خالد خالص : النقيب عبد السلام البقيوي
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص رجال عرفتهم31 مايو 1956 - سابع يوليوز 2017من الصعب جدا الكتابة عن الكبار الذين بصموا التاريخ بأفكارهم وبتضحياتهم ونضالاتهم ومواقفهم. ويعتبر النقيب عبد السلام البقيوي أحد هؤلاء الذين مهما كتبت عنه فإنني لن أوفيه حقه لإبراز المناقب التي كان يتميز بها رحمه الله بواسع رحمته.فعبد السلام الذي ازداد يوم 31 مايو 1956 عرف اليتم وهو طفل لم يتجاوز عمره العشر سنوات حيث سهرت أمه الريفية، كما كان يفتخر بتسميتها، على تربيته وتعليمه وتوجيهه. وبعد إنهاء دراسته الابتدائية بمدرسة موسى بن نصير والثانوية بمدرسة مولاي سليمان بطنجة وحصوله على شهادة البكالوريا سنة 1975 التحق بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالرباط حيث انخرط للتو مناضلا في حزب الاتحاد الاشتراكي ومناضلا في الاتحاد الوطني لطلبة المغرب إبان الحضر القانوني.وبمجرد حصوله على الإجازة في العلوم القانونية سنة 1979 انخرط في هيكلة العمل الجمعوي والحقوقي أثناء سنوات الجمر والرصاص حيث كان من الأعضاء المؤسسين للجمعية المغربية لحقوق الإنسان سنة 1979 وتولى بها مسؤوليات عدة طوال حياته كما كان من الأعضاء المؤسسين لفرع المنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف بطنجة وكذا من الأعضاء المؤسسين لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي حيث تم اعتقاله سنة 1997 وهو كاتبا إقليميا للحزب حين كان يوزع مناشير تدعو إلى مقاطعة الانتخابات ناهيك عن مشاركته في تأسيس العديد من جمعيات المجتمع المدني كجمعية ضحايا الغازات السامة بالريف وغيرها.كما يسجل التاريخ على الفقيد حضوره الدائم في العديد من المحطات النضالية الحقوقية التي تهتم بالشأن الوطني أو الإقليمي أو الدولي حيث كان يتواجد في الصفوف الأمامية لجل الوقفات والمسيرات والمظاهرات لمساندة المستضعفين والمقهورين والمضطهدين والمستعمرين.أما في ما يخص الجانب المهني فقد التحق الفقيد بمهنة المحاماة سنة 1982 ومنذ التحاقه بها لم ينقطع حضوره عن جل الأنشطة المهنية من مناظرات وندوات وموائد مستديرة ومؤتمرات حيث تدرج رحمه الله من كاتب لجمعية المحامين الشباب بطنجة إلى عضو مجلس هيئة المحامين لنفس المدينة ثم نقيبا لها إلى رئيس لجمعية هيئات المحامين بالمغرب التي تضم سبعة عشر هيئة للمحامين.وقد عرفت جمعية هيئات المحامين في عهده إشعاعا قل نظيره حيث لم تهتم الجمعية بالجانب المهني الصرف أو الثقافي بل امتد اهتمامها إلى الجانب الحقوقي والسياسي والشأن الوطني وعلى رأسه الدستور حيث ساهمت الجمعية كتابة وبمرافعة قيمة للفقيد أمام اللجنة الملكية بمقر أكاديمية المملكة بالرباط ركز فيها رحمه الله على الجانب الحقوقي وعلى الباب المتعلق بالسلطة القضائية حيث تمت الاستجابة لجميع مقترحات الجمعية.وباعتبار أنني اشتغلت بجانبه يوميا لمدة ثلاث سنوات كعضو منتخب بمكتب جمعية هيئات المحامين بالمغرب مكلف بالشؤون الثقافية فإنه لن يكفيني مؤلف بأكمله لتفصيل ما قام به النقيب والرئيس عبد السلام البقيوي لفائدة الوطن بصفة عامة ولفائدة المجال المهني والحقوقي بصفة خاصة سواء تعلق الأمر بالحضور والمواكبة في جميع المحطات واللقاءات وفي جميع المناسبات أو بتنظيم الندوات المحلية والوطنية والدولية والمؤتمرات وتقديم المقترحات وإصدار المجلات حيث صدرت في ولايته أربعة أعداد من مجلة "المحاماة" وهي سابقة في تاريخ الجمعية.ولن أمر على هذه الفترة دون ذكر ترأسه للجنة إصلاح مهنة المحاماة المشتركة بين وزارة العدل والحريات وجمعية هيئات المحامين بالمغرب سواء حينما كان رئيسا للجمعية أو في الفترة الموالية لرئاسته بتفويض من الرئيس الموال ......
#النقيب
#السلام
#البقيوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718668
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص رجال عرفتهم31 مايو 1956 - سابع يوليوز 2017من الصعب جدا الكتابة عن الكبار الذين بصموا التاريخ بأفكارهم وبتضحياتهم ونضالاتهم ومواقفهم. ويعتبر النقيب عبد السلام البقيوي أحد هؤلاء الذين مهما كتبت عنه فإنني لن أوفيه حقه لإبراز المناقب التي كان يتميز بها رحمه الله بواسع رحمته.فعبد السلام الذي ازداد يوم 31 مايو 1956 عرف اليتم وهو طفل لم يتجاوز عمره العشر سنوات حيث سهرت أمه الريفية، كما كان يفتخر بتسميتها، على تربيته وتعليمه وتوجيهه. وبعد إنهاء دراسته الابتدائية بمدرسة موسى بن نصير والثانوية بمدرسة مولاي سليمان بطنجة وحصوله على شهادة البكالوريا سنة 1975 التحق بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالرباط حيث انخرط للتو مناضلا في حزب الاتحاد الاشتراكي ومناضلا في الاتحاد الوطني لطلبة المغرب إبان الحضر القانوني.وبمجرد حصوله على الإجازة في العلوم القانونية سنة 1979 انخرط في هيكلة العمل الجمعوي والحقوقي أثناء سنوات الجمر والرصاص حيث كان من الأعضاء المؤسسين للجمعية المغربية لحقوق الإنسان سنة 1979 وتولى بها مسؤوليات عدة طوال حياته كما كان من الأعضاء المؤسسين لفرع المنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف بطنجة وكذا من الأعضاء المؤسسين لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي حيث تم اعتقاله سنة 1997 وهو كاتبا إقليميا للحزب حين كان يوزع مناشير تدعو إلى مقاطعة الانتخابات ناهيك عن مشاركته في تأسيس العديد من جمعيات المجتمع المدني كجمعية ضحايا الغازات السامة بالريف وغيرها.كما يسجل التاريخ على الفقيد حضوره الدائم في العديد من المحطات النضالية الحقوقية التي تهتم بالشأن الوطني أو الإقليمي أو الدولي حيث كان يتواجد في الصفوف الأمامية لجل الوقفات والمسيرات والمظاهرات لمساندة المستضعفين والمقهورين والمضطهدين والمستعمرين.أما في ما يخص الجانب المهني فقد التحق الفقيد بمهنة المحاماة سنة 1982 ومنذ التحاقه بها لم ينقطع حضوره عن جل الأنشطة المهنية من مناظرات وندوات وموائد مستديرة ومؤتمرات حيث تدرج رحمه الله من كاتب لجمعية المحامين الشباب بطنجة إلى عضو مجلس هيئة المحامين لنفس المدينة ثم نقيبا لها إلى رئيس لجمعية هيئات المحامين بالمغرب التي تضم سبعة عشر هيئة للمحامين.وقد عرفت جمعية هيئات المحامين في عهده إشعاعا قل نظيره حيث لم تهتم الجمعية بالجانب المهني الصرف أو الثقافي بل امتد اهتمامها إلى الجانب الحقوقي والسياسي والشأن الوطني وعلى رأسه الدستور حيث ساهمت الجمعية كتابة وبمرافعة قيمة للفقيد أمام اللجنة الملكية بمقر أكاديمية المملكة بالرباط ركز فيها رحمه الله على الجانب الحقوقي وعلى الباب المتعلق بالسلطة القضائية حيث تمت الاستجابة لجميع مقترحات الجمعية.وباعتبار أنني اشتغلت بجانبه يوميا لمدة ثلاث سنوات كعضو منتخب بمكتب جمعية هيئات المحامين بالمغرب مكلف بالشؤون الثقافية فإنه لن يكفيني مؤلف بأكمله لتفصيل ما قام به النقيب والرئيس عبد السلام البقيوي لفائدة الوطن بصفة عامة ولفائدة المجال المهني والحقوقي بصفة خاصة سواء تعلق الأمر بالحضور والمواكبة في جميع المحطات واللقاءات وفي جميع المناسبات أو بتنظيم الندوات المحلية والوطنية والدولية والمؤتمرات وتقديم المقترحات وإصدار المجلات حيث صدرت في ولايته أربعة أعداد من مجلة "المحاماة" وهي سابقة في تاريخ الجمعية.ولن أمر على هذه الفترة دون ذكر ترأسه للجنة إصلاح مهنة المحاماة المشتركة بين وزارة العدل والحريات وجمعية هيئات المحامين بالمغرب سواء حينما كان رئيسا للجمعية أو في الفترة الموالية لرئاسته بتفويض من الرئيس الموال ......
#النقيب
#السلام
#البقيوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718668
الحوار المتمدن
خالد خالص - النقيب عبد السلام البقيوي
سعد السعيدي : الدعوى القضائية ضد العامري والمالكي لتعاملهما مع الارهابي خميس الخنجر
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي بعد انتخابات العام 2018 تفاجأ العراقيون بخبر تحالف جمع هادي العامري مع الارهابي خميس الخنجر مدعمة بصور لهما. ولم يكن العامري وحده من كان ظاهرا في الصور ، انما ايضا جمع من السياسيين المعروفين مثل نوري المالكي واسامة النجيفي وآخرين من حزب الدعوة وغيرهم.وخميس الخنجر هو شخص معروف بتاريخه الحافل بدعم الارهاب وكانت توجد عليه مذكرة قضائية لهذا السبب. ويوجد له فيديو شهير يظهر فيه مدافعا عن داعش وقد سماها ثوار العشائر. وقد كشف الاعلام عن الخنجر عمله في بداية حياته الفنية كمهرب للاغنام والسكائر بفضل علاقاته مع عدي ابن الطاغية. وبعد سقوط النظام السابق استولى على اموالا طائلة كانت قد امنها عنده عدي لينشيء بها مصرفا في عمان بالاشتراك مع احد الامراء الاردنيين اسمه بنك الاتحاد. وبعلاقاته وبحماية هذا الامير صار يستخدم البنك في غسيل الاموال. لاحقا بعد دخول ارهابيي القاعدة الى العراق استخدم البنك لتحويل الاموال القطرية من فرعه في الدوحة اليهم. ثم قام بمبايعة داعش بعد ظهورها في العراق.ان ما خرج في العام 2018 الى العلن كان فقط انكشاف المستور بعد الخسائر الانتخابية الكبيرة التي مني بها انصار ايران غير افتضاح امر التزوير الانتخابي الذي ادى الى اهتزاز ثقة قواعدهم بهم. فهم كانوا على علاقة سرية بالخنجر قبل اعلانهم التحالف معه. وقد ظهرت في الصور ايضا حنان الفتلاوي. إذ كانت لها معرفة سابقة بالخنجر حين توسط في قضية لها مع السعودية توقفت بعدها هذه عن التعرض لهذه الدولة. ولاحقا اقنع السعوديين بدعمها في الانتخابات. وغير هؤلاء تملأ الشبكة اخبار الفساد الذي يجمع الخنجر مع كل السياسيين السنة. ومع كل هذا التاريخ الاسود قام قضاء مدحت المحمود مع عزت الشاهبندر حليف الخنجر بايقاف مذكرة الارهاب الصادرة بحق الاخير. وكل هذا هو جزء بسيط من فساد هذا الشخص. لاحقا ادرجت امريكا الخنجر في القائمة السوداء لفساده. وفي ما يتعلق بالتحالف الآنف فإن قطر هي من دفع الخنجر الى التحالف مع كتلتي الفتح ودولة القانون. بينما ضغطت ايران على العامري والمالكي لقبوله كحليف لهما ضمن كتلتهم الكبرى. لهذا فالتحالف كان ثمرة تعاون بين قطر وايران.مع هذه الجهود الاخيرة يمكن للخامنئي ان يفخر امام العالم اجمع وخصوصا امام اتباعه في العراق بنجاحه في جمعه لادواته المسلحة في العراق مع ارهابي اوغل بدمائهم وهو ما يفضح ادعاءاته بمحاربة الارهاب. وهذا يعني بان الخامنئي ومع فشل ادواته لم يعد يستطيع العمل في العراق إلا بالاعتماد على الارهابيين ما شاء الله. وهذه الايام قد جدد ظريف وزير الخارجية الايراني الاجتماع بالمجرم الخنجر في بيته للتباحث حول الانتخابات القادمة !!ومع العامري فهناك تواطؤ كل قادة الميليشيات الاخرى التي سكتت عن تحالفه مع هذا المجرم. وهي نفسها التي تتظاهر امامنا بالحرص على محاربة الارهاب الداعشي وحماته الامريكيين. وتعامل ايران مع الخنجر يفضح نفاقها ويحولها شاءت ام ابت الى متعاملة هي ايضا مع الارهاب ويضعها في نفس خانة من تتهمهم به من الدول.وعندما تتحول ايران الى متعاملة مع الارهابيين يكون من حقنا التصرف ازائها بموجب القانون الدولي. فهذا العمل هو استخفاف بدماء العراقيين التي سالت لتحرير ارضهم من الارهابيين. ويشير الى ان ايران وفي سبيل مصالحها لن تتورع عن الدوس على تضحيات وجراح من تدعي مساعدتهم ضد الارهاب.وعدا السياسيين فهناك ايضا مفوضية الانتخابات التي داست هي الاخرى على قانونها لتفسح المجال امام هذا المجرم بالمشاركة فيها دون اي اعتراض. وننتظر منها توضيحا لهذا الامر. نذك ......
#الدعوى
#القضائية
#العامري
#والمالكي
#لتعاملهما
#الارهابي
#خميس
#الخنجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718667
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي بعد انتخابات العام 2018 تفاجأ العراقيون بخبر تحالف جمع هادي العامري مع الارهابي خميس الخنجر مدعمة بصور لهما. ولم يكن العامري وحده من كان ظاهرا في الصور ، انما ايضا جمع من السياسيين المعروفين مثل نوري المالكي واسامة النجيفي وآخرين من حزب الدعوة وغيرهم.وخميس الخنجر هو شخص معروف بتاريخه الحافل بدعم الارهاب وكانت توجد عليه مذكرة قضائية لهذا السبب. ويوجد له فيديو شهير يظهر فيه مدافعا عن داعش وقد سماها ثوار العشائر. وقد كشف الاعلام عن الخنجر عمله في بداية حياته الفنية كمهرب للاغنام والسكائر بفضل علاقاته مع عدي ابن الطاغية. وبعد سقوط النظام السابق استولى على اموالا طائلة كانت قد امنها عنده عدي لينشيء بها مصرفا في عمان بالاشتراك مع احد الامراء الاردنيين اسمه بنك الاتحاد. وبعلاقاته وبحماية هذا الامير صار يستخدم البنك في غسيل الاموال. لاحقا بعد دخول ارهابيي القاعدة الى العراق استخدم البنك لتحويل الاموال القطرية من فرعه في الدوحة اليهم. ثم قام بمبايعة داعش بعد ظهورها في العراق.ان ما خرج في العام 2018 الى العلن كان فقط انكشاف المستور بعد الخسائر الانتخابية الكبيرة التي مني بها انصار ايران غير افتضاح امر التزوير الانتخابي الذي ادى الى اهتزاز ثقة قواعدهم بهم. فهم كانوا على علاقة سرية بالخنجر قبل اعلانهم التحالف معه. وقد ظهرت في الصور ايضا حنان الفتلاوي. إذ كانت لها معرفة سابقة بالخنجر حين توسط في قضية لها مع السعودية توقفت بعدها هذه عن التعرض لهذه الدولة. ولاحقا اقنع السعوديين بدعمها في الانتخابات. وغير هؤلاء تملأ الشبكة اخبار الفساد الذي يجمع الخنجر مع كل السياسيين السنة. ومع كل هذا التاريخ الاسود قام قضاء مدحت المحمود مع عزت الشاهبندر حليف الخنجر بايقاف مذكرة الارهاب الصادرة بحق الاخير. وكل هذا هو جزء بسيط من فساد هذا الشخص. لاحقا ادرجت امريكا الخنجر في القائمة السوداء لفساده. وفي ما يتعلق بالتحالف الآنف فإن قطر هي من دفع الخنجر الى التحالف مع كتلتي الفتح ودولة القانون. بينما ضغطت ايران على العامري والمالكي لقبوله كحليف لهما ضمن كتلتهم الكبرى. لهذا فالتحالف كان ثمرة تعاون بين قطر وايران.مع هذه الجهود الاخيرة يمكن للخامنئي ان يفخر امام العالم اجمع وخصوصا امام اتباعه في العراق بنجاحه في جمعه لادواته المسلحة في العراق مع ارهابي اوغل بدمائهم وهو ما يفضح ادعاءاته بمحاربة الارهاب. وهذا يعني بان الخامنئي ومع فشل ادواته لم يعد يستطيع العمل في العراق إلا بالاعتماد على الارهابيين ما شاء الله. وهذه الايام قد جدد ظريف وزير الخارجية الايراني الاجتماع بالمجرم الخنجر في بيته للتباحث حول الانتخابات القادمة !!ومع العامري فهناك تواطؤ كل قادة الميليشيات الاخرى التي سكتت عن تحالفه مع هذا المجرم. وهي نفسها التي تتظاهر امامنا بالحرص على محاربة الارهاب الداعشي وحماته الامريكيين. وتعامل ايران مع الخنجر يفضح نفاقها ويحولها شاءت ام ابت الى متعاملة هي ايضا مع الارهاب ويضعها في نفس خانة من تتهمهم به من الدول.وعندما تتحول ايران الى متعاملة مع الارهابيين يكون من حقنا التصرف ازائها بموجب القانون الدولي. فهذا العمل هو استخفاف بدماء العراقيين التي سالت لتحرير ارضهم من الارهابيين. ويشير الى ان ايران وفي سبيل مصالحها لن تتورع عن الدوس على تضحيات وجراح من تدعي مساعدتهم ضد الارهاب.وعدا السياسيين فهناك ايضا مفوضية الانتخابات التي داست هي الاخرى على قانونها لتفسح المجال امام هذا المجرم بالمشاركة فيها دون اي اعتراض. وننتظر منها توضيحا لهذا الامر. نذك ......
