علي محمد اليوسف : جاستون باشلار الجدل والعدم
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الزمان والنظامعن باشلار "النظام ليس في الزمان, وإنما الزمان هو تكريس نظام مفيد وفعال نفسيا ولعلنا نستطيع التسليم مع برجسون بأن إختلال النظام في المكان ليس إلا نظاما غير متوقع, وجدلية النظام واللانظام ليس لها قاعدة مكانية " 1 .بضوء هذا الإجتزاء نضع التساؤلات التالية المتعالقة بها وهي:- الأسبقية الوجودية الإدراكية لمن هي هل للزمان أم للمكان؟ , أم لا توجد أسبقية تزامنية بينهما؟, فالمدرك مكانا هو المدرك زمانا في ملازمة تمليها قابلية الادراك العقلي, ولا يمليها تكامل أو إنفصال الزمان عن المكان؟ فحيثما ندرك مكانا ندرك زمانيته الملازمة له وبغير هذا التداخل الادراكي الزمكاني المشترك لا ندرك مكانا ولا زمانا .. . .- إذا كان الزمان جوهرا لا إدراكيا للعقل, والمكان بخلافه جوهر إدراكي للعقل, فهل نستطيع إدراك المكان بغير دلالة ملازمة الزمان له؟ وفي إستحالة إمكانيتنا إدراك الزمان بغيردلالة موجود المكان. كما ليس متاحا لنا إدراك مقدار الزمان بغير دلالة حركة اجسام المكان داخله فيه.- هل المكان و(الطبيعة) وجود عشوائي أم وجود منظم بقوانين ثابتة على مستوى الطبيعة وقوانين متغيرة وضعية على مستوى تنظيم المكان ؟ وهل الزمان جوهر إفتراضي منّظم تلقائيا أم غير منظم لكنه يتنظم إدراكيا بدلالة مدركاته من الاشياء؟ ومن ينّظم عشوائية الآخر هل عشوائية المكان سابقة وجودا على إمكانية تنظيم عشوائية الزمان لتلك العشوائية المكانية ؟ هنا نفرّق بين المكان كموجودات ثابتة في الطبيعة عن موجودات واشياء العالم الخارجي المتغيّرة من حولنا. فالطبيعة معطى إدراكي يحمل قوانينه النظامية الثابتة, عليه عشوائية المكان لا تنسحب على نظام الطبيعة الثابت.- افلاطون يعتبر المكان معطى سابق على مخلوق الزمان اللاحق, والمكان منّظم من خالق أعطى المكان مهمة تنظيم عشوائية الزمان المطلقة. بخلاف الفهم السطحي الذي إعتدناه الزمان هو ادراك تنظيمه عشوائية المكان. حيث يؤكد افلاطون تنظيم الزمان يتم بدلالة المكان وليس العكس. من المرجّح أن افلاطون يقصد بنظامية المكان السابق على عشوائية الزمان هو ثبات قوانين الطبيعة الفيزيائية المحكمة. التي قطعا لم يكن افلاطون في عصره يدركها ويعرفها علميا كما هو الحال اليوم. افلاطون كان يحدس التنظيم الاعجازي في الطبيعة ويجهل القوانين الفيزيائية التي لم يكن اكتشفها العلم بعد.- لكن السؤال المقلق حقا لماذا جعل الخالق الموجد نظام المكان أو الطبيعة تلازمه عشوائية الزمان؟ وماهي الآلية التي تستطيع نظامية المكان إنجازها تنظيم عشوائية الزمان من خلال الجدل الإدراكي التكاملي وليس الجدل الديالكتيكي الماركسي بمعنى التضاد بينهما الذي يمكننا فهمه؟- افلاطون يعتبر تداخل الزمان الإدراكي مع المكان المنتظم هو الكفيل بتخليص الزمان من عشوائيته بدلالة نظامية المكان التي جعلها خالقها بنظام ثابت يفتقده الزمان المطلق غير الثابت. والمكان جوهر سابق على جوهر الزمان. وهنا يقصد بالمكان المعطى بنظام تحكمه قوانين طبيعية ثابتة وليس المقصود عشوائية الموجودات المكانية في العالم من حولنا. توضيح أكثر أن افلاطون يرى وهو احتمال إنقاذ الزمان من عشوائته المطلقة غير المدركة لا يكون إلا من خلال محدودية الزمان بوجود مكاني محدود إدراكيا. حينها يصبح كل مدرك مكاني كوجود منظم مدرك اكتسب منه الزمان العشوائي وجوده المنظم بدلالة مكان محدود إدراكه. مقولة ارسطو الرائعة التي سبقت عصرها هي (الزمان لا يحده زمان) لكن المكان يمكن ان نحد الزمان به؟ لماذا؟ مقولة ارسطو تؤكد التجانس الزمني وماهيته الفيزيائية التي لا تتب ......
#جاستون
#باشلار
#الجدل
#والعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719075
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف الزمان والنظامعن باشلار "النظام ليس في الزمان, وإنما الزمان هو تكريس نظام مفيد وفعال نفسيا ولعلنا نستطيع التسليم مع برجسون بأن إختلال النظام في المكان ليس إلا نظاما غير متوقع, وجدلية النظام واللانظام ليس لها قاعدة مكانية " 1 .بضوء هذا الإجتزاء نضع التساؤلات التالية المتعالقة بها وهي:- الأسبقية الوجودية الإدراكية لمن هي هل للزمان أم للمكان؟ , أم لا توجد أسبقية تزامنية بينهما؟, فالمدرك مكانا هو المدرك زمانا في ملازمة تمليها قابلية الادراك العقلي, ولا يمليها تكامل أو إنفصال الزمان عن المكان؟ فحيثما ندرك مكانا ندرك زمانيته الملازمة له وبغير هذا التداخل الادراكي الزمكاني المشترك لا ندرك مكانا ولا زمانا .. . .- إذا كان الزمان جوهرا لا إدراكيا للعقل, والمكان بخلافه جوهر إدراكي للعقل, فهل نستطيع إدراك المكان بغير دلالة ملازمة الزمان له؟ وفي إستحالة إمكانيتنا إدراك الزمان بغيردلالة موجود المكان. كما ليس متاحا لنا إدراك مقدار الزمان بغير دلالة حركة اجسام المكان داخله فيه.- هل المكان و(الطبيعة) وجود عشوائي أم وجود منظم بقوانين ثابتة على مستوى الطبيعة وقوانين متغيرة وضعية على مستوى تنظيم المكان ؟ وهل الزمان جوهر إفتراضي منّظم تلقائيا أم غير منظم لكنه يتنظم إدراكيا بدلالة مدركاته من الاشياء؟ ومن ينّظم عشوائية الآخر هل عشوائية المكان سابقة وجودا على إمكانية تنظيم عشوائية الزمان لتلك العشوائية المكانية ؟ هنا نفرّق بين المكان كموجودات ثابتة في الطبيعة عن موجودات واشياء العالم الخارجي المتغيّرة من حولنا. فالطبيعة معطى إدراكي يحمل قوانينه النظامية الثابتة, عليه عشوائية المكان لا تنسحب على نظام الطبيعة الثابت.- افلاطون يعتبر المكان معطى سابق على مخلوق الزمان اللاحق, والمكان منّظم من خالق أعطى المكان مهمة تنظيم عشوائية الزمان المطلقة. بخلاف الفهم السطحي الذي إعتدناه الزمان هو ادراك تنظيمه عشوائية المكان. حيث يؤكد افلاطون تنظيم الزمان يتم بدلالة المكان وليس العكس. من المرجّح أن افلاطون يقصد بنظامية المكان السابق على عشوائية الزمان هو ثبات قوانين الطبيعة الفيزيائية المحكمة. التي قطعا لم يكن افلاطون في عصره يدركها ويعرفها علميا كما هو الحال اليوم. افلاطون كان يحدس التنظيم الاعجازي في الطبيعة ويجهل القوانين الفيزيائية التي لم يكن اكتشفها العلم بعد.- لكن السؤال المقلق حقا لماذا جعل الخالق الموجد نظام المكان أو الطبيعة تلازمه عشوائية الزمان؟ وماهي الآلية التي تستطيع نظامية المكان إنجازها تنظيم عشوائية الزمان من خلال الجدل الإدراكي التكاملي وليس الجدل الديالكتيكي الماركسي بمعنى التضاد بينهما الذي يمكننا فهمه؟- افلاطون يعتبر تداخل الزمان الإدراكي مع المكان المنتظم هو الكفيل بتخليص الزمان من عشوائيته بدلالة نظامية المكان التي جعلها خالقها بنظام ثابت يفتقده الزمان المطلق غير الثابت. والمكان جوهر سابق على جوهر الزمان. وهنا يقصد بالمكان المعطى بنظام تحكمه قوانين طبيعية ثابتة وليس المقصود عشوائية الموجودات المكانية في العالم من حولنا. توضيح أكثر أن افلاطون يرى وهو احتمال إنقاذ الزمان من عشوائته المطلقة غير المدركة لا يكون إلا من خلال محدودية الزمان بوجود مكاني محدود إدراكيا. حينها يصبح كل مدرك مكاني كوجود منظم مدرك اكتسب منه الزمان العشوائي وجوده المنظم بدلالة مكان محدود إدراكه. مقولة ارسطو الرائعة التي سبقت عصرها هي (الزمان لا يحده زمان) لكن المكان يمكن ان نحد الزمان به؟ لماذا؟ مقولة ارسطو تؤكد التجانس الزمني وماهيته الفيزيائية التي لا تتب ......
#جاستون
#باشلار
#الجدل
#والعدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719075
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - جاستون باشلار الجدل والعدم
نيسان سمو الهوزي : حرب غزة الاخيرة كانت انظف وأرقى حرب في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي في كل ما وصلنا من تاريخ الحروب لم اجد انظف وأرقى حرب على مر العصور من الحرب الغزاوية الاخيرة ! حرب راقية واتصالات مباشرة بين العدو وعدوه ، مكالمات لتحديد الهدف من اجل اخلائه قبل تدميره ، تدمير الهدف بطريقة يابانية راقية دون التأثير على الابنية المجاورة ،إسقاط البناية بطريقة هندسية لا يتضرر من فعل سقوطها حتى عصور واقف فوقها ، أطفال غزاويين يلعبون ويمرحون في المراجيح ( إي موچان عيد ) والصواريخ الاسرائيلية وطائراتهم تدك بجانبهم ، وهذا ليس كما يدعي البعض او روّجَ للمشهد بعدم إهابة او خوف او رعب الطفل الفلسطيني من الضربات الاسرائيلية ( في كل الاحوال هو طفل يعني شنو مايخاف ) ولكن بسبب ادراكه وعْلمهِ بأن الكيان الصهيوني لايضرب بشكل عشوائي وإنما يحدد الهدف بدقة ولا يقترب من الاطفال ! أما الضحايا الذين سقطوا من المدنيين كان إما بسبب عدم اخلائهم للهدف بعد التحذير او لتواجد الصواريخ الغزاوية المنطلقة نحو المدن الاسرائيلة داخل تلك الازقة السكنية المدنية ( حقهم في ذلك لأن المساحة صغيرة ) . وقد شاهد العالم عملية انزال مبتى الجلاء التي كان يتواجد فيها الصحفيون والمراسلين ( طبعاً كانت بناية قناة الجزيرة ) كان هناك المئات من المواطنين والمصورين والمراسلين بجانب البنايه وقد نقلوا مباشرة حديث مالك البناية مع الضابط الاسرائيلي ( جان يشربون الشاي سويةً ) ولم تتحرك شعرة واحدة من كل الجمهور المحتشد ولم يهاب او يبتعد وكأنه يُصور مشهد شجرة الكريسمس ( كان باقي بَس يوزعوا بقلاوة العيد بيناتهم ) ، نزلت البناية بطريقة محترمة وهندسية دون الاضرار بأي بناية اخرى بجانبها او جرح اي مواطن يراقب ويُصَوّر عملية القصف ! الشعب الفلسطيني يتجول في الشوارع وكأنه لا توجد حرب ولا شيء من هذا القبيل !!!! أنا لم ارى ولم اسمع في كل التاريخ بمثل هكذا اسلوب وهذه النظافة في الحرب ! مراسلين الجزيرة القطرية ( الغزاوية ) منتشرين في كل مدن اسرائيل وهم ينقلون مباشرة القصف الغزاوي لتلك المدن ويهلهلون لها ويلعنون الكيان الصهيوني ( والله حقهم ) والجنود الاسرائيلين يتفرجون عليهم لا بل ويحمونهم ، فهل رأيتم حرب انظف من هذه ! ولكن في المقابل ماذا كان سيحصل لمراسل يهودي اذا ما كان قد تواجد في قطاع غزة وهو ينقل الصورة للشعب اليهودي ! مشهد اتمنى ان يتأمله ويقرأه اي ذبان قبل ان ترن ذبذبته في آذاني ! وقد اطلق من قطاع غزة اكثر من ثلاثة آلاف صاروخ تجاه المدن الاسرائية ، اكثر من خمسمائة صاروخ منها سقط في غزة نفسها لعدم دقة تلك الصواريخ وافتقارها لتكنلوجيا التوجيه ، أما الصواريخ التي وصلت الى المدن الاسرائيلية فكانت من نفس النوعية وهي غير موجهه وغير مراقبة وغير مسيطر على سيرها فأين كانت تسقط وكيف ولماذا لم يتحدث احدهم عن تلك الطريقة وهذه العشوائية ! والله فكرة ! أم إن الفصائل الفلسطينية هي الاخرى كانت تتصل بأهالي تلك المُدن وتخبرهم مسبقاً بالرشقات الصاروخية ! اعتقد الإمكانيات لا تسمح بلك ! وإلا ماكانوا قَصّروا في ذلك !!!!!تأملت المشهد والمنظر ووجدتُ واستخلصت واستنبطتُ في النهاية بأن : أما العالم كلُه قواد او غبي وتافه مثل الرئيس الامريكي ! توقفت عندالعالم كله غبي ! الشعوب جمها غبية وتافه وغير مدركة لشيء ! رئيس الوزراء البريطاني اتفه واغبى شخص في اوربا ، يليه الرئيس الفرنسي والالماني وهكذا الى الرئيس الروسي ، لاء ، هذا تافه وغبي ! اما في قارة امريكا ، فالشعب الامريكي من اغبى شعوب العالم ، وإذا لم يكن كذلك فما اوصل شخصل مجنون ( يعني غبي ) مثل المرتجف بايدن ليحكم اكبر دولة في العالم ! اما رئيس وزراء ......
#الاخيرة
#كانت
#انظف
#وأرقى
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719074
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي في كل ما وصلنا من تاريخ الحروب لم اجد انظف وأرقى حرب على مر العصور من الحرب الغزاوية الاخيرة ! حرب راقية واتصالات مباشرة بين العدو وعدوه ، مكالمات لتحديد الهدف من اجل اخلائه قبل تدميره ، تدمير الهدف بطريقة يابانية راقية دون التأثير على الابنية المجاورة ،إسقاط البناية بطريقة هندسية لا يتضرر من فعل سقوطها حتى عصور واقف فوقها ، أطفال غزاويين يلعبون ويمرحون في المراجيح ( إي موچان عيد ) والصواريخ الاسرائيلية وطائراتهم تدك بجانبهم ، وهذا ليس كما يدعي البعض او روّجَ للمشهد بعدم إهابة او خوف او رعب الطفل الفلسطيني من الضربات الاسرائيلية ( في كل الاحوال هو طفل يعني شنو مايخاف ) ولكن بسبب ادراكه وعْلمهِ بأن الكيان الصهيوني لايضرب بشكل عشوائي وإنما يحدد الهدف بدقة ولا يقترب من الاطفال ! أما الضحايا الذين سقطوا من المدنيين كان إما بسبب عدم اخلائهم للهدف بعد التحذير او لتواجد الصواريخ الغزاوية المنطلقة نحو المدن الاسرائيلة داخل تلك الازقة السكنية المدنية ( حقهم في ذلك لأن المساحة صغيرة ) . وقد شاهد العالم عملية انزال مبتى الجلاء التي كان يتواجد فيها الصحفيون والمراسلين ( طبعاً كانت بناية قناة الجزيرة ) كان هناك المئات من المواطنين والمصورين والمراسلين بجانب البنايه وقد نقلوا مباشرة حديث مالك البناية مع الضابط الاسرائيلي ( جان يشربون الشاي سويةً ) ولم تتحرك شعرة واحدة من كل الجمهور المحتشد ولم يهاب او يبتعد وكأنه يُصور مشهد شجرة الكريسمس ( كان باقي بَس يوزعوا بقلاوة العيد بيناتهم ) ، نزلت البناية بطريقة محترمة وهندسية دون الاضرار بأي بناية اخرى بجانبها او جرح اي مواطن يراقب ويُصَوّر عملية القصف ! الشعب الفلسطيني يتجول في الشوارع وكأنه لا توجد حرب ولا شيء من هذا القبيل !!!! أنا لم ارى ولم اسمع في كل التاريخ بمثل هكذا اسلوب وهذه النظافة في الحرب ! مراسلين الجزيرة القطرية ( الغزاوية ) منتشرين في كل مدن اسرائيل وهم ينقلون مباشرة القصف الغزاوي لتلك المدن ويهلهلون لها ويلعنون الكيان الصهيوني ( والله حقهم ) والجنود الاسرائيلين يتفرجون عليهم لا بل ويحمونهم ، فهل رأيتم حرب انظف من هذه ! ولكن في المقابل ماذا كان سيحصل لمراسل يهودي اذا ما كان قد تواجد في قطاع غزة وهو ينقل الصورة للشعب اليهودي ! مشهد اتمنى ان يتأمله ويقرأه اي ذبان قبل ان ترن ذبذبته في آذاني ! وقد اطلق من قطاع غزة اكثر من ثلاثة آلاف صاروخ تجاه المدن الاسرائية ، اكثر من خمسمائة صاروخ منها سقط في غزة نفسها لعدم دقة تلك الصواريخ وافتقارها لتكنلوجيا التوجيه ، أما الصواريخ التي وصلت الى المدن الاسرائيلية فكانت من نفس النوعية وهي غير موجهه وغير مراقبة وغير مسيطر على سيرها فأين كانت تسقط وكيف ولماذا لم يتحدث احدهم عن تلك الطريقة وهذه العشوائية ! والله فكرة ! أم إن الفصائل الفلسطينية هي الاخرى كانت تتصل بأهالي تلك المُدن وتخبرهم مسبقاً بالرشقات الصاروخية ! اعتقد الإمكانيات لا تسمح بلك ! وإلا ماكانوا قَصّروا في ذلك !!!!!تأملت المشهد والمنظر ووجدتُ واستخلصت واستنبطتُ في النهاية بأن : أما العالم كلُه قواد او غبي وتافه مثل الرئيس الامريكي ! توقفت عندالعالم كله غبي ! الشعوب جمها غبية وتافه وغير مدركة لشيء ! رئيس الوزراء البريطاني اتفه واغبى شخص في اوربا ، يليه الرئيس الفرنسي والالماني وهكذا الى الرئيس الروسي ، لاء ، هذا تافه وغبي ! اما في قارة امريكا ، فالشعب الامريكي من اغبى شعوب العالم ، وإذا لم يكن كذلك فما اوصل شخصل مجنون ( يعني غبي ) مثل المرتجف بايدن ليحكم اكبر دولة في العالم ! اما رئيس وزراء ......
#الاخيرة
#كانت
#انظف
#وأرقى
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719074
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - حرب غزة الاخيرة كانت انظف وأرقى حرب في التاريخ !
