مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ احلام لم تتحقق، مصطفى ابو علي
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابأحلام لم تتحقق ، سيناريوهات المخرج السينمائي مصطفى ابو علي والكتاب من اعداد واشراف خديجة حباشنة ويقع على متن 225 صفحة من القطع الكبير وهو من اصدارات ازمنة للنشر والتوزيع في الاردن 2017. الكتاب هو عبارة عن خمس سيناريوهات مكتوبة وجاهزة للعمل السينمائي تركها المخرج الفلسطيني مصطفى ابو علي قبل وفاته، وقد تكفلت عائلته من بعده بجمع هذه النصوص واخراجها لنا ضمن دفتي هذا الكتاب لعلها تنجح بدق جدار الخزان وان يصل صوتها لاصحاب العلاقة والمهتمين من الجهات العامة والخاصة ذات المسؤولية والاختصاص لانجاز هذه الاعمال وتنفيذها.في هذا الكتاب خمسة سيناريوهات أنجزها المخرج الفلسطيني مصطفى ابو علي والذي يعتبر بحق رائد سينما الثورة الفلسطينية، وهذه الاعمال هي: ايام الحب والموت، بانتظار السلام، الغريب، شعارات، التطهير العرقي.هذه السيناريوهات هي مشاريع لافلام روائية وتسجيلية طويلة وقصيرة انجزها مصطفى ابو علي قبل وفاته، وللاسف لم تجد هذه الاعمال طريقها الى النور لاسباب عدة ، كان على راسها شح الامكانيات وغياب التمويل.وهذه السيناريوهات الخمسة الجاهزة والتي تجمعها دفتي هذا الكتاب هي:الاول: سيناريو ايام الحب والموت والمأخوذ عن رواية رشاد ابو شاور، وهذا السيناريو يتحدث عن النكبة وواقعها من خلال استعراض الحالة الاجتماعية للقرية ومن ثم استعراض احداث المقاومة ومن ثم السقوط لقرية ذكرين وهي بلدة رشاد ابو شاور. ويعرض السيناريو لخلفيات تاريخية حول ظلم وتجبر اصحاب الاقطاع المشكوك باصولهم ونياتهم وتطاولهم على الفلاحين واستغلالهم لظروفهم واحوالهم المعيشية وكل ذلك طبعا بمعاونة الانتداب البريطاني ومن قبله المصري والعثماني.الثاني: بانتظار السلام فيلم روائي يتناول قصة كاتب ومثقف معروف ، يتحصل على رقم وطني وهوية ويعود مع السلطة الى ارض الوطن عند انشائها، لكنه يعجز بالحصول على لم شمل او رقم وطني لابنه الوحيد ، وتتعقد الامور اكثر اذ ان هذا المثقف لا يستطيع ان يبقي الولد في حضانة امه كون علاقتهما الزوجية قد انتهت، فيحتار الكاتب عن الحل والمخرج في ذلك، ويصل حد الحيرة فيه الى ان يتسائل: هل المطلوب مني ان اختار بين ولدي ووطني؟.الثالث: الغريب وهو سيناريو لفيلم روائي طويل. وبطل هذه الفيلم الشاب الفلسطيني المغترب زياد والذي يتحصل على تصريح زيارة لفلسطين، وعند وصوله لفلسطين يقع في قصة حب ويقرر البقاء، لكنه لا يستطيع العمل لعدم امتلاكه هوية وهو بذلك يكون خارج عن القانون، وتتعسر الامور معه ولم يبق معه من النقود شيئا ويحاول عبثا الخروج من هذا المأزق بعدة طرق سواء بالعمل تارة فيخفق وبالاستدانة من الاصدقاء فيثقل عليهم ومن ثم بالتشرد والتسكع والصعلكة وفي خضم تلك الاحداث تدور تفاصيل كثيرة مفعمة بالافكار.الرابع: شعارات، فيلم تسجيلي، ويتناول سيناريو هذا الفيلم قصة المناضل ابو علي مقبل مع الشعارات المطروحة وتغيرها وتبدلها من مرحلة نضالية الى اخرى. وابو علي مناضل من طراز فريد اذ انه اختص منذ ايام الجامعة بتأليف الشعارات الموزونة وترديدها على اسماع المتظاهرين.الخامس: التطهير العرقي، وهو مشروع فيلم تسجيلي تلفزيوني، وبحيث تعتمد فكرة هذا الفيلم على كتاب التطهير العرقي للكاتب الاسرائيلي ايلان بابه، وهو الكتاب الذي يشرح قصة الخطة دالت والتي بموجبها تم تطهير وتهجير مليون فلسطيني من قراهم 531 وتدميرها كليا وطمس معالم وجودهم ووجودها، اضافة الى استعراضه لعديد من المجازر الصهيونية المرتكبة بحق الفلسطينيين في سبيل اخلاء الارض من اصحابها بش ......
#كتاب؛
#احلام
#تتحقق،
#مصطفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718300

محمد عبد حسن : أمّة نحن.. أمْ حشية قش؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن "أمّة نحن أمْ حشية قش يتدرّب عليها هواة الملاكمة منذ هولاكو حتى هذا الجنرال الأخير"رواية (أنت منذ اليوم) تيسير سبول ها هم الفلسطينيون، وحدهم، يقلبون الطاولة على الجميع دون منّة من أحد.. يثبتون أنّهم ليسوا رقمًا صعبًا، بل شعب صعب عصيّ على الترويض.ما يجري في الأقصى الآن ليس ردة فعل على نكبة أو نكسة.. ليس استجابة لدعوة حركة أو قائد طلب من أتباعه النزول إلى الشارع. ما يجري، رغم الخلاف الفلسطيني الفلسطيني المعروف، هو رد فعل شعب يعي قضيته، ويدرك تمامًا أنّ خياراته تضيق وسط هذا التداعي في النظام الرسمي العربي الذي طالما تشدّق بأنّ فلسطين قضيته المركزية.. نظام وطأ بنعل مستوردة كلّ لاءات مؤتمر الخرطوم وهو في طريقه مهرولًا إلى تطبيع غير مبرر، وإنْ كانت كل المبررات تسقط هنا.الجيل المتواجد في ساحات القدس الآن سمع عن هزائمنا ولم يشهدها، ولم يقتنع، على ما يبدو، بكل مبرراتنا؛ ولذلك نراه ينتفض على موتنا السريري.. جيل ظنّ البعض أنّه نسي قضيته التي حاولت العولمة، بكل مغرياتها، أخذه بعيدًا عنها. إلا أنّه، مع كل ذلك، يعرف بوصلته.. ويتجه إلى حيث تشير. يذكرني ذلك بالجيل الذي استجاب لفتوى الجهاد الكفائي وأفشل مشروع (داعش) في العراق والذي كان خطوة أولى ومتقدمة في مشروع الشرق الأوسط الجديد.ما نتمنّاه هو أنْ لا يلقي أحد طوق نجاة إلى هذا الكيان الغاصب؛ فالجميع يعلم أنّه لا يستطيع الاستمرار في وضع كهذا.. ناهيك عن تطوره. لا يتحججنّ أحد بالدم الفلسطيني.. فالفلسطينيون قد أدمنوا الموت.. عرفهم وعرفوه، فهم يشيّعون شهداءهم وكأنّهم في عرس. فما يريده ما تبقى من النظام العربي المتواطئ هو إلقاء طوق النجاة هذا. بإمكانهم أن (يغرّدوا) بأشد عبارات الشجب والاستنكار على صفحاتهم ومواقعهم الإلكترونية.. وليقدموا، لو شاءوا، كلّ المبالغ التي رصدت وستصرف على تنقّلاتهم.. وضيافاتهم.. وحماياتهم.. ولهوهم.. فليقدموا هذه المبالغ إلى الشعب المتواجد في ساحات الأقصى لتعزيز صموده. فهم يعرفون أنّ ربيعنا، الذي لم يكن أخضر، وبعض (انتفاضاتنا)، التي لم تكن وطنية، قد حصلتْ على الدعم من جهات معلومة كان بعضهم جزءًا منها.. فكيف والقضية هنا تخصّ شعبًا أعزل يدافع عن أرضه بدمه. ......
#أمّة
#نحن..
#حشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718299

