إبراهيم ابراش : لماذا غزة؟ وما الذي يُخطط لها؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش أسئلة تتبادر إلى ذهن الكثيرين وهم يشاهدون المجازر البشعة التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي بحق الفلسطينيين في قطاع غزة، فبالإضافة إلى الاحتلال والحصار تعرض القطاع لأربع موجات من العدوان العسكري الهمجي: 2009/2008، 2012، 2014، و2021. قما قصة قطاع غزة؟ وأين يكمن سر الحقد والعداء الصهيوني لقطاع غزة وسر صموده ومقاومته؟ ولماذا تستهدف إسرائيل غزة بالخراب والدمار أكثر من المناطق الفلسطينية الأخرى؟ وما الذي يتم تخطيطه لقطاع غزة؟. لغزة سر وقصة تمتد لأكثر من ثلاثة آلاف عام .استهلالاً نشير إلى أن مدينة غزة أكبر مدن القطاع الذي تبلغ مساخته 365 كيلومتر مربع أي ما نسبته 1,33 %فقط من مساحة فلسطين. وجاء اسم (قطاع غزة) نسبة إلى مدينة غزة، وهناك مدن وقرى أصغر حجماً وأقل سكاناً بالإضافة إلى 8 مخيمات للاجئين، إلا أنه في قطاع غزة من الصعب الفصل بين المدينة والقرية والمخيم حيث أنصهر الجميع في بوتقة الهوية الوطنية الفلسطينية الجامعة التي يشاركهم فيها حوالي 14 مليون فلسطيني. بالرغم من أن كل مدن وقرى وربوع فلسطين متساوية من حيث الانتماء والمشاركة في النضال الوطني إلا أن منطقتين استقطبتا الاهتمام المحلي والدولي أكثر من غيرهما وكل منهما تميزت برمزيتها وخصوصيتها التاريخية والنضالية: مدينة القدس بما لها من رمزية دينية ولكونها عاصمة دولة فلسطين، كما تزعم إسرائيل إنها عاصمتها الأبدية، وقطاع غزة لرمزيته الوطنية ولما شهده من أحداث وحالات عدوان لم تشهد مثيلا لها بقية مناطق فلسطين. كان الموقف مما يجري في هاتين المنطقتين بمثابة ترمومتر يؤشر على سخونة الأحداث أو هدوئها ، كما كان الموقف العربي والدولي مما يجري في هاتين المنطقتين يُقاس عليه للحكم على مسار القضية الفلسطينية بشكل عام .تعتبر مدينة غزة ثاني أكبر مدن فلسطين بعد مدينة القدس حيث تُذكر غزة في أقدم الوثائق التاريخية الفرعونية التي تعود لأكثر من ثلاثة آلاف عام ، ولا ينفصل صمود غزة وتاريخها النضالي المعاصر عن تاريخها القديم في مواجهة الغزو العبراني الأول ، حيث جاء في أحد الكتب الدينية اليهودية وهو (سفر الملوك الأول) الذي يعود لعهد سليمان كما يزعم الصهاينة : إن حدود مملكة اليهود تنتهي عند حدود مدينة غزة التي لم تدخل أبدا ضمن مملكة اليهود، وظلت بعد ذلك ملكا للفلسطينيين ( الملوك الأول 4 : 24 ) ومنذ ذلك التاريخ وغزة ملعونة عند اليهود.لن تحوض كثيراً في النص أعلاه، ولكن مع افتراض صحته فهو يؤكد على لسان اليهود أنفسهم على حقيقتين: الأولى أنه عندما جاء العبرانيون إلى فلسطين وجدوا فيها الشعب الفلسطيني وهذا يفند كل مزاعمهم بعدم وجود شعب يسمى الشعب الفلسطيني، والثانية أن لغزة تاريخ نضالي يمتد من العصور القديمة ولم يتوقف. غزة تلك المنطقة الصغيرة من جنوب فلسطين والفقيرة بمواردها الطبيعية وشبه الصحراوية، لم تتميز فقط من خلال تاريخها ودورها النضالي بعد الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 – كانت آنذاك تحت الحكم الإداري المصري - بل كان دورها النضالي قبل الاحتلال لا يقل أهمية عن دورها بعد الاحتلال. فقطاع غزة حافظ على الهوية الفلسطينية بعد النكبة وفي سنوات التيه والضياع بعد أن فرضت إسرائيل جنسيتها وقوانينها على فلسطينيي الخط الأخضر، ومنح الأردن جنسيته وقوانينه لفلسطينيي الضفتين، فيما كان فلسطينيو الشتات يعيشون أوضاعا صعبة .خلال سنوات التيه والضياع استمر فلسطينيو القطاع في حمل راية الهوية الوطنية والحفاظ على الشخصية الوطنية، وخصوصا أنه بعد حرب 1948 تغيرت التركيبة الجغرافية والسكانية، حيث رسمت اتفاقية الهدنة – اتفاقية رودس ......
#لماذا
#غزة؟
#الذي
#يُخطط
#لها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720106

جورج حداد : لبنان على مفترق الخروج من دائرة الهيمنة الاميركية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد وكانت حركة محمد علي باشا ضد العثمانيين وبقايا المماليك من نتائج حملة نابوليون. وقد ادت حملة ابرهيم باشا المصري، ضد العثمانيين في المشرق في 1831، الى زعزعة الركود في سوريا ولبنان. وانطلاقا من مفاعيل هذه الحملة اندلعت الاحداث التي ادت اخيرا الى انشاء متصرفية جبل لبنان ذات الاستقلال الذاتي، كما ادت الى هدم اسوار مدينة بيروت وتوسيعها وتطورها تجاريا وثقافيا وسياسيا، مما آل الى تحويلها في 1888 الى ولاية منفصلة تابعة مباشرة للاستانة. واضطلع الفرنسيون بدور ملحوظ في تطوير بيروت منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الاولى.وقد استمر الحكم العثماني للمناطق التي تشكل منها "لبنان الكبير" (ولاية بيروت، ومتصرفية جبل لبنان، واقضية عكار والبقاع وراشيا وحاصبيا والجنوب التي كانت تابعة لولاية دمشق) حتى نهاية الحرب العالمية الاولى في 1918. وخلال العهد العثماني لم تكن توجد عملة ورقية (ممثلة للقيمة الذهبية)، بل كانت العملات الذهبية والفضية المتداولة "قيمتها منها وفيها". اي انه لم يكن بالامكان سرقة الجماهير الشعبية المظلومة بالهندسات المالية كما جرى ويجري اليوم في عهد دولتلو حاكم البنك المركزي اللبناني. وكانت السلطة العثمانية تحصل على الضرائب والرسوم بالعملة المعدنية المتداولة. وتقول الدراسات الاكاديمية ان "التوازن الاقتصادي" في "متصرفية الجبل" و"ولاية بيروت" كان يعتمد على ثلاثة عوامل هي: 1- التحويلات الذهبية الخارجية (من المغتربين، ومنح الارساليات الخيرية والتعليمية، والتوظيفات، الاجنبية)؛ 2- حرية استيراد بيض دود القز من اوروبا، وبالمقابل تصدير الحرير بكل اشكاله؛ 3- استيراد الحنطة والحبوب من الداخل السوري من دون قيود.وهي كلها عوامل خارجية اذا تلقى اي منها ضربة خطيرة فسيؤدي ذلك الى كارثة عامة. ومع تكبد العثمانيين للهزائم، واندلاع ما يسمى "الثورة العربية الكبرى" بقيادة الشريف حسين بن علي وابنائه ومعهم طبعا "لورنس العرب"، ووقوف غالبية سكان المناطق العربية (بما فيها متصرفية جبل لبنان) ضد السلطنة العثمانية، وادراك العثمانيين لقرب نهاية عهدهم الاسود الذي استمر 400 سنة، عمد الحاكم العسكري التركي جمال باشا السفاح الى اعلان الاحكام العرفية، وألغى الاستقلال الذاتي لمتصرفية جبل لبنان، ونصب المشانق للمثقفين العرب الاحرار، وفرض التجنيد الاجباري على العرب، وصادر الحنطة والمؤن، وضرب الحصار على المناطق اللبنانية، ومنع توريد الحنطة والحبوب الى جبل لبنان، مما تسبب بالفقر المدقع والفظيع لغالبية السكان، والمجاعة الكبرى، وانتشار الاوبئة، وهلاك مئات الالوف من اللبنانيين. وكل ذلك بهدف اخضاع السكان واجبارهم على الاستسلام للسلطنة العثمانية. ولكن كل هذه المظالم لم تُجْدِ الجزارين العثمانيين نفعا، بل على العكس تماما كانت نذيرا بالسقوط النهائي للمرحلة القروسطية السوداء من تاريخ لبنان والشرق العربي بأسره، ونعني بها مرحلة "الاستبداد الشرقي" المتتابع: الايوبي ــ فالمملوكي ــ فالعثماني. ولكن للاسف الشديد (اذا كان يصح الاسف في حضرة التاريخ) فإن قوى "الثورة العربية!" لم تكن تمتلك الوعي والقدرة والجماهيرية، الكافية، لاجل فرض مشروع اقامة دولة عربية مستقلة موحدة. بل ان قيادة "الثورة!"، ممثلة بالشريف حسين، كانت تستجدي المطالب والتمنيات العربية من الحلفاء الاوروبيين المنتصرين، المعادين للسلطنة العثمانية، وهو ما تكشفه بشكل مخزٍ ما يسمى "مراسلات الحسين ـ مكماهون" (المعتمد البريطاني في مصر (1915-1917). وطبعا لم يكن همّ الدول الاستعمارية الغربية تحرير الشعوب ا ......
#لبنان
#مفترق
#الخروج
#دائرة
#الهيمنة
#الاميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720105

