حاتم خانى : اوهام الاحزاب الكوردية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_خانى اذا كانت الاحزاب والقوى الكوردية تعتقد أنها بمنأى ومأمن مما تقوم به تركيا على اراضي الاقليم فأنها مخطأة تماما , فقد اثبت استفتاء عام 2017 جدية هذا التهديد على الجميع , فحينما كان الجيش العراقي يهم بالدخول االى كركوك وبقية المناطق التي انسحبت منها قوات الحزبين الكورديين كانت تركيا السباقة في حشد قواتها على حدود الاقليم الشمالية وبدأت حينها مهيأة للانقضاض على كوردستان, وسيسرها ويسعدها ان تعيد الكرة وتستولي على كل اراضي الاقليم بمجرد ان تتيح اوضاع المنطقة الفرصة لها وعندها لن يكون هناك اقليم تحكمه الاحزاب الكوردية وتتصارع فيه للفوز باكبر قدر ممكن من الثروات , وعلى هذه الاحزاب ان لاتعول على اي اتفاقيات بينها وبين الجانب التركي , فتركيا ستضرب كل الاتفاقيات عرض الحائط عندما تنعدم اسباب دفاع الحلفاء عن كوردستان , فهي تعتبر وجود الاقليم غصة في بلعومها اوجده الحلفاء رغما عنها لشعب يعتبره الاتراك من الد أعداء الكيان التركي والوحيد الذي قد يهدد الدولة التركية في هذه المنطقة , فهي تنفق المليارات على الرغم من ازمتها المالية في مشروع قناة اسطنبول فقط للالتفاف على اتفاقية مونترو وللتخلص من الشروط الدولية في هذه الاتفاقية لذا ليس غريبا عليها الالتفاف على اي اتفاقية اخرى بينها وبين طرف آخر ضعيف جدا بحيث لا يتمكن مسؤوليها حتى من عدم الابتسام عند لقاء المسؤولين الاتراك الزائرين الى اربيل كرد على عدم رضاهم على ما يقوم به الجيش التركي . ان سكوت حكومة الاقليم على تجاوزات الجيش التركي واعتداءاته على اراضي الاقليم سيزيد من الفجوة التي بدأت تتكون وتتسع بينها وبين شعب الاقليم الذي يفقد ثقته رويدا رويدا بقدرة هذه الاحزاب على قيادة دفة الحكم بعيدا عن مظالم الدول الاقليمية , واذا استمرت هذه المظالم وهذه الاعتداءات , فأن العودة الى احضان الحكومة العراقية وتحمل مظالمها قد يكون باب النجاة بالنسبة لشعب الاقليم وبديلا افضل في كل الاحوال من السقوط بيد الاتراك الذين اثبتت كل نواياهم وافعالهم انهم لن يؤمنوا في يوم من الايام بحق الكورد في العيش كقومية كوردية الى جانبهم او بجوارهم , وبالتأكيد قد تكون هذه السياسة هي ديدن كل دول الجوار التي تحكم الاراضي الكوردية , ولكن التعامل مع الشعب العربي الذي يشارك الكورد في سذاجتهم ونواياهم قد يكون افضل من التعامل مع حكومات وشعوب لا تريد الخير لاي قومية أخرى .وهكذا اصبحت القوى الكوردية بين أمرين احلاهما مر علقم , فهي من جهة لاتتمكن من رد الجيش التركي لعدم توفر امكانيات المجابهة وخوفا من رد الفعل التركي الذي قد يسبب انهيار حكمها , ومن جهة اخرى فان عدم الرد يحرجها بشكل يومي امام شعبها الذي قد يلجأ الى اختيار بديل آخر .وقد تتصور القوى الكوردية ان شعب الاقليم اضعف من ان ينتفض على حكومته لجملة اعتبارات , قد يكون احد هذه الاسباب هو نفسه الذي سيدفعه الى العودة الى الحكومة المركزية وطلب مساعدتها , حيث لن تتوانى بغداد من قبول هذا العرض برحابة صدر , وليس بعيدا عن ناظري مسؤولي حكومة الاقليم ارتفاع الاصوات التي نادت بالعودة الى الحكومة المركزية في حل مسألة الرواتب التي تفاقمت في الفترات الماضية , فما بال هذه القوى الكوردية اذا كان الامر يتعلق بوجود الشعب الكوردي وكيانه امام جبروت وعنجهية العدو التركي . تركيا التي تتذرع بالدفاع عن تركمان العراق بحيث يمكن ان تلجأ الى تكوين كيان في شمال العراق اشبه بجمهوررية قبرص الشمالية .وهناك تصور آخر لدى القوى الكوردية وهو ان المعادلة السياسية بين ايران وتركيا في تقاسم المصالح داخل العراق يمنع تركيا ......
#اوهام
#الاحزاب
#الكوردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717932

اسعد ابراهيم الخزاعي : كلير فوريستر وشهرة الاغبياء - Clare Forestier
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي السذاجة والجهل في العالم العربي الاسلامي تجعل كُل من هب ودب يتلاعب بعقولهم ويسترزق على بساطتهم كررناها مرارا ان القران هو ابن بيئته لا يوجد اي اعجاز علمي فيه لكن المال والشهرة والسيل الهائل من المطبلين والمزمرين جعلت من برنامج Clare Forestier الذي تقدمه من مصر برنامج ذائع الصيت لعدد من يتابعه من اصحاب التحصيلات العلمية بسطاء التفكير.الانسان العربي المُسلم لا يكلف نفسه عناء البحث فهو يطعن بالغرب ويسميه كافر اذا جاء بما يعارض قرأنه! ولكنه يأخذ كلام الغربي على محمل الاهمية ويعتبره انتصارا لدينه اذا جاء موافقا لأهوائه وليس لكتابه دون البحث عن الاسباب التي دفعت ذلك الغربي للحديث بكلام يظن انه ينسجم والقران (الاعجاز العلمي في القران).كلير فوستر - Clare Forestier ممثلة بريطانية تعاقدت مع شركة انتاج مصرية ليست مُختصة في علوم الفيزياء او الفلك او الكيمياء او الاحياء ولا اي علم من العلوم الصرفة, وبدأت تقرا ما يُكتب لها وتؤدي دورها ببراعة امام الكاميرا اسوة بأي فيلم اخر تقوم بتمثيله.تعرضت فوستر الى سيل هائل من الانتقادات والسُخرية من المُسلمين انفسهم المُختصين بالعلوم الصرفة قبل الغربيين على ما تتناوله من مواضيع لا علاقة لها بالعلم بحجة انها تدعم الاعجاز القرآني! رد البرفسور العراقي المُسلم والمُختص في علم الفيزياء (محمـد باسل الطائي) ان (كلير فوستر) زجت نظرية النسبية بالقران حيث ان النص القرآني سورة الفرقان اية (45) لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بالنسبية! كتبت فوستر في موقها الرسمي على الويب سايت حول ما قدمته من برامج, تقول قدمت برنامج (لا صِدام) وتتحدث عن الجهة المُنتجة للعمل (لقد قدمت 20 حلقة حول العلاقة بين العلم والحياة والإسلام مع فريق إنتاج في مصر)! لم تَكُن هي المُنتجة او المُعدة للبرنامج وانما قدمت فقط اي انها تقرأ ما كُتب لها من شركة الانتاج المصرية (فريق انتاج في مصر) وبالتأكيد عندما نعرف ان البرنامج فيه تكريس لخرافة (الاعجاز العلمي في القران) سوف يكون من المُؤكد ان الجهة المُمولة للبرنامج والمُستفيدة هي جماعات اسلامية تركت الجياع على ارصفة الشوارع وتمنح عشرات الاف الدولارات لمُقدمة برامج وممثلة بريطانية مغمورة لتلميع صورة دينهم خشية عليه من الانهيار المُستمر, او ربما لسرعة ترويج مثل هذه الاعمال الهابطة والحصول على مكاسب مادية للشركة المُنتجة!من السهل ان تروج لفكرة دينية حتى وان كانت ساذجة وغبية اي اسطورة تجد طريقها ويصدقها الملايين لكن طريق تحرير عقول الناس من خرافات الاديان وعرا ومحفوفا بالمتاعب. رابط الموقع الرسمي لكلير فوستر..https://www.clareforestier.com/cv ......
#كلير
#فوريستر
#وشهرة
#الاغبياء
#Clare
#Forestier