السمّاح عبد الله : أحلام الثراء
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله في حر الحادي والثلاثين من يوليو عام 1940، كان "نجيب محفوظ" يسير في شارع فؤاد الأول، عندما وجد صديقه "صلاح ذهني" مقبلا في الاتجاه المعاكس، استوقفه، وسلم عليه، وقال له: أين أنت؟، إنهم يقلبون الدنيا عليك ولا يجدونك. اندهش "نجيب محفوظ"، وسأله بدوره: من هؤلاء الذين يقلبون علىّ الدنيا؟ أجابه بفرح: أصحاب مجلة الثقافة. لما وجد صديقه فرحانا استبشر خيرا، وطلب منه توضيحا أكثر وضوحا للأمر، فأجابه بابتسامة كبيرة: لك مكافأة في مجلة الثقافة، وإن لم تذهب الآن لاستلامها، ستتسبب في أزمة مالية كبيرة لهم، لأنهم لا بد وأن يُقَفّلوا الميزانية اليوم، فإن العام المالي سينتهي خلال ساعات، والمراقب المالي في مقر الجريدة، ومكافأتك تمثل عقبة كبيرة لإتمام اعتماد الميزانية. باندهاش كبير، وفرح أكبر سأله "نجيب محفوظ": هذه أول مرة في حياتي كلها أعرف أن ثمة مكافأة يمكن أن تدفعها المجلة للكتاب، فأنا أكتب في مجلات كثيرة منذ أكثر من عشر سنوات، ولم يدخل جيبي مليم واحد، وقد نشرت حتى الآن أكثر من مائة قصة قصيرة، وعشرات المقالات، مجانا. صديقه "صلاح ذهني" كان أكثر رغبة منه في مناقشة هذه الأمور، لكنه كان حريصا على إنقاذ الأمر، حيث نظر في ساعته، وقال له: ليس أمامك الكثير، اذهب الآن، واقبض مكافأتك، وبعدها نكمل حديثنا. لم تكن المسافة بين شارع فؤاد الأول ومقر مجلة الثقافة بعيدة، لكن السعادة التي كان يشعر بها "نجيب محفوظ"، جعلته يمشي وكأنه يطير، وخلال دقائق معدودات كان واقفا أمام الصراف، الذي ما إن رآه حتى تهلل وجهه، وصاح فيه: أخيرا. سأله "نجيب محفوظ": وكم هي مكافأتي عن قصتي المنشورة عندكم؟. بجديه تامة أجابه الصراف: جنيه. أرجو، عزيزي القاريء، ألا تندهش كثيرا من قلة المبلغ، فالجنيه في تلك الأيام كان ثمنا لمتر أرض في العباسية، احسب من فضلك سعر متر الأرض في العباسية الآن، لتعرف قيمة الجنيه الذي سيتسلمه "نجيب محفوظ"، ربما لا يكون هذا القياس صحيحا، لكن الجنيه كان مبلغا محترما بالفعل، حتى أن الناس وقتها لم تكن تطلق عليه اسم الجنيه، بل كانوا يقولون (مائة قرش)، مرة، ومرة (خمسة ريالات). عندما كان "نجيب محفوظ" يهبط على سلالم المجلة متجها إلى الشارع، كان يشعر بسعادة غامرة، وقد أكد في أكثر من مرة، أن هذا اليوم كان يمثل بالنسبة له أكثر أيام حياته سعادة، وربما كان أكثر سعادة من يوم فوزه بجائزة الدولة التقديرية. في المساء، اجتمع مع شلة العباسية، احتفالا بهذا الحدث الاستثنائي، وسهروا حتى الصباح، يغنون، ويمرحون، ويقولون النكات الخارجة، وقد كانت ليلة ليلاء، فها هو الأديب الشاب قد أصبح غنيا، يمتلك جنيها كاملا، لذا فقد كان كريما جدا مع أصدقائه، وعزمهم على كباب وكفتة ورِيَش وسلطات متنوعة، أما صاحب المطعم المعلك "كرشة" فقد كان أكثرهم فرحا، وراح يهلل ويقول: أول مرة أعرف أن الأكب يكسّب فلوسا. في اليوم التالي، فكر "نجيب محفوظ" في هذا الأمر جيدا، واكتشف أنه يستطيع أن يتكسب من قصصه التي ينشرها، الحكاية في غاية البساطة، ما عليه غير أن يكتب قصة، ويذهب بها إلى مجلة الثقافة، وأول الشهر تنشر القصة، ويقبض المائة قرش. وهكذا، فرد أوراقه، وكتب قصة جديدة. كانت الحرب العالمية الثانية تلقي بظلالها على القاهرة، وكانت طلقات المدافع تدوي وكأنها قريبة منك، حتى أن "نجيب محفوظ" صرخ مرة وهو يخاطف أمه في خوف: المدافع في الجنينة. وعندما ......
#أحلام
#الثراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719073
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله في حر الحادي والثلاثين من يوليو عام 1940، كان "نجيب محفوظ" يسير في شارع فؤاد الأول، عندما وجد صديقه "صلاح ذهني" مقبلا في الاتجاه المعاكس، استوقفه، وسلم عليه، وقال له: أين أنت؟، إنهم يقلبون الدنيا عليك ولا يجدونك. اندهش "نجيب محفوظ"، وسأله بدوره: من هؤلاء الذين يقلبون علىّ الدنيا؟ أجابه بفرح: أصحاب مجلة الثقافة. لما وجد صديقه فرحانا استبشر خيرا، وطلب منه توضيحا أكثر وضوحا للأمر، فأجابه بابتسامة كبيرة: لك مكافأة في مجلة الثقافة، وإن لم تذهب الآن لاستلامها، ستتسبب في أزمة مالية كبيرة لهم، لأنهم لا بد وأن يُقَفّلوا الميزانية اليوم، فإن العام المالي سينتهي خلال ساعات، والمراقب المالي في مقر الجريدة، ومكافأتك تمثل عقبة كبيرة لإتمام اعتماد الميزانية. باندهاش كبير، وفرح أكبر سأله "نجيب محفوظ": هذه أول مرة في حياتي كلها أعرف أن ثمة مكافأة يمكن أن تدفعها المجلة للكتاب، فأنا أكتب في مجلات كثيرة منذ أكثر من عشر سنوات، ولم يدخل جيبي مليم واحد، وقد نشرت حتى الآن أكثر من مائة قصة قصيرة، وعشرات المقالات، مجانا. صديقه "صلاح ذهني" كان أكثر رغبة منه في مناقشة هذه الأمور، لكنه كان حريصا على إنقاذ الأمر، حيث نظر في ساعته، وقال له: ليس أمامك الكثير، اذهب الآن، واقبض مكافأتك، وبعدها نكمل حديثنا. لم تكن المسافة بين شارع فؤاد الأول ومقر مجلة الثقافة بعيدة، لكن السعادة التي كان يشعر بها "نجيب محفوظ"، جعلته يمشي وكأنه يطير، وخلال دقائق معدودات كان واقفا أمام الصراف، الذي ما إن رآه حتى تهلل وجهه، وصاح فيه: أخيرا. سأله "نجيب محفوظ": وكم هي مكافأتي عن قصتي المنشورة عندكم؟. بجديه تامة أجابه الصراف: جنيه. أرجو، عزيزي القاريء، ألا تندهش كثيرا من قلة المبلغ، فالجنيه في تلك الأيام كان ثمنا لمتر أرض في العباسية، احسب من فضلك سعر متر الأرض في العباسية الآن، لتعرف قيمة الجنيه الذي سيتسلمه "نجيب محفوظ"، ربما لا يكون هذا القياس صحيحا، لكن الجنيه كان مبلغا محترما بالفعل، حتى أن الناس وقتها لم تكن تطلق عليه اسم الجنيه، بل كانوا يقولون (مائة قرش)، مرة، ومرة (خمسة ريالات). عندما كان "نجيب محفوظ" يهبط على سلالم المجلة متجها إلى الشارع، كان يشعر بسعادة غامرة، وقد أكد في أكثر من مرة، أن هذا اليوم كان يمثل بالنسبة له أكثر أيام حياته سعادة، وربما كان أكثر سعادة من يوم فوزه بجائزة الدولة التقديرية. في المساء، اجتمع مع شلة العباسية، احتفالا بهذا الحدث الاستثنائي، وسهروا حتى الصباح، يغنون، ويمرحون، ويقولون النكات الخارجة، وقد كانت ليلة ليلاء، فها هو الأديب الشاب قد أصبح غنيا، يمتلك جنيها كاملا، لذا فقد كان كريما جدا مع أصدقائه، وعزمهم على كباب وكفتة ورِيَش وسلطات متنوعة، أما صاحب المطعم المعلك "كرشة" فقد كان أكثرهم فرحا، وراح يهلل ويقول: أول مرة أعرف أن الأكب يكسّب فلوسا. في اليوم التالي، فكر "نجيب محفوظ" في هذا الأمر جيدا، واكتشف أنه يستطيع أن يتكسب من قصصه التي ينشرها، الحكاية في غاية البساطة، ما عليه غير أن يكتب قصة، ويذهب بها إلى مجلة الثقافة، وأول الشهر تنشر القصة، ويقبض المائة قرش. وهكذا، فرد أوراقه، وكتب قصة جديدة. كانت الحرب العالمية الثانية تلقي بظلالها على القاهرة، وكانت طلقات المدافع تدوي وكأنها قريبة منك، حتى أن "نجيب محفوظ" صرخ مرة وهو يخاطف أمه في خوف: المدافع في الجنينة. وعندما ......
#أحلام
#الثراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719073
الحوار المتمدن
السمّاح عبد الله - أحلام الثراء
السعيد عبدالغني : أقسم بوحدتي على سبحانه
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني العالم خَلقهُ وقلبي ابن فيهفأين أنأي عن ألمه وأين لا أعيه؟إن كنت هو أشركت بالتنزيه وإن لم أكن دخلت في التيه.سحره يجر قلمي ليكشفه يتركه ولا يحميه وعيني الواسعة تفنيه وتنفيهتبكي حاسرة ثانية في معاليه،من أصحب لأُبقيه من أناجي لأجده وأوصِله وأبكيه. ......
#أقسم
#بوحدتي
#سبحانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719072
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني العالم خَلقهُ وقلبي ابن فيهفأين أنأي عن ألمه وأين لا أعيه؟إن كنت هو أشركت بالتنزيه وإن لم أكن دخلت في التيه.سحره يجر قلمي ليكشفه يتركه ولا يحميه وعيني الواسعة تفنيه وتنفيهتبكي حاسرة ثانية في معاليه،من أصحب لأُبقيه من أناجي لأجده وأوصِله وأبكيه. ......
#أقسم
#بوحدتي
#سبحانه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719072
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - أقسم بوحدتي على سبحانه
عادل عبد الزهرة شبيب : هل من الضروري تنويع مصادر الدخل في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا أحادي الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام لتمويل موازنته مع اهمال الاقطاعات الاقتصادية الاخرى, وفي هذه السياسة مخاطر كبيرة على الاقتصاد الوطني من خلال تذبذب أسعار النفط العالمية وتأثير انخفاض أسعاره على اقتصاد البلاد والعجز الكبير الذي اصاب الموازنة. مما يتطلب مراجعة السياسة الاقتصادية للبلاد باتجاه تنويع مصادر الدخل الوطني وعدم ا لاقتصار على تصدير النفط الخام, فالعراق غني بثرواته الطبيعية من نفط وغاز طبيعي وفوسفات وكبريت والعديد من المعادن غير المستثمرة ,وهناك القطاع الصناعي والزراعي والسياحي يمكن ان تجلب مردودا اقتصاديا للبلد, أي أن العراق يمتلك الاسباب التي تساعد على زيادة دخله الوطني من خلال تنشيط وتفعيل وتطوير القطاعات الاقتصادية الاخرى.ان تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتخليصه من الصفة الاحادية يمكن أن يتم من خلال:-1. الاستثمار في مجال الصناعات الغذائية حيث يرتبط هذا القطاع بالامن الغذائي الذي يفتقده العراق حاليا اذ أنه يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة هاملا قطاع الزراعة.ان تنمية الانتاج الزراعي وتطوير الصناعات الغذائية وتقديم وسائل الدعم والتشجيع للقطاع الخاص في هذا المجال يؤدي الى تحقيق الامن الغذائي وبهذا الصدد يمكن العمل على تطوير الانتاج الزراعي ومعالجة المشاكل والمعوقات التي تعاني منها الزراعة من شح المياه والملوحة والافات الزراعية واغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة وتوقف الصناعة والتي تؤدي الى قلة الطلب على المنتجات الزراعية الصناعية وتجهيز الزراعة بالمكائن والمعدات الزراعية وانخفاض القدرات المالية للفلاحين.... وغيرها, وبمعالجة مشاكل الزراعة ووضع حد لسياسة الاغراق يمكن تطوير القطاع الزراعي عموما بهدف سد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض منه وتقليل الاستيراد وصولا للاكتفاء الذاتي. ومن الضروري في هذا المجال الاهتمام بإقامة المصانع لتصنيع المنتجات الزراعية والاهتمام بالأبحاث العلمية ودراسة الجدوى الاقتصادية والتسويقية ويمكن تطوير صناعة التمور التي تراجعت كثيرا بسبب الحروب الى جانب تطوير صناعة الالبان باستخدام أفضل التقنيات الحديثة والاهتمام بقطاع الاسماك واستثمار الثروة البحرية في مجال الامن الغذائي حيث ان للعراق ساحل يطل على الخليج العربي الغني بثروته السمكية المتنوعة اضافة الى الاهتمام بصناعة الدواجن لتامين حاجة السكان من البيض واللحوم وتصدير الفائض ,اضافة الى الثروة الحيوانية التي يمتلكها العراق وامكانية قيام صناعات متنوعة كالصناعات الجلدية والصوفية وصناعة اللحوم ...وصناعة السكر من قصب السكر في الجنوب - ميسان ومن بنجر السكر في الموصل وغيرها. اما في مجال الصناعات الزراعية غير الغذائية الاخرى فيمكن تطوير صناعة الورق اعتمادا على القصب والبردي الذي ينمو في مناطق الاهوار الجنوبية وفقا لمقاييس السيطرة النوعية لسد حاجة السوق المحلية وتقليص الاستيراد.العراق يتميز بتنوعه المناخي وبالتالي تنوعه الزراعي الذي يساعد على امكانية قيام صناعات زراعية مختلفة فيما لو توفرت الارادة والاستراتيجية الاقتصادية.2. الصناعات النفطية والبتروكيمياوية: يمتلك العراق مقومات هذه الصناعة من خلال توفر النفط والغاز الطبيعي اذ يمكن اقامة الصناعات البتروكيمياوية وصناعة الاسمدة الكيمياوية الى جانب تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية كالوقود والزيوت وغيرها بدلا من تصديره كنفط خام لسد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض بدلا من الاستيراد الذي يكلف خزينة الدولة اموالا طائلة, مع امكانية استخدام الن ......
#الضروري
#تنويع
#مصادر
#الدخل
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719071
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا أحادي الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام لتمويل موازنته مع اهمال الاقطاعات الاقتصادية الاخرى, وفي هذه السياسة مخاطر كبيرة على الاقتصاد الوطني من خلال تذبذب أسعار النفط العالمية وتأثير انخفاض أسعاره على اقتصاد البلاد والعجز الكبير الذي اصاب الموازنة. مما يتطلب مراجعة السياسة الاقتصادية للبلاد باتجاه تنويع مصادر الدخل الوطني وعدم ا لاقتصار على تصدير النفط الخام, فالعراق غني بثرواته الطبيعية من نفط وغاز طبيعي وفوسفات وكبريت والعديد من المعادن غير المستثمرة ,وهناك القطاع الصناعي والزراعي والسياحي يمكن ان تجلب مردودا اقتصاديا للبلد, أي أن العراق يمتلك الاسباب التي تساعد على زيادة دخله الوطني من خلال تنشيط وتفعيل وتطوير القطاعات الاقتصادية الاخرى.ان تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتخليصه من الصفة الاحادية يمكن أن يتم من خلال:-1. الاستثمار في مجال الصناعات الغذائية حيث يرتبط هذا القطاع بالامن الغذائي الذي يفتقده العراق حاليا اذ أنه يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة هاملا قطاع الزراعة.ان تنمية الانتاج الزراعي وتطوير الصناعات الغذائية وتقديم وسائل الدعم والتشجيع للقطاع الخاص في هذا المجال يؤدي الى تحقيق الامن الغذائي وبهذا الصدد يمكن العمل على تطوير الانتاج الزراعي ومعالجة المشاكل والمعوقات التي تعاني منها الزراعة من شح المياه والملوحة والافات الزراعية واغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة وتوقف الصناعة والتي تؤدي الى قلة الطلب على المنتجات الزراعية الصناعية وتجهيز الزراعة بالمكائن والمعدات الزراعية وانخفاض القدرات المالية للفلاحين.... وغيرها, وبمعالجة مشاكل الزراعة ووضع حد لسياسة الاغراق يمكن تطوير القطاع الزراعي عموما بهدف سد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض منه وتقليل الاستيراد وصولا للاكتفاء الذاتي. ومن الضروري في هذا المجال الاهتمام بإقامة المصانع لتصنيع المنتجات الزراعية والاهتمام بالأبحاث العلمية ودراسة الجدوى الاقتصادية والتسويقية ويمكن تطوير صناعة التمور التي تراجعت كثيرا بسبب الحروب الى جانب تطوير صناعة الالبان باستخدام أفضل التقنيات الحديثة والاهتمام بقطاع الاسماك واستثمار الثروة البحرية في مجال الامن الغذائي حيث ان للعراق ساحل يطل على الخليج العربي الغني بثروته السمكية المتنوعة اضافة الى الاهتمام بصناعة الدواجن لتامين حاجة السكان من البيض واللحوم وتصدير الفائض ,اضافة الى الثروة الحيوانية التي يمتلكها العراق وامكانية قيام صناعات متنوعة كالصناعات الجلدية والصوفية وصناعة اللحوم ...وصناعة السكر من قصب السكر في الجنوب - ميسان ومن بنجر السكر في الموصل وغيرها. اما في مجال الصناعات الزراعية غير الغذائية الاخرى فيمكن تطوير صناعة الورق اعتمادا على القصب والبردي الذي ينمو في مناطق الاهوار الجنوبية وفقا لمقاييس السيطرة النوعية لسد حاجة السوق المحلية وتقليص الاستيراد.العراق يتميز بتنوعه المناخي وبالتالي تنوعه الزراعي الذي يساعد على امكانية قيام صناعات زراعية مختلفة فيما لو توفرت الارادة والاستراتيجية الاقتصادية.2. الصناعات النفطية والبتروكيمياوية: يمتلك العراق مقومات هذه الصناعة من خلال توفر النفط والغاز الطبيعي اذ يمكن اقامة الصناعات البتروكيمياوية وصناعة الاسمدة الكيمياوية الى جانب تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية كالوقود والزيوت وغيرها بدلا من تصديره كنفط خام لسد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض بدلا من الاستيراد الذي يكلف خزينة الدولة اموالا طائلة, مع امكانية استخدام الن ......
#الضروري
#تنويع
#مصادر
#الدخل
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719071
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل من الضروري تنويع مصادر الدخل في العراق ؟
زهير الخويلدي : نظرية إنهاء الاستعمار عند فرانز فانون
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"يجب على كل جيل ، في ظل عتامة نسبية ، أن يكتشف مهمته ، أو يقوم بها ، أو يخونها... تتوقع الإنسانية شيئًا آخر غير هذا الكاريكاتير وعلى وجه العموم التقليد الفاحش."بقي فراتز فانون (1925-1961) واحدًا من عدد قليل من المفكرين الاستثنائيين الذين دعموا نضالات إنهاء الاستعمار التي حدثت بعد الحرب العالمية الثانية، ولا يزال من بين أكثر هذه الأصوات قراءة وتأثيراً. كانت حياته القصيرة جديرة بالملاحظة بسبب مشاركته الكاملة في النضال من أجل الاستقلال الذي خاضه الشعب الجزائري ضد فرنسا وتحليلاته الذكية والعاطفية للاندفاع البشري نحو الحرية في السياق الاستعماري. أصبحت أعماله المكتوبة نصوصًا مركزية في الفكر الأفريقي، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى اهتمامها بالأدوار التي يمكن أن يلعبها التهجين والتكرير في تشكيل الثقافات الإنسانية المناهضة للاستعمار. يُنظر إلى الهجينة، على وجه الخصوص، على أنها معارضة مضادة للهيمنة للممارسات الاستعمارية، وطريقة غير استيعابية لبناء الروابط عبر الثقافات، والتي يرى البعض أنها من أسس الفلسفة السياسية لأفريقيا. لماذا أصبح شخصية ملهمة تطلق الخيال الأخلاقي للأشخاص الذين يواصلون العمل من أجل العدالة الاجتماعية للمهمشين والمضطهدين. كان أول عمل فانون "بشرة سوداء، أقنعة بيضاء" أول جهد له للتعبير عن نزعة إنسانية راديكالية مناهضة للعنصرية لم تلتزم بالاندماج في التيار السائد لتفوق البيض ولا بالفلسفات الرجعية للتفوق الأسود. بينما كان الاهتمام باضطهاد الشعوب المستعمَرة الذي كان سيطر على أعماله اللاحقة حاضرًا في هذا الكتاب الأول، فإن دعوته لفهم جديد للإنسانية انطلقت من موقع الخاضع لمواطن مارتينيك ذي امتياز نسبي في فرنسا، بحثًا عن هويته. مكانه الخاص في العالم كرجل أسود من منطقة البحر الكاريبي الفرنسية، يعيش في فرنسا. أعماله اللاحقة، ولا سيما السنة الخامسة (استعمار يحتضر) ، الثورة الجزائرية ومعذبو الأرض، تتجاوز الانشغال بادعاءات أوروبا إلى كونها عالمية. مستوى الثقافة والحضارة، من أجل مواجهة النضالات وأخذ وعي "السكان الأصليين" المستعمَرين وهم ينتفضون ويستعيدون أراضيهم وكرامتهم الإنسانية في آن واحد. إنه مفهوم فانون الموسع للإنسانية وقراره صياغة الجوهر الأخلاقي لنظرية إنهاء الاستعمار كالتزام بالكرامة الإنسانية الفردية لكل فرد من السكان الذين يُرفضون عادةً على أنهم "الجماهير" التي تمثل إرثه الدائم.نظرية إنهاء الاستعمارالأبعاد السياسية للإهمال التي تدعو إلى إنهاء الاستعمار تحظى بمعاملة أكمل في العام الخامس و الثورة الجزائرية و معذبي الارض لكن فانون لا يشخص ببساطة الأعراض السياسية للنظرة العالمية التي يتم فيها تجريد الرجال والنساء السود من إنسانيتهم. إنه يضع تشخيصه في إطار التزام أخلاقي لا لبس فيه بالحق المتساوي لكل إنسان في الاعتراف بكرامته أو كرامتها الإنسانية من قبل الآخرين. هذا التأكيد ، بأن كل واحد منا يستحق الاعتبار الأخلاقي وأنه لا يمكن الاستغناء عن أحد ، هو الجوهر المبدئي لنظريته حول إنهاء الاستعمار ، والتي لا تزال تلهم العلماء والناشطين المكرسين لحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. كما يوحي العنوان الفرنسي ، فإن العام الخامس (نُشر بالإنجليزية باسم استعمار يحتضر) هو وصف فانون المباشر لكيفية حشد الشعب الجزائري نفسه في قوة قتالية ثورية وصد الحكومة الاستعمارية الفرنسية. الدروس التي يمكن للحركات الثورية الطموحة الأخرى أن تتعلمها من عرض فانون لاستراتيجيات وتكتيكات جبهة التحرير الوطني مضمنة في سياقها الجزائري الخاص ، ولكنها مع ذلك قابلة للتكي ......
