شادي الشماوي : بيان و نداء للتنظّم الآن من أجل ثورة فعليّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 694 ، 19 أفريل 2021 https://revcom.us/a/694/a-declaration-a-call-to-get-organized-now-for-a-real-revolution-full-en.html[ ملاحظة للمترجم : صدر هذا البيان و النداء للحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكية أوّل ما صدر بتاريخ 7 أفريل 2021 ].--------------------لنمضي إلى الأساسي : " نحتاج إلى ثورة - لا شيء أقلّ من ذلك ! " إلى كلّ من لا يقبل بهذا العالم كما هو ... إلى من يزعجه و يتسبّب له في القرف أن يعامل عديد الناس على أنّهم أدنى من البشر ... إلى من يعرف أنّ زعم " الحرّية و العدالة للجميع " محض كذب ... إلى من يتملّكه الغضب الشرعيّ جرّاء إستمرار الظلم و اللامساواة ... إلى كلّ من يتعذّب في فهم إلى أين تمضى الأمور و واقع أن نكون شبابا اليوم يعنى عدم توفّر مستقبل كريم أو أي مستقبل أصلا ... إلى كلّ من حلم يوما بشيء أفضل أو حتّى تساءل إن كان ذلك ممكنا ... كلّ من يتطلّع إلى عالم خال من الإضطهاد و الإستغلال و الفقر و تدمير البيئة ... إلى كلّ من له / لها قلب يحفّزه على القتال في سبيل شيء يستحقّ حقّا النضال من أجله : تحتاجون إلى أن تكونوا جزءا من هذه الثورة . هذه الثورة ليست مجرّد " فكرة جيّدة " – إنّها عمليّا ممكنة هل هذا صحيح ؟ إنّنا جادون بهذا الشأن و هل يمكن أن نثبت ذلك ؟ أجل يمكن . لسنا هنا لنكرّر ترّهات ما يمكن أن يكون " شعبيّا " أو لنشر الأكاذيب التي نسمعها بإستمرار من الماسكين بالسلطة و الناطقين بإسمهم في وسائل الإعلام و في غيرها من المنابر . إنّنا هنا لنصدح بالحقيقة . لذا إليكم بعض الحقائق الأساسيّة التي علينا أن نفهمها و نعيش وفقها .1- إنّ النظام الذى نحيا في ظلّه ، النظام الرأسمالي-الإمبريالي يحطّم الحياة و يسحق الأرواح . إنّه مصدر الفظائع التي لا نهاية لها بالنسبة إلى غالبيّة الناس في هذه البلاد و عبر العالم قاطبة ، وهو بصفة تصاعدة يهدّد وجود الإنسانيّة ذاته . و الجيش في هذه البلاد ليس بصدد تقديم " خدمات مشرّفة " و ليس قوّة ما " خلفيّة " على الناس إحترامه . إنّه يقوم الدور نفسه حول العالم ، على نطاق أوسع ، الذى ممّا تقوم به الشرطة هنا : جهاز قتل و إرهاب جبانين و ذلك خدمة لأكبر المضطهِدين في العالم ، حكّام هذه البلاد . وهو من أهمّ المتسبّبين في تحيطم البيئة . الأمر صعب التصديق إلاّ أنّه من الحقائق الأساسيّة : بالنسبة إلى الجماهير الشعبيّة و في نهاية المطاف بالنسبة إلى الإنسانيّة بأسرها ، لا مستقبل أو لا مستقبل يستحقّ الحياة في ظلّ هذا النظام . لكن هناك سبيل لبلوغ عالم ، لبلوغ مستقبل يستحقّ الحياة و يستحقّ القتال من أجله الآن : ثورة – ثورة فعليّة و ليس الإكتفاء ببضعة تغيّرات تترك هذا النظام على حاله ، في مكانه وفي السلطة بينما لا يستفيد من ذلك غير عدد قليل من الناس. و الثورة تعنى قوّة الملايين من شتّى أنحاء المجتمع تكون منظّمة من أجل قتال هذا النظام على كافة الجبهات و من أجل تعويضه بنظام إقتصادي و سياسي مغاير راديكاليّا و أفضل بكثير ، نظام إشتراكي قائم على تلبية حاجيات الناس و التقدّم بالنضال في سبيل عالم شيوعي أين ستوضع في الختام نهاية في كلّ مكان من كوكبنا للإستغلال و الإضطهاد و تحطيم البيئة المبنيّين في أسس هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ،و أيّ شيء أقلّ من هذه الثورة سيخفق تمام الإخفاق في معالجة جذور كافة المشاكل أي لن يؤدّي إلى ثورة فعليّة . 2- الثورات ليست ممكنة في جميع الأوقات و إنّما هي ممكنة فحسب في أوقات و ظروف نادرة لا سيما في بلد قويّ مثل هذا . و نحن ن ......