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717931

علاء اللامي : مقتبسات من كتاب إسرائيل شاحاك: - التاريخ اليهودي، الديانة اليهودية وطأة ثلاثة آلاف سنة
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إسرائيل شاحاك: أستاذ جامعي إسرائيلي بولندي متخصص في الكيمياء. ولد في وارسو في بولندا، وهو من الناجين من الهولوكوست النازي وقد قضى طفولته في معتقل بليسين النازي. عرف عنه نقده الصريح للحكومة الإسرائيلية وللمجتمع الإسرائيلي على وجه العموم. كما أن كتاباته حول الديانة اليهودية والتراث اليهودي القديم امتازت بالعمق والنقدية والصراحة الشديدة فأثارت الكثير من الجدل، وقد اتهمه الصهاينة بـ "معاداة السامية" على إثرها وتعرض للاضطهاد والتهميش طويلا. كان نقديا ضد الكيان الصهيوني واشتهر بكشفه في الإعلام عن حادثة أو جريمة امتناع يهودي أصولي عن استعمال هاتفه يوم السبت لطلب سيارة إسعاف لإنقاذ رجل فلسطيني قرب القدس لأن عقيدته الدينية تمنعه من فعل ذلك كما قال، وكان شاحاك شاهد عليان على هذه الحادثة، وقد تضامنت الأوساط والمؤسسة الدينية اليهودية مع ذلك الشخص اليهودي وأيدت فعلته. وقد روى هذه الحادثة في كتابة الشهير "التاريخ اليهودي، الديانة اليهودية وطأة ثلاثة آلاف سنة"، والذي أقتبس منه هذه السلسلة من المختارات.ج1/عن معنى "إسرائيل كدولة يهودية": كتب إسرائيل شاحاك: "كان مبدأ كون إسرائيل "دولة يهودية" ذا أهمية فائقة للسياسيين الإسرائيليين منذ قيام الدولة...وعندما ظهرت في أوائل الثمانينات من القرن الماضي أقلية يهودية تعارض هذا المفهوم، صدر قانون دستوري له الأولوية على أحكام القوانين الأخرى، وقد أقرته غالبية كبيرة في الكنيست "البرلمان الإسرائيلي"؛ وبموجب هذا القانون لا يجوز لأي حزب سياسي إسرائيلي يعارض برنامجه مبدأ "الدولة اليهودية" أو يعلن عن عزمه تغيير هذا المبدأ بالوسائل الديموقراطية، أن يشارك في انتخابات الكنيست. أنا نفسي عارضت هذا المبدأ الدستوري، والنتيجة هي أني لا أستطيع، في الدولة التي أنا مواطن فيها، الانتساب إلى حزب سياسي أؤيد مبادئه، ولا يستطيع هذا الحزب الاشتراك في انتخابات الكنيست. ... بموجب هذا التعريف الرسمي تعود "إسرائيل" لأشخاص تعرفهم السلطات بأنهم يهود وهي لهم وحدهم بصرف النظر عن مكان وجودهم ... وهذا يعني عمليا أن أفراد قبيلة في دولة بيرو، إذا تحولوا إلى اليهودية يصبحون مؤهلين لأن يكونوا مواطنين إسرائيليين ينتفعون بحوالي 70 بالمائة من أراضي الضفة الغربية، وجميع غير اليهود - وليس الفلسطينيون فقط - ممنوعون من الانتفاع بتلك الأراضي. مسألة البيروفيين الذين تحولوا الى اليهودية حصلت فعلا منذ عدة سنوات، وقد استوطن هؤلاء اليهود الجدد في الضفة الغربية بالقرب من مدينة نابلس على أرض محرمة على غير اليهود" / ص 12 من كتاب " التاريخ اليهودي، الديانة اليهودية وطأة ثلاثة آلاف سنة". ج2/حدود دولة "إسرائيل" التوراتية ليست في المتاحف بل في التطبيق/ يعتقد البعض أن قضية حدود الكيان الصهيوني التوراتية " من النيل الى الفرات " هي مجرد خرافات أو مقولات دينية مكانها المتحف ولا ينبغي القلق بشأنها في حين أنها مقولات سياسية يحاول الصهاينة تطبيقها وإحياءها بإصرار في عصرنا... لنقرأ ما كتب الكاتب المناهض للصهيونية إسرائيل شاحاك: "قيد التداول الآن نسخ عديدة متناقضة للحدود التوراتية لأرض إسرائيل، التي تعتبرها المراجع الدينية اليهودية أرض الدولة اليهودية. أبعد هذه النسخ مدى تشمل المناطق التالية: جنوباً، تشمل كل صحراء سيناء وجزءا كبيرا من شمال مصر حتى ضواحي القاهرة. وشرقاً، كل الأرض وقطعة كبيرة من السعودية وكل الكويت وجزءا كبيرا من العراق. وشمالا كل سوريا ولبنان وجزءا كبيرا من تركيا حتى بحيرة وان وغربا قبرص. وقد نُشر في إسرائيل كمٌّ هائل من الأبحاث حول هذه الحدود، وصدر العديد من الكتب و ......
#مقتبسات
#كتاب
#إسرائيل
#شاحاك:
#التاريخ
#اليهودي،
#الديانة
#اليهودية
#وطأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717930

عماد عبد اللطيف سالم : صديقي الفيسبوكي العزيز
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم صديقي الفيسبوكي العزيز.الناسُ في "الفيسبوك" قد يجعلونَ منكَ "مَلِكاً".. وقد يحتملونَ لمدةٍ ما(قد تطولُ أو تَقصُر) هراءكَ الشخصيَ.فإن "تفرْعَنتَ" عليهم ، وأصبحتَ "ربّاً" ، وتوَهَمتَ بأنّ كلُّ من يقرأ لك ، سيصيحُ "آمين" .. فإنّهم سيملّونَ منكَ سريعاً ، وإنْ لم يتجاهلوكَ ، سيسحلونكَ في "التعليقات" .. أو سيمثّلونَ بجثّتكَ في "المنشورات" .. أو سيمزّقونكَ إرَباً باستخدام الكنايات والغمزات و "الحِسجات".. أو سيستفردونَ بكَ على الخاص بـ "المَسِجات" ، كما يستفردُ "المؤمنون" بـ "كلبٍ" ضَلّ طريقه ، ودخل سهواً إلى "جامعهم" المقدّس.والأهم من هذا كلّه (بالنسبة لك)،هو أنّ هؤلاء الناس سيحرمونكَ من "اللايكات" التي "أدمنتَ" عليها، و التي من دونها سوف تختنق ، حتّى إذا جاء اليك "مُتابعوكَ" الكثيرون بكُلّ قناني الأوكسجين ، التي لم تنفجِر بعد ، في العراق "العظيم". ......
#صديقي
#الفيسبوكي
#العزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717929

محمد رياض اسماعيل : الحب كما اراه
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل تكثر التعاريف في الحب وتختلط بالرغبة والامتلاك والنزعات، وهناك من يعيش ويموت ولا يدرك الحب ... قد تكون العواطف اكثر قوة من الفكر الذكي (الفكر خارج حدود الذاكرة)، وهذه العواطف لها القدرة على تحويل الفكر الى طاقة اي بإمكانها ان تبخر الفكر ، تماما كما تحول دائرة كهربائية الطاقة الى ضوء او حرارة او صوت وهكذا ، انها تبخر الطاقة .. وعندما تخرج وتتبعثر الطاقة من البشر، يشعر البعض بها حباً والبعض الاخر حزناً والبعض عويلاً وبكاء، انها ليست طاقة الحب بل طاقة الحياة، والحب هو احدى تعابير الحياة. الفكر الذكي هو تعبير اخر للحياة. وهناك تعابير اخرى للحياة كالوعي ، الضغوط البدنية .. كلها تعابير عن الحياة . الحب هو جوهر وعصارة الحياة .. الحب هو محلي العواطف ومنقي الوجدان وصحوة ضمير ، فحين تحب يحلى لك كل شيء حولك ، البشر والحجر والشجر ، وتتعاطف مع الاحياء كافة وتشعر بمسؤوليتك نحوهم . الحب عاطفة يشعرك بالسعادة والفرح تماما كما يشعرك البدن بالتعافي من شدة او مرض او يشعرك الفكر بالسلام حين يزال منها صفحة سيئة كانت تعكر صفوها . اذا كان تركيبتك العاطفية سعيدة نقول ان هذا هو الحب ، واذا كانت غاية في السعادة فانه الاخلاص او الرفقة والتعاطف . نحن نلتقي ليضيف كل منا الى حياة الاخر شيئا ، ولو لم يكن كذلك فمن الافضل ان لا نلتقي ، اضافة شيء للحياة متعة ، فأحيانا ترفع عن كاهله عبئاً او الاخر يرفع عن كاهلك أيضا . الحب هو تحلية مشاعر سواء ان كانت للمرأة او للأحياء او للمقتنيات او للعبة ... حين تلتقي انسانا ترغب في علاقة معه تبدا بالتفكير (أي الرغبة يحرك الفكر )، تفكر لتجد طريقة التعرف عليها ، ثم تتدرج الى مراحل اخرى عاطفية وجنسية . الزمن بين الرغبة و التدرج في المراحل هي السعادة .. حب المرأة مسند الى البرمجة الطبيعية للإنسان في داخله ، في الانواع الاخرى من الحب كالهوايات وغيرها تبدأ كلها من الطبيعة الا حب المرأة فهي مسندة كيمياويا من افراز الهرمونات داخلك . ففي عمر المراهقة تختلط مشاعر الحب و رغبة الجنس ، حين تخطف الهرمونات الذكاء في مرحلة من مراحل حياتك ، حسب حاجاته المرحلية ، ترى فجأة قد تغيرت نظرتك ، لا يمكن دفع شخص للحب ، هو الذي يفترض ان يشعر به (سأفصل ذلك في مقال قادم) . انت مصمم حياتك ولكن عواطفك هي ذاتية التكوين .... العلاقات كثيرة ، حين نرى رجل وامرأة معاً ، قد تكون علاقة حب ، او علاقة عمل او حاجة او مصلحة او علاقة اجتماعية ، هناك العديد من انواع العلاقات على المستوى العالمي ايضا كالعمل والمصالح المشتركة .. لكن علاقة الحب هي لتحلية المشاعر لشخص يثير ذلك في داخلك . عندما ترتبط بعلاقة حب ، يجب ان تدبر حياتك كأنها جزء منك ، اذا رأيت بانك بحاجة الى شخص لإكمال مسيرتك معه ، وجب ان ترتمي في حبه لتكون انسانا جديدا في الحياة . العلاقة ارتباط وثيق وليس تجارة عابرة ، انه اتحاد . ......
#الحب
#اراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717928

