سعد سوسه : اللغة .
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ان موضوع اللغة كمفهوم وكظاهرة اجتماعية من السعة والشمول والاهمية ، يصعب معها الاحاطة به او تغطية جميع جوانبه ، فقد ارتبطت اللغة ارتباطا وثيقا بالانسان لانه الكائن الوحيد الذي يمتاز بخاصية النطق والبيان والتعامل بالرموز اللغوية و الاتصال اللغوي . واذا ما اتينا الى اصل اللغات ، وجدنا انها ( اصلا اصوات وليست كلمات وان الكلمة صوت يرمز الى معنى ، وكتابة الكلمة ، رسم يرمز الى هذا الصوت ، والصوت هو الاصل .والصوت يصنعه الهواء ، يخرج من رئة الانسان وتقوم الحنجرة ، ويقوم اللسان ، ويقوم الفم ، وحتى الانف ، باعطائه شكلا خاصا . وهو الكلمة المسموعة )(1). اللغة في اصطلاح اهل اللغة ( اصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم ، وهذا التعريف يشمل معناها الخاص ، اما معناها العام فهو ، مجموعة الوسائل المعبر بها عن المعاني والدالة على نفس المعاني لدى الاخرين سواء كانت تلك الوسائل فطرية ام اصطلاحية )(2).ومن هنا نرى ان استخدام هذا اللفظ - اي اللغة - للدلالة على وسائل التفاهم المختلفة يمكن ان يقصد بها كذلك طريقة كل شعب من الشعوب في التفاهم مع غيره )(3). فاللغة اولا واخيرا هي وسيلة للتعبير بقصد التفاهم بين الناس ووسيلة اتصال فيما بينهم .وعلى اختلاف الامم والشعوب نجد ان اللغات هي ما بين خمسة الاف ، وعشرين الف لغة يتحدث بها اكثر من مائة واربعين دولة تعكس كل منها نظرة فريدة للعالم ونمطا للفكر والثقافة (4). ولذا فأن التعدد اللغوي من الظواهر المألوفة في العالم وقد تحتوي الدولة الواحدة بين جنبات ربوعها اكثر من لغة يتحدث بها الناس ،والذين تختلف نسبهم بالنسبة للافراد للاخرين في الدولة الواحدة تبعا لظروف ومعطيات عدة .وعلى الرغم من كثرة اللغات وكمها الكبير الا ان ما لها صورة كتابية لا تزيد نسبتها على 5 % من مجموع اللغات المستخدمة من شعوب هذا الكوكب ، وكما هو معلوم ان اللغات التي لها صورة كتابية تكون اكثر قدرة على الانتشار ، واقوى تأثيرا وكذلك الافضل فرصا للبقاء بالمقارنة مع تلك التي ليس لها صورة كتابية . وكما هي الحياة الانسانية في تطور وتقدم مستمر . كذلك كان الحال بالنسبة للغة ، فقد تطورت على مر تاريخها الطويل بواسطة الانسان الذي استطاع ان يطورها من مجرد صراخ يعبر به عن انفعالاته الى الفاظ تحمل بين طياتها معاني مدركة من قبل الاخرين ، ولقد استطاعت عوامل النهضة والتقدم ان تؤثر في اللغة فاضافت اليها -الحياة ذات طابع المتجدد ، وكذلك اظهرت معاني جديدة لألفاظ قديمة . ولكن مع كل هذا وذاك فان المشتغيلن باللغة افرادا وجماعات عمدوا ويعمدون الى ضبط هذا التحول والتوسع وتنظيمه وذلك بغية المحافظة على اصالة اللغة و استمراريتها (5). ومثلما تتطور اللغة بدرجات متفاوتة ، تنتشر اللغات الانسانية بدرجات مختلفة ومتفاوتة ،فهناك من اللغات ما يتاح لها فرص الانتشار في مناطق كثيرة من العالم كما هو الحال بالنسبة للغة اللاتينية في العصور القديمة والوسطى ، وكذلك اللغة العربية ، او اللغات الانجليزية والفرنسية والاسبانية في العصور الحديثة في حين ان هناك لغات ظلت حبيسة بقعة ضيقة من الارض وفئة صغيرة من الناس،كماهوالحال بانسبة اللغة الفارسية والحبشية ...(6) ويذكر لنا الاستاذ محي الدين عبد الحليم جملة من العوامل التي تؤثر في اللغة وتطورها وارتقائها وانتشارها وهي :- 1- انتقال اللغة من السلف الى الخلف . 2 - تأثر اللغة باللغات الاخرى .3- عوامل اجتماعية ونفسية وجغرافية ، مثل حضارة الامة ونظمها وعاداتها وتقاليدها وعقائدها وثقافتها واتجاهاتها الفكرية ومناحي وجدان ......
#اللغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718192

مروان صباح : حي الشيخ حراج لنا ، ولقد ورثنا إياه ، طبيب 👨‍⚕ صلاح الدين الأيوبي..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قصارى القول ، وبإختصار شديد ، فإن رجاحة العقل ، من الصعب أن ينتظر المرء من إحتلال يعربد على القوى العالمية الحلول ، فكيف الحال بشعب أعزل ، لا حول ولا قوة له سوى إيمانه وقوته الذاتية ، وهنا ايضاً ، هو ذروة الاستغفال للعقول عندما تجتهد الحكومة الاسرائيلية &#127470-;-&#127473-;- باختراع أكاذيب للعالم ، فحي الشيخ جراح&#128104-;-‍&#9877-;- كجميع المدن التى تشهد إزدياداً في أعداد السكان والازدحامات العمرانية ، حينها تبدأ الطبقة الغنية بالبحث عن موقع جديد وسطي ، كما يقال بالعامة ، بعيد وليس بعيد ، فكان الحي الشيخ جراح &#129489-;-‍&#9877-;- الاختيار الأمثل والمنفذ لاغنياء القدس ، بالفعل أيامها ، لجأت فئة ميسورة الحال إليه لكي يتخلصوا من الضغوط التى باتت المدينة القديمة وحولها تشهدها ، ولأن الحي لا يبتعد سوى كيلو متر واحد&#9757-;- عن القدس القديمة ، وجدوا فيه المكان المناسب لهم ، فالحي في النهاية يعود لطبيب الخاص بالفاتح صلاح الدين ، عام 1187م ، وبعد عام النكبة بدأت بعض العائلات القادمة من الأراضي فلسطين &#127477-;-&#127480-;- التاريخية تستقر فيه ، بالطبع ، بالإتفاق مع الحكومة الأردنية وسكان الشيخ جراح ، يبدو يومذاك ، أهالي الحي اختاروا من يسكن بجوارهم فبنوا 28 بيتاً ولقد مُنحوا من الجهات الأردنية &#127471-;-&#127476-;- صكوك عقارية بالتملك ، المهم ، منذ إحتلال الجيش الإسرائيلي لمدينة القدس والضفة الغربية ، تعاملت الحكومات الإسرائيلية &#127470-;-&#127473-;- مع الحيين ، الشيخ جراح وبطن الهوى الواقع الأخير في منطقة سلوان ، من مفهوم الحوض المقدس للمدينة المستقبلية ، أي أن المنظمات اليهودية تهدف جميعها إلى إخلاء وهدم كل ما هو قائم في ما يسمى داخل الحوض المقدس ، وبالتالي ، المشروع الإخلاء سيشمل الجميع ، لكن هذه المنظمات اليهودية تعتمد طريقة التدرج للوصول لأهدافها . اليوم ، حين عادت المواجهات في القدس إلى الأضواء مرة جديدة ، بعد مغامرات المستوطنين الخائبة مرة والفائزة مرات والاستعلائية في كل الأوقات ، لهذا ، لم يعد ينفع اللجوء للمحاكم الإسرائيلية لأنها ببساطة منحازة للمستوطنين &#127470-;-&#127473-;- ، وبالتالي ما يحتاجه الفلسطينيون هو تدويل قضياهم عامةً والقدس تحديداً ، لأن إذا كانوا أهل القدس يمتلكون وثائق موثقة لملكية&#128081-;- عقاراتهم وأراضيهم من الجهتين العثمانية &#127481-;-&#127479-;- والأردن &#127471-;-&#127476-;- ، والقضاء الإسرائيلي يضرب بعارض الحائط لكل ما هو موثق ، إذنً ، لم يتبقى لهم سوى اللجوء للمقاومة السلمية ، متعددة الأشكال وحشد المنظمات الدولية والرسمية لمحاكمة الحكومات الإسرائيلية التى تعاقبت تاريخياً ، وايضاً لتلك المنظمات اليهودية التى تدعم وتنفذ خطوة بخطوة مشروع الصحن المقدس . العبرة في في مسألة القدس هنا &#128072-;-، أقول للمقدسيون بصراحة وأمانة ، قبل إغلاق هذا المقال ، هو قول خلاصة عقود طويلة للصراع الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- ، لا يلقاها إلا الذين صبروا ولا يلقاها الا ذو خطأً عظيم &#128077-;- ، إذنً تحقيق &#129320-;- العظمة مشروط بالصبر ، وبالتالي مسألة الصبر تُعتبر إحدى الفنون لا يتقنها سوى الشعوب التى تأسست بتكوينها على ذلك ، وإذا كان الجيل الجديد فقد &#128542-;-هذا التكوين ، فإن التصبر هو ملجأ للنجاة ، وفي سياق متصل ، لقد جاءت ثلاثية نادرة في كتاب الله ( قرآن ) ، يمكن لنا تسميتها بالخيرات ، يقول رب العزة وفي واحدة&#9757-;- منها ، ( وأن تصبروا خيراً لكم ) ، لهذا لا بد للمقدسيين أن يعوا ، بأن المستوطنون في القدس ، لا يرتاح لهم بال &#1285 ......
#الشيخ
#حراج
#ولقد
#ورثنا
#إياه
#طبيب
#👨‍⚕