#نظرية
#إنهاء
#الاستعمار
#فرانز
#فانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719070
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"يجب على كل جيل ، في ظل عتامة نسبية ، أن يكتشف مهمته ، أو يقوم بها ، أو يخونها... تتوقع الإنسانية شيئًا آخر غير هذا الكاريكاتير وعلى وجه العموم التقليد الفاحش."بقي فراتز فانون (1925-1961) واحدًا من عدد قليل من المفكرين الاستثنائيين الذين دعموا نضالات إنهاء الاستعمار التي حدثت بعد الحرب العالمية الثانية، ولا يزال من بين أكثر هذه الأصوات قراءة وتأثيراً. كانت حياته القصيرة جديرة بالملاحظة بسبب مشاركته الكاملة في النضال من أجل الاستقلال الذي خاضه الشعب الجزائري ضد فرنسا وتحليلاته الذكية والعاطفية للاندفاع البشري نحو الحرية في السياق الاستعماري. أصبحت أعماله المكتوبة نصوصًا مركزية في الفكر الأفريقي، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى اهتمامها بالأدوار التي يمكن أن يلعبها التهجين والتكرير في تشكيل الثقافات الإنسانية المناهضة للاستعمار. يُنظر إلى الهجينة، على وجه الخصوص، على أنها معارضة مضادة للهيمنة للممارسات الاستعمارية، وطريقة غير استيعابية لبناء الروابط عبر الثقافات، والتي يرى البعض أنها من أسس الفلسفة السياسية لأفريقيا. لماذا أصبح شخصية ملهمة تطلق الخيال الأخلاقي للأشخاص الذين يواصلون العمل من أجل العدالة الاجتماعية للمهمشين والمضطهدين. كان أول عمل فانون "بشرة سوداء، أقنعة بيضاء" أول جهد له للتعبير عن نزعة إنسانية راديكالية مناهضة للعنصرية لم تلتزم بالاندماج في التيار السائد لتفوق البيض ولا بالفلسفات الرجعية للتفوق الأسود. بينما كان الاهتمام باضطهاد الشعوب المستعمَرة الذي كان سيطر على أعماله اللاحقة حاضرًا في هذا الكتاب الأول، فإن دعوته لفهم جديد للإنسانية انطلقت من موقع الخاضع لمواطن مارتينيك ذي امتياز نسبي في فرنسا، بحثًا عن هويته. مكانه الخاص في العالم كرجل أسود من منطقة البحر الكاريبي الفرنسية، يعيش في فرنسا. أعماله اللاحقة، ولا سيما السنة الخامسة (استعمار يحتضر) ، الثورة الجزائرية ومعذبو الأرض، تتجاوز الانشغال بادعاءات أوروبا إلى كونها عالمية. مستوى الثقافة والحضارة، من أجل مواجهة النضالات وأخذ وعي "السكان الأصليين" المستعمَرين وهم ينتفضون ويستعيدون أراضيهم وكرامتهم الإنسانية في آن واحد. إنه مفهوم فانون الموسع للإنسانية وقراره صياغة الجوهر الأخلاقي لنظرية إنهاء الاستعمار كالتزام بالكرامة الإنسانية الفردية لكل فرد من السكان الذين يُرفضون عادةً على أنهم "الجماهير" التي تمثل إرثه الدائم.نظرية إنهاء الاستعمارالأبعاد السياسية للإهمال التي تدعو إلى إنهاء الاستعمار تحظى بمعاملة أكمل في العام الخامس و الثورة الجزائرية و معذبي الارض لكن فانون لا يشخص ببساطة الأعراض السياسية للنظرة العالمية التي يتم فيها تجريد الرجال والنساء السود من إنسانيتهم. إنه يضع تشخيصه في إطار التزام أخلاقي لا لبس فيه بالحق المتساوي لكل إنسان في الاعتراف بكرامته أو كرامتها الإنسانية من قبل الآخرين. هذا التأكيد ، بأن كل واحد منا يستحق الاعتبار الأخلاقي وأنه لا يمكن الاستغناء عن أحد ، هو الجوهر المبدئي لنظريته حول إنهاء الاستعمار ، والتي لا تزال تلهم العلماء والناشطين المكرسين لحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. كما يوحي العنوان الفرنسي ، فإن العام الخامس (نُشر بالإنجليزية باسم استعمار يحتضر) هو وصف فانون المباشر لكيفية حشد الشعب الجزائري نفسه في قوة قتالية ثورية وصد الحكومة الاستعمارية الفرنسية. الدروس التي يمكن للحركات الثورية الطموحة الأخرى أن تتعلمها من عرض فانون لاستراتيجيات وتكتيكات جبهة التحرير الوطني مضمنة في سياقها الجزائري الخاص ، ولكنها مع ذلك قابلة للتكي ......
#نظرية
#إنهاء
#الاستعمار
#فرانز
#فانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719070
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - نظرية إنهاء الاستعمار عند فرانز فانون
منظمة مجتمع الميم في العراق : في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، حقوق الانسان لا تتجزأ
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية حقوق الانسان لا تتجزأيحل علينا السابع عشر من ايار اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، هذا اليوم غير معروف نوعا ما، او انه يتم تجاهله عمدا، من اجل عدم تسليط الضوء على شريحة تمثل 4 الى 5 % من سكان مختلف المجتمعات. يعتبر هذا اليوم يوما مهما، جاء نتيجة اعلان منظمة الصحة العالمية عن رفع المثلية الجنسية من قائمة الامراض النفسية في عام 1990، ولأهمية هذا اليوم اعتبر المجتمع الدولي السابع عشر من ايار من كل عام يوما عالميا لمناهضة رهاب المثلية الجنسية.في هذا اليوم وفي الكثير من الدول المتمدنة ترفع اعلام قوس القزح، ويخرج المثليون والمثليات والمتحوّلين الى الشوارع في احتفالات مفرحة، للتعبير عن وجودهم والاعتراف بهم، وعدم انكار هويتهم الجنسية وطبيعة ميولهم التي وُلِدوا عليها.يستقبل مجتمع الميم في العراق هذا اليوم، في ظل اوضاع اجتماعية وسياسية واقتصادية متدهورة، في ظل حكومات متعاقبة مُسَيطر عليها من قبل ميليشيات الاحزاب الاسلامية الطائفية والقومية، التي قامت بنهب ثروات البلد، الذي انعدمت فيه كل اشكال مقومات الحياة من صحة وتعليم وخدمات وعمل. وعندما طالبت الجماهير بالتغيير ردت ميلشيات السلطة على المنتفضين بالرصاص الحي، وهي مستمرة بعمليات الاغتيال والخطف للناشطين، تحت مرأى ومسمع المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية.في ظل هذه الظروف المأساوية التي تعيشها البلاد، كان مجتمع الميم في العراق الشريحة الأكثر مأساويةً، فقد ذاق الأمرين؛ مرارة العيش والتعليم والعمل، الذي يليق بكل انسان، ومرارة الاعتراف بهم كشريحة مقبولة داخل المجتمع، لأن المثلية الجنسية ميل وتوجه طبيعي.أصبح معروفا تحت سلطة العراق الطائفية والقومية والعشائرية مَن مِن البشر مشروع للقتل:-;- إذا كانت امرأة تدافع عن حياة كريمة تليق بالإنسان فتقتل اما بداعي عدم طاعة الاب او الزوج او تقتل غسلاً للعار بداعي الشرف.-;- وإذا كنت ناشط او ناشطة تتصدى لحكومة الفساد والنهب، فأنك تقتل.-;- وإذا كنت من مجتمع الميم تُقتَل بمجرد معرفة ذلك، ويمارس عليك أبشع انواع التعذيب، ثم القتل؛ وقد ارتُكِبت الكثير من الجرائم الوحشية بحق المثليين، فالميليشيات قتلت مئات الشباب في بغداد والمدن الأخرى، وتم ضربهم بقطع الكونكريت او رميهم من المباني العالية والجسور، ولا تزال الميليشيات الاجرامية تتباهى بهذه الحملات البشعة.اننا في هذا اليوم المناهض لرهاب المثلية الجنسية، نطالب بإلغاء جميع القوانين والممارسات بحق المثليّين والمتحولين، ونطالب بتثبيت حقوقهم كبشر متساوي مع بقية المواطنين الاخرين، وبغضّ النظر عن الميول الجنسية لهم، فهم ناس طبيعيون، وليس كما يتم الادعاء من قبل المفاهيم التقليدية الاسلامية والعشائرية والقومية بأنهم " شاذين" او مرضى.ان توفير حياة طبيعية خالية من التمييز على اساس الدين والقومية واللون والجنس والميول، امر ممكن في ظل تعالي اصوات كل الناشطين والمطالبين بحياة كريمة تسودها الحرية والمساواة.15-05-2021 ......
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية
#الجنسية،
#حقوق
#الانسان
#تتجزأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719069
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية حقوق الانسان لا تتجزأيحل علينا السابع عشر من ايار اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، هذا اليوم غير معروف نوعا ما، او انه يتم تجاهله عمدا، من اجل عدم تسليط الضوء على شريحة تمثل 4 الى 5 % من سكان مختلف المجتمعات. يعتبر هذا اليوم يوما مهما، جاء نتيجة اعلان منظمة الصحة العالمية عن رفع المثلية الجنسية من قائمة الامراض النفسية في عام 1990، ولأهمية هذا اليوم اعتبر المجتمع الدولي السابع عشر من ايار من كل عام يوما عالميا لمناهضة رهاب المثلية الجنسية.في هذا اليوم وفي الكثير من الدول المتمدنة ترفع اعلام قوس القزح، ويخرج المثليون والمثليات والمتحوّلين الى الشوارع في احتفالات مفرحة، للتعبير عن وجودهم والاعتراف بهم، وعدم انكار هويتهم الجنسية وطبيعة ميولهم التي وُلِدوا عليها.يستقبل مجتمع الميم في العراق هذا اليوم، في ظل اوضاع اجتماعية وسياسية واقتصادية متدهورة، في ظل حكومات متعاقبة مُسَيطر عليها من قبل ميليشيات الاحزاب الاسلامية الطائفية والقومية، التي قامت بنهب ثروات البلد، الذي انعدمت فيه كل اشكال مقومات الحياة من صحة وتعليم وخدمات وعمل. وعندما طالبت الجماهير بالتغيير ردت ميلشيات السلطة على المنتفضين بالرصاص الحي، وهي مستمرة بعمليات الاغتيال والخطف للناشطين، تحت مرأى ومسمع المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية.في ظل هذه الظروف المأساوية التي تعيشها البلاد، كان مجتمع الميم في العراق الشريحة الأكثر مأساويةً، فقد ذاق الأمرين؛ مرارة العيش والتعليم والعمل، الذي يليق بكل انسان، ومرارة الاعتراف بهم كشريحة مقبولة داخل المجتمع، لأن المثلية الجنسية ميل وتوجه طبيعي.أصبح معروفا تحت سلطة العراق الطائفية والقومية والعشائرية مَن مِن البشر مشروع للقتل:-;- إذا كانت امرأة تدافع عن حياة كريمة تليق بالإنسان فتقتل اما بداعي عدم طاعة الاب او الزوج او تقتل غسلاً للعار بداعي الشرف.-;- وإذا كنت ناشط او ناشطة تتصدى لحكومة الفساد والنهب، فأنك تقتل.-;- وإذا كنت من مجتمع الميم تُقتَل بمجرد معرفة ذلك، ويمارس عليك أبشع انواع التعذيب، ثم القتل؛ وقد ارتُكِبت الكثير من الجرائم الوحشية بحق المثليين، فالميليشيات قتلت مئات الشباب في بغداد والمدن الأخرى، وتم ضربهم بقطع الكونكريت او رميهم من المباني العالية والجسور، ولا تزال الميليشيات الاجرامية تتباهى بهذه الحملات البشعة.اننا في هذا اليوم المناهض لرهاب المثلية الجنسية، نطالب بإلغاء جميع القوانين والممارسات بحق المثليّين والمتحولين، ونطالب بتثبيت حقوقهم كبشر متساوي مع بقية المواطنين الاخرين، وبغضّ النظر عن الميول الجنسية لهم، فهم ناس طبيعيون، وليس كما يتم الادعاء من قبل المفاهيم التقليدية الاسلامية والعشائرية والقومية بأنهم " شاذين" او مرضى.ان توفير حياة طبيعية خالية من التمييز على اساس الدين والقومية واللون والجنس والميول، امر ممكن في ظل تعالي اصوات كل الناشطين والمطالبين بحياة كريمة تسودها الحرية والمساواة.15-05-2021 ......
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية
#الجنسية،
#حقوق
#الانسان
#تتجزأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719069
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، حقوق الانسان لا تتجزأ
مالك ابوعليا : حول مسألة وتاريخ نظرية الفكر العلمي
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: الماركسي البلغاري تودور ديميتروف بافلوفترجمة مالك أبوعليايشهد التاريخ الكامل للمعرفة العلمية والفلسفية أن الاختلاف الكبير بين المثالية والمادية لا يكمن في الحقيقة المزعومة أن المادية تُنكر أهمية العقل والمثالية تعترف بها، أي استخدام الأفكار المجردة (المفاهيم، المقولات، قوانين المنطق، ومال الى ذلك) في الادراك. ان ذرات ديموقريطس، بكل صفاتها الهندسية وغيرها، صغيرة جداً بحيث لا يُمكن ادراكها حسياً بمساعدة أي جهاز عضوي سمعي أو لمسي. توصّلَ ديموقريطس الى فكرته عن "الذرات" بنفس الطريقة التي توصل بها أفلاطون وأرسطو الى أفكارهما عن "المُثل" و"الأشكال" والتين عارضاهما مع "المادة" التي تم اعتبارها "لاوجود" أو "موجودة بالامكان الصرف". ان "ذرات" ديموقريطس، و"مُثُل" أفلاطون و"أشكال" أرسطو ولاحقاً "مونادات" لايبنيز و"الوعي العام" الكانطي و"روح العالم" الهيغيلية هي مفاهيم عالمية ومقولات أو بُنىً منطقية. وبالتالي، فان الاختلاف الأعميق بين ديموقريطوس وأفلاطون، وبين هيغل وفويرباخ، يكمن في حقيقة أن الماديين، انطلاقاً من أولية الوجود ودورة المُحدد في وحدة الوجود والوعي، يعترفون بنظرية الانعكاس، في حين جميع يؤكد المثاليون بدون استثناء أن المادة لا تنعكس في الأفكار الانسانية، بل على العكس من ذلك، أن الأفكار الانسانية تنعكس في الأشياء الحسية وظواهر العالم الأرضي، والذي يتناقض بشكل أساسي مع عالم الجواهر والمفاهيم المثالية والمفاهيم والقوانين المنطقية.يعرف كل طالب في المدرسة الثانوية أن الدائرة عبارة عن خطٍ مُنحنٍ مُغلق تقع جميع النقاط الموجودة عليه على مسافة متساوية من مركز الدائرة. يعرف كل طالب ثانوي أنه لا توجد أدوات ولا اجراءات لرسم دائرة مثالية على الورق أو أي سطح، بغض النظر عن مدى كمال الأداة الذي قد يبدو للوهلة الأولى. نحتاج فقط الى أن نفحصهما تحت المجهر لنعرف ان الأداة والخط يتكونان من خطوط متعرجة، هذه حقيقة. ومع ذلك، يُمكننا، من خلال التحديدت والاستدلال الرياضي أن نُثبت أن النوع الأكثر كمالاً من الدوائر يمر عبر هذه التعرجات والتسننات ويتوافق مع التعريف الرياضي للخط المُغلَق الذي تكون جميع النقاط عليه على مسافة متساوية من النقطة المركزية، هذه حقيقة أيضاً.وهذا هو المكان الذي تصير فيه الأمور أكثر اثارةً للاهتمام. نحن لا نتوصّل الى الدائرة المثالية، وننتقل من الدوائر الأقل كمالاً الى الدوائر الأكثر كمالاً، ولكن أيضاً، بالانتقال من الدائرة المثالية رياضياً، نعود الى الدوائر غير الكاملة المُعطاة في مواضيع تجريبية ملموسة. نحن غير قادرين على أن نشتغل حسياً مع دائرة مثالية في الممارسة المادية. هل هذا يعني، مع ذلك، أن الدائرة المثالية لا توجود في الواقع الموضوعي، وأنها مُجرّد نتاج لابداعنا الذاتي والذهني؟تُقدّم المادية والمثالية، على هذه المسألة بالتحديد، اجاباتٍ مُختلفة، تُقرر (أي الاجابات)، في التحليل الأخير، قبول أو انكار جوهر الادراك العلمي. أكّدَ ماركس، على عكس هيغل، أن "المثالي The Ideal" هو شكل من أشكال المادة، لكنه مغروس في دماغ الانسان ومُعالج فيه. عرّفَ لينين الفكرة على أنها الصورة الذاتية للأشياء الواقعية الموضوعية.تُغرَس الدوائر غير الكاملة التي نُدركها حسياً في تجاربنا العملية في رأس الانسان وتُعاد صياغتها بطريقة تجعلها، على وجه التحديد، تلك الفكرة الرياضية التي تظهر عنها. هذا يعني أن الدائرة، بمعناها الرياضي الصارم والأمثولي، هي صورة ذاتية للأشياء الواقعية الموضوعية. تمنحنا المزيد من العمليات في مجالات الرياضيات ......
