أحمد شيخو : ماهية الدولة و السلطة التركية....المافيا وأردوغان نموذجاً للشراكة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو كيف نقرأ القلق والتوتر الذي تسبب به نشر بعض مقاطع الفيديو في تركيا ؟هل يمكننا القول أن إستهداف أعضاء في حكومة أردوغان وحزبه وفضح علاقاتهم مع المافيا وتجاراتهم وعملهم خارج الأطر الشرعية والقانونية هو بداية لنهاية حكم أردوغان وحزب العدالة والتنمية؟ما دلالة التوقيت في نشر هذه المعلومات في ظل التغيرات في المقاربات الدولية للشرق الأوسط، وهل تم بطلب قوى إقليمية ودولية أم هي صراع داخلي وسلطوي ومصلحي بين أقطاب العدالة والتنمية؟ ماهي تداعيات نشر هذه المعلومات على المجتمع والناخب التركي؟ من فترة قام أحد الأشخاص ويدعى سادات بيكر بنشر فيديوهات عن عدد من الأعضاء والدائرة المقربة من أردوغان وفي حزب العدالة والتنمية وتم الإشارة فيها لمراحل في تاريخ تركيا تم فيها الكثير من أعمال القتل والإختفاء القسري بالإضافة إلى الأعمال المشبوهة التي حدثت في سنوات العشرة الأخيرة وعلاقة تركيا بداعش وكيفية آلية عملها وعلاقاتها مع المحيط والداخل التركي. ولإمكانية وضع هذه الفيديوهات في المكان المناسب ولفهم أبعادها وتدعياتها علينا التذكير بعدة أمور:1_ مكان وتوقيت نشر الفيديوهات والمعلومات له دلالة وإرتباط بالمتغيرات والمحددات الإقليمية والدولية ولاسيما أن هذه الفيدوهات حسب الكثيرين يتم نشرها من دولة الإمارات. في الوقت التي تتحدث السلطة في تركيا عن تطبيع العلاقات مع المحيط ومنها الدول العربية المحورية والمؤثرة.2_ ترافق هذه الفيديوهات مع تدني شعبية أردوغان وحزب العدالة والتنمية وحالات الإنقسام التي حصلت والتي تتبلور لأحزاب منافسة للعدالة والتنمية أو مقللة لشعبتهاـ وحالة الأزمة الإقتصادية الحادة في تركيا.3_ تزامن نشرت الفيدوهات مع عمليات الإبادة التي تشنها تركيا على الشعب الكردي وشعوب المنطقة في مناطق الدفاع المشروع في متينا وزاب وآفاشين . ومن الممكن الإشارة إلى بعض أهم ماورد في الفيدزهات من المعلومات حتى نقرأها بالشكل الحصحيح: 1_ذكر وزير الداخلية في التسعينات وهو محمد أغار في تلك الفترة التي شهدت حرق أكثر من 4000 قرية كردية وكذلك قتل أكثر من 17 ألف من الوطنيين والمثقفين والنخب الكردية ورجال أعمال الكرد، تحت إسم فاعل مجهول. مع ذكر إبن محمد أغار النائب عن العدالة والتنمية في البرلمان الحالي.2_ ذكر صراع سليمان صويلو وبيرات البرق صهر أردوغان ووزير ماليته المقال كقطبين متناقضين. مع ذكر مجموعة سرحات البيرق أخ بيران البيرق الإعلامية بليكان المقربة من الحكومة التركية. وكذلك مجموعة البجعة المحيطة بأردوغان و المكونة من رجال الأعمال وبعض الإعلاميين وأخريين.3_ الإشارة أو الإيحاء إلى العلاقة بين أردوغان وأحد المذيعات دفني ساملي التي كانت أحد ملكات جمال تركيا في وقت ما.تلك العلاقة التي تم الإشارة لها في عام 2015. والتي تم إغلاق أحد المواقع التي اشارت لها بقرار محكمة.4_ ذكر إركام يلدرم إبن علي يلدرم مرشح أردوغان المهزوم في إنتخابات إسطنبول وعمله في المخدرات مع العلم ان هناك دعوة في أمريكا مرتبط بشركاء إركام وهم الأخوين خليل فاليالي وحسنو فاليالي مرتبط بالمخدرات وغسيل الأموال من سنوات عديدة.5_ إعطاء سادات بيكر 10 آلاف دولار كرشاوي لسياسيين نافذين من حزب العدالة والتنمية.6_ ذكر سادات بيكر أن وزير الداخلية محمد أغار وعن طريق مقدم في المخابرات كوركوت أكان طلب منه قتل الصحفي القبرصي كوتلو أدالي عام 1996 وإسناد المهمة لأخيه أتيلا الذي لم ينفذ حسب قول سادات وتنفيذ أحد رجالات كوركوت للمهمة بعد ذلك.7_ تأم ......
#ماهية
#الدولة
#السلطة
#التركية....المافيا
#وأردوغان
#نموذجاً
#للشراكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721254

ميسون نعيم الرومي : ياشَمس حلْوَه طَلتچ
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي أشـْـرَق اوهـَـل عـدْنـَه الـيـوم - ضيـف الـسـَـعـَـد للإنـسـاننـَـسـْـمـَه تـمـُـر عـَـذبـَه ابـسـَـحـَر- غـَـنـَّـت امـواج الـنـِـهـرانهـذا الـشـَـجـَـر مـال اوطـِـرَب - الحـان تـعـْـزف الحانلطـيـور غـَـنـَّـت بـالعـِشـگ - حـُـب اوغـَـزَل كلهه اشجانهل الربيع اوفز .. گعد - والـوَرِد فـَـتــَّح .. ألـوان***فرحت الگـاع اوهـَـلـْهـِلـَت - حـُـب انـتـِـشـَـر بـالأكـوانمـَحـْـلـَه الـنـَـوارس ع النهر - زَفـَّـة عـرس عَ الـوديـانكـلهـَه تـشـع محله الدفـو - يـاشـَـمـس يـَـم الإحـسـاننـتـْـنـَـطـَرِچ ... كـل الهـَـلـَه - غـبـْـتي عـَـلـيـنـَه امـن ازمانانـْسـيـتي بـَـلـَد عـيـنـَه الـچ - غـابـات تـرْبـي اونهرآن***الشمس أخ ، ام اوأبـو - بـُـعـْـدچ حزن للأحـَـزان الدنيه حلوه بالسلم - مـاكو حـَـرب .. لا عـدوانماكو قتل ماكو بطش - إنــسـان وايـحـب انـســـانمامش انانيه اوحقد – يفتح الحب البيبانارض السويد اشمحلاچ – غابات اشكال الوان بس الگلب آخ الگلب – مكسوره بيه الجنحان...يبقه يحن يربي الچ – بغداد انتي التيچانبغداد .. انتي التيچان-------------------------------------------------------------------7/حزبران/2021ســـــــــــــــتوكهولم ......
#ياشَمس
#حلْوَه
#طَلتچ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721253

جوزفين كوركيس البوتاني : شرط بسيط جدا
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني سأر تب غرفتياوفد شموعا برائحة الفانلياوارتب نفسي و ساحاول اخفي كل ندوبي واظهر لك ابتسامتي الساحرة التي خبأتها فقط للمناسبات النادرة جدا مثل ضحكتي التي كنت احتفظُ بها في صدري التعب ذلك خوفاً من الماكرين تآكلت رويدا رويدا بحكم الاوضاع الراهنة سأتظرك حتى الصباحآه تذكرت لو فكرت بالمجيءلي شرطٌ واحد هو ان تدع كل ما لك امام البابوحين تغادر تترك كل ما لي خلف الباب..! ......
#بسيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721252

