روز اليوسف شعبان : انا والمدى
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان أنا والمدىبقلم : روز يوسف شعبانارتجلتُ المدىعبرتُ حدودَ الزمان والمكان رافقتني أحلاميمسّدتْ لي طُرُقَ السفرأخذتني في خندقٍيُخفي كلَّ أحلام البشريتوسّدُهُ الغيابُيحيطُني بحيطةٍ وحذرهنا أحلامُ الأوائلتتّكئُ على عتبات الدهرهناك!! بقيّةُ حلمٍ لفتىً ثائروخلفَ ضجيجِ الصمتِيتدثّرُ حلمُ امرأةٍ عاقروبين رذاذ الغيابأرى انبثاقَ الفجريتسلّلُ بين أوتار الكمانيخطُّ وشمًا في بتلات الأرجوانيغسلُ الأبديّةَ بدمع الأناميعمّدُ الريحَ بحبيبات المطروأنا في ذاك المدى !!طيرٌ حائرٌ!!!أتشبّثُ بجديلةِ ياسمينةٍأتعمّدُ بطُهر غيمةٍأبحثُ عن أحلامي المُبعثرةبين أحلامِ اليمام وأثيرِ عطرِ الزهوروفي بزوغ فجرٍ زاهر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673468
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان أنا والمدىبقلم : روز يوسف شعبانارتجلتُ المدىعبرتُ حدودَ الزمان والمكان رافقتني أحلاميمسّدتْ لي طُرُقَ السفرأخذتني في خندقٍيُخفي كلَّ أحلام البشريتوسّدُهُ الغيابُيحيطُني بحيطةٍ وحذرهنا أحلامُ الأوائلتتّكئُ على عتبات الدهرهناك!! بقيّةُ حلمٍ لفتىً ثائروخلفَ ضجيجِ الصمتِيتدثّرُ حلمُ امرأةٍ عاقروبين رذاذ الغيابأرى انبثاقَ الفجريتسلّلُ بين أوتار الكمانيخطُّ وشمًا في بتلات الأرجوانيغسلُ الأبديّةَ بدمع الأناميعمّدُ الريحَ بحبيبات المطروأنا في ذاك المدى !!طيرٌ حائرٌ!!!أتشبّثُ بجديلةِ ياسمينةٍأتعمّدُ بطُهر غيمةٍأبحثُ عن أحلامي المُبعثرةبين أحلامِ اليمام وأثيرِ عطرِ الزهوروفي بزوغ فجرٍ زاهر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673468
الحوار المتمدن
روز اليوسف شعبان - انا والمدى
خالد خالص : الكلام المفيد في زمن الكوفيد
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يوجد في جميع المجتمعات أشخاص يعملون ويكدون خدمة لأنفسهم وللآخرين. والعمل عبادة عظمته جميع الديانات. وإذا كان الله سبحانه وتعالى يبجل من يقوم بالعمل الصالح لنفسه ولغيره ويعد أصحابه بالحياة الطيبة، فإن رسوله صلى الله عليه وسلم كان يحث على شكر الناس الذين يقدمون خدمة للآخرين بقوله "من لم يشكر الناس لم يشكر الله"، ويذكرنا دائما بالآية الكريمة "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ". كما حث الله عز وجل الناس ليشكرونه على نعمه في الكثير من الآيات، نخص بالذكر منها الآية 2 و52 و158 و172 و185 من سورة البقرة و37 من سورة إبراهيم و35 و73 من سورة يس, و123 و144 و145 من سورة آل عمران و10 من سورة الأعراف.وإذا كان الله سبحانه وتعالى بقدر جلاله يؤكد على ثقافة الشكر، فلأنه عاين ووقف في العديد من السور والآيات على ثقافة الجحود وانعدام شكر الناس له على نعمه كالآية 243 من سورة البقرة ( "إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون" والآية 60 من سورة يونس و47 من سورة يوسف و73 من سورة النمل و 61 من سورة غافر.ولو علم الناس مدى فوائد شكر الله والثناء عليه لما كفوا عن شكره. إلا أنه رغم التعاليم الربانية فإن جل المجتمعات المتخلفة تعرف غيابا كبيرا لثقافة الشكر والثناء، سواء تعلق الامر بالمجال الروحي أو الاجتماعي والثقافي والمهني ... إلى حد الإحباط أحيانا. بل إن البعض لا يتميزون فقط بثقافة الجحود بل يتجاوزون ذلك إلى العنف اللفظي استفزازا وتبخيسا لعمل الغير.والشكر لم يأت من فراغ، لأن الله سبحانه وتعالى يعلم قبل البشر بأن للشكر تأثير على الدماغ وعلى نظام المناعة دون فوائده على العقل الباطني للإنسان. كما يعتبر الشكر أكبر محفز لخلق الطاقة الإيجابية التي تحث ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673467
#الحوار_المتمدن
#خالد_خالص يوجد في جميع المجتمعات أشخاص يعملون ويكدون خدمة لأنفسهم وللآخرين. والعمل عبادة عظمته جميع الديانات. وإذا كان الله سبحانه وتعالى يبجل من يقوم بالعمل الصالح لنفسه ولغيره ويعد أصحابه بالحياة الطيبة، فإن رسوله صلى الله عليه وسلم كان يحث على شكر الناس الذين يقدمون خدمة للآخرين بقوله "من لم يشكر الناس لم يشكر الله"، ويذكرنا دائما بالآية الكريمة "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ". كما حث الله عز وجل الناس ليشكرونه على نعمه في الكثير من الآيات، نخص بالذكر منها الآية 2 و52 و158 و172 و185 من سورة البقرة و37 من سورة إبراهيم و35 و73 من سورة يس, و123 و144 و145 من سورة آل عمران و10 من سورة الأعراف.وإذا كان الله سبحانه وتعالى بقدر جلاله يؤكد على ثقافة الشكر، فلأنه عاين ووقف في العديد من السور والآيات على ثقافة الجحود وانعدام شكر الناس له على نعمه كالآية 243 من سورة البقرة ( "إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون" والآية 60 من سورة يونس و47 من سورة يوسف و73 من سورة النمل و 61 من سورة غافر.ولو علم الناس مدى فوائد شكر الله والثناء عليه لما كفوا عن شكره. إلا أنه رغم التعاليم الربانية فإن جل المجتمعات المتخلفة تعرف غيابا كبيرا لثقافة الشكر والثناء، سواء تعلق الامر بالمجال الروحي أو الاجتماعي والثقافي والمهني ... إلى حد الإحباط أحيانا. بل إن البعض لا يتميزون فقط بثقافة الجحود بل يتجاوزون ذلك إلى العنف اللفظي استفزازا وتبخيسا لعمل الغير.والشكر لم يأت من فراغ، لأن الله سبحانه وتعالى يعلم قبل البشر بأن للشكر تأثير على الدماغ وعلى نظام المناعة دون فوائده على العقل الباطني للإنسان. كما يعتبر الشكر أكبر محفز لخلق الطاقة الإيجابية التي تحث ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673467
الحوار المتمدن
خالد خالص - الكلام المفيد في زمن الكوفيد
خالد العاني : بناء الكون ومصير الانسان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني ابتعدت عن الخوض مع الخائضين حول فايروس كورنا 19 لان الحقيقة يصاب الانسان بالغثيان والتشويش من كثرة الاراء والتحليلات ويصعب عليه ان يخرج بفكرةواضحة عن هذا الوباء .. بالامس عثرت على موضوع له علاقة بهذا الوباء القاتل وهو كتاب بعنوان (( بناء الكون ومصير الانسان الدلائل العلمية لنشوء الكون )) , هل تبدأ نهاية العالم من اوربا ؟ لمؤلفه الدكتور هشام طالب الباحث في الامور الكونية ,وهذا الكتاب صادر في عام 2012 الفصل الثاني - ارهاب المعرفة القاتلة -الارهاب البيولوجي يقتل مليون انسان عام 2020يقول الكاتب ( ما تحثنا به في الجزء التاسع من هذا الكتاب عن ( الارهاب البيولوجي ) وتدخلات العلماء في التعديل الوراثي للاحياء والاستنساخ البشري والحيواني والزراعة النسيجية وغيرها من علوم بيولوجية , مثيرة للشبهات والاهتمام في اّن معا ويجعلنا نقف للحظات مع عالم الفلك البريطاني مارتن ري ( 1943 ) الذي وضع كتاب بعنوان ( ساعتنا الاخيرة ) ونشره منتصف العام 2003 في هذا الكتاب تأكيدات لمخاوف من احتمالات فناء الكون وهو يقول : التوقعات بحدوث كارثة تدمر العالم , ارتفعت الى 50% بعد ان كانت 20% قبل 100 عام ويستطرد قائلا : العلم يتقدم بدرجة لا يمكن التنبوء بها , وفي نطاق اخطر من اي وقت مضى , ويرى ( ريس ) ان اهم الاخطار التي تهدد البشرية هي ( ارهاب نووي وفيروسات مميته معدلة وراثيا وانفلات اجهزة من صنع الانسان وهندسة وراثية تغير طبيعة البشر و كل هذا يتم من تدبيرالاشرار (؟؟؟) او نتيجة خطأ بشري , غير ان العام 2020 سيكون عام ( الخطا البيولوجي ) الذي يتسبب بمقتل مليون انسان كما ان طبيعة الانسان سوف تتغير لانها ستصبح غير ثابته بسبب المخدرات التي تستخدم في العقاقير الطبية , وكذلك التقدم الهائل في الهندسة الوراثية ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673466
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني ابتعدت عن الخوض مع الخائضين حول فايروس كورنا 19 لان الحقيقة يصاب الانسان بالغثيان والتشويش من كثرة الاراء والتحليلات ويصعب عليه ان يخرج بفكرةواضحة عن هذا الوباء .. بالامس عثرت على موضوع له علاقة بهذا الوباء القاتل وهو كتاب بعنوان (( بناء الكون ومصير الانسان الدلائل العلمية لنشوء الكون )) , هل تبدأ نهاية العالم من اوربا ؟ لمؤلفه الدكتور هشام طالب الباحث في الامور الكونية ,وهذا الكتاب صادر في عام 2012 الفصل الثاني - ارهاب المعرفة القاتلة -الارهاب البيولوجي يقتل مليون انسان عام 2020يقول الكاتب ( ما تحثنا به في الجزء التاسع من هذا الكتاب عن ( الارهاب البيولوجي ) وتدخلات العلماء في التعديل الوراثي للاحياء والاستنساخ البشري والحيواني والزراعة النسيجية وغيرها من علوم بيولوجية , مثيرة للشبهات والاهتمام في اّن معا ويجعلنا نقف للحظات مع عالم الفلك البريطاني مارتن ري ( 1943 ) الذي وضع كتاب بعنوان ( ساعتنا الاخيرة ) ونشره منتصف العام 2003 في هذا الكتاب تأكيدات لمخاوف من احتمالات فناء الكون وهو يقول : التوقعات بحدوث كارثة تدمر العالم , ارتفعت الى 50% بعد ان كانت 20% قبل 100 عام ويستطرد قائلا : العلم يتقدم بدرجة لا يمكن التنبوء بها , وفي نطاق اخطر من اي وقت مضى , ويرى ( ريس ) ان اهم الاخطار التي تهدد البشرية هي ( ارهاب نووي وفيروسات مميته معدلة وراثيا وانفلات اجهزة من صنع الانسان وهندسة وراثية تغير طبيعة البشر و كل هذا يتم من تدبيرالاشرار (؟؟؟) او نتيجة خطأ بشري , غير ان العام 2020 سيكون عام ( الخطا البيولوجي ) الذي يتسبب بمقتل مليون انسان كما ان طبيعة الانسان سوف تتغير لانها ستصبح غير ثابته بسبب المخدرات التي تستخدم في العقاقير الطبية , وكذلك التقدم الهائل في الهندسة الوراثية ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673466
