محمود شاهين : للأسف لست فرحا
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين حزني على الأطفال والنساء والكهول والشباب الذين استشهدوا جراء الحرب أكبر من فرحي بالمقاومة والصمود ، لذلك يمكن القول أنني لست فرحا ، أو أنني في حالة يختلط فيها الحزن بالفرح بحيث يصعب علي ترجيح الفرح على الحزن!ربما ينسجم موقفي هذا مع فكري الفلسفي الذي يكره الحروب ويرى ان التاريخ البشري ما زال يسير في الطريق الخطأ باستناده إلى الحروب والغزو في تحقيق وجوده .. ولا شك أن الطرف المدان في هذه الحال هو الغازي والمحتل وليس من يدافع عن حقه في الوجود والحرية ... لقد حاورت شاعرنا الراحل ذات يوم في مطولة شعرية أنهيتها بالقول لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلهاقنبلةولا خير في أممصنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرهامهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يومالتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلهاسنبلة*** ......
#للأسف
#فرحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719569

محمد فرج على : الموت العزيز
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على مرت الليالىكمر الريحولدت بالأمسواليوم صار عمرىستون عامًاوما بين ميلادىوبلوغى الستينثوان معدودةولا شىء سوىاليأس والحزنالظلم والخيانةوالكآبةولكن ماذا سيحدث؟فى نهاية المطافالموت الآن مثل الحياةولا فرق بينهما البتةتمر السنون أقصر وأسرع من الثوانوتبقى الأحوال كما هىفأهلا بك أيها الصديق الصدوقأهلا بك أيها الصادق الوحيدفى وسط عالم من الكاذبينأهلا بكأنا فى انتظاركانتظرتك منذ ولدتلا تتأخرفأنت السبيل الوحيد للنجاةوأنت مفتاح الحياةلا تتأخر أرجوكأيها الصديق اللذيذمرحبًا بكأيها الموت العزيز ......
#الموت
#العزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719568

جواد وادي : من أين لنا أن نمسك بخيوط السياسة في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي باعتراف المحللين والمفكرين وجهابذة السياسية، أنهم مكثوا حائرين بفهم الخريطة السياسية في العراق، وتشتت الآراء والأفكار والتحليلات، مما أدى بالمواطن العراقي الذي يأمل خيرا من جحافل المثقفين، لإرشاده لسكة الصواب، بدل أن يتيه بين "حانة ومانة" لتضيع لحاه بين هذا وذاك، وبالتالي لم يستطع أن يمسك: لا "بالخيط ولا بالعصفور"، مما حدا بالمراقبين ومنهم نحن المغلوبين على أمرنا، أن نرسم خطوطا وبيانات وخرائط ونقترح على أنفسنا فرمانات، وبالتالي لم نفلح أن نمسك بسمكة صغيرة، بعد أن تهرأت شباكنا، لنبقى في حيص بيص ما يجرى من ابتلاء، لا يصلح فيه، إلا لذوي المواهب من الفنانين التشكيليين العراقيين أن يلتقطوا هذه الحالات المبكية المضحكة، ليحولوها الى رسوم كاريكاتيرية، تصلح فقط لاستدرار ضحك الأطفال، أما الكبار فلا حول لهم ولا قوة إلا في تناسل الأسئلة في رؤوسهم والمياه الآسنة تسيح من تحتهم. إن المشهد السياسي في العراق بات قريبا من لعبة الداما المغربية الشبيهة بلعبة الشطرنج، التي تتطلب نباهة وفطنة وذكاء ووضع الخطط ، هكذا عاد الفهم لبواطن السياسة في العراق التي تحولت من الفهم المتاح لكل المواطنين، الى دخولها في أنفاق وسراديب ودهاليز وحفر مطمورة، لا يمكن العثور عليها أو التقرب منها أبدا، إن لم تتوفر لدى الباحث عن تلافيفها النباهة والذكاء ومعرفة أساليب الشيطنة، وحتى في هذه الحالة، يظل المرء المعني بفك اشتباكاتها يبحث عن الوسيلة التي تمكنه من الخروج من عتماتها وتلمّس نقطة الضوء التي تنير ولو اليسير من الغموض المبهم.ترى هل نحن في نقلة تاريخية تبتعد كثيرا عن تلك التي كنا نعيش فيها ونفهم اوليات سياستها وما يجري من متغيرات، إن كانت إيجابية أو سلبية؟!.آثرنا أن نتوخى الغموض في تناولنا للتصدي للمشهد السياسي، بكل مكوناته التي غالبا ما تكون مريرة وفجائعية، لأن أمامنا أكثر من سد وأكثر من مانع يحول بيننا وبين صانع القرار السياسي، هذا إذا كان الفاعل السياسي بمواصفات من شأنها أن تفرض احترامها على المخالفين حتى وإن كانوا غير متفقين معه، إن كان يملك من الكفاءة والقدرة والوعي والتمكّن، ما يفرض عليه احترام المخالف وصولا لمشتركات، إن كانت تسير في ذات الاتجاه، او لا تلتقي أبدا، وكما قال فولتير "قد أختلف معك في الرأي ولكني مستعد لأن أدفع حياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رأيك".من يا ترى يصل ولو بالحد الأدنى، الى مثل هذا القول الإنساني الذي عليك ألا تصادر رأي من يخالفك، بل وتدافع عنه باستماتة، وبالمقابل يبادر الآخر وبذات الإصرار للدفاع عن قناعاتك. هكذا هو الفهم العقلاني للسياسة والتعايش المجتمعي وما ينبغي أن كون عليه واقع الحال السياسي. أن كلامنا هذا لا علاقة له بالأماني، بل ما ينبغي أن يكون عليه السياسي الذي يستحق أن يحمل هذا التوصيف بالمهمة المناطة به.ترى إذا ما قارنّا ما ذهبنا اليه توا وبين ما يجري في العراق من وجود مخلوقات تدّعي أنها سياسية، ولا يتوفر لديها الاستعداد لأن تحيد عن قناعاتها التي لا تبتعد عن الفنتازيا بمواقفها الساخرة، مخلوقات لا تذهب بعيدا عن سعيها في الهيمنة على مفاصل الوضع في العراق، بطرق صبيانية ونزق وقلة معرفة وخروج عن القوانين المرعية، مما أدى بها الى فرض سطوة قمعية ومارقة، بتهديدها لكل من يغايرها ولا يعترف بعبثها وسعيها للخراب، بوجود مليشيات ومسلحين أغرار وجهلة، يكلفونهم بفرض الفوضى تصل الى حد التصفيات، وهم مجرد صبية لا يفقهون شيئا، فتية مغرر بهم ومدهونين بالسحت الحرام من أموال العراقيين المنهوبة. ولا نعرف إن كانوا على دراية أم لا بما يفعلون من جر ......
#نمسك
#بخيوط
#السياسة
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719567

