إلهامي الميرغني : ضرائب الدخل في مشروع موازنة مصر 2022 2021
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني يشكل النظام الضريبي في أي دولة الركيزة الرئيسية لتمويل الانفاق الحكومي ، كما يلعب النظام الضريبي الدور الرئيسي في إعادة توزيع الثروة والدخل في أي دولة ، وعندما رفع ثوار يناير شعار " العدالة الاجتماعية " ضمن شعارات ثورة يناير الرئيسية كان الحديث عن اصلاح النظام الضريبي ليقوم بدوره في إعادة توزيع الثروة والدخل واداة لتحقيق العدالة الاجتماعية. لذلك نهتم عند تحليل الموازنة بالتوقف في محطة الموارد الضريبية لنعرف من أين تمول الدولة استخدامتها ومصروفاتها.بالنظر الي مشروع موازنة مصر 2021/2022 المعروضة الان علي المجالس النيابية نجد ان موارد مصر 55% منها ضرائب و 43% قروض واصدار اوراق مالية من أذون وسندات خزانة.اي ما يقرب من نصف الموارد يمول بالقروض.وتظهر الموازنة ان الايرادات الضريبية تبلغ 983 مليار جنيه.ويمثل ذلك المبلغ 72% من الايرادات ، 40% من الموارد و 13.8% من الناتج المحلي الاجمالي للعام المالي الجديد.الضرائب الي الناتج المحلي عالمياًباستخدام معلومات البنك الدولي حول نسبة الضرايب الي الناتج المحلي نجد الآتي :- علي مستوي الدول العربية تمثل الإيرادات الضريبية عام 2019 وفقاً لآخر بيان متاح 21.4% في المغرب و 21.1% في تونس و 15.3% في لبنان و 14.8% في الأردن.- علي مستوي مجموعة من الدول المتوسطة والمنخفضة النمو نجد ليسوتو 32.7% و موزامبيق 27.1% ، جنوب إفريقيا 26.7% ، صربيا 24.1% ، إسرائيل 22.5% ، زمبابوي 20.7% ، أوكرانيا 19.2%، السلفادور 18% ، تركيا 16.5% ، الفلبين 14.5% ، البرازيل 14%.- أما علي مستوي الدول المتقدمة نجد الضرائب تمثل 34% في الدانمرك ، 27.5% في السويد، 25.3% في المملكة المتحدة ، 24.7% في فرنسا وايطاليا ، 24.1% في هولندا ، 17.3% في بولندا ، 13.8% في إسبانيا.لذلك تشكل الضرائب العامة حوالي ثلث او ربع الموارد في العديد من دول العالم بينما في مصر نجدها في حدود 14% فقط وهو ما يضطر في ظل ضعف الصادرات المصرية نتيجة أزمات الزراعة والصناعة أن تكون الديون هي البديل لتمويل الموازنة وهي كارثة ممتدة المفعول علي الجيل الحالي والأجيال القادمة.تقسيم الضرائب في مصر مفروض الضرائب تاخد من الاغنياء كثير وتاخد من الفقراء أقل لكي تخلق توازن .لكن في مصر وضعنا مختلف وبارقام الموازنة.تنقسم الايرادات الضريبة 983 مليار في مشروع الموازنة الي ضرائب مباشرة وهي الضرائب علي الدخول والأرباح والمكاسب الرأسمالية وتبلغ 370.3 مليار جنيه وهي تمثل 37.7% من الإيرادات الضريبية،الضرائب غير المباشرة والتي يتحملها الجميع بما فيهم الفقراء وتبلغ قيمتها في المشروع 612.7 مليار جنيه وهي تمثل 62% من الإيرادات الضريبية وهي التي تعمق الفقر وغياب العدالة.الضرائب المباشرة علي دخول الأفرادتنقسم الضرائب المباشرة علي دخول الأفراد والأرباح إلي أربع مجموعات هي :المجموعة الأولي – الضرائب علي الأجور والمرتبات وتبلغ 93.1 مليار جنيه وتمثل 25% من ضرائب الدخل.المجموعة الثانية – الضرائب علي دخول الأفراد بخلاف التوظيف وتبلغ قيمتها 54.8 مليار جنيه وهي تشمل المنشآت الفردية والمنشأت الصغيرة التجارية والصناعية وكذلك المهن الحرة التي تشمل المهندسين والأطباء والمحاميين والفنانين ولاعبي الكرة إضافة الي ضرائب علي الفائدة من السندات.وتمثل ضرائب الأفراد 14.8% من ضرائب الدخل .المجموعة الثالثة – الضرائب علي الأرباح الرأسمالية وهي قيمة متواضعة وتقدر بنحو 2.1 مليار جنيه وتمثل أقل من 1% من الإيرادات الضريبة علي الدخول رغم انها تشمل الضرائب العقارية والضريبة علي توز ......
#ضرائب
#الدخل
#مشروع
#موازنة
#2022
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721301

سري القدوة : التحرك الدبلوماسي وعزل الاحتلال على الساحة الاوروبية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل انتهاكات دولة الاحتلال بحق ابناء الشعب الفلسطيني ومقدساته الإسلامية والمسيحية خاصة في مدينة القدس وبات على العالم أن يدرك حقيقة الجذور التاريخية وما ترتب عن تلك المأساة التي لحقت بالشعب العربي الفلسطيني الذي يعاني من الاحتلال والظلم منذ أكثر من مائة عام تحت نظر العالم وصمته ولا بد لنا العودة والتأكيد مجددا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي والوسائط الاعلامية على حقيقة الصراع وأدواته وتلمس جذور المشكلة وأسبابها والتي هي الاساس والقاعدة في اي حل عادل وشامل ممكن ان يتم طرحه من قبل المجتمع الدولي فلا يمكن ان نتجاهل اليات الصراع ولا اسبابه ولتحقيق السلام المنشود يجب منح الشعب الفلسطيني حقوقه وإقامة دولته المستقلة ورفع الظلم عنه . الاحتلال الإسرائيلي مارس وما زال يمارس تطهيرا عرقيا وإرهاب دولة منظما ضد الشعب الفلسطيني عبر محاربة الوجود الفلسطيني في مدينة القدس وفي قلب الضفة الغربية وقطاع غزة وجميع الاراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وما يقوم به الاحتلال والمستوطنون في حي الشيخ جراح وسلوان بمدينة القدس لهو تأجيج لأصول الصراع القائم على سرقة الارض الفلسطينية وتهويدها ومنحها للمستوطنين بدلا من اصحابها الاصليين وملاكها الحقيقيين وما محاولات دولة الاحتلال هذه الا لتغيير الوضع التاريخي في المسجد الأقصى المبارك والقدس والأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف تهويد الاراضي الفلسطينية والمسجد الاقصى المبارك واستمرار الاعتداءات الممنهجة على المقدسات الإسلامية والمسيحية ومنع المؤمنين من أداء عباداتهم بكل حرية .دولة الاحتلال مارست خلال عدوانها الأخير على قطاع غزة جرائم حرب حيث أبادت عائلات بأكملها وشطبتها من السجل السكاني المدني وهدمت الأبراج والشقق السكانية في خرق فاضح لكل الاعراف والقيم الدولية وحقوق الانسان في العالم وبات من المهم تحرك المجتمع الدولي والوقوف عند مسؤولياته وحماية القانون الدولي الذي تنتهكه دولة الاحتلال ولا بد ايضا التحرك الدبلوماسي وتوحيد الجهود الفلسطينية والانطلاق في الانشطة الواسعة في الساحات الاوروبية من اجل توفير المناخ والعمل لإعادة وضع القضية الفلسطينية الي مكانتها والعمل مع الشعوب الأوروبية لممارسة ضغوط حقيقية على صناع القرار في بلادهم من أجل إنصاف الشعب الفلسطيني وتمكينه من ممارسة حقه في الحرية وتقرير المصير وإقامة دولته المستقلة أسوة بكل شعوب العالم .الشعب الفلسطيني متمسك في حقوقه التاريخية ومتمسك بالوحدة الوطنية الفلسطينية من اجل مواجهة الاحتلال ومستوطنيه والانطلاق بأكبر حملة لمقاطعة الاحتلال وخاصة في الدول الاوروبية والعمل على تسويق المنتج الفلسطيني ودعمه والاستمرار في فضح ممارسات الاحتلال بحق أهلنا في القدس وغزه وكل أرجاء الوطن والتنديد بالمجازر الاحتلالية التي يتم ارتكابها بحق ابناء الشعب الفلسطيني .أننا امام حقائق لا بد من التأكيد عليها ودعمها ومساندتها من قبل المؤسسات الدولية الصديقة للشعب الفلسطيني وضرورة عزل الاحتلال دوليا وفضح جرائمه التي يرتكبها ضد الشعب الفلسطيني بالإضافة الي الاستمرار في مقاطعة جميع المنتجات الاسرائيلية وأهمية فرض مقاطعة شاملة على الاحتلال وعزله في ظل وقوف كل شعوب العالم وأحراره إلى جانب نضال ومقاومة الشعب العربي الفلسطيني الصامد على ارضه والذي يناضل من اجل نيل حريته واستقلاله والاستمرار في المطالبة بمحاكمة الاحتلال الاسرائيلي على ما ارتكبه ويرتكبه من جرائم ومجازر بحق شعبنا الأعزل وأهمية الاستمرار في توسيع المشاركة في المقاومة الشعبية بكل نقاط التماس والاستيطان والحواجز العس ......
#التحرك
#الدبلوماسي
#وعزل
#الاحتلال
#الساحة
#الاوروبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721300

