عبد الحسين سلمان : ماركس إنجلز والبربرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان ماركس / إنجلز والبربريةعلى أبوابنا عصر جديد من البربرية ….مجلة Business Week  لعام 2004والكل يعود إلى داره غارقاً في الفكر؟/ لأنّ الليل قد هبط ولم يأتِ البرابرة./ ولأن أناساً قدموا من الحدود/ وقالوا أن ليس ثمة برابرة./ والآن … ماذا نفعل بدون برابرة؟/ لقد كان هؤلاء نوعاً من حل .... قسطنطين كافافي سَيَأتِي بَرَابِرَةٌ آخَرُون. سَتُخْطَفُ إِمْرَأَةُ الإِمْبرَاطُور. سَوْفَ تُدَقُّ الطُّبُولْتُدَقُّ الطُّبُولُ لِتَعْلُو الخُيُولُ عَلَى جُثَثِ النَّاسِ مِنْ بَحْ إِيجَا إلىَ الدَّرْدَنِيلْفَمَا شَأنُنَا نَحْنُ؟…..محمود درويشتعريف البربرية:الكلمة اليونانية barbaros تشير في الأصل إلى أي شخص لا يتكلم اليونانية. كان التمييز بين الشعوب المتحضرة المتفوقة في مركز العالم والبرابرة الأدنى على الأطراف أمرًا أساسيًا للفكر اليوناني واللاتيني. قدم أفلاطون عقيدة العبودية الطبيعية التي اعتبر فيها أنه من المسلم به أن الإغريق إما أن يقتلوا البرابرة أو يستعبدهم.تم العثور على النسخة الأكثر تطورًا للتمييز بين البربرية والحضارة التي قدمها الإغريق والرومان في عمل الجغرافي اليوناني سترابو / Strabo / (حوالي 64 قبل الميلاد - 24 بعد الميلاد). درس سترابو في روما وعكس نظرة رومانية للعالم. قدم كتابه ذو السبعة عشر مجلدًا بعنوان الجغرافيا ، البربرية على أنها تمثل عالمًا مقلوبًا/ معكوساً reflected ، على عكس الإغريق والرومان ، الذين تبنوا "أنماط حياة إنتاج مدنية". اتخذ مفهوم البربرية معنيين يتعلقان بمفهومين للحضارة. بقدر ما تعني الحضارة سكان المدينة ، فإن البربرية تعني السكان الذين يعيشون على أطراف المدينة . 1. في المخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام 1844 , وردت مفردة ( البربرية) 4 مرات في النسخة الألمانية و النسخة الانكليزية وعلى النحو التالي: + (وتعبر قوانين الاقتصاد السياسي عن اغتراب العامل في موضوعه بالطريقة التالية: كلما زاد ما ينتجه العامل قل ما يستهلكه، وكلما زادت القيم التي ينتجها أصبح هو أكثر تفاهة وقلة شأن. وكلما تحسن شكل ناتجه زاد العامل تشوهًا، وكلما زادت مدنية موضوعه أصبح العامل أكثر بريرية/ barbarous / barbarischer / وكلما زادت قدرة العمل أصبح العامل أكثر عجزًا، وكلما زاد إبداع العمل أصبح العامل أكثر غباء، وازدادت عبوديته للطبيعة). + ويخفي الاقتصاد السياسي الاغتراب الكامن في طبيعة العمل بعدم دراسته للعلاقة المباشرة بين العامل (العمل) وبين الإنتاج. صحيح أن العمل ينتج للأغنياء أشياء رائعة – لكنه ينتج للعامل الحرمان. أنه ينتج القصور – وللعامل الأكواخ، ينتج الجمال – وللعامل التشوه. يحل الآلات محل العمل – لكنه يلقي ببعض العمال إلى طراز بربري / barbarous / barbarischen من العمل ويحول البعض الآخر إلى آلات، أنه ينتج الذكاء – وللعامل البلاهة والحماقة.+ ويتجلى هذا الاغتراب جزئيًا في أنه ينتج ترفه الحاجات ووسائلها من ناحية، وبربرية / barbarization / حيوانية، بساطة كاملة غير مرفهة مجردة للحاجة من ناحية أخرى، أو بالأحرى في أنه أنما يبعث ذاته في نقيضه. فحتى الحاجة إلى الهواء الطلق تتوقف بالنسبة للحامل ….+ وتضارب الصناعة على رفاهية الحاجات، لكنها تضارب بنفس القدر على فجاجتها، وإنما على فجاجتها المنتجة بشكل مصطنع، والتي تكون متعتها الحقة هي التخدير الذاتي – هذا الإشباع الظاهري للحاجة – هذه المدينة المحتواة داخل البربرية / barbarism / Barbarei  / الفجة للحاجة.< ......
#ماركس
#إنجلز
#والبربرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720855

احمد جمعة : من بيع الأجساد إلى بيع العقول تجارة الرق الجديدة
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة قاعة بلورية مستديرة، ذات سقف عالٍ، إضاءة برتقالية، كلونِ الشمس تسطع من السقف، طاولة مستديرة كلاسيكية هائلة الحجم، امتلأت برجال دين، متناقضين، مسلمين ومسيحيين، يهود وديانات هندوسية وبوذية متباينة، ملحدين وحليقي الرؤوس...ضوضاء لا تكاد تلتقط عِبارة أو كلمة واضحة من السنتهم التي ضَجَّت بلغطٍ أشبه بشريطِ صوت قديم متهَتِّك، أختلط بأصوات حيوانات في غابة.وقفَتْ بناصيةٍ مرتفعة وراء مكبر صوت وصرَخت فيهم بنبرةٍ عصبيّة، متوترة وقد عَمَدتْ بقذفِ كأسٍ ممتلئٍ بشرابٍ برتقالي اللون! على واجهة زجاجيّة مما لفتَّت الأنظار، وعم الصمت المكان..."أشعر بالوحدة وكأني وحدي بهذه المجرَّة العاهرة، لماذا لم تتحرَّروا بعد من الأنانية أيها البائسون، المتدينون والملحدون والمتزمتون، تحرُّروا من القيود، فقد بلغنا نقطة بيع العقول والأفكار، في مجتمعات حتى الشمعة مُحرَّم حملها بالليل...لم ينته عصر تجارة الرقيق، ربما الاعتقاد ذلك، لكن الصورة العصرية للرق تغيَّرت، فقد تبَدَّل العالم، ولم يُسْمح بتعليق اليافطة القديمة لتجارة العبيد، فاسْتبدلَت تجارة الأجساد بتجارة العقول، وإن لم تختف كلية تجارة الأجساد الجليّة في الاتجار بالبشر، ولكن تبقى تجارة العقول المُسْتباحة هي أخطر ما يواجه الدول ذات الأنظمة التي تدين بالولاء لغير التفكير، وتستبيح في سبيل الولاء الإبقاء على عقول الناس مسجونة في قعرِ الهاوية، وخاصة الكتاب والمثقفين الذين تشهد تجارة الرقيق أشنع وضع يعيشونه إذا ما سلموا أقلامهم للحكومات وانتحروا على أبواب الحريّة التي كلما تقدم العصر في هذه الدول وشهد العالم طفرة في الحرية، كلما تخلف هؤلاء وباعوا أقلامهم وأفكارهم للسلطات، ليسمّموا عقول من أدنى منهم من البشر، حتى تتمّ السيطرة على الجميع فيضحى المجتمع برمته مستعبدًا، وهكذا نتفق على تجارة الرقيق لم تختف من هذا العالم...ما المغزى من بيع العقول والأفكار؟في العصور الوسطى وبعدها بيع البشر في الأسواق، وكان ذلك ذروة تجارة الرقيق، وعندما قامت الثورات وتحرَّرت الأجساد، من البيع، سقطت العقول في سوق نخاسة أشدّ وطأة من بيع الأجساد وهو تجارة رقيق الأفكار والعقول، فشهدت ساحة الدول التي ما انفكت تخشى حرية الأفكار، سوق رائجة لبيع العقول وخاصة تلك التي تعود لكتاب ومثقفين، لا يملكون حرية أنفسهم ولا احترام لأنفسهم ولا تقدير لمكانتهم كبشر أولاً ثم ذوي عقول، فباعوا أفكارهم مقابل فتات لا يوازي حجم شهوة الحرية التي فقدوها...وهكذا شهدنا سوقًا واسعة، يتجاذب أطرافها أنظمة لا تريد للإنسان سوى الإشادَّة بكلِّ شيءٍ حتى بالموت والظلام والعتمة...نعم هناك كتاب وعقول لا يتردُّدون عن الإطراء والمديح لكلِّ شيء سيء في هذا الكون، ولكن ضوء شمعة ولكل ما هو حرٌّ، وكأن مهمة هؤلاء بناء كهوف للبشر، تمنع عنهم متعة رؤية شموس مختلفة عن تلك الشموس التي تسطع على العالم وتنير العقول وتنشر السعادة والرخاء، حتى بلغ الأمر بعبيد الأفكار والعقول الترويج للظلام مقابل النور..إن التحرّر من القيود...تحرّر من هيمنة الآخرين وسيطرتهم، تحرّر من الشعور بالوحدة المظلمة الداخلية الوهميّة...تحرُّر من العبودية الفكرية، تحرُّر من الخضوع لأوامر تجار رقيق العقول، والسقوط في بوْتقة ترهات الفارغين...تحرُّر من الرد على كلّ نسيج عنكبوت وذباب وسائل التواصل! تحرُّر من أفكارك الدخيلة الضبابية التي تشكل سَحابة فوق رأسك...تحرُّر من كونك بضاعة بسوق النخاسين، وإطلاق قلمك وأفكار عبر مساحة من ضوء الشمس...تحرَّر من كلّ ذلك وأطلق خيالك وبيدك شمعة حرية، واكتف بالتأمّل والاسترخاء، وأحيا في ......
#الأجساد
#العقول
#تجارة
#الرق
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720867

