ان قرر الجنرال أغوسطين كابرال الموافقة على اقتراح عرض جسد ابنته على الرئيس لجذب انتباهه، ففي الأنظمة الاستبدادية تستمد السياسة طاقتها من شهوة القوة من الإيروس، وبداخلها تتقاطع الرغبات الجنسية الجامحة للمتسلط مع عقدة النقص عند الاخر، فيها تمتزج المازوخية مع الساديّة في شخصية الحاكم والمحكوم من خلال ممارسة العنف وتقبله في ذات الوقت.على غلاف الرواية اللوحة الجدارية التي رسمها أمبروجيو لورنزيتي ، يظهر رجل يرتدي حلة سوداء ، مع قرون ومحاط بشخصيات داكنة ترمز إلى القسوة والخلاف والشر والاحتيال والغضب والاستبداد والجشع . وأيضا الى التفاهة والقذارة [1] وهناك خلف الصورة يمكن تخيل شخصية وزير الدولة العلاقات الخارجية في عهد الطاغية تروخيو وهو يصعد ويهبط من طائرات، ليجوب العواصم الأمريكية الجنوبية، منصاعاً لأوامر مستعجلة تنتظره في كل مطار، لكي يواصل ذلك الطريق الهستيري، مزعجاً الحكومات بذرائع فارغة. وكل ذلك من أجل ألا يعود إلى مدينة تروخييو بينما الزعيم يضاجع زوجته. في احدى فصول الرواية امتزجت فلسفة صاحب الرواية مع تفكير أورانيا " هناك أشياء كثيرة من العهد استطعتِ فهمها؛ بعضها بدت لك في البدء غير قابلة للتفسير، ولكنك من خلال القراءة، والاستماع، والمقارنة والتفكير، توصلتِ إلى فهم كيف يمكن لكل تلك الملايين من الأشخاص المهروسين بالدعاية والافتقار إلى المعلومات، المخبولين بالتلقين العقائدي والعزلة، المحرومين من حرية الاختيار، ومن الإرادة وحتى من الفضول بسبب الخوف وممارسة التذلل والخنوع، أن يصلوا إلى تأليه تروخييو. ليس إلى الخوف منه وحسب، وإنما إلى حبه، مثلما يتوصل الأبناء إلى محبة الآباء المتسلطين، وإقناع أنفسهم بأن الجلد والعقوبات إنما هي لمصلحتهم" العذراء أورانيا واغتصاب الوطن رواية حفلة التيس.لماريو بارغاس يوسا*.ترجمة صالح علماني .440 صفحة، تنطلق من قصة أورانيا امرأة ممشوقة القامة لطيفة التقاطيع، ذات بشرة مصقولة، وعينين واسعتين سوداوين. أورانيا اسم حمل دلالة اعتباطية نحت وفق رؤية تعسفية لذلك كان المدلول رمزا لكل البلاد وشعبها الذي عاش ومات افراده بطريقة تعسفية ،اسم حمل وحكى واختزل هوية شعب الدومينيكان المفقودة في ظل دكتاتورية تروخيو حاكم البلاد الذي اغتصبها واغت ......
#حفلة
#التيس
#قراءة
#فلسفة
#الطغيان
#وتهافت
#الدولة
#العسكرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721861

محمد نور الدين بن خديجة : سعدي يوسف .. العبور الكبير
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ سعدي يوسف ...العبور الكبير .وعبرت الوادي الكبير ..وما انتهى العمر عمركإلا لتأتي بنجمة أخرى وردة أخرى وواد آخر تعبرهكلما شخت وقلت المطاف انتهى ما انتهى ..عدت تعبر ماء الحياة طفلا صغير ........أعبرت ؟..وانتهى المطاف ..ما انتهى ...خذ معك بضع ماء من دجلة خذ نجمتك التي تسطع وردتك الحمراء ...لاتلتفت لاتعتذرلقد فهموا ما أنزلت العلم الخفاقما أضعت الدرب وأنك أنك أنك ...أبدا لست الشيوعي الأخير .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـــ المغرب 13 يونيو 2021 ......