الحوار المتمدن
خالد العاني - بناء الكون ومصير الانسان
كامل علي : ألشيخية - ألبابية والبهائية - 3- ألبابية - قرة ألعين
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي قرة ألعين:لايمكننا فهم مراحل تطور الدين البابي من دون التطرق لأمرأة شغلت المجتمع العراقي في السنوات الاخيرة من ولاية الوالي العثماني نجيب باشا إضافة للمجتمع الإيراني بالحديث عن إمرأة عجيبة تدعى " قرة العين " إذ هي اسفرت عن وجهها، وارتقت المنبر، وخطبت وجادلت، فكان ذلك اول حدث من نوعه في تاريخ العراق.، وربما في تاريخ الشرق كله. ولدت قرة العين في قزوين عام 1814 م، وقد سميت ب " زرين تاج " وهو اسم فارسي بمعنى " التاج الذهبي " لأنّها كانت ذات شعر أشقر، وكانت اسرتها من الاسر الدينية المعروفة في قزوين بذات جاه ومكانة تدعى ب " آل البرغاني "، وقد برز فيها علماء مجتهدون لهم شأن كان منهم الملا محمد صالح الذي هو والد قرة العين، والملا محمد تقي الذي هو احد اعمامها، وكان الملا محمد تقي هذا كبير علماء قزوين في ذلك الوقت.تميزت قرة العين بجمالها الفتان وذكائها المفرط، وقد بدأ نبوغها بالظهور منذ صباها الباكر وقيل انها كانت تحضر دروس عمها وابيها التي كانا يلقيانها على الطلبة، فكان يوضع لها ستار لتستمع الى الدروس من ورائه، وسرعان ما اخذت تشارك في المجادلات الكلامية والفقهية التي تثار بين رجال اسرتها.كان اهل قزوين في ذلك الحين كأهل كربلاء منقسمين الى فريقين متنازعين، شيخيين وخصوم الشيخيين. وقد نشات قرة العين في هذا الجو المفعم بالجدل حيث كان عمها الكبير الملا محمد تقي من خصوم الشيخيين بينما كان عمها الآخر الملا علي من الشيخيين.عندما بلغت قرة العين الرابعة عشرسنة تقريبا من عمرها زفت الى ابن عمها الملا محمد بن الملا محمد تقي، ولم تمض على ذلك سوى مدة قصيرة حتى قرر الزوج الهجرة الى العراق لطلب العلم، فسافرا معا الى كربلاء.مكث الزوجان في كربلاء ثلاث عشرة سنة تقريبا رزقا فيها بولدي ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673465
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي قرة ألعين:لايمكننا فهم مراحل تطور الدين البابي من دون التطرق لأمرأة شغلت المجتمع العراقي في السنوات الاخيرة من ولاية الوالي العثماني نجيب باشا إضافة للمجتمع الإيراني بالحديث عن إمرأة عجيبة تدعى " قرة العين " إذ هي اسفرت عن وجهها، وارتقت المنبر، وخطبت وجادلت، فكان ذلك اول حدث من نوعه في تاريخ العراق.، وربما في تاريخ الشرق كله. ولدت قرة العين في قزوين عام 1814 م، وقد سميت ب " زرين تاج " وهو اسم فارسي بمعنى " التاج الذهبي " لأنّها كانت ذات شعر أشقر، وكانت اسرتها من الاسر الدينية المعروفة في قزوين بذات جاه ومكانة تدعى ب " آل البرغاني "، وقد برز فيها علماء مجتهدون لهم شأن كان منهم الملا محمد صالح الذي هو والد قرة العين، والملا محمد تقي الذي هو احد اعمامها، وكان الملا محمد تقي هذا كبير علماء قزوين في ذلك الوقت.تميزت قرة العين بجمالها الفتان وذكائها المفرط، وقد بدأ نبوغها بالظهور منذ صباها الباكر وقيل انها كانت تحضر دروس عمها وابيها التي كانا يلقيانها على الطلبة، فكان يوضع لها ستار لتستمع الى الدروس من ورائه، وسرعان ما اخذت تشارك في المجادلات الكلامية والفقهية التي تثار بين رجال اسرتها.كان اهل قزوين في ذلك الحين كأهل كربلاء منقسمين الى فريقين متنازعين، شيخيين وخصوم الشيخيين. وقد نشات قرة العين في هذا الجو المفعم بالجدل حيث كان عمها الكبير الملا محمد تقي من خصوم الشيخيين بينما كان عمها الآخر الملا علي من الشيخيين.عندما بلغت قرة العين الرابعة عشرسنة تقريبا من عمرها زفت الى ابن عمها الملا محمد بن الملا محمد تقي، ولم تمض على ذلك سوى مدة قصيرة حتى قرر الزوج الهجرة الى العراق لطلب العلم، فسافرا معا الى كربلاء.مكث الزوجان في كربلاء ثلاث عشرة سنة تقريبا رزقا فيها بولدي ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673465
الحوار المتمدن
كامل علي - ألشيخية - ألبابية والبهائية - 3- ألبابية - قرة ألعين
عادل عبد الزهرة شبيب : انجازات الحكومات المتعاقبة في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ التغيير في 2003 وحتى اليوم حققت الحكومات المتعاقبة في العراق العديد من الانجازات لصالح شعبنا , ومن ابرز هذه الانجازات :- 1) تغيير الصفة الاحادية للاقتصاد العراقي : فقد كان الاقتصاد العراقي اقتصادا ريعيا يعتمد كليا على تصدير النفط الخام والحصول على العوائد المالية الكبيرة. الا ان الحكومات المتعاقبة وجدت ان هذه ظاهرة سلبية للاقتصاد العراقي الذي يعتمد كليا على بيع النفط الخام دون تصنيعه واهمال القطاعات الانتاجية الاخرى من صناعة وزراعة وسياحة وتعدين ونقل وغيرها وتمكنت من تحويل الاقتصاد الى اقتصاد متنوع وتحويل العراق من بلد مستورد لكل شيء وبلد مستهلك غير منتج الى بلد منتج ومصدر لمختلف المنتجات الصناعية والزراعية وتم تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية التي يكلف استيرادها مبالغ طائلة من العملة الصعبة وتصدير الفائض الى الخارج والذي يباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط. 2) اصلاح اوضاع البرلمان العراقي : فقد كان البرلمان العراقي حسب ما وصفته جريدة ( الديلي ميل ) البريطانية افسد مؤسسة في التاريخ , بسبب الرواتب والمخصصات الخيالية التي يتقاضاها النواب دون ان يقدموا مقابلها أي قانون يمس حياة المواطنين اضافة الى كثرة غياباتهم عن جلسات المجلس بدون مبرر او بهدف كسر النصاب دون ان يتعرضوا للمسائلة كباقي موظفي الدولة. اضافة الى ذلك فمن النادر ان يلتقي البرلمانيون بناخبيهم خارج المنطقة الخضراء او يحضرون التجمعات الجماهيرية. في الوقت الذي تشير فيه الأرقام الى ان كلفة وجود سلطة تشريعية ورقابية في العراق تبلغ نحو ملياري دولار لكل دورة برلمانية من اربع سنوات والتي كانت السبب في عجز البرلمان عن الحد من الفساد في البلاد او مساءلة حكومة تدير قرابة ( 40 ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673480
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ التغيير في 2003 وحتى اليوم حققت الحكومات المتعاقبة في العراق العديد من الانجازات لصالح شعبنا , ومن ابرز هذه الانجازات :- 1) تغيير الصفة الاحادية للاقتصاد العراقي : فقد كان الاقتصاد العراقي اقتصادا ريعيا يعتمد كليا على تصدير النفط الخام والحصول على العوائد المالية الكبيرة. الا ان الحكومات المتعاقبة وجدت ان هذه ظاهرة سلبية للاقتصاد العراقي الذي يعتمد كليا على بيع النفط الخام دون تصنيعه واهمال القطاعات الانتاجية الاخرى من صناعة وزراعة وسياحة وتعدين ونقل وغيرها وتمكنت من تحويل الاقتصاد الى اقتصاد متنوع وتحويل العراق من بلد مستورد لكل شيء وبلد مستهلك غير منتج الى بلد منتج ومصدر لمختلف المنتجات الصناعية والزراعية وتم تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية التي يكلف استيرادها مبالغ طائلة من العملة الصعبة وتصدير الفائض الى الخارج والذي يباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط. 2) اصلاح اوضاع البرلمان العراقي : فقد كان البرلمان العراقي حسب ما وصفته جريدة ( الديلي ميل ) البريطانية افسد مؤسسة في التاريخ , بسبب الرواتب والمخصصات الخيالية التي يتقاضاها النواب دون ان يقدموا مقابلها أي قانون يمس حياة المواطنين اضافة الى كثرة غياباتهم عن جلسات المجلس بدون مبرر او بهدف كسر النصاب دون ان يتعرضوا للمسائلة كباقي موظفي الدولة. اضافة الى ذلك فمن النادر ان يلتقي البرلمانيون بناخبيهم خارج المنطقة الخضراء او يحضرون التجمعات الجماهيرية. في الوقت الذي تشير فيه الأرقام الى ان كلفة وجود سلطة تشريعية ورقابية في العراق تبلغ نحو ملياري دولار لكل دورة برلمانية من اربع سنوات والتي كانت السبب في عجز البرلمان عن الحد من الفساد في البلاد او مساءلة حكومة تدير قرابة ( 40 ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673480
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - انجازات الحكومات المتعاقبة في العراق
