خليل عيسى : الغاشم والغشيم وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى هناك دعوات عبر الواتساب الليلة للنزول من كل حدب وصوب في لبنان للمشاركة في "اجتياز الحدود مع فلسطين". دعوات كثيفة لاحتمالات موت مجاني لشباب وشابات فقدوا إمكانياة العمل والعيش الكريم. لقد بقي حلم العودة لفلسطين الى ارض الأجداد عزاءا أخيرا للبعض في ظل انهيار اقتصادي طحن الفقراء طحنا. لكن استعمال حماسة المدنيين من فلسطينيين ولبنانيين وغيرهم بهذه الطريقة اللاأخلاقية، إرسالهم لحتفهم المحتمل فقط من اجل تسجيل انتصارات تلفزيونية ليس بالأمر الجديد على الدكاكين الارتزاقية المسماة "أحزابا" و"فصائلا" لدينا. عام 2011 جرى الامر عينه في جنوب لبنان بدعم من حزب الله وفصائل فلسطينية وكانت النتيجة 10 شهداء و112 جريحا. والسؤال البديهي هو: ما هي وظيفة هذه الاحزاب المسلحة، الالهية منها وغير الالهية اذا كانت "الستراتيجية" السياسية الوحيدة لديها هي استئجار الباصات؟ في كل الجغرافيا "المقاوِمة" في لبنان وسوريا وغزة واليمن، يبرز نمط محدد بشكل متكرر. إنَه تفضيل استعمال الاحياء منا امواتا. يسمونها "مشاريع شهداء". هذه "المقاولات" الثورية تبدأ الانتصارات لديها بضرورة التضحية ببضعة أطفال من هنا وبضعة نساء من هناك لكي نرِ العالم و"نثبت له" كم ان عدونا قاتل وشرير. لكن التفصيل المهم هو انّ أيّ عدو في العالم سيقتل هؤلاء الشباب بحكم اننا وضعناهم في وضعية تحتّم عليه ان يفعل ذلك. الامر تماما كما لو اننا اطلقنا النار عليهم سلفا او طلبنا منه ذلك. انها مقاولات ثورية تنطلق فيها الصواريخ من المستشفيات ومن بين المنازل مما يستدعي ردا دمويا من العدو الغاشم. واذا كانت مصيبة ان عدوك غاشم فالطامة الكبرى هي ان تكون أنت الغشيم. وهنا ايضا نتكلم عن معارك خاسرة بالمعنى العسكري، كفتح معركة الصواريخ الحمساوية من دون اي مبرر سياسي للفلسطينيين لكنّها تفيد المُشغّل الايراني جدا بينما يتفاوض في فيينا لرفع العقوبات عنه، كل ذلك في حين يأكل السوريون واللبنانيون والفلسطينيون من أكوام الزبالة بوتيرة منتظمة في النهار كما الليل. في أحد الايام كانت مقياس الطريقة الناجعة في السياسة الثورية هو تحرير فلسطين من دون ان نضحي بحياة طفل واحد اذا ما امكن، اليوم صار التحرير يبدأ اولا بالتضحية بالشعب بأسره. خليل عيسى (14 ايار 2021) ......
#الغاشم
#والغشيم
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719091
#الحوار_المتمدن
#خليل_عيسى هناك دعوات عبر الواتساب الليلة للنزول من كل حدب وصوب في لبنان للمشاركة في "اجتياز الحدود مع فلسطين". دعوات كثيفة لاحتمالات موت مجاني لشباب وشابات فقدوا إمكانياة العمل والعيش الكريم. لقد بقي حلم العودة لفلسطين الى ارض الأجداد عزاءا أخيرا للبعض في ظل انهيار اقتصادي طحن الفقراء طحنا. لكن استعمال حماسة المدنيين من فلسطينيين ولبنانيين وغيرهم بهذه الطريقة اللاأخلاقية، إرسالهم لحتفهم المحتمل فقط من اجل تسجيل انتصارات تلفزيونية ليس بالأمر الجديد على الدكاكين الارتزاقية المسماة "أحزابا" و"فصائلا" لدينا. عام 2011 جرى الامر عينه في جنوب لبنان بدعم من حزب الله وفصائل فلسطينية وكانت النتيجة 10 شهداء و112 جريحا. والسؤال البديهي هو: ما هي وظيفة هذه الاحزاب المسلحة، الالهية منها وغير الالهية اذا كانت "الستراتيجية" السياسية الوحيدة لديها هي استئجار الباصات؟ في كل الجغرافيا "المقاوِمة" في لبنان وسوريا وغزة واليمن، يبرز نمط محدد بشكل متكرر. إنَه تفضيل استعمال الاحياء منا امواتا. يسمونها "مشاريع شهداء". هذه "المقاولات" الثورية تبدأ الانتصارات لديها بضرورة التضحية ببضعة أطفال من هنا وبضعة نساء من هناك لكي نرِ العالم و"نثبت له" كم ان عدونا قاتل وشرير. لكن التفصيل المهم هو انّ أيّ عدو في العالم سيقتل هؤلاء الشباب بحكم اننا وضعناهم في وضعية تحتّم عليه ان يفعل ذلك. الامر تماما كما لو اننا اطلقنا النار عليهم سلفا او طلبنا منه ذلك. انها مقاولات ثورية تنطلق فيها الصواريخ من المستشفيات ومن بين المنازل مما يستدعي ردا دمويا من العدو الغاشم. واذا كانت مصيبة ان عدوك غاشم فالطامة الكبرى هي ان تكون أنت الغشيم. وهنا ايضا نتكلم عن معارك خاسرة بالمعنى العسكري، كفتح معركة الصواريخ الحمساوية من دون اي مبرر سياسي للفلسطينيين لكنّها تفيد المُشغّل الايراني جدا بينما يتفاوض في فيينا لرفع العقوبات عنه، كل ذلك في حين يأكل السوريون واللبنانيون والفلسطينيون من أكوام الزبالة بوتيرة منتظمة في النهار كما الليل. في أحد الايام كانت مقياس الطريقة الناجعة في السياسة الثورية هو تحرير فلسطين من دون ان نضحي بحياة طفل واحد اذا ما امكن، اليوم صار التحرير يبدأ اولا بالتضحية بالشعب بأسره. خليل عيسى (14 ايار 2021) ......
#الغاشم
#والغشيم
#بينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719091
الحوار المتمدن
خليل عيسى - الغاشم والغشيم وما بينهما
سامح عسكر : خطر الفكر الظاهري على قضية فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في الفكر الإسلامي ما يسمى بالمذهب الظاهري، وهو الذي كان عليه ابن حزم الأندلسي وداوود بن علي الظاهري وغيرهم ، ويعني الأخذ بظاهر النصوص كفلسفة قراءة للنص الموروث وإهمال معظم أدوات الفقه الأخرى كالقياس والمصالح إذا رأى الفقيه وضوح ظاهر النص بدلالة وجوب مؤكدة..والمذهب لم يتوقف على جماعة ابن حزم وداوود فقط، بل هو اتجاه فكري بشري دخل كل الديانات تقريبا، فبكل ديانة تجد نزعة ظاهراتية لتفسير النصوص بنفس طريقة ابن حزم، والأكثر من ذلك أن جمهور السلف الإسلامي كانوا ظاهريين وفقا لطريقة ابن حزم حسب اعتراف الإمام الشوكاني في كتابه (البدر الطالع 2/ 290) في معرض تقريظه لمقالة أبي حيان الأندلسي في مدح الظاهرية، مما يعني أن هذا المذهب المسمى بالظاهري عند هؤلاء ليس جماعة معروفة محدودة وفقا لتفسير الشوكاني، بل هو خيار أئمة المسلمين منذ الصحابة في القرن 7م إلى زمنه في القرن 18م، أي هو طريقة فهم المسلمين لدينهم طوال 1100 عام حتى خروج الشيخ "محمد بن عبدالوهاب" الذي حوّل هذه الطريقة في الفهم إلى مشروع جهادي حربي مثلما كان عليه الصحابة في زمن الفتوحات والغزوات.وأفضل دليل على ذلك أن "داوود بن علي الأصفهاني" المتوفي عام 270هـ مؤسس المذهب الظاهري، عاش في زمن البخاري ومسلم وابن حنبل، ولم يجد إنكارا منهم كما وجد المعتزلة والمرجئة والفلاسفة كمثال، فطريقتهم – أي الظاهريين والمُحدّثين - في الفهم واحدة، وخصمهم واحد هم المعتزلة وأهل الرأي والفلاسفة..وما فعلوه مع الفيلسوف الأندلسي "أبو عبدالله بن مسرة القرطبي" (ت329هـ) من اضطهاد وحرقهم كتبه لدليل، فمذهبهم هو الإيمان بظواهر النصوص وقبولها وفقا للسند في المذهب، مع رفض القياس والتأويل وإعمال العقل في الروايات..إلى أن جاء ابن حزم الأندلسي (ت 456هـ) وتطورت الظاهرية على يديه بالنظر في النصوص على النحو الذي سنشرحه بعد قليل..في قضية فلسطين يتضح بجلاء المذهب الظاهري فكريا عند المسلمين واليهود معا، فاليهودي يعتمد على نصوص تعطيه الأحقية في أرض فلسطين كونها أرض الميعاد المقدسة التي وعدها الله إياهم باعتبارين اثنين، أنهم ورثة النبي إبراهيم أولا..وأنهم ورثة إسرائيل ثانيا، وبكلا الاعتبارين تشكل الحق الديني لليهود في فلسطين والذي ظهر بجلاء في سفر التكوين بهذا النص " واجتاز إبرام – يقصد إبراهيم – في الأرض إلى مكان شكيم – أي نابلس - وبلوطة مورة، وكان الكنعانيون يومئذ في الأرض، وظهر الرب لأبرام وقال أعطي لنسلك هذه الأرض" (سفر التكوين 12/ 6،7) ويظهر من النص اعتماد اليهودي على أن فلسطين يومئذ هي حق لأبناء إبراهيم، ومن تلك القصة في سفر التكوين ظهرت عقائد أخرى بأفضلية إسحاق الذبيح على إسماعيل، كون إسحاقا هو امتداد لنسل إبراهيم العبراني فيهم، بينما إسماعيل الذي سكن أرض العرب أقل منزلة من أخيه الأكبر، ومن تلك الجدلية ظهرت دعاوى اليهود بإسرائيلية أرض كنعان باعتراف رسمي أن الكنعانيين كانوا أسبق منهم في الوجود على النسل الإبراهيمي..وهي إحدى التعارضات في نظرية الحق العبراني في فلسطين التي لا تنتهي بينما المسلم يعتمد أيضا على نصوص تعطيه الحق في أرض فلسطين بوصفها أرض الإسراء والمعراج المقدس وأولى القبلتين وثالث الحرمين، وبأن إبراهيم لم يكن إسرائيليا كما يدعي اليهود وفي ذلك نزل القرآن "ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين" [آل عمران : 67] علاوة على مركزية الأقصى أيضا في قوله تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البص ......
#الفكر
#الظاهري
#قضية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719090
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في الفكر الإسلامي ما يسمى بالمذهب الظاهري، وهو الذي كان عليه ابن حزم الأندلسي وداوود بن علي الظاهري وغيرهم ، ويعني الأخذ بظاهر النصوص كفلسفة قراءة للنص الموروث وإهمال معظم أدوات الفقه الأخرى كالقياس والمصالح إذا رأى الفقيه وضوح ظاهر النص بدلالة وجوب مؤكدة..والمذهب لم يتوقف على جماعة ابن حزم وداوود فقط، بل هو اتجاه فكري بشري دخل كل الديانات تقريبا، فبكل ديانة تجد نزعة ظاهراتية لتفسير النصوص بنفس طريقة ابن حزم، والأكثر من ذلك أن جمهور السلف الإسلامي كانوا ظاهريين وفقا لطريقة ابن حزم حسب اعتراف الإمام الشوكاني في كتابه (البدر الطالع 2/ 290) في معرض تقريظه لمقالة أبي حيان الأندلسي في مدح الظاهرية، مما يعني أن هذا المذهب المسمى بالظاهري عند هؤلاء ليس جماعة معروفة محدودة وفقا لتفسير الشوكاني، بل هو خيار أئمة المسلمين منذ الصحابة في القرن 7م إلى زمنه في القرن 18م، أي هو طريقة فهم المسلمين لدينهم طوال 1100 عام حتى خروج الشيخ "محمد بن عبدالوهاب" الذي حوّل هذه الطريقة في الفهم إلى مشروع جهادي حربي مثلما كان عليه الصحابة في زمن الفتوحات والغزوات.وأفضل دليل على ذلك أن "داوود بن علي الأصفهاني" المتوفي عام 270هـ مؤسس المذهب الظاهري، عاش في زمن البخاري ومسلم وابن حنبل، ولم يجد إنكارا منهم كما وجد المعتزلة والمرجئة والفلاسفة كمثال، فطريقتهم – أي الظاهريين والمُحدّثين - في الفهم واحدة، وخصمهم واحد هم المعتزلة وأهل الرأي والفلاسفة..وما فعلوه مع الفيلسوف الأندلسي "أبو عبدالله بن مسرة القرطبي" (ت329هـ) من اضطهاد وحرقهم كتبه لدليل، فمذهبهم هو الإيمان بظواهر النصوص وقبولها وفقا للسند في المذهب، مع رفض القياس والتأويل وإعمال العقل في الروايات..إلى أن جاء ابن حزم الأندلسي (ت 456هـ) وتطورت الظاهرية على يديه بالنظر في النصوص على النحو الذي سنشرحه بعد قليل..في قضية فلسطين يتضح بجلاء المذهب الظاهري فكريا عند المسلمين واليهود معا، فاليهودي يعتمد على نصوص تعطيه الأحقية في أرض فلسطين كونها أرض الميعاد المقدسة التي وعدها الله إياهم باعتبارين اثنين، أنهم ورثة النبي إبراهيم أولا..وأنهم ورثة إسرائيل ثانيا، وبكلا الاعتبارين تشكل الحق الديني لليهود في فلسطين والذي ظهر بجلاء في سفر التكوين بهذا النص " واجتاز إبرام – يقصد إبراهيم – في الأرض إلى مكان شكيم – أي نابلس - وبلوطة مورة، وكان الكنعانيون يومئذ في الأرض، وظهر الرب لأبرام وقال أعطي لنسلك هذه الأرض" (سفر التكوين 12/ 6،7) ويظهر من النص اعتماد اليهودي على أن فلسطين يومئذ هي حق لأبناء إبراهيم، ومن تلك القصة في سفر التكوين ظهرت عقائد أخرى بأفضلية إسحاق الذبيح على إسماعيل، كون إسحاقا هو امتداد لنسل إبراهيم العبراني فيهم، بينما إسماعيل الذي سكن أرض العرب أقل منزلة من أخيه الأكبر، ومن تلك الجدلية ظهرت دعاوى اليهود بإسرائيلية أرض كنعان باعتراف رسمي أن الكنعانيين كانوا أسبق منهم في الوجود على النسل الإبراهيمي..وهي إحدى التعارضات في نظرية الحق العبراني في فلسطين التي لا تنتهي بينما المسلم يعتمد أيضا على نصوص تعطيه الحق في أرض فلسطين بوصفها أرض الإسراء والمعراج المقدس وأولى القبلتين وثالث الحرمين، وبأن إبراهيم لم يكن إسرائيليا كما يدعي اليهود وفي ذلك نزل القرآن "ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين" [آل عمران : 67] علاوة على مركزية الأقصى أيضا في قوله تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البص ......
#الفكر
#الظاهري
#قضية
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719090
الحوار المتمدن
سامح عسكر - خطر الفكر الظاهري على قضية فلسطين
علاء اللامي : ردا على ترهات المثبطين والمشككين بالمقاومة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل كانت خسائر الشعوب المقاوِمة في فيتنام والجزائر وجنوب لبنان...إلخ، أكثر أم أقل من خسائر أعدائها المحتلين؟ الكلام أدناه ليس تبريرا لضخامة التضحيات البشرية في الصراعات المسلحة بين الشعوب ومحتلي أراضيها، ولا هي دعوة للمزيد منها أو للسكوت عليها؛ فالمجرم الحقيقي هو المحتل الغازي الذي يسفك دماء الضحايا في فلسطين اليوم، ويجب أن يدفع الثمن عاجلا أو آجلا، ولكنه كلام يُراد به فضح دعوات التثبيط السوداء، والتشكيك المغرض، فهل يمكن لشخص عاقل "ومحايد وموضوعي" أن يخرج باستنتاجات وخلاصات نهائية من معركة في حرب طويلة، والمعركة ماتزال في أوجها ولم تنته فيقول أحدهم أن النهاية ستكون سلبية وحزينة على الشعب الضحية، ويثبط عزيمة المقاومين بهذيانات المحللين المعادين والمريبين!ّ هل الحجة هنا هي أن عدد القتلى والجرحى من الفلسطينيين أكثر من قتلى وجرحى عدوهم المحتل المعتدي؟ ومتى كانت خسائر المحتلين أكثر من المقاومين؟في فيتنام التي قاتلت المقاومة فيها حتى بكمائن القصب المسنن والحشرات والأفاعي والجرذان، وفي الجزائر التي قدمت تضحيات بشرية تصل الى خمس سكانها آنذاك، وجنوب لبنان الذي تم تدميره وقتل الآلاف من سكانه، في كل هذه البلدان والتجارب المقاومة وغيرها تقول الخلاصة - للأسف- إن خسائر الشعوب ومقاوماتها كانت أكثر بأضعاف المرات من خسائر الأميركيين والفرنسيين والصهاينة ولكنها تجارب انتهت بالنصر والتحرير وتمريغ أنوف المحتلين بأوحال الهزيمة النهائية!لماذا يركز بعض الكتاب والمحللين عيونهم على الجزء المرئي والآني من نتائج الصراع التحرري وهو معروف ومكرر في كل تجارب التحرير في العالم ويغمضونها عن حقيقة أن الصراع الفلسطيني العربي مع الكيان الصهيوني يمتد على قرابة القرن من السنوات وأنه اليوم بلغ واحدة من ذراه العالية فهزَّ الكيان من جذوره ووضعه لأول مرة أمام حقيقة أنه لا مستقبل له حتى إذا خرج سليما جزئيا من هذه الجولة؟ لقد قال العقلاء وكرروا أن الصراع طويل وأن هذه الذروة فيه أشرَّت على بداية نهاية الكيان وأن المقاومة الفلسطينية رغم عدم تكافؤ القوى ورغم الانهيار العربي الرسمي الحكومي وموجة التطبيع الخيانية بل والتحالف بين الكيان وبعض الرجعيات العربية ورغم الدعم السياسي والعسكري الغربي للكيان أبدت المقاومة والشعب الفلسطيني صمودا معتبرا وهي تواصل النزال فلماذا هذا التثبيط وتروج الأفكار السوداء بدلا من القيام بفعل تضامني إيجابي مع ضحايا المجزرة؟ اترك - يا كاتب - هذه الاستنتاجات لكتاب هآرتس ويديعوت أحرونوت والواشنطن بوست ونيويورك تايمز فحتى هؤلاء بدأوا يعزفون على نغمات أقل تفاؤلا وأكثر تشاؤما من نغماتك هذه، لأنهم بدأوا يستشعرون اليوم المصير الأسود الذي بدأ يلوح أمامهم وأمام كيانهم ومغامرتهم الدموية على أرض فلسطين!#Palestine#FreePalestine#GazaUnderAttack#IsraelExposed#PalestineWillBeFree#PalestineUnderAttack#Palestineneedsourhelp#الفسفور_الابيض_محرم_دولياً#جرائم_اسرائيلية#انقذوا_حي_الشيخ_جراح#savesheikhjarrah#Ş-;-eyhJarrahmahallesinkurtarı-;-n#SalvailquartierediSheikhJarrah#RettedasViertelSheikhJarrah#sauvezlequartierdesheikhjarrah#الشيخ_جراح#حي_الشيخ_جراح#لا_لتهويد_القدس#أ-;-نقذوا_حي_الشيخ_جراح#لن_نرحل#القدس_تنتفض#انقذوا_غزة#savealsheikhjarrah ......