#سعدي
#يوسف
#العبور
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721871

نبيل عودة : هموم نقدية
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة "الشعر هو الذي يعيد الحياة الى اللغة"الجملة أعلاه قالها الشاعر الفلسطيني محمود درويش، في حوار جرى معه قبل سنوات عديدة.ربما لو عاش حتى اليوم ليرى ان بحر الشعر الهائج اليوم، بدأ يتحول الى مقبرة للغة الشعرية ولجمال المبنى اللغوي، ولجمالية المعاني والاحساس باللغة نفسها، لأنكر ما يسمى شعرا. لا اتحدث عن الفكر وراء ما ينشر من نصوص تحمل اسم الشعر، قد يكون موزونا على بحور الخليل او مجرد صياغات عمودية بلا حس لغوي وبلا معاني تشد انتباه القارئ، لدرجة أني اكاد اجزم ان عدد القراء الذين ينهون قراءة نص من هذا النوع لا يتعدى أصابع اليد الواحدة. للأسف اكاد أقول بلا وجل ان الشعر يتحول لدى أوساط تزداد عددا الى مقبرة للغة ولجمالية المعاني!قديما أطلق محمود درويش صرخته المحذرة بمقال افتتاحي في مجلة "الجديد" الثقافية التي كان يحررها في حيفا، بعنوان لمقال كتبه: "انقذونا من هذا الحب القاتل" وذلك تنبيها للحب الجارف لعالمنا العربي لشعر المقاومة الفلسطيني، الذي كشف عنه الأديب الفلسطيني الشهيد غسان كنفاني، اذ لاحظ درويش ان الشعر اصبح المعشوقة لكل من يخط حرفا ادبيا من بين أبناء شعبنا الفلسطيني بمناطق 48، وحتى لو افتقد لموهبة كتابة انشاء صحيح، الا انه يريد ان يصبح شاعرا!! أقول بلا تردد اليوم انه كلما ازداد عدد ناظمي الشعر في بلادنا على الأقل، وبغض النظر عما يميز الكثير من النقد (النقد مجازا) من استعراضات عضلية، كلما تعمق هروب القراء من قراءة الشعر، رغم أني لا انفي ان بعض ما ينشر يرتقي بشكل او آخر لمستوى الشعر الجيد، لكن الفيض بلا ضوابط شعرية، وبغياب النقد الصريح والجاد وليس التطبيل والتزمير لكل ما يصدر من شعر، يقتل الجيد أيضا، غرقا بنصوص لا تستحق اسم الشعر حتى لو اكتمل فيها الوزن والصياغة اللغوية.طبعا بعض ما ينشر مغتصبا اسم الشعر يمكن ان يقرأ أيضا من النهاية للبداية ولن يتغير المعنى، لأنه أصلا لا معنى للنص.اعترف أني مستاء جدا من الفوضى الثقافية، من معظم ما ينشر باسم النقد، حاولت قبل سنوات ان أقف بالمرصاد لبعض النصوص واصحابها، ولنقاد يحتلون ساحة النقد شكليا رغم الألقاب العليا التي يمهدون بها لأسمائهم، لكن تبين لي ان جهودي تذهب جفاء، ولن اكسب الا العداء، وانا كل هدفي التنبيه حتى لا يتحول الأدب، والشعر خاصة، الى مهزلة وملعب لمراهقين ادبيا ونقديا.للأسف الكلمة الصادقة، حتى لو كان فيها تجاوز ما، يمكن ان تناقش، اما الرد العشوائي لأني لم أجد شعرا او نقدا يستحق التسمية، حسب رأيي الشخصي، فهذا تجاوز لكل الفكر الثقافي.كنت قد شاركت بجلسة ثقافية، في صالون ثقافي تديره الشاعرة نهى قعوار في الناصرة، استمعت فيها لشعر أستاذ بدأ يكتب الشعر بعد تقاعده، واعترف انه ملم ببحور الخليل وبنحو وقواعد اللغة بمستوى سيبويه، واختار ان يقرأ لنا نصوصا من شعره السياسي الذي ميز مرحلة شعرنا التي عرفت بشعر المقاومة، لا شك انه متمكن لغويا وبحورا وصورا، لكنه نسي ان ما كان رائعا قبل خمسين سنة ومذهلا بقوة تحديه للواقع الذي ساد مجتمعنا العربي ، بمواجهة السياسات العنصرية والارهابية الصهيونية ، ومصادرة الأرض والتشريد وتقييد التنقل والتحكم حتى بلقمة الخبز، والحرمان من الحقوق الأولية كمجتمع بشري، لا يمكن تكراره ثقافيا. بتجاهل للمرحلة التاريخية الهامة ثقافيا وسياسيا التي ميزت شعر المقاومة، تكرارها بنفس المضامين هي مهزلة. فهل نام صاحبنا ستة عقود ليكتشف انه شاعر ووطني ليكتب مثل هذه القصائد في واقع تغير بسبب صمودنا ونضالنا والثمن الذي دفعناه بحريتنا ودفاعا عما تبقى لنا من ارض، وحقنا بالعمل ......