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ذات صباح أسود حالك
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي ذات صباح أسود حالك، أرعدت السماء وأبرقت، نفخت زعابيبها وفتحت أبوابها لتغرق الأرض وأهلها مطراً وطيناً، غير عابئة بمصائرهم ومصائبهم. كأن الليل قد أرخى سدوله قبل الأوان في عز النهار، أو كأنه النهار الأسود! رأيته، صُدمت، وقفت جامداً بلا حراك، قدماي غارستان في الوحل، عيناي جاحظتان، محدقتان من فرط الدهشة والحيرة. حرب مسعورة ما بين السماء والأرض لسنا بطرف فيها، لكننا بالمحصلة عالقين بين الاثنين ولن ننجو من التبعات بحال. فزع الحمار من هول الموقف ووثب، لتنزلق في الوحل ساقاه الخلفيتان وينهار فوق مؤخرته بينما تبقى ساقاه الأماميتان ممدودتان. وإذا بكل الحمل من فوق ظهره يخر وراءه، في الطين، وينجو الحمار بنفسه، كما ولدته أمه، عارياً من أي حمولة. ثم فجأة، أرى رجلاً تتجسد في ملامح وجهه زعابيب هذا النهار الأسود ذاته، يزحف بمشقة شديدة خارجاً من تحت حمولة البرسيم المرماة في الوحل. كأنه عفريت أسود كالح، كله من الطين الأسود الدبق. لم أميز من آدميته سوى فم شاغر يتدلى منه لسان لاهث تعلوه عينان متقدتان شرراً وغيظاً خلتهما تحدقان نحويي وستحرقانني بنيرانهما في الحال. في هذه الأثناء، كانت المواشي التي يمسك بحبالها من فوق حمل البرسيم خلف الحمار قد نالت حريتها، وانطلقت فزعة من هول الوضع كل في اتجاه مختلف، لأقصى ما استطاعت أقدامها أن تحملها فوق هذا الطين وتحت هذا المطر. وحتى تكتمل المصيبة، نهض الحمار بعدما تحرر من حمله الثقيل، لينطلق بدوره ناجياً بجلده، غير عابئ بمصير صاحبه أو ملتفتاً للوراء. لحظتها، تلفت الرجل من حوله ملتقطاً أنفاسه ومحاولاً استيعاب الموقف ولملمة الخسائر. ها هو يقف وحيداً، ممرغاً كله في الطين، بجوار حمل البرسيم الذي أنفق جهد اليوم بطوله لكي يجمعه. حيواناته جميعها لاذت بالفرار، حتى الحمار تخلى عنه وتركه وحيداً. كيف يعوض الرجل خسارة حمل البرسيم؟ كم الجهد المطلوب لكي يسترد الحيوانات الهاربة إلى حظيرته، تحت هذا الطقس الماجن؟ وماذا عن مرمغة رجولته وكرامته في الطين؟ ما هو شعورك حين تنتصر عليك حفنة من الحيوانات الحمقى، أو حتى نفخة رياح هائجة وزخة أمطار منهمرة؟! كيف تسمح لطين وسخ أن يطرحك أرضاً، يمرمغك ويستنفدك إلى هذا الحد؟! وقف الرجل مصدوماً، غاضباً، لا يكاد يصدق. كم هو ضعيف ونكرة وتافه، بعكس ما تخيله وصدقه! المطر والطين والماشية وحتى الحمار كلها انتصرت عليه. انتفض الرجل منتصباً، أزاح بيمناه الطين عن وجهه العابس، طوى برأسه قليلاً إلى اليسار ثم صعد بها علواً لأقصى زاوية، لتصبح مقابلة للسماء وجهاً لوجه في تحدٍ صريح، ثم ثبت كلتا يديه مقوستان فوق خصره كمن يتحدى خصم لمنازلة، وشد جسده ووثب به وثبتين من فوق مشطي قدميه وصرخ بأعلى صوته: "يعني عاجبك كدا يعني؟!" تلفت حولي مذهولاً، إلى من يوجه هذا الرجل كلامه هذا؟! هو حتى لا ينظر نحوي رغم قربي الشديد منه، بل يتجه بغضبه وخطابه جهة الأعلى، نحو السماء. لا يوجد غيرنا نحن الاثنان في هذه اللحظة وهذا المكان فوق الأرض. طفت بنظري إلى الأعلى في السماء باحثاً عن مخاطب يستطيع هذا الرجل مخاطبته والتواصل معه لم أجد. ليس هناك غيري أنا الذي يستطيع تلقي حديثه والرد عليه. من هو الذي قد أغضب هذا الرجل إلى هذا الحد وجعله يزأر ويزعق بهذه الشكوى؟! الحمد لله، لست أنا. أنا بريء مما وقع به. الرجل نفسه يختصم ويشتكي شخصاً آخر لا أراه، ولم يقصدني ولا حتى بنظرة عابرة. لم يخاطبني بكلمة واحدة، كأنه حتى لا يراني أو أنني مجرد لا شيء في نظره. وفجأة، إذا بانفعال الرجل يتحول 180 درجة، من الحنق والغضب والغلظة في حديثه مع ال ......
#صباح
#أسود
#حالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720120

ياسين المصري : خدعوك فقالوا إنها ”قضية فلسطينية“
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري يقول فيلسوف الوجودية الدانمركي سورين كيركيجارد (1813 - 1855): «هناك طريقتان لكي تكون مخدوعًا، الأولى أن تصدق ما هو غير حقيقي؛ والثانية أن ترفض قبول الحقيقة».***إذا أراد المرء أن يستفيد من مشكلة ما، يحاول بالطبع أن يبقي عليها أطول وقت ممكن، ويعمل على تعميقها وترسيخها، وذلك بتحويلها إلى ”قضية“!، فالمشكلة التي يعاني منها الفلسطينيون منذ 73 عام، مشكلة سياسية مأساوية لم يشهد التاريخ مثيلًا في حِدَّتِها وطول زمانها، وهي ليست ”قضية“ كما يتم وصفها. المشاكل تحتاج لحلها والتخلُّص منها إلى قوة فاعلة تتسم بقدر كبير من التفكير العقلاني والقليل جدًّا من العاطفة، تمامًا كمشرط الجرَّاح، أمّا ”القضايا“، فهي خلاف بين طرفين على شيء ما يندرج تحت ادعاء كل منهما بأحقيته في امتلاكه لنفسه، فتتباين نظرتهما لهذا الشيء، وتتطلب من كلاهما تقديم الأدلة والبراهين لإثبات وجهة نظره، لذلك تتداخل فيها عوامل عاطفية وشعارات خادعة، وشهود عيان أو زور، بهدف تجييش النفوس واستقطاب القلوب، وهنا لا بد من وجود القوانين التي تمكن القاضي من القيام بدور العقل للفصل بينهما.*** ومع الاختلاف الكبير بين المشكلة الفلسطينية والمشكلة الألمانية التاريخية التي تناولها بالتفصيل سامي عازُر جبران المحامي في كتابه بعنوان (المشكلة الألمانية)، من منشورات دار إحياء الكتب العربية، عيسى الحلبي وشركاه، 1947، نجد كيف أن الحلول العاطفية تؤدي دائمًا إلى عواقب وخيمة. ففي اتفاقية فرساي (28 يونيو 1919) التي أنهت الحرب العالمية الأولى، وعقدها الحلفاء تحت سيطرة نشوة النصر العاطفية، دون مشاركة الألمان المهزومين في صياغة بنودها، وقرروا بها مصير ألمانيا فيما بعد، حمَّلوا ألمانيا وحدها مسؤولية البدء بالحرب وعليها أن تدفع تعويضات ضخمة وكاملة لفرنسا وبلجيكا. وكانت ألمانيا قد فقدت من جراء الحرب حوالي 13% من مساحتها و 10% من سكانها و57% من مناجم الفحم و30% من الحديد، وأصبحت غير قادرة على التحوُّل من اقتصاد حرب إلى اقتصاد سلام، حيث وضع الحلفاء عمليّا قدراتها الاقتصادية والصناعية والعلمية تحت تصرفهم ومنعوها من التصرف بها أو ممارسة السيادة عليها، مما حمل فيليب شايدمان المستشار الألماني (13 فبراير إلى 20 يونيو 1919) على الاستقالة قبل توقيع الاتفاقية، وقال: « شُلّت الأيادي التي وضعت الأغلال علينا وعلى ألمانيا».كانت هذه الاتفاقية سببا رئيسيا وراء ظهور النازية في ألمانيا واندلاع الحرب العالمية الثانية وسقوط الملايين من الضحايا وتدمير مدن بكاملها … قبل أن يفيق الحلفاء من غفوتهم ويستعملوا العقل في حل المشكلة بشكل جذري، استفادت منه ألمانيا وأوروبا وسائر دول العالم.***يرى الفيلسوف الفرنسي الشهير رينيه ديكارت (1596 - 1650)، أن العقل هو الشيء الوحيد الذي يجعل من الإنسان إنساناً، ويميزه عن باقي الحيوانات، وأن لدي كل إنسان ما يكفي من العقل ليؤهّله كي يسيِّر أموره الحياتية ويجعله قادراً على التمييز بين الخطأ والصواب. وأن أختلاف الآراء بين البشر لا يعني بتاتاً بأن البعض منهم أعقل من البعض الاخر، وإنما هي إختلافات تنشأ نتيجة لطريقة توجيه أفكارنا وتباين نظرتنا الى الأشياء، وقال في كتابه (مقال عن المنهج): «لا أقبل شيئًا على أنّه حقّ، ما لم أعرف بوضوحٍ أنّه كذلك؛ أي يجب أن أتجنّب التّسرّع، وعدم التّشبّث بالأفكار السّابقة، وأن لا أُدْخل في أحكامي إلاّ ما يتمثّل لعقلي في وضوحٍ وتميُّز، يزول معهما كلّ شكّ.»«أنْ أقسِّمَ كلّ واحدة من المشكلات الّتي أبحثها إلى أجزاءٍ كثيرةٍ بقدْر المُستطاع، وبمقدار ما يبدو ضروريًّا ......
#خدعوك
#فقالوا
#إنها
#”قضية
#فلسطينية“

