محمد عبد الكريم يوسف : هناك خلف صمتي ...للشاعرة شيري ديركابرشيد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***أتعلم أنخلف صمتيهناك حكاية كُتِبَتْوقصت رُوِيَتْ؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك تغيير يحدثويفرد جناحيه؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك ميلاد جديدمن ماضيّ الذي ما زلت تألفه؟وتحول إلى صنف جديد؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك ثمة حَلولٌ جديدلم تلتفت لها بعد؟2021 ......
#هناك
#صمتي
#...للشاعرة
#شيري
#ديركابرشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719025
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***أتعلم أنخلف صمتيهناك حكاية كُتِبَتْوقصت رُوِيَتْ؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك تغيير يحدثويفرد جناحيه؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك ميلاد جديدمن ماضيّ الذي ما زلت تألفه؟وتحول إلى صنف جديد؟***أتعلم أنهخلف صمتيهناك ثمة حَلولٌ جديدلم تلتفت لها بعد؟2021 ......
#هناك
#صمتي
#...للشاعرة
#شيري
#ديركابرشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719025
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - هناك خلف صمتي ...للشاعرة شيري ديركابرشيد
سالم الياس مدالو : امل - قصيدة للشاعر الامريكي جوزف اديسن -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حياتنا التيتغير لونهابمشاكلنا الحاليةقد يظل لونها ابيضاوقد يتالق ويشرقلساعات اكثر سعادةلذا فالتيار الاعرجالصافي والنقيحينما يكون ملوثابالاوساخ وبالبقعوبالسيول المتدفقةفلامطار النازلةتعمل بنقاوة وصفاءوبشكل مصقول ومكررعاكسةعلى مراياهاكل زهرة تنمو على الحافةوعاكسة سماء جديدةفي معرضحضنهاالمنصفالعادل . ......
#قصيدة
#للشاعر
#الامريكي
#جوزف
#اديسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719024
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو حياتنا التيتغير لونهابمشاكلنا الحاليةقد يظل لونها ابيضاوقد يتالق ويشرقلساعات اكثر سعادةلذا فالتيار الاعرجالصافي والنقيحينما يكون ملوثابالاوساخ وبالبقعوبالسيول المتدفقةفلامطار النازلةتعمل بنقاوة وصفاءوبشكل مصقول ومكررعاكسةعلى مراياهاكل زهرة تنمو على الحافةوعاكسة سماء جديدةفي معرضحضنهاالمنصفالعادل . ......
#قصيدة
#للشاعر
#الامريكي
#جوزف
#اديسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719024
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - امل - قصيدة للشاعر الامريكي جوزف اديسن -
الياس خليل نصرالله : المثقف وأوتاد الثقافة المنفتحة
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله المثقف يتحلى بالقيم الانسانية السامية، والشجاعة الفكرية، يناقش بتروٍ وعقلانية ما يسمعه أو يقرأه او يشاهده. فهو لا يتلقى ما سمعه او قرأه كالببغاء، او يمتصه كإسفنجة، إنما يقوم بغربلته وتمحيصه، وسبر أغواره، ليتمكن من الادراك والتمييز بين الحقيقة والخرافة وبين ما هو بناء وهدام. والمثقف يبادر للتفاعل مع قضايا ومعضلات مجتمعه، يدعم الإصلاح والتغيير والتطور، ليحقق العيش هو وكافة شرائح مجتمعه واقعًا تسوده المحبة والتسامح والرفاه والطمأنينة. شعاره في الحياة "دَعْ الأفكار تتفتح كما الأزهار تتفتح،". ويعترف بالتعددية، ويرفض ويناهض كل موروث يعيق ويعرقل مسيرة التطور، وحرية الفكر والنقد. والمعيار لتقويم انفتاحه الفكري، هو درجة قدرته على التحاور والتقبل لأراء مخالفة لرأيه وجاهزيته للاعتراف باخطائه، ومبادرته لتطبيق الرأي الآخر لادراكه واقتناعه بصحته.اما المتعلم هو من تعلم أمورا ، لم تخرج عن نطاق الإطار الفكري، الذي اعتاد عليه، حيث الكثير منهم يسعون بشكل قهري لاجترار الاراء والمعلومات الداعمة فقط لرأيهم، أي هم ممسوسون بالانتهازية والجمود العقائدي، والفكر السلفي المقولب، المتقوقع في دياجير الماضي السحيق وتهميش وتعنيف المغاير له.ما زالت مجتمعاتنا تفتفقر الى ابجديات الثقافة لتلتحق بركب الحضارة. ويعود ذلك لعوامل عديدة منها أنظمة الحكم العربية الاستبدادية، التي يساندها القوى التقليدية السلفية.وهذه الانظمة، بطبيعتها من ألد اعداء الثقافة والتنوير والحريات. ومن الطبيعي ان يؤدي واقع الاستبداد، تدمير الاقتصاد وتعميق وترسيخ افقار الشعب، وقهر كل الحريات والحقوق، سيكلوجية الاحباط، وانتظار الحلول الغيبية. ومن الحتمي في دولة يسودها الفقر المدقع لمعظم شرائح المجتمع ان تنعدم كل امكانية للثقافة، التعليم، والتطور للشعب، وهذا العامل الاساسي لتفشي الامية وقهر، واقصاء كل فكر انساني ثوري وعصري في عالمنا العربي. وتزيد في بيئة استبدادية احتمالات غياب قيادة، منظمة، واعية، وظهور قيادات ثقافية شعبوية، مما يؤدي لتهميش قدراتها التأثيرية. ويطرح "رسلان عامر" عوامل ازمة المثقف العربي، في مقاله: هل يستطيع المثقف العربي ان يستعيد دوره، "بأن هذه الازمة، تعود الى الفراغ القيادي الثقافي، الذي استغله الاسلام السياسي ليهيمن على الحراك الشعبي، ويترأسه بسبب حصول رِدة ثقافية (والنكسة)، فشل المشاريع التقدمية، المترافق بهيمنة الديكتاتوريات وتحالفها مع القوى الدينية والتقليدية، ولوجود تدخلات خارجية اقليمية ودولية، وقفت ضده بعنف، او استغلته ودفعته، وفقا لما يخدم مصالحها الخاصة، بعيدا عن المسار الوطني التحرري، و"لبقاء معظم المثقفين العرب متذبذبين بين الثقافة التقليدية الموروثة من عصر الانحطاط العربي وبين الثقافة العصرية العلمية الحديثة. وبرأيه من اسبابها الرومانسية (لدى المثقف)، والتي تتحلى بالانسياق العاطفي وراء الاحلام الدينية، او القومية، او الانبهار بالتجارب الاجنبية الكبرى ومحاولة تقليدها. واغتراب(المثقف)، وله شكلان، سلفي، يجعل قدوته وقبلته الماضي العربي الاسلامي،او خارجي يقتدي فيه غالبا بالغرب... ويربطها ايضا بعامل الإيمانية والتي هي تبنّي {فئات من المثقفين} ايديولوجيات غير دينية بنفس الطريقة التي يُسيس الاسلام السياسي الاسلام، فتأتي هذه الايديولوجيات، مغلقة، متعصبة، رافضة للاختلاف، قسرية، تفرض نفسها على الواقع وتحاول قولبته في قوالبها الجاهزة".وهناك في مجتمعاتنا فئات ليست بقليلة من المتعلمين (حملة شهادات) اختارت الحصول على ألقاب اكاديمية لاكتساب مهنة توفر لها الدخل الوفير ومكانة وظيفية عال ......
#المثقف
#وأوتاد
#الثقافة
#المنفتحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719023
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله المثقف يتحلى بالقيم الانسانية السامية، والشجاعة الفكرية، يناقش بتروٍ وعقلانية ما يسمعه أو يقرأه او يشاهده. فهو لا يتلقى ما سمعه او قرأه كالببغاء، او يمتصه كإسفنجة، إنما يقوم بغربلته وتمحيصه، وسبر أغواره، ليتمكن من الادراك والتمييز بين الحقيقة والخرافة وبين ما هو بناء وهدام. والمثقف يبادر للتفاعل مع قضايا ومعضلات مجتمعه، يدعم الإصلاح والتغيير والتطور، ليحقق العيش هو وكافة شرائح مجتمعه واقعًا تسوده المحبة والتسامح والرفاه والطمأنينة. شعاره في الحياة "دَعْ الأفكار تتفتح كما الأزهار تتفتح،". ويعترف بالتعددية، ويرفض ويناهض كل موروث يعيق ويعرقل مسيرة التطور، وحرية الفكر والنقد. والمعيار لتقويم انفتاحه الفكري، هو درجة قدرته على التحاور والتقبل لأراء مخالفة لرأيه وجاهزيته للاعتراف باخطائه، ومبادرته لتطبيق الرأي الآخر لادراكه واقتناعه بصحته.اما المتعلم هو من تعلم أمورا ، لم تخرج عن نطاق الإطار الفكري، الذي اعتاد عليه، حيث الكثير منهم يسعون بشكل قهري لاجترار الاراء والمعلومات الداعمة فقط لرأيهم، أي هم ممسوسون بالانتهازية والجمود العقائدي، والفكر السلفي المقولب، المتقوقع في دياجير الماضي السحيق وتهميش وتعنيف المغاير له.ما زالت مجتمعاتنا تفتفقر الى ابجديات الثقافة لتلتحق بركب الحضارة. ويعود ذلك لعوامل عديدة منها أنظمة الحكم العربية الاستبدادية، التي يساندها القوى التقليدية السلفية.وهذه الانظمة، بطبيعتها من ألد اعداء الثقافة والتنوير والحريات. ومن الطبيعي ان يؤدي واقع الاستبداد، تدمير الاقتصاد وتعميق وترسيخ افقار الشعب، وقهر كل الحريات والحقوق، سيكلوجية الاحباط، وانتظار الحلول الغيبية. ومن الحتمي في دولة يسودها الفقر المدقع لمعظم شرائح المجتمع ان تنعدم كل امكانية للثقافة، التعليم، والتطور للشعب، وهذا العامل الاساسي لتفشي الامية وقهر، واقصاء كل فكر انساني ثوري وعصري في عالمنا العربي. وتزيد في بيئة استبدادية احتمالات غياب قيادة، منظمة، واعية، وظهور قيادات ثقافية شعبوية، مما يؤدي لتهميش قدراتها التأثيرية. ويطرح "رسلان عامر" عوامل ازمة المثقف العربي، في مقاله: هل يستطيع المثقف العربي ان يستعيد دوره، "بأن هذه الازمة، تعود الى الفراغ القيادي الثقافي، الذي استغله الاسلام السياسي ليهيمن على الحراك الشعبي، ويترأسه بسبب حصول رِدة ثقافية (والنكسة)، فشل المشاريع التقدمية، المترافق بهيمنة الديكتاتوريات وتحالفها مع القوى الدينية والتقليدية، ولوجود تدخلات خارجية اقليمية ودولية، وقفت ضده بعنف، او استغلته ودفعته، وفقا لما يخدم مصالحها الخاصة، بعيدا عن المسار الوطني التحرري، و"لبقاء معظم المثقفين العرب متذبذبين بين الثقافة التقليدية الموروثة من عصر الانحطاط العربي وبين الثقافة العصرية العلمية الحديثة. وبرأيه من اسبابها الرومانسية (لدى المثقف)، والتي تتحلى بالانسياق العاطفي وراء الاحلام الدينية، او القومية، او الانبهار بالتجارب الاجنبية الكبرى ومحاولة تقليدها. واغتراب(المثقف)، وله شكلان، سلفي، يجعل قدوته وقبلته الماضي العربي الاسلامي،او خارجي يقتدي فيه غالبا بالغرب... ويربطها ايضا بعامل الإيمانية والتي هي تبنّي {فئات من المثقفين} ايديولوجيات غير دينية بنفس الطريقة التي يُسيس الاسلام السياسي الاسلام، فتأتي هذه الايديولوجيات، مغلقة، متعصبة، رافضة للاختلاف، قسرية، تفرض نفسها على الواقع وتحاول قولبته في قوالبها الجاهزة".وهناك في مجتمعاتنا فئات ليست بقليلة من المتعلمين (حملة شهادات) اختارت الحصول على ألقاب اكاديمية لاكتساب مهنة توفر لها الدخل الوفير ومكانة وظيفية عال ......
#المثقف
#وأوتاد
#الثقافة
#المنفتحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719023
الحوار المتمدن
الياس خليل نصرالله - المثقف وأوتاد الثقافة المنفتحة
سلام كاظم فرج : زهايمر القصائد....
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج زهايمر القصائد...سلام كاظم فرج..مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا...وما زال يتسكع في أروقة الأمم...لم يتغير سرحان كثيرا.. سوى ان بضع شعيرات بيض...زحفت الى تخوم شاربيه...ربما ينسى احيانا مواعيد صلاته...ويستبدلها بمتابعة فلم او فلمين...مسموح له بقراءة الصحف ومشاهدة أخبار الفضائيات...ومازال يحتفظ بمسبحة البابا....... وسجادته... لكنه ماعاد يتفقدها..مثلما كان..... يحاول احيانا ان يطيّر نفاخة او نفاختين من شباك غرفته...حيث.... ما يظن انها أرض الله أو أرضه..... ولكن ....وحين يسألوه... ينكر ذلك.. ويشبك ساعديه على صدره.. ويهمس بالانكليزية (سوري.. ويترجمها.. عفوا..) مازال سرحان/ وفق طبيبه /ماكرا.. لكنه ووفق رفيقه... مسكين.. يرسب في ابسط إمتحان.. ويخسر الرهان ...عند ابسط الاسئلة في مسابقات من يربح المليون..ما زال سرحان عفيفا ويؤمن بالله..ولا يكذب..سأله أكثر من واحد من (بتوع صحافة آخر زمن)... عن احاديث قديمة له حول صواريخ عابرة للأنهار يملكها...وقوله انها قد تنوش عسقلان أو تل أبيب... ... وضع كفيه على صدره:وشهق.. معاذ الله.. لم نعد نملك صواريخا...وإن لم تصدقوا فتشوا غزة وكل فلسطين وخذوا معكم ماشئتم من مصّورين.... ماعدنا نملك شيئا.. سوى ذاكرة معطوبة وبضع اغان في اليوتيوب.. مثل اغنية نزار قباني بصوت أم كلثوم : (اصبح الان عندي بندقية..) وأصبح وكما تعلمون.. أخت كان... مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا.... ويبحث عن سبل غير مسبوقة للخلاص.... ......
#زهايمر
#القصائد....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719022
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج زهايمر القصائد...سلام كاظم فرج..مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا...وما زال يتسكع في أروقة الأمم...لم يتغير سرحان كثيرا.. سوى ان بضع شعيرات بيض...زحفت الى تخوم شاربيه...ربما ينسى احيانا مواعيد صلاته...ويستبدلها بمتابعة فلم او فلمين...مسموح له بقراءة الصحف ومشاهدة أخبار الفضائيات...ومازال يحتفظ بمسبحة البابا....... وسجادته... لكنه ماعاد يتفقدها..مثلما كان..... يحاول احيانا ان يطيّر نفاخة او نفاختين من شباك غرفته...حيث.... ما يظن انها أرض الله أو أرضه..... ولكن ....وحين يسألوه... ينكر ذلك.. ويشبك ساعديه على صدره.. ويهمس بالانكليزية (سوري.. ويترجمها.. عفوا..) مازال سرحان/ وفق طبيبه /ماكرا.. لكنه ووفق رفيقه... مسكين.. يرسب في ابسط إمتحان.. ويخسر الرهان ...عند ابسط الاسئلة في مسابقات من يربح المليون..ما زال سرحان عفيفا ويؤمن بالله..ولا يكذب..سأله أكثر من واحد من (بتوع صحافة آخر زمن)... عن احاديث قديمة له حول صواريخ عابرة للأنهار يملكها...وقوله انها قد تنوش عسقلان أو تل أبيب... ... وضع كفيه على صدره:وشهق.. معاذ الله.. لم نعد نملك صواريخا...وإن لم تصدقوا فتشوا غزة وكل فلسطين وخذوا معكم ماشئتم من مصّورين.... ماعدنا نملك شيئا.. سوى ذاكرة معطوبة وبضع اغان في اليوتيوب.. مثل اغنية نزار قباني بصوت أم كلثوم : (اصبح الان عندي بندقية..) وأصبح وكما تعلمون.. أخت كان... مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا.... ويبحث عن سبل غير مسبوقة للخلاص.... ......
#زهايمر
#القصائد....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719022
الحوار المتمدن
سلام كاظم فرج - زهايمر القصائد....