#ترهات
#المثبطين
#والمشككين
#بالمقاومة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719104
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل كانت خسائر الشعوب المقاوِمة في فيتنام والجزائر وجنوب لبنان...إلخ، أكثر أم أقل من خسائر أعدائها المحتلين؟ الكلام أدناه ليس تبريرا لضخامة التضحيات البشرية في الصراعات المسلحة بين الشعوب ومحتلي أراضيها، ولا هي دعوة للمزيد منها أو للسكوت عليها؛ فالمجرم الحقيقي هو المحتل الغازي الذي يسفك دماء الضحايا في فلسطين اليوم، ويجب أن يدفع الثمن عاجلا أو آجلا، ولكنه كلام يُراد به فضح دعوات التثبيط السوداء، والتشكيك المغرض، فهل يمكن لشخص عاقل "ومحايد وموضوعي" أن يخرج باستنتاجات وخلاصات نهائية من معركة في حرب طويلة، والمعركة ماتزال في أوجها ولم تنته فيقول أحدهم أن النهاية ستكون سلبية وحزينة على الشعب الضحية، ويثبط عزيمة المقاومين بهذيانات المحللين المعادين والمريبين!ّ هل الحجة هنا هي أن عدد القتلى والجرحى من الفلسطينيين أكثر من قتلى وجرحى عدوهم المحتل المعتدي؟ ومتى كانت خسائر المحتلين أكثر من المقاومين؟في فيتنام التي قاتلت المقاومة فيها حتى بكمائن القصب المسنن والحشرات والأفاعي والجرذان، وفي الجزائر التي قدمت تضحيات بشرية تصل الى خمس سكانها آنذاك، وجنوب لبنان الذي تم تدميره وقتل الآلاف من سكانه، في كل هذه البلدان والتجارب المقاومة وغيرها تقول الخلاصة - للأسف- إن خسائر الشعوب ومقاوماتها كانت أكثر بأضعاف المرات من خسائر الأميركيين والفرنسيين والصهاينة ولكنها تجارب انتهت بالنصر والتحرير وتمريغ أنوف المحتلين بأوحال الهزيمة النهائية!لماذا يركز بعض الكتاب والمحللين عيونهم على الجزء المرئي والآني من نتائج الصراع التحرري وهو معروف ومكرر في كل تجارب التحرير في العالم ويغمضونها عن حقيقة أن الصراع الفلسطيني العربي مع الكيان الصهيوني يمتد على قرابة القرن من السنوات وأنه اليوم بلغ واحدة من ذراه العالية فهزَّ الكيان من جذوره ووضعه لأول مرة أمام حقيقة أنه لا مستقبل له حتى إذا خرج سليما جزئيا من هذه الجولة؟ لقد قال العقلاء وكرروا أن الصراع طويل وأن هذه الذروة فيه أشرَّت على بداية نهاية الكيان وأن المقاومة الفلسطينية رغم عدم تكافؤ القوى ورغم الانهيار العربي الرسمي الحكومي وموجة التطبيع الخيانية بل والتحالف بين الكيان وبعض الرجعيات العربية ورغم الدعم السياسي والعسكري الغربي للكيان أبدت المقاومة والشعب الفلسطيني صمودا معتبرا وهي تواصل النزال فلماذا هذا التثبيط وتروج الأفكار السوداء بدلا من القيام بفعل تضامني إيجابي مع ضحايا المجزرة؟ اترك - يا كاتب - هذه الاستنتاجات لكتاب هآرتس ويديعوت أحرونوت والواشنطن بوست ونيويورك تايمز فحتى هؤلاء بدأوا يعزفون على نغمات أقل تفاؤلا وأكثر تشاؤما من نغماتك هذه، لأنهم بدأوا يستشعرون اليوم المصير الأسود الذي بدأ يلوح أمامهم وأمام كيانهم ومغامرتهم الدموية على أرض فلسطين!#Palestine#FreePalestine#GazaUnderAttack#IsraelExposed#PalestineWillBeFree#PalestineUnderAttack#Palestineneedsourhelp#الفسفور_الابيض_محرم_دولياً#جرائم_اسرائيلية#انقذوا_حي_الشيخ_جراح#savesheikhjarrah#Ş-;-eyhJarrahmahallesinkurtarı-;-n#SalvailquartierediSheikhJarrah#RettedasViertelSheikhJarrah#sauvezlequartierdesheikhjarrah#الشيخ_جراح#حي_الشيخ_جراح#لا_لتهويد_القدس#أ-;-نقذوا_حي_الشيخ_جراح#لن_نرحل#القدس_تنتفض#انقذوا_غزة#savealsheikhjarrah ......
#ترهات
#المثبطين
#والمشككين
#بالمقاومة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719104
الحوار المتمدن
علاء اللامي - ردا على ترهات المثبطين والمشككين بالمقاومة الفلسطينية
شاكر كتاب : قدس الأقداس
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب 1- يبقى الإنسان هو قدس الأقداس وكل ما هو غيره يأتي بعده. 2- في القرآن يعادل قتل الإنسان الواحد قتل الناس جميعاً. 3- في الشرائع والقوانين الإنسان هو الأعلى وهو الأقدس وكل ما غيره يأتي بعده. 4- الدفاع عن الأوطان نزعة بطولية عميقة لدى الإنسان لكنه احتفظ في أعماق أعماقه بهذا المهماز الرائع: إنه يدرك ان اجتياح الوطن هو اجتياح الناس والأعراض ومن ثم الأملاك. 5- السر الأعمق في الدفاع عن المقدسات هو الدفاع عن الإنسان نفسه. 6- يضحي إذن الإنسان دفاعا عن نفسه وعن أهله وشعبه يعني عن الإنسان أولًا ولا يمكن الوصول إليه إلا باختراق حدود الأوطان والأراضي والمقدسات. 7- اذا كان الله فعلا قد خلق الإنسان على شاكلته (المسيحية) فلقد قرر الإله أن الإنسان هو المقدس الأول وما بعده مقدسات ثانوية. 8- القاتل مجرم لآنه أقوى من الضحية فقتله. حكم الإعدام على القاتل جريمة أيضًا لأن الدولة أقوى من القاتل فتستخدم قوتها فتقتله بإسم القانون. هناك أحكام عديدة أخرى وأساليب حساب أخرى. 9- أستغرب من هؤلاء الذين ينادون بحقوق المرأة. فالمرأة حقوقها تهضم فقط في المجتمعات التي تضيع فيها قدسية الإنسان كله. وحين يسترد الإنسان قدسيته لا مساس للمرأة بسوء أبدآ وحقوقها مصونة كما هو الرجل. 10- قدسية المرأة مضاعفة. فهي مقدسة كإنسان من جهة ولأنها عون الإله او الطبيعة في إنجاب إنسان مقدس آخر من جهة أخرى. 11- في بعض البلدان الغربية توجد قوانين أو دساتير حقوق الطفل. يتربى على انه مقدس وينشأ على انه مقدس فيغدو حين يكبر كامل القدسية. 12- الفقر إهانة للإنسان وسحق لقدسيته. من هنا جاءت الثورات ضد الفقر والظلم وغياب العدالة. 13- الرأسمال وحش مفترس يتلبسه إنسان تخلى عن قدسيته فراح يسحق الإنسان الآخر. يلغي قدسيته أولاً. 14- الظلم والغبن والأمية والتجهيل بإسم الدين والعبودية كلها جرائم ضد المقدس الأول: الإنسان. 15- من الكفر بمكان ان تتنازل عن قدسيتك أو أن تتناسى أنك مقدس. أنت لست مقدساً فحسب. بل أنت قدس الأقداس. فتذكر ذلك. وكن كذلك.16- لكن ما حال البشر الذين تخلوا عن آدميتهم فتحولوا إلى قتلة وشتامين ولعانين وسراق للمال العام وكذابين ومخادعين؟؟. القوانين تردعهم لأنهم هم الذين تخلوا عن قدسية الإنسان في أنفسهم واختاروا طريق العبودية فينبغي النظر في الثقافة التي أنجبتهم وسلكتهم في طريق اللصوص والإجرام. وهنا يجب الإعتراف :17- بأن الفارق بين الإنسان والحيوان ضئيل جدا فإما أن ترتقي ونبقى إنسانا ذا قدسية أو أن تنحدر فتتخلى تلقائيا عن إنسانيتك وعن قدسيتك التي لن تعود إليك حتى تستيقظ وتعود إنسانا بعد أن تدفع ضريبة تخليك عن إنسانيتك وقدسيتها. ......
#الأقداس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719103
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب 1- يبقى الإنسان هو قدس الأقداس وكل ما هو غيره يأتي بعده. 2- في القرآن يعادل قتل الإنسان الواحد قتل الناس جميعاً. 3- في الشرائع والقوانين الإنسان هو الأعلى وهو الأقدس وكل ما غيره يأتي بعده. 4- الدفاع عن الأوطان نزعة بطولية عميقة لدى الإنسان لكنه احتفظ في أعماق أعماقه بهذا المهماز الرائع: إنه يدرك ان اجتياح الوطن هو اجتياح الناس والأعراض ومن ثم الأملاك. 5- السر الأعمق في الدفاع عن المقدسات هو الدفاع عن الإنسان نفسه. 6- يضحي إذن الإنسان دفاعا عن نفسه وعن أهله وشعبه يعني عن الإنسان أولًا ولا يمكن الوصول إليه إلا باختراق حدود الأوطان والأراضي والمقدسات. 7- اذا كان الله فعلا قد خلق الإنسان على شاكلته (المسيحية) فلقد قرر الإله أن الإنسان هو المقدس الأول وما بعده مقدسات ثانوية. 8- القاتل مجرم لآنه أقوى من الضحية فقتله. حكم الإعدام على القاتل جريمة أيضًا لأن الدولة أقوى من القاتل فتستخدم قوتها فتقتله بإسم القانون. هناك أحكام عديدة أخرى وأساليب حساب أخرى. 9- أستغرب من هؤلاء الذين ينادون بحقوق المرأة. فالمرأة حقوقها تهضم فقط في المجتمعات التي تضيع فيها قدسية الإنسان كله. وحين يسترد الإنسان قدسيته لا مساس للمرأة بسوء أبدآ وحقوقها مصونة كما هو الرجل. 10- قدسية المرأة مضاعفة. فهي مقدسة كإنسان من جهة ولأنها عون الإله او الطبيعة في إنجاب إنسان مقدس آخر من جهة أخرى. 11- في بعض البلدان الغربية توجد قوانين أو دساتير حقوق الطفل. يتربى على انه مقدس وينشأ على انه مقدس فيغدو حين يكبر كامل القدسية. 12- الفقر إهانة للإنسان وسحق لقدسيته. من هنا جاءت الثورات ضد الفقر والظلم وغياب العدالة. 13- الرأسمال وحش مفترس يتلبسه إنسان تخلى عن قدسيته فراح يسحق الإنسان الآخر. يلغي قدسيته أولاً. 14- الظلم والغبن والأمية والتجهيل بإسم الدين والعبودية كلها جرائم ضد المقدس الأول: الإنسان. 15- من الكفر بمكان ان تتنازل عن قدسيتك أو أن تتناسى أنك مقدس. أنت لست مقدساً فحسب. بل أنت قدس الأقداس. فتذكر ذلك. وكن كذلك.16- لكن ما حال البشر الذين تخلوا عن آدميتهم فتحولوا إلى قتلة وشتامين ولعانين وسراق للمال العام وكذابين ومخادعين؟؟. القوانين تردعهم لأنهم هم الذين تخلوا عن قدسية الإنسان في أنفسهم واختاروا طريق العبودية فينبغي النظر في الثقافة التي أنجبتهم وسلكتهم في طريق اللصوص والإجرام. وهنا يجب الإعتراف :17- بأن الفارق بين الإنسان والحيوان ضئيل جدا فإما أن ترتقي ونبقى إنسانا ذا قدسية أو أن تنحدر فتتخلى تلقائيا عن إنسانيتك وعن قدسيتك التي لن تعود إليك حتى تستيقظ وتعود إنسانا بعد أن تدفع ضريبة تخليك عن إنسانيتك وقدسيتها. ......
#الأقداس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719103
الحوار المتمدن
شاكر كتاب - قدس الأقداس
احمد صالح سلوم : الانتفاضات الفلسطينية الشعبية والمسلحة لتصفية الكيان الابارتيدي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم يحتج المفكر العالمي التقدمي سمير امين زمنا طويلا ليكشف محميات الخليج بدورها التحالفي الابادي مع اسرائيل ضد شعوب المنطقة واسيا وافريقيا فهو منذ بداياته وضح العلاقة القائمة بين تأسيس اسرائيل والمحميات وانهما بحكم علاقاتهما في اطار التقسيم الدولي للعمل فانهما يقومان بدور تكاملي في استعمار وتدمير الشعوب العربية وايضا شعوب اسيا وافريقيا.. فايران بعد تدمير العراق لاتنتمي للشعوب العربية وان كانت كشوف الصبغيات الورائية الحديثة تقول ان ستين بالمئة من الايرانيين عرب الا انها تستهدف وذمها ومعها ذم تجربة الصين لانهما تجارب تنموية مستقلة تحاول ان تنجز تحسينا لمستوى المعيشة خارج الاجندة الاستعمارية المركزية المرسومة لهما وان كان طريق الصين اكثر عمقا وادراكا لقوانين المنظومة الغربية الاستعمارية لسلطة رأس المال الحاكم في الثالوث الامبريالي الولايات المتحدة واوروبا الغربية واليابان..واليوم ما قاله سمير امين يتم اعلانه دون خجل ودون مواربة ومع انني في بدايات عملي الصحفي قبل اكثر من ثلاثة عقود في مجلة الحرية التقدمية الفلسطينية وضحت في دراسات واستنادا الى احصائيات عن شبكة العلاقات بين المحميات الخليجية واسرائيل في المنظومة البنكية والتأمينية الغربية ان اختلافاتهما بما فيها الخطاب الديني العنصري هي اختلافات صورية امام توثق علاقاتها في الشبكة الاستغلالية العالمية ودورهما الوظيفي فيها..وانهما خلافا لخطاباتهما العنترية ضد بعضهما فانه حتى هذا الخطاب يموه العلاقة العضوية بينهما حيث انه يسند الامور والاحداث في القضية الفلسطينية الى اصول وهمية دينية لتمويه الطابع الاستعماري وحتى لا تنجز حركة التحرر الوطني الفلسطيني التقدمية انجازا استقلاليا وتبقى تدور في دائرة التحريض بين الشعوب من خلال الدين لتبقى سلطة رأس المال الامريكي متحكمة بالنفط والغاز والمقدرات الجيوساتراتيجية وطرق المرور الدولية الحيوية ..اليوم لا يمكن ان تنكر محميات الخليج مع مقاولات اردوغان للسي اي ايه انهما لم ينفذا الاجندة الاستعمارية انطلاقا من مخطط معد سلفا لتدمير سوريا ايضا بعد ان تكفلت المحميات تدمير العراق وانتقالها الى توهم تدمير ايران التي تدرك بعض الدوائر الحاكمة فيها ما يملى على هذه العائلات الفاسدة التي تدير الصناديق الاستثمارية والشركات كارامكو وشركة غاز قطر ومجمعات ابو طبي ودبي من الدوائر الاستعمارية التي تحدد ادق تفاصيلها وتمويلاتها الارهابية لتدمير المنطقة واغراق الشعوب في الجاهلية الوهابية الاخوانجية ..انتفاضات اليوم الفلسطينية المسلحة و الشعبية في فلسطين المحتلة تعكس وعي الشعب الفلسطيني بدوره وبفهمه العميق بان اي تنمية مستقلة للمنطقة العربية وحتى اسيا وافريقيا تحتاج الى تصفية الكيان الصهيوني الذي سيجعل محميات الخليج تتفكك او تخضع نفسها لاطار تنموي عربي وليس خارجي امريكي يخدم الاقلية المالية الاوليغارشية وحكومة دافوس..وكانت الامبريالية بحاجة الى حركة فتح وتحولاتها الطبقية وانعدام الوعي الاجتماعي في قياداتها العليا باستثناءات تاريخية محدودة وغير جذرية وكانت قيادة عرفات عباس المصري مثلا بأمس الحاجة الى قيامها بدور كومبرادوري ضد الشعب الفلسطيني لا يختلف عن دور البرجوازيات العربية العميلة التي اغرقت بلدانها بالمزيد من التبعية والفساد واستحالة التنمية فيها سواء في مصر او العراق او المغرب باستثناء معين للجزائر لوجود طبقة وطنية قوية مثلها احمد قايد صالح الى حد ما..ومجرد ان تم توقيع اعلان اوسلوا والاخطر منه اتفاقيات باريس الاقتصادية حتى رقصت الكومبرادورية الفلسطينية انها وجدت الار ......
#الانتفاضات
#الفلسطينية
#الشعبية
#والمسلحة
#لتصفية
#الكيان
#الابارتيدي
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719102
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم يحتج المفكر العالمي التقدمي سمير امين زمنا طويلا ليكشف محميات الخليج بدورها التحالفي الابادي مع اسرائيل ضد شعوب المنطقة واسيا وافريقيا فهو منذ بداياته وضح العلاقة القائمة بين تأسيس اسرائيل والمحميات وانهما بحكم علاقاتهما في اطار التقسيم الدولي للعمل فانهما يقومان بدور تكاملي في استعمار وتدمير الشعوب العربية وايضا شعوب اسيا وافريقيا.. فايران بعد تدمير العراق لاتنتمي للشعوب العربية وان كانت كشوف الصبغيات الورائية الحديثة تقول ان ستين بالمئة من الايرانيين عرب الا انها تستهدف وذمها ومعها ذم تجربة الصين لانهما تجارب تنموية مستقلة تحاول ان تنجز تحسينا لمستوى المعيشة خارج الاجندة الاستعمارية المركزية المرسومة لهما وان كان طريق الصين اكثر عمقا وادراكا لقوانين المنظومة الغربية الاستعمارية لسلطة رأس المال الحاكم في الثالوث الامبريالي الولايات المتحدة واوروبا الغربية واليابان..واليوم ما قاله سمير امين يتم اعلانه دون خجل ودون مواربة ومع انني في بدايات عملي الصحفي قبل اكثر من ثلاثة عقود في مجلة الحرية التقدمية الفلسطينية وضحت في دراسات واستنادا الى احصائيات عن شبكة العلاقات بين المحميات الخليجية واسرائيل في المنظومة البنكية والتأمينية الغربية ان اختلافاتهما بما فيها الخطاب الديني العنصري هي اختلافات صورية امام توثق علاقاتها في الشبكة الاستغلالية العالمية ودورهما الوظيفي فيها..وانهما خلافا لخطاباتهما العنترية ضد بعضهما فانه حتى هذا الخطاب يموه العلاقة العضوية بينهما حيث انه يسند الامور والاحداث في القضية الفلسطينية الى اصول وهمية دينية لتمويه الطابع الاستعماري وحتى لا تنجز حركة التحرر الوطني الفلسطيني التقدمية انجازا استقلاليا وتبقى تدور في دائرة التحريض بين الشعوب من خلال الدين لتبقى سلطة رأس المال الامريكي متحكمة بالنفط والغاز والمقدرات الجيوساتراتيجية وطرق المرور الدولية الحيوية ..اليوم لا يمكن ان تنكر محميات الخليج مع مقاولات اردوغان للسي اي ايه انهما لم ينفذا الاجندة الاستعمارية انطلاقا من مخطط معد سلفا لتدمير سوريا ايضا بعد ان تكفلت المحميات تدمير العراق وانتقالها الى توهم تدمير ايران التي تدرك بعض الدوائر الحاكمة فيها ما يملى على هذه العائلات الفاسدة التي تدير الصناديق الاستثمارية والشركات كارامكو وشركة غاز قطر ومجمعات ابو طبي ودبي من الدوائر الاستعمارية التي تحدد ادق تفاصيلها وتمويلاتها الارهابية لتدمير المنطقة واغراق الشعوب في الجاهلية الوهابية الاخوانجية ..انتفاضات اليوم الفلسطينية المسلحة و الشعبية في فلسطين المحتلة تعكس وعي الشعب الفلسطيني بدوره وبفهمه العميق بان اي تنمية مستقلة للمنطقة العربية وحتى اسيا وافريقيا تحتاج الى تصفية الكيان الصهيوني الذي سيجعل محميات الخليج تتفكك او تخضع نفسها لاطار تنموي عربي وليس خارجي امريكي يخدم الاقلية المالية الاوليغارشية وحكومة دافوس..وكانت الامبريالية بحاجة الى حركة فتح وتحولاتها الطبقية وانعدام الوعي الاجتماعي في قياداتها العليا باستثناءات تاريخية محدودة وغير جذرية وكانت قيادة عرفات عباس المصري مثلا بأمس الحاجة الى قيامها بدور كومبرادوري ضد الشعب الفلسطيني لا يختلف عن دور البرجوازيات العربية العميلة التي اغرقت بلدانها بالمزيد من التبعية والفساد واستحالة التنمية فيها سواء في مصر او العراق او المغرب باستثناء معين للجزائر لوجود طبقة وطنية قوية مثلها احمد قايد صالح الى حد ما..ومجرد ان تم توقيع اعلان اوسلوا والاخطر منه اتفاقيات باريس الاقتصادية حتى رقصت الكومبرادورية الفلسطينية انها وجدت الار ......