مروان صباح : تفشي 😷 الفيروس المزدوج يسبب ذعراً عالمياً..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ليست بالمزحة ابداً ، أن تتعامل أي حكومة مع الأوبئة بسجالات زائفة أو سطحية أو حتى ضحلة ، بادئ ذي بدء ، نفتح هذا المقال من التعبير المثلي الذي يصل إلى حدود الحكمة ، وعلى إيقاع واقعة الأشد فتكاً في الحاضر البشري ، نستحضر التعبير الشهير والقائل ( احفروا الآبار لكي لا تقعوا بالعطش ) ، وكما جرت العادة ، البشرية تسير عكس الحكمة التى تركها الحكماء سابقاً ، بالفعل ، سبب مشهد تكديس الأجساد في الهند&#127470-;-&#127475-;- ذعراً عالمياً وبات هو المشهد الوحيد في بلد أشتهر بمعالمه التاريخية وفي ومقدمتها ( تاج&#129332-;-محل ) ، الأشهر عالمياً ، فأعداد ضحايا الفيروس أكبر بكثر مما يعلن عنها رسمياً ، صحيح أن الحكومة أعترفت بأرقام تُعتبر كبيرة بالنسبة لدول أعداد سكانها قليلة ، لكن في جغرافيا مثل جغرافية الهند&#127470-;-&#127475-;- ، ملايين من الناس المنسيين وغير موثقين إحصائياً يصعب حصر الضحايا ، بالإضافة للوضع الصحي العمومي ، سيء السمعة&#128066-;-كما هو معروف ، ولأن المعايير الكونية جاءت في سياق ما فرضه فيروس &#129440-;- كوفيد 19 ، تجاهلت الهند السياق التدريجي لعمليات الإنتقال من الحجر إلى العودة للحياة الطبيعية ، وهنا للتأكيد البسيط حين أقدم شرحاً ، هذا لا يعني أبداً ، أنني تماماً أدرك أو المجتمع يدرك الواقع الطبي ، بل نحن فقط جميعاً ، نرضخ بكل أدب وصمت إلى نداءات المصابون بالفيروس ، وهذا ما يميز الكائن البشري عن الكائنات الأخرى ، هناك &#128072-;- قدرات خاصة بالإنسان ، قادر على الاستجابة وتحرير نفسه من الصمت ليصبح جهة إنقاذية ، وهذا بالطبع ما يُطلق عليه بالاجتماع البشري ، وبالتالي دولة مثل الهند &#127470-;-&#127475-;- عجزت عن فهم الفيروس الحالي كما فهمته الصين &#127464-;-&#127475-;- أو كوبا &#127464-;-&#127482-;- ، لأن العقلية العلمية ليست تراتبية التى تسمح لها ربط تاريخ الفيروسات القديمة بالجديدة ، فالعالم المتقدم عندما أكتشفوا الفيروس ، وصفت تلك اللحظات ، باللحظات الانقلابية على الفيروسات الفتاكة بالبشرية . عندما طغت هستريا الحجر ، وباتت الإجراءات الصارمة خطراً على الحالة النفسية على الإنسان ، يومها لم يعبأ عابئ ، لقرارات فك الحجر غير المحسوبة بدقة ، كأنهم غفلوا عن حقيقة بديهية لمثل ما يُشاهد الآن ، لقد لجأت الحكومة لفتح البلاد دون تطعيم &#128137-;- جزء كبير من الشعب أو أنها لم تضع خطة دقيقة للتطعيم ، ومع رفع الإجراءات الاحترازية مرة واحدة&#9757-;- وعودة المجتمع بكافة طاقاته إلى مناخي الحياة ، أدى كل ذلك لانتشار الوباء ، تحديداً في مجتمع كالمجتمع الهندي ، الذي يصنف ثقافياً بالفقير في مجالات متعددة وعلى رأسها النظافة الشخصية ، بل كانت البلاهة واضحة عندما أعلنت الحكومة انتصارها&#9996-;- على الوباء دون أن تعزز المناعة الجماعية ، كأنها أعتقدت بأن الفيروس موجود فقط في الهواء ، أما الذين يحملونه وعادوا إلى الحياة قبل التطعيم ، لم تحسب لهم حساب أبداً ، بل كانت المصيبة الأخرى التى واجهتها الحكومة والنظام الصحي بشكل خاص ، نقصان الحاد للاوكسجين في المستشفيات والمراكز الصحية ، وبالتالي ، الحياة توقفت ، لأن لا يوجد مصانع &#127981-;- خاصة كافية لانتاجه بإستثناء بعض الولايات المحددة ، فنقله يستغرق ساعات في كل مرة ، وهذا العجز جعل الطوابير الموت من أجل&#128588-;- الحصول على جرعة&#129514-;- تنفس واحدة &#9757-;- للاوكسجين هو المشهد الأول ، إذنً ، يكشف الفيروس الحالي أن الحكومات لم تتعلم من الماضي ، ولو تعلمت كانت أسست لقطاع صحي ومراكز أبحاث خاصة بدراسة سلالة الفيروسات ، وهذا بالطبع ، كان قلل الخسارات الاقتصادي ......
#تفشي
#😷
#الفيروس
#المزدوج
#يسبب
#ذعراً
#عالمياً..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717927

حسن مدبولى : السفير إبراهيم يسرى ، مناضل حتى التسعين
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ولد إبراهيم يسرى حسين عبد الرحمن عام 1930 بقرية السلامون مركز ههيا ، بمحافظة الشرقية، وكان والده عالم أزهري، وعندما توفى الوالد ورث عنه السفير يسرى بعض الأراضى، فقام بالتبرع بجزء من منها لإقامة مدرستين إبتدائية وإعدادية بمسقط رأسه بمركز ههيا،،،، التحق إبراهيم يسرى بوزارة الخارجية في أوائل الستينيات،وعمل في البعثات الدبلوماسية المصرية بالعراق ورومانيا والهند ثم الجزائر، كما شغل منصب مساعد وزير الخارجية للقانون الدولى والمعاهدات الدولية،،،تم إقصائه من عمله كسفير بالجزائر،رغم دوره الكبير فى إحتواء الأزمة الديبلوماسية التى ألحقتها مباراة كرة القدم بين مصر والجزائر عام 1989،وتمت إعادته للقاهرة ليلتحق بعمل شرفى بلا إختصاصات حتى تاريخ تقاعده فى عام 1995 ، وفى الغالب فإن ذلك الإقصاء كان نتيجة بعض مواقفه المعلنة ،مثل معارضته لإقامة قاعدة أمريكية في رأس بيناس على البحر الأحمر،أو رفضه لمرور السفن النووية الأمريكية عبر قناة السويس، وكذلك رفضه القاطع للسماح بمرور السفن الحربية الأمريكية من قناة السويس لضرب العراق بحجة إتفاقية القسطنطينية ؟ بعض مآثره ومواقفه الوطنية :-- كان له دور بارز في مفاوضات طابا أثناء وجوده بالخدمة ، وساهم مع زملائه بوفد المفاوضات فى إعادتها لأحضان الوطن، - من أبرز مواقفه بعد تقاعده كان رفضه لبيع الغاز المصرى لإسرائيل،حيث أقام دعوى قضائية ضد رئيس الوزراء ووزير البترول المصرى ، يطالبهما فيها بوقف تصدير الغاز لإسرائيل الذى كان يباع لها بأسعار زهيدة، وكان السفير عليه رحمة الله تعالى يعتبر إن نهب إسرائيل للغاز المصري أشبه باحتلالها لفلسطين،كما أثاره وأغضبه أيضا أن خط أنبوب الغاز من العريش لعسقلان بطول ألف كيلومتر كان هو الخط نفسه الذى سار عليه الألوف من الجنود المصريين واستشهدوا فوق ترابه، - لاحقته التهديدات والتحقيقات بسبب موقفه من قضية بيع الغاز لإسرائيل ، وتعرض للكثير من الادعاءات الكيدية بأنه يروج للأخبار الكاذبة، كما واجه العديد من الدعاوى والمضايقات،وتم تغريمه الكثير من الأموال، لكنه صمد حتى حكمت المحكمة الإدارية العليا بزيادة قيمة أسعار الغاز المصدر لإسرائيل، وتقنين كمياته بحيث يسد الاحتياجات المحلية أولا،،- أنضم يسري لحركة كفاية والحملة المصرية ضد التوريث فى أيام حكم مبارك، - تضامن بشكل مستمر مع نضال الشعب الفلسطينى ،وقام برفع قضية يطالب فيها بفتح معبر رفح أمام المساعدات الإنسانية لغزة، و طالب بمنع بناء سور فولاذي لحصار غزة. - ساند ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011، وتضامن مع كل مطالبها ، ورفض ما رآه إنه إنقضاض على مكاسبها ،- رفض التنكيل برموز ثورة الخامس والعشرين من يناير ، وطالب بإطلاق سراحهم جميعا دون قيد أو شرط، وإستمر مناضلا قابضا على جمر الثورة حتى وافاه الأجل وهو صامد لا ييأس رغم إقترابه من عامه التسعين ؟- كان السفير إبراهيم يسري من أبرز المدافعين عن مصرية جزر تيران وصنافير، ومن آخر الدعاوى اللي أقامها كانت دعواه أمام المحكمة الدستورية العليا لإلغاء حكمها في القضية، وطعنه أمام المحكمة الإدارية يطالبها بتنفيذ الحكم بشأن مصرية الجزيرتين،،- نالت أيضا قضية مياه النيل جزءا كبيرا من إهتماماته،حيث رفض الإتفاق الثلاثى التى وقعته مصر وأثيوبيا والسودان ، ورأى أن تلك الإتفاقية ستسمح لإثيوبيا بالسيطرة على نهر النيل،فأقام بالقاهرة دعوى ببطلان اتفاق الخرطوم الثلاثي الذى أتاح المجال لأثيوبيا بأن تستكمل بناء السد دون إتفاق ملزم بحصص المياه لكل من مصر والسودا ......
#السفير
#إبراهيم
#يسرى
#مناضل
#التسعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717926

