آسو كمال : ديمقراطية خادعة-الشيوعية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل السابعديمقراطية خادعةكما ذكرنا في الفصل السابق، كان أحد التغييرات الجذرية التي طرأت على الديمقراطيين الاشتراكيين العماليين بعد كومونة باريس هو موقف هذه الحركة من الإصلاح والموقف من الدولة. أظهرت البرجوازية صورة خادعة عن ديمقراطية الدولة والبرلمان. بشعار "البرلمان والحكومة ينتميان إلى جميع الطبقات، والانتخابات و التمثيل البرلماني هو الطريق إلى السلطة لجميع الطبقات"، هذا الشعار قد أخفى الوجه الحقيقي للبرجوازية وسلطتها الحقيقية.لقد دفعت الحركة العمالية الفدية الكبيرة للديمقراطية البرجوازية المخادعة، وكان أكبر فدية دفعوها هو انقسام الحركة الاشتراكية الديموقراطية العمالية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لكن أزمة النظام الرأسمالي حتمية كسيل المياه تزيل أي حجاب من الوجوه الخادعة لهذا النظام الاستغلالي. في ظل هذه الظروف، تدرك حركة الملايين من العمال ضرورة الثورة والمواجهة وتتجاوز إطار النظام وجهاز الرأسمالية المتأزم.تجلت الخلافات داخل الحركة العمالية حول هذه الظروف في ثنائية الإصلاح والثورة، وتم تقسيم الأممية الثانية والحركة العمالية إلى قسمين تحت هذا العنوان. هنا نلقي نظرة على التغييرات الأساسية التي نشأت عن استراتيجية وهدف الحركة الشيوعية. كما نقدم الانتقادات التي اتخذها ماركس وإنجلز لمواقفهما ضد الدولة البرجوازية والبقاء في دائرة الإصلاح داخل الاشتراكيين الديموقراطيين. ثم نقدم انتقادات بانكوك ولينين وروزا لوكسمبرغ حول التحريفية والبرلمانية، لإعطاء رؤية واضحة للنضالات والتبدلات التي حدثت في هذه الحركة، ولمعرفة كيف تغيرت الحركات العمالية والشيوعية مع الظروف و التغيرات السياسية والاقتصادية و المسائل الداخلية للصراع الطبقي تغييراً جوهرياً؟ الغرق في البرلمانيةبعد الكومونة، أصبحت مسألة العلاقة بين العمال والدولة البرجوازية إحدى المشاكل والاختلافات. في عام 1875 ، انتقد ماركس لاسال ، قائلاً: " ان لاسال وحده، بغروره وخياله، قادر على الاعتقاد انه من الممكن، بواسطة منح الدولة، بناء مجتمع جديد بنفس السهولة التي يبنى بها خط حديدي جديد ! ".[1]جاء ذلك ردًا على المقطع من "برنامج" جوته الذي يقول فيه لاسال: " لأجل تمهيد السبيل الى حل المسألة الاجتماعية، يطالب حزب العمال الالماني بانشاء جمعيات للانتاج بمساعدة الدولة".[2]يواصل ماركس انتقاد الطريقة التي يُنظر بها إلى الدولة البرجوازية وكيف تتغير ظروف الإنتاج الرأسمالي. ويقول: "وعندما يسعى العمال الى توفير شروط الانتاج الجماعي على نطاق المجتمع بأسره، في بادىء الامر، على النطاق الوطني في بلادهم، فان هذا يعني فقط انهم يناضلون في سبيل اجراء انقلاب في شروط الانتاج الحالية ؛ فيما يتعلق بالجمعيات التعاونية الحالية، فانها لا تتسم باية قيمة الا بقدر ما تكون مؤسسات مستقلة، من صنع العمال انفسهم، ولا تتمتع لا بحماية الحكومات ولا بحماية البرجوازية. "[3]بعد ماركس، انتقد إنجلز أيضًا هذا الشكل من التعاون مع الحكومة البرجوازية. في غضون ذلك، دخل ممثلو العمال إلى البرلمان الألماني وشاركوا فيه. في رسالة إلى JPBecker ، كتب: "يقدم النواب في البرلمان" اقتراحات إيجابية " للحكومة الحالية حول كيفية القيام بالأشياء بشكل أفضل في الأشياء الصغيرة، وما إلى ذلك، من المتوقع أن يأخذ العمال الذين يعتبرون خارجين عن القانون ومقيدين بالسلوك المزاجي للشرطة مهمة تمثيل أنفسهم! ميزة مثيرة للاهتمام للحركة العمالية الألمانية هي أن أخطاء القادة يصححها الشعب ".[4]<br ......
#ديمقراطية
#خادعة-الشيوعية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717762

تيسير حسن ادريس : هل أضاعتها نخب المساومات مثلما أضاعت سابقاتها ؟ 6من 7 انتصار قوى الهبوط الناعم والمأزق الراهن
#الحوار_المتمدن
#تيسير_حسن_ادريس (51)في الجزء الخامس من هذا المقال؛ ناقشنا انعكاس أزمة النخبة السودانية؛ السالب على تكوين وسياسات وقرارات سلطة الانتقال الحالية؛ ورأينا جميعا كيف اتخذت حزمة من القرارات المصيرية؛ في غياب المجلس التشريعي؛ وكيف مكنت المكون العسكري من اختطاف إرادة الشعب في قضايا بالغة الحساسية؛ كقضية الحرب والسلام مع الجارة اثيوبيا؛ وقضية التطبيع مع دولة الكيان الصهيوني؛ والعديد من القضايا الاقتصادية الهامة الأخرى؛ كتعويم سعر الجنيه؛ ورفع أسعار السلع الاستراتيجية؛ قبولا وانصياعا لشروط وروشتة صندوق النقد والبنك الدولي؛ فإن لم يكن كل هذا التهريج؛ خيانة للثورة ولأهدافها؛ ولدماء شهدائها فما هي الخيانة إذا يا صاح؟؟. أن الذين يتصدرون مجالس السلطة اليوم؛ ويحاولون فرض قناعاتهم الفكرية المرفوضة من الشعب؛ بسياسة الأمر الواقع؛ لا يدرون بأن القوى الثورية بعد مضي عامان على الثورة؛ قد اكتسبت فكر وسلوك ثوري أفضل؛ سيقودها في المستقبل القريب؛ لوضع أسس نهج ثوري سوداني جديد؛ بعيدا كل البعد؛ عن نهج التآمر والخيانة وطموحات النخبة الانتهازية الخائبة.(52) أن ثورة 19 ديسمبر المجيدة بتداعياتها التي تلاحقت عقب انهيار النظام البائد تمضي في طريق اثبات صحة مقولة القائد الشيوعي فلاديمير لينين (بأن لا ثورة دون نظرية ثورية) والمقصود بالنظرية هنا وعي الواقع، أي وعي تكوينه (طبقاته وظروفه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأيديولوجية)، ووعي التناقضات المتعددة فيه، وبالتالي الدور الذي يلعبه التنظيم الثوري؛ في تحقيق التراكم في وعي ونشاط الطبقات؛ ذات المصلحة في التغيير الحقيقي؛ الذي هو جزء منها لكي تخوض هي الصراع الطبقي. وأيضاً الوعي بالصيرورة التي تحكمه، والقيام بتحديد التكتيكات؛ والسياسات الضرورية في جميع مراحله؛ التي تفضي إلى التقدم في الصراع إلى الأمام على طريق حسمه. ومن الضروري الوعي بالعالم المحيط، ومدى الترابط الذي يحكم الواقع المحلي به، ووعي التناقضات الدولية، وطبيعة صراع المحاور العالمية. هذا هو الواقع بكل تعقيداته الذي يجب أن نعيه لكي تنشأ إمكانية تغييره، مع أهمية الوعي أيضا بالآليات الملائمة للوصول لهذا الهدف.(53)المأزق الراهن الذي يضع ثورة 19 ديسمبر في مهب الريح؛ هو أن سلطة الانتقال التي افرزتها الثورة؛ قد أعتلى صهوتها نخب إصلاحية غير ثورية؛ استطاعت مرحليا اقصاء النخبة الثورية؛ وتخدير الجماهير بأطروحات ودعاوي ناعمة؛ سرعان ما بدأت تتهاوى ولم تصمد امام معول الواقع؛ الذي يحتاج التعامل معه إلى الوعي والالمام بما اوردنا في الفقرة السابقة؛ أي ضرورة وجود نظرية ثورية تضبط مسار الحراك الثوري؛ وتمضي به قدما نحو انجاز المهام الثورية العاجلة. هذا المأزق الوجودي يستدعي استعادة كافة القوى الحية؛ ذات المصلحة في التغيير وعلى رأسها الحزب الشيوعي؛ ولجأن المقاومة؛ بأسرع ما يمكن لنشاطها والعودة للشارع وسط الجماهير؛ لتحجيم دور قوى الإصلاح واجهاض مخططاتها الرامية لإفراغ الثورة من مضمونها؛ وربط مستقبل الدولة السودانية؛ بمحاور إقليمية ودولية لا تؤمن بالتعاون البناء؛ ولا تحترم استقلالية وسيادة الدول. (54)لقد انتصرت قوى الهبوط الناعم الإصلاحية؛ وتصدرت المشهد مرحليا؛ لكن لا يزال الشارع السوداني يؤمن بأن شرارة الثورة مازالت حية؛ وهو على استعداد لحمايتها والتضحية من جديد لاستكمال مهامها؛ وتحقيق أهدافها وشعاراتها؛ وهذا ما يؤرق منام قوى الهبوط الناعم المتسلطة اليوم؛ ويدفعها لتقديم التنازلات المهينة للمكون العسكري؛ على أمل دعمها في وجه أي موجة ثورية قادمة. إن شعب السودان بذكائه الثوري المعهود؛ ي ......
#أضاعتها
#المساومات
#مثلما
#أضاعت
#سابقاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717772

