عبد الحسين شعبان : الحزبية والحزبوية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان توقف "جون بول سارتر" عند ظاهرة "افتراق السياسة عن الفكر"، حين عبّر عن ذلك بما معناه، هل يجب أن أقول الحقيقة، فأخون البروليتاريا أم يجب أن أخون الحقيقة بحجة الدفاع عن البروليتاريا؟ وكانت جامعة أكسفورد قد نظّمت ندوةً في العام 2003 في إطار "مشروع دراسات الديمقراطية" حول "الديمقراطية في الأحزاب الثورية"، وفيها قدّمتُ بحثاً بعنوان "حين تزدري السياسةُ الفكرَ"، خلاصاته كيف يتم تبرير التجاوز على المبادىء والأفكار بزعم الضرورات السياسية والحزبوية، وإذا كان هناك من حاجة ماسّة ومستمرة لتكييف الفكر كي ينسجم مع الواقع، وهو ما نُطلق عليه البراكسيس، فإن ذلك لا يعني تعارضهما أو تعاكسهما، بل توافقهما وتقاربهما.لقد فقدت الأغلبية الساحقة من الأحزاب السياسية في عالمنا العربي ألقها الذي كانت تتمتّع به في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وتدريجيًا أخذ لونها يبهت وصوتها يتحشرج ووهجها يخفت، وهو ما أظهرَته بشكل صارخ حركة الاحتجاج الواسعة التي أُطلق عليها "الربيع العربي" قبل عقد من الزمان، والأمر يعود لأسباب موضوعية وأخرى ذاتية.الأولى تتعلّق بانتهاء الصراع الأيديولوجي بشكله القديم وتبدل ظروف الحرب الباردة، التي توجّت بهدم جدار برلين في 9 نوفمبر (تشرين الثاني) 1989. الثانية تتعلق بفقدان الحماس الشعبي وعزوف الشباب عن الانخراط في صفوفها، إلى درجة أصبح بعضها منتدًى للمسنين والمتقاعدين الذين يعيشون في الماضي، وتحوّلها إلى أحزاب محافظة وتقليدية.لعب العاملان الموضوعي والذاتي دورهما في الحال التي وصلت إليها الأحزاب القديمة، القومية والشيوعية، إضافة إلى الأحزاب الدينية، بل أن بعض الانتقادات التي كان يوجهها بعضها إلى الآخر وقع هو فيها، من المحسوبية والمنسوبية والفساد والتسلّط، فهي لا تتورّع من التزوير أو تسكت عنه أو تمالئ أحياناً إذا كان يأتي إليها بمنفعة أو لبعض المحسوبين عليها. فالعلماني أصبح طائفياً والطائفي أخذ يتحدّث بالدولة المدنية والقومي والأممي لم يجدا ضيراً من قبول التعامل مع قوى خارجية، بل إن العديد منهم انكفأ ليصبح محليّاً، بل متذرّراً في هوّيته الفرعية، فهذا يتحدث عن المظلومية التاريخية، وآخر يتناول حقوق "المكوّن" وثالث يضع انتمائه الإثني فوق الانتماء الوطني، كما دخلت إليها العشائرية والوراثية.لم تستطع هذه الأحزاب لأسباب القمع المعتق الذي كانت تتعرّض له وعمليات الإلغاء والاستئصال والتهميش وشحّ الحريات بالدرجة الأساسية أن تتنفّس هواءً ديمقراطيّاً، لا سيّما استمرار نهج الاستبداد لعقود من الزمان، ولأسباب فكرية وعملية، لم تتمكّن من تقديم بديل مقبول، بل استخدمت الأساليب نفسها في الكثير من الأحيان، في معادلة ملتبسة، ظلّت تطرح أسئلة عديدة: هل المعارضات وجه آخر للسلطات؟ فإذا كانت رحيمة وسَمِحة، فستراها عقلانية وسلمية، والعكس صحيح. وتلك واحدة من مفارقات السياسة.ولأن الأحزاب عانت من اختلال العلاقة بين الأعلى والأدنى، والأغلبية والأقلية، وغاب عنها حرية التعبير بزعم المركزية ووحدة القرار، فقد احتجب النقد والنقد الذاتي، وعانت من مركزية بيروقراطية صارمة واتكاليّة وتعويليّة فكرية مهيمنة، الواضح في أحزاب السلطة والمعارضة، حيث تكرّرت الانقسامات والانشقاقات وحركات الاحتجاج لقمع الرأي الآخر.والأكثر من ذلك، فإن الحزبوية تقدّمت على الهُويّة الوطنية في الكثير من الأحيان، بزعمها أن الحزب متقدّم على الوطن، وفي الكثير من الأحيان، تمّت التضحية بالعديد من أعضاء الحزب ذاته ومن أخلص الوطنيين بسبب النهج الأُحادي الإطلاقي بتبرير ادعائها امتلاك الحقيقة والأفضل ......
#الحزبية
#والحزبوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719298
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان توقف "جون بول سارتر" عند ظاهرة "افتراق السياسة عن الفكر"، حين عبّر عن ذلك بما معناه، هل يجب أن أقول الحقيقة، فأخون البروليتاريا أم يجب أن أخون الحقيقة بحجة الدفاع عن البروليتاريا؟ وكانت جامعة أكسفورد قد نظّمت ندوةً في العام 2003 في إطار "مشروع دراسات الديمقراطية" حول "الديمقراطية في الأحزاب الثورية"، وفيها قدّمتُ بحثاً بعنوان "حين تزدري السياسةُ الفكرَ"، خلاصاته كيف يتم تبرير التجاوز على المبادىء والأفكار بزعم الضرورات السياسية والحزبوية، وإذا كان هناك من حاجة ماسّة ومستمرة لتكييف الفكر كي ينسجم مع الواقع، وهو ما نُطلق عليه البراكسيس، فإن ذلك لا يعني تعارضهما أو تعاكسهما، بل توافقهما وتقاربهما.لقد فقدت الأغلبية الساحقة من الأحزاب السياسية في عالمنا العربي ألقها الذي كانت تتمتّع به في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، وتدريجيًا أخذ لونها يبهت وصوتها يتحشرج ووهجها يخفت، وهو ما أظهرَته بشكل صارخ حركة الاحتجاج الواسعة التي أُطلق عليها "الربيع العربي" قبل عقد من الزمان، والأمر يعود لأسباب موضوعية وأخرى ذاتية.الأولى تتعلّق بانتهاء الصراع الأيديولوجي بشكله القديم وتبدل ظروف الحرب الباردة، التي توجّت بهدم جدار برلين في 9 نوفمبر (تشرين الثاني) 1989. الثانية تتعلق بفقدان الحماس الشعبي وعزوف الشباب عن الانخراط في صفوفها، إلى درجة أصبح بعضها منتدًى للمسنين والمتقاعدين الذين يعيشون في الماضي، وتحوّلها إلى أحزاب محافظة وتقليدية.لعب العاملان الموضوعي والذاتي دورهما في الحال التي وصلت إليها الأحزاب القديمة، القومية والشيوعية، إضافة إلى الأحزاب الدينية، بل أن بعض الانتقادات التي كان يوجهها بعضها إلى الآخر وقع هو فيها، من المحسوبية والمنسوبية والفساد والتسلّط، فهي لا تتورّع من التزوير أو تسكت عنه أو تمالئ أحياناً إذا كان يأتي إليها بمنفعة أو لبعض المحسوبين عليها. فالعلماني أصبح طائفياً والطائفي أخذ يتحدّث بالدولة المدنية والقومي والأممي لم يجدا ضيراً من قبول التعامل مع قوى خارجية، بل إن العديد منهم انكفأ ليصبح محليّاً، بل متذرّراً في هوّيته الفرعية، فهذا يتحدث عن المظلومية التاريخية، وآخر يتناول حقوق "المكوّن" وثالث يضع انتمائه الإثني فوق الانتماء الوطني، كما دخلت إليها العشائرية والوراثية.لم تستطع هذه الأحزاب لأسباب القمع المعتق الذي كانت تتعرّض له وعمليات الإلغاء والاستئصال والتهميش وشحّ الحريات بالدرجة الأساسية أن تتنفّس هواءً ديمقراطيّاً، لا سيّما استمرار نهج الاستبداد لعقود من الزمان، ولأسباب فكرية وعملية، لم تتمكّن من تقديم بديل مقبول، بل استخدمت الأساليب نفسها في الكثير من الأحيان، في معادلة ملتبسة، ظلّت تطرح أسئلة عديدة: هل المعارضات وجه آخر للسلطات؟ فإذا كانت رحيمة وسَمِحة، فستراها عقلانية وسلمية، والعكس صحيح. وتلك واحدة من مفارقات السياسة.ولأن الأحزاب عانت من اختلال العلاقة بين الأعلى والأدنى، والأغلبية والأقلية، وغاب عنها حرية التعبير بزعم المركزية ووحدة القرار، فقد احتجب النقد والنقد الذاتي، وعانت من مركزية بيروقراطية صارمة واتكاليّة وتعويليّة فكرية مهيمنة، الواضح في أحزاب السلطة والمعارضة، حيث تكرّرت الانقسامات والانشقاقات وحركات الاحتجاج لقمع الرأي الآخر.والأكثر من ذلك، فإن الحزبوية تقدّمت على الهُويّة الوطنية في الكثير من الأحيان، بزعمها أن الحزب متقدّم على الوطن، وفي الكثير من الأحيان، تمّت التضحية بالعديد من أعضاء الحزب ذاته ومن أخلص الوطنيين بسبب النهج الأُحادي الإطلاقي بتبرير ادعائها امتلاك الحقيقة والأفضل ......
#الحزبية
#والحزبوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719298
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - الحزبية والحزبوية
خليل عيسى : لكي لا تُحقّق سياسة -شتم البدو- الخارجية مآربها
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى لا يمكن القول أنّ لبنان منذ 17 تشرين 2019 لا يمتلك سياسة خارجية. صحيح أنّ حكومتنا هي حكومة "تصريف أعمال" فقط لا غير، لكن كل دولة تمتلك سياسة خارجية بحكم وجودها نفسه. حتى عدم وجود سياسة خارجية فاعلة يفعل كسياسة خارجية قائمة بحكم الامر الواقع. إنّ سلطة الامر الواقع الممسك بها حزب الله والتيار الوطني الحر كانت قد دفعت عمليا وزير الخارجية السابق ناصيف حتّي الى الاستقالة في تمّوز 2020 حين حاول هو الذي لم يكن حتما بالمتمرّد عليها، أن يوفّر حدّا أدنى من احترام بروتوكولات العمل الدبلوماسي في أداء وزارة الخارجية. ما حصل مع حتّي يحدوه واقع أنّ سيطرة إستعمارية من دولة على أخرى تتحدّد في جوهرها بالسيطرة الكاملة على مستويين حيويين من الوظائف: ألأمن الداخلي للمجتمع المُستعمر (كي لا يتمرّد) وخيارات المجتمع الخارجية مقابل الإرادات المحيطة(كي لا يتسرّب اليه منافس لسلطة المُستعمر). ويبدو اليوم أنّ وضعنا الاستعماري لا يتحمّل سوى سياسة خارجية من النموذج الذي طرحه شربل وهبة علينا، اي سياسة عنصرية جوهرها السيكولوجي عملية "تحقير البدو". كل شيء يشي اليوم بأنّ شيطنة الخليجيين والسعودية تحديدا، سيكون البند الاول على جدول أعمال "سياستنا الخارجية" الفعلية، على المديين القريب والمتوسط. وشتم البدو لمن لا تسعفه ذاكرته ليس الا رجع صدى لخطابات نصر الله المهاجمة لآل سعود والموازي بدوره لمعارك جيوش ايران الالكترونية على "تويتر" التي تصدّرت اليوم بهاشتاغ "بول_البعير". ولا يسع المرء هنا الا أن يرى التدرّج السريع في استفزاز الخليجيين منذ أن كشفت عملية تهريب الكبتاغون بملايين الحبوب الى السعودية مما أدى الى قطع الاخيرة لكل استيرادها من محصولنا الزراعي. وقد دعمتها في ذلك كل من البحرين والامارات والكويت في ذلك مما وحّد العربية ضدّنا.أمس وخلال مقابلة قناة "الحرّة" كُشف كذلك أنّ السلطة اللبنانية برأسها حسب سلمان الأنصاري، قد منعت عقد مؤتمر حول العلاقات الاستراتيجية السعودية-اللبنانية خلال السنة السابقة. أيضا كان هناك قرارا من المملكة بتوصية مواطنيها من عدم السفر إلى لبنان. هل الأمر مجرّد سلسلة من الأخطاء غير المقصودة؟ هذا ممكن. لكن يمكن أيضا أن يعكس كل هذا إرادة لدى المحور الايراني لاستفزاز السعودية لتبادر هي فتقطع علاقاتها تماما مع المجتمع اللبناني. ولا يُستبعد هنا في ظلّ التفاف المجتمع السعودي على حكومته وشعوره بالمهانة مما يعتبره خذلانا لبنانيا، أن تُدفع الحكومة تحت وطأة الضغط الشعبي على الاقدام على خطوات تاريخية من صنف طرد اللبنانيين، على ما سيجرّ هذا من قطيعة وصدمة و"شحار" لكل المطرودين. فهؤلاء هم من يرسل اليوم الدولارات دعما لعائلاتهم بعد أن قام المركّب الزعاماتي-المالي اللبناني بنهب أموال الناس وتسبب بانهيار الليرة اللبنانية بشكل غير مسبوق وإغراق نصف اللبنانيين تحت خط الفقر.ولمن يسأل هل يجرؤ حزب الله ومن يقف معه في الإقدام على هكذا خِيار نردّ بـ"ومن سيمنعهم عن ذلك"؟ هناك عجز كامل اليوم قي الوقوف داخليا أمام إرادة حزب الله. ببساطة، حتى لو اجتمع كل الزعماء ورجال الدين واللبنانيين ضد حزب الله فإنّهم اعجز من أن يفعلوا شيئا لوحدهم. والمثال الأبسط على ذلك هو عدم نزول مظاهرة واحدة من قبل فلاحي أو سكان سهلي عكار والبقاع بعد قرار السعودية ودول الخليج منع استيراد اي انتاج زراعي من لبنان. لم يدلّ هذا على موقف انتظاري على ما يتسم به اللبناني عادة. لقد كان هذا استسلاما كاملا. لكن تبعا لهذه الحسابات التي نفترضها، لو حدث أنّ قامت السعودية بطرد اللبنانيين فهي ستكون قد وقعت ......