#بيان
#نداء
#للتنظّم
#الآن
#ثورة
#فعليّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716701

صلاح زنكنه : استدراكات آنية في المنظومة الإسلامة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1- الإسلام يمر بأزمة. شئنا أم أبينا إن الإسلام يمر باحتضار تاريخي, بل هو قاب قوسين وأدنى من الموت السريري. الإسلام ما عاد مرغوبا به في كل بقاع الدنيا, كونه بات الوجه الآخر للجهل والتخلف والعنف والارهاب العالمي. الإسلام دين يعادي قيم الحداثة والحرية والديمقراطية, ويدفن نفسه في تابوت السلفية الأصولية والماضي السحيق الميت, ويرغم الآخرين على الموت بشتى الطرق والأساليب. الاسلاموفوبيا باتت عبئا على الحضارة البشرية بأسرها, وما علينا سوى مراجعة أنفسنا والتخلص من فايروسات الحقد والكراهية التي راحت تنهشنا نهشا وتجعلنا كائنات عدوانية خارج التاريخ. 2- الإخوانيون بين التجهيل والعنف. الرأي العام المصري المتزمت دينيا, ثار وكفر الشيخ الأزهري علي عبد الرازق حين نشر كتابه الإسلام وأصول الحكم, ثم أمتعض وكفر طه حسين حين نشر كتابه في الشعر الجاهلي, ثم أستاء وكفر نجيب محفوظ حين نشر روايته أولاد حارتنا, ثم استشاط وكفر نوال السعداوي حين نشرت كتابها المرأة والجنس, ثم غضب وكفر د. نصر حامد أبو زيد حين نشر كتابه نقد الخطاب الديني, ثم هدد وكفر سيد القمني على مجمل ما كتب, بل أن الرأي العام المتزمت حرض على قتل فرج فوده وقتلوه. الرأي العام المصري ذو الطابع التكفيري يختزله الناقد الكبير الدكتور جابر عصفور وزير الثقافة المصرية الأسبق بجملة بليغة دالة ذات مغزى شديد الأهمية يلمح فيها الى الدور السلبي الكارثي لجماعة الإخوان على وعي الجمعي المصري البسيط ... (الرأي العام المصري سلفي متخلف حد النخاع .. كان ولا يزال لحد الآن) 3- التناص القرآني يذهب الكثير من الباحثين الى أن الديانة الاسلامية لها مرجعيات من ديانات سابقة على الاسلام مثل الزرادشتية واليهودية والصابئية, والتي تجلت في بعض المعتقدات والشعائر والطقوس والقصص ذات الجذر المشترك.واليكم هذا التسبيح من الكتاب المقدس (كنزا ربا) للصابئة المندائية, ومقارنتها ببعض الآيات القرآنية, فضلا عن التطابق في أسماء الله الحسنى. )باسم الحي العظيم مسبح ربي بقلب نقي, هو الحي العظيم، البصير القدير العليم، العزيز الحكيم، هو الأزلي القديم، هو السمع والبصر، الشفاء والظفر، والقوة والثبات هو الحي العظيم، مسرة القلب، وغفران الخطايا .مسبح ربي بقلب نقي. يا رب الأكوان جميعا، مسبح أنت، مبارك، ممجد، معظم، موقر، قيوم.العظيم السامي، ملك النور السامي, الحنان ،التواب، الرؤوف، الرحيم، الحي العظيم.لا حد لبهائه، ولا مدى لضيائه، المنتشرة قوته، العظيمة قدرته.هو العظيم الذي لا يرى ولا يحد, لا شريك له في سلطانه، ولا صاحب له في صولجانه, هو الملك منذ الأزل, لا أب له, ولا ولد, ولا يشاركه ملكه أحد, موجود منذ الأزل, باقٍ الى الأبد. من يتكل عليه فلن يخيب، ومن يسبح باسمه فلن يستريب، ومن يسأله فهو السميع المجيب،ما كان لأنه ما كان، ولا يكون لأنه لا يكون, خالد فوق كل الأكوان, لا موت يدنو منه ولا بطلان. وأمامه الملائكة ماثلون، بأضويتهم يتألقون, ساجدين خاشعين، شاكرين مسبحين. هو العدل والامان، هو الرأفة والحنان، الأول منذ الأزل ،خالق كل شيء( 4- المرأة والحمار والكلب. أحاديث وروايات يحشون بها أدمغة طلاب الشريعة والفقه الإسلامي في المدارس الدينية.جاء في صحيح مسلم, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال صلى الله عليه وسلم: إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي، فإنه يستُرُه إذا كان بين يدَيه مثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ. فإذا لم يكُنْ بين يدَيه مثلُ آخِرَةِ الرَّحلِ، فإنَّه يَقطَعُ صلاتَه الحمارُ، والمرأةُ، و ......
#استدراكات
#آنية
#المنظومة
#الإسلامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716700

منظمة البديل الشيوعي في العراق : كارثة مستشفى ابن الخطيب إدانة لمجمل نظام المحاصصة والنهب
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق شهد مستشفى ابن الخطيب في العاصمة بغداد، ليل الرابع والعشرين من نيسان، كارثة أليمة راح ضحيتها أكثر من ثمانين شخصا وعشرات الجرحى، فبعد لجوء مرضى فيروس كورونا إلى هذا المستشفى، تفاجأ الراقدون ومرافقيهم وجميع العاملين بحريق وانفجارات نتيجة سوء تخزين قناني الأوكسجين في المستشفى، ما أدى الى تمزيق أشلاء المتواجدين داخله وتفحم أجسادهم وتعويق الكثيرين منهم. هذه الفاجعة الإنسانية الألمية ليست الأولى، فهي جزء من كل متكامل ناتج عن نظام متسلط على رقاب الجماهير، وما هي سوى تعبير مأساوي صريح ومباشر عن فساد وتعفن وعدم اكتراث يشمل جميع القوى والأحزاب داخل هذا النظام. فمستشفى ابن الخطيب ليس سوى واحدا من مجموعة مستشفيات متهالكة، ليس باستطاعتها تقديم الخدمات الصحية العصرية والحديثة للمواطنين، لأن المنظومة الصحية العامة في العراق لم تتطور منذ عشرات السنين، فهي تعاني الإهمال، والتدمير المخطط، وسوء الإدارة، والفساد. ان المسؤول عن مأساة مستشفى ابن الخطيب ليسوا هم الفنيون او الحرفيون او حراس المستشفى، وإن محاولة تحميلهم المسؤولية، كما عبر عن ذلك الكاظمي، رئيس الوزراء، هو تملص وتهرب من المسؤولية وطمس للحقيقة وتغطية على النهب الذي يقوم به نظام المحاصصة الطائفية والقومية، الذي هيمن على مقدرات البلاد وثرواتها، دون أن يبني مستشفيات على مدار عقدين من الزمن، ودون أن يوفر ما تحتاجه المستشفيات القديمة من اجهزة وموارد وكوادر تجعلها قادرة على معالجة المرضى بصورة لائقة. ان الاعلان عن تشكيل لجنة تحقيقية لكشف ملابسات الحادث ما هي سوى محاولة بائسة وخادعة من قبل النظام لطمطمة هذه الجريمة والتستر عليها، كما حدث مع جميع جرائم القتل والخطف بحق المنتفضين في السابق. إن النظام بكل مفاصله من رئاسة الجمهورية الى رئاسة الوزراء الى البرلمان الى جميع الكتل والاحزاب المشاركة في العملية السياسية هم المسؤولون عن خراب القطاع الصحي كما أنهم المسؤولون عن خراب جميع قطاعات الدولة الخدمية الأخرى. مستشفيات العراق ومراكزه الصحية لا تتوفر فيها ابسط ضوابط السلامة والصحة المهنية، كما إنها غير خاضعة للمعايير الدولية من أجل تأمين سلامة العاملين والمراجعين، وحتى التخصيصات المالية القليلة لهذا القطاع شأنه شأن القطاعات الأخرى الخدمية تنقّض عليها وحوش الفساد والسرقة والعقود الوهمية، مما جعل من مستشفيات القطاع العام عبارة عن خرائب تزدحم بالمرضى والمنهكين الباحثين عن امل في التعافي. إن السياسة الاقتصادية التي ينتهجها النظام الحالي في العراق عازمة على إنهاء وتصفية القطاع العام، عن طريق الإهمال المتعمد والسرقة لكل التخصيصات الموجه لتطوير هذا القطاع، والعمل على قدم وساق من أجل خصخصة جميع القطاعات الخدمية العامة، من صحة وتعليم ومرافق أخرى. فجهاز النظام الإعلامي وجيوش المستشارين الاقتصاديين يروجون ليل نهار للخصخصة وبيع المنشآت والمؤسسات الى القطاع الخاص، وتبني طروحات الرأسمالية الليبرالية الجديدة التي تجعل ثروات المجتمع بيد اللصوص والرأسماليين الكبار تطابقا مع السياسات الاقتصادية للقوى العالمية ومؤسساتها المالية كصندوق النقد والبنك الدوليين. نواسي ذوي ضحايا مستشفى ابن الخطيب ونشارك آلامهم بهذه الفاجعة ونتعاطف مع المصابين منهم ونتمنى لهم التعافي العاجل، كما ونؤكد بان مسؤولية وقوع هذه الجريمة المروعة تقع على عاتق جميع قوى النظام والحكومة. كما وندعو الجماهير في العراق الى تطوير أساليب نضالها وتنظيم صفوفها من أجل المضي بنضالهم الثوري وانتفاضتهم الى الأمام، حتى الخلاص النهائي من ثلة اللصوص والمجرم ......