رشيد غويلب : اليسار وأسئلة واشنطن المفتوحة 100 يوم بايدن: استمرار القديم أم بداية جديدة؟
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في الوقت الذي تلقى سياسات الرئيس الأمريكي الاقتصادية والاجتماعية تأييدا ودعما من النقابات وقوى اليسار الأمريكي بطيفه الواسع من الديمقراطيين الاجتماعيين إلى اليسار الماركسي والشيوعيين، تشدد أوساط يسارية، وخصوصا خارج الولايات المتحدة على أن الأمر لا يتعدى إجراءات آنية وأن الحال على سابق عهده. ومن هنا تأتي أهمية متابعة وتحليل ما يحدث. بالإضافة إلى ترابط ما يدور داخل الولايات المتحدة بالصراع الجيوسياسي في العالم، الذي يمكن أن يكون أحد المحركات الهامة للسياسات التي أقدم عليها الرئيس الأمريكي لحد الآن. أطلق الرئيس في بداية عهده سلسلة إصلاحات كان يعتقد انها غير ممكنة. أكثر من 60 أمرًا تنفيذيا، وإقرار خطة الإنقاذ الأمريكية بقيمة 1,9 تريليون دولار وخطة البنية التحتية المعلنة بقيمة 2,2 تريليون دولار. وفي 29 نيسان قدم الجزء الثالث: “خطة الأسرة الأمريكية”، بقيمة 1,8 تريليون دولار. إن ما حدث لا ينفصل عن وجود تيار يساري داخل كتلة الحزب الديمقراطي، جاء نتيجة للنضالات القاعدية، ونضال الحركات الشعبية خارج البرلمان. لقد شكل هذا التيار عامل ضغط استثنائي على الرئيس الجديد.” كتب كارل انجل في جريدة “عالم الشعب” اليسارية وثيقة الصلة بالحزب الشيوعي الأمريكي: “يا له من فرق يمكن أن تحدثه الأزمة - والصراع الطبقي”.يقول جمال بومان النائب اليساري، وعضو منظمة الاشتراكيين الديمقراطيين الامريكان: “نحن ندرك أن نظامنا الرأسمالي يضر أكثر مما ينفع ... فهو يسمح بتركز الثروة في أيدي قلة بينما تعاني أغلبية الأمريكيين، وبالأغلبية أعنى 90 في المائة من سكان البلاد، إن نظام تراكم رأس المال هذا يقتلنا حرفيا بأي ثمن ويدمر الجنس البشري”. ويعتقد بومان المنتخب لأول مرة، هذا هو الكونغرس، وكذلك البيت الابيض الأكثر تقدمًية الذي نشهده على الإطلاق. إن خطة الإنقاذ الأمريكية هي مثال واضح على ذلك، وما يأتي بعد ذلك نعتقد أنه سيكون مثالًا آخر”. وأرجع بومان ما تحقق لجهود النواب التقدميين ومنظمات اليسار والحركات الاجتماعية.النقابات والمنظمات التقدميةتدعم قوى اليسار والنقابات الحملة الحكومية لتنشيط العمل النقابي وتشجيع الانتماء للنقابات، انطلاقا من موضوعة شدد عليها بايدن، مفادها أن الطبقة الوسطى والنقابات هي التي بنت البلاد، وليس الوول ستريت.ومن جانب آخر حثت النقابات والمنظمات التقدمية الرئيس الجديد، في رسالة لها في 28 آذار على عدم ترك الأزمة الحالية أن تمر دون اغتنام الفرصة لتنفيذ إصلاحات اقتصادية واجتماعية تحولية. وخاطبت الرسالة الرئيس بالقول بايدن: “اغتنم هذه الفرصة الحاسمة لإعادة بناء الاقتصاد، وتراجع التفاوت المتزايد، ومكافحة العنصرية المنهجية، وتقليل التلوث، وضمان حقوق العمال، وتسديد المدفوعات اللازمة لمعالجة أزمة المناخ”.وجاءت خطط بايدن متطابقة للنصيحة، عبر سلسلة من الحزم الاقتصادية والاجتماعية تصل قيمتها 6 آلاف مليار دولار لتحديث الاقتصاد والبرامج الاجتماعية، التي تعد وفق المعايير الأمريكية تطورا استثنائيا، ومن الواضح أن بايدن يريد تعزيز دور الدولة أكثر مما هو معتاد في الولايات المتحدة. وأن التفاصيل المتاحة والتي لا يسع المجال لتناولها، تضمنت الكثير من المطالب الرئيسة لقوى اليسار والتقدم منذ سيادة سياسات الليبرالية الجديدة.ويرى بايدن في أزمة الوباء هي فرصة القرن: فهو لا يريد الإصلاح فحسب، بل يريد تحديث البلاد وبالتالي جعلها مناسبة للمستقبل، كما قال صراحة لمنافسة الصين، التي لا تغيب تجربتها عن البال فيما يتعلق بدور الدولة في تحقيق النجاح. والصين التي تشق طريقها بل ......
#اليسار
#وأسئلة
#واشنطن
#المفتوحة
#بايدن:
#استمرار
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717771

حسن نبو : هل تأثر حزب البعث بالنازية والفاشية؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو اذا مابحثنا فيما يسمى بالشبكة العنكبوتية عن الكتب والابحاث والمقالات والمحاضرات التي تتناول هذا الموضوع لظهرت لنا العشرات من الكتب والمئات من الابحاث والمقالات او ربما اكثر بكثير . وبالتأكيد لايمكن استعراض كل الكتابات المذكورة. لذلك سأحاول الاجابة على السؤال الذي طرحته وهو : هل تأثر حزب البعث بالنازية والفاشية ؟ من خلال استعراض اهم الكتابات التي كُتبت في هذا المجال والتي اعتقد انها تلامس الحقيقة الى حد كبير  .ولكن قبل ذلك لابد من اعطاء فكرة موجزة عن كل من النازية والفاشية .النازية كما تم تعريفها عالميا هي ايديولوجية عنصرية صنفت البشر حسب أهميتهم ، حيث وضعت العرق الآري الجرماني في قمة الاعراق البشرية ، يتبعه البريطانيون وشعوب الفيكينغ القاطنة في اوروبا الشمالية ، ووضعت اليهود والغجر والروس وعناصر بشرية اخرى في اسفل التصنيف،  ورأت ان تحسين الجنس البشري يمر عبر القضاء على المعوقين والمشوهين والشاذين جنسيا والاجناس البشرية الدنيا وهم كما سبق : اليهود والغجر والروس وغيرهم ممن وضعتهم النازية في اسفل سلم التصنيف .وعلى صعيد الدولة ، رفضت النازية نموذج الدولة الليبرالية الكلاسيكية التي سادت في اوروبا منذ اواسط القرن التاسع عشر والتي قامت على الحرية الاقتصادية والحرية الفردية والحرية السياسية والديمقراطية البرلمانية التعددية ، والاستعاضة عنها بالدولة القائمة على الهيبة والعنف السياسي، والرقابة الصارمة على المطبوعات والصحافة ووسائل الاتصال الاخرى، ومنع وجود المعارضة،  والحب الشديد للزعيم الاوحد ومنحه صلاحيات مطلقة في ادارة الدولة، ومنح البوليس صلاحيات غير محدودة لسحق اي مقاومة ومعارضة للايديولوجية النازية، وتربية الاطفال والشباب على  الافكار النازية من خلال منظمات خاصة للاطفال والشباب . وقد شرع الحزب الاشتراكي القومي الالماني بعد وصوله الى السلطة بقيادة ادولف هتلر سنة 1933 بتنفيذ المبادئ التي تتضمنها الايديولوجية النازية على ارض الواقع، حيث ارتكب جرائم في غاية الخطورة ضد اليهود والغجر والمعوقين والمثليين ..الخ ، تمثلت في مطاردتهم ومضايقتهم واعتقالهم ومصادرة املاكهم وقتلهم وحرقهم ..الخ . وتشير التقارير الصادرة عن الامم المتحدة بشأن ضحايا النازية منذ استيلاء الحزب النازي الالماني بقيادة هتلر على السلطة عام 1933 وحتى تاريخ القضاء على الحكم النازي سنة 1945 بأن النازيين الالمان قتلوا اكثر من خمسة وعشرين مليون شخص من اليهود والغجر والمعاقين والمثليين وجنود واسرى القوات السوفييتية والبولنديين وغيرهم .اما الفاشية ، فرغم انها ايديولوجية مختلفة بالاسم عن الايديولوجية النازية ، الا انها تعتبر الوجه الآخر للنازية .يمكن القول ان الفاشية تتقاطع مع النازية في ان كلتا الايديولوجيتين رفضتا نموذج الدولة الليبرالية الكلاسيكية او التقليدية ، كما ان كلتيهما وضعتا الجنس او العرق الاري في قمة الاجناس او الاعراق البشرية ، وطالبتا بالحفاظ على نقاءه وعدم تلوثه بالاجناس الاخرى الواردة في اسفل الاجناس البشرية، كاليهود على سبيل المثال . وبالنسبة لقيادة المجتمع فإن كلتا الايديولوجيتين آمنتا بأن قوة الحكم تأتي من الاعلى الى الاسفل ، اي تكمن في قوة الزعيم وهيبته الذي سمي في المانيا (الفوهرر) وفي ايطاليا ( الدوتشي ) .اعود الى السؤال الذي طرحته كعنوان للمقال وهو : هل تأثر حزب البعث بالنازية والفاشية ؟سأحاول كما ذكرت في المقدمة الاجابة على هذا السؤال من خلال اقوال بعض الباحثين والاكاديميين . يقول الكاتب العراقي ع ......
#تأثر
#البعث
#بالنازية
#والفاشية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717770