محمد مصطفى : هوس الديجيتاليزم ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى كتب الأستاذ إبراهيم اليوسف مشكوراً رباعيته الشهيرة, في موقع ولاتى مه, عن الأعلام الانترنيتي الرقمي, وسوء استخدامه من قبل ما أسماهم بالمرضى ,والمغرضين ,الذين يستهدفون كبرياء الأمة وينالون من هيبتها ومن قاماتها , من موقع الحريص والغيور على مصائر الامة من تأثير الإعلام الرقمي الهابط ,الما بعد الحداثوي ,من قبل بعض الأعداء الوهميين المفترضين في بعض وسائل التواصل الاجتماعي. إذ دعى الكاتب الى توقيع على ميثاق إنترنتي كوردي ,على غرار, ميثاق الشرف للشيوعيين السوريين ,كمن اخترع الشبكة العنكبوتية للنشطاء الكورد ,وأصبح يُمن عليهم بمكرمته ,على طريقة معلم القرية والتلاميذ .من الملاحظ إن الكاتب يقول الشيء ونقيضه ,وينهي عن أمر ويأتي بمثله ففي وقت الذي يدعو الى عدم استخدام العبارات البذيئة في وسائل التواصل الاجتماعي , نرى نص مقاله يفيض بسيل من العبارات والتعابير القذ رة الموجودة في قاموس اللغة العربية .وهنا نورد بعض من ما كتبه من أوصاف مقززة في وصف الأخر المختلف معه ( العدو الوهمي ,الافتراضي في الشبكة العنكبوتية) الذي يدخل في خانة الانتقاد :((لظاهرة خفافيش الانترنت , الذباب الالكتروني, الذباب الازرق, ... واذا كان بعضهم قد دأب على إخراج قيئه وقيحه وعفنه وشتم الناس عبر برنامج يمنح الجبان إمكان العملقة عش دبابير.... قناع سخامي., فلول الهكر, جيوش البواقين, والمطبلين, ومهيلي التراب على رؤوسهم كسرت, وتضاعفت, بل ومول بعض منها, وظهر فجأة اعلاميون جهلة مجرد حكواتيين , أو مهرجين ضمن هذه الكتيبة او الفصيلة المأجورين او غيرهما , اداة موظفة مدفوع لها أو طوعية او متطعة , الضغينة, مدفوعة تحت شحنات , مدفوعة تحت وطأة شحنات الضغينة او لقاء مقابل انتمائي , رتبة او مرتبة او راتباً ومن البديهي ان يستخدم الاعلامي المفلس هنا لممارسة شغله , بالاستعانة بمخيلته او ما يملى عليه من دون امتلاك اي مقدرة على التحليل وقراءة الواقع والوقائع .... ولا عذر قط لمن يتهاون الآن , تحديد لا سيما من بين صفوف الرماديين ؟ فأما انهم مع وليمة الدجال او هم ليسوا في منأ عنهم , والى جانبه مسخ قزم طحلبي, متطفل سلطاني ونحن هنا في مواجهة تسمية الشذاذ , في هذا الزمن بات فيسبوكياً يعرض قيئه وقيحه وفضلاته ,آلاف المتابعات تحت مجاهر مخيلاتهم الموبوءة المريض المستعرة غلاً وغيظاً وحقداً وثأرية من المجتمع.... )) والبقية الباقية من نص الاستاذ إبراهيم على هذه الشاكلة في الحلقات الاربعة المتسلسلة ,عبارة عن النقد اللاذع في حق الآخر المختلف معه .من الملاحظ ان الاستاذ إبراهيم اليوسف يضع نفسه في عداد "القوم النجيب" المتعالي على كل ما هو رمادي؟ في حين طاف هو أيضاً بالولائم مثل غيره, وهذا ليس عيباً ,أن تتغير معتقدات الشخص ومواقفه تباعاً ,هذا أمر طبيعي ,الناس يتغيرون في سياق الأحداث والمنعطفات التاريخية ,ومواكبة التغييرات والتطورات الدراماتيكية في عصرنا ,وخاصة في ظل الثورة الرقمية والمعلوماتية والعولمة ,والربيع العربي. بدأ الاستاذ إبراهيم اليوسف حياته السياسية في حلقات الدروشة على طريقة خالد بگداش . وكان يوصف خالد بگداش بالطود في جريدة المواسم , ووصال فرحة بروزا لوكسمبورغ ,إلا أنه أدار ظهره للطود ,متوجها صوب قاسيون ,ثم أصبح أحد الأباء المؤسسين للقومية الكردية, حضر المؤتمر الوطني السوري ,ثم غادره أيضا إلى عالم الحرية اليبرالية.إن الإعلام الكتروني الحر منبر مفتوح يعطي فرص متساوية للجميع ولا يحق لأحد فرض أي وصاية أو أحتكار عليه. وقد خرج الأعلام الكتروني من عقاله ولن يدخل إلى حظيرة الطاع ......
#الديجيتاليزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719021
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى كتب الأستاذ إبراهيم اليوسف مشكوراً رباعيته الشهيرة, في موقع ولاتى مه, عن الأعلام الانترنيتي الرقمي, وسوء استخدامه من قبل ما أسماهم بالمرضى ,والمغرضين ,الذين يستهدفون كبرياء الأمة وينالون من هيبتها ومن قاماتها , من موقع الحريص والغيور على مصائر الامة من تأثير الإعلام الرقمي الهابط ,الما بعد الحداثوي ,من قبل بعض الأعداء الوهميين المفترضين في بعض وسائل التواصل الاجتماعي. إذ دعى الكاتب الى توقيع على ميثاق إنترنتي كوردي ,على غرار, ميثاق الشرف للشيوعيين السوريين ,كمن اخترع الشبكة العنكبوتية للنشطاء الكورد ,وأصبح يُمن عليهم بمكرمته ,على طريقة معلم القرية والتلاميذ .من الملاحظ إن الكاتب يقول الشيء ونقيضه ,وينهي عن أمر ويأتي بمثله ففي وقت الذي يدعو الى عدم استخدام العبارات البذيئة في وسائل التواصل الاجتماعي , نرى نص مقاله يفيض بسيل من العبارات والتعابير القذ رة الموجودة في قاموس اللغة العربية .وهنا نورد بعض من ما كتبه من أوصاف مقززة في وصف الأخر المختلف معه ( العدو الوهمي ,الافتراضي في الشبكة العنكبوتية) الذي يدخل في خانة الانتقاد :((لظاهرة خفافيش الانترنت , الذباب الالكتروني, الذباب الازرق, ... واذا كان بعضهم قد دأب على إخراج قيئه وقيحه وعفنه وشتم الناس عبر برنامج يمنح الجبان إمكان العملقة عش دبابير.... قناع سخامي., فلول الهكر, جيوش البواقين, والمطبلين, ومهيلي التراب على رؤوسهم كسرت, وتضاعفت, بل ومول بعض منها, وظهر فجأة اعلاميون جهلة مجرد حكواتيين , أو مهرجين ضمن هذه الكتيبة او الفصيلة المأجورين او غيرهما , اداة موظفة مدفوع لها أو طوعية او متطعة , الضغينة, مدفوعة تحت شحنات , مدفوعة تحت وطأة شحنات الضغينة او لقاء مقابل انتمائي , رتبة او مرتبة او راتباً ومن البديهي ان يستخدم الاعلامي المفلس هنا لممارسة شغله , بالاستعانة بمخيلته او ما يملى عليه من دون امتلاك اي مقدرة على التحليل وقراءة الواقع والوقائع .... ولا عذر قط لمن يتهاون الآن , تحديد لا سيما من بين صفوف الرماديين ؟ فأما انهم مع وليمة الدجال او هم ليسوا في منأ عنهم , والى جانبه مسخ قزم طحلبي, متطفل سلطاني ونحن هنا في مواجهة تسمية الشذاذ , في هذا الزمن بات فيسبوكياً يعرض قيئه وقيحه وفضلاته ,آلاف المتابعات تحت مجاهر مخيلاتهم الموبوءة المريض المستعرة غلاً وغيظاً وحقداً وثأرية من المجتمع.... )) والبقية الباقية من نص الاستاذ إبراهيم على هذه الشاكلة في الحلقات الاربعة المتسلسلة ,عبارة عن النقد اللاذع في حق الآخر المختلف معه .من الملاحظ ان الاستاذ إبراهيم اليوسف يضع نفسه في عداد "القوم النجيب" المتعالي على كل ما هو رمادي؟ في حين طاف هو أيضاً بالولائم مثل غيره, وهذا ليس عيباً ,أن تتغير معتقدات الشخص ومواقفه تباعاً ,هذا أمر طبيعي ,الناس يتغيرون في سياق الأحداث والمنعطفات التاريخية ,ومواكبة التغييرات والتطورات الدراماتيكية في عصرنا ,وخاصة في ظل الثورة الرقمية والمعلوماتية والعولمة ,والربيع العربي. بدأ الاستاذ إبراهيم اليوسف حياته السياسية في حلقات الدروشة على طريقة خالد بگداش . وكان يوصف خالد بگداش بالطود في جريدة المواسم , ووصال فرحة بروزا لوكسمبورغ ,إلا أنه أدار ظهره للطود ,متوجها صوب قاسيون ,ثم أصبح أحد الأباء المؤسسين للقومية الكردية, حضر المؤتمر الوطني السوري ,ثم غادره أيضا إلى عالم الحرية اليبرالية.إن الإعلام الكتروني الحر منبر مفتوح يعطي فرص متساوية للجميع ولا يحق لأحد فرض أي وصاية أو أحتكار عليه. وقد خرج الأعلام الكتروني من عقاله ولن يدخل إلى حظيرة الطاع ......
#الديجيتاليزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719021
الحوار المتمدن
محمد مصطفى - هوس الديجيتاليزم ؟
عبدالله عطية شناوة : الولايات المتحدة الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة دعت مندوبة الإدارة الأمريكية في مجلس الأمن، ((الأطراف)) إلى أحترام القانون الدولي. متغافلة عن أن القانون الدولي يحرم إحتلال إراضي الغير ، وتغيير طبيعتها الديموغرافية، ثم ضمها للمحتل وجعلها عواصم له، وقمع سكانها وطردهم من منازلهم وأحلال متطرفيه في المنازل المغتصبة، وتجريف مزارع أصحاب الأرض، وسرقة مواردهم المائية، أو تلويثها. كل هذا الجرائم التي يحرمها القانون الدولي، يقترفها على مدى عشرات السنين، طرف واحد تحميه الأدارات الأمريكية المتعاقبة، وتوفر له كل أسباب القوة والدعم للمضي فيها، وقهر الطرف الآخر الذي تدعوه إلى إحترام القانون الدولي. ......
#الولايات
#المتحدة
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719020
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة دعت مندوبة الإدارة الأمريكية في مجلس الأمن، ((الأطراف)) إلى أحترام القانون الدولي. متغافلة عن أن القانون الدولي يحرم إحتلال إراضي الغير ، وتغيير طبيعتها الديموغرافية، ثم ضمها للمحتل وجعلها عواصم له، وقمع سكانها وطردهم من منازلهم وأحلال متطرفيه في المنازل المغتصبة، وتجريف مزارع أصحاب الأرض، وسرقة مواردهم المائية، أو تلويثها. كل هذا الجرائم التي يحرمها القانون الدولي، يقترفها على مدى عشرات السنين، طرف واحد تحميه الأدارات الأمريكية المتعاقبة، وتوفر له كل أسباب القوة والدعم للمضي فيها، وقهر الطرف الآخر الذي تدعوه إلى إحترام القانون الدولي. ......
#الولايات
#المتحدة
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719020
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - الولايات المتحدة الصهيونية
راتب شعبو : ناديا مراد طه تشكو اغتصابها لمغتصبيها
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لم يكن العالم، وبخاصة أعضاء مجلس الأمن الدولي، بحاجة إلى أن تجلس الشابة اليزيدية ناديا مراد طه لتروي لهم ما فعلته داعش بها وبعائلتها وباليزيديين، كي يعلموا ما حل باليزيديين في الموصل. فما جرى معروف للجميع عبر وسائل الإعلام، دع جانباً وسائل الاستخبارات والأقمار الصناعية ووسائل الرصد المتنوعة.كانت كلمات الضحية مغمسة بمرارة التجربة، وكانت ابنة الواحد وعشرين عاماً متماسكة للصور المريعة التي راحت تمر على ساحة وعيها وهي تروي، تابعت روايتها ولم تهزها عثرات اللغة. صفق لها الحضور رغم التعليمات بعدم التصفيق، كما قالت سامانثا باور مندوبة الولايات المتحدة ورئيسة المجلس التي تأثرت حتى سالت دموعها.كان العالم، كل العالم، وأقوياؤه على وجه الخصوص، يعلمون عن داعش أكثر مما قالته الفتاة اليزيدية. وكانت لديهم، وهذا هو الأهم، المعرفة والقدرة الكافيتين لمنع حدوث ما جاءت الشابة لترويه على مسامعهم. وفي الصورة النهائية والحقيقية فإن ناديا جاءت كي تدينهم أكثر مما جاءت تشكو لهم. ولكن لا خيارات للضحية. ماذا تستطيع الضحية الوحيدة المستضعفة سوى أن تشكو. التباين الهائل في مستويات القوة، يغري باستعمال القوة المجردة من أبسط احترام للقيم الإنسانية، ويجعل من الضعف عامل جذب للإجرام، ويدفع الضحايا الناجين إلى هدر اعتباراتهم الشخصية على أقدام الأقوياء.تتحدث ناديا طه عن بؤسها وهي في سوق نخاسة فعلي، سوق نخاسة يتجول فيه رجال بلحى طويلة وأسلحة حديثة وأجهزة اتصال شديدة التطور، وكيف أنها اختارات الرجل الذي بدت قدماه صغيرتين كي ينقذها من الرجل الضخم الذي أراد الاستئثار بها. هكذا يفرض على الضحية أن تتعرف على جلاديها من أقدامهم، فلا يحق لها النظر في وجه جلاديها (كما كان يفرض على سجناء سجن تدمر العسكري الأسدي أن يفعلوا)، أو لا تمتلك الضحية، بفعل ما يحيط بها من عنف لفظي ومادي، القدرة النفسية الكافية على النظر في عين جلاديها. عالم اليوم يكرّس القوة باعتبارها القيمة العليا، يحدد المسرح ويطلق الوحوش بعد شحنهم بفائض من الكراهية والقوة، ثم يستقبل الضحايا، ضحاياه، كي يستمع إلى قصصهم المثيرة ويبدي تعاطفه "الإنساني"، كي يواصل بعدئذ دوسه على أبسط معايير العدل.لا شك أن مراكز اتخاذ القرار المؤثر في العالم لا تنتظر شهادة ناديا وأمثالها كي تبني سياساتها، العكس هو الصحيح. إن سياسات وقرارات مراكز القوة في العالم هي التي تنتج الضحايا الشبيهة بناديا ثم تجلبهم كي يرووا معاناتهم في طقوس أممية مكرسة لتجميل آلهة العصر الحديث، وتنزيههم عن الجريمة المنظمة وجعلهم ممثلي العدالة الذين يلجأ إليهم المظلومون.يجلس ممثلو القوى الكبرى ليصغوا إلى رواية مثيرة فيها الكثير من العنف وانعدام القيم ومرارة الاستضعاف، سعداء من كون الضحية تشكو لهم، ما يجعلهم على الضفة المقابلة لداعش وكبائرها، وجهة يعتد بها لرفع الظلم. يصفق ممثلو القوى الكبرى ويذرفون الدموع ويتعاطفون، وفي الليلة نفسها تنتج سياساتهم "المدروسة" آلاف الضحايا من أمثال ناديا.يصغي هؤلاء إلى شكوى ناديا المغتصبة والمنتهكة إلى آخر حدود الانتهاك والوعي، وفي عروقهم تسري لذة المجرم المخفي، أو المجرم الذي يفرّغ نزعته الإجرامية بالاستماع أو التفرّج على إجرام غيره، بالطريقة التي تؤدي إلى دغدغة ال"هو" داخل كل منهم، دون المجازفة باختلال صورة "الأنا"، ودون الألم الناجم عن تقريع "الأنا العليا"، بحسب الترسيمة الفروديدية الشهيرة. هكذا تمثل "الدولة الإسلامية" وسلوكها الإجرامي والمتوحش، ما يمكن اعتباره الـ"هو" الخاص بالنظام العالمي الرسمي الحالي، ولكنه "هو" متجسد في "دو ......
#ناديا
#مراد
#تشكو
#اغتصابها
#لمغتصبيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719019
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لم يكن العالم، وبخاصة أعضاء مجلس الأمن الدولي، بحاجة إلى أن تجلس الشابة اليزيدية ناديا مراد طه لتروي لهم ما فعلته داعش بها وبعائلتها وباليزيديين، كي يعلموا ما حل باليزيديين في الموصل. فما جرى معروف للجميع عبر وسائل الإعلام، دع جانباً وسائل الاستخبارات والأقمار الصناعية ووسائل الرصد المتنوعة.كانت كلمات الضحية مغمسة بمرارة التجربة، وكانت ابنة الواحد وعشرين عاماً متماسكة للصور المريعة التي راحت تمر على ساحة وعيها وهي تروي، تابعت روايتها ولم تهزها عثرات اللغة. صفق لها الحضور رغم التعليمات بعدم التصفيق، كما قالت سامانثا باور مندوبة الولايات المتحدة ورئيسة المجلس التي تأثرت حتى سالت دموعها.كان العالم، كل العالم، وأقوياؤه على وجه الخصوص، يعلمون عن داعش أكثر مما قالته الفتاة اليزيدية. وكانت لديهم، وهذا هو الأهم، المعرفة والقدرة الكافيتين لمنع حدوث ما جاءت الشابة لترويه على مسامعهم. وفي الصورة النهائية والحقيقية فإن ناديا جاءت كي تدينهم أكثر مما جاءت تشكو لهم. ولكن لا خيارات للضحية. ماذا تستطيع الضحية الوحيدة المستضعفة سوى أن تشكو. التباين الهائل في مستويات القوة، يغري باستعمال القوة المجردة من أبسط احترام للقيم الإنسانية، ويجعل من الضعف عامل جذب للإجرام، ويدفع الضحايا الناجين إلى هدر اعتباراتهم الشخصية على أقدام الأقوياء.تتحدث ناديا طه عن بؤسها وهي في سوق نخاسة فعلي، سوق نخاسة يتجول فيه رجال بلحى طويلة وأسلحة حديثة وأجهزة اتصال شديدة التطور، وكيف أنها اختارات الرجل الذي بدت قدماه صغيرتين كي ينقذها من الرجل الضخم الذي أراد الاستئثار بها. هكذا يفرض على الضحية أن تتعرف على جلاديها من أقدامهم، فلا يحق لها النظر في وجه جلاديها (كما كان يفرض على سجناء سجن تدمر العسكري الأسدي أن يفعلوا)، أو لا تمتلك الضحية، بفعل ما يحيط بها من عنف لفظي ومادي، القدرة النفسية الكافية على النظر في عين جلاديها. عالم اليوم يكرّس القوة باعتبارها القيمة العليا، يحدد المسرح ويطلق الوحوش بعد شحنهم بفائض من الكراهية والقوة، ثم يستقبل الضحايا، ضحاياه، كي يستمع إلى قصصهم المثيرة ويبدي تعاطفه "الإنساني"، كي يواصل بعدئذ دوسه على أبسط معايير العدل.لا شك أن مراكز اتخاذ القرار المؤثر في العالم لا تنتظر شهادة ناديا وأمثالها كي تبني سياساتها، العكس هو الصحيح. إن سياسات وقرارات مراكز القوة في العالم هي التي تنتج الضحايا الشبيهة بناديا ثم تجلبهم كي يرووا معاناتهم في طقوس أممية مكرسة لتجميل آلهة العصر الحديث، وتنزيههم عن الجريمة المنظمة وجعلهم ممثلي العدالة الذين يلجأ إليهم المظلومون.يجلس ممثلو القوى الكبرى ليصغوا إلى رواية مثيرة فيها الكثير من العنف وانعدام القيم ومرارة الاستضعاف، سعداء من كون الضحية تشكو لهم، ما يجعلهم على الضفة المقابلة لداعش وكبائرها، وجهة يعتد بها لرفع الظلم. يصفق ممثلو القوى الكبرى ويذرفون الدموع ويتعاطفون، وفي الليلة نفسها تنتج سياساتهم "المدروسة" آلاف الضحايا من أمثال ناديا.يصغي هؤلاء إلى شكوى ناديا المغتصبة والمنتهكة إلى آخر حدود الانتهاك والوعي، وفي عروقهم تسري لذة المجرم المخفي، أو المجرم الذي يفرّغ نزعته الإجرامية بالاستماع أو التفرّج على إجرام غيره، بالطريقة التي تؤدي إلى دغدغة ال"هو" داخل كل منهم، دون المجازفة باختلال صورة "الأنا"، ودون الألم الناجم عن تقريع "الأنا العليا"، بحسب الترسيمة الفروديدية الشهيرة. هكذا تمثل "الدولة الإسلامية" وسلوكها الإجرامي والمتوحش، ما يمكن اعتباره الـ"هو" الخاص بالنظام العالمي الرسمي الحالي، ولكنه "هو" متجسد في "دو ......
