عادل عبد الزهرة شبيب : هل يمكن تحقيق التنمية الاقتصادية في العراق من دون مشاركة المرأة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب التنمية الاقتصادية عملية تهدف الى تعزيز النمو الاقتصادي للدول وذلك بتطبيق العديد من الخطط التطويرية التي تجعلها اكثر تقدما وتطورا, وهي أحد المقاييس الاقتصادية المعتمدة على التكنولوجيا للانتقال من حالة الى حالة اخرى جديدة بهدف تحسينها كالانتقال من الاقتصاد الزراعي الى الصناعي . أي انها سعي المجتمعات الى زيادة قدرتها الاقتصادية للاستفادة من الثروات المتاحة في بيئاتها . وتعد التنمية الاقتصادية من الوسائل المعززة للنمو الاقتصادي في العديد من القطاعات العامة.كما يشير مفهوم التنمية الاقتصادية الى الاجراءات المستدامة والمنسقة التي يتخذها صناع السياسة والجماعات المشتركة والتي تساهم في تعزيز مستوى المعيشة و الاقتصاد لمنطقة معينة . ويمكن ان تشير كذلك الى التغيرات الكمية والنوعية التي يشهدها الاقتصاد .التنمية الاقتصادية والنمو الاقتصادي: هل تختلف التنمية الاقتصادية عن النمو الاقتصادي ؟يختلف مفهوم التنمية الاقتصادية عن النمو الاقتصادي, فبينما تشير التنمية الاقتصادية الى مساعي التدخل في السياسات بهدف ضمان الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص , يشير النمو الاقتصادي الى ظاهرة الانتاجية في السوق والارتفاع في معدل الناتج المحلي الاجمالي , وكما يرى الخبير الاقتصادي ( أمارتيا سين ) فإن :(( النمو الاقتصادي هو احد جوانب عملية التنمية الاقتصادية )). ان قدرات أي امة تكمن فيما تمتلكه من طاقات بشرية مؤهلة ومدربة قادرة على تحقيق التنمية الاقتصادية , وخير مثال على ذلك ما قامت به دول جنوب شرق آسيا من تجميع رأس المال البشري وتحويله الى طاقة وميزة تنافسية عالية وتحقيق استثمارات عالية الانتاجية كان مبعثه ايمانها بأن سر نهضتها يكمن في عقول وسواعد ابنائها فحققت بذلك معدلات متسارعة من النمو الاقتصادي فاقت بها اكثر البلدان تقدما واصبحت مثلا يحتذى لكل من اراد ان يلحق بركب التقدم . بينما نجد ان البلدان النامية ومنها العراق التي لم تستفد من ثرواتها البشرية كان مصيرها التخلف في جميع مجالات الحياة , حيث تحولت الى دول مستهلكة وغير منتجة ومستوردة لكل شيء رغم الثروات الطبيعية والبشرية الهائلة التي تمتلكها.يمكن القول انه لا يمكن تحقيق التنمية الاقتصادية في أي بلد من دون اشراك المرأة في صنع هذه التنمية حيث أن المرأة تشكل نصف المجتمع كما تشكل المستقبل وان تهميشها واقصائها من الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية يجعلها طاقة معطلة وموردا غير مستثمر .في تقرير لخبراء من صندوق النقد الدولي يرى أن المرأة تشكل نصف سكان العالم لكن مساهمتها في المستويات المقيسة للنشاط الانتاجي والنمو والرفاهية لا تزال اقل بكثير من المستوى الممكن, وهو ما ينطوي على عواقب اقتصادية كلية وخيمة , ورغم ما تحقق من تقدم ملموس في العقود القليلة الماضية فلا تزال اسواق العمل في مختلف انحاء العالم مقسمة على اساس نوع الجنس . ولا تزال مشاركة الاناث في سوق العمل ادنى من مشاركة الذكور. اضافة الى الفرق الكبير في الاجور بينها وبين نظرائها الذكور . كما لايزال تمثيل الاناث في المناصب العليا وفي مجال ريادة الاعمال منخفضا.ان ارتفاع نسبة مشاركة الاناث في القوى العاملة يمكن ان يؤدي الى اعطاء دفعة للنمو في الاقتصادات التي تزداد فيها الشيخوخة بمعدل سريع عن طريق تخفيف اثر انكماش القوى العاملة , كذلك يمكن ان يساهم تحسين الفرص المتاحة للمرأة في توسيع نطاق التنمية الاقتصادية في الاقتصادات النامية عن طريق رفع معدلات التحاق الفتيات بالتعليم على سبيل المثال.تتوافر ادلة كثيرة على انه حين تتمكن المرأة من تن ......
#يمكن
#تحقيق
#التنمية
#الاقتصادية
#العراق
#مشاركة
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717393

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن حرمان العراق من موارده المالية الضخمة؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ما زال الاقتصاد العراقي يوصف بأنه اقتصاد ريعي أُحادي الجانب يعتمد اعتمادا كلياً على العائدات المالية للنفط الخام المصدر الى الأسواق العالمية , حيث يعتبر هذا المصدر هو المصدر الأساسي لاقتصادنا الوطني. ومنذ سقوط النظام الدكتاتوري المقبور عام 2003 ورث النظام الجديد اقتصادا متخلفا يعاني العديد من المشاكل والتحديات والأزمات, كان المفروض به وضع الحلول الجذرية لمعالجتها وتحقيق التقدم الاقتصادي – الاجتماعي بعد مرور 18 سنة من تسنمه مقاليد السلطة.فهل استطاعت الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم من معالجة مشاكل وازمات الاقتصاد العراقي, وتحقيق النهضة الاقتصادية الاجتماعية وتخليص الاقتصاد من الصفة الاحادية والتخلف؟ان المؤشرات اليوم تشير الى هشاشة الدولة وضعف تخطيطها وتفشي الفساد في اجهزة الدولة المختلفة المدنية والعسكرية واستفحال امر مافيات الفساد , وتعرض البلاد الى ازمة مالية حادة بسبب انخفاض أسعار النفط في الاسواق العالمية وسوء ادارة شؤون البلاد . ولم تتمكن الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم من ايجاد مصادر اخرى للدخل القومي من غير النفط , حيث بقي القطاع الزراعي متخلفا يعاني العديد من التحديات والمعوقات واعتماد العراق على تأمين سلة غذائه من البلدان المجاورة , كما غزت اسواقنا العديد من المنتجات الزراعية المستوردة على حساب منتوجنا الوطني , لم يستطع منتوجنا المحلي من منافستها ولأسباب عديدة .وكانت النظرة الى القطاع الزراعي على انه قطاع ثانوي . اما بالنسبة الى الصناعة في العهد الجديد فهي الاخرى تواجه العديد من التحديات اولها اغراق السوق العراقية بالمنتجات الصناعية المستوردة بما فيها الرديئة الصنع والرخيصة الثمن ,الى جانب مشكلة الكهرباء , وهناك مساعي محمومة لخصخصة المؤسسات الصناعية الحكومية وتصفية القطاع العام دون دراسة الموضوع بشكل جاد , ولم تتحرك الحكومات المتعاقبة بشكل جاد وطموح من اجل تطوير الصناعات القائمة وانشاء مشاريع صناعية جديدة وتحويل البلاد الى بلد صناعي مصدر.كما اهمل ايضا القطاع السياحي باعتباره موردا هاما من موارد الدخل القومي غير أن هذا القطاع ما زال مهملا ومتخلفا قياسا الى التطورات العالمية الحاصلة في صناعة السياحة , وبذلك فان الادارة السيئة لشؤون البلاد قد حرمت العراق من موارد مالية ضخمة يمكن ان يدرها القطاع السياحي , الأمر الذي انعكس سلبا على الاقتصاد العراقي.منذ 2003 والى اليوم وبعد مرور ثمانية عشر عاما , ماهي انجازات البلاد من قبل القوى المتنفذة الحاكمة من قوى الاسلام السياسي ؟أهم الانجازات المتحققة خلال هذه الفترة من الحكم :-1. استشراء الفساد في مفاصل الدولة المختلفة , حيث فاز العراق بالمرتبة الاولى من بين الدول الأكثر فسادا في العالم حسب تقارير منظمة الشفافية الدولية.2. اعتبر العراق من أسوأ البلدان في العالم من حيث مستوى التعليم .3. احتلت بغداد المرتبة الاولى كأسوأ مدينة في العالم في جودة المعيشة .4. تراجع الخدمات الصحية في البلاد واصبحت اكثر كلفة في هذا العهد .5. انتشار ظاهرة التسول في بغداد العاصمة وفي عموم محافظات العراق .6. مازال العراق يعاني من ازمة الكهرباء على الرغم من انفاق مليارات الدولارات .7. تميز هذا العهد بارتفاع نسبة الفقر وانخفاض مستوى المعيشة للعديد من شرائح المجتمع .8. ارتفاع نسبة البطالة وخاصة بين الخريجين من الشباب في المدينة والريف واصحاب الشهادات العليا .9. اصبح الصراع الطائفي والسياسي على اشده في هذا العهد , صراع على المراكز والنفوذ واقتسام ( كيكة العراق ) ......
#المسؤول
#حرمان
#العراق
#موارده
#المالية
#الضخمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717392