محمد ليلو كريم : لنستكشف الإجتهاد .. 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالرَّحْمَنُ ¤ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ¤ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ¤ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ / سورة الرحمن" خَلَقَ الْإِنْسَانَ ¤ عَلَّمَهُ "....................للإمام علامات ، يكون أعلم الناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس .. الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا ." للإمام علامات ، يكون أعلم الناس "...................ليس لنا من إشكال على منهج الإجتهاد ، فنحن نتناول مخرجات الإجتهاد ، أي ما يُطرح من فتاوى للمُقلدِين ، ولا ندرس أو نبحث في طرائق تكوين الفتوى وأصول الفقه والإختلافات المنهجية بين الفقهاء ، فالخلاصة في سلسلة المقالات أننا عرضنا الفتوى الفقهية على المتغيرات العلمية التخصصية الحديثة وطلبنا المعادل الإصطلاحي العلمي المختبري الحديث لكلمة تحريم أو تحليل الفقهية ، وطالبنا بالمعادل العلمي التحليلي الطبي المختبري للقول بحرمة كمية الدم المُعينة وفق الفتوى الفقهية .حينما نُطالب مهندسًا معماريًا أعتاد تشييد أبنية من دورين وبمواد بناء قديمة كالطين والخشب ببناء عمارة من خمسين دورًا بمثل الأبنية المكونة من مواد بناء من فولاذ وطابوق حديث وخرسانة متقدمة النوعية فنحن لا نبحث بمنهج علم الهندسة أو بطرق التعليم في كُليات الهندسة ، نحن نطالب بإنجاز ، وعندها لن نكون في حالة بحث تخصصي في مواد البناء والهندسة وطرق التشييد ، نحن ننتظر من المهندس تشييد البناء والتقييم يكون بعد الإنجاز ، فإذا تمكن المهندس من تشييد بناء متين مُتقّن من طين وخشب يُضاهي ما يُشيّد من مواد حديثة التصنيع فعندها سنُعادل بين مهندس المواد القديمة للبناء ومهندس المواد الحديثة ، ونعتبر ما يتم انجازه بالمواد والطرق الحديثة يمكن انجازه بالمواد والطرق القديمة ، فالفاصل في حكمنا هو الإنجاز ، وعلى هذا المنوال من التقييم عرضنا فقه التعامل مع الدم على المختبر الحديث لنستكشف مدى الموافقة العللية العلمية التفصيلية بين المبحثين : الفقهي والمختبري . هل الفقيه المجتهد مُكلّف بمواكبة تطورات العلوم والإحاطة بها وتفاصيلها التخصصية وإنجاز سبق دائم في مضاميرها ؟ . المطلوب في الاجابة : ذكر نص التكليف ومصدره روايةً وصدور . أي أنني أطلب : تكليفًا منصوصًا عليه قطعي الصدور .لقد سلك الفقيه في السياسة ، وفي الاقتصاد ، وفي التشريع ، وفي المجتمع ، وفي الأهلة ، وفي الفلسفة والمنطق ؛ إلا انه احجم عن التدقيق في التداخلات مع عدة تخصصات علمية ومنها البايولوجية ، فالقرآن استخدم كلمة ( حُرِّمَتْ ) وترجمها الفقيه تشريعيًا الى كلمة ( نجاسة ) والى هنا توقف الاستمرار وامتنع عن الدخول في مجال ومدار الاصطلاح العلمي التخصصي البايولوجي وكأن القرآن والفقه يتحدث عن دم آخر لا تصيبه الأمراض والشوائب ويحتاج المعالجة ويجري نقله من جسد الى آخر ، فما هو القول الشرعي بدم تلقّى كمية غزيرة من الدواء المُنتج من جسم كلب ، عقور مع مستخلص من لحم خنزير ؟ .لنرجع الى السؤال : هل الفقيه المجتهد مُكلّف بمواكبة تطورات العلوم والإحاطة بها وتفاصيلها التخصصية وإنجاز سبق دائم في مضاميرها ؟ . المطلوب في الاجابة : ذكر نص التكليف ومصدره روايةً وصدور . أي أنني أطلب : تكليفًا منصوصًا عليه قطعي الصدور ..توجهت بالسؤال التالي الى موقع (استفتاءات وأحكام طبقَ فتاوى سماحة المرجع الأعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله ) على الفيس بوك ، وعبر المراسلة ( الماسنجر ) بتاريخ 26 نيسان 2021 : " هل يضطر الفقيه في المسائل المتداخلة مع العلوم التخ ......
#لنستكشف
#الإجتهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718298

ابراهيم الثلجي : فخ بدنا نصلي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الثلجي فخ بدنا نصلي ما زالت تنصبه الالة العسكرية والسياسية الاحتلالية صناعة وزارة المستعمرات البريطانية وبرعاية واشعار الوهابيةالمشكلة ليست بالفخالمشكلة باننا اكثر 100 عام نقع فيهوالمشكلة الاكبر لما نعود للوقع ثانية فيه نصيح اننا انتصرنا لنقع ثانية دون اعتراف بالتلبد الفكري والفشلوالنتيجة نخسر الصلوات والمساجد وكان تلك اللعبة تروق للطبقات الحاكمة حكما ذاتيا لانه حكم حر ووطني لم يولد بعد بالعالم العربي والحق به الاسلامي بسبب نفس العقلية المرتجفة غير الواثقة باي انجاز بالرغم اننا جزء من البشر ولنتخذ نموذج منتصر فنقلدة لنتاكد ونجزم باننا سنحقق حرية وانتصار دونما ابداع بمجرد التقليد وهو الاسلوب الابسط لانجاز شيءما لا افهمه العودة مرارا لنفس الفخما هو هذا الفخ الذي يكرره الثعلب الاستعماري الاحتلالي الشيطاني وبالرغم من ان كيده ضعيف لكنه فعال ويمسك بمراهقي ومغفلي الادارة والسياسةدعونا نحاكي الحالة الميدانية في اكثر من مكان ونموذج لنكشف برمجة هذا الفخ وطريقة تشغيلهنبدا من حيث الاحداث الحامية الطازةاحداث الاقصى حيث تكثر الدعوات لقيادة الجماهير ورفع شعارات التحرر من المساجد اي بالمختصر المفيد تحلاية مشروبات الحرية بسكاكر الدين وذلك في صحن المسجد وبث خرافات دينية ليست من الدين بان الملائكة ستتدخل وتحارب عن الجموع الثائرة المفوجة الى ساحات المسجد والغريب ان دعوات التفويج عالبا ما تصدر عن منظمات علمانية لا تعرف اتجاه القبلة فقط مجرد تفويج وحشد شعبي يحمل راياتهم لغايات التسويق والتقاط فرصة تمويل اجنبي لقوة لها كلمتها في الساحة وبنفس طريقة مظاهرات اليهود ابان الاتحاد السوفييتي يوم كانوا يجتمعون ابواب السينما لما ينتهي العرض ويخرج الجمهور ليتلبسوه ويظهر التصوير وكانهم متظاهرون ضد الشيوعية واظهارها كحركة قمعية لليهود المساكين المقموعين حيث كانوا يقعون في فخ انهم قوى تنتهك النظام العام ولا تقدم اي مفهوم لمعارضة النظام الشيوعي الذي يبكونه هذه الايام ويقولون بعظمة السنتهم باننا كنا عايشين في الجنةEfforts are now being made to keep Palestinians and Jews away from each other in areas of Jerusalem where friction is liable to occur | هذا عنوان صحيفة هارتس ذا الطابع اليساري في وصفها للاحداث حيث يكمن الفخ بان الصراع بين طائفتين مختلفتين وليس بين محتل وضحايا الاحتلاللو تمعنت مشاهد اخرى من شوارع مصر حيث حشؤت المساجد في المطالب الشعبية العادلة عيش عدالة حرية وكذلك في العراق في عدوان امريكا على النجف ونمو داعش باسم الدين وبطولات الحشد الشعبي ضد اهلهم في العراق حيث كان يظهر الصراع وكانه بين طوائف وليس احتلال واستعمار جديد لوطن حرانه فخ الدين فاحذروهاو لا تقعوا وتدخلوه ثانيةعايزين حرية وتحرر فلنقلد بشر نجحوا 100 بالمائة سننجح ......
#بدنا
#نصلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718297

شوقية عروق منصور : اغتصاب الرحم ومخالب المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور نعلم الآن أن القطيع التطبيعي العربي يثرثر ، ويحاول اصدار نشرات الشجب والاستنكار ، ونعرف أنهم ينصبون خيام السيرك الكلامي حيث يلعبون على حبال العبارات ، كل رئيس أو ملك أو وزير يقفز في الهواء أو يرقص رقصته المعتادة حسب قانون جاذبية التطبيع أو جاذبية الرضى الأمريكي. قبل أسبوع نشرت جريدة " هآرتس " في ملحقها قصة الفتاة الفلسطينية التي قامت بزيارة شقيقها السجين الأمني ، لكن بعد الزيارة قامت إدارة السجن بتفتيش الفتاة لأنها اعتقدت أن شقيق الفتاة أو السجين الأمني قال أعطى شقيقته شريحة هاتف، أقسمت الفتاة أنها لم تأخذ شيئاً لكن كان العري وخلع الثياب والتفتيش الدقيق ولم يجدوا " الشريحة " ، وعندها تفتق ذهن المسؤولة عن التفتيش أن الفتاة قد قامت بإخفاء الشريحة داخل رحمها ، وهنا بدأ العذاب حيث اخذوها على المستشفى وقد بكت وأكدت لهم أنها فتاة عذراء إلا أنهم أصروا على أدخال أيديهم إلى رحمها ولم يجدوا " الشريحة" ، ولا يهمنا كيف قامت الصحيفة بمناقشة الموضوع ، ففي النهاية كان اغتصاباً تحت سمع ونظر إدارة السجن والطبيب أو الطبيبة التي ساهمت بالتفتيش . من يتابع الأخبار والصور القادمة من مدينة القدس ، خاصة منطقة باحة مسجد الأقصى وداخله وأيضاً منطقة الشيخ جراح الذي يغتسل بماء الكرامة ويكنس الأرض بمكنسة الإصرار وعدم الانحناء ويحمل في نهاره وليله تجاعيد الزمن والتاريخ ويكشف أوراق اعتماده لسفارات الضمير العربي الذي يتبين أنه أخذ إجازة من الإدارة الامريكية. قال أحد الكُتاب الفرنسيين إبان الحرب العالمية الثانية " يكفي أن تقام حفلة راقصة للجنود الالمان في باريس حتى نؤكد أن علينا مقاومة هذا الاحتلال " فماذا يقول الفلسطيني الذي وجد نفسه القارىء الوحيد لجميع التخطيطات والتنازلات العربية والفلسطينية ، هو الوحيد الذي يحمل فوق رأسه جثث أبنائه وكواشين أراضيه وأحزانه وقضبان السجون التي التصقت بلحم أبنائه ، لقد تحول الفلسطيني إلى مسمار على الجدار ولكي يخفون أثره يقومون بتعليق ثياب الإهمال واللامبالاة والملاحقة والقمع والقهر والفقر والجوع والظلم - وجميع المفردات التي يعرفها تاريخ الاحتلال – لكن لم يعلموا أن المسمار لو أصابه الصدأ سيبقى أثره حتى لو حاولوا جلب آلاف المخالب لمسح أثر المسمار . ......
#اغتصاب
#الرحم
#ومخالب
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718296