اشرف عتريس : أنا وصديقى وعُقدة أُُديب
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بمنتهى البراءة سألنى صاحبى المهندس ( 60س ) هل ممكن ينتقد أفراد أسرته عندما كان صغيرا وبعد هذه السنون الكثيرة ويكتب بوست أو تويته بلا احساس بالذنب ولا تبكيت من الأصدقاء ولا إتهام بالعقوق ؟جميعنا فى فترة المراهقة والصبا والشباب ومرحلة التكوين والتشكيل والاعلان عن رجولة وشبيبة متفجرة وطور الصوت العالى والجهارة بكل ماهو مخالف تقريبا للعادات والسلوك والتربية والعب والصح والخطأ والدين وما قيل وما نفهم ومالا نستوعبه أيضا ، صراع ودوامة و(رهق) شيطانى لايهدأ ولا يستكين بسهولة ..أولها الصدام مع الأب داخل الأسرة وأحيانا مع العم والخال غير مكترثين بالشتائم وقلة التربية والتهور واحراج الأب نفسه امام الجميع حينما يعلن ( الذكر) من الولدانصدفة وأحيانا بلا وعى لمجرد الظهور بين الرجال وحديثهم الاسبوعى فى آخر الاسبوع وهى عادة قديمة فى جميع البيوت المصرية قديما اندثرت الآن بفعل الزمن الغبى وشراسة ماديته ..وبعد الطرد من الجلسة بكل قسوة وعنف يكمل الأب تعنيف الولد بعد رحيل الضيوف دون اجابة لسؤال قد يكون مربكا للولد فى علاقته بالمجتمع ومفاهيم قديمة لايجد لها معنى وهكذا ...يحدث هذا حرفيا فى الريف والمدينة معا فهى ثقافة مجتمع ككل .تزداد علاقة الأب والابن توترا وتصبح أداة التسفيه له من طبيعة الحياة فى هذه الأسرة وتزداد تعقيدا فى مرحلة التعليم ودخول الجامعة برغبة الأب خاصة الكليات العسكرية بغية المنظرة ومرضا بالنفوذ .أما الكليات المدنية فهى تنحصر بين رغبات أبوية فى ( الطب ، الهندسة ، الحقوق ) ولايعترف بغيرهم من كليات اخرى فى العلوم الانسانية والآداب واللغة والمسرح والفن كل هذا يسقط امام الحاكم وحده بعقلية انغلاقية شرسة .. ولاتصدق أن الزمن قد تغير والمفاهيم اندثرت وسوق العمل يفتح مجالا آخر للإختيار والتفكير العملى يقنع الأب ومصادقة ثنائية تسمح بالرأى فى داخل اسرة سلطة الأب بها ربوبية وكهنوتية حتى الآن .ومن هنا يأت الاخصاء والاقصاء والعنت والبرود العقلى البليد لذلك الابن الذى لم يعبر عن وجوده داخل أسرته ، فمابالك وقد كبر وهرم فى مجتمع أكبريقهره أكثر،نعود لصديقى المهندس الذى سألنى وهو فى سن المعاش ، هل يجوز ينتقد أحد أفراد اسرته (يقصد الأب طبعا ) بعد كل هذا العمر ؟ فقلت له نعم يا صديقى فنحن نكتشف حقيقة الاشياء بعد فوات العمر دوما ..يجوز لك كشف كل قبيح تراه من وجهة نظرك فى كل شئ ، كل شئ ، كل شئ بغية التطهير وكى الوجع بأريحية تامة وطواعية كاملة ( هو حقك ) فلتلحق به فلم يعد فى العمر غير القليل – لماذا نمرض بتقديس كل شئ ، لماذا نعانى الكبت فى كل شئ ، لماذا نخاف من كل شئ ، لماذا لانعرف الجرأة ولا الشك ولا السؤال طول العمر ، لماذا نرضى بالتبعية فى كل شئ ، أجبنى أيها الصديق المهندس ..هل تحب الهندسة حقا أم إنها رغبة أبيك ؟لماذا لم تتحقق فى غير الكادر الوظيفى المميت لأفكارك وابداعك وهوايتك ، أنا أعلم انك عازف هاو للعود بدون علم أبيك بالطبع وكنت (تدس) وتخفى آلتك الصديقة المخلصة لك فى دولاب ملابسك بعلم أمك الصديقة الثانية لك ، لماذا تزوجت من بنت عمك قسرا ولم تسعد يوما معها غير تلك الحياة الرتيبة وابتسامة باهتة وبنات صغيرات لايعرفن سوى الطبيخ فى كليات التدبير المنزلى وليس من الأم ..يالها من مأساة تفوق تراجيديا ُأُديب وتصيب المجتمع كله. لست وحدك يا صديقى ..نحن جميعا أيضا مرضى ......
#وصديقى
#وعُقدة
#أُُديب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721251

خالد خليل : تخطي
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل سأتوقف عن الانتظارساعلن هدنة بيني وبيني واشحن حيز الحلم بالعدمربما اجدد وعدي لنفسيان لا اتعامل مع الموت والحياةكنقيضين موضع مفاضلة سوف اغادر متراسي واعتذر لقلبي وروحي لتكبيلهما بقيود موروثة بحكم العادةريثما اجد ضالتي او تجدنيدون انتظارساخرج من هذه الحالةالى حالة الوجود المفتوحاينما تيسر بلا زمنستخرج روحي من سجنهاوتكسر حصارها الذاتيالموروث ايضا بحكم العادة سامارس ازليتي متخطيا معايير الفناءنحو المطلق اللانهائي من معايير الازلسأبدأ الخطوة الحاسمةساتوقف عن الانتظار ......
#تخطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721250

جوزفين كوركيس البوتاني : شكوك في محلها
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني هويؤكد لها بلطفيريدها كما هي(وهي )مشكوك بهاهذا ما تحسهُ على أي حال هيتريده يغير نفسه حسب أعتقادهِالمشكوك به ايضاًهيتعيد عباراتها المصقولةالمختارة بحذرقائلةوبوجهها المنحوتبأزميل فنان يعاني من مرض الرعاشانا لم اجبركعلى حبيلم اجبركعلى ترك ماضيك خلفكولم اسألك يوما عنه إن كان مشرفاًأم لا..؟انا لم ولن اغيُرككما تدعيوإلا لما اغرمت بك اصلاً..فأنت من غير نفسهغير ملبسهطريقة حياته المملةوحتى معتقداتك التي تخليت عنها لم اكن انا مسؤولة عن تغييرها منذ أن احببتني تغيرتحتى ملامح وجهك تغيرتوالناس تتغير يا عزيزيوازداد الشك الذي يلازمهأكملت الحديث دون ان تتيح له المجال ليجيب عليهاالشك افسد كل خططناثم سكتت والشك ينشب بصدرها الابيضنهض ونفض عنه بقايا العشاء الذي اعدته لهوقال لها بود(فيلوكتتس)كان بقدمٍ واحدةلكنه كان مسلحاً بثقة عمياءوعزيمة هزمت نصف فرسان يونان. لأن سهام قوسهِ لا يخطأ(بايرون)كان أعرجاً لكنه حرر نصف نساء بريطانيا العظمى علمهن لغة الجسد بإتقانوانا اليوم امامك احاول ان اعلمك حب التقبلأريدكِ ان تقبلي نفسك كما انتلأنني كما تعلمين أنا رجل صعب المراس لغة الرضا المزيف لا ترضينيأتمنى لو تتخلين عن لعبة بالبحث عن الخيوط وليتكِ تكفين عن لعبة لقد غيرني حبكتؤكدين لي انكِ الافضل لأن جميعنا حمقى يا عزيزتيتركها ومضى و بقيا الشك ملازما اياها ..! ......
#شكوك
#محلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721249

جوزفين كوركيس البوتاني : حماتي امرأة حكيمة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني حلمتبالامسبحزمة حطبندية لا تصلحلأشعالنارو لالاشعالفتنةوفرسة نافقةعند حافة النبعوصوت صهيل جوادقادما من بعيدينذر بقدومهغير ان الفرسةلم تعد موجودة ليبهجها صوت قدومه 2كانتحماتي امرأة حكيمةوالحياة دقتها كثيرازوجها الاول قتل على يد قطاع الطرقوزوجها الثاني كان غليظ القلب غير ان بأبتسامتها كانت دائما تربح الحرب مع زوجها وكان رجلا غنيا عنده كل ما يحلم به الرجالمع ذلك لم تكتفي حماتي ولم تعتمد على ما كان يملك زوجها كانت تعمل طيلة الوقت وتطبخ للمارة على الطريق حيث كانت التقاليد ان رجل القرية الغني عليه اطعام المارة الذين يمرون بالقرية والى قرية اخرى كانت لا ترمي خرقا او ملابس قديمة كانت تصنع منها شراشف واغطية وكل قطعة في ذلك الغطاء لدية حكاية وتجلس وترويها لنا بوجه يفيض محبة ورغم جمالها الاخاذ غير انها لم تكن تأبى كل همها هو ان تسد احتياجات اسرتها الكبيرةواذكر مرةحيث كان هناك عرسا في القريةقلت لها لا اريد الذهاباقتربت مني وهزتني بعنف قائلةلا تكوني حمقاءاياك ان تمرري عليك الاوقات السعيدةاما الحزينة هي تأتيك من تلقاء نفسهاستطرق بابك غفلةلذا لا تفوتي عليك الاوقات السعيدةكما ان تذكري ايضا عندما تضيق عليكهناك مفرجا قادماواذا اردت شيئا من صميم قلبك هو سيأتي اليك حتى دون ان تذهبي اليهومن يومها وانا اخزن كلام حماتي في قلبي ولكن اكيد لم اكن يوم بقوتها ! ......
#حماتي
#امرأة
#حكيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721248