#الدعوى
#القضائية
#العامري
#والمالكي
#لتعاملهما
#الارهابي
#خميس
#الخنجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718667
الحوار المتمدن
سعد السعيدي - الدعوى القضائية ضد العامري والمالكي لتعاملهما مع الارهابي خميس الخنجر
مصعب قاسم عزاوي : الأكاديميون العاجيون واستنهاض المجتمع الذاوي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هي برأيك جملة الظروف الموضوعية اللازم تحققها واجتماعها لتأصيل وعي جمعي تقدمي مؤمن بضرورة التغيير لتحقيق حياة أفضل لجميع المواطنين في المجتمع؟مصعب قاسم عزاوي: لأجل اندفاع أي قوة اجتماعية بأي تجاه وشكل معينين لتحقيق تغيير ما في المجتمع، لا بد من نضوج حد أدنى من الوعي العام Common Sense لدى الأفراد الذين يجتمعون ويتعاضدون لأجل تشكيل قوة التغيير الاجتماعي تلك، يستدمج في تكوينه تصوراً عاماً للنتائج التي يسعى للوصول إليها و سبل تحقيقها و توطيدها بشكل عياني مشخص في الميدان الاجتماعي، و بحيث يصبح ذلك الوعي منارة هادية لتلمس أكثر الطرق نجاعة في إمكانية تحقيق تلك الأهداف بأقل التكاليف المادية والمعنوية والبشرية والاجتماعية التي قد تكون باهظة في كثير من الحالات والسيناريوهات.وأعتقد أن أي جهد يصب في سياق إعادة إحياء مفهوم «المجتمع» كحاضن اجتماعي لكل مصالح الأفراد المتشاركين فيه، بشكل يعاكس فعل ما فتئت تسعى له الفئات المهيمنة على المستوى الكوني ووكلائها في غير موضع من أرجاء المعمورة في التأصيل لمبدأ «الشخصانية المطلقة»، ونهج «اللهم أسألك نفسي»، وما توازى معهما من خطابات تلتقي حول نفس الهدف الذي يحول الإنسان من «كائن اجتماعي بامتياز» إلى «حيوان كاسر شارد» لا علاقة تربطه بأقرانه سوى «قوانين الغابة التي البقاء فيها للأكثر فتكاً وبأساً وصرعة»، وهو النموذج الذي تُأصِّل له كل وسائل الإعلام العالمي المعولم المسيطر عليها من قِبل نفس الشركات العابرة للقارات ومجمعاتها الصناعية العسكرية التقانية المحرك الفعلي لجل النظم السياسية على المستوى الكوني، تعضدها في ذلك وسائل التواصل الاجتماعي وتقنياتها «الشيطانية» في إلهاء وتحوير وإعادة تنميط رؤى وأهداف البشر من حيواتهم ووجودهم الاجتماعي فيها.والمحور الثاني الذي لا يقل أهمية عن ذلك الأول المرتبط «باستنهاض المجتمع مفهوماً وعملاً» يتعلق بتأصيل «التنوير والعقلانية والرشاد»، من مداخل تنسجم مع مستوى الوعي في المجتمع، ودون أن تكون مستجلبة بشكل فوقي أو استعلائي أو إرادوي يجعل من توطنها في وجدان الإنسان الاعتباري البسيط معضلة تنجم عن الصعوبة الفطرية في استبطان أي معطىً فكري غير متسق مع نسق الوعي العام التاريخي الاجتماعي الذي استشربه الشخص في مجتمعه الأول البسيط الذي نشأ فيه.وهذا كله يستدعي اجتهاداً ممنهجاً لتأصيل «معرفة واستنارة» في المجتمع على شكل «ثقافة شعبية» تتجاوز ذلك المرتبط بنموذج «التعليم التقليدي» الذي يهدف إلى تشكيل قوة عمل متعلمة، دون أن يكون من أهدافه المحورية «تأصيل أدوات المعرفة النقدية التحليلية» لجوهر علاقة الفرد كمواطن متآثر مع محيطه الاجتماعي، قادراً على الإمساك بأوليات تكشف الأسباب المحورية التي تؤسس لكافة سياقات وأشكال المعاناة التي يكابدها في حياته. وذلك الجهد «التنويري» الذي لما يتكامل وينضج بعد في الحالة العربية لظروف تاريخية موضوعية، أعاقت تحول جهود المنورين الأوائل من عبد الرحمن الكواكبي وشبلي الشميل، وفرح أنطوان، ونجيب عازوري، ورفاعة الطهطاوي، وغيرهم، إلى جزء عضوي من بنيان «الوعي الجمعي العربي» لأسباب تعلقت بوأد الحالة النهضوية العربية في مهدها، وما تلاها من استعمار إمبريالي مرير، و ما لحق بتلك الأخير من استعمار مقيم عبر النواطير الاستبداديين المكلفين بتورية ذلك الاستعمار المستحدث بأشكال كوميدية سوداء لاستقلال شكلي عن إرادات المستعمرين القدماء الذين لم يرحلوا إلا شكلياً عن الم ......
#الأكاديميون
#العاجيون
#واستنهاض
#المجتمع
#الذاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718666
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هي برأيك جملة الظروف الموضوعية اللازم تحققها واجتماعها لتأصيل وعي جمعي تقدمي مؤمن بضرورة التغيير لتحقيق حياة أفضل لجميع المواطنين في المجتمع؟مصعب قاسم عزاوي: لأجل اندفاع أي قوة اجتماعية بأي تجاه وشكل معينين لتحقيق تغيير ما في المجتمع، لا بد من نضوج حد أدنى من الوعي العام Common Sense لدى الأفراد الذين يجتمعون ويتعاضدون لأجل تشكيل قوة التغيير الاجتماعي تلك، يستدمج في تكوينه تصوراً عاماً للنتائج التي يسعى للوصول إليها و سبل تحقيقها و توطيدها بشكل عياني مشخص في الميدان الاجتماعي، و بحيث يصبح ذلك الوعي منارة هادية لتلمس أكثر الطرق نجاعة في إمكانية تحقيق تلك الأهداف بأقل التكاليف المادية والمعنوية والبشرية والاجتماعية التي قد تكون باهظة في كثير من الحالات والسيناريوهات.وأعتقد أن أي جهد يصب في سياق إعادة إحياء مفهوم «المجتمع» كحاضن اجتماعي لكل مصالح الأفراد المتشاركين فيه، بشكل يعاكس فعل ما فتئت تسعى له الفئات المهيمنة على المستوى الكوني ووكلائها في غير موضع من أرجاء المعمورة في التأصيل لمبدأ «الشخصانية المطلقة»، ونهج «اللهم أسألك نفسي»، وما توازى معهما من خطابات تلتقي حول نفس الهدف الذي يحول الإنسان من «كائن اجتماعي بامتياز» إلى «حيوان كاسر شارد» لا علاقة تربطه بأقرانه سوى «قوانين الغابة التي البقاء فيها للأكثر فتكاً وبأساً وصرعة»، وهو النموذج الذي تُأصِّل له كل وسائل الإعلام العالمي المعولم المسيطر عليها من قِبل نفس الشركات العابرة للقارات ومجمعاتها الصناعية العسكرية التقانية المحرك الفعلي لجل النظم السياسية على المستوى الكوني، تعضدها في ذلك وسائل التواصل الاجتماعي وتقنياتها «الشيطانية» في إلهاء وتحوير وإعادة تنميط رؤى وأهداف البشر من حيواتهم ووجودهم الاجتماعي فيها.والمحور الثاني الذي لا يقل أهمية عن ذلك الأول المرتبط «باستنهاض المجتمع مفهوماً وعملاً» يتعلق بتأصيل «التنوير والعقلانية والرشاد»، من مداخل تنسجم مع مستوى الوعي في المجتمع، ودون أن تكون مستجلبة بشكل فوقي أو استعلائي أو إرادوي يجعل من توطنها في وجدان الإنسان الاعتباري البسيط معضلة تنجم عن الصعوبة الفطرية في استبطان أي معطىً فكري غير متسق مع نسق الوعي العام التاريخي الاجتماعي الذي استشربه الشخص في مجتمعه الأول البسيط الذي نشأ فيه.وهذا كله يستدعي اجتهاداً ممنهجاً لتأصيل «معرفة واستنارة» في المجتمع على شكل «ثقافة شعبية» تتجاوز ذلك المرتبط بنموذج «التعليم التقليدي» الذي يهدف إلى تشكيل قوة عمل متعلمة، دون أن يكون من أهدافه المحورية «تأصيل أدوات المعرفة النقدية التحليلية» لجوهر علاقة الفرد كمواطن متآثر مع محيطه الاجتماعي، قادراً على الإمساك بأوليات تكشف الأسباب المحورية التي تؤسس لكافة سياقات وأشكال المعاناة التي يكابدها في حياته. وذلك الجهد «التنويري» الذي لما يتكامل وينضج بعد في الحالة العربية لظروف تاريخية موضوعية، أعاقت تحول جهود المنورين الأوائل من عبد الرحمن الكواكبي وشبلي الشميل، وفرح أنطوان، ونجيب عازوري، ورفاعة الطهطاوي، وغيرهم، إلى جزء عضوي من بنيان «الوعي الجمعي العربي» لأسباب تعلقت بوأد الحالة النهضوية العربية في مهدها، وما تلاها من استعمار إمبريالي مرير، و ما لحق بتلك الأخير من استعمار مقيم عبر النواطير الاستبداديين المكلفين بتورية ذلك الاستعمار المستحدث بأشكال كوميدية سوداء لاستقلال شكلي عن إرادات المستعمرين القدماء الذين لم يرحلوا إلا شكلياً عن الم ......
#الأكاديميون
#العاجيون
#واستنهاض
#المجتمع
#الذاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718666
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - الأكاديميون العاجيون واستنهاض المجتمع الذاوي
احمد موكرياني : هل ممكن ان نعتبر نتن ياهو مجرم حرب ولا بد ان يحاكم بجرائمه ضد الإنسانية؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يترأس الحكومة الإسرائيلية من هو اسوء من شارون الا نتن ياهو، فقد تفوق نتن ياهو على شارون بجرائمه، ولكنه اذكى من شارون العسكري المحترف، لأن نتن ياهو يعرف كي يغطي على جرائمه بحق الفلسطينيين باستخدام خبرته السياسية منذ ان كان ممثلا لإسرائيل في الأمم المتحدة. لذلك رفض نتن ياهو التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية بشأن جرائم حرب قد تكون اُرتكبت في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فهذا الرفض هو اعتراف ضمني منه بارتكاب حكومته لجرائم ضد الفلسطينيين، أي انه مجرم حرب.قرأت التعديل الأخير للقوانين المحكمة الجنائية الدولية للجرائم ضد الإنسانية الصادر في 1997 والذي يحتوي بعض فقراتها على ما يلي:• القتل العمد: قتل المتهم شخصا أو أكثر، وأن يرتكب السلوك كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجَّه ضد سكان مدنيين، إضافة إلى أن يعلم مرتكب الجريمة بأن السلوك جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد سكان مدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا السلوك جزءا من ذلك الهجوم.o ان ما يدور من تدمير المباني والمساكن على ساكنيها وقتل السكان المدنيين في غزة جراء القصف الجوي والمدفعي من البحر ومن داخل الأراضي المحتلة يعتبر القتل العمد. o ولا يختلف عليه اثنان حول تلذذ نتن ياهو بقتل الفلسطينيين الأطفال والنساء او الرجال فعندما يعلن عن قتل الفلسطينيين، فيتحدث بوجه باسم كأنه ممثل في أفلام مصاص الدماء بعد لعقه لدماء ضحيته. • الإبادة: وتشمل فرض أحوال معيشية، من بينها الحرمان من الحصول على الطعام أو الدواء، بقصد هلاك جزء من السكان، وهو أن يقتل المتهم مع العلم والنية شخصا أو أكثر، بما في ذلك إجبار الضحايا على العيش في ظروف ستؤدي حتما إلى هلاك جزء من مجموعة من السكان، أو أن يكون التصرف قد ارتكب في سياق عملية القتل الجماعي لأفراد مجموعة من السكان المدنيين، أو كان جزءا من تلك العملية بشرط أن يرتكب التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين.o أن الوقائع الإبادة موثقة بالصور، فقد شن نتن ياهو حربين ضد غزة في عامي 2012 و 2014 والآن يشن حربه الثالثة القمستمرة الى هذه اللحظة.o سجلت المنظمات الفلسطينية أكثر من 3500 شهيد منهم أطفال ونساء قتلوا في عهد حكومات نتن ياهو وآلاف الجرحى وهدم عشرات المنازل فلسطينية.• إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان: وهو أن يرحل المتهم أو ينقل قسرا شخصا أو أكثر إلى دولة أخرى أو مكان آخر بالطرد أو بأي فعل قسري آخر لأسباب لا يقرها القانون الدولي وأن يكون الشخص أو الأشخاص المعنيون موجودين بصفة مشروعة في المنطقة التي أبعدوا أو نقلوا منها على هذا النحو، كذلك أن يكون المتهم ملما بالظروف الواقعية التي تقررت على أساسها مشروعية هذا الوجود، أن يرتكب هذا التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين، وأن يعلم المتهم بأن التصرف جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا التصرف جزءا من ذلك الهجوم.o ان عملية بناء مستوطنات إسرائيلية وتوسيعها في الضفة الغربية وفي القدس الشرقية والاستيلاء على المزارع الفلسطينيين وتقييد حركاتهم ببناء اسوار حول المستوطنات الإسرائيلية ما هي الا ترجمة للمادة أعلاه "ابعاد السكان والنقل القسري للسكان".لا اطيل في سرد جرائم نتن ياهو فأنها موثقة لدى الشعب الفلسطيني بأدق تفاصليها.• لكن السؤال هل تجهل القيادات العربية الإنبطاحية التي ذهبت مهرولة للتطبيع مع المجرم نتن ياهو خوفا من إيران، ولماذا لم تطبع القيادات العربية العلاقا ......
#ممكن
#نعتبر
#ياهو
#مجرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718665
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يترأس الحكومة الإسرائيلية من هو اسوء من شارون الا نتن ياهو، فقد تفوق نتن ياهو على شارون بجرائمه، ولكنه اذكى من شارون العسكري المحترف، لأن نتن ياهو يعرف كي يغطي على جرائمه بحق الفلسطينيين باستخدام خبرته السياسية منذ ان كان ممثلا لإسرائيل في الأمم المتحدة. لذلك رفض نتن ياهو التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية بشأن جرائم حرب قد تكون اُرتكبت في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فهذا الرفض هو اعتراف ضمني منه بارتكاب حكومته لجرائم ضد الفلسطينيين، أي انه مجرم حرب.قرأت التعديل الأخير للقوانين المحكمة الجنائية الدولية للجرائم ضد الإنسانية الصادر في 1997 والذي يحتوي بعض فقراتها على ما يلي:• القتل العمد: قتل المتهم شخصا أو أكثر، وأن يرتكب السلوك كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجَّه ضد سكان مدنيين، إضافة إلى أن يعلم مرتكب الجريمة بأن السلوك جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد سكان مدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا السلوك جزءا من ذلك الهجوم.o ان ما يدور من تدمير المباني والمساكن على ساكنيها وقتل السكان المدنيين في غزة جراء القصف الجوي والمدفعي من البحر ومن داخل الأراضي المحتلة يعتبر القتل العمد. o ولا يختلف عليه اثنان حول تلذذ نتن ياهو بقتل الفلسطينيين الأطفال والنساء او الرجال فعندما يعلن عن قتل الفلسطينيين، فيتحدث بوجه باسم كأنه ممثل في أفلام مصاص الدماء بعد لعقه لدماء ضحيته. • الإبادة: وتشمل فرض أحوال معيشية، من بينها الحرمان من الحصول على الطعام أو الدواء، بقصد هلاك جزء من السكان، وهو أن يقتل المتهم مع العلم والنية شخصا أو أكثر، بما في ذلك إجبار الضحايا على العيش في ظروف ستؤدي حتما إلى هلاك جزء من مجموعة من السكان، أو أن يكون التصرف قد ارتكب في سياق عملية القتل الجماعي لأفراد مجموعة من السكان المدنيين، أو كان جزءا من تلك العملية بشرط أن يرتكب التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين.o أن الوقائع الإبادة موثقة بالصور، فقد شن نتن ياهو حربين ضد غزة في عامي 2012 و 2014 والآن يشن حربه الثالثة القمستمرة الى هذه اللحظة.o سجلت المنظمات الفلسطينية أكثر من 3500 شهيد منهم أطفال ونساء قتلوا في عهد حكومات نتن ياهو وآلاف الجرحى وهدم عشرات المنازل فلسطينية.• إبعاد السكان أو النقل القسري للسكان: وهو أن يرحل المتهم أو ينقل قسرا شخصا أو أكثر إلى دولة أخرى أو مكان آخر بالطرد أو بأي فعل قسري آخر لأسباب لا يقرها القانون الدولي وأن يكون الشخص أو الأشخاص المعنيون موجودين بصفة مشروعة في المنطقة التي أبعدوا أو نقلوا منها على هذا النحو، كذلك أن يكون المتهم ملما بالظروف الواقعية التي تقررت على أساسها مشروعية هذا الوجود، أن يرتكب هذا التصرف كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين، وأن يعلم المتهم بأن التصرف جزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد مجموعة من السكان المدنيين أو أن ينوي أن يكون هذا التصرف جزءا من ذلك الهجوم.o ان عملية بناء مستوطنات إسرائيلية وتوسيعها في الضفة الغربية وفي القدس الشرقية والاستيلاء على المزارع الفلسطينيين وتقييد حركاتهم ببناء اسوار حول المستوطنات الإسرائيلية ما هي الا ترجمة للمادة أعلاه "ابعاد السكان والنقل القسري للسكان".لا اطيل في سرد جرائم نتن ياهو فأنها موثقة لدى الشعب الفلسطيني بأدق تفاصليها.• لكن السؤال هل تجهل القيادات العربية الإنبطاحية التي ذهبت مهرولة للتطبيع مع المجرم نتن ياهو خوفا من إيران، ولماذا لم تطبع القيادات العربية العلاقا ......