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718191

آدم الحسن : الصاروخ الصيني التائه في دهاليز الإعلام المسيسْ ...
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن يُفْترضْ أن يتم التعامل مع حدث كخروج صاروخ صيني عن السيطرة , إن كان فعلا قد خرج عن السيطرة , من جوانب علمية بحتة فقط و بعيدا عن السياسة إلا أن البشرية تعيش عصرا يمتاز بتسيس كل جوانب الحياة . في هذه الظروف التي تمر بها علاقات الولايات المتحدة الأمريكية مع بعض الدول و خصوصا مع الصين من تعقيدات غامضة ربما ضمن ما يسمى بالغموض الاستراتيجي كجزء من سياسة امريكا الخارجية يكون الحدث اكثر إثارة في وسائل الإعلام اذا كانت الصين طرفا فيه و ذلك لما نشهده في هذه الطروف مِنْ تنافس شديد بين مصالح العملاقين الاقتصاديين الأمريكي و الصيني . من جهة امريكا تعمل بكل نشاط و جِدْ مِنْ اجل البقاء على عرش التسلط على الاقتصاد العالمي و مِنْ الجهة الأخرى تتحدى الصين الصاعدة التسلط الأمريكي في شتى مجالات العلوم و التكنولوجيا . و بمجرد ورود معلومات غير مؤكدة عن وجود صاروخ صيني تائه في مدار حول الأرض حتى تحركت الماكنة الإعلامية التي تمولها الولايات المتحدة الأمريكية بشكل مباشر أو غير مباشر بأجزائها كافة و بأساليبها المتنوعة بإعلان خروج صاروخ صيني عملاق عن السيطرة و كأنهم يريدون الإيحاء بأن مهمة الصاروخ الصيني قد فشلت و أن سقوطه سيسبب كارثة عالمية هائلة , أما حين وصل الخبر الى وسائل التواصل الاجتماعي فقد ظهر هذا الحدث بطرق و بصور مختلفة و عجيبة , رافقت هذا الحدث اسئلة عشوائية لكنها موجهة من الخلف : ماذا لو ضرب الصاروخ الكَعبة ...؟! أو ماذا لو كانت منطقة سقوط الصاروخ الصيني الخطير هي المسجد الأقصى ...؟! هل هي مؤامرة صينية على الدول العربية ... ؟! هل هي مؤامرة صينية على الإسلام و المسلمين ... ؟! وسائل الأعلام الممولة امريكيا ركزت على نقطة واحدة هي احتمال سقوط الصاروخ في منطقة في احد البلدان العربية رغم انهم يقولون أن الصاروخ يسير بسرعة كبيرة , اكثر من عشرين الف كم في الساعة , و انه يدور حول الأرض مرة واحدة كل تسعين دقيقة و أن مكان سقوطه غير معلوم لكنهم يتعمدون اختيار احد البلدان العربية مكانا محتملا لسقوطه لأثارة خوف العرب تحديدا و المسلمين عموما من الشبح الصيني القادم . الصورة التي يريد الأعلام الأمريكي زرعها في ذهن العرب من خلال هذا الصاروخ الصيني هو أن الصين هي مصدر الخطر على أمن و مستقبل و استقرار و تطور البلدان العربية ... !! و ليس غريبا حين نرى بعض وسائل الأعلام العربية و قد سارت متعمدة أو غير متعمدة خلف هذا الأعلام الأمريكي المُسيسْ . و يستمر زرع الخوف من الصين من خلال وسائل الأعلام و وسائل التواصل الاجتماعي في الدول الإسلامية لإشاعته في نفوس شعوب هذه الدول ضمن خطة مدروسة ليرتبط ذلك مع ما تروج له امريكا من اضطهاد الحكومة الصينية للمسلمين الأيغور و لكي تبتعد هذه الدول عن المشروع الصيني الكبير المعروف باسم طريق الحرير , ثم تطور هذا المشهد بشكل سريع و غريب دفعت ببعض الجهات للبحث بين الآيات القرآنية أو بين الأحاديث النبوية الواردة في كتب الحديث لمعرفة لماذا ... و كيف ... و ما ستؤول اليه الأمور جراء الكارثة المحتملة على البشرية التي سيسببها هذا الصاروخ الصيني و على وجه الخصوص على الأمة الإسلامية ... ! و بذلك امتلأت وسائل التواصل الاجتماعي بالتسجيلات ......
#الصاروخ
#الصيني
#التائه
#دهاليز
#الإعلام
#المسيسْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718190

إبراهيم اليوسف : إعلام ما بعد حداثي.. وافتراءات عصر مستحاثي-4
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف يحار المتابع، أحياناً، في كيفية تعامله مع بعض المستجدات ذات الخصوصية، عندما يتابعها، ويكون جوهرها - في الأصل- مبنياً على الخداع والدجل والتلفيق وتزويرالحقائق، لاسيما في مرحلة الإعلام مابعد الحداثي الذي يتطلب عقلاً موازياً وانفتاحاً على الآخر، وتعالياً على الإساءات، وقطيعة، بل نبذاً لثقافة الكراهية، التي يتم الحض عليها على مستويات عدة، من قبل بعض جهَّال الإعلام، والجهالة - هنا- لا تعني الأمية، أو عدم حمل شهادة أكاديمية عليا، بل أمية الخبرة بفن الإعلام الذي يتطلب الكثير من المهارات والمتابعات، ليشكل نقلة ممسوخة عن مستوى - مضافة المختار البسيط- والتي كانت رغم الكثير الذي يسجل عليها ذات إيجابيات كثيرة، على أكثر من صعيد، ومنها: سلبياتها من الناحية الطبقية، باعتبارها تنتمي إلى مرحلة عقل محدد، لأننا - وبكل أسف وألم- نجد مضافات بعض هؤلاء الذين عششوا وأسسوا في الفيسبوك أوكاراً تبث السموم وإيذاء الآخرين، على مدار الأربع والعشرين ساعة من اليوم، والأسبوع، والشهر، والسنة،في هذا الزمن الذي يجذب فيه باثٌّ فيسبوكي يعرض قيئه وقيحه وفضلاته آلاف المتابعات، بينما ينحسر جمهور أية جهة إعلامية أو ثقافية معتدلة جادة، وذلك لأن عقلية متابعة - المبارزة وإلى حد ما المباراة المحتدمة- من قبل جمهور عريض، لا تزال قائمة، ومؤثرة، ولدى كل منا الكثيرمن الأمثلة التي تؤكد شساعة دائرة الشتَّامين، الغامزين، الحاضين على العنف، والأذى، مقابل انحسار دائرة من يضع أصبعه على الجرح ويسمي الأشياء كما هي، وإن كان بعض - حكواتيي الفيس بوك- يأخذون عنوانات مثيرة، أو نقاط ارتكاز مثيرة تسجل على هذا الطرف أو ذاك، لبثِّ سمومهم في جسدنا الذي تداعى، بفعل مؤامرات عدة، يساهم أبعاضهم النفخ في أوَّار الفتنة سواء أكان ذلك نتاج عقد ذاتية، أو لإرضاء جمهور معين، أو لدواع انتقامي، لاسيما من قبل من سقط في كل امتحان!وكثيراً، ما رحت، كما سواي، لأسأل: لم هذه الحملات على هذا الشخص أو ذاك، بما يمسُّ خصوصياته. بيته. كرامته. موتاه، وليس الأفكار التي يقدمها وقد تستحق - الدحض والرفض حقاً- إلا إنه لابد أن نفرق بين الشخص ورأيه، فكانت الردود تردني تترى من قبل من يمارس مثل هذه الطعنات بحق المختلف معهم - ومنهم من يفعل ذلك ببغاوياً بفعل سطوة الإعلام الشعبوي العابر- فأجدني أمام إجابة ممجوجة، لا يعرف لائكوها، وماجوها، إلى حدِّ الغثيان الحدود المطلوبة بين الرأي وصاحبه، أو أخلاقيات الإعلام- ولسان حال أحدهم- لطالما هو صاحب لسان لا محرمات ولا حدود وموانع تلزمه التجنب:إنه شخصية عامة!ولعلَّ بعض الذين يسيئون إلى هذه الشخصية العامة أو تلك يمارسون في سلوكهم الداخلي أو العلني عهراً أخلاقياً، مقدمين ذواتهم في إهاب الملائكة والوعاظ والمناضلين، وإن كان مايسوقونه عن هذه الشخصية العامة ملفقاً، كاذباً، من صنع العدو ذاته، بما جعلنا الآن نفقد أية حرمة، أو أية هيبة، أو حتى: مقدس مشروط ببناء وصون الذات كائناً وكياناً، ناهيك عن ضرب آخر من بيننا هاجسُهم التقاط مآخذ هذه الشخصية أو تلك - إن وجدت- وإن كانت كاذبة، افترائية، بعد أن يضخموها تحت مجاهر مخيلاتهم الموبوءة. المريضة، المستعرة غلاً وغيظاً وحقداً وثأرية من المجتمع، بينما يغضون النظر عن آلاف المواقف المشرفة - إن وجدت لدى هذا الشخص أو غيره- وعندما سألني بعض من مستهم تلك التلفيقات:بم تنصحنا؟لاسيما من قبل من هم في أوربا أو حتى في الوطن كنت أجيبهم بلاتردد:عليكم باللجوء إلى القضاء!وإن كانت، هكذا دعاوى، للأسف، حتى الآن، ومن خلال متابعاتي، في حكم - اللامنظو ......
#إعلام
#حداثي..
#وافتراءات
#مستحاثي-4

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718202

حيدر حسين سويري : شيزوفرنيا خاصة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قصة قصيرة - ما بكِ سهام؟! ما لكِ تصرخين على غير عادتك!؟هكذا تكلم أستاذ فلاح باستغراب مع زميلتهِ سهام، عندما رآها تخرج من غرفة المدير صارخةً وبصوتٍ عالٍ ...- لقد نسي انهُ كان زميلاً لنا، وإننا من اختاره بعد إحالة مديرنا السابق على التقاعد؛ لقد نسي كل هذا وأصبح ينظر الينا وكأننا عبيد عنده! - هل تقصدين وسام؟- نعم إنه هو، وهل يوجد فض وحقير وقبيح وخبيث و ......- يكفي يكفي، على مهلكِ، تعالي معي الان، وأخبريني ما حصلتذهب مع فلاح وتجلس، يعطيها قنينة الماء فتشرب، وتحاول ان تتكلم لكن فلاح يطلب منها الهدوء، ويقول لها:- العنف لا يولد الا تصرفات قد نندم عليها فيما بعدهنا يدخل المعاون ويقول: لقد أصدر وسام كتاب نقلك الى دائرة أخرى، وسوف يرفعه الى المدير العام!- ليفعلها وليرى ماذا سأفعل!؟- لن تسطيعي فعل شيء... ولكن اسمعي لفلاح واتركي هذه اللغةتنهد فلاح وقال بهدوء:- ألم أقل لكِ اضبطي أعصابك واغلقي فمك؟!- ألم ترى ماذا فعل؟- سوف يتراجع عن قراره- ماذا؟ كيف؟ لقد قال المعاون أنهُ أصدر امراً- لا عليكِ هو صديقنا ونعرف أسلوبه- وما هو أسلوبه؟- ان تتكلمي معه على انفراد- ماذا تقصد؟- لا أقصد سوءً، أقصد أننا نعرف طبيعته، فهو خجول جداً ومتعاون جداً لو كان الطلب منه على انفراد، لكن مع وجود طرف ثالث (أياً كان) فهو كما رأيتِ- ماذا؟ نعم لقد كان المعاون حاضراً- وماذا طلبتي انتِ؟- إجازة لمدة ثلاثة أيام لأداري أمي فقد عملت عملية - الموضوع بسيط جداً، أفعلي كما قلت لكِ- بعد كل هذه الالفاظ والاهانات التي أطلقتها في وجهه؟- قلت لك، سترين شخص أخر- وهل أذهب إليه الآن؟- لا اتصلي به بعد العشاء- سوف أفعل ذلكفي الليل وبعد العشاء، وقفت حائرة خجلة مما فعلت، ولم تستطع الاتصال والكلام معه، بسبب كلامها الجارح والمهين معه، فقررت مراسلته، وبعثت رسالة واحدة قالت فيها:- السلام عليكم أستاذ، أنا أسفه على ما بدر اليوم مني، لكن مرض أمي أفقدني رشدي... أتمنى ان تتقبل اعتذاريفجاء الرد مفاجئاً:- لا عليكِ، أنتِ أختٌ عزيزة... واعتبري كل شيء قد انتهى، تسطيعين الذهاب الى أمك مع ارسال سلامي لها، وتمنياتي لها بالشفاء العاجلفاجئها الرد فاتصلت بفلاح مباشرة وقالت:- أستاذ فلاح اشكرك جداً لقد انتهى كل شيء- هههههههه ألم أقل لكِ، هذه هي شخصيتهُ فتعلمي كيف تتعاملين معه- لكن لماذا؟- لماذا ماذا؟- لماذا هو يفعل ذلك؟- لعلها شيزوفرنيا خاصة .........................................................................................كاتب وأديب وإعلاميعضو المركز العراقي لحرية الإعلامالبريد الإلكتروني: Asd222hedr@gmail.com ......
#شيزوفرنيا
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718201