#ناديا
#مراد
#تشكو
#اغتصابها
#لمغتصبيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719019
الحوار المتمدن
راتب شعبو - ناديا مراد طه تشكو اغتصابها لمغتصبيها
سعاد لهناني : قصيدة : الموعد
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني ترقبتُ قدومه.. وطال الانتظار.. لم يف بعهده.. وضرب بوعده.. عرض الجدار.. شوقها إليه رهيب.. بقوة الإعصار..وحبها الكبير..أذاقها المرار..صامت كاللؤلؤ.. أتعب قلب المحار.. كيف تخبره بأنها احترقت.. وعشقه الجبار ..من أضرم النار.. لحد الآن لم يأت.. ودمعها يجري كالأنهار.. جثت على ركبتيها.. تشكوه للواحد القهار.. سمعت صوتا يناديها.. من خلف ستار.. لا تبكي يا سعاد..إلتمسي له الأعذار..★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان :أسيرة الليل ......
#قصيدة
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719031
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني ترقبتُ قدومه.. وطال الانتظار.. لم يف بعهده.. وضرب بوعده.. عرض الجدار.. شوقها إليه رهيب.. بقوة الإعصار..وحبها الكبير..أذاقها المرار..صامت كاللؤلؤ.. أتعب قلب المحار.. كيف تخبره بأنها احترقت.. وعشقه الجبار ..من أضرم النار.. لحد الآن لم يأت.. ودمعها يجري كالأنهار.. جثت على ركبتيها.. تشكوه للواحد القهار.. سمعت صوتا يناديها.. من خلف ستار.. لا تبكي يا سعاد..إلتمسي له الأعذار..★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان :أسيرة الليل ......
#قصيدة
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719031
الحوار المتمدن
سعاد لهناني - قصيدة : الموعد
محمد عبد الكريم يوسف : مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف 1-مقدمة يخضع استخدام دول العالم للقوة، لقواعد عرفية لميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي العام وقانون المعاهدات. ينص ميثاق الأمم المتحدة في المادة 2 الفقرة (4) منه على ما يلي:يمتنع جميع الأعضاء عن التهديد باستعمال القوة ضد السلامة الإقليمية أو الاستقلال السياسي لأي دولة، في علاقاتهم الدولية أو بأي طريقة أخرى تتعارض مع مبادئ منظمة الأمم المتحدة. وقد وضعت هذه القاعدة القانونية في ميثاق الأمم المتحدة في عام 1945 ، وصارت مقدسة لمنع الدول من استخدام القوة متى أرادت . وتعد هذه القاعدة جزءا مهما من القانون الدولي العرفي ويحظر استخدام القوة إلا في حالتين اثنتين هما : احلال السلام بتفويض من مجلس الأمن أو في حال رد عدوان عن بلد ما والدفاع عن النفس . ويجتهد بعض الخبراء في تحوير هذا المبدأ الأممي عن مقاصده بحجة التدخل الإنساني والثأر وحماية المواطنين في الخارج . 2-كلمات مفتاحية :الأمم المتحدة ، القاعدة القانونية ، الصيغة الآمرة ، مقاصد ، السلام ، القوة ، القوة الناعمة ، القوة الخشنة ، ميثاق ، التهديد ، العدوان ، تدرج ، حظر.3-أهمية البحث : تأتي أهمية البحث من قاعدة قانونية هي أن استخدام القوة في العلاقاتالدولية هو انتهاك خطير للقواعد المكرسة في ميثاق الأمم المتحدة، إلا ما استثني صراحة بموجب النصوص القائمة فيما تعلق بالدفاع المشروع أو في إطار ما يقرره مجلس الأمن لدواعي حفظ السلم و الأمن الدوليين.في الآونة الأخيرة تعالت أصوات تنادي بوجوب الاعتراف بحالات أخرى يمكن فيها اللجوء إلى استخدام القوة و هي المسألة التي تتعارض مع صريح قواعد و ضمانات ميثاق الأمم المتحدة ويتعلق الأمر بمكافحة الإرهاب الدولي، التدخل لدواعي إنسانية، و الحروب الوقائية.يتناول هذا البحثمناقشة موضوعية لمبدأ حظر استخدام القوة وفق موجبات القانون الدولي.4-إشكالية البحث: تبرز اشكالية البحث في ضرورة تكريس القاعدة القانونية لحظر استخدام القوة إلا وفق ميثاق الأمم المتحدة، و موجبات القانون الدولي ونصوص المعاهدات الدولية، وضرورة التمييز في الصياغة القانونية للنصوص القانونية الآمرة وضرورة الالتزام بها شكلا ومضمونا، مع فحص لبعض المطالبات التي تتعارض والقانون الدولي مثل التدخل الإنساني وغيره من القضايا الجدلية على المستوى الأممي. 5-منهج البحث: يعتمد البحث في مناقشته وعرضه لمسألة حظر استخدام القوة وفق متطلبات ميثاق الأمم المتحدة المنهج التحليلي في عرضه ومناقشته للمسائل المطروحة فيه. 6-خطة البحث:في ضوء ما سبق يعتمد البحث في تحليله خطة بحث مؤلفة من :مقدمة تحتوي عرضا للمشكلة وثلاثة فصول وعدة مباحث : يشرح الفصل الأول مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة والقواعد القانونية الآمرة وتدرجها ويبحث الفصل الثاني في مفهوم القوة المحظورة والتمييز بين القوة الناعمة والقوة الخشنة ويجيب عن مشروعية استخدام القوة الناعمة في القانون الدولي مع نماذج من حالات استخدام القوة بتفويض من مجلس الأمن ومحاذيرها وينتهي البحث بخاتمة ونتائج وتوصيات . 7- الفصل الأول7-1-المطلب الأول : مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة لقد تمت صياغة مبدأ حظر استعمال القوة أو التهديد باستعمالها في ميثاق هيئة الأمم المتحدة على الشكل التالي: "يمتنع جميع أعضاء منظمة الأمم المتحدة في علاقاتهم الدولية عن التهديد باستعمال القوة أو استعمالها ضد سلامة الأراضي أو الاستقلال السياسي لأية دولة أو على أي وجه أخر لا يتفق ومقاصد الأمم المتحدة( الفقرة 3 من المادة 2 من ميثاق ......
#مشروعية
#استخدام
#القوة
#ميثاق
#الأمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719030
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف 1-مقدمة يخضع استخدام دول العالم للقوة، لقواعد عرفية لميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي العام وقانون المعاهدات. ينص ميثاق الأمم المتحدة في المادة 2 الفقرة (4) منه على ما يلي:يمتنع جميع الأعضاء عن التهديد باستعمال القوة ضد السلامة الإقليمية أو الاستقلال السياسي لأي دولة، في علاقاتهم الدولية أو بأي طريقة أخرى تتعارض مع مبادئ منظمة الأمم المتحدة. وقد وضعت هذه القاعدة القانونية في ميثاق الأمم المتحدة في عام 1945 ، وصارت مقدسة لمنع الدول من استخدام القوة متى أرادت . وتعد هذه القاعدة جزءا مهما من القانون الدولي العرفي ويحظر استخدام القوة إلا في حالتين اثنتين هما : احلال السلام بتفويض من مجلس الأمن أو في حال رد عدوان عن بلد ما والدفاع عن النفس . ويجتهد بعض الخبراء في تحوير هذا المبدأ الأممي عن مقاصده بحجة التدخل الإنساني والثأر وحماية المواطنين في الخارج . 2-كلمات مفتاحية :الأمم المتحدة ، القاعدة القانونية ، الصيغة الآمرة ، مقاصد ، السلام ، القوة ، القوة الناعمة ، القوة الخشنة ، ميثاق ، التهديد ، العدوان ، تدرج ، حظر.3-أهمية البحث : تأتي أهمية البحث من قاعدة قانونية هي أن استخدام القوة في العلاقاتالدولية هو انتهاك خطير للقواعد المكرسة في ميثاق الأمم المتحدة، إلا ما استثني صراحة بموجب النصوص القائمة فيما تعلق بالدفاع المشروع أو في إطار ما يقرره مجلس الأمن لدواعي حفظ السلم و الأمن الدوليين.في الآونة الأخيرة تعالت أصوات تنادي بوجوب الاعتراف بحالات أخرى يمكن فيها اللجوء إلى استخدام القوة و هي المسألة التي تتعارض مع صريح قواعد و ضمانات ميثاق الأمم المتحدة ويتعلق الأمر بمكافحة الإرهاب الدولي، التدخل لدواعي إنسانية، و الحروب الوقائية.يتناول هذا البحثمناقشة موضوعية لمبدأ حظر استخدام القوة وفق موجبات القانون الدولي.4-إشكالية البحث: تبرز اشكالية البحث في ضرورة تكريس القاعدة القانونية لحظر استخدام القوة إلا وفق ميثاق الأمم المتحدة، و موجبات القانون الدولي ونصوص المعاهدات الدولية، وضرورة التمييز في الصياغة القانونية للنصوص القانونية الآمرة وضرورة الالتزام بها شكلا ومضمونا، مع فحص لبعض المطالبات التي تتعارض والقانون الدولي مثل التدخل الإنساني وغيره من القضايا الجدلية على المستوى الأممي. 5-منهج البحث: يعتمد البحث في مناقشته وعرضه لمسألة حظر استخدام القوة وفق متطلبات ميثاق الأمم المتحدة المنهج التحليلي في عرضه ومناقشته للمسائل المطروحة فيه. 6-خطة البحث:في ضوء ما سبق يعتمد البحث في تحليله خطة بحث مؤلفة من :مقدمة تحتوي عرضا للمشكلة وثلاثة فصول وعدة مباحث : يشرح الفصل الأول مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة والقواعد القانونية الآمرة وتدرجها ويبحث الفصل الثاني في مفهوم القوة المحظورة والتمييز بين القوة الناعمة والقوة الخشنة ويجيب عن مشروعية استخدام القوة الناعمة في القانون الدولي مع نماذج من حالات استخدام القوة بتفويض من مجلس الأمن ومحاذيرها وينتهي البحث بخاتمة ونتائج وتوصيات . 7- الفصل الأول7-1-المطلب الأول : مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة لقد تمت صياغة مبدأ حظر استعمال القوة أو التهديد باستعمالها في ميثاق هيئة الأمم المتحدة على الشكل التالي: "يمتنع جميع أعضاء منظمة الأمم المتحدة في علاقاتهم الدولية عن التهديد باستعمال القوة أو استعمالها ضد سلامة الأراضي أو الاستقلال السياسي لأية دولة أو على أي وجه أخر لا يتفق ومقاصد الأمم المتحدة( الفقرة 3 من المادة 2 من ميثاق ......
#مشروعية
#استخدام
#القوة
#ميثاق
#الأمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719030
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مشروعية استخدام القوة في ميثاق الأمم المتحدة
أحمد بيان : زمن المسخ...
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان متى تحرر جماعة العدل والإحسان جنودها؟!!أحزاب ليست كالأحزاب، ونقابات ليست كالنقابات، وجمعيات ليست كالجمعيات، وكذلك الجبهات والتنسيقيات والائتلافات، وباقي صيغ التحالفات... إنها ألوان الطيف الباهتة."ديمقراطيون" ليسوا كالديمقراطيين، "مناضلون" ليسوا كالمناضلين..."نضال" ليس كالنضال...فعل هلامي بطعم المرارة...إنه زمن المسخ..ولنقدم بعض عناصر الجواب عن السؤال: كيف؟هناك أحزاب سياسية كالفطر وكذلك "المجيمعات". لكن لا أثر لها على أرض الواقع، نقولها نقدا ونقدا ذاتيا. بدون شك، لا ننتظر شيئا من الأحزاب الرجعية، وماذا عن الأحزاب "الإصلاحية"؟ باختصار، هناك أحزاب إصلاحية على مستوى الشعارات والأدبيات (غياب الثقافة والممارسة الديمقراطيتين داخليا)، لكن نكاد نجزم بعدم وجودها على أرض الواقع، أقصد الموقف المناسب والمكان المناسب. فهي أقرب الى الجمعيات منها الى الأحزاب السياسية. وإن كانت هذه الأحزاب تدعي القوة، سواء بمفردها أو من خلال علاقاتها/تحالفاتها، خاصة مع القوى الظلامية، فما هو أثر ذلك أمام الإجهاز المتواصل على المكتسبات واستفحال الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية لأوسع الجماهير الشعبية، وخاصة الطبقة العاملة؟لا أحد يجادل في القوة العددية للقوى الظلامية، لكن أين تصديها للمخططات الطبقية للنظام؟ أين تصديها للتطبيع مع الكيان الصهيوني وهي صاحبة الشعارات البراقة في علاقة الأمر بالقضية الفلسطينية؟ متى تحرر جنودها المكبلين في زنازنها (بيوت "الله"). إنها قوى رجعية متواطئة مع النظام وخادمة للمشاريع الامبريالية، الى جانب كونها متورطة في إجهاض المعارك النضالية (سيرورة 20 فبراير، كمثال) واغتيال المناضلين (الشهداء عمر بن جلون ومحمد أيت الجيد والمعطي بوملي). وانتظار "بركتها" كانتظار "بركة" الفقيه/الشيطان.إننا نكاد نجزم بعدم وجود معارضة سياسية ميدانية منسجمة، على الأقل بصيغة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي. فأمام إجرام النظام القائم وانتهازية القوى السياسية وتؤامرها واختلال موازين القوى على الصعيد الدولي لصالح الامبريالية والصهيونية والرجعية، تحولت جل الجهود الى العمل الجمعوي (المدني/التنموي) ذي الأهداف الربحية (A BUTS LUCRATIFS). وصار العمل السياسي بفعل ازدواجية الانخراط (الحزب/النقابة/الجمعية) مصبوغا بألوان العمل الجمعوي (المدني/التنموي) الربحي وغير المكلف (المقصود التكلفة القمعية)، وبات أخطر من ذلك ملطفا/مسكنا للصراع الطبقي ومشوها للوعي السياسي وقاتلا صامتا للذاكرة النضالية. وهو ما جعله عملا انتهازيا ومبتذلا وبدون هوية طبقية أو مرجعية سياسية وإيديولوجية واضحة.ونقدم مثالا صارخا اليوم في ظل الإجرام الصهيوني في حق أبناء شعبنا الفلسطيني بمباركة الأنظمة الرجعية والامبريالية؛ كيف يستقيم أن نتحدث عن شبكات وجبهات التضامن وعن الوقفات التي تقارب الستين وقفة (16 ماي 2021) وعن "الهاشتاغات"، ونحن أبعد من إسقاط تطبيع النظام مع الكيان الصهيوني (تجريم التطبيع) أو طرد "السفير" الصهيوني" أو فضح وعزل المتورطين في التطبيع من "مثقفين" و"فنانين" وباقي الرموز الشوفينية المتسترة والمفضوحة، عدوة القضية الفلسطينية؟لا نبخس المجهودات الصادقة المبذولة، ونحن جزء منها رغم ضعفنا/هزالنا، إلا أننا نؤكد على كونها غير مؤثرة وغير مؤسسة للفعل السياسي (الجذري) المعارض حقيقة، سواء بخصوص القضية الفلسطينية أو بخصوص قضيتنا المغربية. وكما نقول بدارجتنا المغربية "شحال خصك من استغفر الله يا البايت بلا عشا"!! وبالمناسبة، نرفض، بل ندين صبغ التضامن مع الشعب الفلسطيني بالألو ......
