نهاد القاضي : تعليق المشاركة ورقة احتجاج وضغط انتخابية ام نواة لمعارضة فعلية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي اندلعت ثورة تشرين المجيدة في الاول من تشرين الاول 2019 احتجاجا على حكم طائفي محاصصتي ونظام سياسي فاسد اهدر ثروات البلاد الاقتصادية والبشرية وانتشار الفقر والجهل وتفشي المخدرات وحالات الادمان وانتهاكات لحقوق الانسان وفقدان الامن، قدمت الثورة ضحايا بين 800 قتيل والالاف الجرحى والمفقودين، لكنها نجحت من انهاء حكم رئيس الوزراء د. عادل عبد المهدي واشترطت على من يتولى الوزارة ان يلتزم بالشروط التالية ندرج النقاط المهمة فيها بإجراء انتخابات مبكرة نزيهة، تغيير المفوضية العليا للانتخابات، وتغيير النظام الانتخابي، الكشف عن قتلة المتظاهرين ومحاكمتهم ، انهاء ظاهرة السلاح المنفلت وبؤر الميليشيات غير المنضبطة، انهاء نظام المحاصصة الطائفية، ايجاد فرص عمل للخريجين وذوي الشهادات العليا وتحسين الخدمات ودخل المواطن.لم يحظى بعض من المرشحين لرئاسة الوزراء بقبول الشارع العراقي والمتظاهرين ولكن وسط توتر كبير استطاع السيد مصطفى الكاظمي ان يحوز على بعض من المقبولية لهدوء شخصيته ومظاهر توجهه المدني رغم ان الجميع يعرف ان الاستاذ الكاظمي ليس ببعيد عن هيكلية النظام السابق فهو رئيس المخابرات العراقية في زمن حكم السيد العبادي وتربطه علاقات عائلية بقيادات في حزب الدعوة وادارته لقنوات فضائية مرتبطة بتوجه طائفي. وللاسف رغم وعود السيد الكاظمي الكثيرة لجماهير تشرين لكنه لم ينفذ من شروط انتفاضة الشعب وثواره سوى تحديد موعد الانتخابات المبكرة دون تغيير المفوضية العليا للانتخابات واسلوب المحاصصة الطائفية التي فيها مما أثبتت حكومة مصطفى الكاظمي أن لا حول ولا قوة لها. فهي تجيد تشكيل اللجان التحقيقية دون الحصول على نتائج منها او ربما نتائجها سرية، وتجيد تخدير الشعب بمورفين الوعود العرقوبية. نتيجة لهذه الامواج السياسية المتلاطمة في بحر الانتخابات القادمة ونتيجة لصمود بعض الثوار وعدم انجرارهم وراء تشكيل الاحزاب وايمانهم الحقيقي بضرورة الوقوف ضد النظام مما زاد من غيض الاحزاب الاسلاموية والطائفية وصوت الحقد وتضاعف مخاوفهم من رفض الشارع العراقي لهم ، لتظهر عمليات اغتيالات واضحة مصحوبة برسائل تهديد ووعيد لكل من يقف في طريق الانتخابات المزيفة القادمة، اغتيالات ستلحق بكل من يحاول ان يصل مجلس النواب ولا يرتدي ثوب من اثواب الطائفية، رسائل التهديد هذه اوصلت القوى الوطنية وغير الوطنية شعور واضح ان الانتخابات وسط اجواء السلاح المنفلت لا يمكن ان تكون نزيهة وحقيقية تعكس طموح الشعب العراقي، مما دفع بالأحزاب الوطنية وعلى رأسها الحزب الشيوعي العراقي اعتق واعرق حزب يساري وملاذ الفقراء والمظلومين من الكادحين والفلاحين اعلان تعليق مشاركته في الانتخابات مشروطا بتأمين الحماية الكاملة للمرشحين وللمتظاهرين وايقاف اعمال القتل والاختطاف، تبعته في نفس التوجه بعض من الاحزاب والتكتلات الاخرى لتعلن عن معارضتها للانتخابات. وتعالت بين الاصوات الوطنية في الاونة الاخيرة دعوة الى دراسة مشروع مقاطعة الانتخابات بالكامل وتشكيل معارضة وطنية للانتخابات. وتواردت الاسئلة ترى هل هذا التعليق والمعارضة للانتخابات صحيح؟؟ ام سيخدم الاحزاب الحاكمة المتنفذة لتخلو لها الساحة وتتفرد بالهيمنة الكاملة على البلد وتتجذر اكثر في خراب الوطن؟؟، ام انها صرخة احتجاج للقوى الوطنية في وجه الحكومة والاحزاب الطائفية ومليشياتها لتصحو من غفوتها وتفي بوعودها الكثيرة في حماية مواطنيها وخاصة للناشطين والوطنيين والصحفيين وكل من يسعى الى انقاذ البلد من الخراب، وتوعدها في ملاحقة القتلة وانهاء مظاهر السلاح المنفلت ؟؟، هل ستصمد القوى الوطنية ف ......
#تعليق
#المشاركة
#ورقة
#احتجاج
#وضغط
#انتخابية
#نواة
#لمعارضة
#فعلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719778

نعمى شريف : أهمية السدود والخزانات في حصاد المياه واعتبار معاملات مهمة في التصميم
#الحوار_المتمدن
#نعمى_شريف 1. مقدمـــة :-تنشأ السدود لتنظيم تصريف النهر أو المجرى المائي وللسيطرة على الفيضانات العالية لتجنب الأخطار التي قد تنشأ عنها. كما يستفاد من السدود في توليد الطاقة الكهربائية نتيجة للفرق في منسوب المياه أمام وخلف جسم السد. ويتكون خلف جسم السد بحيرة صناعية يطلق عليها الخزان حيث يتم خزن المياه بين شاطئ المجرى المائي وجسم السد للاستفادة من الفائض في السنوات التي يكون فيها مستوى الفيضان أقل مما يجب.وتحديد مواقع السدود والخزانات وطرق انشائها يعتبر من أحد التطبيقات الهامة لعلوم الارض . فالدراسات والاختبارات الجيولوجية ضرورية لاختبار مواقعها وتصميمها وتحديد نوع الأساسات ومعالجة مشاكل الترسيب وتسرب المياه التي كثيرا ما تحدث في حالة السدود والخزانات ومن واقع هذه الدراسات يمكن تقدير ما إذا كان موقع السد مناسب أم لا مع الأخذ في الاعتبار النواحي الاقتصادية وكذلك المميزات الهامة للتصميمات المختلفة للسدود والخزانات.2. أهمية تخزين مياه الفيضانات :-يستفاد من عملية تجميع مياه الفيضانات في السدود عدة نواحي وأهمها ما يلي:-1. استغلال مياه الفيضانات للشرب أو الري أو الصناعة أو التعدين .2. توليد الطاقة الكهربائية .3. تربية الأسماك .4. تنمية الثروة الحيوانية .5. حماية المنشآت الزراعية والمناطق السكنية من أخطار الفيضانات المفاجئة .6. إقامة مناطق تنزه ومنتجعات سياحية لجذب السياح وزيادة الدخل القومي .7. زيادة مخزون المياه الجوفية وحمايتها من التملح . 3. تصنيف السدود من الناحية الانشائية :-تقسم السدود من الوجهة الانشائية إلى الانواع العامة التالية:-1. السدود الخرسانية (Concrete Dams) وتشمل:أ‌. السدود التناقلية (الجاذبية) Gravity Damsب‌. السدود الكتفية (Buttress Dams)ج. السدود القبوية (Arch Dams)2. السدود الترابية (Earth Dams)3. السدود التراكمية (Rock Fill Dams)4. القوى المؤثرة عن السدود:-1. القوى الناتجة عن ضغط الماء .2. القوى الناتجة عن ضغط الأرض .3. القوى الناتجة عن ضغط الثلوج .4. القوى الناتجة عن ضغط توازن المواد المستخدمة في بناء السد .5. القوى الناتجة من رد فعل الأساس .6. القوى الناتجة عن الحركات الأرضية . الدراسات اللازمة قبل عملية التصميم للسد:-أولا: الدراسة الاستطلاعية :-1. زيارة الموقع على الطبيعة بعد دراسته من الخرائط الطبوغرافية مكتبيا .2. عمل قياسات مبدئية في الحقل وكذلك اسقاط الموقع على الخارطة ووضع علامات دالة للموقع لكي يتم الاستدلال عليه مستقبلا .3. عمل مساحة طبوغرافية وتخطيط أولي للموقع .4. عمل مقاطع طولية وعرضية إن أمكن .ثانيا: دراسة جيولوجية وجيوتقنية:-الاختبارات الجيولوجية والجيوتقنية لمواقع السدود كما يلي:1. وصف جيولوجي للموقع المقترح .2. توضيح أماكن توفر مواد الإنشاء الخام ومدى قربها من الموقع المقترح للسد .3. توضيح مواقع الفواصل والفوالق والطيات وغيرها من التراكيب الجيولوجية على الخارطة .4. عمل جسات في الموقع المقترح من اخذ العينات لتحديد:-أ. عمق الغطاء الصخري .ب. عمق الصخور التي يجب ازاحتها .ج. التراكيب الجيولوجية .د .خواص طبقة التأسيس وقوة تحملها ودرجة النفاذية ونوعيتها .5. تحديد سمك الرواسب النهرية إن وجدت .6. اجراء اخت ......
#أهمية
#السدود
#والخزانات
#حصاد
#المياه
#واعتبار
#معاملات
#مهمة
#التصميم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719777