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720119

قاسم محمد مجيد الساعدي : لَيسَ ذنبُ الوهْمِ وحْدَه
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد لستُ مؤهلاًأن استعرض أوهامي أحَضر عَرضاً للأزياء في داِر شانيل وألغي نُزْهة مع كلبين في منْطاد-------- ليتها خدعة بصرية رأيت الارواح الشريرة معبأة في زجَاجة وملقاة بإهمال ... في محيطِ جهنم--------------- شائعات كثرأنني أشبهُ بدليل صحراءأعرف تضاريس المَكان شبرا شبراًحتى عَدَدالَّذين يعبرون الجِسْر حَفاة الى الله --------------- ببضعة دنانيربعنا للدوار صندوقين من قناني البيرة الفارغة لكنها بقيت في البوم صور ----------------- متأكد جداكلما الليل وضع يده على ذقنه رأيت وجه طارق بن زياد يعبر وخلفه بحر من النساِء ينتظرن بَيْعهن سبايا------------- وجه جيفارا مصور على ملايين الفانيلات اين صور قاتليه ؟------------------- ليس غريباآلَاف البَرْقِيَّات الى الأمم اللامتحدة (أنقذونا ) هل ... يحذفها موظف البَرِيد ليهتم بإطعَام كَلْبِه !--------------- يمرحٌ الضِّجرٌ في الروحِيٌمسك بصنارَة كي يتصَيد بالماِء العكِربغداد – 27-5-2021 ......
#لَيسَ
#ذنبُ
#الوهْمِ
#وحْدَه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720118

ربيع نعيم مهدي : بتكوين لله
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي قد يبدو العنوان ساخراً، لكنه في الحقيقة قد يبدوا واقعاً مستقبلياً، لمهنة تعد من أكثر المهن تحقيقاً للربح واثارة للجدل، فكما نعرف ان "التسول" أو "الجدوة" مهنة منتشرة في أغلب المجتمعات بما فيها العربية، وربما نحن متفوقين في هذا المجال على غيرنا من ناحية الاساليب والرموز المستخدمة لاستدراج العطف أو تذكيرك بان الصدقة هي الوسيلة السهلة لاكتساب رضى الله عنك ، وبالتالي اكتسابها بغض النظر عن قيمتها النقدية.وقبل أن اكمل اود ان اشير هنا الى ان (بالرغم من اختلاط الحابل بالنابل إلا انني لا أُشكك في حاجة طالب المعونة، ولا أقلل من قيمة الفقير عند الاعلان عن حاجته).ان جولة بسيطة في شوارع بعض المدن العربية ستكون كافية لرسم صورة واضحة عن عدد المتسولين، والذين في الغالب يتمتعون بنوع من الدعم اللوجستي لممارسة المهنة، فهناك المسؤول عن توفير وسائل النقل، وهناك المسؤول عن توفير الحماية والمسكن، ناهيك عن المتخصص بمعالجة الموقف القانوني، والذي يتمثل بمراجعة المحاكم عندما تجري الجهات ذات العلاقة حملاتها لمكافحة التسول، والتي تنتهي بأمر قضائي محدد بتوقيع تعهد بعدم ممارسة المهنة مستقبلاً وكفالة من أحدهم، وبمجرد اطلاق سراح الموقوفين تعود الامور كما كانت وهكذا يستمر الحال. وما يهمنا في هذه الاسطر، هو حالات التسول التي واجهتها في العالم الافتراضي، والتي تشهد نوعاً من الانتشار، في اغلب مواقع التواصل الاجتماعي والاتصالات المعتمدة على التقنيات الرقمية وخدمات الانترنت، والغريب فيها ان طالب/ ة المعونة قد حدد وسيلة الدفع من خلال مكاتب التحويل والصرافة، (والمعونة هنا تتجاوز قيمتها الفئات أو العملات النقدية الصغيرة التي غالباً ما نتخلى عنها لضعف قيمتها).أما وسائل استدراج العطف فهي تقريباً ذاتها، تعتمد على اقناعك بأن المساعدة هي لوجه الله، وطالبة المعونة مجبرة على السؤال في وسائل التواصل المتاحة عبر الانترنت لصعوبة النزول الى الشارع، لأسباب تتعلق بالحروب والنزاعات المنتشرة.... ، أسباب كثيرة ومختلفة في اشكالها لكنها متشابهة في المضمون.تكرار هذه الحالة دفعني الى النظر او التفكير في هذه المهنة، خصوصاً مع متغيرات العصر والتطور التكنولوجي، والذي أنتج أسواقاً افتراضية، وتجارة اليكترونية، وعملات رقمية، وما يبدو لي ان هذه المهنة "التسول" تشهد تطوراً في الأساليب لتلائم المتغيرات التكنولوجية.وقد يبدو في الحديث سخرية ان قلت اننا ربما سنشاهد في المستقبل "روبوت متسول" أو " المتسول الآلي" أو اننا سنشهد اعلانات مبوبة عند تصفح الانترنت تتخلص في كلمتين " بتكوين لله".فكل شيء ممكن، واتمنى ان يحظى هذا الأمر بالدراسة والبحث. ......
#بتكوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720117

عباس علي العلي : صوفيات 2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي عد نقودهوحسب ذنوبهباع هذه بتلكوأشترى وجه الربوتذكرة واحدةليمر سريعاعلى بنك الحسابتلك تجارة لن تبور..............*****أخلع قلبكوأمض به للنهرهناك توضأ وهناك صليوحيداوكأن الله لا يراكوإن كان يراكصلاتك مقبولةوقيامك ماضتنسك بهذافهي الجنة التي وعد المتقون....*****ماذا أفعل .......... وأنا متحيرة بك؟بطقوسي فيكأتعبدك حباً كأنقى وجهفي محرابك الخالي من رائحة الرب الراع ...الجميل ....ماذا أفعل ؟,,,,,,,,...... ويديك التي تمتد لي من خلف الضبابأكثر وهناً من لون الضباب.ماذا أفعل ؟........... وكلماتك التي تنقلني نحو السماءأصبحت خرساء ... أسيرة صمتك وأنا أسيرة صمتها وصمتنا أسير رغبة خفيةلا تفصح عن معنىغريبة منك تلك الأشياء ...!!!!!!!******ماذا أفعل ....وكأسك المترعة دوما ........... أضحت فارغة ؟.وقد تعودت أن أغرق فيها كل مساء ....وأنفاسك الهادئة تخرق المستحيلفتدفع بأشرعتينحو شطأن شوقكووجودك ظل متحرك لا يفعل ما يشاءماذا أفعل ... وليلك بلا نجوم ؟....وقمرك هاجر متخفيا نحو اللا معلوم ...وأنا وحيدة .... ضائعةفي عالم أفكارك المغرورة ... أبحث عن كبرياء. ......
#صوفيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720132

مكارم المختار : أبعاد ....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار لن... لن أترك القدر يجثمومرتجاي رفد صديقهو حلم وإن عدى... وعفىيبقى... ويدوم هدي عميقفـ في خافقي لون الصباكساء ثمل يخلد لا يفيقفـ من ذنب أن أتوق عطرايشدو صبابة منداة بالرحيقصرف...صرف الدهر عمري وهماوكـ أنه يجر بي للتيه رفيقزمن يمضي غابر العهد بيبـ ثوب أسمال الظروف عتيقوفي خطوات أجد دروبيومساري لا إلى حتف سحيقوعلى أعتابي يوجد الشوقتحنو خطاي بـ نسام رشيقوليس في ضامري بأسبل منال المنى لا يسقني ضيقأعتاد ألآنس في الروح سراياوأشق مدام الأمر لـ لنحو طريقفـ كل خاطري أشياء كلها تبقىذكرى في نفسي غور عميقأوالي أيام الزمن عدةوالسجايا فيه نوام لا تفيقليس إلا حلم اداعبلا أضنى منه فـ يكون بريقفـ هل من جرم في أنفاسروح ترتضي العمر شهيقلا ... لا تتهموا بـ الأهواء توجهاوالنفس تداري بـ الرضا ما لا أطيقوبالبسمات أثني انفاسيوأقد الطيب بالنطق كـ ريقألجم موجوع الذكرى غفالةوكلما تفجرت الجراح تستفيقكلنا نرتجي صباحات الوانهاحمام وآمال في الأثير طليقف... ف من من لا يرتجي صباحات ألوانها حمام وآمال في الأثير طليق....؟! ......
#أبعاد
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720131

اسعد الامارة : العلامة الاستاذ الدكتور حسين عبد القادر اسطورة معرفية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة "استاذ التحليل النفسي" أسطورة معرفية د. اسعد شريف الامارة كتب العلامة "حسين عبد القادر" رحمه الله مقدمة لكتاب العلامة "فرج احمد فرج" التحليل النفسي وقضايا العالم الثالث مدونة أرخ فيها الاخلاص والوفاء لعلماء التحليل النفسي في مدرسة عين شمس حينما يصف" العلامة فرج احمد فرج" بقوله: لقد كان فكر عالم موسوعي يهب خصبه وعلمه للانسانية جميعها، فقد توضأ بالعطاء الذي يتخطى تخوم المعيش لينفتح بفكره في خدمة الإنسان إذ يزيل ضباب المعاني عندما يرف تساؤل ما في خاطره، وهو الذي يرى العلم سماء واسعة لكل تساؤل، فتفيض رؤاه بمسارات للآمال، لا تكف عن الكشف والجدل، كان يتحدث " العلامة حسين عبد القادر" وكأنه يتحدث عن ذاته كما يدركها هو نفسه، عكس ما يداخله على أقرب الناس له، أستاذنا الراحل"فرج احمد فرج" رحمهما الله " فرج احمد فرج وحسين عبد القادر" يشعر من يتمعن في مقدمته كأنه يناجي شيئا في ذاته لزميله الراحل. نحن الاجيال التي تعلمت من هذه المدرسة الخالدة في التحليل النفسي ليس تعاليمها فحسب، وإنما الوفاء لمن أسسها وارسى فيها أسس جديدة من تلامذتها، ونتذكر في كل مناسبة ما أَثر ما تركه فينا كل منهم حتى بتنا نتعايش مع أفعالهم في حياتنا اليومية في كل مشارق الأرض ومغاربها، رحمهم الله وغفر ذنوبهم واسكنهم فسيح جناته. ......
#العلامة
#الاستاذ
#الدكتور
#حسين
#القادر
#اسطورة
#معرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720130