#تُحقّق
#سياسة
#-شتم
#البدو-
#الخارجية
#مآربها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719297
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى لا يمكن القول أنّ لبنان منذ 17 تشرين 2019 لا يمتلك سياسة خارجية. صحيح أنّ حكومتنا هي حكومة "تصريف أعمال" فقط لا غير، لكن كل دولة تمتلك سياسة خارجية بحكم وجودها نفسه. حتى عدم وجود سياسة خارجية فاعلة يفعل كسياسة خارجية قائمة بحكم الامر الواقع. إنّ سلطة الامر الواقع الممسك بها حزب الله والتيار الوطني الحر كانت قد دفعت عمليا وزير الخارجية السابق ناصيف حتّي الى الاستقالة في تمّوز 2020 حين حاول هو الذي لم يكن حتما بالمتمرّد عليها، أن يوفّر حدّا أدنى من احترام بروتوكولات العمل الدبلوماسي في أداء وزارة الخارجية. ما حصل مع حتّي يحدوه واقع أنّ سيطرة إستعمارية من دولة على أخرى تتحدّد في جوهرها بالسيطرة الكاملة على مستويين حيويين من الوظائف: ألأمن الداخلي للمجتمع المُستعمر (كي لا يتمرّد) وخيارات المجتمع الخارجية مقابل الإرادات المحيطة(كي لا يتسرّب اليه منافس لسلطة المُستعمر). ويبدو اليوم أنّ وضعنا الاستعماري لا يتحمّل سوى سياسة خارجية من النموذج الذي طرحه شربل وهبة علينا، اي سياسة عنصرية جوهرها السيكولوجي عملية "تحقير البدو". كل شيء يشي اليوم بأنّ شيطنة الخليجيين والسعودية تحديدا، سيكون البند الاول على جدول أعمال "سياستنا الخارجية" الفعلية، على المديين القريب والمتوسط. وشتم البدو لمن لا تسعفه ذاكرته ليس الا رجع صدى لخطابات نصر الله المهاجمة لآل سعود والموازي بدوره لمعارك جيوش ايران الالكترونية على "تويتر" التي تصدّرت اليوم بهاشتاغ "بول_البعير". ولا يسع المرء هنا الا أن يرى التدرّج السريع في استفزاز الخليجيين منذ أن كشفت عملية تهريب الكبتاغون بملايين الحبوب الى السعودية مما أدى الى قطع الاخيرة لكل استيرادها من محصولنا الزراعي. وقد دعمتها في ذلك كل من البحرين والامارات والكويت في ذلك مما وحّد العربية ضدّنا.أمس وخلال مقابلة قناة "الحرّة" كُشف كذلك أنّ السلطة اللبنانية برأسها حسب سلمان الأنصاري، قد منعت عقد مؤتمر حول العلاقات الاستراتيجية السعودية-اللبنانية خلال السنة السابقة. أيضا كان هناك قرارا من المملكة بتوصية مواطنيها من عدم السفر إلى لبنان. هل الأمر مجرّد سلسلة من الأخطاء غير المقصودة؟ هذا ممكن. لكن يمكن أيضا أن يعكس كل هذا إرادة لدى المحور الايراني لاستفزاز السعودية لتبادر هي فتقطع علاقاتها تماما مع المجتمع اللبناني. ولا يُستبعد هنا في ظلّ التفاف المجتمع السعودي على حكومته وشعوره بالمهانة مما يعتبره خذلانا لبنانيا، أن تُدفع الحكومة تحت وطأة الضغط الشعبي على الاقدام على خطوات تاريخية من صنف طرد اللبنانيين، على ما سيجرّ هذا من قطيعة وصدمة و"شحار" لكل المطرودين. فهؤلاء هم من يرسل اليوم الدولارات دعما لعائلاتهم بعد أن قام المركّب الزعاماتي-المالي اللبناني بنهب أموال الناس وتسبب بانهيار الليرة اللبنانية بشكل غير مسبوق وإغراق نصف اللبنانيين تحت خط الفقر.ولمن يسأل هل يجرؤ حزب الله ومن يقف معه في الإقدام على هكذا خِيار نردّ بـ"ومن سيمنعهم عن ذلك"؟ هناك عجز كامل اليوم قي الوقوف داخليا أمام إرادة حزب الله. ببساطة، حتى لو اجتمع كل الزعماء ورجال الدين واللبنانيين ضد حزب الله فإنّهم اعجز من أن يفعلوا شيئا لوحدهم. والمثال الأبسط على ذلك هو عدم نزول مظاهرة واحدة من قبل فلاحي أو سكان سهلي عكار والبقاع بعد قرار السعودية ودول الخليج منع استيراد اي انتاج زراعي من لبنان. لم يدلّ هذا على موقف انتظاري على ما يتسم به اللبناني عادة. لقد كان هذا استسلاما كاملا. لكن تبعا لهذه الحسابات التي نفترضها، لو حدث أنّ قامت السعودية بطرد اللبنانيين فهي ستكون قد وقعت ......
#تُحقّق
#سياسة
#-شتم
#البدو-
#الخارجية
#مآربها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719297
الحوار المتمدن
خليل عيسى - لكي لا تُحقّق سياسة -شتم البدو- الخارجية مآربها
حسان الجودي : هاشيمتو
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي هاشيمتو رجل مضحك ، في غاية الطرافة. مطابق تماماً لإيقاع اسمه الغريب الذي يوحي بسيرك يعمل فيه هاشيمتو كمهرج.يرتدي هاشيمتو قلنسوة ملونة، وحذاء مدبب الرأس بلون الشوندر، وصدرية كرقعة شطرنج. يضع الأصباغ العشوائية على وحهه. يخرج إلى المتفرجين، ينفخ في بوقه فتخرج من البوق حبات الفوشار. ثم يخرج من جيوبه حمامتين تلاحقان حبوب الفوشار. ثم يجلس متربعاً في وسط المنصة صامتاً. بينما تملأ ضحكات الأطفال جنبات المكان.يقفز هاشيمتو، يصدر أصواتاً مضحكة من بطنه ومؤخرته. ثم يتسلق سلم حبال إلى أعلى ويخاطب المتفرجين:-أنا هاشيمتو اله الضحك. من يريد الجنة عليه أن يروي بعض النكات. هل من راغبين؟ترتفع أكفّ الأولاد ، فيلمح هاشيمتو من بينها يد امرأة عجوز .يدعوها هاشيمتو إلى الصعود إلى المنصة. فتصعد المرأة متثاقلة على عكازها. وتقف تحت سلم الحبال.يسود الصمت المكان. يحث هاشيمتو المرأة على رواية النكات. فتبدأ برواية نكتة عن رجلها الذي ذهب إلى الحرب ولم يعد، وكيف أنه كان يقرفص قرب الدجاجة بانتظار بيضتها. يضحك هاشيمتو بشدة، فيسقط عن سلم الحبال. بينما يسود الصمت المكان.يواصل هاشيمتو اللعب بحروف اسمه. فيجعل اسمه مرة تهاشيمو، ومرة شيموهوتا، ومرة اشيهوتامو. فيضحك الأطفال، وتنفجر بطونهم الصغيرة المحشوة بالكولا والشيبس . وتتناثر الأشلاء في المكان.إنه هاشيمتو مضحك إلى حد مذهل، رائع بشكل يفوق الوصف، لديه مقدرة على إثارة المرح في كل مكان.والفضل طبعاً في كل هذا ليس له وحده. بل للغة ذاتها. لأن هاشيمتو بالأصل هو مرض جديٌّ يصيب الغدة الدرقية فيعطّل وظائفها الحيوية. ......
#هاشيمتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719296
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي هاشيمتو رجل مضحك ، في غاية الطرافة. مطابق تماماً لإيقاع اسمه الغريب الذي يوحي بسيرك يعمل فيه هاشيمتو كمهرج.يرتدي هاشيمتو قلنسوة ملونة، وحذاء مدبب الرأس بلون الشوندر، وصدرية كرقعة شطرنج. يضع الأصباغ العشوائية على وحهه. يخرج إلى المتفرجين، ينفخ في بوقه فتخرج من البوق حبات الفوشار. ثم يخرج من جيوبه حمامتين تلاحقان حبوب الفوشار. ثم يجلس متربعاً في وسط المنصة صامتاً. بينما تملأ ضحكات الأطفال جنبات المكان.يقفز هاشيمتو، يصدر أصواتاً مضحكة من بطنه ومؤخرته. ثم يتسلق سلم حبال إلى أعلى ويخاطب المتفرجين:-أنا هاشيمتو اله الضحك. من يريد الجنة عليه أن يروي بعض النكات. هل من راغبين؟ترتفع أكفّ الأولاد ، فيلمح هاشيمتو من بينها يد امرأة عجوز .يدعوها هاشيمتو إلى الصعود إلى المنصة. فتصعد المرأة متثاقلة على عكازها. وتقف تحت سلم الحبال.يسود الصمت المكان. يحث هاشيمتو المرأة على رواية النكات. فتبدأ برواية نكتة عن رجلها الذي ذهب إلى الحرب ولم يعد، وكيف أنه كان يقرفص قرب الدجاجة بانتظار بيضتها. يضحك هاشيمتو بشدة، فيسقط عن سلم الحبال. بينما يسود الصمت المكان.يواصل هاشيمتو اللعب بحروف اسمه. فيجعل اسمه مرة تهاشيمو، ومرة شيموهوتا، ومرة اشيهوتامو. فيضحك الأطفال، وتنفجر بطونهم الصغيرة المحشوة بالكولا والشيبس . وتتناثر الأشلاء في المكان.إنه هاشيمتو مضحك إلى حد مذهل، رائع بشكل يفوق الوصف، لديه مقدرة على إثارة المرح في كل مكان.والفضل طبعاً في كل هذا ليس له وحده. بل للغة ذاتها. لأن هاشيمتو بالأصل هو مرض جديٌّ يصيب الغدة الدرقية فيعطّل وظائفها الحيوية. ......
#هاشيمتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719296
الحوار المتمدن
حسان الجودي - هاشيمتو
حسان الجودي : عربة الوصف
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي كانت عربة الوصف الضخمة تحاول بمشقة صعود الممر الجبلي الضيق.فقد الحوذي التحكم بها فانحدرت في الاتجاه المعاكس.وبدأت تتساقط منها حقائب وصف الثياب، وعلب وصف الأطعمة وزجاجات وصف العطور والأشربة، وصناديق وصف المآتم والأعراس، وخزائن وصف الأدوات الطبية، طاسات وصف الرعب ، ولاتكس وصف الدمى وأدوات المتعة، وجلود وصف مذابح الأقليات والغزلان والدببة البنية وطائر الدودو.تحطمت العربة أخيراً ، بعد اصطدامها بجرف صخري.وحين انقشع غبار الوصف، خرج الشاعرْ منها سليماً أنيقاً متفائلاً. بينما أصيب الروائي والقصاص بجروح قاطعة واكتئاب عميق بعد فقدان الحمولة الثمينة.صعد الشاعرْ خفيفاً إلى الجبل من جديد، ولم يلتقط في صعوده حقيبة واحدة أو صندوقاً واحداً من حمولة العربة المحطمة.لم يكن مهتماً بأي وصف كان. أراد فقط الوصول إلى القمة والوقوف عليها بشموخ ، وإلقاء قصيدة في وصف نفسه! ......
#عربة
#الوصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719295
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي كانت عربة الوصف الضخمة تحاول بمشقة صعود الممر الجبلي الضيق.فقد الحوذي التحكم بها فانحدرت في الاتجاه المعاكس.وبدأت تتساقط منها حقائب وصف الثياب، وعلب وصف الأطعمة وزجاجات وصف العطور والأشربة، وصناديق وصف المآتم والأعراس، وخزائن وصف الأدوات الطبية، طاسات وصف الرعب ، ولاتكس وصف الدمى وأدوات المتعة، وجلود وصف مذابح الأقليات والغزلان والدببة البنية وطائر الدودو.تحطمت العربة أخيراً ، بعد اصطدامها بجرف صخري.وحين انقشع غبار الوصف، خرج الشاعرْ منها سليماً أنيقاً متفائلاً. بينما أصيب الروائي والقصاص بجروح قاطعة واكتئاب عميق بعد فقدان الحمولة الثمينة.صعد الشاعرْ خفيفاً إلى الجبل من جديد، ولم يلتقط في صعوده حقيبة واحدة أو صندوقاً واحداً من حمولة العربة المحطمة.لم يكن مهتماً بأي وصف كان. أراد فقط الوصول إلى القمة والوقوف عليها بشموخ ، وإلقاء قصيدة في وصف نفسه! ......
#عربة
#الوصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719295
الحوار المتمدن
حسان الجودي - عربة الوصف
كريمة مكي : و تشقى النّاسُ…بالنّاسْ
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي تحقدُ النّاس على النّاسْ،تخاف النّاس من النّاسْ،تشقى النّاسُ بالنّاسْو الجاني...هو الوسواس الخنّاس!أَحِلّوا الحُبَّ في النّاسْ،أشِيعُوا الوِدَّ و الإخلاصْ،سيسلم القلبُ و الرّاسْو تسعد النّاس، من بعد الكفر بالنّاسْ. ......
#تشقى
#النّاسُ…بالنّاسْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719304
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي تحقدُ النّاس على النّاسْ،تخاف النّاس من النّاسْ،تشقى النّاسُ بالنّاسْو الجاني...هو الوسواس الخنّاس!أَحِلّوا الحُبَّ في النّاسْ،أشِيعُوا الوِدَّ و الإخلاصْ،سيسلم القلبُ و الرّاسْو تسعد النّاس، من بعد الكفر بالنّاسْ. ......
#تشقى
#النّاسُ…بالنّاسْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719304
الحوار المتمدن
كريمة مكي - و تشقى النّاسُ…بالنّاسْ!!
خولة بن سبعيني : العمل عن بعد طرقه واهم مميزاته
#الحوار_المتمدن
#خولة_بن_سبعيني ارتبط ربح المال عند الكثير من الناس بالطرق التقليدية للعمل ، لكن مع استيلاء الإنترنت على جزء كبير من حياتنا ، اصبح الأشخاص يبحثون عن طرق لكسب المال عبر الإنترنت لزياد دخلهم ، فحاليا العمل عبر الانترنت لم يعد مجرد دخل ثانوي بل اصبح دخل رئيسي عند الكثير من الافراد ، ففي الولايات المتحدة يوجد اكثر من 4 مليون عامل حر ( فريلانسر ) يعملون في مجال مختلفة اهمها : - كتابة المحتوى عن بعد : - البرمجة .- اعمال التسويق الالكتروني .- الامن السيبراني - خدمات المواقع والتصميم - الترجمة - صناعة المحتوى خاصة عبر منصات التواصل الاجتماعي و قنوات اليوتيب.- كما توجد طرق اخرى للربح والعمل عبر الانترنت مثل المضاربة عب الانترنت او الالعاب الالكترونية تصور ان لعبة فورتنايت الشهيرة والتي تضم 50 مليون لاعب نشط شهريا لديها مسابقة سنوية الفائز فيها يحصل على 5 مليون دولار، كما ان العاب الكازينو والتي توفرها مواقع كموقع : https://arabiconlinecasinos.com/ اصبحت طريقة هي الاخرى للعمل عن بعد رغم ان هذا النوع من الألعاب غير منتشر في منطقتنا العربية لدواعي دينية واجتماعية.1- ما هي شروط الواجب توفرها للعمل عن بعد إن متطلبات العمل عبر الانترنت مختلفة عن العمل التقليدي المكتبي ، فأنت مثلا لست بحاجة الى شهادة جامعية ، بل بحاجة الى تكوين او تعلم تخصص ما ، ولن تكون بحاجة الى تعلم النظريات التي ندرسها في الجامعة بل تحتاج الى تدريب مكثف لكن كيف يمكن الوصول الى هذا النوع من التعلم.توجد العديد من المنصات للتعلم عن بعد اشهرها منصة يوديمي ، وهذه المنصة توفر دورات تعلم لاي تخصص يخطر على بالك مثل : - تعلم تقنيات التسويق الالكتروني .- تعلم لغة جديدة ، ان كنت تريد تعلم اي لغة ممكن تخطر على بالك ستجد في هذا الموقع عشرات المدربين المحترفين .- تعلم البرمجة.عموما وبدون تهويل حقا كل ما تود ان تتعلمه سوف تجده مثابل مبالغ بسيطة لا تتجاوز 10 دولار للدورة في بعض الاحيان.كما انه هناك شهادات تسلم لك بعد انتهاء من كل دورة،ايضا يقدم جوجل دورات عديدة ذات جودة عالية جدا خاصة في مجال محركات البحث ، والتسويق الرقمي ، ننصح بالمشاركة فيها والحصول على شهادات مقدمة من شركة جوجل نفسه .2- فائدة العمل عن بعد العمل عبر الانترنت لديه فوائد لا تحصى يمكن أن نختصرها في النقاط التالية : - توفير مصدر دخل إضافي الى جانب دخلك الاساسي، بالرغم من ان العمل عبر الانترنت من الممكن ان يتحول الى دخل اساسي يغنيك عن اي عمل اضافي- تقليل الجهد مقارنة بالعمل التقليدي.- امكانية العمل من المنزل بدون الحاجة للتنقل الى مقر الشركة وبالتالي توفير مبالغ لا بأس بها كنت تخسرها في التنقل ....الخ.- لا توجد ضغوط نفسية كبيرة في العمل عن بعد مقارنة بالعمل التقليدي . ......