هند الصنعاني : من يؤتمن على العرض ...
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني شهدت الأيام الأخيرة ضجة كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي عندما قام والد عروس ببادرة مختلفة قوبلت بالاستحسان و الدهشة عند البعض، و خلقت لغطا عند البعض الآخر، فقد رفض هذا السيد تحرير قائمة بالمنقولات الزوجية و كتب مكانها " من يؤتمن على العرض لا يسأل عن المال..." بادرة طيبة بالنسبة للمجتمع المصري، الهدف منها تخفيف الاعباء و دعوة لحسن اختيار الأزواج و الربط بينهم بالمودة و الرحمة لا بالماديات و هو ما ينعكس على المجتمع الذي بدأ يتآكل بالصراعات بين الأزواج." من يؤتمن على العرض لا يسأل عن المال.." عبارة نقف عندها، تعني الكثير عند ذلك الأب الذي يقدم اغلى ما لديه لرجل غريب قد يشك او لا يشك في خباياه التي ستظهر حتما بعد العشرة.هذه المبادرة لا أراها فريدة حتى تحصل هذه الضجة، لأنها مسألة اختيار، ربما غريبة فقط على المجتمع المصري لكنها عادية جدا في معظم الدول العربية لأنها لا تعتبر بندا من بنود الزواج، فهذا البند الذي استغربه انا شخصيا خصوصا انه لا يستخدم لاسترجاع المنقولات عند الطلاق، لكنه غالبا ما يستعمل لحبس الزوج باستعمال الاعيب كثيرة.الأكيد أن كل اب لا يتمنى ان يلجأ الى هذه الأساليب، و يبقى " الرجل السوي" هو المطمع الذي ينادي به كل اب، لكن يا ترى من هو هذا الرجل السوي، و ما هي صفاته؟!الرجل السوي، هو ذلك الرجل الخالي من العقد النفسية المدمرة و السامة، هو أيضا ذلك الرجل الذي تتطابق صورته الداخلية و الخارجية، يكون في معظم الأوقات واضحا و صريحا، لا يحب الطرق الملتوية للوصول الى الهدف، غالبا ما يكون متصالحا مع نفسه و متقبلا للغير بكل اختلافاته، يتمتع بمرونة فكرية تجعله قادرا على التواصل بطريقة حضارية، قادرا على استيعاب الصدمات و ادارتها، و ايضا على السيطرة على انفعالاته، يتميز بهدوء نفسي طبيعي، يستطيع رؤية الأمور من زوايا مختلفة بدون تعصب، مقتنع بخطواته و قراراته، قادرا على اكتساب الحكمة و الاستفادة منها من خلال كل التجارب التي مرت عليه، فهل هذه الصفات متواجدة بداخلنا حتى نضمن حياة مستقرة لنا ولأطفالنا؟!.الجواب...بالطبع لا!، معظمنا شخصيات غير سوية، تأثرت بالعديد من المشاكل و الصراعات و التجارب السلبية، لذلك جل العلاقات الزوجية الحالية تعاني من صراعات تتضخم آثارها حتى اصبحت ظاهرة تستحق الدراسة لأنها تحولت في بعض الأحيان إلى جرائم يهتز لها المجتمع.اختلفت الحياة، و اختلفت الخلافات أيضا، فالطرفين في عصرنا الحالي لا يتصفان بأهم الصفات و هما الصبر والرضا، هاتان الصفتان كانتا اهم مبدئين عند ابائنا و اجدادنا، ليتحول الخلاف البسيط بسبب العناد الى خلاف هدام لا ينتهي الا بالمحاكم، وتقف المرأة وسط طريق مليء بالالغام بسبب ثغرات القانون، التي تناصر الرجل، و تساهم في تقديم الأطفال ضحية اختيار خاطىء، ويضاف هذا الطفل فيما بعد الى قائمة الرجال المعقدين المدمِرين والمدمَرين و يصبح طابور من "لا يؤتمنون على العرض" أطول و أطول.الجانب المادي لا يضمن حياة سوية لأحد، لذلك علينا مراعاة نقاطا أخرى أهم من الماديات و " القايمة" والمؤخر ، لنهتم بالتربية السوية لأطفالنا فهم رجال الغد، علينا ان نربيهم على قدسية الحياة الأسرية، ولا نقدم على خطوة الزواج الا و نحن جاهزون معنويا قبل ماديا، و ان نربيهم على الحب و الاحترام و الرضا و القناعة، لكن كل هذا لا يعني اننا نتجاهل الحقوق المادية في حالة الطلاق لأن المحاكم لن تغلق ابدا، لكن علينا ان نطالب بقوانين صارمة و ان يتم تفعيلها أيضا لضمان للزوجة والأطفال كافة الحقوق بدون الجلوس على سلالم المحاكم لسنوات ......
#يؤتمن
#العرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721313

رمزى حلمى لوقا : المقهي
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا المَقهَى(الكُوفِى شُوب) ،،،،ضَوءُ المَصَابِيحِ الشَّحِيحَةِ قَد يَشِى بِالسَّترِ وَالكِتمَانبِالكَادِ تَرصُدُ صُورَةَ الأجسَامِ كَالأَشبَاحِ فى الفِيلمِ العَتِيقوَالمَاءُ بِالنِعنَاعِ واللَيمُونِ يُبهُجُ صُورَةَ المَقهَى عَلى الجُدرَان وفَورَةُ الأَبدَانِ فِى الأَبدَانِ تَتَحَرَّى التَّحَرُّرَ فِى الظَّلَامِ بِلا خَجَلوأنَا أُذَوِّبُ غُربَتِى فى الكَأسِ والشَّايَّ المُثَلَّجِ والضَبَابوَمَضرَبِ البِيسبُول فَوقَ الحَائِطِ الغَربِىِّ لِلمَقهَى ورَايَاتِ السَّلَاموالإسمُ إفرَنجُىُّ والكَلمَاتُ لا تَعنِى الكَثِيرفَاسحَب مَقَاعِدَكَ الوَثِيرَةَ وامتَطِى الوَهمَ المُعَربِدَ فِى الحَشِيشَةِ والدُّخَانالسُّرَةُ البَيضَاءُ وَالنَهدَانِ و الفَخذَانِ يَصطَبِغُونَ بِالدُّخَّانِ وَالحَسنَاءَ تَسحَبُ أَرطَبَ الأَنفَاسِ مِن أَرجِيلَةِ اللَيلِ الوَثِيروَمَفَاتِنُ التَّاتُّو تُلَوِّنُ بَطنَهَا العَاجِىَّ بِالأصبَاغوَبَرَامِجُ التِّلفَازِ فِى الأركَانِ تَبتَلِعُ الفَرَاغَ المُستَدِيرَ بَينَ أطيَافَ الصِّوَروَمُطرِبُوا الرَّابِ الزُّنُوجِ هُنَاكَ فِى التِّلفَازِ يَفتَرِشُونَ أَجسَادَ العَرَايَا بَينَ حَمَّامِ السِّبَاحَةِ والقُبُورلَدَيَّ حُلمٌ؛ هَكَذَا قَالَ الزَّعِيم تِمثَالُ بُوذَا يَملَأُ الأركَانوَالنَّادِلُ المَهزُومُ والمِنيُو وَأسعَارُ البَنَاتِ وَنَكهَةُ التُفَّاحِ وَاللَيُّ المُعَقَّمُ وَالفَوَاكِهُ والحَلِيبوَالاُمُّ تَنتَظِرُ البَنَاتَ عَلَى الرَصِيفِ وَبَسمَةُ التِّرحَابِ تَهزِمُ وَجهَهَا المَسبُوكوَالسُلطَةُ الأَبَوِيَةُ الحَمقَاءُ لا تَعنِى سِوَى الهَذَيَانوأنَا أُغَادِرُ لا أَعِى مِن صُورَةِ الوَطَنِ الشَّهِيدِ سِوَى اغتِرَاب،،،، كلمات مايو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#المقهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721312

ياسين لمقدم : طريق المساء...
#الحوار_المتمدن
#ياسين_لمقدم يلبس بالطو تجاوز عمره نصف القرن، البالطو نظيف ومكوي بدقة لم تترك خلفها ولو تكسرا بسيطا للثوب الرفيع. يتذكر أنه اشتراه في عقده الرابع من جوطية سوق الصالحين. بكل تأكيد، موضة البالطو قديمة جدا ولكنه جميل ولونه أصيل لم تنل منه مواد التصبين ولا حرارة التجفيف على مدى عمق السنين. يمشي في شارع المساء وحيدا متلكئا، يمر كالعادة على نفس الخطوات التي يراها وحده منقوشة بثبات على الأرصفة والأسفلت الذي يعبره.في أيام الشتاء يتدثر بملابس دافئة وممزقة والبالطو سيداري تلفها، وأما في الأيام الساخنة فيكتفي بقميص واحد تحت البالطو ولا يوثق عروة الأزرار.يمشي على طريق المساء محني الظهر وشابكا ذراعيه إلى الخلف، ينظر إلى الوجوه باحثا عن شبه فيها لما علق بالذاكرة من سحنات الماضي المتلاشية فصول تقاسيمها. يرصد بعض التشابه بين أُدُم الماضي ووجوه الحاضر، أحيانا يكاد أن يوقف بعض أصحابها ليقرَّ لنفسه الأخرى أنه على صواب في إثبات الأصل العائلي لكل من يلمس في وجهه بعض الماضي المشترك. ولكنه يحجم في الحين عن المحاولة إذ يتبعثر الماضي ولا يترك في نفسه إلا الشك والريبة والإنكسار.يمشي في شارع المساء مداريا بغبشية غسقه نظام حياة العزلة المكرورة بأدق تفاصيل الرتابة...يمشي ويمشي ويمشي، وعندما يتعب يتهالك على مقعد من مقاعد الرصيف ثم ينط من فَوْره إذ يستشعر تكسر تلابيب البالطو فيمني النفس بصهد المكواة التي تفعل الأعاجيب في تصفيفه، فيستحيل إلى ثوب متجدد كأنه من حرير مسترسل. ......
#طريق
#المساء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721311

مصطفى عبد الغني : تشاني روزنبرج 1922-2021.. وداعًا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيقضت تشاني روزنبرج، التي توفيت أمس عن عمر 99 عامًا، حياتها في النضال ضد الظلم الذي لا يزال قائمًا في قلب السياسة العالمية حتى اليوم.وُلدت تشاني في جنوب إفريقيا عام 1922، وشهدت، كيهودية في جنوب إفريقيا ثم في جزء من المملكة البريطانية، معاداة السامية التي تصاعدت، في أوروبا، نحو أهوال الهولوكوست. وفي نفس الوقت كانت شاهدةً على العنصرية المروعة ضد السود التي تم تقنينها فيما بعد في نظام الفصل العنصري.تمردت تشاني على النظام لتصبح اشتراكية. ولكنها آمنت في ذلك الحين بأسطورة الصهيونية في إمكانية بناء مجتمع أفضل في فلسطين التي كانت تحت الحكم البريطاني أيضًا. لذلك غادرت جنوب إفريقيا إلى فلسطين أثناء اندلاع الحرب العالمية الثانية، ولكن المشروع الصهيوني تضمَّن تمييزًا وحشيًا ضد عرب فلسطين، حتى قبل حدوث النكبة والطرد المُفجِع للفلسطينيين في 1948.أدركت تشاني تلك الحقيقة بسرعة، فتحوَّلت إلى معارِضة للصهيونية عن اقتناع. جعلها هذا على اتصال مع شريك حياتها توني كليف، الذي كان يهوديًا فلسطينيًا. انتعشت العنصرية بكل أشكالها في الإمبراطورية البريطانية، وكان هذا مرتبطًا بوضوح بالإمبريالية والنظام الرأسمالي. أدركت تشاني وكليف أن هناك ما هو أكثر من مجرد الاعتراف بالظلم والقمع. وكان السؤال ما الذي يمكن فعله حيال ذلك؟كانت إجابة ذلك السؤال معقدة، فعلى المستوى الدولي سيطرت الأحزاب الشيوعية، التي تنظر إلى موسكو في عهد جوزيف ستالين على أنها منارة الأمل، على اليسار المعارض للرأسمالية. وكان هذا الوقت أيضًا هو وقت محاكمات موسكو، التي أبادت عمليًا كل من قادوا الثورة الاشتراكية في عام 1917.أصبحت تشاني تروتسكية، لأن تروتسكي، الذي اُغتيل بأوامر من ستالين عام 1940، أيد روح الاشتراكية الحقيقية كحركة تحرير وتحرر ذاتي للبشرية وليست نظامًا لسيطرة الدولة البيروقراطية. لم يكن هذا مجرد موقف سياسي، ولكنه كان تصوُّرًا حول كيف يُمكن أن تكون الحياة البشرية أكثر من مجرد عمل شاق واستغلال وقمع للحياة اليومية للسواد الأعظم من البشر. تحدثت تشاني حتى نهاية حياتها عن أن الثورة الاشتراكية العالمية كانت الضوء الذي يهديها منذ كانت ذات 17 عامًا.لم تكن تلك الخطوة سهلة في أي دولة، لأن عدد التروتسكيين كان ضئيلًا. ولكن قرار أن تصبح تروتسكيًا في فلسطين، لا ينطوي فقط على حياةٍ من الفقر المدقع، بل يجتذب أيضًا عداء كل من السلطات البريطانية والقوات الصهيونية الصاعدة. سرعان ما أصبح الوضع لا يطاق، ورحل الزوجان إلى بريطانيا، حيث الإمكانيات أكبر لبناء منظمة اشتراكية ثورية.بدأ الثنائي العمل التحضيري لما أصبح بعد ذلك منظمة الاشتراكيين الأمميين، ثم حزب العمال الاشتراكي، ولعبت تشاني دورًا أساسيًا في ذلك. اضطلع كليف بدورٍ رئيسي فيما يخص النظرية التي قام عليها حزب العمال الاشتراكي، من خلال كتاباته التي طورت الفكر الماركسي بعد تروتسكي. تناولت تلك الكتابات كيف أن روسيا الستالينية كانت شكلًا جديدًا من الرأسمالية هو رأسمالية الدولة. وأوضحت كتاباته أيضًا كيف حققت الاقتصادات الاستقرار بشكل مؤقت عن طريق الإنفاق على التسليح بعد الحرب العالمية الثانية، وطبيعة الحكومات الجديدة في الصين وكوبا.لم تكن تلك الكتابات لترى النور لولا مجهودات تشاني. كانت تشاني معيلة الأسرة، وهي من كتبت المخطوطات من خط يد كليف غير المقروء، الذي اعترف هو نفسه أنه عادةً لم يستطع قراءته. ساهمت تشاني بما هو أكثر من المال والكتابة، حيث كانت ناشطةً نقابية، وكانت سكرتيرة منظمة ......
#تشاني
#روزنبرج
#1922-2021..
#وداعًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721310