سري القدوة : ليس اقل من محاكمة نتنياهو على ارتكابه جرائم الحرب
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جرائم الحرب الاسرائيلية التي يرتكبها مجرم الحرب رئيس وزراء كيان الاحتلال الإسرائيلي بنيامين نتنياهو هي مخالفة لكل القوانين الدولية وبات من المهم التدخل الدولي العاجل من اجل محاسبته على جرائم الحرب التي يرتبكبها من خلال العدوان الإسرائيلي على ابناء الشعب الفلسطيني في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة والذي خلف مئات من الشهداء بمن فيهم عدد كبير من الأطفال .استمرار تلك المأساة وما تقوم به قوات الاحتلال ضد العائلات الفلسطينية في الشيخ جراح عمل غير إنساني ولا بد من واشنطن التدخل لحماية حقوق الفلسطينيين التي تنتهك منذ عقود حيث يتعرض الشعب الفلسطيني لجرائم القتل والقمع في ظل حكومة الفصل العنصري التي تمولها ادارة جو بايدن بمليارات الدولارات الامريكية وتواصل صمتها على استمرار هذه المأساة دون اي تدخل لوقف العدوان المجرم .في الوقت يبدى الرئيس الامريكي جو بايدن حرصه على أمن دولة الاحتلال تاركاً الباب مفتوحاً أمام الوعود بضم الأغوار المحتلة وفرض السيادة عليها واستمرار مسلسل الاستيطان الاستعماري في القدس ويتجاهل بشكل متعمد إستباحة قوات الاحتلال للأرض الفلسطينية المحتلة ومساسها بأمن المواطنين الفلسطينيين العزل ومنازلهم وحريتهم في الحركة والتنقل وسط ارتكاب جرائم الحرب في قطاع غزة وإطلاقها ليد عصابات المستوطنين وإرهابها المنظم لتصعد من اعتداءاتها، وفي ظل هذا الانحياز الأمريكي الكامل للاحتلال وسياساته يتواصل التصعيد الاسرائيلي وارتكاب جرائم الحرب ضد المواطنين المقدسيين كما يحدث يوميا في البلدة القديمة بالقدس ضد الرموز الوطنية والرسمية الفلسطينية في العاصمة المحتلة بالإضافة الى اقدام قوات الاحتلال على قصف ونسف عدد من الابراج السكنية والمنازل والمنشآت في قطاع غزة وسط استمرار اعتداءات ميليشيات المستوطنين المسلحة على ابناء الشعب الفلسطيني في الداخل المحتل .ان هذه الجرائم التي ترتكبها قوات الاحتلال بأوامر مباشرة من نتنياهو يعني ذلك امعان وتشجيع امريكي علي استمرار سلطات الاحتلال وميلشيات المستوطنين وتماديها في تنفيذ مخططاتها الاستعمارية الاستيطانية على حساب الارض الفلسطينية المحتلة وتعميق عمليات سرقة الارض الفلسطينية وتخصيصها لصالح الاستيطان وهو ما يؤكد من جديد أن مواقف الادارة الامريكية الحالية تدعم الاحتلال وان عملية السلام ما زالت بالنسبة لهم لا تعدو كونها ملهاة ولعبة تعطي حكومة الاحتلال المزيد من الوقت لاستكمال عمليات حسم قضايا الحل النهائي التفاوضية من جانب واحد ولصالح الاحتلال .مواصلة الاحتلال ومستوطنيه العدوان وإرهاب الدولة المنظم ضد الشعب الفلسطيني على امتداد الارض الفلسطينية وفي القدس بشكل خاص والانحياز الأمريكي الكامل لدولة الاحتلال والتغطية على انتهاكاتها وجرائمها يعد ذلك إستخفافا أمريكيا اسرائيليا بالمجتمع الدولي وهيئاته وشرعياته وقراراته وأيضا استمرار حالة الصمت وعدم مبالاة المجتمع الدولي ازاء ما يجري على الارض الفلسطينية في أبشع صورة من صور الكيل بمكيالين في التعامل مع القضايا والصراعات الدولية ومبادئ حقوق الانسان الأمر الذي يضرب مصداقية الأمم المتحدة ومؤسساتها وقراراتها ويهدد بشكل مباشر الأمن والسلم الدوليين ويفتح الباب على مصراعيه أمام فوضى اقليمية ودولية يصعب السيطرة عليها أو توقع تداعياتها .صمت المجتمع الدولي والمنظمات القانونية والإنسانية الأممية المختصة بات يشكل غطاء تستظل به سلطات الاحتلال للتمادي في جرائمها وعدوانها المتواصل ضد أبناء الشعب الفلسطيني العزل وبات المطلوب اتخاذ خطوات عملية نحو محاكمة نتناهو على ......
#محاكمة
#نتنياهو
#ارتكابه
#جرائم
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719571

اشرف عتريس : الفارصير غانم ..بالصاد
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس وبدلا من الخلط اذا نطقنا المصطلح المسرحى (فارس) وتفهم خطأ من الفروسية وهذا المعنى لا نقصده أبدا ..الفارص ، نوع من الكوميديا ومدرسة أجادها الراحل سميرغانم فهو فى تلك المنطقة يعى مايقوله ويدرك مايفعله تماما ..منذ توفى الضيف احمد عبقرى الثلاثى وأكثرهم ثقافة وقراءة وقيادة فكان يؤلف ويخرج لهم وهو معهم ومن قبل كان محمد سالم الذى قدمهم جميعا فى اكثر من حفلة وعمل لهم فوازير رمضان وبعد رحيل الضيف حاولا الثنائى جورج وسمير الاستعانة بالعديد من الفنانين لشغل فراغ الغائب المترجل لكنها محاولات باءت بالفشل لكنهما إستمرا وقدما معا على مسرح الهوسابيرعروض راجت كثيرا وسرعان ما ينهار البنيان مرة اخرى بمرض جورج ليجد غانم وحده وعليه استكمال المسيرة وتقديم البسمة للجماهير التى تعشقه وهو ملك الاكسسورات والافيهات المرتجلة متجاوزا ( كوميديا دى لارتى ) ولايعتمد على ( كوميديا الفودفيل ) بلا تنظير ولا تبنى وجهة نظر سوى الاضحاك وكسب جمهور اكثر فى الوطن العربى وتقديم مسرحيات فى القطاع الخاص للسياحة الصيفية اذا جاز التصنيف لما يقدمه دون ضر بالأسرة المصرية ولا خدش حياء التقاليد المسرحية ولا المجتمع المصرى الذى يعيش فيه وكان يكره السفر خارج البلاد سوى لظروف ضرورية قصوى كما أعلن هذا صراحة فى لقاءات عديدة ..لم ينافس ولم تشغله صراعات الوسط وتوحش المحترفين واستغلال المنتجين ،كان يجيد لعبة وحرفية الخروج على النص المكتوب بلا اسفاف ولا ابتذال ..الكاتب والشاعرعبد الرحمن شوقى أحد علامات النجاح فى حياة غانم ونجاحاته المسرحية التى سجل منها التليفزيون العديد والباقى لم يسجله كذلك تعاون معه من المؤلفين فيصل ندا ، مجدى الابيارى وغيرهم أما المخرجين فتعاون مع حسن عبد السلام ، شاكر خضير ومحمد عبد العزيز، عبد الغنى زكى ، نبيل الهجرسى ..والثابت أن غانم لم يسع لألقاب بالية وعقيمة لاتقود ولا تؤدى كما يسعى إليها البعض من أنصاف المواهب ، من يملكون جيشا من الأقلام الصحافية المأجورة لسبغ صفة الزعامة والنجومية والعظمة والنجاح وصعود القمة وماشابه من كلمات تثير الغثيان ، من المعلوم أن الجمهور لايحتاح الى وسائط ولا وسطاء ومحبتهم لنجم يكون نابع من القلب واحترامه وذائقته ..رحم الله المخلصين للمسرح والسينما والفن بصفة عامة والأسماء التى تستحق الاحترام والذكرى الطيبة والسيرة العطرة عديدة .. كوميديانات يهتز لهم الجبل ويبتسم لهم القلب ويترحم عليهم الجمهور الجميل . سعيد صالح ، احمد راتب ، حسن حسنى ، حسن مصطفى ، فؤاد خليل ،سناء يونس ، عبد الله فرغلى ، المنتصر بالله ، نجم ، القلعاوى ، شعبان حسين ، ومن الجيل القديم مدبولى والمهندس والهنيدى – عظماء لهم تاريخ – على الخشبة وأمام النظارة وفى موعد محدد تدق ثلاث دقات وتفتح الستار، نسمع صوت الموسيقا وتضاء الأنوار وتتعال الضحكات بروح الفكاهة والأداء الرصين ..طوبى لكل المخلصين للمسرح ونقول وداعا غانم لترقد فى سلام .. ......
#الفارصير
#غانم
#..بالصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719583

عباس علي العلي : ناري الحائرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ناري تستعر تحت رماد الامللا شيء يجدي نفعاكل أفكاري تحوم حول رأسيورأسي ثقيل بما يكفي ليكون عاجزإنها لا تغادرلا تنطلقلا ترضى أن تنهزمماذا أفعلأحارب الأوهام وهي خلف كل متراسكأني أعلن هزيمتي المبكرةهزائمي ليست مقدسةانها تشبه القبر الخاليلا تعني شيئا لا تقول شيئا لا تفهم شيئا انها خالية الا من خيال كان كبيراوكبيرا جدا حتى انه يرفض الموت قسرا ها أنذا ارفع لكم رايتي البيضاءاعرف لست منهزما ولا مهزومابل لأنكم لا تملكون فن المبارزةولا تملكون رغبة في البقاءلا تملكون حق المغادرةكأنكم اعجاز نخلتنتظر المستحيلوبين الموت والمستحيل يستحيل الموت لعبةللفارغينللعاطلينلمن لا يملك هويةكل شيء معرض للزوالكل شيء يقول حقي أن أبقى كما أناولكن هل نظرتم للوجودهل عرفتم كيف يولد القدر وكيف يموتلا تفقهون لغة الواقعوالواقع لا يفهم إلا لغة الموجودصرنا وصرتم كأخرس في مسابقة غناءيحلم بالتتويجهذه ناري التي تحت الرمادفأي نار يمكنها أن تخرق نفسها لتصبح شعلةتنير الطريقسؤالي لأفكاريوأفكاري لا تجيب ......
#ناري
#الحائرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719582