سفيان منذر صالح : نظرية الادارة بالأهداف Management By Objectives MBO والتخطيط المرن
#الحوار_المتمدن
#سفيان_منذر_صالح مقدمــــــــــــــــــــــة هناك قصة رائعة للأطفال اسمها "أليس في بلاد العجائب" للكاتب الإنجليزي العبقري لويس كارول، تحكي القصة أن "أليس" كانت تمشى في الغابة فقابلت صديقها الأرنب، فسألته حين التقته عند مفترق طرق:يا أرنب.. في أي طريق أمشي؟قال لها: يا أليس..إلى أي مكان تذهبين؟قالت: لا أعرف.قال: طالما أنك لا تعرفين، يمكنك المشي في أي طريق.ما ينطبق على اليس ينطبق على الدول و المؤسسات على اختلاف مجالاتها اجتماعية, اقتصادية, سياسية, مع اختلاف بسيط انه في نهاية الطريق الخطأ كارثة كبرى ستقع للدول و المؤسسسات ان سلكته وليس كاليس بمكنها الاستدارة بسرعة و العودة من حيث بدأت, فاخطاء الدول و المؤسسات ثمنها باهظ ومكلف على المستوى البشري و المادي.لقد أثبت عام 2020 بما لا يقبل الشك ان الثابت الوحيد في هذه الدنيا انه لا يوجد ثابت وأن العالم لم يعد مستقرا بشكل كبير وان حالات الميوعة و السيولة السياسية, الاقتصادية, الاجتماعية الصحية أصبحت أكبر بكثير من أن تسمح بتخطيط تفصيلي دقيق فما يمكن اعتباره ممكنا بعد اشهر قد يصبح مستحيلا وما يمكن استشرافه كفرصة خلال سنوات قد يحققه الاخرون الان و بسرعة البرق ، لذا اصبح علينا فهم وتطبيق المتغيرات الدورية والعرضية والفجائية والابتعاد عن الهزل وعدم الاقتناع عن تطبيق الخطط الاستراتيجية المدروسة مستقبلآ .ان حالة عدم الاستقرار الاجتماعي, السياسي, الاقتصادي الصحي وخاصة ما تواجه اليوم الدول من جراء جائحة الكورونا دفعت المؤسسات الكبرى الى اعتماد ممارسة الادارة بالاهداف و التخطيط المرن و التي تشمل جميع العمليات الادارية و القيادية ."ممارسة الإدارة " The practice of Management تبين الابحاث إن كل عضو في المؤسسة يسهم بشىء مختلف إلا أنه على الجميع القيام بالإسهام من أجل هدف مشترك عام، كما يجب أن تعمل جهودهم في نفس الاتجاه، وأن تتلاءم إسهاماتهم مع بعضها لانتاج “كل” كامل شامل، لا توجد فيه ثغرات أو احتكاكات أو ازدواج غير مطلوب في المجهود.هنالك عدة مبادئ مهمة للعمل بهذا النظام، تقتضي:1. الخطوة الأولى تحديد الأهداف المؤسسية الكبرى ويجب أن تكون مستمدة من رسالة ورؤية المؤسسة.2. ويجب أن تكون الاهداف ذكية ويشترط مشاركة الموظف بصياغة أهدافه فهذا سوف يمنحه حافز ذاتي قوي لتحقيقها, وشروط الهدف الذكي SMART أن يكون محدد, قابل للقياس, قابل للتحقيق, حقيقي, مرتبط بزمن محد.3. يتلقى اعضاء الفريق مؤشرات الاداء الحيوية التي توضح عملية التقدم, التأخر او الانحراف عن الهدف بسرعة وبصورة يومية ان امكن دون التدخل والتوجيه المباشر و المراقبة الحثيثة اللصيقة من قبل الادارة.4. يتم التركيز على المكافآت والحوافز بدلاً من العقاب.5. يجب أن تركز الإدارة على نمو وتطور قدرات العاملين بدلاً من التركيز على جوانب القصور التي تؤدي للفشل والإخفاق.ولكي تنجح عملية الادارة بالاهداف يجب ان يؤمن ويتحلى اعضاء الفريق بالمبادىء التالية:مبدأ االمشاركة: وتتمثل ضرورة المشاركة بين الرئيس و المرؤوسين في تحديد أهداف المنظمة بعد ان يقوم الرؤساء و المرؤوسين بصياغتها وتحليلها. وهذا المبدأ ينبع من الثقة المتبادلة بين الرئيس و المرؤوس, ثقة مطلقة بكفاءة و اخلاص الرؤساء و المرؤسين بعضهم ببعض. مبدأ الإلتزام: وهو التزام العاملين باستنفاذ الجهد والسعة والطاقة في عملية تحقيق الاهداف التي شاركوا بوضعها و لم تسقط عليهم اسقاطا.مبدأ تحمل المسؤولية: ايمان الجميع و سلوكهم بانهم جميعا مسؤولين عن نجاح او فشل الاهداف التي شاركوا ......
#نظرية
#الادارة
#بالأهداف
#Management
#Objectives
#والتخطيط
#المرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719776

فلاح المشعل : توارث الجريمة السياسية - الثقافية .
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل أكبر جريمة سياسية _ ثقافية ارتكبها حزب البعث خلال 35 سنة من حكمه للعراق جاءت بمنع أي نشاط سياسي خارج نطاق الحزب الحاكم ، ولم يكتف بقرارات المنع وحسب ، بل يتعرض للإعدام إذا تورط الفرد بالانتماء لأية جهة سياسية معادية للحزب والثورة ، وبحسب رؤية سلطة البعث فأن الجميع كانوا اعداءً للحزب والثورة، عدا المنتمين لحزب البعث ! أي ليس أعداء ً للوطن العراق، وإنما للحزب والثورة وتلك إشارة إنسلاخ عما هو وطني وتكثيف وجود الوطن بالحزب والثورة، وبهذا يكون الفكر البعثي (ودون قصد) متطابقا للفكر الاسلاموي الذي يختصر فكرة الوطن بالعقيدة في تمثل لفاشية الفكر والرؤيا . منع وتجريم وجود تشكيلات سياسية من الاحزاب الوطنية الليبرالية والديمقراطية واليسارية ترافقت معه قرارات استلاب كامل للثقافة والتنوع الثقافي والأدبي والفني، ومن يخرج عن تلك التوجهات والأوامر التي تدفع بها المكاتب الحزبية للبعث بكونها قوانين لحماية الحزب والثورة وتأكيد سلطتهما على العراق . ومن يعارض هذه الوصايا فأنه يضع نفسه بموضع المتآمر ويلقى عقوبات أيسرها ايداع السجون أو التغييب القسري في قرارات إعدام سرية أو علنية. كانت السياقات صارمة لدوائر الاعلام ومؤسسات الثقافة والأدب والفن، كما أنيطت مهمة الاشراف والمراقبة على عملها لمديرية الأمن العامة وأقسامها المخصصة لمراقبة ماينشر وكذلك عمل ونشاط المنتسبين وتشمل حتى البعثيين، كما كانت تلقى تعاون العديد من العاملين في هذه الدوائر عبر تقاريرهم ضد زملائهم في أجواء من الخوف وشيوع ظاهرة إنفصام الشخصية المهنية والثقافية . لم يدر بخلد قادة الحزب والسلطة بالعراق، كيف سيكون الوضع بالعراق في حال سقطت سلطة حزب البعث، والاحتمال كان قائما منذ دخول العراق الحرب مع ايران عام 1980 ؟ مَنْ سيكون البديل، وما هو مآل مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية والأمنية التي انغلقت على تدرجات الانتماء للبعث ؟ فاشية الفكر القومي لسلطة الحزب _ الفرد التي تكرست بوضوح تام بعد عام 1979 ، وهيمنتها على مقاليد البلاد بإقصاء المواطنية التي يمتاز بها من هو خارج البعث ، ترك فراغا كبيرا لم تنظر له سلطة البعث جراء نظرتها العمياء المتأتية من الانفراد بالحكم ومعاداة ماسواها ، وقمع الافكار الديمقراطية والثقافة التقدمية بتنويعاتها الفلسفية والفكرية وتراكمات منتوجاتها الادبية والسياسية والنقدية الحديثة ، الأمر الذي أتاح لهواء المذاهب الدينية أن تتلاعب بأجواء وأمزجة الناس وتنمو بشحن طائفي تدريجي ، فكان غاطس المشهد السياسي العراقي في تسعينات القرن الماضي يشهد تفاعلا ً غير مسبوق في تشكيل نواتات من ولاءات طائفية معارضة لكنها مستترة بغطاء اسلامي كونه المسموح الوحيد والمدجن سلطويا . سقوط نظام صدام كشف عن فراغ هائل وتخلف ثقافي _ اجتماعي ينوء بحمل ثلاثون عاما من الممنوعات وأوامر الاقصاء والاعدام لأية توجهات مغايرة للبعث، وفتح الآفاق لإطلاق المكنونات الطائفية والهويات الفرعية أن تنشط بردة فعل متعصبة، في ظل غياب الثقافة الوطنية الحرة والمؤسسات الفكرية المستقلة، إنطلاق العصف الهوياتي والطوائفي استثمر على نحو جيد من ثعالب الاحزاب التي تشكلت خارج البلاد وفق تصميم الهويات الفرعية وتوجيهات الدول الراعية لها ، كما شرع الابواب لتوافد ثقافة العنف والكراهية وجميع انواع السلوكيات المرضية الشاذة التي هشمت البنية الاجتماعية وشوهت التقاليد الاخلاقية للمجتمع العراقي بعد احتجار بعثوي _ صدامي استمر ل 35 عاما . الجريمة السياسية _ الثقافية التي ارتكبتها حكومة البعث في ثلاثة عقود ونصف أ ......
#توارث
#الجريمة
#السياسية
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719775

اسماء عيزوقي : قصة فانوس
#الحوار_المتمدن
#اسماء_عيزوقي كلهبفي سراج أقطّر زيتك في فمي ولا أرتوي ------------------كغناء الأغصان في النار تصليعينايلك_________مدمرأنت كطوفانوأنا في القاع أتذوق عطش الماء_______الأمنيات فكرة عائمة في نفق الفوانيس التي تنتظر لحظة الحريق. ......
#فانوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719774