عصام محمد جميل مروة : مَلامِحْ ترشح للرئاسة في خِضَم النزاعات .. داخل الجمهورية البتراء اللبنانية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بعد إزدياد وإرتفاع درجة حرارة العداء في لبنان بين المجموعة الحاكمة التي تتقاسم المحاصصة بعد كل هزة تبلغ مداها وصول الى تعطيل فتيل الحرب وقطع دابرهِ بالإتفاق مع الجميع والكل في هذا البلد الذي وصل الى درجة الإنهيار في الإقتصاد بعد بروز المنصات الكبرى "" للفساد "" السائد منذ وصول الجنرال ميشال عون الى مراده في الجلوس على كرسي الرئاسة في قصر بعبدا . وها هو اليوم يترك الباب على مصراعيه لكي ينظم ويتحكم بكل هدوء ودون تعكير صفاء ومزاج حركة رئيس التيار الوطني الحر"" جبران باسيل"" النائب والوزير وصاحب طموح حامل مفاتيح القصر مهما حصل ولو ادى ذلك الى عودة رفع المتاريس داخل شوارع الشارع المسيحي حسب اراء من يراقب ومن ينتظر ما سوف تؤل اليه فعل الأليات الديبلوماسية التي يتعاطي معها رأس الهرم في قصر بعبدا وتمرير كلمة السر الأخيرة ووضعها في جيب جبران باسيل الطامح العنيد وكأنهُ يمارس حق التوريث السياسي للأبناء في ابعد مراحل ما يمكن في بلدٍ المفاجآت.لعل ما دار منذ عامين واكثر بقليل يتمدد الأن في توسعه خصوصاً بعد إنفجار المرفأ في " 4-آب -2020-" الذي وصل الى طريق مسدود في الحوار مع اصحاب قرار الحل والفصل في البلد مما ادي الى توسيع رقعة التمزيق بين الثلة والعصابة الحاكمة التي هي نفسها من تحاسب، ومن تقاضي ،ومن تمنح صكوك الوطنية، " كلن يعني كلن " ينغمسون في ظلام دامس وإنتظار ما يأتي اليهم من خارج الأفق عبر رسائل وتغريدات ملغومة تِباعاً لكى يتحدد موعد الرقابة المزخرفة عبر الوان اعلام تعدد الدول المعنية التي لها صلة في الداخل ، فرنسا ، الولايات المتحدة الامريكية ،بريطانيا العظمى ، المملكة العربية السعودية ، مصر ، تركيا، سوريا ، روسيا، ايران، كذلك العدو اللدود إسرائيل ،رأينا منذ عقود ماضية التحضيرات العصيبة والشائكة التي تنغمسُ بها الأفرقاء والأحزاب السياسية التى عايشت وما تزال الإقبال على الإلتفاف حول قائد مثلاً للجيش او زعيماً لتكتل ضخم ترعاه كبرى كنائس المشرق في بلاد الشمس وفينيقيا التى تُطِلُ كثيراً برأسها الممتاز والمتميز في احادية التحكم او الحكم للرأس الاول للبلاد في الجمهورية اللبنانية التى لم تعرف معنى الواقع للإستقرار الأمنى وما شاكل.يدور السيد جبران باسيل وزير الخارجية والمغتربين ورئيس التيار الوطني الحر، وصهر الرئيس العماد ميشيل عون ، دورات وصولات من الحملات والتنقلات الداخلية في ربوع لبنان من شمالهِ ،مروراً بجبلهِ، وصولاً الى بقاعهِ، وأرزهِ ، و اليوم قد يختتم تلك الفتوحات او الغزوات الإنتخابية او التحريضية على ارض المقاومة وعلى مسافة عشرات الامتار من نقاط الحدود المرسومة بين العدو الصهيوني وإسرائيل ولبنان من قِبل الامم المتحدة ، مناطق المطلة مباشرة على الاراضي المحتلة الفلسطينية ""قرب منطقة مرجعيون وقراها ""، والى اللحظة ما تزال المنطقة الحدودية محط إنذار نقطة إندلاع حرباً ضروساً في الأفق، قد تقع مع اية غلطة او تغريدة، تراها القوى المتنازعة في العالم وتحديداً في موضوع الشرق الاوسط بعد ما يُسمى وجود اسرائيل ، يعنى الاستقرار الأمنى والدولى وما يعكس ذلك يعنى الإستمرار في التخبط "اللا أمني"، تحت ظل تغييب الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ودوّل الطوق . ومنهم طبعاً الجمهورية اللبنانية التى بالمناسبة لها تاريخ طويل في عقد الهدنة عام "1949" برعاية فرنسية في باريس مع دولة الإغتصاب وللموضوع لَهُ انعكاسات متتالية مما أدتّ الى ما يُسمى الحرب الأهلية اللبنانية او حروب الأخرين على ارض لبنان.مع وصول المقاومة الفلسطينية بعد اتفاقات عمان في الاردن وصاعداً لإندلاع الح ......
#مَلامِحْ
#ترشح
#للرئاسة
#خِضَم
#النزاعات
#داخل
#الجمهورية
#البتراء
#اللبنانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720866

تيسير عبدالجبار الآلوسي : منطلقات تكوين الوعي بتنوعاته البنيوية تأسيسا وتفعيلا لفرص التنمية البشرية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي أوليات ندوة بعنوان الوعي وفرص التنمية البشريةهذه المادة هي أوليات نهضتُ بإعدادها تحضيرا لندوة و-أو حوارية مفتوحة ينظمها المركز الثقافي بجامعة البصرة.. شخصيا أقدمها نواة ومادة لحوار مفتوح لا يعنيه هنا وجود متخصص أو وظيفته بقدر ما يعنيه طلب إغناء المعالجات بتقديم البدائل كليا أو جزئيا بما يخدم مسيرة بناء الوعي الحقيقي ودحر الوعي الزائف وربط المنجز بالتنمية البشرية حيث نتحول بالمواطن من إكراهه على القيود والأصفاد إلى تحرره منها وخلق شخصيته الواعية بمعنى المستقلة الفاعلة المؤثرة.. فهل ستقدم هذه المادة مقترحات مفيدة وقطرة في محيط ثورات مفكرينا وعلمائنا؟ هل ستكون علامة مهما صغر حجمها وكان متواضعا في جهودنا التنويرية مجتمعة حيث أعلام إبداع البحوث والرؤى النقدية ممن نستند إليهم في إعداد هذه المواد وكل في ميدانه من الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع والفكر السياسي.. تحايا للجميع ممن مثل ثروة لهذا النص المتواضع إذ أننا نشتغل من وجودنا وسط بحر العلوم والمعارف وليس من عدم وتحايا لكل من سياسهم بالحوار وإغنائه والتقدم به عمليا فعليا قبل النظري******************** محاورتمهيد في قراءة واقعنا العامالبنية التحتية وواقعها الاقتصا اجتماعيالبنية التحتية للثقافة والأدب والفن وحركة العقل العلميأسئلة التنوير والتغيير بنية كل من الذات الفردي والجمعيأسئلة التنوير والتغيير واستدعاء الذاتي والموضوعي في عملية التنميةالذاتي بين استشراف المستقبل والالتفات للوراءالالتفات للوراء بين تحويله لدروس منتجة مثمرة وبين العيش بقيودهوالآن من هي الشخصية القوية؟ ما سبب وصفنا للشخصية بالقوة؟إذن هل الوعي ومنطق العقل العلمي هو القوة؟هل قوة السلام هي مكمن البناء والتنمية؟ هل تستقيم التنمية مع حجاج وجود العنف المجتمعي والاستعدادات المسلحة للأفراد…***************************************************************************** منذ العام 2003 راهن الجميع على متغير كلي شامل يستطيع تجاوز المشكلات العقدية التي حاصرت العراق بأمراضها العضال فكان من أبرز وقائع المرحلة ليست تلك المراهنة بل ما تمّ رصده كالآتي:تخريب البنية التحتية صناعة وزراعة وركائز استراتيجيةتخريب التعليم والصحة والخدمات النوعية الأساستخريب منظومة القيم الثقافية المعرفية والسلوكية …… ومن ثم إحداث تخريب رأس المال البشري حيث:تدهور شامل بالأوضاع الصحية الإنسانية تبعا للتلوث باشكاله البيئية المناخية وغيرها - التلوث الإشعاعيتدهور في ثقافة المواطن بسبب الأميتين الأبجدية والحضارية وانهيار التعليم ومستوياتهوهكذا كان سحق الطبقة المتوسطة بعد العبث بمصير العمال والفلاحين واستيلاد طبقة كربتوقراط مافيوية لصوصية بقيمها وبنيتها وأدائها.. كان ذلك بداية لتضييع فئات مجتمعية عديدة تحت قيود وأصفاد بلا ما يمنعها ويتصدى لهافوُلِدت أزمة رأس المال البشري سواء بميدان أو خلفية الصحة أم التعليم، واي إحصاء موضوعي سيكشف الخطر الذي نجابهه:صحياً في الولادات المشوهة خَلْقيا وفي حجم العوق البدني والنفسي وفي حجم الإدمان على المخدرات وتفشي أمراض مزمنة وأخرى حادة معيقة عن الأداء الطبيعي مع إنفاق يشوبه الفساد بصورة خطيرة من قبيل توافر أبنية المستشفيات والأجهزة والكوادر التي تفشت وسطها ظاهرة الهجرة…ولظروف العراق (المعروفة) فإنه لا ينفق إلا مستويات متدنية من الميزانية العامة على حقلي الصحة والتعليم ......
#منطلقات
#تكوين
#الوعي
#بتنوعاته
#البنيوية
#تأسيسا
#وتفعيلا
#لفرص
#التنمية
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720865

عبدالله بنسعد : تعقيبا على تصريحات المشيشي في قطر : الفلاحون الشبّان أولى بالأراضي الدولية من القطريين والرأس مال الجشع في تونس
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_بنسعد 1. كيف تشكّلت الأراضي الدولية وما هو حجمها الحقيقي ؟أ. للتاريخ : "هنشير" النفيضة أكبر الأراضي الدولية ومنه إنطلقت عملية الإستعمار المباشريمسح هنشير النفيضة حوالي 96 ألف هكتار وكان من أملاك الباي ، منح لأولاد سعيد سنة 1843 ثمّ إفتكّه أحمد باي سنة 1850. وأوكل الباي إلى صهره العروسي بن حميدة جمع الضرائب وتأجير الأراضي والمراعي. وقبل بعد ذلك الباي مقايضة خيرالدين باشا الوزير الأول (1873 – 1877) الهنشير مقابل تخلّيه عن المنحة السنوية التي كانت تصرف له وإستغلّ خيرالدين الهنشير لمدة 4 سنوات قضاها في الحكم بصفته وزيرا أولا لكن بإعفائه من الوظيفة في 22 جويلية 1877 قلّت مداخيله من الهنشير وأصبح متخوّفا من مصادرة أملاكه ففكّر في بيعها بعد أن رهنها لدى شركة مرسيليا الفرنسية للقروض مقابل حوالي 600 ألف فرنك فرنسي ولعب دور الوسيط بين خيرالدين وشركة مرسيليا أحد أفراد عائلة "لومبروزو" المقرّبة من الباي وقد جرت الإتصالات الأولية منذ شهر ماي 1879 وفي 5 أفريل 1880 قبل خيرالدين بيع الهنشير إلى الشركة الفرنسية ولكنّ البيع إلى شركة اجنبية أثار ردود فعل مناوئة لخيرالدين كما أثار شهية الوزير الأول الجديد مصطفى بن إسماعيل ولإسقاط حقوق الشركة لجأ هذا الأخير إلى حق "الشفع" وإستعمل يهوديا له جنسية أنقليزية إسمه "يوسف ليفي" وكان غرض بن إسماعيل جرّ الشركة الفرنسية إلى تقديم شكوى إلى القاضي التونسي والمحاكم الشرعية التونسية إذ كان مدركا أنّ الحكم سيكون لصالحه. وسمح "ليوسف ليفي" بأن يسبق شركة مرسيليا إلى الهنشير ويشرع في إستغلاله وهو ما أدّى إلى إندلاع صراع معه حتى جانفي 1881 دون أن تتمكّن الشركة الفرنسية من تسلّم الهنشير الذي إشترته. وأمام فشل كل الطرق القانونية لم يبق غير إستعمال القوّة فإستعملت الشركة كل نفوذها المادي لجرّ الحكومة الفرنسية إلى تبنّي مشاريعها وإقرار الإحتلال العسكري لتونس وذلك بإمضاء ما سمّي بوثيقة "الحماية" في 12 ماي 1881 والتي لم تكن في حقيقة الأمر إلاّ إستعمارا مباشرا بشعا دام 75 سنة ليتحوّل بإمضاء بروتوكول 20 مارس 1956 إلى إستعمار غير مباشر.ب. حجم الأراضي الزراعية التي إستحوذ عليها الإستعمار إستحوذ المستعمر الفرنسي منذ دخوله إلى تونس سنة 1881 على حوالي 715 ألف هكتار من جملة 500 7 ألف هك من الأراضي الصالحة للزراعة في القطر وزّعت على 4500 مستعمر. وإضافة إلى ذلك إستحوذ حوالي 350 إيطالي وغيرهم من الجنسيات الأخرى على حوالي 70 ألف هكتار وبذلك تبلغ جملة الأراضي المستحوذ عليها حوالي 785 ألف هك وهو ما يمثّل حوالي 10 % من مجمل الأراضي الفلاحية. لكنّ هذه النسبة الضعيفة لا يجب أن تخفي مسألة مهمّة وهي أنّ الأراضي التي وضع عليها الإستعمار يده هي من أخصب الأراضي الفلاحية في القطر وهي موجودة في أغلبيتها الساحقة بالمناطق الرطبة وشبه الرطبة. 2. كذبة تأميم الأراضي الزراعية في تونسخلافا لما كان يروّج له العميل بورقيبة وأتباعه وهو ما يتواصل لحدّ اليوم ، فإنّ ما حصل في تونس بعد سنة 1956 هو في أغلبه عمليّة شراء للأراضي الفلاحيّة التي إغتصبها المُستعمر وليس عمليّة تأميم مثلما هو معمول به في مثل هذه الحالات ومثلما حصل في المغرب والجزائر وليبيا وغيرها من البلدان التي وقع إستعمارها سابقا. وقد مرّت عملية "تونسة" الأراضي الفلاحية بأربعة مراحل :&#61611-;- البيع الطوعي للأراضي من طرف المستعمرين : بدأت هذه العملية خاصة بعد إمضاء ما سمّي بإتفاقية "الإستقلال الداخلي" وكذلك بعد إحتداد حرب التحرير في الجزائر حيث وقع إمضاء أول بروتوكول تونسي فرنسي في 8 ماي 1957 ي ......
#تعقيبا
#تصريحات
#المشيشي
#الفلاحون
#الشبّان
#أولى
#بالأراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720879

