بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 272 المدرسة السويسرية للاستخبارات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (272)المدرسة السويسرية للاستخبارات-------------مدخل-------------استمراراً لمباحث سابقة خضنا فيها موضوع المدارس الاستخبارية المختلفة في العالم بحسب دولها , فإن الاستخبارات السويسرية بدت مثيرة للاهتمام بحكم طبيعة النظام السويسري المحايد ,فأن تكون محايداً يعني انك بلا اعداء خارجيين , وان كنت بلا اعداء فكيف ستعمل استخباراتك ؟ وستجسس على من ؟ وتخترق من ؟ ومن سيسعى لاختراقك بحكم ان الاختراق هو عمل عدائي ؟ وان حصل ورددت عليه بالمثل فأين الحياد؟ , ومن هنا بدا لنا ان نتناول المدرسة الاستخبارية السويسرية لمحاولة الاجابة على تلك الاسئلة .--------------------------------من الارتزاق الى الحياد !!!--------------------------------كان الشعب السويسري غير محايد ولا محب للسلام على الإطلاق , فعلى مر عقود كان هناك أكثر من مليون من الجنود السويسريين المرتزقة يحاربون في جيوش أجنبية , وأصبحت سويسرا قوة عظمى في أواخر فترة القرون الوسطى، وخاصة خلال الحروب الإيطالية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وأصبح للمجموعات العسكرية المرتزقة شعبية واسعة في جميع أنحاء أوروبا، وتم توظيفهم من قبل مختلف الدول لسد حاجة جيوشها حتى اصبحت من أهم القوات العسكرية في القرنين الخامس والسادس عشرً .ففي معركة (نوفارا) في عام 1513، فرض السويسريون هيمنتهم وأدت المعركة إلى تدمير الجيش الفرنسي تقريباً وسيطروا على مدينة (ميلانو) , فقرر ملك فرنسا (فرانسيس الأول) عبور جبال الألب فكانت معركة مارينيانو عام 1515 , وبعد معارك طاحنة منيت سويسرا بخسائر عظيمة , وكانت النتائج الفورية هي تخلي سويسرا عن غزواتها الإيطالية، وتخلى السويسريون عن مساحة كبيرة من أرضهم مقابل السلام، وبالمقابل دفعت فرنسا مبالغ كبيرة إلى السويسريين.استوعب السويسريون أهمية السلام، مما ادى الى تبني السويسريين سياسة الحياد , وقد توطد هذا التقليد بحيث أطلقت سويسرا على نفسها صراحة صفة الحيادية عام 1674 , وفي مؤتمر فيينا عامي 1814/ 1815 تم الاعتراف بحياد سويسرا بموجب القانون الدولي .خلال الحرب العالمية الأولى، استمرت سويسرا في نهج سياسة الحياد على الرغم من تقاسمها الحدود البرية مع اثنتين من دول المركز (ألمانيا والنمسا المجر) واثنتان من دول الحلفاء (فرنسا وإيطاليا). فضلت الغالبية الناطقة بالألمانية في سويسرا عمومًا دول المركز، بينما فضلت الساكنة الناطقة بالفرنسية والناطقة بالإيطالية دول الحلفاء. وقد أثار مزيج سويسرا من الثقافات الألمانية والفرنسية والإيطالية وغيرها خلال الحربين العالميتين بعض التوتر داخل الأمة، لكن الأعراق المختلفة لم تمنع البلد من التزام الحياد , وكانت سويسرا تدافع عن مجالها الجوي أثناء الحربين، كما قامت بإسقاط الطائرات عند انتهاكها مجال سويسرا الجوي بصرف النظر عن انتمائها بعد انتهاء الحرب الباردة خسر الحياد السويسري أهميته، حيث أصبحت وظيفته الوقائية معدومة القيمة. إلا أن سويسرا أصبحت تمارس دوراً أكثر إيجابية في السياسة الخارجية باطراد , وتم انضمامها للأمم المتحدة عام 2002 .ومنذ عام 1953 تشارك سويسرا في مهمات حفظ السلام، لكن الجنود السويسريين لا يمكنهم المشاركة في العمليات القتالية بسبب الحياد , فقانون الحياد لايتعارض مع العملية العسكرية التي يصرح بها مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، لأن الأخير يعمل بموجب تفويض من مجتمع الدول من أجل إعادة إرساء السلام والأمن الدولي.----------------ثمار الحياد----------------كان لسويسرا دور في ا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#المدرسة
#السويسرية
#للاستخبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720090

عبدالله مهتدي : الحرية اولا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مهتدي هناك حكاية ألمانية قديمة تقول أن طفلا بروسيا تلقى من والده هدية في عيد ميلاده ، طائرا مغردا بريش باذخ الالوان في قفص مصنوع من خشب شجر تم جلبه من بلاد نائية خصيصا لهذه الغاية ، أن لا يحس الطائر أبدا بأنه في قفص ، فرح الطفل كثيرا بهدية والده الثمينة ، وصار يقضي جل وقته في الاستمتاع برؤية الطائر بجناحيه المزركشين ، مشنفا سمعه بشذو يحلق في أرجاء حديقة البيت مثل النسيم ، مرت شهور على هذه الجال ، إلى أن صار الطائر يمتنع عن أكل الحب وشرب الماء ، لكنه لم يكف عن التغريد الجميل ناشرا البهجة والحبور بين أفراد العائلة والجيران ، تتالت الأيام والطائر على تلك الحال، لاحظ الوالد حالة الطائر المضرب عن الطعام ، مما اضطره لتغيير القفص لمرات ثلاث، في كل مرة كان يجلب من بلاد بعيدة قفصا أغلى وأجمل ، وفي صباح باكر بينما الطفل على سريره ينتظر كالعادة سماع غناء طائره، محدقا في سقف الغرفة ، ليقوم ويبادله تحية الصباح ، إذ قفز من مكانه مسرعا وهو يتدارك أن ما كان ينتظر سماعه قد تأخر عن موعده ، وقف أمام القفص مذهولا مما تراه عيناه ، ظل نظره شاخصا وعيناه تدمعان ، نفق الطائر في صمت ، ربما اختار آخر الليل لينسحب من الحياة تاركا كل شيء ، كان مرميا على أرض القفص ، وعيناه الصغيرتان مفتوحتان باتجاه السماء ، الافق الرحب ، بدون حراك....ليس هناك من مبرر أخلاقي أو تربوي أو جمالي أو إنساني لحبس الطيور في أقفاص،سوى الرغبة في ممارسة القتل البطيء ، فالحرية ليس لها ثمن ، وبالحب والماء لاتحيى الطيور ، مثلما الإنسان ليس بالخبز يحيا ، هل يمارس الإنسان سادية ما اتجاه كائن أليف ، حساس ، رقيق ، شاعري ، حين يقوم بحبسه في قفص؟...أم يمارس نوعا من التفريغ عن حقد دفين ؟ إنه لشيء مخجل أن تقف أمام طائر مسجون في قفص ، تتأمل جماله وخفته ، وتستمتع بتغريده دون تأنيب ضمير ، هذا الكائن الخفيف لم تنبت له أجنحة هكذا صدفة ، اعتباطا ، بل ليستطيع بها التحليق والطيران ، ما يخجل أكثر ويدفع إلى التقزز والغتيان ، هو حين يقول لك شخص أنه "يربي" طائرا في قفص، فعلى ماذا يربيه ياترى ؟ لقد طور الإنسان ساديته إلى درجة أنه خلق جمعيات ومسابقات حول الطيور المغردة ، تفنن في عقد الاجتماعات حولها ، وفي خلق كل الظروف لإنجاحها وتقديم الجوائز للفائزين ، إنها وحشية تفوق الوصف والتخيل ، أي متعة يمكن أن نحسها أمام طائر محبوس في قفص ، رهين هذه الرحمة القاسية التي يجود بها الإنسان الوحش اتجاهه؟ يقدم له الحب والماء ، صباح مساء ، ويحجب عنه السماء ، إذ لا شيء يمكن أن يعوض الطائر عن خفقة جناحيه في الافق الرحب، هكذا يتحول الإنسان إلى جلاد ، والطائر إلى سجين ، ضحية حب التملك والاستحواذ ....اليوم ، ونحن نتذكر حكاية الطائر مع الطفل البروسي ونشاهد آلاف الأقفاص هنا وهناك ، ىلاف السجون المتنقلة التي عبرها تفوح رائحة القتل البطيء الذي تمارسه السادية على كائن ملائكي ، فيتحول الإنسان العابر للطبقات والفئات الإجتماعية إلى قاتل مفتون ومتلذذ بضحيته ، يجب أن نتذكر في الآن نفسه درس الحرية العظيم ، ونحن نرى عمر الراضي ورفقاءه يصارعون في صمت بطش الآلة السادية لبشر من نوع آخر ، لا ندري ما الأرحام التي ولدتهم دون رحمة ، ونحن نشاهد خيانة المثقفين وصمت السياسيين ، وصمت الجبناء ، والكثير من الخدلان، نتذكر قافلة المضربين عن الطعام الذين سقطوا من أجل الحرية عبر تاريخ طويل من الصمود في وجه القهر والبطش والتغول ، ولا نملك أن نقول إلا أن للحرية ثمن باهض ......
#الحرية
#اولا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720070