#العمل
#طرقه
#واهم
#مميزاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719303
#الحوار_المتمدن
#خولة_بن_سبعيني ارتبط ربح المال عند الكثير من الناس بالطرق التقليدية للعمل ، لكن مع استيلاء الإنترنت على جزء كبير من حياتنا ، اصبح الأشخاص يبحثون عن طرق لكسب المال عبر الإنترنت لزياد دخلهم ، فحاليا العمل عبر الانترنت لم يعد مجرد دخل ثانوي بل اصبح دخل رئيسي عند الكثير من الافراد ، ففي الولايات المتحدة يوجد اكثر من 4 مليون عامل حر ( فريلانسر ) يعملون في مجال مختلفة اهمها : - كتابة المحتوى عن بعد : - البرمجة .- اعمال التسويق الالكتروني .- الامن السيبراني - خدمات المواقع والتصميم - الترجمة - صناعة المحتوى خاصة عبر منصات التواصل الاجتماعي و قنوات اليوتيب.- كما توجد طرق اخرى للربح والعمل عبر الانترنت مثل المضاربة عب الانترنت او الالعاب الالكترونية تصور ان لعبة فورتنايت الشهيرة والتي تضم 50 مليون لاعب نشط شهريا لديها مسابقة سنوية الفائز فيها يحصل على 5 مليون دولار، كما ان العاب الكازينو والتي توفرها مواقع كموقع : https://arabiconlinecasinos.com/ اصبحت طريقة هي الاخرى للعمل عن بعد رغم ان هذا النوع من الألعاب غير منتشر في منطقتنا العربية لدواعي دينية واجتماعية.1- ما هي شروط الواجب توفرها للعمل عن بعد إن متطلبات العمل عبر الانترنت مختلفة عن العمل التقليدي المكتبي ، فأنت مثلا لست بحاجة الى شهادة جامعية ، بل بحاجة الى تكوين او تعلم تخصص ما ، ولن تكون بحاجة الى تعلم النظريات التي ندرسها في الجامعة بل تحتاج الى تدريب مكثف لكن كيف يمكن الوصول الى هذا النوع من التعلم.توجد العديد من المنصات للتعلم عن بعد اشهرها منصة يوديمي ، وهذه المنصة توفر دورات تعلم لاي تخصص يخطر على بالك مثل : - تعلم تقنيات التسويق الالكتروني .- تعلم لغة جديدة ، ان كنت تريد تعلم اي لغة ممكن تخطر على بالك ستجد في هذا الموقع عشرات المدربين المحترفين .- تعلم البرمجة.عموما وبدون تهويل حقا كل ما تود ان تتعلمه سوف تجده مثابل مبالغ بسيطة لا تتجاوز 10 دولار للدورة في بعض الاحيان.كما انه هناك شهادات تسلم لك بعد انتهاء من كل دورة،ايضا يقدم جوجل دورات عديدة ذات جودة عالية جدا خاصة في مجال محركات البحث ، والتسويق الرقمي ، ننصح بالمشاركة فيها والحصول على شهادات مقدمة من شركة جوجل نفسه .2- فائدة العمل عن بعد العمل عبر الانترنت لديه فوائد لا تحصى يمكن أن نختصرها في النقاط التالية : - توفير مصدر دخل إضافي الى جانب دخلك الاساسي، بالرغم من ان العمل عبر الانترنت من الممكن ان يتحول الى دخل اساسي يغنيك عن اي عمل اضافي- تقليل الجهد مقارنة بالعمل التقليدي.- امكانية العمل من المنزل بدون الحاجة للتنقل الى مقر الشركة وبالتالي توفير مبالغ لا بأس بها كنت تخسرها في التنقل ....الخ.- لا توجد ضغوط نفسية كبيرة في العمل عن بعد مقارنة بالعمل التقليدي . ......
#العمل
#طرقه
#واهم
#مميزاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719303
Arabic Online Casinos |
أفضل الكازينوهات العربية اون -2024 - كازينوعربية بمال حقيقي
العب في أفضل الكازينوهات اون لاين في الدول العربية. اقرأ مراجعتنا لتتعلم كيف وأين يمكنك اللعب بمسؤولية مقابل مال حقيقي. العب واربح مكافآت كبيرة!
عادل عبد الزهرة شبيب : من الإنجازات المهمة للحكومات العراقية المتعاقبة حل معضلة الكهرباء
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان عانى العراق من ازمة الكهرباء والنقص الحاد فيها ابتداء من عام 1990 , الا انه بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم تمكنت الحكومات المتعاقبة للإسلام السياسي من معالجة الكهرباء حيث اولت اقصى الاهتمام لتطوير استخراج الغاز الحر والاستفادة من الغاز المصاحب لغرض انتاج الطاقة الكهربائية واستخدامه كمدخل اساس في الصناعات البتروكيمياوية وغيرها من الصناعات التحويلية الى جانب تصديره كما وعد بذلك وزير الطاقة الشهرستاني الذي وعد بتصدير الكهرباء الى دول الجوار عام 2013 بعد سد الحاجة المحلية وهذا ما تحقق فعلا . كما اعتمدت الحكومات المتعاقبة بعد 2003 استراتيجية جديدة لقطاع الكهرباء غايتها تحسين مستوى ادائه وتنويع مصادر التوليد ووضع الخطط لإعادة تأهيل وتطوير عمليات انتاج وتحويل ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية بصورة متزامنة ومتناسقة لضمان وصول الطاقة الى المستفيد النهائي . ولم تعد محطات توليد الكهرباء قديمة ومتهالكة وانما تم استبدالها بمحطات جديدة كما تم القضاء النهائي على داعش الارهابي الذي كان يقوم بعمليات التخريب التي طالت محطات التوليد والأسلاك الناقلة للطاقة وتم معالجة الاهمال الذي كان يسبب انقطاع الكهرباء لساعات طويلة كانت تصل الى 20 ساعة في اليوم . وبفضل الحكومات المتعاقبة لم يعد الأهالي اليوم يعتمدون على مولدات الطاقة الكهربائية الأهلية التي كانت تكلف ميزانيتهم كثيرا في ظل تحكم اصحاب المولدات الأهلية بأجور الكهرباء دون رقابة حكومية ومحاسبة . ولم تعد الحكومات المتعاقبة بعد حلها لمشكلة الكهرباء من استيراد الكهرباء من ايران بمالغ طائلة وتخلصت من قطع ايران للكهرباء لعدم تسديد العراق لديونه فلم تعد ايران تتحكم بالعراق .كما اعادت الحكومات العراقية المتعاقبة بعد 2003 النظر في استراتيجية الاعتماد على المحطات الغازية التي كانت معتمدة من قبل وزارة الكهرباء وتم التركيز على تشييد المحطات البخارية لإنتاج الطاقة الكهربائية وتجديد القائمة منها. وتمكنت الحكومات المتعاقبة من تأمين التمويل اللازم لتنفيذ الخطة الاستراتيجية المتكاملة لقطاع الكهرباء لعشر سنوات قادمة مع اهتمامها بإشاعة ثقافة الاقتصاد في الاستهلاك وعملت على استكمال نصب مقاييس الطاقة في الوحدات السكنية والمعامل والدوائر الحكومية واستحصال الديون الخاصة بأجور الكهرباء خاصة من دوائر الدولة ودوائر الأوقاف . كما شجعت المشاريع والبحوث الهادفة الى تطوير مصادر الطاقة البديلة بجانب النفط كالمياه واشعة الشمس والرياح وغيرها , مع انشاء مراكز بحث علمي لتأمين التخصص الدقيق للكوادر الهندسية . وقامت بوضع حد للتجاوزات على الطاقة الكهربائية بشكل غير قانوني عبر تعميم استخدام الكيبلات تحت الأرض . اضافة الى تمكنها من معالجة الخلل في التنسيق بين وزارتي النفط والكهرباء واعتماد الآليات المناسبة لذلك . وبما ان أزمة الكهرباء في العراق كان من احد اسبابها المهمة هو تفشي الفساد والهدر المالي فقد عالجت الحكومات المتعاقبة ذلك وشكلت لجنة برلمانية للتحقيق بالعقود التي ابرمتها وزارة الكهرباء طيلة السنوات السابقة واسفر التحقيق عن تقديم الفاسدين بما فيهم الوزراء وكبار المسؤولين الى المحاكمة . كما امتنعت الحكومات المتعاقبة عن تعيين المسؤولين في وزارة الكهرباء والنفط وفقا لمنهج المحاصصة , واعتمدت معايير الكفاءة والشهادة العلمية والنزاهة اساسا للتعيين . وقامت ايضا بإجراء الصيانة والتحديث للمنظومة الكهربائية في جميع انحاء العراق وبشكل عادل.ومنذ سقوط النظام السابق في عام 2003 وحتى اليوم فقد انفقت الحكومات المتعاقبة على قطاع الكهرباء أكثر م ......
#الإنجازات
#المهمة
#للحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#معضلة
#الكهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719302
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان عانى العراق من ازمة الكهرباء والنقص الحاد فيها ابتداء من عام 1990 , الا انه بعد التغيير في 2003 وحتى اليوم تمكنت الحكومات المتعاقبة للإسلام السياسي من معالجة الكهرباء حيث اولت اقصى الاهتمام لتطوير استخراج الغاز الحر والاستفادة من الغاز المصاحب لغرض انتاج الطاقة الكهربائية واستخدامه كمدخل اساس في الصناعات البتروكيمياوية وغيرها من الصناعات التحويلية الى جانب تصديره كما وعد بذلك وزير الطاقة الشهرستاني الذي وعد بتصدير الكهرباء الى دول الجوار عام 2013 بعد سد الحاجة المحلية وهذا ما تحقق فعلا . كما اعتمدت الحكومات المتعاقبة بعد 2003 استراتيجية جديدة لقطاع الكهرباء غايتها تحسين مستوى ادائه وتنويع مصادر التوليد ووضع الخطط لإعادة تأهيل وتطوير عمليات انتاج وتحويل ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية بصورة متزامنة ومتناسقة لضمان وصول الطاقة الى المستفيد النهائي . ولم تعد محطات توليد الكهرباء قديمة ومتهالكة وانما تم استبدالها بمحطات جديدة كما تم القضاء النهائي على داعش الارهابي الذي كان يقوم بعمليات التخريب التي طالت محطات التوليد والأسلاك الناقلة للطاقة وتم معالجة الاهمال الذي كان يسبب انقطاع الكهرباء لساعات طويلة كانت تصل الى 20 ساعة في اليوم . وبفضل الحكومات المتعاقبة لم يعد الأهالي اليوم يعتمدون على مولدات الطاقة الكهربائية الأهلية التي كانت تكلف ميزانيتهم كثيرا في ظل تحكم اصحاب المولدات الأهلية بأجور الكهرباء دون رقابة حكومية ومحاسبة . ولم تعد الحكومات المتعاقبة بعد حلها لمشكلة الكهرباء من استيراد الكهرباء من ايران بمالغ طائلة وتخلصت من قطع ايران للكهرباء لعدم تسديد العراق لديونه فلم تعد ايران تتحكم بالعراق .كما اعادت الحكومات العراقية المتعاقبة بعد 2003 النظر في استراتيجية الاعتماد على المحطات الغازية التي كانت معتمدة من قبل وزارة الكهرباء وتم التركيز على تشييد المحطات البخارية لإنتاج الطاقة الكهربائية وتجديد القائمة منها. وتمكنت الحكومات المتعاقبة من تأمين التمويل اللازم لتنفيذ الخطة الاستراتيجية المتكاملة لقطاع الكهرباء لعشر سنوات قادمة مع اهتمامها بإشاعة ثقافة الاقتصاد في الاستهلاك وعملت على استكمال نصب مقاييس الطاقة في الوحدات السكنية والمعامل والدوائر الحكومية واستحصال الديون الخاصة بأجور الكهرباء خاصة من دوائر الدولة ودوائر الأوقاف . كما شجعت المشاريع والبحوث الهادفة الى تطوير مصادر الطاقة البديلة بجانب النفط كالمياه واشعة الشمس والرياح وغيرها , مع انشاء مراكز بحث علمي لتأمين التخصص الدقيق للكوادر الهندسية . وقامت بوضع حد للتجاوزات على الطاقة الكهربائية بشكل غير قانوني عبر تعميم استخدام الكيبلات تحت الأرض . اضافة الى تمكنها من معالجة الخلل في التنسيق بين وزارتي النفط والكهرباء واعتماد الآليات المناسبة لذلك . وبما ان أزمة الكهرباء في العراق كان من احد اسبابها المهمة هو تفشي الفساد والهدر المالي فقد عالجت الحكومات المتعاقبة ذلك وشكلت لجنة برلمانية للتحقيق بالعقود التي ابرمتها وزارة الكهرباء طيلة السنوات السابقة واسفر التحقيق عن تقديم الفاسدين بما فيهم الوزراء وكبار المسؤولين الى المحاكمة . كما امتنعت الحكومات المتعاقبة عن تعيين المسؤولين في وزارة الكهرباء والنفط وفقا لمنهج المحاصصة , واعتمدت معايير الكفاءة والشهادة العلمية والنزاهة اساسا للتعيين . وقامت ايضا بإجراء الصيانة والتحديث للمنظومة الكهربائية في جميع انحاء العراق وبشكل عادل.ومنذ سقوط النظام السابق في عام 2003 وحتى اليوم فقد انفقت الحكومات المتعاقبة على قطاع الكهرباء أكثر م ......
#الإنجازات
#المهمة
#للحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#معضلة
#الكهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719302
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - من الإنجازات المهمة للحكومات العراقية المتعاقبة حل معضلة الكهرباء
احمد عصفور ابواياد : مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد . علي السلطة توثيق جرائم المحتل كأباده جماعية وجرائم حرب بغزه من خلال وفود صحفيه عالميه واجنبيه لتوثيق تلك الجرائم بالشهداء والتركيز علي الاطفال والنساء مع اخذ صور للشهداء واشلائهم وتوثيق وتصوير الممتلكات والتدمير بالبنية التحتية والمرافق العامه والوزارات والجمعيات لنوثق كل شيء صوت وصوره وتسجيلات والذهاب بتلك الوثائق الي محكمة العدل الدوليه لملاحقة نتنياهو وضباطه وجيشه وقيادة اركانه يجب الا يفلت المحتل من العقاب وجريمتة بحق فلسطين ان تم لفلفة الامر وصراخ ونباح فقط علي الفضائيات ان لم تقدم وتوثق تلك المذبحة بحق شعبنا لا امل فيكم لاتجعلوا للمناكفه السياسية ان تضيع انين شعبنا وافلات المحتل من العقاب فهل وصلت رسالتي ياقيادة شعبنا السياسية ام كسابقاتها ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- فلت المحتل لتقاعسكم ومناكفات الانقسام ودفع شعبنا الثمن . ......
#مطلوب
#توثيق
#جريمة
#المحتل
#يفلت
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719309
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد . علي السلطة توثيق جرائم المحتل كأباده جماعية وجرائم حرب بغزه من خلال وفود صحفيه عالميه واجنبيه لتوثيق تلك الجرائم بالشهداء والتركيز علي الاطفال والنساء مع اخذ صور للشهداء واشلائهم وتوثيق وتصوير الممتلكات والتدمير بالبنية التحتية والمرافق العامه والوزارات والجمعيات لنوثق كل شيء صوت وصوره وتسجيلات والذهاب بتلك الوثائق الي محكمة العدل الدوليه لملاحقة نتنياهو وضباطه وجيشه وقيادة اركانه يجب الا يفلت المحتل من العقاب وجريمتة بحق فلسطين ان تم لفلفة الامر وصراخ ونباح فقط علي الفضائيات ان لم تقدم وتوثق تلك المذبحة بحق شعبنا لا امل فيكم لاتجعلوا للمناكفه السياسية ان تضيع انين شعبنا وافلات المحتل من العقاب فهل وصلت رسالتي ياقيادة شعبنا السياسية ام كسابقاتها ٢-;-٠-;-١-;-٤-;- فلت المحتل لتقاعسكم ومناكفات الانقسام ودفع شعبنا الثمن . ......
#مطلوب
#توثيق
#جريمة
#المحتل
#يفلت
#العقاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719309
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - مطلوب توثيق جريمة المحتل وان لا يفلت من العقاب
عادل رضا : الاستمرار طريق التحرير....فلا يخدعوكم
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا نعيش هذه الايام التاريخية صراع عربي ضد العصابات الصهيونية مع قيادة شعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة ، وهو صراع ليس عسكريا فقط بل صراع "وعي" و "بصيرة" و "مقدرة" على قراءة التأمر ومعرفة الحيل الشيطانية لأيقاف حركة التحرير المباركة. ان القضية تتحرك حاليا لأسقاط ما تحقق من تفجير الثورة العربية الفلسطينية داخل مواقع الكيان الصهيوني الداخلية وعودة الروح والحياة الى مجمل الجسد العربي من المحيط الى الخليج. علينا ان نعرف ان هناك مواقع "قوة" لدى الصهاينة ولكن هناك نقاط ضعف مؤثرة جدا لديهم ، لذلك الكلام عن "ميزان عسكري" لصالحهم غير دقيق تماما. هم لا يستطيعون الاستمرار بأي قتال طويل المدى ولا يستطيعون تحمل خسائر بشرية ولا توجد لديهم عقيدة قتالية تربط حركتهم الدنيوية بالأخرة ويعيشون عقدة "شرعية" وعقدة "انتماء" وداخليا يعيشون التشتت وضمن "سرطانهم الاداري الامني العسكري الاستخباراتي" يتواجد اكثر من مليون عربي فلسطيني رافضين للكيان الصهيوني المحتل لدولة فلسطين.واضح ان المقاومة الفلسطينية تعرف ذلك وهي تهيأت واستعدت مطولا لصراع طويل لديها فيه اليد الطولى في ارسال الرعب الى الكيانات الاستعمارية وتجمعات العصابات الصهيونية العسكرية من خلال صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية التي تطلقها وتستمر في ارسالها الى العصابات الصهيونية المسلحة. لذلك الاستمرارية والصمود من اهم مقومات النجاح في هذه الحرب التحريرية المباركة والتي حررت الانسان العربي من أكثر من سبعين عاما من ذل الفشل المتواصل للنظام الرسمي العربي من تحقيق "نصر" واسقاط لمشروع العصابات الصهيونية العسكرية المتواجدة في كيان الاغتصاب على ارض دولة فلسطين المحتلة. ليس لشعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة اي شئ ليخسروه ولذلك عليهم الاستمرار للنهاية ولتكون "كربلاء العصر المنتصرة" اذا صح التعبير ، وبكائيات على دم "عزيز" مهدور من هنا وشهداء ضحايا الإجرام الشيطاني العالمي هي ليست بكائيات "صادقة" و "مخلصة" إذا تحركت في خط إيقاف الصواريخ. على الصواريخ ان تستمر لأقصى فترة ممكنة ، وفي كل حرب ومشاريع تحرير "شهداء" و "ضحايا" ولكن التوقف هو "اسقاط" لتضحيات هؤلاء في خط التأمر الخبيث الذي يبكى دموع التماسيح ليعود ليقضى بهدوء الافاعي على مواقع القوة في الامة العربية والاسلامية التي فجرتها "صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية".الاستمرار هو طريق التحرير فلا يخدعوكم. ......
