سامى لبيب : وهم الوعي أنتج أوهام عديدة - أوهامنا البشرية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود ( 103) .من الكتابات الممبزة لي سلسلة مقالات "أوهام بشرية " لذا رأيت أن أعيد نشرها ثانية مع إضافة أفكار وصياغة وتأملات جديدة كونها قضايا فكرية جديرة بالحضور الدائم والجدال حولها بغية تصحيح الأفكار والبحث عن حقيقة الأشياء .مقال وهم الوعي نشرته سابقا من عدة سنوات ليصطدم بعض العقول الميتافزيقية المنبطحة التي تكتفي بقراءة العنوان لتسجل إستنكارها , أما محتويات المقال فهو بعيد عن فكرها فهو يقضي مضاجعها لذا تهاجم بشكل غوغائي بعيدا عن التأمل والمنطق .أصحاب العقول الميتافزيقية المثالية إن صح القول بأن لهم عقول يظنون أننا ننفي وجود الوعي بينما ما نقصده هو أوهام الوعي وتصوراته فمن هنا يلزم تحديد المقصود بأوهام العقل والوعي : هذا المقال يأتي لسبر أغوار الألغاز والغموض الذي يحيط بفهمنا للحياة والطبيعة لتحرر الوعي من المفاهيم المغلوطة المتعسفة المتهورة التي لا تقدم أي شئ سوى وأد السؤال بإجابة متهافتة , فالولوج فى ألغاز وغموض الطبيعة والحياة شئ شديد الصعوبة والوعورة فأنت تبحث في الجذور والأعماق مخالفاً السابحين مع التيار المستسهلين للحلول السريعة السهلة , ولكن من قال أن أي إجابة ستكون صحيحة .- صعوبة الولوج فى ألغاز الطبيعة والحياة ليس لصعوبة البحث عن المعلومات العلمية فحسب , وليس لأن العلم لم يعطى إجابات كاملة لكل مظاهر الحياة والطبيعة بل أعطي منهج محترم للتفكير , ومن هنا يأتي حضور الثقافة الميتافيزقية التى تبني قواعدها على الجهل والتجهيل لتتسلل داخل المفاهيم لتشوه وتفرض رؤية ميتافيزقية , فكثير من تلك المفاهيم المغلوطة التى تسللت لوعينا جاءت من قوة إرث الثقافة الميتافيزقية لذا سنتصدى لها هنا , ولن نكتفى بذلك بل سنؤسس لفهم مادي حقيقي للطبيعة بعد أن تشوه فهمنا للحياة والطبيعة بالرغم أننا نتبنى مفاهيم علمية جديدة .وهم الوعي أو قل إشكالياته تأتى من تصور أن الوعي ذو وجود حر مستقل مُفكر مُبدع خارج الوجود المادي دون أن تقدم ماهية هذا الوعي , بينما الوعي هو نتاج طبيعي لظروف موضوعية مادية ما كان لها أن تكون إلا من هكذا محصلة ونتيجة كما لم تخلو الأمور من مسيرة تطورية عفوية غير متعمدة ولا مرتبة .- وهم وإشكالية الوعي لدي البعض هو تصور أن الوعي سابق للوجود المادي فى إدعاء غريب وعجيب , فبالرغم من بديهية أن وجود الأشياء هى التي تنتج في داخلنا الوعي بها , فالمادة سابقة على الوعي كإحدى مفردات الفلسفة المادية الجدلية التى تسجل العلاقة بين المادة والوعي لتخرج من باب رؤية فكرية فلسفية لتدخل فى ميدان البديهيات والمسلمات , فيستحيل أن يتكون وعي عن شئ بدون أن يسبق هذا الشئ وجوده قبل إنطلاق الفكرة عنه , فنحن نعرف التفاحة من وجود التفاحة , وإنعدام وجودها لن يخلق وعي بها لتشمل هذه الرؤية كل الأشياء المنطقية والخيالية , فحتى ما نراه خيالاً لن يتحقق كخيال إلا من خلال صور مادية سبقت الوعي , فمثلا عروس البحر هى تركيبات لرأس وصدر إمرأة مع جذع وذيل سمكة , كذا الفيل الطائر والحصان المجنح عبارة عن لصق أجنحة فى جسم الفيل والحصان , وهكذا من أشكال خيالية فنتازية هى تركيبات من عدة أجزاء مادية موجودة , ومن هنا نقول أن كل الصور والأفكار المعقولة والطبيعية والخيالية هى من منتجات صور مادية سبقت الوعي فى وجودها .نضيف أيضا أن الصور والعلاقات المادية هى التي تشكل وعينا , فكل الأفكار الإنسانية منطقية أم خيالية تكونت من تأثير الوجود المادي المُدرِك لتسقط صورة الشيئ على مرآة الدماغ , ليقوم الدماغ بعملية تركيبات ولصق وإقامة علاقات ......
#الوعي
#أنتج
#أوهام
#عديدة
#أوهامنا
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719328

محمد الهادي حاجي : الخلدونية والواقع الساسي العربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهادي_حاجي إن نظرية "الصراع العصبي" لابن خلدون "وخاصة دورها في صيرورة الدولة وعلاقتها بطبيعة العمران البشري" مكنت من تفسير تاريخ وحاضر المغرب الاجتماعي مما يجعلنا نتحدث عن راهنية الفكر الخلدوني ومواكبته للمجتمع ، إضافة إلى طبيعة الواقع الاجتماعي الذي مازال يمثل حقلا خصبا للمفاهيم الخلدونية وبذلك تكون هذه المفاهيم أقرب إلى المجتمع المعاصر في توضيح بعض القضايا العالقة بالمجتمع الذي يعيش "التقدم" و"التنمية" و"التحديث" ... فمن خلال العصبية مثلا يلتقي ابن خلدون مع بعض الدراسات الحديثة عن ميلاد البنية السياسية، أي أن تشكل الجماعة، أيا كان أصلها ومنطلقاتها الفكرية وأهدافها الموضوعية يصاحبه بداية تشكل كتلة سياسية تقوم على رابطة العصبية وتكون في الغالب -على الأقل في بدايتها- منغلقة على ذاتها لتضمن توسعها وعدم انقسامها، كما نجد ذلك عند مافيزولي في "زمن القبائل"، وفي هذا السياق يمكن القول بأن خصوصية واقعنا العربي تعطي مشروعية الحديث عن الخصوصية العلمية على مستوى المفاهيم والأدوات أيضا وهي غالبا مستوردة ومسقطة على واقع غير واقعها، فهما مترابطان لكن ذلك لا يعني نفي بقية البراديغمات والقراءات والمساهمات وعدم الاستفادة منها وتطويعها خدمة لفهم وتفسير واقعنا ، والمهم هو كيف نستجيب لواقعنا الخصوصي الذي تعتمه أحيانا الإسقاطات المفاهيمية منذ المرحلة الكولونيالية أو المرحلة الاستعمارية إلى اليوم. يقول برهان غليون في هذا السياق "ولقد أصبح من المستغرب في بعض الأوساط استخدام المفاهيم والمقولات الحديثة مثل الأمة والطبقة والحزب والفرد والقانون في الحديث عن السياسة في المجتمع العربي الإسلامي"( ).فالحقل السياسي في المجتمع العربي ليس الحقل السياسي في المجتمع الغربي المعاصر، واستخدام بعض المفاهيم أو المقولات السياسية "المستوردة" قد يبعثر الموضوع ويعتم فهم وتفسيرمجتمعنا ويبعدنا عن المبدأ العلمي المتعلق بالحيادية والموضوعية .فنظرية العصبية والدولة على هجرها من طرف الباحثين في علم الاجتماع السياسي فإنها مازالت قادرة على فهم وتفسيرالواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي العربي وتقديم الاجابات لاشكاليات ظلت تراوح مكانها وتبحث عن تفسير ولعل كتابات الجابري وغسان سلامة وغيرهما خير دليل على أهمية البراديقم الخلدوني في علاقة بقوانين العمران البشري واليات اشتغالها. ......
#الخلدونية
#والواقع
#الساسي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719327

شينوار ابراهيم : أ---جراس قلبي
#الحوار_المتمدن
#شينوار_ابراهيم ....................................................سيّدتي لم أرَ الحبَّا&#1621-;----لا في عينيكِ ...ا&#1620-;----يّتُها الجَميلةُبينَ جَداول كلّ ا&#1620-;----ساطيرِ العِشق ... عيناكِ يا صغيرتيأجمَلُ قَصيدةِ عشق كتبتُها في مَسيرةِ حبّي ...حقاي&#1620-;----بَ رساي&#1620-;----لِ الليل لم تَعُدْ تتحمّلُ ... تستوعبُ ... غزلَ الشّعر ...فأيّ جُنونٍ ا&#1620-;----نتِ ...ألبَستي قلبي لذّةَ الخَمْرِبطعمِ انتظار ...يا ا&#1620-;----ميرتي ا&#1620-;----رحَمي مَنْ تاهَ في واحاتِحداي&#1620-;----قِ قلبك ... أنا لم أعُد أمتَلِكُ حروفًا...لأكتُبَ لكِ شعرًا ...في كل مرّةٍيَعجَزُ قَلَمي تنتحرُ الحروفُ ... يخونُني التّعبيرُ ...ا&#1620-;----ميرتيلكِ وحدَكِ يَسجُدُ قَلَمي ...يَنزِفُ مَدادُهُ. ا&#1620-;----صبحتُ ا&#1620-;----غازلُ كالمجنون أسوار ظلّ صوتكِ تحتَ سنديانةِ العُمْر ...أُدوّنُ كلَّ يومٍ اسمَكِ على جدرانِ صفحاتِ الحُبّ ...لعلّكَ تقرا&#1620-;----ُما في حقيبَتي من شعري ... سطورتنسخُ في دفاترِ العاشِقين فأنا يا ا&#1620-;----ميرتي أوّلُ المجانين أسبَحُفي نهرِ حبّكِحتى ا&#1620-;----نسى من ا&#1620-;----كونحينما تدقُّ ا&#1620-;----جراسُ قَلبي مع فنجانِ قهوةخيوطِ دُخان و انتِ ....19.05.2021المانيا ......
#أ---جراس
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719341