#كارثة
#مستشفى
#الخطيب
#إدانة
#لمجمل
#نظام
#المحاصصة
#والنهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716699

بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 6 بعض المحاولات لتفسير السحر
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة سنحاول أن نطوف حول محاولات بعض العلماء في تفسير السحر تفسيرا علميا أو عقلانيا، فكما قد رأينا آنفا فإن غموض السحر جعل الكثير يترددون بين الإيمان أو الكفر به، ورغم التفسيرات الأنثروبولوجية التي قد قدمناها لك في إحدى رسائلنا السابقة تبقى هناك بعض التفسيرات النفسية أو حتى الفلسفية التي سنعرضها في هذه الرسالة الجديدة، وكما سبق وأن نوهت أكثر من مرة فإن هذا الكلام والتحليل مفيد جدا وإن كان نظريا، وحتى وان كان أيضا يبدوا مناقضا تماما للواقع، لكنه في الحقيقة تقديم للدخول إلى الواقع وتحليله بأسلحة مختلفة وفنون متنوعة، وعندها وفقط ستكتشف معنا حقيقة السحر التي كانت مخفية لعصور خلت وقد آن الأوان لها للظهور، أما الآن فلنعد لأول محاولات تفسير ظواهر السحر وبالتحديد الأمراض التي لها علاقة بالسحر. تخيل عزيزي القارئ أن نسبة كبيرة من الذين يمسهم السحر ويمرضون أعراضهم تكون مشابهة لدرجة المطابقة مع أعراض مرض الصرع، ولتعلم أيضا أن لهذا المرض عدد لا نهائي من الأنواع وسنفصل الكلام في أسباب ذلك التعدد في موضع لاحق، لكن الذي أود أن أعرضه عليك هو أن هذا المرض كان في القديم يسمى بالمرض المقدس، وكان للسحرة دور كبير في الإصابة به، وأول من كشف حقيقة المرض بأنه بعيد تماما عن الأرواح أو الشياطين ولا يملك السحرة في الإصابة به أي باع، هو طبيب القرن الخامس قبل الميلاد أبقراط، نعم أخي القارئ فإن تفسيراتنا لمثل هذه الأمراض تعادل تفسيرات البشر الذين كانوا يعيشون في القرن الخامس قبل الميلاد، وأبقراط أفضل وأعلم منا لأنه حاول أن يفهم ذلك المرض بوسائله وإمكاناته، أما نحن فالساحر عندنا هو المسئول عن كل شيء، ثم توالت الجهود والمحاولات لتفسير مظاهر السحر من ذلك العصر إلى يومنا هذا، أما عندنا فلم نجد أي عالم قد تحرك وقدم لنا شيئا مفيدا، لذلك سنضطر ككل مرة لنرى ما عند الغرب من تحليلات.افترض الطبيب السويسري فرانز أنطوان ميسمر أنه يجود داخل جسم الإنسان مغناطيس غير مرئي يمكن توجيهه للتأثير داخل أجسام أخرى، ومن هذه الفرضية جاءت فكرة التنويم المغناطيسي لعلاج بعض الأمراض النفسية، وهو نفسه استعمل فرضيته لمحاولة علاج بعض الأمراض لكنه لم يتوصل إلى أي دليل علمي على ما ذهب إليه، ولو افترضنا صحت ما ذهب إليه فإن هذا سيخرجنا من موضوع السحر وسيدخلنا في حقل جديد من علوم العصر وهو علم البراسايكولوجي، أو كما يحب بعض المعربين تسميته بعلم الخوارق، وهو العلم الذي يدرس بعض الظواهر الإنسانية التي تكون فوق القوانين الطبيعية، وسيأتي الكلام عن هذا الحقل بالتفصيل في ما هو آت. أما التفسير العلمي الذي لا يزال إلى اليوم يطور ويعدل ويبدوا وأنه هو الأقرب للصواب، الذي قدمه الطبيب الهولندي يوهان فاير في كتابه "عن السحر" نقاشات مفصلة، استنتج من خلالها بأن الخدع التي تمارسها الساحرات فيما يتعلق بقدرتهن السحرية ناجمة عن تخيلات وهلاوس، واعتقد الطبيب فاير والعالم ديلابورتا وغيرهما أن بعض هذه الحالات الهذيانية ناجمة عن نباتات سامة ومخدرة، بحيث كان بعض العلماء يعتقدون أن هؤلاء السحرة المدعين يستخدمنها في تحضير مراهمهم وممارسة طقوسهم، ويعد نبات الشوكران أحد هذه النباتات التي كانت السبب في منحهم إحساس بالتحليق عاليا، كما رجحوا بأن الأشخاص الذين اعتقدوا بأنهم تعرضوا للسحر قد تناولوا دون قصد منهم بعض هذه المواد المخدرة، أو بعض الفطريات مثل الأرجوت الذي يحتوي على بعض الخصائص التي تسبب الهلوسة، والذي استخرج منه في القرن العشرين عقار الهلوسة المعروف بثنائي إيثيل أميد حض الليسرجيك (إل إس دي)، ومعلوم أن مثل هذه الن ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#المحاولات
#لتفسير
#السحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716709

علي فالح الزهيري : كارثة ابن الخطيب ...ستكون كسابقتها
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري كارثة مستشفى ابن الخطيب كارثة تضاف الى كوارث التي حلت بالشعب العراقي, فنحن كل رمضان تحل بنا مصيبة ,منذ أيام انفجار مدينة الصدر, وامس مستشفى ابن الخطيب راح ضحيتها الابرياء لاذنب لهم , بسبب الفساد المتفاقم في الصحة وسوء الإدارة المستمر بالاستهانة بارواح العراقيين, فاي مصيبة هذا التي تحل بالبيت ,الذي يموت منه اثنين او ثلاثة او اربع اشخاص, لاسباب متعمده ولامبالاه ,وهذا الحادث سيكون مصيره مصير الحوادث الاخرى السابقة, فلا تحقيق سيفتح ,ولا نتائج ستظهر, ولا اقالة ستكون, ولا وزير ومدير صحة ومستشفى ومحافظ سيحاسب, وماجاء من اجراءات حكومة الكاظمي, ماهي الا بنج عام ومغذي, لامتصاص غضب الناس,؟ الى متى سيبقى الدم العراقي بلا ثمن, "والى أي وقت سيكون العراقي ضحية الخلافات السياسية","والى متى تستمر هذه الاستهانة بدماء الابرياء" العراق بلد لايعرف سوى الموت بالجملة ,والارهاب ,والفساد, والسرقة , والنزاعات العشائرية ,والخلافات السياسية التي بسببها ندفع ثمن كل يوم من دماء الابرياء, ونحن على يقين ونعرف بان هذا الكارثة, ستذهب حالها حال سابقاتها من الكوارث, فالكارثة الكبيرة هي ابتلاء العراقيين بطبقة فاسدة تتحكم بمصير الشعب, هدفهم مصالحهم والعراقيين الى حيث , نحن "شعب بلا حقوق" ولا حق لنا سوى الموت, والدمار, والخراب, والفقر ,لذا على الحكومة ان تقدم استقالتها, إن كان لها ذره من الاحساس بالمسؤولية ,اتجاه الدم العراقي البريء؟ لأن الحكومة التي لا تقدم شئ لشعبها من الأمن, والأمان ,والعمل, والخدمات. وحل مشاكلها الاخرى, لاخير بها, ولسنا بحاجتها. . ......