محمود شاهين : الله خير مطلق ومحبة مطلقة
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1484 لا يمكن لكل لغات العالم أن تعبر عن شعوري يا إلهي حين أخبرتني أن لا جهنم لديك، وأنك خير مطلق ، ومحبة مطلقة ، وجمال مطلق !! حور العين بيننا ! 1485حور العين بيننا وهن أخواتنا وبناتنا وأمهاتنا ،وليس هناك حور عين غيرهن ، فانصفوهن واكرموهن واحترموهن ينصفكم الله ويكرمكم ويحترمكم !****الخالق طاقة عقلانية ! 1486الخالق طاقة عقلانية سارية في الكون والكائنات ومتجسدة فيهما ، فابحث عنه في نفسك وفي قلبك ، فإن لم تعثر عليه ، لن تعثر عليه على الإطلاق ، حتى لو صليت كل يوم مائة مرة ، وصمت العمر كله ! وحججت إلى مكة عشر مرات ! ......
#الله
#مطلق
#ومحبة
#مطلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717769

ماجد الحيدر : تقرير صحفي عن السيد امرئ القيس - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر تقرير صحفي عن السيد امرئ القيسقصة: ماجد الحيدريبدو أن الحبالى والمرضعات اللائي تفاخر السيد حندج بن حجر بن الحارث الكندي (المعروف بامرئ القيس الشاعر) بأنه ضاجعهن (أو طرقهنّ كما يقال) لم يفعلن ذلك حبا به وإرضاء لعيونه كما كان يشاع. فقد أثبتت التحقيقات الأخيرة أن أغلبهن (ومنهن عنيزة ابنة عمه) كن ضحايا اعتداءات جنسية تحت التهديد أو بسبب الفقر والجوع.احدى النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب صرحت لصحيفتنا (شريطة عدم الافصاح عن هويتها) بأنها استُدرجت الى ديوان الأمير المطالب بالعرش بعد أن شاهدته في التلفزيون وهو يتعهد (خلال حملته لاستعادة عرش أبيه) بمساعدة الفقراء والمحتاجين وضحايا الحروب والنزاعات داعيا اياهم الى زيارة مكاتبه لعرض شكاواهم.- لا تطيلي الكلام في حضرة سمو الأمير (قالت لي السكرتيرة) ولا تعكري مزاجه بالشكوى والعويل، وكوني مطيعة منقادة كي تنالي ما قدمتِ من أجله.وأضافت تلك السيدة:- لقد راودني عن نفسي منذ اللقاء الأول (وأذكر أنه كان يوم سبت) لكنه لم يكن، على ما يبدو، مستعجلا. أنصت الى كلامي في فتور. أخبرته بأنني زوجة جندي من جنوده وبأننا نعيش في فقر مدقع في خيمة مهلهلة ولا نملك غير عنزة عجوز وبأنني حبلى في شهري الثالث فطلب مني أن أتقدم نحوه ثم لمس بطني وقال لي: "لا يظهر عليك الحمل، تبدين رشيقة، ما اسم زوجك يا مواطنه وما رقم وحدته.. آها. خذي هذه الورقة واعطيها للسكرتيرة. اذهبي الآن" قرأت السكرتيرة الورقة ثم دونت بعض الأمور في سجل أمامها وقالت لي "حسنا هذا كل شيء. عليك المجيء في العاشرة ليلا من يوم الأربعاء المقبل. ولا تنسي أن تستحمي جيدا!"ولم يكد يوم الاثنين يأتي حتى دخل عليّ زوجي فرحا ضاحكا وهو يلوح بورقة مطبوعة من قياس A4 وقال لي:- أبشري يا امرأة. لقد صدر أمر ديواني بترقيتي الى نائب ضابط وتعييني في الملحقية العسكرية في القسطنطينية مع زيادة في المرتب قدرها مئة بالمئة. سموّه لم يكتف بهذا الكرم بل أمر بصرف مرتب شهرين مقدما على سبيل المكافأة. هاكِ، احتفظي بنصف الدنانير فقد تطول سفرتي شهورا عديدة.. لن أستطيع اصطحابك الى بلاد الروم فهذا ممنوع على الجنود كما تعلمين.. يا إلهي لا أكاد أصدق هذا! ماذا قلت لسمو الأمير ليصبح بهذا الكرم. اسمعي، طائرتي ستنطلق غدا فجرا. اعتني بنفسك وبالطفل الذي ببطنك. ولا تنسي موعدك مع سمو الأمير حفظه الله ورعاه. أطيعيه واسمعي كلامه كما لو كان أنا!- نعم سأفعل بالتأكيد أيها الديوث ! (قلت في نفسي وأنا متيقنة من معرفته بكل شيء!)...إمرأة ثانية أوضحت أنها فعلت ذلك بسبب الجوع، وأضافت:- لا أبالي إن نشرتم اسمي أو صورتي، فلم يعد يهمني شيء بعد موت صغيري. كنت أتضور من الجوع، وكذلك رضيعي ذو العشرة أشهر. ثدياي قد جفا، مضى عام كامل وأنا في مخيم اللاجئين هذا. عندما زارنا امرؤ القيس محاطا بحماياته وكاميرات الصحفيين شعرت بأنه يكاد يفترسني بنظراته. في مساء اليوم التالي جاءني خصيه الأملط وقال لي إن سيادته سيستقبل عددا من أهالي المخيم ويستمع الى طلباتهم ثم اركبني في سيارة مظللة. فوجئت بأنني وحدي وليس معي أحد من سكان وساكنات المخيم. أدخلوني قصره المنيف ورأيت نفسي في غرفته ورضيعي على صدري. اقترب مني وداعب رأسه ثم مد يده الى صدري:- يا حرام، صدرك ضامر أيتها المواطنة العزيزة، لكنه ما يزال بضا وفاتنا. ما زلت صبية أيتها المواطنة العزيزة. أظنك لا تزيدين على العشرين.- طفلي (قلت له) طفلي جائع أيها الأمير، سيموت إن لم تأمر له بعلبة من الحليب. أنا على استعداد لأن أموت كي أحصل له على علبة حليب.- لا لا ......
#تقرير
#صحفي
#السيد
#امرئ
#القيس
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717768

عباس علي العلي : النداء الأخير
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أيها الرب الذي ما فوقه ربإله الآلهةرب البشرمبتكر الحياة من الماءوخالق الماء من هواءومن الهواء ولد الحجرومبدع الوجود من الموجود من اللا شيء صار الشيء حقيقةوصار القدرالساعة أزفت...بناونحن بأنتظار صولجان الحكمةأن يظهر في سماء المملكةالشهود يبكون هول المطلعوالمجرمون سيمائهم تتكلميصرخون بناويحكم ملك الله لناونحن عصبة*****نداء السماء للمعذبينفقط اسألوا الترابوالطينوالحنين والألمأبصروا الأمهات الثكلى والآباء الموتورين في زاوية مهملةوالذين ذهبوا بلا موعديتمايزون بأنهم الأكثرية*****لكن فقط هناك مشهد سيبكيك طويلا ...أطفال ...ولدوا للتو وأخرون في الطريقلم ينالوا حظهم من متعة الشهيققطفتهم أيادي أثمةتقول أنها............. أياد الرب الأله الرحيم ..وأنهم ممنوحون بركة العرش القديمهؤلاء يا سيدي لا تتركهم للعدلبل أمنحهم غضبكوأمنحهم شيء أكبر من الفناء .كي يستقيم الوجودويعود الماء والهواءفي رفقة المصيرلعل القدريرسم السلام خريطة النجاة ليخطومن أضل سريعاوليبكي دماقبل الضحية..... ......
#النداء
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717767