#المسخ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719029
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان متى تحرر جماعة العدل والإحسان جنودها؟!!أحزاب ليست كالأحزاب، ونقابات ليست كالنقابات، وجمعيات ليست كالجمعيات، وكذلك الجبهات والتنسيقيات والائتلافات، وباقي صيغ التحالفات... إنها ألوان الطيف الباهتة."ديمقراطيون" ليسوا كالديمقراطيين، "مناضلون" ليسوا كالمناضلين..."نضال" ليس كالنضال...فعل هلامي بطعم المرارة...إنه زمن المسخ..ولنقدم بعض عناصر الجواب عن السؤال: كيف؟هناك أحزاب سياسية كالفطر وكذلك "المجيمعات". لكن لا أثر لها على أرض الواقع، نقولها نقدا ونقدا ذاتيا. بدون شك، لا ننتظر شيئا من الأحزاب الرجعية، وماذا عن الأحزاب "الإصلاحية"؟ باختصار، هناك أحزاب إصلاحية على مستوى الشعارات والأدبيات (غياب الثقافة والممارسة الديمقراطيتين داخليا)، لكن نكاد نجزم بعدم وجودها على أرض الواقع، أقصد الموقف المناسب والمكان المناسب. فهي أقرب الى الجمعيات منها الى الأحزاب السياسية. وإن كانت هذه الأحزاب تدعي القوة، سواء بمفردها أو من خلال علاقاتها/تحالفاتها، خاصة مع القوى الظلامية، فما هو أثر ذلك أمام الإجهاز المتواصل على المكتسبات واستفحال الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية لأوسع الجماهير الشعبية، وخاصة الطبقة العاملة؟لا أحد يجادل في القوة العددية للقوى الظلامية، لكن أين تصديها للمخططات الطبقية للنظام؟ أين تصديها للتطبيع مع الكيان الصهيوني وهي صاحبة الشعارات البراقة في علاقة الأمر بالقضية الفلسطينية؟ متى تحرر جنودها المكبلين في زنازنها (بيوت "الله"). إنها قوى رجعية متواطئة مع النظام وخادمة للمشاريع الامبريالية، الى جانب كونها متورطة في إجهاض المعارك النضالية (سيرورة 20 فبراير، كمثال) واغتيال المناضلين (الشهداء عمر بن جلون ومحمد أيت الجيد والمعطي بوملي). وانتظار "بركتها" كانتظار "بركة" الفقيه/الشيطان.إننا نكاد نجزم بعدم وجود معارضة سياسية ميدانية منسجمة، على الأقل بصيغة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي. فأمام إجرام النظام القائم وانتهازية القوى السياسية وتؤامرها واختلال موازين القوى على الصعيد الدولي لصالح الامبريالية والصهيونية والرجعية، تحولت جل الجهود الى العمل الجمعوي (المدني/التنموي) ذي الأهداف الربحية (A BUTS LUCRATIFS). وصار العمل السياسي بفعل ازدواجية الانخراط (الحزب/النقابة/الجمعية) مصبوغا بألوان العمل الجمعوي (المدني/التنموي) الربحي وغير المكلف (المقصود التكلفة القمعية)، وبات أخطر من ذلك ملطفا/مسكنا للصراع الطبقي ومشوها للوعي السياسي وقاتلا صامتا للذاكرة النضالية. وهو ما جعله عملا انتهازيا ومبتذلا وبدون هوية طبقية أو مرجعية سياسية وإيديولوجية واضحة.ونقدم مثالا صارخا اليوم في ظل الإجرام الصهيوني في حق أبناء شعبنا الفلسطيني بمباركة الأنظمة الرجعية والامبريالية؛ كيف يستقيم أن نتحدث عن شبكات وجبهات التضامن وعن الوقفات التي تقارب الستين وقفة (16 ماي 2021) وعن "الهاشتاغات"، ونحن أبعد من إسقاط تطبيع النظام مع الكيان الصهيوني (تجريم التطبيع) أو طرد "السفير" الصهيوني" أو فضح وعزل المتورطين في التطبيع من "مثقفين" و"فنانين" وباقي الرموز الشوفينية المتسترة والمفضوحة، عدوة القضية الفلسطينية؟لا نبخس المجهودات الصادقة المبذولة، ونحن جزء منها رغم ضعفنا/هزالنا، إلا أننا نؤكد على كونها غير مؤثرة وغير مؤسسة للفعل السياسي (الجذري) المعارض حقيقة، سواء بخصوص القضية الفلسطينية أو بخصوص قضيتنا المغربية. وكما نقول بدارجتنا المغربية "شحال خصك من استغفر الله يا البايت بلا عشا"!! وبالمناسبة، نرفض، بل ندين صبغ التضامن مع الشعب الفلسطيني بالألو ......
#المسخ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719029
الحوار المتمدن
أحمد بيان - زمن المسخ...
كمال التاغوتي : الفَذُّ
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي أَنْتَ العَاشِقُ الذِي يَرَى اللّيْلَ يُشِعُّ فِي عَيْنَيْهَــا فَيَعْشَقُ المَرَحَ فِي الهَاوِيَةِ أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي لاَ يَصُدُّهُ نَغَمٌ ولا غَرَقٌ ولاَ دَمْعٌ - الهاوية - أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَخْطُو عَلَى صَدْرِهِ التُّـــرَابُ وتَتَخَبَّطُ فِي رِئَتَيْهِ أنْفَـــأسُ الأشْجَارِ وصَرِيرُ الذِّكْرَيَـــاتِ المُــرُّ وأوْجَـــاعُ الحمائم- الهَاوِيَةِ- أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَجْعَلُ بَيْضَ النَّعَامِ هُدًى للرَّاحِلِينَ فِي دِمَـــائِهِمْ ويَجْعَــلُ للْجُسُورِ أَجْنِحَــةً للْقَــادِمِينَ مِنْ سَمَــائِهِمْ ويَجْعَلُ لِلْحُلْمِ عُيُونًــا تَرَى الميزَانَ صَامِتًاالخَرِيفُ بِالخَرِيفِ والخَرِيفُ فِي شَوَارِعِنَــا أعْمِدَة والنَّزِيفُ بِالنَّزِيفِ والنَّزِيفُ فِي حَنَاجِرِنَا أرْصِدَة والحَرِيقُ بِالحَرِيقِ وبَارُودُهُمْ لِقُلُوبِنَــا أسْمِدَة أَنْتَ العَاشِقُ الذِي تقْبَلُهُ جَــارًا أعْنَــاقُ السَّنَــابِلِ أَنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يُصَــدِّقُ جُرْحَ البَلابِلِ حِينُ يُحدِّثُ عَنْ عَرَائِسِ البَحْرِ كَيْفَ تَلْهُو بِرَنِينِ الكَوَاكِبِ عَنْ قَوْمٍ تُبَاغِتُهمْ الشَّمْسُ يُعَلِّمُونَ الكَفَنَ كَيْفَ يَطْرُقُ الأبْوابَ قَبْلَ الدُّخُولِ عَــنْ رَهْطٍ يُرَبِّي الحِجَـــارَةَ عَلَى الذُّهُــولِ عِشْقَــا عِنْــدَ صَهِيلِ القَمَــرِ بَيْنَ الأَوْدِيَةِ ي أَنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَرَى عَلَى صَدْرِهَــا بُسْتَــانًا لاَ يُغَالِي فِي عَـــدَدِ الثِّمَــارِ هُمَـــا فَرْخَـــا بَطٍّ مَضْغُوطَيْنِ كالبَهْجَةِ أَنْتَ العَاشِقُ الذِي تَهْمِسُ فِي شَرَايِينِهِ الأرْضُ تَبُوحُ بِسِرِّ عِشْقِهَــا لِلْقَمْحِ والبُرْتُقَـــالِ والزَّيْتُــونِ تَرْوِي مَلْحَمَتَهَـــا أَمَامَ خِيَـــانَةِ المِلْحِ "لَحْمُ الغُزَاةِ دَوَاءٌ لِلْعُقْمِ" أَنْتَ العَاشِقُ- الهاوية- الوَحِيدُ لذِي إِنْ يَعْشَقْ يَـــنْزِلْ عَلَى الأَنَـــامِ قيثارة سُومَرِيًّةً وَتَرًا يُعَـــانِقُ الوَتَر. ......
#الفَذُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719038
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي أَنْتَ العَاشِقُ الذِي يَرَى اللّيْلَ يُشِعُّ فِي عَيْنَيْهَــا فَيَعْشَقُ المَرَحَ فِي الهَاوِيَةِ أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي لاَ يَصُدُّهُ نَغَمٌ ولا غَرَقٌ ولاَ دَمْعٌ - الهاوية - أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَخْطُو عَلَى صَدْرِهِ التُّـــرَابُ وتَتَخَبَّطُ فِي رِئَتَيْهِ أنْفَـــأسُ الأشْجَارِ وصَرِيرُ الذِّكْرَيَـــاتِ المُــرُّ وأوْجَـــاعُ الحمائم- الهَاوِيَةِ- أنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَجْعَلُ بَيْضَ النَّعَامِ هُدًى للرَّاحِلِينَ فِي دِمَـــائِهِمْ ويَجْعَــلُ للْجُسُورِ أَجْنِحَــةً للْقَــادِمِينَ مِنْ سَمَــائِهِمْ ويَجْعَلُ لِلْحُلْمِ عُيُونًــا تَرَى الميزَانَ صَامِتًاالخَرِيفُ بِالخَرِيفِ والخَرِيفُ فِي شَوَارِعِنَــا أعْمِدَة والنَّزِيفُ بِالنَّزِيفِ والنَّزِيفُ فِي حَنَاجِرِنَا أرْصِدَة والحَرِيقُ بِالحَرِيقِ وبَارُودُهُمْ لِقُلُوبِنَــا أسْمِدَة أَنْتَ العَاشِقُ الذِي تقْبَلُهُ جَــارًا أعْنَــاقُ السَّنَــابِلِ أَنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يُصَــدِّقُ جُرْحَ البَلابِلِ حِينُ يُحدِّثُ عَنْ عَرَائِسِ البَحْرِ كَيْفَ تَلْهُو بِرَنِينِ الكَوَاكِبِ عَنْ قَوْمٍ تُبَاغِتُهمْ الشَّمْسُ يُعَلِّمُونَ الكَفَنَ كَيْفَ يَطْرُقُ الأبْوابَ قَبْلَ الدُّخُولِ عَــنْ رَهْطٍ يُرَبِّي الحِجَـــارَةَ عَلَى الذُّهُــولِ عِشْقَــا عِنْــدَ صَهِيلِ القَمَــرِ بَيْنَ الأَوْدِيَةِ ي أَنْتَ العَاشِقُ الوَحِيدُ الذِي يَرَى عَلَى صَدْرِهَــا بُسْتَــانًا لاَ يُغَالِي فِي عَـــدَدِ الثِّمَــارِ هُمَـــا فَرْخَـــا بَطٍّ مَضْغُوطَيْنِ كالبَهْجَةِ أَنْتَ العَاشِقُ الذِي تَهْمِسُ فِي شَرَايِينِهِ الأرْضُ تَبُوحُ بِسِرِّ عِشْقِهَــا لِلْقَمْحِ والبُرْتُقَـــالِ والزَّيْتُــونِ تَرْوِي مَلْحَمَتَهَـــا أَمَامَ خِيَـــانَةِ المِلْحِ "لَحْمُ الغُزَاةِ دَوَاءٌ لِلْعُقْمِ" أَنْتَ العَاشِقُ- الهاوية- الوَحِيدُ لذِي إِنْ يَعْشَقْ يَـــنْزِلْ عَلَى الأَنَـــامِ قيثارة سُومَرِيًّةً وَتَرًا يُعَـــانِقُ الوَتَر. ......
#الفَذُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719038
الحوار المتمدن
كمال التاغوتي - الفَذُّ
اسعد ابراهيم الخزاعي : القران محفوظ بالصدور...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لو ان محمـد اراد جمع القران فعلا لجمعه وكتبه كاملا على حياته... اما تأخير جمعه الى ما بعد وفاته بطلب من عُمر الى ابو بكر فهذا تأكيد لإرادة سياسية وليست اهداف دينية.انما لم يجمع محمـد القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاواته. (السيوطي الاتقان في علوم القران)!. يبدو ان محمـد لم يكن يريد ان يترك نقطة ضعف او ثغرة يعاب عليها في حال جمع القران على حياته مع وجود تناقضات فليس من المعقول ان يترك الناس يتخبطون من بعده لهذا العذر وهي حجة ضعيفة مردودة على قائلها لأن هناك نصوص قرآنية صغيرة قد كتبت هنا وهناك, والنسخة التي بين ايدينا من القران تتضمن الآيات الاصلية والآيات التي نسختها والغتها (رغم وجود اخطاء جسيمة في الناسخ والمنسوخ ذكرتها في بحث سابق "وما ننسخ من اية") فلو كان القران ينزل ويكتب حسب التسلسل الزمني (للسور والآيات) لأصبحت الآيات المنسوخة واضحة للقارئ, ولا يحتاج الى الامتناع عن جمع القران لهذا العذر البسيط!القران محفوظ بالصدور وليس في السطور يستدل المُسلمون على صحة هذا الكلام من خلال الآيات القرآنية في سورة البروج الآيات 21 – 22 التي تذكر (21 بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ 22 فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ) والآية 49 من سورة العنكبوت (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) والآية 9 من سورة الحجر ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).رغم ان اثبات الشيء من نفس ذات الشيء (اثبات صحة القران من القران) محض خيال وموضوع عقيم وغير علمي بالمرة, لكن لمقتضيات البحث ومجاراة المُسلمين في طرحهم نضطر لذكر الآيات القرآنية التي يزُعم المُسلمون انها تؤكد صحة القران وهي تناقض بشكل قاطع طريقة جَمعه وقراءته من خلال مصادر اسلامية موثوقة ومُعتمدة لدى الطوائف المُتناحرة.بعيدا عن القُدسية الوهمية التي اعطاها المُسلم لكتابه المُقدس مُعتبرا اياه وحيا سماويا حيث ان الادلة العلمية تؤكد عدم صحة هذا الايمان وجاءت بالدليل على خلافه, اقول لك (كل ما قاله جدي في كتابه صحيح! وكيف تثبت صحة ما قال جدك في كتابه؟ جدي هو الذي قال ان كُل ما قال في كتابه هو صحيح!, لكن علم الاديان المُقارن وعلم الاثار والمخطوطات تنفي صحة ما قال جدك؟! اخرس انت حاقد وتكره جدي وكتابه لأن كتابه صحيح وهو على حق)! نستشف من الآية 49 من سورة العنكبوت سالفة الذكر ان فقهاء الاسلام اقتنعوا ان القران محفوظ في الصدور, لكن أي صدور (الذين اوتوا العلم)! والآية 22 من سورة البروج تذكر انه في (لوح محفوظ) وهو مصطلح ديني بحت وليس واقعي او عملي ولا تجد له جذر في أي مكان اخر يوضح معنى او تعريف او ماهية اللوح المحفوظ بمهنية! وفي سورة الحجر الآية 9 اعطى اله القران عهدا بحفظه!نزول الوحي على محمـد وعدد السور والآيات تذكر الرواية الاسلامية انه نزل سنة 609 للميلاد حتى سنة 632 للميلاد خلال 23 عام نزل 114 سورة وتعدّدت آراء العلماء حول عدد آياته، فقالوا: 6204 آية، ومنهم من قال: 6214 آية، ومنهم من قال: 6225 آية، ومنهم من قال 6236 آية، ومنهم من لم يزد شيئاً فقال: 6200 آية، وهذا ما نقله الدّاني (محـمد أبو شهبة "2003" المدخل لدراسة القرآن الكريم) بثلاثون جزءا وستمائة صفحة!!! لما اصيب المسلمون في اليمامة فزع ابو بكر وخاف ان يهلك من القراء طائفة, فأقبل الناس بما كان معهم وعندهم حتى على عهد ابو بكر على الورق, فكان ابو بكر اول من جمع القران في الصحف. السيوطي الاتقان في علوم القران.الحارث ......
#القران
#محفوظ
#بالصدور...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719037
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لو ان محمـد اراد جمع القران فعلا لجمعه وكتبه كاملا على حياته... اما تأخير جمعه الى ما بعد وفاته بطلب من عُمر الى ابو بكر فهذا تأكيد لإرادة سياسية وليست اهداف دينية.انما لم يجمع محمـد القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاواته. (السيوطي الاتقان في علوم القران)!. يبدو ان محمـد لم يكن يريد ان يترك نقطة ضعف او ثغرة يعاب عليها في حال جمع القران على حياته مع وجود تناقضات فليس من المعقول ان يترك الناس يتخبطون من بعده لهذا العذر وهي حجة ضعيفة مردودة على قائلها لأن هناك نصوص قرآنية صغيرة قد كتبت هنا وهناك, والنسخة التي بين ايدينا من القران تتضمن الآيات الاصلية والآيات التي نسختها والغتها (رغم وجود اخطاء جسيمة في الناسخ والمنسوخ ذكرتها في بحث سابق "وما ننسخ من اية") فلو كان القران ينزل ويكتب حسب التسلسل الزمني (للسور والآيات) لأصبحت الآيات المنسوخة واضحة للقارئ, ولا يحتاج الى الامتناع عن جمع القران لهذا العذر البسيط!القران محفوظ بالصدور وليس في السطور يستدل المُسلمون على صحة هذا الكلام من خلال الآيات القرآنية في سورة البروج الآيات 21 – 22 التي تذكر (21 بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ 22 فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ) والآية 49 من سورة العنكبوت (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) والآية 9 من سورة الحجر ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).رغم ان اثبات الشيء من نفس ذات الشيء (اثبات صحة القران من القران) محض خيال وموضوع عقيم وغير علمي بالمرة, لكن لمقتضيات البحث ومجاراة المُسلمين في طرحهم نضطر لذكر الآيات القرآنية التي يزُعم المُسلمون انها تؤكد صحة القران وهي تناقض بشكل قاطع طريقة جَمعه وقراءته من خلال مصادر اسلامية موثوقة ومُعتمدة لدى الطوائف المُتناحرة.بعيدا عن القُدسية الوهمية التي اعطاها المُسلم لكتابه المُقدس مُعتبرا اياه وحيا سماويا حيث ان الادلة العلمية تؤكد عدم صحة هذا الايمان وجاءت بالدليل على خلافه, اقول لك (كل ما قاله جدي في كتابه صحيح! وكيف تثبت صحة ما قال جدك في كتابه؟ جدي هو الذي قال ان كُل ما قال في كتابه هو صحيح!, لكن علم الاديان المُقارن وعلم الاثار والمخطوطات تنفي صحة ما قال جدك؟! اخرس انت حاقد وتكره جدي وكتابه لأن كتابه صحيح وهو على حق)! نستشف من الآية 49 من سورة العنكبوت سالفة الذكر ان فقهاء الاسلام اقتنعوا ان القران محفوظ في الصدور, لكن أي صدور (الذين اوتوا العلم)! والآية 22 من سورة البروج تذكر انه في (لوح محفوظ) وهو مصطلح ديني بحت وليس واقعي او عملي ولا تجد له جذر في أي مكان اخر يوضح معنى او تعريف او ماهية اللوح المحفوظ بمهنية! وفي سورة الحجر الآية 9 اعطى اله القران عهدا بحفظه!نزول الوحي على محمـد وعدد السور والآيات تذكر الرواية الاسلامية انه نزل سنة 609 للميلاد حتى سنة 632 للميلاد خلال 23 عام نزل 114 سورة وتعدّدت آراء العلماء حول عدد آياته، فقالوا: 6204 آية، ومنهم من قال: 6214 آية، ومنهم من قال: 6225 آية، ومنهم من قال 6236 آية، ومنهم من لم يزد شيئاً فقال: 6200 آية، وهذا ما نقله الدّاني (محـمد أبو شهبة "2003" المدخل لدراسة القرآن الكريم) بثلاثون جزءا وستمائة صفحة!!! لما اصيب المسلمون في اليمامة فزع ابو بكر وخاف ان يهلك من القراء طائفة, فأقبل الناس بما كان معهم وعندهم حتى على عهد ابو بكر على الورق, فكان ابو بكر اول من جمع القران في الصحف. السيوطي الاتقان في علوم القران.الحارث ......