#كارثة
#الخطيب
#...ستكون
#كسابقتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716708

سهيل أحمد بهجت : تأمّلات في الإِسْلام و القرآن 1 محمّد و دونيّة المرأة في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سهيل_أحمد_بهجت تابعوني على تويتر @SoShow11 و اشتركوا في قناتي على يوتيوب https://www.YouTube.com/c/SohelBahjat في عصر العِلم و التطور حيث الإنترنت و الكومبيوتر و التطبيقات البرمجية البحثية متوفرة بالعشرات ، أصبح الدّفاع عن النّصّ الديني – و ليس هذا الكلام حصراً بالإسلام طبعا – واحداً من أصعب الأمور على المؤمنين لأنّ هذه النّصوص المقدسة و تفاسيرها أصبحت متاحة لأبسط الناس و يمكن للباحثات و الباحثين مقارنتها بكل سهولة. من هذه المسائل الّتي أصبحت فاضحة و مثيرة للإحراج للدعاة و رجال الدعوة الإسلامية – و للدّاعيات الإناث خصوصاً – هي مسألة الحطّ من كرامة المرأة و نزع أي قابلية ممكنة لها لاتخاذ قرار حتى فيما يتعلق بأبسط و أتفه أمور الحياة. و الآية 34 من سورة النساء تحديداً تعتبر النّص التأسيسي لعلاقة اللا تكافؤ بل و علاقة الهيمنة الذّكورية على المرأة الّتي تمّ تدشينها و تطبيقها – و لا يزال – طوال 1400 سنة. النصّ التأسيسي الفقهي الأعلى في الإسلام هو القرآن طبعا و لكن هذا القرآن محاط بشروحات و أسباب نزول تقيد الآية نفسها بحيث لا يمكن إييجاد تأويل جديد لها – و أي جديد هو بِدعة و ضلالة طبعا حسب الفقه المتزمت – و تصبح الآية نفسها مجرد متن "بلاغي" جامد يخدم نمطاً غير متغير في الفكر الدّيني المتوارث. قبل أن نورد الآية و نناقشها من خلال منظور فقهي ، علينا أن نراجع السّبب الّذي من أجله نزلت الآية. ينقل الطّبري في تفسير الآية 34 من سورة النساء "حدثنا الحسن: أنّ رجلا لطمَ امرأته، فأتت النبي صلعم ، فأراد أن يُقِصّها منه، فأنزل الله:"الرجالُ قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم"، فدعاه النبيّ صلعم فتلاها عليه، وقال: أردتُ أمرًا وأراد الله غيرَه." (الحديث 9304 في تفسير الطبري) و ينقل أيضاً عن عدة رواة بنفس المعنى و يضيف في الحديث 9307 "عن الحسن: أنّ رجلا من الأنصار لطم امرأته، فجاءت تلتمس القصاص، فجعل النبي صلعم بينهما القصاص، فنزلت: &#64831-;-وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ&#64830-;- [سورة طه: 114] ، ونزلت:"الرجال قوّامون على النساء بما فضّل الله بعضَهم على بعض". أسباب النزول هذه تظهر بما لا يقبل الشكّ أن آية القوامة إنّما كان هدفها الواضح و الصريح ، و الذّي ناقض ما أراده محمّدٌ بداية في المساواة بين الذكر و الأنثى ، هو إلغاء أي نوعٍ من المساواة بين الرّجل و المرأة بل و تحويلها إلى تابع للرّجل و بشكل يؤسس لإهانتها لكي تضطر إلى القبول بالأمر الواقع. هذه النّصوص طبعا هي أحكام تعسّفية و لا تمتّ للطبيعة بأي صلة ، لكن رجال الدين يحاولون – و دون الاستناد لأي دليل علمي – إسناد هذا "التفاوت" بين الرجل و المرأة للطبيعة كما سنرى. نشرت مجلة "الجامعة الإسلامية" في المدينة المنورة في عددها 128 الصادر 1425 هـ. الموافق 2004 م. مقالاً بعنوان: "النشوز بين الزوجين" للدكتورعايد بن عبد الله الحربي و هو أستاذ مساعد في كلية القرآن في نفس الجامعة و مقاله المطوّل يجسّد بحق كل التحيزات الممكنة ضد المرأة و كلّ ما يمكن لتعظيم سلطة الرّجل و جعله بمثابة صاحب سلطة "إلهية" على المرأة.يزعم الحربي أن الله و القرآن عبرا عن خطتهما الإلهية لنزع الخلاف و "النشوز" بين الزوجين في أسلوبٍ يوحي و كأنّهما متساويان أمام الحاكم الشرعي بينما هما في الواقع لا يتساويان البتة في شريعة محمّد. فالحربي يحيل للآية 128 من سورة النساء {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْل ......