فاطمة الفلاحي : كورونا العصر في الدولة العميقة وهشاشة القيم مع الكاتب -أبو مصطفى الشمري- والمحامي ستار سهيل- من مثقفي آل تويتر، بؤرة ضوء .الحلقة الرابعة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي في الدولة المدنية : المواطنة، لاتُعرف الأفراد بديانتهم، أو مهنتهم، أو مالهم،أو إقليمهم، أو سلطتهم، وإنّما يُعرف بشكل قانوني اجتماعي على أنّهم مواطنون، أي أعضاء داخل المجتمع لهم حقوق، كما عليهم واجبات، ويتساوون مع بعضهم فيها.نحن بحاجة إلى دولة مدنية لاتمزج الدين بالسياسة، ولاتقف ضد الدين،يبقى الدين عاملًا مهمًا فيها،نرفض استخدامه لتحقيق الأهداف السياسية.تفضل الكاتب أبو مصطفى الشمري الإجابة على أسئلتنا في أدناه:-أيهما أشد فتكًا، تفشي جائحة كورونا أم يتسلل الإفلاس لاقتصاد الدول ؟- أيهما أشد فتكًا ازدياد نسبة البطالة أم ازدياد نسبة مايدر في جيوب سراق الوطن؟- هل التغيرات ستطال الجميع؟قائلًا:لو كانت الطبقة الحاكمة صادقة عندما اقسمت على كتاب الله لما فشلت في إدارة الدولة، فدعوات الأمهات والأرامل واليتامى تلاحقهم أينما كانوا. فقد سلموا البلد للغرباء فحلّ الخراب! اليوم كل شيء يمكن إصلاحه، إذا وصل شخص كفوء إلى منصب رئاسة الوزراء، لاخوف على العراق فهو بلد مبارك وغني .أعتقد أن الدولة المدنية والصلاحيات الواسعة للمحافظات هو الحل الأمثل لبلد مثل العراق فيه تنوع كبير ولانريد حمل السلاح بعد اليوم ،بل نريد أن نتعايش بسلام ،ولا سلاح غير سلاح الدولة.- إن انتشار الفايروس بكل تاكيد لن يدوم طويلًا جدًا لدرجة أنه يحصد أرواح غالبية الشعب ،هكذا يبدو لي من خلال متابعة أخبار الوباء، فالوفيات في تراجع كبير وحالات الشفاء أكبر ولله الحمد ، وستعود الحياة لطبيعتها بعد فترة وجيزة، لكن آفة الفساد المهلكة للبلاد والعباد لايمكن القضاء عليها من دون تضحيات جسام .- ففي العراق أصبح الفساد ظاهرة طبيعية وبات المسؤول مصانًا ومحميًا بجماعات مسلحة وقوانين جائر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673479
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي في الدولة المدنية : المواطنة، لاتُعرف الأفراد بديانتهم، أو مهنتهم، أو مالهم،أو إقليمهم، أو سلطتهم، وإنّما يُعرف بشكل قانوني اجتماعي على أنّهم مواطنون، أي أعضاء داخل المجتمع لهم حقوق، كما عليهم واجبات، ويتساوون مع بعضهم فيها.نحن بحاجة إلى دولة مدنية لاتمزج الدين بالسياسة، ولاتقف ضد الدين،يبقى الدين عاملًا مهمًا فيها،نرفض استخدامه لتحقيق الأهداف السياسية.تفضل الكاتب أبو مصطفى الشمري الإجابة على أسئلتنا في أدناه:-أيهما أشد فتكًا، تفشي جائحة كورونا أم يتسلل الإفلاس لاقتصاد الدول ؟- أيهما أشد فتكًا ازدياد نسبة البطالة أم ازدياد نسبة مايدر في جيوب سراق الوطن؟- هل التغيرات ستطال الجميع؟قائلًا:لو كانت الطبقة الحاكمة صادقة عندما اقسمت على كتاب الله لما فشلت في إدارة الدولة، فدعوات الأمهات والأرامل واليتامى تلاحقهم أينما كانوا. فقد سلموا البلد للغرباء فحلّ الخراب! اليوم كل شيء يمكن إصلاحه، إذا وصل شخص كفوء إلى منصب رئاسة الوزراء، لاخوف على العراق فهو بلد مبارك وغني .أعتقد أن الدولة المدنية والصلاحيات الواسعة للمحافظات هو الحل الأمثل لبلد مثل العراق فيه تنوع كبير ولانريد حمل السلاح بعد اليوم ،بل نريد أن نتعايش بسلام ،ولا سلاح غير سلاح الدولة.- إن انتشار الفايروس بكل تاكيد لن يدوم طويلًا جدًا لدرجة أنه يحصد أرواح غالبية الشعب ،هكذا يبدو لي من خلال متابعة أخبار الوباء، فالوفيات في تراجع كبير وحالات الشفاء أكبر ولله الحمد ، وستعود الحياة لطبيعتها بعد فترة وجيزة، لكن آفة الفساد المهلكة للبلاد والعباد لايمكن القضاء عليها من دون تضحيات جسام .- ففي العراق أصبح الفساد ظاهرة طبيعية وبات المسؤول مصانًا ومحميًا بجماعات مسلحة وقوانين جائر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673479
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - كورونا العصر في الدولة العميقة وهشاشة القيم مع الكاتب -أبو مصطفى الشمري- والمحامي ستار سهيل- من مثقفي آل تويتر،…
رائد الحواري : مكانة فلسطين في كتاب -رجال من فلسطين- عجاج نويهض
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مكانة فلسطين في كتاب"رجال من فلسطين"عجاج نويهضعظمة الإنسان تشير إلى رفعة المكان/البلد/الدولة، التي يتواجد فيها، في كتاب "رجال من فلسطين" والصادر عن منشورات فلسطين المحتلة، بيروت، لبنان، عام 1981، يتحدث عن مجموعة كبيرة من الشخصيات التي عاشت في فلسطين قبل احتلالها عام 1948، واللافت في هذه الشخصيات أن من عاش منها أخذ مكانته ودوره في العديد من الدول، العربية وغير العربية، وعلى كافة الأصعدة، العلمية والأدبية والثقافية والاقتصادية، وأثبت وجودها وحضورها، كما أن بعضها لم يكون (فلسطينيا) بالمفهوم القطري، وهذا مؤشر على مدينة المجتمع الفلسطيني، فلم يكن المجتمع قد غرق في عقلية القبيلة أو العشيرة، وكان المجتمع في فلسطين كباقي المناطق العربية، لا ينظر إلى العرق أو الجنس أو الدين ولا إلى الأصل، ويهتم بقدرات الإنسان، وهذا ما فتح الباب أمام المبدعين، ليأخذوا مكانهم في المجتمع. مما جعل المجتمع موحدا في مواجهة الاحتلال الانجليزي والهجرة الصهيونية: "..من أن الروح الوطنية العربية في فلسطين هي، بالتعبير الكيماوي، ثمرة التفاعل، المختلف العناصر، بحيث أصبحت الروح الوطنية تستند قوتها من عدة جداول فياضة وينابيع دفاقة، كل هذا يسير قافلة واحدة ثلاثين سنة" ص63، من هنا تكمن اهمية الكتاب، التركيز على المواطنة، وليس على القبيلة، فما كان لشخص من مثل "عز الدين القسام" أن يكون من رجل حيفا البارزين اجتماعيا وتعليما وثوريا ودينيا، لو نظر أهل حيفا إليه على أنه (جبلاوي) سوري وليس فلسطيني، ولا الصحفي "نجيب نصار" اللبناني من أن يكون من أهم الشخصيات الصحفية في يافا وفي فلسطين، لكن انفتاح المجتمع هو الذي مهد وأسس على حركة التفاعل بين الأفراد في المجتمع، ونما فيها البعد الاجتماعي، بصرف النظر على الأصل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673478
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مكانة فلسطين في كتاب"رجال من فلسطين"عجاج نويهضعظمة الإنسان تشير إلى رفعة المكان/البلد/الدولة، التي يتواجد فيها، في كتاب "رجال من فلسطين" والصادر عن منشورات فلسطين المحتلة، بيروت، لبنان، عام 1981، يتحدث عن مجموعة كبيرة من الشخصيات التي عاشت في فلسطين قبل احتلالها عام 1948، واللافت في هذه الشخصيات أن من عاش منها أخذ مكانته ودوره في العديد من الدول، العربية وغير العربية، وعلى كافة الأصعدة، العلمية والأدبية والثقافية والاقتصادية، وأثبت وجودها وحضورها، كما أن بعضها لم يكون (فلسطينيا) بالمفهوم القطري، وهذا مؤشر على مدينة المجتمع الفلسطيني، فلم يكن المجتمع قد غرق في عقلية القبيلة أو العشيرة، وكان المجتمع في فلسطين كباقي المناطق العربية، لا ينظر إلى العرق أو الجنس أو الدين ولا إلى الأصل، ويهتم بقدرات الإنسان، وهذا ما فتح الباب أمام المبدعين، ليأخذوا مكانهم في المجتمع. مما جعل المجتمع موحدا في مواجهة الاحتلال الانجليزي والهجرة الصهيونية: "..من أن الروح الوطنية العربية في فلسطين هي، بالتعبير الكيماوي، ثمرة التفاعل، المختلف العناصر، بحيث أصبحت الروح الوطنية تستند قوتها من عدة جداول فياضة وينابيع دفاقة، كل هذا يسير قافلة واحدة ثلاثين سنة" ص63، من هنا تكمن اهمية الكتاب، التركيز على المواطنة، وليس على القبيلة، فما كان لشخص من مثل "عز الدين القسام" أن يكون من رجل حيفا البارزين اجتماعيا وتعليما وثوريا ودينيا، لو نظر أهل حيفا إليه على أنه (جبلاوي) سوري وليس فلسطيني، ولا الصحفي "نجيب نصار" اللبناني من أن يكون من أهم الشخصيات الصحفية في يافا وفي فلسطين، لكن انفتاح المجتمع هو الذي مهد وأسس على حركة التفاعل بين الأفراد في المجتمع، ونما فيها البعد الاجتماعي، بصرف النظر على الأصل ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673478
الحوار المتمدن
رائد الحواري - مكانة فلسطين في كتاب -رجال من فلسطين- عجاج نويهض
رائد مهنا : الدور الفلسفي والحالة الراهنة للرعاية الصحية
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهنا تعد مشكلة الصحة البشرية هي واحدة من أكثر الفلسفة تعقيدا وإلحاحا ونحيلها بحق إلى تلك المشاكل الحديثة التي تم تسميتها بتسمية عالمية؛ ومن أهم المهام التي صممت لحل هذه المشكلة في علم الإنسان هي تطوير مشكلة الصحة كحق أساسي لتشكل قيمة خاصة للحضارة الحديثة.ومشكلة قيمة الصحة ليست مشكلة حارقة في عصرنا فحسب، بل هي أيضا واحدة من المشاكل الأبدية للفلسفة، التي يتمثل محورها في البحث عن سبل لوجود التوازن، بما في ذلك انسجام الروح والجسد ولا يكتسي نشر البحوث العلمية أهمية على المستوى الطبي والبيولوجي أو النفسي فحسب، بل أيضا على المستوى الفلسفي.وفي الوقت نفسه، لا يمكن إيجاد حل فعال للمشكلة الصحية إلا على أساس نهج متعدد التخصصات ووضعها في إطار الفلسفة .فالصحة في نظام قيم الرؤية العالمية هي أهم نقطة مرجعية في الحياة الشخصية للشخص، لأنها شرط لتحقيق إمكاناته الإبداعية، وتعترف الفلسفة بضرورة دراسة العوامل الذاتية والموضوعية التي تحدد صحة الإنسان من أجل تحديد أكثر أنماط تكوين الصحة وحفظها عمومية، أما النسبة الذاتية والموضوعية والروحية والجسدية والبدنية والميتافيزيقية في حياة الشخص ووفاته فهي "العصب" لكل التفكير الفلسفي، بما في ذلك التفكير في الصحة؛ ومع ذلك، فإن المنطق السليم العادي لا يكفي لفهم الصحة.وما يزال هناك اعتقاد بأن الصحة ليست موضوعا مناسبا جدا للبحوث الفلسفية والفكرية لأن هناك ميلا للاعتقاد بأن المرض ظاهرة أكثر واقعية من الصحة.وفي الحياة اليومية، تعلق أهمية أكبر على مختلف الأمراض، وتعتبر ظاهرة الصحة وغياب المرض. حيث ما يزال مفهوم الصحة خاليا من المعنى الوجودي العميق الذي يبحث عنه الناس في حياتهم الحقيقية.فالغرض من دراسة المشكلة الصحية في إطار الفلسفة ليس فقط لتحسين ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673477
