عادل حبه : لماذا تشتري الولايات المتحدة النفط من الخارج، رغم أنها أكبر منتج له؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم فالنتين ماليشييفترجمة عادل حبه بلغت واردات الولايات المتحدة من النفط الروسي أعلى مستوى لها في خلال عشر سنوات. ويشير أحدث تقرير صادر عن وكالة التصنيف Standard & Poor s (S&P) ، وهي إحدى وكالات التصنيف الثلاث الأكثر نفوذاً في العالم، إلى أنه في كانون الثاني 2021 ، بلغ حجم واردات الولايات المتحدة من النفط الروسي رقماً قياسياً بلغ نسبة 8&#1642-;- من إجمالي واردات الولايات المتحدة من النفط. وهذه الحصة آخذة في الازدياد. علماً أنه في عام 2018، وفقاً لتقارير ستاندرد آند بورز ، شكلت 4&#1642-;- من واردات الولايات المتحدة من النفط الخام.ويتجاوز الحجم الإجمالي لإمدادات النفط الروسية إلى الولايات المتحدة اليوم إمدادات المملكة العربية السعودية. ووصلت الواردات الأمريكية من النفط الروسي إلى أعلى مستوى لها في غضون عشر سنوات، وتواصل المصافي الأمريكية زيادة مشترياتها من النفط الروسي.وفقًا لإدارة معلومات الطاقة الأمريكية (EIA) ، بلغت واردات النفط والمنتجات البترولية الروسية 648000 برميل يومياً في كانون الثاني من عام 2021 ، وهي أعلى واردات شهرية من منتج منافس منذ حزيران عام 2012 ؛ وفي عام 2020، زودت روسيا الولايات المتحدة ما معدله 538 ألف برميل يومياً.المصافي الأمريكية لا تشتري النفط الخام من روسيا ، لكنها تشتري زيت الوقود. وفي الخامس عشر من نيسان ، أصدر الرئيس جو بايدن مرسوما بفرض عقوبات تهدف إلى "ردع الأعمال العدوانية والضارة لحكومة الاتحاد الروسي". ولا تستهدف هذه العقوبات الكيانات الرسمية الروسية والأفراد في قطاع الطاقة على وجه التحديد. أي أن العقوبات تبقى عقوبات ، ولكن شراء النفط والمنتجات النفطية الروسية من قبل الأمريكيين يأخذ مجراه. لقد نما الطلب على النفط الروسي من علامات الأورال وفاراندي التجارية في الأشهر الأخيرة.وفقاً لوزارة الطاقة الأمريكية، احتلت روسيا المرتبة الثانية في قائمة أكبر مصدري الذهب الأسود إلى البلاد، بعد كندا فقط. وبعد أن فقد الامريكان النفط الثقيل من فنزويلا بسبب العقوبات ضدها، فإنهم راحوا يبحثون عن موردين بدلاء. ووجدوا ضالتهم في روسيا. وفي الوقت نفسه ، كما ورد في مرسوم بايدن، تم إعلان حالة الطوارئ التي فرضت على الاتحاد الروسي من قبل الولايات المتحدة منذ 15 نيسان ..."بدعوى يتعلق بتهديد غير عادي للأمن القومي والسياسة الخارجية والاقتصاد للولايات المتحدة. .. من خلال أنشطة حكومة الاتحاد الروسي".إذن لماذا تشتري الولايات المتحدة النفط من الخارج على الإطلاق رغم كونها أكبر منتج له؟ وفقاً لأليكسي كالاتشيف، المحلل في مجموعة شركات Finam، لا يمكن للمصافي الأمريكية العمل إلا بنوع معين من المنتجات النفطية، ولذا يحتاج الأمريكان إلى النفط الروسي. كان الجزء الأكبر من النفط الثقيل المورد إلى الولايات المتحدة يأتي من فنزويلا في السابق، ووصلت الواردات إلى مستوى قياسي. لكن الآن تم فرض عقوبات صارمة على فنزويلا، واتضح أن النفط الروسي هو الأنسب للمصافي الأمريكية. وهذا هو السر الكامن للصفقة ، العقوبات هي عقوبات، ولكن الأعمال التجارية (البزنس)، كما يقول المحلل المالي، شأن آخر.ويلفت رئيس صندوق أمن الطاقة، كونستانتين سيمونوف، الانتباه إلى الطريقة التي يصف عبرها الأمريكيون هذا المشهد: "الحزب الديمقراطي يوده اللوم في كل شيء إلى ترامب:" انظروا إلى ما جلبه ترامب لأمريكا - فالروس يمدون النفط للولايات المتحدة بهذا الحجم". وأعلن ترامب نفسه في كانون الثاني الماضي إن بايدن سيأقوم بتطبيق برنامجه "الأخضر"، وعندها سينهار انتاج الن ......
#لماذا
#تشتري
#الولايات
#المتحدة
#النفط
#الخارج،
#أنها
#أكبر
#منتج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720022

سلامه ابو زعيتر : هل العمال جزء من التعويض واعادة الاعمار؟
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم مقال:هل العمال جزء من التعويض وإعادة الاعمار؟!• د. سلامه أبو زعيتربعد اعلان التهدئة ووقف العدوان (الإسرائيلي)، الذي استهدف كل مقومات الحياة في قطاع غزة، وطال المدنيين والامنين في بيوتهم وهدمها على أصحابها، وقتل الأطفال والشيوخ والنساء...، واستهدف البنية التحتية والاقتصادية والصناعية، باستهداف الشوارع وأكثر من 300 منشأة اقتصادية وصناعية وتجارية، حيث تم هدم وتدمير 15 مصنع و60 مرفقا سياحيا، وعشرات الورش، بالإضافة للأضرار التي طالت أصحاب البسطات الصغيرة، والمحلات التجارية على امتداد شوارع قطاع غزة، كما وتضررت أكثر من 490 منشأة زراعية منها: مزارع حيوانية، وحمامات زراعية، وشبكات ري، وآبار مياه، وتضرر أكثر من 454 سيارة، ووسيلة نقل بشكل كامل أو باللغة الضرر، بالإضافة لعشرات المشاريع الصغير ومتناهية الصغر والمبادرات الإنتاجية الناشئة...، وترتب على ذلك خسائر مادية كبيرة تقدر بمئات الملايين من الدولارات، وقد فقد الاف العمال فرصة عملهم ومصدر رزقهم الوحيد منذ العدوان 28 رمضان، وفي ظل محدودية فرصة العمل مع استمرار الحصار وتداعيات كورونا منذ شهر 3 /2020، وبالتزامن مع ارتفاع معدلات الفقر ونسب البطالة في قطاع غزة والتي تزيد عن نسبة 54%، وخاصة بين الشباب التي بلغت بنسبة 64% والنساء بنسبة تزيد عن 80%.يعيش معظم العمال في قطاع غزة اليوم باليوم (بنظام اليومية)، يعني اليوم الذي يعمل به يتقاضى مقابله أجر ليعيل أسرته، وأي توقف عن العمل لأي سبب يكون على حساب العمال، ولا يتقاضون مقابله أي أجر أو تعويض، هذا مرتبط بهشاشه سوق العمل وضعف القوانين وغياب الحماية الاجتماعية والضمان الاجتماعي، لتعويض المتضررين من العمال وتأمينهم من المخاطر، وخاصة في مواجهة الحروب والكوارث والاوبئة...، أو تضرر منشآتهم التي يعملون بها نتيجة أي طوارئ واحداث ومستجدات...ان العدوان الأخير أيار 2021 على غزة كان له تأثيرا مباشر، وانعكاسا سلبيا على العمال وأجورهم ومصدر رزقهم الوحيد، وأوقع عليهم ضررا كبيرا على الصعيد المادي والنفسي والصحي، ومنهم من أصيب في منزله أو باستهداف مكان عمله، وهذا يدعو لتوسيع دائرة التدخل في عملية حصر الاضرار، وإعادة البناء والاعمار لتستهدف قطاع العمال المتضررين كما القطاعات الأخرى، وعدم تجاهل قضيتهم وخسائرهم اليومية بسبب العدوان، حتى يستطيعوا أن يباشروا حياتهم ويعيلون أسرهم بشكل طبيعي.أحيانا تسليط الضوء على قضايا العمال ومشاكلهم، وتأثرهم بالأحداث والمتغيرات والمستجدات يحتاج الى فهم حقيقي لواقعهم وإيمان بهذه الشريحة من المجتمع التي تشكل عصب قوى الإنتاج، وأحد أهم المصادر العملية لتحريك العجلة الاقتصادية، لذا من الواجب مراعاتها وحمايتها في مواجهة المخاطر، وخاصة التي تتعلق بمصادر الرزق وأعاله الاسرة، وعليه يجب أن يتم التعاطي مع قضايا العمال ضمن أولويات التدخل وإعادة الاعمار وإدراجهم ضمن برامج التعويضات، وحصر الخسائر طوال فترة توقفهم عن العمل، وتقديم الإعانات والمساعدات لهم كغيرهم من أبناء شعبنا المتضرر من العدوان، ويأتي ذلك من خلال اليات لحصر خسائر العمال من أجور ومستحقات مع خسائر المنشآت المتضررة، وبمشاركة اطراف الإنتاج الثلاثة النقابات العمالية ومنظمات الصحاب العمل والحكومة لضمان الوضوح والشفافية والعدالة لوصول التعويضات لمستحقيها بشكل سلس وبكرامة، وضمن خطة تدخل فورية لتعزيز العملية الانتاجية وتحريك عجلة الاقتصاد....، فاستقرار سوق العمل وإعادة التوازن فيه يساهم في تعزيز فرص العمل، واستحداث فرص عم ......
#العمال
#التعويض
#واعادة
#الاعمار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720021