محمد قاسم علي : دعوات لهدم تمثال المنصور بعدما هدّموا الدولة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي عويل و صراخ و أنين يصدر من قِبَل شراذم و مخلفات الإحتلال الذين ما لبثوا و أن قوت شوكتهم و عظمت سطوتهم تحت ظله.هؤلاء المنغمسين في أحقاد الماضي، والذين بدورهم لا يفوتوا فرصة إلا و إستغلوها أبشع إستغلال للإنقضاض على ما تبقى من الحاضر و الفتك به و تشويهه تشويهاً تاماً. فلا عجب و لا إستغراب لأفعال هؤلاء القتلة من الميليشيات الإرهابية المجرمة و من يلف لفهم من الذباب الألكتروني المتمترس خلف مواقع التواصل الأجتماعي من أن يدعوا الى هدم تمثال أبو جعفر المنصور (مؤسس بغداد) بعدما فجروه مسبقاً في عام 2005، حيث تعالت دعوات الجيوش الألكترونية و أبواق الأحزاب الفاسدة عبر منصات التواصل الإجتماعي، مُطلقين هاشتاك #يسقط_صنم_المنصور. المُلفت للإنتباه أن اللافتات التي تم نشرها في بغداد، تدل على تورط الأحزاب الموالية لإيران بهذا الفعل، فإن هذه اللافتات مكلفة. لكن ليست عصية على سُراق المال العام. الذين بدورهم كانوا حفاة عراة قبل مجيء الإحتلال و هدمه للدولة المترنحة أصلاً. هذا ما كُتب في إحدى البوسترات في بغداد "قال الإمام الباقر (عليه السلام) في حق ولده الإمام الصادق (عليه السلام): نعزي مولانا الإمام محمد إبن الحسن المهدي (عليه السلام) و الأمة الإسلامية بذكرى شهادة الأمام الصادق (عليه السلام) مسموماً على يد الطاغية أبو جعفر الدوانيقي الملقب بال (المنصور) (لعنه الله) في ال 25 من شهر شوال." فهؤلاء النفر من الرعاع و شذاذ الآفاق ما هم إلا نتاج الإحزاب الإسلامية الموالية لإيران التي تعمل بأياديها الخبيثة على تدمير السِلم المجتمعي و التحريض على إراقة الدماء بدعواتها المريضة للنيل من جزء كبير من تاريخ العراق. فالذي لا يعرف من هو أبو جعفر المنصور الخليفة الثاني في السلالة العباسية، من المهم أن يطلع على تاريخه. أما الشخص الذي يعرفه حق المعرفة فيجب أن ينظر اليه من زاوية ما أنجز في رفد الحضارة الإنسانية بالعطاء. الصوت النشاز الذي يطالب بهدم تمثال أبو جعفر المنصور يبدأ بالصراخ هذه المرة قبل موعد الإنتخابات، لتشويش النظر و إثارة الرأي العام. يبدو واضحاً و جلياً أن مثل هذا العمل هو عمل مخابراتي لدول خارجية. كواليس الحادثة لا تخلو من ذلك، عمل وضيع لتحريك حفنة من الرعاع ضد التمدن و المدنية. من جهة أخرى هنالك رفض في الشارع العراقي لدعوة تحطيم تمثال أبو جعفر المنصور بإعتبار أنها دعوة طائفية بامتياز وتهدف إلى هدم رمزية العراق والعاصمة بغداد. المشكلة التي لا يمكن نكرانها و التي هي تمثل جرح كبير في جسد المجتمع بأن الحقيقة تكمن بإنقياد جزء كبير من المجتمع الساذج الذي تداعبه مكنونات عقليته الهشة وراء هؤلاء النفر المخربين، بالتالي نحن أمام أزمة ثقافية خطيرة للغاية، هي نفسها تلك الأزمة التي تُدعم أضطهاد الآخر و إقصاء الغير و التعدي على الأملاك العامة وهدم ما هو مخالف. نقف الآن في مواجهة مجتمع من القطيع الذي تداعبه الهتافات، و تقوده الشعارات و تعالي الصيحات الى المأساة مراراً و تكراراً، و في كل مرة يفشل هذا المجتمع امام حقيقة قبول الحضارة و التعايش و التأقلم مع المدنية و حفظ مشاعر الناس و مقدراتهم و مزاجهم. هؤلاء النشاز الذين يعكرون صفو المدنيين بدعواتهم القبيحة المريضة، ما هم إلا أُناس من رعاع القوم و حثالة المجتمع، وأن المخيف في الأمر هو أن عددهم في أزدياد هذه الأيام، كأنهم خرجوا من ظلمات مياه الصرف الصحي دفعة واحدة. الحل في الوقت الراهن يكمن في الإطاحة بالساسة الرعاع سُراق المال العام و منتهكي حرمة البلد و المعتدين على مقدراته، ف بوجودهم لا خير يلوح في الأفق فأن أقصائهم من العمل ا ......
#دعوات
#لهدم
#تمثال
#المنصور
#بعدما
#هدّموا
#الدولة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721309

عبد العزيز فرج عزو : بطولة العالم لرياضة البياثلون والتي اقيمت بدولة سلوفينيا 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم لرياضة البياثلون للرجال والسيدات والتي أقيمت في مدينةبوكليوكا بدولة سلوفينيا خلال الفترة من 10 وحتى 21 فبراير 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- فريق سلوفينيا.-- 2- فريق فرنسا.-- 3- فريق روسيا.-- 4- فريق النمسا.-- 5- فريق التشيك.-- 6- فريق بيلاروسيا.-- 7- فريق أوكرانيا.-- 8- فريق ألمانيا.-- 9- فريق السويد.-- 10- فريق بريطانيا.-- 11- فريق النرويج.-- 12- فريق ايطاليا.--- وغيرهم.-- [[[ ثانيا ]]] النتائج النهائية للبطولة للرجال والسيدات فقد أسفرت بالاتي::------------ 1- حصول الفريق النرويجي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول وبرصيد 14 ميدالية وبواقع 7 ذهبية و3 فضية و4 برونزية.-- 2- حصول الفريق الفرنسي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة وبرصيد 7 ميداليات وبواقع 2 ذهبية و2 فضية و3 برونزية.-- 3- حصول الفريق السويدي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة وبرصيد 6 ميداليات وبواقع واحد ذهبية و3 فضية و2 برونزية.-- 4- حصول الفريق الروسي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث مكرر للبطولة وبرصيد 6 ميداليات وبواقع واحد ذهبية و3 فضية و2 برونزية.--5- حصول الفريق النمساوي علي المركز الرابع للبطولة وبرصيد 3 ميداليات وبواقع واحدة ذهبية و2 فضية.-- 6- حصول الفريق التشيكي علي المركز الخامس للبطولة وبرصيد ميدالية واحدةذهبية.-- 7- حصول الفريق الألماني علي المركز السادس للبطولة وبرصيد 2 ميدالية فضية.--8- حصول الفريق البيلاروسي علي المركز السابع للبطولة وبرصيد ميدالية واحدة برونزية.-- 9- حصول الفريق الأوكراني علي المركز السابع للبطولة مكرر وبرصيد ميدالية واحدة برونزية.--- [[[ ثالثا ]]] تعريف عن قواعد رياضة البياثلون وهو الآتي::----------- رياضة البياثلون هي نوع من أنواع الشتوية وهي احدي المنافسات الرئيسية في الألعابالشتوية وهي عبارة عن التزلج للمسافات الطويلة يتخللها اثنين إلي أربعة جولات من الرماية باستعمال البندقية بوضعي الوقوف والانبطاح ويعتبر دقة التصويب عاملا مهما في الفوز في هذه الرياضة إذ يتم إضافة مسافة إضافية إلي المسافةالإجمالية لشطر التزلج للمسافات الطويلة اذا كان التصويب في شطر الرماية غير دقيقة في كل شوطا من أشواط الرماية ويجب علي اللاعب ان يصيب خمسةأهداف وإذا أخطا في إصابة هدف واحد عليه التعويض بإتباع الطرق التالية ::-1- إضافة 150 متر إلي المسافة الإجمالية.2- إضافة واحد دقيقة إلي وقته الإجمالي.ويكون وزن البندقية المستخدمة في رياضة البياثلون عادة هو 5 و3 كيلو جرام ويبتعد الرامي عن الهدف مسافة 50 متر وهناك خمسة أهداف دائرية يجب إصابتهااما بالنسبة لطول المسافة الإجمالية فهو يختلف حسب الأنواع الفرعية للرياضة والنوعالشائع هو 10 سم للرجال و 5و7 كيلو متر للسيدات ويتخللها عشرة أشواط من الرماية خمسة في وضع الوقوف وخمسة في وضع الانبطاح والفائز هو الذي يكمل اللعبة في أقصر وقت ممكن.--- هذه كانت أحداث بطولة العالم للبياثلون وباختصار وتعريف عن قواعد هذه الرياضةوالي لقاء وبالله تعالي التوفيق. ......
#بطولة
#العالم
#لرياضة
#البياثلون
#والتي
#اقيمت
#بدولة
#سلوفينيا
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721308