سالم الياس مدالو : ارى وجهك من خلال مرايا صوتك - قصائد تانكا -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -اتحدببهاءكوالوقت متاخروالعنادلحالمة في اعشاشها2 -اذهب في رحلةقربسياج الغابةيمامة تعانقشعاع قوس قزح3 -في ليل الشتاءالبرد قارسوالغزلان الشريدةتحلم بدفءكهف من ماس وعنبر4 -بخطوات رشيقةاراك تمشينوعينايتعانقانناظريك5 -الرياح تعانق الغيومفي قبة السماءوانت تعانقينمروجاحلامك5 -عندما يضاءشغاف قلبيارى وجهكمن خلال مراياصوتك6 -هالة الحزن التي تحيط ببؤبؤيكتجعلني ادورفي دائرة من الحزن الازرق7 -ذات ليلة ظلماءحلمتبشموع من قوس قزحوبغزالة مرايا قلبهامن ماس وعنبر8 -طائر السنونو الذياحببته في طفولتيعاد فبنىعشه فيمرج ايامي9 -اسالك عن الغيمتجيبني عن الريحواسالك عن المطر وتجيبني عن الياقوت والزمردماذا اخالك تحلمين . ......
#وجهك
#خلال
#مرايا
#صوتك
#قصائد
#تانكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719340

ماجد احمد الزاملي : العمل الديمقراطي يتطلب إشراك أكبر عدد من قطاعات المجتمع في النشاط السياسي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي في أغلب البلدان الديمقراطية هناك جماعات ضغط تستخدمها الأحزاب السياسية أو بالعكس. وهذا الشكل من العمل الديمقراطي جاء نتيجة للتراكم الكبير لأساليب العمل الديمقراطي بغية إشراك أكبر عدد من قطاعات المجتمع في النشاط السياسي المباشر وغير المباشر لتحقيق المطالب الاجتماعية. إذا تم ربط جماعات الضغط بالحملات العامة القوية، فإن هذه الجماعات تصبح أكثر فاعليةَ؛ وقد تزيد من احتمالية استجابة السياسيين للقيام بعمليات الإصلاح إذا طالب بها العامة. ولدى هذه الجماعات اهداف مشتركة أو مصالح مشتركة يخططون لها ويدافعون عنها بما تيسر لهم من وسائل دفاع، وان هذه الاهداف وهذه المشاريع والمخططات اما ان تكون علنية واما سرية، فهم يسعون الى الضغط على هيئات السلطة في الدولة لكي تتخذ قرارات ترعى مصالحهم أو أهدافهم المشتركة وتعجل من تنفيذها والحصول عليها، وخير مثال هي جماعات الضغط المتمثلة بـالنقابات والاتحادات والجمعيات والنوادي السياسية والكتل البرلمانية والاقتصادية والشركات وغيرها إذ تلعب النقابات دورا هاما في المسائل التي تهز الأمة، وهذه الظاهرة موجودة في كل دول العالم ذلك أن نشاط النقابات يهدف إلى أبعد من مجرد تحقيق مصالح أعضاء النقابة فقط بل إنه يذهب إلى مدى أبعد من ذلك ويرمي إلى تقدم المجتمع وتحقيق مصلحة الدولة كلها, وتملك هذه الجماعات بحكم تخصصها وتمارسها بمهامها وسائل الوقوف على البيانات والاتصال بالجهات الموثوق بها واهل الخبرة في مختلف الوان المعرفة، من ثم يسهل على الحكومة دراسة مشروعات القوانين المقترحة واحسن الطرق لتنفيذها يضاف الى ذلك ان الجماعات اكثر تاثرا بالقرارات الحكومية من الافراد واقدر منهم على استثارة المعارضة السريعة الفعالة تجاه القرارات الحكومية المجحفة بحقوق الافراد والضارة بالمصلحة العامة. جماعات الضغط السياسي هي جماعات ذات مصالح سياسية بحتة تعمل على أن تكون لها علاقات دائمة مع رجال السلطة و تمارس الضغط بشكل مستمر للحصول على المزيد من الامتيازات مثل اللوبي اليهودي في أمريكا.أما جماعات الضغط شبه السياسية , مثل نقابات العمال و الاتحادات المهنية تستعمل النشاط السياسي كوسيلة لتحقيق أهداف اقتصادية و اجتماعية. بالإطلاع على عدد من تعريفات جماعات الضغط نجد ان لا اختلافات كبيرة بينها وبين تعريف الحزب السياسي، إذ نستطيع التوصل إلى انها تعني ايضاً وجود مجموعة من الأفراد مجتمعين في تنظيمٍ معين على اساس مبادئ وقد تكون مصالح مشتركة لأجل تحقيق اهداف مشتركة في إطار قانوني، في هذا التعريف يُلاحظ ان لا فرق بين جماعات الضغط والحزب السياسي سوى من ناحية سعي الحزب إلى السلطة وعدم سعي الجماعة لها، تسعى جماعات الضغط للضغط على الحكومة, علماً ان بعض البلدان تحوي جماعات اكثر تأثيراً من الأحزاب السياسية وخاصة جماعات الأقتصاد القوي. فى الدول الديمقراطية تتمتع جماعات المصالح بوجود قوي ومعلن ومستتب وذلك للتأكيد على مبدأ الحرية فى هذه الدول..أما فى الدول غير الديمقراطية، فان وجود هذه الجماعات يكون مستترا ونشاطها محدود وقد تسمح الحكومة لجماعات معينة بالتواجد ولكن بشرط ان تعمل وفق اطار معين تضعه الحكومة وعند محاولة الخروج عن هذا الاطار فان الحكومة سرعان ما ترفض ذلك مباشرة. إن فقدان استقلالية عمل المؤسسات الرسمية وانعدام التوازن بينها والافتقار إلى صيغ للعمل السياسي بينها وبين المؤسسات غير الرسمية ووضع قنوات الاتصال بين النظام السياسي من جهة والمجتمع من جهة أخرى، جميع هذه العوامل تقود إلى هيمنة المؤسسة التنفيذية فتكون هذه الأخيرة هي المسؤولة عن عمليات ......
#العمل
#الديمقراطي
#يتطلب
#إشراك
#أكبر
#قطاعات
#المجتمع
#النشاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719339

سليم نصر الرقعي : ما هي النتيجة الجيدة لهذه الانتفاضة وفق منطق فن الممكن ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي مع انني كنت اتمنى لو أن (حماس) تركت ذلك (الحراك الشعبي المقدسي المدني) الباسل الذي انتفض في مواجهة عدوان المستوطنين وحكومة (نتن ياهو) اليمينية يمضي في سبيله السلمي وزخمه الشعبي حتى النهاية داخل دولة (اسرائيل) حيث أن كل العالم يومها تعاطف بشدة مع هذا الحراك الشعبي المدني المشروع، ولكن الآن، ما حدث قد حدث!!، فتدخل حماس بهذه الرشقات الصاروخية جعل اسرائيل تبدو امام معظم دول العالم خصوصًا في الغرب في هجومها على غزة كما لو انها تدافع عن نفسها وشعبها ضد رشقات حماس الكثيفة التي تطال المدنيين لا الاهداف العسكرية!، فقد بدد تدخل حماس الصاروخي كل ذلك التعاطف العالمي الدولي مع الحراك الشعبي المدني للفلسطينيين المقدسيين وأدى الى تغيير المشهد 180 درجة، من حراك شعبي سلمي يطالب بحماية الاقصى وحقوق السكان العرب إلى حرب صاروخية تدمر غزة بشكل مؤسف!!.. ولكن ما حدث الآن قد حدث، وكما يقول المثل العربي : (رب ضارة نافعة!) فرشقات حماس الصاروخية وإن كانت - بحساب واقعي ملموس - دفع ثمنها سكان غزة غاليًا من أرواحهم وممتلكاتهم اضعافًا مضاعفة للخسائر الطفيفة في الارواح والممتلكات التي لحقت بالاسرائيليين!.لكن - وبمنطق السياسة الواقعية - لو كان ثمن هذه الأضرار الهائلة التي لحقت بالفلسطينيين في غزة بسبب هذه الرشقات الصاروخية هو ((اقامة دولة فلسطينية)) على أرض الضفة وغزة وعاصمتها القدس الشرقية، تعترف بها الأمم المتحدة وكل دول العالم، فهذه (النتيجة) ستكون - وبحسابات سياسية واقعية - مقابلًا سياسيًا جيدًا لكل هذا الدمار الذي أُلحق بأهلنا في غزة بسبب رشقات صواريخ حماس!، وهذا لن يتم الا من خلال ظهور ((ضغط دولي جدي وحازم)) على اسرائيل أولًا وعلى اليمين الاسرائيلي الرافض لهذا الحل، وكذلك على اليمين العربي والاسلامي والفلسطيني الرافض لهذا الحل أيضًا... فلو تم فرض ((حل الدولتين)) على الجميع فإن هذه ((النتيجة السياسية)) ، لكل هذه الحرب المؤسفة والدمار الذي لحق بغزة - وبحسابات واقعية - تكون بلا شك نتيجة ((جيدة))... ونقول ((جيدة)) لا بالقياس لما نتمناه كحل جذري ومثالي للقضية الفلسطينية ولكن بالقياس لكل هذا ((العجز العربي والاسلامي الحالي النفسي والواقعي والمادي)) ، عن تحرير كل فلسطين بسبب تفوق دولة اسرائيل وحماتها الدوليين الكبار على العرب!! .. فمن ناحية واقعية أنْ يكون للفلسطينيين ((دولة مستقلة)) ذات سيادة، تعترف بها الأمم المتحدة والعالم على جزء من أرضهم التاريخية المغتصبة، فهذا من الناحية السياسية أفضل من هذا الضياع والتشرد والعيش تحت وطأة القصف الاسرائيلي، لكن ستبقى ((المشكلة الكبرى)) في هذا ((الحل السياسي الدولي)) تكمن في المعضلة التالية وهي : ((كيف يمكن توحيد (غزة/حماس) و(الضفة/فتح) في دولة فلسطينية واحدة تحت قيادة سياسية واحدة !!؟؟)) هل بالتوافق واقتسام السلطة أم بالمغالبة الانتخابية؟؟.... هذا هو التحدي الحقيقي !!*********** ......
#النتيجة
#الجيدة
#لهذه
#الانتفاضة
#منطق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719338