عمر عبد الكاظم حسن : الدين بين الروحانية والسياسة .....
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_الكاظم_حسن لايمكن إنكار دور الدين وفائدته للاستقرار النفسي للانسان وفوائد توصياته الأخلاقية التي تكبح في كثير من الاحيان شرور الانسان . لهذا ولضرورة الدين للانسان واحتياجه لشئ يطمئن روحه المعذبه على هذه الارض وتساؤلاته عن الحياة والوجود وحياة مابعد الموت . اخترع الانسان ديانات وضعية قبل ظهور الديانات السماوية هدفها ضبط النزعات الشريرة الكامنة في داخل النفس البشرية وايضا للاطمئنان .لهذا للدين جوانب إيجابية كبيرة منها انه يصنع استقرار نفسي يحتاجه الانسان في رحلته عبر الحياة مثل احتياجه للطعام والشراب وايضا لطمئنة القلق البشري للرحلة المجهولة ما بعد الموت. من الخطأ معاداة الدين لانه حاجة روحية ملحة للانسان لكن من الكارثة ومن الخطايا الكبيرة والعظيمة بحق اي مجتمع ان يتم استخدام واستغلال الدين لغايات سياسية كما يحدث اليوم في الكثير من البلدان المتخلفة .لانه في هذه الحالة سوف يفقد الدين جزء كبير من روحيته وطهرانيته باعتباره شئ مقدس وجد لفائدة الانسان وليس استغلاله .لان الردات الاجتماعية كانت على طول التاريخ ردات وارتدادات عنيفه ضد الدين وليس فقط ضد من يستغلونه من الفاشلين والمغامرين والدجالين الذين يكون الدين بالنسبة لهم اعظم مكسب لاستغلال واستغفال العقول البسيطة .رجوع الدين الى وظيفته الأساسية واستقلاله الكامل عن السياسة لكونه أحد أهم عناصر الضبط الاجتماعي خاصة في المجتمعات البسيطة جدا . لاسيما في مجتمع مثل المجتمع العراقي يمثل الدين اجتماعيا ركيزة اساسية ومحور مهم يدور حوله الانسان في اغلب تصرفات حياته واعتقاداته مابعد الموت ..... ......
#الدين
#الروحانية
#والسياسة
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717925

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تهميش وتخلف الصناعة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تحتل الصناعة مكانة مهمة في حياة المجتمعات فهي اساس التقدم , ويمكن تعريف الصناعة بأنها عبارة عن تغيير في شكل المواد الخام لزيادة قيمتها وجعلها اكثر ملائمة لحاجات الانسان ومتطلباته .لماذا الصناعة مهمة ؟تكمن اهمية الصناعة في انها توفر المنتوجات المصنعة لسد حاجات الأفراد , كما انها تساعد في تشغيل الأيدي العاملة وبالتالي التقليل من نسبة البطالة المرتفعة , اضافة الى زيادة الرفاهية للإنسان وهي ترفع من مستوى معيشة الدولة حكومة وافرادا, كما تساهم في تطوير نشاطات اقتصادية اخرى كالزراعة والتجارة والنقل والسياحة وغيرها بما تقدمه من منتجات اساسية كالأسمدة الكيمياوية والآلات الزراعية والمكائن ومواد الطاقة ووسائل النقل الحديثة وغيرها . الى جانب ذلك تساهم الصناعة في زيادة الدخل القومي واستغلال الفائض من المنتجات الزراعية والحيوانية في الدولة .تسعى كل دول العالم الى تنمية اقتصادها القومي عن طريق الاستفادة من ثرواتها الطبيعية من خلال زيادة وتطوير الصناعة المحلية الا العراق , فعلى الرغم من توفر مقومات الصناعة في العراق من مواد معدنية مختلفة ومنتجات زراعية وحيوانية وطاقة ورأس المال وسوق الا ان الصناعة فيه مهمشة ومتخلفة يعتمد كليا على الاستيراد حتى لأبسط الحاجات , وانه على الرغم من امتلاكه النفط الخام ويحتل مكانة متقدمة في امتلاك هذه الثروة الا انه يستورد المنتجات النفطية من دول الجوار دون ان يفكر في تصنيع النفط الخام وتحويله الى منتجات لسد الحاجة المحلية وتصدير الفائض, حتى ان غازه الطبيعي يحرق ويهدر بكميات كبيرة دون الاستفادة منه ويستورد بديله من ايران بمبالغ طائلة.ان توفير المنتجات المصنعة محليا وبأسعار معقولة يؤدي الى الاستغناء عن استيراد سلع مشابهة من دول اخرى, ويؤدي جودة وصناعة المنتج محليا الى تصديره الى دول اخرى مما يؤثر على الاقتصاد ويرفد موازنة الدولة بعائدات مالية تخلص الدولة من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب . كما يساهم التقدم الصناعي في الازدهار الاقتصادي وتحقيق الاكتفاء الذاتي والاستقلال السياسي وعدم الاعتماد على الخارج . لذلك الأولوية اليوم للصناعة وتطويرها.ان ما ورد في المنهاج الوزاري للحكومة المستقيلة ( 2018 -2022) كلام يتسم بالعمومية يوحي الى عدم اعداده من قبل خبراء اقتصاديين وانما هو عبارة عن استنساخ للبرامج الحكومية السابقة مع تغيير صياغة عبارات المحاور الخمسة التي يتكون منها المنهاج وهو مشابه لمنهاج حكومة العبادي (2014 - 2018) ذي المحاور الستة . فالمنهاج لم يتطرق الى الآليات الخاصة بتنفيذ تعهدات الحكومة, فعلى سبيل المثال اشار المنهاج في المحور الرابع ( تقوية الاقتصاد) الى تعزيز مبدأ (صنع في العراق ) و( مشاريع بأيد عراقية ) لكن لم يتم تحديد آليات ذلك والى كيفية تحقيق تلك الأهداف , هل بإعادة تأهيل شركات القطاع العام , أم عن طريق تحفيز ودعم القطاع الخاص ؟ أم بالاعتماد على مبدأ الشراكة ؟كما ورد في المنهاج (( تشجيع الصادرات)) فما هي الصادرات التي يملكها العراق لتصديرها عدا النفط الخام؟ خاصة وان ( ساخت ايران وتركيا ) قد غزت اسواقنا المحلية ضمن سياسة الاغراق التي اعتمدتها الدولة منذ 2003 والى اليوم. كما لم تقدم الحكومة الحالية أي برنامج لتطوير الصناعة وحل المشاكل الاقتصادية رغم ورقتها البيضاء. الأولوية اليوم لتطوير الصناعة العراقية واقامة صناعات جديدة مع دعم القطاع الخاص الصناعي وتعزيز دوره وتأهيل شركات القطاع العام والتعاوني والمختلط لغرض توفير المنتجات الصناعية التي يمكن للعراق ان يصدرها للخارج بعد سد الحاجة المحلية ووضع حد ل ......
#المسؤول
#تهميش
#وتخلف
#الصناعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717943