جيهان خليفة : الألوهة من آنو الكنعانى إلى الله جل جلاله
#الحوار_المتمدن
#جيهان_خليفة "البحث فى وجودية الله مسار فلسفى عميق جدا ، دارت مناقشاته وتجلياته داخل تلافيف العقل البشرى ، فمنذ فكرة الله الساقطة فى ذواتنا جميعا ، ونحن ندرك روح الألوهة دون أن نلامس تجلياتها " . للأسف البحث فى نشأة الألوهة ليس بالأمر السهل نظرا لقلة الدراسات والأبحاث التى تناولت هذا الجانب فى ذلك يقول جورجى كنعانى : " فى العربية لم يظهر بحث يعالج جوانب التطور التاريخى أوعلى الأقل بعض الجوانب لمفهوم العالى "ايل–الله " فمنذ العهود الإسلامية الأولى وصلنا عدد ضخم من المؤلفات ، المحشوة بدورها بعدد ضخم من الأدلة والبراهين على وجود الله ، أوعلى أحاديته ، أو عن التوحيد ، وعلم العقائد ، والتنزية ، والكرامات ، عن صفات الله ، وتكلموا فى الذات الإلهية ، وفى الوحدانية ، وتركزت أبحاثهم على فكرة الله الواجب الوجود وفى صفاته الأزلية، لكن واحد منهم لم يشر إلى تاريخ الله العالى "ايل –الله " كمفهوم أو كبنية وجل ما ذكر فى "ايل" كبنية يتمثل فى قول بن منظور فى معجمه "ايل " من أسماء الله عز وجل عبرانى أو سريانى ، وقول الرازى أنه من أصل سريانى ، وقول أهل الكوفة أنه من أداة التعريف "إل" كما ينقل عنهم الطبرى ". [1] كيف تطور "ايل" الإله الكنعانى إلى "الله "جل جلاله كيف تطورت صيغة "ايل" إلى "إله" ومنها إلى "الله" يرى كنعانى " أن هذه الصيغ والعبارات تتردد فى نقوش الآراميين فى سوريا الوسطى والجنوبية ، وفى نقوش الأنباط ، والصفويين ، من سوريا ، حتى الكثير من النقوش التى حفرت على صخور مبعثرة ، من النادر أن يخلو نقش منها من اسم أو أكثر تدخل الصفة ايل فى تركيبة ، هذه النقوش تحمل إشارات واضحة إلى التطور الذى لحق بالصفة "ايل " من حيث البنية والمدلول ، فمن حيث البنية تتردد فى النقوش وبكثرة صيغ مختلفة للصفة ايل مثل "ال" "ال ه ا " " ال ه م " ما يعنى أن الصفة ايل تطورت إلى إسم إله ثم أضيفت الضمائر إلى الإسم ، فقيل "إلهه" "الهم" "إلهى" هذا يدل على أن الصفة "ايل " تحولت الى اسم "إله " أضفته الشعوب على صفات القوى العالية التى تقربت من الإنسان أو فلنقل أن الإنسان تقرب منها على حد قول كنعانى .[2] الإنسان المشرقى القديم وضع أسس اللاهوت والشرائع فى الشرق الأوسطالإنسان المشرقى القديم كان إنسان إيجابى فاعل استطاع عبراستعمال عقله أن يدرك الألوهة وأن يلامسها بوعى ولعل ذلك ما دفع صمويل كريمر إلى القول : " أن السومريون / المشرقيون كانوا قد أطالوا التأمل فى الطبيعة ، وفكروا فى نشأة الكون ، وكيفية قيامه وتدبره ، وهناك دلائل تشيرإلى أن مفكريهم كانوا فى الألف الثالث قبل الميلاد قد وضعوا قواعد للكونيات واللاهوت ، قد أصبحت تلك القواعد بعدهم أسسا للقواعد والشرائع التى عرفت فى منطقة الشرق الأوسط " . [3] ويضيف بشار خليف " اللافت للنظرفى نظرة المشرقين لنشوء الكون أن من أنشأه هو إله أو آلهة مشيرا إلى أن بنيتهم الدماغية لم تكن وصلت إلى درجة من التطور تكشف لهم المحجوب من الظواهر والرموز، فقد توقفوا عند أن من صنع الكون هو حتما كائن أو كائنات فوق بشرية وغير مرئية وإحساس الإنسان بالعجز والصغر أمام ضخامة وعمق السماء والكون جعلت الإنسان مدركا بأن ثمة رموزا غير منظورة هى التى تتحكم بهذا الكون الشاسع، وهى خالقته منذ الأزل ، هذه الرموز أطلقوا عليها صفات الآلهة كان يحكمها سيد إله =أعلى فى السماء لايرى لكنه يدير دفة الكون والحياة ، ويشرف على الآلهة الأدنى التى نشأ منها الملائكة، كما تبدت فى الأديان اللاحقة . ويضيف خليف : يوجد إضاءة فى التفكير المشرقى على أن الخلق الكونى ل ......
#الألوهة
#الكنعانى
#الله
#جلاله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721307

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة عمل الأطفال 12 حزيران يونيه.. هل يعيش أطفال العراق واقعا مأساويا ما بين حرمان وفقر ونزوح وعمالة وتجنيد ومتاجرة وغيرها ؟ ..
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اعتمدت منظمة العمل الدولية اليوم العالمي لمكافحة عمل الأطفال في عام 2002 لتركيز الاهتمام على مدى انتشار ظاهرة عمل الأطفال في العالم والعمل على بذل الجهود من اجل القضاء على هذه الظاهرة . وتشمل اهداف التنمية المستدامة التي اعتمدها قادة العالم في عام 2015 تجديد الالتزام العالمي بإنهاء عمالة الأطفال بجميع اشكاله بحلول عام 2025. ان استغلال الأطفال في العمل يمنعهم من الذهاب الى المدرسة للتعلم ولن يكون لديهم اي وقت للعب وكثير منهم لا يتلقون غذاءَ سليما او اي نوع من انواع الرعاية واكثر الأطفال يعمل في بيئات خطيرة. تشير اتفاقية العمل الدولية , اتفاقية الحد الأدنى لسن الاستخدام لعام 1973 رقم 138 التي اعتمدها المؤتمر العام لمنظمة العمل الدولية في 26 حزيران / يونيه 1973 , حيث نصت الاتفاقية في الفقرة رقم ( 3) من المادة ( 2) على : (( لا يجوز ان يكون الحد الأدنى للسن المقرر عملا بالفقرة ( 1) من هذه المادة أدنى من سن انهاء الدراسة الالزامية , ولا يجوز في اي حال ان يقل عن 15 سنة )) . كما ورد في المادة ( 3 ) فقرة ( 1) : (( لا يجوز ان يقل الحد الأدنى للسن عن ( 18 ) سنة للقبول في أي نوع من أنواع الاستخدام او العمل التي يحتمل ان يعرض للخطر صحة او سلامة او اخلاق الأحداث بسبب طبيعته او الظروف التي يؤدي فيها )).فما المقصود بعمالة الأطفال ؟: عمالة الأطفال هي اعمال تضع عبء ثقيل على الأطفال وتعرض حياتهم للخطر وتحرمهم من المدرسة والتعلم ومن اللعب , ويوجد في ذلك انتهاك للقانون الدولي والتشريعات الوطنية , فهي اما تحرم الأطفال من التعليم او تتطلب منهم تحمل العبء المزدوج المتمثل في الدراسة والعمل .وفيما يتعلق بالعراق فلا التزام بحقوق الأطفال وهناك انتهاكات صارخة للقانون الدولي بشأن الأطفال . وقد ادت الحروب التي خاضها العراق والنزاعات والأزمات الاقتصادية التي توالت على العراق منذ العقود الأربعة الى ارتفاع نسب عمالة الأطفال والتي قدرت بانخراط اكثر من نصف مليون طفل دون 15 عاما في العمل لتأمين قوت عائلاتهم خلال السنوات العشر الماضية بحسب احصائيات منظمة الطفولة العالمية ( اليونيسيف ). وتشير تقارير اليونيسيف الى ان قرابة الـ 7 مليون ونصف المليون طفل اي ما يعادل ثلث الأطفال في العراق هم بحاجة الى المساعدة بضمنهم اطفال تركوا مقاعد الدراسة ولجأوا الى العمل في مهن شاقة وقاسية . كما تؤكد تقارير مفوضية حقوق الانسان في العراق ان عمالة الأطفال بدأت بالازدياد بشكل كبير مع حلول صيف العام 2014 حيث كانت العائلات النازحة بحدود الثلاثة ملايين ونصف المليون نازح , وقد تضاعفت مع بدء معارك القوات العسكرية العراقية ضد داعش الارهابي حتى القضاء عليه , فمعظم تلك العوائل النازحة كانت تواجه مشاكل في تأمين مستلزمات العيش ما اجبرتهم على الدفع بأبنائهم لمواجهة ظروف الحياة القاسية .كما اجبرت ظروف الحياة الصعبة الكثير من الأطفال على ترك مقاعد الدراسة والتوجه للعمل . في حين ان قانون العمل العراقي يمنع تشغيل الأطفال دون سن ( 15 ) عاما. وفيما يتعلق بالمتسربين من الدراسة وبحسب احصائيات لوزارة التربية بلغت نسبتهم 6 % للعام 2018 وهي نسبة مرتفعة تزامنت مع تدهور الوضع الاقتصادي في البلد واعتماد الأسر على ابنائها في توفير لقمة العيش . وان نحو 90 % من الأطفال العراقيين لا تتاح لهم فرصة الحصول على تعليم مبكر . كما يلاحظ ان اكمال المرحة الابتدائية بين اطفال الأسر الفقيرة لا يتجاوز 54 % . وتشير التقارير الى ان 16 % من الأطفال العاملين تتراوح اعمارهم بين 15 و17 عاما يعملون في ظروف خطرة .وبهذا ا ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمكافحة
#الأطفال
#حزيران
#يونيه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721314