عمران مختار حاضري : الإغريق و حصان طروادة و العرب و حصان صندوق النقد الدولي...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري الإغريق و حصان طروادة و العرب و حصان/ صندوق النقد الدولي... !* خاطرة على هامش زيارة الوفد التونسي لواشنطن للتسول لدى صندوق النقد الدولي و التفاوض على التدمير الهيكلي للوطن و انتهاك سيادته و مزيد تفقير الشعب و ابادته ... : ... سيسجل التاريخ : _ان الإغريق احتلوا طروادة باستخدام حصان... !_ وأن الغرب الإمبريالي بقيادة أمريكا دمر العرب و نهب خيراتهم و انتهك سيادتهم و رهن قرارهم... عن طريق المنظومات التبعية النيوكولونيالية الرثة ، باستخدام صندوق النقد الدولي...!* و كما هو معلوم صندوق النقد الدولي اصبح آلية للاستعمار الجديد حيث يستمر و باقي المؤسسات المالية في بلورة و فرض سياسات معادية للشعوب و منتهكة لسيادتها و ناهبة لثرواتها، ليس من موقع ارتباطه العضوي بمنظومة النيوليبرالية فحسب بل لارتباطه بابجديات الرأسمالية التي لا تستقيم برامجها و مخططاتها إلا بتقسيم غير عادل للثروات و الإستغلال المكثف لقوة العمل و احتكارها لوسائل الإنتاج في إطار موازين القوى المتحكمة في رسم أرضية القرارات التي تخدم مصالح السوق ليس فقط في المؤسسات المالية بل في مختلف الدوائر التقريرية للقرار الدولي بما فيها الأمم المتحدة و مجلس الأمن الدولي و بالتالي ليس هناك من حل أمام الشعوب للتحرر من قبضة هذا الاخطبوط الرأسمالي المعولم المدمر للأوطان غير إيجاد هياكل وآليات تضامنية بديلة عن الصندوق و خوض معركة التحرر الوطني و الانعتاق الاجتماعي من الهيمنة عبر إبقاء المنظومات النيوليبرالية التبعية الكمبرادورية الرثة خارج الحكم لأن بقائها عبء على الشعوب و تابيد لتكريس الهيمنة و التبعية و التخلف و الارتهان للأجنبي و الإستبداد و التجويع و التطبيع و الإستغلال و الإذلال ... !* و في الحالة التونسية، و في ظل المنظومة العدوانية التقشفية الحاكمة بمختلف تمثلاتها و المتناحرة على توسيع دائرة الصلاحيات في الحكم والتي لا خلاف بين مكوناتها حول التوجهات النيوليبرالية التبعية المدمرة و المنخرطة طواعية في سياسات الصندوق و حفاظها على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي ثار ضدها الشعب و التي لا نرى أي فائدة مرجوة من موقع مصلحة الشعب و الوطن في أي من مكوناتها في الحكم ... *والتي بحكم توجهاتها التبعية العدوانية، صندوق النقد الدولي يضع تونس على سكة الانهيار التام و مزيد تفقير الشعب و ابادته و الدوس على قراره السيادي و تفاقم البطالة و التهميش و الارتفاع الجنوني للأسعار و مراجعة منظومة الدعم و ضرب محركات التنمية و التعويل على منوال تنموي ريعي خدمي بنكي رث و تفكيك ما تبقى من مكتسبات محدودة جدآ في الرعاية الصحية و الاجتماعية و التعليم العمومي و البنوك العمومية و المؤسسات العمومية الاستراتيجية الأخرى و الاستعداد لتمرير مشروع قانون تمليك الأجانب دون رخصة الوالي و الجولة التفاوضية الرابعة لاتفاقية الشراكة الشاملة و المعمقة مع الإتحاد الأوروبي اليكا"... في سيناريو دراماتيكي شبيه بالذي حصل في اليونان في السنوات الأخيرة... إن لم تتجند و تتوحد الأطياف السياسية و المدنية الوطنية التقدمية الناهضة والنقابية الديموقراطية الصادقة ، المنتصرة للشعب و انتظاراته و للوطن و سيادته للتصدي دون تلكؤ بكافة الأشكال التنظيمية و النضالية و في مقدمتها الشارع، لهذا التمشي الكارثي و التدمير الهيكلي و وعي خطوورة اللحظة الفارقة قبل فوات الأوان و تصبح الأمور أكثر عسرا و تعقيداً...! فالوضع أخطر من أن يترك لهؤلاء المغامرين من رواد الإسلام السياسي الإخواني كما رواد الحداثة الاستهلاكية الاداتية الزائفة كم ......
#الإغريق
#حصان
#طروادة
#العرب
#حصان
#صندوق
#النقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717766

الطاهر المعز : مخاطر الإستراتيجية الأمريكية بآسيا - الجزء الثالث والأخير
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز مخاطر الإستراتيجية الأمريكية بآسيا الجزء الثالث والأخيرمكانة الهند في المخططات الإستراتيجية الأمريكية بآسيا الطاهر المعزالهند وكيل الإمبريالية الأمريكية ومتعاقد من الباطن بأفغانستانلأفغانستان حُدُود مع الصين، لا يتجاوز طولها 76 كيلومترًا، ولها حدود مع إيران، يتجاوز طولها 935 كيلومترًا، ومع باكستان (2430 كلم) وحدود طويلة (حوالي 2100 كلم) مع دول آسيا الوُسطى بالإتحاد السوفييتي السابق: أوزباكستان وتركمانستان وطاجيكستان، وليس لها حدود مع الهند، لكن الولايات المتحدة التي تحتل أفغانستان تعمل على ترسيخ نفوذ الهند، كشكل من أشكال تحديد نفوذ الصّين، ضمن خطة أَشْمَلَ تتضمّن مُحاصرة الصّين... عملت الولايات المتحدة على تعزيز الشراكة بين الهند وأفغانستان، منذ بداية الإحتلال الأمريكي، وصرّح أحد المُقرّبين من الرّئيس الأفغاني حامد قرضاي (ابن عَمّه)، سنة 2007 إن الهند أكبر شريك لأفغانستان في المنطقة، واعتبرتها وزارة الخارجية الأفغانية، سنة 2008، بعد تفجير سفارة الهند بأفغانستان، "دولة شقيقة"، ووقعت الحُكومتان، سنة 2011، "اتفاقية شراكة استراتيجية"، وأوردت وثائق وزارة خارجية الهند، سنة 2017: "إن الهند تبرعت بنحو ثلاثة مليارات دولارا لمساعدة أفغانستان، وأشرفت على بناء مدارس (يبدو أن العشرات منها مدارس خاصة) وتُشجع الطلاب على الدّراسة بالهند..."، ولكن مكانة الهند مُستَمَدّة من إرادة الإحتلال الأمريكي الذي يريد أن يجعل من الهند ورقة ضغط على باكستان وعلى الصين، وكان سلاح جيش الهند من صنع سوفييتي، ثم روسي، وأصبح مجمله أمريكيا، فمنذ شهر آذار/مارس سنة 2006، أعلنت وزارة الحرب الأمريكية، بمناسبة زيارة الرئيس جورج بوش الإبن للهند وباكستان، أن الهند حليف هام في محاربة الإرهاب، وأن جيشها تزوّد بطائرات قتالية أمريكية (أف 16 و أف 18) وبالتقنيات الحديثة في مجالات الرّصد والمراقبة، ووقّعت الحكومتان الأمريكية والهندية اتفاق للتعاون النّوَوِي... في المجال الإقتصادي، بدأت شركات الهند، منذ أكثر من عشر سنوات، تستثمر في القطاعات التي أضَرّ بها الإحتلال وخَرّبها، مثل البنية التحتية والطرقات والنقل، وبحسب موقع وزارة خارجيتها، أنشأت الشركات الهندية مبنى جديدًا للحكومة وللبرلمان الأفغاني، تم تدشينه بنهاية سنة 2015، واستثمرت الهند، بين 2012 و 2017، حوالي 11 مليار دولارا، في مناجم الحديد، ومصنع للصلب، ومشاريع الطاقة، وإعادة بناء "سُدّ سَلْمى"، لتزويد محافظة "هرات" بمياه الرّي وبالطاقة، وكلما تعزز التعاون بين أمريكا والهند، زاد عدد الشركات وحجم السّلع الهندية في أفغانستان، لتبلغ قيمة استثمارات الشركات الهندية الخاصة نحو عشرة مليارات دولارا، بين 2012 و 2020، بدعم من الحكومة الهندية، بالتوازي مع استثمار الدولة الهندية في خط أنابيب نقل الغاز من آسيا الوسطى نحو الهند، فضلاً عن المدارس الخاصة التي تُشرف على تسييرها مؤسسات هندية، تُقدّم منحًا للطلبة الذين يواصلون دراساتهم الجامعية في الهند... تَرْجَمَ وزير الخارجية الهندي، هذا الإهتمام وهذا التعاون، بقوله، خلال ندوة صحفية دولية، يوم 24 تشرين الثاني/نوفمبر 2020، "قررت الهند، منذ عقدَيْن (أي منذ احتلال أفغانستان) لعب دور في تنمية أفغانستان، على مدى بعيد... لدينا أربعمائة مشروع في كافة أقاليم أفغانستان، من أهمها سد شحتوت قريبا من العاصمة كابول و150 مشروع في القُرى والأرياف و 65 ألف منحة للطكلاب الأفغانيين لمتابعة دراساتهم بجامعات الهند، ونحن بحاجة للأمن والإستقرار للإستثمار في مشاريع تنموية..."، بحسب وكالة "أستوشيت ......
#مخاطر
#الإستراتيجية
#الأمريكية
#بآسيا
#الجزء
#الثالث
#والأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717765