أشرف عبدالله الضباعين : في اليوم العالمي للمتاحف - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين في اليوم العالمي للمتاحف – الجزء الثانيانطلق أول احتفال بيوم المتاحف العالمي في اجتماع اللجنة العمومية للمجلس الدولي للمتاحف ICOM- International Council of Museums عام 1977 في موسكو، وذلك لتفعيل دور المتاحف وإبراز دورها الثقافي الفعال في تطوير المجتمعات المحلية، وزيادة الوعي بأهمية المتاحف والمواقع الأثرية في العالم، ولتعزيز إمكانيات المتاحف والتعرف على تاريخها ومستقبلها والدور الذي تلعبه في تطوير وتنمية المجتمعات. ووقتها جاء العنوان الرئيسي "إتاحة الفرصة للمختصين في المتاحف للتواصل مع المجتمع". إن هذا اليوم هو لإبراز أهمية المتاحف، ودورها في تنمية المجتمع، والتأكيد على أن المتاحف تخطت دورها كمكان لحفظ اللقى والقطع الأثرية والتراثية والثقافية ( معظم البلدان تنظر لهذه التعريفات الثلاثة كشيء واحد)، بل هي مركز علمي وثقافي على تواصل مع المجتمع والبيئة المحيطة به لنشر الوعي والثقافة والتعريف بالتراث الإنساني .واذا كانت المتاحف مختلفة الأنواع والتخصصات لكن مقالي سيركز على المتاحف المتخصصة بحماية وحفظ المقتنيات الأثرية، وتكاد تكون هذه المتاحف هي الأكثر عددًا من متاحف الفنون والأدب والعلوم والطبيعة وغيرها، وجميعها تدخل في نطاق الاحتفال بهذا اليوم.تجدر الإشارة إلى أنه في 2011 كان احتفال العالم بيوم المتاحف العالمي بالشراكة مع اليونسكو ومنظمات أخرى تحت عنوان "المتحف والذاكرة، معروضات تحكى قصتنا" حيث شهد ذلك العالم احتفالا عالميًا مميزًا بالمتاحف في معظم دول العالم وشهدت صالات معظم المتاحف في العالم فعاليات وأنشطة جعلت احتفالات 2011 مميزة.في 2021 يحتفل العالم بيوم المتاحف العالمي تحت عنوان: The future of Museums, Recover and Reimagine" " مستقبل المتاحف، الاستعادة وإعادة التصور"، واذا كان هذا العنوان عموميًا وقد يفتح شهية الكثير من الخبراء والمختصيين والكُتاب في فهمه وتفسيره فإنني أجد نفسي أُفسر العنوان كالتالي: ما هو المطلوب من المتاحف في المستقبل؟ ويمكن أن يكون الجواب عبر عدة نقاط:1- وضع تصورات وخطط لتوجه جديد للمتاحف يضمن وصول التعريف بالمتاحف وأهميتها ودورها لكافة الفئات المستهدفة من المجتمع والبيئة المحيطة بها.2- استثمار الشبكة العنكبوتية والتكنولوجيا الحديثة لإيصال المتاحف للناس وليس انتظار المتاحف للناس، وهذا الهدف يعني الوصول لأكبر شريحة من الجمهور، واستمالة مهتمين جدد من الفئات المختلفة، إضافة إلى الاستفادة من التقنيات الحديثة للوصول لفئات المجتمع خاصة الشباب.3- استثمار مواقع التواصل الاجتماعي لخلق نوع جديد من الوعي لدى الجيل الجديد وبوسائل ذكية غير تقليدية.4- استخدام التكنولوجيا الحديثة في عمليات الحفظ والتوثيق والتسجيل والترميم الخاصة بالقطع المتحفية وتعميم استخدامها عالميًا. هذا يتطلب وضع برامج عالمية للتوثيق والأرشفة وقد يُستفاد منه في حماية المتاحف في مواقع النزاع المسلح أو المناطق الفقيرة وشديدة الخطر ( لكن اتحفظ على ذكر المزيد حول هذه النقطة حتى لا يفهم كلامي بالتعميم بغير موقعه السليم والمراد منه).5- وضع تصورات جديدة لعلاقة المتحف بالإنسان والبيئة.لقد خلقت جائحة (كوفيد – 19) منذ أكثر من عام مشكلة عالمية ولم تسلم المتاحف ومواقع التراث الثقافي من تبعات هذه المشكلة، فأكثر من 98% من المتاحف في العالم والتي يُقدر عددها بما يقارب 60 ألف متحف أغلقت أبوابها، البعض منها لأسابيع والبعض الآخر لفترات غير محددة أو عدة مرات، وقد تتعرض الكثير من هذه المتاحف لإغلاقات كاملة أو جزئية خلال العام الحالي 2021 نظرًا لاستم ......
#اليوم
#العالمي
#للمتاحف
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717942

حميد حران السعيدي : سياسة التجهيل
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي نشر احد الأصدقاء نقد لظواهر التخلف من خلال عرض التراكتور المعروف في ناحية الوركاء ومن بين التعليقات التي قرأتها على صفحته وجدت العجيب الغريب فهذا يتحفظ على نشر هذا الموضوع خوفا من إستغلال هكذا منشورات من قبل أعداء المذهب للأساءه للمذهب وأخر يقول على نياتكم ترزقون وهذه فطره ... عجيب امور غريب قضيه ، هل اصبح المذهب معلق برقبة هذه الآله المستهلكه وصارت النذور لها دلاله على سلامة المذهب ؟ وهل ان وجود كل هذه الأضرحه المُذهبه وغير المُذهبه المنتشره في العراق لايكفي للتشفع ويغني الفطره عن الأنحطاط الى مستوى تقديس آله مستهلكه متروكه بالعراء وكل (براغيها) مستورده من( دول الكفر ) ؟ .هل أصبح التراكتور بداية لأدخال (المكننه المقدسه) بدلا من تقديس الأجساد الآدميه ليشكل نقله نوعيه بإتجاه الميكانيك وصولا الى (الحاسوب المقدس مثلا)؟المصيبه ان هذه التعليقات كتبت بلغه سليمه دلالة على ان من علقوا ليسوا أميين أو انصاف متعلمين , ومثل هذه الإطروحات تدس سموم أفكارها بعسل تراكتوراتنا التي رفع الجهل منسوب التعامل معها الى مستوى التقديس لتكون بديلا عن الطب في معالجة الأمراض المستعصيه مع صلاحيتها للتقرب والتشفع لضمان الجنه لمن يُقدمون لها النذور .. ولا بأس على العوانس والعزاب حين يطلبون من (الستيرن المقدس)أن يرزقهم بإبن الحلال أو بنت الحلال فلطالما كان هذا (الستيرن) موجها لحركه تلك الآله أيام كان رزقها محدود حين كانت تجوب الحقول . ......
#سياسة
#التجهيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717941

سفيان بوزيد : تونس : منظومة الحكم العاجزة والفاسدة برمتها رهنت البلاد و شعبها
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد رويترز: وثيقة حكومية تظهر أن تونس تخطط لخفض كتلة الأجور وإلغاء الدعم العينيأظهرت وثيقة حكومية حصلت عليها رويترز ، أن تونس تريد خفض كتلة الأجور إلى 15% من الناتج المحلي الإجمالي في 2022 مقابل 17.4% في 2020، مدفوعة بإصلاحات تريدها الحكومة دون كلفة اجتماعية.وأظهرت الوثيقة، التي تتضمن مقترحات إصلاح ستعرض على صندوق النقد الدولي بهدف الحصول على برنامج قرض، أن الحكومة تخطط أيضاً لخفض تدريجي للدعم في الفترة المقبلة، وصولاً إلى إلغائه نهائياً في 2024، وستعوضه بمدفوعات نقدية للمحتاجين.كان مسؤول في صندوق النقد الدولي قال في مارس الماضي، إنَّه يتعيَّن على تونس تنفيذ إصلاحات واضحة، وتوضيح الوضع الاقتصادي الدقيق في البلاد لشعبها، قبل أن يوافق الصندوق على أيِّ برنامج تمويل جديد.وأوضح رئيس مهمة الصندوق إلى تونس، "كريس غيراغيت" حينذاك: ستتمثَّل إحدى الأولويات الرئيسية للحكومة في وضع آلية للتعامل مع الديون المتزايدة على جزء من الكيانات المملوكة للدولة، أي المستحقات التي تمثِّل حوالي 40% من الناتج المحلي الإجمالي.وقال: "قبل أن نتبنى برنامجاً جديداً مع صندوق النقد الدولي، سيكون من المهم أن تبدأ السلطات في توضيح مدى خطورة الوضع، وهشاشته للسكان"، مشدداً على أنَّه يجب على الحكومة إشراك جميع "أصحاب المصلحة" في المناقشات. وقال "غيراغيت"، إنَّه كلما طال الوقت الذي تستغرقه السلطات للتوصُّل إلى "توافق اجتماعي" بشأن الإصلاحات، أصبح الوضع أكثر صعوبة.ومع الإقرار بأنَّ الحكومة بدأت بإجراءات واسعة، قال "غيراغيت": يجب "تنفيذ الإجراءات بقوة"، وليس مجرد تبنيها هذه المرة. وشدَّد: "لقد أوضحنا أنَّنا إذا رأينا برنامج إصلاح واضح استفاد من الحوار الوطني؛ فإننا سندعمكم".ودعا "غيراغيت" البنك المركزي التونسي إلى توخي الحذر بشأن استقرار القطاع المصرفي، لأنَّ تأثير فيروس كورونا لم يظهر بالكامل في القطاع المصرفي؛ مشدّداً على ضرورة أن يضع البنك المركزي أيضاً خطَّةً للقطاع لمرحلة التعافي بعد فيروس كورونا.زيادة أسعار الوقودورفعت تونس أسعار المحروقات مرتين منذ بداية العام، في إطار جهود الحكومة لكبح عجز الميزانية، ضمن سلسلة إصلاحات يريدها المقرضون الدوليون.حيث دعا صندوق النقد الدولي تونس في فبراير الماضي إلى خفض فاتورة الأجور، والحدِّ من دعم الطاقة من أجل تقليص العجز المالي، فيما يضع مزيداً من الضغوط على الحكومة الهشة في ظلِّ أزمة مالية وسياسية حادَّة.وحذَّر الصندوق من وصول العجز المالي إلى 9% من الناتج المحلي الإجمالي في 2021 إذا لم تنفِّذ تونس إصلاحات، وبلغ العجز المالي 11.5% في العام الماضي مع تأثُّر البلاد بجائحة كورونا. ......
#تونس
#منظومة
#الحكم
#العاجزة
#والفاسدة
#برمتها
#رهنت
#البلاد
#شعبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717940