سرسبيندار السندي : ** إنتصارات قادة حماس ... بين تدمير غزة وذبح الناس **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة إذا كانت حماس قد إنتصرت فعلاً يا هنيّة ، فلما الصراخ والعويل يا مرتزقة الملالي وَيَا حرامية ، ولماذا لا تدعون نظام الملالي لتعمير ما دمره نتنياهو فوق رؤوسكم بدل المجتمع الدولي والعرب المبتلين بكم وبحماقاتهم ، أم أن التدمير والخراب عليهم والتعمير والاموال من العربِ ؟ثُم أين خَلِيفَة المسلمين أردوغان ومحور المماتعة مما جرى لغزة ، أم أن واجبهم فقط المتاجرة بالدين وإشعال الحروب على حساب الضحايا المغلوبين والعرب المغفلين ، ولقد رأيناهم عند الجد الجد لا من شاف ولا من درى ، لأن ألأمر فيه أكلان خرى ؟* المَدْخَل والمَوضُوع مثل عراقي يقول {من لا يعرف تدابيره حنطة تأكل شعيرة} ؟فهل أكلت حنطة حماس والجهاد الارهابي ما تبقى من شعير الفلسطينيين المساكين ، وخاصة الذين لا ناقة لهم بإرهاب قادة حماس ولا جمل بدين وصواريخ الملالي ؟ونحن هنا لن نزايد على جراح ومأسي الفلسطينيين المغلوبين على أمرهم ، بل سنترك الحقائق والارقام هى من تتكلم وبلسان مسؤوليهم ؟1: أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية عن مقتل 232 شخصاً ، بينهم 65 طفلاً و39 سيدة ، وإصابة 1910 شخصاً بجروح مختلفة ، بينهم 560 طفلاً و380 سيدة و91 مسنناً ، وتم تشريد أكثر من 75 الف شخص ؟2: قال ممثل منظمة ألأنروا في غزّة بأن أكثر من 75 ألفاً شردتهم الحرب الاخيرة وأن أكثر من 40 ألفاً منهم قد لجؤ للحماية في مدارسها ، وبأن خسائرها المادية قد تجاوزت عشرات الملايين من الدولارات ، وناشدت المنظمة المجتمع الدولي والعربي عن حاجتها الفورية ل 38 مليون دولار للإغاثة الانسانية العاجلة لألاف اللاجئين والمشردين ؟3: أعلنت وزارة الصناعة الفلسطينية بأن خسائرها الأولية قد تجاوزت أل 40 مليون دولار ، بالاضافة إلى 22 مليون دولار في قطاع الطاقة ، بينما أعلنت وزارة الزراعة بأن الإضرار التي اصابتها قد تجاوزت أل 27 مليون دولار شملت تقيم الاراضي الزراعية فقط ؟4: قال المكتب الإعلامي في حكومة غزة بأن 75 مقرا حكوميا ومنشأة عامة تعرضت للقصف الإسرائيلي ، وتنوعت ما بين مرافق خدمية ومقار أمنية وشرطية ، كما وتضررت 68 مدرسة ومرفقا صحياً وعيادة طبية بشكل جزئي أو كلي ، وتضرر 490 منشأة زراعية وحيوانية بالاضافة إلى شبكات ري وأبار ؟وأضاف بأن الغارات الإسرائيلية أزت إلى تدمير جزء كبير من شبكات الصرف الصحي وإمدادات المياه تحت الأرض ، كما وتعرص 3 مساجد للتدمير الكلي و40 مسجداً وكنيسة واحدة للتدمير الجزئي ، وتعرضت أكثر من 300 منشأة إقتصادية وصناعية وتجارية الى دمار جزئي أو كلي ، وهدم 7 مصانع بشكل كلي ، وإلحاق أضرار بأكثر من 60 مرفقا سياحيا ، وتضرر 31 محوّلا كهربائياً و9 خطوط رئيسية للطاقة ، وتضرر أكثر من 1445 سيارة نقل عام وخاص ؟5: قال ممثل حقوق الانسان في قطاع غزة بأن 6 أبراج سكنية تعرضت للقصف المُعادي ، 3 منها سويت بالأرض تماماً و3 أخرى بأضرار بالغة ، وقصف الطيران الاسرائيلي 16 منزلاً سكنياً فوق رؤوس ساكنيها (وغالبيتها تعود لقادة حماس والجهاد الارهابي) حيث شطبت بعضهم كلياً من السجل المدني ، وأبرزها { المصري ، الطناني ، العالول ، أبو حطب والحديدي ، أبو العوف ، القولق ، اشكنتنا ، التلباني ، عرفة ، العطار ، وأخرها الرنتيسي} ؟وأفادت وزارة الأشغال العامة بأن أكثر من ألفي منزلاً قد تعرض للتدميرا الكلي و768 للتدمير الجزئي و 13500 شقة سكنية للتدمير الجزئي أو المتوسط أو الطفيف ، وقدرت الخسائر المادية لها بأكثر من 200 مليون دولار ، وتأتي هذه الأرقام لتضيف عجزاً جديداً على ال ......
#إنتصارات
#قادة
#حماس
#تدمير
#وذبح
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719773

عبد الهادي الشاوي : السياحة في العراق وموقف الحزب الشيوعي العراقي من تطويرها
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي في العراق الذي تمتد حضارته في اعماق التاريخ يمتلك مقومات السياحة من عوامل طبيعية حيث الجبال والغابات والينابيع والشلالات في المنطقة الشمالية منه وحيث الانهار والاهوار والبحيرات كالحبانية والرزازة والواحات كواحة عين التمر في كربلاء وحمام العليل في نينوى وبساتين النخيل في وسطه وجنوبه اضافة الى الاماكن التاريخية والاثرية المنتشرة في مناطق العراق المختلفة, الى جانب الاضرحة والاماكن المقدسة الموجودة في انحاء العراق والتي تعتبر مزارا مهما يزورها العديد من الناس من داخل العراق وخارجه . اذن هناك امكانية لإقامة انواع عديدة من السياحة في العراق : بيئية وطبيعية ودينية واثرية وتاريخية, الا ان مقومات السياحة في العراق لم تستثمر الاستثمار الامثل فبقيت مهملة طيلة العهود السابقة والى اليوم .وقد اكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه الذي اقره المؤتمر الوطني العاشر للحزب في نهاية 2016 على دعم نشاط القطاعات الخاص والحكومي والمختلط من اجل انشاء وتطوير وتوسيع البنى التحتية والمرافق السياحية والارتقاء بمستوى خدماتها , وتشجيع السياحة الداخلية واستكمال المنظومة القانونية الخاصة بها والنهوض بآليات وانشطة الترويج . ويؤكد برنامج الحزب على اهمية حماية الأثار وتشجيع السياحة الآثارية , لا سيما وان في بلادنا مواقع اثرية تتمتع بسمعة عالمية , لكونها ترمز الى بعض اقدم الحضارات في العالم وتغطي مراحل مختلفة من التطور الانساني . كما يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على تطوير السياحة الدينية وادارة مرافقها من قبل الدولة , نظرا الى اسهامها في خلق فرص عمل تساعد في الحد من البطالة وتحسين مستويات المعيشة وتوفير مصادر مالية اضافية للدولة .ويؤكد برنامج الحزب في مجال السياحة على الاهتمام بتربية وتأهيل كوادر سياحية عن طريق تطوير معاهد الفندقة والسياحة وتشجيع الاقبال عليها . اضافة الى تأكيده على الاهتمام بالسياحة الطبيعية ومنها الأهوار والمصايف والمحميات وادارة مرافقها من قبل الدولة بالاستفادة من خبرات القطاع الخاص . وبذلك يمكن انقاذ القطاع السياحي في العراق مما هو عليه من تخلف واهمال وعدم الاستفادة من موارده المالية التي يمكن ان تدعم خزينة الدولة الى جانب القطاعات الاقتصادية الاخرى لو تم تفعيلها . بهدف التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب الذي يعتمد كليا على تصدير النفط الخام حتى دون تصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية يستوردها العراق حاليا بمبالغ طائلة من دول الجوار . ......
#السياحة
#العراق
#وموقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#تطويرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719772

أحمد صبحى منصور : م 5 4 ف 11 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 833 : العسكر المصرى الذى احتل مصر فأضاع مصر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور م 5 / 4 / ف 11 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 833 : العسكر المصرى الذى احتل مصر فأضاع مصر قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر أولا : لمحة عن عبد الناصر مؤسس النظام العسكرى الخائن الفاشل 1 ـ وُلد عبد الناصر عام 1918 لأسرة تنتمى للشريحة الدنيا من الطبقة المتوسطة . وهو نفس العام الذى تخرّج فيه محمد نجيب من الكلية الحربية . كان عبد الناصر شابا عمره 34 عاما حين نجح في الانقلاب وسيطر على مصر ، وكان أتباعه من ( الضباط الأحرار ) صغارا أقل منه عمرا أو في مثل عمره . ومثله كانوا رشيقى الثقافة طموحين للسُّلطة . 2 ـ أسّس عبد الناصر الإنشغال ب ( موقع مصر) وإهمال ( موضع مصر ) . انشغل العسكر المصرى ( ولا يزال ) بإسرائيل والعرب وأوربا وأمريكا ، وتجاهلوا شريان الحياة ، بل أضاعوا السودان مبكرا . لم تكن أفريقيا والسودان والحبشة تعنى أهمية لزعامة عبد الناصر ورغبته في الشهرة . أصبح زعيم العرب بما سُمّى بالقومية العربية ، برغم أنه لم يسبق له أن زار بلدا عربيا ، ولكن أسهمت دعايته من خلال ( صوت العرب ) الى تدعيم زعامته. ومبكرا اصبح من زعماء ما سُمّى بدول الحياد الايجابى وعدم الانحياز مع انحيازه للاتحاد السوفيتى ضد أمريكا والغرب . ليدعّم استبدادية وزعامته وليحشد خلفه العرب والمصريين رفع شعار العداء لإسرائيل مع إن صراعه معها كان في صالحها . هزمته إسرائيل مرتين ، وخسر فيهما سيناء . ثانيا : تفريط عبد الناصر في ( موضع مصر )تضييع السودان :1 ـ مع جهود الاحتلال البريطاني في توهين السلطة المصرية في السودان فقد ظل ملك مصر يحمل رسميا لقب ( ملك مصر والسودان) . وهذا ما عاش عليه عبد الناصر الى أن نجحت حركته في تولى السُّلطة . 2 ـ كان محمد نجيب رمز الارتباط المصرى السودانى . في فترة الصراع بين نجيب وعبد الناصر نجح محمد نجيب في توحيد السودانيين في طلب الوحدة مع مصر فيما كان يُعرف بالفترة الانتقالية ( 1935 : 1956 ). وحين جاء عبد الحكيم عامر يطلب من محمد نجيب الاستقالة قال له نجيب : ( أنا لا أستقيل الآن لأني بذلك سأصبح مسؤولا عن ضياع السودان . أما أذا كان الأمر إقالة فمرحبا . ) . في موضوع السودان كان عبد الناصر ورفاقه على الطرف النقيض . قال نجيب في مذكراته : ( إن مشكلة جمال عبد الناصر وصلاح سالم وباقي مجلس الثورة مع السودان؛ هي أنهم لم يعرفوا ولم يفهموا أهله، ولم يتصوّروا أهميته بالنسبة لمصر، فتصرّفوا وكأنهم سيّاح وليسوا أبناء وادٍ واحد. ). 3 ـ اندلعت المظاهرات في السودان غضبا مما تعرض له محمد نجيب من عزل وإهانة ، ورآها عبد الناصر فرصة للتخلص من متاعب السودان ، فأعطى ملف السودان الى ( الرائد ) صلاح سالم العضو البارز في الضباط الأحرار . أدت سياسته الى تنفير السودانيين . أطلقت عليه الصحافة الغربية الصاغ الراقص ، لأنه رقص عاريا في جنوب السودان . وقد حمّله عبد الناصر مسئولية فصل السودان عن مصر .4 ـ تنفيذا لأوامر عبد الناصر قام حسنى مبارك بضرب جزيرة أبا السودانية معقل الأنصار من حزب الأمة ، وكانت مذبحة هائلة في مارس 1970 . كان هذا تدخلا مصريا لصالح الشيوعيين في السودان .السد العالى 1 ـ لم تكن هناك حاجة للسد العالى إذ كان سد إسوان يؤدى المهمة بلا آثار جانبية . السّد العالى هو أخطر مشروع أضرّ بمصر ، ولا يزال يشكل خطورة وجوديا عليها . ولكنه كان مشروعا دعائيا يدعّم شرعية عبد الناصر وزعامته . بسبب خطورته رفضت أمريكا تمويله فقام عبد الناصر بتأميم قناة السويس في 26 يولية 1956 ، فحدث ما يعرف بالعدوان الثلاثى على ......
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719771