محمد رياض حمزة : إلى اين تتجه العلاقات بين العراق وايران؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة يشهد أعداء جمهورية إيران الإسلامية قبل أصدقائها ، أن القيادة الايرانية عُرفت بالحكمة والخبرة في التعامل مع جسام التحديات وتمكنت من الصمود بنجاح لحماية مصالح شعبها وأمنها. نعم يشهد العالم للقيادة الايرانية بذلك إلّا في تعاملها مع العراق بعد 2003 فإنه أبعد ما يكون عن الحكمة وأقرب ما يكون إلى العدوان. ـــــــــ معلوم أن معظم وسائل الاعلام الامريكية والاوروبية وقفت معادية للجمهورية الاسلامية في إيران منذ قيامها عام 1979. ومن سوء الطالع أو هكذا يقال أن يصبح العراق المحتل ساحة مواجهة ساخنة وإعلامية بين الادارة الامريكية وإيران منذ 2003. وبقدر التشكيك بصدق وموضوعية الاعلام الغربي في معظم ما ينشره في الشأن العراقي ، إلّا أن وقائع الاحداث وتطوراتها تسوّغ المتابعة وتلمس الخطر أيا كان مصدرة لردعه. إلى ذلك نشر موقع الحرة الامريكي في 21 أيّار 2021 مقالا لخص به تقريرا لوكالة ( رويترز) الغربية العريقة بعنوان إيران تبني "مجموعات سرية في العراق" حمّلت فيه المجموعات المسؤولة عن سلسلة من الهجمات المعقدة ضد الولايات المتحدة وحلفائها في العراق والمنطقة. وقالت أن إيران جندت مئات المقاتلين الموثوق بهم من بين كوادر قوى الميليشيات الحليفة لها في العراق، لتشكل بهم فصائل أصغرَ تضم عناصر من النخبة، في تكتيك جديد يقلل من اعتمادها على الميليشيات المعروفة التي عملت معها لسنوات. وإن إيران اعتمدت هذا التكتيك الجديد بعد الانتكاسات التي تعرضت لها في العراق مؤخرا، والمتمثلة بتراجع شعبية الميليشيات الموالية لها نتيجة الاحتجاجات ضد النفوذ الإيراني ومقتل قاسم سليماني في ضربة أميركية عام 2020 .وإن "الفصائل الجديدة مرتبطة مباشرة بالحرس الثوري الإيراني.. إنهم يأخذون أوامرهم منهم وليس من أي جانب عراقي".ــــــــ ليس جديدا ولا مستغربا وجود فصائل موالية لإيران تعمل في إطار ما تسميه طهران " حماية مصالحها في العراق" حالها حال الادارة الامريكية التي تسوّغ وجودها في العراق ب " حماية مصالحها وشركائها". إلا أن المرفوض والمدان أن الشبهة تحوم حول فصائل تعلن ولائها لإيران تنفذ جرائم قتل وخطف شباب الانتفاضة التشرينية والناشطين والإعلاميين الوطنيين. إذ قُتل غدرا وخُطف وغُيّب وهُدد بالقتل مئات الآلاف من شباب الانتفاضة السلمية خلال العشرين شهرا الماضية دون أن يدان القاتل. وحتى الحكومة أجبن من أن تفصح عمن ارتكب كل تلك الجرائم رغم عشرات اللجان التحقيقية التي شكلتها . وأن الأحزاب والقوى المتنفذة تعلم علم اليقين من هم مرتكبوها لأن من بينها من هو ضالع في العمل ضد الإنتفاضة ويحرض على القتل.ــــــــ وجب الآن أن يمد العراقيون ، فقراء شباب انتفاضة تشرين ايديهم ، مضطرين، لكل من يعزز كفاحهم العادل ويعينهم على تحقيق استقلال العراق الناجز ، سيّدا على أرضه حرا من أي نفوذ أجنبي استغل ضعف نظام الحكم منذ 2003 بذرائع "عقائدية ــ مذهبية" أو نفعية . والآن وبعد ما يقرب من عقدين من الزمن ... العراق بلد محتل تتصارع على أرضه قوى اجنبية لكل مصالحها على حساب شعب العراق. ــــــــ كان يجب أن تدرك القوى الوطنية ، أحزاب وشخصيات ، وكل الوطنيين أن انتفاضة تشرين 2019 تمثل النور في نهاية النفق دون تركها للعفوية والتشرذم . كان يجب مؤازرتها وحمايتها والعمل على تنظيم كفاحها وبلورة قوة معارضة سلمية .الانتفاضة اليوم أحوج ما تكون لتقوية جبهتها بالتحالف مع اي جهة تعزز صمودها وتحمي شبابها وديمومتها. منذ تفجّر الانتفاضة تحركت قوى الظلام لوأدها بأخس الوسائل بالقتل . ولا تزال تنفذ عملياتها الاجرامية بإسلوب مُمنه ......
#تتجه
#العلاقات
#العراق
#وايران؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720094

حسين عجيب : التدخين الارادي مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب خبرة التدخين الارادي ، تتضمن اكتساب حرية الإرادة أولا .فهم " الإرادة الحرة " كفكرة أو خبرة ليس سهلا ، والتعبير عنها بشكل صحيح ومناسب ، علمي وموضوعي أصعب ، ويتعذر غالبا .لكن ، الجودة تفوق التكلفة في هذه الحالة ، وهنا سوف أحاول تقديم نص يستحق القراءة والاهتمام ، من خلال خطة لاكتساب مهارة الارادة الحرة بواسطة تشكيل العادات الإيجابية ( شعورية وواعية وإرادية ) بالتزامن مع إطفاء أو تخفيف العادات الانفعالية ، السلبية بطبيعتها .سأناقش الفكرة ( تشكيل مهارة وخبرة الإرادة الحرة بشكل نسبي بالطبع ) عبر ملحق آخر النص .....خلاصة بحث الصدق _ الكذب ، هي مشكلة يتعذر حلها بشكل مباشر ، عبر الطرق التقليدية خاصة . مثلها ثنائيات الرشوة _ الهدية أو التكلفة _ الجودة أو القيمة _ السعر .سبب الغموض والتشويش في هذا النوع من القضايا ( الكلاسيكية ) ، الخلط بين علاقات التتام وعلاقات التناظر ، بالإضافة إلى السبب الأهم _ الذي يتمثل بالموقف العقلي الموروث ، والمشترك من الواقع والزمن خاصة .مثال مباشر على ذلك ، ثنائية الوجود بالقوة والوجود بالفعل ، بعد إضافة الحد الثالث الوجود بالأثر ( الماضي ) تتكشف الصورة بوضوح .الشباب يتضمن الطفولة بالقوة والفعل والأثر ، بينما العكس غير صحيح .حيث أن الطفولة تتضمن الشباب بالقوة فقط .( هذا المثال ينطوي على أهمية خاصة ، تساعد على فهم الماضي والمستقبل _ طبيعتهما وعلاقتهما الحقيقية ، وسأعود إليه لاحقا ) .1يمثل التدخين نموذج الإدمان العقلي للفرد ، خلال القرون الثلاثة السابقة .مع بداية النصف الثاني للقرن العشرين ، خسر التدخين المعركة بالفعل . لكن خلال نصفه الأول خاصة والقرن السابق أيضا ، كان التدخين دلالة قوية على النجاح والنضج _ العقلي والنفسي خاصة ، مثال فرويد .....يمكن مقابلة الإدمان بالإرادة الحرة .الإدمان مثال نموذجي على الإرادة المقيدة والمشلولة ، حيث الماضي يتحكم بالحاضر والمستقبل ، وبصورة آلية بالكامل . رغم موقف علم النفس المشكك ، والرافض بصراحة وقوة لفكرة الإرادة الحرة أو حرية الإرادة ، وغيرها من قضايا الفلسفة الكلاسيكية ، ما يزال الموقف الثقافي العالمي ، أقرب إلى الحياد الإيجابي ، في هذه القضية .من واقع تجربتي الشخصية ، يمكنني التأكيد على أهمية _ وضرورة _ مراجعة بعض المسلمات العلمية والفلسفية ، وخاصة الصحة العقلية وحرية الإرادة ، هما وجهان لنفس العملة كما اعتقد .....خلال الخمسين الأولى كنت مدمنا على التدخين والكحول .2خبرة التدخين الارادي مصدر فخري الثابت ، بعد الخمسين . يضاف إليها لاحقا " النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة .....كيف يمكن تحويل التدخين من عادة انفعالية ( سلبية بالكامل لاشعورية وغير واعية ولاإرادية ) ، إلى هواية وعادة إيجابية ( واعية وشعورية وإرادية ) ؟ ناقشت هذا السؤال سابقا ، وخلاصته برنامج ثلاثي ، 3 خطوات خلال 3 اشهر لتعلم المهارة الجديدة :1 _ الخطوة الأولى _ الشهر الأول .تحويل العادة الانفعالية ( اللاواعية واللاشعورية واللاإرادية ) إلى عادة شبه إيجابية ، أو واعية في المرحلة الأولى .فقط الانتباه إلى عملية التدخين ، وضررها المؤكد على الرئتين والقلب خاصة . قبل تدخين كل سيجارة جديدة ، الانتباه لها بالفعل . وعند نسيان ذلك ، وهو ما يحدث في الشهر الأول مرارا . إطفاء السيجارة المشتعلة لحظة تذكر ذلك ، واشعال سيجارة جديدة أو تأجيل ذلك .2 _ الخطوة الثانية _ الشهر الثاني .تحويل العادة القديمة ، بعدما صارت واعية ، لشعورية أ ......
#التدخين
#الارادي
#مهارة
#فردية
#ومكتسبة
#بطبيعتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720093