#الاستمرار
#طريق
#التحرير....فلا
#يخدعوكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719308
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا نعيش هذه الايام التاريخية صراع عربي ضد العصابات الصهيونية مع قيادة شعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة ، وهو صراع ليس عسكريا فقط بل صراع "وعي" و "بصيرة" و "مقدرة" على قراءة التأمر ومعرفة الحيل الشيطانية لأيقاف حركة التحرير المباركة. ان القضية تتحرك حاليا لأسقاط ما تحقق من تفجير الثورة العربية الفلسطينية داخل مواقع الكيان الصهيوني الداخلية وعودة الروح والحياة الى مجمل الجسد العربي من المحيط الى الخليج. علينا ان نعرف ان هناك مواقع "قوة" لدى الصهاينة ولكن هناك نقاط ضعف مؤثرة جدا لديهم ، لذلك الكلام عن "ميزان عسكري" لصالحهم غير دقيق تماما. هم لا يستطيعون الاستمرار بأي قتال طويل المدى ولا يستطيعون تحمل خسائر بشرية ولا توجد لديهم عقيدة قتالية تربط حركتهم الدنيوية بالأخرة ويعيشون عقدة "شرعية" وعقدة "انتماء" وداخليا يعيشون التشتت وضمن "سرطانهم الاداري الامني العسكري الاستخباراتي" يتواجد اكثر من مليون عربي فلسطيني رافضين للكيان الصهيوني المحتل لدولة فلسطين.واضح ان المقاومة الفلسطينية تعرف ذلك وهي تهيأت واستعدت مطولا لصراع طويل لديها فيه اليد الطولى في ارسال الرعب الى الكيانات الاستعمارية وتجمعات العصابات الصهيونية العسكرية من خلال صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية التي تطلقها وتستمر في ارسالها الى العصابات الصهيونية المسلحة. لذلك الاستمرارية والصمود من اهم مقومات النجاح في هذه الحرب التحريرية المباركة والتي حررت الانسان العربي من أكثر من سبعين عاما من ذل الفشل المتواصل للنظام الرسمي العربي من تحقيق "نصر" واسقاط لمشروع العصابات الصهيونية العسكرية المتواجدة في كيان الاغتصاب على ارض دولة فلسطين المحتلة. ليس لشعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة اي شئ ليخسروه ولذلك عليهم الاستمرار للنهاية ولتكون "كربلاء العصر المنتصرة" اذا صح التعبير ، وبكائيات على دم "عزيز" مهدور من هنا وشهداء ضحايا الإجرام الشيطاني العالمي هي ليست بكائيات "صادقة" و "مخلصة" إذا تحركت في خط إيقاف الصواريخ. على الصواريخ ان تستمر لأقصى فترة ممكنة ، وفي كل حرب ومشاريع تحرير "شهداء" و "ضحايا" ولكن التوقف هو "اسقاط" لتضحيات هؤلاء في خط التأمر الخبيث الذي يبكى دموع التماسيح ليعود ليقضى بهدوء الافاعي على مواقع القوة في الامة العربية والاسلامية التي فجرتها "صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية".الاستمرار هو طريق التحرير فلا يخدعوكم. ......
#الاستمرار
#طريق
#التحرير....فلا
#يخدعوكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719308
الحوار المتمدن
عادل رضا - الاستمرار طريق التحرير....فلا يخدعوكم
محمود العياط : قصيدة ذللة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةذللةحبك ذللوعثاء حياتىياحبيبى لو لم نلتقولو لم يكنوشيك لكانتحياتى كمثل بركانهائج متحومونوائب فى صروف الادهرجعل التليفونلة رناتواصوات من الجناتتجلى الفؤادوتصطلى من ذهبية الحناجرجعل التلفاز فى المساءاتالمضيئةنهرا فية النجومتعوم وعلى شواطئالافلام تلتقىوتسهر الساهر المتسهروجعل البوتاجازيرخى لهيبةوفوقة القدرمن الحبيرتجفويغتلى من اللحموالخضار الاخضرللجائع المتسعروجعل البستانيضج بالورودجميلات الخدالمنجلىبعدما كان جدبا مقفروجعل المواصلاتتعانق الطريقوتنفث الدخانطول اليوملاتهدأاو تهتدىمن كانتبيجو فى اولالسبيلاو سوزوكىكانت بمؤخرحبك ياحبيبىجعل فؤادىيسعد يوماويرتجى من الخيرالاكثر ......
#قصيدة
#ذللة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719307
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةذللةحبك ذللوعثاء حياتىياحبيبى لو لم نلتقولو لم يكنوشيك لكانتحياتى كمثل بركانهائج متحومونوائب فى صروف الادهرجعل التليفونلة رناتواصوات من الجناتتجلى الفؤادوتصطلى من ذهبية الحناجرجعل التلفاز فى المساءاتالمضيئةنهرا فية النجومتعوم وعلى شواطئالافلام تلتقىوتسهر الساهر المتسهروجعل البوتاجازيرخى لهيبةوفوقة القدرمن الحبيرتجفويغتلى من اللحموالخضار الاخضرللجائع المتسعروجعل البستانيضج بالورودجميلات الخدالمنجلىبعدما كان جدبا مقفروجعل المواصلاتتعانق الطريقوتنفث الدخانطول اليوملاتهدأاو تهتدىمن كانتبيجو فى اولالسبيلاو سوزوكىكانت بمؤخرحبك ياحبيبىجعل فؤادىيسعد يوماويرتجى من الخيرالاكثر ......
#قصيدة
#ذللة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719307
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة ذللة
زهير جمعة المالكي : خرافات المتأسلمين 29 - خرافة صيام الأيام الست من شوال
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي كما في كل عام ما ان ينتهي شهر رمضان الذي فرض الله به الصيام بنص قراني حتى يخرج علينا ( المتأسلمون) واتباعهم بقصة صيام الأيام الست من شهر شوال مدعين ان من صامهن فكانما صام الدهر كله . ولهذا سنقوم بالبحث عن اصل هذه القصة ومصدرها وهل هي حقا صدرت عن الرسول ام انها من الخرافات . في البداية فلنعرض المصدر الذي اعتمدوا عليه ، انهم يسندون في هذه القصة على حديث منسوب الى الرسول أورده مسلم بن الحجاج من طريق يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن نمير عن أبيه وأبو بكر ابن أبي شيبة كلهم من طريق سعد بن سعيد عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي أنه قال: (من صام رمضان، ثم أتبعه بست من شوال، كان كصيام الدهر) كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من طريق أبي معاوية عن سعد بن سعيد بنحوه إلا أن في آخره (فذلك صيام الدهر) .وأخرجه أحمد في المسند من طريق محمد بن جعفر عن سعد بن سعيد أيضًا بلفظ (من صام رمضان وستاً من شوال، فقد صام الدهر) .واخرجه أحمد أيضًا من طريق ابن نمير عن سعد بن سعيد أيضًا وفي آخره (فذاك صيام الدهر) . وأخرجه أبو داود حديث رقم 2433 والترمذي حديث رقم 759، والنسائي في الكبرى حديث رقم 2860و 2861 في 2/2862 و 2/163 وابن ماجه حديث 1716. وكلهم يرونه عن طريق سعد ابن سعيد . وحديث ثوبان مولى رسول الله "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان وستاً من شوال فقد صام السنة»، وفي رواية أخرى بلفظ: «من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام صيام السنة". حديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ "أنه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا" . وحديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله"، وفي رواية أخرى: "من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها" . وحديث ابن عباس وجابر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال صام السنة كلها". وحديث ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". الان نأتي لنتناول هذه الاحاديث بالنظر واعتمادا على كتب من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) . ان اول نقطة تثار عن هذه الاحاديث انها تخالف القران الذي يقول في سورة المائدة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا}. قمن احدث في الإسلام ما ليس منه فهو يتهم محمداً صلى الله عليه وسلم بانه خان الرسالة؛ فما لم يكن عند موت الرسول من الدين لايمكن ان يكون بعده دين الا اذا كان هناك قران قد اخفاه الرسول . اذن القران الذي هو عند المسلمين قطعي الثبوت وقطعي الدلالة لم يذكر صيام ستة أيام من شوال . فلايبقى سوى كتب الاحاديث . هناك ستة كتب معتمدة للحديث عند اهل السنة والجماعة كما حددها الشيخ ابن باز هي : الصحيحان -البخاري ومسلم-، وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وهنا نقول ان البخاري في كتابه الذي يعتبره اهل السنة والجماعة (اصح كتاب بعد كتاب الله ) لم يروي أي من هذه الاحاديث ولم يروي عن صيام ستة أيام من شوال . اما الذين رووا هذه الاحاديث فهم مسلم ابن الحجاج ، وابي داود والنسائي والترمذي وابن ماجه ومن غير الكتب السته مسند احمد والطبراني والبزار . هنا ناتي الى مدى موثوقية تلك المصادر وهل هناك من طعن فيها من اهل ......
#خرافات
#المتأسلمين
#خرافة
#صيام
#الأيام
#الست
#شوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719306
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي كما في كل عام ما ان ينتهي شهر رمضان الذي فرض الله به الصيام بنص قراني حتى يخرج علينا ( المتأسلمون) واتباعهم بقصة صيام الأيام الست من شهر شوال مدعين ان من صامهن فكانما صام الدهر كله . ولهذا سنقوم بالبحث عن اصل هذه القصة ومصدرها وهل هي حقا صدرت عن الرسول ام انها من الخرافات . في البداية فلنعرض المصدر الذي اعتمدوا عليه ، انهم يسندون في هذه القصة على حديث منسوب الى الرسول أورده مسلم بن الحجاج من طريق يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن نمير عن أبيه وأبو بكر ابن أبي شيبة كلهم من طريق سعد بن سعيد عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي أنه قال: (من صام رمضان، ثم أتبعه بست من شوال، كان كصيام الدهر) كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من طريق أبي معاوية عن سعد بن سعيد بنحوه إلا أن في آخره (فذلك صيام الدهر) .وأخرجه أحمد في المسند من طريق محمد بن جعفر عن سعد بن سعيد أيضًا بلفظ (من صام رمضان وستاً من شوال، فقد صام الدهر) .واخرجه أحمد أيضًا من طريق ابن نمير عن سعد بن سعيد أيضًا وفي آخره (فذاك صيام الدهر) . وأخرجه أبو داود حديث رقم 2433 والترمذي حديث رقم 759، والنسائي في الكبرى حديث رقم 2860و 2861 في 2/2862 و 2/163 وابن ماجه حديث 1716. وكلهم يرونه عن طريق سعد ابن سعيد . وحديث ثوبان مولى رسول الله "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان وستاً من شوال فقد صام السنة»، وفي رواية أخرى بلفظ: «من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام صيام السنة". حديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ "أنه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا" . وحديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله"، وفي رواية أخرى: "من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة كلها" . وحديث ابن عباس وجابر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال صام السنة كلها". وحديث ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". الان نأتي لنتناول هذه الاحاديث بالنظر واعتمادا على كتب من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) . ان اول نقطة تثار عن هذه الاحاديث انها تخالف القران الذي يقول في سورة المائدة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا}. قمن احدث في الإسلام ما ليس منه فهو يتهم محمداً صلى الله عليه وسلم بانه خان الرسالة؛ فما لم يكن عند موت الرسول من الدين لايمكن ان يكون بعده دين الا اذا كان هناك قران قد اخفاه الرسول . اذن القران الذي هو عند المسلمين قطعي الثبوت وقطعي الدلالة لم يذكر صيام ستة أيام من شوال . فلايبقى سوى كتب الاحاديث . هناك ستة كتب معتمدة للحديث عند اهل السنة والجماعة كما حددها الشيخ ابن باز هي : الصحيحان -البخاري ومسلم-، وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وهنا نقول ان البخاري في كتابه الذي يعتبره اهل السنة والجماعة (اصح كتاب بعد كتاب الله ) لم يروي أي من هذه الاحاديث ولم يروي عن صيام ستة أيام من شوال . اما الذين رووا هذه الاحاديث فهم مسلم ابن الحجاج ، وابي داود والنسائي والترمذي وابن ماجه ومن غير الكتب السته مسند احمد والطبراني والبزار . هنا ناتي الى مدى موثوقية تلك المصادر وهل هناك من طعن فيها من اهل ......
#خرافات
#المتأسلمين
#خرافة
#صيام
#الأيام
#الست
#شوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719306
الحوار المتمدن
زهير جمعة المالكي - خرافات المتأسلمين 29 - خرافة صيام الأيام الست من شوال
فلاح أمين الرهيمي : من أساليب كفاح الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأغنية الطريفة التي ألفها أحد الشعراء العراقيون وغناها الفنان العراقي يوسف عمر التي تقول (جلجل عليّ الرمان الأصفر فزعلي هذا الحلو ما أريده ودوني لأهلي) المقصود (جلجل عليّ الرمان) بالاستعمار العثماني على العراق الذين يرتدون الزي الأحمر والمقصود بـ (الأصفر فزعلي) بالاستعمار البريطاني الذي احتل العراق بالحرب العالمية الأولى عام/ 1914. والمقصود (هذا الحلو ما أريده) بالاستعمار البريطاني الذي كان لا يقل ظلماً واضطهاداً ضد الشعب العراقي. والمقصود (ودوني لأهلي) الشعب العراقي الذي فجر ثورة العشرين ضد الاستعمار البريطاني عام / 1920. ......
#أساليب
#كفاح
#الشعب
#العراقي
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719305
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأغنية الطريفة التي ألفها أحد الشعراء العراقيون وغناها الفنان العراقي يوسف عمر التي تقول (جلجل عليّ الرمان الأصفر فزعلي هذا الحلو ما أريده ودوني لأهلي) المقصود (جلجل عليّ الرمان) بالاستعمار العثماني على العراق الذين يرتدون الزي الأحمر والمقصود بـ (الأصفر فزعلي) بالاستعمار البريطاني الذي احتل العراق بالحرب العالمية الأولى عام/ 1914. والمقصود (هذا الحلو ما أريده) بالاستعمار البريطاني الذي كان لا يقل ظلماً واضطهاداً ضد الشعب العراقي. والمقصود (ودوني لأهلي) الشعب العراقي الذي فجر ثورة العشرين ضد الاستعمار البريطاني عام / 1920. ......
#أساليب
#كفاح
#الشعب
#العراقي
#الاستعمار
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719305
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - من أساليب كفاح الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني
اشرف عتريس : نزعات الزعامة والسبات المقيم
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس رغم أن العرب يملكون كل المقومات التي تجعلهم قوى عظمى في العالم بلا تهويل ولا توهم غير انهم يفضلون الإستعلاء والمكابرة والاتهام بعضهم البعض بالخيانة وكانت الوحدة فكرة مشروعا قوميا لزعيم حقيقى سخروا منه واتهموه بالرعونة وهم الاعداء الحقيقيين له حتى الآن وهناك من لايؤمن بهذا ويبرر جهله بدولجية وانانية شديدة نتاج 40 سنة جهل على الاقل تم تدمير فيها الوعى الجمعى بغباء شديد ورغبة أشد فى الانقسام والفرقة والغربة والحدود الجغرافية الكاذبة بيد الاستعمار وكل القوى المعادية لفكرة القومية ، الوحدة ، و...و...الخ .. نعم كان هناك دائما من كان يتربص ويقف بالمرصاد ويسفه الفكرة يا صديقى ، القاعدة والجماهير والتكتل الشعبى خاو وفارغ واجوف ولا نراهن عليه بغير التسابق والاستحواذ ، وهذى فكرة من يسبق هو الفائز وفشل المشروع فشلا مقصودا وله خسارة حتى الآن لن تقود ولن تؤدى لأن التعصب يذهب بالعقول ،والنبرة الإستعلائية أصبحت مرضا داخل الوطن الواحد ، العراق شيعة وسنة والايزيدين واالأكراد وطائفة المارون وغيرها ..وكذلك سوريا ولبنان الجريح بيد من يتملق الغرب العجوز الآفلالمتصابى الماجن الكريه الذى يمتلك كل أدوات التنكر والتجميل .. أما فى بلاد المغرب العربى والامازيج وفى مصر العديد من الطوائف التى تحذر بعضها البعض وموقف النوبيين وبدو الفيوم ومطروح والعريش الخ..تلك الآفة التى زرعها الاستعمار وقوى الاحتلال ولجان الغزو الاليكترونى حديثا ولم يزل يكسب أرضا ممهدة للتطبيع والاستحواذ وتشويه الأفكار والتشكيك فى التاريخ الحديث الذى لم يزل أفراده أحياء ويكتبون شهادات مزورة ويوثقونها باليد الطولى والسلاح وأية قوى مؤثرة بالفعل ..ترى إلى متى هذا الموات ؟متى ندرك قيمتنا الحقيقية ؟لماذا تستقوى الأنظمة فى بلادنا على شعوبها ؟لماذا نرضى بالأصفار وتزيد خياباتنا كل يوم بالتبعية ؟ثراء الخليج نقمة أم نعمة مهدرة ؟متى تغادرنا الغفلة ؟أسئلة لاتبغى التفسير وليس لها وارد وجوبى لا محل لها من الإعراب فى جملة نفيد منها قريبا ..دمتم فى سبات مقيم .. ......