محمد سعد خير الله : -ومضة ضوء - عن أحداث غزة والمعارضة المصرية والسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله كالعادة فشلت المعارضة المصرية بالخارج فشلا ذريعا في تقديم خطاب واعي ومسؤول أمام العالم عن أحداث عزة. وانزلقت إلى التعلية ومغازلة "غدد الكراهية " بضخ جرعات مضاعفة من الأدرينالين الذي كان يضخ عن طريق الأحزاب الأمنية بداخل مصر والمؤسسات الرسمية " إعلام، أزهر، أوقاف، كنيسة ،إلى آخر قائمة الهياكل المكونة للنظام السلطوي المصري" بيانات الجميع الجميع بلا أستثناء اشعرتني أن الذي قام بصياغتها هم أعضاء اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي من داخل قبورهم وقت "المؤسس الاول لقلاع الكراهية والبغض والتمييز والأحقاد والتفرقة عبد الناصر "* المؤسف في الأمر دخول الحقوقيين بالداخل والخارج على الخط وتقديم خطاب " متخلف بالي "يفتقر إلى أبسط مقومات العمل الحقوقي ومراعاة عدم الخلط بين ما هو حقوقي وسياسي.* والنتيجة فوز مجاني تم إهداءه "لسيسي وجنرلاته " لإثبات أن العسكر وفقط هم "الحمائم " في دولة من يقدمون أنفسهم كقوى مدنية بها عبارة عن "أغلبية من الحمقى " * والتبعات مزيدا من الدعم والتسويق وغض البصر عالميا عن النظام العسكري المصري ووأد فرص التغيير.* والسؤال هل هؤلاء يفعلون ذلك بقصد للتخديم على النظام المصري أم بدون قصد ؟؟** الإجابة قادة هؤلاء يعرفون بالتأكيد "وفي فمي ماء " ولكن لابد أن يعي كل من يتوق إلى التغيير أن "معارضة تركيا "أصبحت "جزء لا يتجزأ من النظام المصري "(الأغلبية الساحقة منها)أما المتواجدون بالعواصم الأوربية وبقية دول العالم فهم ثلاث فئات.* الفئة الأولى يهمها عدم الوصول مع النظام إلى طلاق بائن ويعلمون جيدا ما هي الخطوط الحمراء وهؤلاء على علاقة بالأجهزة الأمنية وتنسيق قائم مع "أبانا الذي في السفارات"* الفئة الثانية شرفاء ولكن التراكم الهائل للأدرنالين بغدد الكراهية ما زال هو المسيطر والمتحكم ونأمل أن يتحرروا منه قريبآ لكي ينضموا إلى الفئة الثالثة. *أما الفئة الثالثة والاخيرة فهي تعلم جيدآ كل ما سبق أعلاه وتعمل على تقديم حلول وخطاب هو جزء من العالم الحر ،خطابواعي ومسؤول يدرك أهمية التحرر من الميراث الهائل للكراهية وبأنه لن تستقيم الأمور إلا "بالسلام العادل "لكي تتحول هذه المنطقة "المظلمة " من الأرض لرقعة نور من خلال التعايش والتكامل والعمل المشترك ،ولذلك يتم مهاجمهة هذه الفئة بضراوة من كل الفئات السابقة مرة باستخدام سلاح "التكفير " وأخرى "بالتخوين " ولكن مهما فعلوا لن يفلحوا لوأد عمل ونضال هذه الفئة فالمستقبل معها وآمال وتطلعات الشعوب في حياة كريمة هي المحرك الاول لها ومما يشجع ويحفذ ويثبت صحة وجهة نظرهم خروج تظاهرات ضخمة الآن في إسرائيل وأنا أكتب هذا المقال عنوان التظاهرات "كفى سفكا للدماء "آلاف الإسرائيلين يتظاهرون في تل أبيب رافعين لافتات تطالب بالتعايش السلمي مع الفلسطينيين. ومن الجدير بالذكر وللتسجيل أن هذه المرة ليست المرة الأولى التي يبادر فيها المجتمع الإسرائيلي وأنصار السلام ويثبتون صدق نواياهم وتوجههم كانت المرة الأولى بتظاهرات هي الأضخم في المنطقة لرفض نقل السفارة الأمريكية إلى القدس .والمرة الثانية كانت لرفض ضم المستواطنات وغور الأردن وهذه هي المرة الثالثة. أتمنى أن يتحرك أنصار السلام والتعايش والتكامل بالوطن العربي"أنصار الإنسانية "لكي يحذو حذوهم ويبرهنوا بصورة عملية "تضامنية " من خلال فاعليات على الأرض لإثبات أن "السلام " هو الحل الوحيد لكي تتحول هذه البقعة المظلمة من الأرض "لطاقة نور" تشع أمل نحو غد مشرق وحياة افضل تسع الجميع ،فهل ي ......
#-ومضة
#أحداث
#والمعارضة
#المصرية
#والسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719770

صباح كنجي : اسطورة مير مح وفلسفة الموت عند الإيزيدية ..
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي صفحات من الأدب الديني الايزيدياسطورة (مير مح) وفلسفة الموت عند الايزيدية يتأثر الأدب الشفاهي عند تناقله عبر الأجيال مع تسلسل الزمن اولاً.. وكذلك في حالة انتقاله من مكان لآخر عبر المحيط والجغرافيا ويتعرض للتبديل والتغير ثانياً، ومن الطبيعي أن تتأثر أعماق الإنسان وروحه بأفكار ومحتوى هذا الأدب وبشخصياته المحورية وقصص وحكايات البطولة والتحدي التي تتسلسل احداثها لتروي شيئاً من المفاهيم الميثولوجية وحكايا الأنسان مع الأرباب والآلهة والطبيعة.وفي الكثير من الحالات ينقص سهواً او عمداً.. أو يضاف للنص شيئاً جديداً كي يتلاءم مع المرحلة الجديدة التي غالباً ما تكون نتيجة وفاة حاكم مؤله او مجيء غيره، بالرغم من أن سياقات الأدب الشفاهي تسعى لتأكيد وايضاح شيئاً من الاستقلالية من الوهلة الاولى وتجاهد عبر تعرجات الطرق الوعرة التي ينتقل فيها هذا الأدب لكي يبقي محتفظاً بأهدافه الكبيرة المقدسة وصياغاته العامة المقبولة الى حدٍ كبير.وملحمة (مير مح) في الأدب الشفاهي الايزيدي معروفة ومشهورة بسبب تحدثها عن الغربة والأيام الحزينة، تجري روايتها عند موت الأنسان. كما نعرف.. إن بدل فقير حجي قد دون هذه الملحمة لأول مرة ونشرها في العدد الخامس من مجلة لالش سنة 1997 بالحروف اللاتينية.وكذلك هوشنك بروكا كتب مقال بحثي عنها في العدد الثالث من مجلة روز سنة 1998لا نريد أن نتوقف طويلا عند هذه الملحمة وأبياتها، لأننا ذكرنا إنها قد نشرت، لكن سنتوقف عند أهم عقدها وأبرز مفاصلها والتساؤلات الكبيرة والهامة التي تطرحها وهي مأخوذة مباشرة من الشيخ حسين الشيخ ابراهيم الذي هو مصدر روايتها وبمساعدة وتدوين من قبل بدل فقير حجي. وسأسعى لترجمة محتواها ومضمونها بالشكل الذي يخدم ويساعد على استكمال مشروع الكتابة بالبحث عن جذور العلاقة بين الديانة الايزيدية وسكان وادي الرافدين عبر هذا الفصل..تقول الاسطورة: كان لرجل كبير وغني، رجل مؤمن وحكيم، ابن يدعى (مير مح)، وكان أبيه لا يريد أن يرى ابنه أية معاناة.. أو يعرف الفاقة والعوز.. أو يتعرض للشر والموت، لذلك لم يسمح لأبنه (مير مح) بمخالطة الناس كي لا تشاهد عينيه أو يبصر مصاعب الحياة، وكل شيء كان يطلبه ابنه كان يوفره له، ووضع في خدمته عدد من الرجال والخدم، ليؤنسوه ويفرحوه في كل الأوقات، لحين بلوغه سن الزواج، حيث خطب له أبيه فتاتاً جميلة ومناسبة وزوجه منها، أصبح (مير مح) منتشياً وسعيداً للغاية، وعاش في وئام وسعادة بالغتين معها، فأشرقت روحه وأقبل يتمتع ويفرح بالحياة، والسرور يلازمه، ولم يكن يعرف الهموم والأحزان.!كما تقول القصة، بعد عدة أشهر من زواج (مير مح) جاءه أصحابه ذات ليلة للسهر معه وانقضت بفرح ومرح ونكات وضحك لساعة متأخرة من الليل، حيث رافق اصحابه لغاية الباب، قبل أن يُغادروا إلى بيوتهم. ومن ثم عاد من توديعهم فوجد زوجته نائمة، ناداها لتستيقظ.. ـ انهضي.. فيقي.. لكن دون جدوى.. لم تستيقظ.. تصور (مير مح) زوجته نائمة، وقال سوف ادعها واتركها كي تنام إلى الصباح، وتمدد هو الآخر إلى جنبها.في الصباح صاح (مير مح) على زوجته ليوقظها، لكنها لم تستجيب أو تتحرك، وبقي هكذا لحين جاءه أصدقاؤه وكانوا يستفسرون منه..ـ أين أم البيت؟، أين زوجتك؟ أجابهم: ـ أوْ..وْ.. وْ.. ه ..ه من البارحة دخلت في الفراش وبقيت نائمة! ذهب أصدقاؤه لرؤيتها، لم تكن نائمة! قالوا.. ـ إنها ليست نائمة.. قد تكون ميتة!، (مير مح) إنّ زوجتك ميتة!!سأل (مير مح): ـ ما هو الموت؟أجابوا: ـ جبرائيل (عزرائيل) رسول الله يأتي ويأخ ......
#اسطورة
#وفلسفة
#الموت
#الإيزيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719769