#ممكن
#نعتبر
#ياهو
#مجرم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718665
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - هل ممكن ان نعتبر نتن ياهو مجرم حرب ولا بد ان يحاكم بجرائمه ضد الإنسانية؟
اسعد عبدالله عبدعلي : طور شخصيتك خلال شهر
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سألت ذات يوم احد الزملاء عن هدفه في الحياة؟ فقال: "لا توجد اهداف انها رحلة وضعنا بها, وعلينا ان نسير فيها الى النهاية"! كان جوابا يفشي عن خواء داخلي يعيشه هذا الزميل, والحالة منتشرة بين الالاف ممن يعيشون معنا, فالإنسان يجب ان يكون على يقين انه لم توجد الحياة فقط لمجرد ملء الفراغ, ولا ان يعيش حياة الخرفان, ان يسير خلف صنم يفكر عنه وعليه الطاعة فقط, بل يجب ان يدرك ان وجوده ليس عبثيا ولا لأدوار ثانوية, بل ان يحمل يقين ان دوره في الحياة ليس هامشي ثانوي, بل هو بطل الفيلم.الكلام هنا بعيد عن العقيدة الدينية وادلة استحالة العبث, بل عن المستوى الشخصي للإنسان والطريقة الامثل للرقي.الخطوة الاهم ان تضع اهداف بعضها قريبة المدى, واخرى بعيدة المدى, وتشرع بوضع الخطط في سبيل تحقيق تلك الاهداف, نعم قد لا تتحقق كل تلك الاهداف, لكن في خلال السير نحوها سيثمر خير كثير, والان سنتكلم عن الاهداف قصيرة المدى.لنخطط معا في تحقيق ثورة تغيير للإنسان الجامد الخامل, الخطة تتكون من 30 يوم فقط للتنفيذ, والمقال سيكون فقط عن الاهداف قصيرة المدى, والتي نعيش لتحقيقها. اولا: قراءة ثلاثة كتب.نحدد في بداية الشهر ثلاث كتب يجب ان يتم قراءتها خلال الثلاثين يوم, ولنفكر اي نوع من الكتب ممكن ان نحدد لأول شهر, وهنا اقترح هذه الكتب وباقي الاشهر انت فكر بالعناوين حسب حاجتك للتطور. الكتاب الاول هو: "فن إدارة الوقت" وهو من أشهر كتب ديل كارنيجى رائد التنمية البشرية, و الكتاب سيثير دهشتك بداية من العنوان إلى الفهرس, فمن يقرأه بوعي سيخرج بفائدة كبيرة تنعكس على حياته, وسيسهم في تنظيم وقتك بشكل تدريجي.الكتاب الثاني هو: "قوة عقلك الباطن", وقراءة كتاب يتحدث عن القوة الباطنة للإنسان مهم جدا, وهو من أشهر مؤلفات الكاتب جوزيف ميرفي، تتمحور فكرة الكتاب حول كيفية الاستفادة من أجزاء اللاوعي من العقل، فيطرح امور مهمة من قبيل: "الحرص على حب الخير للآخرين والابتعاد عن الحسد, لأن هذه الصفة سوف تجعل الفرد يركز مع المحيطين به فقط، مما يمنعه من تحقيق أحلامه والحصول على ما يريد".الكتاب الثالث هو: لتكن رواية, والافضل ان تحمل افكار عميقة مثل رواية الخيميائي, وهي رواية رمزية من تأليف باولو كويلو, وتحكي عن قصة الراعي الإسباني الشاب سنتياغو في رحلته لتحقيق حلمه الذي تكرر أكثر من مرة, والذي تدور أحداثه حول كنز مدفون في الأهرامات بمصر, ووراء هذا الحلم ذهب سانتياغو ليقابل في رحلته الإثارة، الفرص، الذل، الحظ والحب, ويفهم الحياة من منظور أخر وهو روح الكون.ثانيا: تحديد عمل لإنجازه.يجب وضع هدف (عمل معين) لإنجازه خلال الشهر, مثل اصلاح شيء في البيت, او القيام برحلة معينة, او زيارة مكان سياحي او مقدس, او انجاز عمل متأخر, او تحديد خطة توفير المال بشكل يومي, حتى يأتي اليوم الثلاثين لشراء حاجة ما بما وفرته طيلة الشهر, فتحديد عمل ما ضمن الثلاثون يوم يجعل للأيام معنى وهدف, بدل الفراغ الذي كان سابقا. ثالثا: زيارة مريض.الجنبة الانسانية في حركة الانسان امر مهم, لذلك لو يتم تحديد يوم في الشهر لزيارة مريض, وهكذا يصبح عمل مهم شهري يقوم به الانسان, فليضع قائمة بالمرضى الاقارب او الاصدقاء, وليكن ذلك اليوم لتفقدهم, فالمريض يفرح بزيارة من يتفقده, والزائر تسمو روحه وتكبر ذاته بالأفعال الخيرة ومنها تفقد المرضى, ومع النية الخالصة يصبح عملا صالحا. رابعا: وليمة شهرية.ومن الامور الجيدة للنفس وتأثيرها الاجتماعي كبير, هو القيام بوليمة, ولنقل بين شهر وشهر, ولتكن وليمة بسيطة بعيدة عن الا ......
#شخصيتك
#خلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718671
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سألت ذات يوم احد الزملاء عن هدفه في الحياة؟ فقال: "لا توجد اهداف انها رحلة وضعنا بها, وعلينا ان نسير فيها الى النهاية"! كان جوابا يفشي عن خواء داخلي يعيشه هذا الزميل, والحالة منتشرة بين الالاف ممن يعيشون معنا, فالإنسان يجب ان يكون على يقين انه لم توجد الحياة فقط لمجرد ملء الفراغ, ولا ان يعيش حياة الخرفان, ان يسير خلف صنم يفكر عنه وعليه الطاعة فقط, بل يجب ان يدرك ان وجوده ليس عبثيا ولا لأدوار ثانوية, بل ان يحمل يقين ان دوره في الحياة ليس هامشي ثانوي, بل هو بطل الفيلم.الكلام هنا بعيد عن العقيدة الدينية وادلة استحالة العبث, بل عن المستوى الشخصي للإنسان والطريقة الامثل للرقي.الخطوة الاهم ان تضع اهداف بعضها قريبة المدى, واخرى بعيدة المدى, وتشرع بوضع الخطط في سبيل تحقيق تلك الاهداف, نعم قد لا تتحقق كل تلك الاهداف, لكن في خلال السير نحوها سيثمر خير كثير, والان سنتكلم عن الاهداف قصيرة المدى.لنخطط معا في تحقيق ثورة تغيير للإنسان الجامد الخامل, الخطة تتكون من 30 يوم فقط للتنفيذ, والمقال سيكون فقط عن الاهداف قصيرة المدى, والتي نعيش لتحقيقها. اولا: قراءة ثلاثة كتب.نحدد في بداية الشهر ثلاث كتب يجب ان يتم قراءتها خلال الثلاثين يوم, ولنفكر اي نوع من الكتب ممكن ان نحدد لأول شهر, وهنا اقترح هذه الكتب وباقي الاشهر انت فكر بالعناوين حسب حاجتك للتطور. الكتاب الاول هو: "فن إدارة الوقت" وهو من أشهر كتب ديل كارنيجى رائد التنمية البشرية, و الكتاب سيثير دهشتك بداية من العنوان إلى الفهرس, فمن يقرأه بوعي سيخرج بفائدة كبيرة تنعكس على حياته, وسيسهم في تنظيم وقتك بشكل تدريجي.الكتاب الثاني هو: "قوة عقلك الباطن", وقراءة كتاب يتحدث عن القوة الباطنة للإنسان مهم جدا, وهو من أشهر مؤلفات الكاتب جوزيف ميرفي، تتمحور فكرة الكتاب حول كيفية الاستفادة من أجزاء اللاوعي من العقل، فيطرح امور مهمة من قبيل: "الحرص على حب الخير للآخرين والابتعاد عن الحسد, لأن هذه الصفة سوف تجعل الفرد يركز مع المحيطين به فقط، مما يمنعه من تحقيق أحلامه والحصول على ما يريد".الكتاب الثالث هو: لتكن رواية, والافضل ان تحمل افكار عميقة مثل رواية الخيميائي, وهي رواية رمزية من تأليف باولو كويلو, وتحكي عن قصة الراعي الإسباني الشاب سنتياغو في رحلته لتحقيق حلمه الذي تكرر أكثر من مرة, والذي تدور أحداثه حول كنز مدفون في الأهرامات بمصر, ووراء هذا الحلم ذهب سانتياغو ليقابل في رحلته الإثارة، الفرص، الذل، الحظ والحب, ويفهم الحياة من منظور أخر وهو روح الكون.ثانيا: تحديد عمل لإنجازه.يجب وضع هدف (عمل معين) لإنجازه خلال الشهر, مثل اصلاح شيء في البيت, او القيام برحلة معينة, او زيارة مكان سياحي او مقدس, او انجاز عمل متأخر, او تحديد خطة توفير المال بشكل يومي, حتى يأتي اليوم الثلاثين لشراء حاجة ما بما وفرته طيلة الشهر, فتحديد عمل ما ضمن الثلاثون يوم يجعل للأيام معنى وهدف, بدل الفراغ الذي كان سابقا. ثالثا: زيارة مريض.الجنبة الانسانية في حركة الانسان امر مهم, لذلك لو يتم تحديد يوم في الشهر لزيارة مريض, وهكذا يصبح عمل مهم شهري يقوم به الانسان, فليضع قائمة بالمرضى الاقارب او الاصدقاء, وليكن ذلك اليوم لتفقدهم, فالمريض يفرح بزيارة من يتفقده, والزائر تسمو روحه وتكبر ذاته بالأفعال الخيرة ومنها تفقد المرضى, ومع النية الخالصة يصبح عملا صالحا. رابعا: وليمة شهرية.ومن الامور الجيدة للنفس وتأثيرها الاجتماعي كبير, هو القيام بوليمة, ولنقل بين شهر وشهر, ولتكن وليمة بسيطة بعيدة عن الا ......
#شخصيتك
#خلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718671
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - طور شخصيتك خلال شهر
محمد عبد الكريم يوسف : المدينة البائسة في فكر برادبيري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في وقت مبكر من عام 1951 ، كان المؤلف الراحل يخشى أن تصبح مدن أمريكا أماكن يتم فيها الترحيب بتوجسبأي شخص ما يسير في نزهة بسيطة في الشارع. في عام 1951 ، نشرالراحل العظيم ري برادبريقصة قصيرة بعنوان "المشاة" حيث نواجهفيها شخصية تدعى ليونارد ميد يفعل شيئًا غريبًا جدًا في مجتمعه المستقبلي: ممارسة المشي. الزمان عام 2053 ، والموقع في مدينته التي يبلغ عدد سكانها 3 ملايين نسمة ، الشوارع هادئة "تشبهالمشي في المقبرة". وقد تنبئ بالمواضيع التي ستظهر لاحقًا في أشهر روايات برادبري ،فهرنهايت 451، حيث نشعر بأن زملاء ميد من سكان المدن مشغولون بمشاهدة التلفزيون.يسأل البطل وهو يمر من منازل جيرانه: "هل كانت تلك نفخة ضحك من داخل منزل مضاء بلون ضوء القمر؟" لكن ميد كان يحب المشي ، على الرغم من أنه "خلال عشر سنوات من المشي في الليل أو النهار ، لآلاف الأميال ، ولم يقابل أبدًا شخصًا آخر يمشي ، ولا لمرة واحدة في كل ذلك الوقت." ثم نكتشف بسرعة لماذا:وصل إلى تقاطع أوراق البرسيم الذي كان يقف صامتًا حيث عبر طريقان رئيسيان المدينة.وخلال النهار كان هناك اندفاع مدوٍ للسيارات ، ومحطات الوقود مفتوحة ، وتمارسالسرقة مثلحشرات كبيرة،وتناورللحصول على مكان في الشارع مثلالخنافس، وتنفث بخورا خافتامنعوادمها،ثم تتدفقإلى المنازلفي اتجاهات بعيدة.تقترب منه سيارة وحيدة بسرعة. إنه ضابط شرطة. قيل لنا إنه مشهد نادر - لم يتبق سوى سيارة شرطة واحدة في المدينة حيث كانت الجريمة "تنحسر" - وكذلك ميد. يسأل ضابط الشرطة ميد:"ماذا تفعل هنا؟" قال ليونارد ميد: "أمشي""تمشي"!قال ببساطة "مجرد المشي" ، لكن وجهه شعر بالبرودة."المشي ، المشي فقط ، المشي؟""نعم سيدي." "تمشي إلى أين؟ ولماذا؟""المشي من أجل استنشاق الهواء. المشي للتفرج"."عنوانك؟""أحد عشر جنوب شارع سانت جيمس". "هناك مكيف هواء في منزلك ، ألديك مكيف يا سيد ميد؟""نعم.""ألديك شاشة عرض في منزلك لتشاهدها ؟""لا." "لا؟"كان هناك هدوء وطقطقة في حد ذاته يشكل اتهامًا. "هل أنت متزوج يا سيد ميد؟""لا.""لست متزوجا" تحدث الشرطي وكأنه شعاع غاضب ، كان القمر عالياً وواضحاً بين النجوم والمنازل رمادية اللون وصامتة.قال ليونارد ميد بابتسامة: "لا أحد يريدني". "لا تتحدث إلا إذا تحدثت إليك !"انتظر ليونارد ميد في الليل البارد."مجرد المشي ، سيد ميد؟""نعم" "لكنك لم توضح لأي غرض.""شرحت لك ؛ فقط لاستنشاق الهواء ، وللتنزه ، وللمشي فقط.""هل فعلت هذا كثيرًا؟" "كل ليلة لسنوات". وقفت سيارة الشرطة في وسط الشارع ، وحولها جهاز اللاسلكي يرن بصوت خافت.قال: "حسنا ، سيد ميد"."هل هذا كل شيء؟" سأل بأدب.قال الصوت: "نعم! من هنا. " كان هناك تنهيدة على شكل فرقعة. فتح الباب الخلفي لسيارة الشرطة على مصراعيه :"أدخل." عندما كان برادبري يكتب هذه القصة ، كانت وجهة نظر أمريكا للمدن تتحرك بالفعل بعيدًا عن تلك التي يمكنك أن تمشي فيها إلى جميع الأماكن التي تحتاجالذهاب إليها وكانت المدن تخطط على أساس الانتقال بالسيارات وليس على الأقدام . وقد تم قطع طرق السيارات بسكك خاصة بالترام ، وكأن المصمم يريد أيقول ليس هناك مجال للتنقل على الأقدام . ثم انطلقت عمليات البناء الجماعي لمنازل الأسرة الواحدة في الضواحي. من الواضح أن برادبري كان لديه تحفظات على هذا المسار والطريقة في التفكير.لقد رأى مستقبلًا للمدينة لم يكن ورديًا كما كانت الإعلانات تروج في عصره. رأى ......