محمد بلمزيان : سياقات غير متطابقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان التعبير عن الموقف هو أس الديمقراطية وعنوان بارز على تمتع المواطن بهامش واسع من الحرية والكرامة في مجتمع ما ، ولعل أهم مناسبة يتم فيها اختبار هذه الحرية ومدى احترامها هي فترة الإستحقاقات الإنتخابية والمناسبات التي يتم فيها المواطن مدعوا الى الإدلاء برأيه و بصوته في صناديق الإقتراع الحي والمباشر ليختار الشخص المناسب والكفؤ والصادق النزيه في تدبير الشؤون العامة سواء تعلق الأمر في المجالس المنتخبة المحلية الجهوية أو المركزية أو أثناء ممارسة هذا الحق أثناء الإنتخابات الرئاسية، هذه الصورة قد تبدو مغربية تقدم تحفيزا على المشاركة خاصة وأن كل فرد يرغب في أن يرى مؤسسات منتخبة في مستوى المرحلة، مؤسسات شفافة ونزيهة قادرة على اعتناق قضايا المواطن المختلفة، بدءا من قضايا التعليم والتشغيل والصحة ، وغيرها من القضايا التي تستأثر باهتمام المواطن الحالي في هذا الزمن المغبر، ولعل أهم مؤشر على نزاهة هذه الإستحقاقات هي القوانين المنظة والضابطة للعملية الإنتخابية بداية من مراحل تنقية اللوائح الإنتخابية واختيار المرشحين والحملات الإنتخابية اانتهاءا بيوم التصويت والفرز كلها مراحل مترابطة ومتلاحقة لا يمكن أن يستقيم أحدها دون أخرى، وكل خلل يصيب إحدى هذه الحلقات سوف يؤدي الى انهيار البنيان برمته، وسيكون بمثابة كمن يريد إيهام الناس بتشييد قصر فخم بكثبان من رمالالتي سرعان ما تتهاوى أمام اول هبة ريح . أصبح الغش والتزوير في نتائج الأنتخابات عناوين بارزة في بعض العمليات الإنتخاباية حتى في بعض أرقى البلدان المتقدمة والتي تدعي الديمقراطية، حيث أن نسبة الأمية فيها جد متدنية أو منعدمة ومستوى المعيشة متقدم، والشغل متاح ومتوفر للجميع ، ومع ذلك تسجل حالات بعض الممارسات المخلة بالعملية الديمقراطية وتقوضها من الصميم، بالرغم من أن المقترع( الناخب ) يتوفر أو من المفترض أنه يتوفر على قدر من الوعي السياسي والتكوين المعرفي لإنجاز موقفه بنفسه ودون الإستعانة بشخص آخر أو بإطار سياسي معين لشرح ما يتوجب فعله أوالتعاطي له في مثل هذه المناسبات الحاسمة، كما أنه منزه الى حد بعيد من أن يكون عرضة للإرشاء أو بيع صوته وضميره لغيره مقابل مبلغ من المال أو مقابل وعود معينة والتي قد تكون مجرد أوهام وقد لاتتحقق ابدا، اذن فكيف يمكن أن نتصور والحالة هذه مرور هذه العملية الإنتخابية في البلدان التي تفتقر الى أهم مقومات المواطنة، وهي اكتساب التعليم والتوفر على مصدر عيش كريم ، علاوة الى قوانين منظمة غير شفافة، ولا يمكن التعويل عليها لإفراز مؤسسات تمثل المواطن وتترجم قضاياه اليومية الحارقة بكل أمانة وتمثيلية فعلية، بما يجعل المرء يحس بأنه في وطن يحميه ويوفر له فرص العيش الكريم والتعليم الجيد والصحة والأمن والطمأنينة. أعتقد بأننا بعيدين عن ممارسة هذا الحق ما دامت العملية تحتاج الى إجراءات فعلية، وما دام المواطن لم تكتمل مواطنته، وغير متوفر على راي مستقل للإدلاء برايه الحر، وما دام غير قادر على الإحتفاظ على رايه وسط تجاذبات وصراعات بين دناصير تاتي على الأخصر واليابس وتبحث بكل الطرق عن الأصوات، مستغلين الوضعية الإجتماعية للناس وجهلهم بالعملية الإنتخابية بفعل انعدام الوعي السياسي القادر على الإختيار والفرز بين الغث والسمين ، والبحث عن المترشح المفترض إن وجد طبعا وسط طيف هلامي من المتبارين على المشهد الإنتخابي، وبالتالي فالأمر يحتاج الى جملة من التدابير التي يمكن على ضوئها، تسطير آفاق المستقبلن بد ......
#سياقات
#متطابقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720878

محمود الصباغ : حان وقت التغيير: العلاقة الخاصة بين أمريكا وإسرائيل، المنافع والأضرار
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ستيفن. إم. والت* ترجمة محمود الصباغ ها قد انتهت جولة قتال جديدة بين الإسرائيليين والفلسطينيين، بالطريقة المعتادة لوقف إطلاق النار، الذي ترك الفلسطينيين أكثر تضرراً وفي حالة يرثى لها دون الاهتمام، أو النظر في معالجة القضايا والمشاكل الأساسية. كما قدمت، جولة الحرب هذه، مزيداً من الأدلة على وجاهة الرأي القائل بأن على الولايات المتحدة عدم منح إسرائيل، بعد الآن، دعماً غير مشروطاً، اقتصادياً وعسكرياً ودبلوماسياً، كما هو عليه الحال الآن وسابقاً، نظراً لأن سياسات الدعم هذه لم تعد تدر على الولايات المتحدة فوائد تذكر، بل على العكس، باتت فاتورة التكاليف باهظةً، وتزداد ارتفاعاً، والحل البديل هو أن تتحول العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل من علاقة خاصة إلى علاقة طبيعية، إذا كان من الممكن، فيما سبق، تبرير مثل هذه العلاقة الخاصة بين البلدين وفقاً لأسسٍ أخلاقية، فقد كان يُنظر إلى إنشاء دولة يهودية على أنه استجابة مناسبة لتعويض اليهود عن قرون طويلة من معاداة السامية العنيفة في الغرب المسيحي، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الهولوكوست. غير أن هذه الأسس الأخلاقية كانت مقنعة فقط، فيما لو تجاهلنا عواقب هذه العلاقة على العرب الذين عاشوا في فلسطين لقرون عديدة. وإذا ما نظرنا إلى الأمر من زاوية رؤية إسرائيل كدولة تشاركنا القيم الأمريكية الأساسية، فهذا يجعل الصورة أكثر تعقيداً. ربما كانت إسرائيل "الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط"، لكنها لم تكن، قط، ديمقراطية ليبرالية مثل الولايات المتحدة، حيث من المفترض أن تتمتع جميع الأديان والأعراق بحقوق متساوية (على الرغم من عدم تحقق هذا الهدف بشكل كامل). لقد قامت إسرائيل، بإصرار واعٍ، بتمييز اليهود عن غيرهم [من سكان الدولة]، بما يتناسب مع أهداف الحركة الصهيونية الجوهرية.إن عقوداً من الاحتلال الإسرائيلي الوحشي قوّض، الآن، مثل هذه المسوّغات الأخلاقية، السابقةـ التي كانت منطلق الدعم الأمريكي غير المشروط. لقد قامت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة، وعلى اختلاف تموضعها الإيديولوجي والسياسي، بالعمل على توسيع المستوطنات، وحرمان الفلسطينيين من حقوقهم السياسية المشروعة، ومعاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية داخل إسرائيل نفسها، فضلاً عن استخدام القوة العسكرية المتفوقة, دون رادع، لقتل وإرهاب سكان غزة والضفة الغربية ولبنان دون أن تتعرض للمساءلة والعقاب تقريباً. وبالنظر إلى كل هذا، ليس من المستغرب أن تصدر، مؤخراً، هيومن رايتس ووتش ومنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية بتسيلم، كلٍّ على حدة، تقاريراً موثقة جيداً، ومقنعة، تصف هذه السياسات المختلفة على أنها نظام فصل عنصري (أبارتيد). لقد أدى انحراف السياسة الداخلية الإسرائيلية نحو اليمين، وكذلك دور الأحزاب المتطرفة المتزايد في السياسة الإسرائيلية إلى إلحاق المزيد من الضرر بصورة إسرائيل، بما في ذلك بين العديد من اليهود الأمريكيين. وكان الممكن أيضاً القول، في فترة الحرب الباردة، بأن إسرائيل كانت تمثّل رصيداً استراتيجياً ذو قيمة عالية بالنسبة للولايات المتحدة، على الرغم من المبالغة في قيمتها في كثير من الأحيان. فعلى سبيل المثال، كان دعم إسرائيل وسيلة فعّالة لكبح النفوذ السوفيتي في الشرق الأوسط، لأن الجيش الإسرائيلي كان يشكّل قوة قتالية أعلى بكثير من القوات المسلحة للدول المتحالفة مع السوفييت مثل مصر أو سوريا. كما قدمت إسرائيل، في هذا الشأن، معلومات استخباراتية مفيدة في بعض الأحيان. لكن الحرب الباردة انتهت منذ نحو ثلاثين عاماً، ورغم ذلك لم يتوقف الدعم الأمريكي اللامحدود لإسرائيل، ......
#التغيير:
#العلاقة
#الخاصة
#أمريكا
#وإسرائيل،
#المنافع
#والأضرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720877