روژێار جمال علي : الهٌ نزل بابريق الخمر
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي كلُ ليلةً، نشرب الراحعلى اصوات انغامً فارسيةترانيمٌ سماويهروح إلهيةعَمّت حضورناالليلة ها، هنا باخوس * في حضرتيهوسٌ يرتادُنيانغامُ خُراسان* بلاد الحب والجمالجمعتني بما تسمو به نفسي! صوتُ شجريان* ومعشوقتي المرويه* روح شجريان الآبديه صوته رنكَين كمان*يعلقُ به الضمير والوجدانصوتاً احيآ نفوسَ سامعيه بقصائد:حـــافـــظسـعــدي مــــولانـابابا طاهروالـخـيـامسموتُ لسموات مراتً ومراتصوتك جمعني باحبابي الآلآف المراتكذلكَ وصلٌ بمحبوتي المرويهعانقتها بروحي بفضلك قَبّلَـتُها *و رشفتُ رُّضَابُها* رَحَـلتَ يا شجريان! ذهبت لتُغني للصالحين من السُكارى صوتكَ رنكَين كمان*سيبقى صوتكَترنيمةٌ في ضمير العاشقينوانت يا روجيار! إإنس بمحبوبتكَ ولا تغادر الدنيا الا و بدركَ مكتملُ ٌ بالمروية (ثيغويليم)** ^^**باخوس: إله الخمر والنشوة عند الاغريق^^ ^^ *رنكين كمان(بالفارسية): الاطياف السبعه(القوس قزح)^^ ^^ *شجريان: استاذ الطرب والغناء الايراني خراساني المولد^^ ^^ * خراسان:الاقليم الايراني التاريخي وعاصمتها (مرو*)^^ ^^ *رضاب:رَغْوَةُ العسل او الرِّيقُ المرشُوفُ^^ ^^ *ثيغويليم(التركمانية الكُلستانية) وتعني محبوبتي^^ ......
#الهٌ
#بابريق
#الخمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719337

شذى كامل خليل : هل يجدرُ بجائزةِ نوبل للآداب أن تترشحَ للفوزِ بقلبِ هاروكي موراكامي؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل لا نريدُ أن نغوصَ في سيرةِ حياةِ الكاتبِ الياباني هاروكي موراكامي، كما يفعلُ العديدُ من كتّابِ ( المقالات ) المحترفين الذين يميلونَ لتحويلِ نصفِ مقالاتهم إلى سيرةٍ ذاتية؛ وبالتالي لا يتم إلقاءُ الضّوء بالشكلِ الكافي على الشّخصيةِ المحوريةِ في المقال. ما هوَ موقعُ هاروكي موراكامي في الأدبِ العالمي ( عامةً ) والأدب الياباني ( خاصةً)؟ يمكن اعتبارهُ إمبراطورَ اللغةِ السّورياليةِ الخارجةِ من باطنِ الواقعية، المتمرغة بالخيالِ الخصب؛ اللغةُ التي تقولُ كلمتها السّحرية في وجهِ الاحتلالِ اللغويّ السائدِ القائمِ على سرديات مملةٍ وغير مجدية؛ في عالمٍ يكتظُ بالصّراعاتِ الاجتماعيةِ والاقتصاديةِ وتشتعلُ فيهِ الحروبُ على قدمٍ وساق. فلنطرح السؤالَ التالي : ما الذي نريدهُ من الأدب؟ هل نريدُ منهُ أن ينقلَ لنا الجثثَ التي تتساقطُ حولنا، بدقةٍ متناهيةٍ. متناسياً إمكانية تحويل أرواحنا المتعبة من رصينةٍ إلى قلقةٍ؟ هل نريدُ منهُ أن يُرتبَ لنا الموتَ ضمن أولوياتِ حياتنا، أو يقررَ مساراتنا، أيّ المساراتِ تفضي إلى الحقيقة. هل نريدُ الحقيقةَ فعلاً؟ عندَ قراءة أيّ كتابٍ، نتوقعُ زيادةَ المعرفةِ أو زيادة َ المتعة أو حتى زيادةَ الانفتاحِ على الآخرين كواجبٍ من واجبات العولمةِ الفكرية التي تحاولُ فتحَ أكثرَ من نافذةٍ على أكثرَ من مجتمع. في اللحظةِ التي تقرأ كُتب هاروكي، ستقفُ أمامَ معرفتكَ لذاتكَ أولاً وأخيراً، ستفهمُ أناكَ؛ ما يدورُ في عقلكَ الباطن، ستفهمُ ما يعنيهِ الانفتاح الداخلي على أكثر من عالمٍ يتوالى داخلك كما تتوالى الأزمنةِ في الواقعِ الواحدِ ودون أن ترتكبَ إثمَ العزلةِ أو الابتعادِ عن الآخرين في محيطٍ قائمٍ على التواصل المتزايدِ بينهم. أنتَ تدرسُ أشياءكَ، الهواءَ المحيطَ بكَ، أحلامكَ ، قلقكَ، و المسارات التي لا تُريدها أن تنتهي، أنت ببساطةٍ تقتحمُ السوريالية من ألدّ أبوابها وأعنفِ نوافذها هطولاً ثم تخرجُ من نفسكَ متجرداً من جلدكَ إلى حيث العالم الأشد خفة والأثقل قيمة. يتحولُ كاتبنا الياباني في رواية ( كافكا على الشاطئ) من قاصٍ إلى ساحر، يمدّ قبعتهُ السردية فارغةً من أيّ احتمالٍ واقعيٍ، وفي لحظةٍ زمنية تقعُ خارجَ الأمكنةِ المحتملةِ؛ يُخرجُ عالماً واحداً ينطوي على عوالم مختلفةٍ وكثيرةٍ، ويمكنُ لكَ بين عالمٍ وآخر أن تتخيلَ عالمكَ الخاص أو تبدأ ببناء واحدٍ مرّ على أطرافِ جسدكَ بطريقةٍ أو بأخرى. وأتساءلُ : هل من الصحيّ أن نعتقدَ على سبيلِ المرونةِ العقلية أن ثمةَ عالمٌ يفضي إلى عوالم كثيرةٍ أُخرى ؟ أعتقدُ أن الجوابَ يكمنُ في محاولة الكاتب الناجحة؛ توظيفَ قدرةِ أحد أبطال تلك الرّواية في تحقيق إمكانيةِ التحدث مع القطط، والأمر لا ينحصرُ في تلك الغاية، إذ بإمكان أي شخص أن يدير حواراً بين إنسانٍ وقطة، لكن موراكامي يتقمصُ حالة القطط، يُعيرنا نظرتها لنا أولاً وللعالم ثانيا ......
#يجدرُ
#بجائزةِ
#نوبل
#للآداب
#تترشحَ
#للفوزِ
#بقلبِ
#هاروكي
#موراكامي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719336

أحمد صبحى منصور : م 5 2 ف 11 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 833 النيل.. وما أدراك والنيل .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر ( النيل .. وما أدراك والنيل ).!!تكملة ما سبق :محمد على وخلفاؤه بين موقع مصر وموضع مصر لمحة سريعة 1 ـ أول إصلاح حقيقى في مصر العصر الحديث قام به الوالى محمد على بانشاء القناطر الخيرية والكثير من الترع والمصارف . ثم كان انشأ الخديوى عباس حلمى الثانى سدّ اسوان فيما بين 1899 : 1906 ، وكان أكبر سدّ في العالم وقتها ، وتمت تعليته مرتين : 1912 ، 1926 وقام بالمهمة خير قيام من حيث حجز والتحكم في المياه وتوليد الكهرباء.2 ـ محمد على باشا هو الذى فتح السودان وأنشأ عاصمته الخرطوم ، وتابع الخديوى إسماعيل فتوحاته في السودان ووصل بنفوذه الى الصومال ، بل وغزا الحبشة ، كل هذا بسبب النيل ، وهو الذى يمثّل باختصار ( موضع مصر ) . 3 ـ تعامل محمد على ثم حفيده الخديوى إسماعيل مع موقع مصر ، تجلى هذا في فتوحات محمد على في الشام وعلاقاته بالدولة العثمانية واوربا ، وما آل اليه حال مصر وحاله ، ثم كان شقّ قناة السويس الذى كان ـ ولا يزال ـ وبالا على مصر . ونعطى تفصيلا : محمد على باشا 1 ـ كان واليا على مصر للدولة العثمانية . لم يكن مثل عبد الناصر مستقلا بحكم مصر . مع هذا فإن هذا الوالى ( غير المصرى ) هو من أعظم من حكم مصر ، هو الذى ضم الدول القائمة في السودان وجعل السودان كله تابعا لمصر ، وهو الذى واجه بمصر الدولة العثمانية وأوربا ، فأخاف أوربا والدولة العثمانية . 2 ـ بعد أن إستبدّ محمد على بحكم مصر لم يدخل بها في مغامرات طائشة مثلما فعل عبد الناصر ، بل بدأ بجعل مصر دولة قوية ترتكز على جيش قوى واسطول حديث ، استعان بالخبرات الأوربية في الجيش والصناعة الحربية وغيرها ، وأرسل البعوث لأوربا وقام بتنظيم دولته إدرايا . ثم من موقع القوة تعامل مع ( موقع مصر ) ومع ( موضوع مصر )أهم محطّات تعامله مع الموقع المصرى حرب المورة ( استقلال اليونان )1 ـ طاعة لأمر السلطان العثمانى قام محمد على بالاجهاز على الدولة السعودية الأولى عام 1818، وأرسل حاكمها الى الآستانة ليلقى حتفه هناك ، وأبقى أسرته في القاهرة ، وأعاد لمصر وللدولة العثمانية السيطرة على الحجاز و( الأماكن المقدسة ).2 ـ وطاعة لأمر السلطان العثمانى أخمد محمد على ثورة اليونان . كانت اليونان تتبع الدولة العثمانية ، وظهرت فيها حركة تحرر إتخذت طابعا دينيا قوميا تركزت في إقليم ( المورة ) . عجز السلطان العثمانى محمود الثانى عن اخضاعها فطلب مساعدة محمد على ، فأرسل جيشا واسطولا بقيادة ابنه إبراهيم وحسن باشا ، انتصر على الثوار، وأعاد اليونان الى السيطرة العثمانية . 3 ـ إستجار اليونانيون بأوربا ، وانتهى الأمر بتحطيم الاسطولين المصرى والعثمانى ، في 20 أكتوبر 1827 . بعدها انسحب محمد على مكتفيا بحصوله على جزيرة كريت التي كانت تابعة للسلطان العثمانى .ضم الشّام 1 ـ على سبيل المكافأة أراد محمد على أن يعطيه السلطان محمود الثانى حُكم الشام . رفض السلطان خوفا من طموحات محمد على ، الذى أراد أن يتخذ الشام ليؤمّن به مصر . 2 ـ بدأ محمد على تقوية صلته بأمير لبنان ( بشير الشهابى ) وأمير عكا ( عبد الله باشا ) . 3 ـ إشتعلت الحرب بين محمد على والسلطان العثمانى ، وضمّ محمد على الشام ، وواصل انتصاراته على الدولة العثمانية ، ووصلت جيوشه الى الأناضول ، وعقدت اتفاقية كوتاهية عام 1933 ، والتي ثبتت سيطرة مصر على الشام . 4 ـ بدا في الأُفُق بداية مولد دولة جديدة تعيد قوة الدولة العثمانية التي أرهقت أوربا من قبل . أفزع هذا أوربا فتدخ ......
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719335