محمد علي حسين : برتولت بريشت.. الشاعر الذي أضاء الزمن المظلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين كاتب ألماني استشهدت به وزيرة نمساوية في الأمم المتحدةاستشهدت وزيرة خارجية النمسا كارين كناسيل، أثناء حديثها باللغة العربية، أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في #نيويورك بكاتب ألماني يدعى برتولت بريخت أو بريشت.وأشارت إليه بأنه تحدث عن "وجود بعض الناس خارج النور، وآخرون في النور (تحت المجهر)، ونحن نرى من هم تحت الضوء، ولا نرى من ظلوا خارجه".وهذا يعني أن الناس مطالبون بأن ينظروا إلى أولئك الذين يعيشون خارج دائرة الضوء، من المعذبين والمقهورين، وإيصال صوت الذين يضعف صوتهم في الوصول إلى الآخرين.لقد كان بريشت الذي ولد بمدينة آوغسبورغ الألمانية، في 10 فبراير 1898 وتوفي في 14 أغسطس 1956 شاعرًا وكاتبًا ومسرحيًا ألمانيا، مارس كل هذه الفنون ليقاوم بها المنفى في حياته، فقد غادر الرجل ألمانيا بعد أن وصل النازيون إلى السلطة في مطلع عام 1933.وكانت النازية قد قامت بتكميم الأفواه والكلمات الحرة، فمنعت طباعة وعرض مسرحيات بريشت، التي تتسم بالسخرية، ومنعت بالتحديد مسرحية كان قد أعدها للعرض على "مسرح الشعب" تحت عنوان "رؤوس مستديرة ورؤوس مدببة"، وهي عمل يسخر بشكل مبطن من النازية.حريق الرايخستاغشكّلت عملية حرق مبنى #البرلمان_الألماني (الرايخستاغ) في 27 فبراير 1933 بداية الخطر الذي شعر به الكاتب المسرحي والشاعر بريشت، بأن يفكر بالفرار من هذه الوضعية المقبلة، حيث أدرك أن النازية سوف تطارد الشيوعيين، والديمقراطيين، والمناهضين للفاشية، أي كل الذين يقفون ضد صوتها.واستخدم هذا الحريق كدليل من #هتلر على أن الشيوعيين والمناوئين له يخططون لمؤامرة ضد الحكومة الألمانية، والدليل أنهم عثروا على عاطل هولندي شيوعي داخل المبنى نسبت إليه الجريمة بأنه دخل البلاد لنشاطات سياسية مناوئة.في اليوم التالي للحريق، فرّ بريشت إلى براغ، هربًا من النازيين، حيث بقي في المنفى قرابة 18 عامًا، متنقلًا بين براغ، وفيينا، وزيورخ، والدنمارك، والسويد، وفنلندا ومن هناك إلى أميركا.لقراءة المزيد ومشاهدة الصور أرجو فتح الرابط https://www.alarabiya.net/last-page/2018/09/30/%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9 برتولت بريشت كان له حضور كبير في العالم العربي في الستينات باعتباره رائداً مسرحياً، غير أن أشعاره ظلت مجهولة إلى حد ما. الآن بات بإمكان القارئ الاطلاع على ترجمة شاملة لأشعاره صدرت حديثاً. ولكن ما راهنية شعر بريشت اليوم؟الشاعر والكاتب المسرحي برتولت بريشت في شبابهالشاعر والكاتب المسرحي برتولت بريشت في شبابهلم يؤثر كاتب في المسرح الألماني مثلما فعل برتولت بريشت (1898 – 1956)، ولم يجدد أحد في المسرحيات الألمانية شكلاً وموضوعاً مثلما فعل رائد المسرح الملحمي. لم ينحصر تأثير بريشت على ال ......
#برتولت
#بريشت..
#الشاعر
#الذي
#أضاء
#الزمن
#المظلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717950

محمد نور الدين بن خديجة : سقيا لذاك الأقحوان ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ سقيا لذاك الأقحوان ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأشد على شجرة الصمت كي لاتضيع مني زهرة الكلام ..يا أقحوانة مافارقت حباب كأسي لقد ذبل عطر قميصها يوم ارتحلت وما زال أريجك يازهرة يضمخني بما لصق على شفتيك من عبير خمرة الأمس البعيد فأنت البدأ وأنت الرفيق وأنت الطريق وأنت الختام ..*****لقد ارتحلت ما قلت لها وداعا وشربنا حثالى كأسها ولا منا من يلام ........هكذا يا أقحوانة أنت في الكأس كما أنت صاحية لا تتغيرين وأنا في المتاه الذي لايعيد ثملا سكران ..أواه ما زلت رغم شيب الخمرة أحمل صخرة العصيان ..*****زهرة يا زهرة أنت هناك لاتتغيرين وأنا هنا لايحتملني أي مقال ولا أي مقام .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 7ماي 2021 المغرب ز ......
#سقيا
#لذاك
#الأقحوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717949

سالم إسماعيل نوركه : تَعْبتُ سيدتي :
#الحوار_المتمدن
#سالم_إسماعيل_نوركه خُضْتُ معارك فكرية كثيرة حين تصفحتُ التاريخ بعمق لأعرف الحقائق التي نشبت عليها تلك المعارك الطاحنة بين عقول التي عرفتها وقلوب أكثر الناس التي رفَضَتها وصدقت بأكاذيب شنيعة مُررتْ لها عبر التاريخ وتعيشُ عليها إلى يومنا هذا لأسباب شتى .. في كلها كنتُ أحرق مراكب العودة لأعيش مَعَهُن معاناة السؤال والشك ثُمَّ الصمتْ .. وأيضا في تلك التي دارتْ مع عينيكِ بشراسة ..حتى أستشهدتُ عند بواباتها مثل بوابات معارك التاريخ مع رصاصات الجهل التي قتلتني لِأُخْلَد وتموت تلك الرصاصات مع ( القلوب المريضة ) في حياتها بجهلها .! اللاتي أَعْطَن ( للنحاس ) ميزات الذهب لأنه طُليَّ به .فأنتِ من بينهُنَّ أمرأةٌ من ( شهد وذهب )والباقيات ( حنظل ونحاس ) ! .لكن آفة التاريخ إن الحقائق تظهر في وقت متأخر جداً ولا تقدم على طبق من ذهب !! ......
#تَعْبتُ
#سيدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717948

خالد خليل : الكل ينتظر
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل لا أنا من يقول لا او ان حاجة هناك لاعادة النظر الكلام لا يحتملتكفي الإشارة الكل ينتظرانا جالسة ها هنا بين احضان الصنوبر ، قالت الانثىتراقبني اكوازه عن كثب ينفث الريح صفير افعىيرتعب الشجرفترتعد الاغصان اكان لا بد ان تصفر الريحالجو كئيب طعنته سكين عاصفة البحرفاردته جريحا يتمرغ بالغباروانا جالسة في احضان الصنوبر ارمق عيون الشجر حزينة دون ان تذرف الدموعتبادلنا اسرارنا بلغة العيونوالكل ينتظر ليس للوقت ثمنيتأرجح بين مدارات غامضةاخبرتني النجوم ان أسرابًا من الجنتبحث عن ذاتها في تلك المداراتويكاد الطير يجن من ثقل الجوالصنوبر لا يأبه لشيءيراقبني عن كثبوانا لا اقول لاوانا كذلكالى متى سيمر الوقت دون ان يرى… ......
#الكل
#ينتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717947

مؤيد عبد الستار : مجلة تموز ...تحتفي بالشعر الايزيدي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تموز مجلة الجمعية الثقافية العراقية في السويد تحتفي في العدد 77 ربيع 2021 بالشعر الايزيدي الذي ضم مجموعة من القصائد لشعراء ينتمون لجيل الشباب أشرف على اعداد الملف الشاعر فريدون سامان الذي اختار مجموعة قصائد لشعراء ايزديين من ابناء كردستان العراق . يقول الشاعر فريدون في تقديمه للملف : تدخل معظم نصوصهم في باب الحداثة الشعرية المصاغة بقوالب قصيدة النثر ...مجمل النصوص تعد خارطة من الفضاءات الجزئية ذات المغزى الرمزي والواقعي عن معاناتهم كشعب مضطهد ومشروع دائم لابادة جماعية من قبل المتطرفين فكريا ..)من بين قصائد الملف نختار مقطعا من قصيدة بعنوان ايزيدي أنا للشاعر حجي خلات المرشاوي وهو من مواليد مدينة بحزاني / نينوى :أيزيديٌّ أنا أحمل وجع 74 إبادة ومليون عام من البكاءعلاماتي الفارقة فمٌ مغلق وارادة مشلولة لايعرفني الربّو لاتحتويني خريطة طريقتحتقرني الكتب السماوية وتشمئز مني ملائكة الرحمنلاصكوك غفران تشفع لي ولا آيات تحصن أسواري أنا مشروع دائم لجنة الآخركل من يقتلني اعتذر منه إذا لم يصل الى جنتهوإذا وصلها لا أنتظر منه شكراحفل الملف بشاعرتين ايزيديتين هما خالدة خلات و فيان جمعة أسود من مواليد مدينة بعشيقة / نينوىنقتبس مقطعا من قصيدتها لغات :ما عادت، اللغات كلها تكفيني ولا ،أشواق الحنين لحبيبيأحتاجُ، ألف رئة وانفاس فجر واحدأنسج بها، لوعة خيوط الضياع لشعبٍ مُباعٍ ومُباح.وأغتسل، حد الاستحياء لأنظف ذنوبالانين والصياحلأمس رحل مع الرياح !!ولأعيد لهذه الروح براءة الطفولة المستباحة فما عاد ،الدعاءُ يُـنجـيني ولا التوسلُللربيسعف أمة تبكي أنا ،الايزيدية إبنة الايزيدي القابعة، خلف قضبان حُمى التلاشيالمحكوم ،عليها بالنفي دون أسلافي ....ضم الملف ايضا قصائد للشعراء غزوان البسنو ، حسام الشاعر ، رعد القفان ، زياد حجي ،سالار الكوجك ، نعمت خلات حجي ، سفيان شنكالي ، قاسم حسين و كرم طباني .ومن بين مواضيع المجلة نقرأ :أصل الحياة والانسان ونظرية التطور ونشأة الكون للدكتور جواد بشارة . و نشوء وارتقاء الانسان للدكتور عادل الحنظل.بالاضافة الى مقالات وقصص وقصائد حفل بها العدد تستحق القراءة والرجوع اليها في المجلة . ......
#مجلة
#تموز
#...تحتفي
#بالشعر
#الايزيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717946