رائد عمر : حجاب بدون حجاب .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر إذ الخلاف والإختلاف حول الضرورة الإلزامية لإرتداء الحجاب او عكس ذلك , لا يُراد له ان ينتهي , وامتدّ هذا الخلاف الى خلافٍ في تفسير بعض آيات القرآن الكريم حول هذا الشأن , وامسى كأنه غوصٌ في المادية الدياليكتيكية او " الديايكتيك " بحدّ ذاته .. وحيث أنّ الكثار من السيدات والآنسات على امتداد الوطن العربي والعالم الإسلامي , يضطرّن لإرتداء الحجاب دونما قناعاتٍ ذاتية , وفقط لمسايرة المجتمع او بعضاً منه , بالإضافة الى الخشية من قوىً دينيةٍ متطرّفة في البعض القليل من الأقطار العربية , وتحديداً في مناطقٍ ومدنٍ محددة , حيث جهات سياسية تفرض ذلك بذريعة الدين وكأنها حالة او من مرادفات ذلك , واضحى الأمر كأنّه استسلام أمام هذه الإعتبارات غير المعتبرة , ودونما محاولاتٍ جادّة لمعالجة او تسوية هذه المسألة التي تسلب حريّة بعض النسوة في هذا المجال . في الواقع أنّ هذا الأمر قابل للحل , وبحلٍّ منصف الى اقصى الحدودِ تقريباً .! والحلّ هذا يتطلّب آليّةً متحرّكة تديم زخمها الفضائيات العربية البارزة " بالدرجة الأولى " مع معظم وسائل الإعلام الأخرى " المرئية والمسموعة والمقروءة " وبإسنادٍ من منظمات المجتمع المدني في مختلف الأقطار والأمصار .الحلُّ يكمن بالتخلّي عن الحجاب واستبداله بأرتداء القُبّعات ذات التصاميم والأحجام المختلفة والألوان المنسجمة مع ازياء النساء , وستغدو كواجهة متمدّنة وتحاكي عروض الموضة في العالم , وكوجهة نظر فالمسألة قابلة للتمعّن والإستقراء والنظر .OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#حجاب
#بدون
#حجاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720876

عايد سعيد السراج : يتجملون بالكذب ويدمنونه
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج يتجَّملون بالكذب ويُدمنونه أعدائي "المنفيون " من ملاك الرحمة فَـهَـجَـرْتُ الناس َ وكنت ُ في المهد شقيّاتَــرِبَــتْ يداي من الحمىوكنتُ نسياً منسيا فأومأتْ لي ْ حمامة ٌبجناح الوجد، فاقشعرت روحيوسموتُ للأعلى وَطِــيَّــافاستفاضت ْ روحي من عذاب وسقر ْآن َ انبلاج القمر ْفَشَبـَّتْ حرائق ُ دمي ْفدنوتُ "منكسر ٌ "فَـخَـذلني ناسي وجُلاّسي وأوْجَـعني يوم ُ الترائب والنواصي ْتَـنْـماز ُ روحي عن نفسي وتحرقها شرور ٌلاتبغي ولاتذر ْفأين المَـفَـر ْفالعودة ُ للذات ِ حياة ْفي زمنِ الناس الأموات ْ ......
#يتجملون
#بالكذب
#ويدمنونه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720875

تيسير حسن ادريس : هل أسدل الستار وتمت مصادرة ثورة 19 ديسمبر ؟؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_حسن_ادريس المبتدأ: -في مواجهة محاولات سرقة صوت الجماهير، وتزييف إرادتها، والانحراف بمسارها الثوري؛ تبرز قيمة الوعي الجماهيري وضرورات تطويره.الخبر: - مرة تلو الأخرى تثبت النخبة الاصلاحية السودانية التي نمت وترعرعت تاريخيا في حضن نظم الاستبداد، انها ليست فقط بعيدة عن وعي الجماهير وتطلعاتها أو منفية فحسب في شعاراتها وأوهامها، بل انها تكاد أن تكون الوجه الآخر لعملة نظم الاستبداد، فطول خضوعها وتعايشها مع وحش الاستبداد خلف فيها من فكره وعقليته الكثير وأفسد في دواخلها مفهوم التغيير؛ لتتحول بالتدريج اهدافها من صراع مبدئي واخلاقي مع الاستبداد؛ الى محض عراك بائس من أجل السلطة. (1) لقد استوعبت نظم الاستبداد التي تعاقبت على حكم السودان وفطنت لحقيقة أن النخبة السياسية الإصلاحية لا يهمها من أمر الشعب سوى كرسي السلطة على عكس النخبة الثورية التي تناضل من اجل مصالح جماهيرها وقد استغلت النظم المستبدة هذه الرغبة الانتهازية والشهوة المحمومة للنخبة الاصلاحية في تمديد سنوات حكمها من خلال إشباعها لشهوة قيادات الأحزاب الإصلاحية فطوت الكثير منهم تحت جناحها ووضعتهم تحت ابطها؛ داخل مؤسسات صورية خلقتها كبرلمانات (الاجماع السكوتي) التي انشأها نظام الحركة الإسلامية أو مناصب شكلية دون صلاحيات حقيقية كمنصب (مساعد رئيس الجمهورية) والهدف من وراء ذلك معلوم وهو سحب شرعية تمثيل هذه النخب للشعب بعد تلويثها وافسادها وفي أحيانا كثيرة تدفع دفعا غير رحيم لتنفيذ الملفات القذرة وتتحمل تبعاتها حين يتم التخلص منها ذليلة مكسورة بعد ان يقضي نظام الاستبداد منها وَطَرَه. (2)الثورة السودانية التي فجرتها القوى الثورية واشعل فتيل مرجلها الشباب، صودرت بدهاء من قبل قوى الهبوط الناعم وقوى إقليمية مساندة لها؛ وقد تمت هذه المصادرة على مراحل تمثلت المرحلة الاولى في طرح شعار جماهيري عفوي يدعو لرحيل النظام (تسقط بس)، وفي المرحلة الثانية تم تنفيذ هذا الشعار بقوة دفع القوى الثورية والشبابية، ورغم ان الجماهير كانت تمضي في اتجاه تصعيد شعاراتها وضغوطها من اجل تحقيق نصر حاسم وتغيير جذري يلبي مطالبها في (الحرية والسلام والعدالة)؛ إلا أن تدخل قوى الهبوط الناعم وعقدها لشراكة آثمة مع المكون العسكري من خلف ظهرها؛ أدى لوضع العقبات أمام تصاعد المد الثوري وايقافه عند حد سقوط رأس النظام دون المساس ببقية بنية النظام الذي خلف فكره وطريقة ادارته للدولة المعمول بها حتى اليوم، واما في المرحلة الثالثة فقد تم الاخلال بكافة التعهدات التي تضمنتها الوثيقتين السياسية والدستورية على علاتها ومصادرة حق القوى الثورية والشبابية في التمثيل في السلطة الانتقالية؛ وتم تشكيل حكومة انتقالية قيل عنها انها حكومة كفاءات؛ حاول افراد من طاقمها الوزاري الالتزام بالبرنامج الثوري المتفق عليه إلا أن قوى الثورة المضادة بمساندة الأجهزة الأمنية وبصمت وتواطؤ بعض القوى المدنية كانت بالمرصاد لتلك المساعي؛ حيث سعت لوضع العراقيل أمامها وفتحت نيران النقد الهدام على وزيري الصحة والتربية والتعليم ومدير منهاجه التعليمية؛ فعزل الأول وحجم اثر الثاني حينما آثر مدير المناهج تقديم استقالته تحت وابل من الهجوم الذي وصل حد التكفير؛ ليتم حل الحكومة في نهاية المطاف وإعادة تشكيلها من قوى الهبوط الناعم وإقصاء بقية مكونات التحالف الثورية. (3)لتنفيذ مراحل مصادرة ثورة 19 ديسمبر وضع الشعب السوداني ولا يزال، تحت ضغط أجواء جرائم متلاحقة وانفلات امني مدروس؛ وذلك لنشر الخوف والذعر حتى يخضع ويتوقف عن المطالبة بتحقيق شعارات واهداف الثورة؛ ويغدو المطلب ال ......
#أسدل
#الستار
#وتمت
#مصادرة
#ثورة
#ديسمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720874

حامد محمد طه السويداني : الاتراك البيض والاتراك السود
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني ليس المقصود بالأتراك البيض والاتراك السود القبائل التركمانية القرة قوينلو (دوله الخروف الأسود) والاق قوينلو (دوله الخروف الأبيض)، وليس المقصود ايضا بان هناك في تركيا يوجد جنسين تركيين ابيض واسود على غرار ما يوجد في الولايات المتحدة الامريكية التي توجد فيها الجنس الابيض (الاثكلوسكوني) والجنس الأسود (الزنوج) اما الاتراك البيض والاتراك السود هو مصطلح مجازي لتقسيم المجتمع التركي خرجت به الخبيرة الاجتماعية (نيلوفار غولا) في منتصف التسعينات بعد تعرض الشريحة المحافظة من المواطنين الاتراك للإقصاء والتهميش والاجراءات الاستئصالية بحقهم وقد ارادت (نيلوفار غولا) بهذه التسمية تفريق الشرائح الاجتماعية الاساسية للمجتمع التركي.وتصف (غولا) الاتراك البيض Beyaz Turkler وهو المصطلح الذي يستخدم في تركيا لسكان المدينة وهو يشمل القيم التقدمية والعلمانية والغربية ويرى في نفسه انه النخبة المثقفة والمتقدمة التي ساهمت في تأسيس الجمهورية التركية الحديثة عام 1923ويتألف صنف (الاتراك البيض) وفقاً لتصنيف (غولا) من تحالف يضم الجنرالات ورجال الدولة المدنيين رفيعي المستوى والمفكرين الذين يدرسون في الدول الاوروبية والذين يتمتعون بالثراء الاقتصادي ويعرف الاتراك البيض بملابسهم الحرة التي يصفها الطرف الاخر بالخليع كما يعرفون ايضا بأحاديثهم المدافعة عن العلمانية ومبادئ اتاتورك وتصف (غولا) الاتراك البيض بـ (الاقلية المسيطرة)اما مصطلح (الاتراك السود) وبحسب تصنيف (غولا) يعرفون بانه (متخلفون) ويتعرض الاتراك السود التي تعود اصول بعضهم الى الطبقة المتوسطة والبعض الاخر الى الطبقة الفقيرة لحملات اعلاميه مستحقرة لهم ولقيمهم التي تشكل جذور الثقافة التركية المرتبطة بالتاريخ العثماني والتاريخ السلجوقي الاسلامي ويرتدي نساء (الاتراك السود) اللباس الملتزم الذي قد يكون حجاباً عادياً وآخر قد يكون عباءة سوداء ولا يرتادون الملاهي الليلية وبشكل الاتراك السود اغلبيه الشعب التركي، ولكن مغلوبين على امرهم ومطالبهم ترفض من قبل الحكومة التركية والعلمانية لأنها مطالب متخلفة حسب وصفهم.وبسبب حرمان هذه الطبقة من العدالة الاجتماعية والسياسية يلاحظ بانها مؤلفه من العمال والفلاحين والتجار واصحاب الشركات الصغيرة والمتوسطة وتطلق (غولا) على الاتراك السود لقب (نمور الاناضول) ونادراً ما يكون من هذه الفئه متعلمون فالأتراك البيض لا يوفروا لهم فرص التعليم المجانية.وان وفرتها لا يسمح لمن ينتمي لهذه الطبقة ان يحل في مناصب فاعلة في الدولة وان استطاع الوصول لهذه المناصب لا يمكن له تحقيق ما يرنو اليه ولعل الانقلاب العسكري على رئيس الوزراء (عدنان مندريس) واعدامه عام 1961 ومن ثم موت توركوت اوزال المفاجئ عام 1993 في ظروف غامضة خير دليل على عدم سماح الاتراك البيض لعامه الشعب الوصول الى مناصب فاعله في الدولة.وتشير (غولا) الي الاتراك السود الذين يصلون الى مناصب حساسة في الدولة ويستطيعون بناء قوة اقتصادية كبرى او يصبحون فاعلين في قطاع التعليم يبقون (اتراك رماديون) لا يصلون الى مرتبة الاتراك البيض. لأنهم حافظوا على عاداتهم وتقاليدهم ويصف الكاتب (اناندجيريد هارداس) الانقسام بين الاتراك البيض والسود بانها (حرب ثقافيه غير عاديه حول معنى ان تكون تركياً).وبعد تسلم حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا عام 2002 تلاشى سيطرة (الاتراك البيض) رويداً رويداً على مفاصل الاعلام عشية تأسيس حزب العدالة والتنمية ذي الاصول المنحدرة من فئة (الاتراك السود) ما يقارب من 70% من وسائل الاعلام المحافظة والمنافسة بشكل ناجح لو ......
#الاتراك
#البيض
#والاتراك
#السود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720873