محمد رضا عباس : اهمية المصاريف الاهلية و الحكومية في الاقتصاد الحر
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس نعني بالمصاريف هنا هي المصاريف على الاستهلاك (الطعام , الملابس , وما يحتاجه المواطن في الاستخدامات اليومية) والاستثمارية (المكائن والمعدات والبناء) لكلا من القطاع الأهلي والحكومي. الرأسمالية الحديثة , الكنيزية , تؤكد ان مشكلة النظام الاقتصاد العالمي هي ليست مشكلة عرض السلع والخدمات , وانما هي مشكلة الطلب عليها , فكلما زاد الطلب على السلع والخدمات بجميع أنواعها , زاد الإنتاج الوطني , وتقلصت نسبة العاطلين عن العمل , وبذلك أصبحت طرق تحفيز الطلب العام على السلع والخدمات تقليدا متبعا في الدول الصناعية في محاربة الركود الاقتصادي. ففي كل مناسبة ركود اقتصادي كبير تقوم الحكومات بسلسلة إجراءات منها زيادة المصاريف الحكومية , تقليص نسبة الضرائب على الافراد والشركات , وتخفيض نسبة الفائدة. هذه الإجراءات سوية تساعد على زيادة المصاريف الداخلية , وبدورها تؤدي الى زيادة الإنتاج الوطني وانخفاض نسبة العاطلين عن العمل. كانت اخر الإجراءات الحكومية ضد الركود الاقتصادي هي الإجراءات التي اتخذتها الدول الصناعية خلال فترة وباء كورونا , حيث ان الولايات المتحدة الامريكية صرفت ما يقارب 5 ترليون دولار على شكل مساعدات مالية للمواطنين والشركات الصغيرة والمتوسطة وحكومات الولايات من اجل دعم المصاريف الداخلية يكل اشكالها ودعم الشركات التي تضررت من الوباء البقاء على قيد الحياة. الإجراءات الامريكية نجحت بتذويب جليد التراجع الاقتصادي , على الأقل في الوقت الحاضر, وادت الى عودة الملايين من العمال الى أعمالهم , حيث وصل النمو الاقتصادي الأمريكي في الربع الأول من عام 2021 نسبة 6.4%, فيما تراجعت نسبة العاطلين عن العمل الى نسبة 6.0%. أهمية التركيز على استخدام المصاريف الداخلية لمحاربة التراجع الاقتصادي هو تأثيرها الانفجاري , المضاعف او (Multiplier) على الاقتصاد الوطني. على سبيل المثال , عندما يقوم الأهالي بصرف 100 مليون دولار على السلع والخدمات , فان تأثيرها الاقتصادي يتعدى حجمها الأساسي وهو 100 مليون دولار , ويتضخم بحسب حجم المضاعف. لتوضيح الفكرة , فلو فرضنا ان احد البقالين في احد أسواق بغداد باع ما قيمته 1000 دولار من السلع , هذه الف دولار سوف لن تبقى في قاصة محله وانما يقوم بصرفها مرة ثانية , فيذهب جزء منه الى المجهزين , وجزء اخر الى الايجار, الماء والكهرباء, العمال, وجزء اخر على المصاريف البيتية. هذه المبالغ المصروفة من بقالنا تعد دخلا للأخرين , وان الاخرين بدورهم سوف يصرفونها لتكون دخلا الى مجموعة أخرى, وهكذا الى مالا نهاية. وعليه لو كان المضاعف يعادل 3 فان تأثير ال 100 مليون دولار على الاقتصاد الوطني ستكون 300 مليون دولار. وهكذا , عندما وافق الكونغرس الأمريكي بنانا على طلب الرئيس جو بايدن على حزمة المساعدات الحكومية التي بلغت 1.9 ترليون دولار والتي وزعت على الموطنين الامريكان لحد 1400 دولار للشخص الواحد , كان في تصور أعضاء الكونغرس ان هذه المبالغ سوف لن يدخر تحت الفراش , وانما يتم صرفه على ما يحتاجه المواطن الأمريكي من سلع وخدمات , وتصبح هذه المصاريف دخلا لمواطنين اخرين. ففي استبيان قامت بها وكالة (Bloomberg) الامريكية , كشفت ان المواطن الأمريكي صرف 30% من المساعدة على الطعام , 22% على السكن, 11% على تحسين السكن, 9% على الرعاية الصحية, 8% على الملابس , 5% على رعاية الأطفال, , 5% على السفر والسياحة , 18% على دفع لديون, و 34% للادخار. ان صرف 30% من اصل مبلغ قدره 1.3 ترليون دولار على الطعام , او ما يساوي 390 مليار دولار , سيكون دخل لحزمة كبيرة من المنتجين والموزعين تبدء من ......
#اهمية
#المصاريف
#الاهلية
#الحكومية
#الاقتصاد
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717391

سلام إبراهيم : فردوسي المفقود
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم عن المكان الأول (الإنسان مخلوق يظل يحنّ دوما إلى الطفولة. في الديوانية ولدت ونشأت ولم أغادرها إلا إلى بغداد في سنوات دراساتي الجامعية. هنالك في مدينتي المحاطة بالصحراء من جهات ثلاث يكمن سري، طفولتي، صباي، مراهقتي، نضجي، فيها أحببت وتزوجت، عملت موظفا، فيها انخرطت في السياسة والأدب، فاعتقلت في مديرية أمنها أربع مرات خلال سبعينيات القرن الماضي. وعندما هربت أنا وزوجتي إلى الثوار في الجبل 1985 تركت فيها أعز وديعة ,ابني - كفاح - كان عمره ثلاثة أعوام. لتتحول في البعد إلى مادة الحديث والأشواق لاسيما أن زوجتي هي جارتي وأختي الكبيرة "وداد عبد إبراهيم" كانت مدرستها في مادة الكيمياء بالمرحلة الإعدادية. الديوانية مدار همنا وحديثنا، فتحولت لاحقا إلى حلم عاشر منامي وأحلام يقظتي.الديوانية تشكل عالمي الداخلي والفيزيقي.في كتبي التي نُشِرَتْ تجدها خلف كل سطر مُشكلةً روح النص، وجميع هذه النصوص تدور وتغور في جدران وغرف وشوارع وسوق ودكاكين وبشر المدينة.بعد الاحتلال الأمريكي لبلدي 2003.لم يبق مكان من أمكنة طفولتي وصباي ونضجي لم أزره مستعيدا تفاصيل وطعم تلك الأيام الحميمة بكل عنائها. زرت مدرستي الابتدائية - الثقافة - المجاورة لموقف سجن - حي العصري - الشهير، وَحدثتُ التلاميذ في الصف الأول والثالث عن ذكريات المكان، عن المعلمين تلك الأيام، قسوة بعضهم وطيبة البعض. حكيت لهم قصة المعلم - جبار - وفرط قسوته، سردتها لاحقا في الفصل الأخير من - الحياة لحظة - والشخصية تستذكر معلم مادة العربية القاسي شديد التشيع وهو يجبرهم على تعلم الصلاة، عن المعلمين الذين اختفوا صبيحة 8 شباط 1963 ليكتشفوا لاحقاً أنهم نزلاء سجن - حي العصري - المجاور كونهم شيوعيين. كنت أقضي وقتي في السوق متنقلا بين دكاكين الخياطين والحدادين والنجارين والحلاقين وأصحاب المقاهي من معارفي وأصدقائي منصتا لقصصهم منتشياً أنقب بأسئلتي القصيرة عن مصائر الأصدقاء الذين ضاعوا في الأقبية أو قتلوا في الحروب والانتفاضة، أو ماتوا في غيابي. حرزت العديد من القصص والحكايات الجديرة بالرواية والكتابة.كنت أتسكع مع من تبقى من الأصدقاء في بقايا أزقة - الجديدة - والمحلات معيدين تخليق تلك الأمكنة فترة الستينيات والسبعينيات مع شخوصها الأحياء والأموات في محاولة لصياغة روح المكان القديم وأنا وسطه.كنت أتملى الوجوه المتعبة للمعارف والأصدقاء الأحياء وقد هرمت فجأة. نفس الوجوه الغضة وجدتها هرمة وفراغ سنين المنفى ردمتها لحظة عودتي وكأنني لم أغب قط.كانت الوجوه المغضنة تقول لي فداحة السنين التي ضاعت بالمنفى، فأشعر بالغصة وأبناء مدينتي المعجونين في دمي هرموا في غيابي.أمي وأبي ماتا في غيابي.العديد من الأحبة اما قتلوا في سجون الدكتاتور أو قتلوا في جبهات الحرب. سأحكي لك قصة. في زيارتي الأولى كنت أتسلل من الفجر أتسكع في شوارع المدينة مستمتعا بكل صوت ولون وغبار ووجوه الناس وهي تمارس شأنها في الحياة. في طريق عودتي إلى البيت أمرُّ على مقهى صغير وسط المدينة، صاحب المقهى - جواد المراقب - مدرس تحّول إلى هذه المهنة زمن الحصار وفقد ثلاثة أخوة أصغر منه أعدمهم الدكتاتور. وفيما كنت أتحدث معه عن الديوانية والحياة وعناء تلك الأيام أطلت عليَّ عينان من ملصق على الجدار المقابل. عينان أعرفهما. تأملت القسمات السمراء الغائمة لرداءة التصوير وهتفت بغتة وأنا أقرأ تحت اسمه كلمة شهيد.- جهاد -..صديقي الحداد الذي كنت أضيع معه كلما صادفني في شارع، فيأخذني إلى قاع الديوانية، عمال بناء، حمالون، صباغون، بائعو خضرة، (عربنچية) فلا أعو ......
#فردوسي
#المفقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717390