سامي الذيب : هتلر كان ديمقراطي، وكذلك إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كثيرا ما تتغني إسرائيل بأنها دولة ديمقراطية، لا بل الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسطوالمطبلين والمطبعين والقنوات التبشيرية والدول الغربية تكرر كلامها على مسمع من الجميع... كوسيلة للتغطية على أعمالها الإجراميةوهم يتناسون أن هتلر كان ديمقراطي، ولا أرى أي فرق بين المانيا الهتلرية وإسرائيل اليهوديةولذلك لا بد من وضع النقاط فوق الحروف لنتبين خبث هذه الدعاية.الديمقراطية تعني حكم الأكثرية. وهتلر كان ديمقراطي ولا احد يمكنه ان ينكر ذلك، فقد كان مدعوما من غالبية الألمان.ويأتي تكميل الديمقراطية بمبادئ أخرى أهمها مبدأ المساواة. فوثيقة حقوق الإنسان تضع مبدأ المساواة في المادة الأولى التي تقول:يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء.بينما الديمقراطية توجد في المادة 21 التي تقول:( 1 ) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلده، إمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطة ممثِّلين يُختارون في حرِّية.( 2 ) لكلِّ شخص، بالتساوي مع الآخرين، حقُّ تقلُّد الوظائف العامَّة في بلده.( 3 ) إرادةُ الشعب هي مناطُ سلطة الحكم، ويجب أن تتجلىَّ هذه الإرادة من خلال انتخابات نزيهة تجرى دوريًّا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين وبالتصويت السرِّي أو بإجراء مكافئ من حيث ضمان حرِّية التصويت.ولا فرق بين الديمقراطية والنازية إذا لا يسبق الديمقراطية مبدأ المساواة ويهمين عليها.فمن الممكن أن تكون الدولة ديمقراطية، ولكن إذا لا تلتزم بمبدأ المساواة، فهي دولة نازية دون أي شك.وهناك من يخلط بين المفهومين: مفهوم الديمقراطية ومفهوم المساواة. سويسرا دولة ديمقراطية... ولكن مبدأ المساواة أهم من مبدأ الديمقراطية. فقبل التصويت على قانون يتم بحثه من وجهة نظر مبدأ المساواة. وحتى إن صوت كل الشعب لقانون، فالمحكمة الفدرالية تلغيه إذا خالف مبدأ المساواة. وتعرف سويسرا حق المبادرة الشعبية... أي أن عدد معين من الشعب يمكن ان يصيغ قانونا ويطرحه على التصويت الشعبي. ولكن لا يسمح بجمع التواقيع، إلا بعد فحص المبادرة على ضوء مبدأ المساواة. وحتى إن تم التصويت عليه وحصل على الأغلبية، يمكن اللجوء للمحكمة الفدرالية لطلب الغائه في حال مخالفته لمبدأ المساواةوفي هذا الخصوص إسرائيل دولة ديمقراطية ولكن لا تلتزم بمبدأ المساواة... ولذلك هي دولة نازية.ففي إسرائيل لا يوجد دستور، لأن وضع دستور يتطلب ذكر مبدأ المساواة. والسلطات الدينية والسياسية في إسرائيل ترفض مثل هذا المبدأ لأنه مخالف لتعاليم اليهودية التي لا تعترف بالمساواة بين البشر. وحتى يومنا هذا لا يوجد أي قانون يسن على مبدأ المساواة بين المواطنين. وقد جاء قانون القومية لعام 2018 ليكرس على العكس مبدأ عدم المساواة. فقد جاء في المادة الأولى(أ‌) أرض إسرائيل هي الوطن التاريخي للشعب اليهودي، وفيها قامت دولة إسرائيل.(ب‌) دولة إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي، وفيها يقوم بممارسة حقه الطبيعي والثقافي والديني والتاريخي لتقرير المصير.(ج‌) ممارسة حق تقرير المصير في دولة إسرائيل حصرية للشعب اليهودي.وتقول المادة السابعةتعتبر الدولة تطوير استيطان يهودي قيمة قومية، وتعمل لأجل تشجيعه ودعم إقامته وتثبيته.ولا يوجد حتى اليوم قانون يحدد حدود إسرائيل. وواضح بأن هذه المادة تفتح الباب أمام اسرائيل لكي تستولي على كل أرض يملكها غير اليهود تصل لها إسرائيل بهدف توطين اليهود فيها دون الأخذ بالإعت ......
#هتلر
#ديمقراطي،
#وكذلك
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720092

نادية خلوف : طريق الهاوية -16-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف عندما تقرّر الرحيل تسمو أفكارك تفكّر في الأرض التي غُرست فيها شجرة لا تثمر ، لا فائدة من الانتظار جرس الرحيل يدّق كساعة حائط لا تملّ أنا و أنت عابران للحياة للزمان و المكان تبقى الذّكرى هنا يبقى الأمل هناكنحيط عمرنا بسرّ كبير هو ليس بسرّ بل حياة إنسان . . . بقي ثلاث ساعات على الرّحيل . في الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل سوف نعبر الحدود. سوف يكون الحرّاس نيام ، نقصّ الشريط الشائك، نمشي ببطء ، نشبك أيدينا بأيدي بعضنا البعض ، نبدو سعداء، وليس هاربين. أستعجل الزمن . آمل أن أغادر هذا المكان. أصبحت أحلامنا غريبة ، هذه أوّل مرّة يخامرني هذا الشعور : كأنّ أمكنتنا ليست لنا ، نخاف منها، وعليها ، لا نعرف كيف تكون النهاية . ليتنا نطير فوق بساط الرّيح ، ونحط في مكان نعتقد أنّه سوف يقدم لنا السعادة، يكفي أن نشعر بالدهشة . ما رأيك يا نوال أن نتناول العشاء قبل أن نذهب؟ سوف أحضر الباذنجان المقلي و البندورة و الثوم ، بينما أنت تحضرين الخبز . نأكل كثيراً ونترك الباقي للفدائيين. -منذ أن قرّرت أن أترك المكان ، لاشيئ يعجبني فيه . هو جزء من ذلك الخراب ، فلطالما عجنت التّراب ، خلطته ببعض الاسمنت كي أسكّر أوكار الفئران . في مرة غزتني الجررذان ، فصنعت تكملة لعتبة الباب كي أغلق منافذ المنزل ، خرجوا من التواليت ، بقيت أكثر من عام و أنا أحاربهم . أما الصراصير فحدّث ولا حرج . أتساءل هل يوجد في تلك البلاد حشرات مقرفة؟ نعم بالتأكيد يوجد ، لكن المنازل يمكن تحصينها حسب ما أعتقد. لو قدّر لي أن أصل سوف أحتفل بالعيد . سوف أصنع الكعك ، و الحلوى، أشتري فستاناً ، أركض في الشّارع كالأطفال . سوف نتسامر طوال الطريق كي لا نشعر بالوقت . نحتاج لعدّة ساعات حتى نصل إلى الحدود ، فإن صمتنا شعرنا بالكرب ، فلنتحدّث بأي شيئ. يمكنك أن تحدثيني عن نفسك. -كنت في السابعة عشر من عمري عندما بدأت أقرأ القصص الرومانسية، ثم وجدت في نفسي رغبة في الانخراط في حزب يقال أنه اشتراكي ، كانت الاشتراكية وافداً جديداً على الشرق . في البداية ، راق لي الموضوع ، فهذه أول مرّة أحضر لقاءات مختلطة ، و بالسّر عن عائلتي ، وعندما تكون هناك مناسبة احتفالية أنسى نفسي و أنتشي ، بدأت أكتب الشعر الحماسي ، لم يطل الأمر كثيراً . اكتشفت أن الجميع يعرفون أهدافهم إلا أنا فغادرتهم ، مع المغادرة بدأت عزلتي ، الانتماء إلى مجموعة مسل . قالت لي صديقتي فيما بعد : لو بقينا معهم كان أفضل حتى لو لم نكن مقتنعين بهم. انظري إليهم يتسلمون أعلى المناصب . لو بقينا لأصبحنا شعراء وكتاب ، ولزخ علينا المال . أليس أفضل من الفقر؟ صديقتي تلك قتلت بقضية شرف ، ولم يعد لدي أصدقاء .حالولت بعدها أن أبحث عن مكان يفكّ عزلتي ، أو وظيفة ما. تصور أنني رفضت من جميع الوظائف بسبب انتمائي السابق ، بينما رفاقي يعملون في أعلى الوظائف الثقافية . -أحسدك ! كان لديك حياة بطريقة ما . جيلكم كان أفضل من جيلنا . نحن لم نكن نفكر إلا بإرضاء القائد وتنفيذ طلباته. هذا هو قانون العسكر ، وكنت في أوج شبابي عندما أسرت . فقط تعلّمت شيئاً واحداً في الأسر : أن كلمة العدو كلمة دخيلة ، فجميعنا بشر . -نعم صدقت . كنت أشاهد مقابلة مع المفكر الكبير عن حقوق الرومر " الغجر" أذهلني عندما قال : يمكننا القبول بهم لكن دون حقوق في تولي الوظائف العامة . قلت يومها -بيني وبين نفسي-: لو كان هناك جمهورية أو مملكة للغجر تمنحني الحق في العيش و الحد الأدنى من العيش ، وتضمن شيخوختي لأصبحت غجرية . . . .-كانت رفقتنا ......
#طريق
#الهاوية
#-16-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720099

فلاح أمين الرهيمي : العراق العظيم يعيش في بؤرة الفوضى القاتلة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي فوضى داعش تمتد من الشرق خانقين وإلى ديالى وكركوك ونواحيها وشمال العراق وإلى المنطقة الغربية من العراق وفي وسطه وجنوبه نشاط الفصائل المسلحة وانفلات السلاح .. لم يبقى أية بقعة في العراق يسودها الأمان والاستقرار ؟!! وهل في مثل هكذا ظروف وفوضى يستطيع المواطن العراقي أن يمارس حقه ونشاطه الانتخابي ؟ إن السيد الكاظمي تسلم السلطة لإنجاز فترة انتقالية تمتد من 10/5/2020 إلى 10/10/2021 تاريخ إجراء الانتخابات النيابية المبكرة والتي اعتبرها الإنجاز المهم له، إلا أن الشعب لم يلمس من الوعود على الصعيد العملي إنجازاً أو نهجاً يستوحي هذا التوجه والآن أعلنت أحزاب وشخصيات عراقية انسحابها وعدم مشاركتها في الانتخابات القادمة احتجاجاً على اغتيال النشطاء ولعدم توفر الظروف المناسبة والاستقرار في المشاركة في الانتخابات وهذه الانسحابات تأتي رداً على عجز وإهمال حكومة الكاظمي من التصدي لفوضى وانفلات السلاح وعدم التصدي لها ما عدا الوعود بها وتأليف اللجان التحقيقية التي لم يسمع الشعب يوماً عن نتائج التحقيق والفاعلين وملاحقتهم قضائياً .. كما أن هذه الظاهرة ستفرز تكميم الأفواه الحية والحرة بين المثقفين وهذا يعني انعدام حرية الرأي والتعبير الذي ضمنه لهم الدستور العراقي ومرور ذلك على السلطة الحاكمة التي تتمسك بقوانين الدستور وأحكامه وحماية فقرات الدستور والناطقين باسمه. ......
#العراق
#العظيم
#يعيش
#بؤرة
#الفوضى
#القاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720098