عائد زقوت : فلسطين بشعبها تنتصر
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت إنَّ استمرار حالة الاشتباك مع العدو الصهيوني في باحات المسجد الأقصى، والشيخ جراح، لتدعو إلى الزهو والفخر بهؤلاء الشباب وبوعيهم الوقاد الذي علَّم المحتل درساً بأنَّ كل محاولاته لطمس الهوية الفلسطينية وتزوير التاريخ، وتشكيل منظمات إرهابية على غرار منظمة هافا لترويع الفلسطينيين والسطو على ممتلكاتهم، باءت بالفشل وأنَّ رحيله عن هذه الأرض ما هي إلا مسألة وقت، وكذلك سَطَّر هذا الوعي الشبابي الذي صهر الألوان ولم يرَ سوى لون العلم الفلسطيني ليرفعه خفاقاً فوق مآذن القدس وأسوارها، سطَّر تفوقه على السواد الأعظم من القادة والنخب الفلسطينية الذين صدَّعوا رؤوسنا حين أُجِلَت الانتخابات من أجل القدس ودعوا إلى تحويل الانتخابات لحالة اشتباك مع الاحتلال، وعندما وقع الاشتباك خبت أصواتهم، وخارت قواهم وكأنهم لا يملكون من الأمر قطمير وبلأحرى أنَّ ما يجري في القدس بالنسبة لهم كأنه في كوكب آخر، فالهبة المقدسية لن تمكنهم من الوصول إلى ما يرنون إليه من سيطرة على القرار الفلسطيني، ليمرروا على الشعب القبول بتحسين الأوضاع المعيشية والتنازل عن آماله في الحرية والتحرير، ويُفسَحُ المجال الاحتلال لتمرير مخططاته بالسيطرة على الأقصى والقدس، حقاً فهم يرجون ما لا نرجوا فكشفت الأيام القلائل أنهم كانوا يدعون إلى اشتباك وهمي، فأين هم مما يدور من حالة الاشتباك المستمرة أين تصريحاتهم عن المواجهة وتفعيل حالة الاشتباك مع الاحتلال، أم أنَّ الاشتباك من أجل الانتخابات أسمى من المسرى، أين هؤلاء وأين دول التطبيع من تلك المرأة الصامدة التي قطعت المسافات الطويلة راجلةً من أجل الوصول إلى باحة الشرف والعزة دفاعاً عن الأقصى والذود عنه، بل أضافت معاني سقطت من قاموس أولئك المستغلون، حين قالت أنَّ الأقصى يستحق أن نأتيه ولو حبواً، إنَّ المرأة الفلسطينية التي أنجبت هؤلاء الشباب وأرضعتهم حب فلسطين في مهدهم وشاركتهم الدفاع عن القدس يداً بيدٍ وقدماً بقدمٍ لهنَّ قادرات بمعية رجال فلسطين الأحرار على تحقيق النصر بعز عزيز أو بذل ذليل، وسيندحر الاحتلال وستنتصر فلسطين بإذن الله شاء من شاء وأبى من أبى، فهل ترتقي النخب والقيادات الفلسطينية إلى مستوى الوعي الشبابي المقدسي، وشباب فلسطين في كل مكان والالتحاق بلواء الحق والذود عن الأرض والعرض والمقدسات تحت مظلة فلسطين وعلمها الخفاق دون انفتاق نحو الحزبية ومصالحها ومحاورها، لكي لا يتفرق الجمع وتتبدد الجهود . ......
#فلسطين
#بشعبها
#تنتصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718295

فاطمة شاوتي : إِعْلَانُ حُبٍّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هلْ أحبُّهُ ...؟ ذاكَ الذِي أشعلَ الأصابعَ شعراً ...! وأحرقَ الوردَ حبًّا ...؟ ينحتُنِي في قلبِهِ امرأةً ... منْ وردٍ ومنْ شعرٍ امرأةً... منْ عاصفةٍ تجرفُ القُبَلَ وتبكِي ... عاشقةً للريحِ تشربُ يأسَهَا منْ ورقِ التوتِ ... فَتُحرِقُهَا في شرنقةٍ لتطيرَ الفراشاتُ منْ قلبِهَا ... ثمَّ تمضِي إلى الحلمِ نائمةً ... تأكلُ قلبَهَا وتركضُ إلى البحيرةِ ... تعلقُ إسمَهَا في قلبِهِ ... ثمَّ تنامُ في صوتِهِ تحكِي عنْ ليلةٍ ... لَا تُشبِهُ إِلَّاهَا في ليلِ الحكْيِ ... ذاكَ الرجلُ أحبُّهُ ولَا أحكِي. ..! ......
#إِعْلَانُ
#حُبٍّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718294

حزب الكادحين : في ذكرى الانتصار على النازية: للكادحين القدرة على هزيمة الفاشية من جديد
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين في 9 ماي من كل عام تحيي البشرية المناضلة يوم انتصار الجيش الأحمر على النازية الذي أعلنته الحكومة السوفيتية بقيادة جوزيف ستالين في مثل هذا اليوم من سنة 1945 بعد استسلام الجيوش الهتلرية بشكل كامل . كان الغزاة الألمان قد أعلنوا الحرب على الاتحاد السوفياتى في 22 جوان 1941 وسرعان ما وصلوا إلى مسافة لا تبعد أكثر من 25 كلم عن موسكو التي كان سكانها في مرمى النيران واعتقد النازيون أنهم انتصروا في حربهم الخاطفة ولكن الجيش الأحمر وقوات الأنصار كانت أقوى تصميما وصولا إلى قلب موازين القوى لصالحها بعد معارك ضارية لا سابق لها في التاريخ لكي ينتهي زحفها بعد أربع سنوات في برلين عاصمة النازية نفسها عندما رفع الجيش السوفياتى الراية الحمراء لترفرف عاليا فوق مبنى الرايشتاغ . كانت التضحيات جسيمة فقد سقط حوالي عشرين مليون من الشهداء وأضعافهم من الجرحى والمفقودين لكن البطولات كانت كبيرة أيضا والنصر أكبر وظلت معارك كثيرة محفورة في ذاكرة التاريخ ومنها ملحمة ستالينغراد الخالدة. و لم يكن ذلك ليتحقق لولا توفر جملة من العوامل من بينها القيادة البلشفية ممثلة في الحزب الشيوعي السوفياتي والتفاف الكادحين حولها وإصرارهم على انتزاع النصر مهما كلف ذلك من ثمن . و اليوم يطل الوحش الفاشي برأسه من جديد في بلدان مختلفة ويلقى دعما من قبل الامبرياليين الأمريكيين والأوروبيين بوجه خاص ويجري تمزيق وحدة شعوب بأكملها فتستباح أرضها وثرواتها وتقترف المذابح في حقها مثلما يجري في سوريا والعراق وفلسطين واليمن وإفريقيا الوسطى والصومال ومالي أما في أوكرانيا فإنّ العصابات الفاشية تقوم بحرق ضحاياها وهم أحياء مثلما جرى في أوديسا ويخيّم مرّة أخرى شبح الحرب العالمية . و من جديد أيضا يهب الكادحون لمقاومة الفاشية ويستجمعون قواهم ويوحّدون صفوفهم وينتظمون ضمن قوات الدفاع الشعبي معولين على قدراتهم الذاتية مستعيدين أمجاد الماضي القريب فقد هزم الأجداد الفاشية و الأحفاد على طريقهم سائرون.-------------------------طريق الثورة، ماي 2014 ......
#ذكرى
#الانتصار
#النازية:
#للكادحين
#القدرة
#هزيمة
#الفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718316

نصيف الشمري : للقدس شوقي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أنسامُ رُباكِ، توالت على أنفاسي شوقاً، للزيتون غصنٌ أخضر، عَتَقَ طيبهُ صدري، ثملتُ بهِ حباً، أجوبُ الشوارعَ بالذكرى، ذهبيةٌ في عيني المنازل، انفجرَ الصبحُ في عيني غضباً، تشظى شراراً من عيونكم، تلقفتهُ الأيادي جزءا من أرض، حجارةُ الوطن شاهدةٌ في الغد، لن تحمي الغازيَّ وراءها، بيدِ الطفلِ الآن تقاتل. ......
#للقدس
#شوقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718325