سعيد هادف : فكرة التحرر الفلسطيني: من حافز إلى حاجز
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الأحداث الدامية التي عاشها قطاع غزة، وتابعناها على المباشر، مؤخرا، أعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة، وبالموازاة أعادتها إلى نقطة الصفر؛ والمقصود بنقطة الصفر، هنا، هو ما حدث عام 1948. دعاة المقاومة والمناهضون للتطبيع يصرون على محو ما تم الاتفاق عليه في أوسلو، ويستنفرون الهمم إلى استئناف الثورة حتى تتحرر فلسطين من المحتل.أصحاب هذه الأطروحة لديهم اليقين أن المقاومة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة التي تحقق تحرير فلسطين وتزيل الاحتلال الصهيوني. وإذا كانت المقاومة المسلحة معلومة وهي باختصار قتال العدو بالصواريخ فما هو المقصود بتحرير فلسطين وإزالة إسرائيل؟ المسألة تحتاج إلى توضيح ورفع اللبس. فهل يقصدون بالتحرير، أن إسرائيل حين تنهزم وتستسلم ستطلب من قادة المقاومة أن يمهلوها بعض الوقت ليجمعوا أغراضهم ويرحلوا؟ أم ستسلمهم زمام السلطة وتترجاهم أن يعيشوا تحت حكمهم؟ أم المقصود هو أن يكون للفلسطينيين دولة على جوار دولة إسرائيل؟ أم ماذا؟السؤال مطروح على مناهضي التطبيع، لأن الوضع لم يعد محتملا بسبب هذا الغموض الذي كلما طال ازداد غموضا. لا جدال في أن جماعة مغامرة سطت على أرض فلسطين، وحدثت الجريمة في غفلة من التاريخ عام 1948، حدثت باسم التوراة ولن يتحقق السلام باسم التوراة ولا باسم الإنجيل ولا باسم القرآن، لأن الجهات التي تقحم الديانات في هذا الصراع لا تريد للشعب الفلسطيني ولا للشعوب العربية أن تنعم بالسلام. ومن الجهل والمغالطة أن تتم مقارنة "الاحتلال الإسرائيلي" بباقي الاحتلالات التي عرفها العالم، ولعل أقرب الحلول إلى هذه المعضلة هو الحل الذي عرفته جنوب أفريقيا إذا ما تعذر حل الدولتين.لكن دعونا نعود إلى المقاومة المسلحة، والنصر والجهاد والصمود وما شابه من مفردات تحتار كيف تطابق بينها وبين واقع تراه رأي العين. وأنت تحاول أن تجد صلة بين الواقع ومعجم النصر تجد نفسك أمام أمرين: إما أن تُكذِّب الخطاب وإما أن تُشكِّك في قدراتك العقلية. إن هذا الخطاب وهو كأغلب الخطابات السياسية العربية مدجج بكل أساليب التضليل، وإذا ما سولت لك نفسك أن تتساءل فستكون عرضة إما للابتزاز أو للتخوين؛ بل تجد نفسك مستهدفا في قدراتك العقلية والأخلاقية والوجدانية.وإذا استقرأنا الأحداث وفحصنا المرئي واللامرئي وحللنا المعطيات المتوفرة ومن ضمنها جهل النخب المتحيزة إلى أطروحة المقاومة المسلحة، لوجدنا أن هذا النفير لا يصب لا في مصلحة الشعب الفلسطيني ولا في مصلحة الشعوب العربية؛ ولوجدنا أن النخبة الحاكمة في إسرائيل من مصلحتها أن تعمل على تسويق خطاب كاذب يُرِسّخ الانطباع أن إسرائيل تعيش تحت التهديد، لماذا؟أولا: لتبقي الرأي العمومي المحلي تحت السيطرة؛ثانيا: لتوفر لحلفائها مبررات دعمهم اللامشروط لها؛ثالثا: لتتخلص من المواطنين المتذبذبين سواء كانوا عربا أو يهودا؛رابعا: لتوهم التيار المتطرف في فلسطين أنه على مشارف النصر بفضل المقاومة المسلحة، وبفضل هذا الوهم يحكم قبضته على الشعب الفلسطيني ويحرمه من الانخراط في المقاومة السلمية ومن الحياة السياسية الديمقراطية، ويزج به كل مرة في مجزرة لا يكاد يشفى من آثارها حتى يدخل في مجزرة أخرى.وبالتالي، لم ينجح دعاة المقاومة المسلحة سوى في تقوية إسرائيل على تعطيل مخرجات أوسلو، بل جعلوا من القضية الفلسطينية عامل تعطيل وليس عامل تحرير، قد حولوها من حافز للتحرر إلى حاجز ضد التحرر ليس في فلسطين فحسب بل حتى في الأوساط العربية ذات النخب الضحلة. ولأن ما حدث مؤخرا ليس حربا بل مجزرة، فإن المقاومة السلمية هي الحل، وهي التي ت ......
#فكرة
#التحرر
#الفلسطيني:
#حافز
#حاجز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720029

حيدرعاشور : في ظل حكومة الثقافة المبرمجة
#الحوار_المتمدن
#حيدرعاشور اختلفت مواقف المثقفين العراقيين على وجه الخصوص في بناء جيل مثقف في الدولة المعاصرة التي تشكلت أطيافها من ثقافات متعددة، وأخرى متخصصة من القضايا والإشكاليات التي يعيشها المجتمع الحالي، فمنهم من يسعى للبروز من اجل الشهرة او التواجد على الساحة بشكل ملفت للنظر، من خلال الدفاع عن الموضوعية والقيم الحقيقية أو القيم المفتقدة في المجتمع، ومنهم من يهرب من الواقع إيثاراً للسلامة أو عدم القدرة على المواجهة التي قد تجعل بعضهم يهاجر أو ينفي نفسه داخلياً أو خارجياً، ومنهم من التحق بسلطة أياً كانت هذه السلطة، ومنهم من التزم بالثقافة وما تحمل من قيم، مضحياً بالمال والشهرة والمنصب والمكانة والجاه والعمر والأهل من أجل هذا الالتزام.هناك علاقات غير طبيعية بين المثقف والسياسي في العراق، هذه العلاقة ليس فيها أي نوع من التوازن الفكري فالمثقف يسعى لبناء بنية تحتية للثقافة عراقية رصينة مكملة لثقافة حافظوا عليها الرواد من المثقفين رغم انف حكومة الثقافة المبرمجة والمخططة لمسيرة المجتمع والشعب ولأجل تحول العلاقة من غير طبيعية إلى طبيعية ، ومن ثم إلى علاقة تفاعل إيجابي بين المثقف والسياسي ،سيسهم بكل تأكيد في تحقيق جزء مهم من عملية التغيير في عراقنا وثم النهوض بالمجتمع ،وصنع تاريخ مثقف معاصر، باعتبار المثقف ممثِّل لضمير الشعب ورفض تجنيد الثقافة في ميدان الصراعات الحزبية. الآن تحديداً يحتاج مجتمعنا لعدد من المفاهيم الثقافية المهمة التي تسهم في تغيير الواقع العراقي البائس كالإنسانية والتسامح والاحترام والتعددية، وعدد آخر من المفاهيم التي يمكن للثقافة أن تؤثر فيها كالعقلانية والعدالة والديمقراطية وحقوق الإنسان، فمن خلال هذه المفاهيم التي ترتكز عليها الثقافة بصورة عامة تسهم في تحقيق التطور والتقدم ما يجعل دور المثقف في حياة السياسي القائد للعراق دورا مهما بالإسهام ترسيخ تلك المفاهيم الجوهرية في حياة أي مجتمع متحضر، لكون المثقف له علاقة وطيدة بالمجتمع بشكل عام كالوعي والنقد وهذا شانه ترسيخ المبادئ السامية في الدين والدنيا، وتكون معرفية الشخص اتجاه بلده معرفة وطنية تبعده عن الانتماءات غير شرعية والهدامة وهي العمل ضد الوطن، هذا نتيجة عدم الوعي الكافي، الكثير من ضعاف النفوس استغلوا الفراغ الأمني ولجهلهم في وطنيتهم وحبهم للعراق أصبحوا لصوصا ومن ثم مساعدي للإرهاب الخارجي. هنا يكمن بيت القصيد في التوعية والثقافة وهذا لا يمكن تحقيقه ما أن تكون علاقة حقيقية بين السياسي والمثقف. ومن هنا ندعو الحكومات العراقية التي ستحكم البلاد أن تبرز دور المثقف لا أن تهمشه وان تدخله العملية السياسية لا ان تجهضه .وان تمنحه الدور الريادي في كل أوجه السياسة ، لان المثقف ومن خلال النقد يبرز الكثير من منحنيات الخاطئة لبعض ممن دأبهم الربح السريع من خلال السلطة واستغلال مناصبهم وتحويل السياسة في بناء الوطن الى سياسة تجارية لجني المال فقط ولا غيرة على العراق والعراقيين. فالمثقف ذو تأثير مباشر على السلطة الحاكمة في حالة عدم استطاعته الوصول اليها، لكن سلطة السطوة السياسية وضعت لنفسها مثقفين حسب الطلب يتماشون وسياق أهدافهم إن كانت تصب في صالح المجتمع أو خارجه وتركت وهمشت المثقف الحقيقي، فكانت ولا تزال هي من تحدد وضعية المثقف وليس المثقف من يحدد وضعيته، والمهرجانات التي يقيمها البعض هي إسقاط فرض لوجود ثقافة رمزية تستذكر رموزها البناة وهذه ستنتهي رويدا طالما المثقف يخضع لطرق شتى كي ينفي نفسه أو يموت على الطريقة سياسات الحكومات العراقية الحديثة. ......
#حكومة
#الثقافة
#المبرمجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720028

نجم الدليمي : : اميركا ودول الاتحاد الأوروبي وازدواجية المعايير.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان شعوب ودول العالم اجمع تعرف ما يحدث في العراق المحتل منذ عام 2003 ولغاية اليوم، وبسبب تعمق المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وغياب الخدمات وتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة....، خرج الشباب الثائر والثوري العراقي بمطالبة النظام الحاكم في حل هذه المشاكل ومنها توفير فرص عمل للشباب، توفير خدمات ومنها الكهرباء والماء....... . ثانياً.. لم يستجيب قادة نظام المحاصصة المقيت لمطالب الشباب وكانوا يخرجون بمظاهرات سلمية ومرخصة قانونياً، ومنذ عام 2019 ولغاية اليوم اندلعت ثورة تشرين الشعبية الشبابية السلمية من اجل تحقيق المطالب المشروعة للمتظاهرين، جوبهت من قبل الحكومة العراقية بالعنف المفرط واللاقانوني واللاانساني فالقتل المتعمد والاختطاف والاغتصاب وكسر الاصابع والرصاص الحي والغازات المسيلة للدموع والمغيبين والقناصين وقلع العيون.....، كل ذلك تم استخدامه من قبل الحكومة العراقية، وذهب نتيجة هذا الاسلوب اللاشرعي واللاقانوني والقذر اكثر من 30 الف بين شهيد وجريح ومعتقل ومغيب ومعوق، منهم اكثر من 800 شهيد عراقي،شاب.ثالثاً.. يلاحظ خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم بشكل عام ومن عام 2019 ولحد الان هناك صمت شبه مطبق من قبل اميركا ودول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا..... ناهيك عن الموقف السلبي من قبل الحكام العرب....، كما يلاحظ الموقف السلبي من المنظمات الدولية ومنها منظمة حقوق الإنسان الدولية، مجلس الامن الدولي..... حول ما يجري في العراق المحتل اليوم، وان ممثلة الامم المتحدة في العراق المحتل اليوم لم تقوم بواجبها بشكل سليم وعكس الواقع الموضوعي للمتظاهرين السلميين ومع ذلك يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان... رابعاً... وبنفس الوقت يلاحظ ان اميركا ودول الاتحاد الأوروبي.... قلبوا الدنيا على صعلوك روسي نفالني، ليبرالي معارض للنظام الروسي،وبسبب ذلك تم فرض عقوبات اقتصادية كثيرة على الشعب الروسي،عقوبات غير شرعية وغير عادلة وغير قانونية، ويطالبون باطلاق سراح نفالني فوراً.....، في حين نرى موقف سلبي اتجاه اسانج والذي تمت معاملته بشكل سيئ، اما اكثر من 800 شهيد شاب عراقي، فلم يتحرك الضمير الحي والشرف والغيرة لدى اميركا ودول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا.... حول هؤلاء الشهداء، والصمت المطبق اتجاه جوليان اسانج....؟ اين العدالة وحقوق الإنسان والديمقراطية... التي تدعون بها؟خامساً.. اما حول بيلاروسيا بخصوص الطائرة التي تم اجبارها على الهبوط في مطار مينسك وفق معلومة بوجود قنبلة في الطائرة، وتبين لاحقاً وجود احد المعارضين للنظام الوطني في بيلاروسيا في الطائرة، تم اعتقاله وفق ضوابط ومعلومات انه محرض لتقويض النظام في بيلاروسيا وهو يعمل كرئيس تحرير قناة nextaالالكترونية، وكان يحرض ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية بقتل قوات الامن والقوات الخاصة.... البيلاروسية عبر نشر عناوينهم ويتم التهديد بتصفيتهم وتصفية عوائلهم... ، كما شارك المعارض البيلاروسي في الانقلاب الفاشي في اوكرانيا عام 2014. وبعض الصحفيين العرب المتواجدين في روسيا الاتحادية اعتبروا انزال طائرة الخطوط الجوية الايرلندية (( قرصنة جوية...)) وكما اكد ايضاً ((ولم يجد الكسندر لوكيشينكا المصاب بهوس المؤامرة الكونية..)) الا ان هذا الصحفي تناسى حوادث كثيرة ومنها اجبار هبوط الطائرة الروسية في تركيا بحجة وجود سلاح فيها، بعد التفتيش لم يتم العثور على شيئ، وكذلك اجبار طائرة الرئيس البوليفي على الهبوط بحجة وجود رجل الامن الاميركي سنودين معه وتم ايقاف رحلة الرئيس البوليفي 10 ساعات، و ......
#اميركا
#ودول
#الاتحاد
#الأوروبي
#وازدواجية
#المعايير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720027