علي عرمش شوكت : زخم منتفضي تشرين.. لماذا امسى خافتاً ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت شهدت ساحات التظاهر اقوى حضور جماهيري لقوى تشرين ومن تماهى معهم على مدى السنة ونيف الماضية، وكانت ثقلاً سياسياً ارجف فرائص الفاسدين و لي عنق منهجهم التدميري. واخاف صغيرهم وارعب كبيرهم، ومن وهجه ابلغ الناس بنهار ديمقراطي دائم. قدم ادلة صادقة عجز خصومه عن تفنيدها لكونها سُجلت بدماء الشهداء وبجراح المصابين . اعلنت تجلياتها بسقوط الحكومة وملحقات اخرى تتصل بمطالب الانتفاضة. هذه الصفحة تلقي بعنفوانها وزناً فاعلاً بتكوين زخماً للامل بتحقيق الغد الديمقراطي العادل لدى الناس. غير ان المراوحة والترقب السلبي وضياع البوصلة لبعض قوى وشباب تشرين قد هبّط اسهم ما تكون من امال في بورصة الانتخابات المقبلة تحديداً، التي تعج اليوم بالتحالفات و " الاوكشنات " المازادات السياسية التي تجري خلف الكواليس بتداءً ولكنها سرعات ما تظهر الى العلن وفي الاغلب عند حصول الاختلافات . غير ان الجماهير المتحفزة لمساندة مرشحي الحراك والانتفاضة قد اخذ يتولها الاحباط والقنوط . وعليه غالباً ما تطلق التساؤلات منصبة على العوامل المعطلة لاستكمال مسيرتها بذات الاندفاع.. سيما وان القوى المتنفذة قد وجدت سبيلها ممهداً لتأكيد نفوذها واعادة تمركزها على قمة السلطة بعد ان حاولت ورباما لازالت تحاول او تتمنى ان لا تتم الانتخابات خوفاً من زخم الانتفاضة اذا ما خاضت العملية الانتخابية التي تصرعلى التغيير الجذري للنهج السياسي الحالي في ادارة الدولة. لقد اعلن بان احزاباً وتكوينات سياسية جديدة تدعي الانتساب لثوار تشرين غير انها لم تتشبث بكونها من نسل الانتفاضة واهدافها.. فمنها من اقتنع بالقليل من حلاوة السلطة عسى ان يرزقه " الرب الجليل "، ومنهم من ركب حافلات تحالفات القوى المتنفذة املاً بحرق المراحل للوصول واهماً الى مواقع السلطة. ناسياً صراخ الجموع الثائرة لقلع المفسدين والفاشلين الذي يعلن بان التعامل مع كواسر الفساد يعد من المحرمات لدى ضحايهم من الفقراء الجياع المتسع محيطهم باستمرار. والذين قدموا مئات الشهداء والاف الجرحى. ان اوضاع متظاهري تشرين والحراك الشارع امست لا تسر .. واذا ما ظنوا بانهم سيجدون لهم موطئ قدماً في البرلمان القادم وهم مازالوا على غافلتهم هذه عن ضرورات واهمية ترصين صفوفهم بتكتل او جبهة ثورية واسعة.. فسوف يستيقظون ، هذا اذا ما استيقظوا، على انهم قد عطبوا انفسهم ويمكن ان تتمكن منهم رياح التخريب ويصبحوا غبراً لا غير في ركن منسيات الزمن الاغبر. ويبقى الامل الكبير بصلب مناضلي التغيير اصحاب المواقف الوطنية الثابتة الصادقين مع شعبهم، الذين كانوا عبر التاريخ السياسي العراقي وما زالوا في مسيرة التغيير الديمقراطي، والساعين لتحقيق العدالة الاجتماعية. من خلال خوض العملية الانتخابية وغيرها من السبل المشروعة.. ولنكن صادقين مع ما نقوله: ان الامل بتكوين عاملاً فاعلاً في البرلمان القادم من شأنه التغيير.. فلا دليل متوفر يشير اليه، او حتى قرينة بوجود ما هو مؤتمل. ونعود ونقول ان ألق ثوار الانتفاضة قد تم اخفاته من قبل بعض اطرافه الوصولية غير المؤتمنة للاسف الشديد. ......
#منتفضي
#تشرين..
#لماذا
#امسى
#خافتاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717945

لطفي حاتم : وحدانية التطور الرأسمالي ودولة العدالة الوطنية.
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم افضى انهير دول المنظومة الاشتراكية الى كثرة من المصاعب البرنامجية لكفاح اليسار الاشتراكي منها(أ) غياب المركز الدولي المساند لحركة الكفاح الوطني -الديمقراطي (ب)غياب الرؤية السياسية - الفكرية المعتمدة لبناء دولة الطراز الاشتراكي في مرحلة العولمة الرأسمالية(ج) سيادة قوانين التطور الرأسمالي المتسمة بالتبعية والتهميش وسيادتها في العلاقات الدولية(د) تراجع مبدأ التضامن الأممي بعد تفكك منظومة الدول الاشتراكية. - التغيرات المشار اليها أنتجت أوضاعاً فكرية - سياسية جديدة تتطلب رؤية وطنية – ديمقراطية هادفة الى بناء دولة العدالة الوطنية. وطبقاً لذلك فان قيادة اليسار الديمقراطي دولة العدالة الوطنية تشكل بديلا تاريخياً عن الدولة الاشتراكية في مرحلة السيادة الدولية لأسلوب الإنتاج الرأسمالي. استنادا الى تلك الموضوعة نسعى الى تبريرها فكرياً بموضوعات عامة تنبثق من سيادة وحدانية التطور الرأسمالي في العلاقات الدولية وما يشترطه ذلك من ضرورة بناء دولة العدالة الوطنية المرتكزة على- 1-بناء سلطة سياسية ديمقراطية. تتشكل دولة العدالة الوطنية من القوى الطبقية المنتجة وتستند على ديمقراطية نظامها السياسي مستبعدة قيادة الحزب الواحد لسلطة الدولة الوطنية.2 -- التعددية الطبقية انطلاقا من الشكل الديمقراطي لدولة العدالة الوطنية وتمثيلها مصالح الطبقات المنتجة فإنها ترتكز على التعددية الطبقية - الطبقة العاملة - شرائح الطبقة البرجوازية الصغيرة- وأقسام من البرجوازية الوطنية.3 - الديمقراطية السياسية. - تسعى الدولة العدالة الوطنية الى حماية الطبقات المنتجة وحماية نشاطها السياسي الهادف الى محاربة الشوفينية القومية والطائفية السياسية.4 – تعدد أنماط الملكية - اعتماد دولة العدالة الوطنية على ملكية الدولة لقطاع اقتصادي عام تسانده قطاعات اقتصادية خاصة وأخرى مشتركة. ان تعدد القطاعات الاقتصادية في دولة العدالة الوطنية يعني تعدد الطبقات الاجتماعية المشاركة في التطور الاقتصادي والعاملة على صيانة الدولة الوطنية من التبعية والتهميش. 5 –بناء علاقات دولية متوازنة. بناء علاقات دولية -إقليمية تستبعد التدخل الخارجي في الشؤن الداخلية وتستند على مبدا المساواة في العلاقات الدولية والحق في تطوير التنمية الوطنية.ثانيا – قيادة اليسار الاشتراكي للكفاح الوطني -الديمقراطيحماية الدولة الديمقراطية للطبقات المنتجة تشترط بناء تحالفات سياسية طبقية تستند على حماية الدولة الوطنية -الديمقراطية من التبعية والالحاق وتساهم في تعزيز تطور دولة العدالة الوطنية استناداً على الموضوعات التالية – 1- اعتماد شكل الدولة الفدرالي وتامين مصالح الأقليات القومية الأخرى بهدف تعزيز التماسك الاجتماعي للدولة الوطنية. 2 – بناء الشكل الديمقراطي لسلطة الدولة الوطنية المعتمد على الشرعية الانتخابية. 3-- اعتماد برنامج الوطنية - الديمقراطية المرتكز على تحالف الطبقات الاجتماعية الرامية الى صيانة الدولة الوطنية الديمقراطية.4- بناء اقتصاد وطني يرتكز على هيمنة الدولة على إتجاهات تطوره ويساهم في حماية القطاعين الخاص والمشترك من الخراب الاقتصادي. 5 – بناء تحالفات إقليمية - دولية تعمل على صيانة الاقتصاد الوطني المناهض لسياسة راس المال المعولم المتسم بالتبعية والتهميش. 6 – مناهضة الضغوطات والتدخلات الخارجية الهادفة الى بناء أسس التبعية للخارج الرأسمالي المعولم.ان الموضوعات الاقتصادية السياسية المشار اليها تشترط قيادة اليسار الاشتراكي للكفاح الوطني الديمقراطي ب ......
#وحدانية
#التطور
#الرأسمالي
#ودولة
#العدالة
#الوطنية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717944