كريم عبدالله : رحلةُ العودة من العالم السفليّ
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله الظلام سفينة تستعجلُ ركوبها الأجساد المنهكة القابعة وراء الصمت تستحثّ خطاها عواصف سرّية دوّاماتها تستند على تخوم الذكريات الخاطفة ما أقسى فقدانها منذ البداية , مضحكة أخرى تمارس خرابها المكشوف بقسوة لا تخلو من الإستهزاء والمكر والدهاء , هي حكاية مستمرة الحبكة منمنمة ككرنفال نعيشها في كتاب مجهول ..!!! .حينما تناثرت من حولي وأبتعدت ذرات الأوكسجين , شعرت بأنّ سقف الغرفة التي كنت محجوراً فيها مع حاسوبي وكتبي وأوراقي قد بدأ يقتربُ منّي بخبث وأصرار حتى جثم فوق صدري , لم أستطع أن أصرخ وأستغيث , لأنهم جميعاً كانوا ( يتعاركون ) مع ضيف خبيث حطّ رحاله في أجسادهم . لمْ أدرِ مالذي حدث بعد أن أغمضت عينيّ وشعرت بأنّني للتو قد خرجت من سجن كان يضيق عليّ بالتدريج , وأحسست بحرّيتي تعود لي مرّة أخرى , فها هي تسير معي وأنا فوق عربة نقل المرضى داخل ممرّات المستشفى . فجأة , أنفتحَ باب هاااااائل ووجدتني أدخل من خلاله ومعي الكثير من أمثالي الذين عرفوا الحقيقة وأستسلموا لأقدارهم المكتوبة , وأُغلق وراءنا الباب بأحكام وأنتهى كلّ شيء , في الخارج بقي الكثير ينتظرون أن يفتح الباب مرّة أخرى ليدخلوا , وبقي أهلي وأصدقائي ينتظرون عبثاً عودتي , كنت أسمع اصواتهم وهم ينادون عليّ : كريم .. عدْ لنا نحن ننتظرك .. مازال لدينا الكثير . وعندما أستياسوا من عودتي , عادوا جميعاً يحملون أحزانهم وذكرياتهم الجميلة معي , أمرأة واحدة قرّرت أن تبقى وتنتظرني وتنتظر عودتي , كنت أسمعها تقول : كريم أرجوك لا تتركني وحيدة في هذا الفضاء الموبوء , بينما صديقي الشاعر عدنان الساعدي بقي هو الآخر ينتظر , وكان ينادي عليّ : أخوي كريم سابقى هنا لنْ أبرح مكاني , لابدّ أن تعود , بينما صديقي وجد الروح كان ينفث الأمل من خلال كلماته التي بقيت ترنّ في اذني , وسعد ياسين يوسف صديقي الآخر كان ينادي عليّ من بعيد : ايّها السومريّ عدّ لنا فمازال للشعر معك بقيّة كثيرة , أما صديقي علاء ابو مريم كنت أشعر بحزنه العميق وهو ينادي عليّ : أيّها المعلّم كلنا ننتظر عودتك فلا تتأخّر علينا أيّها الحبيب .أنّه الظلام الدامس والعتمة الثقيلة وجدتهما بعدما أغلق وراءنا الباب , كنت أسمع صوتاً يقول : 58 سنة , عندما فتحت عيني وسط هذا الظلام كانت هناك عبارة مضيئة مكتوب فيها ( الباب الخامس ) , كنت خائفا مما يجري حولي , فجأة حطّت على كتفي يد حانية برّدت هذا الخوف , فاذا هي يد أمي ( نورة ) , يااااااااالهي ..!!! , كم أشتقت الى رؤيتها والى رائحة ( شيلتها ) السوداء التي تفوح دائما برائحة الطيبة والمسك و( السِعْدْ ) , كان وجهها حزينا هذه المرّة , لم تقلْ سوى : مالذي جاء بك مبكراً الى هنا ..؟؟!! . فنظرت الى يميني فإذا بوجهي أبي ( كاطع ) يقطع عنّي لحظة الذهول والقلق , لمْ ينبس بايّ كلمة , ولمْ يفعل سوى تعليق الكثير من الأثقال فوق ظهري , حتى أحسست بأنّني سأسقط على الأرض منها , أمسكاني وسارا بي في موكب حزين وسط هذه الجموع وهذا الظلام ومن هول ثقلها , في الطريق كنت أستشعر بوخزات كثيرة في جسدي وبشيء يكمّم فمي , وشيئاً يضغط على صدري بقوّة , ( آني أخاف من جكّةْ الأبرة ) , ( ثلاثون عاماً وأنت تجكّْ الناس بالأبر وتخاف منها , ذقْ الأن ما كنت تخشاه ) .عند نهاية الطريق فُتح باب آخر مكتوب عليه ( الباب الرابع ) , حينها تخلّى عنّي والديّ وتركاني مع الآخرين ندخل من هذا الباب , خفّت قليلاً الحمولة التي كنت أحملها , وشعرت بشيءٍ من الحيوية تعود إليّ , كان هناك نسيم قد مرق في رئتي أنعش جسدي المنهك , حالما دخلت أستقبلتني جدّتي ( حدهن ) صاحبة العيون الفيروزية والعما ......
#رحلةُ
#العودة
#العالم
#السفليّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718324

شيرزاد همزاني : تتدفق المشاعر من قلبي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني عند المساءمع الشمس تقبلُّ السماءمع القمر يراقص النجوم في الفضاءمع عينيك يا سيدة الظباءتتدفق المشاعر من قلبيتغمر وجه الكوكبكأنه طوفان ماءوشعرك الفاحم كخيولٍ برية سوداءوأنفاسكِ كعبير الورد ينعش ألأجواءفأراني أحبكِ أكثر يا زائرة أحلامييا روح الروحيا نبع الصفاءش---ق أنتِ كنتِ قبل كلام ألآلهةقبل ترانيم الكاهناتقبل نقوش سومرقبل ألألفباءوأنا أحببتكِ مذ كنتُ قبل عالم الذّرِمنذ كنت لا أزال غيباًيدور حول ما يُبعثُ منكِ من أنوارٍ وأضواءأتيتُ للدنيا لأكون نبياًأدعو لعبادتكِوأن تُرفعَ لمقامكِ أيدي الدعاء ......
#تتدفق
#المشاعر
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718323

عادل عبد الزهرة شبيب : مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية جدير بالمتابعة والدعم
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يهتم مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ويهدف في عمله الجاد وبحسب ما جاء في وثائقه الى :-1) تسليط الضوء ومعالجة القضايا القانونية والاقتصادية التي تحمل رؤى تنموية على الصعيدين التشريعي والمالي .2) يرى المركز بأنه لا إصلاح وتطوير للمجتمع دون إصلاح اقتصاده وتحرير القواعد القانونية من أسر الجمود الشكلي التي أضعفت مؤسسات الدولة وهدمت البنية القانونية الصالحة لرعاية المصلحة العامة وإشباع حاجات الإفراد من الخدمات العامة.3) يضم المركز العديد من الكوادر ذات الخبرة والتخصص في مجالات القانون والاقتصاد الى جانب كوادره في المؤسسات التعليمية ومراكز الأبحاث يضعهم في خدمة الدولة العراقية ورفدها بما تحتاج من اجل تعزيز الجانب التشريعي والاقتصادي خدمة للعراق وبشكل تطوعي , حبا منهم لبلدهم وشعبهم وحرصا على أن تأتي الحكومة عملها استنادا للدستور والتشريع وان يكون على عاتق تلك الكوادر مهمة الرقابة على أعمالها وتصرفاتها وتقديم الاستشارات لها من أجل نجاحها واستمرارها فتجسد ذلك بنشوء مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية.نشاط المركز :للمركز نشاطات أصلية وأخرى فرعية تستهدف التوعية العامة في مجالات مختلفة كلما دعت الحاجة إليها، وتتمثل النشاطات الأصلية في :المجال القانوني :1. مدى تطبيق المبادئ الدستورية العامة الواردة في دستور جمهورية العراق الدائم لسنة 2005 في مجالات الحقوق والحريات والمساواة وسيادة القانون وضمان تمثيله لكافة فئات الشعب، ودراسة ما يحتاج من تلك النصوص من تعديل .2. مراجعة التشريعات والتعليمات الصادرة عن السلطة التشريعية في البلاد وكذلك ما تصدره السلطة التنفيذية من قرارات تنفيذية لمؤسسات الدولة لها قوة القانون والتنفيذ فيما إذا جاءت ماسة بالمواطن أو الموظف وحقوقه .3. مراقبة استقلال سلطات الدولة الثلاث وعدم التعدي بعملها على بعضها ولا يقدح من ذلك وجود تدخل مرن لمقتضيات المصلحة العامة من اجل ضمان تنفيذ نصوص الدستور . 4. تنمية الثقافة القانونية الاستثمارية الحقيقية للوصول إلى قانون استثمار عادل يلبي الطموح للدولة والمستثمر .5. تطوير الكوادر القانونية لمؤسسات الدولة من العاملين في الدوائر القانونية وأقسامها لغرض تعزيز مبدأ سيادة القانون والالتزام بالتفسير المتطور للقاعدة القانونية.6. تقديم الدراسات والأبحاث والمقالات والندوات القانونية المتخصصة لتناول التطورات والأزمات الحاصلة على الصعيدين الوطني والدولي .المجال الاقتصادي1.تحليل السياسية الاقتصادية والمالية العامة للدولة لإمكان تنمية وتطوير ذلك التحليل ضمن قانون الإدارة المالية للدولة .2.مدى تطبيق المبادئ الدستورية الاقتصادية الضامنة لتطوير ثروات وتنويع مصادر الإيرادات العامة للدولة .3. مراجعة أبواب الموازنة الاتحادية للدولة وتحليل النفقات والإيرادات والعجز المالي لتقديم الحلول الاقتصادية لذلك .4. تعزيز كافة الجهود لإعادة الدور الريادي والاقتصادي للقطاع الخاص العراقي لتخفيف الضغط على الوظائف العامة ومحاربة البطالة والحفاظ على العملة الصعبة داخل البلد .5. تطوير الكوادر الاقتصادية من العاملين في وزارات الدولة ودوائرها في مجالات المالية العامة وإدارة المشاريع الاقتصادية للنهوض بالواقع الاقتصادي لتعظيم الإيرادات العامة للدولة .تقديم الدراسات والأبحاث والندوات الاقتصادية المتخصصة في الشأن الداخلي والدولي والحلول الممكنة للازمات الاقتصادية .النشاطات الفرعيةإضافة إلى النشاطات الأصلية؛ للمركز نشاطات فرعية إيمانا منه بوحدة ......
#مركز
#بغداد
#للتنمية
#القانونية
#والاقتصادية
#جدير
#بالمتابعة
#والدعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718322