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهنا تعد مشكلة الصحة البشرية هي واحدة من أكثر الفلسفة تعقيدا وإلحاحا ونحيلها بحق إلى تلك المشاكل الحديثة التي تم تسميتها بتسمية عالمية؛ ومن أهم المهام التي صممت لحل هذه المشكلة في علم الإنسان هي تطوير مشكلة الصحة كحق أساسي لتشكل قيمة خاصة للحضارة الحديثة.ومشكلة قيمة الصحة ليست مشكلة حارقة في عصرنا فحسب، بل هي أيضا واحدة من المشاكل الأبدية للفلسفة، التي يتمثل محورها في البحث عن سبل لوجود التوازن، بما في ذلك انسجام الروح والجسد ولا يكتسي نشر البحوث العلمية أهمية على المستوى الطبي والبيولوجي أو النفسي فحسب، بل أيضا على المستوى الفلسفي.وفي الوقت نفسه، لا يمكن إيجاد حل فعال للمشكلة الصحية إلا على أساس نهج متعدد التخصصات ووضعها في إطار الفلسفة .فالصحة في نظام قيم الرؤية العالمية هي أهم نقطة مرجعية في الحياة الشخصية للشخص، لأنها شرط لتحقيق إمكاناته الإبداعية، وتعترف الفلسفة بضرورة دراسة العوامل الذاتية والموضوعية التي تحدد صحة الإنسان من أجل تحديد أكثر أنماط تكوين الصحة وحفظها عمومية، أما النسبة الذاتية والموضوعية والروحية والجسدية والبدنية والميتافيزيقية في حياة الشخص ووفاته فهي "العصب" لكل التفكير الفلسفي، بما في ذلك التفكير في الصحة؛ ومع ذلك، فإن المنطق السليم العادي لا يكفي لفهم الصحة.وما يزال هناك اعتقاد بأن الصحة ليست موضوعا مناسبا جدا للبحوث الفلسفية والفكرية لأن هناك ميلا للاعتقاد بأن المرض ظاهرة أكثر واقعية من الصحة.وفي الحياة اليومية، تعلق أهمية أكبر على مختلف الأمراض، وتعتبر ظاهرة الصحة وغياب المرض. حيث ما يزال مفهوم الصحة خاليا من المعنى الوجودي العميق الذي يبحث عنه الناس في حياتهم الحقيقية.فالغرض من دراسة المشكلة الصحية في إطار الفلسفة ليس فقط لتحسين ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673477
الحوار المتمدن
رائد مهنا - الدور الفلسفي والحالة الراهنة للرعاية الصحية
حسيب شحادة : لمحة عن الكتابة لدى الشعوب السامية
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيد. سيد فرج راشد، أُستاذ اللغات السامية المشارك، جامعة الملك سعود /كلية الآداب، الكتابة من أقلام الساميين الى الخط العربي. القاهرة: مكتبة ومطبعة الخانجي، ط. ١-;-، ١-;-٤-;-١-;-٥-;- هـ - ١-;-٩-;-٩-;-٤-;- م.، ٣-;-٢-;-٦-;- ص.بين دفّتي هذا الكتاب الخاصّ في موضوعه في المكتبة العربية، سبعة فصول :تطوّر الأبجدية في الشرق الأدنى القديم، ص. ٣-;-١-;-٥-;-٠-;-؛ اللغة الأكادية وفروعها، ص. ٥-;-٣-;-٦-;-٤-;-؛ اللغة الفينيقية ودورها الحضاري، الأوجاريتية والفينيقية والپونية وبضعة نقوش ، أحيرام، يحيملك، نورا، كلمو، تبنت، ص. ٦-;-٧-;-٩-;-٥-;-؛ اللغة العبرية ومراحل تطورها وثلاثة نقوش: نقشا قناة السلوان، ميشع المؤابي، ص. ٩-;-٩-;-١-;-٣-;-٦-;-؛ الدور الآرامي للآرامية: القديمة، الغربية، الشرقية، التدمرية، نقوش آرامية قديمة وأخرى نبطية، ص. ١-;-٣-;-٩-;-٢-;-٢-;-٢-;-؛ علاقة العربية الجنوبية بالشمالية في ضوء النقوش: من قرية الفاو، الثمودية، الصفوية، اللحيانية، نقش النمارة، نقش زبد، نقش حران، نقش أم الجمال وخصائص الكتابة النبطية، ص. ٢-;-٢-;-٥-;-٢-;-٨-;-٦-;-؛ اللغات السامية في الحبشة: الإثيوبية، الجعزية، الأمهرية، التجرينية، التجرية، ص. ٢-;-٨-;-٩-;-٢-;-٩-;-٨-;-. الصفحات الأخيرة تحتوي المصادر والمراجع بالعربية والأجنبية وعددها ٨-;-٤-;-، ثم فهرس الأعلام. نظرة فاحصة على قائمة المراجع تُظهر أنّ مصادر أحدث من المذكورة غير واردة من جهة، وأبحاث الباحث المعروف عالميًا يوسيف ناڤ-;-يه حول تطوّر الخطّين الآرامي والعبري، &# ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673476
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكيد. سيد فرج راشد، أُستاذ اللغات السامية المشارك، جامعة الملك سعود /كلية الآداب، الكتابة من أقلام الساميين الى الخط العربي. القاهرة: مكتبة ومطبعة الخانجي، ط. ١-;-، ١-;-٤-;-١-;-٥-;- هـ - ١-;-٩-;-٩-;-٤-;- م.، ٣-;-٢-;-٦-;- ص.بين دفّتي هذا الكتاب الخاصّ في موضوعه في المكتبة العربية، سبعة فصول :تطوّر الأبجدية في الشرق الأدنى القديم، ص. ٣-;-١-;-٥-;-٠-;-؛ اللغة الأكادية وفروعها، ص. ٥-;-٣-;-٦-;-٤-;-؛ اللغة الفينيقية ودورها الحضاري، الأوجاريتية والفينيقية والپونية وبضعة نقوش ، أحيرام، يحيملك، نورا، كلمو، تبنت، ص. ٦-;-٧-;-٩-;-٥-;-؛ اللغة العبرية ومراحل تطورها وثلاثة نقوش: نقشا قناة السلوان، ميشع المؤابي، ص. ٩-;-٩-;-١-;-٣-;-٦-;-؛ الدور الآرامي للآرامية: القديمة، الغربية، الشرقية، التدمرية، نقوش آرامية قديمة وأخرى نبطية، ص. ١-;-٣-;-٩-;-٢-;-٢-;-٢-;-؛ علاقة العربية الجنوبية بالشمالية في ضوء النقوش: من قرية الفاو، الثمودية، الصفوية، اللحيانية، نقش النمارة، نقش زبد، نقش حران، نقش أم الجمال وخصائص الكتابة النبطية، ص. ٢-;-٢-;-٥-;-٢-;-٨-;-٦-;-؛ اللغات السامية في الحبشة: الإثيوبية، الجعزية، الأمهرية، التجرينية، التجرية، ص. ٢-;-٨-;-٩-;-٢-;-٩-;-٨-;-. الصفحات الأخيرة تحتوي المصادر والمراجع بالعربية والأجنبية وعددها ٨-;-٤-;-، ثم فهرس الأعلام. نظرة فاحصة على قائمة المراجع تُظهر أنّ مصادر أحدث من المذكورة غير واردة من جهة، وأبحاث الباحث المعروف عالميًا يوسيف ناڤ-;-يه حول تطوّر الخطّين الآرامي والعبري، &# ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673476
الحوار المتمدن
حسيب شحادة - لمحة عن الكتابة لدى الشعوب السامية
علي حسين يوسف : كورونا , صراعٌ مع الإنسان وتوظيفٌ سياسي للأزمة
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف تعيش الكرة الأرضية وجميع سكانها - هذه الأيام - حالة الإنذار القصوى جراء مهاجمة فيروس كورونا لأبناء جنسنا البشري ، ولم يكن كورونا المخلوق الوحيد الذي أثار فينا الرعب فقد كان قبله فيروس إنفلونزا الخنازير وفيروس إنفلونزا الطيور وفيروس إيبولا وفيروس جنون البقر وفيروس زيكا وفيروس سارس وفيروس إكس الغامض لكن كرونا تميز عن أشقائه الآخرين بسرعة انتشاره وخباثته في الكمون داخل الجسم وشيطنته في الانقضاض على فريسته وبتلك الحيل استطاع كورونا من تحقيق الفوز الساحق في ميدان الصراع منذ أكثر من شهرين حتى الآن حين اخترق حدود أكثر من مائة وأربعين دولة .يفسر علماء الأحياء المجهرية هذه الظاهرة بأن هذه الكائنات تطور نفسها لتواجه المضادات الحيوية التي يصنعها البشر لتستمر بالعيش والتكيف مع الظروف الجديدة لذلك ما أن تتسلح بمقاومة جديدة حتى تهاجم البشر وتفتك بأرواح الآلاف فهي في صراع دائم مع الإنسان مرة تغلبه ومرة أخرى يغلبها ، وهكذا يستمر الطرفان مرة في حرب باردة ومرة في صراع علني يسبب آلاف القتلى ، وهذه هي الطبيعة الحركية للحياة على هذا الكوكب فالصراع لا ينتهي مثلما المحافظة على النوع من أولويات الكائن الحي ، حكى لي أحد أقاربي أنه استعمل مبيدا حشريا لمكافحة حشرة زراعية لكن هذه الحشرة نفسها لم تعد تتأثر بالمبيد نفسه بعد سنوات قليلة من استعماله وهذا يعني أن الحشرة حصنت نفسها وتكيفت طبيعيا تبعا لما تواجهه .لذا نلحظ أنه رغم الاحترازات البشرية والتحذيرات المستمرة لم تنجح البشرية في كبح جماح هذه المخلوقات القاتلة فقبل عام تقريبا حذر تقرير كتب بطلب من الأمين العام للأمم المتحدة من وجود تهديد في غاية الخطورة لوباء يجتاح الكوكب ويهدد حياة حوالي ثمانين مليون شخص .ولم يكن كورونا هو الوباء الوحيد ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673475