#القران
#محفوظ
#بالصدور...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719037
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - القران محفوظ بالصدور...
عمر إحسان قنديل : في فشل الماركسية العربية
#الحوار_المتمدن
#عمر_إحسان_قنديل قد يُفاجئ البعض إذا ما رأوا صورة كارل ماركس مُجاورةً لصورةِ أفلاطون ويفصل بينهما هيغل ويشرعون بالسؤالِ: ما دخل مثالية أفلاطون وماورائيته بمادية ماركس؟ إن السؤال هنا نفسه يحوي الإجابة فالمثالية لا تنطبق مع المادية وهذا لا لبس فيه لكن الإجماع بينهم كان بأنّهم الثلاثة ماركس وهيغل وأفلاطون رواد الجدلية؛ فأفلاطون كان الرائد الأول إذ حاجج السفسطائين الفكرة بالفكرة وأنشأ الجدل معهم وكان أوّل من اكتشف هذا المفهوم وصاغه بعصره، ومن جدلية أفلاطون انبثقت أفكار تلميذه أرسطو ورغم أنّ أرسطو لم يستخدم المجادلة بذات الأُسلوب الأفلاطوني إلاّ أنّه جادل فلسفة معلمه بتفسير أفكاراه بواقعٍ أقرب للمادية، ومن هنا كانت بدايةُ العلمِ الجدلي فلم يتوقف الفلاسفةُ من مجادلة أفكارِ بعضهم راسمين بذلك تطور المجتمعات بل وإن القول بأنّ تطور علاقاتِ الإنتاج في كلِّ مرحلةٍ ناشئٌ من المجادلة بين طريقةِ تفكيرٍ قديمةٍ في الإنتاج مع أفكارٍ جديدة مُنتجةً للبشريةِ تركيباً أرقى من العلاقات الإنتاجية. والجدلية نفسها كانت سبب ظهور الماركسية فقد جادل ماركس بأفكار هيجل وقلب فلسفته رأسًا على عقب موصلاً إلينا تركيبًا جديدًا من الأفكار نشأ من جُرأته على مجادلةِ الفكرةِ بالفكرة مستعيناً بسنينٍ طوال قضاها في مكتبة لندن ليدرس أدبياتٍ سابقة ويكامل العلم في كُتبه ليصل لمّا نُعرِّفه اليوم بـِ"المادية الجدلية"، ووالماديةُ الجدليةُ هنا كانت سابقة للمصطلح فماركس نفسه لم يستخدم مصطلح المادية الجدلية أو مُرادف الجدليةِ اليوناني "الديالكتيك"[1] بالطريقة التي نعرفها اليوم ويبقى تركيب المصطلح في العصر الحديث يعود للفيلسوف الإشتراكي جوزيف ديتزجين.[2]اليوم يُلقي هذه المُصطلح بظلاله على حركات الماركسية العالمية عموماً والعربية بشكلٍ خاص؛ فكلُّ هذا الإرث من العلم والحكمة لم يعني لأحزاب اليسار شيئًا ولم يأخذوا من تاريخِ ماركس إلاّ إسمه وبدل أن يُتابعوا ما قام ماركس بتطويره في الجدلية فقد اتخذوا موقفاً إثنيًا من مادية ماركس واكتفوا بعبادة جدليته وبذلك توقف الجدل ومعه توقف العلم فتجدهم اليوم مُتشرذمين بين من قررّ عبادة ماركس ومن تربى على عبادة لينين ومن رآى في تروتسكي إلاهًا آخر وهنا ليس القصدُ التقليل من أهمية هذه القامات التي غيرت البشرية، بل الغاية هي الدفاعُ عن الجدلية فكما جادل أفلاطون الفكرة بالفكرة مع السفسطائين جادله أرسطو حتى وصلنا لماركس ليُجادل هيغل ويُجادل كلاسيكي الإقتصاد وهكذا فإن توقف الجدلية عند شخصٍ واحد هو إغلاقٌ للتاريخ بعد موته؛ ولذا تجد اليوم الحركات الشيوعية العربية اليوم تُناجي الموتى في كلِّ أزمةٍ؛ عاجزةً عن مجادلة أفكار العصر. [1] الديالكتبك كما يُكتب بأصله اليوناني δ-;-ι-;-α-;-λ-;-ε-;-κ-;-τ-;-ι-;-κ-;-ή-;-[2] جوزيف ديترجن فيلسوف اشتراكي ألمانيJoseph Dietzgen ......
#الماركسية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719036
#الحوار_المتمدن
#عمر_إحسان_قنديل قد يُفاجئ البعض إذا ما رأوا صورة كارل ماركس مُجاورةً لصورةِ أفلاطون ويفصل بينهما هيغل ويشرعون بالسؤالِ: ما دخل مثالية أفلاطون وماورائيته بمادية ماركس؟ إن السؤال هنا نفسه يحوي الإجابة فالمثالية لا تنطبق مع المادية وهذا لا لبس فيه لكن الإجماع بينهم كان بأنّهم الثلاثة ماركس وهيغل وأفلاطون رواد الجدلية؛ فأفلاطون كان الرائد الأول إذ حاجج السفسطائين الفكرة بالفكرة وأنشأ الجدل معهم وكان أوّل من اكتشف هذا المفهوم وصاغه بعصره، ومن جدلية أفلاطون انبثقت أفكار تلميذه أرسطو ورغم أنّ أرسطو لم يستخدم المجادلة بذات الأُسلوب الأفلاطوني إلاّ أنّه جادل فلسفة معلمه بتفسير أفكاراه بواقعٍ أقرب للمادية، ومن هنا كانت بدايةُ العلمِ الجدلي فلم يتوقف الفلاسفةُ من مجادلة أفكارِ بعضهم راسمين بذلك تطور المجتمعات بل وإن القول بأنّ تطور علاقاتِ الإنتاج في كلِّ مرحلةٍ ناشئٌ من المجادلة بين طريقةِ تفكيرٍ قديمةٍ في الإنتاج مع أفكارٍ جديدة مُنتجةً للبشريةِ تركيباً أرقى من العلاقات الإنتاجية. والجدلية نفسها كانت سبب ظهور الماركسية فقد جادل ماركس بأفكار هيجل وقلب فلسفته رأسًا على عقب موصلاً إلينا تركيبًا جديدًا من الأفكار نشأ من جُرأته على مجادلةِ الفكرةِ بالفكرة مستعيناً بسنينٍ طوال قضاها في مكتبة لندن ليدرس أدبياتٍ سابقة ويكامل العلم في كُتبه ليصل لمّا نُعرِّفه اليوم بـِ"المادية الجدلية"، ووالماديةُ الجدليةُ هنا كانت سابقة للمصطلح فماركس نفسه لم يستخدم مصطلح المادية الجدلية أو مُرادف الجدليةِ اليوناني "الديالكتيك"[1] بالطريقة التي نعرفها اليوم ويبقى تركيب المصطلح في العصر الحديث يعود للفيلسوف الإشتراكي جوزيف ديتزجين.[2]اليوم يُلقي هذه المُصطلح بظلاله على حركات الماركسية العالمية عموماً والعربية بشكلٍ خاص؛ فكلُّ هذا الإرث من العلم والحكمة لم يعني لأحزاب اليسار شيئًا ولم يأخذوا من تاريخِ ماركس إلاّ إسمه وبدل أن يُتابعوا ما قام ماركس بتطويره في الجدلية فقد اتخذوا موقفاً إثنيًا من مادية ماركس واكتفوا بعبادة جدليته وبذلك توقف الجدل ومعه توقف العلم فتجدهم اليوم مُتشرذمين بين من قررّ عبادة ماركس ومن تربى على عبادة لينين ومن رآى في تروتسكي إلاهًا آخر وهنا ليس القصدُ التقليل من أهمية هذه القامات التي غيرت البشرية، بل الغاية هي الدفاعُ عن الجدلية فكما جادل أفلاطون الفكرة بالفكرة مع السفسطائين جادله أرسطو حتى وصلنا لماركس ليُجادل هيغل ويُجادل كلاسيكي الإقتصاد وهكذا فإن توقف الجدلية عند شخصٍ واحد هو إغلاقٌ للتاريخ بعد موته؛ ولذا تجد اليوم الحركات الشيوعية العربية اليوم تُناجي الموتى في كلِّ أزمةٍ؛ عاجزةً عن مجادلة أفكار العصر. [1] الديالكتبك كما يُكتب بأصله اليوناني δ-;-ι-;-α-;-λ-;-ε-;-κ-;-τ-;-ι-;-κ-;-ή-;-[2] جوزيف ديترجن فيلسوف اشتراكي ألمانيJoseph Dietzgen ......
#الماركسية
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719036
الحوار المتمدن
عمر إحسان قنديل - في فشل الماركسية العربية
اسماعيل شاكر الرفاعي : 5 من 7 من مقالنا : السياسة والحب
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي 5 - اذا آنست وجوداً لحب الناس في أعماقك ، وشعرت بأن هذا الحب يطالبك بمساعدة الآخرين ، فاعلم بانك موهوب سياسياً : وان عليك الجهر بموهبتك هذه عن طريق الاشتراك بكل الفعاليات الاجتماعية والثقافية والسياسية . وإياك ان تنشط اجتماعياً او ثقافياً وانت خالي الوفاض من محبة الناس : ففي هذه الحالة ستشوه المضمون الحقيقي لسياسة الحب ، اذ ستتخذ قرارات لا فائدة منها للصالح العام ، وإنما الفائدة المرجوة منها تعود بالنفع عليك شخصياً ، وعلى اتباعك من العازفين والمطبلين لك ، ولا تعود بالنفع حتى على طائفتك الدينية : رغم إصرارك على ان تظهر بمظهر الفارس الطائفي الذي يدافع عن ابناء طائفته . ماذا قدم نوري المالكي لطائفته ، وماذا قدم منافسه مقتدى الصدر ؟ لقد اصبح الاول سياسياً انسجاماً مع نظام حزبه الداخلي الذي لا يفسح مجالاً لصعود هرميته الا للشقاوات الذين تطلق عليهم آيدلوجية حزبه : مجاهدين ومناضلين ، بسبب من قيامهم بأعمال عنف في : الهور وفي الكويت وفي بغداد وبيروت ، فهم لم يقدموا لنا درساً جديداً في السياسة ، وإنما قدموا لنا الدرس التقليدي ذاته : درس الثأر وانتزاع الاعتراف بالذات بالقوة . صحيح ان النظام السياسي لصدام حسين : اضطرهم - وهو يحتكر السلطة ويضطهد المختلف سياسياً - الى استخدام العنف والكفاح المسلح ، الا ان هذا الكفاح ظل حبيس المعسكرات ومحصوراً في الخنادق ، ولم يستطع ممارسوه نشره وتسويقه بين العراقيين كعلاقة جديدة تختلف عن العلاقة الاجتماعية السائدة . بعبارة اخرى كان يتطلب من معارضي صدام حسين : ان يبتكروا ، ان ينحتوا في الصخر ، ان يبدعوا رسم صورة اخرى للعلاقة مع شعبهم يحبها ويحترمها : ليست تقليدية ، وذات ابعاد إنسانية . ولكنهم اطلوا علينا بالاسلوب السياسي الموروث : الاسلوب العسكري الذي يمكن ممارسته بسهولة لخلوه من الابداع . لنعترف بفشل المعارضة العراقية لنظام صدام حسين في صناعة : معارضة تقرر ما تريد ، ولا تستمع لمصادر من خارجها : تملي عليها ما يجب ان تقوم به وما يجب ان تمتنع عن القيام به . والفشل في صناعة المعارضة يعني الفشل في ادارة آليات اشتغال النظام الديمقراطي بشكل صحيح ، وهذا ما تحقق بعد 2003 فعلاً . ولقد تأسس على غياب ابتكار علاقة جديدة في محاورة الشعب : ان استبدت احزاب المعارضة برأيها ، فعاشت في شبه عزلة عن الشعب الذي كانت تتهمه بشكل ضمني بتآمره مع صدام حسين عليها ، اذ كانت تعتقد بان الذين تركوا العراق وخرجوا الى المعارضة : اطهر واقل تلوثاً من الذين ظلوا في الداخل . هذا الشعور التطهري الذي يشبه شعور جماعة التكفير والهجرة المصرية : الذين كفروا شعوبهم وهاجروا ليتطهروا ثم ليعودوا الى مجتمعاتهم : والعصا في أيديهم ، ليهشوا عليها ، وليحملونها بالقوة على سلوك طريق ( الحق ) . لقد منح هذا الشعور : المعارضة العراقية ، الايمان بانهم اصبحوا أعلى درجة من مواطنيهم ، وان من حقهم ان يقرروا ما يشاؤون من غير الرجوع الى مجتمعهم واستطلاع رأيه ، وهذا ما دفعهم الى الهرولة - معممين ومكشدين وافندية - الى خيمة : المحاصصة ، والاستماع الى شرح لها من الوالي الجديد : الأمريكي بريمر ( رغم ان بريمر كان يكن لهم - وهذا واضح من مذكراته : احتقاراً عميقاً ) . ضاعت ، في هذه الهرولة ، الفروق بين : الاسلامي والعلماني والديمقراطي والليبرالي والاشتراكي : وضياع الفروق هذا : يشير الى غياب البرامج المتنافسة ، الذي تؤكده تشابه افعال وقرارات رؤساء الوزراء في ادارة شأن العراقيين العام . لم يلمس العراقيون اختلافاً في ادارة شأنهم العام من قبل رؤساء الوزراء الذين كانوا : بلا ......
#مقالنا
#السياسة
#والحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719035
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي 5 - اذا آنست وجوداً لحب الناس في أعماقك ، وشعرت بأن هذا الحب يطالبك بمساعدة الآخرين ، فاعلم بانك موهوب سياسياً : وان عليك الجهر بموهبتك هذه عن طريق الاشتراك بكل الفعاليات الاجتماعية والثقافية والسياسية . وإياك ان تنشط اجتماعياً او ثقافياً وانت خالي الوفاض من محبة الناس : ففي هذه الحالة ستشوه المضمون الحقيقي لسياسة الحب ، اذ ستتخذ قرارات لا فائدة منها للصالح العام ، وإنما الفائدة المرجوة منها تعود بالنفع عليك شخصياً ، وعلى اتباعك من العازفين والمطبلين لك ، ولا تعود بالنفع حتى على طائفتك الدينية : رغم إصرارك على ان تظهر بمظهر الفارس الطائفي الذي يدافع عن ابناء طائفته . ماذا قدم نوري المالكي لطائفته ، وماذا قدم منافسه مقتدى الصدر ؟ لقد اصبح الاول سياسياً انسجاماً مع نظام حزبه الداخلي الذي لا يفسح مجالاً لصعود هرميته الا للشقاوات الذين تطلق عليهم آيدلوجية حزبه : مجاهدين ومناضلين ، بسبب من قيامهم بأعمال عنف في : الهور وفي الكويت وفي بغداد وبيروت ، فهم لم يقدموا لنا درساً جديداً في السياسة ، وإنما قدموا لنا الدرس التقليدي ذاته : درس الثأر وانتزاع الاعتراف بالذات بالقوة . صحيح ان النظام السياسي لصدام حسين : اضطرهم - وهو يحتكر السلطة ويضطهد المختلف سياسياً - الى استخدام العنف والكفاح المسلح ، الا ان هذا الكفاح ظل حبيس المعسكرات ومحصوراً في الخنادق ، ولم يستطع ممارسوه نشره وتسويقه بين العراقيين كعلاقة جديدة تختلف عن العلاقة الاجتماعية السائدة . بعبارة اخرى كان يتطلب من معارضي صدام حسين : ان يبتكروا ، ان ينحتوا في الصخر ، ان يبدعوا رسم صورة اخرى للعلاقة مع شعبهم يحبها ويحترمها : ليست تقليدية ، وذات ابعاد إنسانية . ولكنهم اطلوا علينا بالاسلوب السياسي الموروث : الاسلوب العسكري الذي يمكن ممارسته بسهولة لخلوه من الابداع . لنعترف بفشل المعارضة العراقية لنظام صدام حسين في صناعة : معارضة تقرر ما تريد ، ولا تستمع لمصادر من خارجها : تملي عليها ما يجب ان تقوم به وما يجب ان تمتنع عن القيام به . والفشل في صناعة المعارضة يعني الفشل في ادارة آليات اشتغال النظام الديمقراطي بشكل صحيح ، وهذا ما تحقق بعد 2003 فعلاً . ولقد تأسس على غياب ابتكار علاقة جديدة في محاورة الشعب : ان استبدت احزاب المعارضة برأيها ، فعاشت في شبه عزلة عن الشعب الذي كانت تتهمه بشكل ضمني بتآمره مع صدام حسين عليها ، اذ كانت تعتقد بان الذين تركوا العراق وخرجوا الى المعارضة : اطهر واقل تلوثاً من الذين ظلوا في الداخل . هذا الشعور التطهري الذي يشبه شعور جماعة التكفير والهجرة المصرية : الذين كفروا شعوبهم وهاجروا ليتطهروا ثم ليعودوا الى مجتمعاتهم : والعصا في أيديهم ، ليهشوا عليها ، وليحملونها بالقوة على سلوك طريق ( الحق ) . لقد منح هذا الشعور : المعارضة العراقية ، الايمان بانهم اصبحوا أعلى درجة من مواطنيهم ، وان من حقهم ان يقرروا ما يشاؤون من غير الرجوع الى مجتمعهم واستطلاع رأيه ، وهذا ما دفعهم الى الهرولة - معممين ومكشدين وافندية - الى خيمة : المحاصصة ، والاستماع الى شرح لها من الوالي الجديد : الأمريكي بريمر ( رغم ان بريمر كان يكن لهم - وهذا واضح من مذكراته : احتقاراً عميقاً ) . ضاعت ، في هذه الهرولة ، الفروق بين : الاسلامي والعلماني والديمقراطي والليبرالي والاشتراكي : وضياع الفروق هذا : يشير الى غياب البرامج المتنافسة ، الذي تؤكده تشابه افعال وقرارات رؤساء الوزراء في ادارة شأن العراقيين العام . لم يلمس العراقيون اختلافاً في ادارة شأنهم العام من قبل رؤساء الوزراء الذين كانوا : بلا ......