جوزفين كوركيس البوتاني : وجهك قرش ابيض ليوم اسود
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني وجهك احمله معي اينما ذهبت او حللت وجهك يا وجعي احمله معي كقرش ابيض ليوم اسود ،لا افرط به رغم العوز ،لا ابذره لان كما تعلم قلبي يكره التبذير اخبؤهُ بعيداً عن عيون اللصوص لا ابدده ،احمله دائما في عبي لانه يجلب لي الحظ رغم ان حظي عاثر ،ولو فكرت يوما بالتخلص منه فلن ارميه الا في بحيرة الامنيات المستحيلة ،التي عادة لا تتحقق ،ومن يدري وربما تتحقق لكن عليا ايجاد ،احدا كي يرافقني ،لذا سأبحث عن رفيقًا رقيقاًا طيبا ،مزيفا كي يطوقني من خصري النحيل لنقف معاً امام بحيرة الامنيات نغمض عينينا معا. ارمي انا بذلك القرش الابيض الوحيد بحوزتي قي البحيرة ،اقصد في قاع النسيان لكن هذا المستحيل لاني لا املك سواه ولأنهُ الامنية الوحيدة ان يبقى ذلك القرش معي. .. (2)وجهك يأخذني مشوار ،يسليني طيلة الطريق ويحدثني بألاستمرار ،ويجلس معي تحت ظل شجرة عملاقة ويقطف لي بعض الثمار ،ويعود بي الى حيث كنت ،منتشية راضية شبعة من كل شيء الا منك ..3وجهك يصتحبني ويأخذني معه بعيدا ،يوبخني على افعال لم ارتكبها يوماً ،وجهك يجلس معي فوق صخرة ذا نتوءآت حادة كحافة سكين يطمرني بوابل من اسئلة يطرح أسئلة محيرة، مثل عن المزايا الحسنة التي أراها فيك ، ثم يثور علي ناقما لاعناً اخطائي العشوائية وقرارتي الفورية قائلاً لي آه كم انتي هوائية ،يوبخني بقسوة لأفعالي المتعمدة ،المفتعلة ،ويوقفني عند حدي،واكتشف كم انا فوضوية معك او بدونك.. (4)وجهك ايها الحبيب الغريب ينذرني يحذرني من نفسي ،آه يخدرني يشل كل قدراتي فجأة تبطل كل الاشياء عندي وافقد حواسي الخمس ،لتوقض عندي حاسة جديدة الحاسة التي يقولون عنها السادسة وربما حاسة لا اعرفهاوجهك يختلقها فجأة وتطل انت كلك في شاشة ذاكرتي المشروخة ،واكتشف كم ، افتقدك.(5)وجهك يا ياصحبي الكريم (البخيل) يخلق الفوضى بداخلي برغم السكينة التي تحوطني ،ارتشفه كفنجان قهوة الصباح ،بلحظة خاطفة تظهر ثم تختفي ،انت تختفي ولكن وجهك يبقى ملازما أياي ذلك الوجه الصرم ،الودود،الحاد،الجاد،محفوراً في الذاكرة معززا ومكرما ،واحيانا حين انظر في المرآةاجد ني اتقمص وجهك واكتشفُ ملامحك تشبه ملامحي لذا ابعد المرآة عني لان النظر فها يؤلمني ولم اعد امييز ايهما وجهي الحقيقي. (6)وجهك يحدثني بلطف ومن باب اطالة الحديث واطالة الوقوف معي تراه يحدثني عن حادثة غامضة حدثت، بليلة ممطرة ،وب جو عاصف ،انت لا تعرف ابطالها ولا تفاصيل الحادث المريب الذي تسبب بمقتل رجلين اغرم بأمرأة تمنت لهم حياة طويلة. ولا تريد ان تعرف التفاصيل ،فكل ما تريده هو ان ابقى واقفة بجانبك ،مشدودة ،منبهرة عن الحادثة وعن المرأة التي تأثرت بموت عشاقاً حمقى فشلوا في ارضاءها علما انا ايضا لا اعرف شيء مثلك ولا اريد ان اعرف مالذي حدث فهذا كان اخر همي..!7 وجهك يخاطنبي بصدق وطيبة ، يقول لي، انوثتك يا سيدتي تشبه مكعبات ثلج في قدح العصير قي ظهيرة حارة تروي الظمآن القادم من قلب الوطن الملتهب دائما وابداً،8وجهك كل ما تبقى لي رغم إن ايام العوز مضت والقرش الابيض لم يعد ينفع كما كنا نظنلا القروش عادت تنفع ولا الذكريات ولا الموجهات . لان الغربة قضت على كل شيء واشترتنا بقروشها الخضراء غدونا عبيد يحلم في بيت معزول عن هذا العالم الذي يعيش على مص دماءنا النقية رغم هذا فانا لازلت ُ احتفظ بقرشي الابيض ...!2016- 9-8ريجموند فرجينيا ......
#وجهك
#ابيض
#ليوم
#اسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720129

عادل عبد الزهرة شبيب : الفقر في العراق من العوامل المعوقة للتنمية المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب وتُشير الأرقام إلى ارتفاع نسبة الفقر في العراق إلى 30%، بعدما كانت 19% نهاية 2013، وبحسب الإحصاءات السابقة لوزارة التخطيط العراقية -التي لم تشمل إقليم كردستان العراق- فإن محافظة المثنى (السماوة) جنوبي العراق، هي الأعلى نسبة بين المحافظات، تليها محافظات ذي قار والديوانية وبابل، ثم محافظة صلاح الدين. .أن الأحداث التي شهدها العراق بعد سيطرة داعش على أربع محافظات عراقية، أدت إلى تراجع الوضع الاقتصادي فيها، مع إيقاف أصحاب المحال التجارية الخاصة أعمالهم وإغلاق محالهم.إن الأرقام المتداولة بشأن مستوى الفقر في العراق تعد مؤشرات خطيرة للأزمة التي تعيشها البلاد حاليا على جميع المستويات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. أن الفقر من العوامل المعوقة للتنمية المجتمعية، خاصة إذا لم تتم معالجة الأسباب الحقيقية التي تقف وراءه كالبطالة وقلة الفرص الاستثمارية. ......
#الفقر
#العراق
#العوامل
#المعوقة
#للتنمية
#المجتمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720128

غسان صابور : فخر.. وعشق.. وذكريات...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور فـــخـــر.. وعـــشـــق.. وذكـــريـــات...رجــاء... رجاء النشر كاملا...أو عدم النشر...كم أنا فخور.. كم أنا فخور هذا اليوم.. منذ تعرفت على موقع الحوار المتمدن.. لأنني تجاوزت الأربعة ملايين ونصف المليون.. قارئة وقارئ.. بتوقيعي هذا... وكان هذا الموقع منار وحاضن آلاف مقالاتي.. ما عدا مقالا واحدا.. فقط.. لم ينشر.. تغير الحوار.. وتكاثر قراؤه.. وكتابه.. وانتشر.. وازدهر.. وتوسع... واكتسب... حيث بالبدايات.. لم يمارس نشر أية دعاية.. مهما كانت... ولكنه اليوم.. يملك محطة تلفزيونية.. بالصوت والصورة.. ودعايات.. ودعايات... كأية مجلة منتشرة.. لا ترفض أية دعاية مأجورة.. تملأ الصفحات المكتوبة كلها.. من فوق الصفحة وأسفلها ويمينها ويسارها.. إعلانات.. وإعلانات.. حتى زواج المتعة.. أو زواج المسيار.. المنتشر ببعض العادات والتقاليد المشرعة.. هــنــاك... أي أن الحوار دخلت ـ أخيرا ـ بالخط الطبيعي الوجودي.. لتعيش باللوغاريتم المرسوم.. لجميع وسائل النت الاجتماعي والتجاري.. لديمومة حياة أو عيش.. أية وسيلة نشر عالمية... لا تريد أية هيمنة أو مساعدة سياسية أو حكومية على إدارة خطها... وخاصة أنها مجانية.. دون أي اشتراك... وغالب المواقع الحرة الأوروبية.. تعيش من اشتراكات قارئاتها وقرائها... حوالي عشرة أورويات بالشهر الواحد... وهناك أرخص أو أغلى.. وموقع Médiapart الفرنسي المعروف.. يبدأ من عشرة أورويات للشباب والطلاب شهريا... وله مليون قارئة وقارئ... كما حاولت الاقتراح.. على السيد رزكار عقراوي عدة مرات.. تطبيق نظام الاشتراك السنوي أو الشهري.. ولكن مع شديد الأسف.. بقيت عشرات اقتراحاتي.. خلال كل سنين زواجي وعشقي وهمومي واهتماماتي.. مع هذا الموقع.. بلا أي جواب... ولكن الهيمنات الواقعية.. والشرسة أيضا.. تبقى موجودة صارمة... بكل مكان... وخاصة بعوالم الإعلام العالمي اليوم... ولكن... ولكن... وكل من وقع بهموم العشق والغرام.. يفهمون كلماتي... وعديد من أصدقائي يسألونني من وقت لآخر.. لماذا أتابع... وجوابي لهم أن هناك مثال قرنسي قديم يقول :La Vie… La Vie n’est pas un long fleuve tranquille…تــرجــمــتــه :الحياة... الحياة ليست نهرا طويلا هادئا...أحب هذا الموقع... كيفما كان... لأنه نــهــر واسع.. طويل......نقطة على السطر... انتهى...غـسـان صــابــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#فخر..
#وعشق..
#وذكريات...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720127