سفيان منذر صالح : تطبيقات Six Sigma في المؤسسات وفق منهجية DMAIC
#الحوار_المتمدن
#سفيان_منذر_صالح بدأت المؤسسات الناجحة فى العصر الحالى تتعامل بشكل أو بآخر باسلوب ادارة منظمات الاعمال من حيث آلية العمل ومنهجية التفكير الربحى وفق مفهومي الكفاءة والفاعلية ، حتى وإن لم تكن تلك المؤسسات تقدم اعمال أو انشطة تتطلب منها استثمار أموالها أو أو منتجاتها أو خدماتها، وبالتالى هناك العديد من الجوانب تشهدها المؤسسات بمختلف أنواعها من حيث وجود تغيرات جذرية فى منهجية الإدارة وأساليب التطبيق فى المنافسة على التميّيز فى العمل والابتكار وفى اتباع إدارة الجودة الشاملة بهدف الوصول إلى درجات عالية من رضا العملاء أو المستفيدين.ويعد تطبيق أسلوب ومنهجية 6 سيجما فى الثمانينات من القرن العشرين على المؤسسات الصناعية والانتاجية وكل انواع المؤسسات الاخرى ، حيث بدأت دراسات متخصصة من العقد الأخير من نفس القرن فى ظهور 6 سيجما (Six Sigma) على الساحة الادارية داخل المؤسسات وبدأ ذلك جلياً فى العديد من الدراسات الأجنبية لخلق فرص جديدة لتحسين العمليات والاجراءات والخدمات التى تقدمها هذه المؤسسات ، ليس فقط لتلبية احتياجات المستفيدين الحالية بل لتلبى توقعاتهم المستقبلية، حيث تعد 6 سيجما أحد اهم الطرق للوقوف على الانحرافات .عوامل نجاح منهجية 6 سيجما فى المؤسسات:أصبح قطاع المعلومات والخدمات والدراسات في العقدين الماضيين مشارك رئيسى فى اقتصاديات البلدان المتقدمة ، وزاد الاهتمام بالمؤسسات التى تقدم خدمات مرتبطة بالمعلومات وادارة المعرفة لتطوير الاعمال الادارية عامة ، نظراً لما يتمتعوا به من امتلاكهم مجتمع عريض يرغب فى تلقى تلك الخدمات، وبالتالى فان تطبيق منهجية 6 سيجما يساعد بصورة أو بأخرى المؤسسات على رفع القيمة الاقتصادية لما تقوم عليه من تقديم وفورات مالية حيال تطبيقها، ومن بين العوامل التى تساعد المؤسسات فى تبنى منهجية 6 سيجما ما يلى:-• التزام الادارة العليا بالمؤسسة بتبنى تطبيق منهجية 6 سيجما.• يجب أن يكون تدريب العاملين كاف من أجل تنفيذ 6 سيجما على نحو فعال.• يجب على المؤسسة تبنى ثقافة وقيم الجودة الشاملة بشكل صحيح.• يجب أن تركز مبادرة 6 سيجما على المستفيد.• امتلاك المؤسسة ادوات قياس مناسبة لكافة العمليات بها.• اظهار قدرة المؤسسة تحديد الوفورات المالية التى تجنيها من تطبيق 6 سيجما.• الفهم الصحيح من ادارة المؤسسة لكافة عمليات وانشطة وخدمات المؤسسة.• توافر نظام هرمى إدارى للعاملين المعتمدين الحاصلين على أحزمة 6 سيجما سواء كانت شهادة الراعى /البطل / القيادة أو الحزام الأسود الرئيس أو الحزام الأسود أو الحزم الاخضر وأحيانأ الحزام الاصفر وما إلى ذلك.• العمل على امكانية تجزئة كل العمليات الفنية وخدمات المعلومات لاحداث التدخل فى بعض الاجزاء منها وتغير مسارها بشكل يسمح بالتطوير والتحسين.وبناء على ما سبق تستطيع المؤسسات أن ترفع كفاءة العمل لديها فى حالة الاعتماد على منهجية 6 سيجما على النحو التالى:1. فعالية القرارات الادارية بشكل قوى اعتماداً على البيانات والحقائق والارقام بدلا من التخمينات وبالتالى تقلل التكاليف مع تضافر الجهود بين العاملين.2. زيادة فهم احتياجات العملاء وتوقعاتهم، خصوصا الاحتياجات الحرجة والملحة، وهذه من الخصائص ذات الأهمية فى قياس الخدمة المقدمة للمستفيدين والسعى على رضائهم وانتمائهم للمؤسسة.3. الموثوقية والفعالية فى العمليات والخدمات والانشطة الداخلية، مما يساهم فى خدمة كافة الاطراف ذات العلاقة بالمؤسسة.4. تحسن المعرفة عبر استخدام المؤسسة مجموعة من لادوات والتقنيات التى تساهم فى حل المشكلات التى تؤدى إ ......
#تطبيقات
#Sigma
#المؤسسات
#منهجية
#DMAIC

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719768

صلاح زنكنه : # علي حسين # بين مزدوجين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه علي حسين اسم مكرر وشائع ورائج في الشارع العراقي, فمعظم العراقيين علي حسين, وحسين علي, وهلم جرا. لكن (علي حسين) الذي أعنيه غير مكرر وغير شائع وغير رائج وفق معيار الشهرة الاعلامية المزيفة, فهو اسم له رنين ثقافي بنكهة عراقية خالصة. إنه علم أشهر من نار في جذوة فحم الثقافة العراقية الخابية الذابلة الذاوية, بامتياز خصوصيته التي لا تشبه سوى خصوصية مدني صالح في شطحاته الباهرة.هذا (العلي) الذي بدأ حياته مكتبيا, بائعا للكتب (وقارئا نهما لتلك الكتب) وقد نبهني عنه بانبهار صديقي وأستاذي الموسوعي الكبير (جلال زنكابادي) في حينه, بدأ مشواره الأول كاتبا مسرحيا ذا رؤية ثاقبة, يشتغل بصمت وثقة ولا مبالاة.هو بطبعه وتطبعه صموت خجول غير مبالٍ, بسيط في ملبسه, متواضع في شخصه, معتكف في ذاته, متأمل في ما حوله, لا يدعي, ولا يناكف, لكنه شعلة في التوهج المعرفي, كونه قارئا من الطراز الأول, بحاثة دؤوبا, نباشا فضيعا, لا يكل ولا يمل من السؤال والتساؤل, وكعادة الفقهاء المتصوفة لا يجيد اجابة حاسمة. أحبَ الكتب, وتمعن بكلماتها وحروفها, وتوله بمعانيها ودلالتها ومدلولاتها, وتزوج بمعشوقته المدللة الثقافة , وأنجب أبناء خياليين لا أسماء لهم في سجلات النفوس, علما أنه غير مقيد في نقابة الصحفيين الذي هو أحد رموزه, ولا في اتحاد الأدباء وهو الأديب الألمعي الذي لا يجارى أدبا وثقافة ومعرفة, كونه غير معني بدكاكين التنابلة. علي حسين صحفي من طراز الصحفيين الكبار .. يكتب وفق عراقيته الغاضبة الحانقة الصاخبة المدوية دون أن يلتفت الى الوراء ولا الى اليمين أو اليسار, إنه يهرول قدما نحو نفسه الأمارة بالشغف والجنون والمكابرة.علي حسين كاتب عمود ممتع ومدهش وساخر وجرئ .. يحبه قراءه ويهابه أعدائه وهم كثر .. قارع الفاسدين والمفسدين بذخيرة ضميره الصحفي الوطني .. نازلوه كثيرا ولم يتنازل, كونه لا يملك شيئا يخسره سوى قلمه الذي يجسد شرفه المهني. فوق هذا وذاك فهو مولع بالفلسفة والفلاسفة حد التصوف .. كتب عشرات المقالات الباذخة عن حيواتهم وصبواتهم ومناهجهم ومحنهم بأسلوب طري سلس وبلغة العارف الدارس المتمعن, وأصدر كتبا تتناول رؤاهم الفلسفية واشتغالاتهم التي أبهرت الباحثين المرموقين المشتغلين في مجال الفلسفة, وليس أخرهم الصديق الدكتور رسول محمد رسول الذي أبدى اعجابه الشديد باشتغال علي حسين الذي جعل من الفلسفة وجبة دسمة لقارئ بسيط مثلي, وسبقه بالإشادة والترحيب الباحث في مجال الاسطورة الأستاذ ناجح المعموري الذي عرج على كتابه بمقال باهر يشيد بجماليات علي حسين الذي يحاول تبسيط الأفكار الفلسفية العميقة لفلاسفة دوخوا العالم بطروحاتهم (سقراط وأفلاطون وأرسطو وكانت وهيغل وماركس وسبينوزا ونيتشه وهوسرل وهايدغر وسارتر وويليام جيمس وجون ديوي ودريدا وفوكو) مشفوعة بسيرهم وذكرياتهم وطروحاتهم لتكون فاكهة طازجة على موائدنا الفكرية والمعرفية من دون زوائد بلاغية مرهقة. علي حسين علامة فارقة في الثقافة العراقية يستحق أن نرفع له القبعة, وها أنا أحييه وأشد على يديه عرفانا بالجمال الذي يتوجنا به عبر ما يتأمل وما يدون وما ينشد على صفحته الفيسبكوية المميزة. ......
#حسين
#مزدوجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719785