#مقالنا
#السياسة
#والحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719035
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - 5 من 7 من مقالنا : السياسة والحب
سعيد سويسي : ضاحي خلفان وحماس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي قد يكون من العبث وضع الاسمين في جملة واحدة خاصة عندما يكون الأول المتحدر من فرقة المعلاية لرقص الأرداف لبني الجنس الثالث مسؤولا بشكل مباشر عن تسيير قتل الموساد للمبحوح في دبي والثاني ممثلا لحركة مقاومة.صدح خلفان اليوم يدعو للقضاء على حماس وعندما يصدح خلفان فهو كما يصدح وسيم يوسف أو لؤي الشريف أو أحد الخدم الآخرين، للتعبير عن موقف القيادة الإماراتية من وراء حجاب، فالقيادة الإماراتية تستخدم المعبرين عما يدور بخلدها ولكنها لا تملك شجاعة التعبير عنه بنفسها إذ تخشى أن تدور بها الأيام وتقع بين يدي حمساوي أرعن.ما لا يفهمه ضاحي ولا من يمثلهم من أولاد زايد وعرابي خراب المنطقة هو أن حماس اليوم لا تعتبر حركة إرهابية كما وصموها ولا تعتبر جزءا منفصلا عن التيار العربي الساعي للتحرر، بل على العكس تماما، بعد أن كانت مجرد فصيل مقاوم، أصبحت حماس رمزا للمقاومة الشعبية الساعية للتحرر عبر الأقطار العربية جميعها، أصبحت رمزا لكل شاب وشابة مدرك لعبث الأنظمة العربية ودياثتها وخنوعها ومجاجتها واحتقارها لعقله وفكره وحياته، بل تكاد حماس تكون قد تفوقت على الإخوان المسلمين مجتمعين وهم الذين بذلت الإمارات دم قلبها للتخلص منهم. حماس، حركة مقاومة إسلامية، تذود عن القدس القبلة الأولى للمسلمين بينما تركع وتذل اثنا وعشرين دولة عربية معظم مواطنيها مسلمين. حماس باتت فخرا لكل عربي ومسلم يشعر بقهر الرجال وذل الخنوع والعبودية وظلم من يتحدثون بلسانه ويطلقون اللحى للتمثل بالإسلام. حماس أصبحت بلا منازع الحركة والحراك الأكثر شعبية في الوطن العربي وهي التي ترزح تحت الحصار لسنوات فتصنع من المستحيل صواريخ توقف نتنياهو على رجل واحدة بينما تصطف ترسانات الدول العربية الإثنتين والعشرين كما أصنام المتاحف، لا تستخدم إلا لالتقاط صورة بجانبها أو حماية مؤخرة نتنياهو بواسطتها.حماس جعلت المستحيل ممكنا ونهضت بالعرب والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لتقول لهم أنها تتنفس حرية. حماس ردت فينا الكرامة وكنا قد نسينا طعمها، حماس أصبحت رمزا مثل غيفارا ووالاس ومالكولم اكس وغيرهم، حماس أصبحت فكرة والفكرة لا تموت ولا يقضى عليها ولو مات من نسبت إليهم.حماس أيها المطبعون الأذلاء المهرولون خلف بول نتنياهو ورهطه، أصبحت بعبعا يقض مضاجعكم، وسواء شئتم أم أبيتم، أصبح معظم شباب الوطن العربي حمساويا ممجدا للمقاومة الفلسطينية، وما عملتم لأجله سنين طوال لا يختلف عما عمل الصهاينة لأجله، بالون خيلاء جاء دبوس حمساوي ففجره.لا يمكنكم القضاء على حماس، فقد فات الأوان وقد أصبحت حركة تضم مئات ملايين العرب والمسلمين حول العالم، فإن مات فرد منهم تفرّخ آلاف يحملون فكرهم، ليس لأنهم متطرفون، بل لأن صاحب الحق يتنفس نارا لطالما تاق لها العرب والمسلمون، ولأن النموذج الحمساوي بطولي يرد إلى أذهاننا قيم الإباء والتضحية والبسالة والشجاعة، قيم الذود عن القدس ودحر المعتدي، قيم اليد العليا عندما تكون يدا في سبيل الله، قيم الرجولة حين تشتعل الحمية للحرمات وأهلها، ولا بد أن في الإمارات حمساويين سيجدون هم أيضا لأنفسهم سبيلا. حماس ليست الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين وحدهم بل الممثل الشرعي والوحيد لكل عربي مقهور ولسان حاله أن قد آن أوان الشد فاشتدي. ......
#ضاحي
#خلفان
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719034
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي قد يكون من العبث وضع الاسمين في جملة واحدة خاصة عندما يكون الأول المتحدر من فرقة المعلاية لرقص الأرداف لبني الجنس الثالث مسؤولا بشكل مباشر عن تسيير قتل الموساد للمبحوح في دبي والثاني ممثلا لحركة مقاومة.صدح خلفان اليوم يدعو للقضاء على حماس وعندما يصدح خلفان فهو كما يصدح وسيم يوسف أو لؤي الشريف أو أحد الخدم الآخرين، للتعبير عن موقف القيادة الإماراتية من وراء حجاب، فالقيادة الإماراتية تستخدم المعبرين عما يدور بخلدها ولكنها لا تملك شجاعة التعبير عنه بنفسها إذ تخشى أن تدور بها الأيام وتقع بين يدي حمساوي أرعن.ما لا يفهمه ضاحي ولا من يمثلهم من أولاد زايد وعرابي خراب المنطقة هو أن حماس اليوم لا تعتبر حركة إرهابية كما وصموها ولا تعتبر جزءا منفصلا عن التيار العربي الساعي للتحرر، بل على العكس تماما، بعد أن كانت مجرد فصيل مقاوم، أصبحت حماس رمزا للمقاومة الشعبية الساعية للتحرر عبر الأقطار العربية جميعها، أصبحت رمزا لكل شاب وشابة مدرك لعبث الأنظمة العربية ودياثتها وخنوعها ومجاجتها واحتقارها لعقله وفكره وحياته، بل تكاد حماس تكون قد تفوقت على الإخوان المسلمين مجتمعين وهم الذين بذلت الإمارات دم قلبها للتخلص منهم. حماس، حركة مقاومة إسلامية، تذود عن القدس القبلة الأولى للمسلمين بينما تركع وتذل اثنا وعشرين دولة عربية معظم مواطنيها مسلمين. حماس باتت فخرا لكل عربي ومسلم يشعر بقهر الرجال وذل الخنوع والعبودية وظلم من يتحدثون بلسانه ويطلقون اللحى للتمثل بالإسلام. حماس أصبحت بلا منازع الحركة والحراك الأكثر شعبية في الوطن العربي وهي التي ترزح تحت الحصار لسنوات فتصنع من المستحيل صواريخ توقف نتنياهو على رجل واحدة بينما تصطف ترسانات الدول العربية الإثنتين والعشرين كما أصنام المتاحف، لا تستخدم إلا لالتقاط صورة بجانبها أو حماية مؤخرة نتنياهو بواسطتها.حماس جعلت المستحيل ممكنا ونهضت بالعرب والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لتقول لهم أنها تتنفس حرية. حماس ردت فينا الكرامة وكنا قد نسينا طعمها، حماس أصبحت رمزا مثل غيفارا ووالاس ومالكولم اكس وغيرهم، حماس أصبحت فكرة والفكرة لا تموت ولا يقضى عليها ولو مات من نسبت إليهم.حماس أيها المطبعون الأذلاء المهرولون خلف بول نتنياهو ورهطه، أصبحت بعبعا يقض مضاجعكم، وسواء شئتم أم أبيتم، أصبح معظم شباب الوطن العربي حمساويا ممجدا للمقاومة الفلسطينية، وما عملتم لأجله سنين طوال لا يختلف عما عمل الصهاينة لأجله، بالون خيلاء جاء دبوس حمساوي ففجره.لا يمكنكم القضاء على حماس، فقد فات الأوان وقد أصبحت حركة تضم مئات ملايين العرب والمسلمين حول العالم، فإن مات فرد منهم تفرّخ آلاف يحملون فكرهم، ليس لأنهم متطرفون، بل لأن صاحب الحق يتنفس نارا لطالما تاق لها العرب والمسلمون، ولأن النموذج الحمساوي بطولي يرد إلى أذهاننا قيم الإباء والتضحية والبسالة والشجاعة، قيم الذود عن القدس ودحر المعتدي، قيم اليد العليا عندما تكون يدا في سبيل الله، قيم الرجولة حين تشتعل الحمية للحرمات وأهلها، ولا بد أن في الإمارات حمساويين سيجدون هم أيضا لأنفسهم سبيلا. حماس ليست الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين وحدهم بل الممثل الشرعي والوحيد لكل عربي مقهور ولسان حاله أن قد آن أوان الشد فاشتدي. ......
#ضاحي
#خلفان
#وحماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719034
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - ضاحي خلفان وحماس!
الطايع الهراغي : فلسطين ، إرادة التّحرير تهافت الهرولة إلى التّطبيع
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي لا تصالـــــــــــح إلى أن يعود الوجود لدورته الدّائرة / النّجــوم...لميقاتـها / والطّيــور... لأصواتــها / والرّمـــال ... لذرّاتهـــا / والقتيل لطفلته النّاظرة -- أمـــــــــل دنقـــــــل-- " عنـــدي قضيّـــة نبيلـة ، أكثــر نبــلا منـــّي ، قضيّـة مــن جرّائهـا يجــب أن تكون فــي مرتبــة ثانية كــلّ المصالـح والاهتمامـات الخاصّــة " / ليلــى خالــد الملقّبة بأيقونة حركة التّحرّرالفلسطينيّ. ...............................................................................................................................................الهرولة إلى التّطبيع، المكابدة والإبداع في ما لم يأت به الأوائل من إرساء أسسه النّظريّة .ذلك هو هاجس النّظام العربيّ منذ نجح في تحجيم وتهميش الفعل -- والفكر المقاوم -- ، ولازال يصارع للوْي عنق القيم وفرض التّطبيع كرأي ووجهة نظر لا يخجل أنصاره من الاستماتة في التّباهي بإعلائه والتّجرّؤ على تقزيم ما سواه . حكّامه قال عنهم معمّــر القذافــي، في صورة كاريكاتوريّة ، أنّهم حديقة حيوانات ( نمر / فهد/ أسد ...) ، أسود ضارية في مجابهة شعوبهم، استئساد همجيّ استعراضيّ في الالتصاق بكرسيّ على عرشه انقلب ، عجز مذلّ حتّى في الدّفاع عن نظام هو نظامهم ، ويُــفترض أنّهم خادم مصالحهم [ مصالح الشّعوب أمر تحتاج تسويّته إلى حرب حسب ملاحظة دقيقة وعبارة مكثفة للشّهيد غسّان كنفاني]. أمر يفضحه الانصياع الكلّيّ لمشاريع التّطويع والتّطبيع في سباق يخوضه أهزل جواد في أسرع السّباقات . الموقف ممّا يجري في الأراضي الفلسطينيّة مضحك [ضحك . ولكنّه ضحك كالبكاء ]، منذ عسُــر التّفريق بين الملهاة والمأساة ، والطّبع والتّطبيع في التّاريخ العربيّ المثخن بالمهازل ، فبعض من هذه الأنظمة العربيّة يسمح إعلامه لنفسه بالنّقد والتّعليق على موقف بعض الدّول الغربيّة -- فرنسا وألمانيا بالأساس-- من التّظاهر المساند للاحتجاجات الفلسطينيّة ويتناسى انخراط هذه الأنظمة في مؤامرة صمت لو سـئِل عن معالمها وطبيعتها قيادات الكيان الصهيونيّ قبل اندلاع الأحداث ما صدّقوا ولا تخيّلوا حجم فظاعتها. " ضحكنا، وكـان الضّحـك منّـا سفاهــــة " ( حكيم المعرة أبــو العـــلاء المعـــرّي) من حال أمّة " ضحكــت مــن جهلهـا [ مــن نكــد حكّامهـا ] الأمــم "( المتنبّـي).أليس من حقّ الفلسطينيّين قبل غيرهم [ لوكانت كلّ الأشياء محكومة بمنطق ما ] أن يطالبوا حكّام العرب العاربة بأن يعترفوا لهم بستر جزء من عوراتهم وبالمجان؟؟ شكرا لكلّ فلسطينيّ ممّن تبقّى ممّا تبقّى من أرض العرب العاربة ، بابتسامة شاردة -- تناقلتها جلّ وسائل الإعلام – تحامل على جراحه ونغّــص على الأعداء -- أعرابا وعربانا وأغرابا -- لذّة الانتشاء بما تناثر من بقايا ركام الأشلاء، أقام جنازة " مهيبة " لنظام عربيّ أنهكه ......
#فلسطين
#إرادة
#التّحرير
#تهافت
#الهرولة
#التّطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719033
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي لا تصالـــــــــــح إلى أن يعود الوجود لدورته الدّائرة / النّجــوم...لميقاتـها / والطّيــور... لأصواتــها / والرّمـــال ... لذرّاتهـــا / والقتيل لطفلته النّاظرة -- أمـــــــــل دنقـــــــل-- " عنـــدي قضيّـــة نبيلـة ، أكثــر نبــلا منـــّي ، قضيّـة مــن جرّائهـا يجــب أن تكون فــي مرتبــة ثانية كــلّ المصالـح والاهتمامـات الخاصّــة " / ليلــى خالــد الملقّبة بأيقونة حركة التّحرّرالفلسطينيّ. ...............................................................................................................................................الهرولة إلى التّطبيع، المكابدة والإبداع في ما لم يأت به الأوائل من إرساء أسسه النّظريّة .ذلك هو هاجس النّظام العربيّ منذ نجح في تحجيم وتهميش الفعل -- والفكر المقاوم -- ، ولازال يصارع للوْي عنق القيم وفرض التّطبيع كرأي ووجهة نظر لا يخجل أنصاره من الاستماتة في التّباهي بإعلائه والتّجرّؤ على تقزيم ما سواه . حكّامه قال عنهم معمّــر القذافــي، في صورة كاريكاتوريّة ، أنّهم حديقة حيوانات ( نمر / فهد/ أسد ...) ، أسود ضارية في مجابهة شعوبهم، استئساد همجيّ استعراضيّ في الالتصاق بكرسيّ على عرشه انقلب ، عجز مذلّ حتّى في الدّفاع عن نظام هو نظامهم ، ويُــفترض أنّهم خادم مصالحهم [ مصالح الشّعوب أمر تحتاج تسويّته إلى حرب حسب ملاحظة دقيقة وعبارة مكثفة للشّهيد غسّان كنفاني]. أمر يفضحه الانصياع الكلّيّ لمشاريع التّطويع والتّطبيع في سباق يخوضه أهزل جواد في أسرع السّباقات . الموقف ممّا يجري في الأراضي الفلسطينيّة مضحك [ضحك . ولكنّه ضحك كالبكاء ]، منذ عسُــر التّفريق بين الملهاة والمأساة ، والطّبع والتّطبيع في التّاريخ العربيّ المثخن بالمهازل ، فبعض من هذه الأنظمة العربيّة يسمح إعلامه لنفسه بالنّقد والتّعليق على موقف بعض الدّول الغربيّة -- فرنسا وألمانيا بالأساس-- من التّظاهر المساند للاحتجاجات الفلسطينيّة ويتناسى انخراط هذه الأنظمة في مؤامرة صمت لو سـئِل عن معالمها وطبيعتها قيادات الكيان الصهيونيّ قبل اندلاع الأحداث ما صدّقوا ولا تخيّلوا حجم فظاعتها. " ضحكنا، وكـان الضّحـك منّـا سفاهــــة " ( حكيم المعرة أبــو العـــلاء المعـــرّي) من حال أمّة " ضحكــت مــن جهلهـا [ مــن نكــد حكّامهـا ] الأمــم "( المتنبّـي).أليس من حقّ الفلسطينيّين قبل غيرهم [ لوكانت كلّ الأشياء محكومة بمنطق ما ] أن يطالبوا حكّام العرب العاربة بأن يعترفوا لهم بستر جزء من عوراتهم وبالمجان؟؟ شكرا لكلّ فلسطينيّ ممّن تبقّى ممّا تبقّى من أرض العرب العاربة ، بابتسامة شاردة -- تناقلتها جلّ وسائل الإعلام – تحامل على جراحه ونغّــص على الأعداء -- أعرابا وعربانا وأغرابا -- لذّة الانتشاء بما تناثر من بقايا ركام الأشلاء، أقام جنازة " مهيبة " لنظام عربيّ أنهكه ......