شاكر فريد حسن : وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تتجه الأنظار بما تبقى أيام، نحو الكنيست لمعرفة ما إذا سيكون باستطاعة الائتلاف الحكومي الجديد غير المتجانس، اجتياز امتحان وحاجز الثقة بالأغلبية، خصوصًا أن الاعلان عن تشكيل هذا الائتلاف أظهر مدى وحجم الصعوبات والتناقضات فيه، ما يجعله مهددًا بفقدان الاغلبية في كل لحظة، نتيجة الضغوطات المتصاعدة التي تمارس عليه، والشروط التي فرضتها قوى اليمين الاسرائيلي الاستيطاني المتطرف، كي تكون الحكومة القادمة تحت سطوتها. وهذا الائتلاف وجد ركيزته في القائمة العربية الموحدة برئاسة النائب منصور عباس، التي تخلت عن أي مطلب سياسي ووطني، إن كان على مستوى المسألة الفلسطينية ومسألة القدس، أو حتى مطلب إلغاء قانون القومية العنصري، وإنما تركزت مطالبه على مسائل مدنية بحتة تخص المجتمع العربي، كالميزانيات لتطوير البنى التحتية ومحاربة العنف، وقانون كامنتس الذي لم يحسم أمره بشكل نهائي.وحتى الآن أعلنت الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة ومركزها الحزب الشيوعي، والتجمع الوطني الديمقراطي رفض دعم حكومة بقيادة بينيت ويسيطر عليها اليمين الاستيطاني، والتصويت ضدها، في حين أن الحركة العربية للتغيير برئاسة النائب أحمد الطيبي، لم تحسم موقفها من الحكومة ولم تصدر أي بيان رسمي بهذا الشأن.ووفق ما نشر في وسائل الاعلام أن الاتفاقيات بين مركبات الائتلاف الحكومي اليميني تتضمن تكثيف البناء الاستيطاني في القدس وتعزيز مكانتها كعاصمة لإسرائيل، ونقل المكاتب الحكومية إليها ودعم قوانين لصالح حقوق المثليين..!.ويخطئ من يعتقد أو يظن أن الحكومة الاسرائيلية الجديدة برئاسة نفتالي بينيت تختلف عن حكومة بنيامين نتنياهو، في التوجه والخطاب السياسي، فهما وجهان لعملة واحدة، بل أن بينيت أشد يمينية من نتنياهو، وهما لا يختلفان سوى في التكتيك والقدرة على إدارة الصراع، ولكنهما متفقان في السياسة العنصرية العامة تجاه الفلسطينيين والجماهير العربية في البلاد، وحول المسألة الفلسطينية، فإن بينيت يرفض بشكل قاطع إقامة دولة فلسطينية مستقلة، ويعتبر إقامتها بمثابة انتحار لإسرائيل، ويرفض تقديم أي تنازلات في القدس.وقبل أيام عبر بينيت عن رأيه وموقفه بصراحة ودون تردد، بقوله" أن حكومته لن تتوانى عن شن الحروب على غزة ولبنان في حال تتطلب الأمر ذلك، وأن حكومته غير مستعدة للتنازل عن سم واحد للفلسطينيين، وأن النشاط الاستيطاني لن يتوقف في عهده". وعلى ضوء ذلك فإن مصاعب كثيرة تواجه منصور عباس والقائمة العربية الموحدة، في كيفية التعامل والتصرف مع هذه الحكومة في حال شنت عدوانًا عسكريًا على شعبنا العربي الفلسطيني، وقامت بخطوات خطيرة في مدينة القدس العربية.وباعتقادي المتواضع أنه إذا ما نالت الحكومة الجديدة برئاسة بينيت ستكن قصيرة العمر، ولن تصمد طويلًا بفعل التوترات الشخصية، ونتيجة التباينات والفوارق الايديولوجية والسياسية بين مركباتها، وسيحاول نتنياهو واليمين الاستيطاني إفشالها بالضغوطات وبكل الوسائل المتاحة، ويبقى العودة لانتخابات اسرائيلية خامسة في نهاية العام الجاري، هو الخيار والسيناريو المطروح في ظل حكومة هشة وضيقة غير متمازجة، تترنح وعلى شفا حفرة، قبل تشكيلها ونيلها الثقة التامة من الأغلبية. ......
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721321

محمد علي حسين - البحرين : بايدن والزمرة الخمينية.. وإعادة الروح لعصابات الملالي والحوثية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بولتون: رغبة بايدن بالعودة للاتفاق النووي "كارثية"الثلاثاء 25 فبراير 2021 اعتبر مستشار الأمن القومي الأميركي الأسبق، جون بولتون، في حوار مع "سكاي نيوز عربية"، أن رغبة الرئيس الأميركي جو بايدن بالعودة للاتفاق النووي مع إيران "كارثية"، مشددا على أن طهران "تمثل خطرا أساسيا على أمن واستقرار المنطقة".وقال جون بولتون في لقاء ضمن برنامج "مواجهة" على شاشة "سكاي نيوز عربية"، إن عودة أميركا إلى الاتفاق النووي مع إيران ستكون "كارثية على منطقة الشرق الأوسط". وأوضح: "الاتفاق النووي الأصلي المبرم في 2015، لم يكن اتفاقا جيدا لأنه لم تكن لدينا أية أدلة من إيران منذ البداية على أنها قررت بالفعل التخلي عن السلاح النووي، والاتفاق نفسه سيتيح لها مواصلة تخصيب اليورانيوم وهذا خطأ جسيم، فهو يتيح لها الكثير من التخصيب والقيام بـ70 بالمئة من عملها للوصول لسلاح نووي. لقد ارتكبت إيران بالفعل العديد من الانتهاكات خلال ذلك الاتفاق في مسعاها لمواصلة برنامجها النووي وإخفاء الكثير عنا".كما أشار مستشار الأمن القومي الأميركي الأسبق إلى أنه ليس من الصائب العودة إلى الاتفاق في هذا التوقيت تحديدا، قائلا: "تغير كبير طرأ على الشرق الأوسط منذ عام 2016، فقد حصل زلزال تكتوني كبير في المنطقة، وخلال الأشهر القليلة الماضية كانت هناك اتفاقات بين البحرين والإمارات مع إسرائيل، ولحق بهما السودان والمغرب، وهناك دول أخرى ربما تلتحق بهذا المسعى".وتابع: "هذا يعني أن هناك إدراكا بأن التهديد الأكبر للشرق الأوسط هو إيران وملفها النووي وصواريخها الباليستية ودعمها للإرهابيين وتدخلها بدول في المنطقة مثل العراق وسوريا واليمن ولبنان".ولدى سؤاله عما إذا كان يؤيد موقف إدارة بايدن، التي تفكر في العودة إلى الاتفاق، لكن ليس بصيغته الماضية، وإنما بعد إضافة عناصر إليه تتعلق بالبرنامج الباليستي الإيراني وأنشطتها المزعزعة لاستقرار المنطقة، أبدى شكه في موافقة إيران على ذلك.واستطرد بالقول: "ليس كافيا أن نقول إن الاتفاق الأصلي كان مقبولا وعلينا أن نضيف عناصر أخرى له، لأن إيران قامت بأشياء سيئة كثيرة.. وعندما تتيح الولايات المتحدة بناء مفاعلات نووية سلمية حول العالم، فإنها تصر على أن تكون هذه التكنولوجيا محترمة للمساعي السلمية وليس لتخصيب اليورانيوم والبلودويوم، وعندما يلتزم حلفاؤنا في المنطقة بذلك، فمن غير المنطقي أن نجد إيران تخصب اليورانيوم.. لذا يجب ألا يسمح الاتفاق لإيران بالتخصيب".فيديو.. ما هو موقف الكونغرس من محاولة بايدن رفع العقوبات عن ايران؟https://www.youtube.com/watch?v=wiMCJkOiC6kسياسة "الضغط الأقصى".. هل نجحت؟وفيما يتعلق بسياسة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب تجاه إيران، والتي عرفت بـ"سياسة الضغط الأقصى"، وما إذا كانت قد نجحت في ردع طهران عن دعم وكلائها في المنطقة، أجاب بولتون بأنها "فشلت".وقال: "لم تكن ناجحة لأن الضغط لم يكن في حده الأقصى، كانت لدينا خلافاتنا داخل إدارة ترامب، وأعتقد أن ضغطا أكبر كان من الممكن أن يحدث تغييرا أكبر في إيران".أخبار ذات صلةنظام الملالي "لن يتخلى عن السلاح النووي"وأشار بولتون في حواره مع "سكاي نيوز عربية" إلى اعتقاده بأن النظام الإيراني الحالي "لن يتنازل أبدا عن السلاح النووي".وقال: "لا أعتقد أن النظام الحالي في إيران سيتخلى أبدا عن السلاح النووي. كانت حم ......
#بايدن
#والزمرة
#الخمينية..
#وإعادة
#الروح
#لعصابات
#الملالي
#والحوثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721320

محمد زكريا توفيق : الفيلا المسكونة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق اسمي سامي فريد. من الزقازيق عاصمة محافظة الشرقية. قضيت 6 سنوات في كلية العلوم قسم رياضة بحتة. بعد التخرج، رماني مكتب التنسيق، أيام جمال عبد الناصر، على بلد فلاحين اسمها القرين، لكي أعمل مدرس رياضيات في مدرسة إعدادي. يا اخوانا كلية العلوم ليس لها علاقة بالتدريس ووزارة التربية والتعليم. دي كلية تدرس فيها العلوم البحتة، مثل الكيمياء والفيزياء والبيولوجيا والرياضيات. كلية تدرس فيها نظرية النسبية لأينشتاين، ونظرية التطور لداروين، ونظرية الكم لماكس بلانك. ولا دخل لمثل هذه الأمور بالتدريس لطلبة الإعدادي. التدريس يحتاج إلى مدرسين دارسين تربية وعلم نفس وطرق تدريس. لكن تقول لمين! هو ده النظام وقت ما تخرجت وحصلت على شهادة البكالوريوس. رحت استلمت الوظيفة من ديوان عام الوزارة، وأعطوني عنوان المدرسة التي سأعمل بها، وكمان خطاب للقوات المسلحة يطلب تأجيل خدمتي العسكرية، نظرا لحاجة وزارة التربية والتعليم لي.القرين بلد فلاحين، كانت تتبع إداريا محافظة الشرقة. تقع بالقرب من منطقة التل الكبير، حيث كان يوجد معسكر القوات البريطانية في منطقة القنال، قبل أن يجلوا الإنجليز عن مصر.في أول يوم استلمت فيه العمل، اكتشفت أن الوصول إلى القرين يوميا بالمواصلات العامة، أمر مستحيل. لم يبق سوى الخيار الآخر. وهو السكن هناك. لكن القرية، لا توجد بها عمارات أو شقق تصلح للسكن.لم أجد سوى غرفة مبنية بالطين والتبن، ومعروشة بحطب الذرة المغطى بروث الماشية الناشف. أما دورة المياه، فهي لا تخرج عن كونها حفرة في الأرض الترابية، بين عرقين خشب. وإبريق فخار أسود للغسيل، يجب أن تتأكد أنه ملئ بالماء قبل أن تدخل.بالطبع، ما فيش كهرباء ولا ماء جاري في الحنفيات. لكن لمبة جاز نمرة خمسة، وهي أصغر شوية من نمرة عشرة. ووابور جاز بريموس لزوم الطبخ وعمل الشاي. وطشت للاستحمام وغسل الملابس. وسقا يملأ القلل والزير، وجرة فخار جنب الحيط. قلت لنفسي يا واد يا سامي اصبر شوية، لغاية لما ربنا يفرجها. يمكن ينقلوك لبلدك الزقازيق، وتبقى مع عيلتك وجنب اصحابك ومعارفك. وتروح كل ليلة تسهر على القهوة تلعب شطرنج وطاولة، زي زمان لما كنت طالب. ظللت على هذا الحال مدة شهر. وأنا عمال أسب وألعن القوى العاملة اللي عملت هذه العملة، ورمتني هذه الرمية. وألعن نفسي اللي ما كنتش من الشطار، وجبت تقدير كويس. كنت اشتغلت معيد في كلية أو باحث في معهد.في يوم، جالي فراش المدرسة. ميل عليه وهمس في أذني قائلا: "أستاذ سامي، أنا عارف لك سكن إنما هايل. فيلا مفروشة يا أستاذ سامي، بجنينة كبيرة، لكن مهملة."أجبته: "فيلا إيه يا رجب؟ أنت عارف إني متعين يا دوبك، ومرتبي لا يسمح بإيجار الفلل." فقاطني رجب، وهو يخفض صوته كأنه يخشى أن يسمعه أحد. "الإيجار يا أستاذ سامي موش مهم. المهم إنها تسكن وينفك النحس عنها. أصحابها مستعدين يأجروها ببلاش لمدة ستة شهور، إذا وافقت. وبعدين تبقى تدفع اللي تدفعه."بدأ الفار يلعب في عبي. نظرت إلى رجب وخاطبته بجدية وفضول. "إيه يا رجب الحكاية بالضبط؟" أجاب رجب: "أصل الفيلا مسكونة".أجبته: "يعني فيها عفاريت؟"أجاب: "أكثر شوية.""يعني إيه أكثر شوية""يعني اتقتل فيها اثنين من الضباط. ماتوا بنفس الطريقة رميا بالرصاص.""وبعدين؟""ده كل اللي أعرفه عن الفيلا دي""طيب يا رجب سيبني أفكر، وسأرد عليك.لو الحكاية عفاريت وبس، أنا ممكن أسكن فيها، لأنني لا أومن بوجود العفاريت أصلا. لكن موضوع القتل ده يخوف. ولازم أبحث الموضوع بروية أكثر. < ......
#الفيلا
#المسكونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721319