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف تعيش الكرة الأرضية وجميع سكانها - هذه الأيام - حالة الإنذار القصوى جراء مهاجمة فيروس كورونا لأبناء جنسنا البشري ، ولم يكن كورونا المخلوق الوحيد الذي أثار فينا الرعب فقد كان قبله فيروس إنفلونزا الخنازير وفيروس إنفلونزا الطيور وفيروس إيبولا وفيروس جنون البقر وفيروس زيكا وفيروس سارس وفيروس إكس الغامض لكن كرونا تميز عن أشقائه الآخرين بسرعة انتشاره وخباثته في الكمون داخل الجسم وشيطنته في الانقضاض على فريسته وبتلك الحيل استطاع كورونا من تحقيق الفوز الساحق في ميدان الصراع منذ أكثر من شهرين حتى الآن حين اخترق حدود أكثر من مائة وأربعين دولة .يفسر علماء الأحياء المجهرية هذه الظاهرة بأن هذه الكائنات تطور نفسها لتواجه المضادات الحيوية التي يصنعها البشر لتستمر بالعيش والتكيف مع الظروف الجديدة لذلك ما أن تتسلح بمقاومة جديدة حتى تهاجم البشر وتفتك بأرواح الآلاف فهي في صراع دائم مع الإنسان مرة تغلبه ومرة أخرى يغلبها ، وهكذا يستمر الطرفان مرة في حرب باردة ومرة في صراع علني يسبب آلاف القتلى ، وهذه هي الطبيعة الحركية للحياة على هذا الكوكب فالصراع لا ينتهي مثلما المحافظة على النوع من أولويات الكائن الحي ، حكى لي أحد أقاربي أنه استعمل مبيدا حشريا لمكافحة حشرة زراعية لكن هذه الحشرة نفسها لم تعد تتأثر بالمبيد نفسه بعد سنوات قليلة من استعماله وهذا يعني أن الحشرة حصنت نفسها وتكيفت طبيعيا تبعا لما تواجهه .لذا نلحظ أنه رغم الاحترازات البشرية والتحذيرات المستمرة لم تنجح البشرية في كبح جماح هذه المخلوقات القاتلة فقبل عام تقريبا حذر تقرير كتب بطلب من الأمين العام للأمم المتحدة من وجود تهديد في غاية الخطورة لوباء يجتاح الكوكب ويهدد حياة حوالي ثمانين مليون شخص .ولم يكن كورونا هو الوباء الوحيد ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673475
الحوار المتمدن
علي حسين يوسف - كورونا , صراعٌ مع الإنسان وتوظيفٌ سياسي للأزمة
عمر يوسف : سيكولوجية تبرئة المجرم المتلبس بالجرم
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من راقب الناس مات غما يقولون، وليس ذلك لأنه يغتم بتدخله في الآخرين، بل لأنه يغتم من تصرفات فصيلة بني البشر نفسها. من راقب الناس وجد أمرا عجيبة في الجزئية المتعلقة بموضوع المقال. فالناس تعمد لتبرئة المجرم إن عرفت جريمته على الملأ بما لا يدع مجالا للشك فضبط متلبسا بالجرم المشهود. لا يقتصر الأمر على المحامين الذين يسعون لتبرئة المجرم في مرافعات يعرفون سلفا أنها باطل بني على باطل، ولا على القضاة الذين تأخذهم الرأفة بمجرم لم تأخذه الرأفة بمخلوق آخر، بل تمتد لتصل إلى مستويات أعلى بكثير، والأمثلة في ذلك عديدة. وعد بلفور، جريمة تنم عن فساد مطلق، قام بموجبه شخص بمنح شعب وطن شعب آخر نزولا عند رغبة شخص متنفذ (روثتشيلد). ورقة التنازل موقعة باسم النصاب لصالح نصاب ذي سلطة. ورقة النصب مثبتة، واقعة وأثرها ماثل حتى اليوم. ورقة النصب متاحة لأي عابر إنترنت ليطلع عليها، والدليل ماثل أمام الملأ. مع ذلك، لا أحد يجرم آل روثتشيلد ولا ينصف الضحية. على العكس، يتم التعامل مع الروثتشيلديين وكأنهم بعيدون عن مسرح الجريمة ولا صلة لهم به بتاتا مع أن اسم أحدهم وارد في الوثيقة. تتبجح المحاكم الغربية بالعدالة والقوانين وحقوق الإنسان ولكنها عند القضية التي أثارتها هذه الورقة، تصاب بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. جمال خاشقجي، صحفي تم تقطيعه إربا بيد ولي العهد السعودي. جاء تصوير الاستخبارات التركية للحادثة دليلا دامغا ثم جاءت مشاهدة أهل الأرض جميعا لوقائع الجريمة الذي تلاه تقرير كالامار الأممي الحقوق إنساني، فماذا كانت النتيجة؟ تبرئة المتهم وإصابة المجتمع المتقدم المنادي بالعدالة وحقوق الإنسان بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. احتلال العراق تم بكذبة، أسلحة الدمار الشامل لم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673474
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من راقب الناس مات غما يقولون، وليس ذلك لأنه يغتم بتدخله في الآخرين، بل لأنه يغتم من تصرفات فصيلة بني البشر نفسها. من راقب الناس وجد أمرا عجيبة في الجزئية المتعلقة بموضوع المقال. فالناس تعمد لتبرئة المجرم إن عرفت جريمته على الملأ بما لا يدع مجالا للشك فضبط متلبسا بالجرم المشهود. لا يقتصر الأمر على المحامين الذين يسعون لتبرئة المجرم في مرافعات يعرفون سلفا أنها باطل بني على باطل، ولا على القضاة الذين تأخذهم الرأفة بمجرم لم تأخذه الرأفة بمخلوق آخر، بل تمتد لتصل إلى مستويات أعلى بكثير، والأمثلة في ذلك عديدة. وعد بلفور، جريمة تنم عن فساد مطلق، قام بموجبه شخص بمنح شعب وطن شعب آخر نزولا عند رغبة شخص متنفذ (روثتشيلد). ورقة التنازل موقعة باسم النصاب لصالح نصاب ذي سلطة. ورقة النصب مثبتة، واقعة وأثرها ماثل حتى اليوم. ورقة النصب متاحة لأي عابر إنترنت ليطلع عليها، والدليل ماثل أمام الملأ. مع ذلك، لا أحد يجرم آل روثتشيلد ولا ينصف الضحية. على العكس، يتم التعامل مع الروثتشيلديين وكأنهم بعيدون عن مسرح الجريمة ولا صلة لهم به بتاتا مع أن اسم أحدهم وارد في الوثيقة. تتبجح المحاكم الغربية بالعدالة والقوانين وحقوق الإنسان ولكنها عند القضية التي أثارتها هذه الورقة، تصاب بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. جمال خاشقجي، صحفي تم تقطيعه إربا بيد ولي العهد السعودي. جاء تصوير الاستخبارات التركية للحادثة دليلا دامغا ثم جاءت مشاهدة أهل الأرض جميعا لوقائع الجريمة الذي تلاه تقرير كالامار الأممي الحقوق إنساني، فماذا كانت النتيجة؟ تبرئة المتهم وإصابة المجتمع المتقدم المنادي بالعدالة وحقوق الإنسان بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. احتلال العراق تم بكذبة، أسلحة الدمار الشامل لم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673474
الحوار المتمدن
عمر يوسف - سيكولوجية تبرئة المجرم المتلبس بالجرم
فلاح هادي الجنابي : نظام الملالي يستغل کورونا من أجل البقاء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع مواصلة نظام الملالي مساعيه ومحاولاته المشبوهة والخائبة من أجل الحيلولة دون إنهياره وسقوطه وضمان بقائه وإستمراره لفترة أطول، فإن المقاومة الايرانية وجماهيرها المٶ-;-يدة لها وأنصاره في العالم، يقفون بالمرصاد لهذه المساعي ويفضحون کذبه وخداعه بهذا الصدد ويجعلون العالم على إطلاع کامل بما يحدث ويجري في داخل إيران وبلدان المنطقة على يد هذا النظام القمعي الاستبدادي.أنصار المقاومة الايرانية من الشخصيات والاوساط السياسية في العالم، وقفوا دائما الى جانب نضال الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والديمقراطية، ولاسيما بعد أن توضحت الحقيقة البشعة لهذا النظام، وإن البيان الذي أصدرته اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، ونددت فيه بأعمال التستر والأداء الإجرامي للنظام الإيراني حيث تسبب في تفشي كورونا في إيران خاصة في السجون وأعلنت: «ندعو الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى إلى دفع النظام الايراني إلى تقديم الإحصائيات الحقيقية للمرضى والخسائر للعالم. قد جسد هذا الامر بوضوح، ولاسيما بعد أن ندد البرلمانيون الرومانيون الدعاوى الخادعة لنظام الملالي ومؤيديه المساومين وأكدوا:"النظام الإيراني يستغل هذه الأزمة لكسب الوقت من أجل البقاء.".هذا البيان المهم الذي يتزامن مع المٶ-;-تمرات الصحفية والنشاطات الاعلامية المختلفة للمقاومة الايرانية في مختلف دول العالم وداخل إيران نفسها، تٶ-;-کد للعالم حتمية زوال هذا النظام ومن إنه لن يتمکن من البقاء على دست الحکم ولاسيما بعد أن بات يفقد الاسباب والمبررات والرکائز التي تسمح له بذلك رويدا رويدا، خصوصا وإن اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، قد لفتت أنظار المجتمع الدولي والاتحاد الاوربي في جانب آخر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673473
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع مواصلة نظام الملالي مساعيه ومحاولاته المشبوهة والخائبة من أجل الحيلولة دون إنهياره وسقوطه وضمان بقائه وإستمراره لفترة أطول، فإن المقاومة الايرانية وجماهيرها المٶ-;-يدة لها وأنصاره في العالم، يقفون بالمرصاد لهذه المساعي ويفضحون کذبه وخداعه بهذا الصدد ويجعلون العالم على إطلاع کامل بما يحدث ويجري في داخل إيران وبلدان المنطقة على يد هذا النظام القمعي الاستبدادي.أنصار المقاومة الايرانية من الشخصيات والاوساط السياسية في العالم، وقفوا دائما الى جانب نضال الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والديمقراطية، ولاسيما بعد أن توضحت الحقيقة البشعة لهذا النظام، وإن البيان الذي أصدرته اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، ونددت فيه بأعمال التستر والأداء الإجرامي للنظام الإيراني حيث تسبب في تفشي كورونا في إيران خاصة في السجون وأعلنت: «ندعو الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى إلى دفع النظام الايراني إلى تقديم الإحصائيات الحقيقية للمرضى والخسائر للعالم. قد جسد هذا الامر بوضوح، ولاسيما بعد أن ندد البرلمانيون الرومانيون الدعاوى الخادعة لنظام الملالي ومؤيديه المساومين وأكدوا:"النظام الإيراني يستغل هذه الأزمة لكسب الوقت من أجل البقاء.".هذا البيان المهم الذي يتزامن مع المٶ-;-تمرات الصحفية والنشاطات الاعلامية المختلفة للمقاومة الايرانية في مختلف دول العالم وداخل إيران نفسها، تٶ-;-کد للعالم حتمية زوال هذا النظام ومن إنه لن يتمکن من البقاء على دست الحکم ولاسيما بعد أن بات يفقد الاسباب والمبررات والرکائز التي تسمح له بذلك رويدا رويدا، خصوصا وإن اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، قد لفتت أنظار المجتمع الدولي والاتحاد الاوربي في جانب آخر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673473