#المدينة
#البائسة
#برادبيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718670
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في وقت مبكر من عام 1951 ، كان المؤلف الراحل يخشى أن تصبح مدن أمريكا أماكن يتم فيها الترحيب بتوجسبأي شخص ما يسير في نزهة بسيطة في الشارع. في عام 1951 ، نشرالراحل العظيم ري برادبريقصة قصيرة بعنوان "المشاة" حيث نواجهفيها شخصية تدعى ليونارد ميد يفعل شيئًا غريبًا جدًا في مجتمعه المستقبلي: ممارسة المشي. الزمان عام 2053 ، والموقع في مدينته التي يبلغ عدد سكانها 3 ملايين نسمة ، الشوارع هادئة "تشبهالمشي في المقبرة". وقد تنبئ بالمواضيع التي ستظهر لاحقًا في أشهر روايات برادبري ،فهرنهايت 451، حيث نشعر بأن زملاء ميد من سكان المدن مشغولون بمشاهدة التلفزيون.يسأل البطل وهو يمر من منازل جيرانه: "هل كانت تلك نفخة ضحك من داخل منزل مضاء بلون ضوء القمر؟" لكن ميد كان يحب المشي ، على الرغم من أنه "خلال عشر سنوات من المشي في الليل أو النهار ، لآلاف الأميال ، ولم يقابل أبدًا شخصًا آخر يمشي ، ولا لمرة واحدة في كل ذلك الوقت." ثم نكتشف بسرعة لماذا:وصل إلى تقاطع أوراق البرسيم الذي كان يقف صامتًا حيث عبر طريقان رئيسيان المدينة.وخلال النهار كان هناك اندفاع مدوٍ للسيارات ، ومحطات الوقود مفتوحة ، وتمارسالسرقة مثلحشرات كبيرة،وتناورللحصول على مكان في الشارع مثلالخنافس، وتنفث بخورا خافتامنعوادمها،ثم تتدفقإلى المنازلفي اتجاهات بعيدة.تقترب منه سيارة وحيدة بسرعة. إنه ضابط شرطة. قيل لنا إنه مشهد نادر - لم يتبق سوى سيارة شرطة واحدة في المدينة حيث كانت الجريمة "تنحسر" - وكذلك ميد. يسأل ضابط الشرطة ميد:"ماذا تفعل هنا؟" قال ليونارد ميد: "أمشي""تمشي"!قال ببساطة "مجرد المشي" ، لكن وجهه شعر بالبرودة."المشي ، المشي فقط ، المشي؟""نعم سيدي." "تمشي إلى أين؟ ولماذا؟""المشي من أجل استنشاق الهواء. المشي للتفرج"."عنوانك؟""أحد عشر جنوب شارع سانت جيمس". "هناك مكيف هواء في منزلك ، ألديك مكيف يا سيد ميد؟""نعم.""ألديك شاشة عرض في منزلك لتشاهدها ؟""لا." "لا؟"كان هناك هدوء وطقطقة في حد ذاته يشكل اتهامًا. "هل أنت متزوج يا سيد ميد؟""لا.""لست متزوجا" تحدث الشرطي وكأنه شعاع غاضب ، كان القمر عالياً وواضحاً بين النجوم والمنازل رمادية اللون وصامتة.قال ليونارد ميد بابتسامة: "لا أحد يريدني". "لا تتحدث إلا إذا تحدثت إليك !"انتظر ليونارد ميد في الليل البارد."مجرد المشي ، سيد ميد؟""نعم" "لكنك لم توضح لأي غرض.""شرحت لك ؛ فقط لاستنشاق الهواء ، وللتنزه ، وللمشي فقط.""هل فعلت هذا كثيرًا؟" "كل ليلة لسنوات". وقفت سيارة الشرطة في وسط الشارع ، وحولها جهاز اللاسلكي يرن بصوت خافت.قال: "حسنا ، سيد ميد"."هل هذا كل شيء؟" سأل بأدب.قال الصوت: "نعم! من هنا. " كان هناك تنهيدة على شكل فرقعة. فتح الباب الخلفي لسيارة الشرطة على مصراعيه :"أدخل." عندما كان برادبري يكتب هذه القصة ، كانت وجهة نظر أمريكا للمدن تتحرك بالفعل بعيدًا عن تلك التي يمكنك أن تمشي فيها إلى جميع الأماكن التي تحتاجالذهاب إليها وكانت المدن تخطط على أساس الانتقال بالسيارات وليس على الأقدام . وقد تم قطع طرق السيارات بسكك خاصة بالترام ، وكأن المصمم يريد أيقول ليس هناك مجال للتنقل على الأقدام . ثم انطلقت عمليات البناء الجماعي لمنازل الأسرة الواحدة في الضواحي. من الواضح أن برادبري كان لديه تحفظات على هذا المسار والطريقة في التفكير.لقد رأى مستقبلًا للمدينة لم يكن ورديًا كما كانت الإعلانات تروج في عصره. رأى ......
#المدينة
#البائسة
#برادبيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718670
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - المدينة البائسة في فكر برادبيري
سعد سوسه : اللغة وعناصر التنمية البشرية .
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه 1- دور اللغة في التعليم . نظراَ لما تمتاز به اللغة القومية من اهمية كبيرة في تقوية التماسك الاجتماعي بين الافراد والفئات في المجتمع وكذلك اغناء الثقافة وتوثيق وحدتها لذلك عنيت الدول والامم في العصر الحديث بتطويرها كاداة رئيسة في تربية وتعليم ابنائها سواء كانت تلك الدول صناعية او دول نامية . فاللغة تعد اداة للتعليم والتأهيل والبحث العلمي والابداع الفكري والادبي ، ونقل المعارف والعلوم والفنون والاداب وتداولها في المجتمع ، فالمستوى العلمي والتعليمي يظل مرتبطا بمستوى لغةالتعليم والبحث ومدى تطورها . فكلما تطورة لغة البحث والتعليم ، تطورت معه مستويات التطور العلمي والتعليمي وقد بداَ الاهتمام بنشر التعليم باللغة القومية وتحقيق الالتزام فيه في مراحل الابتدائية خلال القرن التاسع عشر اي كان مترافقا مع نشوء الحركة القومية في اوربا .اما اليوم فالغالبية العظمى من الشعوب والامم تدرس ابناءها بلغتها القومية من دون ان يكون هناك انعزال ثقافي . فالتعليم باللغة الوطنية يعد شرطا اساسيا للشعور بان التعليم عام وديمقراطي ويخدم المصالح القومية للشعب باجمعه ، وفي متناول كل شرائح المجتمع . ولذلك تؤكد اليونسكو وتدعو الى ان تكون اللغة الام هي لغة التعليم الجامعي والتقني ، فهي تشجع التنوع اللغوي وتقوم بجهود كبيرة في سبيل ذلك ، فقد قام قسم اللغات باليونسكو بمجموعة من المشاريع ، منها ما قامت به في السنوات الخمس عشرة الاخيرة حتى عام 2001 من مساندة فعلية عالمية للعديد من المشاريع القومية والاقليمية بما في ذلك اعادة البناء للنظام التعليمي في كمبوديا حول لغة الخمير كتجربة ، تضمنت انتاج 2 بليون كتاب مدرسي بلغة الخمير وتدريب فريق من المدرسين الكمبوديين . ان هذه الدعوة من جانب اليونسكو ، الى اعتماد اللغات الاصلية في المراحل الاولى للتعلم خاصة لم تكن دعوة عبثية او اعتباطية بل كانت منطلقة من مؤثرات ودلائل اكدتها العديد من البحوث التي اكدت ( ان الطلاب يتعلمون بشكل اسرع اذا كانت لغة التدريس في البداية هي اللغة الام ) .ولعل من النماذج البحثية التي يقتد بها - وعلى سبيل المثال - هي دراسة الاستاذ لوكرانت وليامس Low.Grantet Willaiams التي اكدت ( ان الاطفال الذين يدرسون لغة تختلف عن اللغة الام لا يتقدمون الا ببطىء ) . والسبب يعود الى ان الاطفال يفضلون لغتهم بسبب معرفتهم بها وفهمهم السريع للمعلومات من خلالها ، وان هذا الامر كان هو السبب في اقامة الكثير من المشاريع في استراليا وامريكا اللاتينية وجنوب شرق اسيا حيث تدرس اللغة الام فيها ولغة اخرى للسكان الاصليين . وكما هو معلوم ان هناك العديد من المناطق في العالم تمتاز بتعدد اللغات مع بروز لغة تمثل اللغة الام او اللغة القومية فيبقى الناطقون باللغات الاخرى ( الاقليات ) . وهنا وجب استخدام التدريس باللغة الاصلية مع اللغة الام ، وذلك للتوضيح والتعبير والتفاهم مع الطلاب الجدد ، فمن الامور التي تؤثر في التنمية البشرية خاصة عنصر مهم كالتعلم ، هو عدم انخراط الطلاب في المدرسة ، ومن احد اهم الاسباب المشخصة ، هو كون اللغة تكون بعيدة عن ادراك الاطفال . اذن ( فالتعليم الاولي باللغة الام وخاصة للاقليات المتقوقعة على ذاتها هو السبيل الوحيد لاجتذاب الاطفال الى المدرسة ، وكذلك الابقاء عليهم فيها . كما ان هناك مسألة مهمة لا بد من الاشارة اليها وهي ان العديد من البلدان ما تزال لغة المستعمرين القدامى فيها هي التي تمثل لغة التدريس ، ......
#اللغة
#وعناصر
#التنمية
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718678
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه 1- دور اللغة في التعليم . نظراَ لما تمتاز به اللغة القومية من اهمية كبيرة في تقوية التماسك الاجتماعي بين الافراد والفئات في المجتمع وكذلك اغناء الثقافة وتوثيق وحدتها لذلك عنيت الدول والامم في العصر الحديث بتطويرها كاداة رئيسة في تربية وتعليم ابنائها سواء كانت تلك الدول صناعية او دول نامية . فاللغة تعد اداة للتعليم والتأهيل والبحث العلمي والابداع الفكري والادبي ، ونقل المعارف والعلوم والفنون والاداب وتداولها في المجتمع ، فالمستوى العلمي والتعليمي يظل مرتبطا بمستوى لغةالتعليم والبحث ومدى تطورها . فكلما تطورة لغة البحث والتعليم ، تطورت معه مستويات التطور العلمي والتعليمي وقد بداَ الاهتمام بنشر التعليم باللغة القومية وتحقيق الالتزام فيه في مراحل الابتدائية خلال القرن التاسع عشر اي كان مترافقا مع نشوء الحركة القومية في اوربا .اما اليوم فالغالبية العظمى من الشعوب والامم تدرس ابناءها بلغتها القومية من دون ان يكون هناك انعزال ثقافي . فالتعليم باللغة الوطنية يعد شرطا اساسيا للشعور بان التعليم عام وديمقراطي ويخدم المصالح القومية للشعب باجمعه ، وفي متناول كل شرائح المجتمع . ولذلك تؤكد اليونسكو وتدعو الى ان تكون اللغة الام هي لغة التعليم الجامعي والتقني ، فهي تشجع التنوع اللغوي وتقوم بجهود كبيرة في سبيل ذلك ، فقد قام قسم اللغات باليونسكو بمجموعة من المشاريع ، منها ما قامت به في السنوات الخمس عشرة الاخيرة حتى عام 2001 من مساندة فعلية عالمية للعديد من المشاريع القومية والاقليمية بما في ذلك اعادة البناء للنظام التعليمي في كمبوديا حول لغة الخمير كتجربة ، تضمنت انتاج 2 بليون كتاب مدرسي بلغة الخمير وتدريب فريق من المدرسين الكمبوديين . ان هذه الدعوة من جانب اليونسكو ، الى اعتماد اللغات الاصلية في المراحل الاولى للتعلم خاصة لم تكن دعوة عبثية او اعتباطية بل كانت منطلقة من مؤثرات ودلائل اكدتها العديد من البحوث التي اكدت ( ان الطلاب يتعلمون بشكل اسرع اذا كانت لغة التدريس في البداية هي اللغة الام ) .ولعل من النماذج البحثية التي يقتد بها - وعلى سبيل المثال - هي دراسة الاستاذ لوكرانت وليامس Low.Grantet Willaiams التي اكدت ( ان الاطفال الذين يدرسون لغة تختلف عن اللغة الام لا يتقدمون الا ببطىء ) . والسبب يعود الى ان الاطفال يفضلون لغتهم بسبب معرفتهم بها وفهمهم السريع للمعلومات من خلالها ، وان هذا الامر كان هو السبب في اقامة الكثير من المشاريع في استراليا وامريكا اللاتينية وجنوب شرق اسيا حيث تدرس اللغة الام فيها ولغة اخرى للسكان الاصليين . وكما هو معلوم ان هناك العديد من المناطق في العالم تمتاز بتعدد اللغات مع بروز لغة تمثل اللغة الام او اللغة القومية فيبقى الناطقون باللغات الاخرى ( الاقليات ) . وهنا وجب استخدام التدريس باللغة الاصلية مع اللغة الام ، وذلك للتوضيح والتعبير والتفاهم مع الطلاب الجدد ، فمن الامور التي تؤثر في التنمية البشرية خاصة عنصر مهم كالتعلم ، هو عدم انخراط الطلاب في المدرسة ، ومن احد اهم الاسباب المشخصة ، هو كون اللغة تكون بعيدة عن ادراك الاطفال . اذن ( فالتعليم الاولي باللغة الام وخاصة للاقليات المتقوقعة على ذاتها هو السبيل الوحيد لاجتذاب الاطفال الى المدرسة ، وكذلك الابقاء عليهم فيها . كما ان هناك مسألة مهمة لا بد من الاشارة اليها وهي ان العديد من البلدان ما تزال لغة المستعمرين القدامى فيها هي التي تمثل لغة التدريس ، ......
#اللغة
#وعناصر
#التنمية
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718678
الحوار المتمدن
سعد سوسه - اللغة وعناصر التنمية البشرية .
سالم الياس مدالو : كسرة خبز نقية - قصائد تانكا
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -يتابعتسقط المطرويتنظر مجيئهاوبين يديهاوؤدة حمراء2 -ترى بماذايفكرهذا الهدهدفي خضم هذاالزمهرير3 -الوحدةالوحدةقبة مهجورةوعندليب يبحثعن انثاه4 -فوق الشجرةيمامةتتامل الطبيعةاستعداداللهديل5 -افاقمن حلمهوكانهفي فرااشمن قوس قزح6 -بامتنانقدمت للسنجابالذي ابتسم ليكسرة خبزنقية7 -شجرة برقوقتهزها الريحبشدةوهدهد عاشقيبتسم لها8 -في يوم واحدحزن الف مرةفكم مرةبالف شهرسيحزن9 -دقات قلبهاعذبة عذبةبهيةكسمفونيةبتهوفن ......
#كسرة
#نقية
#قصائد
#تانكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718677
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -يتابعتسقط المطرويتنظر مجيئهاوبين يديهاوؤدة حمراء2 -ترى بماذايفكرهذا الهدهدفي خضم هذاالزمهرير3 -الوحدةالوحدةقبة مهجورةوعندليب يبحثعن انثاه4 -فوق الشجرةيمامةتتامل الطبيعةاستعداداللهديل5 -افاقمن حلمهوكانهفي فرااشمن قوس قزح6 -بامتنانقدمت للسنجابالذي ابتسم ليكسرة خبزنقية7 -شجرة برقوقتهزها الريحبشدةوهدهد عاشقيبتسم لها8 -في يوم واحدحزن الف مرةفكم مرةبالف شهرسيحزن9 -دقات قلبهاعذبة عذبةبهيةكسمفونيةبتهوفن ......
#كسرة
#نقية
#قصائد
#تانكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718677
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - كسرة خبز نقية - قصائد تانكا
خيرالله قاسم المالكي : رحلة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سأرسو بالموانئ القديمةوأستحم بماءهاوأنجو من عبث الشيطان يلاحقني ويعبث بحقائبيالممتدة الى خصريكعادة الرهبان في زوايا المعابدسأنجو بدفء الماء وأعبر جرفي المهان بعبث الغلمانوأبحر مرة أخرى الى حيث أناومن أنا ؟. هل تعرفني المراياهل تعرفني الصور أم أنا غريب أعيش في حلميأتوسد الليالي الغافياتغريب تسرقني الظلمةتخبئني في عباءتها السوداء ......
#رحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718676
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سأرسو بالموانئ القديمةوأستحم بماءهاوأنجو من عبث الشيطان يلاحقني ويعبث بحقائبيالممتدة الى خصريكعادة الرهبان في زوايا المعابدسأنجو بدفء الماء وأعبر جرفي المهان بعبث الغلمانوأبحر مرة أخرى الى حيث أناومن أنا ؟. هل تعرفني المراياهل تعرفني الصور أم أنا غريب أعيش في حلميأتوسد الليالي الغافياتغريب تسرقني الظلمةتخبئني في عباءتها السوداء ......
#رحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718676
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - رحلة
محمد فرج على : ابتدى عمرى الحقيقى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أحلى عيون فى الكونهى عيونكليلى ونهارى وطيفكما فارقشى خيالىوبقيت مجنونكحلمت كتير بالجنةاللى فى حضنكواتمنيت عمرى كلهأعيشه جنبكوبرغم بعدك عنىما نسيتك لحظةمن يوم ما لمحت جمالكوأنا عايش فى دنيا تانيةدنيا أجمل م الأحلامدنيا كلها شوق وغرامدنيا سحرها فاق الوصفنسيت روحى وكيانىوانتى الغاليةنفسى يجيى اليوميجمعنا بيت واحدتروح كل الهمومونكون جسد واحدندوب فى بعض دوبوننسى كل اللى فاتده العمر كان أوهاملحظات حزن وآلاموضحكت الأياموابتدى عمرى الحقيقيمن يوم لقاكى ......
#ابتدى
#عمرى
#الحقيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718675
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على أحلى عيون فى الكونهى عيونكليلى ونهارى وطيفكما فارقشى خيالىوبقيت مجنونكحلمت كتير بالجنةاللى فى حضنكواتمنيت عمرى كلهأعيشه جنبكوبرغم بعدك عنىما نسيتك لحظةمن يوم ما لمحت جمالكوأنا عايش فى دنيا تانيةدنيا أجمل م الأحلامدنيا كلها شوق وغرامدنيا سحرها فاق الوصفنسيت روحى وكيانىوانتى الغاليةنفسى يجيى اليوميجمعنا بيت واحدتروح كل الهمومونكون جسد واحدندوب فى بعض دوبوننسى كل اللى فاتده العمر كان أوهاملحظات حزن وآلاموضحكت الأياموابتدى عمرى الحقيقيمن يوم لقاكى ......