ماجد ع محمد : ضريبة التعبير عن الرأي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد منذ سنوات والكثير من سوريي الخارج ينبهون أهاليهم وأصدقائهم ومعارفهم في الداخل السوري بضرورة ألا يعبروا قط عما يؤمنون به وما يتمنونه، وذلك لأن كشف مستبطناتهم أمام أي جهة أمنية أو عسكرية قد يكون كارثياً عليهم، هذا مع أن المقيم في ظل الأنظمة الشمولية معرّض كل يوم لأن يدفع ضريبة تطلعاته وتوجهاته، سواء باح بما يضمره على أرض الواقع، أو أظهر ذلك من خلال الفضاء المفترض، وحيث أن المرء في ظل تلك السلطات الاستبدادية مهيأ كل حين لدفع ثمن مواقفه المعلنة، إلاَّ أن الغريب في الأمر هو في تحمُّل المقيم في الدول المتقدمة والماكث في ظل الحكومات الديمقراطية تبِعات التعبير عن رأيه عبر السوشال ميديا. عموماً من المتوقع جداً أن تختلف وجهات النظر لدى الناس حيال بعض القضايا الشائكة، خاصةً إذا ما كان الأمر متعلقاً بحدث مبهم أو بمسألة غير واضحة المعالم أو بعمل أدبي أو فني سريالي، وحيث أن باب التأويلات حينها يكون مفتوحاً إلى ما لا نهاية، ولكن كيف للآراء أن تتعارض كلياً حيال وقائع ملموسة ومرفقة بالأدلة والبراهين؟ أليس ذلك يعني بأن الآراء المتضاربة حول موضوعٍ واضح وضوح الشمس دلالة على أن الرأي لا يخص الحدث والواقعة نفسها؟ إنما له علاقة مباشرة بالموقف من الشخصيات المشاركة بالحدث، وبالتالي يمكننا القول بأن الرأي لم يكن مبنياً على ما جرى ويجري، إنما هو مبني على تصورات سابقة ولم يقم الحدث الراهن إلاَّ بإعادة تأكيد ما كان مركوناً في قاع اللاشعور.وبخصوص المقول والمعمول بعكسه، ومن باب التخمين إذا ما سألنا أيَّ متعلم أو مسؤول في مؤسسة ما لا على التعيين عن رأيه بأهمية ومضمون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لقال بدون طول تفكير بأنه مع ذلك الاعلان قلباً وقالبا، أو أنه ملتزم به أو يؤيده، وذلك من دون أن يتأكد مما يقوله ويمارسه مقارنةً بما جاء في نص الإعلان العالمي كمعيار وقياس لرأيه وسلوكه، إلاَّ أنك إذا ما ذكرتَ له بعض ممارساته الميدانية وقراراته التي تخالف تماماً ما جاء في ذلك النص الذي حظيَ بإجماع عالمي لأخرَجَ لكَ لحظتها عشرات المبررات التي دفعته لاتخاذ ذلك الموقف؛ ويبدو أن هذه الإزدواجية ليست خاصة بالدول الاستبدادية، إنما قد تراها في الدول المتقدمة جداً ومنها على سبيل الذكر وليس الحصر ما جرى مؤخراً في دولتي ألمانيا والكويت.إذ تبيّن بأن الحروب والمعارك الطاحنة لا تضر فقط مَن تطالهم ألسنة المعارك، إنما قد تطال مَن يبعد عنها آلاف الكيلومترات، وذلك من خلال التعاطف مع أي طرفٍ فاعلٍ فيها، كما أن التطاحن والالتحام العسكري في مكان ما قد يتسبب بإزالة حدود حرية التعبير والشفافية والحيادية وغيرها من القيم التي ترفعها الدول والمؤسسات في أماكن أخرى، وحيث تبغي بعض المؤسسات أن يكون الموظف نسخة عن موقفها من المجريات، وبالتالي ألا يعبّر عما يناهض سياسة المؤسسة التي يعمل بها، وإلاَّ فإن المجاهرة بالرأي المناهض لسياسة المؤسسة التي يعمل بها قد تؤدي به إلى الوقوف عن العمل وخسران الوظيفة.وبسبب التعبير عن الرأي حيال ما يجري بين إسرائيل والشعب الفلسطيني، خسر شاب سوري عضويته في المجلس الاستشاري للشباب في الوزارة الاتحادية الألمانية للتعاون الاقتصادي والتنمية، وقد ذكر الشاب السوري معتصم الرفاعي، في بيان نشره على صفحته الرسمية، إن هذا الإجراء جاء "نتيجة مواقفي المعلنة المتضامنة مع حقوق الإنسان بشكل عام ورفضي للانتهاكات التي تقوم بها إسرائيل بحق الإنسان الفلسطيني"، وحيث أن الموقف الإنساني للشاب السوري وتعبيره عن رأيه حيال ما يجري في فلسطين كلفه خسران موقعه في بلد الحريات ألمانيا!!.وفي الإطار ذ ......
#ضريبة
#التعبير
#الرأي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719334

نضال نعيسة : الكيانات الموازية: والطريق إلى الشرق أوسطية
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة لم تكن الانقلابات العسكرية و"ثورات العسكر" في الشرق الأوسط، وبالمحصلة إلا شكلاً من أشكال العدوان المسلح الآخر على مؤسسات الدولة، ومحاولة لإنشاء كيانات موازية للدولة بناء ع شرعيات محددة من قبل أصحابها وكانت هذه بداية نهاية الدولة بمفهومها العصري أو السايكس-بيكوي، فكل جنرال(يمتلك القوة) ولم تكن تعجبه التركيبة الحاكمة كان يقبض عليها بليل، وويودعها السجون ويسكنها الزنازين المظلمة.حدث هذا قبل زمن طويل من ظهور ما تسمى بالمقاومات والفصائل المسلحة والاحزاب "القومية" والاشتراكية الوهمية والمنظمات الفطرية (من الفِطر) والتنظيمات الأخرى، التي قضت على آخر ما تبقى من أسس الدولة، وكلها كانت تحمل الهويات الإيديولوجية النارية المتفرقة لقيادة ما تسمى عمليات "التحرير" والتوحيد و"النهوض الاجتماعي وتحقيق الحلم الاشتراكي وذلك على يد شخصيات وجماعات عصبوية مؤدلجة هنا وهناك لا تقيم وزناً للقانون والدستور، ولا تلتزم بعرف أو تحترم الحقوق، أنهت الدول الناشئة عمليا بمفهومها القانوني والدستوري بعد التاسيس لها في جراحة سايكس -بيكو الجغرافية الهامة وكان ظهور المقاومات لاحقا-ككيانات موازية- حقيقة مجرد تحصيل حاصل واستكمال لمشروع تدمير الدولة وايذان واشعار واعلان رسمي على نهاية الدول باعتبارها "فرطت" ولم تعد تحتكر القوة المسلحة ولوازمها ومستتبعاتها وتضبط الجماعات المسلحة على الأرض بعد أن كانت قد فتحت الباب لذلك السلطات الانقلابية والثورية نفسها (ناصر، صدام، البعث السوري، البشير، صالح اليمن، وقذافي ليبيا وجنرالات الجزائر) ككيانات موازية عسكرية فوق الدولة عطـّلت القانون وعلقت الدستور وقضت على الدولة..ومن هنا كان نشوء الكيانات الموازية وظهور قوى مهددة للدولة متعددة الأسماء على الأرض بشتى اشكالها الأمنية والميليشياوية والحزبية وووو كانت بداية لنهاية الدول ومسا لهيبتها وانتهاكا لسيادتها التي -أي الدولة- يجب ان تكون اقوى من كل هؤلاء جميعا وفوقهم لا تحتهم وخلفهم أو تابعة لهم ويتحكمون بها ويديرون ويوجهون سياساتها ويتقاسمون ثرواتها وقرارها ومصير سكانها...ومن هنا فقد كانت الانقلابات العسكرية المتتالية حتى حين اخذت اسماءً مثل "الثورة" على البرجوازية والرجعية والملكية ووو في مصر وسوريا وليبيا والعراق والجزائر واليمن والسودان ومجمل محور الجمهوريات المخابراتية العسكريتارية الديكتاتورية بقضه وقضيضه تحت شتى المبررات، نقول كانت بجوهرها الحقيقي اولى الاعتداءات على سيادة الدول وهجوما واحتلالا داخليا مسلحا حقيقيا لها تحت غطاءات إيديولوجية قومية عروبية تارة وإسلاموية تارة أخرى (إخوان السودان)، تبرر العدوان على الدولة وانتهاك القانون وتلمـّعه لكنها شكّلت، ومن حيث تدري أو لا تدري، البداية واللبنة الأولى للشرق أوسطية (مسلسل التمزيق والتفكيك) اذ بات العرف والقانون السائد (قانون الغاب بصيغته الجديدة): إن من يمتلك القوة هو من بات او من يجب ان يمتلك الدولة ويديرها ويخلق ويفبرك لها الشرعية التي يشاء ويرفع لها أي شعار يناسب ذوقه، وكل ما يجري اليوم من عمليات وتقسيم وانهيار وتقويض للدول في هذا الإقليم المضطرب هو استكمال لمسلسلات الانقلابات والعدوان الصارخ على الدول وانتهاك سيادتها تحت شعارات وحجج ومبررات إيديولوجية شتى، وما جرى ويجري في غزة-ستان ولبنان من رفع شعار المقاومة لإنهاء وتقويض سلطة الدولة(وعلى التوالي الأولى تقويض سلطة أوسلو على علاتها والثانية القضاء حتى على تفاهمات الطائف سيئة الصيت)، هو حلقة من المسلسل "إياه" لسلب قرار الدولة والتحكم بسكانها ومواردهم وحياتهم وثرواتهم خارج سلطة القانون وا ......
#الكيانات
#الموازية:
#والطريق
#الشرق
#أوسطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719333