عادل عبد الزهرة شبيب : الا ينبغي حل الأحزاب السياسية المتنفذة طبقا لقانون الأحزاب السياسية ؟ أم أنه مجرد حبر على ورق كباقي القوانين في عراق ما بعد 2003 ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان اقر مجلس النواب العراقي في جلسته السادسة عشر من الفصل التشريعي من عام 2015, قانون الأحزاب السياسية. وقد خالفت الأحزاب السياسية المتنفذة من قوى الاسلام السياسي وبشكل صارخ أحكام قانون الأحزاب السياسية النافذ , اضافة الى مخالفة الدستور العراقي. ويفترض بموجب القانون حل هذه الأحزاب وعدم السماح لها بالمشاركة في الانتخابات النيابية المزمع اقامتها في تشرين 2021.ومن هذه المخالفات الصارخة مثلا نشير الى ما ورد من مواد قانونية . فقد ورد في المادة ( 5 ) أولا : (( يؤسس الحزب او التنظيم السياسي على اساس المواطنة وبما لا يتعارض مع احكام الدستور .)) فأي حزب متنفذ في العراق تأسس على اساس المواطنة ؟! بل انها احزاب طائفية تمثل مكونات معينة . اليست هذه المادة من قانون الاحزاب تبيح لمحكمة الموضوع من حل هكذا احزاب؟وفي الفقرة ثانيا من نفس المادة ( 5 ) نصت على : ((لا يجوز تأسيس الحزب او التنظيم السياسي على أساس العنصرية او الارهاب او التكفير او التعصب الطائفي او العرقي او القومي )) فهل الأحزاب المتنفذة الماسكة بالسلطة غير طائفية ؟ اليس من واجب محكمة الموضوع حل الأحزاب الطائفية واحزاب المكونات ؟ فلماذا السكوت؟اما المادة ( 8 ) ثالثا من قانون الأحزاب السياسية فقد نصت على : (( أن لا يكون تأسيس الحزب او التنظيم السياسي وعمله متخذا شكل التنظيمات العسكرية او شبه العسكرية , كما لا يجوز الارتباط بأية قوة مسلحة )) . فكل الأحزاب المتنفذة لها أذرع مسلحة وميليشيات وقسم منها منفلت وخارج عن القانون وكثيرا ما تقوم بأنشطة مسلحة مثل قصف المنطقة الخضراء بالصواريخ مستهدفين السفارة الأمريكية بخلاف المواثيق الدولية التي تفرض على الدولة حماية السفارات الأجنبية فيها , اضافة الى مسلسل الاغتيالات المستمر للمتظاهرين السلميين الذين يبيح لهم الدستور العراقي بالتظاهر .وأخر ما قامت به ميليشيا الأحزاب المتنفذة المدعومة من ايران باحتلال المنطقة الخضراء يوم 26 أيار 2021 حيث تجمهرت قوات كبيرة منها امام بناية مجلس الوزراء واعلنت استمرار احتلالها لها الى حين تسليم المتهم بـ 4 إرهاب ( قاسم مصلح ) قائد عمليات الحشد الشعبي في الانبار الذي اعتقل بقرار من القائد العام للقوات المسلحة بتهمة اغتيال الناشط المدني ( ايهاب الوزني ) رئيس تنسيقيات الاحتجاجات في كربلاء وقبل ذلك تم اغتيال الأديب والناشط المدني الدكتور علاء مشذوب وقبله الناشط المدني فاهم الطائي والعديد غيرهم . وتم فك الحصار عن المنطقة الخضراء بعد تسليم المتهم قاسم مصلح الى الميليشيات المسلحة. فماذا يعني ذلك ؟؟؟!!! فكيف يسمح لأذرع الأحزاب المتنفذة المسلحة بالعمل ضد الدولة وتهديدها لها . فأين محكمة الموضوع واين قانون الأحزاب السياسية المركون على الرف ؟اما المادة ( 32 ) أولا – 1 – فنصت على : (( يجوز حل الحزب او التنظيم السياسي بقرار من محكمة الموضوع بناء على طلب مسبب يقدم من دائرة الأحزاب او تنظيمات سياسية في احدى الحالات الآتية : أ‌- فقدان شرط من شروط التأسيس المنصوص عليها في المادتين 7 و 8 من هذا القانون )).ب‌- قيامه بأي نشاط يخالف الدستور .ت‌- قيامه بنشاط ذي طابع عسكري او شبه عسكري .ث‌- استخدام العنف في ممارسة نشاطه السياسي .ج‌- امتلاك او حيازة او خزن الاسلحة الحربية او النارية او المواد القابلة للانفجار او المفرقعة في مقره الرئيس او احد مقار فروعه او اي محل آخر خلافا للقانون .ح‌- قيامه بأي نشاط يهدد أمن الدولة , أو وحدة اراضيها او سيادتها او استقلالها .ثانيا : تحجب الاعانة من الحزب او التنظيم السياسي ل ......
#ينبغي
#الأحزاب
#السياسية
#المتنفذة
#طبقا
#لقانون
#الأحزاب
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721318

المنصور جعفر : تبعثر الشيوعيين في وسائط التواصل
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر بحاول هذا النص تأثيل وتمحيص الفرق بين تصورين يكتنفان نشاط كثير من الشيوعيين في وسائط التواصل: تصور لنشاط الشيوعيين في تلك الوسائط وتصور لطبيعة ومهمات استراتيجية الدعاية والإعلام الشيوعي، عسى أن يسهم هذا التأثيل في تنمية الإعلام الشيوعي، وتطوير نشاط الشيوعيين في وساءط التواصل بتجميع قوى كل مجال عمل أو منطبقة سكن وبفرز منبر لكل قضية من القضايا العمل أو لكل قضية من القضايا العامة. 1- اختلاف الهدف والوسيلة:يوجد فرق محزن بين هدف الشيوعيين الإجتماعي والحالة المحزنة لتبعثر جهودهم في وسائط التواصل، فالهدف تقوية الأفكار الاشتراكية، لكن الممارسة تثير مختلف أشكال التفكير والنشاط والتميز الفردي.2- المثال الشيوعي المنشود:تشبه الإستراتيجية الشيوعية تظاهرة إمكانات متنوعة منظمة ومرتبة وفق قضايا وقوى عمل. وإتجاه وهدف هذه التظاهرة تشكيل مجتمع جديد مختلف في عناصره وعلاقاته وبنياته وأساليبه وأهدافه التعاونية والاشتراكية عن مجتمع الإستغلال والتهميش ودولتهما القائمة على الإستعمار الداخلي والتمول الخارجي. 3- واقع الأزمة: بصورة نسبية تتحرك أنشطة الشيوعيين في وسائط التواصل على أساس فردي فكل ناشط يتصرف في نشاط موقعه بطريقته ووفق ظروفه وردود فعل متابعيه، ومن ثم تحولت وتتحول الأمور من تظاهرة استراتجية إلى هيصة كل من فيها يتصرف بطريقته. 4- اتجاه الحل:منطقيةً يستحيل لمهمة سياسية الإكتفاء بنشاط حزبي مغلق لكن الإعلام المفيد لتوعية وتحريك الجماهير وانفتاح الأذهان وخروجها أو إخراجها من مغاليق و من انبهام التضليل البرجوازي، إنفتاح وخروج يحتاج إلى نقل الأذهان من حالة ردود الفعل إلى حالة التفكير والفعل الجمعي المنظوم وهذا هدف يحتاج إلى ما هو أكثر من ردود الفعل الفردية المختلفة.5- حاجات الحل: إجمالاً تحتاج استراتيجية الشيوعيين في مجال حروب التوجيه المعنوي، لتنظيم تنوع القضايا والقوى، ولتنظيم إسهام الأفراد في الإعلام والتوعية، بحيث تختفي ظاهرة الجهود الفردية ويتحول الكلام في مختلف القضايا إلى كلام هيئات ومجموعات متخصصة.6- سمة الحل: السمة العامة للحل هي الجمعية والتنظيم، أي الابتعاد عن ظاهرة المنولوج/مسرح الفرد، التي بهتف فيها كل فرد بطريقته وبرفع فيها ما شاء من رايات، هذا يبكي وهذا يضحك، وثالث يغني، ورابع يًنظر، وخامس يؤثل، وسادس يقرأ، وسابع يحكي، وثامن يعرض فيلماً، وتاسع يسأل، وعاشر يترجم. الفردية لا تصنع وعياً اجتماعياً.7&#8208-;- العلة الأساس والمصادمات اللازمة لإنجاح التوجيه المعنوي: (أ) علة تغيير النشاط والإعلام الحزبي دون دراسة وتخطيط: منذ حل "الكمونترن" عام 1943 ثم انقلاب المؤتمر الـ20 للحزب الشيوعي السوفيتي عام 1956 على مقومات العمل الجمعي في النشاط الشيوعي، تفاقمت نزعة فردية في بعض أعمال الأحزاب الشيوعية والمنفذين لاستراتيجيتها الاعلامية، وظهرت حالة نجومية في عالم الكتابة والخطابة اليسارية، زادت الثقة في نهج الإقناع الفردي وتصور إن الوعي الطبقي الثوري يبدأ أو يتحقق بإقناع الأفراد وإرسال الأفكار من متكلم إلى متلقي، وليس بعمليات حزبسياسية تصادمية كبيرة ومتسلسلة تشمل مختلف مجالات التفكير. (ب) مصادمات مفيدة لتوجيه المشاعر والأفكار والأعمال: تشمل تلك المصادمات المنشودة كافة الموضوعات المهمة لحركة أفراد المجتمع: مثل الموضوعات المرتبطة بـ: أنواع التفكير، قضايا العمل، قضايا السكن، التعليم، اللغة، الإعلام، الدين، المعيشة، النقابات، التعاون ......
#تبعثر
#الشيوعيين
#وسائط
#التواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721317