جيان مراد : غياب لي ونعش يحمل رفات نبضي
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد في رقدة الحلم ومن فيافي الصمت لا زلت هنا اجمع سيقان الزمن المبثورة على الغيمات الشاردةارتق بها فتق الليل ب سنارة الخيبة كبرياء تثقل الخطى وخناجر الطعن صماء نفور من مرايا الدهر وقمح الحزن ينثر في صدر بيادري أوراق تتطاير وصرير قلم متمرد اكتب به من طرف عين صب الله بها كل خيباتي ذئب المسافة جائع ونورس لم يحمل رسالتي بعد ورود قدمت عبيرها قرابين حنين وانتهت ب صلبي على بوابة حلم لا تسألني من أنا ؟ أنا نزف كحل في عيون المها عزف ناي ثقوبه عارية دون ضماد ترقص على خيباته أرامل الفرح ......
#غياب
#ونعش
#يحمل
#رفات
#نبضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718200

صباح ابراهيم : الأمير محمد بن سلمان و أحاديث الآحاد
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم رغم ان المملكة العربية السعودية هي منبع الإسلام السلفي المتشدد منذ مئات السنين، وقد كانت منبع الحركات الإرهابية وتأسيس ودعم منظمة القاعدة وابنتها داعش، إلا أن الله لا يغير ما بقوم ما لم يغيروا ما بأنفسهم .لقد دارت الدائرة على شيوخ السلفية والوهابية في مملكة آل سعود بتولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد وقيادة المملكة نحو الحداثة والتغيير واللحاق بالأمم المتحضرة بعد لقاءات سياسية مع الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب. فقد أمر ولي العهد بإلغاء عمل عصابة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي كانت تروع الناس وتحكمهم بقوة الاستبداد الديني . وأمر بالسماح للمرأة بقيادة السيارة في شوارع المملكة . وأدخل وسائل الترفيه الاجتماعي وفتح دور السينما والمسارح وإقامة حفلات الغناء والطرب والموسيقى التي كانت من الممنوعات سابقا، وقد أقبل عليها السعوديون رجالا ونساء بكل لهفة واشتياق . كما استضافت المملكة حلبات المصارعة الحرة الأمريكية في المدن السعودية . ولم يستطع اي فحل في من فحوا الوهابية فتح فمه بالأعتراض، لأن الأمير محمد بن سلمان القى في السجون كبار المتشددين منهم ، فألجم لسانهم الطويل .الآن جاء دور تنقيح وتصحيح كتب التراث الإسلامي التي كتب فيها فقهاء الدجل كل ما تخيلوه من الخزعبلات والأساطير، وحشو كتب السيرة والتفسير بأحاديث الآحاد الغير متصلة السند والغير موثوق من صحتها . ووضعوا فيها كل حديث مكذوب وموضوع و منصوب و مرفوع ، وبنوا عليها أحكاما سببت الكثير من الأذى للمسلمين ، ولم يجروء اي فحل فيهم الاعتراض عليها رغم انهم يعترفوا انها أحاديث وضعها رجال غير ثقات وكذابون . إلى ان جاء المنقذ القوي ولي العهد الذي لا يجروء أحد الوقوف أمامه والاعتراض على أوامره . وألغى تلك الأحاديث الآحاد، ونظرا لضرورة مراعاة السياسة القوية مع مملكة آل سعود فقد سارع شيخ الأزهر للموافقة على كلام الأمير محمد بن سلمان . وغمز من قناته بالموافقة والإيجاب .لقد اخرست تصريحات محمد بن سلمان كبار وصغار من يسمون أنفسهم بعلماء الدين وقادة الفتاوى في المملكة وأساتذة الفقه ، و بلعوا ألسنتهم وصمتت افواههم ولم يجرؤ أحد منهم ان يعترض على ما قاله الأمير القوي من أبناء الأسرة الحاكمة . لأن القوة الحاكمة لها مفعول أقوى من فتاوى أصحاب اللحى الطويلة والزبيبات السوداء وأصحاب الدشاديش القصيرة . الان جاء الدور على مشيخة الأزهر والمراجع الدينية الكبيرة في السعودية لتصحيح خزعبلات كتاب (أخطاء البخاري) وما شابهه من الكتب الغير صحيحة المليئة بالأخطاء وحتى أحاديث تسيء لنبي الإسلام نفسه وتعتبره رجلا شهوانيا يبحث عن ملذاته الجنسية بشكل شره. و يطوف على نسائه يجامعهن كلهن بليلة واحدة بغسل واحد !! تلك الأحاديث المنقولة من فلان عن علان دون أي توثيق مكتوب بعد مائتي عام من وفاة قائل تلك الأحاديث والتي تخرج الأرهابيين من مشيخة الأزهر ومساجد السعودية بالآلاف سنويا .ومن الطبيعي ان يتخلل هذه الأحاديث المنقولة شفهيا عبر آلاف الأشخاص اضافات وتأليف و تغيير وحذف ، والإمام البخاري نفسه اختار من بين مئات الاف الأحاديث ما يناسبه لأنه لم يقتنع بصحة جميع ما سمعه فكان يشك بصدق مصدرها . .فهل ستستمر عجلة التصحيحات وتنقيح الإسلام من الخزعبلات التي أساءت إليه أكثر مما نفعته ؟ ......
#الأمير
#محمد
#سلمان
#أحاديث
#الآحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718199

جلال الصباغ : اغتيال الوزني جريمة ضد مجهول
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ قتل ايهاب الوزني كما قتل من قبله الف منتفض...اغتالوا الوزني كما اغتالوا احمد عبد الصمد وهشام الهاشمي وريهام يعقوب وغيرهم العشرات وبذات الطريقة... مسلحين بدراجات نارية او سيارات مظللة وبدون لوحات يحملون أسلحة كاتمة للصوت ليقتلوا بدم بارد وامام أنظار كاميرات المراقبة والمارة، كل من يشكل خطرا على مشاريعهم العفنة واللصوصية!! يطل علينا بعد كل جريمة من هذا النوع وزير الداخلية... قائد الشرطة ... رئيس الوزراء ... الناطق باسمهم، وهم يدينون ويستنكرون، يتوعدون القتلة!! مؤكدين أن اللجنة المشكلة بأوامر عليا ستعرض نتائجها للعلن خلال فترة محددة ... تمر الايام والاسابيع والاشهر وحتى السنوات واللجان المشكلة تتوصل إلى أن الجريمة ارتكبها مجهولون... أشباح... طرف ثالث... هكذا بكل قبح وسفالة تطمطم هذه الجرائم وتقيد ضد مجهول!! الكل يعلم أن هذه الجرائم من ارتكاب قوى النظام ومليشياته وعدم كشفها يعني أن المنفذ لها هم عصابات السلطة ذاتها، والسبب واضح هو أن جميع من قُتلوا ويُقتلون هم ضد بقاء هيمنة النهابين والمليشيات والعصابات التي تتحكم بالسلطة.ان جريمة اغتيال ايهاب الوزني تذكير لكل المخدوعين بالقدرة على التغيير عبر الانتخابات، فهذا النظام الوحشي غير قابل ولا مستعد لتغيير نهجه سواء عبر الانتخابات او عبر القمع والقتل والتغييب، لأنه ببساطة نظام مسخ ...هجين ...طائفي ...قومي... مليشياوي.... وهكذا نوع من الأنظمة لا حل معه الا باستمرار الانتفاضة وتطوير اساليبها وتوسيع رقعتها من اجل الخلاص النهائي من هذه الوجوه الكالحة التي تغتال كل يوم ضحية جديدة. ......
#اغتيال
#الوزني
#جريمة
#مجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718198

فؤاد النمري : مماركس لم يُقرأ بعد 6
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري ماركس لم يُقرأ بعد (6)الماركسية إنما هي بالتحليل الأخير القراءة الموضوعية للتاريخ كما هو . العدو الأول للحراك الماركسي وللثورة الإشتراكية منذ بداية النصف الثاني من القرن العشرين هو ليس الذين لا يجيدون قراءة التاريخ كما هو، وهم لذلك ليسوا بالقطع ماركسيين، بل هو "الشيوعيون" الخونة الذين اصطفوا وراء قيادة الحزب الشيوعي السوفياتي بعد أن آلت قيادته إلى عصابة بورجوازية وضيعة وعلى رأسها نيكيتا خروشتشوف، ويرفضون بإصرار مشبوه قراءة التاريخ كما هو ؛ وليس من تفسير لإصرارهم المشبوه هذا سوى الإستغراق في الخيانة وعدم الإعتراف بها على الرغم من ثبوتها عملياً بانهيار الاتحاد السوفياتي .كنت قد وصمت هؤلاء "الشيوعيين" بالخيانة، في آخر مقابلة لي مع الأمين العام المساعد للحزب الشيوعي الأردني قي مايو 1965 وتركت الحزب إثر ذلك، ليس لأن الحزب لم يقرأ التاريخ كما هو بل لأنه تبنى تحريفات خروشتشوف الصفيقة في المؤتمر الثاني والعشرون للحزب في العام 1961 حين وصلت وقاحة الخيانة إلى حد التشكيك بلينين بادعاء أنه لم يعاصر الشركات متعددة الجنسيات كما خروشتشوف الغبي بوصف ستالين، وحين لم يُبقِ المؤتمر أي طيف من أطياف الإشتراكية في الدولة السوفياتية ؛ أما اليوم فإنني أؤكد خيانتهم ليس لأنهم نبذوا الماركسية اللينينية بل لأنهم يرفضون بإصرار مشبوه قراءة التاريخ كما هو . نحن قبل أن نناقش هؤلاء "الشيوعيين" الخونة مزاعمهم حول تقادم الماركسية اللينينية – كما تشيع دائرة التجسس البريطانية (MI6) من تأسيس حزب العمال اليساري – وأن الماركسية ليست هي النظرية العلمية التي تفسر التاريخ والتطور الإجتماعي بمختلف مراحلة، قبل أن نناقش مثل هذه الأفكار المعادية يترتب على الشيوعيين المرتدين ومنهم الموصوفون باليساريين، بل وعلى مختلف أعداء الشيوعية أن يقرأوا التاريخ كما هو، أي أن يقبلوا وقائع التاريخ كشواهد قاطعة تقطع كل الشهادات الأخرى .يقطع التاريخ في أن الإتحاد السوفياتي، الدولة الإشتراكية العظمى، دولة دكتاتورية البروليتاريا ما كانت لتسحق جيوش النازية المتوحشة وقد وظّفت في حربها العدوانية مقدرات ثلاث عشرة دولة أوروبية أخرى بالإضافة لألمانيا الهتلرية والعسكرية الفاشية في شرق آسيا في اليابان، ما كانت لتحقق تلك الإنتصارات التاريخية العظيمة التي كفلت الحرية والسيادة والإستقلال لكل دول الأرض وشعوبها المضطهدة قبل أن يتحول الإتحاد السوفياتي من دولة اشتراكية ، دولة دكتاتورية البروليتاريا من طراز رفيع ، إلى دولة حرب دولة دكتاتورية العسكر من طرا رفيع أيضاً . ما يتوجب التوقف عنده في هذا السياق هو أن الإتحاد السوفياتي ما كان ليتحول إلى دولة حربية من طراز رفيع لو لم يكن دولة اشتراكية . خسر الاتحاد السوفياتي في الحرب 10 ملايين جندياً و17 مليون مدنياً و 106400 طائرة و 83500 دباية دون أن يتراجع حتى سحق ألمانيا . كانت قد بدأت الحرب في العام 41 دون أن يمتلك الإتحاد السوفياتي إلا القليل من المعدات الحربية القديمة وفي العام 43 كان الاتحاد السوفياتي يطرح في المعارك أسلحة تفوق الأسلحة الألمانية كماُ ونوعاً بنسبة 300% . بالمقابل لم تقدم الدول الرأسمالية الكبرى الثلاث ما يستحق الذكر من جهود حربية واقتصرت حرب الدول الثلاث على مواجهة ايطاليا على شواطئ المتوسط .يقول التاريخ أنه لدى انتهاء برنامج إعادة الإعمار في العام 1951 كانت مهمة الشيوعيين السوفييت الملحة الأولى هي تفكيك دولة الحرب بقيادة العسكر والعودة إلى الدولة الإشتراكية، دولة دكتاتورية البروليتاريا . ما يفوت المحللين في علم الإجتماع والإقتصاديين ه ......
#مماركس
#يُقرأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718197