رائد الحواري : الاسطورة والواقع في قصيدة -هنا غزة ... بتوقيت الدماء- هيثم جابر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الاسطورة والواقع في قصيدة "هنا غزة ... بتوقيت الدماء"هيثم جابر في الحرب العدوانية التي يشنها المحتل على غزة استخدمت المقاومة الفلسطبينية شكل جديد للمقاومة ا يتمثل بتحديد موعد/ساعة الرد على العدوان، والذي سمته موعد البهاء، فالشاعر تماثلا مع هذا الشكل للمقاومة يقدم قصيدة "هنا غزة ... بتوقيت الدماء" مغربا التوقيت من البهاء إلى الموت، لكنه يحافظ على الساعة/الوقت "التاسعة"، يفتتح الشاعر القصيدة بهذا الشكل:"تمام التاسعة بتوقيت البهاءالقول قول البندقية والدماءتتبدل ملامح الكلمات والاشياءوتبقى غزة على ثبات النور والبهاءتتصدر الرواية الكبرى..."في فاتحة القصيدة يستخدم الشاعر عين البيان الصادر من المقاومة الفلسطينية: "تمام التاسعة بتوقيت البهاء" وكأنه يريد أن يؤكد على واقعية الأحداث التي سيتناولها، فهي قصيدة ليست للترف أو للمباهاة، بقدر كونها قصيدة صادرة من المعاناة، المعاناة المزدوجة، فالشاعر أسير في سجون الاحتلال، والعدوان الصهيوني يتواصل على شعبه، وهذا ما يجعل القصيدة تؤرخ لأحداث بعينها، تجري في وطنه فلسطين، وتحديدا في غزة.من هنا نجده يركز على الفكرة الذي نجدها حاضرة من خلال لفظ :"القول، قول، الكلمات" وهذا الاستخدام يشير "للقول/للكلمات" يشير إلى أن الشاعر يعمل على إيصال فكرة، (يوضح) فيها من خلالها ما يجري على الأرض.فهناك تبديل لأفكار/الكلمات، وحتى "الأشياء" تتغير، لكن الثابت هو المكان: وتبقى، ثبات،" يثم يجعل المكان يحرك/يغير الآخرين "تتصدر" الرواية الكبرى"، وهذا ما يلفت النظر، فكيف لشيء ثابت غير متحرك أن "يتصدر"!؟، وبهذا يكون الشاعر قد أوصل فكرة ثبات المقاومة بطريقة غير مباشرة، ةضمن قصيدة (واقعية) وهذا ما يحسب له وللقصيدة." ونزف كربلاء..."ينهض الحسين على رمالهايأم النوارس والفراش...جد الشهداءتمام التاسعة بتوقيت الدماءفلترحلوا ايها الغرباءهنا اعددنا لكم ...مقابر...موت احمر واشلاء"الشاعر يعي عقلية المتلقي العربي الغارقة في التاريخ، والذي يرى نفسه في الماضي، لهذا يستحضر مآثر الحسين حينما قرر مواجهة جيش بكامله في معركة محسوما أمرها لعدوه، لكن هذا الاستخدام لم يأتي بشكله التاريخي المجرد، بل أضفى عليه لمسة اسطورية، فجعل الموت تنبثق منه الحياة، كحال اسطورة "البعل" الفينيقية، الذي يخرج من موته ليبث الحياة في الأرض وما عليها، وبهذا يكون الشاعر قد ربط بين فكرة الحسين (الحديثة) وفكرة البعل (القديمة)، ثم يربطهما معالحاضر، وبهذا يكون قد اختزل نظرة الفلسطيني للموت منذ فجر التاريخ وحتى الآن، مؤكدا على أن الموت في عرف الفلسطيني/الفينيقي هو انبعاث للحياة، وليس نهاية كما يعتقد بعضهم."هنا نحكم الزمان والمكانونشعل الرمضاء..هنا للموت طعم اخر للعيش طعم اخرللعزة طعم اخرللكرامة اسم اخرلاتشبه الاشياءلا شيء يشبه موتنالاشيء يشبه ضخ النار في دمناحين نتصبب كبرياء"تأكيد على تواصل وحدة موضوع القصيدة، يستخدم الشاعر ألفاظ "الزمان، المكان، ليربط الماضي البعل/الحسين بالحاضره الآن، ويقدم فكرته الفلسطينية/الفينيقية عن الموت "لا شيء يشبه موتنا" مؤكد عن فكرة الانبعاث من الموت/من النار/من الرماد "ضخ النار في دمنا". ونلاحظ أن الشاعر يركز على الروحانيات/الأخلاق/المبادئ، "للعزة، للكرامة" وكأنه يريد أن يبني الإنسان السوي، المعطاء، المبدئي، الخلوق، المنتمي قبل أي شيء، لهذا أكد على تميزه وتفرده من خلال تكرار "لا شيء" وأنهاء المقطع: " حين نتصبب كبرياء "." ه ......
#الاسطورة
#والواقع
#قصيدة
#-هنا
#بتوقيت
#الدماء-
#هيثم
#جابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719346

حارث رسمي الهيتي : وماذا بعد مقاطعة الانتخابات؟
#الحوار_المتمدن
#حارث_رسمي_الهيتي لم يكن فجر الأحد التاسع من آيار الجاري يوماً اعتيادياً فقد شهد تصفية الناشط الكربلائي ايهاب جواد الوزني، كما انه لم يكن استثنائياً فنهاية ايهاب بالطريقة التي انتهى بها لم تعد جديدة أومستبعدة في البلد، الاستثناء هو في طريقة التعاطي مع الحدث. منذ اسبوع دخل موضوع الانتخابات والقيام بفعل تجاهها أو التعامل معها حيز الفضاء العام الواسع ظاهرياً بعد حادثة اغتيال الوزني، الا إن الفضل الاكبر –جوهرياً- يعود للـ"تململ الاجتماعي" إن صح التعبير عن جدوى الانتخابات والمشاركة فيها وما سيترتب على أثرها. بل يتجاوزها الى أبعد من ذلك والتفكير بجدوى العملية السياسية الحالية برمتها. خاصةً اذا اعدنا التركيز على إن المطلوب من المشاركة اليوم هو مشاركة على اساس قواعد رسمتها من جديد –تحت ضغط تشرين- كل الزعامات والاحزاب الماسكة بالسلطة منذ الاحتلال الامريكي للعراق الى اليوم، وهذه القواعد من شأنها أن لا تحدث تغييراً جوهرياً في بنية النظام غير ما يطبّل له عرابيه ويعدونه انتصاراً تحت يافطة "العرس الانتخابي" متبجحين بالـ "الجو الديمقراطي" الذي قام على انقاض النظام الديكتاتوري، هذه الديمقراطية التي تبدأ وتنتهي بورقة الاقتراع، اما نتائجها وطريقة التعاطي معها فهي من شأنهم تزويراً وتهديداً وحرقاً للصناديق إن تطلب الأمر. امام حملات التعليق والمقاطعة للانتخابات القادمة جملة من الامور أعتقد من الواجب طرحها ومناقشتها حتى يتحول هذا الفعل الى آلية من آليات استراتيجية سياسية أوسع وأشمل، وايضاً ليتحول هذا الفعل الى فعل احتجاجي من شأنه أن يخرج موقف المقاطعة من موقف اخلاقي يتبناه افراد كحد ادنى الى موقف سياسي تتبناه جماعات وتنظيمات كحد أعلى، هذا الموقف يكون قادراً على احداث تغيير حقيقي لعملية سياسية أراها ومعي الكثير انها قد هرمت إن لم تكن تحتضر. وحتى تبتعد تلك المواقف الداعية الى التعليق او المقاطعة من اعتبارها مواقف آنية جاءت كردة فعل على حادثة اغتيال الوزني وحوادث أخرى سابقة أو حتى لاحقة، كان من الضروري الالتفات الى ان الانتخابات القادمة المؤطرة على انها "مطلب تشرين" ما هي الا واحدة من ديناميات هذه السلطة واركانها وزعاماتها باعتبارها قادرة على اعادة انتاج هذا النظام، على اعتبارها انها ستجري وفق رؤية وآليات وقواعد زعماء هذه العملية السياسية، شرعية هذا النظام والعملية السياسية سابقاً باعتبارها ممثلاً لهذه الطائفة او تلك وهذه القومية والاخرى، ولاحقاً ستكون سلطة ونظام تمثّل تشرين وبعدها "طلابة الما تخلص"!! من هنا تأتي أهمية أن تجتمع كل القوى والتوجهات المؤمنة بلا جدوى العملية السياسية الحالية الى الجلوس ووضع ملامح الخارطة المستقبلية، خطوات من شأنها ان تبلور خيار المقاطعة وتخرجه الى فضاء الفعل الايجابي الفاعل والرؤية السياسية القادرة على احداث تغيير سلمي من خلال تلك المقاطعة، أي الاجابة على سؤال وماذا بعد المقاطعة تلك؟ وهنا أعيد ما كتبته بمقال سابق حول امكانية اعادة لحظة تشرين من جديد باعتبارها ممكناً بشرياً، وهذا الطرح يقوم على اساس ان اللحظة التي أنتجت تشرين ما تزال متوفرة إن لم تكن قد تطورت وتبلورت أكثر، ومن كلا الجانبين، جانب التشريين فهم الآن أكثر تنظيماً وتطلعاً للخلاص من هذا النظام وتوقاً لبديل أفضل، ومن جانب كل ذلك التحالف الماسك للسطة والمال والسلاح فضلاً عن انه أكثر تمسكاً بهذا النظام اذ يعلم الآن ان وجوده مرتبط بهذه السلطة أكثر من السابق. وأكثر انغلاقاً بما لا يسمح لإمكانية حدوث تغيير من داخله او بقواعده حتى. بل ذاهب باتجاه انتاج مستمر للاستبعاد بكل اشكاله، استبعاداً للم ......
#وماذا
#مقاطعة
#الانتخابات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719345

