صالح الشقباوي : منطقية الانتصار الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي منطقية الانتصار الفلسطيني وحتمية هزيمة فكرة المنطق الصهيوني بالانتصارد صالح الشقباويللمنطق حضور .للمنطق ظهور ...73 عاما والعقل الصهيوني مثخن بمفرات النصر, والزهو. .والنشوة ....73..عاما والصهيونية ..تستطعم مذاقات العلو ..والسمو...وتشجو بان العرب ..والمسلمين خانعين ..قانطين ..يلازمون مذاق الهزائم المتدحرجة ....من 1948,,,1967,,,,,,,,نعم لقد زرعت الصهيونية وذراعها الارهابي المسلح اسرائيل الذعر واليأس والتذمر في اوساط ..عقول اعداءها..من العرب والمسلمين .واقنعت البعض منهم ،,المطبعين ..ان اسرائيل هي حقيقة وجودية لا يمكن ازالتها او هزيمتها..وبالتالي عليهم الاستسلام لهذا القدر. .وهذه المشيئةافشت الصهيونية ..كل وسائل. تخدير العقل..ومنعه من التفكير..قاتلت على جبهات الوعي والثقافة والفكر..زورت التاريخ...اجبرت البعض من الامة حذف ايات الجهاد...من القران على الجبهة العقائدية ..اشعلت الفتن والنيران الطائفية والاثنية في جسد الامة من الماء الى الماء...غرست مفهوم التبعثر والتفكيك في جسد دولنا ..حاربت مفوم الدولة الوطنية ..وانشأت من جسده الربيع العبري...سمحت لاول مرة في التاريخ ببروز واستنهاض حلفاؤها العرب المتصهينيين...قاتلت على كل الجبهات الفلسطينية ..غرست اليأس...والفقر ..حاصرت رام الله قبل غزة وان اختلف مفهوم الحصار وطبيعته ..عزلت غزة عن عالمها وبثت مفاهيم الرعب واطلقت العنان لمخيالها المثقوب ..بان غزة لن ترفع راسها لخمسين سنة قادمة.....حاولت تهويد القدس ..وممارسة اعلى درجات العنصرية المعاصرة .. عليها ..هودت اجزاء كبيرة من الضفة ...وقالت انا ربكم على هذا المكان فاعبدون....لكن الفلسطيني خرج لها من الاجداث حاملا فكرتة فوق عيدان ال&#1649-;-مه وصلبه وعذاباته وقال لها انا هنا ... انا ابن غزة لا كذب انا ابن غزة هاشم عبد المطلب ...حيث ارسل عليها صواريخه كطير &#1649-;-بابيل ترمي مدنه بصواريخ من سجيل...نعم لقد اثبت ابن غزة ان اعداده كان في حجم المستطاع... صنع الصواريخ..المختلفة الاحجام والمدى ....من عمق حصاره و&#1649-;-لمه وجوعه.. خرجت الصواريخ ..وصنع بها اجمل ظاهرة فلسطينية يسجلها التاريخ لغزة في القرن الواحد والعشرينوالذي كان مرشحا للاحتفال الصهيوني فيه بشطب شئ اسمه فلسطين من ذاكرته...ومن اجندته...فطوبى لكم اهلنا في غزة العزة ..طوبى لمن اعادوا فلسطين للانبعاث والتجذر..طوبى لمن وحدوا شعبهم الفلسطيني ..في كل اماكن تواجده...طوبى لشعبنا في الضفة والشتاتلشعبنا في مناطق الثماني والاربعونوهم يسطرون اجمل ملاحم البطولة والانتماء لهويتهم الفلسطينية..واذين خاضوا حربا قد تساوي وتزيد عن حرب الصواريخ بغزة..لانها حرب انتماء وبقاء وهوية ووفاء.....لذا اختم واقول ان منطقية الانتصار الفلسطيني وحتميةهزيمة فكرة المنطق الصهيونيبالانتصار هو مبدأ قابل للتحقق وعليه يسجل في موسوعة هرتزلومعه بن غوريون ..وحاييم ليفا...وبعل شمطون ..ويلحق بهم غولدا...وحاييم وايزمن ......
#منطقية
#الانتصار
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720126

جاسم ألصفار : بانوراما المصالحات التركية العربية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار 24-05-2021شرعت تركيا ربيع هذا العام في مسار إعادة ضبط الجوانب المختلفة للعلاقات الثنائية والمتعددة الأطراف إقليميا، خاصة مع الدول العربية. وتجلى ذلك في عدة مجالات للحد من التوتر الإقليمي المتولد عن حالة التناحر المتصاعدة منذ فترة طويلة نسبيا، مع المملكة العربية السعودية ومصر وسوريا. إضافة الى علاقاتها غير المستقرة مع العراق. فما هي دوافع السياسة الخارجية التركية الجديدة، وهل أن انقرة مقبلة على ترتيبات طويلة الأمد متبنيةً لخيار العودة الى علاقات المصالح مع دول المنطقة، أم هي خطوة تكتيكية استباقية للالتفاف على الرؤيا الجديدة لإدارة بايدن في التعامل مع ملفات الشرق الأوسط؟لنبدأ بمصر، حيث أدى الانقلاب العسكري في مصر عام 2013 بقيادة عبد الفتاح السيسي وازاحة الاخوان المسلمين عن السلطة إلى فتور حاد في العلاقات المصرية التركية. منذ ذلك الحين والعلاقات المصرية التركية تشتد في توترها وتتسع رقعتها الجغرافية لتشمل دول أخرى ولاعبين اقليميين اخرين. دخلت القاهرة وأنقرة في مواجهة مباشرة في موقفيهما من الازمة الليبية، وتنمية الموارد المعدنية في شرق البحر المتوسط، والمشكلة الفلسطينية، وغيرها. في الوقت نفسه، كان العامل الرئيسي الذي أزعج السلطات المصرية هو الدعم النشط من قبل القيادة التركية لتنظيم الإخوان المسلمين الذي يخوض صراعا دمويا مع نظام السيسي في مصر.وفقا لذلك، لم يكن من الممكن التنبؤ باي انفراج قريب للعلاقة بين مصر وتركيا، لذا فالإنعطافة التركية نحو مراجعة العلاقات الثنائية مع مصر من أجل تحقيق انفراج فيها، كانت مفاجأة للخبراء والمهتمين في قضايا الشرق الأوسط. وكانت تصريحات وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو بشأن استئناف الاتصالات بين أنقرة والقاهرة على المستوى الدبلوماسي، التي أدلى بها في 12 مارس 2021، نقطة الانطلاق لمناقشة كاملة للملفات الرئيسية في العلاقات المصرية التركية. وجدت مبادرة تركيا تعبيرًا عمليًا لها في أوائل شهر مايو من هذا العام، عندما وصل إلى القاهرة وفد من كبار المسؤولين الأتراك برئاسة نائب وزير الخارجية سيدات أونال، على خلفية تصريحات ممثلي حزب العدالة والتنمية الحاكم بأن البرلمان التركي وافق بالإجماع على تشكيل لجنة داخلية برلمانية للصداقة مع مصر. وتعزيز هذا التوجه بتصريح المتحدث باسم حزب العدالة والتنمية عمر جليك على أن بلاده تعمل على تشكيل آليات جديدة لمناقشة مشاكلها مع مصر.وتشير وسائل الإعلام العربية إلى أن المساعي الدبلوماسية الكبيرة التي بذلتها تركيا أثمرت عن استعداد القيادة المصرية للحوار حول أكثر القضايا إلحاحًا في العلاقات المصرية التركية. على وجه الخصوص، يُذكر أن المحادثات بين الطرفين تمحورت حول أربعة جوانب أساسية: إعادة العلاقات الدبلوماسية، والتنسيق في الصراع الليبي، والتعاون في شرق البحر الأبيض المتوسط ، فضلاً عن الموقف من دعم تركيا للإخوان المسلمين وموقف مصر فيما يتعلق بحركة فتح الله غولن.وفقًا لجدول أعمال المفاوضات التي جرت بين مصر وتركيا بداية شهر أيار في العاصمة المصرية، يراعي الطرفان مصالح كل منهما في جميع القضايا المشتركة والحد بشكل كبير من احتمالية حدوث تدخل عسكري أكبر لجيوش الدولتين في الصراع الليبي، والحرص على أن يسهم الموقف المشترك للقاهرة وأنقرة بشأن ليبيا في الترسيم المبكر للحدود البحرية بين دول شرق البحر الأبيض المتوسط ، وكذلك دخول تركيا في منتدى غاز شرق المتوسط وحل النزاعات البحرية القائمة والبدء في أقرب وقت ممكن بتطوير رواسب الهيدروكربون دون عوائق.وتجدر الإشارة بصورة خاصة إلى أن اتفاق ال ......
#بانوراما
#المصالحات
#التركية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720125