عمر قاسم أسعد : النفس في الذات الانسانية مختصرالنفس في الحضارات 3
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد مما سبق ذكره عن النفس في بعض الحضارات القديمة ورغم تعدد المفاهيم إلا أن جوهر النفس ( الروح ) هو المحرك للجسم وهو مناط الفكر والاحساس والمشاعر والحركات وكل ما يتعلق بالجسد من قوى أخرى يقوم بها الجسد سواء كانت معرفية أو وجدانية أو حركية والذي تفارقه بعد أن يتحلل ويفنى بالوت وتنتقل إلى عالم أخر .لم يكن هناك أي فرق أو تمييز ما بين النفس والروح ، كما آمنت بعض الحضارات بمبدأ تناسخ الارواح من انسان إلى أخر أو من إنسان إلى مرتبة أدنى أو أعلى منه حسب أعماله التي قام بها في حياته الدنيا ، كما آمنت بعض الحضارات الأخرى بأن هناك ( نفسين ــ ثنائية الروح ) النفس الشريرة والنفس الخيرة ، وبعض الحضارات أمنت بفكرة الخلود للجسد لأن النفس ( الروح ) تفارق الجسد بشكل مؤقت وسوف تعود إليه ، وعلى هذا الجوهر كان المصريين القدماء يتفننون في تحنيط موتاهم ــ وضمن طقوس خاصة ــ لضمان عودة النفس ( الروح ) اليها فيما بعد .والنفس وردت في الكتاب المقدس بمعنى ذات الشخص وحياة الانسان حيث ان الانسان يموت فإن النفس تموت معه ، وهذا ما يدل على أن هناك فرق بين النفس والروح التي تبعث الحياة في الجسد وتمنحه قوة الحياة ، فالجسد يحتاج إلى روح والتي هي منبع حياته وقوته فإذا ما ذهبت الروح أصبح الجسد جثة هامدة لا حياة فيها ولا قوة لديها ، والروح هي الأسمى في الذات الانسانية وبها يقوم الانسان بمجمل النشاطات والروح من تميز بين الخير والشر ، والروح هنا مقابل النفس المسؤولة عن الشهوات وهي بمثابة حلقة الوصل ما بين الروح والجسد .على أن بداية الخلق للجسد ــ من طين ( تراب الارض ) ــ بدون حياة وعندما نفخ الله في أنفه صار نفسا حية ، بمعنى أن هذه النفس هي من تبث الحياة في هذا الجسد ، وعلى الرغم من أن النفس تبث الحياة في الجسد إلا انها ليست خالدة حيث يموت الجسد ويتحلل ويتلاشى فإن النفس تموت معه وتتلاشى ، والروح التي في الجسد هي صورة الله في الذات الانسانية وهي وسيلة التواصل والتخاطب مع الله الذي هو روح فلا بد من وجود روح في الذات الانسانية لتحقيق التواصل مع روح الله .وهناك فرق ما بين النفس التي تبث الحياة في الجسد وتتلاشى بموت الجسد وبين الروح التي خلقها الله على صورته لتحقيق التواصل الروحي ما بين الذات الانسانيه ــ جسد ونفس وروح ــ مع روح الله . ......
#النفس
#الذات
#الانسانية
#مختصرالنفس
#الحضارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718321

محمد عبد السميع مصطفى : القطاع الزراعي في مصر: الأقل تنافسية محلياً ودولياً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_السميع_مصطفى بين ليلة وضحاها، وجد المزارع المصري نفسه محاطاً بمجموعة جديدة من التحديات خاصة بعد أن أقر "البرلمان المصري" قبل فترة وجيزة مجموعة من التشريعات تقتضي تعديلاً في قوانين الري، الأمر الذي زاد من حجم الأعباء على كاهل المزارع المصري، إضافة إلى أن تلك التشريعات لا تراعي أبداً الوضع الاقتصادي والظروف المعيشية الصعبة للمزارعين، كما أن العوائد من الأنشطة الزراعية تبقى هي الأقل بخلاف العوائد من الأنشطة الصناعية والتجارية والخدمات الأخرى.ففي حال قرر المزارع المصري إنشاء شبكات للري وللصرف العام سواء كانت مغطاة أو مكشوفة، يتم إضافة ما نسبته 10% من المصاريف الإدارية على كاهله، فضلاً عن أن كل فدان يستفيد من تلك الشبكات يأخذ نصيبه من الضرائب.لا يُعد هذا القانون الأول الذي يزيد من أعباء المزارعين المصريين، حيث يُذكر قبل عدة شهور من العام الحالي، أقرت وزارة الزارعة المصرية تعديلات على المادة 38 من قانون الزراعة والري، يفرض بموجبه ضرائب مالية مقدرة بـ 320 دولار على معدات الري كل خمس سنوات على الأراضي العام والترع.بعد أن وقعت مصر على برنامجها الاقتصادي في عام 1991 مع صندوق النقد الدولي، كان القطاع الزراعي من أول القطاعات الاقتصادية التي حظت بها السياسيات التحريرية، ووفقاً لذلك تم إصدار قرار يقضى بموجبه تحرير أسعار كافة السلع الزراعية، ولا يقتصر الأمر على ذلك فقط، بل عملت الحكومة المصرية على رفع الدعم المحلي عن كل من البذور والسماد، إضافة إلى جعل العلاقة بين كل من المستأجر للأرض الزراعية والمالكين محررة.ما تجدر الإشارة إليه هنا، أن القطاع الزراعي في مصر له من الأهمية ما يفوق التوقعات، وذلك لدوره الكبير في تحقيق الأمن الغذائي للمواطنين على مستوى مصر ككل، وليس ذلك فقط، بل ويعتبر القطاع الزراعي أحد أسباب الجذب السياحي بعيداً عن المعالم السياحية المشهورة في مصر، ففي حال كنت تبحث عن مرجع رئيسي للتعرف أكثر على المعالم السياحية الشهيرة في مصر، فإن موقع https://www.cleopatradeals.com/ ينفرد بتقديم كافة المعلومات الحديثة حول السفر إلى مصر.القطاع الزراعي في مصر وأداءهتعتمد مصر بشكل أساسي على القطاع الزراعي من أجل تحقيق الأمن الغذائي وتصديره للخارج، ولكن ما تجدر الإشارة إليه هنا، أن القطاع الزراعي في مصر يحتوي على 21.10% من إجمالي القوى العاملي في مجال الزراعة، وعلى الرغم من هذا، فإن مساهمة القطاع الزراعي في الناتج المحلي لا يتجاوز الـ 11%، ووفقاً لأخر الاحصائيات لوزارة الزراعة في مصر، تبين أن القطاع الزراعي من أكثر القطاعات استيعاباً للقوى العاملة مقارنة بالقطاعات الأخرى، حيث يأتي قطاع التجارة بعده مباشرة بنسبة 13.7%.على الرغم من أهمية القطاع الزراعي في مصر، ومساهمته العالية في استيعاب عدداً كبيراً من الأيدي العاملة، إلا أنه يفتقر وبشكل كبير للحماية الاجتماعية وقواعدها، فضلاً عن أن الزراعة تزدهر في مواسم معينة، ففي عام 2018 وعام 2019 بلغ معدل الاستثمار الكلي لمصر حوالي 60 مليار دولار، ولكن ما يثير الدهشة أن نصيب القطاع الزراعي من إجمالي الاستثمار الكلي لم يتجاوز الـ 4 مليارات دولار، أي ما نسبته 5.2% من إجمالي الاستثمار الكلي.تراجع مساحة الأراضي الزراعيةبحسب الإحصائيات السنوية التي قام بها جهاز التعبة العامة للإحصاء في عام 2020، كشفت الإحصائيات أن هناك تراجع ملموساً في مساحات الأراضي الزراعية من عام 2016 حتى عام 2020، فعلى الرغم من أن الحكومة المصرية أق ......
#القطاع
#الزراعي
#مصر:
#الأقل
#تنافسية
#محلياً
#ودولياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718320