عبير خالد يحيي : التوازي في الدلالات السردية - دراسة ذرائعية باستراتيجية الاسترجاع لرواية بغداد .. وقد انتصف الليل فيها للأديبة التونسية حياة الرايس بقلم الناقدة الذرائعية السورية د. عبير خالد يحيي
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي التوازي في الدلالات السردية دراسة ذرائعية باستراتيجية الاسترجاع في رواية (بغداد .. وقد انتصف الليل فيها) للأديبة التونسية حياة الرايسبقلم الناقدة السورية د. عبير خالد يحييمقدمة: استراتيجية الاسترجاع : هي استراتيجية سردية ذرائعية جديدة, يكتشف الناقد من خلالها إمكانية أن يقوم النص نفسُه باسترجاع عناصره المفقودة, تحت ضغط إلحاح التكامل في عناصر النص الفنية والجمالية في الكتابة السردية. وهذا النوع من الاستراتيجيات يهتم باكتشاف الإبداع الإيحائي الذي ينتجه النص دون دراية الكاتب, فعندما يُكتَب العمل الأدبي بشكل متقن فنيًّا وأدبيًّا, يفرز هذا الإتقان عواملَ إبداعية جديدة لا يتوقّعها الكاتبُ نفسُه, فتكون تلك العوامل الإبداعية حصّةَ صيدٍ للناقد الذكي, كما تكون اللؤلؤةَ المنزلقة من بين أصابع الكاتب, والتي يبحث عنها الناقد المتبصّر, ويحفر بأظافره جاهدًا لإيجادها, وهذه الاستراتيجية تعيد للنص المفاصل المفقودة, وتؤسس للإبداع النسبي اللامتناهي في الكتابة ككل, فاستراتيجية الاسترجاع تُعنى بإبراز جميع الابتكارات الجديدة التي يصنعها الكاتب, دون أن يدرك أو يفهم مصطلحها النقدي, وحين يستلمها الناقد, يجدّد العهد مع الكاتب, بظهور مصطلح جديد على يديهما, وهذا التقدّم النسبي الذي تُعنى به هذه الاستراتيجية هو عبارة عن مؤشّر يبرز الاختلاف بين الكاتب وأقرانه, ممن سبقوه وعاصروه, في التقدّم بخطوات عنهم, أما الفعل الإجرائي فهو حق للنصّاص الذي يسجل سمة إبداعيّة, حين يكون النص مكتوبًا بنسبية إبداعية وابتكارية تختلف من نصّاص إلى آخر, وهذه السمة, النسبية والتفاضلية في تقنيات الكتّاب, من حيث الدرجة الإبداعية, هي التي تحدّدُها الذرائعية على سلّم المقياس الرقمي الذرائعي, تحت مصطلح درجة أدبيّة الأديب أو تجربته الإبداعية. الترجمة الذاتية أو الرواية السيرية :يرى إبراهيم عبد الدايم أن :" الترجمة الذاتية الفنية ليست هي تلك التي يكتبها صاحبها على شكل( مذكّرات) يُعنى فيها بتصوير الأحداث التاريخية أكثر من عنايته بتصوير واقعه الذاتي, وليست المكتوبة على شكل ( يوميّات) تبدو فيها الأحداث على نحو متقطّع غير رتيب, وليست في آخر الأمر ( اعترافات) يخرج فيها صاحبها على نهج الاعتراف الصحيح, وليست هي الرواية الفنية التي تعتمد في أحداثها ومواقفها على الحياة الخاصة لكاتبها, فكل هذه الأشكال فيها ملامح من الترجمة الذاتية, وليست هي لأنها تفتقر إلى الكثير من الأسس التي تعتمد عليها الترجمة الذاتية الفنية" .وهذا القول ينبغي أن يقبلَ العكس, بمعنى أن الترجمة الذاتية يمكن أن يكون فيها ملامح من كلّ ما ذُكر, وهذه الحيرة التي تنتاب الكثير من النقّاد والدارسين حِيال تجنيس عمل أدبي ما إنما يعود إلى : إمّا إلى قصور معرفي بالحدود الجنسية للأجناس الأدبية, أو التباس بتحديد وتمييز الملامح الفنية للجنس الأدبي, وأحيانًا للنوع الأدبي من ذات الجنس, حينما يكون العمل جنس بيني هجين . في هذه الرواية بالذات, فرضتْ ( البينية) نفسها كدليل للتزواج بين عنصرين أو أكثر من العناصر السردية لبناء عنصر واحد هجين فنيًّا يعطي تقدّمًا بخطوات بالتفاضل السردي بين الكتّاب, لأن الكاتبة استطاعت أن تمزج عدّة أجناس أدبية سردية, وبعضها لم نألفْه سابقًا في السيرة الروائية, مثل ( أدب الديموغرافية – وملامح من الأدب السياسي_ والصحافة). لذلك, نقديًّا, الترجمة الذاتية أو الرواية السيريّة ليست جنسًا نقيًّا, بل جنس بينيّ هجين متداخل بين جنسين أو أكثر. تجنيس العمل: هل يمكن أن تكون الرواية جنسًا بينيًّا؟ است ......
#التوازي
#الدلالات
#السردية
#دراسة
#ذرائعية
#باستراتيجية
#الاسترجاع
#لرواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719344

ليندا خالد : بني صهيونْ
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد والصمتُ حولي؛فلما تلك النظراتْ؟!هه؛الحمدالله فجأه! الكل صار بين كُتابٍ و شعراءْ ،فدلني؛ الحكاية؟!****عقدانِ من الزمانْ أغردُ، بهناءأنا وصحبتي نتراشقْ، بالقيلِ والقال!ورغم طول اللسانْوبِحقِ يوماً ما كان!كان النصيبُ الغفرانْ!واليوم هولاكو أتى!فدعني أريك طول كعب الحذاءْ! ***هه؛ يالّ العَجبِ والعُجاب؟!رَصفٌ أشبه للكلام!لا وزنَ ولا قافيةمِلؤه الأحقادْوكُنا دوماً نتسائل عن زمنِ الأجدادْ؟!حتى أرانا(الشبُ الأزعرُ)الجواب؟!!****و بالله قسماً هي تلك أخلاقُ بني صهيونْ!حُفنته أَحقادْ والخبثُ واللُئام، كما التاريخْ!ألاعيبهُ الكلامبَكى وتباكَى(قد أَجهضتْ حائضْ)****وبالله قسماً هي تِلك أخلاقُ بني صهيونْبينَ الثَروة والثُرياعُقدتانْ كجيشِ الإحتلالِتوَغلتْ فأَوغلتْ ناراًواحْتشدتْ!وأنت يا أنتعلى الأطرافِ تنهبْ!!!****وبالله قسماً تلكَ أخلاقُ بني صهيونْ!تنهى عما نهى!!تطلبُ الأنسابْ(عقربةٌ سوداءْ)!يالّ عيبِ القيلِ والقال؛!****وباللهِ قسماًكُلنا وطن، وانتَ (غازي)فقدوا عقلهم وأنت شامتْ!فقدوا أرضهم وانت ضاحكْ وفي هِبه الوصية؛ !كانَ فاتحْ!فلعنةُ السماءِ عليكَ تُصفعْأينما وَجهتَ!فلا تقربْ صلاةوأنتَ بكافرْ!**** ......
#صهيونْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719343

ابراهيم حجازين : الانتفاضة الفلسطينية، ان انتصار فلسطين كفيل يتحرر المنطقة وتقدمها
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين فقدان البوصلة وتراجع مكانة قضية فلسطين قاد الى تراجع الأوضاع العربية بطريقة غير مسبوقة، طيلة الثلاثة عقود الماضية كان العمل على قدم وساق لتنفيذ مخطط طمس الهوية العربية عملت عليه مراكز أبحاث، صاغته بذكاء وحولته الى خطوات قابلة للتنفيذ المرن قابل للانتقال بين سيناريوهات متعددة دون فقدان الهدف النهائي رأيناه يطبق بأكثر الطرق دموية بما فيها الحرق وحز الرقاب والتطهير العرقي مرافقا مع تعبئة إعلامية تبرر الوحشية عبر الياف ضوئية.وإذا كان الهدف النهائي باعلاء شأن الكيان المقام على ارض فلسطين كقوة إقليمية مسيطرة غير قابلة للمنافسة من دول الاقليم العربية وغير العربية، عبر تفتيت بلادنا العربية وانهاء دور المراكز الاقليمي منها بالاحتواء والاحتلال والغزو كمصر والعراق وسوريا وإضعاف البقية بوسيلة مناسبة تجعلها قابلة للطي والانحناء، كان مطلوبا لتنفيذ المخطط جعل الكيان المحتل دولة طبيعية مقبولة من المحيط العربية ضمن بنية جيوسياسية طارئة، من هنا كان لا بد من إيلاء الموقع الذي تحتله فلسطين في الإستراتيجية والسياسة والوعي والوجدان العربي الأهمية القصوى، واستخدمت تلك المخططات استراتيجيات متعددة ومتنوعة، من الخطابات الدينية التي تلغي المكانة الفلسطينية في التراث إلى جانب زرع الشقاق الطائفي والمذهبي ليتحول أولوية في وعي وسلوك الجماهير خاصة خلال مرحلة العشر سنوات الأخيرة، واعتمد تنفيذ هذا المخطط وبتنسيق وثيق بين الصهاينة وأجهزتها مع دول خليجية لتغييب قضية فلسطين من وعي الاجيال وخاصة الجديدة، وفرض السردية الصهيونية على تاريخ المنطقة وقضيتها الاولى، بما فيها زحزحة الثوابت الجغرافية والمواقع وتزوير الآثار لتمرير سردية مزيفة مخادعة، رفضها جل علماء التاريخ غربيين و"إسرائيليين" وعرب من غير المرتهنين لمعاهد الاستشراق.إلى جانب ذلك تم العمل على تسويق خطاب مخادع اخر بأن سبب تأخر العالم العربي وتخلفه هي القضية الفلسطينية والإلتزام بهاد وان تجاوزها وإدارة الظهر لها حسب ترويجهم ستهبط النهضة علبه ويدخل مرحلة التنوير، خطاب متهافت يقفز عن حقيقة ان التخلف والتاخر وغياب التنمية التي يعاني منها العرب أسس لها الاستعمار من خلال التمهيد لإقامة الكيان منذ نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين وخلق أنظمة معاندة للتاريخ مهمتها إجهاض النهضة وكان هذا ديدنها طوال المئة عام السالفة.نجحت الانتفاضة الفلسطينية والتصدي لعدوانية العدو في إعادة القضية الفلسطينية الى واجهة الأحداث العالمية والى أجندة الشعوب العربية بعدما كانت قد تراجعت وحل محلها عدو عملوا على وضعه في تلك الخانة بكل ما اوتوا من قوة واعلام واثارة الفتن والحروب وصل إلى درجة عقد اتفاقيات مع العدو الصهيوني، نجحت الانتفاضة في إفشال وهدم المخطط المعتمد وكل ما حققوه فصفقة القرن أصبحت في خبر كان وضم القدس ياتي بنتائج معاكسة. وعادت القضية الفلسطينية التي شكلت على الدوام عماد الوعي السياسي في العالم العربي لتحوز على المكانة ذاتها في نفوس الأجيال الجديدة حتى الأطفال منهم الذين تابعوا الأحداث عبر الشاشات وأجهزة التواصل وصاغوا روايتهم الخاصة بلغتهم مع أبناء جيلهم.بعد الانتفاضة ليس كما قبلها رغم الصعوبات التي ستواجه أمال الشعب الفلسطيني والعرب الذي انتفضوا انتفاضاتهم الخاصة بواقعهم دعما ووقوفا الى جوانب الشقيق الفلسطيني فإنهم يأملون ان تستدير عقارب الساعة نحو الربيع الحقيقي، فهم ادركوا عبر التجربة ان مستقبلهم وثيق الصلة بانتصار شعب فلسطين. ......
#الانتفاضة
#الفلسطينية،
#انتصار
#فلسطين
#كفيل
#يتحرر
#المنطقة
#وتقدمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719342