#فلسطين
#إرادة
#التّحرير
#تهافت
#الهرولة
#التّطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719033
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - فلسطين ، إرادة التّحرير/ تهافت الهرولة إلى التّطبيع
طلال الربيعي : حوار متمدن ام علم الساحرة غاغول؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الحوار المتمدن, كما افهمه, يعني اعتماد العلم والمصداقية والمنطق وليس الخرافات والأكاذيب. وإلا ليس هنالك من معنى لأي حوار, متمدن ام خلافه! واعتقد اني لا ابالغ اذا قلت انه ليس هنالك من حضارة وتقدم ويسار او شيوعية اذا لم تكن كلها منسجمة مع معطيات العلم والمصادر التوثيقية. واني دعوت الحوار المتمدن مرارا عدة الى اعتماد التوثيق, حتى بالحد الأدنى الممكن, في معالجة الأمور التاريخية والعلمية, وبالأخص في ما يتعلق بتاريخ الحركة الشيوعية لفصل الآراء الشخصية عن الحقائق العلمية. واذا كانت هناك مصادر ومعطيات علمية دامغة, فان أي رأي شخصي مناقض سيجعل صاحبه عرضة للأتهام بالجهل وعدم الاطلاع او بنشر الخرافات تعظيما للأنا (كما سيقول فيلسوف العلم ثوماس كون), وليس خدمة للعلم والحقيقة. ونحن سوف لن نعترض اذا نشرت الآراء المناقضة للعلم والتوثيق في محور جديد يستحدثه الحوار المتمدن بعنوان, مثلا, "محور الخرافات والأكاذيب"! وبالتالي ستزاد شعبية-شعبوية الحوار المتمدن (اذا كان هذا هو هدفه او احد اهدافه), وقد يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية لأستحداثه اول محور من هذا النوع, خصوصا في الصحافة اليسارية!), التي ينبغي عليها ان تتجنب الشعبوية ونشر الخرافات كسمة بارزة في الصحافة اليمينية-شعبوية, وان ترفض الانصياع لمنطق الرأسمال الجهنمي المتلون تلون الحرباء, لزيادة عدد قراءها او انصياعا الى مبدأ حرية التعبير-حرية التعبير لا تعني مطلقا نشر الأكاذيب والخرافات المناقضة لكل ما هو معروف موثق. ان قيام الحوار المتمدن بنشر الخرافات المناقضة للعلم قضية تضر افدح الضرر بقضية العلم والمصداقية والحقيقة واليسار والشيوعية-الشيوعية يجب ان تكون منسجمة بالكامل مع الحقيقة والعلم والا انقلبت الى نقيضها: ستكون الشيوعية اذن علم الحيل الكلامية الاكروباتيكية واحد تفرعات (علم!) الساحرة غاغول! واني ساتكلم هنا عن خرافة واحدة رغم تعدد الخرافات. الخرافة هي ان ستالين مات بتأثير تسميمه من فبل "عصابة بيريا – مالنكوف – خروشتشوف!", كما يزعم احد الستالينينن, بدون اي توثيق او مصادر, والذي اصبح هو احد أبواق الرأسمالية المتعفنة وخدمها الأذلاء, متجلببا زورا وبهتانا, جلباب الشيوعية, والشيوعية منه براء براءة الذئب من دم يوسف, بإعلانه المضحك, وكأنه يستعرض قدراته كبهلوان فاشل او مهرج بائس, -موت الرأسمالية وانتهاء الصراع الطبقي-- انه يعني شاء, شاء ام ابى, انتهاء الماركسية ضرورة وضمنا. وبذلك ان ادعاءه الماركسية هو تناقض قاتل مخالف بالكامل للمنطق. ولكن متى كان للمهرجين والشعبويين والديماغوغين ذرة من المنطق؟ انه يدعو الشيوعيين, يا لسذاجته ووقاحته المنقطعيّ النظير, الى رفع اياديهم الى السماء تضرعا الى الله عز وجل كي ينزل عليهم جنة الشيوعية من السماء بدون عمل ونضال وكفى الله الشيوعيين شر القتال! و هم يزعم ان بابا الفاتيكان هو الشيوعي الحقيقي الوحيد! وما علينا سوى انتظار غودو-المسيح-المهدي-لتحقق المجتمع الشيوعي-واذا لم يسارع هؤلاء بالظهور فان كوكبنا ستكون في خبر كان بسبب الكارثة البيئية المحتملة. والستالينيون حالهم حال الشعبويين اليمينين المتطرفين اما يصمتون صمت القبور على الكارثة البيئية او ينكرونوها. ويفضل الستالينيون فقط, لصغر عقولهم, بادعاءات بخصوص تسميم ستالين ويهملون وبتجاهلون اكبر خطر تواجهه اليشرية قاطبة, تسمم البيئة بفعل جشع الرأسمالية الذي لا يمكن اشباعه للربح, خطر الكارثة البيئية المحتملة. ان الستالينيين رسل الموت, ولكن ما الذي يحمل صفحة ......
#حوار
#متمدن
#الساحرة
#غاغول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719032
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي الحوار المتمدن, كما افهمه, يعني اعتماد العلم والمصداقية والمنطق وليس الخرافات والأكاذيب. وإلا ليس هنالك من معنى لأي حوار, متمدن ام خلافه! واعتقد اني لا ابالغ اذا قلت انه ليس هنالك من حضارة وتقدم ويسار او شيوعية اذا لم تكن كلها منسجمة مع معطيات العلم والمصادر التوثيقية. واني دعوت الحوار المتمدن مرارا عدة الى اعتماد التوثيق, حتى بالحد الأدنى الممكن, في معالجة الأمور التاريخية والعلمية, وبالأخص في ما يتعلق بتاريخ الحركة الشيوعية لفصل الآراء الشخصية عن الحقائق العلمية. واذا كانت هناك مصادر ومعطيات علمية دامغة, فان أي رأي شخصي مناقض سيجعل صاحبه عرضة للأتهام بالجهل وعدم الاطلاع او بنشر الخرافات تعظيما للأنا (كما سيقول فيلسوف العلم ثوماس كون), وليس خدمة للعلم والحقيقة. ونحن سوف لن نعترض اذا نشرت الآراء المناقضة للعلم والتوثيق في محور جديد يستحدثه الحوار المتمدن بعنوان, مثلا, "محور الخرافات والأكاذيب"! وبالتالي ستزاد شعبية-شعبوية الحوار المتمدن (اذا كان هذا هو هدفه او احد اهدافه), وقد يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية لأستحداثه اول محور من هذا النوع, خصوصا في الصحافة اليسارية!), التي ينبغي عليها ان تتجنب الشعبوية ونشر الخرافات كسمة بارزة في الصحافة اليمينية-شعبوية, وان ترفض الانصياع لمنطق الرأسمال الجهنمي المتلون تلون الحرباء, لزيادة عدد قراءها او انصياعا الى مبدأ حرية التعبير-حرية التعبير لا تعني مطلقا نشر الأكاذيب والخرافات المناقضة لكل ما هو معروف موثق. ان قيام الحوار المتمدن بنشر الخرافات المناقضة للعلم قضية تضر افدح الضرر بقضية العلم والمصداقية والحقيقة واليسار والشيوعية-الشيوعية يجب ان تكون منسجمة بالكامل مع الحقيقة والعلم والا انقلبت الى نقيضها: ستكون الشيوعية اذن علم الحيل الكلامية الاكروباتيكية واحد تفرعات (علم!) الساحرة غاغول! واني ساتكلم هنا عن خرافة واحدة رغم تعدد الخرافات. الخرافة هي ان ستالين مات بتأثير تسميمه من فبل "عصابة بيريا – مالنكوف – خروشتشوف!", كما يزعم احد الستالينينن, بدون اي توثيق او مصادر, والذي اصبح هو احد أبواق الرأسمالية المتعفنة وخدمها الأذلاء, متجلببا زورا وبهتانا, جلباب الشيوعية, والشيوعية منه براء براءة الذئب من دم يوسف, بإعلانه المضحك, وكأنه يستعرض قدراته كبهلوان فاشل او مهرج بائس, -موت الرأسمالية وانتهاء الصراع الطبقي-- انه يعني شاء, شاء ام ابى, انتهاء الماركسية ضرورة وضمنا. وبذلك ان ادعاءه الماركسية هو تناقض قاتل مخالف بالكامل للمنطق. ولكن متى كان للمهرجين والشعبويين والديماغوغين ذرة من المنطق؟ انه يدعو الشيوعيين, يا لسذاجته ووقاحته المنقطعيّ النظير, الى رفع اياديهم الى السماء تضرعا الى الله عز وجل كي ينزل عليهم جنة الشيوعية من السماء بدون عمل ونضال وكفى الله الشيوعيين شر القتال! و هم يزعم ان بابا الفاتيكان هو الشيوعي الحقيقي الوحيد! وما علينا سوى انتظار غودو-المسيح-المهدي-لتحقق المجتمع الشيوعي-واذا لم يسارع هؤلاء بالظهور فان كوكبنا ستكون في خبر كان بسبب الكارثة البيئية المحتملة. والستالينيون حالهم حال الشعبويين اليمينين المتطرفين اما يصمتون صمت القبور على الكارثة البيئية او ينكرونوها. ويفضل الستالينيون فقط, لصغر عقولهم, بادعاءات بخصوص تسميم ستالين ويهملون وبتجاهلون اكبر خطر تواجهه اليشرية قاطبة, تسمم البيئة بفعل جشع الرأسمالية الذي لا يمكن اشباعه للربح, خطر الكارثة البيئية المحتملة. ان الستالينيين رسل الموت, ولكن ما الذي يحمل صفحة ......
#حوار
#متمدن
#الساحرة
#غاغول؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719032
الحوار المتمدن
طلال الربيعي - حوار متمدن ام (علم!) الساحرة غاغول؟
حسان الجودي : هل ديكارت عدو أم صديق؟
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي "لماذا يتذكر الإنسان الماضي ولا يتذكر المستقبل"؟سأل المحاضر ، الفيلسوف المشهور . عم الصمت القاعة الأكاديمية. لكنني تجرأت ورفعت يدي وقلت بصوت خفيض:- أنا أتذكر المستقبل، ولا أذكر الماضي إطلاقاً!التفتت الرؤوس نحوي باهتمام، واقترب البروفيسور من مقعدي . تابعت ورأسي مطرق ، بذات النبرة الخالية من الانفعال:حين كنت جنيناً في حديقة البطون، جاء ملاك أبيض كالثلج. وبدأ بشق صدور جميع الأجنة بإبهامه الأبيض الرفيع. سمعته يقول لمدير الحديقة أنه سيقفل على ذكرياتنا، وأنه سيلقي إلى أفئدتنا بعلقة سوداء تمتص الماضي الذي عشناه قبل تشكل النطاف والبويضات. فلا نتذكر الزمن إلا لحظة خروجنا من الحديقة إلى الموت. خفتُ من كلماته ، وتسللت إلى خارج الحديقة . لحقني الملاك ، وأمسك بي، وبعد حديث طويل معه ، أطلق سراحي، وصرت من حينها أتذكر المستقبل فقط.سمعت استهجان الجميع لروايتي. وقال البروفيسور بفضول مشوب بنفاد صبر:أنت الآن تتذكر الماضي بهذه الرواية. كيف تدعي عكس ذلك!لم أنطق حرفاً! فهل سيستوعب الجميع أن الشك المنهجي الديكارتي أفسد البهجة الوجودية التي ربحتها حين هزمت الملاك الأبيض في لعبة العقل والشعر!؟لم يشقّ الملاك لي صدراً، ولم يفسدني بتلك العلقة السوداء. فصرت قادراً على تذكر أنني كنت نطفة بين ملايين النطاف التقت ذات يوم بالبويضة المناسبة . وتذكرت أننا خليتان جنسيتان تركيبيهما الكيمائي هو البروتينات والأنزيمات والأحماض الأمينية. التي تم تصنيعها في جسد والدينا. وصرت قادراً على التذكر على أن هذه الأحماض الأمينية والبروتينات جاءت من الطعام. وصرت قادراً على التذكر أن هذا الطعام جاء من الأشجار وحقول المحاصيل . وصرت قادراً على التذكر ، كيف أن تلك الأشجار والمحاصيل كانت تتغذى على الآزوت والفوسفور والكبريت والمغنسيوم والكالسيوم والأمونيا . وصرت قادراً على التذكر أن كل ذلك جاء من تحلل جثتي بعد بضع عقود. ......
#ديكارت
#صديق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719045
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي "لماذا يتذكر الإنسان الماضي ولا يتذكر المستقبل"؟سأل المحاضر ، الفيلسوف المشهور . عم الصمت القاعة الأكاديمية. لكنني تجرأت ورفعت يدي وقلت بصوت خفيض:- أنا أتذكر المستقبل، ولا أذكر الماضي إطلاقاً!التفتت الرؤوس نحوي باهتمام، واقترب البروفيسور من مقعدي . تابعت ورأسي مطرق ، بذات النبرة الخالية من الانفعال:حين كنت جنيناً في حديقة البطون، جاء ملاك أبيض كالثلج. وبدأ بشق صدور جميع الأجنة بإبهامه الأبيض الرفيع. سمعته يقول لمدير الحديقة أنه سيقفل على ذكرياتنا، وأنه سيلقي إلى أفئدتنا بعلقة سوداء تمتص الماضي الذي عشناه قبل تشكل النطاف والبويضات. فلا نتذكر الزمن إلا لحظة خروجنا من الحديقة إلى الموت. خفتُ من كلماته ، وتسللت إلى خارج الحديقة . لحقني الملاك ، وأمسك بي، وبعد حديث طويل معه ، أطلق سراحي، وصرت من حينها أتذكر المستقبل فقط.سمعت استهجان الجميع لروايتي. وقال البروفيسور بفضول مشوب بنفاد صبر:أنت الآن تتذكر الماضي بهذه الرواية. كيف تدعي عكس ذلك!لم أنطق حرفاً! فهل سيستوعب الجميع أن الشك المنهجي الديكارتي أفسد البهجة الوجودية التي ربحتها حين هزمت الملاك الأبيض في لعبة العقل والشعر!؟لم يشقّ الملاك لي صدراً، ولم يفسدني بتلك العلقة السوداء. فصرت قادراً على تذكر أنني كنت نطفة بين ملايين النطاف التقت ذات يوم بالبويضة المناسبة . وتذكرت أننا خليتان جنسيتان تركيبيهما الكيمائي هو البروتينات والأنزيمات والأحماض الأمينية. التي تم تصنيعها في جسد والدينا. وصرت قادراً على التذكر على أن هذه الأحماض الأمينية والبروتينات جاءت من الطعام. وصرت قادراً على التذكر أن هذا الطعام جاء من الأشجار وحقول المحاصيل . وصرت قادراً على التذكر ، كيف أن تلك الأشجار والمحاصيل كانت تتغذى على الآزوت والفوسفور والكبريت والمغنسيوم والكالسيوم والأمونيا . وصرت قادراً على التذكر أن كل ذلك جاء من تحلل جثتي بعد بضع عقود. ......