صالح الشقباوي : منطقية الانتصار الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي منطقية الانتصار الفلسطيني وحتمية هزيمة فكرة المنطق الصهيوني بالانتصارد صالح الشقباويللمنطق حضور .للمنطق ظهور ...73 عاما والعقل الصهيوني مثخن بمفرات النصر, والزهو. .والنشوة ....73..عاما والصهيونية ..تستطعم مذاقات العلو ..والسمو...وتشجو بان العرب ..والمسلمين خانعين ..قانطين ..يلازمون مذاق الهزائم المتدحرجة ....من 1948,,,1967,,,,,,,,نعم لقد زرعت الصهيونية وذراعها الارهابي المسلح اسرائيل الذعر واليأس والتذمر في اوساط ..عقول اعداءها..من العرب والمسلمين .واقنعت البعض منهم ،,المطبعين ..ان اسرائيل هي حقيقة وجودية لا يمكن ازالتها او هزيمتها..وبالتالي عليهم الاستسلام لهذا القدر. .وهذه المشيئةافشت الصهيونية ..كل وسائل. تخدير العقل..ومنعه من التفكير..قاتلت على جبهات الوعي والثقافة والفكر..زورت التاريخ...اجبرت البعض من الامة حذف ايات الجهاد...من القران على الجبهة العقائدية ..اشعلت الفتن والنيران الطائفية والاثنية في جسد الامة من الماء الى الماء...غرست مفهوم التبعثر والتفكيك في جسد دولنا ..حاربت مفوم الدولة الوطنية ..وانشأت من جسده الربيع العبري...سمحت لاول مرة في التاريخ ببروز واستنهاض حلفاؤها العرب المتصهينيين...قاتلت على كل الجبهات الفلسطينية ..غرست اليأس...والفقر ..حاصرت رام الله قبل غزة وان اختلف مفهوم الحصار وطبيعته ..عزلت غزة عن عالمها وبثت مفاهيم الرعب واطلقت العنان لمخيالها المثقوب ..بان غزة لن ترفع راسها لخمسين سنة قادمة.....حاولت تهويد القدس ..وممارسة اعلى درجات العنصرية المعاصرة .. عليها ..هودت اجزاء كبيرة من الضفة ...وقالت انا ربكم على هذا المكان فاعبدون....لكن الفلسطيني خرج لها من الاجداث حاملا فكرتة فوق عيدان ال&#1649-;-مه وصلبه وعذاباته وقال لها انا هنا ... انا ابن غزة لا كذب انا ابن غزة هاشم عبد المطلب ...حيث ارسل عليها صواريخه كطير &#1649-;-بابيل ترمي مدنه بصواريخ من سجيل...نعم لقد اثبت ابن غزة ان اعداده كان في حجم المستطاع... صنع الصواريخ..المختلفة الاحجام والمدى ....من عمق حصاره و&#1649-;-لمه وجوعه.. خرجت الصواريخ ..وصنع بها اجمل ظاهرة فلسطينية يسجلها التاريخ لغزة في القرن الواحد والعشرينوالذي كان مرشحا للاحتفال الصهيوني فيه بشطب شئ اسمه فلسطين من ذاكرته...ومن اجندته...فطوبى لكم اهلنا في غزة العزة ..طوبى لمن اعادوا فلسطين للانبعاث والتجذر..طوبى لمن وحدوا شعبهم الفلسطيني ..في كل اماكن تواجده...طوبى لشعبنا في الضفة والشتاتلشعبنا في مناطق الثماني والاربعونوهم يسطرون اجمل ملاحم البطولة والانتماء لهويتهم الفلسطينية..واذين خاضوا حربا قد تساوي وتزيد عن حرب الصواريخ بغزة..لانها حرب انتماء وبقاء وهوية ووفاء.....لذا اختم واقول ان منطقية الانتصار الفلسطيني وحتميةهزيمة فكرة المنطق الصهيونيبالانتصار هو مبدأ قابل للتحقق وعليه يسجل في موسوعة هرتزلومعه بن غوريون ..وحاييم ليفا...وبعل شمطون ..ويلحق بهم غولدا...وحاييم وايزمن ......
#منطقية
#الانتصار
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720126

جاسم ألصفار : بانوراما المصالحات التركية العربية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار 24-05-2021شرعت تركيا ربيع هذا العام في مسار إعادة ضبط الجوانب المختلفة للعلاقات الثنائية والمتعددة الأطراف إقليميا، خاصة مع الدول العربية. وتجلى ذلك في عدة مجالات للحد من التوتر الإقليمي المتولد عن حالة التناحر المتصاعدة منذ فترة طويلة نسبيا، مع المملكة العربية السعودية ومصر وسوريا. إضافة الى علاقاتها غير المستقرة مع العراق. فما هي دوافع السياسة الخارجية التركية الجديدة، وهل أن انقرة مقبلة على ترتيبات طويلة الأمد متبنيةً لخيار العودة الى علاقات المصالح مع دول المنطقة، أم هي خطوة تكتيكية استباقية للالتفاف على الرؤيا الجديدة لإدارة بايدن في التعامل مع ملفات الشرق الأوسط؟لنبدأ بمصر، حيث أدى الانقلاب العسكري في مصر عام 2013 بقيادة عبد الفتاح السيسي وازاحة الاخوان المسلمين عن السلطة إلى فتور حاد في العلاقات المصرية التركية. منذ ذلك الحين والعلاقات المصرية التركية تشتد في توترها وتتسع رقعتها الجغرافية لتشمل دول أخرى ولاعبين اقليميين اخرين. دخلت القاهرة وأنقرة في مواجهة مباشرة في موقفيهما من الازمة الليبية، وتنمية الموارد المعدنية في شرق البحر المتوسط، والمشكلة الفلسطينية، وغيرها. في الوقت نفسه، كان العامل الرئيسي الذي أزعج السلطات المصرية هو الدعم النشط من قبل القيادة التركية لتنظيم الإخوان المسلمين الذي يخوض صراعا دمويا مع نظام السيسي في مصر.وفقا لذلك، لم يكن من الممكن التنبؤ باي انفراج قريب للعلاقة بين مصر وتركيا، لذا فالإنعطافة التركية نحو مراجعة العلاقات الثنائية مع مصر من أجل تحقيق انفراج فيها، كانت مفاجأة للخبراء والمهتمين في قضايا الشرق الأوسط. وكانت تصريحات وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو بشأن استئناف الاتصالات بين أنقرة والقاهرة على المستوى الدبلوماسي، التي أدلى بها في 12 مارس 2021، نقطة الانطلاق لمناقشة كاملة للملفات الرئيسية في العلاقات المصرية التركية. وجدت مبادرة تركيا تعبيرًا عمليًا لها في أوائل شهر مايو من هذا العام، عندما وصل إلى القاهرة وفد من كبار المسؤولين الأتراك برئاسة نائب وزير الخارجية سيدات أونال، على خلفية تصريحات ممثلي حزب العدالة والتنمية الحاكم بأن البرلمان التركي وافق بالإجماع على تشكيل لجنة داخلية برلمانية للصداقة مع مصر. وتعزيز هذا التوجه بتصريح المتحدث باسم حزب العدالة والتنمية عمر جليك على أن بلاده تعمل على تشكيل آليات جديدة لمناقشة مشاكلها مع مصر.وتشير وسائل الإعلام العربية إلى أن المساعي الدبلوماسية الكبيرة التي بذلتها تركيا أثمرت عن استعداد القيادة المصرية للحوار حول أكثر القضايا إلحاحًا في العلاقات المصرية التركية. على وجه الخصوص، يُذكر أن المحادثات بين الطرفين تمحورت حول أربعة جوانب أساسية: إعادة العلاقات الدبلوماسية، والتنسيق في الصراع الليبي، والتعاون في شرق البحر الأبيض المتوسط ، فضلاً عن الموقف من دعم تركيا للإخوان المسلمين وموقف مصر فيما يتعلق بحركة فتح الله غولن.وفقًا لجدول أعمال المفاوضات التي جرت بين مصر وتركيا بداية شهر أيار في العاصمة المصرية، يراعي الطرفان مصالح كل منهما في جميع القضايا المشتركة والحد بشكل كبير من احتمالية حدوث تدخل عسكري أكبر لجيوش الدولتين في الصراع الليبي، والحرص على أن يسهم الموقف المشترك للقاهرة وأنقرة بشأن ليبيا في الترسيم المبكر للحدود البحرية بين دول شرق البحر الأبيض المتوسط ، وكذلك دخول تركيا في منتدى غاز شرق المتوسط وحل النزاعات البحرية القائمة والبدء في أقرب وقت ممكن بتطوير رواسب الهيدروكربون دون عوائق.وتجدر الإشارة بصورة خاصة إلى أن اتفاق ال ......
#بانوراما
#المصالحات
#التركية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720125