أمين الجرمازي : هل حقاً الدول الإسكندنافية دول مثالية؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي أتريد دليلًا على أن المجتمع الديمقراطي الاجتماعي الليبرالي يسير بشكل جيد بمعايير سطحية؟انظر إلى الدنمارك، الدولة التي تتصدر العالم بشكل روتيني في استطلاعات السعادة. من الملاحظ أيضًا أن بها أعلى نسبة ضرائب على كوكب الأرض، بالإضافة إلى شبكة أمان اجتماعي مريحة: رعاية الأطفال مجانية في الغالب، كما هو الحال في المدارس العامة وحتى المدارس الخاصة، ويمكنك البقاء على إعانات البطالة لفترة طويلة. الجميع على قدم المساواة، سواء من حيث الدخل أو من الناحية الاجتماعية: اذهب إلى حفلة ولن تفاجأ برؤية نجم تلفزيوني يتحدث إلى صانع أسقف.إن الجمع بين الضرائب العالية والمزايا الهائلة للفقراء يعني التخلص من عدم المساواة: ينتمي الدنماركيون إلى جمعيات ونوادٍ مدنية أكثر من أي مواطنين آخرين؛ يحبون الاحتفال في مجموعات كبيرة. في عيد الميلاد، يقومون بأشياء غريبة مثل الإمساك بأيديهم والركض في أرجاء المنزل معًا، وغناء الأغاني الاحتفالية.في البوصلة الليبرالية الأمريكية، تشير الإبرة دائمًا إلى أماكن مثل الدنمارك. كل شيء يأملون فيه بشدة هنا قد حدث بالفعل هناك.إذن: لماذا لا يبدو أن أحدًا مهتم بشكل خاص بزيارة الدنمارك؟ (”عزيزي، في رحلتنا الأوروبية، أريد أن أرى توسكانا وباريس وبرلين و.. جوتلاند!“) يقول الزوار إن الدنماركيين غير مبتهجين بالتواجد في الجوار. تعاني الدنمارك من ارتفاع معدلات إدمان الكحول. تحتل المرتبة الرابعة في العالم في استخدامها لمضادات الاكتئاب. (جيرانهم الشماليون الأيسلنديون في المقدمة بفارق كبير) حوالي 5% من الرجال الدنماركيين مارسوا الجنس مع حيوان. كما أن إنتاجية الدنمارك في انخفاض، حيث يعمل عمالها 28 ساعة فقط في الأسبوع، ويبدو أن كل شخص تقابله لديه وظيفة حكومية. وكما قالت صحيفة التلغراف، إنها ”عاصمة السرطان في العالم“ (معدلات الإصابة بالسرطان فيها عالية).إذن ما مدى سعادة هؤلاء – مدمني الكحول، المكتئبين، الكسالى، الموبوئين بالأورام السرطانية، آكلي لحوم الخنازير- البيروقراطيين؟ قانون جانتيدعونا ننظر عن كثب، كما يقترح مايكل بوث، وهو بريطاني عاش في الدنمارك لسنوات عديدة، في كتابه الجديد، ”الأشخاص شبه المثاليون: وراء أسطورة الدولة الإسكندنافية المثالية“.اتضح أن استطلاعات السعادة هذه هي في الغالب هراء. سؤال الناس ”هل أنت سعيد؟“ تعني أشياء مختلفة في ثقافات مختلفة. في اليابان، على سبيل المثال، يبدو الجواب بـ ”نعم“ بمثابة تفاخر، كما يشير بوث، في حين أنه في الدنمارك، من المخزي أن تكون غير سعيد كما تشير المحررة آن كنودسن في الكتاب.علاوة على ذلك، هناك مجموعة من الناس تعتقد أن الدنماركيين يكذبون عندما يقولون إنهم أسعد الناس على هذا الكوكب. تُعرف هذه المجموعة باسم ”الدنماركيون الخُلّص“.كتب بوث: ”على مر السنين، سألت العديد من الدنماركيين عن استطلاعات السعادة هذه – ما إذا كانوا يعتقدون حقًا أنهم أبطال السعادة العالميون – وما زلت لم أقابل بعد واحدًا منهم يعتقد بجدية أن هذا صحيح“. “إنهم يميلون إلى الاقتراب من موضوع سعادتهم التي يتم التباهي بها كثيرًا مثل ضحايا نكتة بوليسية تنتظر اكتشاف من هو الجاني“.يدرك الدنماركيون جيدًا سمعتهم العالمية لكونهم أسعد الناس في العالم. الجواب بـ ”لا“ على السؤال غير وارد، الدنمارك هي أرض 5.3 مليون شخص متجانس. الكل يتحدث بنفس الطريقة، الجميع متشابهون، الجميع يفكر بنفس الشيء.هذا يعتبر ميزة – عالميًا – مصدر مجيد للفخر الوطني في أرض التباهي المتواضع. سيتم ......
#حقاً
#الدول
#الإسكندنافية
#مثالية؟
#مقال
#مترجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720124

مرتضى العبيدي : تشيلي: تصويت تاريخي من أجل التغيير
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي يمثل انتخاب أعضاء الجمعية التأسيسية في تشيلي انتصارا تاريخيا للشعب عامة وللنساء والشباب خاصة، وهم من تجند للقطع مع دستور بينوشيه الفاشي والموغل في الرجعية. ففي 15 و 16 ماي الجاري، أجريت في تشيلي انتخابات لاختيار أعضاء المجلس الذي سيسهر على صياغة الدستور الجديد للبلاد ، بالإضافة إلى ممثلي الـ 345 بلدية ومحافظة.وتميّزت هذه الانتخابات بمشاركة كبيرة للنساء والشباب وقادة القطاعات الشعبية والتقدمية واليسارية، الذين حصلوا على أصوات كبيرة. إن الحكومة الحالية واليمين عموما، المدافعين بأي ثمن عن دستور بينوشيه و عن الوضع القائم، قد هُزِموا شرّ هزيمة بفضل نضال الشعب من أجل التغيير. ففي أكتوبر 2019 ، نزل الطلاب والنساء والمعلمون والنقابات، إلى الشوارع احتجاجا على الظروف المعيشية المادية الصعبة الناجمة عن التدابير الاقتصادية التي اتخذتها حكومة سيباستيان بينيرا. وقد تمت مواجهة الحراك الشعبي بالقمع الدموي حيث خلف أكثر من عشرين قتيلاً ومئات المعوقين وآلاف السجناء. وقد رفع المتظاهرون عديد المطالب لعلّ أبرزها إلغاء الدستور الذي تمت صياغته في عام 1980 إبان دكتاتورية أوغستو بينوشيه، والذي تم الحفاظ عليه من الحكومات المتعاقبة بما فيها حكومات "الوفاق". وهو ما يفسّر الصفعة التي تلقاها هذا الحزب الذي حكم في ظل هذه الظروف السياسية دون إجراء أي من التغييرات الجوهرية التي كان وعد بها ناخبيه.وبالمثل، فإن النضال الدائم للشعوب الأصلية دفاعا عن أراضيها، ضد عمليات المصادرة غير القانونية لفائدة شركات استغلال الغابات والمناجم ، ومن أجل الاعتراف بثقافتها وتراثها، أدى إلى تخصيص 17 مقعدًا للشعوب الأصلية. كان التصويت في الغالب لصالح القيادات النسائية، مثل فرنسيسكا لينكونو، وهي امرأة من "مابوتشي" تم القبض عليها وحوكمت كإرهابية ثم تم إعلان براءتها، وقد حصلت على أكبر عدد من الأصوات في دائرتها الانتخابية. وتعكس نتائج انتخابات الشعوب الأصلية إرث أكثر من مائتي عام من النضال من أجل احترام أراضيهم وثقافتهم. وهو ما ينبئ أن الدستور الجديد سينصّص على أن تشيلي دولة متعددة القوميات. ففي هذا البلد حيث التصويت اختياريًا لمواطنيه وليس إجباريا، وعلى الرغم من الإجراءات التقييدية المفروضة للحد من انتشار جائحة كوفيد -19 ، يمكن القول إن شعب تشيلي أولى أهمية كبيرة للعملية الانتخابية إذ شارك 43 في المائة من الناخبين المسجلين في التصويت، بمشاركة كبيرة من الشباب والنساء والعمال. لقد قدمت النساء والعمال والشباب في تشيلي للعالم درسًا في الكرامة. ......
#تشيلي:
#تصويت
#تاريخي
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720123

عصام محمد جميل مروة : فَشْل الخطاب السياسي في لبنان مُتَجذر
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع كل بداية فترة عصيبة تمر على لبنان نتيجة الحروب الخارجية وبعد الخضات الداخلية التي تشكل عبئاً اليوم اكثر من ايام الحرب . لقد أُتفِق مسبقاً منذ بداية تأسيس لبنان كونهُ فريداً في مكوناته الطائفية المتعددة الأوجه على ان لا يُلام من لهم مونة خارجية على رعاياهم وهم كثر في الداخل!؟. وهنا اشارة تحمل عذراً اقبحُ من ذنب حول التملق لهذه ِ الطائفة ومشاعرها إتجاه راعيها من الخارج إبتداءاً في دول لهم جذور حول نصوص الدستور وإنبثاق لبنان منذ ما قبل ""عهود المتصرفية -والقائمقامية"" مروراً بدولة لبنان الكبير، واخيراً الاستقلال، الذي توج تشريع العلاقة مع الدول المجاورة . سوريا، تركيا ، ومصر ، والمملكة العربية السعودية ،وربما ايران حديثاً ، طبعاً وليس مخفياً على احد دور الأم الحنون "" فرنسا ""، الراعية الدائمة والوحيدة التي تستطيع ان تتدخل ساعة تشاء .المدخل لإعادة نشر الموضوع الذي سوف يلي المقدمة هو النزاع والصراع اللفظي والكلام المنبوذ بعد عاصفة ((وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة ))، في الحكومة التي تعتبر مستقيلة ومشلولة في كل شيئ ، عن فتح الحوارات على بعض الشاشات الغير لائقة بحق من يقف وراء دعم الجمهورية اللبنانية منذ تأسيسها الى اليوم وربما غداً وفي المستقبل ،في سياق الموضوع دأب الجميع في لبنان على تمسيح الجوخ ، ونشر الغسيل على الملء ، وعلى عينك يا تاجر ، في المناكفات والردود والارهاصات في زيادة الشتائم واضافتها الى سوق الغباوة المفتعلة وبإصرار من هذا ومن ذاك ، والضحية الشعب اللبناني بكامل اطيافهِ الطائفية بشقيه المسيحي والاسلامي وبسياسييه واحزابه اليمينية والوسطية واليسارية وميليشياته المسلحة منها والمدنية.كذلك السلطات التشريعية والتنفيذية والدستورية المتمثلة بالرئاسات الثلاثة ، جميهم سارعوا الى الإستنكار والتنديد والشجب واحالة البعض الى فرض عليهم الإستقالة العلنية."" انهم يخطبون ويصرحون عن فشلهم في قمة الموت السريري لبقايا العرب من بيروت ""..بدأت القمة العربية الرابعة التنموية الأقتصادية والاجتماعية في العاصمة اللبنانية بيروت بعد التحضيرات الغير يسيرة في تجاوز المحن العالقة في جعلها اي القمة بأن تكون خير إفتتاح للعام الجديد للأخوة العرب الأعداء في غسل قلوبهم بالماء اللبناني الذي ما فتئوا الي تلك اللحظة يتغنون في مياه لبنان الرقراقة التي وصفوها كبار الشعراء والكتاب والنقاد العرب في كتاباتهم المرهفة عن لطافة المناخ والطبيعة في لبنان حيثُ ينسى المرء كل الألام والصعاب والمشقات بعد زيارة بلاد الأرز وذلك قالهُ ويقولهُ وسوف يتحدثون بهِ في كواليس ومكاتب اللقاءات الجانبية بين الوفود العربية واللبنانية على حد سواء.ليس سهلاً ان يجتمع الملوك والأمراء والرؤساء العرب ، في هذه الظروف الصعبة والدقيقة التي تمر بها الأمة العربية الممزقة ،والمتحاربة ،"والتي تتناصب العداء العلني اكثر من السري ". لكن حسب الإعلانات السابقة للقمم الاقتصادية التي تداولتها ثلاثة دول عربية ، "تصطنع" لذاتها دوراً تاريخياً في مجال الريادة والمال والجاه والسلطة على التوالى،قمة الكويت، وقمة القاهرة، وقمة الرياض ، كانت قد أطلقت برامج في تطوير عمليات الدعم التنموي والاقتصادي والاجتماعي الى بقية الدول العربية الفقيرة، التي تعتاش على حدود تحت سقف الصفر في فقر مستدام نتيجة الهيمنة والتسلط والاحتكار لمقدرات الانتاج العربي من ثروة النفط والغاز والسياحة والزراعة والتجارة،لكن الذي ادى الى إنتقاد فعالية القمة وعدمها من جدواها هي " ذاتها"نفس المواضيع التي تم تداولها منذُ عام "2009" عندما ......
#فَشْل
#الخطاب
#السياسي
#لبنان
#مُتَجذر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720122