#الانتفاضات
#الفلسطينية
#الشعبية
#والمسلحة
#لتصفية
#الكيان
#الابارتيدي
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719102
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - الانتفاضات الفلسطينية الشعبية والمسلحة لتصفية الكيان الابارتيدي الصهيوني
محمد فرج على : سقطت الأقنعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على الآن قد سقطت الأقنعهوأصبح كل شىءواضح وضوح شمس الظهيرةعرفنا الصديق من العدووعرفنا الحبيب من الأبىولم يعد هناك مجال للشكسقطت الأقنعةولم تعد هناك حاجةلتغطية الوجوهبعدما تكشف كل شىءوظهرت كل أوراق اللعبةلا أظن ولا تظنانتهى كل شىءوعاد كل جندى إلى ارض معسكرهولم تعد هناك حاجة لحرب جديدةفقد ضاع كل العتاد فى الحرب الماضيةوتكشف كل شىءرحماك يارب السماءكيف نستطيع الصبر على الهزيمةكيف نستطيع الصبر؟والكل خائنون!والكل مدعون!والكل مزيفون!وللأسفلن يستطيعوا الإنكاربعد سقوط الأقنعةحزينوبماذا يفيد الحزن؟ضاع كل شىءولم يعد هناكإلاالجراح. ......
#سقطت
#الأقنعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719101
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على الآن قد سقطت الأقنعهوأصبح كل شىءواضح وضوح شمس الظهيرةعرفنا الصديق من العدووعرفنا الحبيب من الأبىولم يعد هناك مجال للشكسقطت الأقنعةولم تعد هناك حاجةلتغطية الوجوهبعدما تكشف كل شىءوظهرت كل أوراق اللعبةلا أظن ولا تظنانتهى كل شىءوعاد كل جندى إلى ارض معسكرهولم تعد هناك حاجة لحرب جديدةفقد ضاع كل العتاد فى الحرب الماضيةوتكشف كل شىءرحماك يارب السماءكيف نستطيع الصبر على الهزيمةكيف نستطيع الصبر؟والكل خائنون!والكل مدعون!والكل مزيفون!وللأسفلن يستطيعوا الإنكاربعد سقوط الأقنعةحزينوبماذا يفيد الحزن؟ضاع كل شىءولم يعد هناكإلاالجراح. ......
#سقطت
#الأقنعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719101
الحوار المتمدن
محمد فرج على - سقطت الأقنعة
رائد عمر : اشارات و رموز .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر إشاراتٌ و رموز .!رائد عمر العيدروسي 1وِفقاً لظروفْمتباينةٌ طِباعُهامختلفةٌ اخلاقُهاعن ايّةِ ظروفْ ,تَتَقلّصُ فيها اعدادُ الحروفْيتغيّرُ فيها تسلسل الحروف .! 2ادوارٌ متبادلَهوِفقَ وِدِّ مجادلهبينَ إقالةٍ واستقالهلحروفِ العلّهازاءَ شكوكٍ مفترضهأنّها العِلّهلكُلِّ عِلّهفي كُلِّ مِلّه 3دواعشُ السياسة ليسوا كدواعش داعشهم فَضّوا بكارة القصائدبسكاكينٍ وسيوف .وانا , حيثما ادِرتُ وجهيفتواجِهُ وجهي حافّاتُ سيوف . 4عِبرَ البريدِ الألكترونيوَصَلني مظروف ,بداخلهِ كانَ غضروف .!إشاراتٌ ورموزعلى ديمومةِ هذه الظروف .!OOOOOOOOOOOOOOR ......
#اشارات
#رموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719100
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر إشاراتٌ و رموز .!رائد عمر العيدروسي 1وِفقاً لظروفْمتباينةٌ طِباعُهامختلفةٌ اخلاقُهاعن ايّةِ ظروفْ ,تَتَقلّصُ فيها اعدادُ الحروفْيتغيّرُ فيها تسلسل الحروف .! 2ادوارٌ متبادلَهوِفقَ وِدِّ مجادلهبينَ إقالةٍ واستقالهلحروفِ العلّهازاءَ شكوكٍ مفترضهأنّها العِلّهلكُلِّ عِلّهفي كُلِّ مِلّه 3دواعشُ السياسة ليسوا كدواعش داعشهم فَضّوا بكارة القصائدبسكاكينٍ وسيوف .وانا , حيثما ادِرتُ وجهيفتواجِهُ وجهي حافّاتُ سيوف . 4عِبرَ البريدِ الألكترونيوَصَلني مظروف ,بداخلهِ كانَ غضروف .!إشاراتٌ ورموزعلى ديمومةِ هذه الظروف .!OOOOOOOOOOOOOOR ......
#اشارات
#رموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719100
الحوار المتمدن
رائد عمر - اشارات و رموز .!
سربند حبيب : القراءة بين مطرقة سوشيال ميديا وسندان العولمة
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب هل أصبحت عادة القراءة والمطالعة عبئاً ثقيلاً بعد أن غزى الانترنت جميع مجالات الحياة، هل بات شغف ارْتِدَادِ المكتبات العامة موضة قديمة، هل ستستقيل المكتبات يوماً من عملها وتتحول متاحفاً في زمن العزوف عن القراءة وضمور هاجس المعرفة؟. عندما ننظر إلى سرعة إيقاع العصر يترأى لنا مشاهد مأساوية، بعد أن أصبح العالم قرية صغيرة بزغت أدوات جديدة للثقافة تحت هيمنة التكنولوجيا والثقافة الافتراضية، فتكدست الكتب على رفوف المكتبات تعاني من وطأة غبارها لدرجة أصبحت المكتبة نوعاً من الديكور المنزلي في بعض البيوت الفاخرة. لقد انعدمت عادة القراءة والمطالعة فينا، فباتت مظاهر القراءة في الساحات العامة والحدائق وعلى الشواطئ وفي وسائل النقل ظاهرة قديمة وخاصة وسط الفئة الشابة بعد توجههم لاقتناء أجهزة رقمية وإدمانهم لمواقع التواصل الاجتماعية. انعدام دور الأسرة في إرشادهم وكذلك المدرسة التي كانت بالأمس لها الدور الفاعل في زرع بذرة حب الكتاب والمطالعة، اختزلت دورها في توجيه الناشئة نحو أنشطة تحفزهم على الحصول على علامات مدرسية لتحصيلهم الدراسي، فابتعدت برامجهم المشجعة على تنمية القراءة كفعل واع وذاتي ونقدي وتعليمي. لقد عجزت الدولة على ترجمة سلوك القراءة الفردي وتوطينه في الفكر الجمعي، فأصبحنا مجتمعاً سطحياً نحاصَر بنظرات غير مشجعة لفعل القراءة والأكثر من ذلك غياب أمكنة وفضاءات خاصة بالقراءة، في المقابل نجد الدول المتقدمة ثقافياً تشجع القراءة وتقدم جميع السبل من أجل ارتقاء مجتمعها ثقافياً معززة بذلك سلوك القراءة منذ الصغر، فهي تخلق لدى الطفل حساً عالياً من النباهة والفطنة وقوة التركيز، وتقوم بنشاطات كثيرة كالقراءة في مترو الأنفاق، والقراءة في الشارع من خلال مبادرات لإنشاء مكتبات صغيرة مجانية على أرصفة الشوارع لتبادل الكتب بين المارة... القراءة هي أساس الحرية الفكرية والثقافية والسياسية ويستحيل بناء فردٍ حر من دون تمكينه من القراءة وسبل الوصول إلى المعرفة والعلم، كما يتعذر صناعة حاضر المجتمع ومستقبله فهي الذاكرة الحضارية ضد النسيان.الإنسان لا ينمو فقط باحتياجاته الأساسية العضوية من الطعام والماء والهواء... فثمة حاجة ملحّة وضرورية لتغذية العقل والفكر بفعل القراءة، حيث كتبَ الفراعنة قديماً على جدارن أول مكتبة تم أنشاؤها "هذا غذاء النفوس وطب العقول". فكم كان جميلاً لو انتشر وباء القراءة بدلاً من وباء كورونا، ومرض حمل الكتاب عوضاً عن الموبايل. نعم بالقراءة نرتقي ونحيا أكثر في الحياة، فهي تعزز مكتسباتنا وخبراتنا وتفتح أمامنا آفاق المعرفة والعلم، هي ضياء الفكر ومؤشر وعي ودليل حضارة ولغة عقول وغذاء لازم لحياة المجتمعات .ترى " سبا" بان جميع الوسائل الحديثة لا تعيق من حركة القراءة ولا تقلل من قيمتها وأهميتها بل تزيدها ثراء ومعرفة، فالكتاب لن يموت ولن يندثر وهو مكمل لكل ألوان المعرفة اللامحدودة في عصرنا الذي يُقدم للمطالعة ، فالأدوات والتقنيات المستخدمة حديثا من السمعية والبصرية جامدة وجافة كوجبات الطعام الجاهزة والسريعة ، بينما نجد المتعة الحقيقية في البحث والقراءة فعندما نلامس أفكار أي كاتب من خلاصة أفكاره وعصارة إبداعه فاننا نشعر بالنشوة الحقيقية، فشتان مابين عطاء رجل ذو عقل نير وبين آلة بلا روح. القراءة فالقراءة من أجل تكريس وجودنا في البحث عن الحقيقة وهي الوظيفة الحيوية كالتنفس فأقرأ طالما ينبض قلبك بالحياة . ......
#القراءة
#مطرقة
#سوشيال
#ميديا
#وسندان
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719098
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب هل أصبحت عادة القراءة والمطالعة عبئاً ثقيلاً بعد أن غزى الانترنت جميع مجالات الحياة، هل بات شغف ارْتِدَادِ المكتبات العامة موضة قديمة، هل ستستقيل المكتبات يوماً من عملها وتتحول متاحفاً في زمن العزوف عن القراءة وضمور هاجس المعرفة؟. عندما ننظر إلى سرعة إيقاع العصر يترأى لنا مشاهد مأساوية، بعد أن أصبح العالم قرية صغيرة بزغت أدوات جديدة للثقافة تحت هيمنة التكنولوجيا والثقافة الافتراضية، فتكدست الكتب على رفوف المكتبات تعاني من وطأة غبارها لدرجة أصبحت المكتبة نوعاً من الديكور المنزلي في بعض البيوت الفاخرة. لقد انعدمت عادة القراءة والمطالعة فينا، فباتت مظاهر القراءة في الساحات العامة والحدائق وعلى الشواطئ وفي وسائل النقل ظاهرة قديمة وخاصة وسط الفئة الشابة بعد توجههم لاقتناء أجهزة رقمية وإدمانهم لمواقع التواصل الاجتماعية. انعدام دور الأسرة في إرشادهم وكذلك المدرسة التي كانت بالأمس لها الدور الفاعل في زرع بذرة حب الكتاب والمطالعة، اختزلت دورها في توجيه الناشئة نحو أنشطة تحفزهم على الحصول على علامات مدرسية لتحصيلهم الدراسي، فابتعدت برامجهم المشجعة على تنمية القراءة كفعل واع وذاتي ونقدي وتعليمي. لقد عجزت الدولة على ترجمة سلوك القراءة الفردي وتوطينه في الفكر الجمعي، فأصبحنا مجتمعاً سطحياً نحاصَر بنظرات غير مشجعة لفعل القراءة والأكثر من ذلك غياب أمكنة وفضاءات خاصة بالقراءة، في المقابل نجد الدول المتقدمة ثقافياً تشجع القراءة وتقدم جميع السبل من أجل ارتقاء مجتمعها ثقافياً معززة بذلك سلوك القراءة منذ الصغر، فهي تخلق لدى الطفل حساً عالياً من النباهة والفطنة وقوة التركيز، وتقوم بنشاطات كثيرة كالقراءة في مترو الأنفاق، والقراءة في الشارع من خلال مبادرات لإنشاء مكتبات صغيرة مجانية على أرصفة الشوارع لتبادل الكتب بين المارة... القراءة هي أساس الحرية الفكرية والثقافية والسياسية ويستحيل بناء فردٍ حر من دون تمكينه من القراءة وسبل الوصول إلى المعرفة والعلم، كما يتعذر صناعة حاضر المجتمع ومستقبله فهي الذاكرة الحضارية ضد النسيان.الإنسان لا ينمو فقط باحتياجاته الأساسية العضوية من الطعام والماء والهواء... فثمة حاجة ملحّة وضرورية لتغذية العقل والفكر بفعل القراءة، حيث كتبَ الفراعنة قديماً على جدارن أول مكتبة تم أنشاؤها "هذا غذاء النفوس وطب العقول". فكم كان جميلاً لو انتشر وباء القراءة بدلاً من وباء كورونا، ومرض حمل الكتاب عوضاً عن الموبايل. نعم بالقراءة نرتقي ونحيا أكثر في الحياة، فهي تعزز مكتسباتنا وخبراتنا وتفتح أمامنا آفاق المعرفة والعلم، هي ضياء الفكر ومؤشر وعي ودليل حضارة ولغة عقول وغذاء لازم لحياة المجتمعات .ترى " سبا" بان جميع الوسائل الحديثة لا تعيق من حركة القراءة ولا تقلل من قيمتها وأهميتها بل تزيدها ثراء ومعرفة، فالكتاب لن يموت ولن يندثر وهو مكمل لكل ألوان المعرفة اللامحدودة في عصرنا الذي يُقدم للمطالعة ، فالأدوات والتقنيات المستخدمة حديثا من السمعية والبصرية جامدة وجافة كوجبات الطعام الجاهزة والسريعة ، بينما نجد المتعة الحقيقية في البحث والقراءة فعندما نلامس أفكار أي كاتب من خلاصة أفكاره وعصارة إبداعه فاننا نشعر بالنشوة الحقيقية، فشتان مابين عطاء رجل ذو عقل نير وبين آلة بلا روح. القراءة فالقراءة من أجل تكريس وجودنا في البحث عن الحقيقة وهي الوظيفة الحيوية كالتنفس فأقرأ طالما ينبض قلبك بالحياة . ......
#القراءة
#مطرقة
#سوشيال
#ميديا
#وسندان
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719098
الحوار المتمدن
سربند حبيب - القراءة بين مطرقة سوشيال ميديا وسندان العولمة
فاطمة شاوتي : حَجَرُ الْبُكَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كَمُزْنَةٍ تلهُو بالهواءِ ... لِتسقطَ في قلبِ المطرِ يجثُو على رُكْبتَيْهِ هاربٌ... منْ آبالسةِ السماءِ إلى أرضٍ... تُخَلْخِلُ السحابَ بناطِحاتِهِ ... هوَ ذاكَ اليَمَنِيُّ السعيدُ ...! يُبْرِمُ صفقةً معَ الحياةِ ليكونَ الإنسانُ إلاهاً ... في زمنٍ يغتالُ الآلِهةَ ... أيهَا الْيمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تحملُ أتعابَ الحربِ ...؟ حربٍ تتوالدُ في السرابِ ... أسراباً منَ الجرادِ فيتسرَّبُ منْ كفِّي ... كَ ألفِ عامٍ وأكثرْ منْ غيابٍ / وأكثرَ منْ غيابْ / حوافرُ السلامِ كبسمةِ منْ شرفةِ "سَايْسْ بِيكُو "... كضحكةٍ منْ بحرِ " أُوسْلُو " تدهسُ أحلامَ الأرضِ ... تُعانقُ كِذْبَةَ ألفِ عامٍ وأكثرْ ... منْ عزلةِ السلامْ / منْ غربةِ الكلامْ / وعلى هيكلِ "سُلَيْمَانْ " ... ألفُ هدهدٍ وأكثرْ وعلى رأسِ " بَلْقِيسْ "... قهقهةٌ تُفَكِّكُ الأساطيرَ في ضفائرِ الماءِ ... أيهَا اليمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تَدَّعِي النُّبُوَّةَ في جُمجُمةٍ منْ دخَّانْ ...؟ وَتتَبَلَّلُ بالنارِ لتُذِيبَ الجحيمَ في عُلبِ الغمامْ ...؟ أيهَا الْيَمَنِيُّ السعيدُ ...! كيفَ تلتقِي كَفُّكَ بِ كَفِّي ولاتنسحبُ النارُ منْ جراحِ السماءْ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْبُكَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719097
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كَمُزْنَةٍ تلهُو بالهواءِ ... لِتسقطَ في قلبِ المطرِ يجثُو على رُكْبتَيْهِ هاربٌ... منْ آبالسةِ السماءِ إلى أرضٍ... تُخَلْخِلُ السحابَ بناطِحاتِهِ ... هوَ ذاكَ اليَمَنِيُّ السعيدُ ...! يُبْرِمُ صفقةً معَ الحياةِ ليكونَ الإنسانُ إلاهاً ... في زمنٍ يغتالُ الآلِهةَ ... أيهَا الْيمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تحملُ أتعابَ الحربِ ...؟ حربٍ تتوالدُ في السرابِ ... أسراباً منَ الجرادِ فيتسرَّبُ منْ كفِّي ... كَ ألفِ عامٍ وأكثرْ منْ غيابٍ / وأكثرَ منْ غيابْ / حوافرُ السلامِ كبسمةِ منْ شرفةِ "سَايْسْ بِيكُو "... كضحكةٍ منْ بحرِ " أُوسْلُو " تدهسُ أحلامَ الأرضِ ... تُعانقُ كِذْبَةَ ألفِ عامٍ وأكثرْ ... منْ عزلةِ السلامْ / منْ غربةِ الكلامْ / وعلى هيكلِ "سُلَيْمَانْ " ... ألفُ هدهدٍ وأكثرْ وعلى رأسِ " بَلْقِيسْ "... قهقهةٌ تُفَكِّكُ الأساطيرَ في ضفائرِ الماءِ ... أيهَا اليمَنِيُّ السعيدُ ...! هلْ رأيْتَ جثةً تَدَّعِي النُّبُوَّةَ في جُمجُمةٍ منْ دخَّانْ ...؟ وَتتَبَلَّلُ بالنارِ لتُذِيبَ الجحيمَ في عُلبِ الغمامْ ...؟ أيهَا الْيَمَنِيُّ السعيدُ ...! كيفَ تلتقِي كَفُّكَ بِ كَفِّي ولاتنسحبُ النارُ منْ جراحِ السماءْ ...؟! ......