أمين الجرمازي : هل حقاً الدول الإسكندنافية دول مثالية؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#أمين_الجرمازي أتريد دليلًا على أن المجتمع الديمقراطي الاجتماعي الليبرالي يسير بشكل جيد بمعايير سطحية؟انظر إلى الدنمارك، الدولة التي تتصدر العالم بشكل روتيني في استطلاعات السعادة. من الملاحظ أيضًا أن بها أعلى نسبة ضرائب على كوكب الأرض، بالإضافة إلى شبكة أمان اجتماعي مريحة: رعاية الأطفال مجانية في الغالب، كما هو الحال في المدارس العامة وحتى المدارس الخاصة، ويمكنك البقاء على إعانات البطالة لفترة طويلة. الجميع على قدم المساواة، سواء من حيث الدخل أو من الناحية الاجتماعية: اذهب إلى حفلة ولن تفاجأ برؤية نجم تلفزيوني يتحدث إلى صانع أسقف.إن الجمع بين الضرائب العالية والمزايا الهائلة للفقراء يعني التخلص من عدم المساواة: ينتمي الدنماركيون إلى جمعيات ونوادٍ مدنية أكثر من أي مواطنين آخرين؛ يحبون الاحتفال في مجموعات كبيرة. في عيد الميلاد، يقومون بأشياء غريبة مثل الإمساك بأيديهم والركض في أرجاء المنزل معًا، وغناء الأغاني الاحتفالية.في البوصلة الليبرالية الأمريكية، تشير الإبرة دائمًا إلى أماكن مثل الدنمارك. كل شيء يأملون فيه بشدة هنا قد حدث بالفعل هناك.إذن: لماذا لا يبدو أن أحدًا مهتم بشكل خاص بزيارة الدنمارك؟ (”عزيزي، في رحلتنا الأوروبية، أريد أن أرى توسكانا وباريس وبرلين و.. جوتلاند!“) يقول الزوار إن الدنماركيين غير مبتهجين بالتواجد في الجوار. تعاني الدنمارك من ارتفاع معدلات إدمان الكحول. تحتل المرتبة الرابعة في العالم في استخدامها لمضادات الاكتئاب. (جيرانهم الشماليون الأيسلنديون في المقدمة بفارق كبير) حوالي 5% من الرجال الدنماركيين مارسوا الجنس مع حيوان. كما أن إنتاجية الدنمارك في انخفاض، حيث يعمل عمالها 28 ساعة فقط في الأسبوع، ويبدو أن كل شخص تقابله لديه وظيفة حكومية. وكما قالت صحيفة التلغراف، إنها ”عاصمة السرطان في العالم“ (معدلات الإصابة بالسرطان فيها عالية).إذن ما مدى سعادة هؤلاء – مدمني الكحول، المكتئبين، الكسالى، الموبوئين بالأورام السرطانية، آكلي لحوم الخنازير- البيروقراطيين؟ قانون جانتيدعونا ننظر عن كثب، كما يقترح مايكل بوث، وهو بريطاني عاش في الدنمارك لسنوات عديدة، في كتابه الجديد، ”الأشخاص شبه المثاليون: وراء أسطورة الدولة الإسكندنافية المثالية“.اتضح أن استطلاعات السعادة هذه هي في الغالب هراء. سؤال الناس ”هل أنت سعيد؟“ تعني أشياء مختلفة في ثقافات مختلفة. في اليابان، على سبيل المثال، يبدو الجواب بـ ”نعم“ بمثابة تفاخر، كما يشير بوث، في حين أنه في الدنمارك، من المخزي أن تكون غير سعيد كما تشير المحررة آن كنودسن في الكتاب.علاوة على ذلك، هناك مجموعة من الناس تعتقد أن الدنماركيين يكذبون عندما يقولون إنهم أسعد الناس على هذا الكوكب. تُعرف هذه المجموعة باسم ”الدنماركيون الخُلّص“.كتب بوث: ”على مر السنين، سألت العديد من الدنماركيين عن استطلاعات السعادة هذه – ما إذا كانوا يعتقدون حقًا أنهم أبطال السعادة العالميون – وما زلت لم أقابل بعد واحدًا منهم يعتقد بجدية أن هذا صحيح“. “إنهم يميلون إلى الاقتراب من موضوع سعادتهم التي يتم التباهي بها كثيرًا مثل ضحايا نكتة بوليسية تنتظر اكتشاف من هو الجاني“.يدرك الدنماركيون جيدًا سمعتهم العالمية لكونهم أسعد الناس في العالم. الجواب بـ ”لا“ على السؤال غير وارد، الدنمارك هي أرض 5.3 مليون شخص متجانس. الكل يتحدث بنفس الطريقة، الجميع متشابهون، الجميع يفكر بنفس الشيء.هذا يعتبر ميزة – عالميًا – مصدر مجيد للفخر الوطني في أرض التباهي المتواضع. سيتم ......
#حقاً
#الدول
#الإسكندنافية
#مثالية؟
#مقال
#مترجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720124

مرتضى العبيدي : تشيلي: تصويت تاريخي من أجل التغيير
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي يمثل انتخاب أعضاء الجمعية التأسيسية في تشيلي انتصارا تاريخيا للشعب عامة وللنساء والشباب خاصة، وهم من تجند للقطع مع دستور بينوشيه الفاشي والموغل في الرجعية. ففي 15 و 16 ماي الجاري، أجريت في تشيلي انتخابات لاختيار أعضاء المجلس الذي سيسهر على صياغة الدستور الجديد للبلاد ، بالإضافة إلى ممثلي الـ 345 بلدية ومحافظة.وتميّزت هذه الانتخابات بمشاركة كبيرة للنساء والشباب وقادة القطاعات الشعبية والتقدمية واليسارية، الذين حصلوا على أصوات كبيرة. إن الحكومة الحالية واليمين عموما، المدافعين بأي ثمن عن دستور بينوشيه و عن الوضع القائم، قد هُزِموا شرّ هزيمة بفضل نضال الشعب من أجل التغيير. ففي أكتوبر 2019 ، نزل الطلاب والنساء والمعلمون والنقابات، إلى الشوارع احتجاجا على الظروف المعيشية المادية الصعبة الناجمة عن التدابير الاقتصادية التي اتخذتها حكومة سيباستيان بينيرا. وقد تمت مواجهة الحراك الشعبي بالقمع الدموي حيث خلف أكثر من عشرين قتيلاً ومئات المعوقين وآلاف السجناء. وقد رفع المتظاهرون عديد المطالب لعلّ أبرزها إلغاء الدستور الذي تمت صياغته في عام 1980 إبان دكتاتورية أوغستو بينوشيه، والذي تم الحفاظ عليه من الحكومات المتعاقبة بما فيها حكومات "الوفاق". وهو ما يفسّر الصفعة التي تلقاها هذا الحزب الذي حكم في ظل هذه الظروف السياسية دون إجراء أي من التغييرات الجوهرية التي كان وعد بها ناخبيه.وبالمثل، فإن النضال الدائم للشعوب الأصلية دفاعا عن أراضيها، ضد عمليات المصادرة غير القانونية لفائدة شركات استغلال الغابات والمناجم ، ومن أجل الاعتراف بثقافتها وتراثها، أدى إلى تخصيص 17 مقعدًا للشعوب الأصلية. كان التصويت في الغالب لصالح القيادات النسائية، مثل فرنسيسكا لينكونو، وهي امرأة من "مابوتشي" تم القبض عليها وحوكمت كإرهابية ثم تم إعلان براءتها، وقد حصلت على أكبر عدد من الأصوات في دائرتها الانتخابية. وتعكس نتائج انتخابات الشعوب الأصلية إرث أكثر من مائتي عام من النضال من أجل احترام أراضيهم وثقافتهم. وهو ما ينبئ أن الدستور الجديد سينصّص على أن تشيلي دولة متعددة القوميات. ففي هذا البلد حيث التصويت اختياريًا لمواطنيه وليس إجباريا، وعلى الرغم من الإجراءات التقييدية المفروضة للحد من انتشار جائحة كوفيد -19 ، يمكن القول إن شعب تشيلي أولى أهمية كبيرة للعملية الانتخابية إذ شارك 43 في المائة من الناخبين المسجلين في التصويت، بمشاركة كبيرة من الشباب والنساء والعمال. لقد قدمت النساء والعمال والشباب في تشيلي للعالم درسًا في الكرامة. ......
#تشيلي:
#تصويت
#تاريخي
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720123

عصام محمد جميل مروة : فَشْل الخطاب السياسي في لبنان مُتَجذر
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع كل بداية فترة عصيبة تمر على لبنان نتيجة الحروب الخارجية وبعد الخضات الداخلية التي تشكل عبئاً اليوم اكثر من ايام الحرب . لقد أُتفِق مسبقاً منذ بداية تأسيس لبنان كونهُ فريداً في مكوناته الطائفية المتعددة الأوجه على ان لا يُلام من لهم مونة خارجية على رعاياهم وهم كثر في الداخل!؟. وهنا اشارة تحمل عذراً اقبحُ من ذنب حول التملق لهذه ِ الطائفة ومشاعرها إتجاه راعيها من الخارج إبتداءاً في دول لهم جذور حول نصوص الدستور وإنبثاق لبنان منذ ما قبل ""عهود المتصرفية -والقائمقامية"" مروراً بدولة لبنان الكبير، واخيراً الاستقلال، الذي توج تشريع العلاقة مع الدول المجاورة . سوريا، تركيا ، ومصر ، والمملكة العربية السعودية ،وربما ايران حديثاً ، طبعاً وليس مخفياً على احد دور الأم الحنون "" فرنسا ""، الراعية الدائمة والوحيدة التي تستطيع ان تتدخل ساعة تشاء .المدخل لإعادة نشر الموضوع الذي سوف يلي المقدمة هو النزاع والصراع اللفظي والكلام المنبوذ بعد عاصفة ((وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة ))، في الحكومة التي تعتبر مستقيلة ومشلولة في كل شيئ ، عن فتح الحوارات على بعض الشاشات الغير لائقة بحق من يقف وراء دعم الجمهورية اللبنانية منذ تأسيسها الى اليوم وربما غداً وفي المستقبل ،في سياق الموضوع دأب الجميع في لبنان على تمسيح الجوخ ، ونشر الغسيل على الملء ، وعلى عينك يا تاجر ، في المناكفات والردود والارهاصات في زيادة الشتائم واضافتها الى سوق الغباوة المفتعلة وبإصرار من هذا ومن ذاك ، والضحية الشعب اللبناني بكامل اطيافهِ الطائفية بشقيه المسيحي والاسلامي وبسياسييه واحزابه اليمينية والوسطية واليسارية وميليشياته المسلحة منها والمدنية.كذلك السلطات التشريعية والتنفيذية والدستورية المتمثلة بالرئاسات الثلاثة ، جميهم سارعوا الى الإستنكار والتنديد والشجب واحالة البعض الى فرض عليهم الإستقالة العلنية."" انهم يخطبون ويصرحون عن فشلهم في قمة الموت السريري لبقايا العرب من بيروت ""..بدأت القمة العربية الرابعة التنموية الأقتصادية والاجتماعية في العاصمة اللبنانية بيروت بعد التحضيرات الغير يسيرة في تجاوز المحن العالقة في جعلها اي القمة بأن تكون خير إفتتاح للعام الجديد للأخوة العرب الأعداء في غسل قلوبهم بالماء اللبناني الذي ما فتئوا الي تلك اللحظة يتغنون في مياه لبنان الرقراقة التي وصفوها كبار الشعراء والكتاب والنقاد العرب في كتاباتهم المرهفة عن لطافة المناخ والطبيعة في لبنان حيثُ ينسى المرء كل الألام والصعاب والمشقات بعد زيارة بلاد الأرز وذلك قالهُ ويقولهُ وسوف يتحدثون بهِ في كواليس ومكاتب اللقاءات الجانبية بين الوفود العربية واللبنانية على حد سواء.ليس سهلاً ان يجتمع الملوك والأمراء والرؤساء العرب ، في هذه الظروف الصعبة والدقيقة التي تمر بها الأمة العربية الممزقة ،والمتحاربة ،"والتي تتناصب العداء العلني اكثر من السري ". لكن حسب الإعلانات السابقة للقمم الاقتصادية التي تداولتها ثلاثة دول عربية ، "تصطنع" لذاتها دوراً تاريخياً في مجال الريادة والمال والجاه والسلطة على التوالى،قمة الكويت، وقمة القاهرة، وقمة الرياض ، كانت قد أطلقت برامج في تطوير عمليات الدعم التنموي والاقتصادي والاجتماعي الى بقية الدول العربية الفقيرة، التي تعتاش على حدود تحت سقف الصفر في فقر مستدام نتيجة الهيمنة والتسلط والاحتكار لمقدرات الانتاج العربي من ثروة النفط والغاز والسياحة والزراعة والتجارة،لكن الذي ادى الى إنتقاد فعالية القمة وعدمها من جدواها هي " ذاتها"نفس المواضيع التي تم تداولها منذُ عام "2009" عندما ......
#فَشْل
#الخطاب
#السياسي
#لبنان
#مُتَجذر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720122