علي الجنابي : مفهومُ السَّكينةِ بين مَكَّة و لاس فَيغاس
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي حدّثَنيَ التعيسُ "إبليسَ"، فقال:قد تعلمُ يا أنتَ أنَّ (مَكّاو) هي مستقرٌّ لشياطين الأنسِ في الأرض، ومستودعٌ للأباليس! إذ إنّها حازت أكبرَ كازينو للقمارِ في العالم بقلاعهِ والمتاريس؟ وإذ الكازينو - يا أنتَ - قد شُيِّدَ على مساحة أربعة كلم مربع، تطل على البحر بفضاءٍ فاخرٍ ونيس. أولستَ بمصدقيّ؟ إذاً فأذهبْ وتصفحْ الأنباء في وكالة (الأسوشيتد بريس). قد جرى تشييد الملهى من قبل شركةِ: "لاس فيغاس ساندييس"، و بإجمالي كلفةٍ ملياري دولار، ثم تبعها نصفُ مليار أُضِيفَ لل(إكسسوارِ) وال(سيرفيس). وقال رئيس المجموعة المالكة له (شيلدون أديلسون)، إنّه مشروعٌ واعدٌ بكل المقاييس، مضيفا أنّ الأمر ببساطة مُتَعلّقٌ بنقل (لاس فيغاس) إلى "مكاو" وجعلها للصخبِ وللنُصبِ والقمار المركز الرئيس.الكازينو - يا أنتَ - قد حوى (3000) جناحاً فندقياً بأفخمِ زخرفٍ وبأثاثٍ نفيس، وبإنارةٍ من عجائبِ المصابيح وغرائبِ الفوانيس، و(1150) طاولة قمارٍ كي يحَمِيَ حولها الوطيس، و(7000) آلة نقدية للجادّين من أهلِ ال(بزنيس)، و(350 ) محلاً تجارياً ،ومركزاً للمؤتمراتِ، وملعباً وحدائقَ فيها ببغاواتٍ ومومساتٍ وطواويس. والكازينو يحمل اسم "The Venitian" ومُفَتَّحةٌ أبوابهُ للأثرياءِ ، ولعصاباتِ المافياتِ والسرّاقِ من خلفِ ال(كواليس) ـ ودخولُه مجانيّ لأعضاء (آيباك) ومثلهم في (الكونغريس)، بيدَ أنّ أبوابَهُ مُغَلَّقةٌ بوجهِ حثالاتِ الفقراء المناحيس.أنا السيدُ إبليسَ! وقد بلغَ رقم الأعمال في ميدان القمار في "مَكّاو" في عامٍ واحدٍ نحو (14)مليار دولار ، ربحاً زُلالاً عبأتُهُ بيديَّ فإستقرَّ في الكيس.فأنا السيدُ إبليسَ ولا فخر!مهلاً عليَّ يا سيدُ إبليس ، فأنا ذو حظٍّ وافرٍ إذ أحدّثُكَ عياناً وأنتَ الرئيس.أقولُ ، مادمتَ قد جنيتَ خزائنَ الأموالِ كلها مكدّسةً في كراديس.وقد بنيتَ في أسواقِ كلِّ مدينةٍ في الأرض آلافاً مؤلفة من ملاهيَ لعراةٍ بصخبٍ، عاملةً ناصبةً من الخميسِ الى الخميس.وقد عمّرتَ مراقصَ ليليةٍ لسراةٍ بجلبٍ، ومؤمّنةً بعيونِ (كاميراتٍ) ورجالِ (بوليس). وقد عرشتَ بمهرجاناتِ الطربِ في ساحاتِ الأرض بسببٍ ودونَ سبب، تجذبُ بها العوائلَ الهوامُ من الأنامِ كجذبِ (مغناطيس).وقد فرشتَ الأرضَ بمثليةٍ جنسيةٍ وجزرِ عراةٍ ولهوٍ ولعب، وبمكرٍ وخُبثٍ وتدليس.وقد صيّرتَ الليلَ نهيقاً ودعارةً ونعيقاً إذا وقب، فمحوتَ كلماتِ الزبرِ والصحفِ الأولى والنواميس.وقد صيّرتَ النهارَ بالظلامِ مُستَتِبَ، وللسحتِ الحرامِ مُستَحِب، ومرتَعاً للفزعِ والجفلاتِ والكوابيس. مادمتَ أيّها السفيهُ:قد أطَّرتَ كل أولئكَ وسيطرتَ، ومَكّنتَ شياطينكَ فَتَمَكَّنتَ، وزغردتَ عالياً بخُيلاءَ وغَرَّدتَ، فهلّا.. تدعْ لنا مكبرَ صوتٍ واحدٍ عندَ منبرِ "مكّةَ" بلا لَجَمٍ ولا تَكميمٍ ولا تنكيس؟ أفحقاً نَغَمُ آذانِ "مكّةَ" مُزعجٌ لكَ وللناسِ بضوضائهِ وخسيس؟أفحقاً منابرُكَ كلُّها هادئةٌ وهانئةٌ ويُطَيِّبُ صخبُها ويشفي عِللَ بني آدم، ويدغدغُ مافيهم من أحاسيس، ولربما باتت تغفو على ألحانهِ مُتَسَلطِنةً حتى قِططنا والجواميس.هلّا تَكَرَّمتَ عليَّ يا إبليس فتصدرَ أوامركَ لوكلائكَ القابعينَ في القصورِ بين المتاريس، بأن يغضّوا الطرفَ عن صوتِ " مَكّةَ" ومساجدَ أمةِ محمد كونها بقيةَ ملاذٍ لنا، وللنفسِ نقاهةٌ وتنفيس؟ووعداً منّا لكَ يا إبليس.. أننا لن نكونَ عابدينَ على خطى النبيّ سيد الثقلينِ أو خطى أخيه النبي "إدريس"، بل سنبقى لكَ أوفيا ......
#مفهومُ
#السَّكينةِ
#مَكَّة
#فَيغاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720872

سنية الحسيني : القضية الفلسطينية: متغيرات جديدة قد تخلخل معادلة الصراع
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تمر القضية الفلسطينية اليوم بأحداث هامة أو متغيرات جديدة قد تؤثر على معطيات معادلة صراع الفلسطينيين مع الكيان الصهيوني، عكستها التطورات الميدانية الأخيرة في فلسطين. وطالما مالت كفة ميزان تلك المعادلة لصالح دولة الاحتلال، انطلاقاً من قدراتها العسكرية النوعية القادرة على تدمير أي قوة عسكرية يراكمها الفلسطينيون في سبيل حرب تحريرهم، ناهيك عن سيطرتها الأمنية المطلقة على السكان الفلسطينيين العزل خصوصاً في الضفة الغربية ومدينة القدس وضواحيها أو في حصارها لقطاع غزة. ترصد هذه الورقة ثلاثة متغيرات مهمة تبدل معطيات معادلة الصراع بين الفلسطينيين ومحتلهم، وقد تنتج اختلال توازنها لصالحهم، إن أحسنوا استثمارها. ويتعلق المغير الأول بالفلسطينيين أنفسهم بينما الثاني بإسرائيل في حين يرتبط الثالث بالولايات المتحدة. أثبتت الأحداث الميدانية الأخيرة في فلسطين، والتي جاءت بداية في حي الشيخ جراح وما لحقها من توترات في محيط المسجد الأقصى والتي إنتهت بحرب غزة الرابعة، وجود عناصر لا متناهية للقوة يمتلكها الفلسطينيون، أولها القوة المادية التي تدعمت هذه المرة بانكشاف وحدة الهوية. إن اتحد الفلسطينيون في جميع أماكن تواجدهم في الأحداث الأخير في ملحمة أسطورية، عكست سر من أسرار قوتهم، وأثبتت فشل الاحتلال في مساعيه لنفيها عبر كل هذه السنوات الماضية من خلال محاولاته لتقطيع أوصالهم، ما بين غزة والضفة، وما بين القدس وفلسطين المحتلة عام 1948، وما بين داخل فلسطين وخارجها. وناهيك عن معركة التحدي والصمود والمواجهة التي يخوضها الفلسطينيون في القدس والضفة الغربية وغزة، شكلت انتفاضة فلسطيني الأراضي المحتلة عام 1948 الثغرة الأمنية الأخطر على إسرائيل لأنها جاءت من قلبها. كما نجح فلسطينيو الشتات، أن يكونوا سفراء فلسطين في العالم غير المكلفين والأكثر اقناعاً وتأثيراً من أي سفير آخر، رغم أنهم قد يكونوا لم يولدوا أصلاً في بلدهم أو حتى يجيدوا لغتها، الا أن ذلك شكل عامل قوة إضافية في المهمة التي كحملوها.ويبدو أن عنصر القوة السياسية والدبلوماسية الرسمية وغير الرسمية التي بات يمتلكها الفلسطينيون لا تعد أقل مكانة من امتلاكهم للقوة المادية، وهي تلك التي برزت خلال الاحداث الأخيرة. إن النجاح الذي حققه الفلسطينيون في الأحداث الأخيرة على المستوى غير الرسمي في إبراز روايتهم السياسية للعالم خصوصاً الغربي منه، في جميع المحافل والمستويات، عبر كلماتهم المسموعة والمكتوبة والصورة المرئية عكست تميز الشعب الفلسطيني العلمي الذي طالما روج له، والذي انعكس هذه المرة على المستوى الثقافي والوطني. كما أن وجود الفلسطينيين على المستوى السياسي الرسمي يشكل كذلك عنصر قوة في معادلة الصراع مع الاحتلال. انعكس ذلك في قبول فلسطين دولة غير عضو في الأمم المتحدة عام 2012، ما ترتب عليه من قبول لفلسطين كطرف في العديد من المعاهدات الدولية، على رأسها ميثاق روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. إن ذلك التطور منح الفلسطينيون سلاح ردع قانوني للاحتلال لا يقل أهمية عن التطورات اللاحقة في قبول المحكمة الجنائية الدولية التحقيق في جرائم الاحتلال بحق الفلسطينيين. وجاءت تطور جديد في أعقاب الحرب الرابعة التي شنها الاحتلال ضد غزة قبل أيام، انعكس في القرار الذي صدر عن مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في السابع والعشرين من الشهر الماضي، بأغلبية كبيرة، بإنشاء لجنة تحقيق دائمة ذات تفويض كامل، الأمر الذي يشير إلى مدى تغير التصورات الدولية للصراع الإسرائيلي الفلسطيني في السنوات القليلة الماضية. وعلى الرغم من أن هذا المجلس قد ا ......
#القضية
#الفلسطينية:
#متغيرات
#جديدة
#تخلخل
#معادلة
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720871