عبدو أحمد : بوح
#الحوار_المتمدن
#عبدو_أحمد ذاكرة أنامله ثملةٌ ببقايا اللحظات المنحدرة عميقاً في قعر مساماته،يحركها فتتفتحُ زهرة رمانٍ على قمةِ بركانٍ خامد،لحظات الحلم المؤجلة،بقايا الانكسارات ،أحاسيسٌ متطرفة أقرب للنزوة أحياناً ...كل ذلك يتدلى في مخيلته كعنقودِ عنب قد حان قطفهأما عقله الباطن يظل ثرثاراً طوال الوقت ،بسببٍ أو بدون سبب ،فسماه ( النقّاق) ،تجري الحوارات بينهما كلما انتصف الليل_ كثيراً من الأحيان بصمتٍ مميت يفوق الليل في صمته ،وأحياناً أخرى يحتدم الصراع (الحوار) فيكلم نفسه بصوتٍ عالٍ يقطع سكون الليل_ماذا تريد؟يقولها وهو يعصر صُّدغيه منفعلاً ،فيقاطعه صوت بعوضةٍ اقتحمت سكون الليل هي أيضاً...يشتمها على عجل بكل مايحويه قاموس كلماته من مسبات ،بعد هنيهة تختفي البعوضة وتختفي معها المسبات في سكون الليل ...على طاولته البنية اللون دفاترٌ مبعثرة ،بعضها سجل ذكرياتٍ تراكم عليها الغبار والبعض الآخر مليءٌ بواجباتٍ دراسية منسية وسط هذا الزحام من الأفكار ...يجلس على الكرسي العتيق البني اللون أيضاً ،يتناول ورقةً بيضاء وقلماً _من أنواع الأقلام الفرنسية التي لطالما تعود على الكتابة بها في صغره على مقاعد المدرسة الابتدائية_وكأنه باستخدام هذا النوع بالذات من الأقلام يتمسك بشيءٍ من طفولته الملقية في أرجاءٍ منسية..في أعلى الصفحة كتب :ينتابني الآن شعورٌ .....توقف طويلاً ثم تنهد ،وكأنه خائفٌ من البوح أو كأن هناك شيءٌ يعفيه مشقة الاعتراف ..ثم أخذ يشطب ماكتب حتى طغى لون الحبر (الأزرق)على كلماته الثلاثة تمعن بما حدث طويلاً ،وفي لحظة صمت إذ به يرى بحراً من الحبر أزرق اللون على صفحةٍ بيضاء كالحلم...فجأةً صار يتمتم كلاماً غير مفهوم ،ثم يسكت لبرهةليعصر صُّدغيه من جديد،ممعناً النظر في زاوية من زويا الغرفة ،وقد اتخذها العنكبوت ملجأً فنسج بيته بخيوطٍ متشابكة تشابكاً معقداً ،ذات تصميمٍ هندسي لربما تعجز العقول البشرية عن إنشاء مايشبهها..ثم أخذ يكتب:لطالما تتشابك أمانينا مع الدروب فترسم لوحةً لربما يعجز الفنانون عن رسمها..توقف عن الكتابة لبرهة،وكأن شاعرية الكلمات قد أغرته بالتأمل ،وبينما يتلذذ بهذا الصمت متأملاً:قفز عقله الباطن فجأةً ليقطع تأمله قائلاً:لماذا تزخرف مشاعرك ؟لماذا تجمّل الحقيقة باختيار كلماتٍ شاعرية ؟لماذا ....ولماذا.....؟قُل الحقيقة عاريةً كما هي ،جميعنا ظهرنا على هذا المسرح عراة ،وسنودعه بكفنٍ أبيض لا تتخلله ألوانفلتكن كلماتك عارية ،فلتظهر عاريةً على هذا البياض كله ولتمت كما أتت عاريةً محاطةً بالبياض.صرخ زانا ممزقاً الورقة:تباً لك وأخذ ينظر من وراء النافذة المغبرة ،فإذ بالعصافير تترك مخابئها الليلية معلنةً قدوم الصباح .أسدل ستار النافذة برفق ،مردداً إنه وقت النوم يا أحمق. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719581

هدى أحمد : شجرة الحنين
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد تجذّرتْ شجرةُ الحنينِ في أعماقِ القلب.. عندما تصعقها رياحُ الذكريات، تتساقطُ أوراقُها كالدموعِ على وجنتي المشتاق، فتغدو كالجنسِ البالي تعتريها هزّةٌ لها دبيبٌ بين الجلدِ والعظم. ......
#شجرة
#الحنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719580

اخلاص موسى فرنسيس : اليوم عيدي
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس اليومَ عيديا&#1620-;-سقي السّنينَ من وريدي اليومَ عيديوالعشقُ وليديمنذُ تكويني ا&#1620-;-كوّرُ الحياةَ في قبضةِ يديا&#1620-;-طلقُها ا&#1620-;-بجديةً امرا&#1620-;-ةً تمسكُ السّرابَ تفكُّ صورَ الا&#1620-;-يامِتهدهدُ الليلَ ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-نْ ينامَتطوي الفجرَ على ثغرِهاترقصُ في محرابِ ا&#1620-;-فكارِهاتعبرُ القصاي&#1620-;-دَ الممتلي&#1620-;-ةَ بالصّمتِوعيناها تفوحانِ بالبداياتِ:بدايةِ الطفولةِبدايةِ المحبّةِ بدايةِ التّكوينِوبدايةِ زهرِ الجلّنارِ وما تساقطَ من سماءِ عينيكَبدايةُ اشتعالِ الرّوحِوطنينُ الا&#1620-;-نفاسِ في متاهةِ المراياعندما مدَّ البحرُ يدَه، ومددتُ يديتلاثمتْ قطراتُ الهوى المذابِعلى مرمرِ الجسدِوفي دهشةِ الا&#1620-;-سرارِتعزفُ نايَ الحياةِ زهرةٌ ناريّةٌ تنزلقُ في ماءِ الا&#1620-;-سطورةِمنحَتِ السّواقيَ جسدَها والقمرَ قبلتَهاوالحرفَ روحَهايومَ عيدِها ......
#اليوم
#عيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719579

وهاد النايف : امانٍ مقبورة
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف لقد كان كالشحاذينيمر من بينهم ولا يروهكان كحفار القبوريداه مليئتان بتشققات الدموعلكثرة مادفن من أحلام قتيلةفإكرام الحلم دفنه!..كان يحمل على ظهرهكيساً مليئاًبأماني المتظاهرين!بعد ان بددتها السلطةجثثاً على الأرصفة!..فالأماني مثلنا لها ارواحان بُدِدتقُبِرت في الذاكرة!.... الباحث ......
#امانٍ
#مقبورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719578