محمد رياض اسماعيل : النظام العالمي التي تديرها الشركات المساهمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل ان الشركات المساهمة التي تشكلت منذ بداية عصر العولمة تعيث في الارض فساداً سواءاً في الأنظمة الماليةوالاقتصادية او الاجتماعية او البيئية ، واستعمارها للحياة العامة وتوسيع تغلغلها يوما بعد الاخر، حيث يتحكم 147 شركة مساهمة في 40% من التجارة العالمية.ان هذا الاستعمار يعبر الحدود الوطنية للدول وتُسّير قادتها السياسيين خصوصاً عندما تواجه احد الدول العظمى مثل أمريكا أزمة مالية او اقتصادية او اجتماعية او بيئية التي تتزايد يوما بعد الاخر. لقد ظهرت سلطة الشركات المساهمة جلياً في السنوات الاخيرة بما يثير الاشمئزاز ويدعوا للقلق والانزعاج لفقدان المساواة بسبب التمييز الناشئ من التوسع المضطرد لأنشطة هذه الشركات. تظهر دراسة اجرتها معهد الدراســــــات السياسية IPS بعض الحقائق المفزعة عن أنظمة الشركات المساهمة ، حيث بينت بانه في بداية الألفية الحالية كانت تتواجد أربعون الف شركة في جميع أنحاء العالم ، كانت مائتي شركة هي صاحبة النفوذ والامتداد العالمي الحقيقي. ان هذه الشركات الاخيرة تسيطر وحدها على ربع النشاط الاقتصادي العالمي ، في الوقت الذي تعاني جراء سياسة هذه الشركات 80% من سكان العالم ، التي تخسر لتأثير فعاليات هذه الشركات فيهم. ان دراسة IPS طويلة ومثيرة للقلق ،حيث ان ارتفاع أرباح الشركات تزيد ثرواتها في الوقت الذي تبقى اجور العمال في ركود تام . كما تشير الدراسة الى ان موارد 51 شركة هي اكبر من اقتصاد مائة دولة كبيرة في العالم. وتشير الى ان موارد وول مارت على سبيل المثال كان اكبر من اقتصاد 161 بلداً. وان موارد شركة ميتسوبيشي اكبر من اقتصاد اندونسيا الدولة الأكثراكتظاظاً بالسكان والرابعة على الارض. ووجد شركة جنرال موتورز اكبر من الدانمارك وشركة فورد اكبر من جنوب افريقيا. ان 200 شركة من هذه الشركات المذكورة في التقرير المذكور اعلاه ، هي اكبر من اقتصادات 182 بلداً ، وفي نفس الوقت تمثل ضعف النفوذ الاقتصادي ل 80% من البشرية جمعاء. ومن المفارقات والمفاجئات ان هذه الشركات توظف اقل من ثلث من واحد بالمئة من سكان الارض ، اي بعبارة اخرى توظف فقط 18.8 مليون إنسان من مجموع سكان الارض. في عام 2012 كسبت أفضل 25 شركة في العالم 177000 دولار في الثانية الواحدة ، وارتفعت العوائد السنوية لوول مارت الى 470000000000 دولار ( أربعمائة وسبعون مليار دولار). في دراسة اخرى لمعهد بولي تكنيك في زيوريخ ، أعده علماء رياضيات ، تبين الدراسة نمو الشركات المساهمة الى ثلاث وأربعون الف شركة ، وحللت بيانات ملكياتهم بدقة ، ووجدت ان 147 شركة من الشركات المساهمة تسيطر الان على 40% من القيمة الاقتصادية للعينة كلها اي بعبارة اخرى تسيطر على 40% من التجارة العالمية. خلال العقد الأخير ارتفعت حصة الشركات المساهمة في السوق العالمية وانخفضت المنافسة اي انها أصبحت القدرة الاقتصادية المطلقة في العالم. يفترض ان يكون هذا وبالاً للديموقراطية التي تسمح لنمو هكذا ثروات باضطراد ومأخذ على الأنظمة السياسية التي تسعى لبناء اقتصاديات مزدهرة لأصحاب الشركات وتترك شعوبها في العراء..... كانت حصة القيمة الاقتصادية للأجور تمثل 70% من الناتج الاجمالي القومي في أوروبا في سبعينات القرن الماضي ، وفي الوقت الذي ارتفعت فيه العوائد في العقد الأخير بنسبة يفوق على 10% ، تراجعت الاجور بنسبة 10% ايظاً ،فالشركات تسعى لتحقيق الأرباح مهما يكلفه الامر. ان الشركات المساهمة تتمكن الان ان تتصرف بسهولة وحرية لإزالة الأصول الخاسرة من ميزانياتها ونقلها الى بنوك ( ظل) في اية بقعة في العالم ،وأصبح ......
#النظام
#العالمي
#التي
#تديرها
#الشركات
#المساهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720121

نجم الدليمي : الديمقراطية الاميركية بين النظرية والتطبيق داخل المجتمع الاميركي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي خطة المقالة:1- النظام الامبريالي الامريكي ـ تاريخ الابادة الوحشية .2- الفساد والجرائم في عهد كلينتون .3- الاغتيالات في حكم بيل. أ ـ الاغتيالات داخل الحماية الخاصة ب ـ الاغتيالات خارج حماية كلينتون4- من هو بيل كلينتون؟5- المصادر1- النظام الامبريالي الامريكي ـ تاريخ الابادة الوحشية . منذ ظهور النظام الرأسمالي ووصوله الى اعلى مراحله الا وهي مرحلة الامبريالية فان هذا النظام المتوحش كان ولا يزال قائما على النهب والسلب والقتل والاغتصاب وشن الحروب غير العادلة. وبعد غياب الاتحاد السوفيتي ازداد هذا النظام أكثر وحشية وهمجية واعلنت الامبريالية الامريكية اليوم حربها العالمية الرابعة تحت غطاء ما يسمى مكافحة الارهاب الدولي…..، واستخدم هذا النظام المتوحش اداواته الارهابية المتمثلة بالمؤسسات المخابراتية والعسكرية لتحقيق هدفه.وكما هو معروف هناك تنسيق وعلاقة قوية بين وكالة المخابرات المركزية الامريكية والبنتاغون من اجل القيام بتصفية الحسابات السياسية والاقتصادية والايديولوجية على الصعيدين الداخلي والخارجي ومما يؤكد ذلك ما ارتكبته وكالة المخابرات المركزية الامريكية بالتنسيق والتعاون مع البنتاغون من جرائم والقيام بالانقلابات الحكومية الفاشية ضد الانظمة الوطنية والتقدمية وكذلك ضد الشخصيات الوطنية والثورية في البلدان النامية وغيرها، وتتم هذه الجرائم تحت ذريعة واهية ألا وهي " خطر موسكو" و"الخطر الشيوعي" و"الخطر العسكري السوفيتي" وغير ذلك أما اليوم فان هذه المؤسسات القمعية تستخدم اسلوبا "جديدا" "الدفاع عن حقوق الانسان، والديمقراطية، وتصفية اسلحة الدمار الشامل" وغيرذلك. تحاول الولايات المتحدة الأمريكية أن تظهر نفسها للعالم على أنها داعية وحامية وراعية لما يسمى بحقوق الإنسان والديمقراطية… في العالم وكما اعطت لنفسها "الحق" في التدخل في الشؤون الداخلية للدول التي لها سيادة وطنية وعضو في هيئة الامم المتحدة بهدف بسط نفوذها السياسي والاقتصادي والعسكري والهيمنة على ثروات شعوب العالم وخاصة فيما يخص الطاقة. ان دل هذا على شيء فإنما يدل على عدم احترام أمريكا للقوانين الدولية وهي تسعى باستمرار إلى إضعاف دور ومكانة هيئة الأمم المتحدة ومجلس امنها وتتميز سياستها داخل هذه المنظمة الدولية بإزدواجية المعايير. يتميز تاريخ أمريكا على انه تاريخ دموي منذ نشؤها ولغاية اليوم، تقوم على قتل وابادة الشعوب الفقيرة , وخير دليل على ذلك ما فعلته مع الهنود الحمر , وبهذا الخصوص يشير اوليغ بلاتونوف الى ان " امريكا كدولة كانت تقوم على امتلاك الزنوج واستغلالهم استغلالا جائرا . ان الامة الامريكية قد تكونت على اشلاء ودم وعظام واراضي الغير , فقد شردت وعذبت وقتلت اكثر من 100 مليون من الهنود الحمر الذين يعتبرون اصحاب الارض الشرعيين للبلاد" .(1) وكما استخدمت وتستخدم الامبريالية الامريكية اليوم ادواتها القمعية من اجل تنفيذ مشروعها اللا شرعي واللا ديمقراطي بهدف بناء ما يسمى النظام العالمي الجديد.2. الفساد والجرائم في عهد كلينتون .نقدم للقارئ نموذجا معززا بالادلة والبراهين يعكس وحشية النظام الامريكي اذ استخدم هذا النظام كل الاساليب اللا شرعية ضد ابناء شعبه ناهيك عن مافعله هذا النظام من جرائم وحشية ضد بقية الشعوب فهنا نذكر على سبيل المثال ما حدثت من جرائم في عهد الرئيس الامريكي السابق بيل كلينتون وإن هذه الجرائم تحمل طابعا سياسيا واقتصاديا ......
#الديمقراطية
#الاميركية
#النظرية
#والتطبيق
#داخل
#المجتمع
#الاميركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720142