حارث رسمي الهيتي : خطرٌ اسمه الانغلاق السياسي
#الحوار_المتمدن
#حارث_رسمي_الهيتي لا شئ يشكل خطراً على أي نظام سياسي أكثر من أن يتجمّد هذا النظام ويتقوقع على نفسه، أو أن يقف الى الدرجة التي يتصوّر بها المنضوين تحته وهم من منح هذا النظام شرعيته إنه قد فارق الحياة أو لم يعد لوجوده مبرر. والسبب الأبرز للوصول الى الحالة تلك هي القناعة التي تتلبس قادة وزعماء هذا النظام وتوحي لهم بأن الحالة التي هم عليها اليوم هي الحالة الطبيعية/الثابتة أو حتى باعتبارها مسلمة من المسلمات. هذا من شأنه أن يدفع بالنظام السياسي القائم نحو الانغلاق، وهذا الأخير بدوره يدفع كلما تقدم به الوقت الى مزيد من عمليات "الاستبعاد" ان صح التعبير وهي المرحلة الأكثر خطراً وتهديداً لكل الوضع القائم. فمن منا لم يقرأ من دروس قدمتها كثير من التجارب في بلدان مختلفة عن النتائج التي تمخضت عن انغلاق افقها السياسي ذاك. عكسه هو ان يتجه القائمين على ادارة الشأن العام نحو فتح المجال السياسي أمام أكبر عدد ممكن من الجماعات والتنظيمات للوصول الى ما يمكن اعتباره "تحرير المجال العام" وعدم احتكاره وهنا نعني العمل الحقيقي من أجل ذلك وهذا يتطلب أول ما يتطلبه قناعة القائمين على الأمر بهذا الجانب ولا تنتهي بتشريع القوانين الناظمة لذلك، وهذا بحد ذاته يساعد على بقاء النظام ويعطي مساحة عمل اكبر من أجل ديمومته واصلاحه تدريجياً والوصول به الى الحد المقنع/المشترك دون القفز نحو خيارات من الممكن أن تذهب بالجميع نحو منطقة "غير مفكر فيها" للخلاص من الازمات المتوالية التي يعاني منها، أو رغبة منه وتطلعاً لبناء نموذج وجو غير هذا الذي يعيشه.فتح المجال السياسي تعني تنازلاً تقدمه أي طبقة سياسية حاكمة في أي نظام قائم، تنازل يتيح للآخرين/المختلفين أن يشاركوا في رسم وبناء التجربة السياسية، اصرار أي طبقة سياسية على عدم اشراك الطامحين للمشاركة والتغير لا تشكّل شيئاً أمام اصرار وعناد الساعين نحو تغيير الاوضاع القائمة، وامام هذا الاصرار المتبادل ممكن أن تضحي الطبقة الحاكمة بكل شئ بدل التنازل الذي من الممكن أن يبقى لها شيئاً. ......
#خطرٌ
#اسمه
#الانغلاق
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720097

قاسم حسين صالح : انتفاضة اكتوبر تشرين ..بين ثقافة التظاهر وثقافة الأستبداد
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح انتفاضة أكتوبر / تشرينبين ثقافة التظاهر وثقافة الأستبدادأ.د.قاسم حسين صالحالواقعة..توثيق موجز في الثلاثاء،الأول من تشرين أول/اكتوبر 2019 انطلقت في المحافظات الوسطى والجنوبية تظاهرات كانت الغالبية فيها شباب دون سن الثلاثين سنة،فاجأت السلطة والشعب والمحللين السياسيين والمثقفين الذين كانوا على يقين بأن الأحباط اوصل العراقيين الى الياس والعجز من اصلاح الحال.وأكدت الأحداث ان هذا الحراك كان عفويا،واعتبر سابقةً ما حدثت في تاريخ العراق السياسي..من حيث زخمه وحجمه وما احدثه من رعب في السلطة اضطرها الى استخدام القمع المفرط ضد المتظاهرين،شاركت فيه قوات سوات ومليشيات وقناصين على سطوح العمارات. والمفارقة ان رئيس مجلس الوزراء السيد عادل عبد المهدي قام بالقاء خطاب مساء الأربعاء التاسع من تشرين اول،وصفناه في حينه بأنه خلطة من تناقضات في طبخة لا تؤكل،أكثرها مرارة انه اعلن الحداد على شهداء قتل معظمهم برصاص قوات هو قائدها،وتكريمه لقوات امنية بينهم قتلة ايضا!..واعلانه للشعب العراقي بانه سيحيل فاسدين كبار خلال ساعات ولم يفعلها.والمفارقة الأقبح،ان الحكومة التي جاءت بعده كرّمته براتب تقاعدي لا يستحقه قانونيا ولا يستند الى اساس دستوري. وفي خطبة الجمعة (11 تشرين اول 2019)،حمّلت المرجعية الدينية على لسان الشيخ عبد المهدي الكربلائي،الحكومة العراقية مسؤولية اراقة الدماء،وامهلتها اسبوعين لكشف الجناة ومحاسبتهم.ومع ان خطابها هذا يعد الأول من حيث تضمينه تهديدا للحكومة وأحزاب السلطة،فان الرأي العام العراقي،باستطلاع اجريناه في حينه، توزع بين وعود على المرجعية ان تحققها،وبين من وصف الخطاب بانه تخدير و(أبر مورفين)،اومحاولة لأنقاذ موقعها بين الناس،وبين من رأى ان دعوتها هذه سوف لن تجد استجابة عملية من الذين يعنيهم الأمر.مؤشرات عن انتفاضة تشرينما حصل في الفاتح من اكتوبر/تشرين اول 2019يعدّ الأجرأ والأخطر وغير المتوقع في تاريخ العراق السياسي،للخصائص الآتية:• ان غالبية المتظاهرين هم أشبال وشباب ولدوا ونشأوا في ثلاثة حروب خارجية كارثية:الحرب العراقية الايرانية وحرب الكويت وحرب امريكا، وحربين داخلية،واحدة طائفية(2006-2008)واخرى ضد داعش،وحصار لثلاثة عشرعاما،وانتقالهم فجأة في( 2003 و2004 ) الى نقيضها حيث الحرية والأنفتاح على العالم عبر وسائل التواصل الاجتماعي ،ومعايشتهم لما فعله الفيسبوك في الربيع العربي الذي كان له الدور البارز في اسقاط حكام عرب طغاة..نكبوا بعدها بخيبات وقسوة فقر وبطالة..جعلت داخلهم السيكولوجي اشبه بقدر ضغط على نار يغلي بالتناقضات..لابد له أن ينفجر..فانفجر!• فاجأ حجم التظاهرات وزخمها وغضبها وحقد جماهيرها،قادة احزاب السلطة والحكومة وشعروا بخوف حقيقي،واهانة اعتبارية. • كانت المطالب المعلنة للمتظاهرين:توفير فرص عمل للشباب وحملة الشهادات العليا،وتأمين الخدمات وتحسين الوضع الأقتصادي،فيما كانت في حقيقتها السيكولوجية تعبيرا عن انتقام استهدف أحزاب الأسلام السياسي الشيعي تحديدا،عبروا عنه باحراقهم لمقرات هذه الأحزاب. • فاجأت التظاهرات مثقفين عراقيين وعرب اشاعوا ثقافة التيئيس، كانوا على يقين بان الاحباط اوصل العراقيين الى حالة العجز التام.وفاجأت ايضا علماء النفس والأجتماع بما يدهشهم..بل أنها خطّات نظرية في علم النفس تقول:اذا اصيب الانسان بالأحباط وحاول وحاول ولم ينجح،فأن تكرار حالات الخذلان والخيبات توصله الى العجز والاستسلام..فأطاح بها جميعها شباب ادهشوا العرب والعالم!..واسقطوها في الخامس والعشرين بيوم ......
#انتفاضة
#اكتوبر
#تشرين
#..بين
#ثقافة
#التظاهر
#وثقافة
#الأستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720096