#نزعات
#الزعامة
#والسبات
#المقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719313
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس رغم أن العرب يملكون كل المقومات التي تجعلهم قوى عظمى في العالم بلا تهويل ولا توهم غير انهم يفضلون الإستعلاء والمكابرة والاتهام بعضهم البعض بالخيانة وكانت الوحدة فكرة مشروعا قوميا لزعيم حقيقى سخروا منه واتهموه بالرعونة وهم الاعداء الحقيقيين له حتى الآن وهناك من لايؤمن بهذا ويبرر جهله بدولجية وانانية شديدة نتاج 40 سنة جهل على الاقل تم تدمير فيها الوعى الجمعى بغباء شديد ورغبة أشد فى الانقسام والفرقة والغربة والحدود الجغرافية الكاذبة بيد الاستعمار وكل القوى المعادية لفكرة القومية ، الوحدة ، و...و...الخ .. نعم كان هناك دائما من كان يتربص ويقف بالمرصاد ويسفه الفكرة يا صديقى ، القاعدة والجماهير والتكتل الشعبى خاو وفارغ واجوف ولا نراهن عليه بغير التسابق والاستحواذ ، وهذى فكرة من يسبق هو الفائز وفشل المشروع فشلا مقصودا وله خسارة حتى الآن لن تقود ولن تؤدى لأن التعصب يذهب بالعقول ،والنبرة الإستعلائية أصبحت مرضا داخل الوطن الواحد ، العراق شيعة وسنة والايزيدين واالأكراد وطائفة المارون وغيرها ..وكذلك سوريا ولبنان الجريح بيد من يتملق الغرب العجوز الآفلالمتصابى الماجن الكريه الذى يمتلك كل أدوات التنكر والتجميل .. أما فى بلاد المغرب العربى والامازيج وفى مصر العديد من الطوائف التى تحذر بعضها البعض وموقف النوبيين وبدو الفيوم ومطروح والعريش الخ..تلك الآفة التى زرعها الاستعمار وقوى الاحتلال ولجان الغزو الاليكترونى حديثا ولم يزل يكسب أرضا ممهدة للتطبيع والاستحواذ وتشويه الأفكار والتشكيك فى التاريخ الحديث الذى لم يزل أفراده أحياء ويكتبون شهادات مزورة ويوثقونها باليد الطولى والسلاح وأية قوى مؤثرة بالفعل ..ترى إلى متى هذا الموات ؟متى ندرك قيمتنا الحقيقية ؟لماذا تستقوى الأنظمة فى بلادنا على شعوبها ؟لماذا نرضى بالأصفار وتزيد خياباتنا كل يوم بالتبعية ؟ثراء الخليج نقمة أم نعمة مهدرة ؟متى تغادرنا الغفلة ؟أسئلة لاتبغى التفسير وليس لها وارد وجوبى لا محل لها من الإعراب فى جملة نفيد منها قريبا ..دمتم فى سبات مقيم .. ......
#نزعات
#الزعامة
#والسبات
#المقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719313
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - نزعات الزعامة والسبات المقيم
سري القدوة : شعب فلسطين وجد لينتصر وانه لم ولن يركع
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حالة الإرباك التي يعايشها رئيس وزراء حكومة الحرب الاسرائيلية بنيامين نتياهو وقياداته السياسية والعسكرية والأمنية وسلوكه العدواني وممارساته التي وضعتها تصرفاته تجعل منه يتزعم اكبر تكتل نازي فاق بكثير تلك الجرائم الدولية المعروفة وان ما يحاول الخروج به مستعرضا للنصر الزائف فهو يمارس الخداع للعالم والكذب على شعبه ويظن أنه من خلال قصف المساكن المدنية وقتل المدنيين أن يحقق نصر.رغم الألم والحزن والمعاناة الذي خلقها الاحتلال يؤمن الشعب الفلسطيني بحتمية الانتصار ويقف موحدا متصديا للاحتلال ويثبت انه شعب وجد لينتصر ويعيش وانه لم ولن يركع وهو قادر بما يمتلك من وسائل على المواجهة والتصدي والصمود والتحدي، والشعب الفلسطيني كله يهتف للوحدة والتوحد ويقول لا لاستمرار الاحتلال وان هذا المحتل الى زوال وحان الوقت لإنهاء اطول احتلال عرفه العالم، ولا يمكن استمرار حالة الصمت على جرائمه واعتداءاته واستفراده بالقدس والمقدسات وقتله للأطفال دون ان يقف الشعب الفلسطيني موحدا لتصدي لمؤامرات الاحتلال وعدوانه ويطالب بحقوقه المشروعة ويعلن رفضه للاحتلال الظالم وممارساته القاتلة وتلك الابادة الجماعية التي يمارسها نتنياهو وحكومته ويتم ارتكابها لتسجل في سجله الاجرامي ويكون المطلوب رقم واحد للمحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكابه جرائم الحرب والإبادة الجماعية بحق الاطفال في مجازر يصعب على العقل البشري تصورها .الشعب الفلسطيني توحد في كل مناطق وجوده في غزة وفي الضفة والقدس وفى فلسطين التاريخية ومع جماهير أمتنا العربية وكانت رسالته واضحة في الرد الأولي على العدوان بالوحدة والتكاتف في ظل استمرار ممارسة سياسة الخداع والكذب من قبل نتنياهو وإعلامه الموجهة فهو لن ولم يتمكن من تحقيق اي نوع من الانتصار وعليه أن يعترف مبكرا قبل أن تزداد الخسائر لديه بأن حربه ضد الشعب الفلسطيني هي حرب خاسرة ويتوقف من خداع العالم .القدس ستبقى جوهر النضال الوطني الفلسطيني وبوصلته التي لن يحيد عنها وحان الوقت لتدخل المجتمع الدولي وتحمله مسؤولياته أمام استمرار حكومة اليمين المتطرف ومحاولاتها لتفجير صراع ديني عبر بوابة القدس والتي يشكل عدوانها على أهلنا في حي الشيخ جراح أحد فصولها وأنه لا أمن ولا سلام ولا استقرار دون القدس عاصمة لدولة فلسطين المستقلة .العدوان الإسرائيلي حتم على ابناء الشعب الفلسطيني ترك كل الاجتهادات جانبا والتوحد من اجل حماية الوطن واستخلاص التجارب والوقوف امام المسؤوليات الوطنية ووقف كل اشكال الخلافات الثانوية وتوحيد كل الامكانيات الفلسطينية للتصدي للاحتلال ومؤامراته الهادفة للنيل من المشروع الوطني الفلسطيني وحماية الدولة الفلسطينية والمقدسات الاسلامية والمسحية في القدس ولا بد من الوحدة لنخوض المعركة المصيرية موحدين امام هذا الدمار الذي يتعرض له ابناء الشعب الفلسطيني والعمل ضمن الامكانيات والقدرات الفلسطينية والتي كانت دائما موضع ثقة الجميع ولنذهب جميعا من اجل العمل ضمن رؤية وطنية موحدة تعيد الكرامة والمجد للفلسطيني الانسان .اثبتت الاحداث ان لا خيار امام الشعب الفلسطيني الا الوحدة الوطنية والتي هي صمام امان الشعب الفلسطيني فهي الأساس والبوصلة وهي القادرة في مثل هذه الظروف على ارباك الحسابات الإسرائيلية الخاسرة وتوحيد كل الجهود والانطلاق مجددا لخوض تلك المعارك التي فرضت علينا ووضع حد لهذا الاستعمار الاستيطاني والتصدي للعدوان الظالم والعمل على تغير معادلات الصراع القائم ضمن المصالح الوطنية العليا للشعب الفلسطيني وحقوقه التاريخية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئي ......
#فلسطين
#لينتصر
#وانه
#يركع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719312
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حالة الإرباك التي يعايشها رئيس وزراء حكومة الحرب الاسرائيلية بنيامين نتياهو وقياداته السياسية والعسكرية والأمنية وسلوكه العدواني وممارساته التي وضعتها تصرفاته تجعل منه يتزعم اكبر تكتل نازي فاق بكثير تلك الجرائم الدولية المعروفة وان ما يحاول الخروج به مستعرضا للنصر الزائف فهو يمارس الخداع للعالم والكذب على شعبه ويظن أنه من خلال قصف المساكن المدنية وقتل المدنيين أن يحقق نصر.رغم الألم والحزن والمعاناة الذي خلقها الاحتلال يؤمن الشعب الفلسطيني بحتمية الانتصار ويقف موحدا متصديا للاحتلال ويثبت انه شعب وجد لينتصر ويعيش وانه لم ولن يركع وهو قادر بما يمتلك من وسائل على المواجهة والتصدي والصمود والتحدي، والشعب الفلسطيني كله يهتف للوحدة والتوحد ويقول لا لاستمرار الاحتلال وان هذا المحتل الى زوال وحان الوقت لإنهاء اطول احتلال عرفه العالم، ولا يمكن استمرار حالة الصمت على جرائمه واعتداءاته واستفراده بالقدس والمقدسات وقتله للأطفال دون ان يقف الشعب الفلسطيني موحدا لتصدي لمؤامرات الاحتلال وعدوانه ويطالب بحقوقه المشروعة ويعلن رفضه للاحتلال الظالم وممارساته القاتلة وتلك الابادة الجماعية التي يمارسها نتنياهو وحكومته ويتم ارتكابها لتسجل في سجله الاجرامي ويكون المطلوب رقم واحد للمحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكابه جرائم الحرب والإبادة الجماعية بحق الاطفال في مجازر يصعب على العقل البشري تصورها .الشعب الفلسطيني توحد في كل مناطق وجوده في غزة وفي الضفة والقدس وفى فلسطين التاريخية ومع جماهير أمتنا العربية وكانت رسالته واضحة في الرد الأولي على العدوان بالوحدة والتكاتف في ظل استمرار ممارسة سياسة الخداع والكذب من قبل نتنياهو وإعلامه الموجهة فهو لن ولم يتمكن من تحقيق اي نوع من الانتصار وعليه أن يعترف مبكرا قبل أن تزداد الخسائر لديه بأن حربه ضد الشعب الفلسطيني هي حرب خاسرة ويتوقف من خداع العالم .القدس ستبقى جوهر النضال الوطني الفلسطيني وبوصلته التي لن يحيد عنها وحان الوقت لتدخل المجتمع الدولي وتحمله مسؤولياته أمام استمرار حكومة اليمين المتطرف ومحاولاتها لتفجير صراع ديني عبر بوابة القدس والتي يشكل عدوانها على أهلنا في حي الشيخ جراح أحد فصولها وأنه لا أمن ولا سلام ولا استقرار دون القدس عاصمة لدولة فلسطين المستقلة .العدوان الإسرائيلي حتم على ابناء الشعب الفلسطيني ترك كل الاجتهادات جانبا والتوحد من اجل حماية الوطن واستخلاص التجارب والوقوف امام المسؤوليات الوطنية ووقف كل اشكال الخلافات الثانوية وتوحيد كل الامكانيات الفلسطينية للتصدي للاحتلال ومؤامراته الهادفة للنيل من المشروع الوطني الفلسطيني وحماية الدولة الفلسطينية والمقدسات الاسلامية والمسحية في القدس ولا بد من الوحدة لنخوض المعركة المصيرية موحدين امام هذا الدمار الذي يتعرض له ابناء الشعب الفلسطيني والعمل ضمن الامكانيات والقدرات الفلسطينية والتي كانت دائما موضع ثقة الجميع ولنذهب جميعا من اجل العمل ضمن رؤية وطنية موحدة تعيد الكرامة والمجد للفلسطيني الانسان .اثبتت الاحداث ان لا خيار امام الشعب الفلسطيني الا الوحدة الوطنية والتي هي صمام امان الشعب الفلسطيني فهي الأساس والبوصلة وهي القادرة في مثل هذه الظروف على ارباك الحسابات الإسرائيلية الخاسرة وتوحيد كل الجهود والانطلاق مجددا لخوض تلك المعارك التي فرضت علينا ووضع حد لهذا الاستعمار الاستيطاني والتصدي للعدوان الظالم والعمل على تغير معادلات الصراع القائم ضمن المصالح الوطنية العليا للشعب الفلسطيني وحقوقه التاريخية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئي ......
#فلسطين
#لينتصر
#وانه
#يركع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719312
الحوار المتمدن
سري القدوة - شعب فلسطين وجد لينتصر وانه لم ولن يركع
إبراهيم ابراش : حتى لا تعود الأمور إلى ما كانت عليه
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المواجهات العسكرية على جبهة غزة ستتوقف اليوم أو بعد أيام بهدنة أو وقف لإطلاق النار ، ومع افتراض التوصل لهدنة بشروط المقاومة وهي كما لخصها رئيس المكتب السياسي لحماس في الخارج خالد مشعل في مقابلة مع فضائية تي أر تي بالعربية و كررها أكثر من مسؤول في حماس تتمثل في: انسحاب القوات الاسرائيلية من المسجد الأقصى وحرية العبادة فيه ووقف تهجير العائلات من حي الشيخ جراح إضافة إلى إطلاق سراح المعتقلين خلال التصعيد الأخير، ووقف العدوان على غزة، هذه الهدنة لا تعني نهاية المقاومة ونهاية الصراع مع إسرائيل . هذه الشروط تعني العودة إلى ما قبل اندلاع الصدامات في القدس، والوضع الذي كان، أن القدس وكل فلسطين خاضعة للاحتلال، وإسرائيل تمارس العنصرية في مواجهة فلسطينيي الداخل، وانقسام فلسطيني محتدم . حتى مع افتراض قبول هذه الشروط، ولا نعتقد أن إسرائيل ستقبل بها كاملة، فإن الأوضاع لن تعود إلى ما كانت عليه ويجب ألا تعود، فما جرى من تداعيات لأحداث القدس كان بمثابة ثورة أو انتفاضة تتجاوز بكثير المواجهات المسلحة على حدود قطاع غزة بل أكثر أهمية منها، ولا يمكن القفز أو تجاهل ما حدث لمجرد انعقاد هدنة على جبهة قطاع غزة .الأمور بعد وقف إطلاق النار على جبهة غزة لن تعود إلى ما كانت عليه ويجب عدم السماح بعودتها احتراماً لإرادة الشعب ومعاناته وآماله التي علقها على انتفاضته الراهنة وعلى مقدرات وبطولات فصائل المقاومة في غزة. بعد أن تصمت المدافع وتهدأ العواطف والانفعالات يأتي دور العقل والحسابات الاستراتيجية. من حيث المبدأ لا حرب تستمر إلى ما لا نهاية كما أن الحرب كر وفر وحركات التحرر الوطني تنتصر على عدوها بمراكمة انجازات عسكرية وسياسية ودعم دولي وليس بالضربة القاضية، وخصوصاً في حالة صراع مع كيان مثل الكيان الصهيوني، وهدنة في غزة وإن كانت تنهي حالة الصدام المسلح على حدود القطاع فإنها لا تنهي الصراع الممتد منذ 1948 وهو صراع يتجاوز حدود غزة بكثير وسابق على مشكلة غزة. بعد أن تصمت المدافع وتهدأ العواطف والانفعالات يجب أن لا تعود الأمور إلى ما كانت عليه، ويجب على السياسيين حصاد ما زرعته المقاومة بكل أشكالها ومناطق تواجدها وليس فقط حصاد مواجهات غزة وهو حصاد دموي ومؤلم لأهالي القطاع بالرغم مما ألحقته المقاومة من أضرار مادية ونفسية بكيان العدو، وهنا يكمن التحدي. على السياسيين استثمار هذه الثورة أو الانتفاضة من أجل المصلحة الوطنية العليا وأن يفرضوا على إسرائيل والعالم معادلة جديدة وأسس جديدة لتسوية عادلة يرضى عنها كل الشعب وتكون في مستوى صمود وبطولة الشعب في كل أماكن تواجده وبكل فصائله التي شاركت في الانتفاضة والثورة، على السياسيين تجنب متاهة المفاوضات والمناورات وحساب المصالح والتوازنات الإقليمية والدولية وعدم العودة لنهج المفاوضات العبثية ومرجعية اتفاق أوسلو أو العودة لمربع الانقسام.الاستثمار والتوظيف السياسي للتحولات التي تجري يحتاج لمستوى سياسي وقيادة وطنية موسعة تضم ممثلين عن كل القوى التي شاركت في إحداث هذا التحول الاستراتيجي، والقيادة الوطنية الموحدة لا تعني إحلال قيادة محل أخرى أخرى فهذا سيثير فتنة وستخسر القضية إنجازات تراكمت عبر السنين بالإضافة إلى خسارة الحضور الدبلوماسي في كل المحافل الدولية، المطلوب توسيع مؤسسة القيادة لتصبح حركة حماس والجهاد الإسلامي وغيرها مكوناً أساسياً فيها، كما كان الاتفاق على ذلك في اتفاقات المصالحة التي لم تُنفذ. أهمية هذه القيادة وسرعة تواجدها ضرورة حتى يتم قطع الطريق على مخططات لفصل ما يجري في الضفة والقدس عما يجري في غز ......