الحزب الشيوعي الفلسطيني : صادر عن المكتب الاعلامي للحزب الشيوعي الفلسطيني بمناسبة فشل العدوان على قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني إن معركة سيف القدس قد وضعت أسس ومفاهيم النصر القادم، هذا الانتصار الذي يحتاج الى مساندة ودعم من أجل البناء عليه في تحقيق الانجازات الوطنية والتحررية لأبناء شعبنا الفلسطيني، وإن أولى هذه الدعائم، هو انهاء الانقسام الفلسطيني الفلسطيني وتعزيز التحالفات سواءً على الصعيد المحلي أوالاقليمي مع محور المقاومة، وإن هذا التحالف هو الذي يمكن ان يعتمد عليه كنهج مجمع عليه ويتوافق مع تطلعات وأماني شعبنا بالحرية والاستقلال، إن جماهير شعبنا ادركت عقم نهج المفاوضات التي لم تجلب لشعبنا سوى مزيدا من تهويد القدس وتغول الاستيطان وسرقة الاراضي ومزيدا من القتل والاعتقالات.كما يجب علينا كفلسطينين أن ندرك ان المعركة لم تنتهي بعد هذه الجولة، فالمعركة الحقيقية هي في القدس المحتلة وتحديدا حي الشيخ جراح، والذي من المتوقع ان تشتد الهجمة عليه في محاولة من قيادة الكيان التغطية على فشلها في عدوانها على قطاع غزة، ولترضي جمهور المستوطنين الذي يشعر بمرارة الهزيمة التي مني بها هذا الكيان، وبناء عليه يجب على أبناء شعبنا أن لا يستكينوا في مواجهة هذا العدو الغادر ويجب المضي قدماً في المواجهة مع هذا العدو في الضفة الغربية والقدس المحتلة بالاضافة لأبناء شعبنا في أراضي عام 1948، بحيث يجب ان يكون هناك جسم وطني يجمع بين هذه المكونات الثلاث من أجل التصدي للهجمة المقبلة والتي من المتوقع أن تكون شرسة، لا شك ان فشل العدوان على اهلنا في قطاع غزة سيدفع بقيادة الكيان المهزوم باتجاه التصعيد في الجبهات الثلاث " القدس، الضفة الغربية،اراضي عام1948". وقد بدأت بوادر هذه الهجمة في خطاب رئيس وزارء العدو عقب الاعلان عن وقف اطلاق النار عندما هدد أبناء شعبنا الفلسطيني في اراضي عام1948، بالاعتقالات والضرب بيد من حديد في محاولة من دولة الكيان لتفريغ حنقها وفشلها على أبناء شعبنا هناك.إننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني نكرر دعوتنا من أجل انشاء جبهة مقاومة وطنية تشمل كافة القوى المعادية لاوسلو ونهج المفاوضات والمراهنين عليه رغم كل المصائب التي جرها على شعبنا، كما يجب أن لا نقيد أبناء شعبنا بأسلوب المقاومة الذي يجب ان يتبع، فشعبنا يختار أسلوب المقاومة الذي يتناسب مع تطلعاته التحرية ولا يحتاج الى منظرين حول انجع اسلوب للمقاومة والذي يختزله البعض فقط في المقاومة الشعبية السلمية، فكل أساليب المقاومة مشروعة في مواجهة هذا الكيان الغاصب، إن معركة سيف القدس وحدة أبناء شعبنا في كل أماكن تواجده ولا يجوز بأي حال من الأحوال ضرب هذه الوحدة تحت اي مبرر، فأي محاولة لاعادة تقسيم شعبنا هي محاولة مشبوهة ويجب مقاومتها والقضاء عليها في مهدها.المجد والخلود للشهداء الشفاء العاجل للجرحىالحرية للأسرىالنصر لفلسطين من البحر الى النهرالمكتب الاعلامي للحزب الشيوعي الفلسطيني22/5/2021 ......
#صادر
#المكتب
#الاعلامي
#للحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#بمناسبة
#العدوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719577

اسعد ابراهيم الخزاعي : من باع فلسطين ومن اشترى...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي دخل العرب غزاة عراة حفاة الى اورشليم سنة 634 - 638م نشروا الفوضى والجهل والتخلف اعاد قائدهم بناء المعبد اليهودي بانتظار ظهور المسيح المُخلص بعد ان قُتَل الامبراطور البيزنطي (سيرجيوس) نحن اليهود فرحنا كثيرا بمقتله لأنه اضطهدنا وكان يُجبرنا على اعتناق المسيحية. المصدر (مخطوطة عقيدة يعقوب).تعودنا على انصاف الحقائق التي تنقلها عيون عليلة (عوراء) واذان (صماء) تسمع ما تريد وتتغاضى عما لا تريد سماعه, وقلوب مليئة بحقد السلف الذي زرعته نصوص دينية واحاديث يقال عنها مُقدسة قدسيتها بحجم الكراهية والعنصرية التي تحملها ضد من يُخالفها, انصاف حقائق نقلها من يُمجد حليفه المُجرم ويُقبح صورة مُخالفه الشريف, نقلها من يرفع الدنيْ ويحط من شأن الرفيع! لم ولن اسمح يوما ما ان يكون هذا هو مصدر معلوماتي اذا لم اسمع الطرف الاخر, ارفض ان تُسيرني عقلية القطيع.هل دولة اسرائيل نشأت من فراغ, من العدم, من لا شيء؟! شراء اليهود للأراضي في فلسطين, يشير شراء الأراضي اليهودية في فلسطين إلى حيازة اليهود للأراضي في فلسطين العثمانية والانتدابية من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948. وكان أكبر ترتيب من هذا القبيل يُعرف باسم (مُشتريات عائلة سرسق). كان شراء سرسق لوادي يزرعيل وخليج حيفا ، بالإضافة إلى أجزاء أخرى من فلسطين الانتدابية ، أكبر عملية شراء يهودية للأراضي في فلسطين خلال فترة الهجرة اليهودية المبكرة ؛ كان وادي يزرعيل يعتبر الأكثر منطقة خصوبة في فلسطين. مثلت صفقة سرسق 58&#1642-;- من مشتريات الأراضي اليهودية من الملاك الأجانب الغائبين المحددين في قائمة جزئية في 25 فبراير 1946 مذكرة مُقدمة من اللجنة العربية العليا إلى لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية.مشتريات عائلة سرسق من الحكومة العثمانية. في عام 1872، باعت الحكومة العثمانية وادي يزرعيل (بالعربية مرج بن عامر) لعائلة سرسق مقابل 20 ألف جنيه إسترليني تقريبًا. واستحوذت الأسرة على أكثر من 400 ألف دونم (90 ألف فدان أو 364 كيلومتر مربع).استمرت هذه المشتريات على مدى عدد من السنوات. في عام 1878 ، أوضح كلود رينير كوندر ما يلي : وكانت المُشتريات بأثمان زهيدة من الحكومة العثمانية تم استصلاح الاراضي واصبحت مُنتجة تحت ادارة المصرفي اليوناني (سرسق) قام بشراء النصف الشمالي من السهل العظيم وبعض قرى الناصرة.المصدر | "LIFE IN MODERN PALESTINE". archive.org.Anonymous (1877). Personal recollections of Turkish misrule and corruption in Syria, by a Syrian. p. 14.Dr. Seth J. Frantzman, Ruth Kark Bedouin Settlement in Late Ottoman and British Mandatory Palestine: Influence on the Cultural and Environmental Landscape, 1870–1948, p.8. 2011"Zionist Land Broker". islam.ru. Retrieved November 12, 2015.Palestine Commission on the Disturbances of August, 1929, Volume 1, p.433رغم قيام الدولة العثمانية من منع اليهود الانتقال الى فلسطين وشراء اراضي لاحقا الا ان المنظمات الاستيطانية اليهودية بقيت تقوم بشراء الاراضي من الفلسطينيين بعد ان انتقلت ملكيتها الى الاثرياء الذين صادروها من صغار الفلاحين المثقلين بالديون توجهت المنظمات الاسرائيلية الى شراء الاراضي من كبار المُلاك.بعد ضعف سلطة الدولة العثمانية في القرن السابع عشر على الاراضي الساحلية دفع الفلاحين الى هجرها بسبب البدو الخارجين عن القانون وقلة جودة التربة لذا تم بيعها لليهود بأسعار زهيدة.في الثلاثينيات من القرن الماضي، ......
#فلسطين
#اشترى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719576