#حَجَرُ
#الْبُكَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719097
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَجَرُ الْبُكَاءِ ...
مروان صباح : كيف يمكن لمساعد وزير خارجية الأمريكي هادي عمرو تحريك القواعد التقليدية🇺🇸 🇺🇸 ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لم تكن أبداً الدبلوماسية الأمريكية 🇺-;-🇸-;- في تاريخها الطويل راكدة أو جامدة أو معلقة بفئة معينة ، بل كانت في أغلب الأوقات مرنة وتجد الحلول المناسبة للازمات الأخلاقية والسياسية من أجل 🙌-;- بناء 🔨-;- القيم العدالة والحرية من جديد ، لهذا ، بوسع الدبلوماسي هادي عمرو أن يستفيد من زميله الدبلوماسي الأسبق فليب حبيب عندما أنجز إتفاق وقف إطلاق النار في لبنان 🇱-;-🇧-;- عام 1982م ، بشرط أن يكون حراً ومتحرراً من الهيمنة اليهودية ✡-;- في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- و إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، أي أن ، إعتماد دبلوماسية الحياد ضرورة وناجعة أحياناً عندما الأمر يتعلق بالأمن القومي ، لأن هذه المرة ، لا يوجد للمقاومين بلد أخر يذهبون إليه كما حصل سابقاً مع الثورة الفلسطينية في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، بل ما يغيب عن الدبلوماسي هادي ، أن المقاومة اليوم تمتلك حتى الآن 77 آلف صاروخ 🚀-;- بعد ما استنفذت 3 ألاف صاروخاً🚀-;- ، أي أن ما حصل في لبنان 🇱-;-🇧-;- لا يمكن أن يتكرر في قطاع غزة ، لأن ببساطة ، عام 1982م ، كان سقوط الجنوب ثغرة التى أتاحت للجيش الإسرائيلي محاصرة بيروت العاصمة اللبنانية وإفقاد الثورة معادلة قصف الشمال الفلسطيني بصواريخ الكتيوشا ، والذي سمح لشارون يومذاك بالتفرد في قصف الجغرافيا اللبنانية بالكامل دون أن يردعه الجانب الأخر بقصف مضاد ، وبالتالي حوصرت الثورة تماماً ، ولم يبقى لها سوى أن تقبل بأي إتفاق يخرجها ضمن معادلة ، مهزوماً لم يستسلم ومنتصراً لم يشفي غليله بالكامل ، إذنً ، المقاومة في غزة تعلمت بأن المعارك مبنية على إحداث وجع متبادل ، وهذا حاصل اليوم بشكل عميق وواسع ، بل لديها القدرة على الصمود لأشهر طويلة ، لأن المقاومون يعملون بقاعدة التى تقول ( كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك )، أي يعني ، إذا إستمرت 👍-;- منازلة إطلاق 🚀-;- النار على هذه الوتيرة ، وطالما تعتمد نهج التدرج في المواجهة ، وهذا معناه من الجانب العسكري ، أن غرفة العمليات أظهرت قدرتها على القيادة والسيطرة ، وترسل تباعاً رسائل تلوى الأخرى للجيش الاسرائيلي وللمجتمع المدني معاً ، ان القيادة العسكرية في غزة تتحكم مركزياً بنقاطها المتعددة ، وما زالت تملك زمام المبادرة والتواصل مع المقاتلين في مناطق تمركزهم ونقاط منصات إطلاق 🚀-;- الصواريخ المنتشرة في طول وعرض القطاع وتتحكم بها بمهارة ودقة ، لهذا ، الاستمرار باختصار يعني ، ستجعل الجغرافيتين محترقتين 🥵-;- ، حضارياً واقتصادياً واجتماعياً ، ، وبالتالي مطالب الفلسطينين والعرب ، معقولة .هو خيار باقي طالما هناك👈-;- خير وشر ، باقي في إطاره التلويحي والتلميحي ، وعلى نحو لافت ، وهو أمر لا يرقى إليه الشك ، كان الممثل👨-;-🎨-;- الأمريكي 🇺-;-🇸-;- مارلون براندو الشهير بالعراب ، أول وأكثر الداعمين للشعب الفلسطيني🇵-;-🇸-;- في حقه بتقرير المصير ، بل من أول الناشطين الذين تحدوا مؤسسة المافياوية الهوليودية ،وهذا كشف عنه في مقابلته الشهيرة مع المقدم الشهير من الأصول اليهودية ✡-;- (لاري كينغ ) عبر تلفاز 📺-;- ccn عام 1966م من القرن الماضي ، قد أظهر بصراحة😶-;- عن وقوفه إلى جانب الشعب الفلسطيني ودعم حقوقهم المشروعة في نضالهم واسترداد أرضهم ، وأعتبرهم نسخة أخرى من الهنود الحمر ، والحق يقال ، أن مارلون براندو كان له الفضل في تغير المزاج العام في أمريكا 🇺-;-🇸-;- والغرب عموماً عندما سلط الضوء على المسألة الفلسطينية ، بل ......
#يمكن
#لمساعد
#وزير
#خارجية
#الأمريكي
#هادي
#عمرو
#تحريك
#القواعد
#التقليدية🇺🇸
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719096
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لم تكن أبداً الدبلوماسية الأمريكية 🇺-;-🇸-;- في تاريخها الطويل راكدة أو جامدة أو معلقة بفئة معينة ، بل كانت في أغلب الأوقات مرنة وتجد الحلول المناسبة للازمات الأخلاقية والسياسية من أجل 🙌-;- بناء 🔨-;- القيم العدالة والحرية من جديد ، لهذا ، بوسع الدبلوماسي هادي عمرو أن يستفيد من زميله الدبلوماسي الأسبق فليب حبيب عندما أنجز إتفاق وقف إطلاق النار في لبنان 🇱-;-🇧-;- عام 1982م ، بشرط أن يكون حراً ومتحرراً من الهيمنة اليهودية ✡-;- في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- و إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، أي أن ، إعتماد دبلوماسية الحياد ضرورة وناجعة أحياناً عندما الأمر يتعلق بالأمن القومي ، لأن هذه المرة ، لا يوجد للمقاومين بلد أخر يذهبون إليه كما حصل سابقاً مع الثورة الفلسطينية في لبنان 🇱-;-🇧-;- ، بل ما يغيب عن الدبلوماسي هادي ، أن المقاومة اليوم تمتلك حتى الآن 77 آلف صاروخ 🚀-;- بعد ما استنفذت 3 ألاف صاروخاً🚀-;- ، أي أن ما حصل في لبنان 🇱-;-🇧-;- لا يمكن أن يتكرر في قطاع غزة ، لأن ببساطة ، عام 1982م ، كان سقوط الجنوب ثغرة التى أتاحت للجيش الإسرائيلي محاصرة بيروت العاصمة اللبنانية وإفقاد الثورة معادلة قصف الشمال الفلسطيني بصواريخ الكتيوشا ، والذي سمح لشارون يومذاك بالتفرد في قصف الجغرافيا اللبنانية بالكامل دون أن يردعه الجانب الأخر بقصف مضاد ، وبالتالي حوصرت الثورة تماماً ، ولم يبقى لها سوى أن تقبل بأي إتفاق يخرجها ضمن معادلة ، مهزوماً لم يستسلم ومنتصراً لم يشفي غليله بالكامل ، إذنً ، المقاومة في غزة تعلمت بأن المعارك مبنية على إحداث وجع متبادل ، وهذا حاصل اليوم بشكل عميق وواسع ، بل لديها القدرة على الصمود لأشهر طويلة ، لأن المقاومون يعملون بقاعدة التى تقول ( كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك )، أي يعني ، إذا إستمرت 👍-;- منازلة إطلاق 🚀-;- النار على هذه الوتيرة ، وطالما تعتمد نهج التدرج في المواجهة ، وهذا معناه من الجانب العسكري ، أن غرفة العمليات أظهرت قدرتها على القيادة والسيطرة ، وترسل تباعاً رسائل تلوى الأخرى للجيش الاسرائيلي وللمجتمع المدني معاً ، ان القيادة العسكرية في غزة تتحكم مركزياً بنقاطها المتعددة ، وما زالت تملك زمام المبادرة والتواصل مع المقاتلين في مناطق تمركزهم ونقاط منصات إطلاق 🚀-;- الصواريخ المنتشرة في طول وعرض القطاع وتتحكم بها بمهارة ودقة ، لهذا ، الاستمرار باختصار يعني ، ستجعل الجغرافيتين محترقتين 🥵-;- ، حضارياً واقتصادياً واجتماعياً ، ، وبالتالي مطالب الفلسطينين والعرب ، معقولة .هو خيار باقي طالما هناك👈-;- خير وشر ، باقي في إطاره التلويحي والتلميحي ، وعلى نحو لافت ، وهو أمر لا يرقى إليه الشك ، كان الممثل👨-;-🎨-;- الأمريكي 🇺-;-🇸-;- مارلون براندو الشهير بالعراب ، أول وأكثر الداعمين للشعب الفلسطيني🇵-;-🇸-;- في حقه بتقرير المصير ، بل من أول الناشطين الذين تحدوا مؤسسة المافياوية الهوليودية ،وهذا كشف عنه في مقابلته الشهيرة مع المقدم الشهير من الأصول اليهودية ✡-;- (لاري كينغ ) عبر تلفاز 📺-;- ccn عام 1966م من القرن الماضي ، قد أظهر بصراحة😶-;- عن وقوفه إلى جانب الشعب الفلسطيني ودعم حقوقهم المشروعة في نضالهم واسترداد أرضهم ، وأعتبرهم نسخة أخرى من الهنود الحمر ، والحق يقال ، أن مارلون براندو كان له الفضل في تغير المزاج العام في أمريكا 🇺-;-🇸-;- والغرب عموماً عندما سلط الضوء على المسألة الفلسطينية ، بل ......
#يمكن
#لمساعد
#وزير
#خارجية
#الأمريكي
#هادي
#عمرو
#تحريك
#القواعد
#التقليدية🇺🇸
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719096
الحوار المتمدن
مروان صباح - كيف يمكن لمساعد وزير خارجية الأمريكي هادي عمرو تحريك القواعد التقليدية🇺🇸 🇺🇸 ...
شذى كامل خليل : متى تخرجُ المرأةُ السوريةُ من مخاضها العسير؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل (متى تخرجُ المرأةُ السّوريةُ من مخاضها العسير؟ ) وفقاً للتقريرِ الصّادرِ عن الأمم المتحدة عام 2019م فإن عددَ اللاجئين السوريين قد بلغ نحو 5,6 مليون لاجئ، نسبةُ النساء والأطفال تتخطى عتبةَ 66%، حصلت تركيا على أكبر نسبة لجوء سوري في أراضيها أي حوالي 3,6 مليون لاجئ، فيما بلغت نسبةُ اللاجئين في المخيمات حوالي 1,8 مليون لاجئ. هل يمكنُ اعتبار ما حدثَ في سوريا بعد 2011م ثورةً حقيقية تقودها البروليتاريا الخارجة من نزاعاتٍ اجتماعيةٍ واقتصاديةٍ متردية؟ ومن هو المتضررُ الأكبر في هذا الجحيمِ النّازف الذي يبدو من المتعذرِ إيقافهُ أو تحديد خطوط عريضة يمكنُ التوقفُ عندها؟ بين عام 1516م و 1923م شهدت بلادُ الشامِ أسوأَ سنواتها حين تغلغلَ الاستعمارُ العثمانيّ في أراضيها مستبيحاً المدنَ ومهجراً الرجالَ والنساءَ والأطفال، ومؤثراً بشكلٍ سيء في النظم الاجتماعية والاقتصادية، فمن ـ عمليات الإبادة الجماعية مروراً بسبي النساء وبيع الأطفال كعمال مأجورين في سن صغيرة؛ إلى إطلاق أكبر مؤامرات التهجير القسريّ والاستيلاء على حريات بعض أرباب المهن من ذوي الكفاءاتِ العالية وتهجيرهم إلى داخل تركيا وانتهاءً بالتطهيرِ العرقي ـ نجد أن ما حدث في سوريا بعد عام 2011م لم يكن ثورةً بالمفهوم الحقيقي لها، وإنما بدت كذلك للوهلةِ الأولى إمعاناً في توظيفِ أكبرَ عددٍ ممكنٍ من دعاةِ الحرية والمساواة؛ خاصةً النساء اللواتي هدرن عمرهن في محاولةِ لفتِ الأنظارِ إلى قضيتهن المتمثلة بالحصول على حقوقٍ متساويةٍ وتوظيفِ إمكانيتهن في المكانِ المناسبِ والتخلصَ من تبعيات النظامِ الأبويّ الآخذ في الاتساع عاماً تلو آخر. الحربُ التي دارت رحَاها داخلَ البلاد السورية ليست سوى استنساخ مُكرر عن حربٍ عثمانية تتمثلُ برغبة الأتراك في إعادةَ مجدهم الغابر، فالثورة غالباً ما تقودها الشعوب ذاتها وليس شعوباً أخرى بالنيابة عنها. عاشت المرأةُ السوريةُ ضمن عالمين، عالمٌ سورياليٌّ؛ ما قبل الحرب أي ما قبل 2011م ، وعالمٌ واقعي ما بعد 2011م. قبل الحرب انتزعَ قانونُ الأحوالِ الشّخصية قدرةَ المرأة على التخلصِ من تبعيات النظام الأبويّ وإذ يعدّ هذا القانون بمثابة كارثة حقيقية حُرمت بسببهِ المرأة السُّورية من حق الحصول على طلاق سهل أو على تعويضٍ يناسبُ ما أنفقته طيلة حياتها في البيتِ الزوجي، تخرجُ المرأة مُعدمة بالكامل حتى أنها تفشلُ في حضانةِ أطفالها بسبب عجزها عن تبني استقرار مالي بعدما أُرهقت خلال سنواتِ الزواج، فبحكم العاداتِ والتقاليدِ والقوانين السورية لا مناص من التمرغ في الحالةِ البدائيةِ لزواجٍ تقليديّ يتطلبُ حضورَ المرأةِ بالكامل مالياً ونفسياً وجسدياً. ولعلَ أكثرَ ما يسيء إليها أنها لا ترث وفي بعض الحالاتِ ترثُ بعض الممتلكات وفق حق الانتفاع الذي تخسرهُ بمجرد وفاتها. رغم ذلك نجد أن حياةَ الأسرة السورية قبل الحرب ظلت مُتماسكة على نحوٍ ما، ربما كان تماسكاً آنياً لكنهُ بشكلٍ أو بآخر حافظَ على مسارٍ واحدٍ كانت فيه المرأة على قناعةٍ تامة بضرورة حر ......
#تخرجُ
#المرأةُ
#السوريةُ
#مخاضها
#العسير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719095
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل (متى تخرجُ المرأةُ السّوريةُ من مخاضها العسير؟ ) وفقاً للتقريرِ الصّادرِ عن الأمم المتحدة عام 2019م فإن عددَ اللاجئين السوريين قد بلغ نحو 5,6 مليون لاجئ، نسبةُ النساء والأطفال تتخطى عتبةَ 66%، حصلت تركيا على أكبر نسبة لجوء سوري في أراضيها أي حوالي 3,6 مليون لاجئ، فيما بلغت نسبةُ اللاجئين في المخيمات حوالي 1,8 مليون لاجئ. هل يمكنُ اعتبار ما حدثَ في سوريا بعد 2011م ثورةً حقيقية تقودها البروليتاريا الخارجة من نزاعاتٍ اجتماعيةٍ واقتصاديةٍ متردية؟ ومن هو المتضررُ الأكبر في هذا الجحيمِ النّازف الذي يبدو من المتعذرِ إيقافهُ أو تحديد خطوط عريضة يمكنُ التوقفُ عندها؟ بين عام 1516م و 1923م شهدت بلادُ الشامِ أسوأَ سنواتها حين تغلغلَ الاستعمارُ العثمانيّ في أراضيها مستبيحاً المدنَ ومهجراً الرجالَ والنساءَ والأطفال، ومؤثراً بشكلٍ سيء في النظم الاجتماعية والاقتصادية، فمن ـ عمليات الإبادة الجماعية مروراً بسبي النساء وبيع الأطفال كعمال مأجورين في سن صغيرة؛ إلى إطلاق أكبر مؤامرات التهجير القسريّ والاستيلاء على حريات بعض أرباب المهن من ذوي الكفاءاتِ العالية وتهجيرهم إلى داخل تركيا وانتهاءً بالتطهيرِ العرقي ـ نجد أن ما حدث في سوريا بعد عام 2011م لم يكن ثورةً بالمفهوم الحقيقي لها، وإنما بدت كذلك للوهلةِ الأولى إمعاناً في توظيفِ أكبرَ عددٍ ممكنٍ من دعاةِ الحرية والمساواة؛ خاصةً النساء اللواتي هدرن عمرهن في محاولةِ لفتِ الأنظارِ إلى قضيتهن المتمثلة بالحصول على حقوقٍ متساويةٍ وتوظيفِ إمكانيتهن في المكانِ المناسبِ والتخلصَ من تبعيات النظامِ الأبويّ الآخذ في الاتساع عاماً تلو آخر. الحربُ التي دارت رحَاها داخلَ البلاد السورية ليست سوى استنساخ مُكرر عن حربٍ عثمانية تتمثلُ برغبة الأتراك في إعادةَ مجدهم الغابر، فالثورة غالباً ما تقودها الشعوب ذاتها وليس شعوباً أخرى بالنيابة عنها. عاشت المرأةُ السوريةُ ضمن عالمين، عالمٌ سورياليٌّ؛ ما قبل الحرب أي ما قبل 2011م ، وعالمٌ واقعي ما بعد 2011م. قبل الحرب انتزعَ قانونُ الأحوالِ الشّخصية قدرةَ المرأة على التخلصِ من تبعيات النظام الأبويّ وإذ يعدّ هذا القانون بمثابة كارثة حقيقية حُرمت بسببهِ المرأة السُّورية من حق الحصول على طلاق سهل أو على تعويضٍ يناسبُ ما أنفقته طيلة حياتها في البيتِ الزوجي، تخرجُ المرأة مُعدمة بالكامل حتى أنها تفشلُ في حضانةِ أطفالها بسبب عجزها عن تبني استقرار مالي بعدما أُرهقت خلال سنواتِ الزواج، فبحكم العاداتِ والتقاليدِ والقوانين السورية لا مناص من التمرغ في الحالةِ البدائيةِ لزواجٍ تقليديّ يتطلبُ حضورَ المرأةِ بالكامل مالياً ونفسياً وجسدياً. ولعلَ أكثرَ ما يسيء إليها أنها لا ترث وفي بعض الحالاتِ ترثُ بعض الممتلكات وفق حق الانتفاع الذي تخسرهُ بمجرد وفاتها. رغم ذلك نجد أن حياةَ الأسرة السورية قبل الحرب ظلت مُتماسكة على نحوٍ ما، ربما كان تماسكاً آنياً لكنهُ بشكلٍ أو بآخر حافظَ على مسارٍ واحدٍ كانت فيه المرأة على قناعةٍ تامة بضرورة حر ......