نعمى شريف : الموارد المائية ونوعيتها -الاردن
#الحوار_المتمدن
#نعمى_شريف تتألف موارد الأردن المائية من المياه السطحية والمياه الجوفية وتقدر موارده المائية المتجددة بنحو 780 م م م سنويا. يشمل الرقم السابق المياه الجوفية (275 م م م سنويا تتوزع على 12 حوض جوفي) والمياه السطحية (505 م م م سنويا تتوزع على 15 مستجمع مائي). يضاف الى تلك الموارد نحو 143 م م م سنويا من المياه الجوفية غير المتجددة ونحو 50 م م م سنويا من المياه الجوفية الملحية التي ستتم تحليتها لغايات الإستعمال الحضري. على صعيد آخر ستلعب مياه الصرف الصحي المستصلحة دورا متزايدا في مجال الري إذ يتوقع أن تصل كمياتها المستغلة في هذا المجال نحو 80 م م م سنويا في العام 2010. تعتبر المياه الجوفية المصدر الرئيسي للمياه في الأردن فعلى سبيل المثال كانت ميزانية الأردن المائية في العام 2000 نحو 817 م م م (جدول رقم 1) اشتملت على 473 م م م من مصادر جوفية ( 412 م م م من مياه جوفية متجددة والبقية من مياه جوفية غير متجددة). تشير الأرقام السابقة الى استنزاف المياه الجوفية بما لايقل عن 138 م م م في العام 2000. المياه السطحية: يقسم الأردن الى خمسة عشر مستجمع مائي سطحي (شكل رقم 2). يتفاوت تصريف المياه السطحية بشكل كبير فصليا وموسميا. على أية حال، يقدر مجموع التصريف السنوي لتلك الأحواض بنحو 359 م م م سنويا ومقدار مياه الفيضان بنحو 334 م م م سنويا. يمثل تصريف نهر اليرموك (بما ذلك المياه القادمة من حوضه الأعلى في سوريا) الرافد الأساسي للمياه السطحية في الأردن إذ يبلغ نحو 40% من مجمل ذلك المورد (جدول رقم 3). المياه الجوفية: تعتبر المياه الجوفية المصدر الرئيسي للمياه في الأردن وقد تكون المورد الوحيد للمياه في بعض المناطق وتصنف الى مجموعتين رئيسيتين مياه متجددة وأخرى غير متجددة (جدول رقم 4). بوجد في الأردن إثنا عشر منظومة مياه جوفية (شكل رقم 3) توفر ثلاث منها نحو 80% من مجموع المياه الجوفية وهي:1- المياه الجوفية في تكوين عمان/وادي السير أو ما يعرف ب((B2/A7 .2- الخزان البازلتي أي Ba.3- خزان الديسي أو رام حديتا.نوعية المياه الجوفية: تتأثر نوعية المياه الجوفية بالنشاطات الإنسانية كالتلوث بالمبيدات والأسمدة الكيماوية وبمياه الصرف الصحي غير المستصلحة المتسربة من الحفر الإمتصاصية أو بمياه الصرف الزراعي الغنية بالنترات وبعوامل طبيعية أخرى كإتزان المياه الجيوكيميائي مع الصخور الحاملة لتلك المياه. وبصفة عامة، تزداد ملوحةالمياه الجوفية بزيادة زمن إتزانها مع الطبقات الصخرية التي تنساب تلك المياه خلالها أو تتزن معها. كما تتأثر نوعية المياه الجوفية سلبا أو إيجابا عند إختلاطها بمياه جوفية أخرى وذلك إعتمادا على نوعيتي المياه الممزوجتين. ونظرا لكثافة النشاط الإنساني في الأردن، يعتبر تملح المياه الجوفية أحد أهم العوامل المؤثرة على نوعية تلك المياه خاصة مع استمرار حالة الجفاف السائدة في المنطقة التي تحد من رفد تلك المياه بمياه عذبة تعمل على تخفيف تأثيرات التلوث السلبية كما هو الحال في المناطق الرطبة. تعتبر مشكلة تملح المياه الجوفية واحدة من أهم المشاكل في ذلك القطاع إذ يعمد المزارعون الى استخدام تلك المياه بكميات مفرطة للحد من تأثيرها السلبي على النبات وهم بذلك يتسببون في تأزيم المشكلة إذ يعمل الضخ المفرط على تفاقم مشكلة تملح المياه الجوفية والتربة المروية على حد سواء كما هو الحال في منطقة الضليل. وفي منطقة غور الأردن الأوسط أدت الزيادة الضطردة في الإعتماد على مياه سد الملك طلال (النكونة جزئيا من مياه الصرف الصحي المستصلحة) في ري تلك المساحات بأ ......
#الموارد
#المائية
#ونوعيتها
#-الاردن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719783

الطاهر المعز : أفغانستان بعد العراق وتجربة خصخصة الحرب
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز خصخصة الحرب، نموذج أفغانستان أعلنت إدارة الرئيس "جو بايدن" تأجيل "انسحاب القوات الأمريكية من أفغانستان"، على لسان الجنرال "سكوت ميللّر"، قائد القوات الأمريكية وحُلفائها في أفغانستان، الذي أعلنَ يوم 25 نيسان/أبريل 2021 "بدء انسحاب القوات الأجنبية، بحلول يوم الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2021"، أي في الذكرى العشرين للإنفجارات بالولايات المتحدة، التي شكّلت ذريعة للعدوان على العديد من الشعوب، منها أفغانستان والعراق، وكان "الإنسحاب" المزعوم مُقرّرًا ليوم الأول من أيار/مايو 2021، لكنه "انسحاب" مُخادع، لا يعدو أن يكون "إعادة انتشار" وانسحابًا من المناطق الأقل أمانًا للجيش الأمريكي، نحو القواعد العسكرية المُحصّنة، والمُعَدّة للتنصت والمُراقبة، والمُجَهّزة بالسلاح والعتاد الذي يُمكّنها من التّدخل السريع في مُحيط واسع، يَضُمُّ البُلدان المُجاورة، كما حدث في العراق، حيث عزّز الجيش الأمريكي قواعده في مطار بغداد وفي أربيل، ونَقَلَ بعض القواعد إلى منطقة "الأنبار"، على الطريق الدّولية التي تربط العراق بسوريا والأردن، وأصبحت هذه القواعد منطلقًا للتّجَسُّس على إيران، ولقصف سوريا، ولدعم بعض المجموعات الإرهابية شمال شرقي سوريا التي تنهب النّفط والغاز والمياه والإنتاج الزراعي...نشر موقع صحيفة "نيويورك تايمز" ملَفًّا عن أفغانستان (وقع الإطلاع عليه يوم الرابع من أيار/مايو 2021) يُعَدّد "الخسائر الأمريكية"، وهو عبارة عن ترصيف أرقام للدّولارات التي يُفتَرَضُ ضياعها بسبب هذه الحرب، دون اعتبار الأهداف غير المُعلَنَة من الحرب، في منطقة قريبة من الصين (التي لها حدود صغيرة مع أفغانستان) ومن روسيا، وأعلن الجيش الأمريكي عن عدد القتلى من الجنود الأمريكيين الذي يعادل حوالي 60% من عدد القتلى من المُرتزقة الأمريكيين (المُتعاقِدِين)، وأقل من 3,5% من عدد القتلى في صفوف الجيش الأفغاني، وتُقدّر منظمة الأمم المتحدة عدد القتلى من المدنيين الأفغانيين بنحو مائة ألف خلال السنوات العشر الأولى من العدوان، بالإضافة إلى الوفيات نتيجة التّشرّد والنّزوح والفقر والمرض، في غياب الرعاية الصّحّيّة، ونَصّبَ الإحتلال الأمريكي سُلْطة يقودها الأعيان الفاسدون من عُملائها، لمساعدتها على تمويل الحرب بواسطة تجارة المخدّرات، إذ أعلنت السّلطات الأمريكية، في بداية الإحتلال، برنامجًا يتضمّن إنفاق عشرة مليارات دولارا، لمكافحة المخدّرات، لكن، وبعد عشر سنوات من الإحتلال، تضاعفت المساحة المزروعة بالخشخاش (الذي يتم تحويله إلى أفيون ثم على هيروين) أربع مرات، ليُصبح إنتاجه أهم نشاط اقتصادي بالبلاد، وتُنتج البلاد نحو 82% من حجم الإنتاج العالمي للأفيون، وتُزوّد أفغانستان التي يُشرف على إدارتها الجيش الأمريكي، العالم بنحو 80% من حجم الأفيون المروّج في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومعظمه منتج بشكل غير قانوني، بحسب تقرير مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدّرات والجريمة ( تقرير صادر في حزيران/يونيو سنة 2020)، وقدّرت الأمم المتحدة حجم إنتاج الأفيون الأفغاني بنحو 6700 طنا، سنة 2019، وسبعة آلاف طنا، سنة 2020، ليقترب الإنتاج من المستوى القياسي بعشرة آلاف طن، سنة 2017، وكانت حركة "طالبان" قد قَلّصت زراعة "الخشخاش" (الذي يُسْتَخْرَجُ منه الأفيون) عبر تدمير المزارع، خلال فترة حُكمها (من 1996 إلى 2001)، قبل احتلال البلاد بذريعة القضاء التام على إنتاج المخدّرات، والدفاع عن حرية النّساء، وغير ذلك من الأكاذيب، التي يُرَوّجها الإعلام المتحالف مع السّلطة التي يتحكّم بها مُجَمّع الصناعات العسكرية، الرّابح الأكبر من الحُرُوب العدوانية ا ......
#أفغانستان
#العراق
#وتجربة
#خصخصة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719781