سعد السعيدي : استقالة الكاظمي او الاطاحة به
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي لم تسر محاولات مصطفى الكاظمي لخداع العراقيين بسلاسة. فقد دأب ومنذ اليوم الاول على تسلمه رئاسة الوزارة منذ سنة على العمل بهدوء لتشتيت اموال البلد وضرب موارده بهدف اغراقه بالديون. وذلك تنفيذا لاوامر من اتى به الى الحكم من القوى الدولية. وهذا بجانب الاعيبه المتكررة بشأن ضرب منابع الفساد وتحسين الامن والتهيئة للانتخابات. اضافة الى هذا فقد جرى له مؤخرا ما يمكن ان يطيح به.لنبدأ ببعض تصرفات الكاظمي. لقد جاء في الاخبار عن قيامه بالتهيئة الفعلية للربط السككي مع ايران. وهو امر سبق لنا وآخرين كثر الاعتراض عليه وبشدة. إذ يتعمد الكاظمي بهذا الربط ضرب مشروعا اقتصاديا وطنيا شديد الاهمية ومصدرا للدخل غير النفطي هو ميناء الفاو. فعدا عن كون الربط السككي هو مطلب ايراني ، فالكاظمي لا يقوم في الحقيقة إلا بتنفيذ الاوامر الامريكية بشأن العراق لحرمانه من اية موارد مع زيادة نفقاته ولابقائه بالنتيجة متخلفا. وهذا غير غضه النظر عن التهريب من ايران. إذ انه يتعمد هدر المال العام وضرب الاقتصاد حسب نفس الخطة الامريكية. انه القاتل الاقتصادي.كذلك ففي تكرار لسابقة ولايتي علمنا عن سماحه للمدعو محمد جواد ظريف بحشر انفه بالشأن الداخلي في تصرف يدل على الاستهتار والاستخفاف بالمواطنين. إذ اشارت الاخبار الى اجتماع ظريف مع الاحزاب الشيعية في بغداد واذرعها في منزل رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض لاعادة إحياء التحالف الوطني السابق الذي انفرط. ثم عقد آخر مع زعماء قوى سنية في بيت الارهابي خميس الخنجر. بعدها اجرى مباحثات في الاقليم حيث طرحت ملفات سياسية وأمنية داخلية للنقاش مثل حصة الاقليم في الموازنة. هذا يشير الى عدم جدية الكاظمي في تهيئة بيئة انتخابية عادلة ونزيهة ونظيفة دون تدخل خارجي او تزوير.ثم جرى حريق مستشفى ابن الخطيب وتبدي مسؤولية الكاظمي عنه نظرا لارتباط الدفاع المدني بالداخلية. فقد كشف الاعلام عن مسؤولية الدفاع المدني وتقصيره في اهمال انظمة السلامة في المستشفيات وعدم تهيئتها لمكافحة الحرائق. إذ ان قانونه يفرض عليه الحفاظ على الجاهزية باشراف المحافظ والداخلية لوضعه في حالة الاستعداد لاي طاريء. والتقصير الشديد في ضمان هذا والذي رأى الجميع نتائجه في الحريق والضحايا الذين تسبب بهم هو فساد يتحمله رئيس الحكومة. فهو الذي اصطفى وزير الداخلية الحالي. لكن مرة اخرى فالكاظمي لا يقوم إلا بتنفيذ المطالب الامريكية التي تريد إبقاء العراق ضعيفا ومتخلفا.بيد ان شيء لم يكن في الحسبان قد حدث قبل ايام. إذ نشر موقع الترا عراق من ضمن مقالة حول حادث المستشفى صورة لمذكرة القاء قبض بحق حاكم الزاملي حسب المادة 4 ارهاب. فقد تبين ان هذا الذي يسمى بالقيادي في التيار الصدري كان يقود فرق موت في فترة ما سمي بالاحتراب الطائفي بين عامي 2006 و2007. وكان يشرف حسب الخبر على قتل اطباء واختطافهم خلال توليه منصب وكيل وزارة الصحة. كما وجهت إلى الزاملي اتهامات بابتزاز رجال أعمال بذريعة حمايتهم. وكانت القوات الأمريكية قد اعتقلت حاكم الزاملي وسلمته الى القضاء العراقي بتهمة اختطاف العشرات من الأبرياء حيث اعترف بعد اعتقاله على وزير الصحة آنذاك علي الشمري الذي هرب إلى إيران. وقدم الزاملي للمحققين الأميركيين أسماء 61 من قادة فرق الموت في بغداد والنجف والسماوة. واعترف باستخدامه عربات الإسعاف لنقل الأسلحة والمختطفين إلى منطقة خلف السدة في جانب الرصافة من بغداد لقتلهم هناك. كما اقر بدوره في بيع الجثث لذوى القتلى الذين يتم العثور عليهم فى بغداد ، والمناقصات المالية التي قالت القوات الأمريكية إنها كان ......
#استقالة
#الكاظمي
#الاطاحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717401

راتب شعبو : الوطنية السورية والفيدرالية
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في مقاله في "القدس العربي" بتاريخ 29 نيسان/أبريل 2021 بعنوان (نقاش سوري متجدد حول الفيدرالية)، يتناول الصديق بكر صدقي بالنقد مقالي الذي يحمل عنوان (الفيدرالية مخرجا للطغمة الأسدية) المنشور في "العربي الجديد" في 23 من الشهر نفسه.يعرض بكر فكرة المقال بأمانة وفهم، حين يقول إن حديثي عن الفيدرالية هو حديث "في السياسية لا في المبادئ الدستورية المجردة". مقالي الذي يتناوله بكر لا يحدد موقفاً مبدئياً من الفيدرالية، بل ينطلق من ملاحظة تراجع المطلب الديموقراطي وتقدم المطلب الفيدرالي في سورية، ويقدم تفسيراً يقول إن هذا التحول يعكس تحولاً في طبيعة الصراع من كونه بين طغمة استبداد وشعب يريد التحرر، إلى كونه صراعاً بين "مركز" مستبد و"أطراف" عسكرية مستبدة، استطاعت في سياق الصراع المديد وتعقيداته وتحولاته أن تسيطر على مناطق من سورية وتحكمها على الطريقة الأسدية. والحقيقة إنه من الوهم أن ننتظر من قوى عسكرية طارئة وواقعة تحت تهديد دائم، أن تكون ديموقراطية مع المحكومين في مناطق سيطرتها، ومن الوهم أن نتوقع منها أن تكون نموذجاً جاذباً للسوريين. أولويات سلطات الأمر الواقع في سوريا اليوم، مغايرة، بل مناقضة، لأولويات الثورة التي خرج لها السوريون. وكأي سلطة، فإن أولوية السلطات الطرفية المستجدة، مثلها في ذلك مثل السلطة المركزية، هو أن تحافظ على ذاتها وتستمر على حساب كل المبادئ. هذه الأولوية تشكل دينمو المطلب الفيدرالي الذي يتردد اليوم في سوريا، وهو نفسه دينمو تهميش المطلب الديموقراطي. مرة أخرى نؤكد أن هذا تفسير سياسي لتقدم المطلب الفيدرالي مع استمرار نظام الأسد. أي لا يحمل المقال موقفاً من فكرة الفيدرالية نفسها، ومناسبتها أو عدم مناسبتها لسوريا. على هذا، ليس في الأمر "شيطنة للفيدرالية"، إنه مجرد بحث عن النسغ المغذي لهذا الميل الفيدرالي الذي لم يكن له حضور في مطالب الثورة.وعلى خلاف ما يقول بكر، فإن غالبية النخبة السياسية السورية العربية، حسب معرفتي، تتكلم اليوم باللامركزية التي تنوس بين اللامركزية الإدارية واللامركزية السياسية (الفيدرالية). ولا بد أن بكر يعلم أن "مبادرة سورية الاتحادية" التي أطلقت في خريف 2019، كانت مبادرة عربية أكثر منها كردية، وكان مركزها إدلب وليس القامشلي. حيثما توجد سلطات أمر واقع طرفية، سنجد مطلباً فيدرالياً. لا ينبغي أن يُجرّ نقد المطلب الفدرالي قسراً إلى ساحة مواجهة مع التطلع الكردي. صاحب هذه السطور يؤيد الحق الكردي، وحقوق كل الجماعات القومية والإثنية في سورية بكل تدرجاتها.يرى بكر إن النتيجة التي خرجت بها في مقالي، والتي يلخصها عنوان المقال (الفيدرالية مخرجاً للطغمة الأسدية)، "فيها إفقار شديد لممكنات الواقع"، لكني لا أقصر ممكنات الواقع على نتيجتي تلك. كل ما أراد المقال قوله هو إن هذا الطرح، إذا توفرت له الحظوظ والدعم الدولي، سيكون على حساب المطلب الديموقراطي، ويمكن أن يفتح باباً لنظام الأسد ليدخل منه إلى مستقبل سورية. هذا كي نخفف من كثافة الكلام الذي يرمي كل من يتحفظ اليوم على طرح الفيدرالية، بمعاداة الديموقراطية. ينبغي أن ندرك إنه لا يوجد رابط ضروري بين الفيدرالية والديموقراطية. أما الفيدرالية المفروضة (فيدرالية الأمر الواقع) فهي غير ديموقراطية بطبيعة الحال. سأختلف مع بكر أيضاً في فكرتين:الأولى هي فكرته عن "تفكيك نظام الأسد"، يقول بكر إن اقتطاع أي جزء، جغرافي أو بنيوي (لم أفهم ما المقصود ببنيوي هنا)، من نطاق تحكم النظام، هو نوع من تفكيكه. الواقع أن نظام الأسد لم يتفكك مع أنه خسر في سياق الصراع الذي تلا الثورة، معظم الجغرافيا ا ......
#الوطنية
#السورية
#والفيدرالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717407