#تخرجُ
#المرأةُ
#السوريةُ
#مخاضها
#العسير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719095
الحوار المتمدن
شذى كامل خليل - متى تخرجُ المرأةُ السوريةُ من مخاضها العسير؟
مصعب قاسم عزاوي : فاشية الاستبداد العربي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: أشرت في محاضرة سابقة إلى أن جل النظم الاستبدادية العربية «نظم فاشية بامتياز». هل يمكن أن توضح وجهة نظرك بذلك الصدد؟مصعب قاسم عزاوي: الفاشية منظومة كليانية لإدارة المجتمع والاقتصاد والسياسة والفكر وإعادة صياغة وتعريف وتحوير كل منها لتخدم أهداف المنظومة الكليانية ورؤاها الإيديولوجية. والفاشية كنسق شمولي في تعريف وإدارة الدولة يبدو حاضراً بشكل عياني مشخص في جل الأنظمة العربية التي استبدلت «معسكرات الاعتقال الجماعي وغرف الإعدام بالغاز» بنماذج تتفوق على تلك الأخيرة في تفتقاتها الوحشية ممثلة «بسراديب الإفناء الجماعي وغرف التعذيب حتى الموت».ومن الناحية الاجتماعية فإن الفاشية تعيد تعريف المجتمع على أنه تَجَمُّع من البشر على شكل خلية نحل الذين ليس لهم هدف من حيواتهم سوى ضمان ائتلافهم لتحقيق الهدف الفاشي الأسمى وهو «نقاء العرق والدم» بحسب نهج رواد الفكر الفاشي في حزب العمال الألماني القومي الاشتراكي المعروف شيوعاً بالحزب النازي؛ في ظل استسلام مطلق لذلك الكيان البيروقراطي المهول ممثلاً «بالدولة التنينية» المتغولة عمقاً وسطحاً وعمودياً وأفقياً على كل حركات وسكنات المجتمع ومؤسساته، والمسؤولة عن ضبط التزام كل أحياز المجتمع بشكل مطلق في سعي لا تراخ فيه لتحقيق ذلك الهدف الأسمى تحت طائلة «الويل والثبور وعظائم الأمور» لمن تسول له نفسه الخروج عن توجيهات «القائد الملهم» الذي يمثل رأس ذلك الكيان التنيني الشمولي.ومن الناحية الفكرية فإن «الفكر الفاشي» يمثل العدوان الأكثر شراسة وبربرية على كل مفاهيم «عصر الأنوار»، ومبادئ الحريات الاجتماعية السياسية التي تمخضت عنها الثورة الفرنسية، وخاصة مفهوم «العقد الاجتماعي» المتسق مع منظار جان جاك روسو الذي أصل لذلك المفهوم فكرياً في أوج عصر الأنوار الأوربي من خلال كتابه المركزي الذي حمل عنوان «العقد الاجتماعي»، و الذي تمحور حول تأصيل مفهوم الحريات في مجتمعه الناهض، وما تعنيه من «أخوة بين البشر»، وارتباطها العضوي بما ارتأى دعوته «الحريات الطبيعية للإنسان»، و التي يمكن اعتبارها مقدمة على شكل مسلمة فكرية لا بد أن تؤدي بالضرورة إلى الاستنتاج المنطقي بأن البشر في المجتمع لا بد أن يكونوا «متساويين في الحقوق والواجبات»، وأن هيمنة فئة اجتماعية على أخرى يعتبر «انتهاكاً لحقوق البشر الأساسية في المساواة فيما بينهم»، و تفارقاً مع الميل الفطري الغريزي في وجدان كل منهم لتحقيق «التضامن» وتوطيد «التعاضد والتآزر» فيما بينهم في كل المستويات التي ترتبط بوجودهم العياني المشخص، وعلاقاتهم فيما بينهم في المجتمع «ككائنات اجتماعية». وجميع تلك المفاهيم التحررية التنويرية تم ابتلاعها فاشياً تحت يافطة «تذويب كل الأهداف» من أجل تحقيق «الهدف الأسمى مشخصاً بنقاء العرق والدم»، وما ترتب عنه فكرياً من تحول جهاز الدولة القمعي إلى آلة منظمة للرقابة على كل ما هو فكري، وإعمال مبضع الرقيب في «احتزاز» كل ما قد يبدو مخالفاً «لإيديولوجيا القائد الملهم» ومصالح نظامه الفاشي، بالتوازي مع التغول على «حق إعادة تعريف الحقيقة»، واعتبار التلفيقات والأكاذيب بكونها «حقائق قائمة بالقوة» لا بد من استبطانها بعجرها وبجرها، وتكرارها وترديدها، والاقتناع بصحتها، وعدم التفكر «بالمقدمات المنطقية» التي أفضت إلى تشكل تلك «الحقائق الضرورية»، بالإضافة إلى إعادة صياغة وكتابة «التاريخ»، وإعادة التفسير والتأويل «للحقائق التاريخية»، و«لوي أو كسر عنقها عند الضرورة» لجعله ......
#فاشية
#الاستبداد
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719094
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: أشرت في محاضرة سابقة إلى أن جل النظم الاستبدادية العربية «نظم فاشية بامتياز». هل يمكن أن توضح وجهة نظرك بذلك الصدد؟مصعب قاسم عزاوي: الفاشية منظومة كليانية لإدارة المجتمع والاقتصاد والسياسة والفكر وإعادة صياغة وتعريف وتحوير كل منها لتخدم أهداف المنظومة الكليانية ورؤاها الإيديولوجية. والفاشية كنسق شمولي في تعريف وإدارة الدولة يبدو حاضراً بشكل عياني مشخص في جل الأنظمة العربية التي استبدلت «معسكرات الاعتقال الجماعي وغرف الإعدام بالغاز» بنماذج تتفوق على تلك الأخيرة في تفتقاتها الوحشية ممثلة «بسراديب الإفناء الجماعي وغرف التعذيب حتى الموت».ومن الناحية الاجتماعية فإن الفاشية تعيد تعريف المجتمع على أنه تَجَمُّع من البشر على شكل خلية نحل الذين ليس لهم هدف من حيواتهم سوى ضمان ائتلافهم لتحقيق الهدف الفاشي الأسمى وهو «نقاء العرق والدم» بحسب نهج رواد الفكر الفاشي في حزب العمال الألماني القومي الاشتراكي المعروف شيوعاً بالحزب النازي؛ في ظل استسلام مطلق لذلك الكيان البيروقراطي المهول ممثلاً «بالدولة التنينية» المتغولة عمقاً وسطحاً وعمودياً وأفقياً على كل حركات وسكنات المجتمع ومؤسساته، والمسؤولة عن ضبط التزام كل أحياز المجتمع بشكل مطلق في سعي لا تراخ فيه لتحقيق ذلك الهدف الأسمى تحت طائلة «الويل والثبور وعظائم الأمور» لمن تسول له نفسه الخروج عن توجيهات «القائد الملهم» الذي يمثل رأس ذلك الكيان التنيني الشمولي.ومن الناحية الفكرية فإن «الفكر الفاشي» يمثل العدوان الأكثر شراسة وبربرية على كل مفاهيم «عصر الأنوار»، ومبادئ الحريات الاجتماعية السياسية التي تمخضت عنها الثورة الفرنسية، وخاصة مفهوم «العقد الاجتماعي» المتسق مع منظار جان جاك روسو الذي أصل لذلك المفهوم فكرياً في أوج عصر الأنوار الأوربي من خلال كتابه المركزي الذي حمل عنوان «العقد الاجتماعي»، و الذي تمحور حول تأصيل مفهوم الحريات في مجتمعه الناهض، وما تعنيه من «أخوة بين البشر»، وارتباطها العضوي بما ارتأى دعوته «الحريات الطبيعية للإنسان»، و التي يمكن اعتبارها مقدمة على شكل مسلمة فكرية لا بد أن تؤدي بالضرورة إلى الاستنتاج المنطقي بأن البشر في المجتمع لا بد أن يكونوا «متساويين في الحقوق والواجبات»، وأن هيمنة فئة اجتماعية على أخرى يعتبر «انتهاكاً لحقوق البشر الأساسية في المساواة فيما بينهم»، و تفارقاً مع الميل الفطري الغريزي في وجدان كل منهم لتحقيق «التضامن» وتوطيد «التعاضد والتآزر» فيما بينهم في كل المستويات التي ترتبط بوجودهم العياني المشخص، وعلاقاتهم فيما بينهم في المجتمع «ككائنات اجتماعية». وجميع تلك المفاهيم التحررية التنويرية تم ابتلاعها فاشياً تحت يافطة «تذويب كل الأهداف» من أجل تحقيق «الهدف الأسمى مشخصاً بنقاء العرق والدم»، وما ترتب عنه فكرياً من تحول جهاز الدولة القمعي إلى آلة منظمة للرقابة على كل ما هو فكري، وإعمال مبضع الرقيب في «احتزاز» كل ما قد يبدو مخالفاً «لإيديولوجيا القائد الملهم» ومصالح نظامه الفاشي، بالتوازي مع التغول على «حق إعادة تعريف الحقيقة»، واعتبار التلفيقات والأكاذيب بكونها «حقائق قائمة بالقوة» لا بد من استبطانها بعجرها وبجرها، وتكرارها وترديدها، والاقتناع بصحتها، وعدم التفكر «بالمقدمات المنطقية» التي أفضت إلى تشكل تلك «الحقائق الضرورية»، بالإضافة إلى إعادة صياغة وكتابة «التاريخ»، وإعادة التفسير والتأويل «للحقائق التاريخية»، و«لوي أو كسر عنقها عند الضرورة» لجعله ......
#فاشية
#الاستبداد
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719094
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - فاشية الاستبداد العربي
نافع شابو : المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديَّة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديةنافع البرواري بعيدا في الخوض في سر الثالوث واللاهوت ، يمكن معرفة شخصية يسوع المسيح من خلال تعاليمه وأقواله وحياته على هذه الأرض . في الحقيقة تتوقّف حياة ألأنسان الروحية على معرفة شخص يسوع المسيح ، فها هو يوحنا المعمذان ، وهو أعظم ألأنبياء ، يشهد للمسيح فيقول : "من جاء من فوق ، فهو فوق الناس جميعا . ومن كان من ألأرض ، فهو أرضيٌ وبكلام أهل ألأرض يتكلَّم ....فمن أرسلهُ الله يتكلَّم بكلام الله ، لأنَّ الله يهب الروح بغير حساب " يوحنا 3 : 31 -34 " . حين بدأ المسيح خدمته على الأرض، وجمع حوله تلاميذه الاثنى عشر، وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله، ويشفوا المرضى، التفَّت الجماهير حوله وصارت تتبعه في كل مكان، وأحدث ذلك هزة أخافت رؤساء الكهنة والشعب والقادة. ويقول الكتاب المقدس ، إن المسيح عندما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة : من هو هذا ؟ وما تزال حتى اليوم المدن ترتج ... وما تزال العقول ترتج ... وما يزال العالم كله يرتج ويقول " من هو هذا ؟....من هو هذا ؟ . أمَّا هيرودس الملك أهتز عرشه عندما سمع أنّ جموع الناس تتبعهُ فخاف على سلتطه السياسية فقال : " يوحنا أنا قطعتُ رأسه فمن هو هذا ؟ "لوقا 9 : 9 "لم يرد في التاريخ من يشبهه ... يدعى إسمهُ عجيباً مشيراً إلهاً قديراً .." إشعياء 9: 6 " . لم يكن له عبيد ولكنه سُميّ السيد ، وهو يحرِّر ألأنسان من الداخل حتى لوكان ذلك الأنسان عبدا في هذا العالم أو سجينا أو فقيرا أو منبوذا من المجتمع . لم يكن له جيوش ولكن أعدائه كانوا ولا يزالون يخافون منهُ ، ولم يكن له سلطة سياسية أو دينية ولكن الساسة ورجال الدين يهابونه ويرتعبون عند سماع اسمه لأنَّ " شريعة الحق كانت في فمه ولا جور في شفتيهِ " ملاخي 2 : 6 ". لم يكن له تاج ملكي ولكن الملوك سجدوا ولا زالوا يسجدون له . لم يكن له أراضي أو أملاك أو مال ، ولم يكن له موضع ليضع عليه رأسه ، ولكن ذاع أسمه في اقاصي الأرض المسكونة وبنيت آلاف الكنائس في العالم أجمع لتمجيد اسمه. لم يكن معروفا في العالم عندما ولد في قرية صغيرة نائية ولكن اليوم هواشهر انسان في الوجود وأصبح اسمه ممجدا في العالم كله فشهرته انتشرت في الآفاق ، وغزى قلوب الناس وأسَّرهُم بمحبّته . مات على خشبة الصليب كمجرم وملعون ، ولكن الملايين من المؤمنين باسمه يعلقون الصليب على صدورهم علامة ألأنتصار على الموت وافتخارا باسمه . لم يكن له ابناء أو بنات أو أخوة أو خوات بل كان وحيدا لأهله وأبيه ، ولكن اليوم جميع المؤمنين باسمه صاروا له أبناء وبنات وإخوة وأخوات " أما الذين قبلوه ، المؤمنون بإسمه ،فأعطاهم ُسلطانا أن يصيروا أبناء الله".يوحنا1: 12 "لم يكن له شهادة دراسية ولكن دعي بالمعلم وكان يتكلم كمن له سلطان . لم يكن كاهنا أو عالم للشريعة ولكنه هو نفسه واضع الشريعة ومُعلمها . عاش في هذه ألأرض فقيرا مكتفيا بالخبز اليومي ، ولكنه يطعم الملايين بالخبز الحي النازل من السماء ويروي العطاشى الى الحياة ألأبدية . لم يكن له شهادة جامعية في الطب ، ولكنَّه لقِّبَ بالطبيب ألأعظم ، وكان ، ولا يزال ، يشفي المرضى ويقيم الموتى . لم يرتكب خطيئة واحدة في حياته ومع ذلك كان يُغفر للخاطئين ويطلقهم من عبودية الخطيئة ، وهو يقول لنا في كُلِّ حين " تعالوا إليَّ ياجميع المُتعبين والرّازخين تحتَ أثقالكُم وأنا أُريحُكم . إحملوا نيري وتعلَّموا منّي تجدوا الرّاحة لنُفوسِكم ، فانا وديعٌ متواضِعُ القلبِ ، ونيري هيِّن وحملي خفيف "متى :11 : 28 – 30 " . يسوع المسيححمل خطايا البشرية جمعاء على ......
#المسيح
#الثائر
#المحرِّر
#الحقيقي
#للأنسان
#قيود
#العبوديَّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719093
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديةنافع البرواري بعيدا في الخوض في سر الثالوث واللاهوت ، يمكن معرفة شخصية يسوع المسيح من خلال تعاليمه وأقواله وحياته على هذه الأرض . في الحقيقة تتوقّف حياة ألأنسان الروحية على معرفة شخص يسوع المسيح ، فها هو يوحنا المعمذان ، وهو أعظم ألأنبياء ، يشهد للمسيح فيقول : "من جاء من فوق ، فهو فوق الناس جميعا . ومن كان من ألأرض ، فهو أرضيٌ وبكلام أهل ألأرض يتكلَّم ....فمن أرسلهُ الله يتكلَّم بكلام الله ، لأنَّ الله يهب الروح بغير حساب " يوحنا 3 : 31 -34 " . حين بدأ المسيح خدمته على الأرض، وجمع حوله تلاميذه الاثنى عشر، وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله، ويشفوا المرضى، التفَّت الجماهير حوله وصارت تتبعه في كل مكان، وأحدث ذلك هزة أخافت رؤساء الكهنة والشعب والقادة. ويقول الكتاب المقدس ، إن المسيح عندما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة : من هو هذا ؟ وما تزال حتى اليوم المدن ترتج ... وما تزال العقول ترتج ... وما يزال العالم كله يرتج ويقول " من هو هذا ؟....من هو هذا ؟ . أمَّا هيرودس الملك أهتز عرشه عندما سمع أنّ جموع الناس تتبعهُ فخاف على سلتطه السياسية فقال : " يوحنا أنا قطعتُ رأسه فمن هو هذا ؟ "لوقا 9 : 9 "لم يرد في التاريخ من يشبهه ... يدعى إسمهُ عجيباً مشيراً إلهاً قديراً .." إشعياء 9: 6 " . لم يكن له عبيد ولكنه سُميّ السيد ، وهو يحرِّر ألأنسان من الداخل حتى لوكان ذلك الأنسان عبدا في هذا العالم أو سجينا أو فقيرا أو منبوذا من المجتمع . لم يكن له جيوش ولكن أعدائه كانوا ولا يزالون يخافون منهُ ، ولم يكن له سلطة سياسية أو دينية ولكن الساسة ورجال الدين يهابونه ويرتعبون عند سماع اسمه لأنَّ " شريعة الحق كانت في فمه ولا جور في شفتيهِ " ملاخي 2 : 6 ". لم يكن له تاج ملكي ولكن الملوك سجدوا ولا زالوا يسجدون له . لم يكن له أراضي أو أملاك أو مال ، ولم يكن له موضع ليضع عليه رأسه ، ولكن ذاع أسمه في اقاصي الأرض المسكونة وبنيت آلاف الكنائس في العالم أجمع لتمجيد اسمه. لم يكن معروفا في العالم عندما ولد في قرية صغيرة نائية ولكن اليوم هواشهر انسان في الوجود وأصبح اسمه ممجدا في العالم كله فشهرته انتشرت في الآفاق ، وغزى قلوب الناس وأسَّرهُم بمحبّته . مات على خشبة الصليب كمجرم وملعون ، ولكن الملايين من المؤمنين باسمه يعلقون الصليب على صدورهم علامة ألأنتصار على الموت وافتخارا باسمه . لم يكن له ابناء أو بنات أو أخوة أو خوات بل كان وحيدا لأهله وأبيه ، ولكن اليوم جميع المؤمنين باسمه صاروا له أبناء وبنات وإخوة وأخوات " أما الذين قبلوه ، المؤمنون بإسمه ،فأعطاهم ُسلطانا أن يصيروا أبناء الله".يوحنا1: 12 "لم يكن له شهادة دراسية ولكن دعي بالمعلم وكان يتكلم كمن له سلطان . لم يكن كاهنا أو عالم للشريعة ولكنه هو نفسه واضع الشريعة ومُعلمها . عاش في هذه ألأرض فقيرا مكتفيا بالخبز اليومي ، ولكنه يطعم الملايين بالخبز الحي النازل من السماء ويروي العطاشى الى الحياة ألأبدية . لم يكن له شهادة جامعية في الطب ، ولكنَّه لقِّبَ بالطبيب ألأعظم ، وكان ، ولا يزال ، يشفي المرضى ويقيم الموتى . لم يرتكب خطيئة واحدة في حياته ومع ذلك كان يُغفر للخاطئين ويطلقهم من عبودية الخطيئة ، وهو يقول لنا في كُلِّ حين " تعالوا إليَّ ياجميع المُتعبين والرّازخين تحتَ أثقالكُم وأنا أُريحُكم . إحملوا نيري وتعلَّموا منّي تجدوا الرّاحة لنُفوسِكم ، فانا وديعٌ متواضِعُ القلبِ ، ونيري هيِّن وحملي خفيف "متى :11 : 28 – 30 " . يسوع المسيححمل خطايا البشرية جمعاء على ......