#هموم
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721870

غانم عمران المعموري : تقنية الإثارة والصدم في - لا ضوء في قناديل الحروب - نصوص وجيزة - للشاعر العراقي الكبير جبار الكوّاز.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري فتح الكوّاز بأسلوبه الجديد مسارات جمالية تعتمد تقنية الإثارة والصدم وتنامي الخيال ودفع الشحنات التدفقية إلى أقاصٍ بعيدة متحرراً من الأشكال المغلقة والقوالب الجاهزة فهو مُغامر تخييلي يكشف عن عُمق تجربته الشعرية الطويلة ومقدرته في التحَكُم بأدواته الفنية بأصابع ساحرة تعرف العزف على العود لتُعطي أجمل الألحان ..لذا جاءت عنونة نصوصه الوجيزة " لا ضوء في قناديل الحروب " لتُمثّل مُساهمة فعالة في تحريّك وهزّ مشاعر المتلقي وتهيّج تراكماته الفكرية القابعة في الذّات كما في هيجان أمواج البحر التي تُخرج زاجر الطين وكل ما هو في القاع ..لم يتوقف تحليل العنوان على المعلوماتية المعجمية والنحوية التي تبين بأن " لا " نافية للجنس وضوء اسم نكرة وفي قناديل الحروب شبه جملة وإنما تتسامى العنونة لتأخذ أبعاد فلسفية واجتماعية ونفسية شاملة حيث أنها جاءت بصيغة الجمع كما في " الحروب " فتشير إلى الهاجس وعمق الانتماء الوطني والقومي للشاعر وتمرده على الواقع المُظلم والفساد في كل بقاع الأرض دون تحديد بقعة مُحددة عن طريق نظرته البعيدة الواسعة في استيعاب الامور ومجرياتها حيث أن العنونة تُمارس سطوتها في التأثير البصريّ الحسيّ الذي يُحرك مُخيلة المتلقي ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المُفعمة بالإحساس والتأمل فتترك الانطباع الفوري الأولي على ما تتضمنه نصوص المجموعة..أنا سجينُ حريتِكِفمَن فتحَ بابَ قفصي لعصافيرِكِ المحنّطةِ ؟ !ص5 من المجموعة.يبدأ الشاعر نصه الوجيز بحديث الأنا بمفردتين واسعتيّ الدلالات, متناقضتيّ المعنى إلا أنهما يشتركان في الثنائية والتعاكس بينهما حيث أن السجن هو خلاف الحرية فكانت نظرته الثنائية تحمل في طياتها عنصر التضاد الذي يمكنه من خلق هزّة وتوتر فكري لدى المتلقي وإن ذلك ناتج عن التفاعل واندماج الذّات الشاعرة بالذّات الانسانية وبكل ما يحيط بها من تمظهرات اجتماعية ونفسية وسياسية كما تظهر الثنائية الضدية في النصوص :لما تزلْ في ارتباكها تقايسُ الأسودَ بالأبيض والهجرةَ بالإقامة والحربَ بالسلامِ .. ص6 من المجموعة.***انا كنتُ ضالاًفدلني على بياضٍ في السوادِوعلى محنةٍ بلا سؤلٍ .. ص 10.***كَذبَ السوادُ حينَ ظنّ نفسَه ابيض ..ص16.***السوق القديم نفق يخدعنا برقمه المسمارية المنحولةالداخل فيه ضائعوالخارج منه مخمور..ص 22.***لم يعد في الذاكرة ما يستحقلقد ادركتِ الانسانَ حرفةُ الموتفكثرت شواهدُ الاحياء ..ص 26.***الكفّ التي تثقبُ الليلَبإصبعها المبتورأدركت الآنَ فقطأنّ الافقَ خشبٌومنشاره وهمٌفي الحضور أو في الغياب .. ص 47.***الذين مضغوا الترابَ كم ارتووا من طلع الموت ؟ !والذين أسرجوا أرواحهم في الظلامأهملهم النورفلا تضع فوق رأسك تاجاًلستَ هدهدَ سليمان .. ص 58.***البياضُ سوادٌ, السوادُ بياضٌاين هاجرتْ الوانُناومن هرّبها في الحقائب ؟ ! ..ص72.***لاسوادَ أشدُّ من الموتِولا بياضَ أشدُّ من الحبِّ .. ص74.تنتمي هذه النصوص ومفرداتها ( الحرب والسلام, الهجرة والاقامة, الأبيض والأسود, الداخل والخارج, الموت والحياة, الحضور والغياب, الظلام والنور) إلى تيمة ثنائية تمنحها عُمقاً دلالياً فطرياً مُنفتحاً في التعامل مع الواقع بكل أبعاده الاجتماعية والنفسية " لا أن حضور اللون في الشعر لا يتوقف عند حدود التشكيل السيمائي بل يتجاوز ذلك إلى صوغ نظم جمالية تحدد العلاقة بين النص والعالم " 1.ا ......