#ابتدى
#عمرى
#الحقيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718675
الحوار المتمدن
محمد فرج على - ابتدى عمرى الحقيقى
حسن الشامي : لحظة الوداع.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي وقفت أمامه صامتة.. شاردة الذهن..عندما طلب منها الافتراق عنه..لأن في ذلك ـ على حد قوله ـ بقاؤهما سالمين..وستكون هي سعيدة.. وهو ـ ربما ـ سيكون كذلك..............لم تفكر لحظة في حديثه..ولم تستطع التفكير..لأنها لو استطاعت لما وقفت شاردة.. صامتة هكذا.. والآن ماذا بوسعها أن تفعل بعدما عرض عليها فكرة الافتراق ؟!!............إنها لا تتصور ـ مجرد تصور ـ حياتها بعد الفراق..حب سنوات طويلة ينتهي هكذا في لحظات !!..ما أبشع كلمة الفراق !!أينهار حبهما الذي كرسا حياتهما من أجله ؟!!أينتهي حبهما هكذا في ثوان ؟!!مستحيل !!!............إنها الآن تتذكر لحظة لقاءهما الأول..عندما رأته.. من سنوات..هالها حسن طالعه.. وقامته الفارهة الطول.. ومنكباه العريضان.. وعيناه البنيتان الممزوجتان بصفاء كصفاء السماء.. في يوم ربيعي جميل !!وهي تتذكر أيضا حينما تلاقت عيناهما لأول مرة..وكيف خجلت منه وتوردت وجنتاها..وهو أيضا أطرق رأسه خجلا..ثم لاحت منها ابتسامة أضاءت وجهها وشجعته على أن يتفوه بكلمات ترحيب بها وسعادة على هذه الفرصة التي أتيحت لهما ومنحتهما فرصة هذا اللقاء الجميل..ولم تجب وقتها بشيء.. وإنما هزت رأسها ردا على تحيته.. وموافقة على استمرار حديثه.. الذي لم تسمعه تماما.. لأنها قد أخذت بأول كلمة منه وحارت في تفسيرها وتحليلها.. وهي ربما لم تسرح في ذات الكلمة بل فيمن قالها..............أخذها من صمتها.. وأخرجها منه حينما قال لها :ـ أنا أشد منك ألما.. ولكن هذا هو قدرنا.. ويجب أن نفترق الآن.. وبأسرع ما يمكن.. وأكمل كلامه دون أن ينظر إلى عينيها المملوءة بالدموع :ـ يجب أن تعلمي.. أنني غير راغب في فراقنا.. ولكن ماذا بوسعنا أن نفعل أمام ذلك إلا الاستسلام والصمت ؟!!فقالت وهي في أشد حالت الضجر.. محاولة أن تتماسك عن البكاء رغم الدموع الغزيرة التي تسيل :ـ ليس ممكنا.. مستحيل.. مستحيل.. لا أستطيع أن أضحي بحبنا في لحظات هكذا.. ولا أستطيع أن أفترق عنك لحظة وإن افترقت أنت عني !!ولم تستطع الاستمرار في الكلام.. فالدموع الغزيرة تملأ وجهها وتمنعها من استكمال الكلام..وبعد أن مسحت دموعها أكملت كلامها :ـ من قال إن في فراقنا حياة لنا ؟!! من يقدر أن يقول إن الورد من غير ماء وهواء يستطيع أن ينبت ويزهر ويستمر في الحياة ؟!!وقبل أن يتكلم.. أكملت :ـ لا تصدق ما يقال.. أو يهيئ لك.. أن سعادتنا في فراقنا.. وأن في بعادنا بقاؤنا سالمين !!..............لم يجب إلا بالصمت المريب.. والإطراق الشارد..ثم رفع رأسه.. ونظر في هذه السماء العميقة الزرقة.. التي لم يرها من قبل بهذا اللون..ولم يحس بذلك الغموض في السماء من قبل.. ولم يتذكر إلا كلمات قالها منذ زمن بعيد.. كان يمسك يدها بيديه ويضغط عليها وهي تضحك من أعماق قلبها..قال لها حينذاك :ـ نفسي أموت قبل أن أرى اللحظة التي نفترق فيها.. إني عندما أقرأ أو أسمع كلمة عن الفراق والوداع بين المحبين.. أظل أفكر وأفكر.. وأحاول ألا أتخيل هذا الموقف الذي يعرض حياة محبين كثيرين للهلاك !!وتذكر حديثها عندما قالت له ردا على ذلك :ـ لا.. لا.. لا تقل هذا الكلام ثانية.. إنني أحبك.. نعم أحبك.. وإن انتهى الحب من هذه الدنيا سأظل أحبك أيضا..............وظهرت على وجهه ابتسامة لم يعهدها من قبل.. عندما تذكر هذا اليوم.. وتذكر كيف طوقها بذراعيه واقترب منها.. فلم تستطع أن تقاوم..وفي نفس اللحظة.. ت ......
#لحظة
#الوداع..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718674
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي وقفت أمامه صامتة.. شاردة الذهن..عندما طلب منها الافتراق عنه..لأن في ذلك ـ على حد قوله ـ بقاؤهما سالمين..وستكون هي سعيدة.. وهو ـ ربما ـ سيكون كذلك..............لم تفكر لحظة في حديثه..ولم تستطع التفكير..لأنها لو استطاعت لما وقفت شاردة.. صامتة هكذا.. والآن ماذا بوسعها أن تفعل بعدما عرض عليها فكرة الافتراق ؟!!............إنها لا تتصور ـ مجرد تصور ـ حياتها بعد الفراق..حب سنوات طويلة ينتهي هكذا في لحظات !!..ما أبشع كلمة الفراق !!أينهار حبهما الذي كرسا حياتهما من أجله ؟!!أينتهي حبهما هكذا في ثوان ؟!!مستحيل !!!............إنها الآن تتذكر لحظة لقاءهما الأول..عندما رأته.. من سنوات..هالها حسن طالعه.. وقامته الفارهة الطول.. ومنكباه العريضان.. وعيناه البنيتان الممزوجتان بصفاء كصفاء السماء.. في يوم ربيعي جميل !!وهي تتذكر أيضا حينما تلاقت عيناهما لأول مرة..وكيف خجلت منه وتوردت وجنتاها..وهو أيضا أطرق رأسه خجلا..ثم لاحت منها ابتسامة أضاءت وجهها وشجعته على أن يتفوه بكلمات ترحيب بها وسعادة على هذه الفرصة التي أتيحت لهما ومنحتهما فرصة هذا اللقاء الجميل..ولم تجب وقتها بشيء.. وإنما هزت رأسها ردا على تحيته.. وموافقة على استمرار حديثه.. الذي لم تسمعه تماما.. لأنها قد أخذت بأول كلمة منه وحارت في تفسيرها وتحليلها.. وهي ربما لم تسرح في ذات الكلمة بل فيمن قالها..............أخذها من صمتها.. وأخرجها منه حينما قال لها :ـ أنا أشد منك ألما.. ولكن هذا هو قدرنا.. ويجب أن نفترق الآن.. وبأسرع ما يمكن.. وأكمل كلامه دون أن ينظر إلى عينيها المملوءة بالدموع :ـ يجب أن تعلمي.. أنني غير راغب في فراقنا.. ولكن ماذا بوسعنا أن نفعل أمام ذلك إلا الاستسلام والصمت ؟!!فقالت وهي في أشد حالت الضجر.. محاولة أن تتماسك عن البكاء رغم الدموع الغزيرة التي تسيل :ـ ليس ممكنا.. مستحيل.. مستحيل.. لا أستطيع أن أضحي بحبنا في لحظات هكذا.. ولا أستطيع أن أفترق عنك لحظة وإن افترقت أنت عني !!ولم تستطع الاستمرار في الكلام.. فالدموع الغزيرة تملأ وجهها وتمنعها من استكمال الكلام..وبعد أن مسحت دموعها أكملت كلامها :ـ من قال إن في فراقنا حياة لنا ؟!! من يقدر أن يقول إن الورد من غير ماء وهواء يستطيع أن ينبت ويزهر ويستمر في الحياة ؟!!وقبل أن يتكلم.. أكملت :ـ لا تصدق ما يقال.. أو يهيئ لك.. أن سعادتنا في فراقنا.. وأن في بعادنا بقاؤنا سالمين !!..............لم يجب إلا بالصمت المريب.. والإطراق الشارد..ثم رفع رأسه.. ونظر في هذه السماء العميقة الزرقة.. التي لم يرها من قبل بهذا اللون..ولم يحس بذلك الغموض في السماء من قبل.. ولم يتذكر إلا كلمات قالها منذ زمن بعيد.. كان يمسك يدها بيديه ويضغط عليها وهي تضحك من أعماق قلبها..قال لها حينذاك :ـ نفسي أموت قبل أن أرى اللحظة التي نفترق فيها.. إني عندما أقرأ أو أسمع كلمة عن الفراق والوداع بين المحبين.. أظل أفكر وأفكر.. وأحاول ألا أتخيل هذا الموقف الذي يعرض حياة محبين كثيرين للهلاك !!وتذكر حديثها عندما قالت له ردا على ذلك :ـ لا.. لا.. لا تقل هذا الكلام ثانية.. إنني أحبك.. نعم أحبك.. وإن انتهى الحب من هذه الدنيا سأظل أحبك أيضا..............وظهرت على وجهه ابتسامة لم يعهدها من قبل.. عندما تذكر هذا اليوم.. وتذكر كيف طوقها بذراعيه واقترب منها.. فلم تستطع أن تقاوم..وفي نفس اللحظة.. ت ......
#لحظة
#الوداع..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718674
الحوار المتمدن
حسن الشامي - لحظة الوداع.. قصة قصيرة
محمد عبد الكريم يوسف : مرحبا أنا الهندباء البرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يطلق علي الكثير من الناس اسم العشبة الضارة ولكنهم يجهلون أنني صديقتهم وأساعدهم دائما. عندما تشاهدوني تذكروا أنني الوحيدة التي تنمو في أماكن محددة فقد تكون التربة صلبة وصلدة وأنا أفككها بجذوري القوية وكل ذلك من أجلكم.وإذا كان في التربة فليل من الكالسيوم فلا تقلقوا لأنني أجدد كمية الكالسيوم في التربة بأوراقي الميتة . وإذا كانت الربة شديدة الحموضة فإنني أحسنها لكم إذا منحتموني فرصة الحياة . وأنا لا أقدم خدمة واحدة فقط ، وإنما أقدم خدماتي مجتمعة ، لأنني معطي عام وحياتي مليئة بالإيجابية . أنا هنا لأن التربة تحتاجني وتحتاج مساعدتي ، ومن الأفضل أن تدعني أنمو دون إزعاجي ، وعندما يتم اصلاح كل شيء، سأختفي من الوجود مرة أخرى ...أعدك بذلك. إن موتي حياة لك وللتربة والكائنات الأخرى. وعندما تحاول إقصائي من التربة قبل الأوان فإنني أعاود النمو بجذري القوي . هل فكرت إقصائي قبل الأوان ؟ جرب! مهما كنت دقيقا ، ستكتشف أنني أعود بسرعة وأقوى مرتين من ذي قبل. وأستمر في الحياة حتى تتحسن تربة حديقتك أو حقلك أو مزرعتك. يمكنك أن تكتشفني من مراحل تطوري فإذا كانت أوراقي مسطحة على الأرض أكون ضعيفة وغير مستعدة لمواجهة الحياة ، لأكن إذا وصلت أوراقي جميعها معا ، يكون عودي قد اشتد وأصبح سهلة الرؤية صعبة المنال. أنا الهندباء البرية من أوائل النباتات التي تبشر بالربيع في بدايته وتزدهر في الصيف ، وفي النهار عندما تشتد الحرارة ، تتفتح أزهاري لكن عندما يبدأ الجو بالبرودة تعود لتنغلق على ذاتها مسرعة ولن تعود لتتفتح إلا في حال اشتدت الحرارة مرة أخرى . أزهاري مصدر غذاء فريد للحشرات الطائرة والنحل بعد هجوعها ، وأنا على عكس معظم النباتات الأخرى أمتلك حبوب طلع ولقاح ورحيق فريد مميز ، ولا أميز بين هذا وذلك ، أنا كريمة مع الجميع. أزهاري لذيذة للجميع . هل تعلمون أنني أسمى عسل الفقراء وذهبهم ، ولأن أزهاري حلوة يصنعون منها صلصة المربيات الجميلة وهناك من يصنع من أوراقي الغضة شايا لذيذا لا يمكن أن تنسى طعمته المرة . هي بصمتى . وهناك من يصنع من أوراقي سلطة لذيذة مليئة بالحديد والكالسيوم واليخضور. أنا هدية الفقراء للأغنياء . وإذا انتظرتم حتى نهاية شهر أيار أو ما بعد ذلك بقليل ، أحضر نفسي للرحيل ، فتنتشر بذوري مع نسيمات الصباح وعطر هواء المساء لتنتشر في الحديقة أو الحدائق المجاورة لأنها تطير بخفة العصافير.شكلي في طفولتي في منتهى الرقة والخشونة ، ومع تقدمي في السن اتصلب وتظهر الأشواك على نهايات أوراقي ، وأنا في شيخوختي لا أشبه شبابي أبدا . موتي حياة ، لأنه يكفل التنوع البيولوجي في الطبيعة ، ولشد ما يتذكرني النحل وينتظرني في الربيع المقبل ، لأمنحه خيراتي وعطري ورحيقي. أمنح الفقراء غذاء كاملا يفتقده أصحاب الملايين . فأنا الهندباء البرية لي عالمي وحياتي وكياني . والانترنت عالمكم أيها الكبار ، إذا كان لديكم الوقت ، ابحثوا عن فوائدي. ......
#مرحبا
#الهندباء
#البرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718673
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يطلق علي الكثير من الناس اسم العشبة الضارة ولكنهم يجهلون أنني صديقتهم وأساعدهم دائما. عندما تشاهدوني تذكروا أنني الوحيدة التي تنمو في أماكن محددة فقد تكون التربة صلبة وصلدة وأنا أفككها بجذوري القوية وكل ذلك من أجلكم.وإذا كان في التربة فليل من الكالسيوم فلا تقلقوا لأنني أجدد كمية الكالسيوم في التربة بأوراقي الميتة . وإذا كانت الربة شديدة الحموضة فإنني أحسنها لكم إذا منحتموني فرصة الحياة . وأنا لا أقدم خدمة واحدة فقط ، وإنما أقدم خدماتي مجتمعة ، لأنني معطي عام وحياتي مليئة بالإيجابية . أنا هنا لأن التربة تحتاجني وتحتاج مساعدتي ، ومن الأفضل أن تدعني أنمو دون إزعاجي ، وعندما يتم اصلاح كل شيء، سأختفي من الوجود مرة أخرى ...أعدك بذلك. إن موتي حياة لك وللتربة والكائنات الأخرى. وعندما تحاول إقصائي من التربة قبل الأوان فإنني أعاود النمو بجذري القوي . هل فكرت إقصائي قبل الأوان ؟ جرب! مهما كنت دقيقا ، ستكتشف أنني أعود بسرعة وأقوى مرتين من ذي قبل. وأستمر في الحياة حتى تتحسن تربة حديقتك أو حقلك أو مزرعتك. يمكنك أن تكتشفني من مراحل تطوري فإذا كانت أوراقي مسطحة على الأرض أكون ضعيفة وغير مستعدة لمواجهة الحياة ، لأكن إذا وصلت أوراقي جميعها معا ، يكون عودي قد اشتد وأصبح سهلة الرؤية صعبة المنال. أنا الهندباء البرية من أوائل النباتات التي تبشر بالربيع في بدايته وتزدهر في الصيف ، وفي النهار عندما تشتد الحرارة ، تتفتح أزهاري لكن عندما يبدأ الجو بالبرودة تعود لتنغلق على ذاتها مسرعة ولن تعود لتتفتح إلا في حال اشتدت الحرارة مرة أخرى . أزهاري مصدر غذاء فريد للحشرات الطائرة والنحل بعد هجوعها ، وأنا على عكس معظم النباتات الأخرى أمتلك حبوب طلع ولقاح ورحيق فريد مميز ، ولا أميز بين هذا وذلك ، أنا كريمة مع الجميع. أزهاري لذيذة للجميع . هل تعلمون أنني أسمى عسل الفقراء وذهبهم ، ولأن أزهاري حلوة يصنعون منها صلصة المربيات الجميلة وهناك من يصنع من أوراقي الغضة شايا لذيذا لا يمكن أن تنسى طعمته المرة . هي بصمتى . وهناك من يصنع من أوراقي سلطة لذيذة مليئة بالحديد والكالسيوم واليخضور. أنا هدية الفقراء للأغنياء . وإذا انتظرتم حتى نهاية شهر أيار أو ما بعد ذلك بقليل ، أحضر نفسي للرحيل ، فتنتشر بذوري مع نسيمات الصباح وعطر هواء المساء لتنتشر في الحديقة أو الحدائق المجاورة لأنها تطير بخفة العصافير.شكلي في طفولتي في منتهى الرقة والخشونة ، ومع تقدمي في السن اتصلب وتظهر الأشواك على نهايات أوراقي ، وأنا في شيخوختي لا أشبه شبابي أبدا . موتي حياة ، لأنه يكفل التنوع البيولوجي في الطبيعة ، ولشد ما يتذكرني النحل وينتظرني في الربيع المقبل ، لأمنحه خيراتي وعطري ورحيقي. أمنح الفقراء غذاء كاملا يفتقده أصحاب الملايين . فأنا الهندباء البرية لي عالمي وحياتي وكياني . والانترنت عالمكم أيها الكبار ، إذا كان لديكم الوقت ، ابحثوا عن فوائدي. ......