اسماعيل شاكر الرفاعي : الجزء الثاني من مقال : موقفي ككوزموبوليتي من حرب الليكود وحماس
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي يطلق المختصون في علم السياسة والاجتماع : صفة اليمين على كل حركة تتمسك بما ورثته من قيم ومعايير وقواعد في تنظيم الشأن العام ، وترفض مناقشتها وتغييرها ، وتزيد على ذلك بأن تجعل منها مرجعية تحكم من خلالها على صحة الجديد في الفكر وفي الظواهر الاجتماعية . فهي ذات نظرة ثابتة الى ماورثته لا تتغير حتى وهي ترى طوفان الحياة يجرفه كأثر لم يعد صالحاً للاستعمال : انه مثالها الطاهر الذي لم تدنسه الحركة ولا السكون ، ولم يمسه بشر ولا جان . أما الجديد من النظريات الفكرية والظواهر الاجتماعية فهو من أفعال الشيطان التي يجب تجنبها ، والتي ورد التحذير منها بالقول : اياكم ومحدثات الأمور ، فان كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) .وتعد شعوب الشرق الأوسط : اشد شعوب الارض رفضاً للتغيير وتهيباً منه ، لانغراس المعايير الموروثة في اعماق وعيها كأثر ديني مقدس : يجب التمسك بدلالة مفرداته القاموسية ، ولا يجوز حمل معانيه على المجاز اللغوي وعلى التأويل : بالبحث عن مستوىً ثان لدلالته . فالنص هو إمامها لا العقل : تأخذ به وترفض حقائق الواقع الجديدة لمخالفتها له ( للنص الديني ) . واذا بحثت عن جذور حركات اليمين السياسية التي اطلقوا عليها تلطيفاً : الليبرالية الجديدة ، والتي افتتحها في امريكا الرئيس : ريگن ، وتلاه : ترمب ، وافتتحتها في بريطانيا المرأة الحديدية : تاتشر : تجدها تتغذى في اهم أطروحاتها ومفاهيمها على ما افرزته حروب الطوائف الدينية في مفتتح عصر الإصلاح الديني ، كحرب الثلاثين عاماً مثلاً . فاليمين في السياسة حركة ذات مرجعية دينية ، توظف الدين في السياسة ، وترفض بشدة ان تنصاع لحقائق الواقع ، بل هي وجدت اصلاً لنقض هذه الحقائق ، والتقيد بما ذكره النص . وقد ذكر النص التوراتي بأن " يهوة " اله اليهود كما ورد اسمه في التوراة : قد منح ارض فلسطين لليهود ، وبعد مرور زمن طويل على هذه " الهدية " : يتقيد الليكود وهو اليمين السياسي الاسرائيلي : بمضمونها ، رغم حقيقة ان اليهود اجبروا على مغادرتها مراراً : من قبل البابليين والآشوريين والرومان ، وانتقلت ملكيتها - بعد شتاتهم - لمختلف الفاتحين : من المصريين الى الفرس الى أيدي اليونان بعد فتح الاسكندر المقدوني لارض فارس والمشرق ، ثم انتقلت ملكيتها الى الرومان ثم استولى عليها العرب المسلمون بعد ان فتحوها . ولهذا يرتكب اليمين السياسي في مختلف الامم : أنواع المجازر بدم بارد ، شاعراً بالرضا ، لأن كتابه المقدس أمره بذلك ، ولا يراوده الشك في ان ما اقدم عليه جريمة بحق الانسان : في عصر حقوق الانسان . تحث التوراة اليهود على اجراء تطهير عرقي لجميع سكان فلسطين ، ومصادرة ممتلكاتهم وسبي نساءهم . وسورة التوبة في القرآن ، ومنها آية السيف تحث على هذا التطهير العرقي . وقد سلك المسلمون طريق التطهير العرقي مرة ، والنفي تارة اخرى ليهود المدينة : بني قينقاع وبني النضير وبني قريضة ، وحتى لبعض الشعراء والهجائين و( المنافقين ) من قبائل العرب . ولهذا لا يجد السياسي الذي يريد الالتحام بحقائق عصره والخروج على منطق العنف الذي توصي به الكتب الدينية : سنداً تأويلياً ، لا عند حاخامات اليهود ولا عند فقهاء الاسلام يساعده على تخطي عقبة : الارض التاريخية المقدسة ، فمن غير تأويل دلالة مفهومي : الارض المقدسة والأرض التاريخية ، يصعب على السياسي اجراء مصالحة تاريخية على ارض فلسطين بين اليهود والنصارى والمسلمين . اذ تتطلب هذه المصالحة اعادة قراءة للنصوص الدينية : متحررة من منهج قراءة الحاخام والفقيه والقس التي تأخذ بظاهر النص الديني في تفسيره له . ولهذا تجد اطرو ......
#الجزء
#الثاني
#مقال
#موقفي
#ككوزموبوليتي
#الليكود
#وحماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720870

ياسين الحاج صالح : حوار: سيدخل بشار الأسد التاريخ كحاكم عميل تسبّب في كارثة لسورية
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح أسئلة غسان ناصر من مركز حرمون للدراسات المعاصرة1. لنستهل هذا الحوار بالسؤال: كيف تعرّف نفسك لقرّاء مركز حرمون؛ جذورك، خلفيّاتك، ناسك، وكيف أثّروا في حياتك وكتاباتك؟أعرّف نفسي بتجاربي المُكوِّنة والمُغَيّرة، وبخاصّة الاعتقال وسنوات السجن، ثمّ خطف زوجتي وأخي وأصدقائي عام 2013، على يد تشكيلات إسلاميّة سلفيّة. هذه تجارب لا تترك المرء بعدها مثلما كان قبلها، تُغيِّره. أورثتني التجربة الأولى صراعًا مُعرِّفًا مع الحكم الأسدي، وأورثتني التجربة الثانية صراعًا معرّفًا مع الإسلاميّين. الصراع المعرف يشكّل أو يعيد تشكيل الواحد منا، فيُعرِّفه ويحدد هويته، وليس أي صراع ينخرط فيه المرء. هذان الصراعان المعرفان يشغلان قسطًا كبيرًا من عملي الكتابي. ومنذ خريف 2013 أعيش لاجئًا، في تركيا ثمّ في ألمانيا. وهذه بدورها تجربة مكوّنة، أشتبك معها كذلك وأعمل على توليد المعنى منها.قضيّة تغييب سميرة ورفاقها والتشكيل السلفي الجاني2. إلى أين وصلت قضيّة تغييب رفيقة دربك سميرة الخليل المختطفة في غوطة دمشق (مع رفاقها رزان زيتون ووائل حمادة وناظم حمادي)؟لدينا قرائن قويّة بقدر كاف لاتّهام تشكيل (جيش الإسلام) الذي حكم دوما حكمًا أسديًّا، حلّ فيه تديّن سلفي غث فكريًّا وأخلاقيًّا وروحيًّا وسياسيًّا محلّ العقيدة الأسديّة، الفقيرة والغثة بدورها، وأقام سلسلة سجون باسم التوبة، كان يمارس فيها التعذيب، وعرض فسادًا مافيويًّا من الصنف الأسدي كذلك، خلال سنوات قليلة، قبل أن يتحوّل اليوم إلى قوّة مرتزقة لحساب سلطات دولة أخرى. بعض هذه القرائن التي تجمّعت لدينا بالتدريج عبر السنوات متاحة للعموم، وهي في مجموعها أساس ملفّ قضائي للتحقيق في جرائم المافيا المذكورة.مع الأسف، لا نعلم علم اليقين مصير أحبابنا، لكنّهم -بوصفهم مغيبين- أحياءٌ إلى حين يثبت بأدلة قطعية العكس، وفي إطار تحقيق موثوق في الجريمة وملاحقة للجناة، نحصل بنتيجته على جثامينهم ونعلن استشهادهم ونقدر على الحداد عليهم. أريد أن تكون سميرة معي، وإلّا فأنْ يكون لها قبر معلوم يُزار. وإلى أن نرى بصيص عدالة في هذه القضيّة، فإنّ غياب سميرة مع ورزان ووائل وناظم ليس مجرّد قضيّة قانونية في نظري. إنّها قضيّة فكريّة وسياسيّة وأخلاقيّة، ودينيّة كذلك. هذه أبعاد تناولتها في عملي، وسأستمرّ في تناولها. 3. هل تُحمّل “الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السوريّة” و”الهيئة العليا للتفاوض” مسؤوليّة التقصير بمتابعة القضيّة؟ ومن يتولى متابعتها اليوم مع الجناة المحتملين، بخاصّة بعد مقتل زهران علوش زعيم جماعة (جيش الإسلام) وعدد من قادة الجماعة في غارة على غوطة دمشق الشرقيّة في كانون الأوّل/ ديسمبر 2015؟لم تكن لدي توقّعات طيبة من “الائتلاف” أو “الهيئة العليا للمفاوضات”، التي كان نكرة فاسد وسفيه مثل محمد علوش (كبير مفاوضين) فيها يومًا؛ أقول لم تكن لدي توقّعات إيجابية منهم حتى أحمّلهم مسؤوليّة تقصير في شأن قضيّة زوجتي وأصدقائي. لقد حصل بالفعل أن خاطبت “الائتلاف” يومًا، ملتمسًا العون في القضيّة، وتلقيت من رئيسه أيامها، أنس العبدة، نصيحة مبتكرة: أن نتواصل مباشرة مع التشكيل الخاطف! لكن كانت تلك المخاطبة من ضمن جهود لوضع معنيين بصور مختلفة بالقضيّة أمام مسؤولياتهم، قمنا بها طوال عامي 2015 و2016، وكاتبنا في ذلك الحين (جيش الإسلام) نفسه، و(المجلس الإسلامي السوري) في إسطنبول، ولم يستجب لنا ولو بكلمة طيبة. دعونا كذلك إلى تحكيم علني بيننا وبين التشكيل المشتبه به، وهو ما لم يستجب له بدوره، كما لم ينل دعمًا من الجهات المذكورة أو غيرها. أُذك ......
#حوار:
#سيدخل
#بشار
#الأسد
#التاريخ
#كحاكم
#عميل
#تسبّب
#كارثة
#لسورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720869