#تقنية
#الإثارة
#والصدم
#قناديل
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721869

زاهر بولس : هَامَةَ الدَّيُّوْثِ الدَّائِصِ نُقَطِّعُهَا
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس غَزَّةَ، كُلُّ أَلِفٍ يَصْحُو رُجْمُهَاطَائِرَ عَنِقَاءٍ، صَارُوْخًا تُوَافِيْنَاخَطْوَ التَؤُدَّةِ نَهِيْمُ نَحْوَهَا، تُمْسِيْ سِرَاعًا حِيْنَمَا النَّصْرَ تُهْادِيْنَازُرْقَةُ الرَّايَاتِ فِيْ الوَعْيِ نُحَرِّقُهَاوَعَلَى الأَرْضِ رَمَادًا قُبَيْلَ تُنْهِينَاهَامَةَ الدَّيُّوْثِ الدَّائِصِ نُقَطِّعُهَانِعَالُ المُقَاوَمَةِ تَسْمُوْ لَنَا قَوَانِيْنَا ......
#هَامَةَ
#الدَّيُّوْثِ
#الدَّائِصِ
#نُقَطِّعُهَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721868

هيلين محمد : البيدوفيليا في العراق ..اضطرابات تهدد مستقبل الفرق الكروية
#الحوار_المتمدن
#هيلين_محمد البيدوفيليا في العراق.. اضطرابات تهدد مستقبل الفرق الكرويةقصص من وحي الواقع على ذمة قائليها: نعم تعرضنا للتحرش بكل انواعه!الكاتبة/هيلين محمد- بغدادصراخ وبكاء واستغاثة، هذا ما حدث داخل غرفة تبديل الملابس في إحدى ملاعب كرة القدم في بغداد، العاصمة العراقية، حيث ثلاث فتيان يحاولون "افتراس" ضحية بعملية جنسية.يروي محمد عدنان والد لضحية، قصة مأساوية حصلت لولده، قتل بسببها حلم طفولته، حيث يقول "دخل ولدي الى غرفة تبديل الملابس فاذا بثلاثة فتيان تتراوح أعمارهم بين 12 - 15 ربيعاً، يضعوه في زاوية ويتحسسون جسده.. لم يكن يعرف ما الغاية من ذلك، وما يرد فعله به".ويستطرد عدنان "آخذ ولدي يبكي ويصرخ الى ان سمعه بعض اللاعبين وجاءوا بمدرب الفريق، الذي قام بدوره بطرد الشباب دون اخبار اولياء امورهم او ذكر سبب فصلهم, اما ولدي فالجميع كان ينظر اليه كشريك في الحادثة لا ضحية".ويؤكد والد الضحية، أن تلك الحادثة تركت أثرًا مؤلماً في حياة أبنه وقتلت حلم طفولته، وصار معزولاً.الفئات العمرية التي تملائها الاحلام والطموح هنالك من يقتل هذه الطفولة وهنالك من يتربص لهذه الاحلام والموهبة ويقتلها بدماء باردة، فالفرق الرياضية الشعبية خاصة كرة القدم، في العراق كثرت فيها الامور السلبية. غالبية الأطفال وقعوا ضحية اعتداء جنسي، أما لاعبين آخرين، أو حتى من قبل مدربين، فبعض المدربين لا تهمهم الموهبة بقدر جمال اللاعب، وكل ما كان جميلاً ضمن اللاعب مقعدًا أساسيًا في الفريق، وفي طبيعة الحال، ليسوا جميع المدربين يسيرون على نفس المنوال.التحرش او العنف الجنسي ضد الطفل هو استخدام الطفل لاشباع الرغبات الجنسية ويتضمن غالبا التحرش الجنسي من قبيل ملامسته او حمله على ملامسة المتحرش جنسيًا.و تلعب الأسرة دورًا مهمًا في تجنب وقوع مثل هذه الأمور، حيث فمن خلال التنشئة الاجتماعية يكون الإنسان اما سويًا ام منحرفًا، لذلك من الضروري توجيه الطفل بصورة مباشرة "افعل، لا تفعل"، والجناح الثاني هو القدوة وتكون اشد تأثيرًا لان الطفل منذ صغر سنه يلاحظ ويتأثر بما يدور حوله فيقلد من هم اكبر منه.يقول (م.ع)، لاعب فرق شعبي، إنه "في كثير من الحالات حصلت مشاجرات دامية بين المدربين من اجل الفوز بأحد اللاعبين الوسيمين"، مضيفًا "الضحية يصبح اشبه بالملكية الجنسية الخاصة لمن يوقع به، ولايمكن لشخص آخر ان يتقرب منه".