أحمد صبحى منصور : م 1 ف 11 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 833
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 833 مقدمة : 1 ـ في هذا العام كانت النقمة بنوعين من المصائب : الوباء والمماليك الجُلبان ، اشتدّ فيه الطاعون ثم خمد ، وقضى على وباء بشرى آخر هو المماليلك الجلبان ، مما جعل برسباى أكبر أكابر المجرمين يأتي بآخرين. 2 ـ جاء برسباى مملوكا ، إشتراه الأمير المملوكى دقماق المحمدى ، وأهداه للسلطان الظاهر برقوق فأعتقه السلطان برقوق وجعله من مماليكه . وشقّ برسباى طريقه ؛ يتولى إمارة ثم يدخل السجن وهكذا، الى أن تولى السلطنة في الثامن من ربيع الأول عام 825 الموافق أول ابريل عام 1422 . لتقوية مركزه في أول سلطته بدأ برسباى بشراء مماليكه السلطانية من عام 825 . ولم يكن لديه وقت لشراء أطفال يربيهم ، سريعا كان يريد شبابا قادرا على حمل السلاح. كان الشباب الصعاليك في أواسط آسيا وأوربا يوقعون أنفسهم في الرق باختيارهم ليؤتى بهم الى القاهرة فيكونوا أمراء بل ربما سلاطين . لذا كان أولئك المماليك الجلب أو ( الجلبان ) عصابات مجرمة أكثر من كونهم جنودا ، وكونهم جنودا جعلهم أكثر الجنود وحشية ، وفى غير أوقات الحرب تسلطوا على الشعب سلبا ونهبا وإغتصابا للنساء والصبيان . وأصبح هذا عادة لا تستدعى الدهشة أو الانكار من القُضاة والفقهاء ، وبالتالي أصبح عندهم معلوما من الدين السُّنّى بالضرورة .!!. 3 ـ المماليك الجلبان الذين إشتراهم برسباى عام 825 وما بعده ليقيم بهم سلطانه قضى على معظمهم طاعون هذا العام 833 ، فإشترى برسباى غيرهم في نفس العام 833 وما بعده ، فقضى على معظمهم طاعون 841 ، الذى شهد موت برسباى . يمكننا أن نتخيل أعمار هؤلاء المماليك الجلبان : جىء بهم شبابا عام 825 فإنغمسوا في الفتن مباشرة حتى قضى على معظمهم طاعون 833 . أي بعد 8 سنوات من مجيئهم . جىء بالجلبان الآخرين من عام 833 ، فإنغمسوا في الفتن 8 سنوات أخرى حتى قضى على معظمهم طاعون 841 ، فالطاعون هو بطل الأحداث هنا . أي حكم برسباى 16 عاما ( 825 : 841 )، نصفها الأول بمماليك جلبان قضى عليهم الطاعون ، ونصفها الآخر بمماليك جلبان جُدد قضى عليهم نفس الطاعون . ثم كانت نهاية برسباى بمرض أفظع من الطاعون ، فالطاعون يُميتُ الانسان سريعا ، أما برسباى فقد أوصلته آلام مرضه الى الجنون ، وكان عبرة لمن يعتبر . ولكن أين يوجد من يعتبر .! كل مستبد قبل أو بعد برسباى يفقد صوابه حين يصل الى الكرسى ، ويحسب نفسه خالدا ، وينسى أن هذا الكرسى لو دام لغيره ما وصل اليه . ذلك أنّ ( شوشو / الشيطان ) سوّل لهم وأملى لهم . ثم في النهاية ينتظرهم عذاب الحريق . اللهم إنتقم من الظالمين في يومنا هذا في الدنيا والآخرة .! 4 ـ البشر وهم الآن تحت قصف وباء كورونا يجدر بهم أن يتعظوا . تقدمهم الهائل هزمه فيروس غاية في الضآلة ( البلايين من فيروس كورونا أقل حجما من حبة أرز ). أكابر المجرمين من السياسيين ورجال الدين يحتلون الصدارة ويصفق لهم الناس . جاء تسونامو كورونا يهدد الجميع . فهل نتعظ .؟ . فيما نكتب بالتدبر القرآنى والبحث التاريخى نبتغى الإصلاح ما استطعنا . ( إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) (هود / 88 ) 6 ـ هيا بنا الى المقريزى في كتابه السلوك ( شاهدا على العصر ) . يقول في التأريخ لعام 833:( سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة أهلت هذه السنة بيوم الجمعة، الموافق له ثاني بابة: والشمس في نصف برج الميزان، والوقت فصل الخريف. )لم يذكر المقريزى الديباجة الم ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718196

نهى نعيم الطوباسي : ارتفاع الأسعار من زاوية مختلفة
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي *نهى نعيم الطوباسيتعوّد شعبنا الفلسطيني رغم كل العذابات التي يعيشها بسبب الاحتلال، أن ينسج من الأعياد خيوطا من الأمل والفرح، على الرغم من سياسات الإحتلال ومنغصّاته، وهو يحرص على القيام بطقوس الأعياد الدينية، والاجتماعية، التي تعني للإنسان الفلسطيني الكثير، ولها أبعاد دينية، ووطنية وتراثية، وحضارية مرتبطة بالهوية الفلسطينية، ووجوده التاريخي على أرضه. ولكن يبدو أنه ليست فقط ممارسات الإحتلال وانتهاكاته، التي تنغص على شعبنا الفلسطيني احتفالاته وبهجته في العيد، ولكن أيضا موجة ارتفاع الأسعار بشكل ملحوظ، على على كافة المواد الاستهلاكية. من قبل نسبة كبيرة من التجار الفلسطينيين، خصوصا في فترة الأعياد. دون الاستناد الى اللوائح والقوانين، الخاصة بتنظيم السوق وحماية المستهلك، وغير مبالين بالظروف السياسية والاقتصادية الصعبة التي يعيشها المواطن الفلسطيني. لقد نشر البنك الدولي، تحت عنوان "الآفاق الاقتصادية في فلسطين"، لشهر نيسان2020 ما يفيد أن الظروف المعيشية صعبة، حيث تعاني ربع قوة العمل من البطالة، ويعيش 24% من الفلسطينيين بأقل من 5.5 دولار في اليوم، على أساس تعادل القوة الشرائية في 2011، حتى قبل تفشي الجائحة، ويشكل انخفاض أكبر من المتوقع في المساعدات وانتشار جائحة كورونا مخاطر سلبية كبيرة" بالإضافة إلى الدخل المحدود وغير المنتظم لنسبة كبيرة من الأسر الفلسطينية، إن من شأن كل هذه الظروف أن تزيد من حالة الركود الإقتصادي، والذي بلغت حدته في عام 2018 بتسجيل انكماش (نمو سالب) بنسبة 3.5 في المائة، وما يزيد الطين بلة على المواطن ارتفاع الأسعار، لتصل أسعار المواد الاستهلاكية أحيانا إلى الأسعار السياحية في دولة أوروبية. إن طرح ظاهرة ارتفاع الأسعار، وخصوصا بالمناسبات الرسمية، ليس لإثارة مشاعر الشفقة على الفقراء والمحرومين، ولكن للتنويه، أن دلالات هذه الظاهرة ومؤشراتها هي أبعد وأعمق مما نتصور، ومما تطرحه الدراسات والتحليلات الإحصائية من ارقام ونسب المئوية متصلة بالوضع الإقتصادي، بما في ذلك حركة السوق من العرض والطلب والقوة الشرائية، والغلاء المعيشي، وتتطلب تحركا جديا وليس مجرد تعاطف، فمن الواضح أنه قد أصابت المجتمع الفلسطيني، أسوأ آفات الرأسمالية والعولمة، وما أنتجته من نمو غير متكافئ بين الدول وبين الأفراد أيضا، وهو ما يعمق اللامساواة الرأسية بين الأفراد أو بين الأسر، مثل توزيع الدخل العام أو الثروة الاقتصادية. ومستوى المعيشة الذي يؤثر مستقبلا على التفاعل الإيجابي للأفراد فيما بينهم وداخل مجتمعهم. ففي الوقت الذي لا يشكل ارتفاع الأسعار عائقا لنسبة ضئيلة من الأسر الأوفر حظا اقتصاديا، لشراء مستلزمات العيد، تعاني نسب كبيرة من الأسر الفلسطينية، من عدم القدرة على الابتهاج بمظاهر العيد نتيجة تدني القدرة الشرائية. وهو ما يترك أثرا نفسيا سيئا في نفوس افراد الأسرة، فلا يجب الاستهانة بهذه الظواهر، وآثارها النقسية والإجتماعية على المدى البعيد، مع العلم أن الفروق التي نراها ضئيلة بين الفئات أحيانا، تنمو مع الوقت لتصبح فجوات عميقة قد تتحول مستقبلا لكراهية ونفور بين طبقات المجتمع، ومصدر تهديد للسلم الأهلي. المؤلم أن التاجر الذي يرفع الأسعار هو نفسه المواطن الفلسطيني الذي يعيش معاناة الإحتلال ويدفع ثمن حصاره، وسياساته وتداعياته. وهذا يثير الاستهجان حول انتشار الاحتكار والاستغلال من صور التنافس الرأسمالي، على حساب قيمة التكافل الإجتماعي والتعاون، كقيمة إنسانية، ودينية، وأخلاقية، واجتماعية ووطنية، مهمة لمواجهة الإحتلال والصمود، وكإحدى سمات الشعب الفلسطيني، ا ......
#ارتفاع
#الأسعار
#زاوية
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718195