كاظم حبيب : هل المسلمون العرب عنصريون؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب هذا السؤال يلاحق المسلمين العرب على نحو خاص في أرجاء كثيرة من العالم، وغالباً ما يطرح هذا السؤال بصراحة ووضوح كبيرين، لاسيما لمن هم في الشتات العربي أو الإسلامي. فهل هناك ما يمكن أن يدعم ويؤكد صواب طرح مثل هذا السؤال أو أن هناك ما يفنده ويلغيه؟ لنبدأ الإجابة عن سؤال آخر هو: هل يولد الطفل، ذكراً كان أم أنثى، يحمل معه بذرة العنصرية والتمييز العنصري، أم أنه يولد صفحة بيضاء ناصعة، بغض النظر عما يطرحه بعض البيولوجيين ممن يروجون للنظرية العنصرية التي تقول بأن الإنسان إما أن يولدَ سيداً أو يولد عبداً، كما قال في ذلك أرسطو طاليس مثلاً. على وفق قناعتي وكل الدراسات العلمية تؤكد بما لا يقبل الشك بأن الطفل يولد صفحة بيضاء تلعب مجموعة من العوامل التي يعيش في ظلها أو تحت وطأتها هي التي يمكن أن تكتب على تلك الصفحة البيضاء فتجعل منه إنساناً سوياً أو عنصرياً في رؤيته لنفسه وللآخر، وبالتالي تعامله مع الآخر. العوامل التي يجري الحديث عنها كثيرة منها أساسية أو رئيسية كطبيعة علاقات الإنتاج السائدة في هذا البلد أو ذاك، ومستوى تطور القوى المنتجة وطبيعة النظام السياسي-الاجتماعي القائم والأحداث التاريخية التي مرّ بها المجتمع، والمستوى الحضاري الذي بلغه هذا المجتمع أو ذاك، ومستوى تعليم وثقافة أو أمية وجهالة ووعي الإنسان الفرد والمجتمع، وكذلك التراكم الثقافي ومستواه والتقاليد والعادات الاجتماعية التي يتسم بها المجتمع والتي تساهم في تكوين صورة الـ "أنا" والصورة الجمعية للمجتمع. كما يمكن أن تجد تجلياتها في التربية البيتية وطبيعة ومستوى التربية والتعليم بمستويات ومراحل الدراسة المختلفة، وفي الشارع والحقل والمعمل، إضافة إلى الثقافة والإعلام...إلخ. كما لا بد من الانتباه إلى انتشار واسع النطاق لوعي ديني واجتماعي زائفين في صفوف الأكثرية المسلمة لشعوب الدول العربية. كل هذه العوامل الكبيرة والصغيرة تترك أثرها القوى المباشر وغير المباشر على الفرد بمستويات أو درجات متفاوتة مع نمو الإنسان فكراً وثقافة ووعياً وعمراً. وهنا يمكن الحديث بشكل مكثف عن دور القاعدة الاقتصادية والاجتماعية والبناء الفوقي، الذي تتشكل منه السلطة والدين والثقافة.. إلخ في بناء الإنسان فكراً وممارسة. كل هذه الأمور وغيرها ينشأ فيها الفرد وتؤثر فيه وتساهم في تكوينه الفكري والاجتماعي والثقافي ومن ثم السياسي وفي التعامل اليومي مع نفسه ومع الآخر من بني شعبه أو من شعوب أخرى. والسؤال الذي يطرح على المسلمين العرب يمكن أن يطرح على كل شعوب العالم، إذ أن ظاهرة التمييز بأشكال مختلفة، ومنها التمييز العنصري القائم على خطأ شائع مكرس منذ قرون بوجود أعراق عديدة في المجتمع البشري وليس "عرقاً" أو نوعاً واحداً هو الإنسان، أيا كان لون بشرته أو شكله أو لغته، ذكراً كان أم أنثى. ولو أخذنا منطقة الشرق الأوسط سنجد هذه الظاهرة موجودة في صفوف شعوب منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، الشعب الفارسي في إيران، والشعب التركي في تركيا، وشعب إسرائيل، والشعب العربي في الدول العربية أو الشعب الكردي أو شعوب شمال أفريقيا المغاربية، على سبيل المثال لا الحصر. ويلح هذا السؤال أكثر حين يوجد في دولة ما أكثر من شعب أو قومية، كما في إيران وتركيا والسودان والعراق وإسرائيل وشمال أفريقيا المغاربية، وحيث يلاحظ وجود اضطهاد ضد من يطلق عليه بالأقلية من جانب الأكثرية.لهذا فالسؤال الأكثر مشروعية وعدلاً هو: هل بين المسلمين العرب عنصريون، كما هو الحال في بقية شعوب العالم؟ اعتقد بأن الإجابة عن هذا السؤال تكون بـ "نعم" دون أي تحفظ، إذ نجدها بين العرب المسلمين، ......
#المسلمون
#العرب
#عنصريون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720095

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رجل الجبل
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رجل الجبل ــــــــــــــــ يممت وجهي شطر الجبل ، وركضت نحوه ، فارا من بطش ضباع شرقية ، تسلقته شبرا شبرا ، حجرا حجرا ، لكني هويت ، فلقيت حتفي ، التهمت الضبـاع لحمي ، وتركت جمجمتي وعظـامي للذبـاب ، بعد مرور السنون ، اكتشف راعي غنم عظامي ، أنا الآن معروض في متحف لا وطني ، أدعى رجل الجبل يزورني رجال أقزام . ......
#قصيرة
#الجبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720104

فاطمة شاوتي : قُبْلَةُ اللَّهِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا أكتبُ قُبلتَكَ على جسدِي... تكونُ الشمسُ قدْ نامتْ على شامَةِ قلبِكَ ... وتكونُ فراشاتُ الطريقِ قدْ حوَّلتِْ الموانعَ إلى حقلِ ورودٍ ... عندمَا أكتبُ تُفَّاحَ الجنَّةِ بِشفتَيْكَ ... تكونُ عينَاكَ رأَتَا مَالَا يُرَى أسألُكَ : لماذَا تُغْمِضُ عينيْكَ ...؟ هلْ رأيْتَ اللهَ هنَا في مَقامِ قلبِي...؟ وأنتَ تُعانقُ ذاكرةَ الحبِّ ... هلْ تصوَّرْتَ النهرَ يُمارسُ غباوةَ الحبِّ / في عادتِهِ السِّرِّيَةِ / كلمَا مَرَّرَ شفتَيْهِ على الحصَى أكثرَ منْ مرةٍ ...؟ كَمْ قبلةً تَعُدُّهَا الريحُ وهيَ تُنَفِّدُ عقوبَتَهَا على شفتيْكَ ...؟! مَنْ كتبَ على جسدِ العاشقةِ هنَا مَشْتَلُ القُبَلِ ...؟! فَأَحْرَمَتِْ النَّحْلاتُ إلى كعبةِ الغَزَلِ هلْ عاقبَتْنِي الريحُ ...؟ وهيَ تحملُ شفاهِي إليكَ لِيَزْرَعَ الحبُّ نواتَهُ ... ثمَّ تمضِي إلى حقلِ الفراشاتِ شفاهِي إليكَ ...؟ تَوَضَّأْتُ بماءِ الحبِّ ... وصلَّيْتُ ركعةً لِي / وركعةً لكَ / فهلْ أزْعجْنَا الشيطانَ كانَ يتأَمَّلُنَا ... ويمسحُ منْ شفتيْهِ أَثَرَ قُبْلةٍْ ...؟ ......
#قُبْلَةُ
#اللَّهِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720103

عادل عبد الزهرة شبيب : من مظاهر الفساد الكبرى في العراق غسيل الاموال الذي لم تعالجه الحكومات المتعاقبة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن تعريف تبييض الأموال او غسيل الأموال بأنه عبارة عن مجموعة من الاجراءات المالية التي يقوم بها الأشخاص الحاصلين على مبالغ مالية بطرق غير شرعية وذلك بهدف اضفاء الطابع الشرعي والقانوني على هذه الأموال واخفاء مصدرها الأصلي غير القانوني , وان كل من يساعد في هذه العملية يعتبر مخلا بالقانون ويندرج فعله تحت ما يعرف بجريمة غسيل الأموال. وأكثر الأموال التي يقوم المجرمون بغسلها تلك التي يحصلون عليها نتيجة التجارة في المخدرات الى جانب مصادر اخرى.مراحل غسل الأموال :تمر عملية غسل الأموال بعدة مراحل تتمثل بـ :-1) مرحلة الايداع في البنك او من خلال تحويلها الى عملة اجنبية , وتعتبر هذه المرحلة من اخطر المراحل على اصحابها لأنها لا تزال عرضة للاكتشاف بسبب كميات الأموال الكبيرة جدا التي تكون بحوزة الشخص .2) مرحلة التمويه : حيث يقوم صاحب الأموال غير القانونية بالتمويه عن جريمته وذلك من خلال القيام بمجموعة من العمليات المصرفية الشرعية من اجل التصرف بها واخفاء جريمته . والهدف من هذه العملية اخفاء المصدر غير القانوني. ومن اشهر طرق التمويه تحويلها من بنك الى آخر او التحويل الالكتروني لها .3) مرحلة الادماج : وهي آخر مرحلة في عملية غسل الأموال بحيث يتم اضفاء الطابع الشرعي والقانوني عليها ويتم في هذه المرحلة دمجها في العمليات الاقتصادية والمصرفية لكي تبدو بأنها ارباح من صفقات تجارية شرعية مثل تأسيس شركات وهمية او قروض غير حقيقية. وفي هذه المرحلة يصعب التمييز بين الأموال الشرعية وغير الشرعية .مصادر الأموال غير الشرعية :1. زراعة نباتات المخدرات وتصنيعها وبيعها .2. تجارة الرقيق .3. التهرب من دفع الضرائب .4. تعاطي الرشاوي .5. الاختلاس من البنوك او الشركات .6. الغش في العمليات التجارية .7. التجارة المحرمة .8. تزوير النقود والمستندات .9. لعب القمار .اضافة الى خطف واحتجاز الأشخاص والمساومة على اطلاق سراحهم مقابل اموال كبيرة . وسرقة الجواهر والذهب وسرقة وسائل النقل , والارهاب والنصب والفجور والخيانة وغيرها من المصادر .نشأة غسيل الأموال :يعود ظهور مصطلح غسيل الأموال الى الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترات سابقة بعد ملاحظة هيئة مكافحة المخدرات ان تجار المخدرات يحصلون بعد ترويج بضاعتهم على نقود معدنية وورقية ضمن فئات صغيرة حيث يلجؤون الى المصارف القريبة منهم من اجل ايداع هذه النقود فيها. وحرصت المباحث الفيدرالية الأمريكية على متابعة عمليات الايداع بهدف السيطرة عليها قبل اختلاطها مع الأموال النظيفة في المصارف .أصل التسمية ( غسيل الأموال ) :ان شيوع المخدرات وانتشارها والتهافت على تناولها جعل منها سوقا رائجة تدر ارباحا خيالية , وهي وان كانت تعتمد على مغامرات تقوم بها مافيات متخصصة , الا انها اخيرا تستقر في أسواق معينة لتباع بالمفرد ليسهل تناولها يوميا من قبل المدمنين عليها . وعند بيعها يوميا كقطع متفرقة حيث يستلزم ان تتناولها الأيدي البائعة والمشترية قطعا صغيرة مستخرجة من اغلفتها مما يكون لها روائح معينة تلتصق بأيدي بائعيها كما تلتصق تلقائيا بالأموال المدفوعة ثمنا لها . وما ان يأتي آخر النهار الا وهناك كميات كبيرة من الورق النقدي وكلها روائح مخدرات , ولا يستطيع اصحابها ارسالها الى البنوك لإيداعها وهي بهذه الروائح حيث ستكتشف بسرعة لذلك يقومون بغسلها وتنظيفها من هذه الروائح حتى لا ينكشف سرها وتكون عملية الغسيل بوسائل معروفة لديهم لا تؤثر على الأوراق النقدية وتعرضها للتلف . ويكون الغسل بعملية تبخير او باستخد ......
#مظاهر
#الفساد
#الكبرى
#العراق
#غسيل
#الاموال
#الذي
#تعالجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720102