#مرحبا
#الهندباء
#البرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718673
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مرحبا! أنا الهندباء البرية
رائد عبد الكاظم الخزاعي : O2
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي حين تتكلم عن الالم ليس كما تعيشه،فمن يكتوي بالنار ليس كمن يراها من بعيد،ربما يسمع صراخ من يحترق بها،لكن وخزة الالم لا يستطيع ان يتمثلها حتى يكتوي بها ،هذه المجموعة تتألف من رواية قصيرة تسنمت عنوان المجموعة(O2) ثم عدد من القصص القصيرة التي تلتها والتي تعبرعن حقبة مظلمة من تأريخ العراق من ايام الحروب التي احرقت الاخضر واليابس،الى المجاعات،الى التضييق الخانق على ابناء الشعب العراقي،حرصتُ قدر الامكان ان اصف الاحداث كما رأيتها تماما وكما رويت لي بالحرف الواحد،ممن عاصروها ورأوها،بين رواية السجين واعدام المجاهد،وفرار الأهالي،ورحلة الأكاديمي،وفراق اهله والبحث عنهم،كلها لحظات وجع احببتُ أن أوثقها للتاريخ هي في الواقع قطرة من بحر ظلم صدام وجلاوزته،ولكن ان لم تستطع ان تنزح ماء البحر كله فلتشرب على قدر ضمأك،والقليل خير من العدم ،من خلال هذه المجموعة اكون قد ساهمت في نصرة الحق ودافعت عن المظلوم،بالقدر الذي يرضي تلك الدماء التي سفكت والارواح التي زهقت على ايدي اعتى طغمةحكمت العراق،الا وهي البعث العميل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718672
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_الخزاعي حين تتكلم عن الالم ليس كما تعيشه،فمن يكتوي بالنار ليس كمن يراها من بعيد،ربما يسمع صراخ من يحترق بها،لكن وخزة الالم لا يستطيع ان يتمثلها حتى يكتوي بها ،هذه المجموعة تتألف من رواية قصيرة تسنمت عنوان المجموعة(O2) ثم عدد من القصص القصيرة التي تلتها والتي تعبرعن حقبة مظلمة من تأريخ العراق من ايام الحروب التي احرقت الاخضر واليابس،الى المجاعات،الى التضييق الخانق على ابناء الشعب العراقي،حرصتُ قدر الامكان ان اصف الاحداث كما رأيتها تماما وكما رويت لي بالحرف الواحد،ممن عاصروها ورأوها،بين رواية السجين واعدام المجاهد،وفرار الأهالي،ورحلة الأكاديمي،وفراق اهله والبحث عنهم،كلها لحظات وجع احببتُ أن أوثقها للتاريخ هي في الواقع قطرة من بحر ظلم صدام وجلاوزته،ولكن ان لم تستطع ان تنزح ماء البحر كله فلتشرب على قدر ضمأك،والقليل خير من العدم ،من خلال هذه المجموعة اكون قد ساهمت في نصرة الحق ودافعت عن المظلوم،بالقدر الذي يرضي تلك الدماء التي سفكت والارواح التي زهقت على ايدي اعتى طغمةحكمت العراق،الا وهي البعث العميل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718672
الحوار المتمدن
رائد عبد الكاظم الخزاعي - O2
حسن الشامي : النظرة الوحيدة.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تأملها طويلا..لم تعره التفاتا..حدق فيها جيدا..نظر إلى عينيها.. وجدهما بحرا عميق الأغوار.. غاص فيه.. أول مرة يحس أن للعوم فائدة كبيرة..عيناها النجلاوان يحتاجان إلى سباح ماهر يسبر غورهما..............ظن نفسه يفهم لغة العيون.. إلا هاتين العينين.. لم يستطع أن يجد فيهما تعبيرا واحدا ينم عما يدور بذهنها..تجرأ على النظر إليها بإمعان.. لم تعره التفاتا..السيارة تنوء بحملها..الركاب يتململون من الزحام.. إلا هو..كان هناك بعيدا.. بعيدا.. في اللا نهاية..............عاود النظر إليها..أحس براحة طائر شارد يعود إلى أليفه بعد طول عناء..يذكر ما رآه في منامه أمس.. وقبل أمس..كانت جميلة كما هي الآن.. رقيقة.. رائعة.. شغل ذهنه بها..ترى فيما تفكر هي الآن ؟!!............رغم أنها لم تنظر إليه.. ولم تطرف بعينها نحوه.. إلا أنه ظنها مشغولة به!!يا للروعة!! وهي تجلس أمامه.. وهو يحاول جهده أن يظل واقفا بجوارها.. رغم أن ذلك كلفه جهدا كبيرا في الحفاظ على مكانه في هذا الزحام الشديد..............عيناها.. عيناها..وتذكر عيني والدته..إن لأمه عينين جميلتين أيضا..ولكن شتان.. شتان !!شعر بالحنين إلى أمه..كم مضى من الوقت وهو بعيد عنها ؟!!وكيف حال أخواته البنات ؟؟............عاود النظر إليها.. يستمد الأمل والنجاة !!حقا إنها الجمال ذاته..قدها.. شعرها.. يداها..ترى كيف يكون الحنان بين يديها ؟!!............هي جاراته حقا.. ولكن هل تعلم ذلك ؟!!تذكرها وهي رائحة.. غادية.. أمامه..رزينة.. أنيقة.. يشيع من حولها في كل مرة دلال نادر..رآها تتبختر في مشيتها عدة مرات..وهاهي الآن تجلس أمامه..آه.. كم يحس بالراحة في وجودها !!..............الركاب حوله يتأففون وهو وحده السعيد..تعساء هؤلاء الناس..الجمال معهم ولا يحسون بوجوده..مخطئون هم.. بل قل إنهم أغبياء.. لا يعرفون كيف يبحثون عن مصدر سعادتهم !!رغم أنها حتى الآن لم تنظر إليه.. إلا أنه لم يحجم عن النظر إليها بإمعان..كيف يترك كل هذا الجمال ويشرد بعيدا عنه لحظة واحدة ؟!! أهو غبي مثلهم ؟!! ............توقفت السيارة عدة مرات..هبط ركاب وصعد آخرون..وهو لا يدري ولا يحس ما حوله.. لكزه المحصل.. لم يهتز..نقده ورقة مالية دون أن يلتفت إليه..أعطاه المحصل التذكرة والمبلغ الباقي وهو ينظر إليه بدهشة يعتريها غضب ظاهر..............غاص في أغوار عينيها..كانت عيناها ثابتتين.. لا تتحركان نحوه..تنظران من نافذة السيارة.. تتابع المرئيات أمامها.. وكأن أحدا لا يستحق مجرد نظرة منها..............اهتز الركاب في أماكنهم عندما توقفت السيارة فجأة لتفادي طفلا يعبر الطريق..ضج الركاب بالضحك واللعنات.. ونظر بعضهم إلى بعض وتمتموا :ـ يا ساتر.. يا ساتر..إلا هي.. لم تتحرك.. بل أمسكت بظهر المقعد أمامها.. ولم يبدو عليها شئ من الفزع أو القلق !!ولم تحاول النظر إليه.. مما جعله يتأكد في قرار نفسه أنها تتعمد ذلك لعلمها بوجوده واهتمامه بها..............وتوقفت السيارة..وهبط بعض الركاب..وصعد راكب مهندم..شعره مصفف بعناية..وحقيبته أنيقة..نظارته بيضاء تظهر منها عيناه في وضوح وجمال..............لم يهتم بالراكب.. رغم أنه وقف بجواره.. ورغم نفاذ رائحته إلى خيا ......
#النظرة
#الوحيدة..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718687
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تأملها طويلا..لم تعره التفاتا..حدق فيها جيدا..نظر إلى عينيها.. وجدهما بحرا عميق الأغوار.. غاص فيه.. أول مرة يحس أن للعوم فائدة كبيرة..عيناها النجلاوان يحتاجان إلى سباح ماهر يسبر غورهما..............ظن نفسه يفهم لغة العيون.. إلا هاتين العينين.. لم يستطع أن يجد فيهما تعبيرا واحدا ينم عما يدور بذهنها..تجرأ على النظر إليها بإمعان.. لم تعره التفاتا..السيارة تنوء بحملها..الركاب يتململون من الزحام.. إلا هو..كان هناك بعيدا.. بعيدا.. في اللا نهاية..............عاود النظر إليها..أحس براحة طائر شارد يعود إلى أليفه بعد طول عناء..يذكر ما رآه في منامه أمس.. وقبل أمس..كانت جميلة كما هي الآن.. رقيقة.. رائعة.. شغل ذهنه بها..ترى فيما تفكر هي الآن ؟!!............رغم أنها لم تنظر إليه.. ولم تطرف بعينها نحوه.. إلا أنه ظنها مشغولة به!!يا للروعة!! وهي تجلس أمامه.. وهو يحاول جهده أن يظل واقفا بجوارها.. رغم أن ذلك كلفه جهدا كبيرا في الحفاظ على مكانه في هذا الزحام الشديد..............عيناها.. عيناها..وتذكر عيني والدته..إن لأمه عينين جميلتين أيضا..ولكن شتان.. شتان !!شعر بالحنين إلى أمه..كم مضى من الوقت وهو بعيد عنها ؟!!وكيف حال أخواته البنات ؟؟............عاود النظر إليها.. يستمد الأمل والنجاة !!حقا إنها الجمال ذاته..قدها.. شعرها.. يداها..ترى كيف يكون الحنان بين يديها ؟!!............هي جاراته حقا.. ولكن هل تعلم ذلك ؟!!تذكرها وهي رائحة.. غادية.. أمامه..رزينة.. أنيقة.. يشيع من حولها في كل مرة دلال نادر..رآها تتبختر في مشيتها عدة مرات..وهاهي الآن تجلس أمامه..آه.. كم يحس بالراحة في وجودها !!..............الركاب حوله يتأففون وهو وحده السعيد..تعساء هؤلاء الناس..الجمال معهم ولا يحسون بوجوده..مخطئون هم.. بل قل إنهم أغبياء.. لا يعرفون كيف يبحثون عن مصدر سعادتهم !!رغم أنها حتى الآن لم تنظر إليه.. إلا أنه لم يحجم عن النظر إليها بإمعان..كيف يترك كل هذا الجمال ويشرد بعيدا عنه لحظة واحدة ؟!! أهو غبي مثلهم ؟!! ............توقفت السيارة عدة مرات..هبط ركاب وصعد آخرون..وهو لا يدري ولا يحس ما حوله.. لكزه المحصل.. لم يهتز..نقده ورقة مالية دون أن يلتفت إليه..أعطاه المحصل التذكرة والمبلغ الباقي وهو ينظر إليه بدهشة يعتريها غضب ظاهر..............غاص في أغوار عينيها..كانت عيناها ثابتتين.. لا تتحركان نحوه..تنظران من نافذة السيارة.. تتابع المرئيات أمامها.. وكأن أحدا لا يستحق مجرد نظرة منها..............اهتز الركاب في أماكنهم عندما توقفت السيارة فجأة لتفادي طفلا يعبر الطريق..ضج الركاب بالضحك واللعنات.. ونظر بعضهم إلى بعض وتمتموا :ـ يا ساتر.. يا ساتر..إلا هي.. لم تتحرك.. بل أمسكت بظهر المقعد أمامها.. ولم يبدو عليها شئ من الفزع أو القلق !!ولم تحاول النظر إليه.. مما جعله يتأكد في قرار نفسه أنها تتعمد ذلك لعلمها بوجوده واهتمامه بها..............وتوقفت السيارة..وهبط بعض الركاب..وصعد راكب مهندم..شعره مصفف بعناية..وحقيبته أنيقة..نظارته بيضاء تظهر منها عيناه في وضوح وجمال..............لم يهتم بالراكب.. رغم أنه وقف بجواره.. ورغم نفاذ رائحته إلى خيا ......
#النظرة
#الوحيدة..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718687
الحوار المتمدن
حسن الشامي - النظرة الوحيدة.. قصة قصيرة
عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 11 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (11): فؤاد التكرلي ( 1927 - 2008) هو “فؤاد عبد الرحمن محمد سعيد التكرلي”، ولد في بغداد 1927 في محلة باب الشيخ.. وكان جده “محمد سعيد التكرلي” نقيباً لأشراف بغداد.. تخرج في كلية الحقوق عام 1949, وعمل بعد تخرجه كاتب تحقيق في محكمة “بداءة” بعقوبة، وبعدها محامياً، ثم قاضياً في محكمة “بداءة بغداد” عام 1964، ثم سافر إلى فرنسا للدراسة وبعد عودته عين خبيراً قانونياً في وزارة العدل العراقية, وتقاعد في 1985 وتفرغ للكتابة.. لكن عمله كقاض ساعده على التماسّ مع أولئك المتهمين بمختلف الجرائم . ولعل جرائم الشرف وما تحمله من امكانيات وقوع اعتداءات داخل عوائل الضحايا كسبب لها وراء اهتمام التكرلي بموضوع العلاقات المحرمة في قصصه القصيرة ورواياته... ولعل ذلك كان وراء لمسات فرويد الخفية في أعمال التكرلي بما يخص الكبت وتلبس الرغبة.. وعاش في تونس لسنوات بعد تقاعده..نشر التكرلي أولى قصصه القصيرة في عام 1951 في مجلة الأديب اللبنانية، ولم ينقطع عن نشر قصصه في الصحف والمجلات العراقية والعربية، كما صدرت له في تونس عام 1991م مجموعة قصصية بعنوان (موعد النار). وفي عام 1995م صدرت له رواية (خاتم الرمل). وكتب روايته الأخيرة (اللاسؤال واللاجواب) عام 2007م. كانت له أيضا مؤلفات أخرى مثل خزين اللامرئيات .. لكن روايته "الرجع البعيد" قد أسست لخطاب روائي متميز وأرخت لحقبة تاريخية مهمة في الحياة العراقية وكانت مفعمة بالروح والأعراف الشعبية..تميز أدب فؤاد التكرلي بفكرته ومناخه العام، و بجمالياته وتقنياته الأسلوبية.. وبجرأته الحكائية، تناول الكاتب الكبير قضايا الوطن، لا من خلال طروحات سياسية أو إيديولوجية مباشرة، بل من خلال الحياة العادية، وما يكتنفها من طغيان واستبداد وموت مجاني، وما أدى إليه كل هذا من تمزقات رهيبة تصيب روح الجماعة والفرد على حد سواء في وطن ممزق هو الآخر..قلة الانتاج الأدبي خاصية أخرى ميزت التكرلي عن الكثير من ابناء جيله من المبدعين.. فبين أول قصة نشرها عام 1951 وحتى عام 1980 لم ينشر الراحل التكرلي سوى 14 قصة قصيرة. لكن الكثير كانت بمثابة مجوهرات حقيقية، رسخت للأجيال اللاحقة من القاصين العراقيين إطارا مفتوحا للكتابة القصصية. أما روايته "الرجع البعيد" فاستغرقت كتابتها 12 عاما.توفي بعد معاناة طويلة من مرض سرطان البروستاتا في عمان عن عمر ناهز الثمانين عاما في 11 شباط / فبراير 2008. وخلف منجزا إبداعيا غنيا يعد من ركائز الحداثة في القصة العراقية ويتسم بقربه من معاناة الإنسان العراقي من خلال تناول المشاكل السياسية والاجتماعية في بلاد الرافدين المنكوبة دوما..صنف النقاد أدب “فؤاد التكرلي” بأنه يمثل التيار الواقعي التجديدي أو التحديثي في الأدب العراقي، وأنه حرص على عمل استقراء لتاريخ العراق المعاصر، وبشكل خاص في العقود الخمسة الأخيرة، وأن شخصيات أدبه كانت كلها من الواقع وكانت شخصيات تسعى إلى التحرر، لكن “التكرلي” لم يتقبل وصف أدبه بالواقعي لأن ذلك يحد من حرية الكتابة لديه كما يقول.. أما بالنسبة لصفة الحداثة والتجديد فكان متحمساً لها ونسبها إلى القصة القصيرة فقط دون الشعر، خاصة في العراق، مؤكداً على أن القصص كانت تؤسس، في فترة الخمسينيات، موجة حداثة غير مسبوقة في العالم العربي، وكان يشكو من أن قليل من النقاد التفتوا إليها لأن الثقافة العربية كانت تحتفي بالشعر. كان دوما يقول بأن خمسينيات القرن العشرين هي افضل ما عاشه العراق والعراقيين .. بيد انه يصّور مرحلة عقد الستينيات القلقة المضطربة في العراق بسبب ما شهدته من شروخ سياسية وانهيارات أخلاقية ، و ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718686
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (11): فؤاد التكرلي ( 1927 - 2008) هو “فؤاد عبد الرحمن محمد سعيد التكرلي”، ولد في بغداد 1927 في محلة باب الشيخ.. وكان جده “محمد سعيد التكرلي” نقيباً لأشراف بغداد.. تخرج في كلية الحقوق عام 1949, وعمل بعد تخرجه كاتب تحقيق في محكمة “بداءة” بعقوبة، وبعدها محامياً، ثم قاضياً في محكمة “بداءة بغداد” عام 1964، ثم سافر إلى فرنسا للدراسة وبعد عودته عين خبيراً قانونياً في وزارة العدل العراقية, وتقاعد في 1985 وتفرغ للكتابة.. لكن عمله كقاض ساعده على التماسّ مع أولئك المتهمين بمختلف الجرائم . ولعل جرائم الشرف وما تحمله من امكانيات وقوع اعتداءات داخل عوائل الضحايا كسبب لها وراء اهتمام التكرلي بموضوع العلاقات المحرمة في قصصه القصيرة ورواياته... ولعل ذلك كان وراء لمسات فرويد الخفية في أعمال التكرلي بما يخص الكبت وتلبس الرغبة.. وعاش في تونس لسنوات بعد تقاعده..نشر التكرلي أولى قصصه القصيرة في عام 1951 في مجلة الأديب اللبنانية، ولم ينقطع عن نشر قصصه في الصحف والمجلات العراقية والعربية، كما صدرت له في تونس عام 1991م مجموعة قصصية بعنوان (موعد النار). وفي عام 1995م صدرت له رواية (خاتم الرمل). وكتب روايته الأخيرة (اللاسؤال واللاجواب) عام 2007م. كانت له أيضا مؤلفات أخرى مثل خزين اللامرئيات .. لكن روايته "الرجع البعيد" قد أسست لخطاب روائي متميز وأرخت لحقبة تاريخية مهمة في الحياة العراقية وكانت مفعمة بالروح والأعراف الشعبية..تميز أدب فؤاد التكرلي بفكرته ومناخه العام، و بجمالياته وتقنياته الأسلوبية.. وبجرأته الحكائية، تناول الكاتب الكبير قضايا الوطن، لا من خلال طروحات سياسية أو إيديولوجية مباشرة، بل من خلال الحياة العادية، وما يكتنفها من طغيان واستبداد وموت مجاني، وما أدى إليه كل هذا من تمزقات رهيبة تصيب روح الجماعة والفرد على حد سواء في وطن ممزق هو الآخر..قلة الانتاج الأدبي خاصية أخرى ميزت التكرلي عن الكثير من ابناء جيله من المبدعين.. فبين أول قصة نشرها عام 1951 وحتى عام 1980 لم ينشر الراحل التكرلي سوى 14 قصة قصيرة. لكن الكثير كانت بمثابة مجوهرات حقيقية، رسخت للأجيال اللاحقة من القاصين العراقيين إطارا مفتوحا للكتابة القصصية. أما روايته "الرجع البعيد" فاستغرقت كتابتها 12 عاما.توفي بعد معاناة طويلة من مرض سرطان البروستاتا في عمان عن عمر ناهز الثمانين عاما في 11 شباط / فبراير 2008. وخلف منجزا إبداعيا غنيا يعد من ركائز الحداثة في القصة العراقية ويتسم بقربه من معاناة الإنسان العراقي من خلال تناول المشاكل السياسية والاجتماعية في بلاد الرافدين المنكوبة دوما..صنف النقاد أدب “فؤاد التكرلي” بأنه يمثل التيار الواقعي التجديدي أو التحديثي في الأدب العراقي، وأنه حرص على عمل استقراء لتاريخ العراق المعاصر، وبشكل خاص في العقود الخمسة الأخيرة، وأن شخصيات أدبه كانت كلها من الواقع وكانت شخصيات تسعى إلى التحرر، لكن “التكرلي” لم يتقبل وصف أدبه بالواقعي لأن ذلك يحد من حرية الكتابة لديه كما يقول.. أما بالنسبة لصفة الحداثة والتجديد فكان متحمساً لها ونسبها إلى القصة القصيرة فقط دون الشعر، خاصة في العراق، مؤكداً على أن القصص كانت تؤسس، في فترة الخمسينيات، موجة حداثة غير مسبوقة في العالم العربي، وكان يشكو من أن قليل من النقاد التفتوا إليها لأن الثقافة العربية كانت تحتفي بالشعر. كان دوما يقول بأن خمسينيات القرن العشرين هي افضل ما عاشه العراق والعراقيين .. بيد انه يصّور مرحلة عقد الستينيات القلقة المضطربة في العراق بسبب ما شهدته من شروخ سياسية وانهيارات أخلاقية ، و ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718686
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - (11)..
عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 12 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (12): فاضل العزاوي (1940 - )فاضل كلو العزاوي، شاعر وروائي ومترجم عراقي. ولد في كركوك في العراق عام 1940 حصل على البكلوريوس في اللغة الإنكليزية من جامعة بغداد عام 1966 ثم سافر إلى ألمانيا ليحصل على الدكتوراه من جامعة لايبتزغ حول "المشاكل الرئيسية لتطوير الثقافة العربية". يعتبر من مؤسسي "جماعة كركوك" التي تضم سركون بولص وجان دمو ومؤيد الراوي وصلاح فائق التي اهتمت بقصيدة النثر.درس الأدب الانكليزي في جامعة بغداد وحصل على الدكتوراه من جامعة لايبزغ.. اعتقل مرات عديدة بسبب نشاطه الطلابي والثقافي وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة اعوام بعد انقلاب 1963 . عمل في الصحافة اعواما طويلة ... اصدر في العام 1969 مع آخرين مجلة (الشعر 69) وكتب (البيان الشعري) الذي اثار ضجة ثقافية حول مفهوم وافق الشعر العربي الجديد . صدرت له سبع مجموعات شعرية و ست رويايات و مجموعة قصصية, كتاب نقدي و كتابان مترجمان و فضلا عن ترجمة العديد من اعماله الى اللغات الاخرى.. غادر العراق في عام 1977.. يعيش في برلين مع اسرته منذ عام 1983 ككاتب متفرغ..من اعماله الروائية: رواية "مخلوقات فاضل العزاوي الجميلة" التي صدرت سنة 1969 ثم أعيد نشرها عن دار الجمل عام 2002 - رواية "القلعة الخامسة" التي صدرت عام 1969 ثم نُشِرَتْ عن منشورات الجمل عام 2002 - رواية الأسلاف - رواية "آخر الملائكة" التي صدرت عام 1992 وترجمت إلى اللغة الإنكليزية، وغيرها.. رواية القلعة الخامسة:أنها أول رواية عراقية عن الحياة في السجون، وتدور أحداثها حول البطل - الراوي عزيز، الشاب الذي كان يعــيش في عـــزلـته حـــتى يلــقى القبض عليه في مقهى في بغداد من دون ذنب ويـــرمى به في قلعة للسجناء السياسيين وهي القلعة الخامسة التي كانت تقع في قلب مدينة بغداد، لصق وزارة الدفاع. يدخل البطل السجن ليكتشف نفسه من جديد. ثم يرغم في النهاية على التعامل مع العالم الذي يجد نفسه موجوداً فيه. ومع انه لم يتهم بأي ذنب فقد توجب عليه التكيّف مع السنوات الطويلة التي قضاها في السجن، حيث يتصادق مع سلام، المسؤول السياسي للسجن ومنعم المثالي، طالب الجامعة وأخته الجميلة سلوى التي يلتقيها في زياراتها الأسبوعية، ويوسف المتمرد الذي يرمى به في"المستنقع"، والمعلم سلمان الفوضوي، ومصطفى الفلاح العجوز الذي يحلم بمجتمع بديل وينتهي به الأمر الى الإعدام.. يتعلم عزيز من كل هؤلاء السجناء الحلم بمدينته التي تحمل إسمه والتي تقع وراء الأفق.افتتح العزاوي روايته (القلعة الخامسة) بالإعلان عن شعور بطله (عزيز محمود سعيد) بفقدانه نفسه و"اغترابه" عن المعتقلين معه. كان عزيز مهندساً قادماً من كركوك ليقضي إجازة ترفيهية في بغداد فاعتُقل مصادفةً بينما كان جالساً في مقهى مشبوه وسيقَ في سيارة بحراسة الشرطة مع مجموعة معتقلين بتهمة توزيع منشورات حزبية. شقّت السيارة شوارع المدينة في مقتبل مساء جميل، حين انبثق في رأسه شعورُ الانفصال عن دائرة بدأت بالانهيار، وأنه إنسان حرّ يجب أن يُطلَق سراحه فوراً، فثمة خطأ ارتكب بحقّه، وكان الخطأ يتمثل بالاشتباه في اسمه. لكنّ الاعتقال دام سنتين تحوّل شعور عزيز خلالهما من الخطأ البسيط إلى اكتساب هوية "الفوضوي" الذي يتعرّض إلى التعذيب واحتقار المعتقلين بسبب وشاية أحدهم. وبعد اثبات براءته من الخيانة يتسلّم عزيز مسؤولية المعتقلين في إثر إطلاق سراح آخر مسؤولٍ حزبي مسجون في القلعة فيصبح بطلَها من دون منازع يستقبل المعتقلين الجدد لأمد غير معلوم..كان عزيز بلا جذور فجعله المعتقل بطلاً متسائلاً عن الحقيقة المفقودة... الى ان يك ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718685
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (12): فاضل العزاوي (1940 - )فاضل كلو العزاوي، شاعر وروائي ومترجم عراقي. ولد في كركوك في العراق عام 1940 حصل على البكلوريوس في اللغة الإنكليزية من جامعة بغداد عام 1966 ثم سافر إلى ألمانيا ليحصل على الدكتوراه من جامعة لايبتزغ حول "المشاكل الرئيسية لتطوير الثقافة العربية". يعتبر من مؤسسي "جماعة كركوك" التي تضم سركون بولص وجان دمو ومؤيد الراوي وصلاح فائق التي اهتمت بقصيدة النثر.درس الأدب الانكليزي في جامعة بغداد وحصل على الدكتوراه من جامعة لايبزغ.. اعتقل مرات عديدة بسبب نشاطه الطلابي والثقافي وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة اعوام بعد انقلاب 1963 . عمل في الصحافة اعواما طويلة ... اصدر في العام 1969 مع آخرين مجلة (الشعر 69) وكتب (البيان الشعري) الذي اثار ضجة ثقافية حول مفهوم وافق الشعر العربي الجديد . صدرت له سبع مجموعات شعرية و ست رويايات و مجموعة قصصية, كتاب نقدي و كتابان مترجمان و فضلا عن ترجمة العديد من اعماله الى اللغات الاخرى.. غادر العراق في عام 1977.. يعيش في برلين مع اسرته منذ عام 1983 ككاتب متفرغ..من اعماله الروائية: رواية "مخلوقات فاضل العزاوي الجميلة" التي صدرت سنة 1969 ثم أعيد نشرها عن دار الجمل عام 2002 - رواية "القلعة الخامسة" التي صدرت عام 1969 ثم نُشِرَتْ عن منشورات الجمل عام 2002 - رواية الأسلاف - رواية "آخر الملائكة" التي صدرت عام 1992 وترجمت إلى اللغة الإنكليزية، وغيرها.. رواية القلعة الخامسة:أنها أول رواية عراقية عن الحياة في السجون، وتدور أحداثها حول البطل - الراوي عزيز، الشاب الذي كان يعــيش في عـــزلـته حـــتى يلــقى القبض عليه في مقهى في بغداد من دون ذنب ويـــرمى به في قلعة للسجناء السياسيين وهي القلعة الخامسة التي كانت تقع في قلب مدينة بغداد، لصق وزارة الدفاع. يدخل البطل السجن ليكتشف نفسه من جديد. ثم يرغم في النهاية على التعامل مع العالم الذي يجد نفسه موجوداً فيه. ومع انه لم يتهم بأي ذنب فقد توجب عليه التكيّف مع السنوات الطويلة التي قضاها في السجن، حيث يتصادق مع سلام، المسؤول السياسي للسجن ومنعم المثالي، طالب الجامعة وأخته الجميلة سلوى التي يلتقيها في زياراتها الأسبوعية، ويوسف المتمرد الذي يرمى به في"المستنقع"، والمعلم سلمان الفوضوي، ومصطفى الفلاح العجوز الذي يحلم بمجتمع بديل وينتهي به الأمر الى الإعدام.. يتعلم عزيز من كل هؤلاء السجناء الحلم بمدينته التي تحمل إسمه والتي تقع وراء الأفق.افتتح العزاوي روايته (القلعة الخامسة) بالإعلان عن شعور بطله (عزيز محمود سعيد) بفقدانه نفسه و"اغترابه" عن المعتقلين معه. كان عزيز مهندساً قادماً من كركوك ليقضي إجازة ترفيهية في بغداد فاعتُقل مصادفةً بينما كان جالساً في مقهى مشبوه وسيقَ في سيارة بحراسة الشرطة مع مجموعة معتقلين بتهمة توزيع منشورات حزبية. شقّت السيارة شوارع المدينة في مقتبل مساء جميل، حين انبثق في رأسه شعورُ الانفصال عن دائرة بدأت بالانهيار، وأنه إنسان حرّ يجب أن يُطلَق سراحه فوراً، فثمة خطأ ارتكب بحقّه، وكان الخطأ يتمثل بالاشتباه في اسمه. لكنّ الاعتقال دام سنتين تحوّل شعور عزيز خلالهما من الخطأ البسيط إلى اكتساب هوية "الفوضوي" الذي يتعرّض إلى التعذيب واحتقار المعتقلين بسبب وشاية أحدهم. وبعد اثبات براءته من الخيانة يتسلّم عزيز مسؤولية المعتقلين في إثر إطلاق سراح آخر مسؤولٍ حزبي مسجون في القلعة فيصبح بطلَها من دون منازع يستقبل المعتقلين الجدد لأمد غير معلوم..كان عزيز بلا جذور فجعله المعتقل بطلاً متسائلاً عن الحقيقة المفقودة... الى ان يك ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718685
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - (12)..
حسن الشامي : ذكريات الحب الأول.. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي كنت أقف عند منعطف أحد الشوارع عندما جاءني طفل صغير لا يتجاوز السابعة من عمره..كان الطفل جميلا يشع من عينيه الزرقاوين بريق جميل، وكان شعره المتهدل على وجهه يزيده جمالا..وقد كان يرتدي بنطلونا أزرق قصيرا وقميصا أبيض اللون..وبعد أن تأملت الطفل في لمح البصر، كان هو يمد يده إلي حاملا في قبضتها الصغيرة ورقة مطوية.. وقال لي الطفل :ـ ماما تسلم عليك.. وتقول لك خذ هذه..فقلت له مداعبا :ـ أنت اسمك أيه يا بابا ؟!!ـ اسمي أحمد منصور..ودهشت عندما سمعت ذلك الاسم.. وأخذت الورقة من الطفل على عجل.. وما كدت آخذها حتى فتحتها، وقرأتها، ثم طويتها، ثم قرأتها، ثم طويتها، وأخيرا قرأتها للمرة الثالثة، وكان بها جملة واحدة : "مازلت على عهدك.. صباح"..............وكان الطفل مازال واقفا أمامي.. فقلت له :ـ هي ماما فين ؟فأشار الطفل إلى حيث تقف والدته، وكانت تقف أمام محل حلويات.. وتأملتها.. كان منظرها جميلا.. وقدها حلوا.. كما عهدتها دائما..وعندئذ أعطيت الطفل ورقة لأمه بعد أن كتبت بها : "أنت مجنونة.. أهتمي بمنزلك وزوجك وأطفالك.. ولا تفكري في ذلك مرة أخرى.. عبد الرحمن".. ثم انطلقت في شارع مجاور.. وأنا أهرول من شارع إلى شارع.. حتى ابتعدت..............وبدأت أتذكر.. وأستعيد أيامي الجميلة معها..تذكرت أول لقاء معها..كنا في الخامسة عشرة من عمرينا..وكانت صباح تقطن المنزل المجاور لمنزلنا..وكانت أسرتانا متحابتين.. تود كل منهما الأخرى في كل المناسبات..وكنت على اتصال دائم بصباح.. وكانت والدتي ووالدتها تتحدثان طويلا دون أن تملا الحديث.. وفي كل مرة.. بمناسبة وبدون مناسبة.. تقول والدتي لوالدتها باستمرار :ـ عندما يكبر عبد الرحمن ويخلص الجامعة والجيش إن شاء الله ويشتغل مهندس.. هنجوزه صباح..فتجيب والدتها بفخر واعتزاز :ـ إن شاء الله يا حبيبتي.. سوف نجهزها ونحضرها لغاية باب البيت.. هو عندنا أحد أغلى من عبد الرحمن وصباح.. هما أول فرحتنا..............وكنت أنا وصباح نستمع إلى هذا الحديث ونحن سعداء.. وعندما انفرد بصباح أقص عليها أحلامي الوردية.. أحلام الصبيان والبنات التي لا تحدها حدود أو تمنعها موانع..وكانت صباح تستمع إلي في طرب وسرور..فأذكر لها أننا سوف نتزوج وننجب طفلين فقط.. وأشترط طفلين فقط.. ولد نسميه أحمد وبنت نسميها ياسمين.. وكان أحمد اسم جدي الذي أحبه كثيرا.. وياسمين هي معلمتي في المدرسة الابتدائية التي أحببتها كثيرا كأمي.. وكانت فخورة بي لتفوقي الدراسي المبكر.. ونظافة ملابسي المدرسية.. بل كانت تحث أصدقائي في الفصل على التشبه بي.. وتقول لهم : ـ شوفوا عبد الرحمن عامل أيه واعملوا زيه..وكم كان حزني شديدا.. عندما تركت أبلة ياسمين المدرسة ونحن في ثالثة ابتدائي حيث ستتزوج في منطقة بعيدة عن المدرسة.. واستمر حزني وبكائي على فراق أبلة ياسمين شهرا كاملا.. ومازلت حتى الآن أتذكرها ولا أنساها أبدا.. ............كنت أواصل مع صباح أحلام المستقبل..فأذكر لها أحلاما تبدو في نظري وكأنها شئ لابد أنه سيحدث يوما ما.. فكانت أحلامي عديدة.. وكثيرة.. ومنها أنني سوف أكون مهندسا إن شاء الله دليل التفوق في الدراسة.. وضابطا في الجيش إن شاء الله دليل حبي للوطن.. وسوف أرتدي البدلة العسكرية التي طالما أعجبت بها عندما أراها فوق جسد أحد الضباط..............وكنت أذكر لها أنني أريد أن أراها طبيبة ماهرة تداوي المرضى والجرحى بالحنان الذي كنت أحسه في كل تصرفاته ......