سامي البدري : إذ يكون الشعب عاقاً
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري تقول بطلة روايتي، سمو الجنرال ولية العهد، (لم أجد من يجرؤ على نشرها بعد): الشعوب لا ترى إلا مصالحها الضيقة، إلى الحد الذي يسمح لي أن أقول أنها تولد عاقة بالفطرة!أنصع مثال على هذه الرؤية (من وجهة نظر الحكومة والأحزاب التي تشكلها وبرلمانهما طبعاً) هو الشعب العراقي، وخاصة بعد أن كثرت شكواه وكثر حديثه عن الفساد وهدر المال العام وهب في ثورة شعبية، في تشرين أول/أكتوبر، من عام 2019 ، مطالباً باستعادة وطنه المخطوف ومحاربة الفساد ومحاكمة أعضاء (نادي الأحزاب السياسية المغلق) المهيمنين على السلطة، منذ نيسان/ابريل 2003 وإلى يومنا هذا. فكيف يجرؤ شعب من الشعوب على هذا، إن لم يكن شعباً عاقاً، بل وبمنتهى العقوق؟تكاد تتفق جميع حكومات دول كوكب الأرض على إنها أذكى من شعوبها، وبالتالي فإنها ترى ما لا ترى شعوبها، وعليه فإن ليس من حق شعوبها مراقبتها ومحاسبتها، بل عليها الطاعة العمياء وتقديم الشكر وشعور الامتنان لحكوماتها، وبمختلف المؤسسات التي تتمظهر عبرها سلطتها.النكتة الأكبر في لعبة الديمقراطية، في صيغتها المتداولة في كافة دول العالم، بما فيها دول العالم المتقدم (التي تعتبر نفسها مثال الديمقراطية الذي يجب أن يحتذى وتقلده كافة دول العالم من غيرها)، هو أن الحكومة تشكلها الأغلبية البرلمانية، أي الحزب أو التحالف الحزبي (في العراق تسمى الكتلة الأكبر) الذي يحصل على أكبر عدد من مقاعد البرلمان، وعلى الأقلية أن تتحول إلى معارضة مراقبة لإداء الحكومة وقراراتها التشريعية والتنفيذية. فكيف لهذه الأقلية أن تثني حكومة ما عن التراجع عن أي قرار، لا يصب في مصلحة المواطن أو الوطن، والحكومة تمتلك أكبر عدد من أصوات البرلمان التي تصوت لصالح قراراتها، وبالتالي يمكنها أن تغطي على فسادها، فيما لو حاولت أحزاب المعارضة (الكتلة الأصغر) الاحتجاج على فساد الحكومة أو اتخاذ قرار ردع بشأنه؟لكي تكون هناك ديمقراطية حقيقية ويكون البرلمان ممثلاً للشعب ومراقباً رادعاً، حقيقياً وليس صورياً، للحكومة، يجب أن يكون البرلمان من الشعب فقط ولا علاقة له بالحكومة بالمطلق، وإلا فسيكون الأمر (عصفور كفل زرزور واثنينهم طياره)، كما يقول مثلنا الشعبي.منذ عام 2005 والمئات من البرلمانيين، والعشرات من الوزراء يخرجون علينا، عبر وسائل الإعلام، ليعلنوا أنهم يملكون ملفات فساد ضد بعضهم البعض، وإن كل منهم قادر على نسف خصمه فيما لو سلم ما بحوزته (لم يسلم أي منها طبعاً!) من ملفات إلى مؤسسة النزاهة والشفافية والمحكمة الاتحادية، فأين دور البرلمان (ممثل الشعب المنتخب) من كل تلك الإعلانات والتصريحات؟ هل أجبر أحد أولئك المصرحين على تقديم تلك الملفات، سواء له أو لمؤسسة النزاهة أو المحكمة الاتحادية؟إذاً ما هو دور البرلمان، ممثل الشعب، وكيف يراقب إداء الحكومة ويحمي حقوق المواطن من شططها وفسادها؟الفساد قائم وأركانه مشخصة ومعروفة والبرلمان لا يكتفي بالسكوت عنها، بل يغطي عليها ويميع حتى ذكرها وأخبار تداولها، وهذا ما يشجع الحكومة (الحكومات المتعاقبة) على إتهام الشعب بالعقوق والتمرد على شرعية الحكومة، كما حدث في مواجهتها لثورة الشعب ضد الفساد، في أكتوبر 2019 ، والتي لم تكتفي بإنكار الفساد أمامها، بل عاملتها كتمرد عاق وهمجي يستحق المكافحة بنيران الأسلحة ورصاصها الحي، والنتيجة كانت 1000 قتيل وثلاثين ألف مصاب ومعوق من الشعب... ويا لعقوقك يا شعب عندما تثور مطالباً بحقوقك ومشككاً بنزاهة الحكومة وأعضاء البرلمان!وبعد كل تلك الجرائم البشعة، والتي مازالت تلاحق بنادقها ناشطي ثورة احتجاج الشعب إلى اليوم، ها هو رئيس الجمهور ......
#يكون
#الشعب
#عاقاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720026

علي عرمش شوكت : تجدد الانتفاضة .. فرصة الامتحان الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت انطلقت في يوم 25 ايار الحالي قوى التغييرالمدنية الديمقراطية عموماً والتشرينية على وجه التعيّن. عائدة الى ساحاتها التي سجلت فيها اروع صفحة نضالية ضد العسف والفقر والفساد والتبعية المذلة.. وقدمت مستوى من التضحيات ما لم تقدمه سابقاتها من شهداء وجرحى. راسمة اعجازاً في البطولة والتضحية وهي اليوم تجدد الاستمرار على ذات الزخم الثوري الذي قل نظيره في ايامنا الراهنة، ولابد من الاشارة بان هذا المجد الكفاحي ليس ابن ساعته انما هو نسل من التراث النضالي الذي اجترحته القوى الديمقراطية المدنية {اباء واجداد الشباب التشريني.} وعبر تاريخهم المشرف لمقارعة الانظمة الدكتاتورية. لعبت جملة من العوامل القاهرة وفي مقدمتها مرض " كورونا " في الحد من تواصل انتفاضة تشرين 2019 التي لو استمرت بعنفوانها الذي انطلقت به لكان قد حققت التغيير المطلوب. لان الثمن الذي قدم كان له " حوبة " كما يقال. وبما ان الاسباب التي فجرت الانتفاضة مازالت قائمة فهي باقية ايضاً. وان انطلاقها مجدداً يعني الاستمرار لحين تحقيق اهدافها، او وقت حصول ازالة اسبابها. اليوم يتجدد ايصال رسالة الغلابة الذين يقبعون تحت وطأة ذات السباب، الى كل من ساهمة وما زال مصراً على الاستمرار بممارسة الظلم وعنتريات السلاح المعد لحماية الفساد، بان سير الزمن ليس بصالحهم وعليهم الاتعاض بمصير من سبقهم. ان اعادة المشهد. المأساوي باستخدام الرصاص الحي المباشر وسقوط شهداء جدد وكأن شيئاً لم يكن. فاذا كان الجزار "عبد المهدي" يتعذر بوجود " طرف ثالث " مبرراً تماهيه مع القمع، فان السيد الكاظمي لم يخرج عن ذات المنهج التعسفي والمخادع فيدعي ايضاً " انه ولي الدم " ولكنه لا يقدم على محاسبة القتلة وثم يزيد على ذلك فيؤكد في وقت اخر بانه يعرف القتلة ومن ورائهم، ويحاول اعادة معزوفته المشروخة، عندما تحصل اية جريمة بحق المنتفضين يوجه بفتح تحقيق او تشكيل لجان، التي اصبحت مسخرة تتندر بها الناس، وكأنه يريد القول بان هذه هي قدرته. بحدود كشف القتلة ويترك المحاسبة للتاريخ.. وبذلك يرسم لشخصه صورة " خيال مآتة " ليس الا. دون ان يعلم او انه يعلم ويريد ان يوحي بان الحكم ليس بيده انما هنالك رئيس وزراء للدولة العميقة هو الذي صاحب القرار. اذن ذلك افضل مبرر للاستقالة وتبرئة الذمة من دم الشهداء..ان تفجر الانتفاضة من جديد يضع الطغمة الحاكمة وفي مقدمتها رئيس الوزراء في امتحان عسير بـ " درس الوطنية "، وعلى الهواء. لقد اسقطت المواجهات الدموية مع المنتفضين في ساحة التحرير يوم 25 ايار الحالي، وبذات الاساليب القاتلة السابقة "ورقة التوت " التي تستر بها الذي يدعي ان مهمته تمهيداً لانتخابات مبكرة وامنة . ولكنه من خلال قتل المنتفضين وسقوط شهداء جدد يعلن شاء ام ابى بان الطريق نحو الانتخابات مغلق بالسلاح المرخص للقتل .. واذا كان المتظاهر يقتل فماذا سيحصل للمرشح اوللناخب الذاهب الى التغيير؟. بعد هذا بماذا سيدعي او سيخادع رئيس الوزراء الذي تبين انه مفرّغ من السلطات الامنية التي لم تنفذ توجيهاته قطعاً. فهل سيترك ذلك للتاريخ ايضاً، او لدورته الثانية التي يناور لنيلها بسلوكه المهادن هذا ؟؟.. وكما ادعى رئيس سابق له بان دعوة { المرجعية } له بالضرب بيد من حديد على الفاسدين، سينفذها في دورة الثانية اذا ما تم التجديد له بمعنى ورقة لعب محروقة !! . ويعتبر استمرار الانتفاضة الفرصة الذهبية النادرة، التي تشكل جيش المدفعية السياسي اذا جاز القول المساند لاي حزب او جبهة او قائد نزيه ومناضل ليمكنه من عبور خط الشروع، ومواجهة التحديات التي تعترض طريق مهمته ......
#تجدد
#الانتفاضة
#فرصة
#الامتحان
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720025

نورا فريد ميخائيل : الميلاد والاحتفال بعمر يزداد
#الحوار_المتمدن
#نورا_فريد_ميخائيل لماذا الناس بالميلاد يحتفلونيحضر الاصدقاء الهدايا والبنونهل لأن العمر يمضي ومعه تمر السنونويجد الانسان نفسه من العشرين قفزوقد أتت عليه الخمسون والستونوبعد أن كان يعج بالنشاط والحركهآلت ماكينه جسده للراحه والسكونويصير المرض والوهن ساحتهوتجبره مفاصله علي تحديد إقامتهبين أربع جدران كما المسجونفهل بعد للروح بهجهً أو فرحه بعد أن دُكت للجسد كل الحصونوتصبح الحياه ذكريات وصور اغلبها لإشخاص رحلوا وقليل علي قيد الحياه باقون انه قطار العمر يمر من بين ايدينا لذلك اتعجب كيف وبماذا تحتفلون ......
#الميلاد
#والاحتفال
#بعمر
#يزداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720036