#مسألة
#وتاريخ
#نظرية
#الفكر
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719068
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: الماركسي البلغاري تودور ديميتروف بافلوفترجمة مالك أبوعليايشهد التاريخ الكامل للمعرفة العلمية والفلسفية أن الاختلاف الكبير بين المثالية والمادية لا يكمن في الحقيقة المزعومة أن المادية تُنكر أهمية العقل والمثالية تعترف بها، أي استخدام الأفكار المجردة (المفاهيم، المقولات، قوانين المنطق، ومال الى ذلك) في الادراك. ان ذرات ديموقريطس، بكل صفاتها الهندسية وغيرها، صغيرة جداً بحيث لا يُمكن ادراكها حسياً بمساعدة أي جهاز عضوي سمعي أو لمسي. توصّلَ ديموقريطس الى فكرته عن "الذرات" بنفس الطريقة التي توصل بها أفلاطون وأرسطو الى أفكارهما عن "المُثل" و"الأشكال" والتين عارضاهما مع "المادة" التي تم اعتبارها "لاوجود" أو "موجودة بالامكان الصرف". ان "ذرات" ديموقريطس، و"مُثُل" أفلاطون و"أشكال" أرسطو ولاحقاً "مونادات" لايبنيز و"الوعي العام" الكانطي و"روح العالم" الهيغيلية هي مفاهيم عالمية ومقولات أو بُنىً منطقية. وبالتالي، فان الاختلاف الأعميق بين ديموقريطوس وأفلاطون، وبين هيغل وفويرباخ، يكمن في حقيقة أن الماديين، انطلاقاً من أولية الوجود ودورة المُحدد في وحدة الوجود والوعي، يعترفون بنظرية الانعكاس، في حين جميع يؤكد المثاليون بدون استثناء أن المادة لا تنعكس في الأفكار الانسانية، بل على العكس من ذلك، أن الأفكار الانسانية تنعكس في الأشياء الحسية وظواهر العالم الأرضي، والذي يتناقض بشكل أساسي مع عالم الجواهر والمفاهيم المثالية والمفاهيم والقوانين المنطقية.يعرف كل طالب في المدرسة الثانوية أن الدائرة عبارة عن خطٍ مُنحنٍ مُغلق تقع جميع النقاط الموجودة عليه على مسافة متساوية من مركز الدائرة. يعرف كل طالب ثانوي أنه لا توجد أدوات ولا اجراءات لرسم دائرة مثالية على الورق أو أي سطح، بغض النظر عن مدى كمال الأداة الذي قد يبدو للوهلة الأولى. نحتاج فقط الى أن نفحصهما تحت المجهر لنعرف ان الأداة والخط يتكونان من خطوط متعرجة، هذه حقيقة. ومع ذلك، يُمكننا، من خلال التحديدت والاستدلال الرياضي أن نُثبت أن النوع الأكثر كمالاً من الدوائر يمر عبر هذه التعرجات والتسننات ويتوافق مع التعريف الرياضي للخط المُغلَق الذي تكون جميع النقاط عليه على مسافة متساوية من النقطة المركزية، هذه حقيقة أيضاً.وهذا هو المكان الذي تصير فيه الأمور أكثر اثارةً للاهتمام. نحن لا نتوصّل الى الدائرة المثالية، وننتقل من الدوائر الأقل كمالاً الى الدوائر الأكثر كمالاً، ولكن أيضاً، بالانتقال من الدائرة المثالية رياضياً، نعود الى الدوائر غير الكاملة المُعطاة في مواضيع تجريبية ملموسة. نحن غير قادرين على أن نشتغل حسياً مع دائرة مثالية في الممارسة المادية. هل هذا يعني، مع ذلك، أن الدائرة المثالية لا توجود في الواقع الموضوعي، وأنها مُجرّد نتاج لابداعنا الذاتي والذهني؟تُقدّم المادية والمثالية، على هذه المسألة بالتحديد، اجاباتٍ مُختلفة، تُقرر (أي الاجابات)، في التحليل الأخير، قبول أو انكار جوهر الادراك العلمي. أكّدَ ماركس، على عكس هيغل، أن "المثالي The Ideal" هو شكل من أشكال المادة، لكنه مغروس في دماغ الانسان ومُعالج فيه. عرّفَ لينين الفكرة على أنها الصورة الذاتية للأشياء الواقعية الموضوعية.تُغرَس الدوائر غير الكاملة التي نُدركها حسياً في تجاربنا العملية في رأس الانسان وتُعاد صياغتها بطريقة تجعلها، على وجه التحديد، تلك الفكرة الرياضية التي تظهر عنها. هذا يعني أن الدائرة، بمعناها الرياضي الصارم والأمثولي، هي صورة ذاتية للأشياء الواقعية الموضوعية. تمنحنا المزيد من العمليات في مجالات الرياضيات ......
#مسألة
#وتاريخ
#نظرية
#الفكر
#العلمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719068
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - حول مسألة وتاريخ نظرية الفكر العلمي
سارة ابراهيم : كيفية علاج سرعة القذف بالأعشاب
#الحوار_المتمدن
#سارة_ابراهيم يريد الرجال أن تكون العلاقة الجنسية مثالية قدر الإمكان. إنهم يطمحون لتحقيق أفضل انتصاب وأقوى هزات الجماع وأطول مدة زمنية. ومع ذلك ، لعدد من الأسباب ، قد يتم تعطيل أحد هذه العناصر ، مما سيؤثر سلبًا بشكل أساسي على العلاقة. لذلك لجأ الكثير منهم إلى الحلول الطبيعية للتغلب على هذه المشاكل ومنها علاج سرعة القذف بالأعشاب التي أثبتت فعاليتها في تأخير النشوة الجنسية لضمان بقاء الرجل لفترة أطول في الفراش.المشاكل الجنسية والطب الحديثتركز العلاجات الحديثة للمشكلات الجنسية على تقديم حلول أكثر فاعلية ونتائج أسرع وآثار جانبية أقل. لذلك ، تقوم شركات الأدوية بإجراء بحث علمي حول هذه العلاجات ؛ الأمر الذي قد نضعه في أيدينا في غضون سنوات قليلة. تشمل هذه العلاجات أدوية العلاج الكيميائي والهرمونات والعلاجات الجينية.سنتحدث فيما يلي عن سرعة القذف عند الرجال وأسبابه وعلاجه بالأعشاب ، والذي يقدر الطب الحديث دوره تدريجياً في هذا المجال ، ويقوم بإجراء البحوث والدراسات على مكوناته ، على أمل فهمه بشكل أفضل واستخدامه بشكل مثالي.ما هي سرعة القذفيُعرف القذف بإخراج السائل المنوي بسرعة من الجسم ، ولسرعة القذف ، أو ما يسمى بالقذف المبكر ، يحدث هذا أسرع مما يرغب الرجل أثناء الجماع. إنها مشكلة شائعة تؤثر على واحد من كل ثلاثة رجال بالغين.أسباب سرعة القذفيُعتقد أن معظم حالات القذف المبكر نفسية المنشأ ، ولكن قد يكون هناك سبب مادي لها. سنلخص الأسباب الأكثر شيوعًا لسرعة القذف على النحو التالي:انخفاض مستويات السيروتونين: يقل وقت القذف مما يؤدي إلى حدوثه مبكراً.أسباب نفسية: مثل الاكتئاب والتوتر والشعور بالذنب والتطلعات المبالغ فيها وانعدام الثقة.شيخوخة:إنه ليس سببًا مباشرًا ، ولكنه قد يؤدي إلى تغيرات في الانتصاب والقذف.مشاكل العلاقة: قد تكون مشاعر الغضب والعار والحزن التي تسببها هذه المشاكل مسؤولة عن سرعة القذف.تأثير سرعة القذف على الحياة الزوجيةوجدت معظم الدراسات حول هذا الموضوع أن الشريكة تعاني من عدم الراحة والرضا الجنسي. لكن بعض الدراسات عكست ذلك. على الرغم من التأثير السلبي على الاستمتاع الجنسي ، إلا أن سرعة القذف لا تؤثر على أسس العلاقة والتواصل العاطفي.المصدر : https://sehtty.com/mens-health/premature-ejaculation/premature-ejaculation/ إذا كنت تتساءل ما هو علاج سرعة القذف عند الرجال بالأعشاب ، فسنقدم لك مجموعة من أفضل هذه الأعشاب وكيفية استخدام كل منها على النحو التالي:1. علاج تأخر القذف عند الرجال بالزنجبيل العشبيمعلومات عن الزنجبيلفوائد الزنجبيلفي بداية حديثنا عن أسباب سرعة القذف وعلاجه بالأعشاب يجب أن نتحدث عن الزنجبيل لأنه يزيد من تدفق الدم إلى عضلات القضيب ويحسن قدرتك على تأخير القذف. كما أنه يرفع درجة حرارة الجسم وبالتالي يساعد في الحفاظ على الانتصاب لفترة أطول.للحصول على أفضل النتائج ، ضعي ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون في كوب من الماء.2. علاج سرعة القذف بالأعشاب باستخدام جوزة الطيبفوائد جوزة الطيبمعلومات عن جوزة الطيبعند الحديث عن أسباب سرعة القذف وعلاجه بالأعشاب لا بد من الحديث عن جوزة الطيب. لأن هذا النبات يمتلك خصائص مفيدة للرجال من خلال تحسين الأداء الجنسي ومنع العديد من المشاكل مثل سرعة القذف. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ......
#كيفية
#علاج
#سرعة
#القذف
#بالأعشاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719081
#الحوار_المتمدن
#سارة_ابراهيم يريد الرجال أن تكون العلاقة الجنسية مثالية قدر الإمكان. إنهم يطمحون لتحقيق أفضل انتصاب وأقوى هزات الجماع وأطول مدة زمنية. ومع ذلك ، لعدد من الأسباب ، قد يتم تعطيل أحد هذه العناصر ، مما سيؤثر سلبًا بشكل أساسي على العلاقة. لذلك لجأ الكثير منهم إلى الحلول الطبيعية للتغلب على هذه المشاكل ومنها علاج سرعة القذف بالأعشاب التي أثبتت فعاليتها في تأخير النشوة الجنسية لضمان بقاء الرجل لفترة أطول في الفراش.المشاكل الجنسية والطب الحديثتركز العلاجات الحديثة للمشكلات الجنسية على تقديم حلول أكثر فاعلية ونتائج أسرع وآثار جانبية أقل. لذلك ، تقوم شركات الأدوية بإجراء بحث علمي حول هذه العلاجات ؛ الأمر الذي قد نضعه في أيدينا في غضون سنوات قليلة. تشمل هذه العلاجات أدوية العلاج الكيميائي والهرمونات والعلاجات الجينية.سنتحدث فيما يلي عن سرعة القذف عند الرجال وأسبابه وعلاجه بالأعشاب ، والذي يقدر الطب الحديث دوره تدريجياً في هذا المجال ، ويقوم بإجراء البحوث والدراسات على مكوناته ، على أمل فهمه بشكل أفضل واستخدامه بشكل مثالي.ما هي سرعة القذفيُعرف القذف بإخراج السائل المنوي بسرعة من الجسم ، ولسرعة القذف ، أو ما يسمى بالقذف المبكر ، يحدث هذا أسرع مما يرغب الرجل أثناء الجماع. إنها مشكلة شائعة تؤثر على واحد من كل ثلاثة رجال بالغين.أسباب سرعة القذفيُعتقد أن معظم حالات القذف المبكر نفسية المنشأ ، ولكن قد يكون هناك سبب مادي لها. سنلخص الأسباب الأكثر شيوعًا لسرعة القذف على النحو التالي:انخفاض مستويات السيروتونين: يقل وقت القذف مما يؤدي إلى حدوثه مبكراً.أسباب نفسية: مثل الاكتئاب والتوتر والشعور بالذنب والتطلعات المبالغ فيها وانعدام الثقة.شيخوخة:إنه ليس سببًا مباشرًا ، ولكنه قد يؤدي إلى تغيرات في الانتصاب والقذف.مشاكل العلاقة: قد تكون مشاعر الغضب والعار والحزن التي تسببها هذه المشاكل مسؤولة عن سرعة القذف.تأثير سرعة القذف على الحياة الزوجيةوجدت معظم الدراسات حول هذا الموضوع أن الشريكة تعاني من عدم الراحة والرضا الجنسي. لكن بعض الدراسات عكست ذلك. على الرغم من التأثير السلبي على الاستمتاع الجنسي ، إلا أن سرعة القذف لا تؤثر على أسس العلاقة والتواصل العاطفي.المصدر : https://sehtty.com/mens-health/premature-ejaculation/premature-ejaculation/ إذا كنت تتساءل ما هو علاج سرعة القذف عند الرجال بالأعشاب ، فسنقدم لك مجموعة من أفضل هذه الأعشاب وكيفية استخدام كل منها على النحو التالي:1. علاج تأخر القذف عند الرجال بالزنجبيل العشبيمعلومات عن الزنجبيلفوائد الزنجبيلفي بداية حديثنا عن أسباب سرعة القذف وعلاجه بالأعشاب يجب أن نتحدث عن الزنجبيل لأنه يزيد من تدفق الدم إلى عضلات القضيب ويحسن قدرتك على تأخير القذف. كما أنه يرفع درجة حرارة الجسم وبالتالي يساعد في الحفاظ على الانتصاب لفترة أطول.للحصول على أفضل النتائج ، ضعي ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون في كوب من الماء.2. علاج سرعة القذف بالأعشاب باستخدام جوزة الطيبفوائد جوزة الطيبمعلومات عن جوزة الطيبعند الحديث عن أسباب سرعة القذف وعلاجه بالأعشاب لا بد من الحديث عن جوزة الطيب. لأن هذا النبات يمتلك خصائص مفيدة للرجال من خلال تحسين الأداء الجنسي ومنع العديد من المشاكل مثل سرعة القذف. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ......
#كيفية
#علاج
#سرعة
#القذف
#بالأعشاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719081
صحتي
أسباب وطرق علاج سرعة القذف عند الرجال وتأثيرها على الحياة الزوجية - صحتي
سرعة القذف هو أمر محرج لامفر منه أثناء المداعبة في اللحظات الأولى؛ كان يعتقد في الماضي أنّه ناجم عن مرض نفسي، بينما هو في الواقع ....
المنصور جعفر : تأثيل النخبة وعسكرة النخب
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يحاول هذا المقال فهم طبيعة وجود ونشاط "النخبة" وطبيعة عسكرتها في العالم وهي محاولة تحاول تعزيز كثير من أفكار ونشاطات الحرية والسلم والعدالة. مقدمة: السبب الرئيس لتمحيص وتأثيل إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخب" هو محاولة تبديد غشاوات إصطلاح "النخبة" وكذلك التنبيه إلى حالة "عسكرة النخبة"، وإلى أن وجود وفهم مسألتي "النخبة" و"العسكرة" والتعامل معها مرتبط بصراعات طبقية وإعلامية ولغوية، في جهة صياغة الإصطلاحات والتعبيرات يهم هذا التأثيل إوضاح تأثر إشكالات الصراع الطبقي في مجال اللغة والإصطلاحات السياسية بإنحيازات طبقية أو فئوية في بعض هيئات المعرفة والإعلام الشعبية أو الحكومية أو التجارية وبالتحديد تأثير بعض متزعميها وتفضيلهم إصطلاحات أو تفسيرات سياسية معينة، في جانب إستقبال الإصطلاحات وتعامل بعض الفئات معها يهتم هذا المقال بالتنبيه إلى تأثر فهمها والتعامل معها بأعمال هيئات الرقابة، هيئات القواميس، دهاقنة البحوث، تحرير المقالات، رأي بعض أصحاب المطابع ودور النشر، ومن ثم إرتباط فهم كل إصطلاح والتعامل معه بصراعات أعرض وأعمق طبقية وثقافية وسياسية إلخ، يحاول هذا التأثيل تخفيض بعض ترددات وإشكالات فهم إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخبة" بالتنبيه إلى ظروف وصراعات وإنحيازات طبقية تواشج الكلام عنهما محدثة بعض غشاوته، الهدف الرئيس للمقال هو تجويد إستعمال إصطلاح "النخبة" وتعبير "عسكرة النخبة" أو مليشينتها، وتبيين بعض المصالح الرجعية والليبرالية المسيئة لفهم الإصطلاح واستعماله تبييناً يقوي الكلام عن الثورة البروليتارية أو بعض صور صناعتها أو الدفاع عنها. 1- إصطلاح "النخبة":1- طبيعة النخبة: (أ) النخبة هي المجموعة المهيمنة أو المتحكمة في أهم شؤون هيئة سياسية أو تجارية أو إجتماعية، .. إلخ، وتتكون نخبة إدارة الدولة من أعضاء أهم النخب العسكرية والإدارية والحزبية والتجارية. (ب) في الهيئة العسكرية والأمنية تتشكل النخبة من أعلى الضباط رتبةً ونفوذاً بناء على ترقيات عيارها الكفاءة الشخصية أو المحسوبية وغالب الظن في الكلام عن أسس ترقياتها هو إقتران متفاوت النسب بين الكفاءة والمحسوبية. ومثل ذلك في الهيات الإدارية لكل مؤسسات التنظيم والحكم في الدولة. (ج) في الحياة الحزبية تتشكل إدارة الأحزاب من متفرغين من البرجوازية الصغيرة تجار الخدمات (بعضهم إداريين، معلمين، محامين، محاسبين،..إلخ) ومن تجار ووكلاء تجار ومن عسكريين سابقين، ومن أرستقراطية عمال، ونادراً من شبه الإقطاع. (د) تتكون النخب التجارية من أصحاب رأس المال وبعض خبراء، ومن يفضلونهم لتسيير التجارة وعلاقاتها أو لتأمين أرباحها من خارج الهيئة التجارية كبعض القادة الحزبيين والسياسيين والعسكريين ورجال الدين. بشكل نسبي يركز هذا المقال على كتلة السلطة السياسية Power Elite ومجموعة أفرادها هي كتلة عناصر وسياسات مرتبطة بأكبر ممولي الدولة وبأكبر مشغلي المجتمع وأبرز أعضاء هيئاته الأمنية والعسكرية. 2- تكون النخب ونفوذها: نسبيةً، تتكون النخب بإنتقاء فوقي يمارسه كبراء الأمن والإقتصاد والسياسة المتحكمين في المجتمع، ويتحقق هذا التكوين في المجتمعات الرأسمالية بثلاث مراحل: (أ) مرحلة التأثيرات العامة النشاط الرأسمالي المعيشية السياسية والثقافية الرافعة والخافضة على كل فئة وشرائحها وإبرازه بعض المهمات والهيئات والشخصيات. (ب) مرحلة تشكيل النشاط الرأسمالي ودوائره هيئات سياسية لكل فئة يرفع دور بعضه ......
#تأثيل
#النخبة
#وعسكرة
#النخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719080
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يحاول هذا المقال فهم طبيعة وجود ونشاط "النخبة" وطبيعة عسكرتها في العالم وهي محاولة تحاول تعزيز كثير من أفكار ونشاطات الحرية والسلم والعدالة. مقدمة: السبب الرئيس لتمحيص وتأثيل إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخب" هو محاولة تبديد غشاوات إصطلاح "النخبة" وكذلك التنبيه إلى حالة "عسكرة النخبة"، وإلى أن وجود وفهم مسألتي "النخبة" و"العسكرة" والتعامل معها مرتبط بصراعات طبقية وإعلامية ولغوية، في جهة صياغة الإصطلاحات والتعبيرات يهم هذا التأثيل إوضاح تأثر إشكالات الصراع الطبقي في مجال اللغة والإصطلاحات السياسية بإنحيازات طبقية أو فئوية في بعض هيئات المعرفة والإعلام الشعبية أو الحكومية أو التجارية وبالتحديد تأثير بعض متزعميها وتفضيلهم إصطلاحات أو تفسيرات سياسية معينة، في جانب إستقبال الإصطلاحات وتعامل بعض الفئات معها يهتم هذا المقال بالتنبيه إلى تأثر فهمها والتعامل معها بأعمال هيئات الرقابة، هيئات القواميس، دهاقنة البحوث، تحرير المقالات، رأي بعض أصحاب المطابع ودور النشر، ومن ثم إرتباط فهم كل إصطلاح والتعامل معه بصراعات أعرض وأعمق طبقية وثقافية وسياسية إلخ، يحاول هذا التأثيل تخفيض بعض ترددات وإشكالات فهم إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخبة" بالتنبيه إلى ظروف وصراعات وإنحيازات طبقية تواشج الكلام عنهما محدثة بعض غشاوته، الهدف الرئيس للمقال هو تجويد إستعمال إصطلاح "النخبة" وتعبير "عسكرة النخبة" أو مليشينتها، وتبيين بعض المصالح الرجعية والليبرالية المسيئة لفهم الإصطلاح واستعماله تبييناً يقوي الكلام عن الثورة البروليتارية أو بعض صور صناعتها أو الدفاع عنها. 1- إصطلاح "النخبة":1- طبيعة النخبة: (أ) النخبة هي المجموعة المهيمنة أو المتحكمة في أهم شؤون هيئة سياسية أو تجارية أو إجتماعية، .. إلخ، وتتكون نخبة إدارة الدولة من أعضاء أهم النخب العسكرية والإدارية والحزبية والتجارية. (ب) في الهيئة العسكرية والأمنية تتشكل النخبة من أعلى الضباط رتبةً ونفوذاً بناء على ترقيات عيارها الكفاءة الشخصية أو المحسوبية وغالب الظن في الكلام عن أسس ترقياتها هو إقتران متفاوت النسب بين الكفاءة والمحسوبية. ومثل ذلك في الهيات الإدارية لكل مؤسسات التنظيم والحكم في الدولة. (ج) في الحياة الحزبية تتشكل إدارة الأحزاب من متفرغين من البرجوازية الصغيرة تجار الخدمات (بعضهم إداريين، معلمين، محامين، محاسبين،..إلخ) ومن تجار ووكلاء تجار ومن عسكريين سابقين، ومن أرستقراطية عمال، ونادراً من شبه الإقطاع. (د) تتكون النخب التجارية من أصحاب رأس المال وبعض خبراء، ومن يفضلونهم لتسيير التجارة وعلاقاتها أو لتأمين أرباحها من خارج الهيئة التجارية كبعض القادة الحزبيين والسياسيين والعسكريين ورجال الدين. بشكل نسبي يركز هذا المقال على كتلة السلطة السياسية Power Elite ومجموعة أفرادها هي كتلة عناصر وسياسات مرتبطة بأكبر ممولي الدولة وبأكبر مشغلي المجتمع وأبرز أعضاء هيئاته الأمنية والعسكرية. 2- تكون النخب ونفوذها: نسبيةً، تتكون النخب بإنتقاء فوقي يمارسه كبراء الأمن والإقتصاد والسياسة المتحكمين في المجتمع، ويتحقق هذا التكوين في المجتمعات الرأسمالية بثلاث مراحل: (أ) مرحلة التأثيرات العامة النشاط الرأسمالي المعيشية السياسية والثقافية الرافعة والخافضة على كل فئة وشرائحها وإبرازه بعض المهمات والهيئات والشخصيات. (ب) مرحلة تشكيل النشاط الرأسمالي ودوائره هيئات سياسية لكل فئة يرفع دور بعضه ......