نبيل عودة : -نهاية الزمن العاقر- لنبيل عودة تجديد روح الثورة والقيامة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة يقوم الأديب بدور قياديّ في مجتمعه، ويبشّر بوعي جديد. فكيف إذا كان نبيل عودة الذي يصوّب على المضامين الإنسانيّة والسياسيّة والفكريّة والأدب؟ وإذا جمعنا مصطلحات السياسة والفكر والأدب، نجدها متلازمة ومتكاملة، تصبّ في غاية النهضة البشريّة من سباتها، والدفع بها قدماً إلى الأمام. وليس أحد مثل الأديب المتنوّر ثقافة وفلسفة، يسعى إلى هذه المهمّة التي تبدو سهلة، ولكنّها صعبة وشاقّة، ويشبه من يؤدّيها مَن ينحت الجبل بإبرة، وكلّه رجاء بأن يزيح الجبل عن صدور أهله، ولو طال الزمان.نبيل عودة في كتاباته القصصيّة، يحرّضك على النقد، يشدّك من ثيابك وأنت نائم، أو متظاهر بالنوم، لكي تتبعه في طريق الأدب الملتزم والمسؤول. وعندما أقرأ للنبيل، أجد نفسي أمام قامة فكريّة، مؤمنة بعملها ومؤدّاها، خارج الدائرة الأدبيّة التي ضمّت حتّى الآن ملايين الشعراء (قليلاً من الناثرين باعتبار النثر نقصاً خلقيّاً أمام رهبة الشعر). وكلّهم، أي شعراؤنا، يحوزون على تعليقات مثل روعااااتك"، و"حلووووو"… ويخبرونك عن مشاريع ومفاجآت… ولا يصدّقون إلاّ حقيقة واحدة، هي أنّهم مبدعون. ولست أدري من أين نبت كلّ هؤلاء في عالم الأدب، وكيف يجرؤ إنسان على تقويم نصّ، ولا علم له بالأدب، فيرفع وينصبّ ويجرّ كما يحلو له… بينما المطلوب أن نعيد صياغة حركة ثقافيّة مفهومة، لها روّادها وعارفوها والمبشّرون بها، وصولاً إلى حالة مستقرّة، غير فوضيّة، فيُعطى ما لله لله وما لقيصر لقيصر.في "نهاية الزمن العاقر"، نقع على ما نبحث عنه في كومة من القشّ، جوهرة الأدب… قصّة قصيرة (طويلة نسبيّاً) كُتبت عام 1978، في إطار رمزيّ، يؤشّر إلى قضيّة شعب. فلو قرأ هذه القصّة امرؤ يعيش في الغابات، ولم تصل إليه أخبار ما يجري في الأرض المحتلّة، لظنّ أنّ القصّة عاديّة، مجرّدة من الرمز، ولصدّق أحداثها كما هي، من غير مقاربة أو مقارنة بوضع قائم. وأعتقد أنّ هذا النوع من الأدب هو من مذهب الرمزيّة - الواقعيّة، أي مرحلة معدّلة من الرمز الغامض، للإشارة إلى واقع. وفي تحليلي الخاصّ، لا أجد هذا النوع خارجاً عن الواقعيّة، فهو كالعملة المعدنيّة له وجهان، والوجه الأكثر إلحاحاً هو الوجه الواقعيّ، بل هو الهدف الأساسيّ للأديب، أمّا الرمز فهو لعبة جميلة، ووسيلة للعبور إلى الجانب الإنسانيّ من القطعة الفنّيّة. ولأنّ نبيل عودة هو ابن الشعب، يجد نفسه في صلب قضيّته ومعاناته وصبره، قبل الولادة والانتصار الحتميّ الذي تؤشّر إليه القصّة. فالنصّ الأدبيّ والحقيقة هما في تواز (Parallelism)، وتلازم (Correlation)، وهذا لا يخفى على عين ناقد بصير.القصّة باختصار هي عن امرأة عاقر انتظرت عقدين من الزمن لكي تنجب، وزوجها متسلّح مثلها بالأمل. وأسباب العقم كثيرة في نظر العامّة: صيبة العين، عامل صحّي، الرعب… لكنّ الرجاء يتحقّق، والعيون المنتظرة ساعة الولادة يكتنفها الفرح بعد انتظار طويل. وتتداخل في القصّة مشاهد رديفة، من العقل الباطن، أو من المشاهد اليوميّة المألوفة التي دأب نبيل وغيره من الفلسطينيّين على رؤيتها: "تزوجا قبل دخول الاحتلال بليلة واحدة، فحلّت دخلتهما مع دخلته، حاذت نكستهما نكسة عربهم. قضيا أسبوعاً قاسياً، تشرّدا في الخلاء هرباً من القتال الذي حاذى قريتهما. البيانات المذاعة أوصلتهما لوطنهما السليب، حقيقة ما جرى أذهلهما، شملتهما الصدمة، أغرقهما العار، أهاجت الذكريات رعبهما، هو أيضا ارتعب، البلد كلّها ارتعبت، مدد من الخوف والرعب، طوفان من العار..."أعتقد أنّ هذا المقطع بالذات هو عنصر أساسيّ في البنية والسياق، ويحمل ثلاث وظائف:1- الوظيفة الزمانيّة: (التوقيت: قب ......
#-نهاية
#الزمن
#العاقر-
#لنبيل
#عودة
#تجديد
#الثورة
#والقيامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720141

محمد علي مزهر شعبان : بلد ... مخترق يحترق
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان قال الامام ع (من كساه الحياء ثوبه... لم ير الناس عيبه )لم تنل فرصة أم وهلة لتعرف ما يجري . انها دوامة الذهول، والقلق الذي ياخذك الى حافة الهاوية، ولعلك في الهاوية، في هذا البلد، الذي يحكمة صبية يدعون رجالا، ورجالا بعقلية فتيه . الى أين نحن سائرون، ولاي اوار متجهون ؟ وكأننا نتوجه من الرمضاء للنار . اختطاف وكانه أمر مشروع، وقتل يومي أمسى ديدن، بأي جهة وقبضة ارتبطت حبال رقابنا يومنا مجهول، وغدنا غير مأمول . أيصدق ان يعيش بلد النهيرين، ومحيطات البترول، بهذا الحريق ؟ لا نعرف أمجلس نواب أم سوق مزايده، بل بورصة توزيع الغنائم . يتحدون ينشطرون، مهمتهم عمق الحفرة التي تحفرها كتلة قصاد كتله . رئيس الوزراء لم يجلس وراء المقود، انما يتخيل لك انه في صندوق العجلة . لسان حالهم هوذا حكم الشيعة... خنوع وخضوع وانحناء وتقوقع وتملق في سبيل البقاء على كرسي الحكم .والسؤال هل فعلا ان الحكم بيد الشيعة وحدهم ؟ هاهم الشيعة امامكم شذرا مذرا، يتناطحون كثيران هائجه. جهة مع امريكا لضمان البقاء، واخرى تجزي ايران الولاء . ومن مشى على الارض المحروقة المستلبه، يعرف اين يكمن الحق . اقليمنا في رغد منفصل عن وطنه بكل شيء، الا المطالبة بالاموال، سواء حرمنة او حلال . واخوتنا في الغربيه أضحوا أمم وشعوب ومئات الكتل والاتلافات والالتفافات، امتلات البطون واتخمت الجيوب واندلقت الخزائن ولا زالوا يتباكون على زمن رجل الحفرة . شباب يجوبون الشوارع في هوس قل نظيره، المشكلة لم يأسسوا الى ماذا يرومون . شق منهم لا يريد الانتخابات خوف رجوع ذات الوجوه . اذن علام تظاهرة أليس لمطالب بدت مشروعة، ثم تحولت الى مشرذمه . جهة تريد الانتخابات، لا بأس اين مرشحيكم واجندتكم وقادتكم ليؤسسوا حزبا كتلة دون تلك الفوضى، بين قاتل ومقتول جارح وجريح ... كتلة تهيأ نفسها للنزول بقوة الى الصناديق، دون ان يكون ممثلها شتيم قذاع سباب ومن ذوات السوابق والارباب . أخذكم غيله ودمر كل مطالبكم المشروعةاي دولة هذه يسرح ويمرح فيها من جلبابه " دبق" يلتصق بها الذباب؟ أي دولة هذه ممزقة الاطناب، يتمختر فيها هاب وداب ؟ اي دولة هذه لا يضبطها قانون وعقاب ؟ اي دولة هذه ينام فيها رغدا القاتل الوحش، وتطارد الابرياء ؟ سادتنا قادتنا هل اصطبغت الغرة البيضاء، واضحت سوداء . قليلا من الحياء والنقاء، يكفي ما اخذتم لتكونوا اسوياء . ......
#مخترق
#يحترق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720139