غازي الصوراني : لمحة : فلسطين عبر التاريخ.....
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني إن البلاد التي عرفت منذ القرن الخامس قبل الميلاد باسم فلسطين تشكل الجزء الجنوبي من بلاد الشام التي ارتبطت منذ فجر التاريخ ببلاد العراق ومصر والجزيرة العربية، سكنها قبل التاريخ المدون شعب عرف باسم شعب البحر المتوسط وبحكم موقعها الجغرافي كانت طيلة تاريخها معبراً للغزاة من مصر والعراق وكانت تفد إليها هجرات قبلية من الجزيرة العربية عبر العصور التاريخية المتعاقبة، وأقدم هذه الهجرات هي هجرة الكنعانيين منذ القرن الثلاثين قبل الميلاد والتي وصلت ذروتها حوالي 2500 ق.م، امتزج الكنعانيون بالسكان الأصليين وأنشئوا حضارة زاهرة عرفت بحضارة المدن، عرفوا فيها الحروف التي قدموها للإنسانية جمعاء.وفي القرن الثاني عشر ق.م وفد إلى فلسطين قبائل "البولستيين" (الفلسطينيين) الذين قدموا من صقلية وسردينيا وكريت واستقروا في ساحل فلسطين الجنوبي (غزة/ اسدود) وتمازجوا بالكنعانيين.في هذه المرحلة (حوالي القرن الثالث عشر ق.م) أغارت على فلسطين قبائل رعوية عرفت فيما بعد بالعبرانيين الذين قدموا من مصر وتعود جذورهم إلى الجزيرة العربية، واشتبكوا بصراع مع الفلسطينيين وبصفة خاصة سكان مدن غزة، (عراق المنشية) وعقرون (عاقر) واسدود وعسقلان، ولم يتمكن العبرانيون من احتلال هذه المناطق.وفي هذه الحقبة اتحدت القبائل العربية (الأسباط) تحت قيادة واحدة مكنتها من التماسك في إطار عشائري مركزي موحد أطلق عليه اليهود اسم "مملكة"، بعد أن تمكنوا من اجتياح يبوس (القدس) التي بناها الكنعانيين وأطلقوا عليها اسم اورسالم (مدينة اله السلام الكنعاني) ولم يطل هذا الوجود الدخيل سوى سبعين عاماً حيث تمزق هذا الكيان وتمركز في مدينتي شكيم (نابلس) واورسالم (القدس) التي حّرفها العبرانيون إلى اورشليم. وفي هذا الصدد لا بد من أن نشير إلى أن هذه القبائل اليهودية الغازية كانت جزءاً من التكوين القبلي العربي في الجزيرة العربية، اخذوا حضارتهم ولغتهم من الكنعانيين مثل ما استنبطوا عقيدتهم الدينية من الآلهة في منطقة مدين في شمال الجزيرة العربية (خاصة الإله يوه رب الجنود)، ولم يطل بقاء هذا الوجود في السامرة (شكيم) حيث برزت قوة الأشوريين (حوالي 722 ق.م) الذين اجتاحوا "شكيم" وأسروا هذه الجماعات العبرية ونقلوها إلى نينوى (شمال العراق)، وإما من تبقى منهم في المنطقة "اورسالم" فقد "سباهم نبوخذ نصر" الكلداني وأخذهم أسرى إلى بابل جنوب العراق وظلوا في السبي حتى عهد "قورش" الفارسي (ملك الفرس) الذي تمكن من هزيمة الدولة الكلدانية، وفي عهد قمبيز بن قورش تم الاستيلاء على أراضي بلاد الشام وفلسطين عام 525 ق.م وأصبحت جزءاً من الإمبراطورية الفارسية التي سمحت لمجموعات من العشائر العبرانية بالذهاب إلى ارض فلسطين حيث عاشوا فيها أقلية بين سكانها من الكنعانيين، وظل هذا الوضع قائماً حتى مجيء "الاسكندر المقدوني" عام 332 ق.م حيث احتدم الصراع –وبعد وفاته- بين قادته الكبار (بطليموس، سلوقس، ديميتريوس، وانتيجونس) على السلطة واقتسموا إمبراطوريته فيما بينهم، وآلت شمال بلاد الشام إلى السلوقيين، ودار بينهم وبين البطالسة في مصر صراع على فلسطين التي آلت في نهاية المطاف إلى السلوقيين عام 198 ق.م، وكانت الأقلية اليهودية تعيش تحت الحكم السلوقي إلى أن فرض "انتيوخس الرابع" السلوقي، الديانة اليونانية مما أدى إلى تمرد هذه الأقلية اليهودية بقيادة "متاتيوس مكابي" عام 167 ق.م وأدى ضعف الدولة السلوقية إلى تمكن هذه الجماعة المتمردة من نشر الفوضى في بعض مناطق فلسطين دون أن يتمكنوا من تكوين أي كيان سياسي مستقر لهم، حتى قدوم الرومان عام 63 ق.م بقيادة "بومبي" حيث ضع ......
#لمحة
#فلسطين
#التاريخ.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718194

كوسلا ابشن : الحرب الوطنية العظمى وتأثيرها على حركات التحرر الوطني
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن في مثل هذا اليوم صفق العالم لإنتصار الاتحاد السوفياتي في الحرب الوطنية العطمى, فقد أظهرت بطولات شعوب الاتحاد السوفياتي وبطولات الجيش الأحمر, الذي لعب الدور الكبير في تحطيم القوة العسكرية النازية و حلفاءها, فمن يناير 1944 الى 8 ماي 1945, كان الجيش الأحمر حرر أراضي الإتحاد السوفياتي وبلدان شرق أوروبا جميعا من البربرية النازية, وسيطر على برلين عاصمة هيتلر, وفي 8 ماي 1945 أرغم النظام النازي على الإستسلام اللامشروط.انتصار الاتحاد السوفياتي على النازية, كان تحطيم للأنظمة الرجعية الاستبدادية في العالم, وبروز دولة السوفيات, العنصر الذي فرض نفسه في السياسة الدولية بـتأثيره الحاسم في السياسة العالمية لما بعد الحرب, بإلغاء القطب الأوحد للنظام الإمبريالي العالمي وظهور ثنائية القطبية في النصف الثاني من القرن العشرين, العنصر الذي غير موازين القوى في الساحة الدولية, وأصبح الضامن الحقيقي للسلام العالمي, كما دشن لمرحلة تاريخية مهمة في تاريخ الشعوب الخاضعة للإستعمار. الحرب الوطنية العظمى التحررية بينت لشعوب المستعمرات أن كل ما يؤخذ بالقوة يسترجع بالقوة, فالحق يؤخذ ولا يعطى, كما أثبتت هذه الحرب التحررية أن القوة الحاسة في الانتصار في الحروب التحررية هي وحدة الشعب صانع التاريخ وصاحب الحق الطبيعي في جغرافيته وثرواته وبكفاحه المسلح والسياسي يحقق أهدافه العادلة.نتيجة تحرير الجيش الاحمر وحلفاؤه الشيوعيون أوروبا الشرقية من الاحتلال النازي, تشكل فيما كان يعرف بالكتلة الاشتراكية بقيادة الاتحاد السوفياتي الداعم الوحيد لحركة التحرر العالمية في كفاحها ضد الاستعمار والاستغلال الامبريالي. أثناء الحرب التحررية قدم الاتحاد السوفياتي كل اشكال المساعدة لحركة التحرر الوطني, سواء إرسال الاسلحة والمعدات الحربية والمدربين للجيش والمستشارين الحربيين والأطباء أو المساعدات المالية والأدوية وغيرها من المساعدات. بالإضافة الى المساعدات الحربية والاقتصادية والسياسية, دعمت الكتلة الاشتراكية على المستوى الدولي إرادة الشعوب في التحرر والاستقلال عن الاستعمار. و بفضل الكتلة الاشتراكية أصدرت المنظمات الدولية قرارات حاسمة في دعم إستقلال شعوب افريقيا واسيا و امريكا الجنوبية. لقد حطمت نتائج الحرب الوطنية العظمى قوة التأثير الإمبريالي على المستوى العالمي, وحققت القوة السوفياتية نقلة نوعية في علاقات القوة عالميا, لعبت دور في إضعاف قوة النظام العالمي الامبريالي في حربها ضد حركات التحرر الوطني.المساندة اللامشروطة للإتحاد السوفياتي و كفاح الشعوب ضد الاستعمار, أرغم هذه الانظمة الاستعمارية والامبريالية على الإذعان لصوت الشعوب المطالبة بالاستقلال والتحرر من أغلال الاستعمار. ففي سنة 1960 وبإقتراح من الاتحاد السوفياتي إتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان حول منح الاستقلال للدول والشعوب المستعمرة, وشارك السوفيات في كل خطط وقرارات الجمعية العامة للامم المتحدة حول تصفية كل أشكال التمييز العرقي لسنة 1963, وكذا المعاهدة الدولية حول تصفية كل أشكال التمييز العنصري لسنة 1965, وشارك في تقديم ميثاق الدولي حول الحقوق الاقتصادية والإقتصادية والثقافية لسنة 1966. لقد كانت بصمات الاتحاد السوفياتي في كل قرارات و مواثق الامم المتحدة لصالح الشعوب المضطهدة و من أجل السلام العالمي. تغيير علاقات القوة على المستوى العالمي ضمن حق الإختيار للشعوب وقيادتها في بلدان حركات التحرر الوطني في تحديد التوجهات السوسيو- اقتصادية والسياسية المستقبلية في هذه البلدان المتحررة, بين إختيار التوجه "الرأسمالي" و التبع ......
#الحرب
#الوطنية
#العظمى
#وتأثيرها
#حركات
#التحرر
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718205