يكمل اللاعب، حديثه قائلًا "التحرش الجنسي في الوسط الرياضي تحول الى ظاهرة، لم يعد يقتصر على منطقة دون غيرها".من جهته، ينتقد الباحث الاجتماعي حيدر صباح "عدم وجود دوائر رقابية داخل الاوساط الرياضية والاندية تختص بمعرفة السلوكيات المنحرفة ومعاقبة المخالفين"،ويتهم الباحث، الجهات الرياضية بـ"الصمت" حيال تفشي ظاهرة التحرش الجنسي في الميادين والملاعب؛ وعدم مناقشة هكذا مواضيع مما ادى الى تفاقم المشكلة.ويردف بالقول: "ان المدربين لديهم اساليب غير اخلاقية مع اللاعبين ولو وجد القانون، لحكم على أغلب المدربين بالمؤبد".أما (م.ج) احد مصوري الشرطة المجتمعية التابعة لوزارة الداخلية العراقية، يشير إلى أن أخيه يمتاز بقوة مهارته في لعب كرة القدم، "لذا قرر الذهاب إلى إحدى الفرق الشعبية في منطقته، وأجري الاختبار، الدرب في تلك اللحظة اعجب بمظهره كان صغير العمر وجميل الشكل"، لافتًا إلى أن "المدرب قرر ضمه الى الفريق وبدأ بالتدريبات وكان مميزًا بين البقية وبدأ اللعب اساسيًا".ويضيف "بعد فترة طويلة، امتنع المدرب عن الزج بأخي واستمر بالتحدث مع المدرب عن السبب وكانت جملته المت ......
#البيدوفيليا
#العراق
#..اضطرابات
#تهدد
#مستقبل
#الفرق
#الكروية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721867

حزب الكادحين : لا كرامة للشعب في ظل سلطة قمعية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين اعتدى جهاز البوليس على طفل قاصر عمره 15 عاما وقام بسحله وتجريده من ثيابه واقتياده عاريا في الشارع في حيّ سيدي حسين غرب العاصمة تونس، في ردّ فعل على تحركات شعبية كانت تحتج على وفاة شاب آخر هو أحمد بن منصف بن عمّار في مركز شرطة جراء التعذيب وفي علاقة بذلك يعبّر حزب الكادحين عما يلي :أولا: يندرج الاعتداء ضمن سياسة إجرامية منظمة، وهو ليس بالحادثة المعزولة كما تروّج السلطة لذلك، فقد تلاحقت الاعتداءات التي ذهب ضحيتها عدد من الشبان في جهات مختلفة وظلت دون عقاب، وقد ازدادت انتشارا واتساعا مع حكومة المشيشي الذي زجّ قبل مدة بمئات الشبان والأطفال في السجون خلال احتجاجات شعبية عارمة، وما يفسّرها هو عجز السلطة عن تلبية مطالب الشعب الاجتماعية لذلك تلجأ إلى القمع كلما تمت المناداة بها .ثانيا: زيف معزوفة الأمن الجمهوري والديمقراطية الناشئة إذ يتعلّق الأمر بمنظومة سياسية رجعية يقودها اليمين الديني الإخواني، وهي التي تمارس القمع بأشكاله المختلفة للمحافظة على حكمها وقد عرّت تلك الممارسة القمعية وجهها القبيح ونزعت عنها الشرعية الشعبية الكاذبة التي تدّعيها.ثالثا: إنّ ضحايا تلك الممارسات الإجرامية هم من بين شبّان الأحياء والمناطق الفقيرة والمحرومة .رابعا: التنبيه إلى سياسة التضليل التي تعتمدها السلطة للتغطية على جرائم جهاز البوليس ولجوئها إلى قلب الحقيقة وتجريم الضحايا حتى أن الطفل القاصر زج به في السجن لبعض الوقت بدعوى هضم جانب موظف عمومي، وهى التهمة الجاهزة كالعادة قبل أن يطلق سراحه عندما انكشفت الحقيقة جراء توثيقها من قبل المواطنين .خامسا: دعوة سائر القوى الوطنية والديمقراطية من أحزاب ومنظمات وجمعيات إلى الاتّحاد لمواجهة سياسة القمع والتفقير والتجويع الآخذة في التصاعد .حزب الكادحين .تونس 11 جوان 2021. ......