ناهد بدوية : وسائل حماية وصياغة العقد الاجتماعي السوري الجديد
#الحوار_المتمدن
#ناهد_بدوية بُذلت حتى الآن كثير من الجهود السورية الضرورية لصياغة بنود العقد الاجتماعي الذي سوف نحتاج إليه في سورية الجديدة. لكننا لم ندرس كفاية كيفية صياغته وكيفية حمايته. كي لا يعيد التاريخ نفسه ويضعه العسكر، أو أي قوة أخرى، على الرفّ. مشكلتنا السورية لم تنشأ من عدم وجود دستور سوري، بل نشأت من كونه كان دائمًا نصًّا معطلًا تراكم عليه الغبار. لم ندرس كفاية الكيفية التي ستتم صياغته عبرها، وطبيعة الأطراف التي ستجلس على الطاولة لكتابة العقد الاجتماعي الجديد، طاولة المؤتمر الوطني التأسيسي الذي سوف يجتمع كي ينتج عقدًا اجتماعيًا يمتلك مقومات الاستمرارية. تشير التجارب التاريخية إلى أن قوة هذا العقد الاجتماعي تأتي من مدى قوة وتعدد الفاعلين الاجتماعيين المشاركين في هذا المؤتمر، وكذلك من مدى سعة تمثيلهم للمناطق الجغرافية والمصالح الاقتصادية والاتجاهات العقائدية والفكرية المتعددة للسوريين، وإضافة إلى تطوير وسائل حمايته من الانقلابات عليه، وتضمينها في نصوصه، سوف تُسهم كيفية صياغة العقد الاجتماعي وشرعيتها في تعزير القدرة اللاحقة للشعب السوري على الدفاع عنه وحمايته. في الخمسينيات، نجحنا في صياغة دستور ديمقراطي، ولكننا لم ننجح في حمايته. كانت الجمهورية السورية في بداياتها، وكما يقول جان جاك روسو، في كتابه العقد الاجتماعي: “في بدايات الجمهورية، كثر الالتجاء إلى الدكتاتورية، لأن الدولة لم تكن قد توافرت لها بعد قاعدة ثابتة لبقائها بقوة نظامها وحده”(1). لم يكن لدينا في ذلك الحين مراكز قوة كافية لحمايته، فقد كان الشعب السوري بعد الاستقلال ما يزال شعبًا ناشئًا. ولم يكن الفاعلون الاقتصاديون والاجتماعيون الحقيقيين، حينذاك، يتمتعون بالقوة اللازمة للدفاع عنه وحمايته من الانقلابات العسكرية. كان المجتمع السوري ما زال ضعيفًا وغير مستقر. ولم تكن تلك المشكلة الوحيدة فحسب، ذلك لأن الزمن كان سيحلّها عبر انتظام المجتمع السوري وإعادة تكونه عبر سيادة القانون. وكان من شأن الخضوع المتساوي للجميع للعقد الجديد أن يسهم في تشكله كشعب، عبر ترسخ المؤسسات الديمقراطية المكونة له. ولكن تغوّل الرغبات الإقليمية والدولية بالتدخل في سورية، وصياغة هذا البلد صياغة تناسب مصالحها، لم تعط هذا الشعب الفتي فرصة كافية ليشتد عوده. وكان الجيش هو القوة المنظمة الوحيدة على الأرض التي يمكنهم المراهنة عليها. لذلك تكالبت الدول على كسب ولاء أي ضابط من ضباطه وإغرائه بالسلطة والثروة، من أجل القيام بانقلاب عسكري لصالحها. تأسس الجيش أصلًا لحماية سيادة سورية، بموجب القانون والدستور، ولكنه كان المؤسسة الوحيدة المنظمة، لذلك كانت له الكلمة الأخيرة. فقد طبع العسكر تاريخنا الحديث بطابعهم. ليس في سورية فحسب، بل في منطقتنا كلها. لقد زعزعت البلاد الانقلابات العسكرية المتتالية، وحدّت من إمكانية الحكومات الوطنية على تعزيز قوة دولة القانون وتعميمها على كل مناطق سورية حتى الأرياف. لكن الضربة القاصمة التي قضت على دولة القانون في سورية كانت انقلاب الثامن من آذار، حين أعلنت حالة الطوارئ المستمرة التي وضعت الدستور على الرفّ، منذ ذلك الحين حتى الآن.الأعداء كثرعلى الرغم من أن كيفية تشكّل المؤتمر الوطني التأسيسي وشرعيته تُعدّ إحدى الضمانات الأساسية لقوة واستمرار العقد الاجتماعي، فإن ذلك لا يكفي وحده، مع الأسف، في العصر الراهن؛ فالأعداء يتكاثرون دائمًا، وخاصة في الزمن الراهن، زمن شيخوخة المؤسسات الدولية التي عانينا بسببها، عبر محاولات تعطيل انتصار الثورة الديمقراطية الدائمة من قبل العالم المافيوي، منذ أول يو ......
#وسائل
#حماية
#وصياغة
#العقد
#الاجتماعي
#السوري
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718319

مصطفى مجدي الجمال : فداحة التحدي وهزال الاستجابة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مجدي_الجمال هل حانت لحظة الاعتراف بالحقيقة؟ أم ستظل المنصات الرسمية والإعلامية تلف وتدور لتغمي عيون وأفهام الشعب عن الأعداء الحقيقيين للشعب وللأمة المصرية؟ أكان لا بد أن تنزلق مصر إلى هذا المنزلق الخطير جدا حتى تنتبه القيادة وكل القوى السياسية المصرية لوجود تحدٍ جسيم لبقاء أمة ظلت موحدة لآلاف السنين؟أليس مكشوفا تماما الآن أكثر من أي وقت مضى (حتى أكثر من الخمسينات والستينات حين خاضت الدولة المصرية صراعات دموية مع الإمبرياليات العالمية والصهيونية وأيضا الرجعيات العربية) واقع المؤامرات الأمريكية والغربية عموما على وجود الأمة المصرية ذاته (وليس فقط ترويض النظام وإيقاف طموحه حتى ولو كان هذا الطموح محدودًا وفي سياق التبعية التي وضع السادات حجر أساسها واستسلم لها من بعده)؟إننا أمام مؤامرة متعددة القوى والفروع والجبهات التي تعمل جميعا وفق عصا المايسترو الأمريكي الشرير..وفي المقدمة نجد إسرائيل التي ترى أن حل مشكلاتها الوجودية (خاصة في مجالات القنبلة السكانية الفلسطينية المنذرة بقلب المعادلات السياسية الإسرائيلية بعد عقدين أو ثلاثة، وندرة المياه التي تزداد إيلامًا بمعدلات أعلى من تطور تكنولوجيا تحلية مياه البحر، واستمرار وربما تفاقم مشاعر النفور والرفض الشعبي العربي للكيان الصهيوني، وربما أيضًا احتمال تراجع النفوذ الغربي الداعم التقليدي لها في المنطقة لصالح الصين ..) ترى أن حل هذه المشكلات العويصة يتمثل في تدمير وتفكيك الدول العربية الكبرى.. وإلى جانب إسرائيل نجد تركيا وإيران اللتين تحلمان باستغلال الفوضى لبعث الإمبراطوريتين الطورانية والفارسية، خاصة في سياق التفكك المتصاعد للمرحوم النظام الإقليمي العربي.. وكذلك إثيوبيا الطامحة لبناء إمبراطورية أمهرية في شرق ووسط افريقيا مستغلة وجود منبع النيل الأزرق عندها والضعف والفوضى الضاربة في إقليمها المباشر.. هذا إلى جانب أدوار مساعدة من مشيخات الخليج التي تريد ضمان بقاء نظمها عن طريق تقديم الخدمات للإمبريالية الأمريكية مقابل هدم وتخريب الدول العربية العريقة كمصر وسوريا والعراق.. وقد تناصر هذه المشيخة أو تلك النظام الحاكم في مصر، وتطلب منه العون عند الخطر باسم الأخوة العربية، لكنها بشكل عام تدرك أن مصر القوية جدا والضعيفة جدًا خطر عليها على الدوام.. ويجب هنا التفرقة بين التعاون مع السلطة والنظام المصري في فترة معينة وبين الموقف الاستراتيجي للخليج الذي لا يريد مصر منتصبة القامة ولا منبطحة تماما.كما أن هناك أدوارًا غير مباشرة تلعبها قوى محلية، عرقية ومذهبية دينية وليبرالية و"ثورية" فوضوية... لكنها بالغة الأهمية في تمرير المؤامرة الأمريكية على الأرض، فالأجهزة الإمبريالية المفكرة والمخططة لديها خبرات مهولة في استمالة واستعمال تلك الانتماءات الدنيا..وهنا يبرز سؤالان نطرحهما على المنظرين والأبواق الإعلامية الرسمية والخاصة وعموم "القبيضة"..إذا كانت المؤامرة بهذا السفور في عهد يتحدث عن الشراكة الاستراتيجية مع أمريكا فما بالنا بالمؤامرات في عهد نظام يوليو (بغض النظر عن كل عيوبه وأخطائه) والذي واجه أمريكا وإسرائيل والرجعية العربية وعملاء الداخل في وقت واحد.. وهو النظام المتهم على نحو دارج بالحماقة والمغامرة، مقارنة بالتمجيد في ذكاء السادات وحكمة مبارك؟والسؤال الثاني يتعلق بالأيديولوجيات الكامنة وراء الممارسات والمخططات الامبريالية ضد مصر والشعوب العربية.. وأخطرها اليمين الديني وخاصة الصهيونية المسيحية (القوية جدا في أمريكا وبريطانيا) والصهيونية اليهودية وال ......
#فداحة
#التحدي
#وهزال
#الاستجابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718318