ماجد فيادي : برنامج المحايد في منتصف الطريق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي يسميها السياسيون هامش من الديمقراطية تختلف عن زمن الدكتاتورية التي عاشها العراقيون قبل سقوط الصنم واحتلال البلاد، هكذا هو حالة العراق اليوم، وقد فتح هذا الهامش بابا ضيقا تسلل منه برنامج المحايد بعد محاولات عديدة، تنقل بين فضائيات مختلفة يحمل هموم المقدم على مدى سنوات عمره، عندما ولد في عائلة ذات انتماء اسلامي شيعي، تطور في سن مبكرة الى عمل سياسي سرعان ما انتهى، ثم رجل دين ومن بعده الى صوفي لم يرى النور، حتى انتهى به المطاف في شخصية اعلامية مثيرة للجدل بمجال عمل كله جدل.برنامج المحايد للاعلامي د. سعدون محسن ضمد جاء ليرفع الضيم عن برنامج المراجعة وان كان بطريقة مختلفة لمواضيع وضيوف وأحاديث تمت بصلة لبرنامج المراجعة، لكن من بعيد، كلا البرنامجين يحملان هم التنوير والحوار بهدف فتح العقول وخلق جو معرفي ووعي جديد، المحايد برنامج ريادي في زمن الانغلاق الفكري.البرنامج يعده فريق عمل دؤوب ويبحث في كل زاوية عن باحث يسلط الضوء على التاريخ، يكتب احداثا بطريقة منهجية، لكنها بقت حبيسة حلقة ضيقة من القراء، ليس لان كتاباتهم لا تحمل الجدية والاهمية، انما سوقها محدود بسبب سياسة الحكومات العربية الدكتاتورية منها ونصف الدكتاتورية، فريق الاعداد ذهب بعيدا في بحثه عن نتاجات الضيوف لدرجة انهم يطرحون على الضيف فقرات من كتبه في الحوار.تابعت البرنامج في زحمة مسلسلات رمضان وبرامج الفضائيات العراقية التي تقدم اسوء ضيوف من برلمانيين فاسدين ووزراء لا يستحقون الاحترام، وسط فوضى الفوضى الخلاقة، التي لم تخلق لنا لليوم اي نتيجة ايجابية غير الديمقراطية المعلبة، البرنامج يعرض على القناة العراقية الفضائية التابعة للحكومة العراقية، والتي طالما اكد مقدمي برامجها انها تعمل على اظهار منجزات الحكومة، فهل اختلف الحال هذه المرة؟متابعاتي للبرنامج تتوقف عند بدايات شهر ايار، وما يحتويه المقال لا يتعدى حدود تلك الايام، عليه قسمت مواضيع حلقات البرنامج الى الاقسام التالية:1. التاريخ الديني لمنطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا، بحث فيه الاستاذ فاضل الربيعي، الذي حمل معوله وحطيم كل الاوثان الدينية التي كنا نقدسها نتيجة ثقافة مدرسية مبنية على مؤلفات مستشرقين، منحوا بقدرة قادر المنزلة العلمية وامتلاك الحقيقة، ثم استدار الاستاذ الربيعي ليعلق فائسه برقبة رجال الدين، كونهم حرصوا على تقديم تفاسير هشة للقرآن الكريم. ولا يمكن هنا تغافل الباحث سعيد الغنامي في حلقة مهمة عندما اكمل على ما بدأه الربيعي. 2. الايديولوجيا ودورها في المجتمعات العربية، فقد حرف دورها من وسيلة استرشاد الى اداة تخويف وتظليل للمجتمعات، ادت في النهاية الى خلق مفاهيم مغلوطة تتعارض في ممارساتها مع اصل الفكرة والنظرية، مثل الامة والوطن والعلمانية والعولمة والماركسية، تناول هذه المفاهيم باحثين مختلفين اذكر بعضهم، كريم مروة ودكتور فالح مهدي ودكتور حيدر سعيد والباحث حسن حنفي واخرون لا يقلون اهمية.3. الانقلابات العسكرية في الدول العربية مثل العراق وسوريا وليبيا ومصر، دورها فينكران الجميل للدول الاستعمارية التي منحت تلك الشعوب دولا لم يكونوا ليتمكنوا من اقامتهافي ظل الاحتلال العثماني، وفق رأي الباحث العراقي الراحل فالح عبد الجبار، الذي ايدها الباحث العراقي دكتور فالح مهدي، ثم اضاف عليه الباحثان السعوديان عبدالله الغذامي والدكتور توفيق السيف، ان النموذج الغربي والدول العربية التي حافظت على شكلها كملكيات وامارات اثبتت نجاحها واستمرارها على عكس الجمهوريات التي سقطت في فخ الدكتاتورية وانتهاك حقوق الانسان. 4. الاسلام السيا ......
#برنامج
#المحايد
#منتصف
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718204

صادق إطيمش : رأس الرمح دوماً
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش حينما يتصدر المرء ليس طلباً للظهور او حباً بالوجاهة او طمعاً في القيادة او حتى كدليل لطريق او مرشداً لوِجهة معينة ولا يرجو من كل ذلك جزاءً ولا شكورا ، بل ان كل ما يرجوه تحقيق رغبة ذاتية في عمل الخير وخدمة بني قومه وإرضاء ما يجول في ضميره من فكر انساني وانتماءٍ لقوم لا يرى نفسه إلا واحداً منهم له ما لهم وعليه ما عليهم.موقف الصدارة هذا الذي قد يشار له احياناً برأس الرمح حينما تكون المواجهة الأمامية امراً محتوماً قد يتخلى عنه البعض لسبب ما . إلا ان الذي يشكل رأس الرمح هذا لا طاقة له ولا رغبة بالتفتيش عن التأخر خطوتين الى الوراء ليتجه بخطوة واحدة الى الأمام ، حتى وإن إلتبست خطى الأمام لفترة قد تقصر او تطول .وما ينطبق على الأشخاص ومواقفهم هذه يمكن عكسه ايضاً على مجموعة بشرية تنتظم في اطارها الإجتماعي وتضع كل ما تملكه من خصوصية لكل من يضمه هذا الإطار لتحقيق امر ما عام او امور كثيرة مختلفة اخرى في مواجهات يومية او لفترات زمنية تحددها طبيعة واهمية هذه المواجهات التي تصب في التوجه الإجتماعي العام .وحينما نختصر هذه التنظيمات الإجتماعية على المنظمات السياسية العاملة ضمن إطارات الدولة التي تتشكل فيها ، كالدولة العراقية مثلاً ، فسنجد بما لا يقبل الشك وجود احزاب سياسية مثلت هذا الدور في مواجهة كثيراً من المشاكل التي مر بها البلد سياسية كانت هذه المشاكل او اجتماعية او ثقافية او اقتصادية .لقد كان كثير من الأحزاب الوطنية العراقية التي تشكلت في ادوار مختلفة من نشوء الدولة العراقية راصداً جيداً للمناخ السياسي العراقي وللإجراءات التي رافقت الحكومات المتعاقبة ومدى تأثير هذه الإجراءات ، سلباً او ايجاباً ، على حياة الإنسان العراقي الذي ظل ، ولفترات زمنية طويلة ، يعيش حياة بسيطة يغلب عليها الطابع الريفي وتوجهها العادات والتقاليد التي لم تنسجم وتطورات الحداثة التي نشأت في ظلها الدولة العراقية الجديدة على اعقاب انهيار الدولة العثمانية المتخلفة . واستمرت هذه الأحزاب والتجمعات الوطنية في نشاطاتها هذه بالقدر الذي استطاعت الإستمرار به في هذا المجال ، لتختفي كلاً او جزءً من الساحة السياسية العراقية ولتاخذ مكانها احزاباً او تجمعات مدنية وطنية اخرى لمواصلة النشاط السياسي الذي تفاوت هو الآخر في درجة تفاعله ونشاط فعالياته المراقبة للوضع السياسي العراقي ، وهكذا استمر الأمر منذ قيام الدولة العراقية الحديثة وحتى يومنا هذا.وهنا نستطيع القول ان التوجه الوطني العراقي الشامل قد عاش مراحله المختلفة ضمن نشاطات مختلفة لقوى وطنية عراقية رافقته لحقبة معينة من الزمن لتختفي بعدئذ ولفسح المجال لقوى اخرى وهكذا .إلا ان الملاحظ لكل مراقب سياسي فطِن ومؤرخ منصف ان الحزب الشيوعي العراقي رافق هذه المسيرة منذ بداياتها من خلال التنظيمات الإجتماعية والسياسية التي بدأ بها عمله على الساحة السياسية العراقية الجديدة قبل ان تتطور هذه التنظيمات الى حزب سياسي في الحادي والثلاثين من آذار عام 1934 ، اي بعد اربعة عشر عاماً تقريباً من نشوء الدولة العراقية الحديثة . من الطبيعي ان تشكل هذه الحقيقة مفخرة لكل وطني عراقي يشعر بالسعادة والرضى بوجود قوة سياسية عراقية تتبنى الشان الوطني العراقي ، بالرغم من عدم ادعاءها ، وهذا ما يؤكده تاريخ الدولة العراقية وبرنامج وتوجهات الحزب الشيوعي العراقي ، بانها الجهة الوحيدة التي تعكس واقع المجتمع العراقي وتتبنى طموحات اهله.لقد ظل الحزب الشيوعي العراقي يشكل رأس الرمح حقاً من خلال مرافقته لتاريخ الدولة العراقية الحديثة ليتعامل مع التطور السياسي والإجتماعي وا ......
#الرمح
#دوماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718203

عماد الحسناوي : العود الأبدي عند نيتشه
#الحوار_المتمدن
#عماد_الحسناوي تعد فكرة العود الأبدي إحدى أهم القضايا التي يطرحها الجزء الثالث من مؤلف “هكذا تكلم زرادشت” وهي المركز الذي تدور حوله أفكاره، لأنها تأتي بعد فكرتيه الأخيرتين عن “الإنسان الأعلى” وعن” إرادة القوة”، وبذلك فهي قلب الكتاب النابض. لقد بدأ زاردشت بالتبشير بالإنسان الأعلى “أنا أعلمكم الإنسان الأعلى”، الإنسان الأعلى، هو معنى الأرض، هو الصاعقة، والإنسان شيء ينبغي التفوق عليه فهو حبل مربوط بين الإنسان والحيوان، وهو وسيلة لا غاية. غير أن الإنسان الأعلى الذي يطالب به زاردشت لا يمكن أن يتحقق حتى تتحطم الميتافيزيقا كلها،وينهار صرح المثالية الأفلاطونية- المسيحية بأسرها. فإذا عرف الإنسان أن كل ما يعلو عليه من آلهة وأخلاق مثالية هو سبب شقائه وغربته عن نفسه وعن الأرض، أمكن للمثالية أن تنقلب رأسا على عقب، وتجاوز الميتافيزيقا وانتهاؤها، لا سبيل إليه إلا إذا سأل زاردشت كل موجود، وتسلل إلى قلب كل حي، ليكتشف هناك إرادة قوة .سوف يعرف أن إرادة القوة هي حقيقة الموجود وسر حياته وحركته “الصيرورة”. ومادام كل موجود يتحرك داخل وعاء العالم، والعالم محكوم بحركة دائمة، فان الإنسان نفسه منجرف في دورة لا نهائية أو في ما يسميه نيتشه “بالعود الأبدي” .ولكن فكرته هاته سر يتهيب من الكلمة، ولغز يخشى التعبير عنه، إن زاردشت يتردد في الإفصاح عنه، ويحيطه بجدار من الكتمان ما بعده جدار، ذلك انه وليد الرؤية والإلهام، بعيد عن المنطق والعقل، انه يتخفى في ظل الرهبة والسكون، ويرتعش بحمى الكشف والجنون .فكرة العود الأبدي زحفت إلى زارادشت كما تزحف الحية إلى جوف الإنسان، أنها فكرة خانقة تلك التي تهمس له بأن كل شيء سيعود، سيرجع إلى ما لانهاية، وأن الحياة في ترحال وتجدد دائم . العود الأبدي هو التحول العام في حياة الإنسان، الذي سيحول الجد مرحا، والثقل خفة، والتشاؤم رقصا وفرحا، كما أنه فضاء للحركة والحيوية الدائمين، ومجال يتسع للجسد حتى يعبر عن طبيعته المتحولة والمنفعلة؛فالعود الأبدي هو الذي سينتزع الجسد من تقوقعه وجموده ليلحقه بعالم التحول والصيرورة، حيث كل الأشياء في دينامية ونشاط، انه قانون الحياة . وهنا لا يخفي نيتشه إعجابه بقول هراقليطس “لا يمكن أن نستحم في النهر مرتين”، ولما كان جوهر الوجود هو الصيرورة، فستنتهي الفروق بين الروح والجسد، بين الماضي والمستقبل، عندئذ يكون الجسد هو ما كان في عمق التاريخ وهو ما سيشكل مستقبله، الجسد المشتاق هذا الشوق العظيم ليعانق العالم بكليته، يغمر ذاته في النور الشامل، يقف تحث سماء البراءة والاحتمال. يعتبر نيتشه أن الحياة المستقبلية هي حياة الإنسان المبدع، الراقص والمرح، وهي ما ستتخذ فيها الأشياء أسماء جديدة، وينتصر فيها ديونيزوس على أبولون، ويحل الجسد مكان العقل، وستشهد الإنسانية عصر أفول الأصنام وميلاد الإنسان الأعلى (superman). يقول نيتشه على لسان زاردشت: “أواه .كيف ا أحن إلى الأبدية وأضطرم شوقا إلى خاتم الزواج ودائرة الدوائر، إذ يصبح الانتهاء عودة إلى الابتداء، أنني لم أجد حتى اليوم امرأة أريدها أما لأبنائي إلا المرأة التي أحبها لأني احبك أيتها الأبدية، أيتها الأبدية. ......
#العود
#الأبدي
#نيتشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718208