#تعود
#الأمور
#كانت
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719311
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المواجهات العسكرية على جبهة غزة ستتوقف اليوم أو بعد أيام بهدنة أو وقف لإطلاق النار ، ومع افتراض التوصل لهدنة بشروط المقاومة وهي كما لخصها رئيس المكتب السياسي لحماس في الخارج خالد مشعل في مقابلة مع فضائية تي أر تي بالعربية و كررها أكثر من مسؤول في حماس تتمثل في: انسحاب القوات الاسرائيلية من المسجد الأقصى وحرية العبادة فيه ووقف تهجير العائلات من حي الشيخ جراح إضافة إلى إطلاق سراح المعتقلين خلال التصعيد الأخير، ووقف العدوان على غزة، هذه الهدنة لا تعني نهاية المقاومة ونهاية الصراع مع إسرائيل . هذه الشروط تعني العودة إلى ما قبل اندلاع الصدامات في القدس، والوضع الذي كان، أن القدس وكل فلسطين خاضعة للاحتلال، وإسرائيل تمارس العنصرية في مواجهة فلسطينيي الداخل، وانقسام فلسطيني محتدم . حتى مع افتراض قبول هذه الشروط، ولا نعتقد أن إسرائيل ستقبل بها كاملة، فإن الأوضاع لن تعود إلى ما كانت عليه ويجب ألا تعود، فما جرى من تداعيات لأحداث القدس كان بمثابة ثورة أو انتفاضة تتجاوز بكثير المواجهات المسلحة على حدود قطاع غزة بل أكثر أهمية منها، ولا يمكن القفز أو تجاهل ما حدث لمجرد انعقاد هدنة على جبهة قطاع غزة .الأمور بعد وقف إطلاق النار على جبهة غزة لن تعود إلى ما كانت عليه ويجب عدم السماح بعودتها احتراماً لإرادة الشعب ومعاناته وآماله التي علقها على انتفاضته الراهنة وعلى مقدرات وبطولات فصائل المقاومة في غزة. بعد أن تصمت المدافع وتهدأ العواطف والانفعالات يأتي دور العقل والحسابات الاستراتيجية. من حيث المبدأ لا حرب تستمر إلى ما لا نهاية كما أن الحرب كر وفر وحركات التحرر الوطني تنتصر على عدوها بمراكمة انجازات عسكرية وسياسية ودعم دولي وليس بالضربة القاضية، وخصوصاً في حالة صراع مع كيان مثل الكيان الصهيوني، وهدنة في غزة وإن كانت تنهي حالة الصدام المسلح على حدود القطاع فإنها لا تنهي الصراع الممتد منذ 1948 وهو صراع يتجاوز حدود غزة بكثير وسابق على مشكلة غزة. بعد أن تصمت المدافع وتهدأ العواطف والانفعالات يجب أن لا تعود الأمور إلى ما كانت عليه، ويجب على السياسيين حصاد ما زرعته المقاومة بكل أشكالها ومناطق تواجدها وليس فقط حصاد مواجهات غزة وهو حصاد دموي ومؤلم لأهالي القطاع بالرغم مما ألحقته المقاومة من أضرار مادية ونفسية بكيان العدو، وهنا يكمن التحدي. على السياسيين استثمار هذه الثورة أو الانتفاضة من أجل المصلحة الوطنية العليا وأن يفرضوا على إسرائيل والعالم معادلة جديدة وأسس جديدة لتسوية عادلة يرضى عنها كل الشعب وتكون في مستوى صمود وبطولة الشعب في كل أماكن تواجده وبكل فصائله التي شاركت في الانتفاضة والثورة، على السياسيين تجنب متاهة المفاوضات والمناورات وحساب المصالح والتوازنات الإقليمية والدولية وعدم العودة لنهج المفاوضات العبثية ومرجعية اتفاق أوسلو أو العودة لمربع الانقسام.الاستثمار والتوظيف السياسي للتحولات التي تجري يحتاج لمستوى سياسي وقيادة وطنية موسعة تضم ممثلين عن كل القوى التي شاركت في إحداث هذا التحول الاستراتيجي، والقيادة الوطنية الموحدة لا تعني إحلال قيادة محل أخرى أخرى فهذا سيثير فتنة وستخسر القضية إنجازات تراكمت عبر السنين بالإضافة إلى خسارة الحضور الدبلوماسي في كل المحافل الدولية، المطلوب توسيع مؤسسة القيادة لتصبح حركة حماس والجهاد الإسلامي وغيرها مكوناً أساسياً فيها، كما كان الاتفاق على ذلك في اتفاقات المصالحة التي لم تُنفذ. أهمية هذه القيادة وسرعة تواجدها ضرورة حتى يتم قطع الطريق على مخططات لفصل ما يجري في الضفة والقدس عما يجري في غز ......
#تعود
#الأمور
#كانت
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719311
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - حتى لا تعود الأمور إلى ما كانت عليه
نجم الدليمي : : الشعب الفلسطيني يقتل ويفتك به من قبل الكيان الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اسئلة مشروعة؟ ما هو موقف نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الحاكم في العراق، من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها اليوم الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف المليشيات المسلحة الشيعية بشكل عام والمليشيات الولائية بشكل خاص من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق اليوم ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الانظمة العربية الحاكمة من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني اليوم ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الجماهير الشعبية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الاحزاب السياسية القومية في البلدان العربية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف لبنان وحزب الله اللبناني من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف الدول الاسلامية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق ضد الكيان الإسرائيلي؟ ولماذا لم تعقد اجتماع طارئ لمناقشة الوضع الخطير في عموم منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا واصدار بيان رسمي واقعي وملموس؟. 16-5-2021 ......
#الشعب
#الفلسطيني
#يقتل
#ويفتك
#الكيان
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719310
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اسئلة مشروعة؟ ما هو موقف نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الحاكم في العراق، من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها اليوم الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف المليشيات المسلحة الشيعية بشكل عام والمليشيات الولائية بشكل خاص من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق اليوم ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الانظمة العربية الحاكمة من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني اليوم ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الجماهير الشعبية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق ضد الكيان الإسرائيلي؟. ماهو موقف الاحزاب السياسية القومية في البلدان العربية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف لبنان وحزب الله اللبناني من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف الدول الاسلامية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد الكيان الإسرائيلي اليوم؟.ماهو موقف الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية من الحرب الوطنية العادلة التي يخوضها الشعب الفلسطيني الشقيق ضد الكيان الإسرائيلي؟ ولماذا لم تعقد اجتماع طارئ لمناقشة الوضع الخطير في عموم منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا واصدار بيان رسمي واقعي وملموس؟. 16-5-2021 ......
#الشعب
#الفلسطيني
#يقتل
#ويفتك
#الكيان
#الإسرائيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719310
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : الشعب الفلسطيني يقتل ويفتك به من قبل الكيان الإسرائيلي
صباح ابراهيم : نبذة عن حياة محمد
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم تعريف النبي : حوهر النبي يقوم على تشبع روحه من فكرة دينية ما تسيطر عليه أخيرا، فتراءى له أنه مدفوع بقوة الهية ليبلغ الناس من حوله تلك الفكرة على أنها حقيقة آتية من الله .حياة محمد : إن أهم تعاليم محمد الدينية مأخوذة عن اليهود والمسيحيين الذين كان يطلق عليهم النصارى، (نسبة الى اليهود المتنصرين) وليست أفكاره نابعة من عقله. إن أفضل ما نشأ عن الإسلام بني على هذا المنوال، المقياس الوحيد للنبوة أن يأتي النبي بأفكار جديدة لم يُسمع بها من قبل قط .إن محمدا حمل في وحدته طويلا ما تسلمه من الغرباء القاطنين في جزيرة العرب من اليهود والمسيحيين النصارى . وتثقف على أيدي القس النصراني الأبيوني ورقة بن نوفل والراهب عداس و قس بن ساعدة والراهب بحيرا، ومنهم تعلم عن الأديان اليهودية والمسيحية وما جاء به النبي موسى في التوراة والإنجيل ، وما كتبه تلاميذ السيد المسيح في الأناجيل، وسمع قصص الأنبياء فحفظها، لتكن مرجعا له في تأليف كتابه لاحقا، حيث ألف القرآن بلغة قرشية نثرية مقفاة وموزونة بطريقة السجع المعروفة في ذلك الزمان. وأضاف وحذف وحرّف من ما تعلمه، فكتبه بصياغة جديدة بشكل آيات متفرقات حسب الظرف الذي مر به في مجتمعه. حتى أجبره الصوت الداخلي الحازم الذي كان يرنّ في أذنيه ان يبرز لقومه معلنا نبوته وأنه رسول الله يحمل للناس رسالته .تعرض للسخرية من اقرب الناس اليه ولم يصدقه اقربائه واعمامه انه نبي ويحمل دعوة جديدة للإيمان بالله وترك عبادة الأوثان، فأطلقوا عليه لقب الشاعر المجنون .آمن بمحمد في بداية دعوته في مكة رهط من العبيد والمعتوقين، وأناس من فئات إجتماعية دنيا. وهذا ما احتسب عند قومه ومجتمعه عارا كبيرا لهؤلاء الرجال. كان محمد ضعيفا لا أنصار له يقفون بجانبه و يدعمونه. ولهذا كانت دعوته سرية ولم يجاهر بها علنا.لكن الصوت الداخلي في عقله اقض مضجعه، وتشجيع زوجته النصرانية خديجة و دعم ابن عمها القس ورقة بن نوفل كان يحفزّه كلما خانته الشجاعة للمجاهرة بدعوته رغم الإهانات والمضايقات التي كان يتلقاها من أعمامه ابو الحكم وابو لهب .كان محمد يتمتع بذكاء كبير وقابلية على الحفظ ، لكنه كان يفتقر الى الإسناد السماوي والمعجزات الحسية ليقنع بها الناس بأنه نبي مرسل من الله كما كان بقية الأنبياء الذين سبقوه . وكان معتمدا على غريزته التي اعتبرها صوت الله الذي يكلمه، وهذا ما ادعاه أنه الوحي الذي ياتيه بهيئة جبريل. اعتمد محمد في دعوته الى الأسلوب اللغوي ذات السجع اللحني في تأليف آيات قرآنه بحيث يكون ذات صيغة لم يعتد على سماعها العرب من قبل ، وهم أصحاب اللغة ولهم باع طويل في الشعر والبلاغة . مزج محمد بذكاء بين قصص أنبياء اليهود وأخذ من بعض اساطيرهم لتكون له سندا بصحة دعواه ، لأنها مدعومة بنصوص موجودة في كتب سماوية أخرى، وأديان معروفة ومنتشرة بين اليهود والنصارى من أهل الكتاب لكسب ودهم ودعمهم لكونه ينطلق من نفس مبادئ التوراة والإنجيل التي يعتمد عليها أهل الكتاب . وكان الأحناف وسادة العرب يعرفون تلك الأديان ومنهم زيد بن عمرو بن نفيل ، ولهذا أراد أن يستميلهم لتصديق رسالته والإيمان بدعوته ليكونوا له عونا في نشر دينه الجديد.لقد كانت صياغة محمد آياته في لغة النثر بأسلوب مبتكر التي صدرت عن وجدانه الملتهب انفعالا، توحي لمن يسمعها مرتلة أنها وحي حقيقي من الله .أنبياء الله السابقين لم تكن كلمات ونصوص الوحي الإلهي تأتيهم وهم في غيبوبة وفاقدي الوعي ، وتزبد شفاههم و يسمعون أصواتا غريبة كصليل الجرس و دوي النحل ، ولم تثقل أجسادهم ويسقطون صرعى كما حصل لمحمد . هذا ما يثير التسا ......
#نبذة
#حياة
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719317
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم تعريف النبي : حوهر النبي يقوم على تشبع روحه من فكرة دينية ما تسيطر عليه أخيرا، فتراءى له أنه مدفوع بقوة الهية ليبلغ الناس من حوله تلك الفكرة على أنها حقيقة آتية من الله .حياة محمد : إن أهم تعاليم محمد الدينية مأخوذة عن اليهود والمسيحيين الذين كان يطلق عليهم النصارى، (نسبة الى اليهود المتنصرين) وليست أفكاره نابعة من عقله. إن أفضل ما نشأ عن الإسلام بني على هذا المنوال، المقياس الوحيد للنبوة أن يأتي النبي بأفكار جديدة لم يُسمع بها من قبل قط .إن محمدا حمل في وحدته طويلا ما تسلمه من الغرباء القاطنين في جزيرة العرب من اليهود والمسيحيين النصارى . وتثقف على أيدي القس النصراني الأبيوني ورقة بن نوفل والراهب عداس و قس بن ساعدة والراهب بحيرا، ومنهم تعلم عن الأديان اليهودية والمسيحية وما جاء به النبي موسى في التوراة والإنجيل ، وما كتبه تلاميذ السيد المسيح في الأناجيل، وسمع قصص الأنبياء فحفظها، لتكن مرجعا له في تأليف كتابه لاحقا، حيث ألف القرآن بلغة قرشية نثرية مقفاة وموزونة بطريقة السجع المعروفة في ذلك الزمان. وأضاف وحذف وحرّف من ما تعلمه، فكتبه بصياغة جديدة بشكل آيات متفرقات حسب الظرف الذي مر به في مجتمعه. حتى أجبره الصوت الداخلي الحازم الذي كان يرنّ في أذنيه ان يبرز لقومه معلنا نبوته وأنه رسول الله يحمل للناس رسالته .تعرض للسخرية من اقرب الناس اليه ولم يصدقه اقربائه واعمامه انه نبي ويحمل دعوة جديدة للإيمان بالله وترك عبادة الأوثان، فأطلقوا عليه لقب الشاعر المجنون .آمن بمحمد في بداية دعوته في مكة رهط من العبيد والمعتوقين، وأناس من فئات إجتماعية دنيا. وهذا ما احتسب عند قومه ومجتمعه عارا كبيرا لهؤلاء الرجال. كان محمد ضعيفا لا أنصار له يقفون بجانبه و يدعمونه. ولهذا كانت دعوته سرية ولم يجاهر بها علنا.لكن الصوت الداخلي في عقله اقض مضجعه، وتشجيع زوجته النصرانية خديجة و دعم ابن عمها القس ورقة بن نوفل كان يحفزّه كلما خانته الشجاعة للمجاهرة بدعوته رغم الإهانات والمضايقات التي كان يتلقاها من أعمامه ابو الحكم وابو لهب .كان محمد يتمتع بذكاء كبير وقابلية على الحفظ ، لكنه كان يفتقر الى الإسناد السماوي والمعجزات الحسية ليقنع بها الناس بأنه نبي مرسل من الله كما كان بقية الأنبياء الذين سبقوه . وكان معتمدا على غريزته التي اعتبرها صوت الله الذي يكلمه، وهذا ما ادعاه أنه الوحي الذي ياتيه بهيئة جبريل. اعتمد محمد في دعوته الى الأسلوب اللغوي ذات السجع اللحني في تأليف آيات قرآنه بحيث يكون ذات صيغة لم يعتد على سماعها العرب من قبل ، وهم أصحاب اللغة ولهم باع طويل في الشعر والبلاغة . مزج محمد بذكاء بين قصص أنبياء اليهود وأخذ من بعض اساطيرهم لتكون له سندا بصحة دعواه ، لأنها مدعومة بنصوص موجودة في كتب سماوية أخرى، وأديان معروفة ومنتشرة بين اليهود والنصارى من أهل الكتاب لكسب ودهم ودعمهم لكونه ينطلق من نفس مبادئ التوراة والإنجيل التي يعتمد عليها أهل الكتاب . وكان الأحناف وسادة العرب يعرفون تلك الأديان ومنهم زيد بن عمرو بن نفيل ، ولهذا أراد أن يستميلهم لتصديق رسالته والإيمان بدعوته ليكونوا له عونا في نشر دينه الجديد.لقد كانت صياغة محمد آياته في لغة النثر بأسلوب مبتكر التي صدرت عن وجدانه الملتهب انفعالا، توحي لمن يسمعها مرتلة أنها وحي حقيقي من الله .أنبياء الله السابقين لم تكن كلمات ونصوص الوحي الإلهي تأتيهم وهم في غيبوبة وفاقدي الوعي ، وتزبد شفاههم و يسمعون أصواتا غريبة كصليل الجرس و دوي النحل ، ولم تثقل أجسادهم ويسقطون صرعى كما حصل لمحمد . هذا ما يثير التسا ......