محمد الهلالي : جون بول سارتر: -تأملات في المسألة اليهودية- كتاب يُحلل مُعاداة السامية ويدعّم الصهيونية على حساب حقوق الشعب الفلسطيني لأنها في نظره -حل لمشكلة اليهودي المُضطهد-
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي اهتم الفيلسوف الفرنسي جون بول سارتر Jean Paul Sartre (1905-1980) بالمسألة اليهودية بسبب الاحتلال النازي لفرنسا وتعاون حكومة فيشي مع النازيين بتطبيق إجراءات ترحيل اليهود إلى معسكرات الاحتجاز. يحمل كتاب سارتر العنوان التالي "Réflexions sur la question juive"، (وقد تمت ترجمته إلى العربية من طرف د. حاتم الجوهري تحت عنوان "تأملات في المسألة اليهودية"، روافد للنشر والتوزيع، 2016).يُحلل سارتر في هذا الكتاب ما يميز ظاهرة "معاداة السامية" سلوكيا واجتماعيا وتاريخيا. وما يميز اليهود ما بين العرق والتاريخ. ورغم أهمية النقد في التحليل الفلسفي الوجودي للمسألة اليهودية، فإن سارتر تخلى عن سلاح النقد في التعاطي مع الفلسطينيين. فهو لا ينتقد المشروع الصهيوني الهادف لإقامة دولة إسرائيلية على أرض فلسطين وعلى حساب شعبها. بل إنه يدافع على أن "الصهيونية هي الجواب عن مشكلة اليهودي المضطهد". لقد قدم تبريرا نظريا وفلسفيا للصهيونية لا مثيل له. إن كتاب سارتر عن المسألة اليهودية هو من أهم الكتب المساندة فلسفيا للصهيونية. ولقد استفادت إسرائيل من كاتب ومفكر وفيلسوف يحظى بالعالمية والاحترام، ويؤثر على الرأي العام وعلى المثقفين. لقد رفض سارتر تسلم جائزة نوبل التي مُنحت له سنة 1964. وسبب رفضه هو اعتقاده أنه لا ينبغي تكريم أي شخص وهو لايزال على قيد الحياة. لكنه لم يرفض تكريم جامعة أورشليم الإسرائيلية له بقبوله الدكتوراه الفخرية منها. ولقد برّر تصرفه هذا بقوله: "قبلت هذه الدكتوراه الفخرية لخلق روابط بين الشعب الفلسطيني الذي أتبناه وإسرائيل صديقتي". بل لقد ذهب إلى أبعد من ذلك لما قال عن دولة إسرائيل: "قيام الدولة اليهودية هو أهم حدث عرفه هذا العصر". بل يصل الأمر بسارتر إلى ترديد الدعاية الإسرائيلية حين يقول "إن المجتمع اليهودي (يقصد في فلسطين المحتلة) لا ينبني على الأمة ولا الأرض ولا الدين ولا المصالح المادية ولكنه ينبني فقط على هوية موقف، ربما يكون رابطة روحية حقيقية للتعاطف والثقافة والتعاون المشترك".لاحظ سارتر أن أساس المسألة اليهودية هو غموض الهوية اليهودية. فالتهوّد (الانتماء لليهودية) يصاحبه انزعاج اجتماعي. "فاليهودي هو من يعتبره الآخرون يهوديا" (يقول سارتر). إنه "إنسان في موقف" أي فرد واقعي ملموس في وضعية اقتصادية واجتماعية وسياسية محددة. ولذلك فمميزاته الجسدية ليست إلا عاملا من بين عوامل أخرى، فليس جسده هو الذي يجعله يهوديا. فالمسألة ليست مسألة عرق، فاليهود مختلفون في ما بينهم في مكوناتهم الجسدية. أما من الناحية التاريخية فهم فقدوا تدريجيا مميزاتهم الوطنية والدينية حتى صاروا "جماعة تاريخية مُجردة". لذلك من الصعب أن يكون لهم مرجع تاريخي موحد. فما يجمعهم (حسب سارتر) هو "ذاكرة حزن طويل" وعداء المسيحيين لهم. (يقول سارتر: "ما الذي يبين ان هذا الشخص يهودي إذا لم تكن هذه المحددات التي يختلط فيها النفسي والجسدي والاجتماعي والديني والفردي، أي هذه التركيبة الحية التي لا يمكن أن تكون وراثية، بما أنها في آخر المطاف تتطابق مع شخصيته؟ هذا يعني أن السمات الجسدية لليهودي ليست إلا عنصرا واحدا من بين عناصر أخرى").يرى سارتر أن الفشل في تحديد هوية اليهودي اعتمادا على عرقه ستقود إلى الاعتماد على دينه أو على "المجتمع الإسرائيلي". ومن الملاحظ أن الأمم المعاصرة لا ترغب في استيعاب اليهود لأنها ترى فيه مصدرا لمجموعة من الشرور. إن معاداة السامية تحوّل اليهودي إلى "كبش فداء"، وتحمله مسؤولية جميع المصائب، وتجعله يدفع ثمنها. ويخلص سارتر إلى أن معاداة السامية لا يمكن أن تستفيد من ا ......
#سارتر:
#-تأملات
#المسألة
#اليهودية-
#كتاب
#يُحلل
#مُعاداة
#السامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719575

جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 26
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار محاولة الإصلاح والإحياء في ظل التبعية الاستعمارية من أوائل القرن العشرين حتى الوقت الحاضرظل التوتر بين الهوية الإسلامية والهوية الوطنية مهمًا للمسلمين في بداية القرن العشرين. في البلدان الواقعة تحت الحكم الاستعماري الغربي، غالبًا ما كان النضال من أجل الاستقلال الوطني يسير جنبًا إلى جنب مع جهود المثقفين الإصلاحيين لاستعادة ما اعتقدوا أنه الرسالة الحقيقية للمجتمع الإسلامي الأصلي. بين الحربين العالميتين، ظهر تفسيران مختلفان للإسلام من الحركة السلفية.قام أحد التفسيرات، بالاستناد إلى القومية الإسلامية، بـ "تسييس" الإسلام من خلال اعتبار كتبه المقدسة بمثابة الأساس الصحيح للنظام الاجتماعي والسياسي. قدمت كتابات الباحث المصري السوري رشيد ريا (1865-1935) أساسًا لمثل هذا التفسير. مثل الإصلاحيين السابقين، اعتبر "ريا" عبادة القديسين (تبجيل الشخصيات المقدسة) بمثابة فساد للإسلام، وسعى إلى تجديد الدين الذي من شأنه أن يرتكز على الكتب المقدسة المبكرة ويلخصها. علاوة على ذلك، أصر على أن مثل هذا التجديد يستلزم تنفيذ تعاليم الإسلام في الحياة الاجتماعية والسياسية. اعتبر "ريا" أن حل الخلافة العثمانية في عام 1924 كان حدثًا صادمًا، لأن المجتمع المسلم فقد بذلك ممثله الديني والسياسي الرئيسي. كما أشاد باستيلاء الزعيم القبلي العربي عبد العزيز بن سعيد على مكة في نفس العام. أدى ذلك إلى تأسيس الدولة السعودية الحديثة في عام 1932، والتي اعتبرتها "ريا" نموذجًا لدولة إسلامية.كان "ريا" مؤثرًا جدًا بين المسلمين الذين كانوا يأملون في مجتمع إسلامي بالكامل. على سبيل المثال، ألهم فكره حسن البنا (1906-1949)، الذي أسس في مصر عام 1928 منظمة "الإخوان المسلمين" المتشددة. أثرت جماعة الإخوان فيما بعد على الجماعات الإسلامية المتشددة الأخر وكان من أبرزهم "الجهاد"، "التكفير والهجرة"، ولا حقا "السلفيين"، "حماس"، "حسم"، "القاعدة"، "داعش" وغيرها من آلاف الفرق والجماعات، التي تندمج، وسرعان ما تختلف وتتفكك.على عكس هؤلاء المفكرين، ادعى المصلح المصري علي عبد الرازق (1888-1966) أن الإسلام لا يمكن أن يكون أساس النظام السياسي للمجتمع. وأكد "عبد الرازق" أنه بعد انتهاء الوحي المباشر من الله بمحمد، يمكن أن يكون للإسلام وظيفة روحية فقط. فاستخدام الدين لأغراض سياسية لا يمكن أن يكون مشروعا. كانت الخلافة مجرد بناء سياسي وليست جانبًا أساسيًا من جوانب الإسلام. لذلك، لم يكن اختفائها مع نهاية الإمبراطورية العثمانية مصدر قلق. من الآن فصاعدًا، ستكون كل دولة ذات أغلبية مسلمة حرة في تحديد نظامها السياسي. على الرغم من رفض الغالبية العظمى من العلماء لوجهة نظر "عبد الرازق"، إلا أن النخب العلمانية مزجتها بمفهوم ليبرالي عن المجتمع كان يعتبر الدين عنصرًا واحدًا فقط من عدة عناصر ثقافية وليس كقانون شامل للحياة. في مصر، على سبيل المثال، رأى المثقفون الليبراليون مثل "شاه حسين" (1889–1973) أن ثقافتهم الوطنية تضم عناصر إسلامية وعربية ومصرية وأوروبية.هيمنت مسألة ما إذا كان يجب أن يكون الإسلام أساس الثقافة الوطنية والسياسة على الخطاب السياسي في البلدان الإسلامية طوال القرن العشرين وما بعده. على وجه الخصوص، ظهر التفسير السياسي للإسلام جنبًا إلى جنب مع مقاومة التثاقف الغربي أو "التغريب". أعاد علماء الدين والمفكرون مثل "عبد الحميد بن باديس" (1899-1940)، مؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في عام 1931، و"علال الفاصي" (1910-1974) في المغرب، هوية بلدانهم بالمعنى الإسلامي. ولعبت أدوارًا مهمة في الحركات القومية حتى ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719574