وجيه مسعود : بيليه الصغير ، رساله الى فتية العالم
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود ابنائي الفتيان ، بناتي الفتيات ، شبيبة العالم ، محبِّي المجلات المصوره ، كرة القدم ، العاب الفيديو ، صور الممثلات الجميلات ، السيارات ، كرة السله ، افلام المغامرات والدراجات ، شعر الحب ، اغاني الربيع، آتي هذا الكوكب شبيبة الشام ، والمغرب والجزيره ، شبيبة العالم ، رفقائي:سعيد محمد عوده ، صبي من حواره ، وحوارةُ بيدرٌ ما بين التين والعنب ، استراحةُ الرُّحل ما بين الخليل والجليلْ ، الورده ما بين جبال الرمان في الغرب ونجمتيّ اخضرارٍ في الشرقْمن امٍ تبثُّ ادعيةً لا تنتهي ان يحمي اللهُ ابنهاومن ابٍ يرفعُ يديهِ كلما تنسَّمَ طيف سعيدٍ ان تعليه السماءْسعيد مثلكم ، يحب الروايات المصوره ، والمجلات المصوره والاغاني السريعه ، يشجِّع برشلونه ويحب ميسي سعيدُ مثلكم ابنائي الفتيه ، له جارة جميله ، زملاء دراسه ، وفريق كرة قدم ، معارف على الهاتف ، وله الكثير من المحبّات الصغيرات ، وله بيت اخ واخت صغيرهذات مساء ، بعد افطار رمضان ، صلّى التراويح ، في مسجد اودلا ، عاد الى بيته ، استأذن امههاتف رفقائه خرج مع رفيقه منذر يحتضن كرة القدميقصد الملعب في حوارهاستوقف جيش الفاشيينَ سعيدزعقوا بلغة المحتل الغريبهخاف سعيد ، توقف ، قال لمنذر، لنرجعاستدار الصديقان ، لكن النازي استعجله برصاصهسقط منذر ، سقط سعيدْسقطت كرة القدم ، تعمَّدت بدم منذر وبيليه الصغير.............احبائي اطفال العالم ، هذا حدث يومي لإخوتكم في فلسطين ، محتل اخذ من الفاشي استعلاء العرق ، ومن النازي سمَّ الكُرهاتى بمسمومية جديده اسماها صهيونيهعرَّابهم دراكيولاافطارهم دم الفلسطينيغداؤهم لحمه ، وعشاؤهم صراخ الرُّضع وهم يهدمون فلسطين ، بيتآ بيتآابنائي الفتيان ، احباء لوركا ، جيفارا ، نيرودا ، درويش ، الحسيني ، قدموس ، لنبدأ المسير ضدَ هذي الخفافيش ، لنعد النبال لقتل الخنزير البريوالذين على جانبي الطريق ، دعوهم في شهادة الزور ، على جبن الحياد ......
#بيليه
#الصغير
#رساله
#فتية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718207

حسن حاتم المذكور : أصواتنا فيها وطن
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ هل سننتحر بأصواتنا مرة أخرى, نهديها لقاتل (مصلح!!) عدد ضحايا جرائمة, اكثر من عدد شعرات لحيته, او لقناص يحظى بمباركة صمت قناص الهته الألقاب, أو للصوص وتيارات يثرثرون بالمعروف ويرتكبون المنكر, او لمليشيات حشد تتبادل الأدوار, مع داعش لمكاسب انتخابية, او ننتحر لأننا لا نعلم ماريد, وننفذ ما يمليه الأخرون علينا, او ربما لا نعلم, ان شرف الأنسان صوته, وبيعه فضاعة كمن بيع عرضه, الفرق كبيراً بين القمة والحضيض, وعلى العراقي ان يتأكد, اين موقعه بين الأثنين, عندما يكون وجهاً لوجه, امام صندوق الأقتراع, وهناك المؤشر الوطني دقيقاً, بين ان يكون العراقي وطنياً او ولائياً منحط, حفنة دولارات او تقاعد اضافي, سوف لن تغسل عاره, مهما حاول خداع نفسه, او الأحتيال على ضريح مقدس, يستعير دموع التماسيح, ليذرفها كاذبة على مصابه.2 ــ تذكر ايها المواطن العراق, ان وطنك فريسة, بين مفترس ايراني وأخر امريكي, فلا تجعل من صوتك مخلباً, يمزقون به جسد العراق, ولائيّ المنطقة الخضراء, يمسحون احذيتهم بصوتك, بعد ان يتقاسموك, سلطات وجغرافية وثروات, هل تقنع نفسك والآخرين, بعد ثماني عشر عاماً, ان القاتل الوضيع مقتدى الصدر (مصلح!!), وان مليشيات الحشد الشعبي, المتهمة بقتل وجرح الألاف ممن "يريدون وطن" هي قاتلة مقدسة وجرائمها جهاد, وأنت ايها الولائي الصغير, بربك وأنت تصوت لسماحة الولائي الكبير, هل حقاً لا تعلم كيف تكونتا ولمن تعملا, كتلتي الفتح وسائرون, ولا تعلم من سرق ثروات اهلك, ومن سفك دماء اخواتك واخوتك, غير احزاب وتيارات البيت الشيعي, سيء الصيت والسمعة, كيف افسرك, وانت تلف شرفك وضميرك بأسمال صوتك, مختوماً بأسماء الذين, خانوا شعبك وباعوا وطنك, هل ستعتب على من يطلق عليك, اسم الولائي الوضيع, صوت كل عراقي فيه وطن, حرام عليه ان يرميه في (بالوعة) الولائيين. 3 ــ هل تعلم ايها الولائي الصغير, أن العراق مخضب بدماء الشهداء والجرحى, تئن فيه ملايين الأرامل والأيتام, من قسوة الجوع والأذلال, دولته مستباحة والمجتمع فيه ممزق, ينزف وحدته ومستقبل اجياله, في خاصرة شعبه خنجر دستور الفتنة, بين الهويات الفرعية, للمكونات الشيعية والسنية والكُردية, وفيه داعش المكون الرابع, في العملية السياسية, يتقاسم ادواره, مثلث المنطقة الخضراء, الذي انبثق عن اصوات الولائيين الصغار, ريهام يعقوب الطبيبة الشابة, كان يمكن ان تعالج اطفالك, وتمسح ملامح الموت عن وجه والديك, قتلتها برصاصة صوتك, كم أنت وضيع كالذين جندوك, عندما تعطي لأيران صوتك, غداً ايها (المقدس!!) التافه, ستتعرى عن داعشي شيعي, في لعبة التخادم الأيراني الأمريكي "سخم الله وجهك" ووجه السماحات التي أجرتك.4 ــ ايها العراقي على ارضك العراقية, من الفاو في جنوبك, الى زاخوا في شمالك, ومن غربك الى شرقك, هل ستطلق رصاصة صوتك, على رأسك وصدر وطنك, الذين ائتمنتهم على صوتك وثقتك, رخصوك وباعوك في مزادات عواصم الأرتزاق, ووضعوا قضيتك في ارصدة العوائل, وأحزاب العشائر (الديمقراطية!!), جميعهم ولائيين, لأيران وأمريكا وتركيا ومشايخ الخليج, حتى لأسرائيل حصتها في المنطقة الخضراء, احترم صوتك وثقتك ولا تقاطع, لا تدفن نفسك حياً في مقبرة الأحباط, اخترق جدار الولائيين, ثبت اقدامك فوق اضلاعهم, انهم يخشون صوتك, فأضرب به قلاع فسادهم وارهابهم, النصر لا يهبط من السماء, انه فعل على الأرض, يصنعه جيل الحياة في ساحاته التشرينية, واشحن يوم الأنتخابات, بما تجود به ارادتك من الأحتمالات, ربما العودة كاملة الى ساحات التحرير, وربما العصيان الوطني الشامل, وربما ستسقط المستحيل, كما اسقطت في ساحات التحري ......
#أصواتنا
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718206

التيتي الحبيب : الهجرة سباحةً: المفارقة العجيبة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الأحداث: المفارقة العجيبةألقى العشرات من شباب الفنيدق بأرواحهم في البحر، يريدون الهجرة سباحة الى سبتة المحتلة هربا من الفقر والبطالة والاستبداد. الصور التي تناقلتها وسائل التواصل الاجتماعي جعلت المغرب مرة اخرى يحتل صدارة الاخبار المأساوية والفواجع التي يعيشها الفقراء والمقهورين عبر العالم. صور الشباب وهو يتخلص من ثيابه ويلقي بنفسه في لجة البحر الهائج تحمل مفارقة غريبة وتستحق ان توصف بانها الاستثناء المغربي. نعم هو شباب يهرب من وطنه الى وطنه. يهرب منج جزء من وطنه يرزح تحت سلطة الاستعمار الغير مباشر الى جزء من وطنه خاضع للاستعمار المباشر. هي نهاية حكاية اسمها الاستقلال في اطار التبعية، شباب الفنيدق كان يعتاش من التجارة والتهريب من والى سبتة المحتلة لما كانت الحدود البرية شبه مفتوحة لكنه بعد الاغلاق التام وبعد الاحتجاجات لساكنة الفنيدق التي طالبت بالبديل التنموي واطلاق استثمارات تضمن الشغل القار والحافظ للكرامة لكن الدولة الفاشلة لم تحرك ساكنا بل زادت من اهانة كرامة هذه الساكنة لما اطلقت حملة توزيع قفة رمضان قفة الذل والعار. تأكد للشباب ان الحل في ظل هذا النظام الاستبدادي مستحيل ولم يبقى امامهم سوى مواجهة الموت وجها لوجه والفرار الجماعي من بؤرة الفقر التي تسمى اليوم الفنيدق.استطاع العشرات العبور بنجاح الى الضفة الاخرى لكن مع الاسف الشديد هناك ضحايا لحد الساعة لم يعرف عددهم. لكن وهذا كان من المنتظر قامت السلطات الاستعمارية باعتقال الوافدين وسلمتهم للسلطات المغربية. بقيامها بهذا السلوك الاستعماري ترسل السلطات المحتلة في سبتة رسالة مفادها ان الهجرة البحرية للشباب مرفوضة وغير مرحب بها وهي غير معنية بماسي الشباب وعلى المغرب ان يتحمل مسؤولياته ويحمي الحدود مع اسبانيا ومع الاراضي المغربي المحتلة.إن الشباب المغربي لا يهرب من وطنه وإنما يهرب من وكلاء الاستعمار، انه يرفض الشباب الاستقلال الشكلي. لكنه رفض سلبي لن يساهم في تغيير واقع التفقير والتهميش وتبذير ثروات المغرب. لا بد من الاشارة بان حصول الشباب على مثل هذه القناعات يتطلب شرطا ذاتيا وهو ضرورة توفر شعبنا وجماهيره الكادحة على الاحزاب السياسية وعلى المنظمات والجمعيات المناضلة تجعل من قضية الشباب قضيتها الاساسية تعمل وسطه تنظمه وتقوم بكل ما يجب القيام به من اجل زرع الوعي السياسي والروح الجماعية في الرغبة والإرادة للعمل الجماعي والتكاثف بين جميع الشباب او على الاقل غالبيته، لتحقيق المطالب والأهداف بشكل جماعي متضامن، والتقليل من الفردانية أو وهم الحلول الفردية الانانية. إن المخرج من هذه الوضعية المزرية هو جماعي ولم يكون ابدا حلا فرديا معزولا. ......
#الهجرة
#سباحةً:
#المفارقة
#العجيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718223