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - نظام الملالي يستغل کورونا من أجل البقاء
صالحة حيوني : في زمن الكورونا: النّساء المُعنّفات خبر عابر في شريط إخباريّ عابر
#الحوار_المتمدن
#صالحة_حيوني في زمن الحجر الصحّيّ العامّ وبسبب وباء كورونا، يتزايد العنف المسلّط على الّنساء في كلّ أرجاء العالم .وفي تونس يتضاعف العدد أربع مرّات مقارنة بزمن ما قبل الحجر،فيصل عدد الحالات المبلّغ عنها إلى 446 حالة في أسبوعين فقط. ويتشابه الوضع في كلّ أرجاء العالم، إذ تبقى النّساء الحلقة الأضعف دائما. لكن، من عساه يكترث بعنف مسلّط على النّساء أمام موجة عنف كونيّة تُمارس على الإنسان نفسه من قِبل جائحة كبرى لا تستثني أحدا، كبارا وصغارا، نساء ورجالا ؟بمثل هذا الخطاب يتمّ تمرير العنف المسلّط على النّساء، وتمرّ الأرقام في شريط إخباري ّعابر كهامش من هوامش العالم. وينسى النّاس أنّ تلك الأرقام تعكس حيوات ونفوسا حيّة تعيش الأمرّين: مرارة الحجر، ومرارة ملازمة المعتدي، إن كان زوجا أو من صلة الرّحم .وُيعوّم الإعلام العنف المُمارس على النّساء في ركام من أخبار الجائحة ، فيبدو بلا معنى. والحال أنّه أحد لوازمها ذلك أنّه في أوقات الأوبئة والحروب والمجاعات يبدو العالم بلا تشريعات ولا ضوابط و يصبح الانفلات سهلا في ظلّ وضع يجهَد فيه النّاس ليحيوا. ويتحوّل العنف المنزليّ إلى " سفاسف" يُغرقها وابل الأخبار فننتقل من العنف إلى التطبيع مع العنف وتضعف سلطة الرّدع والمحاسبة فتضيع حقوق النّاس أو تكاد. ومع ذلك يقتضي الإنصاف القول إن ّالجائحة ليست سبب العنف ولكنّها سبب في تفاقمه. فالّنّساء المعنّفات، غالبا ما مورس عليهنّ الإيذاء مرارا. لكن الجديد هو أنّ ظروف الحجر الصّحيّ وملازمة البيت تُنعش هذا الوضع لأنّ الحجر يخلخل نسقا اجتماعيّا مألوفا . ففي مجتمع يقوم على التّمييز الجندريّ، يتوزّع الفضاء وفق ذلك التّمييز إلى عامّ وخاصّ ، إلى خارج وداخل، في ترسيم حدّي ّ يحوز فيه الرّجال على الفضاءات ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673472
#الحوار_المتمدن
#صالحة_حيوني في زمن الحجر الصحّيّ العامّ وبسبب وباء كورونا، يتزايد العنف المسلّط على الّنساء في كلّ أرجاء العالم .وفي تونس يتضاعف العدد أربع مرّات مقارنة بزمن ما قبل الحجر،فيصل عدد الحالات المبلّغ عنها إلى 446 حالة في أسبوعين فقط. ويتشابه الوضع في كلّ أرجاء العالم، إذ تبقى النّساء الحلقة الأضعف دائما. لكن، من عساه يكترث بعنف مسلّط على النّساء أمام موجة عنف كونيّة تُمارس على الإنسان نفسه من قِبل جائحة كبرى لا تستثني أحدا، كبارا وصغارا، نساء ورجالا ؟بمثل هذا الخطاب يتمّ تمرير العنف المسلّط على النّساء، وتمرّ الأرقام في شريط إخباري ّعابر كهامش من هوامش العالم. وينسى النّاس أنّ تلك الأرقام تعكس حيوات ونفوسا حيّة تعيش الأمرّين: مرارة الحجر، ومرارة ملازمة المعتدي، إن كان زوجا أو من صلة الرّحم .وُيعوّم الإعلام العنف المُمارس على النّساء في ركام من أخبار الجائحة ، فيبدو بلا معنى. والحال أنّه أحد لوازمها ذلك أنّه في أوقات الأوبئة والحروب والمجاعات يبدو العالم بلا تشريعات ولا ضوابط و يصبح الانفلات سهلا في ظلّ وضع يجهَد فيه النّاس ليحيوا. ويتحوّل العنف المنزليّ إلى " سفاسف" يُغرقها وابل الأخبار فننتقل من العنف إلى التطبيع مع العنف وتضعف سلطة الرّدع والمحاسبة فتضيع حقوق النّاس أو تكاد. ومع ذلك يقتضي الإنصاف القول إن ّالجائحة ليست سبب العنف ولكنّها سبب في تفاقمه. فالّنّساء المعنّفات، غالبا ما مورس عليهنّ الإيذاء مرارا. لكن الجديد هو أنّ ظروف الحجر الصّحيّ وملازمة البيت تُنعش هذا الوضع لأنّ الحجر يخلخل نسقا اجتماعيّا مألوفا . ففي مجتمع يقوم على التّمييز الجندريّ، يتوزّع الفضاء وفق ذلك التّمييز إلى عامّ وخاصّ ، إلى خارج وداخل، في ترسيم حدّي ّ يحوز فيه الرّجال على الفضاءات ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673472
الحوار المتمدن
صالحة حيوني - في زمن الكورونا: النّساء المُعنّفات خبر عابر في شريط إخباريّ عابر
امال قرامي : العنف ضدّ النساء في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لاشكّ أنّ علاقتنا بأجسادنا وبالناس والأشياء والطبيعة ...قد تغيّرت في هذا السياق الذي هيمنت فيه الإحصائيات الخاصة بوباء الكورونا، وفُرضت فيه إجراءات ملازمة البيوت على الجميع. ولاشكّ أنّ وعينا بالزمن والمكان قد تغيّر ولكن في أيّ اتّجاه؟ توجد فئة من النساء اللواتي تحوّل البيت في نظرهنّ، إلى معتقل تقام فيه المحاكمات، وإلى سجن تنظم فيه حفلات التعذيب، ويتفنّن فيه البعل/ السجّان في ابتكار أشكال جديدة من التأديب لاسيما وأنّ القوم في غفلة من أمرهم. ففي زمن الكورونا لا يتدخّل الأهل ولا الجيران حفظا للتراتيب الصحية واحتراما للأوامر، فكيف يمكن تخليص المرأة من قبضة الوحش الذي يفتك بها؟ وفي سياق "خليك بالبيت" تقيّد حركة الناشطات النسويات اللواتي كنّ يبادرن بمتابعة ملف المعنفات، وفي زمن ترتيب الأولويات لم يعد أعوان الأمن منشغلين ببلاغات النسوان فثمّة مشاكل المهرّبين، والمحتكرين، والإرهابيين... ومادمنا قد تحولنا إلى كائنات تلازم الهواتف الجوالة أكثر من تفاعلها المباشر مع الأشخاص فلا بأس أن نتابع التعليقات الفايسبوكية بعد كلّ حادث اغتصاب في الفضاء العامّ على الفتيات والنساء وأصحاب الاتجاهات الجنسانية المختلفة أو بعد الاعتداء على هؤلاء في الفضاء المنزلي. إنّ صنف التعليقات المبرّرة للعنف والمتشفية من النساء المنفلتات تعبّر عن تغلغل كره النساء Misogynie والتعصب ضدهن sexisme وتشيئهنّ في البنى الذهنيّة. وتضاف إلى هذه العوامل المعلومة عناصر جديدة منها: أوّلا طريقة تقبّل الأمر بملازمة البيت. فمن الرجال من يتمثّل البيت على أساس أنّه "فضاء النسوان اللواتي امرن بالبيتوتة "وقرنّ في بيوتكنّ ". أمّا حضوره في البيت فإنّه لا يتجاوز عددا من الساعات التي يتلقّى فيها الرعاية والخدمات وتلبى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673471
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لاشكّ أنّ علاقتنا بأجسادنا وبالناس والأشياء والطبيعة ...قد تغيّرت في هذا السياق الذي هيمنت فيه الإحصائيات الخاصة بوباء الكورونا، وفُرضت فيه إجراءات ملازمة البيوت على الجميع. ولاشكّ أنّ وعينا بالزمن والمكان قد تغيّر ولكن في أيّ اتّجاه؟ توجد فئة من النساء اللواتي تحوّل البيت في نظرهنّ، إلى معتقل تقام فيه المحاكمات، وإلى سجن تنظم فيه حفلات التعذيب، ويتفنّن فيه البعل/ السجّان في ابتكار أشكال جديدة من التأديب لاسيما وأنّ القوم في غفلة من أمرهم. ففي زمن الكورونا لا يتدخّل الأهل ولا الجيران حفظا للتراتيب الصحية واحتراما للأوامر، فكيف يمكن تخليص المرأة من قبضة الوحش الذي يفتك بها؟ وفي سياق "خليك بالبيت" تقيّد حركة الناشطات النسويات اللواتي كنّ يبادرن بمتابعة ملف المعنفات، وفي زمن ترتيب الأولويات لم يعد أعوان الأمن منشغلين ببلاغات النسوان فثمّة مشاكل المهرّبين، والمحتكرين، والإرهابيين... ومادمنا قد تحولنا إلى كائنات تلازم الهواتف الجوالة أكثر من تفاعلها المباشر مع الأشخاص فلا بأس أن نتابع التعليقات الفايسبوكية بعد كلّ حادث اغتصاب في الفضاء العامّ على الفتيات والنساء وأصحاب الاتجاهات الجنسانية المختلفة أو بعد الاعتداء على هؤلاء في الفضاء المنزلي. إنّ صنف التعليقات المبرّرة للعنف والمتشفية من النساء المنفلتات تعبّر عن تغلغل كره النساء Misogynie والتعصب ضدهن sexisme وتشيئهنّ في البنى الذهنيّة. وتضاف إلى هذه العوامل المعلومة عناصر جديدة منها: أوّلا طريقة تقبّل الأمر بملازمة البيت. فمن الرجال من يتمثّل البيت على أساس أنّه "فضاء النسوان اللواتي امرن بالبيتوتة "وقرنّ في بيوتكنّ ". أمّا حضوره في البيت فإنّه لا يتجاوز عددا من الساعات التي يتلقّى فيها الرعاية والخدمات وتلبى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673471
الحوار المتمدن
امال قرامي - العنف ضدّ النساء في زمن الكورونا
دلور ميقري : حديث عن عائشة: الفصل التاسع عشر/ 3