محمد المحسن : ..ألسنا مدعويين هنا..والآن إلى تفعيل واقعنا وعقلنة ملامح المستقبل..والإرتقاء بوعينا إلى أفاق تطورية كبرى ..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش الإختراق الثقافي الكوني :تصدير :-إن تضافر الثقافة مع التنمية يؤدى إلى تطوير طرائق الفكر والتفكير العلمي والإبداع الأدبي والفني لخلق حالة فعل مجتمعية ديناميكية مستمرة للارتقاء بمستوى الوعي البشري إلى أفاق تطورية كبرى-”شعب بلا ذاكرة،هو شعب لا مناعة له” (فلاديمير لينين )..كيف يمكن مواجهة الإختراق الثقافي الكوني في ظل راهن يتعولم إقتصاديا وسياسيا..؟هل ندير ظهرنا لهذا الغزو العولمي في حركة إستعراضية مشفوعة-بإنتحار حضاري-أم نواجه ما بات يهددنا بإعتماد ثنائية المحافظة على الذات والتفتّح على الآخر ؟كيف يمكن خلق توازنات تحمي أجيال المستقبل من مداهمات الثقافة المعولمة واختراقاتها في ظل هذه الثورة الإتصالية الوافدة من الغرب،وما يتخللها من تنميط سياسي متعدّد الوسائل والأشكال..؟ألسنا مدعويين هنا..والآن إلى لحظة مكاشفة صادقة مع النفس لتجاوز مطباتنا وتفعيل واقعنا وعقلنة ملامح المستقبل..؟إنّ الخوف من غزو ثقافي كوني لم يعد له مبرّر وهو ليس من قبيل الأوهام التي تعودنا عليها،بقدر ما هو حقيقة ثابتة ومؤكّدة أملتها ظروف وملابسات تاريخية لها عميق الأثر في واقعنا العربي خاصة والدولي عامة نورد منها ما يلي:-انهيار القطب الإشتراكي وتفكّكه وما تلاه من انهيارات متلاحقة أصابت دول المنظومة الإشتراكية،مما أفضى إلى تحكّم الرأسمالية المعولمة في إقتصاد الدول النامية واخضاع هذه الأخيرة لتبعية إقتصادية موغلة في التسلط والإستغلال..-في عالم الثقافة الكونية هذا،برزت شركات متعددة الجنسيات تستغل في صالح المصالح الإقتصادية الكونية،وهذه الشركات أقوى من الدولة حيث تفوق ميزانياتها الدخل القومي لكثير من الدول النامية،وقد ملأت الحيز الثقافي في إعلامنا واستطاعت تلوين العالم بأفكارها وثقافتها..-اتفاقية-الجات-التي تحوّلت إلى منظمة عام 1995 وأصبحت تبعا لذلك ضلعا أساسيا في مثلث الهيمنة الغربية(صندوق النقد-البنك الدولي-الجات)وهذه الإتفاقية تفسح المجال للغزو الثقافي الأمريكي والغربي عامة الذي أساسه إنكار وإقصاء الثقافات القومية للشعوب الأخرى،وبالتالي أمست تشكّل تهديدا خطيرا لثقافة وتطوّر العالم النامي في كافة المجالات الأخرى.-في ظل العولمة ومع توقيع إتفاقية-الجات-أصبحت الشركات المتعددة الجنسيات ومنها-والت ديزني-أقوى من الدول بعد حدوث إنفصال بين المصالح الإقتصادية العملاقة والأنظمة السياسية المحلية،وأصبحت تبعا لذلك تمارس ضغوطا من أجل التأثير على القرارات السياسية الداخلية في الدول التي تمارس فيها أنشطتها..-نجاح العولمة في خلق أجيال كونية منبهرة بالسلعة الثقافية الأمريكية الأكثر إبهارا،الشيء الذي يهدّد بتخلّف صناعة السينما لدينا وغيرها من الصناعات الثقافية..إنّ لهذه المعطيات التي ذكرناها عميق الصلة بخلخلة الواقع العربي وجعله ينوس بين طرفي الإنغلاق والإنفتاح دون الإلتفاف حول هذا الواقع وعقلنته بما يؤسّس لإستحضار الذاكرة لدى الإنسان العربي،ولعل في قولة فلاديمير لينين خير دلالة لما نحن بصدد الإشارة إليه:”شعب بلا ذاكرة،هو شعب لا مناعة له”والسؤال الذي ينبت على حواشي الواقع:كيف يمكن في ظل الراهن الثقافي الكوني تأكيد الذات وإثبات الهوية والمحافظة على الأصالة بما من شأنه أن يبلور الصورة الحقيقية لحضارتنا..؟وبسؤال مغاير أقول:هل نحن مطالبون وأمام المد الكاسح للتكنولوجيا من جهة،والعولمة من جهة أخرى،بإعادة البناء الفكري للمجتمع عبر استحياء الماضي ومصالحة الراهن واستشراف المستقبل ؟ألم نفرّط في مكاسب حضارية كانت ستضعنا في مر ......
#..ألسنا
#مدعويين
#هنا..والآن
#تفعيل
#واقعنا
#وعقلنة
#ملامح
#المستقبل..والإرتقاء
#بوعينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717764

احمد موكرياني : مبروك على القيادات السياسية في بغداد وفي أربيل عار انتهاك سيادة العراق من قبل المغول الترك
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان ما سرقوها القيادات السياسية العراقية منذ 2003 من الأموال الشعب العراقي بطريقة رسمية وغير شرعية تكفي لإعداد ولتمويل جيوش لحماية الوطن العراق من انتهاكات الترك المغول وحتى تحرير الأناضول وإعادة الترك المغول الى وطنهم في منغوليا.• عندما زار وزير الدفاع التركي خلوصي أكار ورئيس الأركان يشار غولر وقائد القوات البرية أومييت دوندار الى قاعدة عسكرية تركية مغولية في داخل ارض العراق كان رد الحكومة الاتحادية محصور في استدعاء وزارة الخارجية العراقية، للقائم بأعمال السفارة التركية في بغداد غوجلو كالافات، للاحتجاج على زيارة فقط.• اما حكومة الإقليم فبلعت لسانها ولم تستنكر الزيارة وكأن القواعد العسكرية التي زارها وزير الدفاع التركي المغولي ليست في ارض كردستان العراق.من الطبيعي ان تُقييم القيادة التركية المغولية جُبن الحكومة الاتحادية من حصر ردها على الاحتجاج فقط وليس الاستنكار او تهديد بقطع العلاقات التجارية مع تركيا وهي شبه منهارة اقتصاديا وعدم استنكار حكومة الإقليم للزيارة على انهما موافقتان ضمنيا لأي عمل عسكري داخل الأراضي العراقية.فهل بقي للقيادات السياسية في بغداد وأربيل من نخوة لحماية شرف العراق من المعتد التركي المغولي بالرغم من نهبهم للأموال الشعب العراق والامتيازات التي يتمتعون بها؟فماذا هي مهمتكم يا القيادات السياسية غير سرقة أموال الشعب العراقي والظهور الإعلامي كمهرجين او عارضي الأزياء لآخر المنتجات دور الأزياء والأناقة البارسية والإيطالية، فما هي انجازاتكم للشعب العراقي؟حكى لي والدي رحمة الله عليه ورضوانه وانا صغير الحكاية التالية، وهي تنطبق حكومتنا الحالية والاعتداء التركي المغولي على العراق. قال لي والدي رحمة الله عليه ورضوانه:فبعد ان كبر رب العائلة سلم إدارة مزرعتهم الى أولاده لإدارتها.بعد فترة ابلغوا الأولاد والدهم "سُرقت منا دجاجة" فقال لهم والدهم "اذهبوا وابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم "لدينا الكثير من الدجاج لا حاجة لنا بالدجاجة" ولم ينفذوا ما طلب منهم والدهم.وبعد فترة أخرى، ابلغوا والدهم "سرقوا منا الفرس"فقال لهم والدهم "اذهبوا وابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم " نقول لك سرقوا الفرس وتطلب منا ان نبحث عن الدجاجة"وبعد فترة أخرى، ابلغوا والدهم "خطفوا اختنا"فقال لهم والدهم "ابحثوا عن الدجاجة"فردوا على والدهم "هل خرفت، خُطفت اختنا انها شرفنا، وانت تطلب منا البحث عن الدجاجة"فرد والدهم عليهم "لو بحثتم عن الدجاجة ووجدتم الدجاجة لما خُطفت اختكم ولا ضاع شرفكم"• لم تطلب الحكومة الاتحادية خلال السنوات 18 الماضية اخراج القوات التركية المغولية من الأرض العراق بسبب النيئة السيئة في النفوس القيادات الأحزاب العربية ظنا منهم قد يحتاجون المساعدة من هذه القوات لمحاربة الكرد إذا حاولوا تأسيس دولة كردستان كما عطلوا تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.• ولم تعترض الحكومة الاتحادية على القصف الجوي والمدفعي التركي على الأراضي العراقية لأنها تقتل الكرد.o فلو طالبت الحكومة الاتحادية خروج القوات التركية من ارض العراق وردوا على القصف الجوي والمدفعي التركي، لما تجرؤا الترك المغول على انتهاك سيادة العراق، وتنكشف جُبن القيادة السياسية في مواجهة التحديات الخارجية.• وان حكومة أربيل لم تحاول ان تطلب من تركيا المغولية اخراج القوات التركية المغولية خوفا على استثماراتها المشتركة مع عائلة أردوغان وعلى السوق التركية والطريق لتهريب النفط من خلال تركيا، واكثر من ذلك ......
#مبروك
#القيادات
#السياسية
#بغداد
#أربيل
#انتهاك
#سيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717774