نسيب عادل حطاب : صواريخ حماس أم صواريخ المقاومة
#الحوار_المتمدن
#نسيب_عادل_حطاب لو أتيح لي أن أكون في القدس أيام رمضان الفائت و أبان تفجر أزمة حي الشيخ جراح لشاركت أنا اللاديني وغير المسلم الفلسطينيين صلاتهم في المسجد الاقصى ولحرصت على أداء الفروض الخمسة كاملة في حرمه .. باعتقادي أن الصلوات تلك كانت تتخطى في دلالتها حدود الايمان و تأخذ وجها اخر فتكتسب طعم المقاومة والرفض و التمسك بالهوية والارض.. لم يعد للفلسطيني خيارات كثيره ربما كان التمسك بالصلاة أحد هذه الخيارات القليلة .. عالمنا الذي رسمت ملامحه امريكا والرأسمال الصهيوني العالمي بات مثل قحبة عوراء فهي لاتنظر الا الى الجانب الذي تحب ان تراه فترفع عقيرتها.. انظروا الى حماس انظروا ارهابها فصواريخها تهاجم المدنيين الاسرائيلين العزل في منازلهم واستراحاتهم تهاجمهم وهم يعملون في حقولهم ودوائرهم ويعيشون حياتهم. يبنون منازلهم ,يتناسلون ويتنعمون بهدوء ووداعة الحياة على هذه الارض التي ربحوها باليانصيب الالهي في المقابل فان الفلسطينيين عنيفون متطرفون ومثيرو شغب ومتعصبون.........خلال دورة الحرب الاخيرة على غزة ومن على شاشة إحدى فضائيات دويلات المدن الخليجية التي ماتزال غارقة بنشوة التطبيع يظهر محاور اسرائيلي يقدم نفسه على إنه معتدل يكيل الاتهام واللوم لحماس بانها السبب الرئيسي في صعود اليمين داخل اسرائيل وإن صواريخها تساهم في دفع المواطن الاسرائيلي نحو اليمين والتشدد ... طبعا هو يكذب بصلافة فاسرائيل والمجتمع الاسرائيلي الذي نشأ اساسا على الفكرالصهيوني والايمان المطلق بالوعد الالهي لايزال يعتقد باصرار ان فلسطين بكامل ترابها خالصة لليهود دون مشاركة أحد وهي ليست بحاجة لصواريخ حماس لتندفع نحو اليمين و وتزداد تطرفا وهذا مااثبتته نتائج اربع جولات انتخابية خلال سنتين كان الهدوء النسبي يخيم خلالها على جبهة غزة وكانت اسرائيل تنعم بثمار وحصاد صفقة القرن الترامبية التي شرعنت احتلال اسرائيل واجراءاتها الاستيطانية في القدس والضفة وكافأتها بالتطبيع مع الانظمة العربية التي لاترفض لامريكا طلبا أو رغبة ولهذا فان الدعوة للتركيز على سياسة الحوار والاقناع والامتناع عن المقاومة واستجداء العطف الامريكي للضغط على اسرائيل او محاولة احداث تغيير حاسم في اتجاهات الراي العام الاسرائيلي يمكن ان يقود أو يساهم على الاقل في إيجاد حل دائم والاتكال على هذا الخيارهو في الحقيقة نوع من الوهم و الهذيان... في اعتقادي ومن خلال حوارات سريعة مع بعض اليهود الصهاينه الذين التقيهم هنا في كندا فان العقل الاسرائيلي المسبوك صهيونيا لايزال غائب عن الوعي تماما ينظر للفلسطينين على انهم غرباء او دخلاء على هذه الارض التي اورثاها الله لهم ولهذا فهو اي الاسرائيلي الغارق بصهيونيته حتى الكيباه (طاقية الرأس اليهودية) لايزال غير قادر على الاقتناع بالحقوق التاريخية للفلسطينين على ارضهم والتسليم بها واقامة السلام العادل معهم وهو بحاجة الى ضربات لاضربة واحدة على الرأس لإعادة الوعي له وما لم تجبراسرائيل فانها لن تعيد للشعب الفلسطيني حقوقه المستحقة ولن يتحقق إلا بالمقاومة والاصرار على المقاومة بكل اشكالها وصورها.......................................... . لمجرد الخصومة الفكرية مع حماس وأيديولوجيتها الدينية يتبنى بعض المثقفين المنطق الاسرائيلي الزاعم ان حماس هي المسؤولة عن دورات العنف المتكررة وان اسرائيل في قصفها لغزة تكون مضطرة للرد على هجمات حماس الصاروخية التي تستهدف المدنيين في البلدات الاسرائيلية ولذلك فانها اي حماس هي من يجب أن يلام أولا وأخيرا في أمرهذا الدمار والخسائر البشرية الكبيرة التي تطال القطاع و ......
#صواريخ
#حماس
#صواريخ
#المقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721247

رائد عمر : الإعلام و حيدر العبادي .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الإعلام وَ " حيدر العبادي " .! فوجِئتُ " شخصيّاً " ولا بدّ أنّ آخرين شاركوني هذا التفاجؤ , حيثُ سارَعَتْ وتسرّعت بضعة قنواتٍ فضائيةٍ عراقيةٍ , وتزعّمتها قناة " العربية الحدث " في استطلاع وتوجيه اسئلةٍ متشابهة الى بعض المحللين السياسيين المحليين عن " قراءاتهم " للحديث المتلفز لحيدر العبادي ليلة امس .وإذ أعادت وكررّت " العربية الحدث " بثّ عدة مقاطع من حديث العبادي , فينبغي القول أنّ كلامه كان لطيفاً ! لكنّه يفتقد الى آليّة التطبيق البعيدة المنال , ومجمل ما قاله العبادي قد لا يتعدّى التعبير عن آمالٍ ورؤى .يُشار أنّ رئيس الوزراء السابق حيدر العبادي يرأس الآن واختيرت هذه التسمية للإنتصار على داعش في معركة الموصل في زمنه او في ولايته , والحقيقة لما كان لهذا النصر ان يتحقق لولا الدعم الجوي والإستخباراتي لقوات التحالف في العراق , بجانب الجهود الكبيرة اتي بذلتها قوات مكافحة الإرهاب والجيش العراقي والشرطة الأتحادية , ومع المشاركة الفاعلة للحشد الشعبي .د. العبادي رجل اكاديمي يحمل شهادة الدكتوراه من جامعة مانشتر في بريطانيا , ويؤاخَذ عليه " من الجمهور " انتماءه السابق لحزب الدعوة , والذي انسحب منه في وقتٍ لاحق , ولا يمتلك العبادي ميليشيا او فصيل مسلّح ,ويعتبر افضل من غيره مّمن سبقوه من رؤساء الوزراء السابقين , ومن الزاوية الضيّقة .! ......
#الإعلام
#حيدر
#العبادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721246

سامي الذيب : رسالة من مغربية من القلب الى القلب - بخصوص النبي ابراهيم
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتي الرسالة التالية المعنونة: رسالة من مغربية من القلب الى القلب--------------------------------------------عزيزي سامي كيف حالك اتمنى ان تجدك رسالتي هذه في صحة جيدة عندما استمع الى اراء الناس حولك اجدها متضاربةفريق يتحدث عنك بالخير وفريق يذكرك بسوء وانا لست ذبابة لا ترى الا القذارة بل اتصرف كنحلة لا ترى الا الطيبات لذلك انا اصدق كل ما قيل في حقك من كلام طيب واغض الطرف عن الباقي واحسن بك الظنيقول الله سبحانه وتعالى رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ &#1750-;- فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي &#1750-;- وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ - سورة ابراهيم الاية (36)سيدنا ابراهيم هو من قال هده الجملة العميقة لا يدعو على من عصاه بل يسأل الله ان يغفر له هل رايت انسانا بهده الاخلاق الرفيعة لا يدعو على الكافر بل يسال الله ان يغفر له هذا هو ابراهيم بكل اختصار قمة في الاخلاق لا تتبع الافكار السلبية في حق سيدنا ابراهيم وكن كنحلة لا ترى الا الزهور لا تأكل الا طيبا ولا تضع الا طيبا خد الكلام الطيب واجعل عقلك يلتهمه وليخرج فمك الكلم الطيب فالكلمة الطيبة كشجرة طيبة فروعها في السماء واحسن الظن بابراهيم ورب ابراهيم ولا تكن سلبيا بل كن ايجابيا وأعد قراءة القران من جديد وتدبره لعلك ترى الله بنور بصيرتك صباحك مبرووك واتمنى لك الصحة والسلامة والسعادة الابدية فأجبتها------شكرا جزيلا على رسالتك الكريمةسوف ارد عليك في مقال وشريط دون ذكر اسمك احتراما للخصوصيةفما طرحتيه مهم جدانهارك سعيدوهذا هو ردي------------من القصص التي كنت اتحبها في التوارة قصة إبراهيم يجادل ربه فيما يخص تدمير صدوم وعمورة، وها أنا اذكرها لك إذ لا اعرف ان انتي قرأتيهاسفر التكوين الفصل 1820. فقال الرب: (( إن الصراخ على سدوم وعمورة قد آشتد وخطيئتهم قد ثقلت جدا.21. أنزل وأرى هل فعلوا أم لا بحسب ما بلغني من صراخ عليها، فأعلم )).22. وآنصرف الرجلان من هناك ومضيا نحو سدوم، وبقي إبراهيم واقفا أمام الرب.23. فتقدم إبراهيم وقال: (( أحقا تهلك البار مع الشرير؟24. لعله يوجد خمسون بارا في المدينة، أحقا تهلكها ولا تصفح عنها من أجل الخمسين بارا الذين فيها؟25. حاش لك أن تصنع مثل هذا: أن تميت البار مع الشرير، فيكون البار كالشرير. حاش لك! أديان الأرض كلها لا يدين بالعدل؟ )).26. فقال الرب: (( إن وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة، فإني أصفح عن المكان كله من أجلهم )).27. فأجاب إبراهيم وقال: (( قد أقدمت على الكلام مع سيدي، وأنا تراب ورماد.28. لربما نقص الخمسون بارا خمسة، أفتهلك المدينة كلها بسبب الخمسة؟ ))29. فقال: (( لا أهلكها، إن وجدت هناك خمسة وأربعين )). ثم عاد أيضا وكلمه فقال: (( لربما وجد هناك أربعون )). فقال: (( لا أفعل من أجل الأربعين )).30. قال إبراهيم: (( لا يغضب سيدي أن أتكلم: لربما وجد هناك ثلاثون )). فقال: (( لا أفعل، إن وجدت هناك ثلاثين )).31. قال: (( قد أقدمت على الكلام مع سيدي: لربما وجد هناك عشرون )). قال: ((لا أهلك من أجل العشرين )).32. فقال: ((لا يغضب سيدي أن أتكلم أيضا هذه المرة الأخيرة: لربما وجد هناك عشرة )). قال: ((لا أهلك من أجل العشرة )).33. ومضى الرب عندما آنتهى من الكلام مع إبراهيم، ورجع إبراهيم إلى مكانه.هذه القصة المعبرة غير مذكورة في القرآن. ويتفق الباحثون أن تدمير صدوم وعمورة هي مجرد أسطورة. ......
#رسالة
#مغربية
#القلب
#القلب
#بخصوص
#النبي
#ابراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721245