#تأثيل
#النخبة
#وعسكرة
#النخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719080
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - تأثيل النخبة وعسكرة النخب
غسان صابور : وعن شاهدرت دجافان... وهامش حدثي آخر...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعــن شـــاهــدرت دجــــافــــان...وهــامــش حــدثــي آخــر...شاهدرت دجافان Chahdortt DJAVAN إيرانية المولد .. والدها من أسياد ازربجيان المعروفون.. سجن أيام الشاه.. وبعدها زمن الخميني.. اختارت دراسة الطب.. ثم الهجرة.. حيث استقرت سنتين بتركيا.. ثم غادرتها إلى ألمانيا وبريطانيا.. ثم استقرت بفرنسا... حيث تعلمت لغتها الأدبية والكتابية.. بعدما كانت لا تتكلم حرفا واحدا منها.. ونشرت عدة كتب بالفرنسية... آخرها L’être sans pénis .. ترجمة بتصرف " شخص.. بلا عضو تناسلي ذكري".. كتاب تحديات رهيب دفاعا عن المرأة الفرد.. والجماعي المجتمعي.. بالشريعة والإسلام الراديكالي "كلماتها.. صـاروخية... واضحة.. صريحة.. صحيحة.. واقعية... استمعت إليها من ثلاثة أيام على SUD Radio وفسرت بوضوح أن كتابها عن المرأة المسلمة بكل مكان.. سواء بالعالم العربي أو الإسلامي.. وخاصة ببلاد المهجر الأوروبية وأستراليا وكندا.. حيث تشكلت الجاليات الإسلامية.. بأحياء مدن هذه الدول الزنانيرية.. وخاصة ظهور الحجاب بهذه الأحياء.. والمؤسسات والمدارس والجامعات.. وظهور التشكيلات الراديكالية.. كما عمليات تكاثر بناء الجوامع.. وراديكالية بعض الجمعيات التي تهيمن عليها.. ومناشئ تمويلها.. وظهور خلافات مفتوحة بين ممثلي هذه الجاليات.. وأهمها التركية.. مع السلطات المركزية.. وخاصة مع آخر رؤسائها.. إيمانويل مــاكــرون... والتي رفضت التوقيع على قبول وثيقة مبدأ العلمانية الموجود بالدستور الفرنسي.. والتي أثارت غضب الرئيس التركي أردوغان..والذي طلب من مسؤولي روابط و جمعيات هذه الجاليات.. رفض التوقيع على هذه الوثيقة...***************عـلى الــهــامــش :ــ عملية تغيير النظر؟؟؟... تــســاول...وبما أنني أسمع لأول مرة هذه السيدة الإيرانية الجميلة العنيفة الصريحة.. لجأت لمعرفة المزيد إلى Google و Wikipédia.. رأيت أن لها عشرات الكتب خلال عشرات السنين منذ وجودها بفرنسا.. ومعروفة جدا بالأوساط البورجوازية والفن الأوروبية.. وإحدى شقيقاتها متزوجة من أحد كبار منتجي السينما الفرنسية Jean Claude Carrière.. والذي توفي بشهر شباط ـ فبراير من هذه السنة...ظهورها على غالب القنوات الإعلامية.. والمجلات الشعبية المنتشرة.. والتي يملكها مليارديرية معروفو الاتجاهات الثابتة.. منذ بداية هذا الشهر.. لافت للنظر... كأنما هناك محاولات تغيير النظر عما يحدث هــنــاك بسوريا.. بلبنان.. وبفلسطين.. أو بالأحرى أكثر.. وأكثر...ببانتوستانات فلسطين.. بغزة أو برام الله...وخاصة كلما تكاثرت الاعتداءات الإسرائيلية بهذه المناطق.. تجلب هذه المواقع انظارنا إلى موضوع اجتماعي إنساني.. يثير الجدل والأنظار من عشرات السنين.. حتى ثارت في الأسبوع الماضي مظاهرات عنيفة بغالب الشوارع الأوروبية.. والفرنسية.. مرخصة مسموحة.. ما عدا العاصمة باريس.. حيث قرر رئيس الأمن الباريسي والسيدة عمدة باريس.. ووزير الداخلية المسؤول عن الأمن بــفــرنــســا.. منعها.. خشية تظاهرات عنصرية ممنوعة.. ضد دولة إسرائيل.. ولكن رغم هذا.. تشكلت مظاهرات واسعة واضطرابات ما بين المتظاهرين ورجال الأمن الاختصاصيين بقمع المظاهرات...أما ببقية المدن الفرنسية.. نظمت مظاهرات هادئة ضد الاعتداء اللاإنساني الإسرائيلي ضد فلسطينيي غزة.. حيث وصل عدد الضحايا المدنيين هناك حتى البارحة مساء حوالي المائة وسبعين.. بينهم سبعة وعشرون طفل...وحتى يوم البارحة الأحد.. اكثر من أربعين ضحية.. بينهم أطفال.. وأعداد غير معدودة من الجرحى.. حيث تطفح المستشفيات... ومع هذا السيدة ميركل رئيسة الحكومة الألم ......
#شاهدرت
#دجافان...
#وهامش
#حدثي
#آخر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719079
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعــن شـــاهــدرت دجــــافــــان...وهــامــش حــدثــي آخــر...شاهدرت دجافان Chahdortt DJAVAN إيرانية المولد .. والدها من أسياد ازربجيان المعروفون.. سجن أيام الشاه.. وبعدها زمن الخميني.. اختارت دراسة الطب.. ثم الهجرة.. حيث استقرت سنتين بتركيا.. ثم غادرتها إلى ألمانيا وبريطانيا.. ثم استقرت بفرنسا... حيث تعلمت لغتها الأدبية والكتابية.. بعدما كانت لا تتكلم حرفا واحدا منها.. ونشرت عدة كتب بالفرنسية... آخرها L’être sans pénis .. ترجمة بتصرف " شخص.. بلا عضو تناسلي ذكري".. كتاب تحديات رهيب دفاعا عن المرأة الفرد.. والجماعي المجتمعي.. بالشريعة والإسلام الراديكالي "كلماتها.. صـاروخية... واضحة.. صريحة.. صحيحة.. واقعية... استمعت إليها من ثلاثة أيام على SUD Radio وفسرت بوضوح أن كتابها عن المرأة المسلمة بكل مكان.. سواء بالعالم العربي أو الإسلامي.. وخاصة ببلاد المهجر الأوروبية وأستراليا وكندا.. حيث تشكلت الجاليات الإسلامية.. بأحياء مدن هذه الدول الزنانيرية.. وخاصة ظهور الحجاب بهذه الأحياء.. والمؤسسات والمدارس والجامعات.. وظهور التشكيلات الراديكالية.. كما عمليات تكاثر بناء الجوامع.. وراديكالية بعض الجمعيات التي تهيمن عليها.. ومناشئ تمويلها.. وظهور خلافات مفتوحة بين ممثلي هذه الجاليات.. وأهمها التركية.. مع السلطات المركزية.. وخاصة مع آخر رؤسائها.. إيمانويل مــاكــرون... والتي رفضت التوقيع على قبول وثيقة مبدأ العلمانية الموجود بالدستور الفرنسي.. والتي أثارت غضب الرئيس التركي أردوغان..والذي طلب من مسؤولي روابط و جمعيات هذه الجاليات.. رفض التوقيع على هذه الوثيقة...***************عـلى الــهــامــش :ــ عملية تغيير النظر؟؟؟... تــســاول...وبما أنني أسمع لأول مرة هذه السيدة الإيرانية الجميلة العنيفة الصريحة.. لجأت لمعرفة المزيد إلى Google و Wikipédia.. رأيت أن لها عشرات الكتب خلال عشرات السنين منذ وجودها بفرنسا.. ومعروفة جدا بالأوساط البورجوازية والفن الأوروبية.. وإحدى شقيقاتها متزوجة من أحد كبار منتجي السينما الفرنسية Jean Claude Carrière.. والذي توفي بشهر شباط ـ فبراير من هذه السنة...ظهورها على غالب القنوات الإعلامية.. والمجلات الشعبية المنتشرة.. والتي يملكها مليارديرية معروفو الاتجاهات الثابتة.. منذ بداية هذا الشهر.. لافت للنظر... كأنما هناك محاولات تغيير النظر عما يحدث هــنــاك بسوريا.. بلبنان.. وبفلسطين.. أو بالأحرى أكثر.. وأكثر...ببانتوستانات فلسطين.. بغزة أو برام الله...وخاصة كلما تكاثرت الاعتداءات الإسرائيلية بهذه المناطق.. تجلب هذه المواقع انظارنا إلى موضوع اجتماعي إنساني.. يثير الجدل والأنظار من عشرات السنين.. حتى ثارت في الأسبوع الماضي مظاهرات عنيفة بغالب الشوارع الأوروبية.. والفرنسية.. مرخصة مسموحة.. ما عدا العاصمة باريس.. حيث قرر رئيس الأمن الباريسي والسيدة عمدة باريس.. ووزير الداخلية المسؤول عن الأمن بــفــرنــســا.. منعها.. خشية تظاهرات عنصرية ممنوعة.. ضد دولة إسرائيل.. ولكن رغم هذا.. تشكلت مظاهرات واسعة واضطرابات ما بين المتظاهرين ورجال الأمن الاختصاصيين بقمع المظاهرات...أما ببقية المدن الفرنسية.. نظمت مظاهرات هادئة ضد الاعتداء اللاإنساني الإسرائيلي ضد فلسطينيي غزة.. حيث وصل عدد الضحايا المدنيين هناك حتى البارحة مساء حوالي المائة وسبعين.. بينهم سبعة وعشرون طفل...وحتى يوم البارحة الأحد.. اكثر من أربعين ضحية.. بينهم أطفال.. وأعداد غير معدودة من الجرحى.. حيث تطفح المستشفيات... ومع هذا السيدة ميركل رئيسة الحكومة الألم ......
#شاهدرت
#دجافان...
#وهامش
#حدثي
#آخر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719079
الحوار المتمدن
غسان صابور - وعن شاهدرت دجافان... وهامش حدثي آخر...
كاظم حبيب : نحو جبهة مدنية ديمقراطية واسعة وتحالف فاعل في عراق اليوم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب علمتنا تجارب الشعوب المناضلة في سبيل حريتها واستقلالها وسيادة أوطانها، ومنها شعبنا العراقي، بأن ليس طرفاً أو فريقاً واحداً من القوى المدنية والديمقراطية المناضلة والمعارضة في البلاد وحده، كما وليس طرفاً واحد من قوى الانتفاضة التشرينية المجيدة وحده، بقادر على تحقيق التغيير المنشود في عراق الطائفية والفساد والتخلف والفقر والتبعية وجحود الطغمة الحاكمة للشعب والوطن، وليس طرفاً أو فريقاً واحداً من هذه القوى يحق له الادعاء بتمثيل الشعب العراقي، أو أنه يمتلك الصواب كله، أو أنه القادر على كسب الشعب حول شعاراته مهما كانت صحيحة وصادقة في التعبير عن إرادة الشعب ومصالحه. هذه حقيقة ملموسة برهنت عليها أحداث العراق على امتداد قرن كامل ومنذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة ومنها أحداث انتفاضة تشرين الأول 2019. ولكن كل الأطراف والفرقاء المعتصمين بحبل التعاون والتحالف والوحدة الوطنية والديمقراطية ومصالح الشعب والوطن قادرون معاً، على تحقيق ما يعجز كل طرف عن تحقيقه، إنهم جميعاً، وجميعاً فقط، قادرون على اجتراح المعجزات وتغيير موازين القوى لصالح الشعب والوطن. فهل نحن متجهون إلى تحقيق هذا التحالف المنشود باعتباره الأداة والوسيلة الصالحة للتغيير؟رغم كثرة النداءات التي توجهها أطراف عديدة، منها الحزب الشيوعي العراقي والحزب الاجتماعي الديمقراطي وبعض القوى الديمقراطية واليسارية الأخرى، ورغم دعوات نشطاء في الحركة المدنية والاجتماعية العراقية وقوى في الانتفاضة التشرينية، لتأمين وحدة الصف الوطني المدني الديمقراطي، فأن أي حراك حقيقي وفاعل ومؤثر لم يتحقق حتى الآن في الاتجاه المنشود والمطلوب بإلحاح بما يرضي العقل والضمير ويؤسس لقاعدة تفاعل وتعامل جدية صوب تشكيل الجبهة المدنية الديمقراطية الواسعة والفاعلة والمؤثرة لصالح العمل والفعل المشترك في مواجهة الدولة الطائفية الفاسدة والهامشية والمهمشة والتابعة في آن واحد.هذا هو الواقع الذي نحن فيه الآن! اجتماعات ولقاءات بين طرفين أو أكثر، ولكن دون وجود قناعة بأهمية وحدة القوى المدنية والديمقراطية لدى الجميع وبصورة قوية ومتماثلة. ومن هنا نلاحظ صدور بيانات ومواقف عن هذا الطرف السياسي الوطني أو ذاك التجمع من أطراف وتجمعات تؤكد رفض أو تعليق المشاركة في الانتخابات ومجمل العملية السياسية الفاسدة الجارية من جهة، وبيانات أخرى صادرة عن طرف أو أكثر تؤكد أهمية وضرورة خوض الانتخابات القادمة من جهة أخرى. والمشكلة، كما تبدو لي، أن كلا منهم يطرح شروطاً للتعامل والتفاعل أبعد بكثير مما يستوجبه العمل المشترك لإزاحة الطغمة الحاكمة عن الحكم. فهناك دعوة من أكثر من طرف ضمن قوى الانتفاضة التشرينية لعقد "مؤتمر للمعارضة" لطرح ثلاثة ملفات أساسية. والسؤال المشروع هو: من هي هذه القوى التي ستشارك في هذا المؤتمر وهل التحضير له سيشمل فعلاً كل القوى والأحزاب المعارضة المدنية والديمقراطية أو أغلبها بما يسهم في تحقيق وحدة أساسية للقوى المناضلة من أجل تغيير الواقع العراقي الراهن والمدمر لوحدة الشعب والوطن. والبعض يضع استثناءات لا مبرر لها ويحاول إبعاد الأحزاب السياسية المدنية واليسارية من لوحة التحالف المنشود، وهو خطأ فادح معاداة الحياة الحزبية دون تمييز مطلوب بين أحزاب تقوم على قاعدة غير ديمقراطية وغير دستورية، كالأحزاب الطائفية، وبين أحزاب مدنية ديمقراطية تناضل في سبيل التغيير الجذري المطلوب. من المفروض أن تعلن القوى الراغبة في إقامة جبهة وطنية أو تحالف مدني ديمقراطي واسع النطاق عن القوى التي يفترض أن تشارك وأن تطرح الملفات المعدة أو التي يراد إعدادها للمناقشة ب ......
#جبهة
#مدنية
#ديمقراطية
#واسعة
#وتحالف
#فاعل
#عراق
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719078
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب علمتنا تجارب الشعوب المناضلة في سبيل حريتها واستقلالها وسيادة أوطانها، ومنها شعبنا العراقي، بأن ليس طرفاً أو فريقاً واحداً من القوى المدنية والديمقراطية المناضلة والمعارضة في البلاد وحده، كما وليس طرفاً واحد من قوى الانتفاضة التشرينية المجيدة وحده، بقادر على تحقيق التغيير المنشود في عراق الطائفية والفساد والتخلف والفقر والتبعية وجحود الطغمة الحاكمة للشعب والوطن، وليس طرفاً أو فريقاً واحداً من هذه القوى يحق له الادعاء بتمثيل الشعب العراقي، أو أنه يمتلك الصواب كله، أو أنه القادر على كسب الشعب حول شعاراته مهما كانت صحيحة وصادقة في التعبير عن إرادة الشعب ومصالحه. هذه حقيقة ملموسة برهنت عليها أحداث العراق على امتداد قرن كامل ومنذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة ومنها أحداث انتفاضة تشرين الأول 2019. ولكن كل الأطراف والفرقاء المعتصمين بحبل التعاون والتحالف والوحدة الوطنية والديمقراطية ومصالح الشعب والوطن قادرون معاً، على تحقيق ما يعجز كل طرف عن تحقيقه، إنهم جميعاً، وجميعاً فقط، قادرون على اجتراح المعجزات وتغيير موازين القوى لصالح الشعب والوطن. فهل نحن متجهون إلى تحقيق هذا التحالف المنشود باعتباره الأداة والوسيلة الصالحة للتغيير؟رغم كثرة النداءات التي توجهها أطراف عديدة، منها الحزب الشيوعي العراقي والحزب الاجتماعي الديمقراطي وبعض القوى الديمقراطية واليسارية الأخرى، ورغم دعوات نشطاء في الحركة المدنية والاجتماعية العراقية وقوى في الانتفاضة التشرينية، لتأمين وحدة الصف الوطني المدني الديمقراطي، فأن أي حراك حقيقي وفاعل ومؤثر لم يتحقق حتى الآن في الاتجاه المنشود والمطلوب بإلحاح بما يرضي العقل والضمير ويؤسس لقاعدة تفاعل وتعامل جدية صوب تشكيل الجبهة المدنية الديمقراطية الواسعة والفاعلة والمؤثرة لصالح العمل والفعل المشترك في مواجهة الدولة الطائفية الفاسدة والهامشية والمهمشة والتابعة في آن واحد.هذا هو الواقع الذي نحن فيه الآن! اجتماعات ولقاءات بين طرفين أو أكثر، ولكن دون وجود قناعة بأهمية وحدة القوى المدنية والديمقراطية لدى الجميع وبصورة قوية ومتماثلة. ومن هنا نلاحظ صدور بيانات ومواقف عن هذا الطرف السياسي الوطني أو ذاك التجمع من أطراف وتجمعات تؤكد رفض أو تعليق المشاركة في الانتخابات ومجمل العملية السياسية الفاسدة الجارية من جهة، وبيانات أخرى صادرة عن طرف أو أكثر تؤكد أهمية وضرورة خوض الانتخابات القادمة من جهة أخرى. والمشكلة، كما تبدو لي، أن كلا منهم يطرح شروطاً للتعامل والتفاعل أبعد بكثير مما يستوجبه العمل المشترك لإزاحة الطغمة الحاكمة عن الحكم. فهناك دعوة من أكثر من طرف ضمن قوى الانتفاضة التشرينية لعقد "مؤتمر للمعارضة" لطرح ثلاثة ملفات أساسية. والسؤال المشروع هو: من هي هذه القوى التي ستشارك في هذا المؤتمر وهل التحضير له سيشمل فعلاً كل القوى والأحزاب المعارضة المدنية والديمقراطية أو أغلبها بما يسهم في تحقيق وحدة أساسية للقوى المناضلة من أجل تغيير الواقع العراقي الراهن والمدمر لوحدة الشعب والوطن. والبعض يضع استثناءات لا مبرر لها ويحاول إبعاد الأحزاب السياسية المدنية واليسارية من لوحة التحالف المنشود، وهو خطأ فادح معاداة الحياة الحزبية دون تمييز مطلوب بين أحزاب تقوم على قاعدة غير ديمقراطية وغير دستورية، كالأحزاب الطائفية، وبين أحزاب مدنية ديمقراطية تناضل في سبيل التغيير الجذري المطلوب. من المفروض أن تعلن القوى الراغبة في إقامة جبهة وطنية أو تحالف مدني ديمقراطي واسع النطاق عن القوى التي يفترض أن تشارك وأن تطرح الملفات المعدة أو التي يراد إعدادها للمناقشة ب ......