سري القدوة : الحوار الوطني خطوات مهمة لإنهاء الانقسام الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار القيادة الفلسطينية بالاستمرار في الحوار الوطني الفلسطيني مع جميع الفصائل يعد خطوات مهمة من اجل تثبيت الحقوق الفلسطينية والاستمرار في حماية القدس والأرض الفلسطينية والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني والثوابت الوطنية وعلى رأسها القدس لتصدي لمشاريع التهويد الاسرائيلية ومخططات تنفيذ صفقة القرن وحماية الحقوق الفلسطينية والعمل على انهاء الانقسام والتمسك بالقرار الوطني المستقل الذي يعد مفتاح السلام والأمن في المنطقة وحماية منظمة التحرير الفلسطينية التي خاضت المعارك للحفاظ علي القرار الوطني الفلسطيني المستقل وكانت دائما هي التي تنتصر للحق الفلسطيني وتحافظ على الثوابت الوطنية الفلسطينية الاصيلة .وبعد ان دمر الاحتلال وارتكب الجرائم في قطاع غزة لا بد من الوقوف من قبل الجميع امام مسؤولياته والعمل على اعادة اعمار قطاع غزة بعد اربع حروب متتالية تم تدمير البنية التحتية والموارد التنموية وإن قطاع غزة بحاجة الآن إلى إغاثة فورية وبرنامج لإعادة الأعمار وبرامج تنموية لخلق فرص عمل وإعادة تفعيل قدرة الاقتصاد بعد الدمار الذي لحق بكافة القطاعات بسبب العدوان الإسرائيلي وهذا الشيء لا يمكن ان يتحقق في ظل مواصلة الانقسام والفرقة .بات من المهم العمل وإطلاق التواصل والحوار الوطني والجميع مطالب دون استثناء احد استئناف الحوار الوطني الجاد والمسؤول مع كل الفصائل وتشكيل حكومة وحدة وطنية وتعزيز منظمة التحرير والعمل على عقد المجلس المركزي لوضع سياسات واستراتيجيات تخدم هذه المرحلة وما يجب الاتفاق عليه للحفاظ على الثوابت الوطنية والتأكيد على انه لا سلام بدون القدس ولا دولة بحدود مؤقتة ولا انقسام فلسطيني بعد الان .مع استمرار الجهود الوطنية الصادقة من اجل استكمال الحوار الوطني لا بد من اسكات كل اصوات الفتنة والعار ووقف سياسة التضليل والخداع والكذب عبر ابواق التشهير والتضليل الاعلامي والتي تقوم بها جهات مشبوهة واصحاب الاجندات الخاصة للنيل من القرار الوطني الفلسطيني واستمرار مؤامرات تهويد القدس ومصادرة الحقوق التاريخية للشعب الفلسطيني ضمن سياسة الاحتلال الهادفة الي منع قيام الدولة الفلسطينية واستمرار سياستها القائمة علي المشروع الاستيطاني الاستعماري وممارسة الارهاب المنظم ومصادرة حقوق الشعب الفلسطينية التاريخية والحيلولة دون فرض اي شكل من اشكال السيادة الفلسطينية واستمرار هيمنة المحتل الغاصب .لا بد من مواصلة الاتصالات لبلورة موقف وطني للسير عليه والعمل وطنيا للحفاظ على استقلالية القرار الفلسطيني ويجب علي الجميع تجسيد الوحدة الوطنية وعدم فقدان البوصلة ووضع حد لكل من يحاول العبث بمقدرات الشعب الفلسطيني وإن نضع حد لمخططات صفقة القرن الامريكية وتلك العروض الواهية التي لا تلبي حاجيات الشعب الفلسطيني ولا طموحه النضالي والوطني وما يجرى من مؤامرات يصنعها الاحتلال وعملاءه خلف الابواب المغلقة ما هي الا جزء لا يتجزأ من مؤامرات التصفية للقضية الفلسطينية وخاصة مع مواصلة حكومة الاحتلال وتهربها بكل الطرق من استحقاقات عملية السلام لتعلن وتؤكد مجددا أن الاستيطان والمستوطنات من ثوابتها الاساسية التي لا تقبل التفاوض حولها وتعمل على فرض نظام الأبرتهايد وسياسة الامر الواقع الاسرائيلية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#الحوار
#الوطني
#خطوات
#مهمة
#لإنهاء
#الانقسام
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720101

نهاد ابو غوش : معركة فلسطين ما زالت مفتوحة ومستمرة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشأهم ما هو مطلوب من المقاومة الآن هو الحفاظ على الإنجاز الذي تحقق، والحرص على تكريس النتائج الإيجابية ومراكمتها من خلال نمط عمل جماعي وموحد، والحذر من أي محاولة لتجيير الإنجاز فئويا أو الانجرار إلى أي شكل من أشكال المواجهات الداخلية التي تحرف الأنظار المعركة الكبرى مع الاحتلال، وتنزلق بالقوى السياسية نحو معارك جانبية وداخلية تبدد الطاقات وتهدر التضحيات، ما تحقق كان نتاج وحدة وطنية فلسطينية لا سابق لها شملت كل تجمعات الشعب الفلسطيني في القدس والضفة وغزة ومناطق 1948 والشتات، وكل هذه التجمعات قدمت شهداء وتحضيات هائلة، صحيح أن المقاومة المسلحة لعبت دورا رئيسيا في استنهاض الروح المعنوية لكن بؤرة الصراع كانت في القدس والمسجد الأقصى، واستجابت كل تجمعات الشعب الفلسطيني لنداء القدس، شهدنا في الأيام الأخيرة بعض المحاولات التي يمكن ان تندرج ضمن تشتيت الجهود وحرف الأنظار مثل التعرض لسماحة المفتي في الحرم، وحرق مركز شرطة، والإساءة للشهيد الرمز ياسر عرفات، وهي محاولات صغيرة ويمكن وأدها في مهدها في حال تغليب روح المسؤولية الوطنية لكنها يمكن أن تتطور في حال غلبة المنطق الفئوي على الوطني الجامع.النصر والهزيمة مصطلحان نسبيان يرتبطان بطبيعة القوى المتحاربة وظروف المعركة وكيفية مساهمتها في الصراع الشامل، صراعنا مع الاحتلال لن يحل بالضربة القاضية وإلا لكان قضي علينا نحن في النكبة أو خلال النكسة، وإنما من خلال مراكمة الإنجازات وتثميرها، ولا شك ان المعركة الأخيرة تمثل انتصارا فلسطينيا لافتا من عدة زوايا: وحدة الشعب الفلسطيني ومساهمة جميع فئاته في المعركة، عجز الاحتلال على الرغم من ترساننته الهائلة التي يملكها من فرض شروطه السياسية، فشل استراتيجية الاحتلال في عزل غزة واخراجها من معادلة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، والتطور المذهل لقدرات المقاومة إلى درجة أنها هددت العمق الإسرائيلي وأهم المراكز المدينية وشلت الطيران والتعليم، وفشل الاحتلال في وقفها أو ردعها أو الحد من قدراتها، كما أنها عمقت المأزق السياسي لحكومة نتنياهو، الشعب الفلسطيني من جانبه قدر تضحيات هائلة وتلقى خسائر مؤلمة ولكنه تحملها بكل صبر، ووفّر قاعدة شعبية حاضنة للمقاومة، كما برز في هذه المعركة تاثير وسائل الإعلام التقليدي والاجتماعي التي نقلت صور المعاناة والبطولة لكل العالم وساهمت في كسب أنصار جدد لفلسطين، وفضح جرائم إسرائيل، واستنهاض الحركات الشعبية الداعمة لفلسطين، ومحاصرة وعزل دعاة التطبيع.لا أظن أن حماس جيّرت الانتصار لإيران أو لغيرها، أصلا العلاقات بين إيران وحماس تحسنت قليلا ولكنها لم تعد لسابق عهدها، كل ما جرى هو إقرار حماس بالمساعدة الفنية التي تلقتها من إيران وهذا واقع معروف وليس خافيا على أحد، ثم أن الانتصار لا يمكن لطرف ان يجيّره لطرف آخر، والمعركة ما زالت مفتوحة ومستمرة، لعل التغطية الإيرانية الإعلامية وحماسها لما تقوم به المقاومة هو ما يولد مثل هذه الأسئلة، وخاصة أن بعض الأطراف العربية اتخذت موقفا أقرب للحياد في تغطيتها.ما دمنا تحت الاحتلال لا أحد سيحل مكان أحد، كل الجهود مطلوبة لمواجهة الاحتلال، والوحدة الوطنية ممر إجباري لتحقيق اي إنجاز، أي محاولة للاستفراد أو إقصاء الآخرين محكوم عليها بالفشل لأن الشعب الفلسطيني يتسم بالتعددية والتنوع وهذا برز في الانتخابات الأخيرة التي سجلت للمشاركة بها 36 قائمة ، في النهاية نحن محكومون لضرورات الشراكة وما يحسم في النهاية سيكون الاحتكام للشعب وصندوق الاقتراع، وهناك يمكن للشعب أن يكافىء أطرافا ويعاقب أخرى، لكن لا احد يملك حق إقصاء ......
#معركة
#فلسطين
#زالت
#مفتوحة
#ومستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720100