راتب شعبو : لوحة كئيبة بلون واحد اسمها سوريا
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في 24 اكتوبر/تشرين الأول الماضي، اعتقلت أجهزة النظام السوري المهندس محمد صالح، المعروف باسم ابو علي صالح (57 سنة)، وهو سجين شيوعي سابق (حزب العمل الشيوعي) لمدة 12 سنة في سجون النظام وناشط إغاثي مثابر، على مدى المأساة السورية. كان يعيل أبو علي صالح العديد من الأسر التي أصبحت محرومة من أي معيل، ودون تمييز طائفي بات له رواجه اليوم في سوريا. وقد روى أنه ذات يوم أرسل إلى تجمع عائلات "نازحة" عبوة كبيرة من الحليب فكان أن سفحوه على التراب حين علموا أنه مرسل من شخص "علوي" مخافة أن يكون مسموماً، قال ذلك وهو يقاوم غصة في حلقه.والآن؟أرسل لهم بشكل يومي.ألا يسفحونه؟ضحك بحزن وقال: لا ألومهم على سفحه، ألوم نفسي لو انقطعت عن تقديم ما أستطيع بذريعة ذلك.هذا هو ابو علي صالح الذي يقبع الى اليوم في زنازين النظام ويلقى ما يعرفه كل سوري من أهوال "ممانعة وعلمانية ومكافحة للإرهاب".وفي 21 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري أقدمت الأجهزة نفسها على اعتقال منيف ملحم (68 عاماً) وهو في طريقه إلى بيته الكائن في دمشق. منيف أيضاً سجين شيوعي سابق (حزب العمل الشيوعي) لمدة 16 سنة. منيف ليس مع أسلمة الثورة ولا مع عسكرتها، ويكتب ليل نهار إنه يريد أن يعيش في وطن يحكمه قانون مدني عصري يسود على الجميع ولا تحكمه إرادة مطلقة لطغمة تحيل الوطن إلى ملكية خاصة. هذا الشخص أيضاً تبتلعه زنازين النظام السوري الذي يقول ليل نهار إنه يحارب داعش والتطرف والإرهاب والوهابية ..الخ.وقبل هذا وذاك اعتقلت الأجهزة نفسها في 1 أغسطس/آب الفائت، المهندسة لانا مرادنة التي تعمل في منظمة اليونيسيف في دمشق، "لأنها تقوم بأفعال انسانية لمساعدة أطفال الغوطة الشرقية" كما قال قائد المفرزة التي قامت باعتقالها، بحسب والد المعتقلة "نزار مرادنة" الذي كان أيضاً سجيناً سياسياً سابقاً (حزب عمل شيوعي) لمدة 15 عاماً. وهي لا تزال أيضاً رهن الاعتقال الى اليوم.يمكننا أن نعدد أسماء كثيرة على هذا المنوال، من علي الشهابي وعبد العزيز الخير ورجاء الناصر إلى ماهر الطحان وإياس عياش وباسل خرطبيل وعدي رجب ..وكثيرون آخرون.لا شك أن هذه الأجهزة تعتقل الكثير يومياً فهي تتمتع بسلطات على المحكومين منفلتة من أي ضابط، ولم توجد يوماً أي آلية لمحاسبتها، ولا يتمتع مسؤولوها بقدر كاف من الأخلاق كي تشكل الأخلاق حماية ما من "التشبيح" الأمني، ومن كان منهم لديه الأخلاق فإنه لا يجرؤ على ممارستها خشية العاقبة، إذ لا مكان للعملة الجيدة في سوق المخابرات الأسدية.غير أننا نذكر هذه الحالات هنا لأنها أسماء معروفة بمواقفها وتاريخها وحاضرها، وهي وفق هذه السِيَر لا تنتمي إلى أي من "الأعداء" الذين يحددهم النظام لجمهوره ولحلفائه وللعالم. ولكنها تنتمي كل الانتماء إلى الأعداء الذين يحددهم النظام لأجهزته الأمنية. هؤلاء السلميون المدنيون العلمانيون هم في الواقع أعداؤه الحقيقيون، وفي الواقع أمثال هؤلاء هم من يجري اعتقالهم وتهجيرهم ومصادرة أملاكهم.هذا نموذج من طبيعة عمل أجهزة أمن النظام السوري اليوم. ولا شك أن هذه الاعتقالات الفعلية هي في الواقع اعتقالات رمزية لكل من يشبه هؤلاء الأفراد ممن يعيش تحت طائلة هذه الأجهزة. كان ولا يزال النظام السوري بعد خمس سنوات من الجمر يريد أن تكون سوريا لوحة شبيهة بالجحيم، لوحة كئيبة مصبوغة بلون الولاء المطلق الذي يستند إلى دعائم جهنمية من الفقر والعوز والإرهاب المنفلت للأجهزة الرسمية وغير الرسمية.أمام هذه الاعتقالات المستمرة سوف يقول الموالي: لا شك أن لهؤلاء المعتقلين أنشطة داعمة للإرهاب، وإلا لما اعتقلهم ا ......
#لوحة
#كئيبة
#بلون
#واحد
#اسمها
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721244

علي فالح الزهيري : الفساد وضرورة التعديل الوزاري
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري في جميع دول العالم وعلى كل الاصعدة,عندما يكون هناك تقصيرا واضحا, سواء هذا التقصير حتى وان كان بسبب ظروف طبيعية, تكون الاستقالة هي اول اجراء يتخذ من المسؤول الوزير, ليكون على بينة أمام الجميع, بأنه فشل في ادارة واحتواء الازمة,وهذا اجراء يتخذه من كان ضميره يتحلى بالنزاهة والشجاعة.في العراق الوضع مختلف تماما عن أي دول في العالم ,والعراق له وضع يحركه ُالفساد يمينا ويسارا, ويأتي بمسؤول فاسد لإدارة وزارة مليئة بالفاسدين, ومنخره بالفساد, بدلا من أن يقضي على الفساد جاء ليزيد من الفساد, حتى باتت اغلب الوزارات عبارة عن "دكاكين" لاحزاب وكتل فاسدة, هيمنت على كل شيء, بحيث لم تأتي حكومة إلا وكانت الوزارت متقاسمة بين كتل الأحزاب, فكل شيء في الوزارة مقسم كالمناصب والمشاريع,حتى أبسط الأشياء في وزارات الدولة يمارس بها الفساد, "بحيلة وحيل" تسمى "طرق وإجراءات قانونية" كون الأحزاب لها قانون مفصل على فسادهم, وعلى مايريدون ويتمنون .وكل حكومات التي حكمت العراق, يكون اختيار وزرائها على اساس "المحاصصة", وكل وزير يعمل للكتلة, التي جاءت له بهذا المنصب, بحيث الحكومة ووزرائها تعمل وتقدم الخدمات للكتل واحزابها, لا للشعب, حتى شعر الشعب ان هذه الحكومات ,هي عدوة لهم لا عون لهم ؟.فنحن منذ 2003 والى الان ,خلافات سياسية عريضة ومستمرة, وارهاب يحصد الأرواح, والفقر من سيء الى اسوأ, والبطالة في تفاقم, والعنف والانتحار في تصاعد, واستمرار جرائم القتل الكبيرة وبكثرة ,وانتشار واضح للمخدرات, والخلافات العشائرية هي الاسوء في تاريخ العراق, مما أصبح المجتمع العراقي في مهب الريح؟, وهذا كله بسبب الاحزاب,والحكومات التي مرت بحكم العراق ,حيث بقيت تمارس نفس السياسة والى الان, مما ترتبت عليها الكثير من المشاكل, والمشاكل هي هي, لم يتغير من واقع العراقي والمواطن هو الوحيد من يدفع الثمن باهضا؟, والاحزاب,وسياساتها,وحكوماتها,هي من تتحمل كل الذي جرى وما يجرى في العراق وشعبه ..وحكومة اليوم تندعي بأنها تعمل من أجل الشعب وتحارب الفساد,عليها أن تعمل على التعديل الوزاري, لعدد من الوزارات, كون هؤلاء الوزراء اثبتوا فشلهم بامتياز, فما هو سبب بقائهم بمنصب لايمتلك القرار فقط وزير شكلي, ورسالة لاغلب الوزراء فانتم لم تقدموا أي شئ فاتخذوا قرارا بالاستقالة, فالتاريخ لا يرحم غدا,اما رئيس الوزراء فعليه أن يقدم وزراء جدد, فإن الأوان ان يكون هناك تعديلا وزاريا, فاغلب الوزراء اخذوا وقتا كافيا, دون أن يرى منها شيء ملموس اتجاه المواطن, اما اذا استمرت الحكومة بلامبالاة اتجاه التعديل الوزاري, فهم بعيدين كل البعد عن محاربة الفساد والفاسدين . ......
#الفساد
#وضرورة
#التعديل
#الوزاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721243