شاكر فريد حسن : في رحيل الكاتب القصصي والروائي عدنان عباس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن غادر عالمنا يوم أمس الثلاثاء الموافق 25 أيّار، الكاتب القصصي والروائي عدنان عباس، ابن مدينة أم الفحم، وهو في أوج عطائه وإبداعه، تاركًا وراءه إرثًا أدبيًا خصيبًا.عرفت الراحل عدنان عباس روحيًا وفكريًا، قبل أن أعرفه شخصيًا قبل أربعين عامًا، وكان ذلك عندما كان ينشر كتاباته وتجاربه القصصية الأولى في أدبيات الحزب الشيوعي" الاتحاد، الغد، الجديد"، وكان واحدًا من مبدعين لفتوا نظري في تلك الفترة، فقد كانت أعماله بمجملها واقعية تصور حياة وصمود شعبنا ومعاناة العمال والطبقات الشعبية الكادحة على وجه الخصوص. وشاءت الأقدار أن نعمل معًا في مجال البناء بمدينة حيفا، فتعرفت عليه أكثر وعن كثب، واصبحنا بعد أن أنهينا العمل في الورشة نفسها، نلتقي في ميادين وساحات الكفاح والنضال، وبين حين وآخر كنت أزوره في بيته العامر حيث كنا نتبادل الحديث في شؤون الأدب والثقافة وعن الحياة الأدبية الفلسطينية، وحول العديد من القضايا الاجتماعية والوضع السياسي العام، وعندما صدرت مجموعته القصصية الأولى "أشباح في قرية العمالقة" أهداني نسخة منها، كتبت عنها إضاءة نقدية نشرت في حينة بمجلة "الأسوار" العكية.عدنان عباس لم يكن خريجًا أكاديميًا، ولم يعلق الشهادات الجامعية في براويز على حائط غرفته، بل انخرط في سلك العمل والاعمال الشاقة منذ صغره، فقد ترك مقاعد الدراسة لمساعدة اهله للعيش الكريم، لكنه انكب على قراءة الكتب المختلفة، وتثقف على نفسه، وانتمى فكريًا وسياسيًا لللحزب الشيوعي، الذي وجد نفسه فيه، حيث تبوأ مواقع قيادية مختلفة وأصبح سكرتيرًا لفرع الحزب بأم الفحم. برزت لدى المرحوم عدنان عباس ميول الكتابة، فكتب القصة القصيرة والرواية والمقالة السياسية والأدبية، ونشر قصصه ومقالاته في صحافة الحزب الشيوعي وفي عدد من الصحف المحلية المنطقية، وفي العام 1989 صدرت باكورة أعماله القصصية بعنوان "أشباح في قرية العمالقة"، ثم تبعها صدور رواياته " البحر والغضب" و" السماء تمطر الياسمين"، و"العشق والصمود"، ومجموعته القصصية "ليلة عاصفة"، بالإضافة إلى قصتين للأطفال.وقد لفتت هذا الأعمال اهتمام الكتاب والنقاد، الذين كتبوا عنها وتناولوها بالبحث والدراسة والنقد، نذكر منها دراسات ومداخلات المرحوم فاروق مواسي، والمرحوم حبيب بولس، ومحمد هيبي، وكاتب هذه السطور شاكر فريد حسن.وكان قد حصل المرحوم على الجائزة التقديرية من قسم المكتبات العامة في وزارة المعارف في تصدر كتبه قائمة الكتب الأكثر قراءة ومطالعة في المكتبات العامة.وما يميز كتابات الراحل عدنان عباس التزامها بقضايا شعبنا وطبقاته الكادحة وهمومها اليومية، وانتمائه السياسي والاجتماعي ككاتب شيوعي منحاز للعمال والمقهورين والمظلومين ضد القاهرين والظالمين والمستغلين، منتصرًا للطبقات الشعبية العمالية البروليتارية.كتب عن الوطن والأرض ويوم الأرض، وعن العمال والاستغلال، والترك "الباص" الذي كان يقل العمال إلى تل أبيب، وحياة المعطلين عن العمل، والانتفاضة الفلسطينية المجيدة، وملاحقة المطربين الملتزمين على خلفية غنائهم الوطني، وقضايا وطنية وإنسانية متعددة أخرى.عدنان عباس من مؤسسي الأدب العمالي الطبقي في ثقافتنا الفلسطينية، ومن رموزه وأعلامه الحقيقيين، وانموذج للكاتب العامل، الذي عاش المعاناة وأحس بالاستغلال على جلده، فكان الأقرب إلى هموم أبناء الطبقة العاملة، والأكثر التصاقًا بهم، والتعبير عن واقعهم وتوصيف حالهم. وهو موهبة قدمت لنا الحياة والأدب بشخصيات عمالية كادحة، من لحم ودم، مطبوعة على الورق، بمهارة جعلته في صدارة كتاب أدب العمال ......
#رحيل
#الكاتب
#القصصي
#والروائي
#عدنان
#عباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720035

جوزفين كوركيس البوتاني : من منا
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني 1من منا لم يحمل صخرة (سيزيف)على ظهرهُ المنحني سلفاًمن شدة ما إنحنى للحكام العابثين بأرواحنا لرجال الدينالذين تاجروا بنا في جمعية الامم المتحدة للساسة السذج كل ظنهم هم من تسببوا في تغيير العالم في تغيير المناخ في تغيير عاداتنا القديمة من سيئة الى معتدلةفي تغيير مسار الفن كما كان يسمى (بالفن الزمن الجميل) من دراما تقوم بحل العقد النفسية الى تحطيم ما تبقى من الانسان الذي يقطننا .الذي غدا كقط بليد كسلان لا يكلف نفسهُ ولو بمواء من باب واجبهِ كقط اليف من منا لم تدحرجهُ صخرة الظنونحد الذي سولتهُ نفسه في لحظة صحوة وهمية بإن كل شيء حولهِ سيتحسن والمسيئ سينال جزاءهِ غير إن القضاة وريئس الطهاة كان لهم رأي اخر بعيد كل البعد عن اماننا المؤجلة. من منا لم يسقط تحت ثقل صخرة (سيزيف) بإرادتهِالمسلوبة سلفاً بحجة هناك من سينوب عنا والذي عنا لم يكن منا من منا لم يتباهى بإنجازاتهطبعاً المؤجلة لان تحقيقها يحتاج الى من يقوم بالتوقيع عليها. غير إن الموافقة عليها لا ترضي اي طرف من الاطراف المبتورة عليه التباهي بالإنجازات باطل كما كان (زواج عتريس من فؤادة باطل) إذن كل ما علينا هو التحدث عن مدى حماقاتنا وعن البلاهة التي البسوها لنا. تحت شعار عليك الاختيار اما ان تموت وانت احمق واما ان تموت وانت ابله بما إن سيان عندنا قرننا ان نصمت وتأجيل الصراخ الى اشعار اخرنعم البسوها إيانا ا تحت امرة الناهي والآمر كما كانت امهاتنا تلبسنا ملابس اكبر من حجمنا في اول يوم عيد لتتباهى بنا دون ان تنتبه اننا خجلين منها لان حجمها اكبر من حجمنا بكثير.من منا لم يصدق ذلك الصوت الذي خرج من جوفهِ قائلاً..تحمل لان صوت الحق يسمع حتى ان خرج من فم الابكم من منا لم يصدق إن كل من سمع صوت صراخهِ صدقهِ سيساندهُ ولو بتلويحة وداع .جميعناً كنا مصدقين إن الذي يجري كان لابد منهُ.وإلا كيف كانت ستتم اللعبة التي يدعي جميع ممثلينا انهم كانوا يمثلوننا بكل صدق وشرف واشكُ في ذلك .. .. .! ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720034

يوسف يوسف : أضاءة .. حي الشيخ جراح والموقف الأسلامي والعربي
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : هذه مقدمة مختصرة حول الموضوع :- الأشتبكات التي حدثت بين منظمة حماس وأتباعها ، والتي أنضم أليها بعض الفلسطينيين المتعاطفين مع حماس ، وبين القوات الأسرائيلية ، في منتصف الشهر الخامس 2021 ، على أثر ( قرار محكمة إسرائيلية بطرد عائلات فلسطينية ، من منازلهم بحي الشيخ جراح ، أدى الى تصاعد الغضب الفلسطيني .. / نقل من موقع عشتار المجلة ) – والأشتباكات دامت حوالي أسبوعين ، حول ما يسمى قضية " حي الشيخ جراح " ( الشيخ جراح ، هي قرية مقدسية تتبع لمحافظة القدس ، وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس ) ، وجوهر القضية حول عائدية هذا الحي ، بين الدولة الأسرائيلية والفلسطينيين ، ويقول الأسرائيليون بعائدية الحي لهم ( ويقطن سكان حي الشيخ جراح الفلسطينيين ، الواقع خارج أسوار البلدة القديمة في القدس مباشرة بالقرب من باب العامود الشهير ، في تلك المنازل منذ خمسينيات القرن الماضي " بينما يزعم المستوطنون اليهود أنهم اشتروا الأراضي " بشكل قانوني ، من جمعيتين يهوديتين منذ أكثر من 100 عام / نقل من موقع رصيف 22 ) . ووددت في هذا المقال المقتضب أن أسرد بعض الأضاءأت . أضاءة : أولا - لست أنا بموقف يتعلق بصدد أحقية الأرض ، أهي حقا للفلسطينيين ، أم أن المستوطنون اليهود حقا قد أشتروا الأرض قبل 100 عام ! لأن ذلك يحتاج لحجج ومستندات ملكية ، وكل ذلك هو شأن قانوني ، وأني لست بهذا الصدد .ثانيا - المقاومة التي حدثت ضد الدولة الأسرائيلية هي فلسطينية تماما . وأذا كان هناك من دعم خارجي ، فهو أطلاقا ، لا يذكر البتة .ثالثا - تأسيسا على أنتفاضة حي الشيخ جراح ، أرى العرب والمسلمون ، لا زالوا أفواه للكلام لا للفعل ، وليس هم أهل مواقف ، بل هم قوم الشعارات والصراخ ، يتكلمون لغرض العرض ، ولا يتكلمون من أجل المقاومة ! ، هذا ديدنهم منذ أغاني أيام زمان " يا اهلا بالمعارك " ، و " أصبح عندي الأن بندقية " .. قوم شعارات وهتافات . رابعا - قتل أكثر من 213 فلسطيني / وأيضا أكثر من 12 أسرائيلي ، ماذا فعل حماة الدين الأسلامي ، من الشيوخ ورجال الدين والدعاة ، أين الجهاد في سبيل الأسلام ، كل ما ذكروه هو مجرد هراء . أين شعار الدجل لفيلق القدس الأيراني ! ، أين موقف أروغان الأخوانجي ، أين حزب الله اللبناني ! ، المسلمون والعرب دوما يقولون ولا يفعلون ! .خامسا - بعد كل هذه الضحايا ، أن منظمة حماس تقول أنتصرنا ! ، وأني أقف مشدوها من هذا الأنتصار ، هل 213 روح زهقت ، ليس لها أي ألم أو خسارة لدى قيادة حماس ، التي تلعب بمشاعر شعب غزة ! . خاتمة : العرب أختصارا وخلاصة : كما قال المفكر عبدالله القصيمي - مفكر سعودي ، عنهم / أي عن العرب ، في مقدمة كتابه " العرب ظاهرة صوتية " ، وأسرد مقطعا من هذه المقدمة ( انه في كل التاريخ العربي ، في كل الوطن العربي لم يحدث ولن يحدث أن يعلو أو أن يسمع بكل الجرأة والقوة والحرية ومشاعر الأمن والمباهاة والكبرياء ، من فوق كل منبر ، ألا الصوت الجاهل او المنافق الكاذب أو الدجال أو الأبله أو الفاجر ) . ......
#أضاءة
#الشيخ
#جراح
#والموقف
#الأسلامي
#والعربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720033