#المسيح
#الثائر
#المحرِّر
#الحقيقي
#للأنسان
#قيود
#العبوديَّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719093
الحوار المتمدن
نافع شابو - المسيح الثائر هو المحرِّر الحقيقي للأنسان من قيود العبوديَّة
رائد الحواري : ثنائية الواحدة في قصائد محمد عياف العموض، وجيه مسعود، كميل أبو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ثنائية الواحدة في قصائدمحمد عياف العموض، وجيه مسعود، كميل أبو حنيشرغم تباعد المساحة المكانية بين هؤلاء الشعرء، واختلاف ظروفهم وتباين أحوالهم، إلا أنهم يستخدمون (فكرة) الثنائية التي توصل إلى الواحد، فالأول يعش في وطنه الأردن، والثاني في مغتربه أمريكيا، والثالث أسيرا في وطنه ومحكوما بتسعة مؤبدات، وهذا ما يؤكد على أن الحدث الكبير يوحد الشعراء ويجمعهم، ويؤكد على أن الشعراء هم انبياء هذا الزمن، فهم من يحملون راية التوحد نحو فلسطين، ويدعون إلى أقامة العادالة فيها من خلال الدعوة ليكون ربها/الفلسطيني/الفينيقي/العربي هو السيد فيها، مزيلين عبدت وعبادة الأوثان منها وفيها، ولتكون القدس كما يجب أن تكون، آمنة للمؤمنين الذي يأمون المسجد الأقصى وكنيسة القيامة. ثنائية محمد العموش الواحدةمحمد عياف العموش "بُطينانِ في قَلبٍ ، يَضُمُّهما الصَّدرُفلسطينُ والأردنُّ ، والأبهَرُ النّهرُتماهی-;- بها الشّعبانِ ، واثنانِ واحدٌفلا فَصلَ حتى يُنكرَ النّخلةَ التَّمرُ " ونَحنُ أناسٌ لا تَوَسّطَ بيننا لنا الصّدرُ دونَ العالمينَ أوِ الصّدرُ "سَلامٌ على نابُلْسَ ما نَزَلَ القَطْرُوما فاحَ في القريونِ منْ نَبعِهِ عِطرُسَلامٌ على حيفا ويافا وغَزّةٍوإنْ طالَ هذا النّزفُ فالمُنتهی-;- نَصرُعلى طُولِكَرمٍ ، والخليلِ ورَملةٍ" مَسا الخير " يا عكا إذا سَهِرَ البَحرُسلامٌ على اللّدّ الأبيّ ، أشاوسٌشِدادٌ على الباغينَ ما بقيَ الدّهرُسَلامٌ خليلَ اللهِ صِيدٌ أعِزّةٌيَردّونَ كيدَ البغيِ إنْ حُزبَ الأمرُعلى بيتِ لحمٍ والمسيحِ وأمّهِعَلا بِهما المقدارُ وارتفعَ القَدْرُعلى بئرِ سَبعٍ ، موئلِ البَدوِ سادةٍسباعٌ على الباغي ، نواظرُهُمْ حُمرُسَلامٌ جِنينَ الباذلينَ نفوسَهمْوقد زغردَ البارودُ واشتعلَ الجَمرُسَلامٌ فلسطينَ الأباةِ ، وإنّنيتَقَزّمتُ عن مَدحٍ ، وقد عَجِزَ الشِّعرُ"محمد العموش من الشعراء الذين يتألقون حينث يتحفونا بما يقدموه من شعر، فهو شاعر متمرد، لهذا نجده يبدع فيما يكتبه من قصائد، في هذه القصيدة نجد الشاعر يركز الثنائية ـ دون وعي ـ وهذه بشير إلى أنه يكتب من خلال العقل اباطن، من حالة الللاوعي، فنجد صيغة المثنى في: "بطيئان، يضمهما، الشعبان، واثنان" وهناك ثنائية أخرى تظهر بشكل آخر نجدها في: "فلسطين/الأردن، النخل/التمر، حيفا/يافا، عكا/البحر، بيت لحم/المسيح، بئر السبع/البدو، فهذه الأشكال للثنائية أرادها بها أالانصهار، لتكونا شيئا واحدا، من هنا نجده يقرنها ب هذه الألفاظ: "قلب، الصدر، تماهى، واحد" فهو يمحو الأثنين ليكونا شيئا واحدا.ولا يكتفي الشاعر بتأكيد اندفاعه نحو الوحدة من خلال ما سبق، بل نلاحظها أيضا من خلال استخدامه كلمات تحمل حروفا متقاربة مثل: " والأبهَرُ النّهرُ" كما أن تكراره لالفاظ: "الصدر"، و"سلام"، التي أقرنها بالمكان: "نابلس، القريون، طول كرم، الرملة، عكا، اللد، ال/خليل، بيت لحم، بئر السبع، جنين، فلسطين" كل هذا يشير إلى توحد الشاعر مع القصيدة، وتوحده مع المكان/فلسطين، فبدا تركيزه على ذكر أسماء المدن وكأنه يتماهي معها، ويريد أن يحل فيها بعد أن حلت فيه.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر محمد عياف العموش الثنائية في "نار غزة"وجيه مسعودعندما يكون هناك حدثا مفصليا في حياة الأمة/الشعب، بالتأكيد فأنه سيؤثر على الأدباء/الشعراء كما يؤثر على بقية الناس، وهذا التأتثر لا يكمن في فكرة العمل فحسب، بل في الألفاظ المستخدمة فيه، وفي المعاني ......
#ثنائية
#الواحدة
#قصائد
#محمد
#عياف
#العموض،
#وجيه
#مسعود،
#كميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719107
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ثنائية الواحدة في قصائدمحمد عياف العموض، وجيه مسعود، كميل أبو حنيشرغم تباعد المساحة المكانية بين هؤلاء الشعرء، واختلاف ظروفهم وتباين أحوالهم، إلا أنهم يستخدمون (فكرة) الثنائية التي توصل إلى الواحد، فالأول يعش في وطنه الأردن، والثاني في مغتربه أمريكيا، والثالث أسيرا في وطنه ومحكوما بتسعة مؤبدات، وهذا ما يؤكد على أن الحدث الكبير يوحد الشعراء ويجمعهم، ويؤكد على أن الشعراء هم انبياء هذا الزمن، فهم من يحملون راية التوحد نحو فلسطين، ويدعون إلى أقامة العادالة فيها من خلال الدعوة ليكون ربها/الفلسطيني/الفينيقي/العربي هو السيد فيها، مزيلين عبدت وعبادة الأوثان منها وفيها، ولتكون القدس كما يجب أن تكون، آمنة للمؤمنين الذي يأمون المسجد الأقصى وكنيسة القيامة. ثنائية محمد العموش الواحدةمحمد عياف العموش "بُطينانِ في قَلبٍ ، يَضُمُّهما الصَّدرُفلسطينُ والأردنُّ ، والأبهَرُ النّهرُتماهی-;- بها الشّعبانِ ، واثنانِ واحدٌفلا فَصلَ حتى يُنكرَ النّخلةَ التَّمرُ " ونَحنُ أناسٌ لا تَوَسّطَ بيننا لنا الصّدرُ دونَ العالمينَ أوِ الصّدرُ "سَلامٌ على نابُلْسَ ما نَزَلَ القَطْرُوما فاحَ في القريونِ منْ نَبعِهِ عِطرُسَلامٌ على حيفا ويافا وغَزّةٍوإنْ طالَ هذا النّزفُ فالمُنتهی-;- نَصرُعلى طُولِكَرمٍ ، والخليلِ ورَملةٍ" مَسا الخير " يا عكا إذا سَهِرَ البَحرُسلامٌ على اللّدّ الأبيّ ، أشاوسٌشِدادٌ على الباغينَ ما بقيَ الدّهرُسَلامٌ خليلَ اللهِ صِيدٌ أعِزّةٌيَردّونَ كيدَ البغيِ إنْ حُزبَ الأمرُعلى بيتِ لحمٍ والمسيحِ وأمّهِعَلا بِهما المقدارُ وارتفعَ القَدْرُعلى بئرِ سَبعٍ ، موئلِ البَدوِ سادةٍسباعٌ على الباغي ، نواظرُهُمْ حُمرُسَلامٌ جِنينَ الباذلينَ نفوسَهمْوقد زغردَ البارودُ واشتعلَ الجَمرُسَلامٌ فلسطينَ الأباةِ ، وإنّنيتَقَزّمتُ عن مَدحٍ ، وقد عَجِزَ الشِّعرُ"محمد العموش من الشعراء الذين يتألقون حينث يتحفونا بما يقدموه من شعر، فهو شاعر متمرد، لهذا نجده يبدع فيما يكتبه من قصائد، في هذه القصيدة نجد الشاعر يركز الثنائية ـ دون وعي ـ وهذه بشير إلى أنه يكتب من خلال العقل اباطن، من حالة الللاوعي، فنجد صيغة المثنى في: "بطيئان، يضمهما، الشعبان، واثنان" وهناك ثنائية أخرى تظهر بشكل آخر نجدها في: "فلسطين/الأردن، النخل/التمر، حيفا/يافا، عكا/البحر، بيت لحم/المسيح، بئر السبع/البدو، فهذه الأشكال للثنائية أرادها بها أالانصهار، لتكونا شيئا واحدا، من هنا نجده يقرنها ب هذه الألفاظ: "قلب، الصدر، تماهى، واحد" فهو يمحو الأثنين ليكونا شيئا واحدا.ولا يكتفي الشاعر بتأكيد اندفاعه نحو الوحدة من خلال ما سبق، بل نلاحظها أيضا من خلال استخدامه كلمات تحمل حروفا متقاربة مثل: " والأبهَرُ النّهرُ" كما أن تكراره لالفاظ: "الصدر"، و"سلام"، التي أقرنها بالمكان: "نابلس، القريون، طول كرم، الرملة، عكا، اللد، ال/خليل، بيت لحم، بئر السبع، جنين، فلسطين" كل هذا يشير إلى توحد الشاعر مع القصيدة، وتوحده مع المكان/فلسطين، فبدا تركيزه على ذكر أسماء المدن وكأنه يتماهي معها، ويريد أن يحل فيها بعد أن حلت فيه.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر محمد عياف العموش الثنائية في "نار غزة"وجيه مسعودعندما يكون هناك حدثا مفصليا في حياة الأمة/الشعب، بالتأكيد فأنه سيؤثر على الأدباء/الشعراء كما يؤثر على بقية الناس، وهذا التأتثر لا يكمن في فكرة العمل فحسب، بل في الألفاظ المستخدمة فيه، وفي المعاني ......
#ثنائية
#الواحدة
#قصائد
#محمد
#عياف
#العموض،
#وجيه
#مسعود،
#كميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719107
الحوار المتمدن
رائد الحواري - ثنائية الواحدة في قصائد محمد عياف العموض، وجيه مسعود، كميل أبو حنيش
فاطمة شاوتي : زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في بلادِي ... أَلُوكُ الصمتَ في صرخةِ الْقِمَاطِ ... منذُ سقطَ رأسِي بينَ فَخِدَيْ أُمِّي... أُعلِّقُ تَمِيمَةً منْ حَرْمَلٍ و نُشُوقٍ ... تقينِي شرَّ الكلامِ ... فَأَبْلَعُ صوتِي وينمُو للصمتِ لِحْيَةٌ وشَارِبٌ ... أرَى لساناً يدورُ ويغمزُ : مَكَانَكَ ...! أكنِسُ أحلامِي منْ شفرةِ الوقتِ ... تجحظُ عيناهُ منْ مُعَلَّبِ الذاكرةِ ... يتمطَّطُ وجهُ جدِّي / وجهُ أبِي / وجهُ إبنِي / وجهُ حفيدِي / ووجهُ الجيرانْ ... تنكمشُ المسافةُ أتجوَّلُ في الأوانِي ... ينكمشُ الزُّقاقُ أنكمشُ في القِماطْ ... بِمَطْوَاةٍ أذبحُ كائناً أصغرَ منْ حبَّةِ خَرْدَلٍ .... تعلَّمَ كيفَ ينكمشُ في يديْهِ ... وفي صدرِهِ وساقيْهِ ... وينكمشُ في لسانِهِ في أذُنَيْهِ ... تعلَّمَتْ أنَّهَا إذَا نطقتْ زالَ السِّحْرُ ... الساحراتُ كلَّمَا تقدَّمْنَ عُمْراً ... حُقَّ الْحَرْقُ على سيرةِ "الْمَاهَتْمَا غَانْدِي "... فتسمعُ أنهَا القاتلةُ وفي رأسِهَا صدىً : أَنَا الْقتيلةُ ... ......
#زَهْرَةُ
#الْهُنْدُبَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719106
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - زَهْرَةُ الْهُنْدُبَاءِ ...
فؤاد الصلاحي : ايران و السعودية .. حوارات سياسية ام صفقات سياسية
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي الشقيقة الكبرى (المملكة السعودية ) تحاول جاهدة تكثيف جهودها في اجراء حوارات - مباحثات سرية - مع ايران للوصول الى اتفاقات محددة بشأن امنها وادوارها في المنطقة ومنه دورها في اليمن وهي تسابق الزمن لاعتقادها ان ايران – كما تشير الاخبار - على وشك الاتفاق مع امريكا – عودة امريكا - الى الاتفاق النووي ومعه رزمة من التفاهمات غير المعلنة غالبا التي تشترطها امريكا لقاء العودة ..وحال تحقق ذلك تفوز ايران خاصة وان الحوارات الراهنة في فيينا لا تشمل اضافة الترسانة الصاروخية الايرانية الى ذلك الاتفاق وهي مصدر تفوق كبير لها في المنطقة وتشكل تهديدا حقيقا أيضا لكن ستستفيد من رفع العقوبات المتعددة والافراج على الأرصدة المالية المجمدة مما يدعم توجهها في الانفاق العسكري .. وفي المقابل جل الاهتمام الامريكي يتمحور حول نقطتين الاولى ضمان امن اسرائيل (المعروف ان ايران لن تغامر في هذا الامر -ولم يعرف عنها ان حاولت ذلك ) والنقطة الثانية تعديل السلوك الايران ليتوافق مع بعض عناصر الاجندة الامريكية في المنطقة حيث القواعد الامريكية ومصالحها النفطية و امن مرور السفن التجارية وغيرها ..ايران في براجماتيتها السياسية تنفتح على كل الحوارات مع الغرب الاوربي ومع امريكا تحديدا وهنا تحاول الشقيقة الكبرى ان تظهر براجماتية تتمثل في الانفتاح نحو الحوارات المباشرة مع ايران ضمن وسيط عربي او اجنبي كما تحاول الانفتاح في الداخل للخروج من تركة ثقيلة لسنوات طوال من الجمود الفكري والسياسي نحو آفاق ليبرالية اجتماعيا وثقافيا متوافقة مع الليبرالية الاقتصادية .. بل ان مسار المتغيرات الراهنة وطموح الأمير الشاب يجب ان تتبلور من خلال رؤية استراتيجية لا تركز على المشاريع الاقتصادية فحسب بل تتضمن بناء حداثة سياسية بكل مجالاتها المؤسسية والقانونية والثقافية ( متغيرات شتى في جميع المجالات ) واهم نقطة في هذا الرؤية ادراك ووعي للمجال الحيوي للمملكة واهمية استقرار اليمن كمرتكز لاستقرار المملكة واستقرار الخليج والجزيرة بشكل عام ..هنا يكون العمل السياسي الداعم لا عادة بناء الدولة في اليمن يحقق اهداف مشتركة للبلدين بمنظور طويل الأمد ولا يخضع لمنطق الصفقات المؤقتة . والسؤال هنا ما طبيعة القضايا محل الحوار -المباحثات مع ايران - هل تتناول تهدئة المواقف الاعلامية وعدم افتعال أزمات متكررة ؟ هل تتناول التهديد الايراني للخليج والسعودية خصوصا .. هل تتناول الادوار الخارجية ومدى تقاطع هذه الأدوار او تداخلها -الايراني السعودي - ..هل تتناول الجانب المذهبي والاختلافات الكبيرة فيه باعتباره احد عوامل الصراع ام ان البراجماتية السياسية في كلتا الدولتين تضعان المذاهب خارج الحوارات السياسية الراهنة والاهتمام بالمسألة الأمنية والعسكرية المباشرة وغير المباشرة . من المؤكد ان الجوانب الامنية والعسكرية هي مجال الحوارات لأنها تعتبر تهديد مباشر للجانبين – مع التعايش وفق صراع مذهبي بسقف منخفض - وتزداد خطورتها للجانب السعودي الذي تم تطويقه من خلال التغلغل الايراني في اكثر من عاصمة عربية ثلاث منها على الحدود المباشرة للسعودية .. ناهيك عن التحشيد المذهبي الذي يصل مداه الى داخل السعودية ذاتها .. ولأن الشقيقة الكبرى لم تنجح في ازمة اليمن بل فاقمتها ، لذا ترى انه لابد من صفقة سياسية مع ايران مثلما كانت الصفقة عام 67 مع مصر ..متناسية ان الصفقة الاخيرة كانت فيها النخبة السياسية اليمنية التي تدافع عن الثورة والجمهورية داخل صنعاء مما عزز الموقف المصري .. اما اليوم النخبة السياسية التي تدعمها السعودي ......
#ايران
#السعودية
#حوارات
#سياسية
#صفقات
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719105
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي الشقيقة الكبرى (المملكة السعودية ) تحاول جاهدة تكثيف جهودها في اجراء حوارات - مباحثات سرية - مع ايران للوصول الى اتفاقات محددة بشأن امنها وادوارها في المنطقة ومنه دورها في اليمن وهي تسابق الزمن لاعتقادها ان ايران – كما تشير الاخبار - على وشك الاتفاق مع امريكا – عودة امريكا - الى الاتفاق النووي ومعه رزمة من التفاهمات غير المعلنة غالبا التي تشترطها امريكا لقاء العودة ..وحال تحقق ذلك تفوز ايران خاصة وان الحوارات الراهنة في فيينا لا تشمل اضافة الترسانة الصاروخية الايرانية الى ذلك الاتفاق وهي مصدر تفوق كبير لها في المنطقة وتشكل تهديدا حقيقا أيضا لكن ستستفيد من رفع العقوبات المتعددة والافراج على الأرصدة المالية المجمدة مما يدعم توجهها في الانفاق العسكري .. وفي المقابل جل الاهتمام الامريكي يتمحور حول نقطتين الاولى ضمان امن اسرائيل (المعروف ان ايران لن تغامر في هذا الامر -ولم يعرف عنها ان حاولت ذلك ) والنقطة الثانية تعديل السلوك الايران ليتوافق مع بعض عناصر الاجندة الامريكية في المنطقة حيث القواعد الامريكية ومصالحها النفطية و امن مرور السفن التجارية وغيرها ..ايران في براجماتيتها السياسية تنفتح على كل الحوارات مع الغرب الاوربي ومع امريكا تحديدا وهنا تحاول الشقيقة الكبرى ان تظهر براجماتية تتمثل في الانفتاح نحو الحوارات المباشرة مع ايران ضمن وسيط عربي او اجنبي كما تحاول الانفتاح في الداخل للخروج من تركة ثقيلة لسنوات طوال من الجمود الفكري والسياسي نحو آفاق ليبرالية اجتماعيا وثقافيا متوافقة مع الليبرالية الاقتصادية .. بل ان مسار المتغيرات الراهنة وطموح الأمير الشاب يجب ان تتبلور من خلال رؤية استراتيجية لا تركز على المشاريع الاقتصادية فحسب بل تتضمن بناء حداثة سياسية بكل مجالاتها المؤسسية والقانونية والثقافية ( متغيرات شتى في جميع المجالات ) واهم نقطة في هذا الرؤية ادراك ووعي للمجال الحيوي للمملكة واهمية استقرار اليمن كمرتكز لاستقرار المملكة واستقرار الخليج والجزيرة بشكل عام ..هنا يكون العمل السياسي الداعم لا عادة بناء الدولة في اليمن يحقق اهداف مشتركة للبلدين بمنظور طويل الأمد ولا يخضع لمنطق الصفقات المؤقتة . والسؤال هنا ما طبيعة القضايا محل الحوار -المباحثات مع ايران - هل تتناول تهدئة المواقف الاعلامية وعدم افتعال أزمات متكررة ؟ هل تتناول التهديد الايراني للخليج والسعودية خصوصا .. هل تتناول الادوار الخارجية ومدى تقاطع هذه الأدوار او تداخلها -الايراني السعودي - ..هل تتناول الجانب المذهبي والاختلافات الكبيرة فيه باعتباره احد عوامل الصراع ام ان البراجماتية السياسية في كلتا الدولتين تضعان المذاهب خارج الحوارات السياسية الراهنة والاهتمام بالمسألة الأمنية والعسكرية المباشرة وغير المباشرة . من المؤكد ان الجوانب الامنية والعسكرية هي مجال الحوارات لأنها تعتبر تهديد مباشر للجانبين – مع التعايش وفق صراع مذهبي بسقف منخفض - وتزداد خطورتها للجانب السعودي الذي تم تطويقه من خلال التغلغل الايراني في اكثر من عاصمة عربية ثلاث منها على الحدود المباشرة للسعودية .. ناهيك عن التحشيد المذهبي الذي يصل مداه الى داخل السعودية ذاتها .. ولأن الشقيقة الكبرى لم تنجح في ازمة اليمن بل فاقمتها ، لذا ترى انه لابد من صفقة سياسية مع ايران مثلما كانت الصفقة عام 67 مع مصر ..متناسية ان الصفقة الاخيرة كانت فيها النخبة السياسية اليمنية التي تدافع عن الثورة والجمهورية داخل صنعاء مما عزز الموقف المصري .. اما اليوم النخبة السياسية التي تدعمها السعودي ......