مؤيد الحسيني العابد : الكون الواسع والعقول الضيّقة 31
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_الحسيني_العابد The vast universe and narrow minds 31لقد أشرنا إلى العديد من المسمّيات في ثلاثين حلقة من هذا الموضوع الذي يتضمّن الكثير من المعلومات العلميّة والفلسفيّة، التي تصبّ في هذه الخانة العلميّة وليس من أجل دغدغة مشاعر أهل الفلسفة! من هذه المعلومات ما أطلِقُ عليه بالتصوريّة أو الإفتراضيّة. والمعلومات التي دونتها وأدوّنها إنّما هي من مصادر علميّة موثوقة، بالإضافة إلى رأيي الشخصيّ الذي أمتلكه من خبرتي لسنوات ليست بالقليلة في مجال البحث العلميّ والممارسة التدريسيّة الجامعيّة! فمنذ سنوات وأنا أحمل بعض المسؤوليّة فيما أقول وما أكتب (إشارة جميلة لمن يسأل!). هناك الكثير من المصادر العلميّة الحديثة التي تتطرّق إلى هذا الموضوع بما يتضمّنه من معلومات، لكن لا أعتقد أنّ هناك من تطرّق إلى ذات الزّمن بالشّكل الذي أثيره، وليس غايتي أن أقْحِمَ الآخرين فيما أكتب، لكنّني أعتقد أنّ العلم بحدّ ذاته مسؤوليّة رائعة لا يلتذّ بها من هو خارجَها!لقد تطرّقنا إلى مفهوم التّقويم الكونيّ وعلاقة الإفتراض وأهميّة الإفتراض والإفتراضيّة في هذا الجانب! ومن ضمن ما تطرّقتُ إليه في عدّة حلقات، جسيمات النّيوترينوات، تلك الجّسيمات التي كان يُعتقَد أنّها بلا كتلة، فلا يمكن أن نطلقَ عليها جسيماً، لكن بعد أن وُضِعَتْ لهذا الجّسيم عدّة كتل يمكن أن نقول أنّه جسيم، بالفم الملآن! وقد ذكرت أنّ علم الفلك النّيوترينويّ بات من العلوم المهمّة والواسعة وِسْعَ أبحاث تطرّق إليها العلماء والباحثون بتفاصيل جزئيّة تدلّل على التقنيّة العالية التي إستخدموها.يخطر على بالي، الكثير من الأسئلة بالفعل، عن الكثير من الإستفهامات والتّساؤلات العامّة وكذلك عن الكثير من الإعتراضات الجّميلة رغم بعض قساوتها(!) كما أتصوّر، وبهذه التّساؤلات تكون المواضيع مكتملة بالمعنى الإعتباريّ والعلميّ إلى حدّ ما! خذ مثلاً هذا التّساؤل: إنْ كان الزّمن الكونيّ أو غيره من القياسات الزّمنيّة، يلعب دوراً في المعياريّة التي يُرادُ له، فلماذا لا نأخذ بنظر الإعتبار شيئاً حيويّاً، وهو أنّ كلّ الكون قابل للتغيّر وقابل للتبدّل حتّى في المسمّيات المتعارف عليها من ضغط وحرارة وحجم وإنتروبيّ وإنثالبي، بل وحتّى التعامل مع هندسة غير تقليديّة ممّا تؤثر على التصوّر الرّياضيّ والصّيغة الهندسيّة التقليديّة. فهناك الهندسة بالأبعاد المتعدّدة التي لا تتعلّق بالمكان أو لا تتعلّق بالزّمان والمكان معاً، بل بأبعاد أخرى خارج الإرتباط بالمحيط التقليديّ، بل بتصوّر أبعاد تنشأ من توسّع الكون بأشكال وبأبعاد خارج نطاق التقليديّة المعروفة؟! إذا كان الأمر هكذا، ألا ينبغي لي أن أغيّر كلّ هذه العبارات أو بعضاً منها، بصيغ قابلة للتغيّر الذّاتيّ أو التلقائيّ؟! والسّؤال أو التّساؤل يحتاج إلى المزيد من وضع صيغ ومفاهيم جديدة كليّاً. فالمعادلة الجّديدة التي نبحث عنها هي معادلة تتضمّن ليس فقط الثّابت والمتغيّر، بل وكذلك عنصر جديد هو عنصر يمكن أن يتغيّر مرتبطاً فقط بتوسّع الكون ليس إلّا! وفي الحديث عن ذلك لا يمكن لنا أن نطرح ما موجود جانباً! لكنّ الصّيغ التي نستخدمها حاليّاً في عموم الفيزياء هي صيغ وفق واقع هذا العالم أو الكون، بالإضافة إلى ما يمكن تصوّره إلى المستقبل أيضا وفق ما موجود من معطيات، أي كلّ ما يُعمل به ويوضع من صيغ مستندة إلى هذه المعطيات التي ذكرتها. وأنا أتصوّر أنّ هذا الوضع يحتاج من ضمن ما يحتاج إليه هو ليس فقط التصوّر بل الواقع الذي سيكون وفق تصوّرات ليست فقط علميّة تجريبيّة أو إحصائيّة أو إستقصائيّة في العموم، بل نحتاج إلى وضع جديد في التّعامل مع ا ......
#الكون
#الواسع
#والعقول
#الضيّقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721256

مصعب قاسم عزاوي : قيمةُ المثقفِ الحَقِّ
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو رأيك في نماذج «المثقفين العاجيين» الذين ينظرون إلى متلقي نتاجهم من أولئك الأقل حظاً في المعرفة والتعليم من علٍ، بكونهم في منظارهم «دهماء» لا بد لها من تلقي وقبول «وعظ» أولئك المثقفين دون سؤال أو جواب؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المبدئية التحلي بأي مستوى من المعرفة أو الثقافة هو «تكليف لا تشريف»، وهو يقتضي من صاحبه التذكر دائماً بأن قيمة المعرفة والثقافة مرتبطة بشكل عضوي بما تقوم به من دور في ترقية وتحضر المجتمعات وإلا تحول صاحبها إلى نموذج لا يتفارق قيد أنملة عن ذلك «الحمار الذي يحمل أسفاراً».ومن ناحية أخرى، لا يحق لأي مثقف مهما كان دوره عظيماً في «توطيد المعرفة والثقافة» في مجتمعه، واجتهاده في عملية «التنوير» الضروري في المجتمع كخطوة لازمة ولا بد منها لترقي ذلك المجتمع، اعتبار نفسه فريداً أو متميزاً عن غيره. إذ أن جهود أي فرد مهما كانت «عملاقة واستثنائية» تصبح متواضعة وصغرية مجهرية بالمقارنة مع الجهود التاريخية التراكمية لمئات الأجيال من المثقفين العلماء والمفكرين والمجتهدين والمبدعين في سياق تطور وتشكل الحضارة البشرية، الذين لولا جهودهم التي يتكئ عليها كل مثقف معاصر لاستحال على كل أولئك المثقفين المعاصرين الوصول إلى جملة المعارف التي قد تخولهم الارتقاء إلى رتبة «المثقفين الأحقاق» الذين لا بد لكل من ينسب نفسه إلى زمرتهم من العمل الدؤوب على نهج كل أولئك السابقين له في «تأصيل المعرفة والتنوير» في مجتمعاتهم، لا الاستعلاء على أقرانهم فيها.وبشكل أكثر دقة في التوصيف فإنني أعتقد وبشكل وجداني عميق، بأن كل جهود المثقفين على اختلاف مشاربهم واتجاهاتهم وعمق عطائهم لا ترقى إن اجتمعت كلها لأن تساوي القيمة المعنوية العميقة لقطرة دم واحدة من مواطن عادي بسيط قرر الانتفاض في أي بقعة من أرجاء الأرضين للدفاع عن حريته وحق أبنائه في حياة حرة كريمة، أو دمعة واحدة من أم محسورة أو زوجة محزونة أو طفل مكلوم بتغييب فرد من أسرته في غياهب الطغاة والمستبدين.وأظن أن ذلك الاعتقاد يجب أن يكون حاضراً في عقل ووجدان كل من يجتهد في الحقل الثقافي ليكون «كناظم الخطى» الواجب التحقق والوجود في كل حركاته وسكناته وتصوره عن قيمة ذاته ونتاجها «الثقافي الحق الأصيل».&#8195-;-*****هوامش:للاستماع للتسجيل الصوتي للحوار مع مصعب قاسم عزاوي، يمكن مراجعة الرابط التالي:https://pod.co/academyhouse ......
#قيمةُ
#المثقفِ
#الحَقِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721255