#تأمّلات
#الإِسْلام
#القرآن
#محمّد
#دونيّة
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716707

طالب عمران المعموري : بنية النفي ودورها في انتاج الدلالة لا أودعها أسراري ... قصيدة للشاعر جبار الكواز مقاربة اسلوبية
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري شفافية شعرية روحاً تتماهى في جسد لغة.. انحرافٌ لغوي ومفارق ، وعلاقة وشيجة بالجمال ، شعرية لاتحد بقياس تنفتح على معطيات نفسية (لا أودعها أسراري ... ) عنونةٌ لنص وجيز منتهية بعلامة حذف... تحيلنا الى التأويل وكأنه يقول لا أودعها أسراري... وبعد ... وماذا ؟ فيه واعزاً ومحركاً فضول القارئ من خلال إثارة المستوى البصري، وهي لا تقل أهمية عن أي مستوى من مستويات الإثارة الشعرية يضفي ايقاعاً بصرياً اضافة الى الإيقاعات الصوتية في تثبيت الرؤيا، وتعزيز الإيحاء، والبعد النفسي؛ وبذلك يلعب التشكيل البصري دوراً مهما في انتاج الدلالة وتعميق الرؤيا الشعرية ويزيد من فاعلية الجملة ومردودها الايحائي . اعتمد الشاعر اسلوب النفي هو طريقة انكار او نقض فكرة أو حجة أو موضوع ويراد به نفي جملة او دليل وهو ضد الاثبات1 استهل النص ب(لا ) لا النافية التي تدخل على الجملة الإسمية والجملة الفعلية ويبقى التصريف النحوي وحركة الإعراب كما هو وتحتمل الجملة التصديق والتكذيب، وأنا أتأمل هذا النص كقارئ أول محاولا الاقتراب اسلوبياً والوقوف على (أدبية النص)..أظهر لنا الكواز شعريته هذه المرة من خلال هذا النص الوجيز بأسلوبية...تتجسد في لغته الشعرية وكأنه بلسان الحال يقول كما قال جبران خليل جبران(لكم لغتكم ولي لغتي ) لكم من اللغة العربية ما شئتم ولي منها ما يوافق أفكاري وعواطفي عَبْر منولوج داخلي لإنتاج نص يمر بمخاض عسير من تأمل، وتخيل ثم المخاض الذي يسبق الكتابة ومرحلة الكتابة ذاتها ، كما في نصه :أصارعُ حروفي وهي تهربُ من اوراقي/ وأنا أراها تشرق خلف ظنون المساء/ جُمَلي الخرسُ حين أكلّمها بأصابعي/ومن خلال شاعريته الكامنة المتبلورة من عوامل اساسية تسهم في نموها كالبيئة والعوامل الاجتماعية ، والنوازع النفسية ، والثقافية ، والتجربة والمعاناة ، والفكر والايديولوجيا ، والنقد والتبادل المعرفي ..الخ تلك الطاقة الكامنة (الشاعرية - المبدع )2 لولادة كيان مستقل وهو النص (الشعرية – النص) لإيصال رسالة الى قارئ عارف يمنحه تلك الدلالات الذوقية ،لأنه " تبقى تجربة الشاعر في جبين الشاعر كالعطر المحبوس في أحشاء البرعم لا ينتفع به حقل ولا تفرح به رابية ..."3. اعتمد الناص اسلوب النفي الذي يعكس أسلوب حالة القلق الوجودي الذى يعتمل في وجدان الشاعر، ولا شك أن أسلوب النفي يوحى بحيوية التجربة، وقدرتها على التوازي مع تفاعلات الواقع. وإن التعامل مع أداة النفي في هذه الدفقة الشعرية يتم عن وعى بدورها الدلالي ، كما في : لا أودعها/ لا سؤالي/ لا حزني / لا جملي / لا خطرات / لا زعلي/ يتجلى ذلك النفي في نصه :لا أوْدِعُها أسراريالمظللةَ بالثقوب.ولا سؤالي ولا حزني وأنا أراها تشرق خلف ظنون المساءولا جُمَلي الخرسُ حين أكلّمها بأصابعيولا خطرات نبضي الى قلبهالا زعلي من أمواج فراتهاووجد الشاعر (جبار الكواز) في بنية النفي وسيلة فاعلة لرسم صورة شعرية ملامح هذه اللوحة الحزينة، بكلمات مكثفة وقليلة يرسخ مفهوماً عميقاً وإحساساً كاملاً، حيث يعمل على خلق نوع من التوازي بين البنية اللغوية والتجربة النفسية ، تتجلى ارهاصاته النفسية في المفردات الظاهرة في نصه: ظنون / خطرات / زعلي / أصارعُ / هامسةً /ماكثة / شهيق /ينفتح النص على فضاءات شعرية بعناصرها الخارجية والداخلية كالتكرار، والغموض والمفارقة والتأويل والصورة الشعرية والانزياح ومن تجربة شعرية ، اللغة ، والموسيقى الداخلية والمجاز والاضداد ، كل ذلك له الاثر الدلالي الناجم عن تلك الاساليب من خلال السياق ......
#بنية
#النفي
#ودورها
#انتاج
#الدلالة
#أودعها
#أسراري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716713

مريم نجمه : قلمي منذور لك
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه قلمي منذور لك ..مكرّسٌ لمن سكن القلب , وأوقد النار في الكلمات في سجنك بالأمس البعيد واليوم , في رحيلك غيابك , ووجودك قلمي لك إنه الصديق للصديق , والرفيق للرفيق .....4 - 1 - 2021 *الحبُ دفقٌ روحيٌ لا ينضب .*زيارتي الأسبوعية لمنزلك الجديد طقس أسبوعي الورد يعانقنيوالشموع تضاء وأريج اللهفة والشوقكأنني لأول مرة سأراك تلمس رائحة عطريوماء الزهر في يدييعانق ثراك القرنفلي وتتجدد مواعيد الحب الروحيوترانيم الأعياد كأنك تراني بين طيات السحاب... *صلاة .. ودمع .. وشعر والحب , هو الصليب والقيامة ..أي , هو الحقيقة هو الكون , والوجود.. ! ......