حمزة رستناوي : ليس انتصارا وليس هزيمة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي ماهو معيار الانتصار ومعيار الهزيمة بشكل عام قبل تطبيق هذا المعيار على الحالة الفلسطينة الاخيرة؟ يمكن قبول المعايير التالية كقرائن على النصر في حرب أو معركة:1- تحرير أرض كانت محتلة او تحرير جزء منها , بالنسبة للبيوت التي استولى عليها المستوطنون في الشيخ جراج هل عادت الى اهلها المقدسيين مثلا! هل تم وقف الاستيطان الاسرائلي؟ لو تحقق أيا من هاتين النقطتين فسوف أوافق على توصيف النصر وبلا تردد . 2-زوال سلطة الاحتلال او انكماس الكيان المُعتدي الى حدود أراضيه وتوقيع معاهدة سلام مثلا، أو تشكيل حالة ردع حقيقي تمنع الكيان المعتدي من تكرار العدوان مثلا! وهذا لم يحدث 3- لا يمكن إغفال تكلفة (الانتصار )ضمن حسابات تقييم الانتصار هل 200 قتيل مقابل 10 مثلا مناسب ! هل تدمير 2000 بيت في غزة مقابل الدفاع عن 10 بيوت في الشيخ جراح مناسب؟! 4- تشكيل حالة تلاحم وطني بعد شرذمة وتفرقة، أو امتلاك القرار الوطني المُستقل فهذا يمكن اعتباره في خانة الانتصار ..لو تم توحيد القوى الفلسطينية في غزة والضفة لكان هذا نقاط قوة في حسابات النصر والهزيمة. 5- لا يمكن فصل حسابات النصر والهزيمة عن المُستفيد من مصالح الحرب، وهنا يمكن النظر الى اهداء (حماس) النصر لدولة ولاية الفقيه في ايران ومشروعها التوسعي، وكذلك تقوية وضع ايران في المفاوضات الوشيكة مع الولايات المتحدة. 6- أعرف تماما أن حركة حماس لا تملك بدائل كثيرة للمناورة اقليميا ودوليا و أعرف تماما أن الفلسطينين قدموا الكثير من التضحيات والشجاعة والصمود ، ولكن النتائج غير متناسبة وغير موجّهة باتجاه بدائل أفضل بحسابات السياسة! مثلا هل من الحكمة اشغال حرب وضرب صواريخ بناء على اعتداء المستوطنين على 10 بيوت في الشيخ جراح؟! هل يوجد امكانات اخرى لمقاومة ذلك غير الذي جرى!! 7- الشعب الفلسطيني ليس حماس ولا السلطة الفلسطينة ..ولكن حماس والسلطة تعبّر عن مصالح قوى مهمّة في الشارع الفلسطيني كذلك. 8- ماسبق من تحليل لا يستهدف (توهين نفسية الأمة) ولكن تحسين مردود الصراع ،باتجاه أشكال أكثر مردودا وأقل تكلفة لتحقيق السلام، واستعادة حقوق الانسان الشعب الفلسطيني .8- ماحدث ليس نصرا ، ولكني أتردد كثيرا في وصفه بالهزيمة. لم تطاوعني نفسي على الفرح! وعذرا من المبتهجين ( بالنصر العظيم ) إن كنتُ قد أفسدتُ عليكم مشاعر الابتهاج والفرح العظيم ......
#انتصارا
#وليس
#هزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719573

مروان صباح : كيف تحول عياش من قنبلةً💣 إلى صاروخاً🚀...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عبارات ظلت في منزلة بين التدليس والتلفيق ، أو بين الضحك على الاذقان أو التواري عن الإفلاس المكشوف ، لكن في واحدة&#9757-;-من العبارات الخالدة والتى سطرها الرئيس الأمريكي الأسبق ابراهام لنكولن &#127482-;-&#127480-;- في سجلات الخالدين ، تلك التى تقول ( يمكنك أن تخدع كل الناس بعض الوقت ، لكن لا يمكنك أن تخدع كل الناس كل الوقت ) ، وهذه الخلاصة بالفعل تنطبق على المشروع التفوقي الصهيوني من حيث التكوين العرقي والذهني ، لقد صنعت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- على مدار عقود طويلة نظامين ، الأول ، العسكري السوبرماني والأخر ، المشروع العزل ، لكن في الخاتمة وصلا المشروعين إلى الحائط الأخير ، لقد وصلت الحركة الصهيونية بعد إتمام عزل الناس إلى جدار المسجد الأقصى ، بعد إقامتها نظام الفصل العنصري في الحياة قبل أن تقيم الجدار العازل ( الباطوني ) ، بل على مدار طويل تعاملت الحركه الصهيونية مع المواطنين من الأصول العربية بطريقة السجين ، فهؤلاء عاشوا ويعيشون منذ إحتلال فلسطين &#127477-;-&#127480-;- ضمن 3% من إجمالي مساحة الأراضي 48 ، يعني أصغر من سجن كبير في الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- ، كما أنها غيرت المناهج واستغلتها لكي تمرر الرواية التاريخية للحركة الصهيونية على أنها حركة تحريرية ، تهدف تحرير الأرض &#127757-;- من المحتلين ، وبالتالي تحولوا العرب الفلسطينيون حسب روايتها بمحتلين للأرض . ثمة الكثير من رجع صخب الماضي ، تتفوق بطبيعتها على كل المخابز والأفران في ارجاء رياح &#128168-;- الأرض ، فكما كانت العبارة الأكثر شيوعاً بين الأنظمة التوتاليتارية راسخة والتى تقول ( لا تعبث بخبز الناس ) أيضاً هناك&#128072-;- قاعدة اساسية بين المسلميين تقول ، ( لا تعبث بمقدساتهم ) بإختصار خبزهم هو مقدساتهم ، وبالرغم أن تشابهت الحركة الصهيونية مع الأنظمة الاستبدادية العربية في حشر الشعب ضمن مفهوم ، شعوب تعيش شعور حزم الحقائب ، إلا أنها في كل أزمة كبيرة تلعب دور الضحية ، وهذا يكشف بصراحة&#128566-;- الطريقة التى تتعامل بها مع حل الدولتين كرؤية سياسية اشكالية ، في المقابل ، تواجه تحدي تزايد سكاني / عربي ، وبالتالي وجدت بالتجربة الجنوبية في جنوب افريقيا الاستعارة الأفضل في مشروعها التفريغي ، لقد جردت مع الوقت فلسطينيو &#127477-;-&#127480-;- الداخل من الموارد لصالح الإسرائيليين ، أصبحوا يسيطرون على مقومات الدولة بالكامل ، أي أن الحياة بأشكالها العامة أصبحت بأيديهم ، لقد أسسوا نظام الفرقة بين العرقين ، جعلوا العرق العربي في مناطق معينة بعد تدمير معظم القرى والمدن المتوسطة ، وكثفوا وجودهم في المدن الكبرى مع بناء مدن جديدة ، والذي أنتهى أمر المواطنون الأصليين إلى أقلية لا تذكر من حيث التأثير ، وعلى الرغم أن القانون لا يمنع التعايش والمجاورة في السكن والزواج والعمل المؤسساتي ، إلا أن التربية البيتية والكنيستية والحزبية ، حرضت تاريخياً على منع كل ذلك ، بل هناك تمييز في الخدمات حتى الآن ، التعليم والصحة والمواصلات والوظائف والشعور بالخوف من تجريد العربي من جنسيته ، على سبيل المثال ، عندما احتلت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة ، وأعلنتهما جزء من دولتها ، لم تُقدم على إعطاء المواطنين الجنسية ، بل عاملتهم ضمن نظام العبيد ، جردتهم من هويتهم واستخدمتهم كعمال من خلال التصاريح العمل . هنا &#128072-;- وبعيداً عن الحبكات الملتبسة ، التى لم تجد يوماً ما فرارً من ترسيخ الرواية الإسرائيلية والانحياز لها ، لم يكن تواطأ الغرب مقتصر فقط على تسليم &#128587-;- فلسطين &#127477-;-&#127480-;- للحركة ا ......
#تحول
#عياش
#قنبلةً💣
#صاروخاً🚀...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719572