سعيد الكحل : العرض السياسي للبيجيدي نكوص وانفصام 2 .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل المرحلة الثانية :العرض السياسي بعد سنة 2007 .تناول العرض السياسي المرحلة الثانية كإحدى معالم "التحولات والتطورات" التي خضع لها . وتميزت هذه المرحلة بتبني "أطروحة النضال الديمقراطي" تقية لطمأنة الفاعلين السياسيين خصوصا وقد واجه الحزب اتهامات واسعة تحمّله المسؤولية الأدبية عن الأحداث الإرهابية ليوم 16 ماي 2003 بسبب خطاب التكفير والتحريض على الكراهية التي طبعت منشوراته ومحاضرات قيادته خلال معركة الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية . فضلا عن توجساته من تأسيس حزب الأصالة والمعاصرة سنة 2008 الذي أعلن عن تصديه للمشروع المجتمعي القروسطي الذي يحمله حزب العدالة والتنمية وعموم تيار الإسلام السياسي. وقد أظهرت التجربة السياسية للحزب فيما بعد ، أنه انحنى للعاصفة ، ليس دفاعا عن الديمقراطية التي لا يؤمن بقيمها ولا يقبلها بديلا عن "الشورى" ، وإنما يرفعها شعارا لخداع الفاعلين السياسيين حتى يتسلل إلى مؤسسات الدولة ويتغلغل في مفاصلها ليبدأ بتنفيذ إستراتيجية أسلمتها. وكذلك كان. المرحلة الثالثة: العرض السياسي بعد سنة 2011 إلى سنة 2016وميزت فيها قيادة الحزب بين فترتين عرف العرض السياسي تطورا خلالهما :ــ الفترة الأولى: حيث رفع الحزب شعار "الإصلاح في نطاق الاستمرارية" الذي سمح له باستغلال حركة 20 فبراير لتحقيق أهدافه السياسية دون المشاركة فيها . إذا ظل يهدد الدولة والأحزاب بالالتحاق بالحركة في حالة لم تتم الاستجابة لمطالبه . وقد استغل الأوضاع الخطيرة التي شهدتها بعض الدول ( تونس، ليبيا ، مصر ، سوريا )إثر اندلاع انتفاضات اجتماعية هوجاء انتهت بإسقاط الأنظمة ، ليزيد من ابتزازه للنظام وللدولة ( الدستور ، الانتخابات ..).كما رفع شعار "مناهضة الاستبداد ومكافحة الفساد" لاستغفال الناخبين والتأثير على ميولاتهم في ظل أجواء "الحراك الاجتماعي" ومطالب حركة 20 فبراير بمحاكمة المفسدين وناهبي المال العام. لكن ما أن تصدّر الحزب نتائج الانتخابات وشكّل الحكومة حتى انقلب على كل شعاراته ؛ فتميزت هذه الفترة بالعفو عن المفسدين وحمايتهم من أية متابعة أو مصادرة لما تراكم عن النهب من مملكات بقرار "عفا الله عما سلف". كما تميزت بتكريس الفساد والاستبداد ، حيث صار الحزب جزءا من منظومة الفساد : تورط مسؤولون ترابيون ينتمون للبيجيدي في قضايا الفساد والنهب والتبذير ، وملفات عدد منهم معروضة على القضاء ويحاول العثماني ، بكل الوسائل ، حمايتهم من المتابعة ، فيما صدرت أحكام قضائية ضد آخرين (آخرهم رئيس مجلس جماعة تولال بإقليم مكناس الذي أدانته المحكمة بسنة واحدة سجنا نافذة ). فضلا عن هذا أجهز الحزب على المكتسبات الاجتماعية والاقتصادية والحقوقية : مشروع القانون الجنائي ، نظام التقاعد ، فرض التعاقد ، إلغاء الترقي بالشهادات .. ).ــ الفترة الثانية :هي مرحلة "ما بعد إقرار الدستور الجديد لسنة 2011" حيث يزعم العرض السياسي أن الحزب "تبنى سيناريوها متفائلا بالنظر إلى ما حمله الدستور من مضامين إصلاحية تسير في اتجاه تعزيز الاختيار الديمقراطي وتبشر بمبادئ الحكامة". لكن الذي تواطأت القيادة على إخفائه وكشفته الوقائع ، هو أن الحزب سيستغل هذه الفترة والمراحل التي تلتها ، للانقلاب على الدستور وتعطيل بنوده أو إفراغ كثير منها من محتواها (إلى اليوم ، وبعد مرور عشر سنوات لم يتم بعدُ إحداث هيئة المناصفة ومكافحة كافة أشكال التمييز). فالحزب ، وإن وافق على الدستور وصوت لصالحه وقبِل رئاسة الحكومة في إطاره ، إلا أنه يناهض ، تارة علَنا وأخرى ضمنا ، كثيرا من بنوده .بل إنه جاء بتشريعات تناقض كلية جوهر الدستور . فم ......
#العرض
#السياسي
#للبيجيدي
#نكوص
#وانفصام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721262

زهير الخويلدي : فلسفة بيير لافروف الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة"الفرد المعزول لا حول له ولا قوة. لكي يكون عمله فعالاً، يجب أن يصبح قوة تاريخية، "قوة اجتماعية". ويمكن أن يصبح الأمر كذلك فقط من خلال الارتباط بالجماهير العاملة والمعذبة."كتاب بقلم تشارلز رابوبورت: "1901، إلى صديقي العزيز والنبيل غوستاف روانيت ، مدير مجلة الاشتراكية. بيير لافروف[1 ]الطريقة الموضوعية في علم الاجتماعفي إطار رسم مخطط عام وموجز لأفكار المفكر الروسي العظيم الذي لا تزال الأحزاب الاشتراكية في جميع البلدان تأسف على اختفائه مؤخرًا، أود قبل كل شيء أن أقصر مهمتي. سوف أتعامل فقط مع أفكاره الأساسية والإرشادية، التي لم يتوقف عن العمل في تطورها لمدة نصف قرن. كما أنني أتخلى عن تاريخ أفكار هذا المفكر ذي سعة الاطلاع غير العادية، لأتبعه خلال المراحل المختلفة لتطوره العلمي. لذلك سأقتصر على أفكار لافروف، التي تمت صياغتها في أعماله الأخيرة، والتي لدينا كل الأسباب التي تجعلنا نعتقد أنها نهائية. علاوة على ذلك، فإن هذه الأفكار هي تلك التي طورها بعناد مثير للإعجاب خلال معظم مسيرته العلمية.أولا. يمكن اعتبار بيير لافروف الممثل الأول للفلسفة العلمية في روسيا. بشكل عام، يمكن القول أن الفلسفة لم يحالفها الحظ في هذا البلد. لم تلد روسيا، باستثناء لافروف، لا فيلسوف واحد عظيم ولا تصور فلسفي واحد لأي قيمة تاريخية. كان هناك مؤيدون متحمسون إلى حد ما لهيجل وشيلينغ وفيشته وكانط، وخاصة أوغست كونت وستيوارت ميل وهربرت سبنسر، لكن كل هؤلاء الفلاسفة في "العقائد" و "آيينز" لم يكونوا مجرد تلاميذ، بل هم مجرد تلاميذ. ليس سيد الفكر الفلسفي! ليس نظامًا من الأفكار الفلسفية يستحق عبور حدود إمبراطورية القياصرة الشاسعة والوقوف بشرف إلى جانب العديد من المذاهب الفلسفية للغرب.سيكون من غير العدل أن نعزو هذا الدونية الفلسفية للأمة الروسية إلى عجز خاص عن الأفكار العامة. أمة أنتجت شعراء مثل بوشكين، وكتاب مثل تورجنيف وتولستوي، ودعاة ونقاد مثل بيلينسكي ، وتشرنيشفسكي وميشيلوفسكي ، وعلماء مثل مينديليجيف وإيلي ميتشنيكوف ، وفلاسفة ومفكرين مثل لافروف ، على سبيل المثال لا الحصر. الأسماء الأكثر شهرة، لا يمكن اعتبارها باعتبارها غير قادرة على الأفكار التركيبية، والتي باختصار هي شكل واحد فقط من أشكال النشاط العلمي. لا يمكننا أيضًا تفسير هذه الظاهرة بالمعنى الواقعي والعملي الذي يميز الشعب الروسي (والذي لا يستبعد، علاوة على ذلك، من بينها جرعة ملحوظة من التصوف)، لأن هذا المعنى العملي والواقعي نفسه لم يمنع بأي حال من الأحوال اللغة الإنجليزية، شعب الشمال العظيم، من إعطاء العالم بيكون وهوبز وميل وسبنسر. أعتقد أن السبب الحقيقي للفقر الفلسفي لروسيا هو في هذه الحقيقة أن هذه الدولة ذات المستقبل العظيم بدأت مسيرتها العلمية، إذا أمكنني وضعها على هذا النحو، عندما تعرضت جميع النظم الفلسفية الكبرى للغرب للخطر الشديد. إما بسبب أسلوبهم الميتافيزيقي والقبلي، أو بسبب التراكيب الخيالية والتعسفية التي أدت إليها. ابتعدت أفضل العقول الروسية عن الفلسفة لأنها عرفتها بالميتافيزيقا. الفلسفة، في الوقت الذي تعزز فيه تنمية العقل العلمي، لأنها دمرت العقائد الدينية وطوّرت التفكير النقدي، وجدت نفسها عاجزة عن قيادة وجود مستقل عن العلم. لقد توصلنا إلى فهم أنه لا يمكن أن تكون هناك فلسفة فوق العلم أو بجانبه أو قبله. يجب أن تصبح الفلسفة علمًا، ويجب أن تستند إلى البيانات العلمية. لذلك يجب أن يتم إنشاؤها بعد العلم وبمساعدته. وإلا فليس له الحق في الوجود. أدى التطور الرائع للعلوم الدقيقة في نهاية القرن الثامن عشر ......
#فلسفة
#بيير
#لافروف
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721261