هاشم نعمة : الفقر كأيديولوجيا
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة ترجمة: هاشم نعمة يتضمن مفهوم الفقر أحكاما معيارية تتعلق بالهوية الاجتماعية ضمن رؤية ما يجب أن يشكل نظامًا اجتماعيًا عادلًا. في الواقع أن تحديد الهوية الاجتماعية عادة ما يكون مرتبطًا بالسياسات الفعلية ووسائل الدعم الاجتماعي، أنه يقع أيضًا في ميدان الاقتصاد السياسي ويخضع لعلاقات القوة التي تتغلغل فيه. تنطبق هذه النقطة على جميع الإحصاءات الاجتماعية إلى الحد الذي تعتمد فيه على الأصول الاجتماعية والمؤسسية. ومع ذلك، تعتبر إحصاءات الفقر أيديولوجية على وجه الخصوص بالنظر إلى الدور المركزي الذي تلعبه فكرة الفقر في الأيديولوجيات المعاصرة المرتبطة بالتطور الرأسمالي. إن عدم تسييس ظاهرة الفقر، سواء من ناحية المفاهيم أو المقاييس نفسها أو من ناحية طريقة توظيفها في مختلف برامج التنمية، يعمل على حجب هذه الطبيعة الأيديولوجية المتأصلة. علاوة على ذلك، فإن محاولات الابتعاد عن الجوانب المالية لا تحل مشكلة عدم التسييس ولكن يمكن القول إنها تزيدها تعقيدا وتعسفا وغموضا. وقد أدى توافق الآراء في مختلف اجندات التنمية العالمية، ولا سيما الأهداف الإنمائية للألفية وأهداف التنمية المستدامة (العائدة للأمم المتحدة)* إلى خنق النقاش السياسي، ومن ثم منح اليد العليا للأصوات الأكثر قوة من الناحية المؤسسية والسياسية ضمن هذه الصراعات السياسية. على وجه الخصوص، تم تنظيم مشروع إنشاء إحصاءات الفقر العالمية بطرق مختلفة لإضفاء الشرعية على المرحلة الأخيرة الخبيثة من الرأسمالية التي يشار إليها بشكل مختلف باسم "الليبرالية الجديدة" أو بشكل أكثر تلطيفًا باسم "العولمة". تشير الليبرالية الجديدة نفسها إلى المشروع السياسي لرأسمالية عدم تدخل الدولة. ومع ذلك، فقد امتزجت مع توجهات متزايدة ذات سمات محافظة والتي تكاد تكون فيكتورية بطبيعتها، من حيث أنها تركز على تأديب سلوك الفقراء في كثير من الأحيان، بأسلوب العقاب. في حين أن هذا الدافع من التدخل ذي السمة العنصرية ليس ليبراليًا بشكل خاص، إلا أنه يتناسب مع ما يعرضه كيلي بوضوح على أنه الطريقة التي اعتمد بها المشروع النيوليبرالي الجديد على سلطة الدولة وتدخلها بدرجات كبيرة. والسبب في ذلك يعود إلى أن المشروع النيوليبرالي كان موجهًا بشكل أساسي نحو حماية حقوق الملكية الخاصة (إنشاءها واستخدامها بحرية، بما في ذلك الأصول المالية). وبالتالي فإنه يتضمن أيضًا سمات محافظة، لا سيما فيما يتعلق بحماية النظام الطبقي السائد على عكس الليبرالية الكلاسيكية التي كانت أكثر ثورية في سعيها إلى تفكيك النظام الأرستقراطي القديم. شهدت الفترة النيوليبرالية المعنية تعرض أجزاء كبيرة من جنوب العالم لأزمات عميقة ومتكررة وتنفيذ برامج التكييف الهيكلي لأكثر من عقدين، إلى أن سمحت ظروف زمن الازدهار منذ منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فصاعدًا ببعض التأجيل لهذه البرامج، وإن كان ذلك ضمن بيئة متغيرة تتسم بحركة رأس المال عبر الوطني بالكامل ووفرة التمويل. هذا هو النظام الجديد الذي تسعى الأيديولوجية السائدة إلى إضفاء الشرعية عليه من خلال سرديات الفقر. إذ جرى استخدام بيانات الفقر بطرق مشكوك فيها في كثير من الأحيان لتعزيز السرديات السائدة لهذا الماضي القريب كواحدة من آليات التحرير التدريجي المؤقت، وبالتالي فإن السياسات التي جاءت معها كانت واحدة من السياسات الناجحة لكن بحذر. في الواقع يمكن القول أن أعدادًا كبيرة من الناس حول العالم لا يشعرون أن هذا هو الحال، لذلك فإن هذا يغذي لديهم ردود الفعل السياسية ضد هذه الرؤية. ومع ذلك، تشير الاتجاهات الأخيرة إلى ......
#الفقر
#كأيديولوجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717406

عبدالله تركماني : مخاطر الطائفية السياسية على مستقبل الدولة السورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لا تتحول التعددية الطائفية إلى مشكلة تهدد الدولة الوطنية إلا عندما تفتقر هذه الدولة لشروط بناء المواطنة كإطار لتفاعل الأفراد، وغالباً ما تحاول هذه الدولة نفسها أن تغذِّي العصبيات الأهلية أو تعبئها في سبيل تأمين قاعدة اجتماعية مضمونة لها. وفي سورية ما بدأته مراحل تكوُّن الدولة الحديثة من إعلاء شأن الوطنية السورية الجامعة عملت سلطة آل الأسد على تقويضه وتدميره. ووفق تعريف د. برهان غليون في كتابه " مسألة الطائفية ومشكلة الأقليات "، فإنّ الطائفية السياسية هي التعبيرات السياسية للدين والتدين، أي الوجود السياسي للطوائف، وهي حتماً ترتكز على أرضية ثقافية واجتماعية ونفسية، كما يُسمّيها د. عزمي بشارة في أحد مقالاته " وعياً طائفياً اجتماعياً يومياً ". وفي الواقع فإنّ وجود الطوائف لا يعني وجود الطائفية، بمعنى تحويل الطائفية لمشروع سياسي ومحاولة فرضه على مكوّنات المجتمع الأخرى. ولكن طالما أنّ الطائفية تعبير عن التعددية الطبيعية للمجتمع، فلماذا تحولت في سورية إلى مصدر للأحقاد وخراب الدولة؟لأنّ بنية سلطة آل الأسد تأسست على: أولاً - دولة سلطانية تقوم على: تبعية المجتمع الأهلي لها، والفتنة الأهلية الدائمة، وتوريث السلطة ضمن عائلة آل الأسد. وثانياً - حجاب بنيوي بين " الدولة الظاهرة " (الموظفون التنفيذيون الذين لا سلطة لهم، ولا حرية) و " الدولة المخفية " (المركب السياسي - الأمني - المالي الذي يملك القرار السياسي، وهو المنظمة الأكثر سرية وعنفاً وتطرفاً وصفته الطائفية حاسمة) حسب توصيف الدكتور ياسين الحاج صالح. وثالثاً - احتكار تعريف الوطنية، بما تعني التكتم التام على الطائفية والممارسات المرتبطة بها. في حين أنّ النظام هو الذي أعاد إنتاج الانقسامات الطائفية وخفّض الوزن السياسي للرابطة السورية العامة الجامعة. رابعاً - نظام الأعيان وقضاء الحاجات، حيث يوجد وجهاء نافذون في جماعاتهم المحلية أو الدينية يقومون بالوساطة بين هذه الجماعات ومركز الدولة المخفية. مما أتاح للكثير من هؤلاء الوجهاء أن يحققوا ثروات طائلة من خلال حصصهم في محاصيل الفساد المستشري في مفاصل الدولة وتحت مظلة صفقاتها المجزية، حتى صار الحكم، في حقيقته، نوعاً من الشراكة بين طبقة واسعة من الأثرياء والمتنفذين من مختلف الطوائف.لقد انطوت سلطة آل الأسد على تشكيل عصبية علوية سلطوية، عملت على اللعب في التنوع المجتمعي، وتحويله إلى أسوار عازلة بين مكوّناته، وذلك بأن يحظى أبناء الطائفة العلوية بموقعٍ متميزٍ وقياديٍ في المؤسسة العسكرية وفي الأجهزة الأمنية. وبذلك كانت الطائفية أداة حكم للبقاء في السلطة " إلى الأبد "، ونزع الصفة العامة للدولة وإنتاج الدولة الخاصة، القائمة على الولاء الشخصي، مع تطييف الركائز الأمنية والعسكرية للنظام. ولكنّ الطائفة العلوية كانت، ولا تزال، أسيرة لسلطة آل الأسد.إنّ الطائفية مسألة ممارسات وأفعال، وليست مسألة نيات وماهيات، فالمسألة ليست مسألة الطائفة العلوية، بل هي مسألة نظام حكم عسكري استبدادي نشأ منذ البداية على أساس الشللية العائلية والعشائرية والجهوية فأحال الدولة إلى مزرعة للفساد يرتع فيها النافذون من جميع الطوائف على حساب الأكثرية الساحقة من الشعب الذي بذلت السلطة كل جهودها لتحويل أبنائه من مواطنين لدى الدولة المدنية الحديثة، إلى رعايا محكومين بالاستقطابات الطائفية والمذهبية. لقد عملت سلطة آل الأسد منذ بدايات الثورة السورية في سنة 2011 على تعميم الفتنة، والاستعانة بإيران وأتباعها من لبنان والعراق وأفغانستان وغيرها منذ منتصف 2012، إضافة إلى عمليات التهجير والتطهير ......
#مخاطر
#الطائفية
#السياسية
#مستقبل
#الدولة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717405

عمر قاسم أسعد : النفس في الذات الانسانية
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد النفس الإنسايةمقدمةهناك العديد من التفسيرات التي وضعها بعض الفلاسفة والعلماء حول موضوع (النفس ) تعريفها وماهيتها ، وقد أدى ذلك إلى عدم الاعتماد على تفسير واحد يُعرف ( النفس ) تعريفا نهائيا .ومن بعض التعريفات أن البعض عرفها ( النفس هي الروح ) ( النفس هي ذات الشخص ) (النفس ذلك الجزء المقابل للجسم المادي ) ( النفس المحرك لمجمل نشاطات الانسان الحركية والادراكية والانفعالية ... ) .كما أن العديم من الفلاسفة يرى أن ( النفس خالدة لانها سابقة على الجسم المادي ) ( النفس عبارة عن وظائف يتبع بعضها البعض ولها مظاهرها المختلفة مثل النمو والادراك والحركة والشهوة ... ) ( النفس ذلك الرابط ما بين أقانيم الذات الانسانية كأقنوم الجسد واقنوم الروح واقنوم العقل واقنوم الضمير ) . وعلى الرغم من مجمل التفسيرات ( للنفس ) يبقى الغموض حالة ملازمة للنفس الانسانية كذات متكاملة أو كذات غير متكاملة ، وتبقى ( النفس ) في الذات الانسانية طالما بقي الانسان على قيد الحياة فإذا مات الانسان اختفت النفس ، أي أن النفس هي ما يميز الذات الانسانية الحية عن غيرها وهي التي تميز حياة الانسان من خلال بقاءه حيا أي أنه يملك النفس ، إذن النفس هي المحرك والمسؤول عن الانسان كوعاء إنساني مادي يقوم بكل أوجه النشاط سواء كان النشاط ماديا من خلال الجسد أو ما يتعلق بكل القيم والجوانب المعنوية التي تمثلها الذات من منظومة القيم والاخلاق والعادات ... ، وأيضا كل ما يتعلق بالأمور الوجدانية كالاحاسيس والمشاعر والحب والكره ... ، وأيضا تتمثل النفس بصورتها في الذات الانسانية كالوصف لطبيعة جسم وشكل الذات ، وأيضا من خلال أدوار الذات الانسانية التي تقوم بها ( وظيفيا ) في مسيرة حياته طالما بقيت النفس تشكل هذا الوعاء الانساني والذي يحتوي كل شيء من خلال المحرك لهذا الوعاء وفي حال انفصال النفس عن الذات المادية للإنسان تفنى هذه الذات كذات مادية بكل ما تحتويه كوعاء إنساني لان الجسد كائن مادي محسوس قابل للتلاشي والفناء ، والنفس هي أثيرية خالدة وظيفتها الإبقاء على حياة الذات . ......
#النفس
#الذات
#الانسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717404