طارق الجبوري : 25 ايار ديمومة ثورة واردة شعب
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري لن تتخلى احزاب السلطة الطائفية المحاصصاتية عن مواقعها ومنافعها وامتيازاتها بالهين ولن تستلم وهي مثل كل الطغاة تعيش وهم الغطرسة والقوة وتحاول ان تبقى اطول فترة ممكنة في الحكم غير عابئة بصرخات الشعب الرافضة لوجودهم .. وما حصل قبل ايام قليلة جداً وتحديداً في الخامس والعشرين من هذا الشهر دليل اخر على استحالة اجراء اي تغيير حقيقي ببقاء هذه الاحزاب الاسلاموية الفاسدة التي عبثت بالدين وشوهت مبادئه الداعية الى احترام الانسان وقدسية حياته ، ومن العبث مجرد التفكير انها ( اي هذه الاحزاب ) ممكن ان تستجيب الى ارادة ثوار تشرين 2019 الممثلون الحقيقيون للمواطنين ، بل انها ستصعد من قمعها ولا يهمها ان كانت التظاهرات سلمية ام لا لان شعاراتها صارت خارج المألوف .. انها شعارات كل العراقيين في الشمال والجنوب في غرب الوطن او شرقه ، لم تعد هتافات من اجل كهرباء او تعيين او خدمات بلدية او اي شيء مطلبي ، فصرخات المواطن صارت اوسع واكبر انها تريد استعادة وطن سرقه سياسيون فاسدون وطائفيون اثبتت التجربة ولائهم لغير العراق ولاء لجهات ودول متعددة كلها تسعى لابقاء العراق ضعيفاً يعيش فوضى اللاقانون .. وهذا هو ما تخشاه الاحزاب المحاصصاتية لذلك لن تتورع عن ارتكاب ابشع انواع القمع بما فيه القتل والتغييب للناشطين واصحاب كل صوت وطني حر ينادي بانقاذ العراق مما هو فيه من هوان . هذه الاحزاب الطائفية المجرمة ومنذ الايام الاولى لانطلاق ثورة تشرين الاول 2019 ، لم تترك وسيلة قذرة الا واتبعتها للالتفاف وانهاء الحراك الشعبي فتارة بالوعود والتخدير واخرى بشراء ذمم بعض ضعاف النفوس او بدس عناصر بين صفوف المتظاهرين مع ما رافق ذلك من اتهامات للشباب بانهم جوكرية واتباع سفارات اجنبية وبعثية وارهابية وغيرها من الصفات القبيحة التي يعرف القاصي والداني انها صفات هذه الاحزاب التي ما كانت تحلم بمنصب صغير في العراق لولا الاحتلال الاميركي الذي سلمهم السلطة بلا اي جهد منهم ولا عناء !! رفعوا خيام المعتصمين واحرقوها في ساحة التحرير وساحات العز في محافظات الجنوب والفرات الاوسط وطاردوا وما زالوا يطاردون الناشطين واطلقوا التهديدات ، وعاشوا احلام بائسة بانهم قد نجحوا في انهاء جذوة ثورة تشرين الشعبية السلمية ليأتي يوم الخامس والعشرين من ايارحاملا اصرار الشعب على مطالبه بالتغيير الحقيقي ورفضه ممارسات الاحزاب الفاسدة وتحديه لقمعها .. فكان بحق عنوان ديمومة ثورة وارادة شعب عصية على الطغاة الفاسدين . ومرة اخرى يؤكد الشباب الابطال انهم الاكثر وعياً من احزاب وطنية فشلت مع الاسف في توحيد صفوفها لمواجهة حالة التردي والضعف التي يمر بها العراق بل ان بعضها راهن وما زال يراهن على عملية سياسية ولدت اصلا مشوهة بسبب المحاصصة باسوأ صورها .. هؤلاء الشباب كانوا الاكثر وعياً والافضل لانهم تحملوا الكثير وما زالوا يتحملون القمع ووحشية طبقة سياسية فاسدة وتمارس الارهاب بحق المواطنين اضافة لتحملهم سلبية الشارع وموقف اللابالية لعدد غير قليل من المواطنين .. لكنهم يؤمنون بان النصر حليفهم لامحالة وان استمرارثورتهم سيلهب حماس المواطنين القاعدين .. هؤلاء الشباب هم امل العراق وهم يرفعون شعار( اصحى ياشعب ولتكول شعليه ).. فهل نسمع ونعي فالنصر حليف الثائرين الرافضين للظلم ولحكم الظالمين .25 ايار يوم تجديد عهد الشعب للشهداء بانهم ماضون على طريق الحق وتأكيد على خيبة وفشل السياسيين وتجسيد لوطنية العراقيين وانهم فوق الطائفية وكل دعوات تمزيق مجتمعنا .. المجد والخلود للشهداء والعار والخذلان للقتلة المجرمين . ......
#ايار
#ديمومة
#ثورة
#واردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720032

محمد علي حسين - البحرين : البي بي سي.. قناة ألإشاعات والتضليل الإعلامي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فضيحة "خداع" ديانا.. صحافي "بي بي سي" يعتذر ويرفض تحميله المسؤوليةبعد 26 عاما على أشهر مقابلة في تاريخ العائلة الملكية البريطانية، اعتذر الصحافي مارتن بشير عن أساليب غير أخلاقية قام بها لإجراء مقابلة مع الأميرة ديانا، لكنه رفض الربط بين المقابلة وبين وفاة الأميرة. والقناة أيضا اعتذرت.تقدم الصحافي مارتن بشير، الذي يواجه انتقادات على خلفية المقابلة النارية مع الأميرة ديانا سنة 1995، باعتذار الأحد من نجلي الأميرة الراحلة وليام وهاري، لكنه اعتبر أن من "غير المنطقي" ربط ما حصل خلال اللقاء بوفاتها المأسوية.فبعد أكثر من ربع قرن من مقابلة الأميرة ديانا التي أغرقت العائلة الملكية البريطانية في أزمة، ندد تقرير مستقل الخميس بأساليب "مخادعة" استخدمها الصحافي مارتن بشير الذي يبلغ اليوم 58 عاما لإجراء هذا اللقاء، ما دفع قناة "بي بي سي" إلى الاعتذار.وكان تشارلز سبنسر شقيق الأميرة ديانا أكد أن مارتن بشير عرض له كشوفاً لحسابات مصرفية، تبين أنها مزورة، زعم فيها أن أجهزة الأمن كانت تدفع لشخصين في مقابل التجسس على الأميرة. وهو ما قال إنه دفعه لتعريف الصحافي بالـ"ليدي دي".وردا على سؤال لصحيفة "صنداي تايمز"، أبدى مارتن بشير "عميق الأسف" تجاه نجلي الأميرة وليام وهاري. وقال "لم أرد يوما إيذاء ديانا بأي شكل من الأشكال، ولا أظن أننا فعلنا ذلك".فيديو.. الأمير وليام: "بي بي سي" خذلت الأميرة دياناhttps://www.youtube.com/watch?v=uGsnb7YkmBQوكان الأمير وليام اعتبر أن هذه المقابلة ضمن برنامج "بانوراما" الاستقصائي أمعنت في تحطيم العلاقة بين والديه و"أججت المخاوف والبارانويا والوحدة خلال السنوات الأخيرة" في حياة الأميرة ديانا.أما شقيقه الاصغر الأمير هاري فذهب إلى حد إقامة رابط بين وفاة والدته، و"الأثر غير المباشر لثقافة الاستغلال هذه والممارسات التي تتعارض مع أي أخلاقيات". وتوفيت الأميرة ديانا جراء حادث مروري في باريس سنة 1997 عن 36 عاما.وقال بشير "لا أظن أنه من الممكن تحميلي المسؤولية عن أمور كثيرة كانت تحصل في حياتها ومشكلات معقدة كانت تحيط بهذه القرارات". وأضاف "أظن أن التلميح إلى مسؤوليتي الفردية أمر غير منطقي وغير عادل".وأشار إلى أن المقابلة التي أجريت سنة 1995 وتابعها حوالى 23 مليون مشاهد في بريطانيا وحدها، جرت وفق الشروط التي وضعتها الأميرة ديانا التي قال إنه بقي على صداقة معها بعد اللقاء التلفزيوني.وأوضح بشير "أنا وعائلتي كنا نعشقها"، كاشفا أن الأميرة ديانا زارت زوجته إثر إنجابها طفلهما في المستشفى كما نظمت حفلا لمناسبة عيد ميلاد أحد أطفاله في قصر كنسينغتون.وأبدى بشير أسفه لعرضه كشوف حسابات مزيفة، لكنه قال إن هذه الوثائق "لا علاقة لها البتة" بالتصريحات التي أدلت بها الأميرة ديانا خلال المقابلة وأكدت فيها وجود "ثلاثة أشخاص" في زواجها، في إشارة إلى العلاقة التي كان يقيمها زوجها آنذاك الأمير تشارلز مع كاميلا باركر بولز. وأقرّت الأميرة أيضا بأنها على علاقة مع رجل آخر.وكان مارتن بشير صحافيا مغمورا في تلك المرحلة، لكن هذه المقابلة فتحت أمامه أبواب النجاح إذ أتيحت له بعدها مقابلة نجوم كثر بينهم خصوصا مايكل جاكسون.لكن "ملك البوب" الراحل قدم إثر هذه المقابلة شكوى أمام الهيئة الناظمة لقطاع المرئي والمسموع في بريطانيا اتهم فيها مارتن بشير بتقديم صورة مشوهة عن سلوكه كأب.وأعلن ......
#البي
#سي..
#قناة
#ألإشاعات
#والتضليل
#الإعلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720031