صالح محمود : كريستال
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود حتى و إن أدركنا اللانهائي ، أدركناه لانهائي و هذا محال ، كافتراض في الصفر ، كل ، أعني سنفترضه شعورا في اللاشعور ، كلا ، حاضرا كلانهائي ، بلا بداية أو نهاية ، بل لقاء في الصفر ،لن نبحث عنه في الموضوع بل في الحلول ، عبر العلة و الإعلان عن اللانهائي أي كمال الكوسموس على الدوام ، ساكن ، ليس في حاجة إلى البداية و النهاية ، فإن تجرد أنكرنا عليه الذات ، الحلول أي الكوكب ، الكوسموس ، أعني اللانهائي لنطرح الذات في هذه الحالة ، و كانت تحللت ، وصارت بلا موضوع أو منطلقات بل كريستال ، بلا سابق أو لاحق ، بلا مركبات ، بلا تفاصيل أو أجزاء ،صارت حضورا ، كلا ، كلمة ، كشفا في المطلق ، أو صفر ...في الحضور ، ستكون خلاصا ، شعورا في اللاشعور ، كوكبا ، إمضاء ، على الموضوع أن يختفي حينها و يتبدد ، ليسود الصفر ، و لن يُدرك موضوع ،بل كوسموسا مركبا للسّجناء ، هرما ، فراكتال ، نجما ثاقبا في أقصى الحالات ، يندهشون للجاذبية والشعاع دون فقه الصفر ، شعور، نداء ، بل أبوكاليبس ، حلول يحرفونه في الآيات ، في اللاشعور يرسمونه شعورا ، شعائرا ، وزنا و إيقاع ... يترجمونه ملكوت في النهاية بلا سند أو جذور، كشفا ، كوكبا ، مطلقا ، كل سيظل موضوعا على كل حال ، أو عددا في التأويل و استبعاد الصفر رغم الحلولسيظل كذلك صفرا ، في غياب العدد حنين السجناء و ذكراهم ، بعدا آخر ، في نبوءاتهم و بشراهم ، حلمهم بالهرم في بحث يائس عن الصفر في العدد ، بحث يائس عن الأصول ، عن مرجع و مركز ثابت ، عبر الشريعة و تابوت العهد طيف في اكليل الشوك و الصليب ، ينوءون بحمله في اللاشعور ، في الحلول ،هاهنا ستُطرح قضية الكوكب ، قضية اللانهائي ، قضية الصفر ، قضية الحضور هناك في الجانب الآخر ، أعني العمق ، الهوة ، الجوهر ، أي الشعور ،عند سرد السجناء قصة الخلق ، المحفوظة في الهرم ، المحفورة على الألواح ، يتجاهلون العدد ، يفترضونه مثالا ، يجردونه من الشعور ، من الكلمة ،و الحال أنه صفر ، يُفترض كوكبا ، كوسموسا ، حلولا ، كشفا في السرمدية ،هم يتغافلون عن الكوكب وغياب الدائرة ، أعني الفوضى و النشاز ، الكوسموس أعني الشعور ، الكلمة ، الحلول ، الحضور يتحقق فراكتال ، أعني الصفر ، هكذا سيفضي بنا العدد إلى المطلق كمحدد ، اي الكوسموس وقوف على الصفر سيتساءل السجناء ماذا يقول الكوكب في النهاية ، متجاهلين الكريستال ، البداية ،حينها سيبحثون في الدائرة لا المركز ، أي الجاذبية و الشعاع ، أعني الكلمة ،الكوكب أشار إلى الدائرة أم المركز ؟ ماذا يقول الفقه ؟ هل هو مركز أم دائرة ؟ ماذا يدعي السجناء في الحنين و الذكرى ، في الحلم ، النبوءة و البشرى ...هل أدركوا النداء ، و انتظارهم المسيح رافعين اكليل الشوك و الصليب هم يرفضون العدد وهو علامة ، برهان ، بيان في الجاذبية و الشعاع ، كريستال ،هكذا يفهم النداء عند الإحالة على الموضوع ، أعني ترجمة الكلمة ، تكثيفها ،في الحضور ، كل ، كوكب ، كريستال في النهاية ، مطلق ، غير قابل للتأويل ، ......
#كريستال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719791

عامر صالح : الأقدام والأحجام في الأنتخابات البرلمانية العراقية القادمة
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح في سياقات طبيعية وفي ظل الأنظمة الديمقراطية العريقة والمستقرة وحتى الناشئة والمؤمنة قواها السياسية بالتداول السلمي للسلطة تشكل المشاركة الواسعة في الانتخابات والدعوة أليها والتحشيد لها عبر وسائل الاعلام الرسمية والشعبية احدى المهمات الوطنية واغناء لمفهوم حق المواطن في انتخاب السلطات القادمة التي تمثله وتستجيب لمطالب الحياة اليومية ومطالب اخرى ذات افق استراتيجي تجسدها سلامة الخيارات الانتخابية للحفاظ على الوطن وأمنه وسلامته في دائرة علاقاته الداخلية والخارجية مع العالم المحيط به, ومن هنا تكون المشاركة في الانتخابات هي مسؤولية فردية ومجتمعية للحفاظ على مستقبل البلاد واستقراره عبر اعادة ورسم ملامح اصطفافات سياسية لأنتاج حكومات قوية وسلطات تشريعية قادرة على السير بالبلاد الى بر الآمان عبر تجديد العقد الاجتماعي بين المواطن والدولة, وبالتالي فأن المشاركة الواسعة في الانتخابات من خلال ابداء الصوت الانتخابي هي من اصول النظام الديمقراطي للحفاظ على الوطن وأمنه من خلال المشاركة في اختيار قادته ونخبه السياسية والاجتماعية ومنحها الشرعية للأطلاع بدورها في الحفاظ على امن البلاد وسلامته, وانعكاسات ذلك في تحسين الأداء في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. في العراق وما بعد سقوط النظام الدكتاتوري من خلال الاحتلال الامريكي والغربي للبلاد أرسيت هياكل شكلية للعملية الديمقراطية قوامها دستور دائم للبلاد يؤكد على ان العراق بلد التعددية السياسية ويجرى فيه تدوال السلطة عبر انتخابات برلمانية دورية كل اربع سنوات والتي تقوم لاحقا بتقرير شكل سلطاته التنفيذية والمتمثل في اختيار الحكومات المقبلة لتؤدي وظائفها في تحقيق العدالة الاجتماعية وتنفيذ مطالب الشعب في العيش الحر الكريم عبر تطمين الحاجات الاساسية في الأمن والخدمات العامة والسير قدما لأعادة بناء بنيته التحتية الاقتصادية والاجتماعية, ولكن ما جرى في العراق خلال ثمانية عشر عاما هو ان الفراغ السياسي الناتج من سقوط النظام قد تم ملئه من قبل قوى واحزاب سياسية غير مؤمنة في العملية الديمقراطية ولا بالتداول السلمي للسلطة بل ان جوهر خطابها يستند الى التحريض الطائفي والشوفيني والعرقي مما دفع العراق في اكثر من مناسبة على حافة الحرب الأهلية والاقتتال الداخلي والذي شكل فرصة سانحة لتنظيم داعش الارهابي لاحقا في احتلال 30% من مساحة العراق وقبلها تنظيم القاعدة الارهابي وفلول مجاميع الجريمة المنظمة. خلال تجربة ثمانية عشر عاما من حكم القوى غير المؤمنة بالديمقراطية والتي لا تملك مشروع بناء دولة المواطنة الجامعة لكل المكونات غرق العراق في بحر من الفساد الاداري والمالي وسرقة المال العام وتحطيم البنية التحتية الاقتصادية والاجتماعية, حتى بلغ ما تم اهداره من اموال يتجاوز 1400 مليار دولار توزعت بين سرقات مباشرة للمال العام ومشاريع وهمية وصفقات من العقود قوامها سرقة المال العام والتحايل على الدولة والإفساد في وزاراتها جميعا عبر ما يسمى بالمكاتب الاقتصادية للأحزاب والمليشيات الحاكمة مباشرة او في الظل, وقد زجت البلاد في آتون البطالة والفقر والخراب الى جانب تفكك منظومته الاجتماعية والنفسية. على مدى ثمانية عشر عاما وخلال كل الدورات الانتخابية البرلمانية السابقة جرى الاحتكام الى السلاح كلغة فريدة لتقرير وجهة البلاد ومستقبلها عبر هيمنة المليشيات الحزبية والمجاميع الاجرامية, فقد جرت عمليات تزوير واسعة النطاق الى جانب ممارسات ترهيب المواطنين وشراء ذمم شرائح اجتماعية واسعة عبر افتعال اعداء وهميين في الداخل والخارج واضفاء ......
#الأقدام
#والأحجام
#الأنتخابات
#البرلمانية
#العراقية
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719790

احمد الحمد المندلاوي : يا مالئاً عيني..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي يا مالئاً عيني شوقاً و تسلية والعينُ غرقى ببحر الحسنِ من فرحِ مثلُ الهزار على الأفنان ذو نغمٍ يشدو السعادة من خمر بلاُ قدحِ إياك يا صاحبي ترنو الى قمم دون الإتكاء على الآلامِ و الجرحِ إن العلا ليس ميسوراً كفاكهة في السوقِ تأتي بلا كد و لا كدحِ 18/12/2017بغداد - أبيات في العرفان ......
#مالئاً
#عيني..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719789

سليم نصر الرقعي : حل الدولتين قادم ولكن ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي ما جرى في غزة هو ما جرى في حرب اكتوبر 1973 حيث تم اظهار ان السادات انتصر انتصارًا غير مسبوق لينتهي الأمر بمعاهدة السلام التي خدمت اسرائيل أكثر من القضية الفلسطينية، فسيتم اظهار أن حماس انتزعت السلام من موقف القوي، ويتم فرض حل الدولتين الذي هو بلا شك أفضل الممكن حاليًا لكن المشكلة أن اليمين الاسرائيلي الذي يعتمد عليه (نتن ياهو) في حكمه يرفضون هذا الحل بشكل جذري لأن هذا الحل يقوم على ان تكون القدس الشرقية، وفيها المسجد الأقصى، هي عاصمة دولة فلسطين بينما اليمين الصهيوني يريد القدس (أور شليم) كلها كعاصمة لإسرائيل.بالنهاية من صالح العرب والفلسطينيين أن يأتي رفض حل الدولتين وتخريبه من الاسرائليين لا منهم وهذا يحتاج الى وفاق وتنسيق سياسي تام بين حماس وفتح اولًا وبالتنسيق ثانيًا مع الدول العربية خصوصًا الدول المحورية منها كمصر والسعودية وسوريا والعراق والمغرب والجزائر!. ......
#الدولتين
#قادم
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719788