#قلمي
#منذور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716712

مراد المهدي : حول معركة إسقاط مخطط التعاقد :دفاعا عن الحقيقة لا لتشويه الوعي
#الحوار_المتمدن
#مراد_المهدي دفاعا عن الحقيقة، لا لتشويه الوعي: سنخصص في هذه السلسلة مجموعة من الحلقات لتسليط الضوء على منزلقات عدة يُروَج لها بوعي أو دونه ( ان كانت بوعي مصيبة وإن كان بدون وعي فتلكم أم المصائب) وذلك دفاعا عن الحقيقة .الحلقة [1]ورد في هذا إحدى الملصقات المنسوبة للجنة الاعلام الوطنية و التي تعبر عن عن مواقف صاحب الملصق لاغير إنزلاق خطير ينم عن عدم فهم طبيعة العلاقة القائمة بين النظام القائم بالمغرب و الامبريالية، وطبعا مؤسساتها ( صندوق النقد، البنك العالمي، ومنظمة التجارة العالمية) . إليكم هذه العبارة التي تنم عن جهد مضحك في التفكير العقيم بعمق "التعاقد فرض على الدولة كما فرض على الأساتذة". أولا، ان الدولة هي أداة سيطرة طبقية تحافظ/ تدير من خلالها الطبقة المسيطرة، داخل بنية اجتماعية محددة تاريخيا، مصالحها المادية وليست جهازا فوق الطبقات كما يود البعص أن يوهم جماهير شعبنا.ثانيا، الدولة بالمغرب هي أداة في يد التكتل الطبقي المندمجة مصالحه مع الامبريالية و إن من موقع ذيلي، فالنظام القائم يستند في وجوده وديمومته على خدمة الرأسمالية من موقع التبعية، والامبريالية تستند عليه وكيلا يسهر على مصالحها داخل وطننا المسروق.مما سبق يمكننا طرح السؤال الأتي: هل حقا صندوق النقد الدولي فرض التعاقد على التحالف الطبقي المسيطر وجهاز دولته أم أن إندماج مصالحهما يجعل من الثاني يسهر على تنزيل توصيات الأول قسرا على إرادة الشعب في إطار تقاسم المهام والأرباح؟ سندع الإجابة عن السؤال لأصحاب المنشور كي يقوموا باستنباطها من الرد ان هم احسنوا استخدام ملكة التفكير. هذه الجملة رغم ما تُظهر من إدانة للنظام الفعلي وتحمله كامل المسؤولية، إلا أن مضمونها يبرئ النظام القائم ويخلي مسؤوليته في بيع المدرسة والوظيفة العمومية( ثروات ومعادن البلد) بل والأكثر من هذا ينزع عنه التبعية و العمالة للإمبريالية فيصير بقدرة المنشور نظاما وطنيا ديمقراطيا شعبيا لا تربطه رابطة بالراسمال المالي العالمي إلا من موقع الند.إذا افترضنا جدلا ان صندوق النقد الدولي فرض التعاقد على الدولة فهل يصح التشبيه بين الفرض على الدولة من طرف صندوق النقد الدولي والفرض على الاساتذة من طرف الدولة!!؟إنها محاولات للتظليل وتزييف الوعي يقوده البعض ،إن أول خطوة في مسار إسقاط المخطط الطبقي هي طرح النقاش العلمي المعبر عن الواقع كما هو ،المتجاوز لكل هذه الطروحات اللاعلمية.إن أردت انكار تهمة بارتداء لباس أخر، فانك ترتدي تهمة أخرى أو يمكن أن تنام في حضن جلادك. ......
#معركة
#إسقاط
#مخطط
#التعاقد
#:دفاعا
#الحقيقة
#لتشويه
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716711

عامر صالح : ألغاء انتخابات الخارج البرلمانية بين دوافع الأقصاء والتبرير
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح أثار قرار المفوضية العليا المستقل للانتخابات في العراق بحرمان المغتربين في الخارج من التصويت في الانتخابات البرلمانية المقبلة، المقررة في أكتوبر/تشرين الأول القادم، جدلا واسعا بين أوساط عراقية مختلفة، وانقسمت الآراء بين مؤيد للقرار ورافض له.وقالت مفوضية الانتخابات بالعراق في بيان إنها واجهت عدة معوقات فنية ومالية وقانونية وصحية من ضمنها قصر المدة المتبقية لموعد إجراء الانتخابات، وهي غير كافية لإصدار وتحديث البطاقات البايومترية وسجلات الناخبين بالإضافة إلى اعتذار وزارة الخارجية عن إجراء عمليات تسجيل الناخبين في مقارها الدبلوماسية بالخارج. أشار البيان أيضاً إلى أن "إجراء العملية الانتخابية في أماكن غير خاضعة للسيادة العراقية يجعلها خاضعة لقوانين تلك الدول، ولا ولاية للقضاء العراقي على المخالفات والتجاوزات، التي قد تحصل خلال إجراء العملية الانتخابية، إضافة إلى أن إرسال موظفي المفوضية إلى دول أخرى في ظل الظروف الصحية الحرجة المتمثلة بانتشار جائحة كورونا يعرض سلامتهم إلى الخطر"، وهو ما أوضحته الأمانة العامة لمجلس الوزراء وفقا لقرار اللجنة العليا للصحة والسلامة رقم (11) لسنة 2021. وكان مجلس المفوضية أعلن في وقت سابق في بيان أن «قانون انتخابات مجلس النواب العراقي رقم (9) لسنة 2020 نص على أن (يصوت عراقيو الخارج لصالح دوائرهم الانتخابية باستخدام البطاقة البايومترية حصراً)». وأضاف البيان أن «المفوضية واجهت عدة معوقات فنية ومالية وقانونية وصحية أهمها أن إكمال عملية تسجيل الناخبين العراقيين في الخارج بايومترياً بمراحلها كافة يحتاج إلى (160) يوماً تقريباً في الظروف المثالية، بينما المدة المتبقية هي (40 يوماً) فقط». وأشار البيان إلى أن (وزارة الخارجية اعتذرت عن إجراء عملية التسجيل والاقتراع في السفارات والقنصليات العراقية لاستحالة إقامتها في المرحلة الراهنة ولهذه الدورة الانتخابية، إضافة إلى ما ستستغرقه عملية فتح حسابات جارية باسم مكاتب المفوضية في خارج العراق، وما يتطلبه ذلك من موافقات أمنية ومالية من تلك الدول). وكما اكد المحرر السياسي لصحيفة طريق الشعب الصحيفة الناطقة بأسم الحزب الشيوعي العراقي: " ان المراد من هذه الانتخابات هو ان تكون خطوة في سياق تراكمي لمستلزمات التغيير، وبناء ميزان قوى قادر على فرض إرادة الشعب وتطلعه الى الخلاص مما هو فيه من أزمات، طالت كل شيء في الوطن ووصلت تداعياتها الى الغالبية الساحقة من بيوت المواطنين. وهذا يستلزم بالضرورة ان تكون الانتخابات عادلة ونزيهة وشفافة، وان يستطيع المواطن داخل الوطن وخارجه الأدلاء بصوته بحرية تامة وفقا لخياراته وقناعاته، بعيدا عن الضغط والاكراه، من أيّة جهة جاءا وتحت أي مسمى وعنوان. وان تجري العملية الانتخابية في جميع مراحلها في أجواء آمنة، وبعيدا عن نفوذ المال السياسي واغراءات الكتل المتنفذة، وبعيدا أيضا عن ضغط السلاح المنفلت الذي يتوجب ان يحصر بيد مؤسسات الدولة، وان تتخذ إجراءات ملموسة في هذا الشأن، ويطبق نص المادة التاسعة/ أولا من الدستور، التي تنص على انه: يحظر تكوين مليشيات عسكرية خارج القوات المسلحة". ان من واجب الحكومة والمفوضية توفير مستلزمات تمتع المواطنين جميعا، بالحق في المشاركة في الشؤون العامة وبالحقوق السياسية، بما فيها حق التصويت والانتخاب والترشيح، كما نصت المادة 20 من الدستور. ولم يميز الدستور ومواده، كذلك قانون الانتخابات، بين المواطنين العراقيين سواء كانوا داخل وطنهم او خارجه. ولهذا يبقى مدى قانونية حرمان العراقيين في الخارج من حق التصويت واختيار ممثلي ......