#نبذة
#حياة
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719317
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - نبذة عن حياة محمد
باسم القاسم : عن شعرية الكارثة - وطن الغريب جبينه - أحمد حافظ*
#الحوار_المتمدن
#باسم_القاسم توطئة :في نواحي البحث عن جوهر المختلف ضمن الفاعلية العربية في الكتابة الشعريّة ثمّة ناحيةٌ تبدو مصدر طمأنينة للشاعر في أنّ المخيال دائماً هو قمح الشعر وماؤه ذاك الذي سيُخرج من فرن الصورة رغيفَ دهشة ودائماً في هذه الناحية ثمّة متلقٍ ينتظره في مجاعة الأسماء، طمأنينة تسند ظهرها غالباً إلى مركزيّة الحراك اللغوي في النص ، إلّا أنّ هذه الطمأنينة تبقى زائفة حين يتجاهل الناصّ أنّ جوهر المختلف من جهة المخيال الشعري منوط بالخبرة الاستثنائيّة المتحصّلة من معايشة استثنائيّة لحدثٍ ليس استثنائيّاً بل هو الاستثناء ذاته ، هذا على الأقل ما نبّه إليه أحد منظري الاختلاف في الشعر العربي حين قال "كان علينا في حوارنا مع الحياة ، أن نجلس على حافة الموت " (1) ولكن من أجل جوهر المختلف ما الذي سيصافحه المخيال الشعري عبر أصابع اللغة عند حافة الموت ؟ سيستلم عندها الهبة المستحيلة وهي اللحظة التي تكتب كتابةً لا أب لها ولا أثر سبقها ، فعلى حدّ تعبير جاك دريدا عن هذه الهبة " هي المستحيل ، لا أيَّ مستحيل ، بل المستحيل ، وجه المستحيل ذاته ، إنها تعلن عن نفسها ، تجعل نفسها تفكر مثل المستحيل" (2) هذا المستحيلُ المُطارَد من قبل أحصنة المخيال الشعري له موقعٌ واضح ليس بحاجة إلى الكثير من البحث فهو هناك عند حافة الموت ، ومن أين للشاعر حياةٌ توفّر له حافّة موتٍ مستدامة سوى العيش في جغرافيا كارثةٍ من لحمٍ ودم ! تحوّل المخيال الشعري من طور الكتابة عن إلى الكتابة في ، من طور سمعتُ وشاهدتُّ إلى طور خبرتُ وبصُرت ،من طور تقمّص الخبرة إلى الخبرة ذاتها ، من طور تقمّص الاستثناء المفبرك إلى ماديّة الاستثناء ذاته ، بحيث تكون زمنيّة الجلوس على حافّة الموت مديدةٌ بقرارٍ منه كمصير يتتبع عبرها حقيقة المسارات التي أودت إلى الكارثة ، فيتاح لكتابته الابداعيّة فرصةَ مصافحة المستحيل في عديد تجلّياته ، ويتأكّد حينها من طول الحقبة التي استسلمنا فيها للعاديّ ،العاديّ بجميع أقنعة التحديث التي لبسها يوماً ما ، بما في ذلك عاديّ كائنات الشعر الموهومة بمقولات الجدوى ، والمستسلمة لوهم التجانس الجماليّ المعدّ له مسبقاً في أجندة النقد الحداثيّ ، هكذا في حقبة كارثيّة معيشةٍ بلحمها ودمها تفرز شعريّةً نادرة بنكهة يصعب تحصيلها من مناسبات مغايرة ، ففي الكوارث يتطابق الواقع مع مآلاته بصيغة تدميريّة وفي كليهما إن كان ثمّة أقنعةٌ واهمة أو بديهيات تردنا إلى أصول ابداعيّة أبويّة ، فالمواجهة اليوميّة مع القتل ستكون قد أسقطتها بنصاعة حقيقة الموت الأزليّة ،حيث ليس ثمّة ذاتٌ للشاعر منخوبةٌ مستثناة من محيطها في الهامش ،و لا قدرة لفردانيّته للسطو على المتن أمام فردانيّة الكثرة (النجاة) هناك تماماً حيث تولدُ شعريّةٌ مقطّرة يفرز فيها الشاعر وهمنا باللغة عن يقيننا بالجمال ، مدركاً كيف خيّبت جماليّات المعنى ظنّ اللغة بها فيهبنا فرصة التفكير في بدايات جديدة صافية من ذواكر ما قبل الكارثة عند هذا النسق تستوقفني المجموعة الشعريّة الثالثة للشاعر السوريّ أحمد حافظ الصادرة عن دار كنعان للنشر 2019/ بافتتاحيّـها الوجوديّة :لم يفاجئني سؤالكَ ( من نحن؟) ، بل ظَنُّك أنّ لديَّ جواباً.وددتُ لو أتْبَعْتَ ميمَ الحيرةِ بالألِف الذاهلة كأجنحة اللَّهَب،لا بهذه النُّونِ المطْمئنّة كقاع الهاويةالمحور : إن استبدال النون بالألف للتنقّل بين ( من نحن) و ( ما نحن ) يطلق به أحمد حافظ العنان في المجموعة الشعريّة لتخوض الكتابةُ نسياناً هو " الأكثرُ بهاءً من التذكّر " (3) وهو " وحده الذاكرة "(4) ......
#شعرية
#الكارثة
#الغريب
#جبينه
#أحمد
#حافظ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719316
#الحوار_المتمدن
#باسم_القاسم توطئة :في نواحي البحث عن جوهر المختلف ضمن الفاعلية العربية في الكتابة الشعريّة ثمّة ناحيةٌ تبدو مصدر طمأنينة للشاعر في أنّ المخيال دائماً هو قمح الشعر وماؤه ذاك الذي سيُخرج من فرن الصورة رغيفَ دهشة ودائماً في هذه الناحية ثمّة متلقٍ ينتظره في مجاعة الأسماء، طمأنينة تسند ظهرها غالباً إلى مركزيّة الحراك اللغوي في النص ، إلّا أنّ هذه الطمأنينة تبقى زائفة حين يتجاهل الناصّ أنّ جوهر المختلف من جهة المخيال الشعري منوط بالخبرة الاستثنائيّة المتحصّلة من معايشة استثنائيّة لحدثٍ ليس استثنائيّاً بل هو الاستثناء ذاته ، هذا على الأقل ما نبّه إليه أحد منظري الاختلاف في الشعر العربي حين قال "كان علينا في حوارنا مع الحياة ، أن نجلس على حافة الموت " (1) ولكن من أجل جوهر المختلف ما الذي سيصافحه المخيال الشعري عبر أصابع اللغة عند حافة الموت ؟ سيستلم عندها الهبة المستحيلة وهي اللحظة التي تكتب كتابةً لا أب لها ولا أثر سبقها ، فعلى حدّ تعبير جاك دريدا عن هذه الهبة " هي المستحيل ، لا أيَّ مستحيل ، بل المستحيل ، وجه المستحيل ذاته ، إنها تعلن عن نفسها ، تجعل نفسها تفكر مثل المستحيل" (2) هذا المستحيلُ المُطارَد من قبل أحصنة المخيال الشعري له موقعٌ واضح ليس بحاجة إلى الكثير من البحث فهو هناك عند حافة الموت ، ومن أين للشاعر حياةٌ توفّر له حافّة موتٍ مستدامة سوى العيش في جغرافيا كارثةٍ من لحمٍ ودم ! تحوّل المخيال الشعري من طور الكتابة عن إلى الكتابة في ، من طور سمعتُ وشاهدتُّ إلى طور خبرتُ وبصُرت ،من طور تقمّص الخبرة إلى الخبرة ذاتها ، من طور تقمّص الاستثناء المفبرك إلى ماديّة الاستثناء ذاته ، بحيث تكون زمنيّة الجلوس على حافّة الموت مديدةٌ بقرارٍ منه كمصير يتتبع عبرها حقيقة المسارات التي أودت إلى الكارثة ، فيتاح لكتابته الابداعيّة فرصةَ مصافحة المستحيل في عديد تجلّياته ، ويتأكّد حينها من طول الحقبة التي استسلمنا فيها للعاديّ ،العاديّ بجميع أقنعة التحديث التي لبسها يوماً ما ، بما في ذلك عاديّ كائنات الشعر الموهومة بمقولات الجدوى ، والمستسلمة لوهم التجانس الجماليّ المعدّ له مسبقاً في أجندة النقد الحداثيّ ، هكذا في حقبة كارثيّة معيشةٍ بلحمها ودمها تفرز شعريّةً نادرة بنكهة يصعب تحصيلها من مناسبات مغايرة ، ففي الكوارث يتطابق الواقع مع مآلاته بصيغة تدميريّة وفي كليهما إن كان ثمّة أقنعةٌ واهمة أو بديهيات تردنا إلى أصول ابداعيّة أبويّة ، فالمواجهة اليوميّة مع القتل ستكون قد أسقطتها بنصاعة حقيقة الموت الأزليّة ،حيث ليس ثمّة ذاتٌ للشاعر منخوبةٌ مستثناة من محيطها في الهامش ،و لا قدرة لفردانيّته للسطو على المتن أمام فردانيّة الكثرة (النجاة) هناك تماماً حيث تولدُ شعريّةٌ مقطّرة يفرز فيها الشاعر وهمنا باللغة عن يقيننا بالجمال ، مدركاً كيف خيّبت جماليّات المعنى ظنّ اللغة بها فيهبنا فرصة التفكير في بدايات جديدة صافية من ذواكر ما قبل الكارثة عند هذا النسق تستوقفني المجموعة الشعريّة الثالثة للشاعر السوريّ أحمد حافظ الصادرة عن دار كنعان للنشر 2019/ بافتتاحيّـها الوجوديّة :لم يفاجئني سؤالكَ ( من نحن؟) ، بل ظَنُّك أنّ لديَّ جواباً.وددتُ لو أتْبَعْتَ ميمَ الحيرةِ بالألِف الذاهلة كأجنحة اللَّهَب،لا بهذه النُّونِ المطْمئنّة كقاع الهاويةالمحور : إن استبدال النون بالألف للتنقّل بين ( من نحن) و ( ما نحن ) يطلق به أحمد حافظ العنان في المجموعة الشعريّة لتخوض الكتابةُ نسياناً هو " الأكثرُ بهاءً من التذكّر " (3) وهو " وحده الذاكرة "(4) ......
#شعرية
#الكارثة
#الغريب
#جبينه
#أحمد
#حافظ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719316
الحوار المتمدن
باسم القاسم - عن شعرية الكارثة - وطن الغريب جبينه - أحمد حافظ*
توما حميد : حول اعمال القتل الجماعية ضد الفلسطينيين وسبيل حل الواقعي
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتم تصوير الاحداث الحالية في فلسطين من قبل الحكومة الإسرائيلية وقادة الغرب واعلامه والدول العربية وحتى بعض قوى الإسلام السياسي كأنها حرب بين حماس وإسرائيل، في حين ان الواقع يشير الا انها لا تتعدى اعمال قتل جماعية تقوم بها الدولة الإسرائيلية وجيشها ضد الفلسطينيين. يجب ان لا ننسى ان الاحدث الحالية هي ليست حرب بين دولتين ذات سيادة، بل حملة تقوم به دولة تمتلك واحدا من اقوى جيوش العالم ضد جماهير لا حوله ولا قوة لها ولم يكن لها دولة يوم من الايام. ان ارقام الضحايا على الطرفين، تعكس هذا الواقع، اذ قتل لحد اليوم 222 فلسطينيا بينهم 63 طفلا و37 امرأة و16 مسنا إضافة الى 1500 جريح. في حين قتل 12 مدنيا في إسرائيل بينهم طفلين وفلسطينيين واغلبهم في المناطق المهمشة من إسرائيل حيث لا يمتلكون الملاجئ مثل الاحياء الاخرى. ولم تتمكن حماس من الحاق الأذى باي جندي او شرطي إسرائيلي. ان المدنيين في قطاع عزة الذين هم ضحايا العنف الإسرائيلي، ليس بإمكانهم منع حماس من إطلاق الصواريخ في حين بمقدور دولة إسرائيل حماية نفسها بشكل فعال من خلال القبة الحديدية وعدم استخدام قوة مفرطة وبشكل عشوائي والرد بشكل لا يتناسب مع التهديد التي تشكله صواريخ حماس وهو عمل يرتقي الى جرائم حرب. لقد كانت إسرائيل كالعادة سبب اندلاع موجة العنف الحالية. فهناك حملات منذ أشهر من قبل منظمات إسرائيلية من خلال المحاكم لطرد عدد من العوائل الفلسطينية في حي شيخ الجراح حيث يسكنون منذ ان طردوا من أراضيهم في حرب 1948. لقد أدت هذه المحاولات الى مواجهات شبه يومية بين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيلية. لقد ازداد التوتر بعد الاشتباكات التي حدثت نتيجة مسيرات اليمين الإسرائيلي في القدس الشرقية تخليدا ليوم العودة وهو الاحتفال بتاريخ احتلال اسرائيل لهذا الجزء من القدس. تبعت هذه الاحداث قيام الشرطة الإسرائيلية بغارة على مسجد الأقصى أدت الى جرح المئات من الفلسطينيين. وهناك حوالي 350 ألف فلسطيني في القدس الشرقية يعيشون في أوضاع مماثلة، أي في وضع معلق وتحت تهديد الطرد. لقد وجدت حماس كقوة يمينية مغرقة في الرجعية، فرصة في هذه الاحداث للاستفادة من مظالم الفلسطينيين والاعتداءات الإسرائيلية وخاصة ان الفلسطينيين اليوم هم أكثرا يأسا من أي وقت اخر، فقامت بأطلاق الصواريخ على المدن في الجنوب الإسرائيلي بشكل عشوائي وهو عمل يرتقي الى جريمة حرب. فكالعادة تستفيد القوى اليمينية على الجانبين المتمثلة بالحكومة الإسرائيلية وحماس والجماعات الإسلامية الأخرى من هذه الاحداث التي يدفع ثمنها الأبرياء على الجانبين. ان الحديث عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها هو مرائي لان الحكومة الإسرائيلية نفسها تعترف بانها تستخدم قوة مفرطة وبشكل متعمد في هذه المواجهات. ان الحل هو الوقف الفوري لحملة إسرائيل، ولحد الان إسرائيل هي العائق امام وقف إطلاق النار اذ ان حتى شروط حماس لا تتعدى إطلاق سراح كل المعتقلين، سحب الجيش من مسجد الأقصى وعدم طرد العوائل الفلسطينية من بيوتهم وهي شروط معقولة. ان ما يشجع الحكومة الإسرائيلية على عدم القبول بوقف إطلاق النار هو دعم الحكومة الامريكية غير المشروط لها.ان الاحداث الحالية هو سبب اخر يجعل حل قضية الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني بشكل نهائي مسالة ملحة. ان أفضل حل لهذا الصراع لايزال هو حل الدولتين. ان الحديث عن تقوية اليسار في إسرائيل بحيث يمكنه حل هذه القضية من خلال إقامة دولة يتمتع فيها الفلسطينيين بحقوق متساوية هو حل غير واقعي. ان المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع منقسم على نفسه واليسار بما فيه يسار الوسط دع جانبا التيار الا ......