#ايران
#السعودية
#حوارات
#سياسية
#صفقات
#سياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719105
الحوار المتمدن
فؤاد الصلاحي - ايران و السعودية .. حوارات سياسية ام صفقات سياسية
جواد كاظم غلوم : شذرات من قصائد الشاعر طاغور القصيرة
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم هفوات خائبة / ترجمة عن الانجليزية : جواد غلوم -------------انطفأ مصباحي أحطتُـه بثوبي الفسيح خوفا من عصف الريح كم كنت متهوّرا خاطئاً****ذبلتْ وردتي ضممتُـها الى صدري بكل لهفةٍ واشتياق لم أكن أحسن التصرّف مع رفيقتي العاطرة الجميلة تلك هي خديعة الحب ****سددتُ نهري عن الآخرين ليخدمني وحدي بثراء مائهِ لكنه آثرَ الجفاف معاندا تراني هل كنت أنانيّاً ؟؟****يا خيبتي ؛ انكسرَ وترُ عودي ، مؤنسي أرغمتهُ على أداء نبرةٍ عالية ما أتفه كبريائي ......
#شذرات
#قصائد
#الشاعر
#طاغور
#القصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719115
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم هفوات خائبة / ترجمة عن الانجليزية : جواد غلوم -------------انطفأ مصباحي أحطتُـه بثوبي الفسيح خوفا من عصف الريح كم كنت متهوّرا خاطئاً****ذبلتْ وردتي ضممتُـها الى صدري بكل لهفةٍ واشتياق لم أكن أحسن التصرّف مع رفيقتي العاطرة الجميلة تلك هي خديعة الحب ****سددتُ نهري عن الآخرين ليخدمني وحدي بثراء مائهِ لكنه آثرَ الجفاف معاندا تراني هل كنت أنانيّاً ؟؟****يا خيبتي ؛ انكسرَ وترُ عودي ، مؤنسي أرغمتهُ على أداء نبرةٍ عالية ما أتفه كبريائي ......
#شذرات
#قصائد
#الشاعر
#طاغور
#القصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719115
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - شذرات من قصائد الشاعر طاغور القصيرة
ضياءالدين محمود عبدالرحيم : حل نهائي للقضية الفلسطينية في أيام
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) (10) سورة الكهفنحن جميعا كبشر من أصل واحد أيا ما كانت معتقداتنا او جنسياتنا او لوننا او موطننا او جنسنا فقد نص القران الكريم على وحدة الأصل الإنساني يقول الحق تعالي في سورة النساء:بسم الله الرحمن الرحيميَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ-;- وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساءوبالتالي فلا فضل لجنس بشري على اخر الا بتقوى الخالق، والخالق جل وعلا لا يحابي أحدا، ولو فعل لكان أولي الناس بذلك الأنبياء؛ بل على النقيض من ذلك كانوا أشد الناس بلاء.وعلي الجملة فلا يوجد شعب مختار، وحتى المسلمين الذين خاطبهم الخالق فقال لهم كنتم خير أمة أخرجت للناس فانه تعالي جعلها مشروطة (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) فاذا انتفي أحد الشرطين أو كلاهما فقدنا هذه الخيرية.وان من أعظم النعم التي يَمُنُها الخالق على عباده، بل أعظمها جميعا؛ نعمة (الامن من الخوف)، فهي نعمة من سٌلبها فقد سُلب الخير كله، وضعٌ كارثي ان تنام وانت لا تأمن على نفسك واسرتك واقاربك وجيرانك واحبابك واصحابك.وان يتكرر نفس الخوف وانت ذاهب الي عملك او توصل اولادك الي مدارسهم او تتركهم وزوجتك في المنزل، او تسافر وانت مهدد، أوكلهم مهددون؛ كم ثمنا تدفعه مقابل هذه النعمة.الامر الاخر والاهم كيف تلقي الخالق تعالى وقد ظلمت عباده، وقد سرقت مالا، او اغتصبت ارضا، أو نفسا، او روعت امنا او قتلت نفسا.ان اهم ما يميز الشريعة اليهودية هي التوحيد، واهم ما يميز الشريعة المسيحية هي التسامح، واهم ما يميز الشريعة الإسلامية العدل؛ لذلك أجد نفسي كمسلم (موحد ومتسامح وعادل)؛ لأني أؤمن بهذه الديانات جميعها.ولا أجد في نفسي كرها او حقدا لاحد وأعلم ان الشيطان هو عدونا وهو من فرق بيننا وألبسنا شيعا وجعلنا متفرقين، وان كرهت فانا أكره الفعل لا صاحبه كما أمرني ديني الاسلام.أكره الاعتداء على الغير أيا كان مرتكبه، ولا أكره (اليهود) أتباع حبيبنا نبي الله وكليمه موسى عليه السلام، وأحب (المسيحيين) أتباع حبيبنا نبي الله وكلمته عيسى المسيح عليه السلام.وأجدني ملزما من واجبي الديني، والإنساني أن أضع حدا لمشكلة كهذه لا شك انها (منفذ من منافذ الشيطان ومكيدة من مكائده) ليفرق بيننا نحن البشر أصحاب الأصل الواحد ليحرمنا من العودة الي موطننا الأصلي (الجنة) كما حرم ابوينا ادم وحواء من البقاء فيها.وأجدني مأمورا من قبل الخالق أن أعدل وأنا أفصل بين طرفين قال الله تعالى:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ-;- أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)سورة النساءوقال أيضا:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ-;- أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ-;- إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ-;- بِهِمَا ۖ-;- فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ-;- أَن تَعْدِلُوا ۚ-;- وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب ......
#نهائي
#للقضية
#الفلسطينية
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719114
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم(إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) (10) سورة الكهفنحن جميعا كبشر من أصل واحد أيا ما كانت معتقداتنا او جنسياتنا او لوننا او موطننا او جنسنا فقد نص القران الكريم على وحدة الأصل الإنساني يقول الحق تعالي في سورة النساء:بسم الله الرحمن الرحيميَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ-;- وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساءوبالتالي فلا فضل لجنس بشري على اخر الا بتقوى الخالق، والخالق جل وعلا لا يحابي أحدا، ولو فعل لكان أولي الناس بذلك الأنبياء؛ بل على النقيض من ذلك كانوا أشد الناس بلاء.وعلي الجملة فلا يوجد شعب مختار، وحتى المسلمين الذين خاطبهم الخالق فقال لهم كنتم خير أمة أخرجت للناس فانه تعالي جعلها مشروطة (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) فاذا انتفي أحد الشرطين أو كلاهما فقدنا هذه الخيرية.وان من أعظم النعم التي يَمُنُها الخالق على عباده، بل أعظمها جميعا؛ نعمة (الامن من الخوف)، فهي نعمة من سٌلبها فقد سُلب الخير كله، وضعٌ كارثي ان تنام وانت لا تأمن على نفسك واسرتك واقاربك وجيرانك واحبابك واصحابك.وان يتكرر نفس الخوف وانت ذاهب الي عملك او توصل اولادك الي مدارسهم او تتركهم وزوجتك في المنزل، او تسافر وانت مهدد، أوكلهم مهددون؛ كم ثمنا تدفعه مقابل هذه النعمة.الامر الاخر والاهم كيف تلقي الخالق تعالى وقد ظلمت عباده، وقد سرقت مالا، او اغتصبت ارضا، أو نفسا، او روعت امنا او قتلت نفسا.ان اهم ما يميز الشريعة اليهودية هي التوحيد، واهم ما يميز الشريعة المسيحية هي التسامح، واهم ما يميز الشريعة الإسلامية العدل؛ لذلك أجد نفسي كمسلم (موحد ومتسامح وعادل)؛ لأني أؤمن بهذه الديانات جميعها.ولا أجد في نفسي كرها او حقدا لاحد وأعلم ان الشيطان هو عدونا وهو من فرق بيننا وألبسنا شيعا وجعلنا متفرقين، وان كرهت فانا أكره الفعل لا صاحبه كما أمرني ديني الاسلام.أكره الاعتداء على الغير أيا كان مرتكبه، ولا أكره (اليهود) أتباع حبيبنا نبي الله وكليمه موسى عليه السلام، وأحب (المسيحيين) أتباع حبيبنا نبي الله وكلمته عيسى المسيح عليه السلام.وأجدني ملزما من واجبي الديني، والإنساني أن أضع حدا لمشكلة كهذه لا شك انها (منفذ من منافذ الشيطان ومكيدة من مكائده) ليفرق بيننا نحن البشر أصحاب الأصل الواحد ليحرمنا من العودة الي موطننا الأصلي (الجنة) كما حرم ابوينا ادم وحواء من البقاء فيها.وأجدني مأمورا من قبل الخالق أن أعدل وأنا أفصل بين طرفين قال الله تعالى:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ-;- أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)سورة النساءوقال أيضا:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ-;- أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ-;- إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ-;- بِهِمَا ۖ-;- فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ-;- أَن تَعْدِلُوا ۚ-;- وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب ......
#نهائي
#للقضية
#الفلسطينية
#أيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719114
الحوار المتمدن
ضياءالدين محمود عبدالرحيم - حل نهائي للقضية الفلسطينية في أيام
انغير بوبكر : موت الضمير الإنساني وغياب العدالة الدولية في حرب غزة2021
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر كيف يمكن الحديث عن عدالة دوليةو عن مؤسسات دولية تسهر على احقاق القانون الدولي و تحافظ على السلم الدولي ، في ظل مشاهد مروعة من حرب غزة ؟ هل ما يزال مجلس الامن الدولي ذو جدوى او معنى في ظل غيابه بل تغييبه عن اصدارقرارات وإجراءات فورية لردع العدوان وإقرار الحق الإنساني الذي يجب ان يعلو ولا يعلى عليه ؟ اليس من الضروري اليوم بل اليس من الأمور المستعجلة اليوم قبل الغد ، اصلاح منظومة الأمم المتحدة وإصلاح مجلس الامن الدولي الذي لا يحافظ اليوم الا على امن الدول القوية و المدججة بالأسلحة ؟لقد فضح عدوان غزة الدول المسيطرة على مجلس الامن والتي لم تستطع اصدار بلاغ لا يقدم ولا يؤخر نصرة للعدالة الدولية ودفاعا عن حقوق الانسان في حرب غزة التي انتهك فيها القانون الدولي الإنساني ببشاعة . و عبرت مختلف دول العالم عن قلقها و استيائها وشجبها للموقف . أي موقف ؟؟ان مشاهد أشلاء الأطفال الأبرياء العزل في غزة و المباني المدمرة على رؤوس ساكنيها من قبل الصواريخ الإسرائيلية واستهداف المنابر الإعلامية و الصحفيين والمستشفيات ينعي الضمير الإنساني الدولي الى مثواه الأخير و يعبر عن انتكاسة أخلاقية دولية لا مثيل لها . قد نختلف مع أسلوب حماس و الجهاد الإسلامي في أساليب المقاومة وفي أيديولوجياتها و ارتباطاتها الإقليمية والدولية وقد نعتبر صواريخها عبثية و تجلب الدمار والهلاك لاهالي غزة وقد نتفق مع من يعتبر مقاومتهما العنفية واسلوبهما في التصدي للاحتلال الإسرائيلي فيه نقاش بل جدال ، قد نقول بان حماس والجهاد .. تخدم اجندة ايران او قطر او تركيا .. هذه كلها نقاشات مشروعة ان تثار و يختلف حولها ولكن .. كل مقاومة لاي احتلال مشروعة وضرورية و لا بديل عنها لاسترجاع الحقوق المغتصبة ، هل تحررت كل بلدان العالم الا بالمقاومة ؟ المقاومة الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي مشروعة وفق القوانين الأرضية والسماوية و الاعتداءات الإسرائيلية والجرائم المرتكبة ضد الشعب الفلسطيني ثابتة و موثقة وعليه فموقف الحياد هو انحياز واضح وصريح للظلم والعدوان واستباحة دماء الأبرياء . عندما نسمع رئيس فرنسا ومستشارة المانيا و رئيس الولايات المتحدة ... يدينون صواريخ حماس وقذائف الجهاد الإسلامي و يسكتون ، بل يتغاضىون بفضاضة عن صواريخ إسرائيل و غارات طائراتها اف 16 و اف 35 ، فتلك مواقف مخجلة و لا انسانية ومتحاملة وتعبر عن افلاس الضمير العالمي و سيطرة المصالح الاقتصادية والاعتبارات النفعية على المواقف الإنسانية . ان العدوان الإسرائيلي على أطفال ونساء غزة سيكون بلا شك ايذانا ببداية مرحلة عصيبة في العالم حيث سيعطى للارهاب "الإسلامي" مبررات للظهور مجددا على الساحة الدولية وسيقوي قوى التطرف والظلامية على الساحة الدولية ، ويسجل التاريخ من جديد للاسف الشديد ان القوى الدولية "الليبرالية والديموقراطية والعلمانية" انحازت الى مواقف لا ديموقراطية ولا إنسانية في حرب عدوانية ضد شعب اعزل بل شعب اسير قوى إسلامية وجهادية لم تجد من يساندها في العالم الا ايران " الأصولية الديكتاتورية" ، كيف سيقنع الحداثيون والديموقراطيون والعلمانيون غدا أطفال غزة و حتى ابناء الضفة بان أمريكا و المانيا وفرنسا وابريطانيا ...حريصون على تحقيق دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة و هم يرون بأنفسهم العالم "الديموقراطي الغربي"يخذلهم و يميل كل الميل نحو اعتى قوة عسكرية في المنطقة؟؟ .الصراع الفلسطيني الإسرائيلي في نظري المتواضع لا يمكن ان ينتهي الا باقتناع الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي بإمكانية العيش المشترك في ظل القانون الدولي الإنساني و احترا ......
#الضمير
#الإنساني
#وغياب
#العدالة
#الدولية
#غزة2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719113
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر كيف يمكن الحديث عن عدالة دوليةو عن مؤسسات دولية تسهر على احقاق القانون الدولي و تحافظ على السلم الدولي ، في ظل مشاهد مروعة من حرب غزة ؟ هل ما يزال مجلس الامن الدولي ذو جدوى او معنى في ظل غيابه بل تغييبه عن اصدارقرارات وإجراءات فورية لردع العدوان وإقرار الحق الإنساني الذي يجب ان يعلو ولا يعلى عليه ؟ اليس من الضروري اليوم بل اليس من الأمور المستعجلة اليوم قبل الغد ، اصلاح منظومة الأمم المتحدة وإصلاح مجلس الامن الدولي الذي لا يحافظ اليوم الا على امن الدول القوية و المدججة بالأسلحة ؟لقد فضح عدوان غزة الدول المسيطرة على مجلس الامن والتي لم تستطع اصدار بلاغ لا يقدم ولا يؤخر نصرة للعدالة الدولية ودفاعا عن حقوق الانسان في حرب غزة التي انتهك فيها القانون الدولي الإنساني ببشاعة . و عبرت مختلف دول العالم عن قلقها و استيائها وشجبها للموقف . أي موقف ؟؟ان مشاهد أشلاء الأطفال الأبرياء العزل في غزة و المباني المدمرة على رؤوس ساكنيها من قبل الصواريخ الإسرائيلية واستهداف المنابر الإعلامية و الصحفيين والمستشفيات ينعي الضمير الإنساني الدولي الى مثواه الأخير و يعبر عن انتكاسة أخلاقية دولية لا مثيل لها . قد نختلف مع أسلوب حماس و الجهاد الإسلامي في أساليب المقاومة وفي أيديولوجياتها و ارتباطاتها الإقليمية والدولية وقد نعتبر صواريخها عبثية و تجلب الدمار والهلاك لاهالي غزة وقد نتفق مع من يعتبر مقاومتهما العنفية واسلوبهما في التصدي للاحتلال الإسرائيلي فيه نقاش بل جدال ، قد نقول بان حماس والجهاد .. تخدم اجندة ايران او قطر او تركيا .. هذه كلها نقاشات مشروعة ان تثار و يختلف حولها ولكن .. كل مقاومة لاي احتلال مشروعة وضرورية و لا بديل عنها لاسترجاع الحقوق المغتصبة ، هل تحررت كل بلدان العالم الا بالمقاومة ؟ المقاومة الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي مشروعة وفق القوانين الأرضية والسماوية و الاعتداءات الإسرائيلية والجرائم المرتكبة ضد الشعب الفلسطيني ثابتة و موثقة وعليه فموقف الحياد هو انحياز واضح وصريح للظلم والعدوان واستباحة دماء الأبرياء . عندما نسمع رئيس فرنسا ومستشارة المانيا و رئيس الولايات المتحدة ... يدينون صواريخ حماس وقذائف الجهاد الإسلامي و يسكتون ، بل يتغاضىون بفضاضة عن صواريخ إسرائيل و غارات طائراتها اف 16 و اف 35 ، فتلك مواقف مخجلة و لا انسانية ومتحاملة وتعبر عن افلاس الضمير العالمي و سيطرة المصالح الاقتصادية والاعتبارات النفعية على المواقف الإنسانية . ان العدوان الإسرائيلي على أطفال ونساء غزة سيكون بلا شك ايذانا ببداية مرحلة عصيبة في العالم حيث سيعطى للارهاب "الإسلامي" مبررات للظهور مجددا على الساحة الدولية وسيقوي قوى التطرف والظلامية على الساحة الدولية ، ويسجل التاريخ من جديد للاسف الشديد ان القوى الدولية "الليبرالية والديموقراطية والعلمانية" انحازت الى مواقف لا ديموقراطية ولا إنسانية في حرب عدوانية ضد شعب اعزل بل شعب اسير قوى إسلامية وجهادية لم تجد من يساندها في العالم الا ايران " الأصولية الديكتاتورية" ، كيف سيقنع الحداثيون والديموقراطيون والعلمانيون غدا أطفال غزة و حتى ابناء الضفة بان أمريكا و المانيا وفرنسا وابريطانيا ...حريصون على تحقيق دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة و هم يرون بأنفسهم العالم "الديموقراطي الغربي"يخذلهم و يميل كل الميل نحو اعتى قوة عسكرية في المنطقة؟؟ .الصراع الفلسطيني الإسرائيلي في نظري المتواضع لا يمكن ان ينتهي الا باقتناع الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي بإمكانية العيش المشترك في ظل القانون الدولي الإنساني و احترا ......