الحزب الشيوعي العراقي : اكشفوا قتلة إيهاب الوزني ومن يقف وراءهم وحاسبوهم فلا مشاركة في الانتخابات من دون ذلك
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي:اكشفوا قتلة إيهاب الوزني ومن يقف وراءهم وحاسبوهمفلا مشاركة في الانتخابات من دون ذلكصدمت جريمة الاغتيال الغادرة للناشط المدني ايهاب جواد الوزني جماهير شعبنا بشدة وهزتها من الاعماق، خصوصا وانها ارتكبت من قبل فرق كاتم الصوت لدى الجماعات المسلحة، وبعد وقت قصير من اعلان الشهيد امام الملأ وإبلاغه القوات الامنية في محافظته كربلاء، انه يتعرض للتهديد بالقتل من جهات عدة. وبالفعل تمت جريمة الاغتيال بدم بارد، ومن دون ان يوفّر للشهيد أيّ نوع من الحماية.ان هذه الجريمة الشنيعة الجديدة ضد الاصوات الحرة المتغنية بحب الوطن، والمنادية بحقوق المواطنة الاساسية وبالتغيير والخلاص من منظومة الفساد والمحاصصة، وبمحاسبة القتلة والفاسدين والمسؤولين عن الخراب الذي حلّ ببلادنا وعن المعاناة الشديدة لشعبنا وشبيبته، انما تأتي في سياق مسلسل الاغتيالات وصنوف الاعتداءات التي طاولت الكثير من الناشطين والمحتجين والمنتفضين السلميين، وبطرق ووسائل متماثلة من طرف جهات تمتلك حرية تحرك واسعة، وتمارس نشاطها الاجرامي من دون أي رادع.وتؤكد العملية الغادرة الجديدة فشل وعجز الحكومة واجهزتها الامنية ليس فقط عن الايفاء بوعودها في الكشف عن قتلة المتظاهرين والمنتفضين ومحاسبتهم، وضمان سلامة من يجاهرون برفضهم للفساد والفاسدين، وفي شلّ ايدي من يستخدمون السلاح لترويع المواطنين، بل حتى عن الحيلولة دون سقوط المزيد من الشهداء ودون استمرار ملاحقة الناشطين السلميين واستهدافهم.وفي ظل هذه الاجواء المحملة بالمخاطر، لم يعد الحديث عن توفير اجواء مواتية لاجراء انتخابات حرة ونزيهة، تسمح للناخب والمرشح بالتعبير عن آرائهم بحرية وأمان، الا ضربا من الخيال، وكلاما تدحضه الوقائع والاحداث يوميا.لقد اكد حزبنا دوما حرصه على تعزيز العملية الديمقراطية، وعلى تحقيق التغييرالمنشود الذي يفرضه الواقع المأزوم للبلاد عبر الطرق الدستورية الانتخابية. ومن هذا المنطلق شدد الحزب على وجوب توفير شروط ومناخات اجراء الانتخابات الحرة النزيهة، وفي صدارتها المنظومة الانتخابية العادلة النزيهة والمستقلة فعلاً لا قولاً عن القوى المتنفذة، وتأمين بيئة سياسية آمنة واشراف ومراقبة دوليين، وتطبيق دقيق لقانون الاحزاب الذي تمنع بموجبه مشاركة الاحزاب ذات الاذرع المسلحة، والذي ينص على الكشف عن مصادر التمويل ومحاسبة واقصاء القوى والاحزاب التي تستخدم المال السياسي لشراء الاصوات وإفساد العملية السياسية.الا ان توالي الاغتيالات، وغياب الاجراءات الرادعة لحَمَلة السلاح المنفلت، وعدم الكشف عن القتلة ومحاسبتهم، الى جانب استمرار تدفق المال السياسي، وعدم تطبيق قانون الاحزاب .. ان هذا كله يثير شكوكا حقيقية في قدرة ورغبة السلطة والقوى المهيمنة عليها في ضمان اجراء انتخابات حرة ونزيهة. ولهذا وفي غياب هذه الشروط لن تكون المشاركة في الانتخابات الاّ توطؤاً لاعادة انتاج المنظومة السياسية ذاتها، المسؤولة عن الحال الكارثي الذي انتهت اليه البلاد. وستتحمل القوى الماسكة بالحكم والمتحاصصة ما سيترتب على اغلاق الباب امام التغيير السلمي الديمقراطي من عواقب وخيمة تهدد السلم الأهلي ومصائر الشعب والوطن.لهذه الاسباب فاننا في الحزب الشيوعي العراقي نعلق مشاركتنا في الانتخابات على ما ستتخذه الحكومة والسلطة التشريعية من اجراءات حازمة ورادعة، لوضع حد لمسلسل الاغتيالات والجرائم الاخرى، بدءاً بالكشف عن قتلة المتظاهرين ومن يقف وراءهم، خاصة قتلة الشهيد ايهاب الوزني الذي ما زال دمه المسفوح حارا، وتقديمهم الى القضاء، وإنهاء ظا ......
#اكشفوا
#قتلة
#إيهاب
#الوزني
#وراءهم
#وحاسبوهم
#مشاركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718222

سوسن شاكر مجيد : اصلاح وتطوير المديريات العامة للتربية في العراق خطوة لضمان جودة التعليم
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد المديريات العامة للتربية في العراق من المؤسسات التي تقع على عاتقها مهمة تقديم الخدمة التعليمية للفئات العمرية المحددة في القوانين المنظمة ووضع وتنفيذ الخطط والبرامج اللازمة لانجاز المهام المناطة بها استنادا الى الدستور والسياسة العامة للدولة وخطة التنمية وابرز اهدافها هي:-تخطيط وإدارة العملية التربوية والتعليمية الصفية واللاصفية في مراحل رياض الأطفال والتعليم الأساسي والثانوي العام وما في مستواه على أساس المناهج التربوية والدراسية.-ورسم سياسة القبول في التعليم العام وفقا لاحتياجات خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية.-ووضع المناهج والبرامج الدراسية المواكبة للتطورات الجارية في المجتمع وجعلها أساسا للتربية والتعليم في المؤسسات التعليمية ومرافقها.-وإعداد وتوفير الكتب المدرسية والمراجع والمواد التدريسية المقررة للمؤسسات التعليمية. -وإعداد الخطط الوطنية الشاملة لمحو الأمية وتنفيذها والعمل على إتاحة الفرص لتعليم المتحررين منها في صفوف المتابعة ونظام تعليم الكبار وفقا لمفهوم التعليم المستمر.-ووضع وتنفيذ خطط وبرامج التعليم الفني والعمل على تطويره بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة.- توفير الوسائل التعليمية والتقنيات التربوية اللازمة للعمل التربوي والتعليمي.-والعمل على ربط سياسات ومناهج مراحل التعليم العام بالمراحل التعليمية الأعلى.-وتخطيط وإدارة البحث العلمي في مجال التربية التعليم.-وتعميم الخبرات بين الإدارات العامة للتربية والتعليم في المحافظات ومدراء المدارس والمدرسين في مختلف أنحاء العراق بهدف الاستفادة والتعرف على النشاطات الجارية.- والعمل على تطوير المؤسسات التعليمية التابعة لها بما يتلاءم وحاجات المجتمع ومتطلبات تطوره اللاحقة.-وأيجاد علاقة وطيدة بين المدرسة والأسرة والمؤسسات الاجتماعية لضمان عملية تربوية فعالة متكاملة ووضع النظم العملية لتحقيق ذلك. وغير ذلك من الأهداف .ومن اجل تنفيذ الأهداف الى برامج تأسست في العراق ( 21) مديرية وكل مديرية تتكون من عدد من الأقسام التربوية المهمة من اجل تنفيذ البرامج والخطط ومنها ( الأقسام الأدارية والمالية، والتخطيط والمتابعة، والبحوث والدراسات، والتدريب والتقويم والأمتحانات، والتعليم ألأبتدائي والثانوي، والأشراف التربوي وغير ذلك من الأقسام).ولكن المتتبع لأنشطة واعمال هذه المديريات يجد انها تركز على الجوانب الأدارية والمالية والمستلزمات وألأبنية وماشاكل ذلك وتهمل الجوانب الفنية والنوعية التي من خلالها يمكن ان يرتقي التعليم الى مصاف الدول المتقدمة.لقد شخص تقرير المفتش العام الصادر عن وزارة التربية للأعوام 2011، 2012 جملة من مظاهر الفساد انتشرت في اوساط المديريات العامة للتربية في عموم محافظات العراق مما ادى الى تعثر أداء هذه المديريات في الجانب النوعي والتطويري والأصلاحي ومن ابرز صور الفساد هي:اوجه الفساد المالي:- منح مخصصات نقل المدرسين على اساس المدرسة الأصلية في حين يفترض منحها على المدارس المنسبين اليها.-عدم الأهتمام بحفظ السجلات المالية المهمة بشعبة الموازنة في قسم الحسابات.- قيام معاوني المدراء العامين بالتوقيع على أوامر الصرف خلافا لصلاحياتهم.- وجود مخالفات مالية في أحتساب الرواتب ( الأبتدائي والثانوي) للموظفين خلافا للتعليمات.- وجود مخالفات في احتساب مبالغ النقل والصرف خلافا للتعليمات المعتمدة في بعض المديريات.- ايفاد عدد من الموظفين في المديريات العامة للتربية في امور غير ض ......
#اصلاح
#وتطوير
#المديريات
#العامة
#للتربية
#العراق
#خطوة
#لضمان
#جودة
#التعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718221