احمد طاهر كاظم : تقنية كورونا الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم تقنية كـــــورونا (الجزء الثالث) اوكست كونت مبتكر الفيزياء الاجتماعية, والذي اراد من خلالها حكم المجتمع البشري بقوانين مشابهة للقوانين الفيزيائية التي جاء بها (نيوتن) لحكم المادة ومعرفة خصائصها, اذ يرى بأن المجتمع البشري (مادة) ويتكون من ذرات وهي (الافراد), وهذه الذرات تتفاعل فيما بينها لترسم ملامح المجتمع, وفي مفهوم الفيزياء الاجتماعية, يعامل البشر وفق دالات احصائية, وصيغ رياضية, كونت يرى بأن بداية البشرية هي مجتمع وليس افراد ويختلف مع الكثيرين من العلماء الذين عاصروه, فوضع ثلاث مراحل مرت بها المجتمعات وهي (اللاهوتية والميتافيزقية والوضعية), فالاولى تعني حكم المجتمع بقوانين الهية والثانية تعني حكم المجتمع بالغيبيات ما وراء الطبيعة والثالثة تؤكد على قوانين ايتكرها الانسان نفسه لحكم المجتمع الذي هو ذرة فيه, بمعنى ان المجتمع محكوم (بالافكار) والفكرة اما ان تكون دينية او غيبية او من صنع الانسان وهذه الاخيرة هي الرائجة في عالمنا اليوم, اذ تتصارع الايديولوجيات العالمية على حكم العالم والسيطر عليه منذ قيام الثورة الفرنسية والى الان. تطور المرحلة الوضعية للمجتمعات الانسانية على ماهي عليه اليوم, رافقها تطور كبير في الفيزياء الاجتماعية, حيث نجح العلماء من التحكم بالظاهرة الاجتماعية الى حد كبير وبحسب رأي عالم الاجتماع (اميل دوركهايم) يمكن للأنسان التحكم بالسلوك الجمعي للبشر, وهذا دليل كبير على صدق طرحنا من مؤسس اكاديمي لعلم الاجتماع في جامعة السوربون, ويمكن الاستشهاد ايضاً بالربيع العربي الذي حصد الحكومات العربية بناءاً على رغبة امريكية لا سيما حكومة القذافي في ليبيا وابن علي في تونس و مبارك في مصر والذي جاء بعده الخ.... فالمجتمع الانساني شئنا ام أبينا مسيطر عليه فكرياً ولا شك من وجود تصارع فكري مميت قائم في بعض المجتمعات لا سيما الاسلامية منها, لآن بعض الجماعات الى الان بقيت عصية على هذه الايديولوجيات متمسكة بنظامها الفكري الاسلامي, وهذا ما نتج عنه عدم استقرار هذه المجتمعات الى هذه اللحظة, لذا ما اريد قوله ولعل البعض يراه ضرباً من الخيال, هو ان الفكر الليبرالي (الرأسمالي) يسيطر على جل المجتمعات البشرية ويتحكم بها بطريقة دراماتيكية, فهذا الفكر نجح في زراعة اذرع طويلة استطاعت ان تحيط بالكرة الارضية بما فيها, وهذه الاذرع هي (منظمة اليونسكو, منظمة الصحة العالمية, صندوق النقد الدولي, الاعلام العالمي, الانتربول.... الخ) حيث تخضع جميع وزارات الصحة في دول العالم الى منظمة الصحة العالمية وهي الوحيدة القادرة على توجيه هذه الوزارات وتحديد الخطر الصحي من غيره, و وضع البرتكول الدوائي, ولا احد يجرؤ على الاعتراض على اطروحاتها وقراراتها لآن المعترضين سيتعرضون الى شتى انواع العقاب, واهم عقاب وضع اسمائهم على (اللائحة السوداء). ..... يستكمل في الجزء الرابع.... ......
#تقنية
#كورونا
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721316

محمد حسين يونس : ثمان سنوات مرت علي بيان 3 يوليو 2013 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس القي هذا البيان السيد وزير الحربية القائد العام للقوات المسلحة ..يوم 3 يوليو 2013 .. ما هو الحصاد بعد ثمان سنوات .من تحكم الجيش في رقابنا .. و تدجينا .. و ماذا تم أو تبقي من الوعود . موقفي من حكم الفاشيست الدينين المطلق عليهم ( الأخوان المسلمين ) معروف ففي 30 أكتوبر 2011 في عز صعودهم كتبت علي الحوار المتمدن تحت عنوان (( الدولة الدينية كابوس )) ((لا أتصور أن يفقد الخمسون مليون ناخب مصرى رشدهم ويذهبون الي صناديق الاقتراع لانتخاب مجموعة من العواطلية و خريجي السجون وإرهابيو معتقلات أمن الدولة وكهوف تورا بورا بهيئتهم المتحفية ، الذين يبيعون شيئاغامضا اسمه شريعة السلفيين الاسلامية.كذلك لا أتصور أن تصل السذاجة أو العمالة أو الاهمال بالناخب المصرى لدرجة أن ينتخب رجال ( طظ في مصر ) بعد أن أتحفنا سيادته بمقولة جديدة عن ضرب الاخوان لناقديهم بالجزمة في حالة وصولهم للحكم.أن يحكم السلفيون أو الاخوان مصر من خلال صناديق الاقتراع ويفرضون دولة دينية على أرض المحروسة شىء لم يحدث منذ احتلال كهنة آمون عرش الفراعنة وتسببوا في انهيار مصر حتى احتلها قمبيز.. بداية تحول مصر من امبراطورية الي مستعمرة )) و في 20 نوفمبر 2011 .. كتبت تحت عنوان (( و جعلوا أعزة أهلها أذلة .. )) ((الفاشيست ( كهنة أو عسكر ) اذا تملكوا رقاب العباد فسدوا وأفسدوا وأعّزوا ، أذلـّوا طبقا لحسابات خاصة تمكنهم من الاستمرار والبقاء علي كراسي السلطة حتي يزيحهم ظالم جديد.))((القهر وبث الخوف والقاء الرعب في القلوب .. هي أدوات الظلمة دائما ، واليأس والتسليم والتلون والحرص علي الحياة هي دروع المظلومين))، و في 24 يونيو 2012 .. كتبت تحت عنوان (( مرسي يوم الحزن العظيم ))(( في حديث ممل لسيادة المستشار عن انجازات لجنته والاعمال البطولية التي قام بها شيوخها لاقرار الحق و مقاومة الضغوط التي مورست عليهم .. و بعد احصائيات لا معني لها عن ما أضيف و ما تم انقاصه من أصوات الناخبين أعلن سيادته أن بلدنا قد نكبت بان أصبح أول رئيس مدني منتخب لها هو مندوب سيادة المرشد .الشباب و الشابات الذين ذهبوا الي الصناديق يغشون، يزورون ، بحماس تحت تأثير فتوى أن الغش في الانتخابات واجب مقدس ..انفجروا يهتفون مهللين دون أن يعوا أن اعلان انتخاب سيادة الدكتور المهندس رئيسا لمصر هو التاريخ الذى سيذكرونه بعد ذلك علي أساس أنه الاكثر سوادا من يوم هزيمة 67 أو انقلاب العسكر في 52 )).. لقد كان بمقدورى أن أنتقد الحكام و أساليب حكمهم و لا أخاف أن يلق بي في غياهب السجون و أنتقل من ساحة محكمة لاخرى .. كما حدث لعديد من المفكرين بعد 3 يوليو 2013 .. عندما خاطب وزير الدفاع و القائد العام للقوات المسلحة (( الشعب العظيم )) قائلا ((إن القوات المسلحة لم يكن فى مقدورها أن تصم آذانها أو تغض بصرها عن حركة ونداء جماهير الشعب التى استدعت دورها الوطنى، وليس دورها السياسى)) بمعني أن .. مطالب الجماهير للجيش كما أقر بها قائدهم ..أن يقوم ..بدور وطني و ليس سياسي ((على أن القوات المسلحة كانت هى بنفسها أول من أعلن ولا تزال وسوف تظل بعيدة عن العمل السياسى)) هل تحقق هذا و أصبحت القوات المسلحة بعيدة عن السياسة.. أم أنها إستولت علي الحكم .. و كل مراكز إتخاذ القرار .. و أصبحت هي الصوت السياسي الوحيد المسموح له بالشدو في الساحة . ((ولقد استشعرت القوات المسلحة - انطلاقا من رؤيتها الثاقبة - أن الشعب الذى يدعوها لنصرته لا يدعوها لسلطة أو حكم وإنما يدعوها للخدمة العامة والحماية الضرورية لمطالب ثورته.. وتلك ه ......
#ثمان
#سنوات
#بيان
#يوليو
#2013

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721315

عايد سعيد السراج : الروائي والأديب الكبير. ابراهيم الخليل. يكتب عن الرقة.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج * هي الرقة بأسمائها الغائبة وأسمائها الحاضرة.* هي الرقة التي مر بها العظماء الفاتحون:- سركون الأكادي.- حمورابي المشرع الأول.- الإسكندر المقدوني.- سلوقس نيكاتور قائده.فتركوا بصماتهم فيها: - فقد زار سركون معبد داجان (إله الخبز) فيها، وقدٌم له هداياه وأضحياته، فأعطاه الساحل السوري وأرز لبنان.- وحفر حمورابي قناة للري من تلمحري ومدٌها إلى المدينة ثم الفرات وقد نظفها فيما بعد الرشيد وأصلحها وما زالت بقاياها موجودة واسمها (الوادي الأحمر) لرواسب الطمي المتبقية.- ثم مر الإسكندر المكدوني وقائده سلوقس نيكاتور وكانت زوجته تدعى (راكا) وقد بنى مدينة اسمها (كالنيوكس فيها).- وكان أول جسر بني على الفرات فيها، بناه هشام بن عبد الملك ليصل بين الشاميٌة والجزيرة.ومن ألمع الأسماء فيها:- ديونيسيوس التلمحري المؤرخ.- البتاني عالم الفلك المشهور.- عبد الحميد الكاتب.- ربيعة الرقي الشاعر.وفي سجنها عذٌب أحمد ابن حنبل بسبب مشكلة خلق القرآن فصمد ولم يتراجع عن رأيه.وقد ظلت لصيقه بطواطمها ومقدساتها:- في عصر الوثنية: كان ربٌ المدينة (داجان) إله الخبز فهو مقدس إلى أيامنا هذه.- في المسيحية كان شفيعها (مارزكا) وله دير في تل البيعة اندثرت آثاره.- وفي الإسلام كان وليها (أويس القرني) وله طاسة مقدٌسة يقسم بها الأهالي.- أما اليوم فليس لها أحد سوى الخراب ... عيد سعيد أيتها الحوراء .. فكل هذا المجدٌ يليق بك.الأديب السوري ابن الرقة : ابراهيم الخليل Ibrahem Alkhalil ......
#الروائي
#والأديب
#الكبير.
#ابراهيم
#الخليل.
#يكتب
#الرقة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721323