#الضمير
#الإنساني
#وغياب
#العدالة
#الدولية
#غزة2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719113
الحوار المتمدن
انغير بوبكر - موت الضمير الإنساني وغياب العدالة الدولية في حرب غزة2021
لؤي الشقاقي : ترجمة كتاب الجيش الامريكي في حرب العراق
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي قام الكاتب الموصلي المهندس سعود معن بترجمة (كتاب الجيش الامريكي في حرب العراق) الذي يتحدث عن تفاصيل المناوشات بين العراق وبعض الدوائر الامريكية منذ عام 1991 الى 2006 من ضمنها حربي الخليج طبعاً، قام بتأليف هذا الكتاب نخبة من قادة ومفكري وزارة الدفاع والدوائر الأمنية وصانعي الاستراتيجة وراسمي السياسات الامريكية العسكرية "لغرض الاستفادة من التجربة في العراق ، حيث دأبت هذة الجهات على خلق مصادر بحث ومراجع للتجارب الأمريكية" .هذا المجلد دراسة وتحليلات نقدية واعادة تقييم من قبل الامريكان لاحداث العراق للاستفادة من الاخطاء ، وعلينا نحن ايضاً ان نستفيد من تلك التجربة ونتجاوز معاً اخطاء الماضي .وجب عليّ ان احيي المترجم على اختياره الولوج في عالم الترجمة بهذا المؤلف الضخم المهم والشائك .. الذي يتضمن الكثير من المعلومات والحقائق والاسرار ، فقد كان محايداً أميناً في الترجمة ونقل الوقائع كما هي ومثلما وردت دون تصرف منه او ابداء رأي او تعليق "وهو سبب ما نلمسه من جفاف في بعض المواضع او قساوة في الوصف او جرأة في الطرح او لذعة في النقد" ، ان الجهد المبذول في الترجمة يجب ان يقابل بكثير من الشكر والثناء والتقدير .قد يتفاجئ البعض مما ورد في هذا الكتاب من معلومات وتفاصيل واسرار كونه ليس مؤلف يخص تلك المرحلة فحسب بل دراسة وتحليل للاحداث والوقائع ، ويعتبر مرجع مهم من المراجع التاريخية التي وثقت الاحداث على مدى 15 عام ، قد يرفض البعض وينكر اخر بل ويهاجم شيء مما ورد ويؤيد البعض الاخر ، وقد يشكل للبعض صدمة ، كلاً بحسب خلفيته ورؤيته وانتمائه وقراءته للاحداث ودوره فيها .احتوى هذا المؤَلف على الكثير من الحقائق والاسرار وقد عرج تقريباً على كل الاحداث المهمة وحتى الاقل اهمية "من وجهة نظر امريكية طبعاً" وشرح ملابساتها وتفاصيلها ، مما يتيح لنا الدخول الى الكواليس والاطلاع على المطبخ السياسي من الداخل ومعرفة ما جرى ، حيث يوضح الاخفاقات الامريكية والقصور في بعض الجوانب والتخبط وعدم وجود رؤية واضحة في رسم مستقبل عراق ما بعد صدام والبعث ، وكيفية تغيير الاستراتيجيات الامريكية على صعيد الجيش والدوائر السياسية الامريكية عدة مرات ويؤشر مواطن الاختلاف والصراع بين رامسفيلد وكيسي وبعض القادة والخ ، ويوضح دور الكثير من الشخصيات العراقية وكيفية بروز ونشوء بعض الشخصيات التي لها دور مهم اليوم ، وكيف ارتقوا السلم وظهروا للواجهة ، وعرج على عقلية البعض منهم وكيفية ادارتهم للازمات وللدولة بشكل عام .الغزو ، التمرد ، الحرب الاهلية هي عنواين هذا المجلد مروراً باحداث تشكيل الحكومات المؤقتة والدائمة وكتابة الدستور وحل الجيش وحروب الفلوجة والنجف والصدر وتشكيل تنظيم القاعدة وانتشار عملياته وتفاصيل البعض منها والقاء القبض على الرئيس الاسبق والقضاء على الزرقاوي وغيرها الكثير ، وكيفية ترك الامور لتصل للانفجار ثم اعادة السيطرة على الوضع وانشاء الصحوات وتقوية الجيش والشرطة .قد افرد المؤلفون عدة فصول للحرب الاهلية وبدايتها وكيفية تبلورها وماجرى من احداث ، وسلطوا الضوء على امراء الطوائف في تلك الفترة وبعض الشخصيات الفاعلة والمشاركة ، وتم ذكر تفاصيل دقيقة جداً وبالارقام والتواريخ والاماكن "قد يكون القارئ قد عاش بعض تلك التفاصيل لكنه الان يراها من منظور اخر وهو ما يجعل الغور في المجلد متعمة لاتخلو من الالم والحزن" ، قد وضعوا بين يدي القارئ كثير من الحقائق لكي يطلع ويعلم ما حصل تلك في الفترة ، اقتبس شيء مما ذُكره احد امراء الحرب "قال لهما أ ج بسرور إن الشيعة يجب أن ينفسوا البخار ......
#ترجمة
#كتاب
#الجيش
#الامريكي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719112
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي قام الكاتب الموصلي المهندس سعود معن بترجمة (كتاب الجيش الامريكي في حرب العراق) الذي يتحدث عن تفاصيل المناوشات بين العراق وبعض الدوائر الامريكية منذ عام 1991 الى 2006 من ضمنها حربي الخليج طبعاً، قام بتأليف هذا الكتاب نخبة من قادة ومفكري وزارة الدفاع والدوائر الأمنية وصانعي الاستراتيجة وراسمي السياسات الامريكية العسكرية "لغرض الاستفادة من التجربة في العراق ، حيث دأبت هذة الجهات على خلق مصادر بحث ومراجع للتجارب الأمريكية" .هذا المجلد دراسة وتحليلات نقدية واعادة تقييم من قبل الامريكان لاحداث العراق للاستفادة من الاخطاء ، وعلينا نحن ايضاً ان نستفيد من تلك التجربة ونتجاوز معاً اخطاء الماضي .وجب عليّ ان احيي المترجم على اختياره الولوج في عالم الترجمة بهذا المؤلف الضخم المهم والشائك .. الذي يتضمن الكثير من المعلومات والحقائق والاسرار ، فقد كان محايداً أميناً في الترجمة ونقل الوقائع كما هي ومثلما وردت دون تصرف منه او ابداء رأي او تعليق "وهو سبب ما نلمسه من جفاف في بعض المواضع او قساوة في الوصف او جرأة في الطرح او لذعة في النقد" ، ان الجهد المبذول في الترجمة يجب ان يقابل بكثير من الشكر والثناء والتقدير .قد يتفاجئ البعض مما ورد في هذا الكتاب من معلومات وتفاصيل واسرار كونه ليس مؤلف يخص تلك المرحلة فحسب بل دراسة وتحليل للاحداث والوقائع ، ويعتبر مرجع مهم من المراجع التاريخية التي وثقت الاحداث على مدى 15 عام ، قد يرفض البعض وينكر اخر بل ويهاجم شيء مما ورد ويؤيد البعض الاخر ، وقد يشكل للبعض صدمة ، كلاً بحسب خلفيته ورؤيته وانتمائه وقراءته للاحداث ودوره فيها .احتوى هذا المؤَلف على الكثير من الحقائق والاسرار وقد عرج تقريباً على كل الاحداث المهمة وحتى الاقل اهمية "من وجهة نظر امريكية طبعاً" وشرح ملابساتها وتفاصيلها ، مما يتيح لنا الدخول الى الكواليس والاطلاع على المطبخ السياسي من الداخل ومعرفة ما جرى ، حيث يوضح الاخفاقات الامريكية والقصور في بعض الجوانب والتخبط وعدم وجود رؤية واضحة في رسم مستقبل عراق ما بعد صدام والبعث ، وكيفية تغيير الاستراتيجيات الامريكية على صعيد الجيش والدوائر السياسية الامريكية عدة مرات ويؤشر مواطن الاختلاف والصراع بين رامسفيلد وكيسي وبعض القادة والخ ، ويوضح دور الكثير من الشخصيات العراقية وكيفية بروز ونشوء بعض الشخصيات التي لها دور مهم اليوم ، وكيف ارتقوا السلم وظهروا للواجهة ، وعرج على عقلية البعض منهم وكيفية ادارتهم للازمات وللدولة بشكل عام .الغزو ، التمرد ، الحرب الاهلية هي عنواين هذا المجلد مروراً باحداث تشكيل الحكومات المؤقتة والدائمة وكتابة الدستور وحل الجيش وحروب الفلوجة والنجف والصدر وتشكيل تنظيم القاعدة وانتشار عملياته وتفاصيل البعض منها والقاء القبض على الرئيس الاسبق والقضاء على الزرقاوي وغيرها الكثير ، وكيفية ترك الامور لتصل للانفجار ثم اعادة السيطرة على الوضع وانشاء الصحوات وتقوية الجيش والشرطة .قد افرد المؤلفون عدة فصول للحرب الاهلية وبدايتها وكيفية تبلورها وماجرى من احداث ، وسلطوا الضوء على امراء الطوائف في تلك الفترة وبعض الشخصيات الفاعلة والمشاركة ، وتم ذكر تفاصيل دقيقة جداً وبالارقام والتواريخ والاماكن "قد يكون القارئ قد عاش بعض تلك التفاصيل لكنه الان يراها من منظور اخر وهو ما يجعل الغور في المجلد متعمة لاتخلو من الالم والحزن" ، قد وضعوا بين يدي القارئ كثير من الحقائق لكي يطلع ويعلم ما حصل تلك في الفترة ، اقتبس شيء مما ذُكره احد امراء الحرب "قال لهما أ ج بسرور إن الشيعة يجب أن ينفسوا البخار ......
#ترجمة
#كتاب
#الجيش
#الامريكي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719112
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - ترجمة كتاب الجيش الامريكي في حرب العراق
منسى موريس : الإنسان شريك لله فى الوجود
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس الله هو المُسيطر على كل شيء وإرادته المُطلقة هي التي تُحرك الوجود والتاريخ والعالم والإنسان لتحقيق غايته الإلهية فهو المسؤول عن كل مايحدث في الزمان حسب مشيئته الأزلية ، كل هذه الأفكار اللاهوتية التي تتبناها النظرة الدينية التقليدية للإرادة الإلهية والوجود لاتعد نظرة متكاملة الأركان وبها الكثير من الإشكالات الفلسفية التي من الممكن أن تؤثر بالسلب على صورة الله والإرادة الإنسانية معاً في وقت واحد ، لأننا وفق هذه النظرة نرد كل الأشياء لله وننسبها لحكمته وعلمه السابق وهذا يقودنا بشكل مباشر لإهمال عامل الإرادة الإنسانية في الوجود لأن وضع الوجود بالكامل وبالكلية في يد الله معناه أن الإنسان لايُشارك في خطة الوجود ومستقبله ولاحتى في تاريخه وحاضره ولا واقعه الموضوعى والذاتى ، قد يقول قائل نحن نؤمن أن الإنسان لديه حرية وفى نفس الوقت ننسب كل شيء إلى الله أقول هذا تناقض لأن إرجاع كل شيء لله هو نفى ومحو واضح للحرية الإنسانية ولكن يحدث الإنسجام والتناغم بين إرادة الله وإرادة الإنسان في حالة التوافق والإتحاد الكلى بين الإرادتين بمعنى آخر عندما يتبنى الإنسان نفس رؤية الله ، أما التقليل وإلغاء الدور الإنسانى في الوجود يعتبر طعن صريح لمقولة أن الله خلق الإنسان حراً وهذا الموقف ليس بغريب ولكنه حدث في التاريخ المسيحي وتمت صياغته على شكل لاهوت وهو ما يعرف " بعقيدة التعيين السابق " أي أن الله هو الذى يحدد ويعين و يختار من البشر من منهم سيخلص ومن سيهلك والتي جعلتها "الكالفينية" جزءاً من علم اللاهوت ، والغريب واللافت للنظر أن السواد الأعظم من الذين يرفضون عقيدة التعيين السابق لأنها ضد حرية الإنسان وعدل الله نجدهم يؤمنون أن واقع الإنسان " صحياً ، سياسياً ، إجتماعياً ، مادياً ، حضارياً..." هو من صنع الله ويسير وفق رؤيته السرمدية هذا أيضاً يعد نفياً واضحاً للحرية الإنسانية ومجتمعنا الحاضر ووعينا الجمعى يؤمن بهذه النظرية ويطبقها عملياً ، فكل الأشياء تحدث تحت سيادة الله وأمره ولايمكن أن يحدث أي شيء دون سماح الله .والخطر وكل الخطر في هذه النظرة التقليدية أنها تجعل من الإنسان ليس ذاتاً مستقلة يمكنها خلق واقع جديد يتوافق مع تصوراتها وإحتياجاتها لأنها ستصبح غير مسؤولة عن الوجود بردها لكل الأسباب والعلل إلى الله وهذا يؤدى إلى نتيجة سيئة كل السوء سيؤدى إلى التواكل والإنهزامية وطمس كينونة الإنسان الفاعلة في الزمان وهذا ضد جوهر الإيمان المسيحي الذى يعلمنا أن الإنسان مخلوق على الصورة الإلهية المتشبعة بالعقل والإرادة والوعى فالوجود هو مسؤول من الله والإنسان معاً وهذا يتجلى في الوحى المسيحي برمته فقصة الخلاص تحتوى على العنصر الإلهى والعنصر البشرى كذلك أيضاً يتجلى هذا بوضوح في " التجسد الإلهى"فالوجود حسب جوهر المسيحية هو مسؤول من كل كائن له عقل ووعى وإرادة لأن كل هذه الملكات والمواهب هي التي تشكله وتخلقه وتؤثر فيه سواء بالسلب أو بالإيجاب ونقطة أخرى مُظلمة في هذه النظرة التقليدية أنها تشوه صورة الله فلو إعتقدنا بصحتها سننسب دون أن ندرى كل ما في الوجود من نقائص وعيوب وشرور وكوارث ومظالم إلى الله ذاته وبهذا نكون قد نفينا عن الإله كل صفات الخير والرحمة والحب والعدل.فالإنسان هو شريك لله في الوجود ومن هنا يبدأ اللاهوت الإنسانى الذى يجد فيه الإنسان هويته الحقيقية كونه ذات قيمة يستطيع أن يخلق ويبدع ويشعر بمدى تأثيره في هذا العالم ولكوننا مخلوقات روحية دائماً نبحث عن المعنى والمعنى يوجد في القيمة التي نستمدها من الله على أساس أنه " أبونا " ونحن أبنائه فالأبن يمكنه أن ي ......
#الإنسان
#شريك
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719111
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس الله هو المُسيطر على كل شيء وإرادته المُطلقة هي التي تُحرك الوجود والتاريخ والعالم والإنسان لتحقيق غايته الإلهية فهو المسؤول عن كل مايحدث في الزمان حسب مشيئته الأزلية ، كل هذه الأفكار اللاهوتية التي تتبناها النظرة الدينية التقليدية للإرادة الإلهية والوجود لاتعد نظرة متكاملة الأركان وبها الكثير من الإشكالات الفلسفية التي من الممكن أن تؤثر بالسلب على صورة الله والإرادة الإنسانية معاً في وقت واحد ، لأننا وفق هذه النظرة نرد كل الأشياء لله وننسبها لحكمته وعلمه السابق وهذا يقودنا بشكل مباشر لإهمال عامل الإرادة الإنسانية في الوجود لأن وضع الوجود بالكامل وبالكلية في يد الله معناه أن الإنسان لايُشارك في خطة الوجود ومستقبله ولاحتى في تاريخه وحاضره ولا واقعه الموضوعى والذاتى ، قد يقول قائل نحن نؤمن أن الإنسان لديه حرية وفى نفس الوقت ننسب كل شيء إلى الله أقول هذا تناقض لأن إرجاع كل شيء لله هو نفى ومحو واضح للحرية الإنسانية ولكن يحدث الإنسجام والتناغم بين إرادة الله وإرادة الإنسان في حالة التوافق والإتحاد الكلى بين الإرادتين بمعنى آخر عندما يتبنى الإنسان نفس رؤية الله ، أما التقليل وإلغاء الدور الإنسانى في الوجود يعتبر طعن صريح لمقولة أن الله خلق الإنسان حراً وهذا الموقف ليس بغريب ولكنه حدث في التاريخ المسيحي وتمت صياغته على شكل لاهوت وهو ما يعرف " بعقيدة التعيين السابق " أي أن الله هو الذى يحدد ويعين و يختار من البشر من منهم سيخلص ومن سيهلك والتي جعلتها "الكالفينية" جزءاً من علم اللاهوت ، والغريب واللافت للنظر أن السواد الأعظم من الذين يرفضون عقيدة التعيين السابق لأنها ضد حرية الإنسان وعدل الله نجدهم يؤمنون أن واقع الإنسان " صحياً ، سياسياً ، إجتماعياً ، مادياً ، حضارياً..." هو من صنع الله ويسير وفق رؤيته السرمدية هذا أيضاً يعد نفياً واضحاً للحرية الإنسانية ومجتمعنا الحاضر ووعينا الجمعى يؤمن بهذه النظرية ويطبقها عملياً ، فكل الأشياء تحدث تحت سيادة الله وأمره ولايمكن أن يحدث أي شيء دون سماح الله .والخطر وكل الخطر في هذه النظرة التقليدية أنها تجعل من الإنسان ليس ذاتاً مستقلة يمكنها خلق واقع جديد يتوافق مع تصوراتها وإحتياجاتها لأنها ستصبح غير مسؤولة عن الوجود بردها لكل الأسباب والعلل إلى الله وهذا يؤدى إلى نتيجة سيئة كل السوء سيؤدى إلى التواكل والإنهزامية وطمس كينونة الإنسان الفاعلة في الزمان وهذا ضد جوهر الإيمان المسيحي الذى يعلمنا أن الإنسان مخلوق على الصورة الإلهية المتشبعة بالعقل والإرادة والوعى فالوجود هو مسؤول من الله والإنسان معاً وهذا يتجلى في الوحى المسيحي برمته فقصة الخلاص تحتوى على العنصر الإلهى والعنصر البشرى كذلك أيضاً يتجلى هذا بوضوح في " التجسد الإلهى"فالوجود حسب جوهر المسيحية هو مسؤول من كل كائن له عقل ووعى وإرادة لأن كل هذه الملكات والمواهب هي التي تشكله وتخلقه وتؤثر فيه سواء بالسلب أو بالإيجاب ونقطة أخرى مُظلمة في هذه النظرة التقليدية أنها تشوه صورة الله فلو إعتقدنا بصحتها سننسب دون أن ندرى كل ما في الوجود من نقائص وعيوب وشرور وكوارث ومظالم إلى الله ذاته وبهذا نكون قد نفينا عن الإله كل صفات الخير والرحمة والحب والعدل.فالإنسان هو شريك لله في الوجود ومن هنا يبدأ اللاهوت الإنسانى الذى يجد فيه الإنسان هويته الحقيقية كونه ذات قيمة يستطيع أن يخلق ويبدع ويشعر بمدى تأثيره في هذا العالم ولكوننا مخلوقات روحية دائماً نبحث عن المعنى والمعنى يوجد في القيمة التي نستمدها من الله على أساس أنه " أبونا " ونحن أبنائه فالأبن يمكنه أن ي ......
#الإنسان
#شريك
#الوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719111
الحوار المتمدن
منسى موريس - الإنسان شريك لله فى الوجود