اسحق قومي : عشتار الفصول:12235 سنعود إليها ولو بعد مليون عام. فكرة مشروع الوطن البديل …………..لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي فكرة الوطن البديل لم أسمعها من أيّ شخصية من الأحزاب القومية .كما لم أقرأها أيضاً في أدبيات تلك الأحزاب على اختلاف توجهاتها ومشاربها وانتماءاتها الطائفية وغير الطائفية وذلك خلال خمسين عاماً .كما لم أسمع بهذه الفكرة من قبل ،إنما منذ زمنٍ بعيد أتذكر يعود لتاريخ عام 1993م عندما حضرتُ مجتمعاً تجاوز الحضور فيه أكثر من ثمانين رجلٍ وامرأة ،شابا وشابة.كان ذلك في بلدة ألمانية قريبة من مدينة كوبلنس .وكان من بين الحضور رجل دين بمستوى مطران .قالوا أنه المطران شليطا. وعندما سمعَ بوجودي وأنا بين الحضور وفي المقعد الأول طلبني هو وعريف الحفل. كي أتحدث فسألتُ الذي أجلس بجانبه، قبل أن أغادر كرسيي لماذا هذا الاجتماع .. ما هدفه ؟ ! ــــ .ــــ فقال من أجل تأسيس حزب قومي أشوري . ـــ والحقيقة أنني حضرت ذلك الاجتماع مجبراً لكوني أرافق من كنتُ عنده ضيفاً ــ وعندما وصلت ُ إلى سيادته قمتُ بتحيته ثم أعطاني عريف الحفل بعد تقديمه لي المايك فقلت ُ يومها مقولتي التي ربما يستهزأ بعضكم منها ،وربما يعتبرها متخلفة قياساً لمسيرة التطور التاريخي للمجتمعات قاطبة . حيث قلتُ :من يُحب بلاد مابين النهرين فليتزوج امرأتين وأحبّ امرأة تلد في العام مرتين.صدقوني أكثر من سبعين بالمئة من الموجودين غَرقوا في الضحك . وكاد بعضهم أن يقع من على كرسيه .فأدركتُ أنني في ورطة من أمري بين هؤلاء الذين فسروا قولي تفسيراً خاطئاً ب180 درجة عكس ما أعنيه . قلتُ لهم والله لقد تجاوزت سن المراهقة منذ زمن طويل . عليكم التفكير بجدية فيما قلتهُ . وأتذكر أنه قلتُ لذا ك المطران عليكَ أن تسعى مع الأمم المتحدة التي تزعم أنَّ لكَ صولات وجولات مع مكاتبها في أوروبا أن توجد تلك المؤسسات قراراً أممياً بإيجاد وطن بديل لأبناء آشور وآرام وكلدو في أيّ بقعة من بقاء العالم .ولتكن مادغشقر . لايهم لأننا توزعنا بلاد العالم ولم يعد من إمكانية تجميعنا .فنحن لانعيش مجازر سفر برلك وإنما أقسى منها لأنّ وجودنا يا سيدي في الشرق مسألة وقت قصير لا يتعدى ربع قرن ٍ على أكثر مدة ٍ. كما وعلينا أن نعترف بأن المسيحية بحد ذاتها التي تعلمناها لا تتناسب مع الواقع . لا الواقع الشرقي ولا الواقع الغربي إذا لم نجدد بها . وأؤكد على أنّ هذا الكلام موثق بتصوير لآلة كانت محمولة على الكتف (فيديو).ولازال أكثر من 85% من الحضور على قيد الحياة.إذا أقول بكل ثقة ٍ أنّ بعض هؤلاء المجتمعين حفظ مني كلمة (الوطن البديل )حتى وصلت إلى أناس من أبناء شعبنا ليطرحون الفكرة في إحدى الاجتماعات .ولا أنفي أن يكون هناك شخصاً سبقني إلى هذه الفكرة ولكن لم أقرأها ولم أسمعها قبل أن أقول بها .لكن قيمة الفكرة تكمن في قبولنا لمضمون ما سنبينه فيما بعد ولكن لنستعرض ما كنتُ قد كتبته ُفي مقالتي اليومية المعنونة (بعشتار الفصول) عن هذه الفكرة ولكن بشكل شفيف.(الوطن البديل). واليوم من خلال تواصل عادي بيني وبين أثنين من الأصدقاء أحدهم في أستراليا بمدينة ملبورن Melbourne وبمكالمة طالت بينا لمدة ساعة وأربع دقائق .هذا الرجل هو محام ٍ وتربوي عراقي أيدني في بعض أفكاري حول (الوطن البديل) . ولكنه لازال يأمل في أن يكون (إقليم آشور )هو المكان الطبيعي الذي يجمعنا. وأما الشخصية الثانية فهو مهندس وأحد أبناء شعبنا يعيش في مدينة فيسبادن الألمانية ( Wiesbaden ) وقد جئنا على فكرة الوطن البديل في سياقات استحالت وجودنا في الشرق .والسؤال لماذا هذه المقدمة البسيطة التي جئنا بها .في الحقيقة لنؤكد على الأمور التالية :1 ......
#عشتار
#الفصول:12235
#سنعود
#إليها
#مليون
#عام.
#فكرة
#مشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717403

غازي الصوراني : باختصار ...عن اليسار والعولمة والعرب والحزب الثوري
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني الاول من ايار 2021باختصار ...عن اليسار والعولمة والعرب والحزب الثوريندوة حوار بمناسبة الأول من أيار عبر الزووم / مبادرة من الرفيق د.فريد عليبي============================================= تحية للرفاق في حزب الكادحين وللرفيق العزيز فريد.....في مناسبة الأول من أيار أتوجه بالتحية والتقدير إلى عمالنا وجماهير الكادحين وكل المناضلين العرب الذين قدموا بتضحياتهم ضمانات حقيقية أكدت على وعيهم واخلاصهم ومصداقية نضالهم الوطني والطبقي ضد كل اشكال الاستبداد والظلم والاستغلال من اجل تحقيق اهداف الثورة الوطنية الديمقراطية بافاقها الاشتراكية... كل عام وعمال وفقراء وكادحي الوطن العربي بخير وقوة يسيرون بخطى واثقة لمواصلة نضالهم التحرري الوطني والاجتماعي الطبقي ضد كل قوى الاستغلال والاستبداد والفساد حتى تحقيق انتصارهم الحتمي ..... المجد والخلود لارواح وذكرى رفاقنا البواسل شهداء الاحزاب الشيوعية العربية والحركات والفصائل التقدمية من المثقفين الثوريين والعمال والفقراء ولكل شهداء الثورة العربية في كل أرجاء الوطن العربي.التزاما مني بالعنوان سأبدأ حديثي بالاجابة على سؤال من هو اليساري؟يتحدد مفهوم اليساري قبل كل شيء برؤية ماركسية ثورية ،سياسية وطبقية تقوم على مجابهة وإسقاط كل أنظمة وأدوات الاستغلال الطبقي والاستبداد والتسلط وقمع الحريات ، ومن ثم الالتزام بتلبية مصالح وتطلعات جماهير الفقراء والكادحين وفق مبادئ الاشتراكية.فليس يساريا من لا يلتزم في الممارسة والنظرية بأسس النضال الوطني والطبقي والصراع السياسي والديمقراطي ضد قوى اليمين الليبرالي والرجعي، وضد التبعية والتخلف والاستبداد والخضوع ،وليس يساريا من لا يمارس - وفق الزمان والمكان المناسبين- كل أشكال المقاومة المسلحة والشعبية ضد الوجود الصهيوني والقواعد الأمريكية المنتشرة في الوطن العربي، وليس يسارياً – بل خائنا - من يستعين بأعداء وطنه بذريعة الديمقراطية ، وليس يسارياً من يشارك في حكومة من صنع الاحتلال أو يتحالف معها، وبالطبع ليس يسارياً أيضاً من يعترف بدولة العدو الصهيوني ويتناسى دورها ووظيفتها في خدمة النظام الامبريالي، وليس يسارياً أيضاً من لا يستوعب تماماً كل مكونات واقع بلده الاقتصادي والاجتماعي / الطبقي بكل تفاصيله المتعلقة بقضايا الطبقة العاملة والبطالة والفقر والتنمية والتشغيل وتوزيع الدخل والمسألة الزراعية والصناعة وقضايا المرأة والشباب والصحة والتعليم ... الخ، وفق منطلقات ومبادئ الحزب وأهدافه ضد التحالف الكومبرادوري / البيروقراطي وإسقاط أنظمة الاستبداد.من هذا المنطلق يجب أن نعيد تحديد معنى اليسار عموما، والماركسي المتطور المتجدد خصوصاً ،الملتزم بالمنهج المادي الجدلي ، فلا مكان هنا للتلفيق أو التوفيق ناهيكم عن الارتداد الفكري صوب الأفكار الهابطة والانتهازية والليبرالية الرثة ، إذ أنَ هذه المنهجيات المُضَللة أساءت كثيرا جدا لليسار العربي كله وأدت إلى عزلته عن الجماهير وعن سقوطه المدوي في آن واحد. إن الثورة في التحليل الأخير هي من صنع الجماهير، ولذلك فهي ليست حلماً رومانسياً نتعلق به، بل هي عمل دؤوب ومتواصل نقوم به لكي نحققها. وهو عمل بين الجماهير أساساً، فإذا كان العمل الثوري يحتاج إلى «الغرف المغلقة»، أوالعمل السّري، فإن حاجته الأساسية هي العمل بين الجماهير. تحريضها وتعليمها على فن الثورات الكفاحية والسياسية والاجتماعية الديمقراطية. وتصليبها وكسر حاجز الخوف عندها. تطوير وعيها وبلورة أهدافها ودفع حركتها باتجاه صاعد وتوحيدها وقيادتها.وكل ذلك بحاجة إلى التالي:1- ......
#باختصار
#...عن
#اليسار
#والعولمة
#والعرب
#والحزب
#الثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717402