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في نهاية شتاء العام 1934، عادت عبشو إلى الشام بشكل مؤقت، معوّلةً على البقاء لبداية الربيع؛ أي قبيل موسم الحرث والبذار. صارَ بالمقدور الاعتماد على خدمة الهاتف، بدلاً من تجشم شقيقها موسي عناء السفر إلى حوران. وإذاً، جاءت لأجل أن تكون قريبةً من شقيقتها رابعة، المبتلية بمصاب الابنة عقبَ الحادث المؤلم. في ذلك الشتاء، عبقَ هواءُ الحارة برائحة النميمة. ألسنة السوء، أخذت تلوك سيرةَ ابنة عيشو البكر، على خلفية ما علمناه عن ميلها للطرب والرقص والمرح. بمجرد أن أخذت الأمُ علماً ببعض تلك الأقاويل، شعرت برجفة في داخلها وأنّ الأرض تدور بها. لم تكن مستعدة لفقدان ابنة ثانية، وعليها أن تتحرك من فورها. فاتجهت أولاً إلى والدتها، تسألها عن حقيقة الأمر. أقل اضطراباً، خرجت من حجرة نوم السيدة سارة، وما عتمت أن واجهت كَولي في حجرةٍ أخرى." علينا أن نضع حداً لألسنة السوء، وإلا انتهى بك الحال إلى ما لا يُحمد عقباه "، خاطبت ابنتها بلهجة شديدة. ثم أضافت، تنقل لها ما سمعته من والدتها، مختتمة بالقول: " بعد اليوم، لن تعودي إلى قضاء الوقت أمام جهاز الأغاني. كذلك، لا أريدك أن تتصرفي في الأعراس على سجيتك. خروجك من المنزل يجب أن يكون فقط برفقة جدتك، أو عمتك، حتى لو تعلق الأمرُ بزيارة لأقاربنا. مفهومٌ كلامي؟ "" أجل أماه، لكن اهدئي بالله عليكِ "، ردت كَولي وقد بدت كمن صُبّ على رأسه ماءٌ بارد وكان غارقاً في النوم. مع أنها أخذت عن والدتها الجسارة والثقة بالنفس، لكنها كانت هيابة تلقاء حضورها، فضلاً عن الخشية من أيّ تصرفٍ يُمكن الإيحاء بالتقليل من احترامها. غيرَ أن عيشو كانت تودُّ إفهامَ الابنة شيءٍ محدد، أبعَدَ من موضوع المحبة والاحترام: أن هذه فرصة أخيرة لها، وإلا الشروع في الانزلاق إلى هاوية الهلاك أو الضياع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673495
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في نهاية شتاء العام 1934، عادت عبشو إلى الشام بشكل مؤقت، معوّلةً على البقاء لبداية الربيع؛ أي قبيل موسم الحرث والبذار. صارَ بالمقدور الاعتماد على خدمة الهاتف، بدلاً من تجشم شقيقها موسي عناء السفر إلى حوران. وإذاً، جاءت لأجل أن تكون قريبةً من شقيقتها رابعة، المبتلية بمصاب الابنة عقبَ الحادث المؤلم. في ذلك الشتاء، عبقَ هواءُ الحارة برائحة النميمة. ألسنة السوء، أخذت تلوك سيرةَ ابنة عيشو البكر، على خلفية ما علمناه عن ميلها للطرب والرقص والمرح. بمجرد أن أخذت الأمُ علماً ببعض تلك الأقاويل، شعرت برجفة في داخلها وأنّ الأرض تدور بها. لم تكن مستعدة لفقدان ابنة ثانية، وعليها أن تتحرك من فورها. فاتجهت أولاً إلى والدتها، تسألها عن حقيقة الأمر. أقل اضطراباً، خرجت من حجرة نوم السيدة سارة، وما عتمت أن واجهت كَولي في حجرةٍ أخرى." علينا أن نضع حداً لألسنة السوء، وإلا انتهى بك الحال إلى ما لا يُحمد عقباه "، خاطبت ابنتها بلهجة شديدة. ثم أضافت، تنقل لها ما سمعته من والدتها، مختتمة بالقول: " بعد اليوم، لن تعودي إلى قضاء الوقت أمام جهاز الأغاني. كذلك، لا أريدك أن تتصرفي في الأعراس على سجيتك. خروجك من المنزل يجب أن يكون فقط برفقة جدتك، أو عمتك، حتى لو تعلق الأمرُ بزيارة لأقاربنا. مفهومٌ كلامي؟ "" أجل أماه، لكن اهدئي بالله عليكِ "، ردت كَولي وقد بدت كمن صُبّ على رأسه ماءٌ بارد وكان غارقاً في النوم. مع أنها أخذت عن والدتها الجسارة والثقة بالنفس، لكنها كانت هيابة تلقاء حضورها، فضلاً عن الخشية من أيّ تصرفٍ يُمكن الإيحاء بالتقليل من احترامها. غيرَ أن عيشو كانت تودُّ إفهامَ الابنة شيءٍ محدد، أبعَدَ من موضوع المحبة والاحترام: أن هذه فرصة أخيرة لها، وإلا الشروع في الانزلاق إلى هاوية الهلاك أو الضياع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673495
الحوار المتمدن
دلور ميقري - حديث عن عائشة: الفصل التاسع عشر/ 3
محمود شاهين : فناء الخلق فناء للخالق!
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1425فناء الخلق فناء للخالق نفسه ، لذلك لن يفني الخالق ذاته المجسدة في الوجود وعلى رأسها الوجود الانساني .. إن ما يجري هو إعادة توازن للوجود الطبيعي والإنساني بعد أن خرج الإنسان على قوانين وشروط عملية الخلق ذاتها ، فشوه الطبيعة بتلوثها ونهب ثرواتها ، وتجاوز شروط التكاثر الطبيعي التي أثرت على التعداد السكاني لكوكب الأرض ، عدا أن الانسان بالمطلق لم يدرك الغاية من وجوده والغاية من الوجود ككل. احتمال أن يكون وباء كورونا وغيره مسائل ناجمة عن خطأ في عملية الخلق ، وعدم قدرة القائم بالخلق على مواجهتها ، احتمال ضعيف للغاية .لن يحدث أي تقدم للإنسان على كوكب الارض ، مالم يدرك الانسان أن الغاية من الوجود هي بناء الحضارة الإنسانية التي لن تقوم إلا بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال ، وأن الغاية من وجوده هي تحقيق هذه القيم ، ليرى الخالق ذاته فيه على الوجه الأكمل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673494
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1425فناء الخلق فناء للخالق نفسه ، لذلك لن يفني الخالق ذاته المجسدة في الوجود وعلى رأسها الوجود الانساني .. إن ما يجري هو إعادة توازن للوجود الطبيعي والإنساني بعد أن خرج الإنسان على قوانين وشروط عملية الخلق ذاتها ، فشوه الطبيعة بتلوثها ونهب ثرواتها ، وتجاوز شروط التكاثر الطبيعي التي أثرت على التعداد السكاني لكوكب الأرض ، عدا أن الانسان بالمطلق لم يدرك الغاية من وجوده والغاية من الوجود ككل. احتمال أن يكون وباء كورونا وغيره مسائل ناجمة عن خطأ في عملية الخلق ، وعدم قدرة القائم بالخلق على مواجهتها ، احتمال ضعيف للغاية .لن يحدث أي تقدم للإنسان على كوكب الارض ، مالم يدرك الانسان أن الغاية من الوجود هي بناء الحضارة الإنسانية التي لن تقوم إلا بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال ، وأن الغاية من وجوده هي تحقيق هذه القيم ، ليرى الخالق ذاته فيه على الوجه الأكمل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673494
الحوار المتمدن
محمود شاهين - فناء الخلق فناء للخالق!
مؤيد احمد : في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشي الافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشيالافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟ مؤيد احمد 9 نيسان 2020قبل 17 عاما، وفي 9 نيسان 2003، تم اسقاط النظام البعثي الفاشي إثر حرب أمريكا على العراق واحتلالها للبلاد والتي شنها جورج دبليو بوش الابن. كانت هذه الحرب امتدادا، لحرب جورج بوش الاب سنة 1991، ولكن في ظروف عالمية جديدة، وحصاره الاقتصادي على العراق للفترة ما بين الحربين. تاريخ جرائم البرجوازية الامبريالية الامريكية وحلفائها ضد الجماهير في العراق، من خلال الحربين التي شنتهما على البلاد وعلى الجنود العراقيين المرابطين في الكويت، وعبر فرض الحصار الاقتصادي على المواطنين، هو تاريخ الإبادة الجماعية والتجويع والدمار على مقايس قل نظيرها في التاريخ المعاصر. أقدمت هذه الدولة الرأسمالية الامبريالية على تدمير العراق، الذي يبعد عنها آلاف الكيلومترات، مستخدمة آلتها العسكرية العملاقة وهيمنتها السياسية الامبريالية على العالم، وفرضت كارثة إنسانية كبيرة وتراجعا ماديا ومعنويا هائلا على المجتمع وامتدت آثارها لحد الان. استخدمت البرجوازية الامريكية إرهاب الدولة هذه لتحقيق استراتيجيتها السياسية ومصالحها الجيو سياسية العالمية والإقليمية، وفي هذا السياق حولت العراق الى ميدان لارتكاب جرائم قتل مئات الالاف وتجويع عشرات الملايين من الأطفال والرجال والنساء ومن مختلف الاعمار ولسنوات طويلة. كانت هذه الحروب البشعة والتجويع الجماعي تُمارس بحق جماهيرٍ منهكة بالأساس ومدمرة، بسبب الحرب العراقية –الإيرانية التي استغرقت 8 سنوات. هذه الجرائم تُرتكب بحق جماهير واقعة أصلا رهينة بأيدي النظام البعثي الفاشي، منتوج التيار القومي العربي، وبأيدي سفاح مجرم اسمه صدام ح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673493
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشيالافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟ مؤيد احمد 9 نيسان 2020قبل 17 عاما، وفي 9 نيسان 2003، تم اسقاط النظام البعثي الفاشي إثر حرب أمريكا على العراق واحتلالها للبلاد والتي شنها جورج دبليو بوش الابن. كانت هذه الحرب امتدادا، لحرب جورج بوش الاب سنة 1991، ولكن في ظروف عالمية جديدة، وحصاره الاقتصادي على العراق للفترة ما بين الحربين. تاريخ جرائم البرجوازية الامبريالية الامريكية وحلفائها ضد الجماهير في العراق، من خلال الحربين التي شنتهما على البلاد وعلى الجنود العراقيين المرابطين في الكويت، وعبر فرض الحصار الاقتصادي على المواطنين، هو تاريخ الإبادة الجماعية والتجويع والدمار على مقايس قل نظيرها في التاريخ المعاصر. أقدمت هذه الدولة الرأسمالية الامبريالية على تدمير العراق، الذي يبعد عنها آلاف الكيلومترات، مستخدمة آلتها العسكرية العملاقة وهيمنتها السياسية الامبريالية على العالم، وفرضت كارثة إنسانية كبيرة وتراجعا ماديا ومعنويا هائلا على المجتمع وامتدت آثارها لحد الان. استخدمت البرجوازية الامريكية إرهاب الدولة هذه لتحقيق استراتيجيتها السياسية ومصالحها الجيو سياسية العالمية والإقليمية، وفي هذا السياق حولت العراق الى ميدان لارتكاب جرائم قتل مئات الالاف وتجويع عشرات الملايين من الأطفال والرجال والنساء ومن مختلف الاعمار ولسنوات طويلة. كانت هذه الحروب البشعة والتجويع الجماعي تُمارس بحق جماهيرٍ منهكة بالأساس ومدمرة، بسبب الحرب العراقية –الإيرانية التي استغرقت 8 سنوات. هذه الجرائم تُرتكب بحق جماهير واقعة أصلا رهينة بأيدي النظام البعثي الفاشي، منتوج التيار القومي العربي، وبأيدي سفاح مجرم اسمه صدام ح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673493