حسين مروة : عيد العمال
#الحوار_المتمدن
#حسين_مروة ... أما "الإنسان" الذي ينزل على الرحبِ والسِّعة في زاويتنا اليوم ، رغم ضيق المكان ، فهو مِثلُ صاحبنا العزيز يوري غاغارين ، ينزلُ ملءَ قلوبنا نحن الذين نتلاقى هنا في هذه الصحيفة ، وملءَ قلوبِ الناس الآخرين من أهلِ هذا الكوكبِ جميعاً.. وهو إنسانٌ من نوعٍ خاص أيضاً مثل يوري غاغارين .. فإنّ بينهما قرابةً تنحدرُ من أصلابِ التاريخ وتتسلسلُ مع الدم في سواعدِ الكادحين منذ داعبَ أولُّ معوَلٍ خدَّ الأرضِ العذراء حتى داعبَ أولُّ إنسانٍ جبهةَ الفضاء الكوْني .. وهو مثلُ يوري غاغارين ، لا ينحصرُ معناه في "شخص" ، ولا في جماعةٍ معدودة .. هو ليس واحداً بعينه من الناس ، ولكنْ هو كلُّ واحدٍ من مئاتِ ملايين الناس .. ... حتى اسمه يختلف عن أسمائنا جميعاً .. اسمه بالذات يحتوي مئاتِ ملايين الأسماءِ البشريةِ التي يعيش أصحابُها معنا على بساط الأرض ، ويحتوي مئات الأسماءِ البشريةِ التي يَنْدمجُ أصحابُها مع ترابِ الأجيالِ المكنوزةِ في باطنِ الأرض .. نحن اليوم في عيدٍ من أعياده .. نحن سكان هذا الكوكب كلُّنا نشعرُ اليوم أنّ عيدَه عيدُنا ، فَرَحَه فَرَحُنا ، انتصارَه انتصارُنا .. وفي مدى التاريخِ كلِّه لم ينهزِمْ في معركةٍ بينه وبين أعدائه إلا إذا كان انهزاماً لإنسانيتنا .. يومَ وُلد على هذه الأرض وُلِدَ التاريخ البشري .. ومذْ صار يدرجُ على بساط هذه الأرض ، بدأ التاريخ يمشي على قدميْه .. يومَ حملَ مِعولَه الأول ، ومطرقتَه الأولى ، وشرع يفكُّ بهما رصدَ الكنوز، كنوز التراب والحجر ، بدأ التاريخ يحملُ زادَه ويُسافرُ مبشِّراً بقيمة الحياة وقدرة الإنسان ، وفي رأسه ألفُ حلم ، وألفُ خاطرة وألفُ فكرة ، ثم يصعدُ من قِمةٍ إلى قِمة ، وكلما بلغ محطةً في المسير ، كانت أحلامُه تكبر ، وخاطراتُه تُنبِتُ غِلالاً في الأرض ، وأفكارُه تشهقُ عمائرَ وبشائرَ ملءَ السهل والجبل .. من هو هذا "الإنسان" ؟ .. لماذا تستعجلُ السؤال ؟ .. دعني أُكملُ لك حكايتَه ، ثم اسألْ نفسَكَ : من هو ؟.. ستعرفُه أنت من غير أن أسميَه .. ولعلّك عرفتَه منذ الآن .. اسمُه أربعةُ أحرف بِلُغَتِنا .. ولكنها أُعجوبة ، فليس مثلها أحرفٌ في كلِّ لغةٍ تَسَعُ دنيانا كلَّها ، وتَسَعُ تاريخَ إنسانيتِنا كلَّه ، وتَسَعُ كنوزَ أرضِنا بأجمعِها .. أعجوبة ؟ .. لا ، فالحقيقةُ ليستْ أعجوبة ، وإنما هي بسيطةٌ كل البساطة .. وهو نفسُه ، هذا "الإنسان" ، بسيطُ كلّ البساطة .. هو الذي يعلِّمنا البساطة ، لأنه هو أروعُ حقيقة . "عامل" ... هل أبسط من هذه الأحرف ؟ .. وهل حقيقةٌ أروع مما في هذه الأحرف من حقيقة ؟ .. "عامل"... أيُّ خيراتِ الأرض وُجِدتْ حتى الآن ، وأيُّ خيراتِ الأرض توجَدُ بعد الآن ، لم تنبعْ، ولن تنبعَ إلاّ من الساعدِ الذي يحملُ هذه الأحرفَ ويشحنُها بالطاقات ؟ أيُّ حُلُمٍ أضاءَ في خاطر الأرض ، وأيةُ فكرةٍ حبلَ فيه رحمُ الأرض ، لم ينبثقا من ساعديْه خصباً وغلالاً وثماراً وخبزاً وخمراً وقلاعاً وعماراتٍ وأساطيلَ وكهاربَ وخزائنَ وشرائعَ ومسرّات ؟ .. *** أتقولُ إنَّ " أولَ أيار" عيدُه ؟ .. كيف تقولُ هذا ، وهو عيدُنا جميعاً ، عيدُ الإنسانِ كلِّه ، عيدُ الحياةِ والفصول والطبيعة ، عيدُ الأرضِ هو ، وغداً عيدُ الأرضِ والسماء معاً ... يا أخي "العامل" ! .. ......
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717956

أرونداتي روي : عن كوفيد في الهند: أصوات انتخابية بين الجثث
#الحوار_المتمدن
#أرونداتي_روي خلال حملة انتخابية، تحشيدية بشكل خاص، في ولاية أوتار براديش في عام 2017، خاض رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي المعركة لجعل الأمور أكثر إثارةً. من منصة عامة، اتهم حكومة الولاية - التي يقودها حزب معارض - بالقوادة للمجتمع المسلم من خلال الإنفاق على مقابر المسلمين (القبريستان) أكثر من الإنفاق على مناطق حرق الجثث الهندوسية (شامشان). أثار مودي الحشود، مع نهيق سخريته المعتادة، حيث يرتفع صوته في كل تهكم واستهزاء إلى نغمة عالية في منتصف الجملة، قبل أن يسقط في صدى متوعد. قال: «إذا تم بناء قبريستان في قرية، فيجب أيضاً بناء شمشان هناك».«شمشان! شمشان!» ردد الحشد المفتون والعاشق الصدى.ربما يكون سعيداً الآن لأنّ الصورة المؤلمة لألسنة اللهب المتصاعدة من الجنازات الجماعية في مناطق حرق الجثث في الهند تتصدر الصفحة الأولى للصحف الدولية، وأن جميع القبريستان والشامشان في بلاده يعملون بشكل فعّال، بما يتناسب بشكل مباشر مع السكان الذين تخصهم هذه الخدمة، وبما يتجاوز قدراتها بكثير.«هل يمكن عزل الهند، عدد سكانها 1,3 مليار نسمة؟» تساءلت صحيفة «واشنطن بوست» بشكل خطابي في افتتاحية نشرت أخيراً عن كارثة الهند التي انكشفت، وصعوبة احتواء متغيرات كوفيد الجديد سريع الانتشار داخل الحدود الوطنية. أجابت: «ليس بسهولة». من غير المرجح أنّ هذا السؤال كان سيُطرح بالطريقة نفسها تماماً عندما كان فيروس كورونا مستعراً في المملكة المتحدة وأوروبا قبل بضعة أشهر فقط. لكننا في الهند ليس لدينا سوى القليل من الحق في الشعور بالمهانة، بالنظر إلى كلمات رئيس وزرائنا في المنتدى الاقتصادي العالمي في كانون الثاني (يناير) من هذا العام. تحدث مودي في وقت كان فيه الناس في أوروبا والولايات المتحدة يعانون من ذروة الموجة الثانية من الوباء. لم يكن لديه كلمة واحدة من التعاطف ليقدمها، فقط تفاخر طويل وشامت حول البنية التحتية للهند والتأهب لفيروس كوفيد. لقد قمت بتنزيل وحفظ الخطاب لأنني أخشى عندما يعيد نظام مودي كتابة التاريخ، كما سيحدث قريباً، فقد يختفي هذا الخطاب أو يصعب العثور عليه. في ما يلي بعض المقتطفات التي لا تقدر بثمن:«أصدقائي، لقد حملت رسالة الثقة والإيجابية والأمل من 1,3 مليار هندي وسط أوقات التخوف هذه... وكان من المتوقع أن تكون الهند الدولة الأكثر تضرراً من كورونا في جميع أنحاء العالم. قيل إنّه سيكون هناك تسونامي من إصابات كورونا في الهند، قال أحدهم إن 700-800 مليون هندي سيصابون بالعدوى بينما قال آخرون إن مليوني هندي سيموتون».«أصدقائي، لا أنصحكم بالحكم على نجاح الهند بالمقارنة مع نجاح دولة أخرى. في بلد يسكنه 18&#1642-;- من سكان العالم، أنقذ هذا البلد البشرية من كارثة كبيرة من خلال احتواء كورونا بفعالية». مودي الساحر ينحني ليقبل التصفيق له بعد إنقاذه البشرية من خلال احتواء فيروس كورونا بفعالية. الآن بعدما تبين أنه لم يقم باحتوائه، هل يمكننا أن نشكو من أن يُنظر إلينا كما لو كنا أناساً «نشطين إشعاعياً»؟ أن حدود الدول الأخرى مغلقة أمامنا ويتم إلغاء الرحلات الجوية؟ أننا محاصرون بفيروسنا ورئيس وزرائنا، إلى جانب كل المرض، ومعاداة العلم، والكراهية والغباء الذي يمثله هو وحزبه ونمطه السياسي؟عندما جاءت الموجة الأولى من كوفيد إلى الهند ثم هدأت العام الماضي، انتصرت الحكومة والمعلقون الداعمون لها. غرد شيخار غوبتا، رئيس تحرير الموقع الإخباري «ذا برينت»، قائلاً: «الهند ليست في نزهة». «لكن مجارينا لا تختنق بالجثث، والمستشفيات لم تنفد من الأسرة، ولم تن ......
#كوفيد
#الهند:
#أصوات
#انتخابية
#الجثث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717955