محمد فرج على : أحزان نهاية الرحلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على طالت الرحلةو بوخت قوييا مركب الأحلام و الأمانيغرقتي أوامو دارت الدنيا بيناكان إيه ذنبناعايشين بنعمل الخيرو نحب الغيرو نعمل كل حاجهبكل ضميريا قلبي همك كبيرأحزان كتير مالياكولا حد حاسس بيكلا قريب ولا غريبحلمي الأخيرفرصة أخيرةتاخدنا لبر الأمانلكن أي برو أي أمانفي ظروف كلها بتعاندو بشر بتظلم ما بتعدلشو الكدب هو العملة الرايجةو الزمن غش في غش ......
#أحزان
#نهاية
#الرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717416

نهاد ابو غوش : الشعب يتمسك بالقدس ويريد الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش النقاشات الجارية بشأن الانتخابات الفلسطينية وقرار تأجيلها، تكاد تنحرف إلى مسالك فرعية وعرة وشائكة، ملغومة بالشكوك والاتهامات الجاهزة، ومقرونة بحجج وادعاءات واهية، وأساليب عمل وتحشيد وتجييش عفا عليها الزمن. استمرار ذلك يهدد بعودة الحالة الفلسطينية إلى أسوا محطات الانقسام والاحتراب الداخلي والتآكل، ويوسع الشروخ والصدوع سواء بين القوى السياسية، أو بين هذه القوى منفردة ومجتمعة وبين الشعب. ومع التذكير بمقولة ماركس الشهيرة بأن التاريخ يعيد نفسه مرتين، مرة على شكل مأساة، والمرة الثانية على شكل مهزلة، فإن العودة لظروف ما قبل التفاهماتسوف تكون كارثية بكل المعاني، وقد تنسف ليس فقط الجهود التي بذلت خلال العامين الماضيين لاستعادة الوحدة وإنهاء الانقسام، وإنما مسيرة عقود من النضال والعمل السياسي الفلسطيني المعمّد بتضحيات عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف الجرحى والأسرى. وفي النتيجة فإن هذه التطورات من شأنها إيصال الوضع الفلسطيني إلى أسوأ حالاته وأضعفها، سواء من حيث الوحدة الوطنية أو من ناحية تماسك الهيئات والمؤسسات الوطنية وبخاصة القيادية، وسلامة أوضاعها الداخلية، وثقى الناس بها وبمشروعيتها، في مواجهة مشاريع ومخططات معلنة ومكشوفة، بل يجري تنفيذها من قبل الاحتلال وداعميه على الأرض جهارا نهارا، لتصفية القضية والحقوق الوطنية الفلسطينية.قرار تأجيل الانتخابات اتخذ، وفق ما رأيناه جميعا، من خلال توافق نسبي محدود، وليس إجماعيا للقوى المنخرطة حاليا في أطر ومؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية، وليس للقوى الفاعلة في الساحة الفلسطينية ومن ضمنها ما تعبر عنه القوائم الانتخابية من ميول واتجاهات وربما حركات سياسية قيد التشكل، وبالتالي بات من مسؤولية جميع القوى السياسية، والنخب والمؤسسات الحقوقية والمدنية البحث عن صيغ لحلّ المعضلة، أي لقضية إجراء الانتخابات مع التمسك بحقنا غير القابل للمساومة في القدس، بدلا من تراشق الاتهامات، ومحاولات كل طرف إثبات أنه كان على صواب، فالشعب يريد الانتخابات وفي نفس الوقت متمسك بالقدس بكل ما أوتي من قوة وإيمان واستعدادات للتضحية.وقبل الوصول إلى صيغة إبداعية وخلّاقة لحل العقدة، ينبغي أولا تقييم ما جرى ووضع النقاط على الحروف، وامتلاك شجاعة النقد والنقد الذاتي، سواء في الاعتراف بالأخطاء أو في تقييم مواقف الآخرين بكل نزاهة، وإعادة بناء الموقف الوطني على قاعدة الجمع بين ثابتين لا يمكن التفريط بهما وهما أولا أن الحق الفلسطيني في القدس مقدس وثابت ولا يمكن التفريط فيه وفق اية صيغة من الصيغ، وثانيا أن الاحتكام للشعب عبر صناديق الاقتراع هو مصدر السلطة وأداة بناء الشرعية وتجديدها. وفي سياق هذا التقييم لا بد من التنويه إلى أن الربط بالطريقة التي جرت، بين قرار إرجاء الانتخابات وصيغة مشاركة المقدسيين لم يكن مقنعا لجميع الناس بما في ذلك لقوى أساسية في منظمة التحرير، ولقوائم انتخابية جدية، فالموقف الإسرائيلي لم يكن وليد لحظته، والارتهان إلى هذا الموقف يعني منح الاحتلال حق النقض لإجراء الانتخابات في القدس، ومنحه كذلك، اي منح الاحتلال، حق تقرير مصير الشعب الفلسطيني. كان يمكن للسلطة والقوى السياسية الفلسطينية أن تفعل الكثير خلال المائة يوم بين صدور مراسيم الانتخابات في منتصف كانون الثاني وقرار التأجيل في أواخر نيسان، ثم إن صيغة مشاركة المقدسيين بموجب ملاحق اتفاق أوسلو هي أصلا صيغة مجحفة ومشوّهة، والأهم من كل ذلك ان المقدسيين أثبتوا للعالم أجمع، من خلال عديد المعارك والهبّات التي خاضوها وآخرها "هبة باب العامود" أو "هبة رمضان" ، أن هويتهم وهوية المدينة ليس ......
#الشعب
#يتمسك
#بالقدس
#ويريد
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717415

عصام خودايار الباوي : اسرار محلات بغداد القديمة 4
#الحوار_المتمدن
#عصام_خودايار_الباوي كيفية المخبلة 5لم تمر سنوات الحرب بسهولة على العراقيين فعدد قتلى الحرب "الشهداء" كان رهيباً ففي كل محلة او فرع "دربونة" علقت على اقل تقدير لافتة سوداء "قطعة قماش اسود" واحدة للدلالة على شهيد في الحرب التي كانت تدور رحاها بين العراق وجارتها ايران, واصابت الحرب مصائب في اغلب العوائل العراقية "ان لم نقل كل العراقيين".لم تكن عائلة غزال "كالي" بعيدة عن نيران الحرب المستعرة فأبن كالي الكبير "سلام" قد اكمل المعهد الذي درس فيه, وكان الطلبة ينعتوه ب "سلام اللئيم" لم يعرف مصدر من اطلق النعت على "سلام", واما ابن كالي الثاني منذر فقد اطلق الجميع عليه الاثول "البليد او الاحمق", وكان سبب اطلاق هذا النعت على "منذر" هو انه كان غبياً لا يستوعب ما يقال له في اكثر الاحيان ويفسر ما يقال له بصورة غبية, وينقل كل مايسمع ينقله لامه كيفية المخبلة واما الابن الثالث فكان يلقب ب "رافد المطي" ودلالة على انه "مطية" وشرحنا ذلك سابقاً, واما "بهاء" ابن كيفية المخبلة وابراهيم النذل فكان صغيراً في فترة اندلاع الحرب,انتقلت عائلة كيفية المخبلة الى منطقة خارج بغداد القديمة لاخفاء العيون عنهم فبعدما كانوا يبلغون عن الهاربين من الحرب في منطقتهم جاء دور ابنائها! فهم ايضاً هربوا من الجيش! وبعد فترة ليست بالطويلة, خرج اولاد كيفية الثلاثة الى ايران وكانت الحرب تقترب من نهايتها.وبعد خروج اولادها الى ايران تعرفت كيفية المخبلة على ابن الجيران, وكان ابن الجيران هذا يلتقي كثيراً مع ابناء محلات بغداد القديمة, ويحدثهم عن علاقته بكيفية المخبلة وكيف هي بارعة في اختيار اوقات زيارتها لبيتهم. كيفية المخبلة التي كانت قد صرخت وبكت واستنجدت في او لقاء مع برهوم النذل اصبحت بارعة في صيد الشباب.وهذا اخر ما سمعته عن مغامرات كيفية المخبلة, اولا دها الثلاثة في ايرا سكنوا هنا وهناك مع اقاربهم, "سلام اللئيم" عقد قرانه على فتاة جميلة ومن عائلة محترمة, ولكنه خدع العائلة التي اكرمته هو واخوته, فاخذ ذهب الفتاة, وخرج بها الى السويد وهناك فسخ العقد, فأثبت انه لا يكون الا ابن كيفية المخبلة فأخذ لقب جديد وهو "سلام النذل" فأحتار الناس كيف يسمونه هل بسلام اللئيم ام النذل فاختاروا اللقبين معاً فصار الناس حين يذكرونه يقولون "سلام اللئيم والنذل", خرجت كيفية وزوجها "كالة قيطان" من العراق الى ايران بعد ان تركها ابن الجيران, ولم تعد بأستطاعتها صيد الشبان, ومن هناك خرجت الى اوربا, ومات غزال في مصحة عقلية في اوربا فالمسكين حالته العقلية تدهورت جداً ربما انتقل له الجنون من كيفية المخبلة "ويقال من عاشر قوماً اربعين يوماً صار منهم", وتغير الحال وسقط النظام صارت كيفية المخبلة يشار لها بأنها امرأة فاضلة متدينة, ولكن اسمها في ملفات الامن السياسي كان صديقة! كيف ذلك لم يعلم احد متى واين وكيف اصبحت كيفية المخبلة صديقة للامن السياسي!عصام خودايار ......
#اسرار
#محلات
#بغداد
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717414