محمد رياض اسماعيل : النظام العالمي التي تديرها الشركات المساهمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل ان الشركات المساهمة التي تشكلت منذ بداية عصر العولمة تعيث في الارض فساداً سواءاً في الأنظمة الماليةوالاقتصادية او الاجتماعية او البيئية ، واستعمارها للحياة العامة وتوسيع تغلغلها يوما بعد الاخر، حيث يتحكم 147 شركة مساهمة في 40% من التجارة العالمية.ان هذا الاستعمار يعبر الحدود الوطنية للدول وتُسّير قادتها السياسيين خصوصاً عندما تواجه احد الدول العظمى مثل أمريكا أزمة مالية او اقتصادية او اجتماعية او بيئية التي تتزايد يوما بعد الاخر. لقد ظهرت سلطة الشركات المساهمة جلياً في السنوات الاخيرة بما يثير الاشمئزاز ويدعوا للقلق والانزعاج لفقدان المساواة بسبب التمييز الناشئ من التوسع المضطرد لأنشطة هذه الشركات. تظهر دراسة اجرتها معهد الدراســــــات السياسية IPS بعض الحقائق المفزعة عن أنظمة الشركات المساهمة ، حيث بينت بانه في بداية الألفية الحالية كانت تتواجد أربعون الف شركة في جميع أنحاء العالم ، كانت مائتي شركة هي صاحبة النفوذ والامتداد العالمي الحقيقي. ان هذه الشركات الاخيرة تسيطر وحدها على ربع النشاط الاقتصادي العالمي ، في الوقت الذي تعاني جراء سياسة هذه الشركات 80% من سكان العالم ، التي تخسر لتأثير فعاليات هذه الشركات فيهم. ان دراسة IPS طويلة ومثيرة للقلق ،حيث ان ارتفاع أرباح الشركات تزيد ثرواتها في الوقت الذي تبقى اجور العمال في ركود تام . كما تشير الدراسة الى ان موارد 51 شركة هي اكبر من اقتصاد مائة دولة كبيرة في العالم. وتشير الى ان موارد وول مارت على سبيل المثال كان اكبر من اقتصاد 161 بلداً. وان موارد شركة ميتسوبيشي اكبر من اقتصاد اندونسيا الدولة الأكثراكتظاظاً بالسكان والرابعة على الارض. ووجد شركة جنرال موتورز اكبر من الدانمارك وشركة فورد اكبر من جنوب افريقيا. ان 200 شركة من هذه الشركات المذكورة في التقرير المذكور اعلاه ، هي اكبر من اقتصادات 182 بلداً ، وفي نفس الوقت تمثل ضعف النفوذ الاقتصادي ل 80% من البشرية جمعاء. ومن المفارقات والمفاجئات ان هذه الشركات توظف اقل من ثلث من واحد بالمئة من سكان الارض ، اي بعبارة اخرى توظف فقط 18.8 مليون إنسان من مجموع سكان الارض. في عام 2012 كسبت أفضل 25 شركة في العالم 177000 دولار في الثانية الواحدة ، وارتفعت العوائد السنوية لوول مارت الى 470000000000 دولار ( أربعمائة وسبعون مليار دولار). في دراسة اخرى لمعهد بولي تكنيك في زيوريخ ، أعده علماء رياضيات ، تبين الدراسة نمو الشركات المساهمة الى ثلاث وأربعون الف شركة ، وحللت بيانات ملكياتهم بدقة ، ووجدت ان 147 شركة من الشركات المساهمة تسيطر الان على 40% من القيمة الاقتصادية للعينة كلها اي بعبارة اخرى تسيطر على 40% من التجارة العالمية. خلال العقد الأخير ارتفعت حصة الشركات المساهمة في السوق العالمية وانخفضت المنافسة اي انها أصبحت القدرة الاقتصادية المطلقة في العالم. يفترض ان يكون هذا وبالاً للديموقراطية التي تسمح لنمو هكذا ثروات باضطراد ومأخذ على الأنظمة السياسية التي تسعى لبناء اقتصاديات مزدهرة لأصحاب الشركات وتترك شعوبها في العراء..... كانت حصة القيمة الاقتصادية للأجور تمثل 70% من الناتج الاجمالي القومي في أوروبا في سبعينات القرن الماضي ، وفي الوقت الذي ارتفعت فيه العوائد في العقد الأخير بنسبة يفوق على 10% ، تراجعت الاجور بنسبة 10% ايظاً ،فالشركات تسعى لتحقيق الأرباح مهما يكلفه الامر. ان الشركات المساهمة تتمكن الان ان تتصرف بسهولة وحرية لإزالة الأصول الخاسرة من ميزانياتها ونقلها الى بنوك ( ظل) في اية بقعة في العالم ،وأصبح ......
#النظام
#العالمي
#التي
#تديرها
#الشركات
#المساهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720121

نجم الدليمي : الديمقراطية الاميركية بين النظرية والتطبيق داخل المجتمع الاميركي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي خطة المقالة:1- النظام الامبريالي الامريكي ـ تاريخ الابادة الوحشية .2- الفساد والجرائم في عهد كلينتون .3- الاغتيالات في حكم بيل. أ ـ الاغتيالات داخل الحماية الخاصة ب ـ الاغتيالات خارج حماية كلينتون4- من هو بيل كلينتون؟5- المصادر1- النظام الامبريالي الامريكي ـ تاريخ الابادة الوحشية . منذ ظهور النظام الرأسمالي ووصوله الى اعلى مراحله الا وهي مرحلة الامبريالية فان هذا النظام المتوحش كان ولا يزال قائما على النهب والسلب والقتل والاغتصاب وشن الحروب غير العادلة. وبعد غياب الاتحاد السوفيتي ازداد هذا النظام أكثر وحشية وهمجية واعلنت الامبريالية الامريكية اليوم حربها العالمية الرابعة تحت غطاء ما يسمى مكافحة الارهاب الدولي…..، واستخدم هذا النظام المتوحش اداواته الارهابية المتمثلة بالمؤسسات المخابراتية والعسكرية لتحقيق هدفه.وكما هو معروف هناك تنسيق وعلاقة قوية بين وكالة المخابرات المركزية الامريكية والبنتاغون من اجل القيام بتصفية الحسابات السياسية والاقتصادية والايديولوجية على الصعيدين الداخلي والخارجي ومما يؤكد ذلك ما ارتكبته وكالة المخابرات المركزية الامريكية بالتنسيق والتعاون مع البنتاغون من جرائم والقيام بالانقلابات الحكومية الفاشية ضد الانظمة الوطنية والتقدمية وكذلك ضد الشخصيات الوطنية والثورية في البلدان النامية وغيرها، وتتم هذه الجرائم تحت ذريعة واهية ألا وهي " خطر موسكو" و"الخطر الشيوعي" و"الخطر العسكري السوفيتي" وغير ذلك أما اليوم فان هذه المؤسسات القمعية تستخدم اسلوبا "جديدا" "الدفاع عن حقوق الانسان، والديمقراطية، وتصفية اسلحة الدمار الشامل" وغيرذلك. تحاول الولايات المتحدة الأمريكية أن تظهر نفسها للعالم على أنها داعية وحامية وراعية لما يسمى بحقوق الإنسان والديمقراطية… في العالم وكما اعطت لنفسها "الحق" في التدخل في الشؤون الداخلية للدول التي لها سيادة وطنية وعضو في هيئة الامم المتحدة بهدف بسط نفوذها السياسي والاقتصادي والعسكري والهيمنة على ثروات شعوب العالم وخاصة فيما يخص الطاقة. ان دل هذا على شيء فإنما يدل على عدم احترام أمريكا للقوانين الدولية وهي تسعى باستمرار إلى إضعاف دور ومكانة هيئة الأمم المتحدة ومجلس امنها وتتميز سياستها داخل هذه المنظمة الدولية بإزدواجية المعايير. يتميز تاريخ أمريكا على انه تاريخ دموي منذ نشؤها ولغاية اليوم، تقوم على قتل وابادة الشعوب الفقيرة , وخير دليل على ذلك ما فعلته مع الهنود الحمر , وبهذا الخصوص يشير اوليغ بلاتونوف الى ان " امريكا كدولة كانت تقوم على امتلاك الزنوج واستغلالهم استغلالا جائرا . ان الامة الامريكية قد تكونت على اشلاء ودم وعظام واراضي الغير , فقد شردت وعذبت وقتلت اكثر من 100 مليون من الهنود الحمر الذين يعتبرون اصحاب الارض الشرعيين للبلاد" .(1) وكما استخدمت وتستخدم الامبريالية الامريكية اليوم ادواتها القمعية من اجل تنفيذ مشروعها اللا شرعي واللا ديمقراطي بهدف بناء ما يسمى النظام العالمي الجديد.2. الفساد والجرائم في عهد كلينتون .نقدم للقارئ نموذجا معززا بالادلة والبراهين يعكس وحشية النظام الامريكي اذ استخدم هذا النظام كل الاساليب اللا شرعية ضد ابناء شعبه ناهيك عن مافعله هذا النظام من جرائم وحشية ضد بقية الشعوب فهنا نذكر على سبيل المثال ما حدثت من جرائم في عهد الرئيس الامريكي السابق بيل كلينتون وإن هذه الجرائم تحمل طابعا سياسيا واقتصاديا ......
#الديمقراطية
#الاميركية
#النظرية
#والتطبيق
#داخل
#المجتمع
#الاميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720142