سليم نصر الرقعي : صناعة الحياة بين الجنود المجهولين و الجنود المعلومين ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لو تأملت في الحياة ستجد الكثير من المقولات والأمثال والحٍكم الشعبية نتداولها ولا نعرف من صاحبها (الحكيم) ومتى قالها؟ ومن أي بلد وعصر!؟ بل ربما سنجد بعض القصائد أو الأبيات الشعرية التي لا يعرف احد من قائلها وصاحبها!؟ ، خذ مثلًا قولنا في الأمثال الشعبية: (اللي أوله شرط آخره سلامه!)، وقولنا: (المتغطي بالزمان عريان)، قولنا: (دبارة الفار على أهل الدار: بيعوا القطوس واشروا جبنه!) وقولهم بالمصري: (يدي الحلق للي بلا ودان!) يقصدون (الله يعطي، احيانا، الحلق الغالي الثمن لمن ليس لها أذنان!!)، ويقصدون وجود حكمة الهية خفية في توزيع الأرزاق لا يستوعبها صاحب العقل المسطح!! ... فهذه الأمثال والحٍكم الشعبية وغيرها، تُراه من هو قائلها!!؟... بكل تأكيد لم تهبط من السماء ولا تم اقرارها في (مجلس شعبي) بل شخص ما (؟)(حكيم) هو أول من قالها ثم تداولها الناس ولم يتم تسجيل اسم قائلها في دفتر الحقوق الفكرية والأدبية المحفوظة كملكية خاصة لهذا القائل !!كذلك الحال في كثير من (الأدوات) المهمة التي نستعملها في حياتنا ومعيشتنا لا ندري على وجه اليقين والتعيين أول من اخترعها، خذ مثلًا : السكين، الملعقة، العجلة، المطرقة، الكُلّاب، الناي، المزمار الشعبي، المحفظة، مساكات الغسيل، المقص، قصاصة وقلامة الاظافر .... الخ .... وغيرها كثير...... فهناك الكثير من الأدوات والاختراعات التي لا نعرف مخترعها لأن في زمانها لا يوجد شيء اسمه سجل (براءة الاختراع)!!!وهكذا اذا تأملت هذه الحياة فستجد الكثير من الحٍكم والمقولات والأمثال (الشعبية والفصحى) و(المحلية والأجنبية) التي لا ندري من صاحبها ، وتجد الكثير من الأدوات والمخترعات المهمة لحياتنا لا ندري ولا يدري أحد على وجه اليقين والتعيين أول من فكر فيها وبدأها واخترعها من الصفر! .... وكذلك فيما يتعلق باختراع وطبخ الأكلات وصناعة المشروبات والحلويات التقليدية المتوارثة عبر القرون !!، مما يعني أن (الجنود المجهولين) في هذه الدنيا ممن يساهمون في صناعة الحياة وتحسين معيشتنا منذ حياتنا في الكهوف والغابات والبراري حتى عصرنا الراهن هم أكثر بكثير جدًا من (الجنود المعلومين المعروفين والمشهورين) الذين نالوا الاحترام والتقدير او حتى الكسب المادي!!.... بينما (الجنود المجهولين) زاغت عنهم الأبصار ونسيهم قلم كاتب التاريخ!!!... تاريخ الحكمة وتاريخ العلم وتاريخ التقنية، وهكذا هو حال الدنيا!!&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-أخوكم المحب ......
#صناعة
#الحياة
#الجنود
#المجهولين
#الجنود
#المعلومين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718317

جعفر المظفر : البعثيون وقضايا الإسلام وتاريخ الأمة القومي 5
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لكن الدكتورإلياس فرح الشديد الإعجاب بعفلق جعلني أعتقد أن آخر مكان للفيلسوف هو العمل السياسي. وهو نفسه لم يكن مهتما بهذا العمل بل كان جل إهتمامه قد إنصب على الجانب الفكري, وقد كان مولعا بعفلق إلى حد كبير حتى قيل عنه أنه كان قد كرس قلمه لشرح نظريات هذا الأخير وإنه لا يملك مكانا خارج عقل أستاذه. لكن الوقوف أمام حدث كبير كالإنقلاب على شرعية القيادة القومية للحزب وإقصائها عن طريق الإنقلاب والتمرد العسكري في 23 تشرين عام 1966 بدلا من الإحتكام للنظام الداخلي ولقرارات المؤتمرات القومية قد أدى من جانبه إلى تكريس ميله لمناقشة المتغيرات الجوهرية من خلال الألتزام بالنظام الداخلي, ولذلك رأيته محافظا على "النمطية" البعثية التي تعبر عن نفسها بإسقاط ما هو قومي عام على ما هو وطني خاص ودون أن يعطي إهتماما كبيرا لقلب المعادلة, اي الذهاب إلى القومي من خلال الوطني. وكان عذره في ذلك أنه كان من جيل ذا علاقة بالثقافة القومية التي تصاعد تأثيرها نتيجة للنضال ضد الإستعمار العثماني, وهو نضال لم يكن أمامه فرص كبيرة للإهتمام بالجانب الوطني لكل قطر على حدة, ولذلك فلم تكن بوصلة العمل الوطني, وخاصة على الصعيد السوري, قد دخلت بعد لكي تكون واحدة من أهم الوسائل والآليات التي تتحكم بتوجهات النضال من أجل الإستقلال, لأن العرب المعاصرون لما سمي بثورة العرب الكبرى التي قادها الشريف حسين من الحجاز كانوا قد عاشوا حلم تأسيس وطن عربي واحد وإنضموا إلى جيوش الحلفاء بعد أن وعدهم هؤلاء بتحقيق ذلك الحلم. وحينما غدر الإنكليز والفرنسيون بهم من خلال إعلانهم لإتفاقية سايكس بيكو التي وزعت البلدان العربية على الحليفين فقد إنصب جل العمل القومي على رفض هذه الإتفاقية رفضا قاطعا وإعتبروها أساس البلاء. لقد كان إلياس فرح وغيره من المنظرين القوميين من جيل رأى الوطنية بإعتبارها مفهوما قطريا مدانا وناتجا عن إتفاقية سايكس بيكو, حتى كأن العرب قبل تلك الإتفاقية كانوا أمة موحدة ثم أصبحوا أقطارا متفرقين بفعل تلك الإتفاقية وحدها! وإن ذلك لا يعني أن الإتفاقية غير مدانة بوصفها عملا إستعماريا لكنه في نفس الوقت لا يجيز الإعتقاد بأن العرب كانوا قبل هذه الإتفاقية أمة واحدة بالعرف الإجتماعي والسياسي والقانوني. الواقع أن العرب كانوا قد تفرقوا إلى بلدان متعددة وبخاصة في أعقاب إنهيار إمبراطوريتهم العباسية, وظلوا على الأقل طيلة السبعة قرون التي تلت ذلك الإنهيار في ظل الحكم العثماني متفرقين إلى بلدان وولايات قُدٍّر لها أن تخضع إلى سياقات متفرقة. ونرى أن مصر لم تخضع للهيمنة المركزية العثمانية كما خضعت لها سوريا, وحتى العراق فقد ظل مقسما إلى ثلاث ولايات لم يتصل بعضها ببعض إلا في القرون الثلاثة الأخيرة قبل الإنهيار العثماني يوم قرر الأتراك بسط سيطرتهم المركزية على تلك الولايات المنفلتة التي كادت كل ولاية منها أن تشكل دولة لحالها. وليس ببعيد عنا محاولة تأسيس دولة البصرة أو تلك المسارات التي خضعت لها ولاية الموصل والتي ظل العثمانيون, وحتى الأتراك المناهضين للدولة العثمانية من جماعة الإتحاد والترقي مثلا, غير ميالين للتخلي عنها ولم يوافقوا على إنسلاخها عن سيطرتهم المركزية. ولقد كاد الأمر أن يصل إلى حد ضم البصرة إلى دولة الهند بعد أن إعتبرها الإنكليز وفقا لمصالحهم الإستعمارية بوابة لإمبراطوريتهم التي كان تعتبر الهند جوهرة التاج البريطاني, وحتى أن الإقتصاد الإنكليزي كان يعتمد كثيرا قبل إكتشاف النفط على العائدات التي يستحصلها البريطانيون من شركة الهند الشرقية التي أشرفت على التجارة مع الهند إضافة إلى جميع المستع ......
#البعثيون
#وقضايا
#الإسلام
#وتاريخ
#الأمة
#القومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718330