#جبهة
#مدنية
#ديمقراطية
#واسعة
#وتحالف
#فاعل
#عراق
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719078
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - نحو جبهة مدنية ديمقراطية واسعة وتحالف فاعل في عراق اليوم
حنان محمد السعيد : صائد الأرواح
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد تحدثت في عدة مقالات سابقة عن برنامج التحكم العقلي الذي تديره استخبارات بعض الدول للتخلص من المعارضين بدون ترك أي آثر، هذا البرنامج الذي يتضمن تعذيبًا الكترونيًا جسديًا ونفسيًا ومراقبة مستمرة وتنمر لدفع الضحية للإنتحار أو ارتكاب جريمة اعتداء يتم وصمه بعدها بالفصام واعتباره مريضًا نفسيًا يعاني من الأوهام وجنون الاضطهاد، أو اعتباره إرهابيًا والاستفادة من الواقعة في نشر الرعب والتحكم في المجاميع بقوانين مقيدة للحرية مثل قانون الإرهاب وقانون الطوارئ وما إلى ذلك. السر الذي يعرفه الجميعوكنت أتعجب من أن هذا البرنامج على الرغم من انتشاره في كافة الدول التي تتحكم فيها الصهيونية مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا ودول الشرق الأوسط، وعلى الرغم من وقوع ملايين الأشخاص ضحية له في مختلف أنحاء العالم، مازال بمثابة سرًا خفيًا لا يتحدث عنه أحد إلا على استحياء، ولكن لم يخرج علينا أحد من القائمين عليه ليحدثنا عن هذه الجريمة البشعة الهادفة لإخضاع البشر والقضاء على اصحاب الضمائر الحية الذين يحتفظون بحسهم الإنساني ومبادئهم الأخلاقية الرفيعة على الرغم من كل ما يحيط بهم من متاعب، بعكس ما حدث مع إدوارد سنودن على سبيل المثال. صائد الروحوحتى وجدت كتاب روبيرت دانكن المعنون باسم "صائد الروح" واستمعت إلى بعض التسجيلات المصورة والمقابلات التي أجريت معه بشأن هذا البرنامج الذي يقول أنه كان العقل الذي أرسى قواعده باختراعه الذي أسماه "صوت الإله" وهو صوت الكتروني يتم بثه مباشرة إلى عقل الضحية لا يمكن لأحد سماعه إلا هو، يمكن القائمين على البرنامج من التحكم في الضحية واعطائه أوامر تخدم مصالحهم أو على الأقل معرفة أسراره الشخصية العميقة واستخدامها في ابتزازه وتدميره.يقول الدكتور روبيرت دانكن أنه ليس فخورًا بشاركته في هذا البرنامج الذي تتبناه الاستخبارات الأمريكية للتحكم في العقول منذ عهد بوش الإبن، وأنه بمثابة جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية، ولكن القائمين على هذا البرنامج يعتمدون بشكل أساسي على أنه غير قابل للتصديق. تكنولوجيا النانو والموجات الكهرومغناطيسيةفهم يستخدمون تكنولوجيا النانو في محاصرة القشرة الدماغية للضحية عبر حقن جزيئات دقيقة في رأسه، ويمكن أن يحدث ذلك بدون أن تشعر كأن تكون خاضعًا لعلاج الأسنان على سبيل المثال فيتم حقنك بجزيئات النانو أو زرع جهاز صغير يعمل على فك شفرة دماغك ومراقبتك على مدار الساعة.ويتم تخزين كافة المعلومات المتعلقة بك لسنوات عديدة حتى تتشكل لغة خاصة بك من إشاراتك العصبية ثم يبدأ بعدها الكمبيوتر في بث شفرة مماثلة إلى دماغك فيها رسائل موجهة تدفعك لارتكاب جرم ما أو للانتحار أو لفعل أشياء لا ترغب في فعلها، كما يتم تعذيبك جسديًا باستخدام الموجات الكهرومغناطيسية على مدار الساعة ما يؤثر على العيون والأعضاء الداخلية والمفاصل تأثيرات خطيرة، ويمكن أن يتسبب في الإصابة بأمراض مدمرة.ويقول الدكتور روبيرت دانكن أن الكثير من الناس لا يصدقون أبدًا أن بالإمكان إخضاعهم لشئ مثل هذا لأنهم يتمتعون بإرادة حرة، ولكن كل هذا "كلام فارغ" فهم قادرون على إخضاع أي شخص، ولم ينجو أي شخص من برنامجهم هذا إذا ما تم إدراجه على القائمة السوداء.إن الأمر يحتاج إلى تمويل ضخم للغاية وتكنولوجيا فائقة التطور ويشارك فيه أعداد هائلة من التقنيين والمتعاونين والإداريين، وحتى الأجهزة الأمنية في البلدان التي يعمل بها هذا البرامج تشارك فيه أيضًا ولذلك يجد روبيرت دانكن الأمر مضحكًا أن تذهب إلى الشرطة أو تقوم بعمل وقفة احتجا ......
#صائد
#الأرواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719077
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد تحدثت في عدة مقالات سابقة عن برنامج التحكم العقلي الذي تديره استخبارات بعض الدول للتخلص من المعارضين بدون ترك أي آثر، هذا البرنامج الذي يتضمن تعذيبًا الكترونيًا جسديًا ونفسيًا ومراقبة مستمرة وتنمر لدفع الضحية للإنتحار أو ارتكاب جريمة اعتداء يتم وصمه بعدها بالفصام واعتباره مريضًا نفسيًا يعاني من الأوهام وجنون الاضطهاد، أو اعتباره إرهابيًا والاستفادة من الواقعة في نشر الرعب والتحكم في المجاميع بقوانين مقيدة للحرية مثل قانون الإرهاب وقانون الطوارئ وما إلى ذلك. السر الذي يعرفه الجميعوكنت أتعجب من أن هذا البرنامج على الرغم من انتشاره في كافة الدول التي تتحكم فيها الصهيونية مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا ودول الشرق الأوسط، وعلى الرغم من وقوع ملايين الأشخاص ضحية له في مختلف أنحاء العالم، مازال بمثابة سرًا خفيًا لا يتحدث عنه أحد إلا على استحياء، ولكن لم يخرج علينا أحد من القائمين عليه ليحدثنا عن هذه الجريمة البشعة الهادفة لإخضاع البشر والقضاء على اصحاب الضمائر الحية الذين يحتفظون بحسهم الإنساني ومبادئهم الأخلاقية الرفيعة على الرغم من كل ما يحيط بهم من متاعب، بعكس ما حدث مع إدوارد سنودن على سبيل المثال. صائد الروحوحتى وجدت كتاب روبيرت دانكن المعنون باسم "صائد الروح" واستمعت إلى بعض التسجيلات المصورة والمقابلات التي أجريت معه بشأن هذا البرنامج الذي يقول أنه كان العقل الذي أرسى قواعده باختراعه الذي أسماه "صوت الإله" وهو صوت الكتروني يتم بثه مباشرة إلى عقل الضحية لا يمكن لأحد سماعه إلا هو، يمكن القائمين على البرنامج من التحكم في الضحية واعطائه أوامر تخدم مصالحهم أو على الأقل معرفة أسراره الشخصية العميقة واستخدامها في ابتزازه وتدميره.يقول الدكتور روبيرت دانكن أنه ليس فخورًا بشاركته في هذا البرنامج الذي تتبناه الاستخبارات الأمريكية للتحكم في العقول منذ عهد بوش الإبن، وأنه بمثابة جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية، ولكن القائمين على هذا البرنامج يعتمدون بشكل أساسي على أنه غير قابل للتصديق. تكنولوجيا النانو والموجات الكهرومغناطيسيةفهم يستخدمون تكنولوجيا النانو في محاصرة القشرة الدماغية للضحية عبر حقن جزيئات دقيقة في رأسه، ويمكن أن يحدث ذلك بدون أن تشعر كأن تكون خاضعًا لعلاج الأسنان على سبيل المثال فيتم حقنك بجزيئات النانو أو زرع جهاز صغير يعمل على فك شفرة دماغك ومراقبتك على مدار الساعة.ويتم تخزين كافة المعلومات المتعلقة بك لسنوات عديدة حتى تتشكل لغة خاصة بك من إشاراتك العصبية ثم يبدأ بعدها الكمبيوتر في بث شفرة مماثلة إلى دماغك فيها رسائل موجهة تدفعك لارتكاب جرم ما أو للانتحار أو لفعل أشياء لا ترغب في فعلها، كما يتم تعذيبك جسديًا باستخدام الموجات الكهرومغناطيسية على مدار الساعة ما يؤثر على العيون والأعضاء الداخلية والمفاصل تأثيرات خطيرة، ويمكن أن يتسبب في الإصابة بأمراض مدمرة.ويقول الدكتور روبيرت دانكن أن الكثير من الناس لا يصدقون أبدًا أن بالإمكان إخضاعهم لشئ مثل هذا لأنهم يتمتعون بإرادة حرة، ولكن كل هذا "كلام فارغ" فهم قادرون على إخضاع أي شخص، ولم ينجو أي شخص من برنامجهم هذا إذا ما تم إدراجه على القائمة السوداء.إن الأمر يحتاج إلى تمويل ضخم للغاية وتكنولوجيا فائقة التطور ويشارك فيه أعداد هائلة من التقنيين والمتعاونين والإداريين، وحتى الأجهزة الأمنية في البلدان التي يعمل بها هذا البرامج تشارك فيه أيضًا ولذلك يجد روبيرت دانكن الأمر مضحكًا أن تذهب إلى الشرطة أو تقوم بعمل وقفة احتجا ......
#صائد
#الأرواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719077
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - صائد الأرواح
محمد علي حسين - البحرين : المقبور خميني.. دُفن في أغلى قبور العالم ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ذهب الدجال خميني إلى أسفل السافلين ودُفن في أغلى قبور العالم. كما دُفن معه وعوده الكاذبة للشعب الايراني: الماء والكهرباء والمواصلات والسكن المجاني، وتوفير الطعام على موائدهم!؟في المقابل ارتكب الجلاد خميني مجزرة عندما صدر أوامر بتصفية آلاف المعارضين السياسيين نهاية ثمانينات القرن الماضي!؟**********مليارا دولار تكلفة مقبرة الخميني مؤسس النظام الإيرانيعندما وصل مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية آية الله الخميني في عام 1979 من منفاه في باريس إلى طهران وانتصرت الثورة على الشاه محمد رضا بهلوي، عقد "المستضعفون" الآمال على جمهورية ولاية الفقيه، لكي تجلب لهم العدالة الاجتماعية والاقتصادية، بالإضافة إلى الحريات والمساواة في بلد متعدد القوميات والمذاهب.وفي الأيام الأولى، قال الخميني "أنا مجرد طالب علوم دينية"، مضيفاً "إني أفضل شعرة في رأس سكان الأكواخ على كافة أصحاب القصور"، وكان في كافة خطاباته يدافع عن "المستضعفين ضد المستكبرين"، ويعدهم بالمياه والكهرباء والمواصلات المجانية. وبهذا أدخل الخميني مصطلحي "المستضعف" و"المستكبر" في القاموس السياسي للغة الفارسية بإيران.ولكن اليوم كلفة بناء مقبرته تفوق كافة مثيلاتها في العالم وبالمقابل يسقط المزيد من سكان إيران تحت خط الفقر نتيجة لصراع غير متكافئ مع أغنياء السلطة والبطالة والغلاء والتضخم، حيث بلغ عدد من يعيشون تحت هذا الخط، حسب موقع "ألف" التابع للنائب المتشدد "أحمد توكلي"، بلغ 15 مليون شخص، ولكن المصادر المستقلة تتحدث عن أرقام ضعف هذا الرقم في بلد سكانه 75 مليون نسمة.أرجو مقارنة قبر الدجال خميني مع ضريح الامام الرضا في مدينة مشهد!؟فيديو.. معلومات عن ضريح الخميني في طهرانhttps://www.youtube.com/watch?v=E8PjOWY-rhsفيديو.. ضريح الامام الرضا في مدينة مشهدhttps://www.youtube.com/watch?v=2YBvPzOO1c0مليارا دولار في أول سنتينوذكر موقع دويتشه فيلله الألماني أن تكلفة بناء الضريح والمراكز الدعائية والدينية التابعة للمقبرة في أول سنتين من وفاته (1989) بلغت ملياري دولار، إلا أنه لا توجد تقارير تكشف المبالغ التي خصصت لهذه المقبرة خلال 24 سنة الماضية.وقامت مؤسسة "جهاد البناء" التي تأسست بعد الثورة للاهتمام بـ"المستضعفين" والحرس الثوري الإيراني الذي يعد أكبر مؤسسة اقتصادية في إيران، بتحويل المقبرة إلى مركز للسياحة الدينية، يضم الأسواق التجارية وفنادق خمسة نجوم وصالات ومحلات تحيط بمقبرة عملاقة مزينة بمنارات مزخرفة وقبب مطلية بالذهب وجدران مكسوة بالفسيفساء الإيرانية، فهذه المجموعة يطلقون عليها "حرم إمام خميني" أو كما يحلو لبعض مؤيديه "إمام المستضعفين".وكانت صحيفة "اطلاعات" ذكرت في عام 1992: "أن المساحة المسقفة لمرقد ومصلى الإمام الخميني في مقبرة بهشت زهراء تبلغ 600 ألف متر مربع طولها كيلومتر واحد، وعرضها يزيد على نصف كيلومتر، وبهذا لا مثيل لها مقارنة بكافة الأبنية الدينية الإسلامية والمسيحية واليهودية، وحتى الأديان الأخرى".مقبرة مقاومة للزلزالوبما أن محافظة طهران معرضة لزلازل مدمرة في أي لحظة، فقد أنشئت مقبرة الخميني لتقاوم هزة أرضية بقوة 10 درجات على مقياس ريختر، ويقول مهندس مشروع المقبرة بأنها أقوى من برج ميلاد الأعلى في طهر ......
#المقبور
#خميني..
#دُفن
#أغلى
#قبور
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719089
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ذهب الدجال خميني إلى أسفل السافلين ودُفن في أغلى قبور العالم. كما دُفن معه وعوده الكاذبة للشعب الايراني: الماء والكهرباء والمواصلات والسكن المجاني، وتوفير الطعام على موائدهم!؟في المقابل ارتكب الجلاد خميني مجزرة عندما صدر أوامر بتصفية آلاف المعارضين السياسيين نهاية ثمانينات القرن الماضي!؟**********مليارا دولار تكلفة مقبرة الخميني مؤسس النظام الإيرانيعندما وصل مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية آية الله الخميني في عام 1979 من منفاه في باريس إلى طهران وانتصرت الثورة على الشاه محمد رضا بهلوي، عقد "المستضعفون" الآمال على جمهورية ولاية الفقيه، لكي تجلب لهم العدالة الاجتماعية والاقتصادية، بالإضافة إلى الحريات والمساواة في بلد متعدد القوميات والمذاهب.وفي الأيام الأولى، قال الخميني "أنا مجرد طالب علوم دينية"، مضيفاً "إني أفضل شعرة في رأس سكان الأكواخ على كافة أصحاب القصور"، وكان في كافة خطاباته يدافع عن "المستضعفين ضد المستكبرين"، ويعدهم بالمياه والكهرباء والمواصلات المجانية. وبهذا أدخل الخميني مصطلحي "المستضعف" و"المستكبر" في القاموس السياسي للغة الفارسية بإيران.ولكن اليوم كلفة بناء مقبرته تفوق كافة مثيلاتها في العالم وبالمقابل يسقط المزيد من سكان إيران تحت خط الفقر نتيجة لصراع غير متكافئ مع أغنياء السلطة والبطالة والغلاء والتضخم، حيث بلغ عدد من يعيشون تحت هذا الخط، حسب موقع "ألف" التابع للنائب المتشدد "أحمد توكلي"، بلغ 15 مليون شخص، ولكن المصادر المستقلة تتحدث عن أرقام ضعف هذا الرقم في بلد سكانه 75 مليون نسمة.أرجو مقارنة قبر الدجال خميني مع ضريح الامام الرضا في مدينة مشهد!؟فيديو.. معلومات عن ضريح الخميني في طهرانhttps://www.youtube.com/watch?v=E8PjOWY-rhsفيديو.. ضريح الامام الرضا في مدينة مشهدhttps://www.youtube.com/watch?v=2YBvPzOO1c0مليارا دولار في أول سنتينوذكر موقع دويتشه فيلله الألماني أن تكلفة بناء الضريح والمراكز الدعائية والدينية التابعة للمقبرة في أول سنتين من وفاته (1989) بلغت ملياري دولار، إلا أنه لا توجد تقارير تكشف المبالغ التي خصصت لهذه المقبرة خلال 24 سنة الماضية.وقامت مؤسسة "جهاد البناء" التي تأسست بعد الثورة للاهتمام بـ"المستضعفين" والحرس الثوري الإيراني الذي يعد أكبر مؤسسة اقتصادية في إيران، بتحويل المقبرة إلى مركز للسياحة الدينية، يضم الأسواق التجارية وفنادق خمسة نجوم وصالات ومحلات تحيط بمقبرة عملاقة مزينة بمنارات مزخرفة وقبب مطلية بالذهب وجدران مكسوة بالفسيفساء الإيرانية، فهذه المجموعة يطلقون عليها "حرم إمام خميني" أو كما يحلو لبعض مؤيديه "إمام المستضعفين".وكانت صحيفة "اطلاعات" ذكرت في عام 1992: "أن المساحة المسقفة لمرقد ومصلى الإمام الخميني في مقبرة بهشت زهراء تبلغ 600 ألف متر مربع طولها كيلومتر واحد، وعرضها يزيد على نصف كيلومتر، وبهذا لا مثيل لها مقارنة بكافة الأبنية الدينية الإسلامية والمسيحية واليهودية، وحتى الأديان الأخرى".مقبرة مقاومة للزلزالوبما أن محافظة طهران معرضة لزلازل مدمرة في أي لحظة، فقد أنشئت مقبرة الخميني لتقاوم هزة أرضية بقوة 10 درجات على مقياس ريختر، ويقول مهندس مشروع المقبرة بأنها أقوى من برج ميلاد الأعلى في طهر ......
#المقبور
#خميني..
#دُفن
#أغلى
#قبور
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719089
YouTube
معلومات عن ضريح الخميني في طهران
يعد ضريح روح الله الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، من أبرز المعالم الدينية في العاصمة الإيرانية طهران.يقع الضريح جنوب العاصمة يعد الضريح منارة لل...
حسان الجودي : لا تقرأ ذاتك
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي من يقرأ ، يتغيََّرْهل تقرأ ذاتكَ؟لا تقرأها،اقرأ غيركَ!غيرك، كان لجلجامش جَدّاً.غيركَ ،كان الشامان العارفَ،حين ولدت بإحدى غابات الأمازونِ. وكان الكاهن في معبد رع كان الكاتب في عصر النهضةِ،كان الصوفيَّوكان الشاعرَ.كان معلّم كوبرنيكوس ْوالبحّار مرافق داروينفي رحلته حول العالمِكان البوذي، وكان الرهبانيَّ وكان المسلمَ والملحدَكان الورّاقَ بسوق البصرةِعشّاباً في الشاموصاحب مطبعة في باريسَمنقّبَ آثارٍمتعقّب إعصارٍأو راصد أوبئة ٍأو عالم حشراتٍغيرك كان العبثي،وكان الماركسي، وكان العدميّ،وكان المختص بعلم الأديانِوعلم التشريحِوآفاق الفيزياء الفلكيةِكان الضابط في شرطة شيكاغووطبيب النفس الخاص بآل باتشينوكان بكل مكان حولكَ،يصنع أوراقاً صلبةْيثقل فيها تلك العربةْ،تسرع، تبطىء، تهبط ، تصعدُ.أنت الحوذي الأعمىتسمع قرقعة العجلاتِتظن بأنك تحمل قنطاراًلكنك لا تحمل حبّةْ ......
#تقرأ
#ذاتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719088
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي من يقرأ ، يتغيََّرْهل تقرأ ذاتكَ؟لا تقرأها،اقرأ غيركَ!غيرك، كان لجلجامش جَدّاً.غيركَ ،كان الشامان العارفَ،حين ولدت بإحدى غابات الأمازونِ. وكان الكاهن في معبد رع كان الكاتب في عصر النهضةِ،كان الصوفيَّوكان الشاعرَ.كان معلّم كوبرنيكوس ْوالبحّار مرافق داروينفي رحلته حول العالمِكان البوذي، وكان الرهبانيَّ وكان المسلمَ والملحدَكان الورّاقَ بسوق البصرةِعشّاباً في الشاموصاحب مطبعة في باريسَمنقّبَ آثارٍمتعقّب إعصارٍأو راصد أوبئة ٍأو عالم حشراتٍغيرك كان العبثي،وكان الماركسي، وكان العدميّ،وكان المختص بعلم الأديانِوعلم التشريحِوآفاق الفيزياء الفلكيةِكان الضابط في شرطة شيكاغووطبيب النفس الخاص بآل باتشينوكان بكل مكان حولكَ،يصنع أوراقاً صلبةْيثقل فيها تلك العربةْ،تسرع، تبطىء، تهبط ، تصعدُ.أنت الحوذي الأعمىتسمع قرقعة العجلاتِتظن بأنك تحمل قنطاراًلكنك لا تحمل حبّةْ ......