حسين عجيب : الزمن والحياة _ أمثلة تطبيقية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الحياة والزمن ( أمثلة تطبيقية )لنتأمل المشهد :قبل موت أي فرد ، وخاصة شخصية نعرفها ، بخمسة أيام ....ماذا يحدث خلال الأيام الخمسة الأخيرة ؟بقية العمر تساوي خمسة أيام .والعمر الكامل يساوي العمر الحالي + خمسة أيام .المعطيات الثابتة في حياة كل فرد :يوم الولادة تكون بقية العمر كاملة ، والعمر الحقيقي صفر .ويوم الوفاة يصير العكس تماما :بقية العمر تساوي الصفر ، والعمر الحالي هو العمر الكامل .كيف يمكن تفسري ذلك بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) ؟!....لنتأمل في الأيام الخمسة الأخيرة :1 _ اليوم الأول من بقية العمر ( 1 من خمسة ) يتزايد العمر يوما واحدا ، بالتزامن تتناقص بقية العمر يوما واحدا .والسؤال كيف تتناقص بقية العمر ، ومن أين تأتي ؟!2 _ نكمل اليوم ثاني ( من الخمسة ) ...يتزايد العمر يوما جديدا ( 2 يوم ) بالمقابل ن تتناقص بقية العمر ( 2 يوم ) ، أو تتناقص بقية العمر من خمسة أيام إلى ثلاثة فقط .3 _ 4 _ وهكذا على نفس الوتيرة تنقضي ( أو تمر ) الأيام ( أو السنوات ) بين يوم الولادة ويوم الوفاة ، صورة طبق الأصل .5 _ اليوم الأخير من بقية العمر ، يشكل حل اللغز بوضوح وبساطة .اليوم الأخير يضاف إلى العمر ، ولا ينقص من بقية العمر _ لماذا وكيف ؟بعبارة ثانية :يوم الوفاة وحده لا ينقص من بقية العمر ، ( مع انه يضاف إلى العمر ) ... كيف يمكن تفسير ذلك بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) ؟!1 _ بحسب التصور التقليدي السائد ، والمشترك ، أن اتجاه سهم الزمن يبدأ من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر ، يجب أن تتزايد بقية العمر أيضا مع زيادة العمر ( حيث الزمن والحياة بنفس الاتجاه : من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر ) .2 _ لكن الحقيقة التجريبية والمنطقية معا عكس ذلك :حيث أن اتجاه حركة الحياة هي بالفعل من الماضي إلى المستقبل ، ومرورا بالحاضر . ولكن اتجاه حركة الزمن ( او تدفقه أو حدوثه ) بالعكس تماما ، من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر ............بعد استبدال كلمتي الماضي والمستقبل بالأمس والغد ، تتكشف الصورة .يوم الغد يصير اليوم الحالي كل 24 ساعة ، بالتزامن ، اليوم الحالي يصير يوم الأمس كل 24 ساعة .وهذه الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . الأمر الذي يرفعها إلى مستوى القانون العلمي ، الفيزيائي والتجريبي خاصة .وهي محور النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، مع الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ..... ......
#الزمن
#والحياة
#أمثلة
#تطبيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719595

شعوب محمود علي : طين ملحك اورق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الام التغنّي الام التشدقعيون عدوّ وقد صرن أشفقوقد كنت تخلع شوكاً وتغرس زنبقخلال الليالي وجنحك حلّق وبذرك في طين ملحك اورق وجرحك في قفص الليل أغدقمثل نجم على فلك الكون أشرق ودار على الموج في اليمّ زورقيجاوز موج المحيطات كالنسر أطلقجناحيه جاوز فجر البساتين حدّقومسّ الدوالي بسحر تدفّقلكل البساتين كل الدوالي ترفّق ......
#ملحك
#اورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719594

مروان عبدالفتاح : هل يمكن الوصول لنظرية تصف كل ما في الوجود؟ نظرية كل شيء
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبدالفتاح نظرية كل شيء هو الاسم المعطى للنظرية النهائية للكون وهي عبارة عن مجموعة من المعادلات الرياضية التي تصف كل ظواهر الكون التي تم رصدها والتي سوف يتم رصدها فيما بعد، نظرية كل شيء قائمة على فكرة الإختزالية (الفلسفة الإختزالية Reductionism)، تأخذ أي شيء كبير وتقوم بتكسيره لمكوناته الأساسية الصغيرة ومن المفترض أن ينتج هذا الشيء الكبير من مكوناته الأساسية الصغيرة، ما يحدث على مستوى الأشياء الأساسية الصغيرة هو ما يؤثر على ما يحدث على مستوى الأشياء الكبيرة أي أن السببية دوماً تكون من الأسفل للأعلي Bottom-Up Causation لا يمكن أن يحدث العكس، فإن أحضرت غاز على سبيل المثال مكون من ملايين الذرات (شيء ماكروسكوبي كبير) وأثرت في ذراته (الأشياء الصغيرة التي تكونه) مثلاً زودت سرعة الذرات (ستجد أن حرارة الغاز ترتفع) فهنا ما حدث على مستوى الذرات أثر على الغاز ككل كشيء كبير لا يمكن أن يحدث العكس ويؤثر الغاز ككل في ذراته حسب هذه الفلسفة، العلم الحالي أو الأصح معظم علماء العصر الحالي يتبنون هذه الفلسفة، العلوم المختلفة تتسلسل هرمياً هكذا: في القاع علم فيزياء الجسيمات بعد ذلك علم الفيزياء النووية بعد ذلك علم الفيزياء الذرية بعد ذلك علم الكيمياء العضوية بعد ذلك علم الكيمياء الحيوية بعد ذلك علم بيولوچيا الخلايا ثم علم الفيسيولوچي ثم علم النفس ثم علوم الاجتماع والسياسة والإقتصاد فأنت تبدأ من جسيمات دون ذرية كالكواركات والغلونات ثم جسيمات ذرية كالبروتونات والنيوترونات مكونة من الجسيمات دون الذرية التي تسبقها ثم ذرات كذرات الكربون مكونة من جسيمات ذرية ثم مركبات كيميائية كالجلوكوز مكونة من ذرات ثم خلايا كالخلايا العصبية مكونة من مركبات كيميائية ثم أجسام بشرية تقيم علاقات إجتماعية وإقتصادية فيما بينها مكونة من هذه الخلايا وهكذا يستمر التسلسل الهرمي إلي أن نصل لعلم الكونيات العلم الذي يصف الكون كله في قمة الهرم، يعني هذه الفلسفة كأنها تقول أن علم الإجتماع مثلاً ما هو إلا علم فيزياء الجسيمات يعني حسب علم العصر الحالي يمكن إعتبار علم فيزياء الجسيمات هو نظرية كل شيء لهذا العصر المعادلات الرياضية لهذا العلم يمكنها وصف كل الظواهر ما عدا الجاذبية، فهل هذه الفلسفة صحيحة؟ وهل يمكن الوصول لنظرية كل شيء التي تصف كل ظواهر الوجود؟– هل هذه الفلسفة صحيحة؟الجواب لا، معادلات علم فيزياء الجسيمات (وكذلك معادلات نظرية كل شيء المستقبلية إن وجدت) لن تصف كل الظواهر في الوجود، للتبسيط أكثر سأضرب مثال بمعادلة واحدة فقط من معادلات فيزياء الجسيمات، معادلة شرودينغر، معادلة شرودينغر هي معادلة كمية يمكن كتابتها بهذه الصيغة المختصرة [E[&#936-;-] = &#292-;-[&#936-;- هذه الصيغة المختصرة تحتوي في داخلها علي رموز رياضية تعبر عن ثابت بلانك، شحنات وكتل نوي الذرات، شحنة وكتلة الإلكترون بالرغم من أن هذه المعادلة لا يمكنها أن تصف كل ظواهر الوجود فلا يمكن استخدامها مثلاً لوصف عمليات الإنشطار النووي إلا أنها تعتبر نظرية كل شيء بالنسبة لحياة البشر اليومية بحل هذه المعادلة يمكن أن تصف الإلكترونات والأنوية التي تصنع الصخور، الماء، الهواء، أجسامنا، النار، لكن هذه المعادلة لا تصلح إلا للتطبيق على عدد محدود من الجسيمات عدد لا يزيد عن عشرة جسيمات، لو زاد عدد الجسيمات عن عشرة، حلول المعادلة لن تكون دقيقة، حاول إستخدام معادلة شرودينغر مثلاً لوصف سلوك بروتين أو لوصف سلوك الدماغ البشري مستحيل، أكبر عالم فيزياء في العالم لو جلس حياته كلها يحاول حل معادلة شرودينغر لبروتين سيفشل، بالرغم من أن البروتينات مكونة بالفعل من الأن ......
#يمكن
#الوصول
#لنظرية
#الوجود؟
#نظرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719593