#ذكريات
#الحب
#الأول..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718684
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي كنت أقف عند منعطف أحد الشوارع عندما جاءني طفل صغير لا يتجاوز السابعة من عمره..كان الطفل جميلا يشع من عينيه الزرقاوين بريق جميل، وكان شعره المتهدل على وجهه يزيده جمالا..وقد كان يرتدي بنطلونا أزرق قصيرا وقميصا أبيض اللون..وبعد أن تأملت الطفل في لمح البصر، كان هو يمد يده إلي حاملا في قبضتها الصغيرة ورقة مطوية.. وقال لي الطفل :ـ ماما تسلم عليك.. وتقول لك خذ هذه..فقلت له مداعبا :ـ أنت اسمك أيه يا بابا ؟!!ـ اسمي أحمد منصور..ودهشت عندما سمعت ذلك الاسم.. وأخذت الورقة من الطفل على عجل.. وما كدت آخذها حتى فتحتها، وقرأتها، ثم طويتها، ثم قرأتها، ثم طويتها، وأخيرا قرأتها للمرة الثالثة، وكان بها جملة واحدة : "مازلت على عهدك.. صباح"..............وكان الطفل مازال واقفا أمامي.. فقلت له :ـ هي ماما فين ؟فأشار الطفل إلى حيث تقف والدته، وكانت تقف أمام محل حلويات.. وتأملتها.. كان منظرها جميلا.. وقدها حلوا.. كما عهدتها دائما..وعندئذ أعطيت الطفل ورقة لأمه بعد أن كتبت بها : "أنت مجنونة.. أهتمي بمنزلك وزوجك وأطفالك.. ولا تفكري في ذلك مرة أخرى.. عبد الرحمن".. ثم انطلقت في شارع مجاور.. وأنا أهرول من شارع إلى شارع.. حتى ابتعدت..............وبدأت أتذكر.. وأستعيد أيامي الجميلة معها..تذكرت أول لقاء معها..كنا في الخامسة عشرة من عمرينا..وكانت صباح تقطن المنزل المجاور لمنزلنا..وكانت أسرتانا متحابتين.. تود كل منهما الأخرى في كل المناسبات..وكنت على اتصال دائم بصباح.. وكانت والدتي ووالدتها تتحدثان طويلا دون أن تملا الحديث.. وفي كل مرة.. بمناسبة وبدون مناسبة.. تقول والدتي لوالدتها باستمرار :ـ عندما يكبر عبد الرحمن ويخلص الجامعة والجيش إن شاء الله ويشتغل مهندس.. هنجوزه صباح..فتجيب والدتها بفخر واعتزاز :ـ إن شاء الله يا حبيبتي.. سوف نجهزها ونحضرها لغاية باب البيت.. هو عندنا أحد أغلى من عبد الرحمن وصباح.. هما أول فرحتنا..............وكنت أنا وصباح نستمع إلى هذا الحديث ونحن سعداء.. وعندما انفرد بصباح أقص عليها أحلامي الوردية.. أحلام الصبيان والبنات التي لا تحدها حدود أو تمنعها موانع..وكانت صباح تستمع إلي في طرب وسرور..فأذكر لها أننا سوف نتزوج وننجب طفلين فقط.. وأشترط طفلين فقط.. ولد نسميه أحمد وبنت نسميها ياسمين.. وكان أحمد اسم جدي الذي أحبه كثيرا.. وياسمين هي معلمتي في المدرسة الابتدائية التي أحببتها كثيرا كأمي.. وكانت فخورة بي لتفوقي الدراسي المبكر.. ونظافة ملابسي المدرسية.. بل كانت تحث أصدقائي في الفصل على التشبه بي.. وتقول لهم : ـ شوفوا عبد الرحمن عامل أيه واعملوا زيه..وكم كان حزني شديدا.. عندما تركت أبلة ياسمين المدرسة ونحن في ثالثة ابتدائي حيث ستتزوج في منطقة بعيدة عن المدرسة.. واستمر حزني وبكائي على فراق أبلة ياسمين شهرا كاملا.. ومازلت حتى الآن أتذكرها ولا أنساها أبدا.. ............كنت أواصل مع صباح أحلام المستقبل..فأذكر لها أحلاما تبدو في نظري وكأنها شئ لابد أنه سيحدث يوما ما.. فكانت أحلامي عديدة.. وكثيرة.. ومنها أنني سوف أكون مهندسا إن شاء الله دليل التفوق في الدراسة.. وضابطا في الجيش إن شاء الله دليل حبي للوطن.. وسوف أرتدي البدلة العسكرية التي طالما أعجبت بها عندما أراها فوق جسد أحد الضباط..............وكنت أذكر لها أنني أريد أن أراها طبيبة ماهرة تداوي المرضى والجرحى بالحنان الذي كنت أحسه في كل تصرفاته ......
#ذكريات
#الحب
#الأول..
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718684
الحوار المتمدن
حسن الشامي - ذكريات الحب الأول.. قصة قصيرة
محسن عزالدين البكري : أحبكِ جداً....
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري واؤمن أني أحبك جداواعرف أنيليس لحبي مجالا وحداوحين وجدت بعينيك سيفامن الدفء أعدمت بردا أحبك جدا وجدا وليس غرامي بلعب أحبك جدافهل أنتِ أيضا تحبين جدايذوب كلاميبحبك فوق لسانيَ شوقا ووجدافشكرا لأني تواًأذوق حلاوة سعدا أحبك أنتِ وهل غير أنتِ أحبك جداأحبك أنتِ ولست أحب كمثلك فرداأحبك أنتِوليس بقلبي لحبكِ نداأحبك لما أتيتِكغيم جميل فأمطرت وردا أحبك لما ولما وعذرافلست لأدري من أين أبداأحبك بدءاأحبك تلوا وتلوا وتلوا وتلوافعدي إذا شئت عداأهيم أتيه أسير أطير بحبيفباللاه ردي عليا بردا فقالت أحبك أجدا أحبك جدا ويكفي لقلبي بأنك قلتي أحبك جدا ......
#أحبكِ
#جداً....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718683
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري واؤمن أني أحبك جداواعرف أنيليس لحبي مجالا وحداوحين وجدت بعينيك سيفامن الدفء أعدمت بردا أحبك جدا وجدا وليس غرامي بلعب أحبك جدافهل أنتِ أيضا تحبين جدايذوب كلاميبحبك فوق لسانيَ شوقا ووجدافشكرا لأني تواًأذوق حلاوة سعدا أحبك أنتِ وهل غير أنتِ أحبك جداأحبك أنتِ ولست أحب كمثلك فرداأحبك أنتِوليس بقلبي لحبكِ نداأحبك لما أتيتِكغيم جميل فأمطرت وردا أحبك لما ولما وعذرافلست لأدري من أين أبداأحبك بدءاأحبك تلوا وتلوا وتلوا وتلوافعدي إذا شئت عداأهيم أتيه أسير أطير بحبيفباللاه ردي عليا بردا فقالت أحبك أجدا أحبك جدا ويكفي لقلبي بأنك قلتي أحبك جدا ......
#أحبكِ
#جداً....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718683
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - أحبكِ جداً....
محسن عزالدين البكري : مغيرة المناخ - ٢
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري جاءنا نبع الحنان...**فأذاع قلبي.بموقعه الرئيسي ذا البيان...**جاءت جميلتنا اللطيفة،والأنيسة،والحبيبة،والصديقة،إنها جاءت معطرة الكيان**جاءت وهذا البند دستور الخلايا نافذاً..فوق الجميع اذا أردتم أكسجيني فاسمعوا هذا البيان..**هذا قراري...كلما جائت عشيقة فرحتي..رحبوا فيها..بأعضم مهرجان...**....ردت خلايا الجسم أمرك نافذاًوعلى السريع...سنقيم أعضم حفلة..وستعزف الأعصاب لحناً مطرباً..وسيرقص اليوم الجميع.....جاءت مغيرة المناخ بداخليفوجودها دفئاً،وامطارا.. وأنهاراً..وأفضل بيئة ينمو بها الورد البديعتلك التي جائت وكان مناخنا؛قطبا جنوبياً يغلفه الصقيع....متعذبين بطقسه؛ورياحه؛وصقيعه؛لافيه صيفا دافئاًكلا ولا يأتي الربيع..جاءت مغيرة المناخ حبيبتيفتحول الطقس القبيح إلى جميلونمت هنا الأعشاب وا لأزهار والشجر الطويلوهنا نما الجوري والتوليبوالنسرين.!!! شيء مستحيلأوليس من لا يحتفيبوصولها شخص بخيل...جاءت فحولت المناخ إلىمناخ الإستواء.....وتحول اللون الجليدي الوحيد.....طيفاً من الألوان..زرعا أخضرا؛وهناك ورداً أصفرا؛وهنا على البلوط لون الكستناء.....وهنا الفراشات الجميلة قد أتت..وهناك عصفورا يردد بالغناء......ما كان في أرجائها..إلا جليداً بارداً،وعواصف ثلجية تعني المشقة والعناء.....فتحولت غابات بلوط وزيتون،وأزهاراً،والواناًوأنهاراً وماء...... ......
#مغيرة
#المناخ
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718682
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري جاءنا نبع الحنان...**فأذاع قلبي.بموقعه الرئيسي ذا البيان...**جاءت جميلتنا اللطيفة،والأنيسة،والحبيبة،والصديقة،إنها جاءت معطرة الكيان**جاءت وهذا البند دستور الخلايا نافذاً..فوق الجميع اذا أردتم أكسجيني فاسمعوا هذا البيان..**هذا قراري...كلما جائت عشيقة فرحتي..رحبوا فيها..بأعضم مهرجان...**....ردت خلايا الجسم أمرك نافذاًوعلى السريع...سنقيم أعضم حفلة..وستعزف الأعصاب لحناً مطرباً..وسيرقص اليوم الجميع.....جاءت مغيرة المناخ بداخليفوجودها دفئاً،وامطارا.. وأنهاراً..وأفضل بيئة ينمو بها الورد البديعتلك التي جائت وكان مناخنا؛قطبا جنوبياً يغلفه الصقيع....متعذبين بطقسه؛ورياحه؛وصقيعه؛لافيه صيفا دافئاًكلا ولا يأتي الربيع..جاءت مغيرة المناخ حبيبتيفتحول الطقس القبيح إلى جميلونمت هنا الأعشاب وا لأزهار والشجر الطويلوهنا نما الجوري والتوليبوالنسرين.!!! شيء مستحيلأوليس من لا يحتفيبوصولها شخص بخيل...جاءت فحولت المناخ إلىمناخ الإستواء.....وتحول اللون الجليدي الوحيد.....طيفاً من الألوان..زرعا أخضرا؛وهناك ورداً أصفرا؛وهنا على البلوط لون الكستناء.....وهنا الفراشات الجميلة قد أتت..وهناك عصفورا يردد بالغناء......ما كان في أرجائها..إلا جليداً بارداً،وعواصف ثلجية تعني المشقة والعناء.....فتحولت غابات بلوط وزيتون،وأزهاراً،والواناًوأنهاراً وماء...... ......
#مغيرة
#المناخ
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718682
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - مغيرة المناخ -(٢)
زهير دعيم : فيروز أيقونة الشّرق
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مَعَ كلِّ نسمةِ فجرٍ ومعَ كلِّ فوْحِ حَبَقٍ نذكُرُكِ كُلّما أورقَتْ زعرورتُنا العتيقةُ وسالَ الشَّهْدُ على أفواه النَّحل نذكُرُكِ في كلّ عيدٍ ومَعَ كلِّ رَنّةِ وَترٍ نذكُرُكِ...كلّما الجَليلُ تسربلَ بالأحلام وغردتِ البحيرة أنشودة الحياة نذكُرُكِ يا جارةَ القَمر أيّتها الشّامخة رغم السّنين العابقةُ بأريجِ الشآمة الرّافلةُ بفستانِ الفرحِ الذي لا يغيبُ نذكُرُكِ .. ونرفعُ الى السّماء عيونَنا قائلين : احمِها يا سيّد الأكوان احفظها يا ربّ الأنام أغرقها بحَنانِكَ واحسانِكَكما أغرَقَتْنا بشدوِها الجميلِ توّجْ بالصّحةِ عُمرَها وانقشْ اسمَها على كَفيْكَ فهي تستحقُّأيقونة الشّرقِ الجميل الهائمة مع كلّ غروب حافيةً تغازلُ القمرَ تارةً والنجومَ تاراتٍ فنروحُ نُرتلُ مع النُسيْماتِ سَكَنَ اللّيْلُ ... ومَرَّ بِي . ......
#فيروز
#أيقونة
#الشّرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718681
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مَعَ كلِّ نسمةِ فجرٍ ومعَ كلِّ فوْحِ حَبَقٍ نذكُرُكِ كُلّما أورقَتْ زعرورتُنا العتيقةُ وسالَ الشَّهْدُ على أفواه النَّحل نذكُرُكِ في كلّ عيدٍ ومَعَ كلِّ رَنّةِ وَترٍ نذكُرُكِ...كلّما الجَليلُ تسربلَ بالأحلام وغردتِ البحيرة أنشودة الحياة نذكُرُكِ يا جارةَ القَمر أيّتها الشّامخة رغم السّنين العابقةُ بأريجِ الشآمة الرّافلةُ بفستانِ الفرحِ الذي لا يغيبُ نذكُرُكِ .. ونرفعُ الى السّماء عيونَنا قائلين : احمِها يا سيّد الأكوان احفظها يا ربّ الأنام أغرقها بحَنانِكَ واحسانِكَكما أغرَقَتْنا بشدوِها الجميلِ توّجْ بالصّحةِ عُمرَها وانقشْ اسمَها على كَفيْكَ فهي تستحقُّأيقونة الشّرقِ الجميل الهائمة مع كلّ غروب حافيةً تغازلُ القمرَ تارةً والنجومَ تاراتٍ فنروحُ نُرتلُ مع النُسيْماتِ سَكَنَ اللّيْلُ ... ومَرَّ بِي . ......
#فيروز
#أيقونة
#الشّرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718681
الحوار المتمدن
زهير دعيم - فيروز أيقونة الشّرق
حزب الكادحين : في مواجهة حرب الابادة في فلسطين هناك الحرب الشعبية .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين يتعرض الشعب العربي الفلسطيني الى حلقة جديدة من حلقات حرب الابادة التي يشنها الكيان الصهيوني المحتل وتتصدى المقاومة للعدوان الذي بدأ بمحاولة اخراج سكان في حي الشيخ جراح بالقدس من بيوتهم ، ويسطر المقاومون صفحات جديدة من البطولة زارعين الارتباك والرعب بين الصهاينة رغم اختلال موازين القوى العسكرية لصالح العدو حيث وصلت صواريخهم الى العديد من المدن بما فيها تل أبيب حيث أغلقت المطارات وقطعت شركات الطيران العالمية سفرها الى فلسطين كما اشتبكت الجماهير المنتفضة مع المستوطنين الغزاة في العديد من المدن والقرى وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : يحي صمود الشعب العربي الفلسطيني ومقاومته العسكرية للمحتل.ثانيا : يدعو كل القوى المكافحة في تونس الى الوقوف الى جانب الشعب العربي الفلسطيني بمختلف الأشكال الممكنة .ثالثا : يذكر بأن القضية العربية الفلسطينية هى قضية الامة العربية المضطهدة قاطبة وأن تحريرها جزء من تحرير الوطن العربي كله وأن الطريق الى ذلك هو حرب الشعب العربية طويلة الأمد مثلما بينته تجار ب الشعوب المنتصرة على الامبريالية والرجعية في الصين وفيتنام وغيرهما .رابعا : يدعو الى مقاومة الرجعية المحلية المرتبطة بالصهيونية والامبريالية في تحالف مضادة للامة العربية التواقة الى التحررالوطني والديمقراطية الشعبية والاشتراكية والوحدة القومية . ......
#مواجهة
#الابادة
#فلسطين
#هناك
#الحرب
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718680
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين يتعرض الشعب العربي الفلسطيني الى حلقة جديدة من حلقات حرب الابادة التي يشنها الكيان الصهيوني المحتل وتتصدى المقاومة للعدوان الذي بدأ بمحاولة اخراج سكان في حي الشيخ جراح بالقدس من بيوتهم ، ويسطر المقاومون صفحات جديدة من البطولة زارعين الارتباك والرعب بين الصهاينة رغم اختلال موازين القوى العسكرية لصالح العدو حيث وصلت صواريخهم الى العديد من المدن بما فيها تل أبيب حيث أغلقت المطارات وقطعت شركات الطيران العالمية سفرها الى فلسطين كما اشتبكت الجماهير المنتفضة مع المستوطنين الغزاة في العديد من المدن والقرى وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : يحي صمود الشعب العربي الفلسطيني ومقاومته العسكرية للمحتل.ثانيا : يدعو كل القوى المكافحة في تونس الى الوقوف الى جانب الشعب العربي الفلسطيني بمختلف الأشكال الممكنة .ثالثا : يذكر بأن القضية العربية الفلسطينية هى قضية الامة العربية المضطهدة قاطبة وأن تحريرها جزء من تحرير الوطن العربي كله وأن الطريق الى ذلك هو حرب الشعب العربية طويلة الأمد مثلما بينته تجار ب الشعوب المنتصرة على الامبريالية والرجعية في الصين وفيتنام وغيرهما .رابعا : يدعو الى مقاومة الرجعية المحلية المرتبطة بالصهيونية والامبريالية في تحالف مضادة للامة العربية التواقة الى التحررالوطني والديمقراطية الشعبية والاشتراكية والوحدة القومية . ......
#مواجهة
#الابادة
#فلسطين
#هناك
#الحرب
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718680
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - في مواجهة حرب الابادة في فلسطين هناك الحرب الشعبية .