نبيل عودة : -نهاية الزمن العاقر- لنبيل عودة تجديد روح الثورة والقيامة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة يقوم الأديب بدور قياديّ في مجتمعه، ويبشّر بوعي جديد. فكيف إذا كان نبيل عودة الذي يصوّب على المضامين الإنسانيّة والسياسيّة والفكريّة والأدب؟ وإذا جمعنا مصطلحات السياسة والفكر والأدب، نجدها متلازمة ومتكاملة، تصبّ في غاية النهضة البشريّة من سباتها، والدفع بها قدماً إلى الأمام. وليس أحد مثل الأديب المتنوّر ثقافة وفلسفة، يسعى إلى هذه المهمّة التي تبدو سهلة، ولكنّها صعبة وشاقّة، ويشبه من يؤدّيها مَن ينحت الجبل بإبرة، وكلّه رجاء بأن يزيح الجبل عن صدور أهله، ولو طال الزمان.نبيل عودة في كتاباته القصصيّة، يحرّضك على النقد، يشدّك من ثيابك وأنت نائم، أو متظاهر بالنوم، لكي تتبعه في طريق الأدب الملتزم والمسؤول. وعندما أقرأ للنبيل، أجد نفسي أمام قامة فكريّة، مؤمنة بعملها ومؤدّاها، خارج الدائرة الأدبيّة التي ضمّت حتّى الآن ملايين الشعراء (قليلاً من الناثرين باعتبار النثر نقصاً خلقيّاً أمام رهبة الشعر). وكلّهم، أي شعراؤنا، يحوزون على تعليقات مثل روعااااتك"، و"حلووووو"… ويخبرونك عن مشاريع ومفاجآت… ولا يصدّقون إلاّ حقيقة واحدة، هي أنّهم مبدعون. ولست أدري من أين نبت كلّ هؤلاء في عالم الأدب، وكيف يجرؤ إنسان على تقويم نصّ، ولا علم له بالأدب، فيرفع وينصبّ ويجرّ كما يحلو له… بينما المطلوب أن نعيد صياغة حركة ثقافيّة مفهومة، لها روّادها وعارفوها والمبشّرون بها، وصولاً إلى حالة مستقرّة، غير فوضيّة، فيُعطى ما لله لله وما لقيصر لقيصر.في "نهاية الزمن العاقر"، نقع على ما نبحث عنه في كومة من القشّ، جوهرة الأدب… قصّة قصيرة (طويلة نسبيّاً) كُتبت عام 1978، في إطار رمزيّ، يؤشّر إلى قضيّة شعب. فلو قرأ هذه القصّة امرؤ يعيش في الغابات، ولم تصل إليه أخبار ما يجري في الأرض المحتلّة، لظنّ أنّ القصّة عاديّة، مجرّدة من الرمز، ولصدّق أحداثها كما هي، من غير مقاربة أو مقارنة بوضع قائم. وأعتقد أنّ هذا النوع من الأدب هو من مذهب الرمزيّة - الواقعيّة، أي مرحلة معدّلة من الرمز الغامض، للإشارة إلى واقع. وفي تحليلي الخاصّ، لا أجد هذا النوع خارجاً عن الواقعيّة، فهو كالعملة المعدنيّة له وجهان، والوجه الأكثر إلحاحاً هو الوجه الواقعيّ، بل هو الهدف الأساسيّ للأديب، أمّا الرمز فهو لعبة جميلة، ووسيلة للعبور إلى الجانب الإنسانيّ من القطعة الفنّيّة. ولأنّ نبيل عودة هو ابن الشعب، يجد نفسه في صلب قضيّته ومعاناته وصبره، قبل الولادة والانتصار الحتميّ الذي تؤشّر إليه القصّة. فالنصّ الأدبيّ والحقيقة هما في تواز (Parallelism)، وتلازم (Correlation)، وهذا لا يخفى على عين ناقد بصير.القصّة باختصار هي عن امرأة عاقر انتظرت عقدين من الزمن لكي تنجب، وزوجها متسلّح مثلها بالأمل. وأسباب العقم كثيرة في نظر العامّة: صيبة العين، عامل صحّي، الرعب… لكنّ الرجاء يتحقّق، والعيون المنتظرة ساعة الولادة يكتنفها الفرح بعد انتظار طويل. وتتداخل في القصّة مشاهد رديفة، من العقل الباطن، أو من المشاهد اليوميّة المألوفة التي دأب نبيل وغيره من الفلسطينيّين على رؤيتها: "تزوجا قبل دخول الاحتلال بليلة واحدة، فحلّت دخلتهما مع دخلته، حاذت نكستهما نكسة عربهم. قضيا أسبوعاً قاسياً، تشرّدا في الخلاء هرباً من القتال الذي حاذى قريتهما. البيانات المذاعة أوصلتهما لوطنهما السليب، حقيقة ما جرى أذهلهما، شملتهما الصدمة، أغرقهما العار، أهاجت الذكريات رعبهما، هو أيضا ارتعب، البلد كلّها ارتعبت، مدد من الخوف والرعب، طوفان من العار..."أعتقد أنّ هذا المقطع بالذات هو عنصر أساسيّ في البنية والسياق، ويحمل ثلاث وظائف:1- الوظيفة الزمانيّة: (التوقيت: قب ......
#-نهاية
#الزمن
#العاقر-
#لنبيل
#عودة
#تجديد
#الثورة
#والقيامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720141

محمد علي مزهر شعبان : بلد ... مخترق يحترق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان قال الامام ع (من كساه الحياء ثوبه... لم ير الناس عيبه )لم تنل فرصة أم وهلة لتعرف ما يجري . انها دوامة الذهول، والقلق الذي ياخذك الى حافة الهاوية، ولعلك في الهاوية، في هذا البلد، الذي يحكمة صبية يدعون رجالا، ورجالا بعقلية فتيه . الى أين نحن سائرون، ولاي اوار متجهون ؟ وكأننا نتوجه من الرمضاء للنار . اختطاف وكانه أمر مشروع، وقتل يومي أمسى ديدن، بأي جهة وقبضة ارتبطت حبال رقابنا يومنا مجهول، وغدنا غير مأمول . أيصدق ان يعيش بلد النهيرين، ومحيطات البترول، بهذا الحريق ؟ لا نعرف أمجلس نواب أم سوق مزايده، بل بورصة توزيع الغنائم . يتحدون ينشطرون، مهمتهم عمق الحفرة التي تحفرها كتلة قصاد كتله . رئيس الوزراء لم يجلس وراء المقود، انما يتخيل لك انه في صندوق العجلة . لسان حالهم هوذا حكم الشيعة... خنوع وخضوع وانحناء وتقوقع وتملق في سبيل البقاء على كرسي الحكم .والسؤال هل فعلا ان الحكم بيد الشيعة وحدهم ؟ هاهم الشيعة امامكم شذرا مذرا، يتناطحون كثيران هائجه. جهة مع امريكا لضمان البقاء، واخرى تجزي ايران الولاء . ومن مشى على الارض المحروقة المستلبه، يعرف اين يكمن الحق . اقليمنا في رغد منفصل عن وطنه بكل شيء، الا المطالبة بالاموال، سواء حرمنة او حلال . واخوتنا في الغربيه أضحوا أمم وشعوب ومئات الكتل والاتلافات والالتفافات، امتلات البطون واتخمت الجيوب واندلقت الخزائن ولا زالوا يتباكون على زمن رجل الحفرة . شباب يجوبون الشوارع في هوس قل نظيره، المشكلة لم يأسسوا الى ماذا يرومون . شق منهم لا يريد الانتخابات خوف رجوع ذات الوجوه . اذن علام تظاهرة أليس لمطالب بدت مشروعة، ثم تحولت الى مشرذمه . جهة تريد الانتخابات، لا بأس اين مرشحيكم واجندتكم وقادتكم ليؤسسوا حزبا كتلة دون تلك الفوضى، بين قاتل ومقتول جارح وجريح ... كتلة تهيأ نفسها للنزول بقوة الى الصناديق، دون ان يكون ممثلها شتيم قذاع سباب ومن ذوات السوابق والارباب . أخذكم غيله ودمر كل مطالبكم المشروعةاي دولة هذه يسرح ويمرح فيها من جلبابه " دبق" يلتصق بها الذباب؟ أي دولة هذه ممزقة الاطناب، يتمختر فيها هاب وداب ؟ اي دولة هذه لا يضبطها قانون وعقاب ؟ اي دولة هذه ينام فيها رغدا القاتل الوحش، وتطارد الابرياء ؟ سادتنا قادتنا هل اصطبغت الغرة البيضاء، واضحت سوداء . قليلا من الحياء والنقاء، يكفي ما اخذتم لتكونوا اسوياء . ......
#مخترق
#يحترق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720139

خيرالله قاسم المالكي : رجاء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لا أريد أن تطير وحدك, سأسد المنافذ وأغلق الشبابيك, لازال الدمع في ثوبي ,انتظرني حتى ينشف ,او حلق وخذني معك بلا ثوب يستر الجمرات ,أخاف من وحشت الطريق ,ينام ولا يغطيني بدمع لا يجف ,أخاف من غفلة الشبابيك , تنسى و تفتح أبوابها. خذني معك أيها المجهول ,لمكان نتصابا فيه, بسؤال منك ومني, أنا سيكون وجودي عدم بلا دمع منك يغطيني&#1632-;- تعليق ......
#رجاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720138