محمد الهلالي : إدموند هوسرل Husserl : معنى الوعي حسب الفينومينولوجيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي الوعي هو المدخل لبلوغ حقيقة الأشياء. يحلل هوسرل الوعي في كتابه (Idées --dir--ectrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique) وهو الكتاب الذي ترجمه أبو يعرب المرزوقي تحت عنوان "أفكار ممهدة لعلم الظاهريات الخالص وللفلسفة الظاهراتية". يهدف المذهب الفينومينولوجي إلى التخلص من الموقف الطبيعي في مجال المعرفة والذي يرتكز على مطابقة التمثلات لماهية الأشياء (أي يعتبر أن التمثل عن الشيء يعكس ماهيته). فالوعي مرتبط بالإدراك. والإدراك حسب هوسرل هو عملية تدفق الإدراكات في الوعي. لذلك ينبغي عدم الخلط بين الإدراك والشيء المُدرك بالرغم من تداخلهما الوطيد والوثيق. فالعنصر المُدرَك لا يظهر إلا تدريجيا من خلال لقطات متتالية. لكن إدراكنا لشيء ثابت ليس ثابتا. فالشيء يظل ثابتا بينما إدراكنا له متعدد الجوانب والزوايا. لما يوجهُ الوعيُ انتباههُ نحو موضوع مُعيّن، فإن هذا الموضوع ينفصلُ عن الخلفية التي يوجد ضمنها. كما أن الوعي يتخلى (إبان اهتمامه بالموضوع الذي وجه انتباهه صوبه) عن عدد كبير من الإدراكات الحسية المحتملة. فإدراك شيء ما يعني الاقتصار على النظر إلى جزء منه فقط، لكن مع وجود احتمال منظورات أخرى. يميزُ هوسرل بين الإدراك و العواطف. فهذه الأخيرة يتم الشعور في كليتها.الوعي بالنسبة لهوسرل قصديٌ. فخلافا للظواهر الفيزيائية، تقصدُ الظواهر النفسية (تقصدُ بمعنى تستهدف وتتجه صوب) دائما شيئا محددا، لأن فعل الوعي (الإدراك، الذاكرة، الإحساس) وموضوعه مرتبطان بشكل وثيق. إن الموضوع المستهدف ليس هو الموضوع كما يوجد موضوعيا، أي كما هو في ماهيته. فهناك فعل التفكير (le noèse) من جهة، والمحتوى الموضوعي لهذا التفكير (le noème) من جهة أخرى. وإذا كان الوعي هو سيرورة معرفية واقعية، يتطابق مع إحساسات، فإن الموضوع المستهدف هو محتوى غير واقعي، هو ثمرة للقصدية، والقصدية حسب هوسرل هي الخاصية الأساسية المميزة للوعي والمتمثلة في كونه وعي بشيء ما. فالقصدية هي الكيفية التي ينسج الوعي من خلالها علاقة مع العالم. كل عنصر تستهدفهُ يُدرك ويُعاش بكيفية خاصة. ومع ذلك، إذا تمكنت الذات من تقويم وتصحيح نزوعها الطبيعي المتمثل في إصدار أحكام عن المواضيع في ذاتها (كما يُحتملُ أن تكون في استقلالٍ عن الإدراك) فإنه بإمكانها مراقبة وعيها في صفائه، هذا الجهد الذي يستهدفُ تحقيق الموضوعية يسميه هوسرل: الاختزال الفينومينولوجي. يميز هوسرل بين نوعين من المعنى تمنحهما الذات للموضوع: - يمكن للذات أن تركز فقط على بعض الخصائص الموضوعية مثل الصلابة واللون والوزن والموقع... - ويمكنها أن ترتبط بالموضوع وفق صيغ مختلفة متعلقة بذاتيتها مثل الذاكرة والرغبة والقيم والمشاعر.يخلص هوسرل إلى أن المعرفة لا تتشكل بالمعنى العلمي إلا وفق المعنى الأول الذي تمنحه الذات للموضوع المقتصر على الجوانب الموضوعية. لذلك من الضروري أن تتطابق الخصائص التي أدركتها الذات (عن الموضوع) فعليا مع الخصائص الفعلية والواقعية لهذا الموضوع. للاطلاع على مواضيع ذات صلة بهذا الموضوع: https://www.facebook.com/hilaliphilo ......
#إدموند
#هوسرل
#Husserl
#معنى
#الوعي
#الفينومينولوجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720030

ناجي سابق : مفهوم التحكيم وخصائصه
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق التحكيم هو أحد وسائل الفصل في المنازعات، فهو النظام الذي بمقتضاه يمكن الفصل في المنازعة بواسطة أفراد عاديين بعيداً عن قضاء الدولة.فالأصل أنه لا يجوز للشخص أن يقتضي حقه بنفسه وأنه يجب التوجه إلى شخص محايد للفصل في النزاع. والأصل أن هذا الشخص المحايد هو القاضي التابع للدولة. واستثناءً على هذا الأصل يعترف المشرع أيضاً بالمحكم، حيث يسمح بأن يكون شخص طبيعي محايد من آحاد الناس يختاره الخصوم عادة، لحل نزاع قابل للصلح ناشئ بينهم عن طريق تحكيم شخص أو عدة أشخاص.لقد عرفت البشرية التحكيم قبل أن تعرف القضاء العام. بمجرد أن بدأت إرهاصات المجتمع المنظم فإن ضميره الجماعي قد اهتدى إلى ضرورة الالتجاء إلى "ثالث" لفض المنازعة التي تنشأ بين الاثنين. فكان نظام التحكيم الاختياري في هذه المرحلة يستقل بالوظيفة القضائية أو يكاد، ولكن بعد أن ظهرت الدولة صار التحكيم إجبارياً. ثم بدأ التطور يسير في اتجاه قيام الدولة نفسها بالفصل في المنازعات واحتكارها لهذه المهمة من خلال سلطتها القضائية.إن القرن العشرين أعاد فكرة التحكيم للظهور، لكي يحتل دوراً متزايداً وموازياً لقضاء الدولة، بحيث يمكن القول بأن الوظيفة القضائية تتوزع اليوم بين قضاء الدولة الأصل وبين القضاء الاستثنائي قصدت به التحكيم.نخلص إلى أن التحكيم هو عبارة عن وسيلة قضائية استثنائية لتسوية وفض النزاعات العقدية والغير عقدية، يتم اللجوء إليه بموجب اتفاق بين الأطراف حيث يتم النظر في تلك المنازعات من خلال إجراءات تحكيمية نص عليها المشرع وصولاً لإصدار قرار تحكيمي حاسم للنزاع يرقى إلى درجة الأحكام القضائية بعد حصوله على الصيغة التنفيذية وفقاً للأصول. وعلى هذا النحو يلخص مفهوم التحكيم بأنه أوله اتفاق، وأوسطه إجراء وآخره حكم كحكم القضاء. اما خصائص التحكيم فتتمثل في ان التحكيم يحقق العدالة الناجزة لأنه مرهون بحد زمني للفصل في النزاع، إضافة إلى سرعة الفصل وسريته ضمن الأصول القانونية. أ - حكم سريع يفصل في النزاع ويقبل التنفيذ، فالمحكم يكون متفرغاً تماماً للفصل في النزاع خلال مهلة محددة تكون قصيرة بدلاً من تطبيق أصول المحاكمة العادية وما تنطوي عليه من شكليات زمنية طويلة. والمحكم يكون عادة من أهل الخبرة في موضوع النزاع، ويعرف الأعراف والعادات والممارسات المهنية التي تحكمه. لذلك فهو لا يضطر عادة إلى تكليف خبير، ومن ثم يمكنه اختصار الوقت بينما قاضي الدولة لا يستطيع الفصل في مثل هذا النوع من المنازعات إلا بعد انتظار الوقت الذي يحتاج إليه الخبير المنتدب من قبله؛ والقرار التحكيمي يمكن أن يكون على درجة تقاضي واحدة - ومن ثم يقبل التنفيذ بعد استنفاد هذه الدرجة- وهذا ما لا ينطبق على قضاء الدولة الذي يكون التقاضي فيه على عدة درجات لضمان الحقوق وإرساء العدالة.ب - الحفاظ على السرية: يكون أطراف النزاع حريصين على مصالحهم المماثلة مع الغير، أو في مواجهة الغير المنافس. فإذا ما تعلق الأمر مثلاً بتنفيذ متأخر أو معيب، فإن المدعى عليه يعلق أهمية كبيرة على بقاء أمر التأخير أو العيب محجوباً عن منافسيه وعن عملائه. ثم إنه في العقود الأكثر تعقيداً والتي يكون محلها في الغالب منتجاً جديداً، تكون السرية أكثر لزوماً لاعتبارات عدة، منها أن المنتج الجديد معرض دائماً لظهور عيوب التقدم العلمي الفني السريع. فالسرية أساس لاختيار التحكيم، ولا شك أن اللجوء إلى التحكيم يضمن للخصوم تحقيق هذه الرغبة لأن جلساته تتم عادة في سرية تامة بينما الأصل في جلسات قضاء الدولة وأحكامها هو العلنية.ج - استقرار العلاقة الودية بين الأطراف رغم نشوب ا ......
#مفهوم
#التحكيم
#وخصائصه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720042

جلال الصباغ : الشعب يريد إسقاط النظام... لكن كيف؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ مثلما يحصل دائما مع اي تحشيد جماهيري في بغداد او المحافظات خصوصا الاحتجاجات ذات المطالب السياسية، فأن أجهزة النظام ومليشياته ترتكب جريمة جديدة. هذا النوع من الاحتجاج يهدد السلطة المأزومة اساسا، لذلك تنهى هذه التظاهرات بالقمع واراقة الدماء وهو ما حصل بالفعل في تظاهرات الخامس والعشرين من أيار، إذ قتل وجرح العديد من المطالبين بالحرية والخلاص من سلطة النهب والطائفية، كما تم اعتقال اخرين. رغم ان الشعار الرئيسي لتظاهرات &#1634-;-&#1637-;-/ &#1637-;- هو " من قتلني؟" وقد جاء على خليفة مقتل الناشط ايهاب الوزني، سعيا من الداعين لهذه التظاهرة الضغط لكشف ومحاسبة القتلة، لكن المنتفضين أطلقوا هتافات وشعارات اخرى، تدعو لاسقاط النظام والعملية السياسية برمتها، وحصل هذا الأمر في ساحات النسور والتحرير والفردوس وكانت أحاديث المتظاهرين جلها تتمركز حول إسقاط النظام باعتباره المسؤول عن القتل والخطف والفقر وانعدام الخدمات. لقد مرت جماهير الانتفاضة بتجارب واقعية ومؤلمة مع السلطة الاسلاميين الفاشية، وخلاصة هذه التجارب هي سقوط كل نظريات إصلاح النظام او الانتخابات المبكرة او غيرها من وصفات الإصلاحيين والانتهازيين وقوى الثورة المضادة، وقد أدركت الجماهير اليوم وبشكل قطعي ان إزاحة هذا النظام القمعي والقاتل هو الحل الوحيد لكل المشكلات التي لها اول وليس لها اخر. ان إزاحة نظام الاسلام السياسي وشركاؤه يتطلب العديد من المقومات والشروط، لان هذا النظام يمتلك المال والمليشيات وأجهزة الدولة الأمنية والموارد الاقتصادية، بالإضافة إلى المظلة والحماية الإقليمية والدولية، التي توفر كل اسباب بقائه والحفاظ عليه. الخلاص من النظام يتطلب توحيد نضال الجماهير المتضررة من بقائه والمستفيدة من رحيله وهذه الجماهير تتمثل بكل الفئات والشرائح الاجتماعية من الكادحين والعمال والموظفين والطلبة والنساء وكل الباحثين عن التحرر من هيمنة أحزاب وقوى النظام التي نهبت ثروات البلاد. توحيد نضال الجماهير يعني التخلي عن الأساليب التقليدية في الاحتجاج وترك العفوية دون عمل وتخطيط منظم، فالتنظيم السياسي الاجتماعي يجعل من الشرائح المطالبة بالتغيير قادرة على قيادة نفسها عبر ممثليها في المناطق السكنية والأحياء والأسواق والجامعات ودوائر الدولة وأماكن العمل في مختلف المحافظات. والتنظيم الواضح الأهداف والذي يمتلك رؤية سياسية ناضجة ومعبرة عن مصالح الناس هو الضامن الحقيقي لنجاح الانتفاضة في تحقيق اهدافها، وإلا فإننا سنخرج كل مرة مرددين الشعب يريد إسقاط النظام بينما من يسقط هم شباب بعمر الورود. ......
#الشعب
#يريد
#إسقاط
#النظام...
#كيف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720041