دانييلا القرعان : إدارة بايدن تغير أجندتها الخاصة بالقضية الفلسطينية من جديد
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان إدارة بايدن تغير أجندتها الخاصة بالقضية الفلسطينية من جديدفرضت انتفاضة القدس وما تبعها من عدوان إسرائيلي على غزة، على الإدارة الأميركية أن تُعيد توجيه البوصلة، وأن تحاول نزع صاعق الانفجار الذي يهدد المنطقة برمتها، فأمر بايدن وزير خارجيته أنتوني بلينكن، بحزم حقيبته والتوجه إلى المنطقة في محاولة لبناء تفاهمات ترسخ الهدنة ووقف إطلاق النار، وتفتح الباب لكسر الجمود في العملية السياسية التي نسف أسسها الرئيس السابق دونالد ترامب بالشراكة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.نعم، أجبر انتصار المقاومة على إسرائيل في حرب غزة الإدارة الأمريكية على تغيير أجندتها الخاصة بالشرق الأوسط، وإعادة توجيه البوصلة للقضية الفلسطينية من جديد، لكن يبدو أن إعادة إحياء الاتفاق النووي مع إيران لا يزال هدف بايدن الوحيد. فمنذ تولت إدارة بايدن المسؤولية خلفاً لإدارة الرئيس السابق دونالد ترامب، بدا واضحاً أن ملفات الشرق الأوسط الساخنة والشائكة لها حل سحري واحد من وجهة نظر الإدارة الديمقراطية الجديدة في البيت الأبيض، وهو إعادة إحياء الاتفاق النووي الذي كان ترامب قد انسحب منه عام 2018. لكن الحريق الذي أشعله رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتنياهو من خلال خطط تهجير الفلسطينيين من حي الشيخ جراح، وتكثيف محاولات تهويد القدس والاعتداء الوحشي على المسجد الأقصى، ومن ثم هبة فصائل المقاومة في قطاع غزة للدفاع عن القدس والفلسطينيين في الأراضي المحتلة، وبالتالي الحرب المفتوحة بين الاحتلال والمقاومة، وصولاً إلى وقف إطلاق النار بوساطة مصرية أردنية فجر الجمعة 21 مايو/أيار، أربك أجندة الإدارة الأمريكية التي اضطرت إلى الاشتباك مع القضية الفلسطينية دون استعداد ولا حتى إرادة سياسية، وإعادة توجيه البوصلة لها. "زيارة بلينكن الخاطفة إلى الشرق الأوسط" تلك هي الصورة الأكبر التي أجبرت وزير الخارجية أنتوني بلينكن على القيام بزيارته الأولى للشرق الأوسط، فماذا أراد بلينكن ورئيسه بايدن أن يحققاه من خلال تلك الزيارة الخاطفة؟ إن محاولة الإجابة على هذا السؤال من خلال زيارة بلينكن الخاطفة للشرق الأوسط تشير إلى أن تركيز بايدن منصبٌّ على مكان آخر، رصد كيف زار بلينكن المنطقة حاملاً في يده الوعود بتقديم المساعدة للفلسطينيين المحاصرين الذين تفاقمت معاناتهم بالحرب الأخيرة على قطاع غزة. لكن الزيارة أبرزت أيضاً غياب أي إرادة أمريكية في فرض مفاوضات أشمل لحل المشكلات الأساسية لما يُوصف بالصراع الفلسطيني الإسرائيلي. ففي ختام زوبعة من الاجتماعات التي استمرت يومين في إسرائيل ومصر والأردن والأراضي الفلسطينية المحتلة، والتي كانت الأولى له في المنطقة بعد توليه منصب وزير الخارجية، أوضح بلينكن أن الولايات المتحدة لا تعتقد أن الوقت مناسب للانخراط في هذا النوع من الضغوط المستنزِفة باتجاه حل الدولتين، والتي وقع الرؤساء الأمريكيون في فخِّها لعقود.ولا تأتي زيارة بلينكن إلى الشرق الأوسط لرغبة منه أو لأن ملف الصراع العربي – الإسرائيلي يمثل إحدى أولويات الإدارة الأمريكية – كما جرت العادة – بل تأتي زيارة بلينكن هذه المرة تحت عنوان "مجبرٌ أخاك لا بطل"، بمعنى أنه لولا حرب إسرائيل على غزة لما كانت تلك الزيارة ولا ما حدث من تغيير جذري على السياسة الخارجية لإدارة بايدن من الأساس. فقد كان الملف الوحيد من ملفات الشرق الأوسط الذي نال نصيباً من اهتمام إدارة بايدن هو إعادة إحياء الاتفاق النووي مع إيران، بعد أن كان ترامب قد انسحب منه، وعلى مدى نحو أربعة أشهر من وجود بايدن في البيت الأبيض لم تظهر قضية الشرق الأوسط الأساسية -القضية ال ......
#إدارة
#بايدن
#تغير
#أجندتها
#الخاصة
#بالقضية
#الفلسطينية
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721322

عبدالامير العبادي : اين انت ايها المثقف
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_العبادي ربما تكون هذه العبارة قاسية ، الا انها نتيجة لقراءة لما يدور من ارادات تحاول النيل من الثقافة والمثقف وتجعلهما تحت طائلةالمسآئلة المستدامة في اوضاع ورثناها من حقبة الدكتاتورية .الثقافة ليست متجرا او مكتب صيرفة او شركة مقاولات او حرفة حين يمتطيها الانسان لا تعطية سوى الألق المعنوي والتطور الفكري والمعرفي وتفتح له ابواب المحبة والسلام وتجرده من لغة الانا. وفي ظل فترات عشناها كانت بين ادلجة الثقافة في وطننا وبين حسن الاختيار اذ كان المطلوب امتلاك المثقف لغة سواء كان مؤدلج او غير ذلك كان عليه النأي بالنفس عن التصور انه ونتيجة ما يؤمن به من علية القوم وهو فوق الميول ووحده المنزه والقدوة الحسنة وهذه افتراضات ربما تصدق في مجال ما او تكون طريق للخذلان .وللاسف فان التجارب الثقافية العالمية لم تعلم البعض بل اخذت للوصول لغايات ،دون المعرفة بأن السلم الثقافي غاياته صنعة انسان مجرد من التمحور الفكري والتعبوي والالتصاق مع نسقالتمسك بالمفهوم الضيق للارادة الفكريةالتي غرف من معينها المثقف وبالتالي ربما تحزب لهاومع ذلك اقول ان ذلك ربما يقربه من الانسانية والتجرد من الايمانبالسيادة، هذا هو التأصيل الذي يراد له للمثقف.وللاسف ان ماحصل في واقعنا لهو مغاير تماما لما تنصب عليه الحالة الانسانيةنحن تعرضنا بسبب السياسة وبسبب الظروف الذاتية والموضوعية لانتكاسات جوهرية على مستوى واسع ولاطياف حاول البعض الولوج في الذاتية المفرطة لما ينتمي او ما يؤمن بهوبدقة اقول تمحور الصراع بين التوجهات الماركسية والقومية والاسلامية.وأنا لا اجد ان الثقافة والمثقف يصدق في انتماءه لكل هذه التيارات ان استحدث له خطاب فج عدائي لا بل واقولها للاسف فان (زمرة) من هذه الانتماءات حملت حتى السلاح بوجه من يختلف معه فكريا وسياسيا وهذا عار سجل في تأريخهم. حتى لفظهم الشارع وهولاء هم وعاظ السلاطين على مر الازمنة وتوكيدا لذلك اقول مثال على ذلك مَنْ وقف مع الحكم الدكتاتوري الصدامي حيث وضع الكثير من هولاء على صدورهم قلادة التباهي وعسكر نفسة بالمسدس والزيتوني ووظف كتاباته باللون الاخضر خدمة للطاغية ، علما ان هولاء شهداء زور على حقبة الفاشية،اقول لهولاء ليتكم اعتذرتم عن ما كتبتموه وبررتم لشعبنا موقفكموتخاذلكم لذلك اقول ان الثقافة بعيدة عنكم وما انتم الا دخلاء عليها(خفُ قدمِ طفلٍ جائع في وطني اقدسُ من شاعرٍ وقصائده في حضرةِ طاغيةٍ)اذن ليس من الغريب ان يعاني الوسط الثقافي من هذه التركة وهذا المرض حيثُ ما زال الكثير يعيش على تلك الافكار الفاشية وتراهتارة يتسابق على اتفه الامور ويعتقد انه مازال جلوسه في الصفوف الاولى وان منصات الادب خلقت له ولامثالههولاء قذارات المعرفة لا بل سلال نفايات لو اطلعنا على تفاصيل حياتهم لوجدنا انهم شرطة للطغاة ورجال امن تقمصوا الادب والثقافة بكل اشكالهاالمثقف الاصيل دوما من يرى نفسه في الكتاب والعلم والمعرفة مبتعدا عن البحث عن الوصولية والانتهازية والنفعيةان وسطنا للاسف غارق بشكل كبير بهذه الاصناف ولذلك يتطلب التصدي لهم من المثقفين الاصلاء وطردهم من اي تجمعات ثقافية وفكرية سيما الان نعيش فسحة تسمح بالخطاب الذي يفضح هولاء ......
#ايها
#المثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721340

هاتف بشبوش : مخدرات صديقٌ عربي وبعضُ عشائر الجنوب..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش في الدنمارك لي صديق من الإخوة العرب ، نديمٌ كومفورتبل( مريح) ، يحتسي صهباء أبي نؤاس مع ثرثرة أقاصيص الحب فيعطي الجلسة نكهتها بسحر السعادة والإنتشاء . يرغمني أن أغني غناءاً حزيناً متجذراً في النفس العراقية فكنت أشدو لهُ بصوتٍ رديء أغنية للمطربة (غزلان) سمعتها ذات يوم وهي تغني على مسرح الزيونة في بغداد من إخراج المرحوم الدكتور ناجي كاشي وتمثيل الفنان القدير فيصل جابر ( أوصيكْ بيّ لو متت / بين الضلوع إدفنّي / ماريد غيرك بالغسِل / بدموعك إتغسلني/ بيدك تحل ليّ الكفن / تنيمني وتحبني / مسموح الك ذاك الوكت / تعاشرْ وليف بدالي/ صدكَني مودايم إلك / باچر وشد رحالي) . أما هو فيغني بصوت رخيم رائعة من أشجان الغربة والإغتراب عن الأوطان للمطرب اللبناني وديع الصافي وتلحين العراقي سمير بغدادي ( على الله تعود على الله/ يضايع في ديار الله / من بعدك إنت ياغالي / مالي أحباب غير الله / يللّي مرمرت زماني /كإنك بطلت تهواني / وترجع يحبيبي من ثاني /وعلى الله تعووووووود على الله) ثم يصيّر لسانه كما آلة العود وينهي أغنيته .. ترن ترن رنرن رن . ومع صعود ماء أبي مرّة في شآبيب الرأس يبكي صديقي العربي لشدة مأساة العرب . ذات يوم صُدمت حين التقينا وإذا به لايحتسي الخمر بل الحشيشة والمخدرات فقلت له هذا غريب ياصديقي فأين زجاجات خمرك . قال لي إبتداءً من اليوم أنا لاأتعاطى الخمر بل الحشيشة وماشابه . قلت لماذا فقال : أن الخمرة حرام بنصٍ قرآني لالبس فيه ، أما المخدرات فلم تذكر بشي في قرآننا الكريم . قلتُ ياسلام : أما تخشى على صحتك وإنهيار عقلك وأخلاقك ، قال : لايهمني شيء غير أنني أتجنب الحرام الذي يترافق مع الخمر . عندها فهمت لماذا تتاجر حركة طالبان الإسلامية المتطرفة بالمخدرات ، لأنها تعتبر حلالا ً أما ألخمر فحرام الى يوم الدينونة . ولذلك قبل يومين حصل شجار وقتال بين عشائر الجنوب العراقي على تجارة المخدرات ، بإعتبارها تجارة مربحة وحلالٌ ليس كما الخمور . فما الذي ينتظره العراقيون من دمارٍ وخراب تحت يافطات تجعل العقل مترنحا في كشف الصواب عن الخطأ . فما على الشبيبة العراقية غير أن تنتبه لمخاطر المخدرات وأن تداوي الروح بما حرّمته اليوم سياسة الكهنوت العراقية وبما قالهُ مظفر النواب ( مادام هنالكَ ليلٌ ذئبٌ/ فالخمرة مأواي/ سأسكر فالعالمُ مملوءٌ بالليل ) . هاتف بشبوش/ شاعر وناقد عراقي ......
#مخدرات
#صديقٌ
#عربي
#وبعضُ
#عشائر
#الجنوب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721339