صباح ابراهيم : الحياة والكون والعلم
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم للكون والحياة ارتباط وثيق، انبثق هذا الارتباط مع بدء مولد الكون في لحظة الانفجار الكبير ، ومع اول شرارة نور وحرارة خرجا في تلك اللحظة من الخلق الأولي . فلولا وجود عناصر الكون الكيميائية لما وُجِدَتْ الحياة . ما نعرفه لحد الآن ان الحياة موجودة على سطح كوكب الأرض فقط ، ولم يتوصل العلم لاكتشاف حياة على كوكب آخر أو أي مكان في الكون .كي تظهر الحياة على الارض وتتطور الى كائنات واعية وذكية مِثلنا ، فلابد من توفر المتطلبات الأساسية لظهور وإدامة الحياة . ولابد من وجود العناصر الكيميائية المتنوعة اللازمة لتكوين الكتلة البيولوجية الحية . إن عنصر الكربون هو العنصر الأهم لظهور الحياة ، الا ان الاوكسيجين والهيدروجين والنيتروجين والكبريت والفوسفور لها أهميتها هي الأخرى لوجود الحياة . ويُعد الماء السائل من المكونات الضرورية للحياة ايضا . اضافة لذلك تتطلب الحياة لظهورها واستمراريتها الى مصدر للطاقة من حرارة وضوء وبيئة مستقرة ، وهو ما يتوفر في حالتنا على الأرض من طاقة الشمس .كي تتطور الحياة من خلية وحيدة او بكتريا بسيطة وتتصاعد تعقيداً او تركيباً وتخصصا الى كائنات ذات اعضاء متطورة ينبغي ان تستمر البيئة في اعتدالها لوقت طويل ، وقد يستغرق الامر مليارات السنين كي تصل الحياة على الارض الى مرحلة الذكاء .هذا ما يقوله العلم ، اما ما يقوله الدين ، فإن الحياة خُلقت بأمر الله الخالق . وابهى صور الحياة على الأرض وارقاها خلقا هو الانسان الذي يقف على قمة المخلوقات تكوينا و عقلا وذكاء . والإنسان خلق من تراب الأرض وعناصرها الكيميائية في لحظة واحدة حيث جبل الخالق الإنسان من أديم الارض ومائها ونفخ فيه نسمة الحياة ، وأعطاه القدرة على النطق والتفكير والتكاثر والعمل والبناء ، وكان إنسانا من ذكر وانثى سويا عاقلا ذكيا .خلق الله الانسان بعد ان اكمل خلق كل مستلزمات الحياة ووفر له متطلبات استمرارها وبقائها وبيئة ملائمة للحياة من هواء وماء ونباتات وحيوانات وغذاء للجميع .ان طبيعة خلق الكون والأرض والحياة تم بشكل ملائم مما يسمح بوجود مثل هذه الكيمياء المعقدة ، ويتسم بقدر عال من التنظيم والدقة بحيث يستوعب ذلك التكوين غير المحدود من المجرات والنجوم والكواكب وما فيها من عناصر وقوى متوازنة من خصائص الذرات، الى توزيع المجرات وانتهاءً بظهور الحياة. ينبغي لكل ذلك توفر عدد من الشروط الصارمة في قوانين الفيزياء الاساسية التي تنظم حركة الكون وتلائم الحياة واستمرار بقائها ، تبدو تلك العملية من الخلق والتكوين والإبداع كأنها مدبرة وانها من تصميم عاقل قوى خارق القدرات وفوق قوى الطبيعة، وأن عمليات الخلق والتكوين ليس منشأها عامل الصدفة العشوائية التي يدعيها علماء التطور .ان كل ما موجود من ظروف على الأرض مصمم بطريقة ذكية ملائمة تماما لظهور الحياة وبقائها .على الرغم من كل ذلك ، انقسم العلماء ما بعد تشارلس دارون الى فريقين ، فريق يؤمن بنظرية التصميم الذكي للكون والحياة الذي أبدعه الله الخالق العظيم ، وفريق يؤمن بنظرية التطور والإيمان بالتكوين للكون وظهور الحياة عن طريق عامل الصدف والعشوائية من دون تدخل كائن عاقل فيها . كثير من أولئك العلماء المعاصرين في الفريق الثاني لا يتعاملون مع العلم من المنظور الديني .يعتقد علماء الطبيعة المؤيدين للدين - وانا ايضا- ان كل قوانين الطبيعة التي يسير عليها الكون من تكوين الذرات وحركاتها وشحناتها الكهربائية إلى تكوين المجرات والنجوم والكواكب وحركاتها وقواها التجاذبية هي تجسيد لخطة العمل الالهية المثاليةلو تمعنا النظر في قوانين الفيزياء ......
#الحياة
#والكون
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720137

سيمون خوري : خربشة على الورق .
#الحوار_المتمدن
#سيمون_خوري خربشة على الورق سئمت الحديث او الحوار " السياسي " وعدت من جديد أبحث عن اللحظة المقدسة في زمني الهارب . أبحث عن نقطة إنطلاقة جديدة . أو عن رؤية بديلة ، لشعارات العنف التجارية . التي تحولت الى ماركة مسجلة . ويبدو أن محطة الوصول ، التي كنت أطمح ان تصل اليها المنطقة، بشعوبها وقبائلها المتناحرة ؟، قد أختفت من الأفق . ولم يبق سوى عالم لا يتوقف عن الكلام . ويوزع أحلاماً ألكترونية .وأراض في جنة مجهولة .لا أدري لماذا لم يوزع " الرب " أراضي " على شعوب أخرى قبل عشرة الاف عام مثلاً..؟أعتقد ،لابد من عقلنة الأمور . والتمييز بين اللاعقلاني ، وبين بائعي الأوكسجين لفيروسات العقائد المتحجرة . " الفطر الأحمر والأصفر والأبيض " وكورونا متحولة .... وماذا بعد ؟ وباسم هذه العقائد يجري تقديم الإنسان " قرباناً " الى " إله " مجهول .لم بيق لي سوى الصمت ... وخربشة على ورق ، والحنين الى مستقبل أكثر إنسانية . ......
#خربشة
#الورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720136

مروان صباح : دائماً الرابح في سوريا الشبيحة والخاسرون هم السوريين ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يوماً ما وفي خضم سفك الدم في سوريا ، وقف الشبيح البلطجي محمد توفيق الأسد قبل قرار تصفيته والملقب بشيخ الجبل ، بجانب حائط في أسواق اللاذقية ليكتب شعاراً استراتيجيًا ، أُُعتبر يومها بأنه دالة على السياسة العليا للنظام والاستراتيجية الاطول له ، يقول الشعار ( قل هو الله أحد الله الصمد ، في الأعلى الله الأحد وفي الأرض بشار الأسد ) ، وهنا نيابةً عن الشعب السوري ، نقدم امتناننا الشخصي&#128591-;- والكبير لشيخ الجبل ، لأنه ترك للشعب السماء وأكتفى بالأرض &#127757-;- لمعلمه ، وبالتالي كان الأولى للأسد الابن ، أن يخوض الانتخابات مع عبد الملك بري ، زينو بري ، طلال دقاق ، علي الشلة ، صلاح العاصي جعفر شاليش ، مهند حاتم ، أيمن جابر ، زملائه في التشبيح ، طالما الابن ورث من الاب نظام بلطجي بامتياز ، وللحقيقة ابدعى في تطويره ، وعلى كل حال ، كانت المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه المجموعات ( الشبيحة ) في عهد الأسد الاب ، تحديداً في الأعوام ما بين السبعينات وأوائل الثمانينيات من القرن الماضي (القرن العشرين) . وتجلى حضورها في البداية في المناطق الساحلية ، على وجه التحديد في اللاذقية وطرطوس ، اشتغلوا من هذه المناطق الساحلية ، بتهريب كل شيء ممنوع من قبل الحكومات المتعاقبة من الخارج إلى داخل سوريا ، ابتداءً بتهريبهم السلع والمواد الغذائية ، ثم تطور الأمر وأصبحت تهريب الأجهزة الإلكترونية هو الشغل الشاغل ، ثمّ السلاح فالمخدرات ، كذلك تُفيد بعض التقارير إلى اعتماد النظام الاسد على الشبيحة خلال تدخله العسكري في لبنان &#127473-;-&#127463-;- .وفي مصطلح لا يفهم منه ، عند غير الباحث في أحوال سوريا ، بأن الأسد قد ورث من ابيه كل شيء ، لقد لقب بالكيماوي وأيضاً بمعلم للشبيحة أو معتمد الأول للاحتلالات المتعددة ، واليوم يستكمل مهزلة المهازل التى بدأت بتنصيبه في مجمع سيركي إمتيازي ، لكي يتاح له استكمال التفلسف وشرح المعنى الحقيقي لكلمة بَلطجة ، ففي اللغة وهو لفظ دارج في العامية وليس له أصل في العربية ، ويعود أصله إلى اللغة التركية ، ويتكون من مقطعين بلطة وجي ، لكن حزب البعث عرّب المصطلح لكي يتماشى مع التقدمية العربية ، فأصبح شبيح . كما هي العادة حقاً &#128543-;-، مع استثناءات جدّ فريدة ، سيطرت في هذا الصباح الهزلي حالة الشو أوف &#129318-;- ( المنظرة ) ، عبر تصريحات جاءت كرد على انتقادات غربية لمهزلة الانتخابات ، وهنا أقول بصراحة &#128566-;- تقتضيها الردود ، ومن جانبي أعتبر ، الفارق بين الحزبين ( الجمهوري والديمقراطي ) ، هو معرفة الشرق ، فالديمقراطيون ليس لهم شغل مع الغوايات ، لذلك ، عندما يأخذون قراراً ، لا يتراجعون عنه .والسلام &#9997-;- ......
#دائماً
#الرابح
#سوريا
#الشبيحة
#والخاسرون
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720135

مصطفي راشد : أغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد اغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج==============================ورد لنا سؤال  عبر موقعنا على النت من السيدة / هدى الجندي     تقول فيه هل يحق شرعآ للزوج  إغتصاب زوجته رغمآ عنها وهل أغتصاب الرجل لزوجته حق شرعي كما أفتى بذلك احد المشايخ  ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول : -أن عقد الزواج  مثل اي عقد يرتب حقوق وإلتزامات وواجباب  بكل رضا ودون إجبار لأن الإجبار  تستحيل معه العشرة ويتسبب في فسخ عقد الزواج المبني شرعآ على الرضا والمودة وحسن العشرة  حيث قال تعالى في سورة  الروم آية  &#1634-;-&#1633-;-  (   وَمِنْ ءَايَ&#1648-;-تِهِ&#1766-;-&#1619-;- أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَ&#1648-;-جًا لِّتَسْكُنُو&#1619-;-اْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً &#1754-;- إِنَّ فِى ذَ&#1648-;-لِكَ لَءَايَ&#1648-;-تٍ&#1762-;- لِّقَوْمٍ&#1762-;- يَتَفَكَّرُونَ  )  فالزواج كما قالت  الآية  مبنى على المودة والرحمة  فكيف لزوج يعتدي على هذا الرباط المقدس الشرعي  بأغتصاب  زوجته  وهو مايتنافي مع المودة والرحمة  لذا اذا فعل الزوج ذلك يكون  قد اعتدى على شرع الله وميثاقه  الغليظ  مما يجعل عقد الزواج ينفسخ وسيحاسبه  الله بما فعل من ضرر بزوجته  لان الزوج له حق تطليق زوجته لو امتنعت عنه في الفراش دون عذر  طبي  أو نفسي لكن إذا امتنعت كيدا يحق له تطليقها  وتسقط كل حقوقها الشرعية أي أن الشرع أعطي الرجل هذه الحقوق واضحة دون أن يذكر موضوع الإغتصاب  ولا أعرف من اين اتت الجرأة لمن أفتى بالأغتصاب  فكيف له أن  يتجرأ على شرع الله بالكذب  ويقول بشرع لم يرد به  نص في القرآن  أو الأحاديث  الصحيحة فهل أصبح  الشرع يتم التلاعب فيه بهذا الشكل  علنا ودون حساب فهذا كذب على الله ورسوله ويجعله من أهل النار كما قال الرسول الكريم   ص    (مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)  وكان يجب أن يفهم أن حس المعاشرة للزوجة  هي أول ما يجب على الزّوج أن يُؤدّيه من حقوق معنويّة لزوجته بأن يُكرمها، ويحسن مُعاشرتها، وأن يُعاملها بالمعروف، فذلك يُؤدّي إلى التّأليف بين قلبيهما، كما يجب عليه أن يتحمّل ما يصدر منها والصّبر عليها، كما يقول الله سبحانه: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ &#1754-;- فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى&#1648-;- أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيراً)، ومن مظاهر اكتمال الرّجولة وصدق الايمان أن يكون المرء رقيقاً سَمِحَاً مع أهله، يقول الرسول ص : (أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم)، وإكرام الرجل  للمرأة دليل الشخصيّة المُتكاملة، وإهانتها علامة على الخِسّة واللؤم، وذلك لما ورد عن عمرو بن الأحوص - ض - قال: ( قالَ استَوصوا بالنِّساءِ خيرًا فإنَّهنَّ عندَكُم عَوانٍ ليسَ تملِكونَ منهنَّ شيئًا غيرَ ذلِكَ إلَّا أن يأتينَ بفاحشةٍ مبيِّنةٍ ) ومن إكرامهنّ مُداعبتهنّ والمرح بحضورهنّ، ومُعاملتهنّ بأفضل ما يُعامل أحداً من الخلق.كما أن  إعفاف الزوجة بالجماع حق شرعي  وذلك لمراعاة حقّها ومصلحتها في النّكاح، وحفظاً لها من الفتنة، وذلك لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: (وفي بُضعِ أحدِكمْ صَدقَةٌ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ يأتي أحدُنا شهوتَهُ ويكونُ له فيها أجرٌ؟ قال أرأيتُمْ لو وضعها في حرامٍ أكان يكونُ عليه وِزْرٌ؟ قالوا: نعمْ، قال فكذلِكَ إذا وضعها في الحلالِ يكونُ لهُ أجرٌ).، والمقصود بذلك أن جماع الزوجة يعطي كلاهما آجر  وحسنات ] أي  أن يعاملها وفق ما أمره الشّارع الحكيم أثناء العلاقة الزوجيّة بينهما،و أن يرعاها ويرع ......
#أغتصاب
#الزوجة
#رضاها
#يفسخ
#الزواج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720134