هيثم فؤاد الأصبحي : المرأة في القانون الدولي في زمن السلم والحرب
#الحوار_المتمدن
#هيثم_فؤاد_الأصبحي المقدمة :يقال في مجتمعنا العربي ان المرأة نصف المجتمع لكنني انا اقول ان المرأة ليست نصف المجتمع بل هي في حزب الاقلية واذ لم تصدقوا ها هي دراسة لبرنامج الامم المتحدة الانمائي تقول :معظم النساء في البلدان العربية اميات ( 50 مليون امرأة) ، عدد النساء العربيات فوق سن 15 سنة غبر الملمات بالقراءة والكتابة 40 مليون شابة وامرأة ،مشاركة المرأة في القوة العاملة لا تتجاوز 25% مقابل 45 % كمعدل عالمي ،هناك دعوات لعودة المرأة للبيت تحت دعاوى دينية تارة ودعاوى اقتصادية تارة أخرى · 50 % من النساء يتعرضن للضرب من الزوج · 20 % من العينة انهن تعرضن لحوادث اغتصاب او محاولة اغتصاب في المغرب العربي ومصر والسودان لاتزال تمارس عادة الختان وكذلك اقول انه داخل كل بيت وبعيدا عن الاعين هناك الكثير من الظلم الواقع على المرأة والقضية تستحق اهتمام كبير جدا ولا تكفي ان يكون بيننا وزيرة هنا ومديرة هناك الفيصل مجمل حركة المجتمع وكل مجالاته ونشاطاته واهمها المجال السياسي وصياغة القوانين .( )ومن هناء يمكن ان نؤكد على دور المرأة في زمن السلم وان نعزز دورها في زمن السلم كما يمكننا الرجوع الى قول: كوفي أنان الأمين العام السابق للأمم المتحدة وهو يقول: “لا يمكننا أن نبني الأسس اللازمة لسلام ثابت وتنمية وحوكمة رشيدة وحقوق إنسان وعدالة باقية ما لم تلعب النساء دوراً كاملاً ومساوياً " ( )وإننا نؤكد ان المرأة ليست قاصرا وليست قليلة الخبرة ويجب ان تخرج للعمل وللعلم وللسياسة وللقانون وهذا حقها ويجب ان لا تبقى رهينة المحبسين كما يقولون ( التخت والقبر ) وهي مواطنة كاملة الاهلية ولفظة المرأة مشتقة في العربية من فعل مرأ أي المروءة وتعني كمال الانسانية واذا كانت المرأة مظلومة ومقهورة ومحرومة من حقوقها لا تستطيع ان تربي الابطال والمدرسين والقضاة وحماة الحقوق ولا ننسى ان المرأة ليست مخلوق شيطاني بل هي الام والاخت والصديقة والحبيبة والزوجة والرفيقة والعشيقة والتي نقبل بها وبناء على ذلك لا يوجد ما يمنع من ان تشا ركنا القرار السياسي وتصيغ قوانيننا وقراراتنا هذا في زمن السلم اما في زمن الحرب لابد من العمل على اشراك المرأة في كافة مراحلة علميات السلام المختلفة في الثلاثة المستويات المتفق عليها في ادبيات علوم السلام وهي مرحلة الحرب ومرحلة التفاوض ومرحلة إعادة الاعمار.( ) اننا نقول في هذا الورقة ان الرؤية السائدة للعالم والمجتمع والإنسان، حتى يومنا، رؤية ذكورية، تجانسية: عرقية – إثنية – قومية، مؤسسة على أساطير دينية وأوهام نرجسية، أسفرت عن سلسلة طويلة من الحروب النزاعات والكوارث الإنسانية، وعن مزيد من تشيئ الإنسان وتعميق اغترابه عن عالمه وعن ذاته، وتهميش نحو ثمانين بالمئة من البشر وإفقارهم وتقفير حياتهم، لذلك تحتاج البشرية كلها، لا اليمنيون وحدهم، إلى رؤية / رؤى نقدية جديدة مؤسسة على واقعية الاختلاف ومعقولية العالم، وجدلية: الفرد – المجتمع - النوع، تسهم النساء في إنتاجها إسهاماً أساسياً، على نحو ما تسهم الأنوثة في إنتاج الحياة. ( ) أولا: نظرة عامة عن مفهوم الجندرتعاظم الاهتمام بقضايا نهوض المرأة وتمكينها وإدماجها في مجالات التنمية بشكل كبير في الربع الأخير من القرن الماضي” العشرين”. وعقدت هيئة الأمم المتحدة أربعة مؤتمرات لهذا الشأن كان أولها مؤتمر المكسيك في عام 1975 والذي كان عاما دوليا للمرأة وبداية لما عرف ب ” عقد المرأة “، طرح العمل تحت شعار (مساواة ـ تنمية ـ سلم). أعقبه مؤتمر كوبنهاغن في عام 1980 وكان محط ......
#المرأة
#القانون
#الدولي
#السلم
#والحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720868

صبري الفرحان : جدلية الحاكم العربي ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ما بعد الحرب العالمية الاولى الى اليوم الحلقة الاولىالثورة العربية الكبرىالشريف الحسين بن عليكانت تركيا المهيمنة لقرون على الوطن العربي وباسم الاسلام تحت اسم الدولة العثمانية، وهي دولة اسلامية بصبغة قومية تركية على غرار الدولة الاموية والعباسية الاسلامية بصبغة قومية عربية والدولة الصفوية اسلامية بقومية ايرانية والدولة الفاطمية اسلامية بصبغة قومية عربية وكل هذه الدول تشترك بحكمها الديني والخليفة هو ممثلا للاسلام في هذه الدول . اول ما افرزت الهمينة العثمانية النفس الطائفي السني لذا الشيعة يمموا وجهتم صوب ايران ، بل حتى السنة الذين لم يرغب ان يخدم اولاده في الجيش اشتروا الجناسي الايرانية، والافراز الثاني هو العنصرية القومية التركية ضد العرب، لذا بدا الحس القومي العربي يتبلور كاتجاه سياسي في الوطن العربي ، في الحرب العالمية الاولى التي خسرت بها تركيا الحرب كاحد دول المركز وربحتها بريطانيا كاحد دول الحلفاء. العرب كاتجاه اسلامي وقفوا مع الاتراك ضد بريطانيا الا مسلمة بما فيهم الشيعة الذين تخندقوا مع ايران ضد الاتراك ولكن في هذه الحرب اعتبروها حرب مصير اسلام ولا اسلام لذا دعمت المرجعية الثورة العراقية الوطنية الكبرى ثورة العشرين حزيران 1920 التي حارب العراقيون بريطانيا. والعرب كاتجاه قومي من زمن الهيمنة التركية وقوفوا ضد العنصرية القومية التركية واسسوا جمعيات وحركات قومية عربية توجت بمساعي البطل القومي الاول الشريف حسين علي الهاشمي فهو شريف مكة اي اميرها من من 1908 الى 1917وملك الحجاز من 1917 الى 1924. الملك حسين بن علي الهاشمي قرر ان يخوض الحرب ضد الاتراك ومساندة بريطانيا من اجل تاسيس دولة عربية مستقلة وحصل على وعود من بريطانيا بذلك .انتهت الحرب بانتصار دول الحلفاء ودخلت بريطانيا والحلفاء الوطن العربي ولم تفئ بوعدها الى الشريف حسين واغتيلت اول ثورة عربية حقيقة في التاريخ الحديث التي فجرت في حزيران 1916 – تشرين الاول 1918. ومن هذا اليوم بدات ازمة الحاكم العربي فلم يعد له وجود حقيقي في الامة بل رمزا سلبيا لها، فنصبت بريطانيا ولد الشريف حسين ملوكا على الاردن والعراق وكذا نصبت ملوك في اغلب مناطق توادها في البلاد العربية كدول الخليج وحتى مصر تود الملك فاروق عليها ، فالملك لايملك القرار بل تنزل له القرارت من لندن. وعليه الان نفهم كيف بدات الثورة العربية الكبرى حيث خطط لتاسيس دولة عربية مستقلة وكيف انتهت، ان اولاد الشريف حسين بعد نفيه الى قبرص موظفين برتبة ملك عند بريطانيا. ......
#جدلية
#الحاكم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720882

صباح ابراهيم : رحلة مع الخيال
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم كان يوم أمس نهارا جميلا مشمسا دافئا، والشمس فيها نوع من السخونة الغير معتادة، فقد تعودنا على البرد ايام الشتاء المزعجة، ارتفعت درجة الحرارة الى 20 درجة مئوية، وهذا يعتبر جيد جيدا في جو السويد البارد، اختفت الغيوم الداكنة من السماء، فكان منظر السماء المنيرة بشمسها الذهبية يبعث على الفرح والانفتاح والارتياح بعكس الأيام السابقة الملبدة بالغيوم الداكنة والممطرة أحيانا مصحوبة برياح مزعجة وباردة .استبشر الناس بهذا النهار خيرا، وكنا نشتاق لقضاء نهارا دافئا خارج البيت بعد الحضر الاختياري الذي فرضناه على أنفسنا تجنبا من انتقال عدوى فيروس كورونا اللعين الذي لا نعرف كيف يدخل اجسادنا مع الهواء الذي نتنفسه ، وما هو مصدره. ولهذا كنا نمتنع عن الزيارات المنزلية حتى لأقرب الناس لنا خوفا من تسرب الفيروس من حيث لا نعلم من اية جهة يأتينا. ولهذا فضلنا ان نلتقي مع اصدقائنا وأحبتنا من الأهل والأقرباء في خارج المنزل وفي الهواء الطلق حيث يكون هناك الجو الأمثل والمفتوح لعدم انتقال العدوى في الغرف الضيقة.رن هاتف قريب لي وصديق عزيز علي، اقترح ان نخرج من السجن الاختياري الى الفضاء المفتوح حيث الشمس الدافئة والنهار الجميل القليل البرودة لنقضي بضع ساعات مع العائلة قرب البحيرة الموجودة في المنطقة القريبة من مدينتنا والتي تغفو هادئة بالقرب من غابة خضراء رائعة الجمال ذات اللون الأخضر الزاهي في هذا الفصل الربيعي، وحيث الزهور الصفراء منتشرة فوق الأعشاب التي تغطي أي أرض تذهب إليها .رحبت بالفكرة، فأنا احتاج للترفيه عن النفس في الخلاء والفضاء المفتوح لأستمتع بدفء الشمس ونورها الذهبي بعد شتاء داكن بارد مزعج يسبب الكآبة للنفوس .انطلقنا بالسيارات للبحيرة التي تبعد بحدود عشرين دقيقة بالسيارة، واخذنا معنا بعض المأكولات الخفيفة ومشروبات الطاقة المنشطة للجسم.كان المكان زاهيا جميلا بخضرته ، ورائعا بزرقة مياه البحيرة المنعكس من لون السماء الفيروزي، تحيط بساحل البحيرة الرملي حديقة غناء بعشبها الأخضر المزين بورود صفراء تبعث على البهجة وتشرح النفس .بلدية المدينة تهتم بهذا المكان حيث قد نصبت فوق المياة القريبة من الساحل منصة خشبية جديدة للتنزه فوقها والسباحة حولها في مياه البحيرة الضحلة قرب الساحل . ووضعت مساطب ومناضد خشبية لجلوس العوائل والمتنزهين في الحدائق المطلة على ساحل البحيرة. المكان نظيف جدا، وقد تم تثبيت وسائل لممارسة الرياضة في حديقة مجاورة قريبة من ساحل البحيرة، صنعت تلك الأدوات كلها من جذوع الأشجار بطريقة فنية جميلة .بعد استقرارنا هناك، اخترنا إحدى مصاطب الجلوس القريبة من شاطئ البحيرة، اخذت جولة فوق منصة السباحة فوق مياه البحيرة، ادقق النظر في صفاء المياه الباردة، وارى مراكب العبّارات الحديثة تمخر عباب المياه تنقل المواطنين وسياراتهم من الجزيرة المقابلة الى شاطئ العاصمة حيث البحيرة عريضة جدا ولا يمكن عمليا تأسيس جسر طويل هناك، جهزت الحكومة عبارات على شكل مراكب حديثة كبيرة المساحة والحجم لنقل الناس الساكنين على الضفة الأخرى من البحيرة مع سياراتهم، تنطلق عبارتان باتجاهين متعاكسين كل ربع ساعة للنقل طوال النهار وحتى الساعة الحادية عشر ليلا. تجولت في حديقة الألعاب الرياضية وعملت بعض التمارين الرياضية ، ثم عدت الى مسطبة الجلوس للراحة وتناول علبة من مشروب الطاقة لإنعاش الجسد، وتبادل الأحاديث مع الأصدقاء واخذ بعض الصور التذكارية .في ذلك الجو الدافئ والشمس المشرقة والسماء الصافية، استذكرت مثلا جميلا يقال عند التقاء الماء والخضراء والوجه الحسن، لكن للاسف ذا ......
#رحلة
#الخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720881