حسين عجيب : لماذا ، وكيف ، يفضل غالبية البشر الفكرة الخطأ على المعلومة ؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب لماذا ، وكيف ، يفضل غالبية البشر إلى يومنا ، بما فيهم أنت وأنا ، الفكرة الخطأ على المعلومة أو الفكرة الجديدة والعلمية ؟من كتاب الدماغ والفكرثورة علوم الاستعرافتنسيق فرانسوا دورتييه ، ترجمة محمد الدنيا ، وزارة الثقافة 2007( لا شيء ينفي أن الرضيع يفكر ، بدءا من سن بضعة اشهر على الأقل . وفي السجل ، سجله هو ، أن بإمكانه ، عند تساوي عتاد أو مواد الامتحان ، أن يفكر على نحو أدق من طفل اكبر سنا في مرحلة إعادة التنظيم الاستعرافي . ولكن ، خلال النمو ، وعدا تنشيط الكفاءات المبكرة في الحالات المثلى ، التفكير يعني أيضا الوصف والكف .الكف ليس شيئا سلبيا أو مجرد توقف نشاط ، ولكنه عملية إيجابية فعالة تقوم بها بعض أجهزة الجسم وتستهلك وقودا ( غذاء ) وتنتج طاقة تمنع نشاطا آخر . وقد يقوم الجهاز العصبي بنشاط آخر ليكف الكف . ويتناول الكف أي نشاط حركي ( عضلي ) أو إفرازي ( غدي ) أو فكري وانفعالي ، ويسمى الكف الشعوري لدافع أو سلوك ما قمعا وغير الشعوري كبتا ) .1الفكرة والمعلومة تربطهما علاقة من نوع التتام بين مرحلتين ، مثل المراهقة والنضج . تمثل الفكرة المرحلة الأولية والمشتركة ، بينما تمثل المعلومة المرحلة الخاصة ، الفردية والمكتسبة بطبيعتها .الفكرة تجمع بين الصح والخطأ .المعلومة تقارب الصح وتلامسه عبر التجربة والدليل .العلم والفكر العلمي بمستوى ثانوي ، بين الواقع والحقيقة ، بينما الأيديولوجيا وبقية الأفكار ما قبل العلمية توجد بالمستوى الأولي الموروث والمشترك ، بين الرغبة والواقع .....المعلومة تتضمن الفكرة ، لكن العكس غير صحيح .تتضمن المعلومة الفكرة ، كما يتضمن الشباب الطفولة والمراهقة .بكلمات أخرى ، الشعور والاعتقاد قبل الحقيقة والواقع ، وهو فردي ونسبي بطبيعته .....الإحصاءات لا تكذب .الناس هم الذين يكذبون .الإحصاءات علم ، والعلماء بشر .2الحقائق الثلاثة للزمن أو الوقت1 _ للوقت ثلاثة أنواع أو مراحل معروفة وظاهرة للحواس ، الغد والمستقبل كمرحلة أولى ، اليوم الحاضر ، الأمس والماضي أخيرا .2 _ يميز الانسان المتوسط بينها ، بسهولة نسبيا .حيث الماضي والأمس حدث سابقا ، المستقبل لم يصل بعد ، والحاضر بينهما .3 _ العلاقة بين الأزمنة الثلاثة غامضة ، ومصدر ثابت لسوء الفهم .....في البداية ، نشعر ونعتقد أن الزمن يبدأ من الماضي وينتقل إلى الحاضر ثم المستقبل أخيرا .لكن ، بعد الانتباه إلى الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ، تتكشف الصورة والحركة المزدوجة ( تشبه حركة الدرج الكهربائي ) . للمغالطة الشعورية أشكال عديدة ومتنوعة ، أكثرها وضوحا : حركة القطار المجاور أو الباص ، حيث نشعر ونعتقد أن القطار الذي نجلس فيه قد تحرك بالفعل .ثم نكتشف بالتجربة أن شعورنا يخدعنا ، ولا يعكس الواقع والحقيقة .الشخصية النرجسية لا يمكنها فهم ذلك ، فقط الشخصية الموضوعية تميز بوضوح بين الشعور والواقع والحقيقة ( مستويات الوجود الموضوعي ) . حيث أن الشعور فردي ، يخطئ غالبا ، ويمثل المستوى الأولي والبدائي للمعرفة . بينما الواقع موضوعي ومشترك بين الجميع ، والحقيقة مع أنها موضع خلاف مزمن ، يوجد شبه اتفاق حول تمثيل الحقيقة العلمية خاصة للواقع ( هذه الفقرة تحتاج إلى المزيد من الاهتمام والبحث ) ....." الثقافة هي ما يبقى ،عندما نكون قد نسينا كل شيء "3الواقع أو الوجود أو النتيجة = سبب + صدفة .وهذه القاعدة العامة ، الشاملة والكونية .....نجح ناشيد سعيد عبر كتاب ال ......
#لماذا
#وكيف
#يفضل
#غالبية
#البشر
#الفكرة
#الخطأ
#المعلومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717413

قاسم علي فنجان : كيفية كتابة مقال عن الماركسية؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان تزخر المواقع الإلكترونية بالكثير من الكتابات عن الماركسية، فهناك من يشرح حياة ماركس، ومنها من يشرح فلسفته او نظراته السياسية او طروحاته في الاقتصاد، والكثير من الكتاب يتعمق في تلك الشروحات والتأويلات، لكن في الحقيقة ظهر في الآونة الأخيرة مجموعة من الكتاب اعطتنا نوعا جديدا في كيفية الكتابة عن الماركسية، ويبدو ان هذا النوع أصبح هو الساري والسائد في الكتابة، خصوصا في موقع الحوار المتمدن.يبدأ كاتب المقال بعنونة مقاله عن الماركسية، والظاهر انه يعاني كثيرا في كتابة العنوان، كما العرب قديما "فيض الباري في صحيح البخاري" "المستطرف في كل فن مستظرف" "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" "اسد الغابة في معرفة الصحابة" الخ... ثم يبدأ بكتابة المقالة على هذا النحو:((في نص مكثف ومركز لماركس، كتبه في العام 1843، يشرح فيه "مثلا عن فائض القيمة او الديالكتيك او الديموقراطية" يقول ماركس بالنص: ..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................))ثم يذكر نصا آخر لأنجلس:(( ...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................))وبعد كل سرد نص يقول لك "انتهى الاقتباس"، وأخيرا يقول "يتبع لطفا"، ولأنه كاتب كبير، فدائما لا يكتفي بمقالة واحدة، بل يسلسلها الى مجموعة حلقات، كما المسلسلات الهندية او اللاتينية، دون ان تخرج منها "بعقاد نافع".هكذا هو نمط كتابة المقالة عن الماركسية، "سهله وبسيطة وما تكلف شيء حبابيي" مثلما يقول لنا كتّاب اليوم، او الطباخين الجدد "نأتي بأي كتاب لماركس "المخطوطات او العائلة المقدسة او الايدولوجية الألمانية، وإذا حصّلت على نقد فلسفة الحق يكون أفضل، تأخذ أحد المقاطع اللي تناسب موضوعك-طبختك- ثم تأخذ مقطع آخر، الى ان تملي الصفحة، ثم تترك القارئ ......
#كيفية
#كتابة
#مقال
#الماركسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717412

مصعب قاسم عزاوي : أسباب وأعراض سرطان المريء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.أعراض سرطان المريءعندما تتطور الإصابة بسرطان المريء لأول مرة فإنه نادراً ما يتسبب في أي أعراض حيث أن الورم يكون صغير جداً، وعندما يبدأ السرطان في النمو الحجمي فإن هذه الأعراض تبدأ في التطور.الصعوبة في البلعصعوبة البلع هو من أكثر الأعراض شيوعاً في سرطان المريء، وبما أن الورم يضيق المريء فإن الطعام يواجه صعوبة في المرور، وقد يكون هناك ألم أو إحساس بالحرقة عند الابتلاع أو قد يشعر المريض بالغصة كما لو أن الطعام معلق بين البلعوم والمعدة.وقد تجد أن عليك في حال إصابتك بسرطان المريء أن تمضغ الطعام بشكل أكثر، أو بأنك لا تستطيع أن تأكل إلا الطعام اللين فقط، وإذا أستمر الورم في النمو فإنه قد يكون من الصعب حتى ابتلاع السوائل.الأعراض الأخرىتشمل الأعراض الأخرى لسرطان المريء على:• فقدان الوزن، والذي من الممكن أن يتسبب فيه صعوبة البلع، أو التأثيرات الضارة للسرطان على الجسم أو كلاهما معا.• عسر الهضم المستمر • ألم أو عدم الراحة في الصدر أو في الظهر، وعادة بين عظمتي الكتف• بحة في الصوت• السعال المستمر• التقيؤ• السعال المدمى متى تسعى إلى طلب الاستشارة الطبية؟عليك الاتصال بالطبيب الخاص بك إذا تعرضت لأي صعوبات في البلع أو إلى أي أعراض أخرى غير عادية أو مستمرة، ومن المحتمل أن تكون هذه الأعراض ليس لها علاقة بسرطان المريء، ولكن من المهم أن تسعى للكشف عليها.أسباب سرطان المريءعلى الرغم من أن السبب الدقيق وراء سرطان المريء ليس معروفاً إلا أن هناك عدة عوامل محددة يعتقد بأنها تزيد من خطر الإصابة بالسرطان.ما هو السرطانيبدأ السرطان باستبدال في تركيبة الحمض النووي الموجود في كل خلية من خلايا الجسم، وهذا الاستبدال هو المعروف باسم التحول الجيني الوراثي أو الطفرة الوراثية. ويزود الحمض النووي الخلايا بمجموعة أساسية من التعليمات مثل الموعد الذي تنمو فيه وتتجدد.ويغير التحول المورثي الذي يحدث في الحمض النووي هذه التعليمات وبهذا تستمر الخلايا في النمو، وهذا من شأنه أن يتسبب في جعل الخلايا تتجدد بطريقة غير متحكم فيها مع إنتاج تجمع من الخلايا تعرف بالورم.كيف ينتشر السرطان؟تنمو معظم السرطانات وتنتشر إلى الأجزاء الأخرى في الجسم عن طريق الجهاز الليمفاوي، وهذا الجهاز الليمفاوي هو عبارة عن سلسلة من العقد (الغدد) تقع في الجسم بطريقة مشابهة لنظام الدورة الدموية، وينتج الجهاز الليمفاوي العديد من الخلايا الخاصة التي يحتاج إليها جهاز المناعة (وهذا هو الدفاع الطبيعي للجسم ضد المرض والعدوى)، وإذا ترك السرطان بدون علاج فإن سرطان المريء ينتشر من خلال البطانة الخارجية للمريء وإلى الأعضاء المجاورة مثل الكبد أو الرئتين أو المعدة.عوامل الخطورة هناك عدة حالات طبية يعتقد بأنها تزيد من خطر الإصابة بسرطان المريء وهذه تشمل على:• مرض الارتجاع المعدي أو ما يدعى بالقلس المعدي المريئي• مريء باريت المريء• مرض تعذر الارتخاء في المريء، حيث يفقد المريء القدرة على تحريك الطعام مما يؤدي إلى القيء وحمض الجزر.• متلازمة بلامر فينسون، وهذه حالة نادرة تتسبب في فقر الدم بسبب نقص الحديد وزوائد صغيرة في الحلق.مرض الجزر المعدي المريئيهناك صمام يعرف باسم العضلة العاصرة بين المعدة والمريء، وعادة ما يفتح الصمام فقط عندما يكون الغذاء جاهز لتمرير ا ......
#أسباب
#وأعراض
#سرطان
#المريء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717411