#ديكارت
#صديق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719045
الحوار المتمدن
حسان الجودي - هل ديكارت عدو أم صديق؟
بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 12 حقائق عن كتب السحر
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي حقائق عن كتب السحر في هذه المقالة المهمة سأعرض عليك بعض الحقائق المثيرة عن أخطر كتب السحر المتواجدة على الساحة الإسلامية، ثم سأربط تلك الحقائق بمنشئها والهدف منها، ولتعلم منذ البداية بأنه ستكون أطول وأخطر مقالة في هذا الموضوع لذلك فإني أنصحك بتجاوزها وعدم قراءتها إن لم تكن تريد الحقيقة بصدق.والآن عليك أن تعلم بأني سأكتفي بتحقيق كتابين اثنين وهما شمس المعارف الكبرى لأحمد بن علي البوني، والثاني هو غاية الحكيم للمجريطي وبمثل ذلك يمكنك أن تفهم كل ما دون عن السحر من المسلمين وغير المسلمين، طبعا كلا الكتابين وأمثالهم محرم قراءتها أو الخوض فيها بدعوى احتوائها على أخطر أنواع السحر، لذا ننبهك بأننا سنتاجوز كل الأطر بل وسنبين لك حقيقة هذا السحر الزائف بنقله نصيا وحرفيا فلا تستعجل ولا تخف، فإن الحقيقة ستظهر في هذه المقالة كما لم تظهر من قبل قط، طبعا قبل أن أبدأ مع أول كتاب وتبيان بعض الحقائق عنه، أود أن أنوه إلى أن هذا النوع من الكتب تنتشر عنهم تلك الأفكار التي تقول بأن مخطوطات الكتب المتوفرة على الساحة مزورة وليست أصلية، وأن المخطوطات الأصلية تتواجد في متاحف في بريطانيا أو أمريكا أو دول غربية أخرى ويمنع الاقتراب منها لخطورتها، وبالتالي لا يمكن معرفة الحقيقة عنها، سنرد على هذه الفكرة بسؤال مفاده: ما هو مصدر السحرة والمشعوذين اليوم إن كانت هذه المخطوطات مزورة وليست أصلية؟؟ هذا يقودنا إلى احتمالين، الأول أنه إن كانت كتب السحر الكبرى مزورة فكيف لسحرة اليوم أن يسحروا الناس بها وهي كذلك، الثاني أنه لسحرة اليوم كتب أخرى أصدق منها وأكثر إفادة منها فلماذا الخوف من المخطوطات الأصلية الأولى وهناك ما هو أقوى وأحدث منها؟؟ ببساطة سيتضح كلامنا جيدا عندما نبين لك عزيزي القارئ حقيقة هذا السحر المزعوم ولن نكتفي بذلك وفقط بل سنطلعك على الدوافع والأهداف من وراء هذا النصب والاحتيال وكل الأطراف المشاركة فيه.لنبدأ الآن مع كتاب شمس المعارف الكبرى، دائما ما نسمع عنه بأنه أخطر كتب السحر وأكثرها غرابة، فبه يمكنك تسخير الجن والتحكم في الطبيعة وسحر الناس وو.. وكثيرا ما نسمع عمن حاول قراءته وحدث له أمور عجيبة غريبة، كأن يسكنه جن بالخطأ أو يصرعه أو يحدث له شيء خارق للطبيعة، لكن كل تلك الخرافات والأساطير ستتلاشى عند قراءتك لجزء يسير من مقدمة هذا الكتاب وإليك نمط منها: " أما بعد فللحق أعلام وللحقيقة نظام وللأرواح بالمعارف الإلهيات إلمام والوسيلة مطلوبة والقدرة على إقامتها موهوبة والسعادة بشموس الكمال مقرونة، والخيرة الأبدية باستعمال مناسك الشريعة موهوبة، وأعلى الدرجات في عليين درجة العاملين وأعلاها منزلة الهاديين المحققين ولا منزلة لعالم في دين الله لا يفيد، كما أنه لا وجود حياة لحقيقة نفس لا تفيد وأن أبعد الناس من السعادة من استهان بأحكام الملة وأدخل بشروك ممن علت كلمتهم وانبسطت في الأفاق حكمتهم وعمت في السرايا بركتهم، قد ألفوا في التصريف بالأسماء والصفات وأسرار الحروف والأذكار والدعوات، وقد رغب إلى من يتعلق بي وده في توضيح ما ألفوه وذخيرة ما كنزوه فأجبته مع الإقرار بالعجز عن فهم مدارك السلف الماضيين والأئمة المحققين الهادين، ورجوت من الله بذل الاعتراف والاقتراف أن يمدني من أرواح أرواحهم بلطائف الاسعاف فيكون النطق موافقا للتحقيق ومفصلا بلسان التصديق، فأقول والله المستعان وعليه التكلان أن المقصود من فصول هذا الكتاب العلم بشرف أسماء الله تعالى وما أودع الله تعالى في بحرها من أنواع الجواهر الحميات واللطائف الإلهيات، وكيف التصرف بأسماء الدعوات وما تابعها من حروف السور والآيات ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#حقائق
#السحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719044
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي حقائق عن كتب السحر في هذه المقالة المهمة سأعرض عليك بعض الحقائق المثيرة عن أخطر كتب السحر المتواجدة على الساحة الإسلامية، ثم سأربط تلك الحقائق بمنشئها والهدف منها، ولتعلم منذ البداية بأنه ستكون أطول وأخطر مقالة في هذا الموضوع لذلك فإني أنصحك بتجاوزها وعدم قراءتها إن لم تكن تريد الحقيقة بصدق.والآن عليك أن تعلم بأني سأكتفي بتحقيق كتابين اثنين وهما شمس المعارف الكبرى لأحمد بن علي البوني، والثاني هو غاية الحكيم للمجريطي وبمثل ذلك يمكنك أن تفهم كل ما دون عن السحر من المسلمين وغير المسلمين، طبعا كلا الكتابين وأمثالهم محرم قراءتها أو الخوض فيها بدعوى احتوائها على أخطر أنواع السحر، لذا ننبهك بأننا سنتاجوز كل الأطر بل وسنبين لك حقيقة هذا السحر الزائف بنقله نصيا وحرفيا فلا تستعجل ولا تخف، فإن الحقيقة ستظهر في هذه المقالة كما لم تظهر من قبل قط، طبعا قبل أن أبدأ مع أول كتاب وتبيان بعض الحقائق عنه، أود أن أنوه إلى أن هذا النوع من الكتب تنتشر عنهم تلك الأفكار التي تقول بأن مخطوطات الكتب المتوفرة على الساحة مزورة وليست أصلية، وأن المخطوطات الأصلية تتواجد في متاحف في بريطانيا أو أمريكا أو دول غربية أخرى ويمنع الاقتراب منها لخطورتها، وبالتالي لا يمكن معرفة الحقيقة عنها، سنرد على هذه الفكرة بسؤال مفاده: ما هو مصدر السحرة والمشعوذين اليوم إن كانت هذه المخطوطات مزورة وليست أصلية؟؟ هذا يقودنا إلى احتمالين، الأول أنه إن كانت كتب السحر الكبرى مزورة فكيف لسحرة اليوم أن يسحروا الناس بها وهي كذلك، الثاني أنه لسحرة اليوم كتب أخرى أصدق منها وأكثر إفادة منها فلماذا الخوف من المخطوطات الأصلية الأولى وهناك ما هو أقوى وأحدث منها؟؟ ببساطة سيتضح كلامنا جيدا عندما نبين لك عزيزي القارئ حقيقة هذا السحر المزعوم ولن نكتفي بذلك وفقط بل سنطلعك على الدوافع والأهداف من وراء هذا النصب والاحتيال وكل الأطراف المشاركة فيه.لنبدأ الآن مع كتاب شمس المعارف الكبرى، دائما ما نسمع عنه بأنه أخطر كتب السحر وأكثرها غرابة، فبه يمكنك تسخير الجن والتحكم في الطبيعة وسحر الناس وو.. وكثيرا ما نسمع عمن حاول قراءته وحدث له أمور عجيبة غريبة، كأن يسكنه جن بالخطأ أو يصرعه أو يحدث له شيء خارق للطبيعة، لكن كل تلك الخرافات والأساطير ستتلاشى عند قراءتك لجزء يسير من مقدمة هذا الكتاب وإليك نمط منها: " أما بعد فللحق أعلام وللحقيقة نظام وللأرواح بالمعارف الإلهيات إلمام والوسيلة مطلوبة والقدرة على إقامتها موهوبة والسعادة بشموس الكمال مقرونة، والخيرة الأبدية باستعمال مناسك الشريعة موهوبة، وأعلى الدرجات في عليين درجة العاملين وأعلاها منزلة الهاديين المحققين ولا منزلة لعالم في دين الله لا يفيد، كما أنه لا وجود حياة لحقيقة نفس لا تفيد وأن أبعد الناس من السعادة من استهان بأحكام الملة وأدخل بشروك ممن علت كلمتهم وانبسطت في الأفاق حكمتهم وعمت في السرايا بركتهم، قد ألفوا في التصريف بالأسماء والصفات وأسرار الحروف والأذكار والدعوات، وقد رغب إلى من يتعلق بي وده في توضيح ما ألفوه وذخيرة ما كنزوه فأجبته مع الإقرار بالعجز عن فهم مدارك السلف الماضيين والأئمة المحققين الهادين، ورجوت من الله بذل الاعتراف والاقتراف أن يمدني من أرواح أرواحهم بلطائف الاسعاف فيكون النطق موافقا للتحقيق ومفصلا بلسان التصديق، فأقول والله المستعان وعليه التكلان أن المقصود من فصول هذا الكتاب العلم بشرف أسماء الله تعالى وما أودع الله تعالى في بحرها من أنواع الجواهر الحميات واللطائف الإلهيات، وكيف التصرف بأسماء الدعوات وما تابعها من حروف السور والآيات ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#حقائق
#السحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719044
الحوار المتمدن
بلحسن سيد علي - لماذا لا أومن بالسحر (12) حقائق عن كتب السحر
عادل احمد : يجب ايقاف المجزرة بحق الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد يجب إيقاف المجزرة بحق الفلسطينيين! بعد الحصار الإسرائيلي لقطاع الغزة وسياسة تجويع الفلسطينيين لسنوات طويلة، بدأت الحكومة الإسرائيلية بقيادة نتنياهو بتهجير وطرد الفلسطينيين من القدس الشرقية وتهويدها، وكذلك القيام وتحريض باستفزازات المواطنين الفلسطينيين من قبل التيارات اليهودية المتشددة في القدس الشرقية وبقية المناطق… أدى الى تفاقم الأوضاع. تزامنا مع تدمير الأبنية والعمارات على رؤوس ساكنيها وقتل الأبرياء وخلق مجزرة بحق الفلسطينيين وتحشيد جيوشها برا وبحرا وجويا وخلق الذعر والخوف في قلوب ملايين الأبرياء فقط كونهم ولدوا وعاشوا في منطقة معينة اسمها فلسطين.ان قتل وتدمير وترهيب الفلسطينيين بحجة وجود حركة حماس والجهاد الإسلامي هي اكبر كذبة تقترفها الحكومة الإسرائيلية لان وجود الحماس والجهاد والتيارات الإسلامية والإرهابية هو بسبب السياسات اللاإنسانية للحكومات الإسرائيلية المتعاقبة بحق الفلسطينيين المطالبين العيش بحرية وبأمان كأي شعب من شعوب العالم. ان احتلال ومصادرة الأراضي الفلسطينيين وبناء المستوطنات عليها، وقتل الشباب العاطلين عن العمل يوميا بحجة مهاجمة الجنود الإسرائيليين او الاقتراب من المستوطنات وكذلك مضايقة المصلين من عباداتهم في القدس ومحاولة حرمان الشباب الاقتراب من المسجد الأقصى وأماكن أخرى هي التي خلقت بالمقابل الإرهاب الإسلامي أمثال الحماس والجهاد.ان ما يجري الان ليس حربا بين حركة حماس والتي تسيطر على القطاع غزة وبين الحكومة الإسرائيلية؛ وانما هي مجزرة بحق الشعب المسلوب الإرادة والجائع والعاطلة عن العمل وسيادة البؤس والحرمان بين صفوفه، بحجة إنما يحكمها حماس الإسلامي. لكن في الحقيقة كل هذه الأعمال الوحشية هي محاولة حكومة نتنياهو واليهود اليمينيين التخلص من انعدام الأفاق واشتداد أزمتها السياسية التي تعصف بها… ان قتل الأبرياء من الفلسطينيين وتدمير بيوتهم وممتلكاتهم هي اسهل طريقة لحكومة نتنياهو القيام بها من اجل خروج من مأزقها وتفاقم سياساتها سواء ازمتها الاقتصادية والتي تفاقمت ذروتها بعد جائحة كوفيد19 العالمية او انحصار نفوذها السياسي بعد إخفاقات عديدة لوعودها . من السذاجة ان تحسب الهجوم بالصواريخ وتدمير الأبنية وقتل الفلسطينيين من قبل الحكومة الإسرائيلية هي سياسة الدفاع عن امن إسرائيل ومواطنيها!! ان امن الإسرائيليين لا يتم عن طريق القتل وتدمير الآخرين وانما يأتي عن طريق الحقوق المتساوية بين جميع الساكنين على أراضي الفلسطينية والإسرائيلية وتشكيل دولتين على أساس غير قومي وغير ديني.. ان من يدعي اليوم من الدول الغربية وأمريكا بان من حق الإسرائيليين الدفاع عن أمنهم هو في الحقيقة يقف بجانب المجزرة الإسرائيلية بحق المواطنين الفلسطينيين الأبرياء. وأين هو حق الدفاع عن حياة الفلسطينيين؟! هل يتم معاقبة الشعب بأكملها فقط كون حركة الحماس تحكمهم او مسيطرة على السلطة؟ اذا هذا صحيحا فيجب تدمير السعودية وإيران وأفغانستان وباكستان وغيرها من الدول والشعوب!ان هوية حكومة ودولة إسرائيل هي دينية ومبنية على الهوية اليهودية وصوت في عام 2018 بان فقط من حق اليهوديين تقرير مصير الدولة الإسرائيلية، أي ليس من حق العرب 48 مهما كان عددهم على الرغم من لديهم الجنسية الإسرائيلية، أي يُحسب مواطنون من الدرجة الثانية وبلا إرادة لتقرير مصيرهم… أليس هذا هولوكوست الإسرائيلي بحق الفلسطينيين؟ان من الخطأ جعل حماس والإسرائيليين في خندق واحد وان يُدان كلاهما بنفس الدرجة! حتى من الناحية العسكرية طرفان غير متكافئين فدولة إسرائيل مجهزة بأحدث الأسلحة والطائرات ......
#ايقاف
#المجزرة
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719043
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد يجب إيقاف المجزرة بحق الفلسطينيين! بعد الحصار الإسرائيلي لقطاع الغزة وسياسة تجويع الفلسطينيين لسنوات طويلة، بدأت الحكومة الإسرائيلية بقيادة نتنياهو بتهجير وطرد الفلسطينيين من القدس الشرقية وتهويدها، وكذلك القيام وتحريض باستفزازات المواطنين الفلسطينيين من قبل التيارات اليهودية المتشددة في القدس الشرقية وبقية المناطق… أدى الى تفاقم الأوضاع. تزامنا مع تدمير الأبنية والعمارات على رؤوس ساكنيها وقتل الأبرياء وخلق مجزرة بحق الفلسطينيين وتحشيد جيوشها برا وبحرا وجويا وخلق الذعر والخوف في قلوب ملايين الأبرياء فقط كونهم ولدوا وعاشوا في منطقة معينة اسمها فلسطين.ان قتل وتدمير وترهيب الفلسطينيين بحجة وجود حركة حماس والجهاد الإسلامي هي اكبر كذبة تقترفها الحكومة الإسرائيلية لان وجود الحماس والجهاد والتيارات الإسلامية والإرهابية هو بسبب السياسات اللاإنسانية للحكومات الإسرائيلية المتعاقبة بحق الفلسطينيين المطالبين العيش بحرية وبأمان كأي شعب من شعوب العالم. ان احتلال ومصادرة الأراضي الفلسطينيين وبناء المستوطنات عليها، وقتل الشباب العاطلين عن العمل يوميا بحجة مهاجمة الجنود الإسرائيليين او الاقتراب من المستوطنات وكذلك مضايقة المصلين من عباداتهم في القدس ومحاولة حرمان الشباب الاقتراب من المسجد الأقصى وأماكن أخرى هي التي خلقت بالمقابل الإرهاب الإسلامي أمثال الحماس والجهاد.ان ما يجري الان ليس حربا بين حركة حماس والتي تسيطر على القطاع غزة وبين الحكومة الإسرائيلية؛ وانما هي مجزرة بحق الشعب المسلوب الإرادة والجائع والعاطلة عن العمل وسيادة البؤس والحرمان بين صفوفه، بحجة إنما يحكمها حماس الإسلامي. لكن في الحقيقة كل هذه الأعمال الوحشية هي محاولة حكومة نتنياهو واليهود اليمينيين التخلص من انعدام الأفاق واشتداد أزمتها السياسية التي تعصف بها… ان قتل الأبرياء من الفلسطينيين وتدمير بيوتهم وممتلكاتهم هي اسهل طريقة لحكومة نتنياهو القيام بها من اجل خروج من مأزقها وتفاقم سياساتها سواء ازمتها الاقتصادية والتي تفاقمت ذروتها بعد جائحة كوفيد19 العالمية او انحصار نفوذها السياسي بعد إخفاقات عديدة لوعودها . من السذاجة ان تحسب الهجوم بالصواريخ وتدمير الأبنية وقتل الفلسطينيين من قبل الحكومة الإسرائيلية هي سياسة الدفاع عن امن إسرائيل ومواطنيها!! ان امن الإسرائيليين لا يتم عن طريق القتل وتدمير الآخرين وانما يأتي عن طريق الحقوق المتساوية بين جميع الساكنين على أراضي الفلسطينية والإسرائيلية وتشكيل دولتين على أساس غير قومي وغير ديني.. ان من يدعي اليوم من الدول الغربية وأمريكا بان من حق الإسرائيليين الدفاع عن أمنهم هو في الحقيقة يقف بجانب المجزرة الإسرائيلية بحق المواطنين الفلسطينيين الأبرياء. وأين هو حق الدفاع عن حياة الفلسطينيين؟! هل يتم معاقبة الشعب بأكملها فقط كون حركة الحماس تحكمهم او مسيطرة على السلطة؟ اذا هذا صحيحا فيجب تدمير السعودية وإيران وأفغانستان وباكستان وغيرها من الدول والشعوب!ان هوية حكومة ودولة إسرائيل هي دينية ومبنية على الهوية اليهودية وصوت في عام 2018 بان فقط من حق اليهوديين تقرير مصير الدولة الإسرائيلية، أي ليس من حق العرب 48 مهما كان عددهم على الرغم من لديهم الجنسية الإسرائيلية، أي يُحسب مواطنون من الدرجة الثانية وبلا إرادة لتقرير مصيرهم… أليس هذا هولوكوست الإسرائيلي بحق الفلسطينيين؟ان من الخطأ جعل حماس والإسرائيليين في خندق واحد وان يُدان كلاهما بنفس الدرجة! حتى من الناحية العسكرية طرفان غير متكافئين فدولة إسرائيل مجهزة بأحدث الأسلحة والطائرات ......
#ايقاف
#المجزرة
#الفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719043
الحوار المتمدن
عادل احمد - يجب ايقاف المجزرة بحق الفلسطينيين!
سعاد لهناني : قصيدة : مذكرات عاشقة
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني لا تعطي قلبك لأحد لاصديق يصدقولاحبيب يوفيولاغريب يبقىنحن عابري سبيل في هذه الحياةفلا تحلم كثيرا لكيلاتفيق يوما منزعجا من سباتك العميق.. ★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان : أسيرة الليل. ......
#قصيدة
#مذكرات
#عاشقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719042
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني لا تعطي قلبك لأحد لاصديق يصدقولاحبيب يوفيولاغريب يبقىنحن عابري سبيل في هذه الحياةفلا تحلم كثيرا لكيلاتفيق يوما منزعجا من سباتك العميق.. ★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان : أسيرة الليل. ......
#قصيدة
#مذكرات
#عاشقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719042
الحوار المتمدن
سعاد لهناني - قصيدة : مذكرات عاشقة