أحمد زايد : نقد للعلموية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زايد هذا المقال لا يعني أن العلم خرافة أو أن العلم ليس له فضل على البشرية بالعكس العلم له الكثير من الأفضال علينا، لكن المقال يؤكد على خطورة الثقة المطلقة في العلم، وهو نقد للعلموية وليس للعلم.العلموية (Scientism) هي ظاهرة تفترض أن العلم هو الطريق الوحيد لتحصيل المعرفة، وتُقدَم هذه النظرية في المداولات الشعبية والإعلامية على أساس افتراض نزاهة المجتمع العلمي، وخلو العلوم من مظاهر سوء السلوك، والتحيُّز بأشكاله المختلفة، وتزوير بيانات الدراسات وغيرها. فهي نظرة قائمة على تقديس العلم، لكن الواقع يُظهر عكس ذلك تمامًا، وهذا عرضٌ لبعض الأمثلة:أ– أبحاث في مجلات مرموقة خُطِّئت فيما بعد:في واحدة من أشهر أوراق الطب [1] طبيب جامعة ستانفورد (John P. A. Ioannidis) أوضح بدليلٍ إحصائي جيد أن معظمَ نتائج الأوراق المنشورة في مجال الطب خاطئة! ما قام به أنهُ راجعَ عددًا كبيرًا من الدراسات الأكثر اقتباسًا (أي: التي يُستشهدُ بها كثيرًا في الدراسات الطبية) في تاريخ الطب، والمنشورة في أرقى المجلات العلمية، مثل: (NEJM, The Lancet, Science, Nature, Cell)، ثم بعد عشرين عامًا من نشرِ هذه الدراسات، بحث عن نتائجها، هل أُكِدتْ أم خُطِئت بالبحث العلمي، فلاحظ أن معظم نتائج هذه الدراسات قد خُطِّئت بعد تكرارها، وهو يذكر في ورقتهِ الأسباب التي تؤدي إلى ذلك، ومنها:– صِغر حجم العينة التي تستخدم في الدراسات؛ إذ يجب أن يكون حجم العينة كبيرًا، فلا يمكن -على سبيل المثال- إحضار خمسين فردًا وتجربة تأثير عقار ما عليهم، ثم تعميمُ النتيجة التي يتم التوصل إليها على كل البشر، اعتمادًا على هذه العينة الصغيرة.– قد يتأثر البحث العلمي بأيديولوجية الباحث أحيانًا. فمثلًا، قد يتحيز الباحث لفرضية معينة حسب رأيهُ الشخصي، فيجمع بيانات تدعم هذه الفرضية، ثم ينشرها متجاهلًا المعلومات التي تخالفها.– يستدل معظم الباحثين بالدلالة الإحصائية في الدراسة للتأكيد على صحة البحث، وهذا خطأ؛ لأن الباحث يفترض شيئًا لا دليل عليه، ومثال ذلك قولنا: دواء (z) يقلل ضغط الدم 10 مم [2] زئبق، لكن هناك احتمال آخر يفترض أن دواء (z) لن يقلل ضغط الدم، لو وجد دليل في دراستهم أن نسبة صحة الاحتمال الثاني ضئيلة، فسيقال إن بحثهم له دلالة إحصائية عالية، وكأنهم بذلك ينفون الاحتمال الثاني، ويأكدون فرضية أن الدواء (z) يقلل ضغط الدم 10 مم زئبق؛ بل يجب أن تُؤكد الدراسة من فرق بحثية مختلفة، وألا تقتصر على بحثٍ واحد حتي لو له دلالة إحصائية عالية.ب– بعض أشكال التزوير والفساد في الوسط العلمي:كان عالم التخدير (Scott Reuben) من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا يفبرك العديد من الأبحاث، وينشرها في المجلات الخاصة بعلم التخدير، مثل: الدورية المرموقة (Regional Anesthesia and Pain Medicine)، فسجن لستة أشهر بسبب ذلك، وسُحِبت أبحاثه، لكن علماء التخدير ظلوا يستشهدون بأبحاثه (حتى بعد سحبها) لمدة تصل إلى خمس سنوات! وكان ربع العلماء قد أقرّوا بسحب أبحاثه في استشهاداتهم، أما ثلاثة أرباع العلماء فكانوا يستشهدون بأبحاثه بوصفها علمًا نزيهًا![3]– يوجد نداء بسحب حوالي 400 بحث اسُتشهد به في كثير من الأبحاث المتخصصة في مجال زراعة الأعضاء، هذه الأبحاث منشورة في دوريات، مثل: (Transplantation) و(PLoS ONE) من قبل معاهد أبحاث صينية؛ إذ كانت الأعضاء المستخدمة في هذه الأبحاث لسجناء من الصين تعرضوا للإعدام، وبالفعل سُحِب عدد من هذه الأبحاث! [4]– الناشر الألماني الشهير (Springer) سحب حوالي 107 دراسات، استُشهد ......
#للعلموية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720040

نهاد ابو غوش : رسائل من السجن
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش فيما النخب السياسية تناقش أزماتها وخياراتها وتحالفاتها وانقساماتها .... تأتي من سجون الاحتلال، من أفظع الأمكنة في العالم وأكثرها قسوة وقبحا وانتقاصا من آدمية الإنسان، تأتينا تباعا ثلاث رسائل قوية ودافئة ونديّة من ثلاث فتيات هنّ هبة اللبدي وسماح جرادات وميس أبو غوش. ثلاث فتيات في مطلع العشرينات من عمرهن، اعتقلن في نفس الفترة وفي ظروف متشابهة، ووُضعن في ظروف صعبة وعُزلن عن العالم، وتعرضن لتعذيب بدني ونفسي شديد. لكنهن صمدن صمودا بطوليا وسجلن مآثر جديدة في تاريخ هذا الشعب المناضل.سماح وميس كتبتا رسالتيهما بخط جميل، والمحامي جواد بولس كتب بصدق وفخر عن هبة اللبدي التي تخوض إضرابا عن الطعام عرّض صحتها وما زال يعرضها لتدهور مستمر وخطر متزايد. ثلاث رسائل تجدد الأمل في نفوس مئات ألوف المتابعين، وتؤكد على خيارات النضال والصمود والمواجهة، يمتلىء كل من الرسائل بالحب في كل سطر من سطورها. ويجمع كل منها الخاص بالعام، تشترك في القلق على الأهل وبخاصة الوالدين والأخوة، وتبدي أسفا نبيلا على معاناة أفراد الأسرة، ولكنها ترسل رسائل قوية جدا للعموم،: ولدنا للفرح.. وفي سبيل الفرح نموت ، كل مرّ سيمرّ، كنتم معي دائماّ! أنا قوية بقوتكم!! ثمة رسائل واضحة ومباشرة وأخرى يمكن قراءتها بين سطور الرسالة المحكومة بالاختصار والتركيز.ولا تخلو الرسائل من خفة دم صاحباتها وظرفهن الجميل، وعنايتهن بأدق التفاصل الخاصة بالأسرة وزميلات الجامعة وطاقمها الأكاديمي، في التفاتة تعكس قوة كاتبات الرسائل حتى أن سماح تجد مساحة للفت الانتباه لما يبدو أنها كائنات تخصها، قطط على ما يبدو.تأتي هذه الرسائل بعد موجة من الاحتجاجات والحركات المنددة بالعنف ضد المرأة وبكل أشكال الإجحاف والتمييز(لا تزال تداعيات هذه التداعيات والاحتجاجات مستمرة) ، كما تأتي قبل أيام من الاحتفال باليوم الوطني للمرأة الفلسطينية، لكن أهمية الرسائل لا تقتصر على الفتيات والنساء ومكانتهن ودورهن في المجتمع بل هي إشارات وبشائر على جيل جديد، هؤلاء الفتيات جزء منه ووجدناه وسنجده في الشارع وفي أماكن العمل وفي البيوت وفي كل مكان يعلي صوته الوطني والاجتماعي ويشق الطريق بقوة لدور يتطلع إليه ويستحقه.المجد لكن.. سماح وهبة وميس وكل الأسيرات الأسرىكتبت في أوكتوبر 2019 ومنذ ذلك الحين تحررت سماح وميس وهبة وانضمت أخريات لقوائم الاعتقال ومنهن ليان نزار الكايد، وما زال الشعب الفلسطيني يسطر صفحاته المجد والحرية. ......
#رسائل
#السجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720039

أفنان القاسم : النمط الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#أفنان_القاسم كتبت منذ عشرة أيام عن بديهيات النمط الإسرائيلي والنمط الحماسي في تعامل نتنياهو وحماس مع قضاياهما، وأكتب اليوم عن بديهيات النمط الأمريكي في تعامل بايدن مع قضايا الشرق الأوسط، لأن بايدن خير من يمثل "الإستبلشمنت"، وبالتالي خير من يمثل هذا النمط ببنيته التقليدية التي دامت عشرات السنين في السياسة الأمريكية، والتي لن تصمد طويلاً لشيخوختها أمام دينامية الصعود المتزايد الصعود المتواصل "للمجموعة التقدمية" في الحزب الديمقراطي ـمن واحد بالمئة عام 1945 إلى 23 بالمئة عام 2021- المكونة من نواب الكونجرس الشبان والسود والإسبانيين والآسيويين، هذه المجموعة التي تنادي بالعدل والإنصاف بين الفلسطينيين والإسرائيليين ذاهبة إلى أبعد بكثير مما كان متوقعًا عندما طالبت بإنزال عقوبات بإسرائيل لاعتدائها، وبمنعها من طرد سكان حي الشيخ جراح من بيوتهم، كما جاء من طرد واعتداء في الحلقة الأخيرة من مسلسل "التيلي رياليتي" للنمط الأمريكي، وهي لا تتجاهل معاناة الفلسطينيين وسلب حقوقهم كما دأب عليه المتشددون في الكونجرس ديمقراطيون وجمهوريون من تجاهل، مشبهة الفلسطينيين بالسود في معاناتهم وسلب حقوقهم على خلفية تصفية إسرائيل العرقية، وما مظاهرات الدعم في المدن الأمريكية إلا خير مثال على تبديل النظرة إلى المسألة الفلسطينية داخل الكونجرس وخارجه، وكأني ببايدن بعد تصريحاته صار يريد حلاً لها من واقع الحل الإثني الأمريكي، فلا يكون هناك انفصال في حزبه وفي مجتمعه، غير أن حله يظل من تفصيل بنيته التقليدية وتفاصيل نمطه الأوبامي الديني الحربي بالوساطة في الشرق الأوسط (إسرائيل) وبالقذارة (الدكتاتوريون العرب)، حل قوامه تمكين الإخوان المسلمين، فلمؤشرات ما بعد الاشتباكات بين إسرائيل وحماس أبعاد تدلل على بسط سلطتهم كحركة تتعدى حماس "التنظيم" والقطاع "المصري" إلى الضفة "الفلسطينية"، وذلك بتهيئة الأجواء لتكون الوريث الأوسلوي لنظام عباس الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة، والدلائل على ذلك كثيرة : تأجيل الانتخابات اللاشرعية تحت الاحتلال التهاوش مع مفتي القدس الاعتداء على مركز للشرطة في قضاء نابلس قطع الكهرباء في الأردن اتفاق مبس والحوثيين وقبوله بكل شروط الإيرانيين الاعترافات العربية السابقة في الإمارات والبحرين وغيرهما واللاحقة في قطر وفي السعودية قبل قطر وغيرهما إلى آخره إلى آخره... وإلى الأردن "الهاشمي"، وذلك بتسليم السلطة للإخوان المسلمين بإرادة ملكية، فيرمي عبد الله الثاني عن كاهله مشاكل جهنم الأردنيين، لهذا جاء انقطاع الكهرباء لإثارة قضية الغاز الإسرائيلي بقوة واستثماره في صالحهم... وإلى السعودية "المبسّية"، عمه أو ابن عمه شيء ثانٍ وكله مطروح، وذلك باتفاق سعودي إيراني حوثي يكون بمثابة تدشين لمرحلة جديدة "معتدلة" لنظامها من وهابي إلى إخواني، الإصلاحات الخجولة تفسيرها في هذا السياق كذلك، أقول خجولة لأن الإصلاحات تكون جذرية أو لا تكون وفي الوضع السعودي بتبديل النظام... وإلى أفغانستان "الطالبان"، وذلك بالانسحاب الأمريكي إلى الدول المجاورة، فيكون المارينز الرادع لطالبان في أي وقت إن لم يتصرف كالإخوان إلى آخره إلى آخره... إذ بعد تقسيم الشرق الأوسط "الجديد" بين إيرانيين وإسرائيليين يريد الأمريكان، والدافع نمطهم القديم، تعميمه بالإخوان المسلمين.لكن بايدن لا يفهم ولن يفهم لبنية "الترقيع" التي له أن الإخوان لن يبقوا بقوة الأشياء تحت القدم الأمريكية، التجربة الإسلامية في مصر "ميد إن يو إس إيه" كانت من أقصر التجارب مع الرئيس مرسي الذي اعتبر المصريين، وذلك منذ خطابه الأول، "أهله وعشيرته"، وحاد بهذا البعد الشخصي لطموحاته ......
#النمط
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720038