أحلام أكرم : تأصيل الهوية الإنسانية لكل الأديان ...
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تأصيل الهوية الإنسانية للرقي لكل الأديان .... في أواسط الثمانينات وحين كان العالم يتغنى بجمال شرم الشيخ.. إتصلت بإحدى صديقاتي المصريات وطلبت منها ترتيب رحلة لشرم .. وحضرت إلى القاهرة لنسافر سويا. فوجئت بأنها حجزت في طابا لعدم وجود غرف في شرم لكثرة السُياح .. وسافرنا بسيارتها إلى طابا .. أول ما واجهني أن الفندق كان تجاريا بحتا ( هيلتون رمسيس) وأنا أفضل الفنادق التي تحمل تراث البلد.. والشاطىء ليس برملي, إضافة لوجود السياح الإسرائيليين في الفندق بكثافة.. .. وفي اليوم التالي أصريت على التوجه لشرم الشيخ والبحث عن أي فندق. وبالفعل إتجهنا لشرم .. كان الطريق الساحلي من أجمل ما رأيت في حياتي .. بلون البحر الأزرق الرائع وشفافية الزجاج لرؤية الأسماك وألوانها الزاهية كأنها حديقة مزروعة بأجمل الورود .. مررنا في الطريق على ذهب .. وعلى شاطئها أنعم بودرة رمل داستها قدمي على أي من شواطىء العالم .. . ولما وصلنا إلى شرم الشيخ .. ساعدنا الحظ بإيجاد غرفة رائعة في فندق تتمشى من بلكونتها إلى البحر مباشرة ... خلال هذه الرحلة زرنا إثنتين من المعالم السياحية الدينية.. " دير سانت كاثرين ".. الذي أبهرني بنظافته وبما يحوية من معالم تاريخية دينية تجمع ما بين المسيحية اليهودية .. ومنطقة "عيون موسى" التي ترتبط تاريخيا ودينيا بقصة عبور النبي موسى حين هروبه مع اليهود للأرض التي تفيض لبنا وعسلا .. تتكون من منطقه مليئه بأشجار النخيل ثم غرفة واسعه تخرج من أرضها الطينية ينابيع مياه ساخنه .. إستغربت صديقتي حين نزلت للسباحة فيها, لأنها في حالة لا توصف من الإهمال وقلة النظافة. ولكن إيماني .. أقنعني بأن إرثها الديني سيحميها من أي جراثيم .. بعد عودتي للندن .. أخبرت أحد الأصدقاء المُقربين وهو أحد أكبر المستثمرين العرب في المنطقة العربية بالفرصة الذهبية للإستثمار فيها... في إضافة حمامات ومقاهي ومطاعم بكل الأسعار .. على أن يُراعى فيها مستوى النظافة التامه, وربطها بمواصلات سياحية مع الفنادق المجاورة لنقل السائحين للتبرك في مياهها المعدنية التي ومن المفروض أنها تُشفى الأمراض الجلدية .. وأقتنع بالفكره بشرط أن أذهب هناك لتنفيذها ... والذي كان أحد المستحيلات بالنسبة لي آنذاك .. مرت السنين .. وسمعت من صديقتي أن أحدا ما قام بتحقيق الفكره ؟؟؟ قبل وباء كورونا بأشهر قليلة ..ذهبت مع مجموعة من الصديقات المصريات لحفل نظمته الجاليه المصرية في لندن .. وكان أحد الحضور الذي شاركنا على الطاولة .. رجل أعمال مصري حدثنا عما تزخر به مصر من معالم سياحية .. وعن فكرته في إنهاض السياحة الدينية خاصة طريق السيدة مريم العذراء مع سيدنا عيسى حين هروبها من فلسطين .. مقالتي اليوم ترتبط بمقالتي "تأصيل الهوية الفرعونية"" ولكنها أيضا تحمل معاني الإنسانية المشتركة التي أعتنقها لأنها الطريق الوحيد لنجاتنا من النرجسية والتعصب .. اليوم وبالصدفة البحته قرأت مقال الزميلة المصرية أميره فكري عن وزير السياحة المصري الأستاذ خالد العناني .. ومدى عمق إطلاعه على تاريخ مصر وتفانيه في تنشيط السياحة فيها على جميع الأصعدة التاريخية والدينية .. ما دعاني لكتابة هذا المقال ما لمسته من خلال مقالتها عن إنسانية الرجل .. الإنسانية التي تفتح القلوب وتهدم أي حواجز مصطنعة بيننا كبشر .. وهو ما قام به الوزير حين لبى نداء إلمرأة الأميركية في أمنيتها زيارة المعالم التاريخية المصرية قبل وفاتها وقام بدعوتها ؟؟؟ والتي قد يظن البعض أنها إهدار للمال العام ؟؟؟ ولكن هذه اللفتة الإنسانية تفتح القلوب .. ال ......
#تأصيل
#الهوية
#الإنسانية
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721260

حسن مدبولى : إيش تاخد من تفليسى يابرديسى ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان إندحار الحملة الفرنسية وهروبها من مصر عام 1801م بداية لمرحلة جديدة من محاولات عودة القوى القديمة للهيمنة والسيطرة على مقدرات هذا الشعب المسكين مرة أخرى ، رغم أن هذا الشعب لم يجد حقيقة من تلك القوى من يحنوا عليه أو يسانده وقت العدوان الخارجى، ودفع وحده ثمنا غاليا تمثل فى سقوط آلاف الشهداء على يد المحتل الفرنسى الغاصب ؟ فعقب جلاء الفرنسيين حاول المماليك إعادة تنظيم صفوفهم وقواعدهم ومراكز نفوذهم وهيمنتهم ومصادر مواردهم وسلطانهم مرة أخرى، والبحث عن زعيم قوى بعد أن تشرذمت قواهم اثناء الغزو الفرنسى وباتوا متشتتين منقسمين ؟أما الألبان والجند المرتزقة الذين وفدوا للبلاد على متن السفن العثمانية ليكونوا أدوات للجيش العثماني، فقد إستقروا في مصر وشكلوا مركزًا جديدًا للقوة موازيا لقوة للمماليك ومناوئا ومنافسا لهم على السلطة والنفوذ ، كذلك أعاد السلطان العثمانى إصدار الفرمانات بتعيين الحكام و الولاة على البلاد ، وهؤلاء كان لهم ذويهم وخاصتهم من المساعدين والأتباع والمعاونين،لكن تغيير الولاة بإستمرار تسبب فى ضياع هيبتهم وتقلص نفوذهم وقوتهم،مما أدى إلى فقدان الأمن والإستقرار ؟ وقد عاش المصريون تلك الأوضاع المضطربة خلال الفترة ما بين 1801 إلى1804م وتحملوا كل ما وقع عليهم من مآسى وكوارث ، فتارة تُزاد الضرائب لحساب الوالي لكى يسدد منها رواتب الجند والمرتزقة،و تارة أخرى يفرض المماليك عليهم الإتاوات والجبايات بشكل جبرى قسرى منفرد ومباشر، ودامت الأمور على هذا الحال إلى أن تولى محمد علي زعامة كتيبة الجند الألبان،وأرسل السلطان العثماني واليا جديدا على مصر هو حسن بك الجزائرلي ، بينما ظلت قوى المماليك منقسمة إلى فئتين متصارعتين،فئة بزعامة عثمان بك البرديسي المعروف بولائه للفرنسيين،وفئة أخرى بزعامة محمد بك الألفي العائد لتوه من إنجلترا والمدين بالولاء لها،وتوقع الناس تحسن الأمور وتبدلها مع مجئ الوالى العثمانى الجديد وتولى محمد على رئاسة الجند الألبان بعد مقتل القائد السابق،ورأوا إن تلك التغييرات قد تستطيع أن تجلب الأمن والإستقرار، وتلجم جنوح المماليك ، لكن عداء المملوك البرديسي لنظيره المملوك محمد بك الألفي وصراعهما الذى يعكس تنافس فرنسى - إنجليزى طامع فى خيرات مصر، أدى إلى إستمرار حالة التخبط وعدم الإستقرار الأمنى والإقتصادى والإجتماعى فى البلاد، ونتيجة لعدم قدرة البرديسى او الألفى على حسم الأمور لأى طرف وتساوى كفتيهما ، فقد حاول كل منهما البحث عن حليف داخلى يسانده لحسم الأمور ،وكان البرديسى الأسرع فى العثور على بغيته، حيث وجد ضالته فى محمد على قائد الجند الألبانية،وساعده فى المقابل أن محمد علي نفسه كان بحاجة إلى من يتستر خلفه لضرب المماليك بعضهم ببعضهم لتحقيق مآربه،فتوافقت بالتالى رؤية محمد على مع رغبة البرديسى وتحالفا سويا،و سرعان ما اتفق الإثنان على خطة عمل بدأت بتسيير الجند لقتال الوالي العثماني الجديد الجزائرلي لعزله،وبعد أن تمكنوا من هزيمة الوالى الجديد،تم تنصيب البرديسي حاكمًا للقاهرة،ثم قاد محمد علي جنده لمقاتلة الألفي بك منافس البرديسى،و تمكن من هزيمته بالجيزة ولم يجد الألفي ملجأ له إلا الصعيد.،، بعدها عاد البرديسي ومحمد علي إلى القاهرة وقد أنجزا مهمتهما،وشعر البرديسى بأنه قد حقق حلمه بإزاحة منافسه على الرئاسة،لكن في أيام قليلة فوجئ البرديسى بأزمات مالية وإقتصادية عاتية نتيجة القلاقل وعدم الآمان و نهب البضائع ونضوب مياه النيل،وزيادة الأسعار بسبب إنعدام الإنتاج،كما ندرَ وجودُ القمح وزاد سعره للضعف،و قد تزامن كل ذلك مع مطالبة الجند ا ......
#تاخد
#تفليسى
#يابرديسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721259