عباس علي العلي : محبة الجميع
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أنا مؤمن تماما أن الله محبة وأن الحب بين الناس هو طريق الخلاص الأبدي لبني الإنسان مهما كانت الخطيئة بيننا، فمن يكون لكل الناس أبا لا يريد أن تكون الكراهية بين أبناءه متفشية لأن ذلك لا يرضيه ولا يمكن أن تكون الحياة مزرعة للشر أبدا، حبوا أعدائكم قبل أن تحبوا من يحبونكم لأنكم ستقلعون الشر كما تقلع الحشائش الضارة من حقل أعمالكم ويبقى فقط ما ينفع الناس ويقيم الخير في الوجود، هكذا تكلم السيد المسيح عن الله (43 «سَمِعْتُمْ أنَّهُ قِيلَ: ‹أحبِبْ صاحِبَكَ، وَأبغُضْ عَدُوَّكَ.› 44 أمّا أنا فَأقُولُ لَكُمْ: أحِبُّوا أعداءَكُمْ، وَصَلُّوا مِنْ أجلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ، 45 فَتَكُونُوا بِذَلِكَ أبناءَ أبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّماءِ. لِأنَّ اللهَ يَجعَلُ الشَّمْسَ تُشْرِقُ عَلَى الخُطاةِ وَالصّالِحِينَ، وَيُرسِلُ المَطَرَ إلَى الأبرارِ وَالأشْرارِ. 46 فَإنْ أحبَبْتُمْ مَنْ يُحِبُّونَكُمْ فَقَط، فَأيَّةَ مُكافَئَةٍ تَستَحِقُّونَ؟ أفَلا يَفْعَلُ جامِعُو الضَّرائِبِ ذَلِكَ أيضاً؟ 47 وَإنْ كُنْتُمْ تُحَيُّونَ إخْوَتَكُمْ فَقَطْ، فَما الَّذِي يُمَيِّزُكُمْ عَنِ الآخَرِينَ؟ أفَلا يَفعَلُ حَتَّى عابِدُو الأوثانِ ذَلِكَ أيضاً؟ 48 لِذَلِكَ كُونُوا كامِلِينَ كَما أنَّ أباكُمُ السَّماوِيَّ كامِلٌ).إذن الله يصنع طريق الكمال للناس بالمحبة بقبول الأخر حتى الضال يريده أن يعود للحضيرة البشرية حتى لا يبقى طعاما للشيطان، فيدفعه ليسمم زرعكم وتعيش الأفاعي في الحشائش الضارة فلا تستطيعون أن تزرعوا وتنتجوا وتأكلون من بركة الله، هذا الخطاب هو خطاب الله الذي ألقاه على كلمته وروح منه ليبلغنا أنه محبة لكل أبناءه وليردع الشيطان عن مراميه، فهل أنتم مؤمنين بالله أم تقتدون بالشيطان الذي أخرج أبويكم من الجنة، ليس حبا بهما ولكن لأنه ممتلئ شرا وكراهية.عندما نؤمن كبشر أن الله كامل فهذا يعني أننا مدركون أن بكماله لا يفرق بين خلقه إلا على أساس ما يمكن أن يعطي أحدنا مصداق لهذ الإيمان به، فهو من خلقنا وهو من يرحمنا وهو من يعلمنا الحب، وجوبا علينا أن لا نخرج من هذا الكمال مفلسين وبعدها يحق علين أن يغضب منا ويطردنا من مملكة الرحمة، الله الكامل كانت دعوته للناس محبة والشيطان دعوته أن لا نحب بعضنا بعضا لأنه ليس كاملا وليس متاحا له أن يكتمل مهما أراد (يمكننا أن نعرف الجواب من جملته الختاميَّة. فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ. (متى 5: 48)، فمتى نقيم أمر الله الكامل فينا ومتى نصدف أنبياءه ورسله إن كنا نكره ونحب لأجل مجدنا الشخصي لا أن نقيم مجد الله الكامل في الأرض.بالحب وحده يصلح داخلنا لأن قلب البشر هو مكان المحبة وهو محل النور الذي يريد الله أن يشع من الداخل، الأنوار الخارجية ترشدنا للطريق خارجا وقد لا يكون طريق الله، وحده نور القلب الذي يميز بين أمر الله وأمر أعداءه، فأضيئوا قلوبكم من معين كلمة الله المحبة، وأقمعوا الشيطان أن لا يدخل لكم من الداخل فيخرب مجد الله فيها (لأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ: زِنىً، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. جَمِيعُ هذِهِ الشُّرُورِ تَخْرُجُ مِنَ الدَّاخِلِ وَتُنَجِّسُ الإِنْسَانَ‘‘. (مرقس 7: 20-23)، فالإنسان الذي يعشعش في داخله الشيطان هو إنسان نجس لأن كل مكان تقع عليه النجاسة سيتنجس إلا المكان الذي فيه نور المحبة فلا يستطيع الشيطان أن يضع رجله فيه، لأن نور الله س ......
#محبة
#الجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717773

محمد عبد الكريم يوسف : القبلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الكاتب غير معروفمن التراث الفكري العالميترجمة محمد عبد الكريم يوسفقال على عجل وهو يضع معطفه فوق كتفيه :” لقد تأخرت قليلا عن الاجتماع. علي أن أسرع.” ثم خرج من البيت مسرعا. ركب سيارته و مشى بعيدا .في هذه الأثناء كانت هي تهبط الدرج درجتين درجتين مسرعة وتصرخ :” انتظر! انتظر!” .لكنها اكتشفت أنه قد رحل.جعدت فمها كما تجعد جريدة وهمست لنفسها : ” لقد نسي أن يعطيني قبلة الوداع.” كان صوتها يرتجف تحت تأثير شعورها بالألم . اتصلت به بالهاتف وقالت له باتهام : ” لقد غادرت المنزل من دون أن تعطيني قبلة الوداع.” أجابها نادما : ” أنا آسف يا حبيبتي ” ردت : ” لابأس .” وحاولت أن تبدو ناضجة تماما ثم أقفلت الخط .تناولت فطورها بسرعة ثم لبست حذاءها والتقطت حقيبتها المدرسية ثم بدأت تمشي نحو الباب وكتفيها منحنيين نحو الأسفل بسبب حزنها. وأثناء هبوطها الدرج للخروج ، توقفت سيارة مسرعة أمام المنزل. نزل منها رجل . هرعت إليه مسرعة ، وشع وجهها بالنور وكأنه شجرة عيد الميلاد . غمرها بذراعيه ورفعها إليه ثم قال لها :” أنا آسف. لقد نسيت .” لم تقل شيئا. لكن فكها تألم من شدة ابتسامتها .بعد مضي خمسة عشر عاما ، لن يتذكر أحد أنه تأخر عن الاجتماع ، لكن الفتاة الصغيرة لن تنسى أبدا على مر الأيام أن والدها عاد للبيت فقط ليعطيها قبلة الوداع.الحواشي:– مصدر القصة غير معروف والكاتب مجهول لكنها من القصص الرائعة التي تمكن الحب المستدام .– العنوان الأصلي للقصة ” The Kiss “. ......
#القبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717776

عبد الفتاح المطلبي : عادَ قلبي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي عادَ يشكو مـن مديـدِ العذابِوهوَ يسعى للظما والسَــرابِليس يدري مالذي قـد تداعىكجدارٍ آيـــــــلٍ للخـــرابِيا فؤاداً تحتَ ضلعي سجيناًدونهُ قد أغلقَتْ ألـــفُ بابِكم أباهي فيهِ حيــنَ التباهيوجزائي منهُ أمسى عقابيكم تعالى فيه صوت الرزاياوتمادى وهو يُحصي حسابيكم أتاني من جوىً مستغيثاًوتلظّــــت نارُهُ فــي عتابيهل أراهُ في خيــــالٍ تجلىزائراً في حلم ليـــلٍ ببابيمثلَ نهرٍ في ضمير الفيافيجاء يجري دافقاُ في يبابيفدعاني وفــــــؤادي ظميٌّليسَ يخلو من بقايا ارتيابِعلّهُ قد جاءَ يمحــــو ذنوباًأثقلتها ماضيــــات الشبابِفتغاضى عن عذابي فؤاديحيثً أمسى بين ضرسٍ ونابِفي فيافي الوجدِ يمضي وحيداظامئاً يرجو هطولَ السحابِوهو يدري أنّه غيـــــرُ مُجدٍبعدَ كسرِ الغصنِ أيُّ انسكابِقد يراهُ يومَـــها محضَ ظلٍّأو حُطاماً فوقَ هــذا الترابِكمْ تداعى صاغِرا مضمحِلاًّفي زمان حــــافلٍ بالضبابِباتَ رجعاً للصدى من بعيدٍأو عِثاراً في طريقِ الإيابِأين يمضي والمنايا جيوشٌبوجوهٍ باســــراتٍ غِضــابِأنت أدرى بالّذي كان يُحكىعن أمانٍ من قبيلِ السرابِوفَرَاشٍ مُولَـــــــــعٍ بالمناياقد تهاوى حولَ شمعٍ مذابِوفؤادٍ وامِـــــقٍ ظلّ يهوىواشتياقٍ فيهِ طبـــعُ الذئابِكلما قد ذادَ منـــــها قطيعاًنَبَحتْ في صدرهِ كالكلابِومساءٍ يســــمعُ الروحُ فيهِبوحَ حزنٍ في غناء الربابِكنســـــيمٍ عــــابقٍ بالأمانيأو حمامٍ رفَّ فـوقَ القِبـابِكادَ ينسى غافـلاً ثمّ أصغىلهُتافٍ وهو قيـــــدَ الذهابِعلّ يُسقى رشفةً من شنيبٍأو غياثاً من لذيذ الرضابِفتناسى عامـــداً مـــا عراهُمن حبيبٍ ســـادرٍ بالغيابِوتدلّى من حبـــــالِ النوايامثل طيرٍ مستغيثٍ مُصابِليسَ في مأمــولهِ أن يُغنّيفي زمـانٍ ناعبٍ كالغرابِوهلالٍ طالعٍ فــــــوق أفقٍمن مشيبٍ لائذٍ بالخضابِداخلٍ بابَ الهوى لا يباليكلُّ أمرٍ يبتدي بالصعابِ ......
#عادَ
#قلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717775