مصطفى محمد غريب : الانتخابات الإيرانية ومستقبل العلاقات وعدم التدخل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الانتخابات الرئاسية الإيرانية على الأبواب كما يقال وهي انتخابات قد تكون حاسمة في التوجهات السياسية الإيرانية القادمة فتساهم في 1 ـــ إعادة الدولة والحكم الى طريق العقلانية في العلاقات الدولية ومع دول الجوار والكف عن محاولات خلق المشاكل وزيادة التوتر وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول2 ـــ أو الاستمرار في السياسة القديمة وخلق التداعيات ونهج التدخل وتوريد السلاح والنهج غير الصحيح فيما يخص مصالح إيران والشعب الإيراني والتدخلات من قبل الحرس الثوري الذي ثبت مؤخراً تأثيراته حتى على الدبلوماسية الخارجية حسب تصريحات ظريف وزير الخارجية الإيرانية، هذا الأمران اللذان سيحددان توجهات الانتخابات القادمة ، لا يختلف اثنان على أن النظام الإيراني يعيش أسوء حالاته جراء السياسة الانعزالية والمتطرفة داخلياً وخارجياً حيث التوجه لتنفيذ البرنامج النووي الذي يثير ضجة عالمية بسبب التخوف من إنتاج السلاح النووي مقارنة بمواقف النظام الإيراني المتطرفة والتهديدات بمسح إسرائيل من الوجود، وفي الجانب الآخر لم تثمر هذه السياسة والتدخلات في شؤون الدول الأخرى إلا على شيء وحيد وهو التوجه لتطوير طهران برنامج تصنيع طائرات مسيرة والتأكيد على أن الطائرات الإيرانية المسيّرة باتت تشكل التهديد الأكبر للقوات الأميركي ودول المنطقة التي تعتبرها طهران عدوة لها، وها هي التصريحات المنافية والمبالغة فيها مثل الاستعداد لاستلام إدارة بلاده بعد زوال إسرائيل" ليس انتقاصاً من الشعب الفلسطيني البطل والمضحي أليس هذا التصريح ضرباً من الخيال؟ وهو يصب في التوتر والتصعيد أمام هذا القصف الإسرائيلي الوحشي ضد الشعب الفلسطيني في غزة وليس في طهران ولماذا يسكت حكام طهران ولا يستخدموا صواريخهم والطائرات المسيرة التي تقدر بالمئات بدلاً من التحريض والتهديدات الفارغة وبخاصة أن السيد قاآاني يتعهد بالكلام " إيران ستقدم كل ما في وسعها حتى تحقيق هدف تحرير كامل التراب الفلسطيني" يعني ارسال السلاح بدون التدخل الفعلي لحماية الفلسطينيين وها هو حسن نصر الله وحزبه حزب الله يملكان مئات الآلاف من الصواريخ ،هم ومراقباتهم النهارية والليلية ولا تفصلهم عن إسرائيل سوى سنتمترات!! إن سياسة إيران مخالفة لإرادة الشعب الإيراني والتي تساهم في خلق المشاكل بدون الاهتمام بمصالح الشعب الإيراني حيث تقوم برفد ترسانة الأسلحة وبخاصة الصاروخية وتوريد السلاح الى القوى والمنظمات خارج إيران مما زاد من حالة التوتر في المنطقة وانحسرت علاقات إيران الخارجية بوجود حذر من دول الجوار فيما يخص تدخلاتها في الشؤون الداخلية أما داخلياً وبسبب الحصار المجرم على الشعب الإيراني وعنجهية النظام فقد عزلت الجماهير الإيرانية نفسها من تأييد النظام الى العزوف عنه ، وأظهرت الانتخابات السابقة مدى الانحسار الجماهيري واتساع عمليات التزوير والتهديد الذي نتج عنها العديد من المظاهرات فقابلها النظام بعنف لم يسبق له مثيل، فقد أصيب وقتل المئات وزج في المعتقلات والسجون آلاف المواطنين وكانت الاحتجاجات التي شهدتها ايران منذ عام 2009 بعد الانتخابات الرئاسية وحتى الوقت الراهن تتزايد على الرغم من القمع الوحشي التي وجهتها الحكومة وما زالت تزيد في قمعها للمتظاهرين والمعارضين بهدف الضغط وإرهاب المواطنين، وبخاصة والانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2021 تطل برأسها على البلاد التي تحيطها الظروف المأساوية الناتجة عن البطالة والفقر والغلاء ووباء كورونا الذي انتج عنه آلاف الموتى والمصابين أمام عجز الدولة من الوقوف بوجه هذا الوباء بشكل صحيح وبقدرات مالية وصحية وكان من الممكن تلاف ......
#الانتخابات
#الإيرانية
#ومستقبل
#العلاقات
#وعدم
#التدخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719355

طلال بركات : حقيقة الصراع في غزة
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اسرائيل أجادت الدور لكسب عطف العالم واولها امريكا التي وافقت على على تزويد إسرائيل بقنابل وذخيرة هجومية بقيمة 735 مليون دولار بينما الماكنة الاعلامية الاسرائيلية تخدع العالم بانها مرتبكة ومرعوبة من صواريخ حماس وعاجزة عن تحقيق الانتصار في الوقت الذي استثمرت هذا التهويل بتحويل معالم غزة الى حجر وقتل اكثر من 200 شهيد ليس من بينهم احد من قادة حماس ولا مستشار ايراني واكثر من 60 طفل فلسطيني ليس فيهم من ابناء حماس فضلاً عن تدمير اربعة الاف منزل وعشرات الالوف من المشردين .. تلك الحقائق لا تحجبها دعايات رخيصة ولا نعيق المتاجرين بدماء ابناء غرة الصابرين الصامدين المحتسبين الى الله الذين دمرت منازلهم وهجروا من مناطقهم وانقطعت عنهم السبل من غير مأوى ولا ماء ولا كهرباء، والمهرجين ينعقون من الدوحة في قطر انتصرنا ويطالبون العرب التعاطف معهم ويتحالفون مع اعدائهم ويرفعون صور قاسم سليماني وخامنئي في شوارع غزة ... بينما الدوافع الحقيقية من وراء هيجان حماس هو كلما تقترب الاجواء الفلسطينية من انتفاضة عارمة خصوصاً بعدما تصدى شباب القدس للاستفزازات الاسرائيلية واندلعت اشتباكات بين متظاهرين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية خارج البلدة القديمة بالقدس وفي محيط حي الشيخ جراح وقيامهم باشعال النيران وتهديم حواجز الشرطة للتضامن مع السكان المهددين بالترحيل من منازلهم حيث اسفرت تلك المواجهات بما لا يقل عن تسعين جريحا، واصبحت الانتفاضة على الابواب تدخلت حماس باطلاق الصواريخ على المستوطنات الاسرائيلية لتوسيع دائرة الهجوم للفت الانظار عن الانتفاضة ليتسنى اجهاضها من سكات بعد تقديم ابناء غزة قربان لاجنداتهم المشبوهة. تلك هي حقيقة ما يجري في غزة لان حماس لا تريد لأي جهة فلسطينية تخطف الاضواء منها وترغب في استثمار اي نزاع لصالحها لكي لا تكون كلمة الفصل للشعب الفلسطيني وكذلك السلطة الفلسطينية لا ترغب في انتفاضة شعبية تجعل الامور خارج سيطرتها لان الطرفين مستفيدين من المتاجرة بالقضية الفلسطينة بعدما تحول النضال الفلسطيني من الكفاح المسلح في ساحات الوغى الى مساومات على المائدة المستديرة بعد تصفية الموساد الاسرائيلي المناضلين الفلسطينيين كمال عدوان وخليل الوزير ابو جهاد ورفاقهم في تونس بينما الذين يدعون الجهاد على بعد امتار من اسرائيل ولا احد يمسهم بسوء بل هناك اتفاقات لحمايتهم وتحويل الاموال اليهم من خلال البنوك الاسرائيلية. لذلك كفى مزايدات رخيصة بدماء الابرياء من ابناء الشعب الفلسطيني من اجل اجندات مشبوهة لم تعد خافية على احد . ......
#حقيقة
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719354