محمد علي حسين - البحرين : الزمرة الخمينية.. ومسرحية الانتخابات الولائية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين 231 ناشطا إيرانيا يدعون إلي مقاطعة الانتخابات الرئاسية.. و"تنحية" خامنئيالثلاثاء 18 مايو 2021 تواصلت الدعوات والحملات لمقاطعة الانتخابات الرئاسية في إيران، حيث وجه 231 ناشطًا مدنيًا وسياسيًا من 50 مدينة و25 محافظة إيرانية، رسالة إلى الشعب الإيراني، دعوه فيها إلى مقاطعة هذه الانتخابات "حتى لا يستمر النظام المناهض للشعب"، واصفين الانتخابات لعام 2021 بأنها "استعراض"وذكر هؤلاء الناشطون، في رسالتهم، أن الغرض من مقاطعة هذه الانتخابات، هو انتقال غير عنيف وسلمي من نظام ولاية الفقيه إلى تحقيق "دستور ديمقراطي وعلماني قائم على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان".كما تم التأكيد في الرسالة على الأوضاع التي تعيشها إيران في ظل عقود من قمع المعارضة والشعب الإيراني.وجاء في جانب من هذه الرسالة: "إن عالم اليوم، من الاحتجاجات الشعبية الحاشدة في الـ42 عامًا الماضية والتي تم قمعها بشدة، خاصة في السنوات الـ12 الماضية منذ انتفاضة يونيو (حزيران) 2009، ويناير (كانون الثاني) 2017 ونوفمبر (تشرين الثاني) 2019 حتى اليوم، يشهد "إرادتنا" نحن الشعب الإيراني ضد نظام اللصوصية الدينية، الجمهورية الإسلامية، (ولاية الفقيه - علي خامنئي ودستوره) وتطلعنا إلى تحقيق دستور ديمقراطي معترف به عالميًا".ومن الشروط المسبقة الواردة في هذه الرسالة إلى جانب "المقاطعة الواسعة للانتخابات الرئاسية" للانتقال من النظام الحاكم في إيران: "تنحية آية الله علي خامنئي، وإجراء استفتاء لحل دستور الجمهورية الإسلامية، وتهيئة الظروف اللازمة والكافية لإجراء انتخابات حرة ونزيهة في الفترة الانتقالية تحت إشراف منظمات محايدة مثل الأمم المتحدة، لتشكيل جمعية تأسيسية وصياغة دستور جديد".فيديو.. سباق الانتخابات الرئاسية الايرانية يستبعد إصلاحيين.. ما التداعيات؟https://www.youtube.com/watch?v=ylaOErIEhPIيشار إلى أن المادة 177 من دستور الجمهورية الإسلامية تنص على أن "مضمون المبادئ المتعلقة بالطبيعة الإسلامية"، و"الطبيعة الجمهورية للنظام وولاية الأمر وإمامة الأمة وإدارة البلاد على أساس الرأي العام والدين والمذهب الرسمي لإيران، ثابت ولا يمكن تغييره". وفي وقت سابق من أبريل (نيسان)، كتب 102 من النشطاء السياسيين والمدنيين والسجناء السياسيين وسجناء الرأي من داخل إيران رسالة إلى الأمين العام للأمم المتحدة يطالبون فيها بدعم هذه المؤسسة، لإجراء استفتاء وطني في إيران تحت رعاية مجلس الأمن الدولي.كما دعا الموقعون على الرسالة المجتمع الدولي إلى دعم "استفتاء وطني" في إيران "من خلال مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة... للانتقال غير العنيف إلى حكومة ديمقراطية وعلمانية".ومن بين هؤلاء النشطاء من جميع أنحاء إيران الذين وقعوا على هذه الرسالة الجديدة الموجهة إلى الشعب الإيراني، هناك أسماء بعض النشطاء النقابيين والثقافيين، وكذلك بعض النشطاء السياسيين، والسجناء السياسيين السابقين، وبعض أهالي ضحايا القمع في النظام الإيراني.ومن الموقعين علي الرسالة: محمد نوري زاد (معتقل سياسي)، وأكرم نقابي (والدة سعيد سعيد زينالي وإحدى أمهات حديقة لاله)، ومحمد نجفي (محامٍ وسجين سياسي)، فرنكيس مظلوم (والدة سهيل عربي، السجين السياسي)، وجواد لعل محمدي (نقابة المعلمين)، وحشمت الله طبرزدي (السجين السياسي السابق والأمين العام للجبهة الديمقراطية لإيران)، ومهناز سرابي كدخدايي (والدة علي رضا شير ......
#الزمرة
#الخمينية..
#ومسرحية
#الانتخابات
#الولائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720116

حاتم الجوهرى : البيان الشعري لصدور ديوان: -الطازجون مهما حدث-
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الحمد لله، فى الأربعين من العمر [صدر البيان في أكتوبر 2015]، وبعد ما يناهز العشرين عاما على "اختيار" قديم، بالوقوف على مسافة فاصلة والابتعاد عن المشهد "السائد" للشعر فى التسعينيات، احتجاجا على محاولة "فرض" أنماط قيمية وأبنية أسلوبية بعينها على تجربة "قصيدة النثر" المصرية، لم يكسر سيطرتها إلا الندرة (ولا تتفق من وجهة نظرى مع السياق التاريخى والظرف الخاص ببلادنا).. يطل أخيرا وليس آخرا الشاعر-الذى هو الجذر فى مقاربتى للعالم والصمود، والأصل فى مشروعى الإنسانى والفكرى- من الشرفة، ويأتى الوقت الذى أقدم فيه بعضا من تجربتى الشعرية. ربما يعرف القليلون فقط -من الأصدقاء المقربين- أننى لم أتوقف عن كتابة الشعر لحظة، وأنه حتى الحالات الشعرية التى كانت تأتي فى وقت نزال أو انشغال أو مواعدة.. تجلس باسمة وكامنة فى الصدر والحقول تحصى قطرات المطر وتنتظر موسمها. ورغم أنه صدر لى حتى الآن ثلاثة كتب [في تاريخه] متنوعة (خرافة التقدمية فى الأدب الإسرائيلى- المصريون بين التكيف والثورة- ترجمة ديوان وليم بليك: أغنيات البراءة والتجربة)؛ فاز أحدهم بجائزة النقد الأدبى لمؤسسة ساويرس ووصل آخر إلى القائمة القصيرة لجائزة المركز القومى للترجمة [لم أكن قد حصلت على جائزة الدولة حينها]، إلا أن فرحة صدور ديوانى الشعرى الأول -عمود الخيمة- هى فرحة لا تناظرها سعادة أو غيمة ضاحكة أخرى، هى فرحة قبيلة الشعراء المحاربين بعبور أحدهم "ممر الجمرات" المتقد وميلاده ثانية من جديد، هى فرحة أن يمد مشروعك قدمه إلى النور وتفرد كتابك للعالم. فقد خرجت أخيرا من المطابع النسخ الأولى من ديوانى الشعرى الذى قدمته للهيئة المصرية العامة للكتاب بعد الثورة -فرحا- فى عام 2012، والذى كتبت قصائده قبل الثورة فى الفترة من 1995 وحتى 2010. معظم القصائد كتبت فى التسعينيات (فى وجه وقمر آخرين لها وفى طبقة من طبقاتها المتعددة تحت السطح)، وطُعّمَتْ ببعض ما كتبته فى العقد الأول من القرن الجديد وبما يتماس مع ضفيرة الديوان وروحه. يقع الديوان فى 128 صفحة من القطع الصغير، ويضم خمس مجموعات شعرية حملت عناوينها: (الطازجون مهما حدث - شعب كلوح من الصاج الخام - بقايا حملات الغرباء - ثوار - زهرة زرقاء)، بإجمالي عدد ثلاثين قصيدة للديوان ككل.تراوحت قصائد الديوان فى الحجم ما بين القصائد الطويلة فى المعظم، وبعض القصائد القصيرة المعدودة، وربما قصيدتان فقط حملتا مقاربة أشبه بالملحميات المطولة. وكان للقلب وحلم الآخر-الأنثى مساحة حاضرة، وجاءت فى المجموعة الأخيرة التى ختمت الديوان (زهرة زرقاء).تضم المجموعة الأولى القصائد: مزين أنا بالرماح- للذين أصبحوا بلا ذاكرة - الطازجون مهما حدث - بلاد تعرف رجالها - الثالث فى مخاض أمهات العالم.تضم المجموعة الثانية القصائد: أطفال إقليم التفاح - شعب كلوح من الصاج الخام - الموتى وحدهم يقرؤونك السلام - أن تحب كونك ما أنت عليه – المنتظرون.تضم المجموعة الثالثة القصائد: من أجل من ! يا بقايا حملات الغرباء - حدود وأسوار حلمك.تضم المجموعة الرابعة القصائد : ثوار- إنها لحظة عابرة – إشارات - لحينٍ .. قطعة زينة فى أثاث البحر - إذا ولدت كفرع شجرة - أنشودة لأواخر الأشياء - أفق الاختيار - الربيع القرمزى - آخر طلق فى روحك.المجموعة الخامسة تضم القصائد: مفتتح للحكاية، وكأنك أنت لست أنت - من لديهم ذكريات دافئة - زهرة زرقاء - لن تدخلينى مرة جديدة - كان يمكن - كلما أحن إليك - برد البرارى - الخلاص جامع - منتهى للحكاية، أبيض مستمر.فى قصيدتى، وإن لم أقف منضبطا على ......
#البيان
#الشعري
#لصدور
#ديوان:
#-الطازجون
#مهما
#حدث-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720114