#تقرأ
#ذاتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719088
الحوار المتمدن
حسان الجودي - لا تقرأ ذاتك
شاكر فريد حسن : رسالة غضب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أفيقوا وانهضوا يا عرب يا حكامًا مهزومينوشعوبًا مدجنةً يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القدس عروسنا وزهرة مدائننا تستباح وغزة تحت النار تقصف بالمدافع وانتم لا تتحركون صامتون ونائمون كأهل الكهف سئمنا بياناتكم واجتماعاتكم وإداناتكم العيون دامعة والقلوب باكية والنفوس حزينة ومكلومة وهي ترى صور ومشاهد القتل وكيف الأجساد إربًا وأشلاءً تتمزق والدم في الشوارع يهمي كالمطركلّ الكلمات الغاضبة لم تعد تسعفنا أقسم لكم ما يحدث في القدس تطهير عرقي وما يحدث في غزة جرائم حرب وإبادة فمن نزف الجراح يزهر الحلم وينبلج الصباح..! ......
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719087
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أفيقوا وانهضوا يا عرب يا حكامًا مهزومينوشعوبًا مدجنةً يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القدس عروسنا وزهرة مدائننا تستباح وغزة تحت النار تقصف بالمدافع وانتم لا تتحركون صامتون ونائمون كأهل الكهف سئمنا بياناتكم واجتماعاتكم وإداناتكم العيون دامعة والقلوب باكية والنفوس حزينة ومكلومة وهي ترى صور ومشاهد القتل وكيف الأجساد إربًا وأشلاءً تتمزق والدم في الشوارع يهمي كالمطركلّ الكلمات الغاضبة لم تعد تسعفنا أقسم لكم ما يحدث في القدس تطهير عرقي وما يحدث في غزة جرائم حرب وإبادة فمن نزف الجراح يزهر الحلم وينبلج الصباح..! ......
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719087
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - رسالة غضب
زهور العتابي : بِيادر خير .....
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي أحنَه مِنْ نِطيح ....أتبوسْنَه الگاع ويِمِدْ الصَبر ايدَه.....ويِنتِشلنَهولو مِشينَه... الهَيبة تِغتاظْ تِرجِف حيلْ مِن نَگلَة جِدمنَه ولو حِچينَه..... نِگر عينْ (الصِدگ) استاذ ....وبتلميذه ايتَغنَّه !!!احنَه المانِطخْ الراس.. للغِير طبع شيوخ...ثلثين المَراجِل مِن أهلنَه !!بِيادِر خير ...تِلگانَه للمِعتاز ومانِرد الباب... لليِگصِد نَزلنَه طيبين احنَه وبينَه كِلّ الزوود ومِن نوعِد .. أبد مانِخلِف وَعدَنَهومِنْ يخون الوَكت بينَه مرّاات !! نِخَيّط الجَرح سَكتَه ..ونلَمْلِمْ حِزنَهيَلْ مِعتِني وجاي اتغثنَه... شتريد ..!؟ عدَّك غيض ..لو رايِد تمتِحنَّه !!؟؟يَعمِّي ...اخْذ الراگ وامشي ابعيد وأبَد ..لا تِگرَبلنَهلا بينَه اليِعيلْ... واليِحچي وَجهين والحاقد أبَد...لا احنَه مِنَّه ولاهوَّه مِنَّه مَعروفين..روح انشِد عَلينَه الناس أهلْ غِيرة وهَلا وناموس..طِيبْ ومَحَنَّهاحنَه الما نِشبَه أحَد !!! احنَه الوَرد والقدّاح والهيل..احنَه يَلْ مامِش مِثلنَه !! ......
#بِيادر
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719086
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي أحنَه مِنْ نِطيح ....أتبوسْنَه الگاع ويِمِدْ الصَبر ايدَه.....ويِنتِشلنَهولو مِشينَه... الهَيبة تِغتاظْ تِرجِف حيلْ مِن نَگلَة جِدمنَه ولو حِچينَه..... نِگر عينْ (الصِدگ) استاذ ....وبتلميذه ايتَغنَّه !!!احنَه المانِطخْ الراس.. للغِير طبع شيوخ...ثلثين المَراجِل مِن أهلنَه !!بِيادِر خير ...تِلگانَه للمِعتاز ومانِرد الباب... لليِگصِد نَزلنَه طيبين احنَه وبينَه كِلّ الزوود ومِن نوعِد .. أبد مانِخلِف وَعدَنَهومِنْ يخون الوَكت بينَه مرّاات !! نِخَيّط الجَرح سَكتَه ..ونلَمْلِمْ حِزنَهيَلْ مِعتِني وجاي اتغثنَه... شتريد ..!؟ عدَّك غيض ..لو رايِد تمتِحنَّه !!؟؟يَعمِّي ...اخْذ الراگ وامشي ابعيد وأبَد ..لا تِگرَبلنَهلا بينَه اليِعيلْ... واليِحچي وَجهين والحاقد أبَد...لا احنَه مِنَّه ولاهوَّه مِنَّه مَعروفين..روح انشِد عَلينَه الناس أهلْ غِيرة وهَلا وناموس..طِيبْ ومَحَنَّهاحنَه الما نِشبَه أحَد !!! احنَه الوَرد والقدّاح والهيل..احنَه يَلْ مامِش مِثلنَه !! ......
#بِيادر
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719086
الحوار المتمدن
زهور العتابي - بِيادر خير .....!!
ايدن حسين : محاولة الاجابة على الاسئلة المصيرية الصعبة ج2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين هل يمكن الاجابة على اسئلة من نوعهل ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرة اخرىهل ما حدث مرة .. يجب ان يحدث مرة اخرىالماديون يعترضون على هذا الامر بقولهم .. ان الذرات محدودة في الارض و هي مشتركة بين البشرلكن ما يجعل ايدن ايدنا .. ليست الذرات نفسها .. بل ترتيب الذراتفلو انك جلبت الذرات من كوكب بعيد كزحل مثلا .. و رتبتها بنفس ترتيبها في جسد ايدن .. فستحصل على ايدن جديد او حتى ايدن ثاني و ثالثثم كيف يعترضون على عودة البشر بعد الموت .. و هو اساسا يؤمنون بأزلية المادةالأزلية تعني زمان غير محدود .. و الزمان غير المحدود كفيل بحدوث نفس المسالة و لو بعد مليارات مليارات السنينقد يعترض المتدين على هذا بالقول .. ان الانسان ليس مادة فقط .. بل شيء اخر كالروح و الوعيالحقيقة .. لو انك قربت قطعة مغناطيسية من قطعة حديدية غير ممغنطة او حككتها بها عدة مرات .. سترى قطعة الحديد التي لم تكن تجذب الدبابيس اليها .. بدأت بجذب الدبابيسفهل هذا يعني .. اننا ادخلنا روحا الى قطعة الحديد فتغيرت خواصها من حديدة لا تفيد في شيء .. الى حديدة قادرة على جمع الدبابيسالجواب .. لا .. كل ما فعلناه .. هو تغيير في ترتيب الذرات او حتى تغيير في اتجاه هذه الذراتالوعي و الحياة ايضا .. صفة للمادة اذا قدرنا ترتيبه بشكل معين .. كوب الماء الذي نشربه .. يمكن ان يتسبب في تفجيرات نووية هيدروجينية .. لو استطعنا ترتيبه بشكل اخر .. و هذا ما يحدث في الشمس مثلاما هي انواع الخلود و الازليةحسب نظرتي انا .. هناك نوعانالنوع الاول هو المستمر الذي لا يتخلله فناء او موتالنوع الثاني هو ما يتخلله فناء او موت .. و يمكن ان نسميه الخلود النبضي او الموجي .. طالما كل شيء عبارة عن موجاتاذا كان ايدن موجودا و لا يموت و لا يفنى .. فهو خالد و ازلي من النوع الاولاما اذا كان ايدن يفنى و يموت .. ثم يوجد مرة اخرى .. ليفنى و يموت مرة اخرى .. ثم يوجد و يرجع مرة اخرى الى الوجود و هكذا دواليك .. اذن ايدن هو خالد او ازلي من النوع الثانيمرة اخرى لنسال .. هل هناك ما يمنع من ترتيب الذرات بنفس شكله الاولالأنتروبي .. او العشوائية .. تقول ان النظام دائما تميل الى زيادة العشوائيةلكننا نرى النباتات و الحشرات تعيد انتاج نفسها ضاربة بالانتروبي و العشوائية ضرب الحائطاو قل .. ان العشوائية ليست دائما تؤدي الى زيادة في العشوائية .. بل انها تؤدي الى عودة النظام و الترتيب ايضانجوم تموت و تتولد نجوم من انقاضها .. و تموت حشرات و تتوالد حشرات جديدة .. اذن نرى كلا النوعين من الازليةازلبة الكون التي لا تفنى .. حتى لو انها فنيت .. فما المانع من رجوعها الى الوجود مرة اخرى .. فما حدث مرة .. ما المانع من ان يحدث مرة اخرىاذا كان الكون ازليا فهو خالد من النوع الاولاما ازلية البشر فمن النوع الثاني .. انهم يموتون ليولدوا من جديد .. هل هناك فعلا ما يمنع من رجوع ايدن مرة اخرى للحياةازلية الكون .. و ازلية التغير من حالة لاخرى .. و ازلية فناء نجوم و ولادة نجوم .. كفيلة بعودة ايدن مرة اخرى للحياةو في الختام اقول .. هي محاولة للاجابة على بعض الاسئلة.. ......
#محاولة
#الاجابة
#الاسئلة
#المصيرية
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719085
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين هل يمكن الاجابة على اسئلة من نوعهل ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرة اخرىهل ما حدث مرة .. يجب ان يحدث مرة اخرىالماديون يعترضون على هذا الامر بقولهم .. ان الذرات محدودة في الارض و هي مشتركة بين البشرلكن ما يجعل ايدن ايدنا .. ليست الذرات نفسها .. بل ترتيب الذراتفلو انك جلبت الذرات من كوكب بعيد كزحل مثلا .. و رتبتها بنفس ترتيبها في جسد ايدن .. فستحصل على ايدن جديد او حتى ايدن ثاني و ثالثثم كيف يعترضون على عودة البشر بعد الموت .. و هو اساسا يؤمنون بأزلية المادةالأزلية تعني زمان غير محدود .. و الزمان غير المحدود كفيل بحدوث نفس المسالة و لو بعد مليارات مليارات السنينقد يعترض المتدين على هذا بالقول .. ان الانسان ليس مادة فقط .. بل شيء اخر كالروح و الوعيالحقيقة .. لو انك قربت قطعة مغناطيسية من قطعة حديدية غير ممغنطة او حككتها بها عدة مرات .. سترى قطعة الحديد التي لم تكن تجذب الدبابيس اليها .. بدأت بجذب الدبابيسفهل هذا يعني .. اننا ادخلنا روحا الى قطعة الحديد فتغيرت خواصها من حديدة لا تفيد في شيء .. الى حديدة قادرة على جمع الدبابيسالجواب .. لا .. كل ما فعلناه .. هو تغيير في ترتيب الذرات او حتى تغيير في اتجاه هذه الذراتالوعي و الحياة ايضا .. صفة للمادة اذا قدرنا ترتيبه بشكل معين .. كوب الماء الذي نشربه .. يمكن ان يتسبب في تفجيرات نووية هيدروجينية .. لو استطعنا ترتيبه بشكل اخر .. و هذا ما يحدث في الشمس مثلاما هي انواع الخلود و الازليةحسب نظرتي انا .. هناك نوعانالنوع الاول هو المستمر الذي لا يتخلله فناء او موتالنوع الثاني هو ما يتخلله فناء او موت .. و يمكن ان نسميه الخلود النبضي او الموجي .. طالما كل شيء عبارة عن موجاتاذا كان ايدن موجودا و لا يموت و لا يفنى .. فهو خالد و ازلي من النوع الاولاما اذا كان ايدن يفنى و يموت .. ثم يوجد مرة اخرى .. ليفنى و يموت مرة اخرى .. ثم يوجد و يرجع مرة اخرى الى الوجود و هكذا دواليك .. اذن ايدن هو خالد او ازلي من النوع الثانيمرة اخرى لنسال .. هل هناك ما يمنع من ترتيب الذرات بنفس شكله الاولالأنتروبي .. او العشوائية .. تقول ان النظام دائما تميل الى زيادة العشوائيةلكننا نرى النباتات و الحشرات تعيد انتاج نفسها ضاربة بالانتروبي و العشوائية ضرب الحائطاو قل .. ان العشوائية ليست دائما تؤدي الى زيادة في العشوائية .. بل انها تؤدي الى عودة النظام و الترتيب ايضانجوم تموت و تتولد نجوم من انقاضها .. و تموت حشرات و تتوالد حشرات جديدة .. اذن نرى كلا النوعين من الازليةازلبة الكون التي لا تفنى .. حتى لو انها فنيت .. فما المانع من رجوعها الى الوجود مرة اخرى .. فما حدث مرة .. ما المانع من ان يحدث مرة اخرىاذا كان الكون ازليا فهو خالد من النوع الاولاما ازلية البشر فمن النوع الثاني .. انهم يموتون ليولدوا من جديد .. هل هناك فعلا ما يمنع من رجوع ايدن مرة اخرى للحياةازلية الكون .. و ازلية التغير من حالة لاخرى .. و ازلية فناء نجوم و ولادة نجوم .. كفيلة بعودة ايدن مرة اخرى للحياةو في الختام اقول .. هي محاولة للاجابة على بعض الاسئلة.. ......
#محاولة
#الاجابة
#الاسئلة
#المصيرية
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719085
الحوار المتمدن
ايدن حسين - محاولة الاجابة على الاسئلة المصيرية الصعبة ج2
وليد سلام جميل : ماذا بعد مقاطعة الإنتخابات العراقية المبكرة وأين ستكون الكيانات السياسية الجديدة ؟
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل أكّدنا في مقالنا السابق أنّ الإنتخابات ليست عملية إقتراع فقط كما يحاول السياسيون تصويرها للمجتمع ، بل هي " سلسلة معقدة من العمليات الفرعية المعتمدة على بعضها البعض ، وتتضمن بشكل عام : ترسيم الدوائر الحدودية ، توعية المواطنين ، توعية الناخبين ، تسجيل الناخبين ، تسجيل الأحزاب ، تسمية المرشحين ، فترة الحملة الإنتخابية ، عمليات الإقتراع ، جمع وَعَدّ الأصوات ، حل النزاعات الإنتخابية والإعلان الرسمي للنتائج ". إضافة إلى ضرورة توفر الأمن الإنتخابي ، الذي يُعدّ الركن الأساسي لضمان إجراء العملية الإنتخابية بنزاهة وشفّافية . الحقيقة أنّ الأمن الإنتخابي غير متوفر أبدًا ، ودليل ذلك ، العمليات الإجرامية المنظمة لإغتيال الناشطين والمعارضين للقوى السياسية القائمة ، وقد صرّح مستشار رئيس مجلس الوزراء للأمن الإنتخابي مهند نعيم في اجتماع مفتوح قبل ليلة أمس على تطبيق (كلاب هاوس) ، أنّ الأمن الإنتخابي غير متوفر لهذه اللحظة ، وأكّدَ أنّ عمليات الإغتيال والقتل المنظّم بحقّ المتظاهرين والنّاشطين تقوم بها جهات سياسية ... بالتالي فإنّ الهدف هو القضاء على أيّ صوت معارض يمكن أن يمثّل بديلًا للقوى السياسية المسيطرة على الحكم ، وعمليات الإغتيال المنظّم ستستمر بشكل ممنهج .والآن نتساءل : هل هناك أملٌ في انتخابات نزيهة فعلًا ؟ يكفي أن نراجع الإنتخابات السابقة وعمليات حرق صناديق الإقتراع وتصريحات سياسيين بارزين عن موضوع التزوير وتقاسم الحصص لنعرف ( كذبة ) الانتخابات في العراق ، إضافة لفقدان الأمن طبعًا . أمّا الإنتخابات القادمة فهي انتخابات محسومة واقعًا ، وقد تمّ تقسيم الدوائر الانتخابية ، بشكل يضمن لكلّ جهة سياسية مقاعدها النيابية حسب مناطق نفوذها . لقد أدركت القوى السياسية الجديدة وبعض القوى القديمة ذلك ، مما دفعها لإعلان مقاطعة الإنتخابات وبعضها ذهب أبعد من ذلك حيث أعلن مقاطعة النظام السياسي تمامًا . من المتوقع أنّ لا تحصل القوى السياسية الجديدة التي أعلنت مشاركتها في الإنتخابات المقبلة إلّا على بضع مقاعد في البرلمان لا تتجاوز عدد أصابع اليد ، وبناء على ذلك فليس أمامها سوى أن تتحالف مع القوى السياسية القائمة طبقًا لسياسات المحاصصة المعروفة أو تبقى كمجموعة من الأفراد ، ينطبق عليهم المثل القائل : إذا حضر لا يُعَدّ وإذا غاب لا يُفتَقَد !. إنّ طبيعة النّظام السياسي في العراق يمثّل المشكلة الأساسية التي لا ينظر لها أصحاب تيار المشاركة في الإنتخابات بعين الإعتبار . إنّ النّظام السياسي في العراق نظام برلماني كما هو معروف ، وطبقًا لهذا النظام فإنّ الرئاسات الثلاث والسلطة التنفيذية بشكل عام ، تنبثق من البرلمان نفسه ، عبر الكتلة النيابية الأكثر عددًا أو التحالف الأكبر لمجوعة قوى سياسية . والآن نتساءل : هل يوجد كتلة نيابية بإمكانها أن تشكّل الحكومة وتختار الرئاسات من دون نظام المحاصصة ؟ والجواب بالنّفي قطعًا ، فلا يوجد قوة سياسية قادرة على الحصول على الأغلبية النيابية ، التي تمكّنها من التصويت على ما تسعى إليه من دون الحاجة إلى التوافقات السياسية التي دمّت الدولة العراقية بكلّ مفاصلها . بناء على ذلك فإنّ البرلمان سيكون مفككًا ولن يكون منتجًا أبدًا . يمكننا القول أنّ النّظام البرلماني لا يصلح للبلدان غير المستقرة ، ودائمًا ما سينتج سلطات مفككّة . سيجعل هذا الخلل البُنيوي السلطاتَ متصارعة فيما بينها وليست سلطات تكاملية ، تعمل لإنجاح بعضها بعضًا . وهذا ما نلاحظه في كلّ السلطات التي حكمت العراق في هذا النّظام المفكّك . لذلك أعتقد أنّ النّظام البرلماني لا يصلح لبلد غير ......
#ماذا
#مقاطعة
#الإنتخابات
#العراقية
#المبكرة
#وأين
#ستكون
#الكيانات
#السياسية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719084
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل أكّدنا في مقالنا السابق أنّ الإنتخابات ليست عملية إقتراع فقط كما يحاول السياسيون تصويرها للمجتمع ، بل هي " سلسلة معقدة من العمليات الفرعية المعتمدة على بعضها البعض ، وتتضمن بشكل عام : ترسيم الدوائر الحدودية ، توعية المواطنين ، توعية الناخبين ، تسجيل الناخبين ، تسجيل الأحزاب ، تسمية المرشحين ، فترة الحملة الإنتخابية ، عمليات الإقتراع ، جمع وَعَدّ الأصوات ، حل النزاعات الإنتخابية والإعلان الرسمي للنتائج ". إضافة إلى ضرورة توفر الأمن الإنتخابي ، الذي يُعدّ الركن الأساسي لضمان إجراء العملية الإنتخابية بنزاهة وشفّافية . الحقيقة أنّ الأمن الإنتخابي غير متوفر أبدًا ، ودليل ذلك ، العمليات الإجرامية المنظمة لإغتيال الناشطين والمعارضين للقوى السياسية القائمة ، وقد صرّح مستشار رئيس مجلس الوزراء للأمن الإنتخابي مهند نعيم في اجتماع مفتوح قبل ليلة أمس على تطبيق (كلاب هاوس) ، أنّ الأمن الإنتخابي غير متوفر لهذه اللحظة ، وأكّدَ أنّ عمليات الإغتيال والقتل المنظّم بحقّ المتظاهرين والنّاشطين تقوم بها جهات سياسية ... بالتالي فإنّ الهدف هو القضاء على أيّ صوت معارض يمكن أن يمثّل بديلًا للقوى السياسية المسيطرة على الحكم ، وعمليات الإغتيال المنظّم ستستمر بشكل ممنهج .والآن نتساءل : هل هناك أملٌ في انتخابات نزيهة فعلًا ؟ يكفي أن نراجع الإنتخابات السابقة وعمليات حرق صناديق الإقتراع وتصريحات سياسيين بارزين عن موضوع التزوير وتقاسم الحصص لنعرف ( كذبة ) الانتخابات في العراق ، إضافة لفقدان الأمن طبعًا . أمّا الإنتخابات القادمة فهي انتخابات محسومة واقعًا ، وقد تمّ تقسيم الدوائر الانتخابية ، بشكل يضمن لكلّ جهة سياسية مقاعدها النيابية حسب مناطق نفوذها . لقد أدركت القوى السياسية الجديدة وبعض القوى القديمة ذلك ، مما دفعها لإعلان مقاطعة الإنتخابات وبعضها ذهب أبعد من ذلك حيث أعلن مقاطعة النظام السياسي تمامًا . من المتوقع أنّ لا تحصل القوى السياسية الجديدة التي أعلنت مشاركتها في الإنتخابات المقبلة إلّا على بضع مقاعد في البرلمان لا تتجاوز عدد أصابع اليد ، وبناء على ذلك فليس أمامها سوى أن تتحالف مع القوى السياسية القائمة طبقًا لسياسات المحاصصة المعروفة أو تبقى كمجموعة من الأفراد ، ينطبق عليهم المثل القائل : إذا حضر لا يُعَدّ وإذا غاب لا يُفتَقَد !. إنّ طبيعة النّظام السياسي في العراق يمثّل المشكلة الأساسية التي لا ينظر لها أصحاب تيار المشاركة في الإنتخابات بعين الإعتبار . إنّ النّظام السياسي في العراق نظام برلماني كما هو معروف ، وطبقًا لهذا النظام فإنّ الرئاسات الثلاث والسلطة التنفيذية بشكل عام ، تنبثق من البرلمان نفسه ، عبر الكتلة النيابية الأكثر عددًا أو التحالف الأكبر لمجوعة قوى سياسية . والآن نتساءل : هل يوجد كتلة نيابية بإمكانها أن تشكّل الحكومة وتختار الرئاسات من دون نظام المحاصصة ؟ والجواب بالنّفي قطعًا ، فلا يوجد قوة سياسية قادرة على الحصول على الأغلبية النيابية ، التي تمكّنها من التصويت على ما تسعى إليه من دون الحاجة إلى التوافقات السياسية التي دمّت الدولة العراقية بكلّ مفاصلها . بناء على ذلك فإنّ البرلمان سيكون مفككًا ولن يكون منتجًا أبدًا . يمكننا القول أنّ النّظام البرلماني لا يصلح للبلدان غير المستقرة ، ودائمًا ما سينتج سلطات مفككّة . سيجعل هذا الخلل البُنيوي السلطاتَ متصارعة فيما بينها وليست سلطات تكاملية ، تعمل لإنجاح بعضها بعضًا . وهذا ما نلاحظه في كلّ السلطات التي حكمت العراق في هذا النّظام المفكّك . لذلك أعتقد أنّ النّظام البرلماني لا يصلح لبلد غير ......