اسكندر أمبروز : الولاء والبراء وخطورة الكراهية على المجتمعات.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز هنالك الكثير من السموم المختلفة متخذة أشكالاً عديدة فمنها ما يؤكل ويشرب ومنها ما يتخلل العقول والأفكار كالدين مثلاً...وأخطر أعراض السم الديني هو الكراهية التي تلتهم داخل الشخص , محولة الانسان العاقل الى حيوان ممسوح العقل والانسانية والتفكير.حيث تبدأ مجتمعاتنا الموبوئة بالإسلام بتعليم وتلقين الكراهية للأطفال منذ نعومة أظفارهم , وحتى ولو لم تكن هذه الكراهية صريحة وواضحة المعالم عن غالبية العوام من الناس , إلّا أنها موجودة على صورة تصرفات وأقوال تزرع في عقل الطفل من بداية حياته , فمن شحن الكراهية العميق ضد اليهود والمقرون بنظريات المؤامرة الرهيبة , الى شحن الكراهية ضد المسيحيين أو أي مخالف ومغاير في العقيدة لبهائم الصحراء , كلها مظاهر معروفة وواضحة لأي شخص يعيش فترة قصيرة في وسط هكذا شعوب.وطبعاً كل هذا الكره والبغض متأصّل في نصوص دينية صفراء سقيمة , سوائاً بالقرآن أو ما يرادفه من أحاديث وسيرة لصعلوك الصحراء , كلها تؤسس وتساهم بشكل مباشر وغير مباشر في شحن الكراهية الرهيبة الموجودة اليوم لدى بهائم الصحراء تجاه كل من يخالفهم في الفكر والعقيدة.ولو أضفنا على هذا تأثير خطاب المظلومية ونظريات المؤامرة والشيطنة المستمرّة للآخر , سنصل الى مجتمع مريض نفسياً بكل معنى الكلمة , مستعد للقيام بأي شيء لتفريغ هذا الشحن المستمر من البغض والكره تجاه الآخرين.ولنلقي نظرة الآن على تأثير الكراهية على المجتمعات والأفراد , وما الذي يمكن أن يتسبب به هذا المنظور الخطير والفاسد من تخريب وتدمير ونسف للحياة.&#9899-;-فيمكن أن تولّد الكراهية المزيد من المشاعر السلبية و يمكن أن تؤثر على العلاقات الشخصية والمهنية , والكراهية تغير الكيمياء في الدماغ حيث تحفز المنطقة في الدماغ المسؤولة عن تخطيط وتنفيذ الحركة (القشرة الحركية) , حيث يؤدي هذا إلى إثارة العدوان مع الشعور بالكراهية للدفاع أو الهجوم.ويؤدي هذا أيضًا إلى استجابات "القتال أو الهروب" ويزيد من مستويات هرمونين: الكورتيزول والأدرينالين واللذان يتسببان في زيادة الوزن والأرق والقلق والاكتئاب والأمراض المزمنة. حيث تدفع الكراهية العقل أيضًا لمحاولة التنبؤ بما قد يفعله الشخص المكروه كآلية للدفاع وهذا يؤدي إلى المزيد من القلق والأرق والتفكير الوسواسي والبارانويا , مما يؤثر على الصحة العقلية بشكل عام.وتؤثر الكراهية سلبًا على الجهاز العصبي وجهاز المناعة والغدد الصماء. تؤدي المشاعر الشديدة إلى إفراز هرمونات التوتر في الدماغ , وبمرور الوقت تؤدي هرمونات التوتر هذه إلى زيادة الالتهاب في جميع أنحاء الجسم , مما يؤدي إلى عواقب صحية كبيرة. فكلما ازدادت حدة المشاعر , زادت الحاجة الجسدية لاحتوائها , والتمسك بالكراهية مرهقٌ للغاية حيث يسبب بانقباض لا إرادي في الفك , وطحن الأسنان . وشد العضلات والأعصاب. (1)--------------------------------------------------------------------------------------------&#9899-;-تحت الكراهية غالبًا ما يقبع هناك شعور عميق بالخوف وانعدام الأمن تخفيه الكراهية , والأشخاص الذين يكرهون الآخرين ويقنعون غيرهم بالكراهية يحاولون تعزيز قيمتهم الذاتية لتجنب مواجهة نقاط ضعفهم , لأن الاستمرار في الكراهية هو وسيلة لعدم التعامل أو تجنب هذه المشاعر الكامنة وعقد النقص الخطيرة.وقد يواجه الشخص غير القادر على التعامل مع كرههم مشكلة في الانسجام مع الآخرين ويمكن أن يتسبب ذلك في مشاكل لهم في حياتهم. قد يكافحون من أجل الحفاظ على العلاقات أو ينتهي بهم الأمر بفقدان وظا ......
#الولاء
#والبراء
#وخطورة
#الكراهية
#المجتمعات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720133

صبري رسول : تشجيع الأصوات المعتدلة سميرة المسالمة* انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول بدأت تظهرأصوات معتدلة في الخطاب السياسي لشخصيات معارضة خارج قيادات الأطر السياسية المعروفة، وعوّدتنا مواقف قيادات تلك الأطر على غياب الموضوعية، والميل إلى التطرف السياسي والقومي، ومنهم من تجاوز الخطاب السياسي للنظام.تشجيع هذه الأصوات ستعيد للخريطة السورية المهشّمة وحدتها، فالتطرف القومي، والتشدد الديني عاملان كبيران في تمزيق المجتمع وخلق صراعات سياسية وفكرية بين أبناء شعبٍ واحد، سرعان ما تقفز تلك الصراعات السياسية من الفكر إلى الخريطة الجغرافية وتقسّمها، وفات هذا الأمر من قيادات المعارضة، ومن غالبية القوى على الأض.من الأصوات التي أخذت تحظى باحترام في الشارع السوري، الصحفية سميرة المسالمة ، لمّا تتميّز بالموضوعية والاعتدال في مواقفها السياسية وتجسيدها النّبض الحقيقي للثورة التي انفجرت قويةً في وجه النظام، مطالبةً بالحرية والكرامة. ويلمس القارئ في نصّها المنشور في صفحتها على "الفيس بوك" اليوم بعنوان: توضيح عربي- كردي، أنّها تُدرك بوعيٍّ سياسيّ عالٍ ماتعترف به، «غياب مفهوم الديمقراطية مقترن بغياب حق المواطنة والحرية السياسية، وعندما كتبت بالأمس بوست أعترف فيه أننا في كيانات المعارضة لم نجر أي انتخابات ديمقراطية فهذه حقيقة«.المسالمة لا تقف هنا فقط، بل تدفعها الجرأة إلى مغامرة إسقاط صفة "تمثيل الثورة" ممن لايرى أنّ التهجير القسري جريمة، وهذا يعني بأنها ضد التهجير القسري في كل سوريا، وبهذا الموقف يرى الكُرد بأنهم اكتسبوا صوتاً عربياً، إلى جانب عفرينهم. وهذه ليست المرة الأولى التي «تغامر» فيها السيدة المسالمة، فقد سبق لها أن وقفت مع الشعب السوري وثورته ودفعت ثمن مواقفها بإقالتها من رئاسة تحرير جريدة تشرين. وجاء في نصّها: «وأعيد وأقول أن كيانات المعارضة التي لا ترى بعينين واسعتين أن التهجير القسري جريمة سواء ارتكبها النظام السوري، أو فصائل مسلحة، فهذه الكيانات لا تمثل ثورة الحرية والكرامة» لم يَعتد الكرد على تضامن الآخرين مع حقوقهم لا الصغيرة ولا الكبيرة، حتى في مخفر الشرطة في القرية، فالمرء (رئيس المخفر، مدير الدئرة، المحافظ، رئيس الائتلاف، رئيس الجمهورية...) يجد الحقّ حقّاً، لكن ما أن يعرف أنّ صاحبه كرديٌّ حتى يشيح بوجهه ويتنكّر لهذا الحقّ. فالائتلاف السوري يتجاهل اتفاقيته مع المجلس الوطني الكردي، فلم يطبّق أيّ بندٍ منها إلا ما يتعلق بالجانب التنظيمي، (قد تكون المصلحة تتطلب ذلك) بل ارتفعت أصوات كثيرة تحقّر الشعب الكردي، وعملياً قامت فصائل تابعة له بجرائم على الأرض، (اغتصاب النساء، قتل، تهجير قسري...) حتى اقتنعت غالبية الكرد أنّ التعايش السلمي مع هذه العقلية لإلغائية أمر صعب وقد يكون مستحيلاً. أمس احتفلت عدة صفحات بالترحاب لموقف السيدة المسالمة، ورفضها لما يجري في عفرين كما جرى في مناطق سورية أخرى، واليوم أتحفتنا بموقف مماثل: «أهالي الغوطة وريف دمشق ودرعا ومناطق الشمال وقبلهم حمص ومعظم المدن السورية دمرت مدنهم وبيوتهم وتهجروا وكذلك أهالي عفرين تهجروا وسرق زيتونهم وبيوتهم». هذه الرؤية تبشّر بوجود نخبةٍ عربية مثقفة وإن كانت ضعيفة تستطيع الحفاظ على الخريطة الجغرافية من خلال الحفاظ على حقوق الناس. -------------------------- *(رئيس تحرير جريدة تشرين 2008- 2011م، وتمّت إقالتها، وبلّغها معاون وزير الإعلام السّوري: «ببالغ الأسف، أنا مضطر لإبلاغك بإنهاء تكليفك من رئاسة التحرير»). ......
#تشجيع
#الأصوات
#المعتدلة
#سميرة
#المسالمة*
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720146