فاطمة شاوتي : رَقْمٌ مَنْسِيٌّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يدخلُ الصمتُ غِمْدَهُ ... تَمْشِطُ الريحُ ضفائرَالوقتِ الحياةُ رقمٌ منْسِيٌّ في الذاكرةِ ... والموتُ رقمٌ يسقطُ منَْ المُذكِّرةِ ... الغريقُ ... مُمَدَّدٌ على حافةِ الحبِّ يسْتَنْشِقُ المِلْحَ / والْمُلَحَ / يلعبُ ... اَلْ بَ لْ يَا رْ دُو في حانةِ الزَّبَدِ ... ولَمْ يتعلَّمْ بعدُ لغةَ النسيانِْ ...! قدْ يصيرُ بَحَّاراً ...! أوْ غَطَّاساً ...! فينسَى رقمَهُ في موجةٍ يحفِرُ البحرُ بِرملِهِ ... إسمَهُ وينْسَى إسمَ غرقَاهُ ... قدْ يصيرُ قُرْصاناً ...! يَفْقَأُ عينَ الريحِ أوْ يَصُدُّ السفينةَ ... عنِْ الريحِ يُسجِّلُ رقماً قِياسِياً ... ضدَّ قُبْطانٍ خدعَهُ قنديلُ البحرِ / أو محارٌ / رفضَ الهجرةَ إلى أعالِي البحارِ فَعَلَكَ الشِّبَاكَ ... ونسجَ خيمةً لِعنكبوتٍ سرقَ بيضَ نملٍ ... منْ فكِّ تمساحٍ تعلَّمَ الإبحارَ في الريحِ ... ......
#رَقْمٌ
#مَنْسِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720112

طارق حجي : العقل العربي مكبلاً ...
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي هذه هى ترجمتى (من الإنجليزية للعربية) للمقدمة التى كتبتُها لطبعة جديدة لكتابي "العقل العربي مكبلاً" THE ARAB MIND BOUND الصادرة فى لندن.————————————-للعقل العربي سمات هى منتجات ثقافية طبيعية لجغرافية وتاريخ شعوب البوتقة العربية الأساس وهى شبه الجزيرة العربية. وبما أن الإسلام قد جاء من نفس العاملين (القرن السابع الميلادي وشبه الجزيرة العربية) ، فقد تأثرت بسمات العقل العربي (بدرجات متفاوتة) الشعوب التى "أصبحت" تتحدث باللغة العربية عقب غزو العرب لبلدانهم. ونظراً لأن "التغيير" هو حقيقة الحقائق (وشكراً للديالكتيك الهيكلي) ، فإن سمات العقل العربي (مثل كل الظواهر الثقافية) تشهد فى زماننا تغيراً جذرياً. ولكن هذا التغيير والذى تسبب فيه الإقتراب من الحداثة هو فى صراع مع مفرزات التاريخ و الجغرافيا. وقد جاءت الثروة النفطية لتحدث إبطاءاً نسبياً لعملية إقتراب العقل العربي من مفردات الحداثة. ولكن مراقبة ما يشهده واقع مجتمعات عربيان مهمان هما المجتمع الإماراتي والمجتمع السعودي تجعلنا نشهد " إنتصاراً" نسبياً للحداثة و "إنحساراً" موازياً "للموروث الثقافي التاريخي العربي". منذ أربعة عقود وقعت مصرُ أول إتفاقية سلام عربية مع إسرائيل. فإجتمع رؤوساء وملوك الدول العربية وقرروا قطع علاقات دولهم مع مصر. ولم يكن أحدٌ يتصور أو يتخيل يومها أن بعد أربعين سنة ستكون لإسرائيل سفارة بعواصم سبع دول عربية هى مصر والأردن والإمارات والبحرين والسودان والمغرب وموريتانيا. وأنا شبه متأكد من أن المستقبل سيشهد مزيداً من إنتصار الحداثة فى المجتمعات الناطقة بالعربية. وإن كنت فى نفس الوقت أري أن هذه المجتمعات قد أفرزت خلال نصف القرن الأخير عدواً للحداثة لا يُستهان به وهو الإسلام السياسي الذى يعمل بكل جزئياته على الرجوع بمجتمعاته (ثقافياً) لما قبل العصور الوسطى.ولكن ، هل يحق للإنسان غير العربي فى قارات العالم الست أن يقول : مشكلة العقل العربي ليست مشكلتي ؟ كل الشواهد تقول أن هذا مستحيل عملياً.فأبناء مجتمعات عربية عديدة موجودون فى كل مجتمعات أوروپا وأمريكا الشمالية وأستراليا.وأفكار أبناء المجتمعات العربية تلعب أدواراً غير خافية فى كل قارات العالم. وتكفي (على سبيل المثال) إلقاء نظرة على مجتمع أوروبي هو المجتمع الفرنسي لنرى حجم تأثر هذا المجتمع بسلوكيات وأفكار مواطنين يحملون اليوم الجنسية الفرنسية ولكنهم جاءوا من مجتمعات عربية. فمن تداعيات العولمة : سقوط الأسوار بين البلدان المختلفة. ولننظر للصراع الفلسطيني/الإسرائيلي. ولاشك أن إنعكاساته على كل منطقة الشرق الأوسط وأيضاً على كل العالم هى إنعكاسات سلبية يستحيل إنكار وجودها. وقد أثبتت أحداث كبيرة مثل ضرب أفغانستان سنة 2001 وغزو العراق سنة 2003 وغيرها أن التعامل مع العقل الجمعي الذى أفرز أفكاراً شديدة العدائية للحضارة الحديثة بالوسائل الأمنية فقط : لم يكن مجدياً. فالفكر الهدّام لا يُحارب بالبندقية إلاّ عندما يمسك هو بالبندقية. وحتى فى هذه الحالة ، فإن الفكر الهدّام المناقض لقيم الإنسانية الحديثة سيستمر فى الوجود وفى التأثير. لماذا ؟لأن التعامل معه لم يكن بالوسيلتين الوحيدتين القادرتين على الحد من إنتشاره والحد من تأثيره وهما : * التعليم. و** الثقافة. وهذه المهمة ، أي مكافحة العقل الجمعي المضاد لقيم الإنسانية الحديثة ، لم تنل أي إهتمام من الجهات والمؤسسات القادرة على أداء هذه المهمة. وم ......
#العقل
#العربي
#مكبلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720111

شاكر فريد حسن : مع -معجم الوفاء للراحلين من الأدباء من فلسطينيي الداخل 48- للكاتب والباحث محمد علي سعيد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يقع الكتاب في 176 صفحة من الحجم الكبير، ويسلط الضوء على 170 شخصية من أدباء وشعراء ومربين من الراحلين من الداخل الفلسطيني 48، على امتداد السنوات 1948- 2020. ويأتي هذا الكتاب بعد خمس سنوات من الجهد والبحث والتدقيق وتجميع المواد والمعلومات والتحقق من دقتها وشموليتها، وهدفه بالأساس التوثيق وليس التقييم، وهو بعض الوفاء للراحلين من المبدعين، ولفتة إنسانية طيبة للاحتفاء بهم وتخليد ذكراهم والاشارة لإرثهم الأدبي والثقافي.ويشير المؤلف أن فكرة هذا المعجم جاء على أثر لقاء مع أرملة أحد أصدقائه من الأدباء، أشارت عليه بضرورة إحياء ذكرى الكتاب والأدباء الذين رحلوا عن الدنيا، ومنهم عدد كبير من المجهولين نظرًا لعدم الالتفات إليهم وإلى إنتاجهم الأدبي، فوجد أن عليه واجب حمل الامانة والرسالة، بإنجاز هذا العمل التوثيقي الهام.ويستهل محمد علي سعيد منجزه بتقديم صورة موجزة ومختصرة لمسيرة أدبنا الفلسطيني، ويتطرق لمحطات مفصلية في تاريخ الحركة الأدبية في البلاد، مشيرًا إلى أن "ما يميز هذه المحطات أنها مرتبطة بسنوات الحرب، ارتباطًا قويًا، وبدأنا المسيرة الثقافية الأدبية وكأننا نبدأ من جديد، أو من لا شيء تقريبًا، ولكننا أدركنا وما زلنا ندرك أن بقاءنا الجسدي قيمة وقوة مرتبطة ببقائنا الروحي قيمة وقوة، وأن الثقافة خندقنا وليس الأخير بالضرورة". مضيفًا: "أن العلاقة جدلية بين الأدب والواقع الذي يعيه الأديب، والتأثير متبادل، وكل أديب يعزف على وتر يمتد بين الواقع الحرفي والخيال المطلق، ومهما بلغ الخيال سيبقى الأديب مرتبطًا مع الواقع الذي يستمد منه مادته الخام". ......
#-معجم
#الوفاء
#للراحلين
#الأدباء
#فلسطينيي
#الداخل
#للكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720110

غسان صابور : فخر.. وعشق.. وذكريات...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور فـــخـــر.. وعـــشـــق.. وذكـــريـــات...كم أنا فخور.. كم أنا فخور هذا اليوم.. منذ تعرفت على موقع الحوار المتمدن.. لأنني تجاوزت الأربعة ملايين ونصف المليون.. قارئة وقارئ.. بتوقيعي هذا... وكان هذا الموقع منار وحاضن آلاف مقالاتي.. ما عدا مقالا واحدا.. فقط.. لم ينشر.. La Vie… La Vie n’est pas un long fleuve tranquille…تــرجــمــتــه :الحياة... الحياة ليست نهرا طويلا هادئا...أحب هذا الموقع... كيفما كان... لأنه نــهــر واسع.. طويل......نقطة على السطر... انتهى...غـسـان صــابــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#فخر..
#وعشق..
#وذكريات...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720109