عادل حبه : كيف انتقلت أمريكا من رأسمالية -العائلة- إلى الإقطاعية التقنية
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم ألن براون*Global Research المصدر:في غضون عقود، انتقلت الولايات المتحدة من شكل حميد إلى حد كبير من الرأسمالية إلى شكل إقطاعي جديد أوجد فجوة متزايدة الاتساع في الثروة والسلطة. وأعلن الاقتصادي الفرنسي توماس بيكيتي في كتابه الأكثر مبيعاً في عام 2013 بعنوان "رأس المال في القرن الحادي والعشرين"، إن "مستوى عدم المساواة في الولايات المتحدة ربما يكون الأعلى مقارنة بأي مستوى في أي مجتمع آخر وفي أي وقت في الماضي وفي أي مكان في العالم". وعلق بيل مويرز في عام 2014 على الكتاب قائلاً في ملاحظاته:" في الحقيقة نحن الآن متجهون إلى مستقبل تهيمن عليه الثروة الموروثة، حيث يتركز رأس المال في أيدي قليلة وأقل، مما يمنح الأثرياء سلطة أكبر للتأثيرعلى الشأن السياسي وعلى الحكومة والمجتمع. ويطلق على هذه الرأسمالية صفة الرأسمالية الموروثة، التي تنطوي ضمنياً على عواقب مرعبة على الديموقراطية. خلفت أزمة عام 2020 أكبر فجوة في توزيع الثروة في التاريخ. وطال التهديد الطبقة الوسطى والرأسمالية والديمقراطية. فما هو الخطأ الذي حدث وما الذي يمكن عمله؟وأكد بول كروغمان في نفس المدونة الصوتية أن الولايات المتحدة أصبحت حكومة أوليغارشية، مجتمع ثروة موروثة، " وهو النظام ذاته الذي ثار ضده مؤسسو الولايات المتحدة"، وقد سارت الأمور نحو الأسوء منذ ذلك الحين بسبب الأزمة الاقتصادية لعام 2020، مما يستحق الأمر استعادة قراءة التاريخ الذي أوصلنا إلى هذه اللحظة المتقلبة..إنها ليست رؤية مؤسسينالقد أطلق على هذا النوع من الرأسمالية الذي بنيت عليه الولايات المتحدة في الأصل إسم "رأسمالية العائلة" (mom-and-pop capitalism). فالعائلات تمتلك مزارعها الخاصة والمتاجر الصغيرة وتتنافس بعضها مع البعض في ساحة لعب متكافئة إلى حد ما. لقد كان هذا النوع شكلاً من أشكال الرأسمالية الذي تحرر من النموذج الإقطاعي وعكس القيم الرائدة الواردة في إعلان الاستقلال ووثيقة الحقوق والتي نصت: "أن الجميع خلقوا متساوين، ومنحهم خالقهم حقوق معينة غير القابلة للتصرف ، بما في ذلك الحق في حرية التعبير وحرية الصحافة والعبادة والتجمع؛ والحق في عدم الحرمان من الحياة أو الحرية أو الإمتلاك دون اتباع الإجراءات القانونية".كل ذلك كان جيداً من الناحية النظرية، ولكن كانت هناك استثناءات صارخة وغير إنسانية لهذا النموذج المثالي، بما في ذلك مصادرة أراضي السكان الأصليين والعبودية التي سادت بعد ذلك. وتم تحرير العبيد مع إندلاع الحرب الأهلية الأمريكية. لكن بينما تم تحريرهم كأفرادهم، إلاّ أنهم لم يكونوا أحراراً اقتصادياً. وظلوا محاصرين بالقنانة الاقتصادية. وعلى الرغم من تعرض مجتمعات السود والسكان الأصليين للقمع بشكل متميز على وجه الخصوص، إلاّ إن جميع الفقراء كانوا محاصرين بـ "عبودية العقود" من نوع ما – إذ كان من الواجب عليهم الخدمة من أجل سداد الديون، على سبيل المثال ديون العمال الأيرلنديين لدفع ثمن المرور إلى الولايات المتحدة ، وديون "المزارعين" (ثلثاهم من البيض) ، الذين اضطروا إلى الاقتراض من أصحاب العقارات بفائدة مقابل الأرض والمعدات. ويُطلق أيضاً على نظام السجون في الولايات المتحدة اليوم بإعتباره شكل من أشكال العبودية، حيث يتم استغلال العمالة المجانية أو الرخيصة من الفقراء الملونين.بالنسبة للدائنين، كان للأسر الاقتصادي في الواقع مزايا معينة مقارنة بعبودية "المتاع" (ملكية البشر كحق من حقوق الملكية). فوفقاً لوثيقة سيئة السمعة المسماة "دائرة الخطر" ، التي وزعتها المصالح المصرفية البريطانية بين نظيراتها المصارف الأمر ......
#انتقلت
#أمريكا
#رأسمالية
#-العائلة-
#الإقطاعية
#التقنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719787

عادل حبه : اختارت إسرائيل مجتمعاً ذا مستويين، والعنف هو النتيجة الحتمية لذلك
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه التنكر لحقوق الشعب الفلسطيني لا يمكن أن يدوم على مدى بعيد بقلم حجاي أل عاد*المصدر: صحيفة الواشنطن بوستترجمة عادل حبهيقضي معظم اليهود الإسرائيليين وقتهم مدعين بأن غزة ومليوني فلسطيني قد مسحوا من على وجه الأرض. إن ما يتعرض له السكان المدنيون الفلسطينيون إلى الحصار، وتحيط بهم المياه الملوثة، والحرمان من تصاريح الخروج حتى للرعاية الطبية الأساسية ، علاوة على الأساليب اللامتناهية التي يتعرض فيها الفلسطينيون في قطاع غزة للإذلال من قبل إسرائيل يوماً بعد يوم، كل ذلك مشاهد غير مرئية إلى حد كبير بالنسبة للنصف اليهودي من السكان الذين يعيشون في المنطقة الواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط. وظل غير مرئياً بإستثاء مرة كل بضع سنوات ، عندما تطلق صفارات الإنذار وتنهال الصواريخ مما يشكل صحوة رهيبة لهم.وعلى غرار ذلك، تفضل إسرائيل أن يظل غير مرئياً مشهد العائلات الفلسطينية المقرر إخلائها قسرياً في حي الشيخ جراح - وهو حي في القدس الشرقية المحتل في جزء من أجزاء الضفة الغربية حيث تسعى إسرائيل إلى ضمها رسمياً. تنعكس هذه الرغبة الإسرائيلية باللغة الرسمية: حيث وصفت وزارة الخارجية الإسرائيلية إن عملية التطهير التدريجي التي أقدمت عليها الدولة ضد الفلسطينيين، لتحل محلها عائلات يهودية، على أنها مجرد "نزاع عقاري بين أفراد". ويستند هذا "النزاع" إلى تشريع عنصري وقانون تم تشريعه في عام 1950 ووفي عام 1970 في ظل الحكومات العمالية "اليسارية"، الذي يسمح لليهود ، ولكن ليس للفلسطينيين، بتقديم مطالبهم بخصوص ملكية العقارات التي تعود إلى ما قبل عام 1948. لقد نجح النشطاء الفلسطينيون هذا الشهر في التأكيد على أن هذه الإنتهاكات لا يمكن تجاهلها.وهناك حقيقة هي الأخرى تبدو غير مرئية: وهي تهديم منازل الفلسطينيين بدعوى أنها بنيت بدون تراخيص، في ظل نظام مخطط لحرمان الفلسطينيين من القدرة على الحصول على هذه التراخيص. وعلى غرار ذلك يُقتل الفلسطينيون دون عقاب على أيدي قوات الأمن الإسرائيلية، في نظام مخطط على الإطلاق تقريباً بعدم محاسبة أي شخص على الإطلاق، أو حقيقة أن منظمات المستوطنين الإسرائيليين تنتقل من المدن "المختلطة" داخل إسرائيل - وهي المدن ذاتها التي أصبح معظم الفلسطينيين لاجئين منها منذ 73 عاماً ولم يُسمح لهم بالعودة إليها، في نظام مخطط لمزيد من تهويد هذه الأرض.هذه ليست سوى أجزاء معدودة من واقع ما يجري في إسرائيل وفي الأراضي الفلسطينية. لقد أصبح الفصل العنصري هو مبدأ تنظيمي يربط بين جميع أشكال الاستعمار والتهجير والحرمان والقمع والهيمنة والسيطرة. يمكن أن يكون الفلسطينيون مواطنين من الدرجة الثانية أو "مقيمين دائمين" أو رعايا محتلين أو لاجئين. قد تختلف التفاصيل، لكن النمط هو نفسه: حيث يتم التعامل مع جميع الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الحكم الإسرائيلي على أنهم أدنى في الحقوق والمكانة من اليهود الذين يعيشون في نفس المنطقة.إن منظمتي ، وهي مجموعة حقوق الإنسان "بتسيلم" ( B’Tselem )، اقتصر تفويضها عند تأسيسها في عام 1989 على الضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية وغزة. ولكن مع اتضاح نوايا إسرائيل بعيدة الأمد، وهي قرض السيطرة دون منح ملايين الفلسطينيين حقوقهم أو مواطنتهم، فإننا نعتقد أن انتهاكات الحقوق في تلك الأماكن لا يمكن فصلها عن السياسة الشاملة للتمييز العنصري المطبقة في جميع أنحاء المناطق الواقعة تحت السيطرة الإسرائيلية. لقد طرحنا أدلتنا من أجل التغيير في ورقة تحت عنوان "هذا هو الفصل العنصري"، وذلك في كانون الثاني؛ وبالمثل ، توصلت منظمة "هيومن رايتس وو ......
#اختارت
#إسرائيل
#مجتمعاً
#مستويين،
#والعنف
#النتيجة
#الحتمية
#لذلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719786

محمد فرج على : الحيزبون القرشانه
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على حيزبون و قرشانهو عيونها دايماً نعسانهلابسه ماسك البراءهو التقوي و الصلاحخلاص بانت حقيقتهاو انكشف سترها و غطاهاو هي بتخطط بكل شرو عيون مليانه غلو قلب مليان مرو ضمير أسود حزينشايبه و عايبه و كدابهو منافقه و مبرارتيه و دحلابهحسب الأحوالحسب الوظيفهو هي و شطارتهاتظهر حلاوتهاتظهر مرارتهالو خفضوها ترتفع حرارتهالو صعدوها تنقلب جيلاتيمع إن العمر دار بيهاو خلاص مش باقي فيه بقيهده نفس طالع ما بيرجعشيا حيزبون يا قرشانهربك مش غافل عنكقادر يكسرك و يذلكزي ما ذلك زمانو خلي سيرتك علي كل لسانإرجعي لربك و توبيقبل فوات الأوانو قبل ما تقولييا ريت اللي جري ما كان ......
#الحيزبون
#القرشانه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719796