بشير صقر : صدفة أعادت لي زكي عمر.. شاعر الفلاحين الأبرز
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر عثرت بالصدفة - أثناء تسكعي – علي الفيسبوك علي اسم .. توهمت للوهلة الأولي أني أعرفه . ولكني في الحقيقة لم أكن أعرفه .. ولم أصادفه من قبل أو أحادثه علي صفحتي شأن الكثيرين ممن نحادثهم علي صفحات مواقع التواصل عرضا.كان الاسم للسيدة .. أمل زكي عمر . حملقتُ في الإسم وقلت : ليس الإسم غريبا ؛ ومع الحملقة حاولتْ .. لكن ذاكرتي لم تسعفني بشئ .بعدها انشغلتُ في أمر آخر .. وتركتُ صفحتي ساعات .. وفجأة عدتُ للاسم مرة أخري .. وقلت : هل يمكن أن تكون تلك السيدة بنت صديقنا الراحل زكي عمر الشاعر الدقهلاوى الذي انقطعت أخباره عني فور تولي السادات مقاليد السلطة في مايو 1971 ..؟دخلتُ علي صفحتِها لعلّي أجد معلومة ما تفيدني وتحسم شكوكي، فإذا بي أتأكد أنها ابنته فعلا فصفحتها زاخرة بأحاديث عنه ومقتطفات من قصائد له وبعض صور للراحل العزيز.كنت أعرف في فترة من الزمن ( أواخر ستينات القرن الماضي) كثيرا من الشعراء وألتقي بمعظمهم في قرية كمشيش وتحديدا يوم 30 إبريل ؛ الذي يجري فيه الاحتفال بذكري زعيم فلاحي القرية الشهيد صلاح حسين .كان الاحتفال بالذكري يتم سنويا باعتبارها عيدا للفلاحين الذين افتداهم الشهيد بحياته.من هؤلاء الشعراء من كان ذائع الصيت كالأبنودي ومنهم آخرين أقل شهرة مثل صبري زرد ابن قرية العمار الذي ارتحل بعد سنوات إلي السويس واستقر بها ؛ وعبد الصبور منير شاعر الفصحي العملاق ابن كفر الشيخ الذى سافر للجزائر وتوفي هناك في حادث سير ، والراحل زكي عمر ابن سندوب دقهلية. وكان الثلاثة من شعراء الأقاليم وتحديدا شعراء الفلاحين .. حيث تغلِبُ علي أشعارهم المفردات القروية وتزخر قصائدهم بالكثير من هموم وقضايا الفلاحين .ووصْفُهم بشعراء الأقاليم لا يعني قصْر اهتمامهم علي القضايا والأمور الفلاحية دون القضايا السياسية الأشمل ؛ بل لإبراز دورهم - آنذاك - كمناضلين مقيمين في الريف يتخذونه مستقرا دائما ومنه يتحركون لمواقع ومحافل شتي.. ومجال تحليقهم أوسع وأبعد. لقد كان هؤلاء الثلاثة وربما آخرون غيرهم ذوي نكهة خاصة وتميز فريد منسوبا لغيرهم من الشعراء.إلا أن زكي عمر تحديدا كان منتشرا كشاعر بازغ واعد له لغة شعرية خاصة ينفرد بها وتميزه كشاعر للفلاحين مثلما يميز الأبنودي لغته الخاصة ومفرداته الصعيدية المتفردة والتي تمدها بالحيوية والتدفق طريقة إلقائه لقصائده .وبالمناسبة كان انتشار زكي عمر – ليس كشاعر فقط - بل أيضا ككاتب مسرح شعرى ذي مذاق عذب .أما بالنسبة لي فلم يكن يشغلني انتشاره ولا تعدد مواهبه وكفاءاته بقدر ما كان يشدني له كونه مناضل فلاحي مقيم في ريف الدقهلية وشاعر فلاحي حقيقي لا يضاهيه شاعر آخر في هذا المجال.ورغم أن هناك شعراء كثيرون يستخدمون مفردات فلاحية ويناقشون أحيانا في قصائدهم قضايا الفلاحين؛ إلا أن زكي عمر كان يملك قاموسا فلاحيا خالصا شديد التنوع والخصوبة وخاصا به ؛ ويعرف جيدا كُنْه ما يعانيه الفلاحون في عملهم ومعيشتهم من صعاب وأزمات ، كما كان أيضا يلمس آمالهم وطموحاتهم.باختصار لم أجد شاعرا في حياتي يملك لغة فلاحية كلغته أو يفهم مشكلات الفلاحين في ذلك الزمن كما كان زكي يفهمها ويعبر عنها .هذا وقد تعرفت عليه أول مرة في 30 إبريل 1968 في مؤتمر ذكري شهيد الفلاحين بكمشيش. فقد كان يداوم سنويا علي حضور المؤتمر ملقيا قصائده علي جماهير الفلاحين التي تحضره . وكان الشاعرَ الوحيدَ الذي يُحبذه الفلاحون في المؤتمر ويميزونه عن غيره من الشعراء.ولذلك وبرغم شغ ......
#صدفة
#أعادت
#عمر..
#شاعر
#الفلاحين
#الأبرز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720145

المنصور جعفر : تأثيل التطور اللارأسمالي
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هدف هذا المقال تأثيل وتمحيص مفهوم "التطور اللارأسمالي" وبيان طبيعة أزمته وكيفية تجديده.1- أهمية اللارأسمالية:إذا كانت اشتراكية التخطيط والبناء نتيجة من لارأسمالية المجتمع والدولة والملكية والإنتاج، فهذا يعني ضرورة بناءهم على قواعد إجتماعية ونشاطهم بآليات وأهداف تساعد وتقوي إشتراك فئات المجتمع في تصميم وتحقيق التغييرات الإقتصادية السياسية والثقافية اللازمة لتحرر المجتمع ومستقبله من الاستغلال والتهميش العالمي والداخلي. 2- بديل عن ضعف الرأسمالية: مع دخول القرن العشرين وارتفاع رايات الحداثة والتحرر ظهر ضعف البنية الرأسمالية في غالبية بلاد العالم وعجزها البنيوي عن تحقيق تحرر وطني وتقدم اجتماعي متناسق ومن ثم برز سؤال حول كيفية التطور الاقتصادي الاجتماعي؟(أ) ملخص السؤال: هل بإمكان مجتمعات متخلفة فقيرة المال إصطناع نظم رأسمالية تحقق حداثة تزجي الحرية والإزدهار لجميع السكان؟(ب) مقلوب السؤال هل بامكان الإمبريالية والرأسمالية أن تحقق التنمية والحرية والازدهار لجميع مجتمعات العالم ولجميع سكان أي بلد بدون ان تضع غالبية مجتمعه في حالة استغلال وتهميش وبدون ان تضع دولته في حالة تسول؟(ج) بنفس السياق حول العلاقة بين الرأسمالية والإمكانات والحرية من الاستغلال والتهميش، والعدالة في توزيع الموارد تبلور السؤال الوطني: هل بالإمكان تحقيق حداثة الانتاج والمجتمع والدولة بأسلوب اجتماعي بعيد من مظالم الأنانية التجارية؟ 3- موانع التطور الرأسمالي:(أ)الامبريالية كعائق للتطور الرأسمالي: تمنع السيطرة الامبريالية أي بلد خارج مراكزها من الإزدهار حيث لا تسمح لغالبية دول العالم بأكثر من حالة رأسمالية حقيرة خلاصتها الإستعمار الداخلي والتسول الخارجي. (ب) البؤس الداخلي: عدم توفر موارد مالية وظروف موضوعية لخلق رأسمالية عادلة أو رأسمالية وطنية أو حتى رأسمالية فعالة4- الحل في اللارأسمالية: إهتمت القوى الثورية بتحقيق الحداثة والتنمية بأسلوب وطني وإجتماعي في غالبيته مع قليل من الدعم الأممي تناله عبر منظومات التعاون والصداقة بين الشعوب. 5- البرجوازية المضادة للرأسمالية:بعد اختلافات ثورية في مختلف الدول حول نسب مشاركة برجوازية المدن وبرجوازية الريف في عملية التحرر الوطني والاجتماعي تمت تسويات مختلفة لطبيعة التحالفات والشراكات الإجتماعية بعضها بتحالف مع فقراء الريف كما حدث في الجمهوريات السوفييتية، وبتحالف مع البرجوازية الصغيرة في المدن كما حدث في غالبية دول العالم الثالث. صيغت هذه التحالفات والمشاركات بأسماء سهلة فضفاضة من نوع "التحالف التقدمي"، "التحالف الوطني الديموقراطي"، "التحالف الشعبي"، "تحالف قوى الشعب العاملة"، وسمى أسلوب تطورها بإسم "التطور اللارأسمالي". 6- الضغوط العالمية والأخطاء الداخلية: في ظروف إستوراد النفط والتركيز على تنمية بنية وخدمات القطاع الحديث تسممت حركة التطور اللارأسمالي في العالم الثالث بأسباب خارجية وبأسباب داخلية.(أ) من الأسباب الخارجية:1- رفع أسعار النفط2- تخفيض الدول الامبريالية حجم وقيمة مشترواتها من خامات كل دولة 3- طرد العملات الافريقية من منطقة الاسترليني،4- دولرة التجارة الدولية بنظام البترودولار 5- ضغوط امبريالية عسكرية (تمردات انفصالية، غزوات، انقلابات، إغتيالات، مشاكل حدود)(ب) من الأسباب الداخلية:1- سبب آيديولوجي بالفصل أو بالتقريب الجزافي الشديد بين التطور الوطني ......
#تأثيل
#التطور
#اللارأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720144