زياد عبدالحميد : هل الإرادة الحرة وهم؟
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبدالحميد الإرادة الحرة تعني أن كل إنسان له الحرية في عمل أي شيء يريده، أنت حر في اتخاذ أي قرارات، وأنت المتحكم فيما تنوي أن تفعله؛ الخلاف حول ما إذا كان البشر يملكون إرادة حرة أو لا، في الماضي كان مبنيًا على حجج ميتافيزيقية وإيمانية، أما الآن مع التقدم العلمي أصبح علم الأعصاب هو المسؤول الرئيسي في الإجابة على سؤال ما إذا كان البشر يملكون إرادة حرة أم لا؟– أول تجربة في التاريخ للإجابة على السؤال “هل البشر يملكون إرادة حرة أم لا”؟ كانت تجربة عالم الأعصاب بنيامين ليبيت في عام 1983، إذ طُلب من بعض الأشخاص الضغط على زر، وقبل أن يفعلوا ذلك نظروا في الساعة ليعرفوا الوقت الذي قرروا فيه اتخاذ قرار الضغط، حيث سجل جهاز تخطيط المخ الكهربائي EEG في هذه الفترة النشاط الدماغي لهم، فوجد ليبيت أن النشاط الدماغي يبدأ قبل لحظة اتخاذ القرار بعدة أجزاء من الثانية، فاستنتج من ذلك أنه لا وجود للإرادة الحرة فهي مجرد وهم ناتج من عمليات غير واعية ضمن النشاط الدماغي [1].– بعد هذه التجربة بدأت العديد من الادعاءات تظهر لتقول أن الإرادة الحرة مجرد وهم، والعمليات اللاواعية في دماغك (النشاط العصبي) والتي لا تستطيع أنت أن تتحكم فيها هي ما تنتج قراراتك قبل أن تعي أنت، لكن بما أن نفي وجود الإرادة الحرة سيؤدي إلى عواقب وخيمة؛ كإسقاط المسؤولية الأخلاقية عن الأفراد في المجتمعات – لست أنا من يسرق مثلاً بل العمليات اللاواعية في دماغي هي ما تجعلني أسرق – وبالفعل يوجد دراسات أشارت أن اعتقاد الأفراد بأن الإرادة الحرة مجرد وهم يزيد من الأفعال السيئة في المجتمعات مثل الغش [2]، وجب التأكد أولاً من صحة هذه الادعاءات؛ مثلاً عن طريق تكرار تجربة ليبيت مرات أخرى في مراكز بحث متعددة وعلى يد باحثين آخرين للتأكد من أننا سنحصل على نفس النتائج في كل مرة.– وبالفعل تم تكرار تجربة ليبيت العديد من المرات، وتم الحصول على نفس النتائج في كل مرة، تكرار [3]،[4] بل ويوجد تجارب حديثة استخدمت طرق أكثر دقة لقياس نشاط المخ، مثل: التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي fMRI، وزعمت أنه يمكن التنبؤ بقرارك الواعي لفعل شيء معين اعتماداً على نشاط المخ الذي يسبق هذا الفعل؛ على سبيل المثال في دراسة منشورة على دورية Nature Neuroscience تم إحضار مجموعة من المشاركين بإمكانهم أن يقرروا بحرية ما إذا كانوا يريدون الضغط على زر باليد اليسرى أو اليمنى، كانوا أحراراً في اتخاذ هذا القرار متى أرادوا، ولكن كان عليهم أن يتذكروا في أي وقت شعروا أنهم قرروا، وكان الهدف من التجربة هو معرفة ما يحدث في الدماغ في الفترة التي سبقت شعور الشخص باتخاذ القرار، فوجد الباحثون أنه من الممكن التنبؤ من خلال إشارات الدماغ بالخيار الذي قد يتخذه المشاركون حتى قبل 8 ثوانٍ من إدراكهم الواعي باتخاذ القرار، يعني الدراسة تقول باختصار مؤكدة نتائج الدراسات السابقة أن قراراتك التي تظن أنك متحكم فيها ما هي إلا نتاج بعض العمليات اللاواعية في مخك التي تسبق وعيك لفعل شيء معين، و التي لا يمكنك التحكم فيها، أنت تتوهم فقط أنك أنت من تختار وتتحكم في قراراتك [5]، وفي دراسة أخرى على دورية PLoS ONE يوجد نفس ادعاءات دراسة Nature تقريباً [6]، ويوجد أيضاً دراسات تقول ليس فقط القرارات الحركية (الضغط على زر باليد اليمنى أو اليسرى) ما يمكن التنبؤ به، بل و التفكير المجرد أيضاً يمكن التنبؤ به من نشاط المخ، فهذه دراسة من دورية PNAS شارك فيها مجموعة من الأشخاص أمامهم لوحات في منتصفها، أي أرقام مثلاً 4 ، 2 وعلى لوحات أخرى في جوانبها الأربعة يوجد نتيجة جمع هذه الأرقام (4 + 2)؛ ......
#الإرادة
#الحرة
#وهم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719592

حاتم خانى : يا محلى النصر بعون الله
#الحوار_المتمدن
#حاتم_خانى لا نصر بدون تضحيات لا نصر بدون شهداء ولا يمكن الانتصار دون ان تقدم خسائر في الاموال والممتلكات ..ولكن لن يكون هناك نصر ايضا دون ان تكون قد حصلت على مكتسبات ولا يمكن ان تفرح بالنصر دون ان تكون انجزت بعض الاهداف ....وحصلت على فوائد .....وكسبت بعض المنافع ..... وحققت بعض ما يصبو اليه الشعب في السابق عندما كان صدام حسين ( وحيث يعلو نصبه الضفة الغربية ) يحارب الكورد كان الاخوة في الدول العربية يقولون ان اسرائيل تستخدم المتمردين الاكراد كورقة ضغط ضد العرب لالهاء او اشغال الجيش العراقي عن معركة الامة العربية المصيرية وهي معركة تحرير فلسطين . ومنذ عام 1948 وكلما دارت معركة او حرب بين اليهود من جهة والفلسطينيين واخوانهم العرب والاسلاميين من جهة فاننا نسمع من الطرف الثاني بانه منتصر دائما وان اسرائيل تجر اذيال الهزيمة , وكانت الدول العربية والاسلامية توجه اعلامها لتهنئة شعوبها وتهنئة الشعب الفلسطيني بقرب الموعد النهائي للقضاء بصورة كلية على اسرائيل ورميها في البحر . بالمقابل فان اسرائيل وبعد كل معركة فانها كانت تتمدد وتكبر وتصبح اكثر قوة وتكسب المزيد من التعاطف الدولي في حين تتقلص الاراضي الخاصة بالفلسطينيين ويفقدون المزيد من الاصدقاء .وفي هذه المعركة الاخيرة التي اشعلتها حماس واستخدمتها ايران كورقة ضغط للانتقام من اسرائيل لم نر ما يدل على انتصار الاخوة الفلسطينيين , فلا اراضي جديدة اضيفت الى قطاع غزة ولا استيلاء على طائرات ودبابات للعدو ولا اسرى للجيش الاسرائيلي ولا حتى تنازلات من السلطات الاسرائيلية لصالح فلسطينيو 48 , بل مزيد من الخراب والدمار والقتل والتضحية بالمواطنيين بالاضافة الى تدمير ما تمت اقامته من بنى تحتية منذ عام 2014 وكذلك وهو الاهم كشف كل ما لدى حماس مما ادخرته خلال السنين الماضية من مفاتيح ( القوة ) وتدمير كل تلك الترسانة ومصانعها ومعاملها ومتاريسها التي اقامتها داخل الازقة وتحت دور المواطنين بالاضافة الى فضح الاسلوب الخبيث المتكرر للحرب لدى هذه الحركة ومثيلاتها الاسلامية الاخرى وهو استخدام المدنيين كدروع بشرية مما افقدها تعاطف الكثير من دول العالم بما فيها بعض الدول الاسلامية والعربية , ومع ذلك نشاهد اكاليل النصر واهازيج الافراح وطوابير التهاني من الحركات الاسلامية وتهاليل مقدمي البرامج في القنوات الاسلامية الموجهة وامتلاء صفحات المواقع الاجتماعية بمقارنة النصر المؤزر لحركة حماس بالانتصارات التاريخية ورأينا ايران تهنئ الابطال في المقاومة الاسلامية بالنصر المبين وتظهر ابواق اردوغان لتنفخ في قربات الاخوة الفلسطينيين المنتفضين الذين اذاقوا العدو الاسرائيلي العلقم .لقد حققت ايران هدفها بالانتقام من اسرائيل وتمكنت بصورة لانظير لها من ترويض الفلسطينيين واستخدامهم كورقة عند ,الحاجة وكما ان ايران وتركيا مختلفتان في كل شيء عدا اشتراكهما وتوافقهما في العداء للكورد , فانهما اوجدا نقطة اخرى للتوافق وهو دعم الحركات الاسلامية الفلسطينية لتحقيق مصالحهم على الاراضي العربية , ايران تضغط على اسرائيل ردا على هجمات اسرائيل لعرقلة البرنامج النووي الايراني , وتركيا تنتقد دولة اسرائيل الارهابية لكسب السذج من الاسلاميين العرب وتعاطفهم للاستمرار في ضخ السلع والبضائع التركية في الاسواق العربية . اما القادة الفلسطينيون فانهم وكعادتهم سيستغلون نزوح المواطنين وفواجعهم وهدم دورهم وعيشهم في العراء لكسب عطف الدول وخاصة العربية الغنية , للاستجداء والحصول على اموال بذريعة الاعمار والتي تذهب في معظمها لجيوبهم او شراء الس ......
#محلى
#النصر
#بعون
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719591