محمد طالبي : شدرات من داكرة حزينة
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي قبل سنوات مضت مات رفيقي المحجوب بعد صراع مرير مع مرض نادر، مات المحجوب المناضل الخلوق دو القلب الكبير..المحجوب البورجوازي الثائر و المنتحر طبقيا، انتمى حبا وعشقا و ايمانا بعدالة قضايا عشيرتنا،عشيرة الفقراء و البسطاء..مات ايضا رفيقي " حميد -تشي" المثقف العضوي، الثائر على النظام و على الازلام.. موته كان ضربة قاصمة لظهر الحركة التقدمية و لكل الرفاق.. الضربة هاته تلتها ضربة موجعة اخرى عند التحاق الرفيق "عبد الفتاح" بالرفيق الاعلى..الضربات توالت علينا من كل حدب وصوب،القدر و النظام و الظلام ......
#شدرات
#داكرة
#حزينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717410

سمير زين العابدين على : Wooden Furniture Industry in Damietta Governorate in the Northeast of Egypt By Samir Ibrahim - Saturday 1 May 2021
#الحوار_المتمدن
#سمير_زين_العابدين_على 1- Define the purpose of the LEA: The furniture industry involves a number of stages of production including cutting wood, carpentry, veneer paste, drilling, paint, polishing, upholstery and assembly. It also involves supporting industries such as glass industry, marble industry, metal accessories and others. Although the industry faces fierce competition in the foreign markets in neighboring countries, the furniture industry presents huge potentials for the near future. China is the most competitive competitor to Egypt s furniture exports in the Arab markets, followed by Turkey and Italy.The manufacture of wood furniture is a handicraft that depend on the innovation and creativity of the workThe information on the Successive decline in exports of wooden furniture produced in Damietta governorate was a clue to highlight the problem Therefore, the LEA will be identifying the strengths and weakness of the furniture industry in Damietta – a province located on the Mediterranean Sea in the northeast of Egypt. • What are the most important issues and questions that the LEA will seek to answer? (E.g. to identify the economy’s strengths´-or-its competitive advantage´-or-its challenges´-or-focus on a specific sector…)The LEA will be focusing on one sector in particular: the wooden furniture sector We can therefore ask several questions: is it a sector with potential in the Northeast of Egypt? Does it present employment opportunities? What are its strengths and weaknesses? Etc.The government of Egypt has recently built New Furniture City in Damietta governorate - an integrated city specializing in the furniture industry and all related crafts, small and medium industries, feeder and complementary industries, as well as a commercial marketing area and a technology center with a total of 54 hangars and 1,348 furniture manufacturing workshops.Therefore, our project based on a scientific study conducted by Agricultural Research Center , Horticultural Research Institute - Department of Wood Trees and Forests to break the bottleneck in the beginning of Local Value Chain Analysis namely the stage of importing timber as major input for the wooden furniture industry in Damietta governorate and provide local inputs instead. It means that overcoming deficiencies at the beginning of the production process.• The project Planting wood-producing tree forests using treated wastewater, which estimated amounts to about 4.3 billion cubic meters per year in the cultivation of wood trees in the Damietta back desert instead of going to water bodies either in the Nile river´-or-the Mediterranean sea´-or-seeping into groundwater, which harms agriculture, fisheries, animals and humans. Cotton wood and rice straw can also be used after experiments and processing to be an alternative to wooden panels such as wooden counter and Medium-density fiberboard (MDF), Artificial substances like Acrylic, and Polyvinyl chloride PVC which ......
#Wooden
#Furniture
#Industry
#Damietta
#Governorate
#Northeast
#Egypt

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717409

مروان هائل عبدالمولى : وداعاً يا صديقي
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى هل تسمع بكاء المطر ؟ روحي تبكي معهالقلب يتوجع و افكاري في عتمة ونفسي تحاور الحزن صامتةلا حروف لا كلمات ملهمة أعلم في مكان ما في السماء هو نجمكوسأشعر بكل فراغ الحياة من بعدك عندما لا يسمح حزني بالنوم من فراقكوافضل سنوات عمري كانت بصحبتك أنا لا أبكي يا صديقي ! فنحن رجاللا نسقط امام الغيبة و الترحال ابتسامتك باقية كشمعة وصالتضئ مستقبل لياليه طوال وجمال ماضي حي لايزالفي هذه الحياة يا صديقي !الموت ليس شيئًا جديدًاولا يمهل للوداع ابداًصوتك اصبح بعيداًولن اراك مبتسماًلكنك في ذهني حياًوداعا يا صديقي ! وداعاً يا مكرم وانت الكرم الصافي وداعاً يامن ناديتنا بقلب اخوك وظهريلقد ذهبت في رحلة صمت فجائي ستظل حاضراً تجلس امامي في ديواني ومكتبتي وقلبي ستظل دوماً في روحي .. صديقي واخي . ......
#وداعاً
#صديقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717408

بهجت عباس : تأثير البيئة على فعّالية الجينات
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس د. بهجت عباسمقدّمة لا بدّ منهايُلقي العراقيّون بصورة خاصّة والعرب بصورة عامّة اللوم على الجينات فيما يُصيبهم من حظّ عاثر في حياتهم ، وخصوصاً إذا ابتُلوا بقادة جهلة وأنانيين وفاسدين، ولكنهم لا يدرون أنّ الجينات لا ذنب لها في مآسيهم وعذابهم، فكيف تلوم الطائر من عدم التحليق وجناحاه مُوثـقـتـان!؟ لذا هناك عوامل على عمل الجينات، فتغلقها أو تفتحها، تقلل من فعاليتها أو تزيدها، ولا قدرة للجينات على مقاومتها . ولكننا قبل أن أدخل في تفاصيل هذا الموضوع أحبّ أن أذكر بعض المعلومات بصورة موجزة جداً عن الجين ، تكوينه وعمله. ففي داخل خلية الكائن متعدد الخلايا توجد نواة بغلاف. يوجد داخل النواة جزيئة عملاقة تتكون من سلسلة طويلة من قواعد نووية تسمّى دنا DNA . كلّ قاعدة نووية تتكونّ من سكّر خماسي (رايبوز) فاقد ذرة أوكسيجين، لذا يُسمّى دي أوكسي رايبوز، ومجموعة فوسفات وقواعد نتروجينيّة أربع متكرّرة ، هي أدنين ، سايتوسين، كوانين وثايمين. فالدنا هي لغة بحروف أربعة تمثل القواعد النتروجينيّة. الدنا هي حامض نووي، وثمة حامض نووي آخر يدعي رنا RNA يوجد قليل منه في النواة ومعظمه في سايتوبلازم الخليّة. ولتبسيط الأمر ولتبيان العلاقة بين الجين والكروموسوم والبروتين يجب أن نعرف أنّ في نواة خليتنا يكمن الجينوم الذي يشمل كل المواد الجينية بضمنها الكروموسومات. في الإنسان يوجد 46 كروموسوم. وهذا الأخير يتكون من سلسلة طويلة جداً من وحدات صغيرة تسمّى بالأجسام النووية Nucleosomes (تتكون من 200 قاعدة نتروجينية وبروتين يدعى هيستون. تلتف الدنا DNA بدورتين اثنتين على ثماني جزيئات من الهيستون ، فتشكل ما يشبه الأسطوانة.) فالكروموسوم إذاً يتكون من دنا DNA وبروتين ورنا RNA ويكون معبّأً داخل تركيب يُدعى بالكروماتين الذي يتكون أيضاً من سلسلة طويلة من الأجسام النووية.أمّا الجين فهو قطعة من دنا DNA يقع على الكروموسوم. والدنا في خلايانا ليست نقية، إذ تلتحق بها أو تُضاف إليها مواد كيميائية. هذه المواد الكيميائية لا تغيّر الشفرة الجينية ولكن تغيّر (إفصاح) الجين، أي إنتاجه أو توسطه في الإنتاج ، وهذا بدوره يؤثّر على طبيعة وفعّالية الخلية. آلاف الفعاليات والعمليات في الخلية لا تقوم بها الدنا ، بل أنواع معينة من البروتينات. ولكن الدنا هي الكود (الشفرة) لهذه البروتينات. أمّا كيف يتمّ إنتاج البروتين، فهو حسب القاعدة المعروفة : (دنا – رنا - بروتين.) حيث تستنسخ الدنا الرنا الرسول messenger RNA التي تكون قاعدة لتكوين البروتين من الحوامض النووية.ولكنْ هل ينتج الجين البروتين بكمية متساوية وفعّالية واحدة في كلّ الأفراد الذين يحملون الجينات ذاتها، مع بعض الفوارق البسيطة، أم أنّ ثمة تفاوتاً في الإنتاج؟ هذا ما تُجيبنا عليه القصة الهولندية التالية المقتبسة من كتاب د. نيسّا كيري (Epigenetic Revolution 2013 ) وكتاب د. ريشارد فرانسيز (Epigenetics 2011 )هولندا والحصار الألمانيعندما حاصر الألمان غرب هولندا في الأشهر الأخيرة نوفمبر 1944- مايس 1945 من الحرب العالمية الثانية كانت هناك مجاعة ، حيث حاول الهولنديون البقاء على الحياة بسعرات حرارية هي 30% من السعرات العادية اليومية أكل فيها الناس الحشائش وأزهار التوليب. مات أكثر من 20 ألفاً منهم. فأخذ العلماء يدرسون تأثير هذه المجاعة على الأطفال (الأجنّة) الذين كانوا في أرحام أمهاتهم. فماذا وجدوا؟ إذا كانت الأم في تغذية صحيحة في فترة الإخصاب ولكن عانت المجاعة في الأشهر الأخيرة من الحمل ولدت طفلاً صغير الحجم، وهذا الطفل بقي صغير الحجم طوال عمره مهما ......
#تأثير
#البيئة
#فعّالية
#الجينات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717420