#اعمال
#القتل
#الجماعية
#الفلسطينيين
#وسبيل
#الواقعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719315
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يتم تصوير الاحداث الحالية في فلسطين من قبل الحكومة الإسرائيلية وقادة الغرب واعلامه والدول العربية وحتى بعض قوى الإسلام السياسي كأنها حرب بين حماس وإسرائيل، في حين ان الواقع يشير الا انها لا تتعدى اعمال قتل جماعية تقوم بها الدولة الإسرائيلية وجيشها ضد الفلسطينيين. يجب ان لا ننسى ان الاحدث الحالية هي ليست حرب بين دولتين ذات سيادة، بل حملة تقوم به دولة تمتلك واحدا من اقوى جيوش العالم ضد جماهير لا حوله ولا قوة لها ولم يكن لها دولة يوم من الايام. ان ارقام الضحايا على الطرفين، تعكس هذا الواقع، اذ قتل لحد اليوم 222 فلسطينيا بينهم 63 طفلا و37 امرأة و16 مسنا إضافة الى 1500 جريح. في حين قتل 12 مدنيا في إسرائيل بينهم طفلين وفلسطينيين واغلبهم في المناطق المهمشة من إسرائيل حيث لا يمتلكون الملاجئ مثل الاحياء الاخرى. ولم تتمكن حماس من الحاق الأذى باي جندي او شرطي إسرائيلي. ان المدنيين في قطاع عزة الذين هم ضحايا العنف الإسرائيلي، ليس بإمكانهم منع حماس من إطلاق الصواريخ في حين بمقدور دولة إسرائيل حماية نفسها بشكل فعال من خلال القبة الحديدية وعدم استخدام قوة مفرطة وبشكل عشوائي والرد بشكل لا يتناسب مع التهديد التي تشكله صواريخ حماس وهو عمل يرتقي الى جرائم حرب. لقد كانت إسرائيل كالعادة سبب اندلاع موجة العنف الحالية. فهناك حملات منذ أشهر من قبل منظمات إسرائيلية من خلال المحاكم لطرد عدد من العوائل الفلسطينية في حي شيخ الجراح حيث يسكنون منذ ان طردوا من أراضيهم في حرب 1948. لقد أدت هذه المحاولات الى مواجهات شبه يومية بين الفلسطينيين والشرطة الإسرائيلية. لقد ازداد التوتر بعد الاشتباكات التي حدثت نتيجة مسيرات اليمين الإسرائيلي في القدس الشرقية تخليدا ليوم العودة وهو الاحتفال بتاريخ احتلال اسرائيل لهذا الجزء من القدس. تبعت هذه الاحداث قيام الشرطة الإسرائيلية بغارة على مسجد الأقصى أدت الى جرح المئات من الفلسطينيين. وهناك حوالي 350 ألف فلسطيني في القدس الشرقية يعيشون في أوضاع مماثلة، أي في وضع معلق وتحت تهديد الطرد. لقد وجدت حماس كقوة يمينية مغرقة في الرجعية، فرصة في هذه الاحداث للاستفادة من مظالم الفلسطينيين والاعتداءات الإسرائيلية وخاصة ان الفلسطينيين اليوم هم أكثرا يأسا من أي وقت اخر، فقامت بأطلاق الصواريخ على المدن في الجنوب الإسرائيلي بشكل عشوائي وهو عمل يرتقي الى جريمة حرب. فكالعادة تستفيد القوى اليمينية على الجانبين المتمثلة بالحكومة الإسرائيلية وحماس والجماعات الإسلامية الأخرى من هذه الاحداث التي يدفع ثمنها الأبرياء على الجانبين. ان الحديث عن حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها هو مرائي لان الحكومة الإسرائيلية نفسها تعترف بانها تستخدم قوة مفرطة وبشكل متعمد في هذه المواجهات. ان الحل هو الوقف الفوري لحملة إسرائيل، ولحد الان إسرائيل هي العائق امام وقف إطلاق النار اذ ان حتى شروط حماس لا تتعدى إطلاق سراح كل المعتقلين، سحب الجيش من مسجد الأقصى وعدم طرد العوائل الفلسطينية من بيوتهم وهي شروط معقولة. ان ما يشجع الحكومة الإسرائيلية على عدم القبول بوقف إطلاق النار هو دعم الحكومة الامريكية غير المشروط لها.ان الاحداث الحالية هو سبب اخر يجعل حل قضية الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني بشكل نهائي مسالة ملحة. ان أفضل حل لهذا الصراع لايزال هو حل الدولتين. ان الحديث عن تقوية اليسار في إسرائيل بحيث يمكنه حل هذه القضية من خلال إقامة دولة يتمتع فيها الفلسطينيين بحقوق متساوية هو حل غير واقعي. ان المجتمع الإسرائيلي هو مجتمع منقسم على نفسه واليسار بما فيه يسار الوسط دع جانبا التيار الا ......
#اعمال
#القتل
#الجماعية
#الفلسطينيين
#وسبيل
#الواقعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719315
الحوار المتمدن
توما حميد - حول اعمال القتل الجماعية ضد الفلسطينيين وسبيل حل الواقعي!
فؤاد الصلاحي : عن القضية الفلسطينية -2-
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي قضية تمتد لأكثر من قرن من الزمان وفق تحيز الغرب الرأسمالي وامريكا خصوصا تجاه إسرائيل ورفض الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني بارضه ودولته رغم اعتراف عدد كبير من الدول الأعضاء في المنظمة الأممية الا ان مجلس الامن -مجلس الكبار ومعه الاخرون من نفس الصفة – يرفضون الاعتراف بدولة فلسطين او انهاء النزاع المتبقي من القرن الماضي الذي شهد نهاية الحقبة الكولونيالية .. المسألة اليهودية تاريخيا لم تكن مشكلة عربية او شرقية بل كانت مشكلة غربية حيث كانوا يعيشون في كنتونات منعزلة لا يتبادلون الثقة مع عموم المجتمع الا قليلا ومن هنا كثير من دول اوروبا تعاملت معهم بطريقة مختلفة فيها الشك والريبة والعنف أحيانا و تم تصدير هذه المشكلة الى منطقتنا ورعايتها وفق للمصالح السياسية والاستراتيجية للغرب .. هذه القضية اخذت تعبيرات متعددة ومظاهر متنوعة ومعقدة أيضا خاصة منذ سبعينات القرن الماضي وتزايد تعقيدها مع الالفية الجديدة التي ظهر معها اتفاق أوسلو وسبقه اتفاقات وتلاه اتفاقات أخرى دونما مبررات حقيقية ذات صلة بالقضية الفلسطينية الا من زاوية سلبها شرعيتها العربية بمنحاها الشعبي والرسمي . والبعد الأكثر اثارة للمأساة الفلسطينية انقسام وتشظي الموقف الفلسطيني وفق محددات ايدولوجية وتنافس على السلطة ومكاسبها وفق ارتباط قادة الفصائل - وهي متعددة ومتنوعة بدرجة تفوق حاجة الشعب والقضية الفلسطينية - بمحاور تمويل وارتباط سياسي في سياق انقسام عربي وتمييع الموقف الذي كان متماسكا في حدوده الدنيا . وهنا يغيب راس المال الفلسطيني المتضخم لثرواته في بلاد المهجر من أي دعم حقيقي للقضية ولأبناء فلسطين مثلما يفعل الرأسمال الغربي واليهودي من تقديم الدعم اللامحدود . نخبة سياسية وحزبية بائسة تدير قضية عادلة لكنها ببؤسها الفكري والسياسي تخسر كل مرافعات الدفاع عنها وفق الانقسام والارتباط بمحاور لا تؤمن بالقضية الفلسطينية قدر تقديمها دعما لتلك القيادات ..تحولات المشهد السياسي العربي والفلسطيني في السنوات الأخيرة دفع بالقضية الى زاوية محصورة بدلا من كونها قضية عربية يتم الحديث عن قضية فلسطينية معزولة عن سياقها العروبي والإنساني ايضا ، وبدلا من كونها قضية تحرر وطني يتم الحديث عن مظلومية حقوقية ، وبدلا من الحديث قضية تاريخية لشعب وارض يتم الحديث عن لاجئين .. وفي الوقت تسعى امريكا لتقليل الاهتمام العالمي وتغييب الاهتمام الإنساني من خلال وسائل اعلام مهيمنة في ظل غياب موقف رسمي عربي او إسلامي موحد .اليوم الانتفاضة الشعبية في فلسطين إعادة الاهتمام الدولي للقضية ووضعت العالم امام مشهد انساني وسياسي لامجال فيه للتحيز ضده او تجاهله وتشكل وعي عام داخل اوروبا ذاتها منحاز للقضية الفلسطينية ومع ذلك تستمر الحكومات الغربية بتعنتها وانحيازها الأعمى تجاه إسرائيل بل وتتواصل هذه الحكومات مع قادة هذا الكيان لتعرب عن تضامنها معه بل وتقرر الإدارة الامريكية الجديدة بيعه أسلحة بقيمة 750 مليون دولار في وقت كان الأولى بها ان تدعو لوقت العدوان الاسرائيلي وتهدئة الموقف والعودة الى طاولة الحوار لإيجاد حل سياسي لأطول ازمة احتلال لاتزال فاضحة للتحيز الغربي والتردي العربي. الشباب الفلسطيني كان ولايزال يقدم أروع البطولات وبانتفاضاته الشعبية يعيد الاعتبار للقضية الفلسطينية كقضية تحرر وطني لشعب اغتصبت أراضيه بتواطؤ بريطاني امريكي ودعم اوربي وفق انحياز بعيد المنظور الإنساني لكنه انحياز يجسد الصورة الكولونيالية القبيحة التي لاتزال ترسم وعي النخب السياسية والإدارات الحكو ......
#القضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719314
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي قضية تمتد لأكثر من قرن من الزمان وفق تحيز الغرب الرأسمالي وامريكا خصوصا تجاه إسرائيل ورفض الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني بارضه ودولته رغم اعتراف عدد كبير من الدول الأعضاء في المنظمة الأممية الا ان مجلس الامن -مجلس الكبار ومعه الاخرون من نفس الصفة – يرفضون الاعتراف بدولة فلسطين او انهاء النزاع المتبقي من القرن الماضي الذي شهد نهاية الحقبة الكولونيالية .. المسألة اليهودية تاريخيا لم تكن مشكلة عربية او شرقية بل كانت مشكلة غربية حيث كانوا يعيشون في كنتونات منعزلة لا يتبادلون الثقة مع عموم المجتمع الا قليلا ومن هنا كثير من دول اوروبا تعاملت معهم بطريقة مختلفة فيها الشك والريبة والعنف أحيانا و تم تصدير هذه المشكلة الى منطقتنا ورعايتها وفق للمصالح السياسية والاستراتيجية للغرب .. هذه القضية اخذت تعبيرات متعددة ومظاهر متنوعة ومعقدة أيضا خاصة منذ سبعينات القرن الماضي وتزايد تعقيدها مع الالفية الجديدة التي ظهر معها اتفاق أوسلو وسبقه اتفاقات وتلاه اتفاقات أخرى دونما مبررات حقيقية ذات صلة بالقضية الفلسطينية الا من زاوية سلبها شرعيتها العربية بمنحاها الشعبي والرسمي . والبعد الأكثر اثارة للمأساة الفلسطينية انقسام وتشظي الموقف الفلسطيني وفق محددات ايدولوجية وتنافس على السلطة ومكاسبها وفق ارتباط قادة الفصائل - وهي متعددة ومتنوعة بدرجة تفوق حاجة الشعب والقضية الفلسطينية - بمحاور تمويل وارتباط سياسي في سياق انقسام عربي وتمييع الموقف الذي كان متماسكا في حدوده الدنيا . وهنا يغيب راس المال الفلسطيني المتضخم لثرواته في بلاد المهجر من أي دعم حقيقي للقضية ولأبناء فلسطين مثلما يفعل الرأسمال الغربي واليهودي من تقديم الدعم اللامحدود . نخبة سياسية وحزبية بائسة تدير قضية عادلة لكنها ببؤسها الفكري والسياسي تخسر كل مرافعات الدفاع عنها وفق الانقسام والارتباط بمحاور لا تؤمن بالقضية الفلسطينية قدر تقديمها دعما لتلك القيادات ..تحولات المشهد السياسي العربي والفلسطيني في السنوات الأخيرة دفع بالقضية الى زاوية محصورة بدلا من كونها قضية عربية يتم الحديث عن قضية فلسطينية معزولة عن سياقها العروبي والإنساني ايضا ، وبدلا من كونها قضية تحرر وطني يتم الحديث عن مظلومية حقوقية ، وبدلا من الحديث قضية تاريخية لشعب وارض يتم الحديث عن لاجئين .. وفي الوقت تسعى امريكا لتقليل الاهتمام العالمي وتغييب الاهتمام الإنساني من خلال وسائل اعلام مهيمنة في ظل غياب موقف رسمي عربي او إسلامي موحد .اليوم الانتفاضة الشعبية في فلسطين إعادة الاهتمام الدولي للقضية ووضعت العالم امام مشهد انساني وسياسي لامجال فيه للتحيز ضده او تجاهله وتشكل وعي عام داخل اوروبا ذاتها منحاز للقضية الفلسطينية ومع ذلك تستمر الحكومات الغربية بتعنتها وانحيازها الأعمى تجاه إسرائيل بل وتتواصل هذه الحكومات مع قادة هذا الكيان لتعرب عن تضامنها معه بل وتقرر الإدارة الامريكية الجديدة بيعه أسلحة بقيمة 750 مليون دولار في وقت كان الأولى بها ان تدعو لوقت العدوان الاسرائيلي وتهدئة الموقف والعودة الى طاولة الحوار لإيجاد حل سياسي لأطول ازمة احتلال لاتزال فاضحة للتحيز الغربي والتردي العربي. الشباب الفلسطيني كان ولايزال يقدم أروع البطولات وبانتفاضاته الشعبية يعيد الاعتبار للقضية الفلسطينية كقضية تحرر وطني لشعب اغتصبت أراضيه بتواطؤ بريطاني امريكي ودعم اوربي وفق انحياز بعيد المنظور الإنساني لكنه انحياز يجسد الصورة الكولونيالية القبيحة التي لاتزال ترسم وعي النخب السياسية والإدارات الحكو ......
#القضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719314
الحوار المتمدن
فؤاد الصلاحي - عن القضية الفلسطينية -2-
زهير دعيم : كَفى وألف كفى
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم دموعُ الأطفالِ تؤرّقني تُعذّبني تسرقُ الفرحَ من مساحاتِ عُمري وترمي بي بعيدًا عندَ أقدامِ الحزنِ والمرارةِألَمْ يَحنِ الوقتُ لأنْ نُكفكفَ الدُّموعَ ونُطفىءَ النيرانَ ونزرعَ الأملَ من جديدٍ في رؤوسِ الجبالِ ؟! ألَمْ يحنِ الوقتُ لأنْ نُغنّيَ الحياة ونرسمَها بسمةً على الشّفاه ؟!!كفى... أسكتوا هديرَ الطّائراتِ وأبكموا ضجيجَ الصّواريخ وهدّؤوا مِنْ روْعِ الحَزانى وأعيدوا البناءَ ... بناءَ النُّفوسِ والجُسورِ وعبَقِ المحبّةِ وشذا الإنسانيّة . كفى... ضقْنا ذَرعًا بالبغضاءِ وبالنُّواحِ تُقنا الى الفرحِ الى أعراس السُّنونو فوقَ القناطر والى زغرودةٍ تملأُ الأجواءَ والى ضَحكاتِ الطُّفولةِ ترقصُ في عُرسِ السّلام تقنا إليْك يا ربّ السّماء كي ما تمطرَ شرقنا أمنًا وسلامًا وعطرًا يُكحّلُ العيونَ والقلوب . ......
#كَفى
#وألف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719324
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم دموعُ الأطفالِ تؤرّقني تُعذّبني تسرقُ الفرحَ من مساحاتِ عُمري وترمي بي بعيدًا عندَ أقدامِ الحزنِ والمرارةِألَمْ يَحنِ الوقتُ لأنْ نُكفكفَ الدُّموعَ ونُطفىءَ النيرانَ ونزرعَ الأملَ من جديدٍ في رؤوسِ الجبالِ ؟! ألَمْ يحنِ الوقتُ لأنْ نُغنّيَ الحياة ونرسمَها بسمةً على الشّفاه ؟!!كفى... أسكتوا هديرَ الطّائراتِ وأبكموا ضجيجَ الصّواريخ وهدّؤوا مِنْ روْعِ الحَزانى وأعيدوا البناءَ ... بناءَ النُّفوسِ والجُسورِ وعبَقِ المحبّةِ وشذا الإنسانيّة . كفى... ضقْنا ذَرعًا بالبغضاءِ وبالنُّواحِ تُقنا الى الفرحِ الى أعراس السُّنونو فوقَ القناطر والى زغرودةٍ تملأُ الأجواءَ والى ضَحكاتِ الطُّفولةِ ترقصُ في عُرسِ السّلام تقنا إليْك يا ربّ السّماء كي ما تمطرَ شرقنا أمنًا وسلامًا وعطرًا يُكحّلُ العيونَ والقلوب . ......
#كَفى
#وألف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719324
الحوار المتمدن
زهير دعيم - كَفى وألف كفى