كاظم فنجان الحمامي : كلا للربط السككي بين البلدان الافريقية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اتفقت القوى الاستعمارية المهيمنة على الأقطار الأفريقية على تخصيص قياسات متباينة في المسافات الفاصلة بين قضبان السكك الحديدية، وذلك بغية ضمان عدم التواصل في الربط السككي بين الاقطار المتجاورة، ولكي نتعمق في شرح تداعيات هذه السياسة السككية في تكوين شبكات وخطوط غير متجانسة بين الاقطار الأفريقية المتجاورة نرفق لكم صورة من الخارطة التي صممتها فرنسا وبريطانيا وايطاليا وهولندا لقياسات قضبان السكك الحديدية. والتي يمكن تلخيصها بالمواصفات التالية:-- خطوط بقياس 600 mm- خطوط بقياس 950 mm- خطوط بقياس 1000 mm- خطوط بقياس 1067 mm- خطوط بقياس 1435 mmوهكذا فرضت القطيعة بين الاقطار المتجاورة، وبات من الصعب تنفيذ مشاريع الربط السككي بين مصر والسودان، أو بين تونس وليبيا، أو بين الجزائر والمغرب بسبب عدم توفر الموائمة بين قياسات قضبان السكك الحديدية.اما الآن وبعدما توحد العالم كله في اعتماد المعيار القياسي المحدد بــ (1435 ملم) فلم تُعد هناك عقبات وفواصل بين البلدان، وصارت مشاريع المصير المشترك في النقل العابر هي المسارات العالمية التي اختزلت المسافات، وسهلت عمليات التبادل التجاري، وازالت العقبات والحواجز. باستثناء العراق الذي يتوسط القارات الثلاث، والذي تتوفر على ارضه السهول الرسوبية المنبسطة والمشجعة على لعب دور الجسر الدولي الرابط بين القارات.ولكن هيهات هيهات هيهات، فقط ظهرت علينا فئات من داخل العراق تنادي بفرض سياسة الغلق والانغلاق، والعودة الى عصور التكهف والانكماش، فتعالت الاصوات الرافضة للربط السككي من دون حاجة لتآمر القوى الغاشمة علينا.ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ......
#للربط
#السككي
#البلدان
#الافريقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717780

محمد عبد الكريم يوسف : تاريخ الحب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة : سوسن علي عبودالكاتب : مؤسسة مدرسة الحياة الشيء الغريب في الحب هو أن له تاريخا رغم أننا جميعا نعيشه بوضوح من خلال تجربة شخصية وغريزية عميقة. بكلمات أخرى ، لم يقع الناس دائما في دول العالم المختلفة في الحب بنفس الطريقة التي يقعون بها هذه الأيام.الهدف من فكرة تكرار الحديث عن لحظات الحب في التاريخ هو تذكير أنفسنا أن هناك طرقا مختلفة لترتيب العلاقات العاطفية وتنظيمها وفقا لمعتقدات كل مجتمع من المجتمعات . الحب اختراع ثقافي لن نشهد نهاية لتطوره. وربما لازلنا في المراحل الأولى من تاريخه . لازلنا نتعلم ما هي حاجاتنا وكيف نحقق المزيد من النجاح في الحب.مملكة ماري ، سورية ، عام 1775 قبل الميلاد.يتزوج الملك زمريليم من مدينة ماري القديمة على ضفاف نهر الفرات من الأميرة شيبتو، أميرة مملكة يامهاد المجاورة .لقد كان هذا الزواج بعيدا عن الحب فقد كان يشبه الزواج الذي يحدث في العالم القديم بين الأقوياء. كان زواج مصلحة. احتلت ماري مركزا هاما على طرق التجارة بين سورية وبلاد ما بين النهرين والزواج من شيبتو سيمكن زمريليم من توسيع ثروته ونفوذه.استمر موقف زمريليم من الزواج إلى أولاده. فقد زوج ثمانية من بناته لحكام المدن المجاورة وأجبر أصهاره على التوقيع على وثيقة الولاء له.وقد تأثر سكان ماري في قضية الزواج برأي ملكهم وكانوا يعتقدون أن ما يعطي الزواج معناه وقيمته ليس الحب بين الزوجين ولكن ما يعطيه معناه هو الفائدة المرجوة منه في نواحي التجارة والتواصل والحرب . هذه الفكرة غريبة عن عالمنا وتستحق التأمل والدراسة لأننا هذه الأيام نرفض أن نهتم ، علنا على الأقل ، بأي اعتبارات عملية عندما نتزوج . المشاعر هي النجم الذي نهتدي به في علاقاتنا. ولعدة آلاف من السنين ، ومن مدة دقيقة فقط بالساعة التاريخية كان الحب يعني بغموض الأرض والسلطة والمال فقط . وكانت فكرة أن تحب زوجتك/زوجك فكرة بسيطة مثيرة للضحك . وهذا ما خلق الوزمة الكونية التي مازلنا نحاول الهرب منها .بلاي ، فرنسا عام 1147 مأبحر جوفري روديل ، أمير بلاي ، إلى طرابلس ، تقع في شمال لبنان أيامنا هذه . رحل ليقابل كونتيسة طرابلس التي وقع في حبها حبا شديدا. كان روديل من أوائل شعراء التروبادور أو شعراء البلاط المحترفين الذين ظهروا في جنوب فرنسا في القرن الثاني عشر وكتبوا الشعر عن موضوع واحد فقط لا ثاني له و هو الحب. لقد كتب روديل الكثير من القصائد على شرف الكونتيسة ويريد أن يكتب المزيد بحضورها .كانت فكرة روديل عن الحب غريبة وخاصة في ذلك الزمان. كانت حبا عصريا أعلن الطلاق النهائي مع الاعتبارات المادية ، لا يفكر بالأولاد ، أو المال ، أو الميراث ، أو أي نوع من العوائد. لم يحاول شعراء التروبادور ممارسة الجنس مع محبوباتهم بل كانوا يركزون كثيرا على الفتون والهوى أو ما نسميه كلاسيكيا الجانب الجميل من الحب.وقع روديل في حب الكونتيسة من دون أن يراها مطلقا. لقد اختار سيدة قلبه على بعد أميال وألف الموسيقا للعديد من الأغنيات التي تعبر عن الفرح والحزن .لسوء الحظ ، يمرض روديل وهو في الطريق إلى سيدته ويبقى فترة نقاهة في طرابلس ، ثم تسمع الكونتيسة بخبره فتزوره في غرفته . يتعافى روديل من المرض على الفور ، ويرمي بنفسه بكل طهارة بين زراعيها. نظر التروبادور للحب بجدية ولم يعتبروه مرتبطا بالزواج. وكان الحب الرومانسي هو ما تشعر به تجاه شخص ما لا يمكن أن تدخل معه روتين الحياة الزوجية . وهذا هو سر ......
#تاريخ
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717779

مريم نجمه : - أبو البراميل - والإنتخابات من اليوميات
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه " أبو البراميل " والإنتخابات ! سوريا بين السيبة الثلاثسوريا بين السيبة الثلاث والأخطار المحيطة والمميتة التوطين الإيراني والإحتلال التركي وأركان النظام الصوري الإستبدادي الدموي . .قبلاً , كانت أسكندرون وأنطاكيا , وكانت قبرصواليوم العراق ولبنان .. أيضا وأيضاً ..!!؟ وهناك سِيبة ثانية مكملة لهمأميركا وروسيا وبريطانيا وفرنساهي السيبة الثانية الرابعة والخامسة .. بل هي الأولى" مادام هؤلاء حكامنا نحن مشاع للإستغلال مشاريع للإستعمارأتفاقات وتفاهمات دولية أقليمية عربية مسبقة , وبعد الثورة حول مصير السوريين وتحرر سوريا , كلهم أعداء الشعوب . نعم حقبة تغول الرأسمال العالمي المطبق على ثروات الشعوب المضطهدة : " أتاري " في سوريا صار في ديموقراطية ومَانا عارفين !!!؟ مرشحاً 21 مرشح لإنتخابات رئاسة الجمهورية مع الأسد حتى الآن يا نيال شعبنا يا حرام بدها تزعل نسبة 99 , 99 بالميةيمكن تنزل لل 77 - 88 , 88 حسرتي على هالشعوب يا ألمي على صمت العبيد وغياب الدستور والقانون والحقوق والمحاسبة خلال عقود إجرام قمع وطغيان وقيود ..!23 - 4 -2021هزلت!!!!!!!! · مهما حَرَن وتأخر الثلج والبرد والعراقيل والصقيع بيبقى في ربيع جاء الربيع أخيرًا .. " عروستنا يا حلوة يا نيسانة يا حلوة.... تتبارك العتبة تتبارك خوابي الزيت...." صباحكم فيروزي 26 - 4 - 2021 : غداً , أحد " الشعانين " أو عيد " الزيتونة " لدى الطوائف الشرقية -الأرثوذوكسية .. عيد دخول السيد المسيح إلى القدس علانية واستقبال الجموع المُحبة له بأغصان الزيتون والنخيل ..كل عيد وجميع المحتفلين بالشموع وأغصان الزيتون والنخيل والسباسِب والشعانين بألف خير وصحة وفرح وبهجة الأطفال في الأعياد.. ولن ننسى من رحلوا عنا إنهم معنا في القلوب ساكنين .. لنطوي صفحة الحجز والحجْر والكورونا ونفتح صفحة الفرح والأعياد والزيارات .. لقد أزهر الربيع ..:في جملة ما ذكره مِرسيا إلياد Mercia Eliad قوله : " كل كائن تاريخي يحمل في ذاته قسماً كبيراً من إنسانية ما قبل التاريخ " . وايضاً قال , إن المقدّس عنصر من عناصر بنية الوعي , وليس مرحلة من مراحل تاريخ هذا الوعي " . 24 نيسان 2021 أبو البراميل والإنتخابات. فرغت الساحةبعدما تفجرت ورحلت الجبال والصخور والموانع والسدود لا لا. لنا أجيال تقارع الأسود والنمور الكرتونية فنحن شعب حرٌ لا يرضى الذل والخضوع والتدجين والعبوديةنحن في مرحلة السقوط المحلي والدولي وقمة الصراعات على منطقتنا ووو... فالغد لنا للشعوب أبدًا.. للحرية و القيامة والانتصار4 أيار 2021..." َبلْوَة " سوريا ما لها دواءداءٌ عصيّ على الشفاءحاكم , قتل الشعب وباع البلد للغرباء والأصدقاء ليبقى للأبد للأبد الوباء !4- أيار 2021المسيح قام ..." أنا هو الطريق والحق والحياة " .لشعبنا الحرية .. لسوريا القيامة والخلاص والفرح السلام والصحة والشفاء وكل الخير للبشرية .. يوم مبارك ومقدس للجميع , فالغد لنا للشعوب أبدًاالحرية , القيامة , والإنتصار يا عمال العاطلين و المعطّلين عن العمل توحّدوا. اليوم الأول من أيار عيد العمال العالمي.... كل عام وانتم بخير" يا عمال العالم اتحدوا" .. يا شعوب العالم الفقيرة المضطهدة المشرّدة المريضة المحجوزة بالكورونا والحروب. تآخوا ت ......
#البراميل
#والإنتخابات
#اليوميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717778