غسان صابور : هوارد زين.. كاتب أمريكي... وهامش سوري...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هــوارد زيــن.. كاتب أمريكي...وهـــامـــش ســـوري... Tant que les lapins n’ont pas d’historiens. L’histoire est racontée par les chasseurs… Howard Zinn (24.08. 1922 - 27.01.2010)طالما الأرانب ليس لديهم مؤرخون. قصتهم يرويها الصيادون...هوارد زين كاتب أمريكي معروف.. هاجر أهله من أوروبا الشرقية ببدايات القرن العشرين من أوروبا الشرقية.. بحثا عن الرزق والأمان... وحل ترحالهم بمرفأ نيويورك... حيث ولد فيها فيما بعد.. بالرابع والعشرين من شهر آب 1922.. وتوفي بالسابع والعشرين من شهر كانون الثاني 2010... وقضى حياته بالكتابة والدفاع عتن المواطنين الأمريكيين السود والطبقات العاملة الفقيرة والأجنبية المستوردة.. وعن الحركات والنقابات العمالية التي تدافع عنهم...كما كتب للسينما الملتزمة السياسية المتحررة.. عدة قصص… نقلها للسينما منتجون ومخرجون متحررون ملتزمون.. كما نشر عدة كتب جامعية تاريخية وسياسية.. عندما عمل كأستاذ علوم سياسية وتاريخية.. لمدة أربعة وعشرين عام بجامعة بوسطن.. من أشهرها قصة الولايات المتحدة الشعبية 1492 ـ 1898... بيعت بالملايين...راجعوا عشرات كتب وروايات هذا الإنسان والكاتب الأمريكي المخضرم... والتي ترجمت لعشرات اللغات.. ترون أن الولايات المتحدة الأمريكية.. دولة بلا تاريخ سليم.. طبيعي... يعود إلى قرون قليلة.. غارق بالدم... لا أكثر... رغم أن دولارهم الذي يهيمن على العالم.. رغم مــرضـه المزمن.. وخدمة القوة والاقتحام والرأسمالية .. مطبوع عليه.. ويا للعجب : In God we trust... مما يعني : بالله نحن نــؤمــن!!!...يا للغرابة....***************على الهامش : ــ هــامش سوريكتب صديق.. طبيب إنساني سوري يعيش بفرنسا من سنين طويلة.. يعشق سوريا ــ كما هي ــ موال للعظم.. قابل لكل ما يجري.. وحمل لسوريا ولشعبها.. والدفاع عن سمعتها...بكل إمكانيته العلمية والطبية والإنسانية.. حتى بأصعب سنوات الحرب... آملا لها أنها سوف تنتفض... كالنسر الذي يمكن أن يعيش مائة وخمسين سنة.. عندما يعجز بعد نصف عمره.. نافضا ريشه الثقيل.. منتظرا نــمو ريــش خفيف جــديــد.. ليحلق ويطير من جديد... وينقض ويحلق ويطير من جديد... سنينا طويلا... رافضا أبسط الانتقادات الطبيعية العادية ضده... إسمه أنس اليكسي شبيب Anas Alexis Chebib...ــ وكان هذا جوابي لهمما لا شك بــه أن كلماتك المنقولة...عاطفية.. آنية.. سماوية (لا بالوصف الديني).. طبيعية.. ولكن المقارنة الجيناتية الواقعية الحقيقية.. تناقض كليا واقعية الحدث مع النسر العتيق.. وأن واقعنا السياسي والجغرافي والتدميري.. واللامسؤوليات والخيانات والاختيارات الإدارية والحكومية والسياسية التي تراكمت على هذا البلد منذ ما سمي "الف مرة خطأ استقلاله" حتى هذه الساعة.. لا تقارن بأية حالة حيوانية أو بشرية.. بــالعالــم... لمزيد أسفي وحزني على بلد مولدي.. وشعب بلدي وأهلي وأصدقاء مولدي هناك.. ورغم ذكرياتي المتراكمة الصعبة المعتمة الأليمة... لا تترك لي الاعتماد على الكلام المنقح الجميل.. أي بصبوص أمل خافت... لعودته كما كان النسر الطائر المحلق...هل ما تبقى من هذا الوطن المتفجر الحزين.. ماذا لبقى من ســـوريــا.. يشبه أي شــيء.. تبقت به.. ما يعطي نفحة أمل.. ما عدا رقصات دبكة.. مفتعلة.. ميكانيكية؟؟؟!!!...وخاصة أن العجوز هنري كيسنجر Henry Kissinger (98 سنة) وزير خارجية الرئيس الأمريكي السابق.. والذي زار سوريا وقابل الرئيس حافظ الأسد عدة مرات... والذي لا يمكن أن نعرف حقيقة محادثاتهما (الخاصة المجهولة) ق ......
#هوارد
#زين..
#كاتب
#أمريكي...
#وهامش
#سوري...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720880

بلقيس خالد : بوارق 3
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد (لم يقصم ظهري سوى حمق الأتقياء) – حديث شريف --1-(لا تثرثر في حضرة أصحاب الطريق. أستغرق في الانتباهيلف الإنسان شبكة قنصه حول نفسه، لكن الأسد يمزق قفصه إربا ً إرباً). بهذه الطريقة التربوية الصوفية يتكلم المعلم الصوفي سنائي الافغاني. فهو يطالب الثرثار بلجم لسانه، والانغمار في مياه ٍ طهرانيةليكون على حافة الصفا الصوفي، حتى لا يقنص ذاته لا يصيدها، لأن صيد الذات.. يعنى اللاشيء ان هذه الذات هي بالأساس ذات بعد واحد . وسنائي يقارن بين قنص الذات وبين صاحب الطريق الذي هو كالأسد الهصور، لا يطوقه قفص.-2-العامة يندمون على ذنوبهم. الخاصة يندبون غفلتهم ذو النون المصري- 3 -ثلاثة أشكال للمعرفة :معرفة دنيوية : لا تتجاوز اكتساب المعارفمعرفة دينية : تقوم على الامتثال للأحكاممعرفة الصفوة : تلك التي تعتمد الرقي الذاتي القطب الهجويري / من كتابه (كشف المحجوبة)-4-من ينام بجوار الطريق، سوف يفقد إما قبعته أو رأسه. نظامي :(كنز الأسرار)-5-تشير الكلمات إلى الحالات،أما عند الصوفيين فهذه الإشارة لا تزيدعن أنّ تكون إيماءة تقريبية الكلاباذي-6-فلتبتعد عن الأفكار الثابتة والمفاهيم السابقة وواجه ما قد يكون مصيرك الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير-7-أخشى أن لا تصل مكة، لأن الطريق الذي تسلكه يقودك إلى تركمانستان سعدي شيرازي -8-توجه سرب من الأسماك إلى حكيم الماء وهم يتساءلون: عما يكون عليه الماء، فقال لهم حكيم الماء : إن الماء يحيط بهم. ومع ذلك لا يزالون أسرىالظن بأنهم عطشى. النسفي-9-الثوب إذا لم يُعص الله فيه لا يتخرق سريعا الصوفية : ميمونة بنت شاقولة. -10-عندما تبلغ البحر، فما حاجتك للحديث عن الروافد سنائي-11-ثلاث علامات على الكرم:أن تظل صامداً دون مقاومةوأن تمدح دون أن تشعر بأنك كريموأن تُعِطى قبل أن تُسأل معروف الكرخي-12-حتى ولو عقدت في الخيط مائة عقدة، سوف يظل الخيط نفس الخيط جلال الدين الرومي -13-من يبحث عن الحقيقة من خلال البرهان كمن يبحث عن الشمس بواسطة مصباحالسهروردي المقتول. ......
#بوارق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720887

صوت الانتفاضة : الخارجية الامريكية والمنطق الميليشياوي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا يمكن لاحد ان ينكر ان من أسقط صدام ونظام البعث هم الامريكان، فالفاشية لا تسقطها الا فاشية أكبر واقوى منها؛ بعدها جيء بمهندس الفوضى والخراب "بول بريمر" ليؤسس عملية سياسية بغيضة، جمع الشراذم من الإسلاميين والقوميين والعشائريين من خارج العراق وداخله، وبدأ يعزف لهم اللحن الطائفي والقومي، لتبدأ رحلة الموت والنهب والعذاب التي لا تنتهي.كل طائفة وقومية وعشيرة لديها جيش وميليشيات وعصابات مسلحة، لها حرية النهب من ثروات البلاد، تقتل من تشاء وتعذب من تشاء ومتى شاءت؛ كل قادة العملية السياسية وقادة الميليشيات لديهم ولاءات لهذه الدولة او تلك، هكذا هي الحال في هذا البلد بعد 2003، الامريكان والايرانيون متفقين من حيث المبدأ على هذا الواقع، لا أحد يخرج عن طوع ارادتهم او خطتهم، ومن عصا من هذه الشرذمة او حاول ان يخرج عن الخط المرسوم فمصيره معلوم.هذه هي السياسة الامريكية الى اليوم لم تتغير، فهي الداعم الأكبر لهذه العملية، الداعم الأكبر للطائفيين والقوميين، الداعم الأكبر للميليشيات والجيوش الصغيرة والكبيرة، دائما ما تصرح، وبشكل علني ووقح، من انها "ستقطع الدعم" عن الميليشيا الفلانية؛ او تقول ان "الكونغرس" يناقش "قطع التمويل" عن الميليشيا الفلانية، هذا غير الاعمال السرية القبيحة في صنع وتوليد المزيد من الميليشيات.هذه الايام الخارجية الامريكية تؤكد هذا النهج الميليشياوي، فعندما تٌقصف السفارة الامريكية، او احدى القواعد العسكرية من قبل الميليشيات، تقول الخارجية الامريكية "ان هذا القصف يأتي من ميليشيات منفلتة او خارجة عن القانون او موالية لإيران" هذا هو المنطق الأمريكي، فهم يريدون وجود وبقاء الميليشيات لكن على مقاساتهم المتفق عليها، او على العقد الموقع بينهم وبين قادة العملية السياسية، فمعنى "منفلتة" أي هناك ميليشيات منضبطة، ومعنى "خارجة عن القانون" أي خارجة عن العقد، ومعنى "موالية لإيران" أي انها خرجت عن اللعبة.انه منطق ميليشياتي تماما، يريد ان يثبت هذا الواقع القبيح، هذا المنطق رسخته الولايات المتحدة الامريكية وجعلته هو السائد، وكأنها تقول "لا يمكن التفكير بعراق خال من الميليشيات"، انها تريد ان "تجوهر" منطق زائف، منطق ادخلته حتى برؤوس قادة الميليشيات أنفسهم، فبدأوا يصنفون الميليشيات فيما بينهم بالقول "ميليشيات وقحة، ميليشيات سائبة، ميليشيات وطنية، ميليشيات ولائية" الخ...السياسة الامريكية، وعلى لسان خارجيتها تقول انها ستضرب "ميليشيات موالية لإيران" اما بقية الميليشيات والعصابات فأنها تجلس معهم، وتحثهم على المشاركة الكثيفة في الانتخابات، وتدعمهم بكل قوة، وتبرئهم من كل اعمال القتل والخطف؛ سياسة قبيحة وقذرة دأبت عليها الولايات المتحدة الامريكية في العراق، انها تريد استمرار الحروب والنهب وزيادة الخراب. ......
#الخارجية
#الامريكية
#والمنطق
#الميليشياوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720886