#كرامة
#للشعب
#سلطة
#قمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721866

سرسبيندار السندي : ** هَل ما يجري حوّلنا.صدف ... أم مؤامرت تنفذ ضدّنا **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةالمقصود (بضدّنا) ألقِوى&#1648-;- العلمانية المتحررة من تابوهات ألاديان وعقد التأريخ والمؤمنة بحرية الفكر والعقيدة والاختيار ، والمؤمنة بقيم الديمقراطية والتي عندها ألانسان أسمى غاية ؟* المَدْخَل والمَوضُوع 1: بداية أنا لن أعرض ما قاله ألساسة والمحللون وكبار العلماء والإعلاميون من أن ما يجري حولنا هو مخطط شيطاني خبيث وخطير ينفذه النظام العالمي الجديد بالتقسيط المريح (وفق مراحل مدروسة) والمتمثل بكارتلات الطاقة والمال والإعلام والسلاح ، فما يجري ليس صدفة لأن الصدف لا تكرر نفسها والذي بدأت ملامحه تتضح لكل ذي بصر وبصيرة خاصة ضد الدول والنظم والساسة الذين يرفضون السير في ركابه ، وذالك بإسقاطها سياسياً أو إقتصادياً أو عسكرياً أو الثلاثة معاً والشواهد على ما نقول كثيرة ، حتى شملت رئيس أقوى دولة في العالم وهو الرئيس السابق „ترامب” والذي فضحهم مع اليسار الامريكي الخائن والعفن بكل شجاعة وقوّة وخاصة الدولة العميقة في بلاده التي تقوده ؟ 2: هل تساءلٌ يوماً مسلم عاقل عن سبب العشق ألالهي المحرم بين قادة الغرب الكافر وقادة عصابات الاخوان المُسلمين الارهابيين ، بدأً من علاقة هتلر وموسليني ب„أمين الحسيني„ وبعده علاقة ألانكليز ب„حسن البنّا„ وبالأمس القريب علاقة ذيول الوهابية بقادة أمريكا وال CIA ومن ثم إنقلابهم عليهم كما يحدث اليوم مع ملالي إيران وذيولها ، ودورهم في تدمير دوّل المنطقةِ وافقار شعوبها حد التسول والجوع رغم غنى بعضها ؟3: تساءل مالذي يدفع دول الغرب الكافر على قبول ملايين المهاجرين وبالخصوص المُسلمين ، ومن بينهم مئات ألالاف من ألمتشددين لابل وألإرهابيين المعروفيين ، في حين يعيقون قبول بضع مئات ألالاف من المسيحيين المضطهدين والمهجرين والمكفرين من قبل معظم شيوخ الاسلام ، هل هذا صدفة ؟يبدو لي ولكل ذي بصر وبصيرة أن سبب قبولهم قد تم بأمر من قادة النظام الدولي الجديد ، لجعلهم في المستقبل المنظور معول هدم وتخريب للدول الأوربية التي تفكر في الخروج منه أو تحديه ، تماماً كما فعلو بلداننا التي أرادت التحرر والخلاص منه ، والاخطر لازال في الطريق إليها ؟4: صدقوني ما فلم ((فيروس كورونا)) إلا أحد أفلامهم المرعبة ، وساذج من يعتقد بأن روسيا والصين برآء مما يجري ، فمن صنع الصين هو الغرب الكافر نفسه لاحتوائه واليوم تنقلب عليه ؟ 5: وأخيراً ...؟سأكون شاكراً لمن يقنعني بأنني مخطئ جداً وشاكراً أكثر لو أتاني بالأدلة والبراهين ، ولا تنسوا بأن الشياطين تكمن بين ألأسطر والتفاصيل ، سلام ؟ Jun / 13 / 2021 ......
#يجري
#حوّلنا.صدف
#مؤامرت
#تنفذ
#ضدّنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721865