صلاح بدرالدين : مراجعة نقدية في تشخيص أسباب امتداد مراجعة نقدية في تشخيص اسباب امتداد – ب ك ك – في الساحة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مراجعة نقدية في تشخيص أسباب امتداد – ب ك ك – في الساحة الكردية السورية يكاد مسؤولو الأحزاب الكردية السورية التي كانت قائمة قبل ظهور حزب العمال الكردستاني – التركي ، يجمعون في معرض تفسيرهم لصعود هذا الحزب السريع في البيئة الجماهيرية للمناطق الكردية ، الى هذه الدرجة ،على جملة من الأسباب الأحادية الجانب ، مثل دعم النظام الإقليمي الرسمي لهذا الحزب ، ورفع الشعارات القومية الفضفاضة ، وجذب الشابات والشباب نحو حمل السلاح ، وهي جزء من الأسباب وليس كلها ، مما يضفي الصفة البعيدة عن نهج التحليل العلمي الشامل لكل جوانب المسألة ، والتقييم الموضوعي للظواهر ، والاحداث ، والعوامل القريبة والبعيدة ، والداخلية والخارجية ، التي تكاملت بمرور الزمن ، لتمهد الطريق أمام بروز وانتشار تنظيمات وأنصار – ب ك ك – في الساحة الكردية السورية . نعم وقعنا جميعا كأحزاب كردية وباشكال متفاوتة في هذا الخطأ الكبير ، عندما أردنا التستر على العامل الأهم في صعود – ب ك ك – في ساحتنا ، وهو تقصيرنا في انجاز مهامنا القومية والوطنية ، وعجزنا عن توحيد صفوفنا واتفاقنا على مشروع برنامج الحد الأدنى لنضالنا ، وقيام البعض منا في التمهيد والتواطؤ لتسهيل اختراقات أجهزة السلطة لحركتنا ، وكانت النتيجة حصول عدم ثقة ، وجمود ، وفراغ في الساحة ملأتها السلطة عبر الوافد الآبوجي الجديد منذ بداية الثمانينات ، وحتى لانضع جميع الأحزاب والتيارات السياسية الكردية في سلة واحدة حول مسؤولية التقصير ، وحتى لا نظلم أحدا ، لابد لنا من تسليط الضوء على مجريات ، وخفايا تلك المرحلة . المشهد الكردي السوري قبل – ب ك ك – تزامن قدوم زعيم حزب العمال الكردستاني السيد عبد الله أوجلان بداية ثمانينات القرن الماضي الى سوريا ، واحتضانه من جانب عائلة الأسد ، البدايات الأولى لعملية تعامل النظام الفعلي المباشر ، الى جانب الأمني مع الحالة الكردية كورقة ، وتنظيم إدارة الملف الكردي في الداخل وفي العراق وتركيا عبر مؤسسة وخبراء ، ومستشارين ، موزع بين عدد من فروع المخابرات ( العسكرية ، والسياسية ، وأمن الدولة ، ولاحقا الجوية ) ليصب بالنهاية في دائرة المركز الأمني في القصر الجمهوري ، وبرزت أسماء ضباط كبار تناولوا مسؤولية الملف الكردي في عهد الأسد الاب والابن من بينهم اللواء علي دوبا ، واللواء بدر حسن ، والعقيد يوسف طحطوح ، والعميد عدنان الحمداني ، واللواء مصطفى التاجر ، واللواء محمد ناصيف ، والملازم عارف ، واللواء محمد منصورة وآخرون من الدرجات الثانية والثالثة . كان الصراع الفكري – السياسي الكردي – الكردي في أوجه حينذاك ، بين نهج قومي ديموقراطي يساري ، ينطلق من وجود شعب كردي سوري ، من السكان الأصليين يستحق من حيث المبدأ ان يقرر مصيره السياسي ، والإداري ، في اطار سوريا تعددية موحدة ، معتبرا القضية الكردية جزء لايتجزأ من النضال الوطني الديموقراطي المعارض للاستبداد ، ومتمسكا باستقلالية القرار الكردي السوري ، وكان يقود هذا النهج ( البارتي الكردي اليساري – حزب الاتحاد الشعبي ) . النهج الآخر توزع بين أحزاب اما موالية بشكل منتظم للسلطة مثل ( اليمين والوحدة ) ، أو مهادنة مع رفع شعارات – قومية - دون القطع مع النظام مثل ( البارتي ) ، والطرفان كانا يتستران بعض الأحيان بذرائع البعد الكردستاني ، وتوجيه الأنظار نحو الخارج ، فاليمين كان شبه تابع لحزب المرحوم جلال الطالباني الذي تأسس في دمشق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- ، وكان هذا الحزب الأخير منخرطا في تفاهمات مع اللواء علي دوبا بشأن ......
#مراجعة
#نقدية
#تشخيص
#أسباب
#امتداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717777

محمود العياط : قصيدة شقاء العشاق
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةشقاء العشاقالعشاق يجهلونحياة الامانالعتاب عندهمشمس حياتهمالرعشاء ام الليلفهو بالضرورةقمر العذابالسنمار ان الحياةعندهممعاناةكالذى وجدالماء وسال منةوكالذى وجدالحبة السوداءوضاعت منة هكذا كل شئ يضيع مافات ومااتى يضيع الجميع مثلما الموت الهميعان كنت شاهدافسوف اقولان كان العاشقوجد قلبةفى ذات الوقتفقدة ليرجعلنفس الحرمان ......
#قصيدة
#شقاء
#العشاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717790

محمد عبد الكريم يوسف : أقسى الطلقات
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الكاتب غير معروف من التراث الفكري العالميترجمة محمد عبد الكريم يوسفتقدمت نحوه وبدأت تلعب بأصابعها الناعمة بالميداليات والنياشين المعلقة على صدره وقالت له : " الوداع." ولأنه لم يكن متأكدا أنه سيعود مرة أخرى للبيت ، طبع قبلة على جبينها واستدار بطريقته العسكرية نحو الباب. لم تؤلمه الرصاصات التي اخترقت صدره بنفس القدر الذي ألمته دموع ابنته. الحواشي:- مصدر القصة غير معروف والكاتب مجهول لكنها من القصص الرائعة التي تمكن الحب الأبوي المستدام . - العنوان الأصلي للقصة " The Hardest Bullets ". ......
#أقسى
#الطلقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717789

بلقيس خالد : معروف الكرخي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد لا منزلة صوفية تعلو على منزلة معروف الكرخي، لا لأنه من الصفوة التي تفتحت لهم باب الولاية، بل له أهمية عظمى، إذ ينسب إليه كونه مولى للإمام علي بن موسى الرضا، عليه وعلى آله السلام، ونقلا عن معروف وهو يتحدث عن الإمام الرضا: ( أقبلت على الله وتركت ُ جميع ما كنت ُ عليه،إلاّ خدمة مولاي علي بن موسى الرضا ). يومها يجمع الباحثون: أن الإمام الرضا لم يكن إمام الشيعة وحدهم، بل يومها كان إمام السنة والزيدية وسائر الطوائف المتناحرة، فقد اجتمعت على إمامته وأتباعه والالتفاف حوله. وهكذا سطع الإمام الرضا سطوعا عظيما وأصبح الإمام المطاع في العالم الإسلامي كله. ومات معروف الكرخي حبا بإمامه ومولاه،فقد مات في يوم ازدحمت الكافة والخاصة على باب الإمام الرضا، فتكسرت أضلعه ..أما الولاية لدى معروف الكرخي، فقد أسبغها عليه الإمام الرضا وهنا علينا التوضيح: (الولاية الصوفية مستقاة من الإمامة الشيعية، كونها منبثقة من بيت النبوة المقدس المطهر من الرجس/ 358/ كامل مصطفى الشيبي)ومن أهم الأفكار الدائرة حول معروف الكرخي، أنه صيّره الإمام الرضاوكيلاً فيما يخص بالباطن، ففصلوا بذلك الظاهر عن الباطن أو الشريعة عن الحقيقة وأبقوا الشريعة، اعتبارا من الإمام الرضا في الأئمة ونقلوا الطريقة إلى المتصوفة بإشراف معروف الكرخي ومريده من بعده...وهكذا أسبغت الولاية الشيعية على معروف،فصارت حجر الأساس وبداية الولاية الصوفية. ......
#معروف
#الكرخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717788