رشيد غويلب : الناخبون يعاقبون اليمين واليمين المتطرف اليسار في تشيلي يحقق انتصارا استثنائيا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب على عكس كل التوقعات، حققت قوى اليسار في تشيلي فوزا انتخابيا شاملا مساء الأحد 16 أيار الجاري. وجاء انتصار اليسار المفاجئ في انتخابات أعضاء الجمعية التأسيسية وكذلك في انتخابات برلمانات المناطق، والانتخابات البلدية، واستطاعت شخصيات يسارية اشغال مراكز متقدمة في العديد من المناطق. حصلت “قائمة المدينة” التي تضم نشطاء الحركة الاحتجاجية الأخيرة في تشرين الأول 2019 على 27 مقعدا في الجمعية التأسيسية التي ستعد مشروع دستور جديد يحل محل دستور الليبراليين الجدد الموروث من عهد الدكتاتورية الفاشية بزعامة بينوشية. وكانت التوقعات التي سبقت يوم التصويت منحت القائمة، 9 مقاعد لا أكثر. الشيوعيون يعودون بقوة إلى الواجهة وحقق تحالف “ثابتون على الكرامة” الذي يضم الحزب الشيوعي وجبهة أمبليو اليسارية نجاحًا مفاجئًا. لقد حصل التحالف على 28 مقعدًا في الجمعية التأسيسية. وهكذا، حققت القوى المناهضة لليبرالية الجديدة نسبة الثلث المعطل، التي طال انتظارها، وسيكون لها دور حاسم في صياغة مشروع الدستور، وتثبيت المزيد من مطالبها في تعميق الديمقراطية والحقوق الاجتماعية الأساسية وحماية البيئة.وعلى المستوى المحلي. تولى رؤساء البلديات اليساريون مناصبهم في عدة بلديات مهمة. وفي العاصمة سانتياغو، انتصرت المرشحة الشيوعية إيراجي هاسلر على خصمها اليميني فيليبي أليساندري. وهذه هي المرة الأولى التي يحكم فيها الشيوعيون المركز السياسي في البلاد. يذكر ان الحزب الشيوعي ومنظماته الطلابية والشبابية لعبت دورا مؤثرا ليس في الحراك الاحتجاجي الأخير في تشرين الأول 2019، بل أن كوادره الطلابية تصدرت الاحتجاجات الكبيرة التي اجتاحت البلاد منذ عام 2013.وقال مرشح الحزب الشيوعي لانتخابات الرئاسة دانييل جادو، مساء الأحد، “اليوم بدأت إمكانية حدوث تغيير حقيقي في تشيلي”. وتعتبر نتيجة الانتخابات مؤشرا قويا لنتائج انتخابات الرئاسة المقبلة التي ستجري في تشرين الثاني المقبل والتي يعتبر فيها المرشح الشيوعي الأوفر حظًا وفق آخر استطلاعات للرأي.ونجاحات يسارية أخرىوفي منطقة فالبارايسو، فاز الناشط البيئي رودريغو مونداكا بموقع حاكم المنطقة بعد حصوله على 43,7 في المائة، وفي جولة الانتخابات الأولى. وأصبح معروف عالميًا، بسبب دوره في النضال ضد خصخصة المياه، وضد ملاكي مزارع الأفوكادو الكبار. ويعد انتصاره إعلان حرب على ما يسمى ببارونات الأفوكادو، الذين استولوا على قرى ووحدات إدارية بأكملها وشوهوا السياسات المحلية.معاقبة اليمين واليمين المتطرفتعرضت أحزاب اليمين واليمين المتطرف إلى هزيمة قاسية. ولم يحققوا هدفهم في الحصول على نسبة الثلث المعطل. وخسروا البلديات المهمة خارج أحياء الطبقة العليا في العاصمة سانتياغو. لقد حصلوا على 37 مقعدًا فقط وهم معزولون داخل الجمعية التأسيسية الجديدة.وعوقبت أحزاب التحالف الحكومي السابق بشدة، وحصل الحزب الديمقراطي المسيحي، الذي كان لديه عدد من رؤساء البلديات، على مقعدين فقط. واعترف أعضاء الحزب الواحد تلو الآخر بفشل حزبهم. وبعد إعلان النتائج، انسحبت المرشحة الديمقراطية المسيحية خيمينا رينكون من السباق الرئاسي المقبل. لقد اختفى المركز الليبرالي الجديد عمليا من المشهد السياسي. وبلغ عدد من يحق لهم التصويت قرابة 14 مليون ناخب، لاختيار اعضاء الجمعية التأسيسية البالغ عددهم 155 عضوا، منهم 17 مقعدا مخصصة لممثلي السكان الأصليين. وتوزع مقاعد الجمعية التأسيسية مناصفة بين الرجال والنساء.ويفترض أن تتم صياغة الدستور الجديد في غضون تسعة أشهر، قابلة للتمديد لمدة أقصاها ......
#الناخبون
#يعاقبون
#اليمين
#واليمين
#المتطرف
#اليسار
#تشيلي
#يحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719353

نجم الدليمي : : لماذا الاقدام على الخيانة؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان كل من يقدم وبشكل مخطط ومتعمد على اغتيال العملة الوطنية، الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي، ويقوم بتنفيذ توجيهات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لسحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والتجار والكسبة....، فهو يقوم باغتيال العراق والشعب العراقي، وكما يقوم بتخريب وتدمير الاقتصاد الوطني...، وهذا يشكل قمة الخيانة العظمى والفساد المنظم. ان ما قامت به السلطة التنفيذية والتشريعية بشكل عام والوزير الفاشل عبد الامير علاوي الليبرالي المتوحش والمتطرف، وكذلك اللجنة المالية البرلمانية وصمت اللجنة الاقتصادية والقانونية..... في البرلمان العراقي، يعد كل ذلك وغيره عمل غير شرعي وغير مالوف وعمل تخريبي.....، ان كل ذلك وغيره لم يتم الاقدام عليه من قبل السلطة التنفيذية والتشريعية.... لولا موافقة قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم. ثانياً.. على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية من ان يدركوا ان السلطة التنفيذية والتشريعية، هي اداة تنفيذية وطيعة في يد قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في السلطة اليوم، وبالتالي ان جميع الكوارث وتفشي الفساد المالي والإداري والتخريب المنظم للاقتصاد الوطني والمجتمع العراقي، وتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية، يتحملها قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في العراق المحتل. ثالثاً.. ان نظام المحاصصة الطفيلي واللصوصي والمتخلف هو نظام غير شرعي وغير قانوني وفق معطيات الانتخابات البرلمانية الاخيرة في عام 2018، وان جميع القرارات والقوانين... التي تم اتخاذها من قبل السلطة الحاكمة خلال المدة 2018-2021، تعد غير شرعية وغير قانونية. رابعاً.. ان الموقف الوطني والمبدئي والصريح من قبل الغالبية العظمى من الشعب العراقي يتطلب مقاطعة الانتخابات البرلمانية القادمة، انها مسرحية هزيلة وفاشلة وفاسدة بامتياز، لان هذه المسرحية الهزيلة سوف لن تقدم شيئ جديد للشعب العراقي، فهي سوف تكرس نهج المحاصصة المقيت وان المكونات الطائفية الثلاثة، الشيعة والسنة والاكراد هم متفقون جميعاً على بقاء اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز والمدعوم اقليميا ودولياً، وان حدثت بعض التغييرات فهي لا تمس جوهر نظام المحاصصة، تغيير في دور الاشخاص للرئاسات الثلاثة مع بقاء نظام المحاصصة المقيت. خامساً.. ان اي قوى سياسية تشارك في الانتخابات البرلمانية المقبلة وتدعي بالوطنية والتقدمية واليسارية.... فتعد المشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة، خيانة للشعب العراقي، ويجب على القوى السياسية ان لا تمسك العصا من الوسط لان هذا الموقف يعد موقفاً انتهازيا وغير مبدئي وغير وطني وعلى الشعب العراقي ان يدرك ان تعليق اي حزب سياسي في عدم المشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة، هو موقف وسطي وغير مسؤول،وعلى اي حزب سياسي في ان يعلن موقفه الصريح ......
#لماذا
#الاقدام
#الخيانة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719352

عدلي محمد احمد : هل اسرائيل في مأزق ؟
#الحوار_المتمدن
#عدلي_محمد_احمد يبدو ان العد,و منذ ثلاثة ايام قد سحب بطاريات القبه الحديديه الخاصه بمستوطنات ومدن الغلاف بما في ذلك القواعد والمنشآت العسكريه ليدعم بها اجواء تل ابيب . ويبدو كذلك ان الفكره قد اتت اؤكلها فلم نري نتيجه تذكر لسيل الصواريخ الذي اطلقته المقاومه منذ يومين مساءا علي تل ابيب, ولكن ما لم يضعه مذعوري العاصمه الصهيونيه في اعتبارهم ان ذلك الاجراء احدث علي الفور نقطة ضعف رهيبه سرعان ما التقطتها المقاومه اليقظه , وحولت امطار الصواريخ الي مدن وبلدات الغلاف , وفي المقدمه عسقلان واسدود وسيديروت , وهو الامر الذي وفر للمقاومه ثغره ثمينه نتائجها الآن لا تخفي علي عين , واهم ما يترتب عليها ما احدثته من (اسفين) بين سكان مدن الغلاف وجنود القواعدالعسكريه وبين مرفهي تل ابيب.الملهم ان التراجع سيغضب سكان تل ابيب في مواجهة قيادة الجيش والحكومه الصهيونيه , وفي نفس اللحظه يبدو ان هناك صعوبة في توفير بطاريات جديده بسرعه ملائمه لحدة الثغره لمدن الغلاف ولقواعد الجيش -وهنا يبدو ان صفقة الاسلحه التي اعلن عنها بالتواكب مع هذه الثغره مع ادارة بايدن بما يقارب ال 750 مليون دولار , علي صله بالمشهد العسكري الحرج- , اما محاولة سحب عدد مناسب من بطاريات الشمال المحتل الارجح ان المقاومه بالتنسيق مع مع الفصائل اللبنانيه قد قطعت عليها الطريق عنما هددت جديا باشعال الجبهه الشماليه مع صواريخ كفر شوبا. وهكذا فان العدو قد صار عالقا بين نارين واسيرا لهذه الثغره المربكه التي تستخدمها المقاومه الآن بعبقريه وجرأه وتحدي , وما يفاقم من تأثير هذا الوضع مفاجأة الانفجار الانتفاضي الشامل في يوم الاضراب الذي هز الكيان كما لم يهتز من قبل.كل هذا استنتاج دليله الوحيد توقف اطلاق الصواريخ علي تل ابيب بالتواكب مع غزارة رشقات مدن الغلاف , وبعض الاشياء الاخري.ان هذه الثغره بلا جدال قد انتقلت بالمقاومه الي وضع عسكري جديد سمته الاساسيه ان ميزان القوي اليومي قد صار لصالحها في كل الاحوال , فمحاولة لجؤ الصهاينه لمزيد من تقتيل اهالي غزه , والتي كان يرد عليها سابقا بقصف تل ابيب واحداث اصابات ليست كبيره علي اي حال , فقوتها في كونها تحدث في عاصمة الكيان , في وكر الافعي , يرد عليها اليوم بقصف القواعد والمنشآت العسكريه وشوارع مدن الغلاف الاستيطاني المواجه لغزه , مع امكانيه كبيره لمضاعفة الاصابات.اما محاولة مزيد من الاحتمال من جانب العدو حتي نفاذ الصواريخ مثلا , فهو اول طرف يعرف ان ذلك مستحيلا وخطيرا بالنسبه له حتي لو كان مخزون الصواريخ لا يكفي سوي شهر , وهو اول العارفين انه يمكن ان يكفي شهورا بل شهورا طويله.واهم ما صار يترتب علي هذا التغير في ميزان القوي الذي احدثه العدو اصلا في نفسه تحت ضغط عار قصف العاصمه بكل ما اثاره من رعب شمل كل سكان الكيان المغتصب, ان جماهير الشعب الفلسطيني صارت ترصده كامر واقع لا يمكن مواراته , الامر الذي صار يلهب مشاعر مقاومه جياشه اصلا , واستطالة الامر لعدة اسابيع تهدد بانتقال تنظيم الحركه الجماهيريه في الضفه او في الداخل الفلسطيني المحتل الي مستويات لم تكن متخيله في مدي زمني سريع.كان انجلز يقول ان التكنيك العسكري هو الذي يحدد التاكتيك العسكري , وهو قول صائب بالطبع , ولكن خبرة المقاومه الفلسطينيه في غزه تضيف ان ارتباك العدو في ظل نفس المستوي من التكنيك تضاعف من فاعلية التاكتيك العسكري . ......
#اسرائيل
#مأزق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719351