الحوار المتمدن
مؤيد احمد - في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشي الافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟
محمود العياط : قصيدة اخى عذرا وياقومى تجافينا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاخى عذرا وياقومى تجافينااخى عذرا وياقومى تجافينااخى دوما اذا اضحى يدانيناشقاء يرسم البسمات يحيينااخى حقا واذ يشقيك يشقيناسهاد المر فى فمكنا لياليناولن ننسى واذ يبكيك يبكيناوياقومى امانينا تناديناترى من يبذر المحيا لوادينااراة يحصد الثمرات يسقيناويروينا ويروينامتى الامان يعود لاراضيناستاتى تقتل العقبان تحمينافيا وطنىواشعر ان فى الغد اضواءا لماضيناوميض الضوء يشجينا سيهدينا سيهديتاعرفنا الدرب من منكم يجاريناالتاريخ قال دناها فراعينافكم صرح بنيناها بايدينا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673492
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاخى عذرا وياقومى تجافينااخى عذرا وياقومى تجافينااخى دوما اذا اضحى يدانيناشقاء يرسم البسمات يحيينااخى حقا واذ يشقيك يشقيناسهاد المر فى فمكنا لياليناولن ننسى واذ يبكيك يبكيناوياقومى امانينا تناديناترى من يبذر المحيا لوادينااراة يحصد الثمرات يسقيناويروينا ويروينامتى الامان يعود لاراضيناستاتى تقتل العقبان تحمينافيا وطنىواشعر ان فى الغد اضواءا لماضيناوميض الضوء يشجينا سيهدينا سيهديتاعرفنا الدرب من منكم يجاريناالتاريخ قال دناها فراعينافكم صرح بنيناها بايدينا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673492
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة اخى عذرا وياقومى تجافينا
جبار عودة الخطاط : أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
غسان صابور : بقايا زوايا إنسانية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــقــايــا زوايــا إنــســانــيــةدولة اللوكسبورغ Luxembourg الأوروبية أستقبلت أول البارحة إثنا عشر قاصرا.. بدون أهل.. سوريا وأفغانيا.. من معسكرات اللاجئين المحتجزين بالمعسكرات اليونانية... أعمارهم بين الحادية عشرة وخمسة عشرة سنة.. من ضمن برنامج أممي ـ اتحاد أوروبي لاستقبال ألف وستمائة قاصر لاجئ بهذه المعسكرات.. بدون أهل أو عائلة... رغم انشغال الدول الأوروبية.. بكارثة وباء الكورونا والكوفيد... وذلك بناء على تكرار ملاحقة وإلحاح مؤسسات وجمعيات إنسانية.. غير حكومية... مما يعني أنه رغم الأنانيات الدولية والعرقيات المتفجرة... هناك نساء ورجال.. ما زالت لديهم مبادئ إنسانية.. بلا عرق.. بلا حدود... تعمل... تــعــمــل بعيدا عن أية غاية مصلحية سياسية.. أو تجارية...ومن قلب أساطير الكورونا ومحاولات استغلالها... لم أسمع تحركات دول بترولية عربية أو إسلامية... وحتى بقدوم شهر رمضان.. تقوم بإنقاذ أطفال أو قصر.. من جلدتها.. وعرقها.. ومعتقدها العالمي.. تتطوع وتبذل أبسط المساعي والتدخلات والمداخلات والجهود.. لإنقاذ عائلات سورية أو يمنية.. أو أفغانية.. أو صومالية.. أو سودانية.. أو كردية.. أو يزيدية.. وغيرها.. وغيرها... عانت من كوارث الحروب.. ومذابح داعش.. واليوم من وباء الكورونا.. بينما عشرات من كبار ميلياردية العالم من (الــكــفــار) وهبوا تسعين بالمائة من ثرواتهم الأهرامية... للمساعدة بمحاربة وباء الكورونا والكوفيد...لي صديق طبيب سوري.. إنساني.. مقيم هنا بفرنسا من عشرين سنة... لما تناقشت معه بهذه المشكلة.. لأنه عمل ستة سنوات بالمملكة السعودية.. فور تخرجه من دراسة الطب... أجابني مهمهما يائسا " يا صديقي.. أنت تحاول استخراج السمن من ماء البحر".. فهمت المثل.. ولكنني لم أعرف منشأه... و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673490
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــقــايــا زوايــا إنــســانــيــةدولة اللوكسبورغ Luxembourg الأوروبية أستقبلت أول البارحة إثنا عشر قاصرا.. بدون أهل.. سوريا وأفغانيا.. من معسكرات اللاجئين المحتجزين بالمعسكرات اليونانية... أعمارهم بين الحادية عشرة وخمسة عشرة سنة.. من ضمن برنامج أممي ـ اتحاد أوروبي لاستقبال ألف وستمائة قاصر لاجئ بهذه المعسكرات.. بدون أهل أو عائلة... رغم انشغال الدول الأوروبية.. بكارثة وباء الكورونا والكوفيد... وذلك بناء على تكرار ملاحقة وإلحاح مؤسسات وجمعيات إنسانية.. غير حكومية... مما يعني أنه رغم الأنانيات الدولية والعرقيات المتفجرة... هناك نساء ورجال.. ما زالت لديهم مبادئ إنسانية.. بلا عرق.. بلا حدود... تعمل... تــعــمــل بعيدا عن أية غاية مصلحية سياسية.. أو تجارية...ومن قلب أساطير الكورونا ومحاولات استغلالها... لم أسمع تحركات دول بترولية عربية أو إسلامية... وحتى بقدوم شهر رمضان.. تقوم بإنقاذ أطفال أو قصر.. من جلدتها.. وعرقها.. ومعتقدها العالمي.. تتطوع وتبذل أبسط المساعي والتدخلات والمداخلات والجهود.. لإنقاذ عائلات سورية أو يمنية.. أو أفغانية.. أو صومالية.. أو سودانية.. أو كردية.. أو يزيدية.. وغيرها.. وغيرها... عانت من كوارث الحروب.. ومذابح داعش.. واليوم من وباء الكورونا.. بينما عشرات من كبار ميلياردية العالم من (الــكــفــار) وهبوا تسعين بالمائة من ثرواتهم الأهرامية... للمساعدة بمحاربة وباء الكورونا والكوفيد...لي صديق طبيب سوري.. إنساني.. مقيم هنا بفرنسا من عشرين سنة... لما تناقشت معه بهذه المشكلة.. لأنه عمل ستة سنوات بالمملكة السعودية.. فور تخرجه من دراسة الطب... أجابني مهمهما يائسا " يا صديقي.. أنت تحاول استخراج السمن من ماء البحر".. فهمت المثل.. ولكنني لم أعرف منشأه... و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673490
الحوار المتمدن
غسان صابور - بقايا زوايا إنسانية...
عباس علي العلي : رسالتي المتمردة إلى حضرة الكل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلهملا أستثني أحدا منهمسادة ... قادة .... عبيد....كل الذين يملكون رؤوسا كبيرةبحجم الجحيممحشوة بالآثام.... المقدسة والتخاريف بطعم الموتوقلوبا مظلمةلم يشرق النور فيها أبدامنذ ألف .... وألف.... وألف عام....أستولدتهم الأفاعي الرمليةأنهم أبناء الظل المائلحيث الشهوة اللا مباركة عرست بلا كتاب...أنجبت شياطين..... من شيء.... وطينلها وجوه تتلونكلما تغير حذاء الرب تغيرتغيروا من تلك التعابير المرسومةالآنما يجريوسيجريوسوف يجرييجري بما يجريتفاعلوأنتصارالشيء على الطينأو إنزياح الطين شيئالا أعرفربما يكون... أنا شيطان بينهم في مملكتة يرعاها أمون الجبارأو ربما أنا أمون الذي تسجد له ملائكة الأرضأو ربما أنا أحد تلك الأحلام المريضةلكننيوبكل صراحةلي رغبةشديدةوشديدةأن أبصق بوجه الكبير (المرياع)... الذي يقود الحميروالحميرتقود قطيعا من طراطيرهم الفارغةفهل تأذن لي يا صديقي الربأن أكتب أمنيتيعلى ذيل ثوبك العظيمالمطرز بالريحان واللؤلؤ والمرجانسوف لن أكتب أسميوأشير إليك فقط بالتقدير والتعظيمفقطبحاجة إلى من يسمع ثرثرتيحتى حيطان صومعتي صارت تكره أشعاريوبوابة سجني صدأة من دموع كنت أقطرهاالآن أنا حروأنت حروالأمر لك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673489
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلهملا أستثني أحدا منهمسادة ... قادة .... عبيد....كل الذين يملكون رؤوسا كبيرةبحجم الجحيممحشوة بالآثام.... المقدسة والتخاريف بطعم الموتوقلوبا مظلمةلم يشرق النور فيها أبدامنذ ألف .... وألف.... وألف عام....أستولدتهم الأفاعي الرمليةأنهم أبناء الظل المائلحيث الشهوة اللا مباركة عرست بلا كتاب...أنجبت شياطين..... من شيء.... وطينلها وجوه تتلونكلما تغير حذاء الرب تغيرتغيروا من تلك التعابير المرسومةالآنما يجريوسيجريوسوف يجرييجري بما يجريتفاعلوأنتصارالشيء على الطينأو إنزياح الطين شيئالا أعرفربما يكون... أنا شيطان بينهم في مملكتة يرعاها أمون الجبارأو ربما أنا أمون الذي تسجد له ملائكة الأرضأو ربما أنا أحد تلك الأحلام المريضةلكننيوبكل صراحةلي رغبةشديدةوشديدةأن أبصق بوجه الكبير (المرياع)... الذي يقود الحميروالحميرتقود قطيعا من طراطيرهم الفارغةفهل تأذن لي يا صديقي الربأن أكتب أمنيتيعلى ذيل ثوبك العظيمالمطرز بالريحان واللؤلؤ والمرجانسوف لن أكتب أسميوأشير إليك فقط بالتقدير والتعظيمفقطبحاجة إلى من يسمع ثرثرتيحتى حيطان صومعتي صارت تكره أشعاريوبوابة سجني صدأة من دموع كنت أقطرهاالآن أنا حروأنت حروالأمر لك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673489
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - رسالتي المتمردة إلى حضرة الكل