خالد محمد جوشن : اللص الخائف
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كنت جالسا فى الصالة فى منزلى القابع فى احدى ضواحى القاهرة الهادئة، مشغول فى كتابة قصة قصيرة عن لص، حديث العهد باللصوصية ، هبط فجأة على احد الاثرياء .ولا يعرف كيف يستولى على ماله .سمعت جرس الباب ، قمت وتفقدت العين السحرية للباب قبل ان افتح ، لم اجد احدا بالباب .عدت لمتابعة كتابة قصتى يراودنى الامل ان اجد نهاية لها ، ولم اكد استقر فى مقامى حتى سمعت الجرس مرة اخر ، وللمرة الثانية لم اجد احدا .توقعت انه من عبث احد صبيان الجيران الاشقياء ، فانا فى الدور الاول وفوقى خمسة ادوار اخرى ، وتذكرت متضاحكا مع نفسى تصرفاتنا عندما كنا صغار ، عمو عمو ، ممكن تضرب لى الجرس باعتبار ان الجرس لا تطوله قامتنا الصغيرة ، وما ان يضرب الجرس حتى نفر هاربين .عدت للكتابة مصطحبا كرسيا وطاولة صغيرة للجلوس قرب الباب ، حتى افتح مباشرة للامساك بهذ الصبى الشقى ، فور ان يضرب الجرس ، ولم اكد انتهى من خطتى حتى رن الجرس وفتحت الباب مباشرة ، ليدفعنى رجلا ضخما مثل الباب ، الى الخلف ويقتحم الشقة رفقة صبى المكوجى الذى كان حاملا مكواة لى .اذهلتنى المغاجأة وحشرنى الرجل الضخم فى الزاوية واغلق باب الشقة علينا ، نظرت فى رعب الى صبى المكواة متسائلا هو فيه ايه؟لم يرد عليا ونظر الى السقف ، عدت للرجل الضخم متاملا ملامحة التى تشبه المصارعين ، ووجه الذى يؤكد نظرية لامبروز فى علاقة الشكل بالاجرام ، قلت له متصنعا الهدوء ، عاوز ايه ؟ لم يرد ، وطلب منى ان اجلس وابقى ساكنا وانه لا ينوى شرا .رن جرس الباب ، نظر الرجل الضخم الى الباب والتفت لى مذعورا قائلا انت مستنى حد ؟قلت بدون تفكير اه ...... فيه حد جايلى وكنت مستنيه .طيب خليك فى مكانك واسكت ... قالها لى الرجل الضخم هامسا .... تبادلت النظرات مع صبى المكواة ، و الرجل الضخم ومع الباب الذى استمر جرسه فى الرن بصورة متواصلة .طفقت افكر . من هذا الذى يصمم على الاستمرار فى رن الجرس ، ولا يريد المغادرة رغم عدم الرد عليه ؟وسرحت بعيدا احاول ان اخمن ، تحول ضرب الجرس الى طرق على الباب ، وصاح الواقف خلف الباب ، افتح يا استاذ عادل انا محمد غراب ، محمد غراب هذا صديق لى ، وغراب هو لقب عائلته ، وكان لنا صديق يقول عنه انه ابنى ، لانه يوافق مباشرة على كل ما اقول فى اجتماعتنا دون ادنى تفكير . استمر الطرق على الباب وكنت محشورا فى الزاوية اليمنى ، والرجل الضخم فى الجهة المقابلة ومعه صبى المكوجى يرتعدان، فى اقل من ثانيه انطلقت نحو الباب وفتحته ، وبدلا من ان يمنعنى الرجل الضخم ، اندفع هاربا خارج الشقة ، هو وصبى المكواة ، مطوحين بغراب على بسطة السلم الامامى.انتصب غراب ، منضفا ملابسه قائلا فى زهول مين دول ؟قلت له وانا كمن عادت له الروح ، متشغلش بالك ، دول كانو جايين يكملولى قصة كنت باكتبها ، ومش عجباهم النهاية وفروا هاربين ، وانفجرت بالضحك الهيسترى، وسط حيرة صديقى غراب. ......
#اللص
#الخائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721258

توما حميد : -السر وراء الاعتذار الأوربي لأفريقيا -
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد هناك إجماع حول أهمية افريقيا من الناحية الاقتصادية في المستقبل حيث تعتبر من الاقتصاديات الصاعدة وواحدة من أسرع مناطق العالم نمواً. وتتمتع بإمكانات هائلة فهي غنية بالمصادر الطبيعية وهي مصدر لطبقة عاملة شابة ورخيصة، ولذلك تقدم فرص اقتصادية كبيرة للرأسمال العالمي، ويتوقع أن تصبح مركزاً للتصنيع لكل العالم في المستقبل المنظور. لقد أصبحت أفريقيا ساحة لمنافسة الرساميل العالمية بما فيها الأمريكية والروسية والتركية والإسرائيلية والسعودية والصينية إلى جانب رساميل الدول الأوربية التي استعمرت افريقيا في القرون السابقة أي قبل حركات التحرر في القرن العشرين مثل فرنسا وألمانيا وبريطانيا واسبانيا، وإيطاليا، والبرتغال وبلجيكا وهولندا. تأتي المنافسة الأكثر شراسة بوجه الدول الاوربية والتي تعتبر المستثمر التقليدي في القارة، من الصين. فقد استثمرت الصين لحد الآن ما يزيد عن 300 مليار دولار في البنية التحتية في افريقيا مثل الطرق والجسور والسكك، والموانئ، والاتصالات، والمناجم والطاقة مثل النفط، والسدود، والخدمات مثل ماء الشرب ومشاريع الإسكان والتصنيع. ومن المتوقع ان تستثمر الصين مئات المليارات الأخرى في السنوات القادمة. لا توجد دولة في أفريقيا عدا دولة اسواتيني ( سوازيلاند) لم تقم الصين بالاستثمار فيها. وتقوم بتقديم الكثير من المنح المجانية إذ قامت مثلا ببناء الابنية البرلمانية في سبع دول افريقية بشكل مجاني. وهذه المنح هي بمثابة رشوة تقدمها الصين لهذه الدول، لذا لا نجد دولة افريقية تقف بالضد من موقف الصين تجاه قضية تايوان مثلا.وتقوم الصين بمساعدة الدول الافريقية بمحاربة وباء كوفيد-19 من خلال التبرع باللقاح أو بيعه بأسعار تفضيلية لأربعين دولة افريقية. وتقوي العلاقات السياسية والاقتصادية والاستراتيجية مع افريقيا بشكل سريع ومكثف. وتقوم بكل هذا للأسباب اقتصادية ومن أجل كسب الأصدقاء في الصراع مع الأقطاب الأخرى. وما يميز التدخل الاقتصادي الصيني هو ان الدول الافريقية لا تنظر اليه كتهديد، بسبب عدم امتلاكها لتاريخ استعماري في افريقيا ومحاولتها عدم التدخل في شؤون السياسية للدول الافريقية وعدم فرض شروط سياسية على هذه الدول مقابل الاستثمارات والقروض والمنح التي تقدمها. في مواجهة المنافسة الصينية بشكل خاص والدول الأخرى الى حد اقل، تحاول الدول الاوربية ترميم علاقاتها مع افريقيا، لذا قامت بريطانيا في 2013 بالاعتذار لكينيا. كما قامت حكومة ماكرون مؤخرا بالاعتراف بان فرنسا تتحمل "مسؤوليات جسيمة" في الإبادة الجماعية التي قامت بها جماعات الهوتو التي بدأت في 6 ابريل عام 1994 واستمرت لمدة 100 يوم والتي أودت بحياة أكثر من 800 ألف انسان معظمهم من اقلية التوتسي. رغم ان فرنسا لم تشارك بشكل فعلي في عمليات القتل الا انها على الأقل تقاعست عن منع الإبادة الجماعية، هذا ان لم تكن قد قدمت الدعم للحكومة التي كان يقودها الهوتو في اقتراف المذابح. في المقابل قامت المانيا في 28 أيار 2021 بالاعتراف باقترافها ابادة جماعية اثناء قمع تمرد من قبل قبيلتي هيريرو وناما في ناميبيا بين 1904 و1908 والتي اعتبرت اول إبادة جماعية في القرن العشرين أودت بحياة عشرات الالاف من البشر رميا بالرصاص او القتل جوعا او تحت التعذيب أي ما يعادل ثلاثة ارباع قبلية هيريرو ونصف أبناء ناما. وتعهدت المانيا بتقديم مساعدات بقيمة 1.1 مليار يورو على مدى ثلاثين سنة سوف تستخدم لدعم " إعادة الاعمار والتنمية " في ناميبيا من خلال مشاريع تتعلق بإصلاح الأراضي والبنية التحتية الزراعية ومشاريع المياه والتعليم المهني وليس كتعويضات لأحف ......
#-السر
#وراء
#الاعتذار
#الأوربي
#لأفريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721257

احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا ..التيموري
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # نبذة مختصرة عن الشاعر الكوردي ملا نامدار التيموري المندلاوي ..المعلومات التي وردت إلينا عن الشاعر المذكور شحيحة و ضئيلة، ولكن على قلتها تكتسب أهمية كبيرة لأنّها تغطي الجانب الأكبر من حياة الشاعر الكوردي ملا نامدار تيموري "أبو تيمور"، ولعل غياب ثقافة التوثيق في شريحتنا أو الخوف من إظهار أنفسنا (أي عدم الانتشار الاعلامي) كان سبباً في ضياع أو بالأحرى موجودة لكنها لم تصل لأيدينا من يروم نشرها ، من الممكن ان نرى الكثير من نتاجات الشاعر مركونة في احدى الزوايا .. لا أحد يدري،و رغم ذلك قام الباحث عدنان رحمن بتحقيق كتيب عن أبوذيات الشاعر "تيموري"،ثم طبع ثانية ضمن أصدارات مركز مندلي الحضاري للتوثيق و الدراسات تحت إشراف الباحث أحمد الحمد المندلاوي. ......
#أعلامنا
#..التيموري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721267