نزار سورو شمعون : هل يقرأ المسلم كتاب اليهود والمسيحيين ؟ وما النتائج ؟
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الله للجميع لنتفق أولاً ان عناصر الثقافة هي : المعلومات وطريقة التفكير والهدف , بهذا يسهل تمييز بين كل متحدث ومتعلّم وسياسي ومثقف ومفكر وفيلسوف ومعهم رجال الدين , وأكيد ان سعة وسلامة المعلومات ركيزة هامة لقوة الفكر , وان صواب طريقة التفكير يتضح في قوة النقد وصلابة الدفاع , ولو فرضنا تساوي الكل في المعلومات وطريقة التفكير لإختفت مناظرات وحوارات وقنوات فضائية ومواقع الكترونية من الوجود, لكن من طبيعة الحياة البشرية التنوّع حتى في مصادر الثقافة وطريقة الفهم وأخلاقيات النقد والدفاع , من هنا نقيس الجميع من خلال عناصر ثقافتها . ملحوظة هامة في القنوات المتحاورة في الشأن الديني تحديداً , ان ليس الجميع جادون في ترصين مواقعهم, بل منهم من يرى في الجمود صموداً لنصرة الفكر , بينما لا مفر من التجديد المعلوماتي وتحسين طريقة التحليل والتفسير , عملاً بحتمية التطور بتجديد كل خلية من خلايا الحضارة (الثقافة و الدين والعلم والمعرفة والتعليم والادوات المستخدمة ...) ومن الواضح جداً من تاريخ البشرية ان الحرية والعدالة صنوان لا يفترقان لديمومة وتقدم الشعوب, لهذا اطرح السؤال على متخذي القرارات في التربية والتعليم والبحث العلمي .. , ألا يتحتم على الدولة توسيع مدارك الطلبة في مجالات الفلسفة وطريقة البحث العلمي وفي التعرف الأكاديمي على ثقافات وأديان أصيلة في المجتمع ؟ سيما وان العالم أصبح القرية الالكترونية الصغيرة النشطة السريعة في تبادل الايجابيات والسلبيات بين الشعوب , كل هذا لنصل الى بناء شعب لا يهتم بالتخالفات بل يسعى إلى التحالفات بين ألوان الشعب كافة , أي ان التلميذ في الابتدائية لا يقرأ ما يجعله عدواً لسواه , وان الطالب في الثانوية لا يتمنى القوة العددية للتغلب على قوة الفكر , وان الطالب في الجامعات يعرف كيفية البحث عن خفايا لم يعرفها من المراحل الدراسية السابقة , وان الباحث في الدراسات العليا وفي مراكز البحث العلمية وفي القنوات الفضائية لا يتكاسل عن قراءة عقيدة الآخر , ولا يخشى من مقارنة طريقة تفكيره بما لدى الآخر . حرروا العقول لتتحرر فصول التطور وتستمر بسلاسة وسلامة , ولا رفاهية وسلام بغير حرية وعدالة في الحكم على الآخر في ساحة الحوار المجتمعي , قبل الحكم عبر مؤسسات الدولة في المجتمع. دمتم أحرارً في القراءة والبحث والتحليل لكل فكرة وعقيدة . ......
#يقرأ
#المسلم
#كتاب
#اليهود
#والمسيحيين
#النتائج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718329

نجم الدليمي : : انتصار الاشتراكية على الفاشية الالمانيه :: حقائق وادلة بمناسبة الذكرى ال76 للحرب الوطنية العظمى 1945-2021 .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي مقدمة ::في 9-5 من كل عام تحل الذكرى العظيمة لانتصار الاشتراكية على الفاشية الالمانيه، اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين، وبهذه المناسبة الكبيرة تحتفل شعوب العالم المحبة للسلام والتآخي والديمقراطية والتعايش السلمي ومعها القوى الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية بهذا الانتصار الكبير الذي حققه الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين، والذي الحق اكبر هزيمة بالامبراطورية الالمانيه الفاشية وتم سحقها في عقر دارها وانقذ شعوب العالم اجمع من هذا الطاعون الاصفر الذي ولده النظام الامبريالي العالمي. اولا..الماركسية -اللينينية والحرب تقر الماركسية -اللينينية بوجود نوعين من الحروب، الحروب العادلة والحروب غير العادلة. لقد خاض الشعب السوفيتي حرباً عادلة ضد المانيا الفاشية للفترة من حزيران عام 1941 الى ايار عام 1945 وتم تحرير كامل للبلاد السوفيتية وطرد الغزاة الالمان، وتعد هذه الحرب عادلة،وكانت تحمل طابعاً ايديولوجيا وطبقيا، وشكلت اكبر امتحان واشتباك بين الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي وبين الاشتراكية. ليست الحرب ظاهرة ملازمة وحتمية للمجتمع البشري، بل هي ظهرت بظهور المجتمعات الطبقية التي تقوم على الملكية الخاصة لوسائل الانتاج، وهي تحمل طابعاً عدوانيا وشرسا، انها ظهرت في المجتمعات الطبقية ومنها:: العبودية والاقطاعية والراسمالية، وكلما تطور شكل الملكية الخاصة لوسائل الانتاج رافقها تطور في عدوانية وهمجية هذه الحروب الغير عادلة وهي وليدة للتناقضات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الطبقي،والهدف الرئيس من هذه الحروب الغير عادلة هو الاستحواذ على ثروات الشعوب لصالح الطبقة الحاكمة بهدف تصريف جزء من ازمة النظام الحاكم. وشهد القرن العشرين الماضي اكثر القرون دموية وحشية فالحرب العالمية الاولى، ذهب ضحيتها أكثر من 10 مليون شخص واكثر من 20 مليون بين جريح ومعوق... وبلغت كلفتها المادية نحو 388 مليار دولار والحرب العالمية الثانية بلغ عدد الضحايا اكثر من 50 مليون شخص وعدد الجرحى والمعوقين اكثر من 100 مليون شخص وبلغت كلفتها المادية اكثر من 4 ترليون دولار، والحرب الباردة للمدة 1946-1991 بلغت كلفتها المادية مابين 13-15 ترليون دولار وحصة الاسد تعود للولايات المتحدة الأمريكية. ثانياً.. اهم الشعارات والمعارك للشعب السوفيتي. يؤكد لينين ان لكل حرب مضمونها السياسي والطبقي، ثم يؤكد ستالين، لقد خضنا حرباً وطنية وتحررية عادلة،وان العدو سيتحطم، والنصر سيكون لنا، وكل شيء للجبهة، كل شيء للنصر،لا تراجع الى الوراء.ان من اهم المعارك البطولية للشعب السوفيتي والجيش الاحمر بقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي وعلى راسه ستالين والتي غيرت مجرى الحرب العادلة للشعب السوفيتي هي معركة ستالينغراد، ومعركة لينينغراد، ومعركة موسكو ومعركة كورسك، ومعركة بيلاروسيا، ومعركة دينبير وغيرها من المعارك البطولية للشعب السوفيتي والجيش الاحمر. ثالثاً.. الخسائر البشرية والمادية للشعب السوفيتي. لقد بلغت الخسائر البشرية للشعب السوفيتي خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 ما بين 27-30 مليون شهيد بين مدني وعسكري ويمكن القول ان اجمالي الخسائر المادية التي تحملها الشعب السوفيتي في حربه العادلة ضد الفاشية الالمانيه هي ما يعادل 5 ترليون و 138 مليار دولار حسب اسعار عام1941. اما خسائر ايطاليا الفاشية بلغت نحو 320 الف شخص،اميركا نحو 325 الف شخص،وتشيكوسلوفاكيا ......
#انتصار
#الاشتراكية
#الفاشية
#الالمانيه
#حقائق
#وادلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718328

بدرخان أسعد : ديوان «لأنك استثناء» للكردية وابنة مدينة كوباني “سلمى جمو“
#الحوار_المتمدن
#بدرخان_أسعد صدرت حديثاً للشاعرة الكردية والمختصة في الإرشاد النفسي، سلمى جمو، مجموعة شعرية، الأولى لها في الشعر، تحت عنوان «لأنك استثناء»، عن دار ببلومانيا للنشر والتوزيع في القاهرة، بلوحة غلاف للفنان التشكيلي الإسباني، سلفادور دالي.احتوت مجموعة جمو ثماني وعشرين قصيدة، موزّعة على جزأين، الأول فلسفي والآخر غزلي، إيماناً منها بأن الأدب والفن أكثر هيبة وأكثر إرهاباً للجهل والمجتمعات البدايئة من الأسلحة والتطورات التكنولوجية.وقالت جمو لوكالة باسنيوز «لأنك استثناء: هو ديوان يتألف من جزأين، الأول يتناول قضايا الحب والحب الصوفي، ووجودية المرأة العاشقة في المجتمع الشرقي والإسقاطات النفسية الاجتماعية لتلك العلاقة».وأردفت «والشق الثاني يتناول قضايا فلسفية ونفسية واجتماعية دقيقة، حاولتُ بها الغوص مع تلك القصائد إلى محاولة بالتحدث عن مواضيع حساسة، لخلق وعي مسؤول تجاه الكثير مما يُعاش ويدفن في ظلمة مجتمع العرف والتقاليد».ومن أجواء المجموعة مما جاء في غلافها الخلفي:ذاتَ مساءٍتسلّلَ على أصابع القرفانسلَّ تحتَ ملاءةِ الترقّباندسَّ في فراش شهوةٍ حيوانيّةٍ...أناملُهمضطربةٌشبقةٌجبانةٌ...باتَتْ ترسمُ دوائرَ وهميّةعلى جسد طفوليّ،تتتبّعُ خريطةَ بدنِهاباحثةً عن فجواتانزلاقاتٍفتوحاتٍ آنيةٍ.وهنا مقطع آخر من قصيدة (اقرأ):سُليمةَ الأمانِزمّليني بثوب طيفِك الفيروزيّ!ودعيني أختفي في خطوطهعن وجودي اللاموجود دونك!دثّريني بدفء وجنتيك الياقوتيتينلأُذيبَ بهما صقيعي السعيريّ عداك.ما لكِ لا تدركين أن هذا القلبَيَدثُرُ دونَ ضجيجك!وأن معشرَ العشّاقِلا يؤمنون بنبوءة لا تستمدُّ يقينَها من ملكوتك! فاِستلي سيفَ الشغفِ من هذا الجسدولتكوني كما ألِفتُكعظيمةً في كرّك وفرّك على أرض حربأنت الأدرى بشعابها.سلمى جمو شاعرة وكاتبة كرديّة، من مواليد مدينة كوباني آذار 1992م، متخصّصة في الإرشاد النفسيّ، من جامعة مرسين التركيّة، تكتب في المجلات والمواقع الكردية والدولية، وتجيد اللغتين العربية والتركية، إلى جانب لغتها الأُم. ......
#ديوان
#«لأنك
#استثناء»
#للكردية
#وابنة
#مدينة
#كوباني
#“سلمى
#جمو“

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718327