#ماذا
#مقاطعة
#الإنتخابات
#العراقية
#المبكرة
#وأين
#ستكون
#الكيانات
#السياسية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719084
الحوار المتمدن
وليد سلام جميل - ماذا بعد مقاطعة الإنتخابات العراقية المبكرة وأين ستكون الكيانات السياسية الجديدة ؟
المنصور جعفر : من مكونات تنمية الدمار
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا سجل روابط إلكترونية أكثرها من منشورات مؤسسات وهيئات مالية وإقتصادية وتشريعية وإعلامية ومدنية ونقابية كبرى في العالم وفي الدول الإمبريالية، وتكشف المواد الذي تقود إليها هذه الروابط عن سلبيات كثير من التضليلات الشائعة المتحدثة عن "الخصخصة" و"الشراكة" و"العولمة" كطريق للتنمية! إذ توضح إن هذه الشعارات هي في حقيقتها تنمية للدمار الذي سببته الضربة التمهيدية لهذه التضليلات منذ ثمانينيات القرن الفعشرين. ويفيد هذا السجل مجموعات التثقيف والتوعية وباحثي الدراسات العليا والكتاب والصحافيين، والمهتمين بالشؤون المعيشية والإقتصادية والدولية.(أ) شهادات غالبيتها مصدرة من مراكز عولمة راسخة، ضد مفاسد شراكة الحكومات والقطاع الخاص وحواضنها الرأسمالية:*1- شهادة من هيئة رقابة البنك الدولي (IEG) تدين نصف أعمال هيئة البنك الدولي للتمويل IFC (في تمويل شراكات بين القطاعين الحكومي والخاص) انها تهتم بربٍح السماسرة والممولين بينما تهمل في تقييم الجدوى والنتائج بؤس الكفاءة وإضرار البيئة، وفشل وفساد التشغيل:*devex.com/news/ifc-still-failing-to-track-impact-of-investments-on-local-communities-reports-say-89821*2- شهادة "معهد كاتو" [من أكبر معاهد الرأسمالية في العالم] ضد شراكة القطاعين الخاص والعام:*cato.org/cato-handbook-policymakers/cato-handbook-policy-makers-8th-edition-2017/foreign-aid-economic*3- شهادة من هيئة محاسبي الإتحاد الأوروبي ضد شراكة القطاعين:* eca.europa.eu/en/Pages/DocItem.aspx?did=45153*4- شهادة بعناية البنك الدولي + جامعة أوكسفورد عن "الفساد القانوني":* (شملت نشاط 8279 شركة/ 104 دولة لتمويل أحزاب، تمويل إعلام/تمويل صمت، تقسيم أعمال حكومية، الخصخصة، توزيع الدخل، توزيع الخدمات، الحُكم، الحريات ..إلخ): worldbank.org/wbi/governance/pubs/legalcorporate*5- شهادة ضد الفساد المقنن لأعمال الشراكة بين القطاعين, من هيئة "الثقل المضاد" Counter Balance الأوروبية لمراقبة أعمال بنوك الإستثمار، (من شاكلة البنك الأوروبي للاستثمار، البنك الدولي، ومجموعته، بنك التنمية والتعمير الأوروبي، ..)*counter-balance.org/wp-content/uploads/2016/12/Corrupt-but-Legal_9Dec.pdf*6- شهادة من "معهد برووكنجز" Brookings الرأسمالي الأميركي تكشف عن بعض التغذية الأميركية لشراكات القطاع الخاص مع الحكومات:*brookings.edu/wp-content/uploads/2016/07/WP94PPPReport2016Web.pdf*7- شهادة من صندوق النقد الدولي IMF إن المعونات الخارجية لن تساعد إفريقيا على النموء لأن تحميل المساعدات والديون المالية على الهيكل الداخلي تؤدي لزيادة في تكلفة الإنتاج:*ft.com/content/68c254e8-e8d3-11d9-87ea-00000e2511c8*8- تحذير بالشبكة الأوروبية لمراقبة الديون والتنمية من إرتباط شراكة القطاعين بتأسيس حالة ديون باهظة على الدول، وحالة أرباح فاحشة للقطاع الخاص:*devex.com/news/opinion-ppps-lead-to-dangerous-debts-for-developing-countries-it-s-time-for-the-world-bank-to-act-89726*وبعد 3أعوام كرر البنك الدولي نفس التحذير من تحميل الشراكة لديون القطاع الخاص على الحكومات، وإن جاء تكرار التحذير بصيغة "تجويد الديون":*worldbank.org/ppps/using-government-guarantees-carefully-private-sector-redefines-bankability*9 و 10- شهادتان من الإتحاد العالمي لعاملي الخدمات (700 نقابة في 154 دولة) توكد الفشل العالمي لن ......
#مكونات
#تنمية
#الدمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719083
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا سجل روابط إلكترونية أكثرها من منشورات مؤسسات وهيئات مالية وإقتصادية وتشريعية وإعلامية ومدنية ونقابية كبرى في العالم وفي الدول الإمبريالية، وتكشف المواد الذي تقود إليها هذه الروابط عن سلبيات كثير من التضليلات الشائعة المتحدثة عن "الخصخصة" و"الشراكة" و"العولمة" كطريق للتنمية! إذ توضح إن هذه الشعارات هي في حقيقتها تنمية للدمار الذي سببته الضربة التمهيدية لهذه التضليلات منذ ثمانينيات القرن الفعشرين. ويفيد هذا السجل مجموعات التثقيف والتوعية وباحثي الدراسات العليا والكتاب والصحافيين، والمهتمين بالشؤون المعيشية والإقتصادية والدولية.(أ) شهادات غالبيتها مصدرة من مراكز عولمة راسخة، ضد مفاسد شراكة الحكومات والقطاع الخاص وحواضنها الرأسمالية:*1- شهادة من هيئة رقابة البنك الدولي (IEG) تدين نصف أعمال هيئة البنك الدولي للتمويل IFC (في تمويل شراكات بين القطاعين الحكومي والخاص) انها تهتم بربٍح السماسرة والممولين بينما تهمل في تقييم الجدوى والنتائج بؤس الكفاءة وإضرار البيئة، وفشل وفساد التشغيل:*devex.com/news/ifc-still-failing-to-track-impact-of-investments-on-local-communities-reports-say-89821*2- شهادة "معهد كاتو" [من أكبر معاهد الرأسمالية في العالم] ضد شراكة القطاعين الخاص والعام:*cato.org/cato-handbook-policymakers/cato-handbook-policy-makers-8th-edition-2017/foreign-aid-economic*3- شهادة من هيئة محاسبي الإتحاد الأوروبي ضد شراكة القطاعين:* eca.europa.eu/en/Pages/DocItem.aspx?did=45153*4- شهادة بعناية البنك الدولي + جامعة أوكسفورد عن "الفساد القانوني":* (شملت نشاط 8279 شركة/ 104 دولة لتمويل أحزاب، تمويل إعلام/تمويل صمت، تقسيم أعمال حكومية، الخصخصة، توزيع الدخل، توزيع الخدمات، الحُكم، الحريات ..إلخ): worldbank.org/wbi/governance/pubs/legalcorporate*5- شهادة ضد الفساد المقنن لأعمال الشراكة بين القطاعين, من هيئة "الثقل المضاد" Counter Balance الأوروبية لمراقبة أعمال بنوك الإستثمار، (من شاكلة البنك الأوروبي للاستثمار، البنك الدولي، ومجموعته، بنك التنمية والتعمير الأوروبي، ..)*counter-balance.org/wp-content/uploads/2016/12/Corrupt-but-Legal_9Dec.pdf*6- شهادة من "معهد برووكنجز" Brookings الرأسمالي الأميركي تكشف عن بعض التغذية الأميركية لشراكات القطاع الخاص مع الحكومات:*brookings.edu/wp-content/uploads/2016/07/WP94PPPReport2016Web.pdf*7- شهادة من صندوق النقد الدولي IMF إن المعونات الخارجية لن تساعد إفريقيا على النموء لأن تحميل المساعدات والديون المالية على الهيكل الداخلي تؤدي لزيادة في تكلفة الإنتاج:*ft.com/content/68c254e8-e8d3-11d9-87ea-00000e2511c8*8- تحذير بالشبكة الأوروبية لمراقبة الديون والتنمية من إرتباط شراكة القطاعين بتأسيس حالة ديون باهظة على الدول، وحالة أرباح فاحشة للقطاع الخاص:*devex.com/news/opinion-ppps-lead-to-dangerous-debts-for-developing-countries-it-s-time-for-the-world-bank-to-act-89726*وبعد 3أعوام كرر البنك الدولي نفس التحذير من تحميل الشراكة لديون القطاع الخاص على الحكومات، وإن جاء تكرار التحذير بصيغة "تجويد الديون":*worldbank.org/ppps/using-government-guarantees-carefully-private-sector-redefines-bankability*9 و 10- شهادتان من الإتحاد العالمي لعاملي الخدمات (700 نقابة في 154 دولة) توكد الفشل العالمي لن ......
#مكونات
#تنمية
#الدمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719083
مجدى عبد الحميد السيد : معادلة الإله The God Equation بين أينشتين وميشيو كاكو
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد الشئ الملفت للنظر ويحتاج لدراسة أن العلم بعد الحرب العالمية الاولى وصل إلى مرحلة غير مسبوقة بواسطة علماء أفذاذ اكتشفوا وطوروا النظرية الذرية ونظرية الكم وتبنوا اكتشاف هامة مثل البنسلين وتوصلوا للتفاعلات النووية وعلموا الكثير عن الكائنات الدقيقة والتفاعلات الكيميائية والصوت والضوء والمغناطيسية والاتصالات وغير ذلك من فروع العلم ، ثم أصبح العلم بعد الحرب العالمية الثانية على القمة مع تطور معظم العلوم التطبيقية كالهندسة والطب والزراعة والصيدلة فتوصل العلم لأشباه الموصلات وكثرت الأجهزة الطبية وأجهزة قياسات تطبيقية مختلفة تستطيع قياس معظم التغيرات العلمية بل ومكنت الإنسان من الوصول للفضاء ، إلى أن وصل العلم منتصف التسعينيات مع ارتباطه بالتكنولوجيا إلى أن يصبح سيد الكون وصاحب زخرف الأرض بل ودين العولمة الجديد فاستطاع الإنسان بواسطته الوصول الى مستوى غير مسبوق من الرفاهية والمعرفة والصحة والتقدم وارتفع متوسط عمر الإنسان إلى 82 عاما بعد أن كان أقل من خمسين عاما قبل سبعين عاما . الشئ الذى يستحق الدراسة أنه ومع منتصف التسعينيات أيضا بدأت العلوم الانسانية والنظرية التى لم تستطع الارتباط بالتكنولوجيا فى فقد مكانتها فى الجامعات على مستوى العالم وأصبح خريج تلك التخصصات لا يجد العمل المناسب أو يحتاج إلى تغيير توجهه الدراسى والمستقبلى ليتجه إلى دراسة التكنولوجيا أو التسويق أو المبيعات أو الإدارة والموارد البشرية. هناك دول مثل ألمانيا فطنت إلى تلك التطورات فابتدعت للعالم طرقا دراسية جديدة تجعل من طالب المرحلة قبل الجامعية طالبا عمليا مهنيا مع دراسته النظرية ليتعلم أصول مهن عملية مثل الحدادة والنجارة والزراعة وغير ذلك مما يمكن أن يفيده فى مستقبله . أما الدراسة الجامعية فقد نظرت الكثير من الدول إلى تناقص أعداد طلاب العلوم الإنسانية فحاولت دمجها مع الكليات العلمية المطلوبة ليدرس الطلاب فلسفة العلم وعلم نفس الهجرة وعلم الاجتماع الصناعى بل والفنون والأدب واللغات وغير ذلك ، وكذلك تم إدخال الدراسات النظرية فى المبيعات والتسويق والإدارة والموارد البشرية مع معظم الدراسات الجامعية فى غالبية التخصصات بعد أن تم الاتفاق على أن دراسة أساسيات الكمبيوتر شئ متفق عليه . أما ما حدث مع الألفية الجديدة فهو ملفت للنظر بعمل دراسات ثنائية التخصص ليس فى العلوم المترابطة قديما مثل الفيزياء البيولوجية أو البيولوجيا الجزيئية أو كيمياء البيئة أو طب الأسرة والطوارئ فقط بل ربط الدراسات العلمية الآخذة فى التطور مع التكنولوجيا ، لتصل التكنولوجيا إلى معظم العلوم التطبيقية ويستطيع الطالب التأقلم مع الأجهزة الجديدة التى دخلت تخصصه العلمى ويتم التعامل معها بطريقة تكنولوجية فانتشرت أجهزة الموازين الالكترونية وقياس الحرارة والرطوبة والضغط والسكر والاكسجين والنبض حتى بين العامة وليس فى المستشفيات فقط . ثم نطور الأمر بعد سنوات قليلة كمحاولة لتطوير دراسة العلوم الإنسانية المقبلة على الإندثار فبدأت الكليات العلمية التطبييقية فى إضافة تخصصات نظرية للدراسات يمكن أن تفيد المستقبل ، وبدأت تلك الدراسات فى المرحلة بعد الجامعية ثم نزلت إلى المرحلة الجامعية كنوع من ثنائية التخصص. ماذا يمنع من أن يرتبط علم النفس بالكيمياء فيخرج طالب خبير فى الفرعين يستطيع يوما ما أن يقوم بمعرفة التركيبات الكيميائية للهرمونات والمركبات التى يمكن أن تفرزها الغدد فى حالة التوترات والإنفعالات الإنسانية وحتى فى الأحلام وفى حالة الحب والغضب وغير ذلك بما ينعكس بالإيجاب على كلا الفرعين الكيمياء وعلم النفس . وبالمثل أصبحت دراسات مثل الفل ......
#معادلة
#الإله
#Equation
#أينشتين
#وميشيو
#كاكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719082
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد الشئ الملفت للنظر ويحتاج لدراسة أن العلم بعد الحرب العالمية الاولى وصل إلى مرحلة غير مسبوقة بواسطة علماء أفذاذ اكتشفوا وطوروا النظرية الذرية ونظرية الكم وتبنوا اكتشاف هامة مثل البنسلين وتوصلوا للتفاعلات النووية وعلموا الكثير عن الكائنات الدقيقة والتفاعلات الكيميائية والصوت والضوء والمغناطيسية والاتصالات وغير ذلك من فروع العلم ، ثم أصبح العلم بعد الحرب العالمية الثانية على القمة مع تطور معظم العلوم التطبيقية كالهندسة والطب والزراعة والصيدلة فتوصل العلم لأشباه الموصلات وكثرت الأجهزة الطبية وأجهزة قياسات تطبيقية مختلفة تستطيع قياس معظم التغيرات العلمية بل ومكنت الإنسان من الوصول للفضاء ، إلى أن وصل العلم منتصف التسعينيات مع ارتباطه بالتكنولوجيا إلى أن يصبح سيد الكون وصاحب زخرف الأرض بل ودين العولمة الجديد فاستطاع الإنسان بواسطته الوصول الى مستوى غير مسبوق من الرفاهية والمعرفة والصحة والتقدم وارتفع متوسط عمر الإنسان إلى 82 عاما بعد أن كان أقل من خمسين عاما قبل سبعين عاما . الشئ الذى يستحق الدراسة أنه ومع منتصف التسعينيات أيضا بدأت العلوم الانسانية والنظرية التى لم تستطع الارتباط بالتكنولوجيا فى فقد مكانتها فى الجامعات على مستوى العالم وأصبح خريج تلك التخصصات لا يجد العمل المناسب أو يحتاج إلى تغيير توجهه الدراسى والمستقبلى ليتجه إلى دراسة التكنولوجيا أو التسويق أو المبيعات أو الإدارة والموارد البشرية. هناك دول مثل ألمانيا فطنت إلى تلك التطورات فابتدعت للعالم طرقا دراسية جديدة تجعل من طالب المرحلة قبل الجامعية طالبا عمليا مهنيا مع دراسته النظرية ليتعلم أصول مهن عملية مثل الحدادة والنجارة والزراعة وغير ذلك مما يمكن أن يفيده فى مستقبله . أما الدراسة الجامعية فقد نظرت الكثير من الدول إلى تناقص أعداد طلاب العلوم الإنسانية فحاولت دمجها مع الكليات العلمية المطلوبة ليدرس الطلاب فلسفة العلم وعلم نفس الهجرة وعلم الاجتماع الصناعى بل والفنون والأدب واللغات وغير ذلك ، وكذلك تم إدخال الدراسات النظرية فى المبيعات والتسويق والإدارة والموارد البشرية مع معظم الدراسات الجامعية فى غالبية التخصصات بعد أن تم الاتفاق على أن دراسة أساسيات الكمبيوتر شئ متفق عليه . أما ما حدث مع الألفية الجديدة فهو ملفت للنظر بعمل دراسات ثنائية التخصص ليس فى العلوم المترابطة قديما مثل الفيزياء البيولوجية أو البيولوجيا الجزيئية أو كيمياء البيئة أو طب الأسرة والطوارئ فقط بل ربط الدراسات العلمية الآخذة فى التطور مع التكنولوجيا ، لتصل التكنولوجيا إلى معظم العلوم التطبيقية ويستطيع الطالب التأقلم مع الأجهزة الجديدة التى دخلت تخصصه العلمى ويتم التعامل معها بطريقة تكنولوجية فانتشرت أجهزة الموازين الالكترونية وقياس الحرارة والرطوبة والضغط والسكر والاكسجين والنبض حتى بين العامة وليس فى المستشفيات فقط . ثم نطور الأمر بعد سنوات قليلة كمحاولة لتطوير دراسة العلوم الإنسانية المقبلة على الإندثار فبدأت الكليات العلمية التطبييقية فى إضافة تخصصات نظرية للدراسات يمكن أن تفيد المستقبل ، وبدأت تلك الدراسات فى المرحلة بعد الجامعية ثم نزلت إلى المرحلة الجامعية كنوع من ثنائية التخصص. ماذا يمنع من أن يرتبط علم النفس بالكيمياء فيخرج طالب خبير فى الفرعين يستطيع يوما ما أن يقوم بمعرفة التركيبات الكيميائية للهرمونات والمركبات التى يمكن أن تفرزها الغدد فى حالة التوترات والإنفعالات الإنسانية وحتى فى الأحلام وفى حالة الحب والغضب وغير ذلك بما ينعكس بالإيجاب على كلا الفرعين الكيمياء وعلم النفس . وبالمثل أصبحت دراسات مثل الفل ......
#معادلة
#الإله
#Equation
#أينشتين
#وميشيو
#كاكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719082
الحوار المتمدن
مجدى عبد الحميد السيد - معادلة الإله The God Equation بين أينشتين وميشيو كاكو