حامد محمد طه السويداني : الموسياد والتوسياد في صناعة السياسة التركية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يمكن الإشارة الى مسألة مهمة الا وهي ان سياسات الدول لم تكن مقتصرة على النظام السياسي الحاكم (رئيس الجمهورية-رئيس الوزراء-وزراء الدولة) ولكن هناك ثمة جهات أخرى لها دور في توجيه سياسة الدولة باتجاه معين حسب مصالح تلك الدولة متمثلة في المؤسسات الاقتصادية والإعلامية والنخب الدينية والاجتماعية وهذه المؤسسات لها دور كبير واثر واضح في توجيه سياسة الدولة والمساهمة في صناعة القرار السياسي وفي هذه المقالة سوف نسلط الضوء على الدولة التركية وكيف تتعاون الحكومة التركية مع تلك المؤسسات والجمعيات وفق منطق برغماتي يحقق المصلحة والمنفعة للطرفين.الموسياد MUSIAD وتعني جمعية رجال الاعمال والصناعيين المستقلين الاتراك وهي جمعية تركية مهمتها الأساسية تقديم معلومات للحكومة التركية حول الدول وخاصة الدول العربية المناسبة لمد نفوذ الاتراك اليها وتقدم الموسياد المعلومات الاقتصادية حول الفرص الاستثمارية المحتملة في الدول العربية بغرض استقلال هذه البيانات في قضايا سياسية وهكذا ورغم ان الجمعية تتخفى تحت واجهة الاقتصاد الا انها احد استتراتيجيات الاتراك في تعزيز نفوذهم داخل الدول العربية واحد عناصر قوتهم الناعمة.تاسست جمعية MUSIAD عام 1990 تحت اسم (جمعية رجال الاعمال والصناعيين المستقلين الاتراك) لكن بداياتها تعود مع الصعود القوي للاب الروحي الإسلامي نجم الدين اربكان الذي تبنى برنامجا تنمويا طموحا لتصنيع تركيا وتحويلها الى قاعدة صناعية وهي تهدف الى تشجيع رجال الاعمال الاتراك على توسيع نفوذهم خارج تركيا لكن ما تخفيه الجمعية هو قيامها بارسال التقارير الدورية للحكومة التركية من اجل ارشادها عن طريق الاقتصاد وتحت غطاء رفع المستوى المعاشي وتحسين أداء تلك الدول.حظيت MUSIAD بمكانة مهمة داخل تركيا وحققت نموا سريعا في الاقتصاد التركي ووصل عدد أعضاءها الى (10000) رجل اعمال تركي وينطوي تحتها حوالي (60000) شركة ومصنع ويعمل فيها حوالي 1,8 مليون عامل وللجمعية (76) مكتبا تمثيليا في انحاء تركيا في (95) دولة حول العالم عبر (225) مكتب تواصل وهذه فقط بعض الأرقام الأساسية حول نشاط جمعية (MUSIAD) وهو احد اذرع تركيا الاقتصادية داخليا وخارجيا والاهم انها تمثل احد جسور تركيا للتواصل الاقتصادي مع العالم باسره.ونظرا للوضع الاقتصادي الذي كان منهارا قبل تولي حزب العدالة والتنمية السلطة في تركيا وكانت تركيا مدينة لصندوق النقد الدولي ولهذا كان من اهم أولويات الجمعية وأهدافها هو اثراء السوق التركية وزيادة الإنتاج والدخل القومي والتخلص من صندوق النقد الدولي وتحرير البلاد من التبعية للقوى العالمية وهيمنتها على البلاد من خلال مواقفها الاقتصادية والاهم هو إيجاد شراكة بين رجال الاعمال مع العديد من الدول الإسلامية وتتلقى الجمعية دعما قويا من قبل حكومة حزب العدالة والتنمية ومن الجدير بالذكر ان جمعية MUSIAD هي متخالفة مع النخب السياسية الإسلامية والأحزاب الإسلامية. وقبل وصول حزب العدالة والتنمية الى الحكم بدات التجربة عام 1990 برعاية نجد الدين اربكان لكنها ظلت تحتفظ بمسافة بين الاقتصاد والسياسة مما جنبها الكثير من تقلبات السياسة التركية التي اقصت الأحزاب الإسلامية (حزب الرفاه ثم الفضيلة) كما ظلت تقوم على أساس اقتصادي صريح وواضح يتمثل في إيجاد كيان يجمع رجال الاعمال والصناعيين المستقلين الاتراك من أبناء الاناضول ينسق بينهم ويحمي مصالحهم ويزيد من قدراتهم التنافسية امام تكتلات اقتصادية لها علاقات مباشرة مع المنظومة الراسمالية العالمية واذا ما قارنا إحصاءات عام 2009 مع إحصاءات اليوم يظهر لنا الرغبة الترك ......
#الموسياد
#والتوسياد
#صناعة
#السياسة
#التركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720037

رياض سعد : صراع الاعتقادات والافكار الطوباوية مع الواقع الإنساني
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد أظهرت بعض الدراسات النفسية والاجتماعية وأثبتت التجارب الواقعية بأن الاعتقاد بالأفكار الطوباوية والنظريات الدينية الخيالية وتبني الآراء المزيفة ؛ يترتب عليه الكثير من الآثار السلبية التي يمكن لها أن تضر بالعلاقات الاجتماعية والعائلية وتدمر الوشائج الإنسانية بين الناس ,وتساهم أيضا بتعقيد نفسية الإفراد وتشويه شخصياتهم وانحراف تفكيرهم و سلوكهم ؛ لان معتنقي هذه الافكار الميتافيزيقية والاوهام المرضية ينتظرون من مجتمعاتهم وأناسهم وأسرهم وأصدقائهم سلوكا معينا تجاههم ينسجم مع نظرتهم الطوباوية للكون وللحياة ويتناغم مع أفكارهم المريضة التي نمت كالطحالب في أبراجهم العاجية و ترسخت في صومعات اعتزالهم المظلمة ؛ على الرغم من كونها لا تمت للحياة والواقع والمنطق السليم بصلة, اذ هم ينتظرون منا تصرفات وسلوكيات غير واقعية ترضي خيالهم الهلامي وذهنيتهم المريضة , فضلا عن أنهم لا يشعرون بمدى خطورة تلك الاوهام عليهم ؛ فهي تعقد نفسية معتنقيها وتشوش سلسلة تفكيرهم و تنشأ صراعات نفسية حادة في دواخلهم كما مر انفا ؛ ولكن تبقى هذه المعتقدات والرؤى المنكوسة من اقوى وافتك اسلحة الخط المنكوس في العراق . وبما ان هذه الاوهام وتلك الخزعبلات المريضة لا تجد لها طريقا سويا على كوكب الارض , اذ من الصعوبة بمكان تطبيقها في الخارج , و ان تعسر تطبيق تلك الاعتقادات والأفكار ينتج عنه لا محالة وقوع هؤلاء المنتفخون حد اللعنة فريسة سهلة للازدواج وانفصام الشخصية وتقمص أدوار متناقضة وسلوكيات مرتبكة غير طبيعية ولا منطقية , وتصريحات متهافتة تضحك لها الثكلى . وعندما تجادلهم بالعلم والبرهان والمعرفة يهربون من الحقيقة والواقع هروبهم من الاسد ؛ متذرعين ببعض النصوص الدينية التي لا يفقهونها اصلا , او متحصنين بكهوف واقبية ايدلوجياتهم المسيسة ؛ مما يؤدي الى انتشار الشخصيات المعقدة والافكار المشوشة والفكر السطحي التافه والعادات والرؤى الانهزامية والتبريرية في مجتمعنا النبيل و وطننا العظيم . ومن المضحك المبكي أن هؤلاء ينصبون أنفسهم دعاة لهذه المعتقدات والافكار والهرطقات ويعملون جاهدين لنشرها بين المواطنين , وكان الحري بهم التخلي عنها والتخلص منها, وإيجاد بدائل معرفية ترتكز على المنطق والتجربة والواقع والبرهان ... ؛ تذلل الصعاب و تحل الأزمات و تبعد الويلات و توجه السلوك الإنساني نحو الوجهة الطبيعية كي ينعم بنو البشر بالسعادة والرخاء ويعيشون العلم والحقيقة والواقعية...أما هذه الاعتقادات الدينية الركيكة والأفكار الطوباوية السقيمة فوظيفتها سلبية للغاية إذ تظهر الأمور على غير حقيقتها الواقعية , وتتناول وقائع الحياة وشؤون الإنسان بصورة سذاجة وسطحية وبدائية وتعلل أحداث الكون تعليلا غيبيا , وتعرض لنا بضاعتها المزجاة الكاسدة بطريقة دوغمائية يجب القبول بها على علاتها ولا يجوز لأحد التنصل من أحكامها الجزمية الحقة الصالحة لكل زمان ومكان حتى وان تحولت الظروف وتبدل الزمان وتغير الإنسان , فتعاليمها وأحكامها خيرة ونبيلة _ كما يدعون_ ولكن على الورق فحسب ولن تجد لها طريقا لمعايشة الواقع والخروج للحياة لا لأنها مستهدفة من قبل الطغاة - كما يدعون- بل لأنها خيالية وساذجة وغيبية لا تمت للواقع بصلة ولا تربطها وشيجة بالحياة.والمشكلة تكمن بأن هذه الاوهام والترهات تطرح بطريقة تجعل قلب الساذج يخفق لسماعها ويصبوا لتحقيقها ويسعى لنشرها مما ينتج عنه نفسية واهمة وشخصية معقدة تعتقد بأن الحياة الطبيعية والسعيدة ينبغي بل يجب أن تكون بهذا الشكل الخيالي الطوباوي الذي تقره بعض ال ......
#صراع
#الاعتقادات
#والافكار
#الطوباوية
#الواقع
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720054