ماجد احمد الزاملي : التهديدات التي تعرضت لها حقوق ألإنسان بعد احداث سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي لقد كرس المجتمع الدولي لأكثر من ستين سنة قواعد قانونية مرنة تسمح بحماية كرامة الكائن البشري في كل الأوقات ، و تمكّن اتفاقيات حقوق الإنسان الدولة الطرف من ملائمة الحقوق و الحريات الأساسية التي تعترف بها للفرد و الأخطار التي تهدد حياة الأمة . ومع ذلك بإسم الأمن شهدت حقوق الإنسان تهديداَ خطيرا منذ أحداث 11 سبتمبر ، إذ أصبحت حقوق الإنسان و حرياته الأساسية في مرتبة أدنى من مرتبة التصدي للإرهاب مما أدى لتراجع الاهتمام الواسع بحقوق الإنسان الذي شهده المجتمع الدولي منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. إن الخطورة الناتجة عن المقاربة التي رد بها مجلس الأمن الهجمات الإرهابية التي استهدفت مناطق مختلفة من الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ 11 سبتمبر 2001 و قاد بها مكافحة الإرهاب بموجب الفصل السابع من ميثاق الامم المتحدة ، بعد أن كيف هذه الهجمات و كل الاعمال الإرهابية بانها تهديدا للأمن والسلم الدوليين ، دون إعطاء أي تعريف للإرهاب . إذ اعتمد مجلس الأمن للتصدي للإرهاب على مقاربة أمنية ردعية تغيب عنها مسألة حماية حقوق الإنسان من خلال التشريع الدولي العام لمكافحة الارهاب الذي تضمنته لائحة المجلس رقم 1373(2001) المعتمدة بتاريخ 28 سبتمبر 2001 . و لم تتردد الدول حتى الديمقراطية في تطبيق التشريع الدولي الذي فرضه مجلس الأمن في مجال مكافحة الإرهاب بالمقاربة ذاتها مما أدى إلى تراجع مقلق للحريات والحقوق الأساسية للكائن البشري وخطورة على الأمن بصفة عامة نتيجة تزايد الترابط و التداخل في المجتمع الدولي كما أن الإرهاب في انتشار مستمر . تحول مكافحة الإرهاب أدت لإنتهاك جديد لحقوق الإنسان لعالمية فكرة خاطئة أن احترام حقوق الإنسان عائق أمام مكافحة الإرهاب و لعبت عدة عوامل سواءا بصورة مباشرة أو غير مباشرة دورا هاما للترويج للفكرة المنتقدة بشدة قبل أحداث 11 سبتمبر بما أن العلاقة بين احترام حقوق الإنسان و مكافحة الإرهاب هي علاقة توازن و ليست ترتيب ، و أن التوازن بينهما صعب من الناحية العملية. و لقلع الإرهاب من جذوره ينبغي عدم الإكتفاء بالتصدي للجزء الظاهر و إنما الذهاب إلى أعمق من ذلك بمعالجة الأسباب و الظروف المؤدية للإرهاب لقلع الإرهاب من جذوره إلى جانب متابعة ومعاقبة مرتكبي العمليات الإرهابية وقطع الطريق عليهم للإ يرتكبوا الهجمات . فللوصول إذاً لأمن حقيقي و دائم بالقضاء فعليا على الإرهاب يجب أن تكون تدابير الوقاية وردع الإرهاب المتخذة على المستوى الوطني أو المتخذة في إطار التعاون الدولي لإحترام حقوق الإنسان و حرياته الأساسية و دولة القانون. حقوق الإنسان والمواطنة من أهم الآليات لتفعيل الديمقراطية الحقيقية، فتعريف المتعلم بحقوقه وواجباته تجعله يعرف ما له وما عليه، وتدفعه للتحلي بروح المواطنة والتسامح والتعايش مع الآخرين مع نبذ الإرهاب والإقصاء والتطرف. هذا، وقد أرست المجتمعات الليبرالية اليوم مجموعة من الحقوق الكونية التي اعترفت بها هيئة الأمم المتحدة وسطّرتها في مواثيق تشريعية مدنية واجتماعية وثقافية واقتصادية وإنسانية سيدت الإنسان وجعلته فوق كل المصالح، كما دافعت عن كرامته وطبيعته البشرية. تشجيع المبادرات الفردية التي فيها مصلحة للجماعة والوطن والأمة، يقول كلاباريد (3)في هذا الصدد:” علينا في المجتمع الديمقراطي السليم أن نفسح أوسع مجال ممكن للمبادرات الفردية، بحيث تبقى وتستمر وحدها، تلك المبادرات التي يثبت بالتجربة أنها نافعة للجماعة. إن أي قيد نقيد به النشاط الفردي الحر يضعف فرص الاكتشاف ,فقد حررت الانسان من أشكال الخضوع للسلطة بمختلف ت ......
#التهديدات
#التي
#تعرضت
#حقوق
#ألإنسان
#احداث
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720143

الرابطة الأممية للعمال : لا مزيد من الفصل العنصري والتطهير العرقي من أجل فلسطين حرة علمانية وديمقراطية من النهر إلى البحر
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال الرابطة الأممية للعمال - الأممية الرابعة تحرر العمال من صنع العمال أنفسهم الشعب الفلسطيني ينتفض مجددا ضد سياسات الفصل العنصري والتطهير العرقي التي تمارسها دولة اسرائيل العنصرية في النكبة المستمرة منذ خلق الدولة الاسرائيلية عام 1948. الانتفاضة بدأت في مدينة القدس وامتدت بين كافة السكان الفلسطينيين، سواء في فلسطين ال 48، أو قطاع غزة، أو الضفة الغربية، أو مخيمات اللجوء في الشتات الفلسطيني، وهو واقع لم يسمع به أحد منذ الانتفاضتين الأولى والثانية. كما في الانتفاضة الثانية كانت نقطة الانطلاق هي القتال في مدينة القدس. في حي الشيخ جراح الفلسطيني تقاوم العائلات الفلسطينية التطهير العرقي المستمر، وهي الآن ترفض القبول بأوامر الإخلاء من المحاكم الاسرائيلية لتسليم منازلهم إلى المستوطنين الاسرائيليين. عند باب العامود، المدخل الرئيسي للمدينة القديمة، وهو مكان تقليدي للّقاء والتواصل الاجتماعي للشباب الفلسطيني، وقف الشباب ضد أوامر الشرطة بمنعهم من دخول الموقع. في المدينة القديمة، يقاتل المسلمون الفلسطينيون من أجل حقهم في الصلاة بحرية في المسجد الأقصى، ثالث أقدس الأماكن في الإسلام، مما أدى إلى اشتباكات مع الشرطة والجيش الإسرائيليين في حرم المساجد. بالإضافة إلى الشرطة والجيش، استخدمت دولة إسرائيل العصابات الفاشية الصهيونية لمهاجمة الفلسطينيين، وأصيب المئات منهم و / أو اعتقلو. فلسطين الـ 1948 من القدس، امتدت الانتفاقضة الفلسطينية إلى أراضي الـ 48 (كما يسمي الفلسطينيون أرضهم المحتلة عام 1948، والتي تعترف بها الأمم المتحدة كدولة “اسرائيل). الشباب الفلسطيني نزل إلى الشوارع في المدن والأحياء الفلسطينية كاللد، ويافا، والرملة، والناصرة، وحيفا، وعكا، وأم الفحم، والنقب. وتجدر الإشارة إلى أن الانتفاضة الفلسطينية الحالية سبقتها تحركات أخيرة في أم الفحم ضد تعاون الشرطة الإسرائيلية مع العصابات الإجرامية. كما أفادت الصحافية لينا السعافين، كانت نقطة الذروة في مدينة اللد، قرب تل أبيب وموقع المطار الاسرائيلي الرئيسي. عام 1948 تم طرد معظم السكان الفلسطينيين البالغ عددهم 19 ألفا، وإعدام 200 شخص على أيدي الميليشيات الصهيونية التي كان من بين أعضائها رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقبلي إسحاق رابين. اليوم يشكل الفلسطينيون فقط 30% من سكانها. في 10 أيار قام الفلسطينيون بوضع العلم الفلسطيني على عامود إنارة تضامنا مع الفلسطينيين في القدس، وكفعل انتقامي قام مستوطن اسرائيلي بقتل موسى حسونة في ذات الليلة. وفي اليوم التالي، تم استهداف جنازته من قبل العصابات الفاشية الصهيونية. رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أعلن حالة الطوارئ في المدينة (للمرة الأولى منذ العام 1966)، وأرسل 16 وحدة للشرطة/ وأعلن أن “الدولة اليهودية لن تتسامح مع المذابح ضد مواطنينا”. وزير الأمن العام أمير أوحانا طالب بالإفراج عن قاتل موسى حسونة، معلنا أن: “اعتقال المسلح في اللد وأصدقائه الذين تصرفوا على ما يبدو دفاعا عن النفس أمر مروع. المواطنون الملتزمون بالقانون والذين يحملون السلاح هم بالنسبة للسلطات قوة مضاعفة للتحييد الفوري للتهديدات والمخاطر”. هذا البيان يجسد الطبيعة الاستعمارية لدولة اسرائيل، التي تشجع الجماعات الفاشية اليمينية المتطرفة على متابعة جرائمها، مثل ليهافا، وشباب التل، و “لا فاميليا” وبيتار يروشاليم، مشجعي كرة القدم الذين اقتحموا مدينة اللد، وأحرقوا سيارات الفلسطينيين، وهاجموا المسجد، وخربوا ......
#مزيد
#الفصل
#العنصري
#والتطهير
#العرقي
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720159

يعقوب زامل الربيعي : في الصمت الشامل..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي .............أقترب الليلسجالاً، كان الماضي مثقلاً بالفجوات.وقد أستبد به التعبلم يعد باستطاعته إحتواء نفسهكان أقرب لنهاية التجوال.سطوح واطئةيتساقط الإهمال عليها،خيطاناً ورذاذاً من طائرات ورقية ملوّنة.الوقت لم يكن بسيطاًلذا أختلط الأمر عليه.لم تكن بدايةوقت كان ينقل قدميه من لحظة لأخرىساكناً، ونقياً، وبارداً،وكان الوقت معرضاً للعذابوفرصة حقيقية..فرصة أخيرة لمعرفة ما حدث،وربما خشيَّ أن يعرف.ودائماً كانت هناك دوائرٌتتخذ البطء في الغورِشكلاً محدباً..ومخلفات منحنية كما مساطب خشبية عتيقة.أغمض عينيه ليتذكر آخر جملة كادت تفلت من عناقه.لم يكن يعرف هذاوأن ما فات كان رائعاً.لحظة أخذ يدهاوانطلقا نحو اليمين الأزرقوتارة نحو ما يجول في خاطرهمامتجهين لزقاق الغلة وطيور الوقواقوالنوم كما لجنود سكارىعبر نافذة الكلمات الصديقةلم يلاحظ في نقطة معينةوقبل نهاية آخر صفحة في الرواية:المرأة المستحمة في وهج عينيهبعد تدخين سيجارتهاوبساقيها المعتدلين،وإلى ما وراء الوميض الذهبيانبهرت من شدة الشمسنصف مغمورة بماء جفنيهكانت تكثر التحديق فيه.هل هذا...سيبدو كما كان؟،يا للروعة شيء لا يصدق. ......
#الصمت
#الشامل..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720158