#ألغاء
#انتخابات
#الخارج
#البرلمانية
#دوافع
#الأقصاء
#والتبرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716710

صلاح حمه أمين : قصیدة شرنقة من حقائب وخيام
#الحوار_المتمدن
#صلاح_حمه_أمين مدخلٌ لباب حلمٍونافذةٍ من غبار ,عيونٌ من عصافيرٍ وحمائم ,بقايا جسدٍقذفتهُ سفينة نوحوتأريخٍ يلفظُ أنفاسه الأخيرةنحو الفراغ .عتمةٌ ضريروذبذباتٍ تنذرُ بعاصفةٍ من تراب ,طقوسٌ من سراب ,رأسٌ من هذيانٍ يتأرجحُ في هواءٍمن أبدية التدوينفوق صفحات صحفٍ لايقرأها أحد ,يدين من حمامةٍوملامح وجهٍ مثقلٍ بأمالٍيمحوهُ رذاذ أمطارٍورياح ,شفاهٌ وجفونٍ من ذبولٍومن مقابر دموع ,قفصٌ من بقايا ليلٍومن خطوات عواصفٍوثرثرات جروح ,بحرٌ من شظايا حروبٍوأمواجَ جثثٍ تستغيث ,فنارٌ من أفولٍوجزرٌ موحشةٍوميناءٍ من ليل .وطنٌ ينامُ تحت مظلةٍ من قذائف ,شهداءٌ يستجدون قطعة كَفنٍوموطيءٍ لجسدٍ وحلم ,هدنةٌ يقلمون فيها أظافر هموم .أشلاءُ أصابعٍترممُ عَطل عمر ,جسدُ من طائرٍوسلالمَ للخواء ,وممرٍ للسراب .إرثٌ من جثثٍ وكؤوسٍ من فراغ ,بقايا ليلٍوصبحٍ من خفوت ,وطنٌمن مشرحةٍ ومن فضاءٍ يضيق ,نياشينٌمن نجومٍ وإنتحار .وطنٌمن أفولممرٌ لطائراتٍوحروب ,بلادٌ من بحور دمٍو من رماد جثثبهاتمشطُ كل صباحٍشعرعجائزها والأرامل .غرفُ نومٍوهواجس ,نساءٌ من قناديلٍومن أوراق زهورٍتيبست بين طيات كتبٍوفوق أثوابٍ من إيواء رغباتٍوهموم ,نساءٌ من وهجتترنمن بعد كل قذيفةٍوحرب ,موطيءٌ للمجانين ولذبح قلوب ,أقدامٌ لاتدبُ على أرض حقائبٌ وخيامٍ في مهب الريح ,أعوادُ مشانقٍمن قلائد ,أصابعٌ من خريفٍومسالك جسدٍ من غروبٍوإغترابتضيعُ في فنجان قهوةٍ مقلوبوفي عيون ناي ,شرنقةٌ من تفتت أحلامٍومن بقايا جناح فراشةٍوإنطفاء شموع ,أوراقُ خريفٍوأسلاكٍ شائكة ,رغباتٌ ومأثر فوق سريرٍ من بحر ,فمٌ غريقوإبتسامةٍ أضاعت طريق شفاه ,حقولٌ من قحطٍووكرٍ للذئاب ,أشرطةٌ حمرٍوحدودٍ من علامات تعجبٍ وإستفهام ,غصنٌ من جفافوشرايينٍ من تخثر ,رقعةٌ من شروخٍوثقوب ,نهارٌ يغازل جناح حلمٍسقط من فوق غصنٍ مكسور ,أناملٌ وجدائل لعذراءٍ من حناءٍ وطين ,خزائنٌ و مراياوبقايا صور ,فتياتٌ من غيومٍومن حبات مطرٍتخيطُ مدامعٍودموع ,وترقعُ بصيصٍ لموسم صبحٍوبقايا وميضٍ لهبوب نسيم .خطوات حفاةٍتذرعُ طرقٍ من أفاعٍوممراتٍ من أنياب ,حرارةٌ تنبعثُمن أسفلت شوارعٍوأرصفةٍ للنسيان ,مروجٌ من نشيجٍ وفصولٌ للقحط وسنينٌ للسُبات ,أصابعٌ مهترئةٍتسعى لرسم خطوط أملٍ سقط من فراغ ,أضراسٌ تقرض أناملٍمن زجاج ,مفاتيحٌ لأبوابٍ من سرابحافةٌ من ريحٍ وأقدامٍ من تراب ظلٌ يطاردُ خطوات جسد .سفنٌ ومراسيوميناءٍ لبقايا سفينة نوحولأشلاء (لكل زوجين إثنين) ,ظلمةٌ لاتؤدي الى مرامطائرٌ يترك عشاًوغصن شجرةٍويتيهُ في ظلام ,حجرٌ لايقاومُ هدير الأمواج ,إ&#1740-;-مائاتٌ تدنوا من نافذةٍ تطلُ على غابةٍ من عواء ذئابٍوزئير أسود ,فراشاتٌ تحلقُ في فضاءٍمن لهب ,خارطةٌ لمدنٍ من تصخرٍوإحتراقولروائح مياهٍ أسنة ,بقايا نهارٍ تضيعُ بين خيوط قناديلٍو همسات عشاق ,أشجارٌ وجذورٍ من ذكرياتومقاعدٍ من أثار وجعٍتتكؤ عليها سنينٌ من حنظل فر ......
#قصیدة
#شرنقة
#حقائب
#وخيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716721

محمد كاظم جواد : رغيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_كاظم_جواد قلت لخباز أعرفهسأهديك ديواني الجديدضحك طويلاوقال :ماذا افعل به؟فهو لاينفع أن يكون حطبافالتنور كما تعرف وقوده الغاز السائلقلت له:جرّب أن ترش قصائدهعلى الأرغفةمثلما ترش حبات السمسمأعطيته قصيدة للأطفالطار الرغيف وحلّق بعيدامع العصافير والفراشاتوحينما أعطيته قصيدةعن الجوع والألماختفى الرغيف من التنور ......
#رغيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716720

طاهر مسلم البكاء : حادثة مستشفى ابن الخطيب .. الأسباب والعلاج
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء رغم ان المستشفى انشئ عام 1962 وكان جناحاً تابعاً للقوات المسلحة خاصاً بالأمراض الانتقالية ثم انتقلت عائديته إلى وزارة الصحة ،فقد أشار الدفاع المدني إلى أنّ " المستشفى يخلو من منظومة " استشعار الحرائق وإطفائها، و" الأسقف الثانوية عجّلت من انتشار النيران بسبب احتوائها على مواد فلّينية سريعة الاشتعال " يمكن ان نجمل الأسباب التي تخص كل المستشفيات الحكومية في العراق ، بعد كل ماقيل ويقال :- هناك اهمال وفساد حكومي في جميع مستشفيات القطاع العام على عموم البلاد ،فالبنايات هي قديمة ومتهرئة ،والخدمة فيها ناقصة لاتنافس المستشفيات الخاصة رغم ان جميع المستشفيات الخاصة كادرها الطبي الرئيس هو كادر المستشفيات الحكومية !فالأطباء الذين يستلمون رواتب من الدولة ،لايهتمون للمستشفيات الحكومية بقدر اهتمامهم بالمستشفيات الخاصة وبعياداتهم كونها تدر عليهم ارباح خيالية !والدولة التي سمحت للمستشفى الخاص الأستعانة بالطبيب الحكومي لقاء أجور مغرية ،حفزت الطبيب على أهمال المستشفى الحكومي ،كما ان الحكومات قد تعاضدت على أهمال هذه المستشفيات التي اصبحت بنايات متقادمة تخلو من اي لمسة نظافة ،ولاتتوفر فيها مستلزمات الراحة ،وهكذا سمحت للمريض بجلب مرافق ليخدمه ،وسمحت له بجلب مستلزمات أخرى كالمروحة والهيتر والفراش وغير ذلك ،معترفة بقصورها ،غير آبهة بكل مايوجه لها من نقد ومطالبات شعبية، رغم انها تدر عليها ايرادات معتبرة !- بالنتيجة أصبحت المستشفيات الحكومية هي للمضطرين من الفقراء الذين لايستطيعون دفع الملايين للمستشفيات الخاصة ،كما انهم يرضون بالخدمة السيئة والمتدنية ،حيث لاحول ولاقوة لهم ،ويمكن ان يموتون فيها بسهولة !هل يمكن معالجة ذلك ؟ـــــــــــــــــــــــــــــــبالرجوع للسنوات الماضية ،منذ عام 2003 م ولحد اليوم ،ندرك وبوضوح ان لامستقبل للمستشفيات الحكومية في ظل حكومات المحاصصة وغياب العدالة ، فحتى لو أفترضنا جدلا ً ان من الممكن ان تبنى بعض البنايات الجديدة للمستشفيات الحكومية ، فلا حل جذري لمشكلة اتجاه الطبيب الى المستشفى الخاص ،وهو مستعد للعمل فيه رهن الأشارة ليلا ً ونهارا ً ،بسبب الأجور التي يسيل لعابه لها ، ولكنه سيجد الف سبب ليكون دوامه غير منتظم في المستشفى الحكومي .مثال من واقع العراق الحالي :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاحدى منتسبات وزارة الصحة ،كان عليها ان تجري عملية ولادة ،وكانت العملية في المستشفى الخاص بسعر مليون دينار ،وطبعا ً التي تجري العملية طبيبتها التي كانت تراجعها في عيادتها الخاصة ، طيلة فترة الحمل ، غير ان المريضة ،و قبل العملية مباشرة ،علمت ان هناك قرار يخص منتسبي وزارة الصحة حصرا ً ، يمنحها الحق بأجراء العملية مجانا ً في جناح خاص بالمستشفى الحكومي ،وهكذا تحولت الى المستشفى الحكومي وابلغت دكتورتها بذلك ،غير ان الدكتورة رفضت رفضا ً قاطعا ً ذلك وطلبت منها ان تدفع مبلغ يقترب من خمسمئة الف دينار ،وإلا ّ فأنها لن تجري العملية ،وعلى هذا الأساس تمت العملية ، غير ان المريضة وبعلاقاتها الخاصة مع ادارة المستشفى كونها منتسبة تمكنت من جعل العملية مجانية ،وفي صباح اليوم التالي لما علمت الدكتورة بالأمر هاجت بشكل غير طبيعي وكأنها قد سرقت ، وقامت بأخراج المريضة من المستشفى ولم يكتمل علاجها بعد !هذه حالة خاصة ورغم انها منتسبة لوزارة الصحة ، ورغم ان هناك قرار حكومي فأن الدكتورة لايعجبها ذلك وهي موظفة لدى الحكومة ، وهذا يظهر ان تقصير الدولة له وجوه عديدة ولايمكن معالجته مادامت مثل هذه الحكومات الهزيلة تحكم العراق ......
#حادثة
#مستشفى
#الخطيب
#الأسباب
#والعلاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716719

سري القدوة : الشعب الفلسطيني لن يقبل بمشاريع تتناقض مع حقوقه التاريخية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني يقف موقفا موحدا بكل توجهاته السياسية وهو لن يقبل من الانتقاص من حقوقه وممارساته لسيادته على كامل الاراضي الفلسطيني المحتلة وان اي خطوات ستؤثر على الانتخابات الفلسطينية المتزامنة والشاملة في القدس وباقي الاراضي الفلسطينية ستكون مرفوضة والقيادة الفلسطينية اتخذت قرار واضح وملتزمة بمواعيد اجراء الانتخابات الفلسطينية وفقا للمراسيم الرئاسية والمواعيد المحددة وضمن صلاحياتها القانونية ومحددات المجتمع الدولي .الموقف الفلسطيني والاجتماع الوطني واضح ولا يمكن تغيير أو تعطيل أي شيء يتعارض مع المصلحة الفلسطينية كون هذه الانتخابات مطلب فلسطيني وأن كل عملية التشويش المستمرة من هنا أو هناك لا قيمة لها والقدس خط أحمر وأن الشعب الفلسطيني لن يتنازل عنها ولن يقبل بدولة ذات حدود مؤقتة ولا بأية مشاريع تتناقض مع قرارات المجلس الوطني وقرارات الشرعية الدولية، وأنه لن يتم اتخاذ أي قرار فيما يتعلق بالقدس بأي شكل من الاشكال دون العودة للقيادة وللفصائل ولكل القوى الفلسطينية والتي يجب ان تشارك في صنع القرار الملزم للجميع ضمن الموقف الوطني .وفي حال تم اتخاذ قرار فلسطيني يقضى بتأجيل الانتخابات يجب العمل على تشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية تتحمل المسؤولية في انهاء الانقسام ويشارك فيها الكل الفلسطينيى دون استثناء احد على قاعدة التوافق الوطني والانتقال الي اعادة ترتيب وبناء منظمة التحرير الفلسطينية على قاعدة الوحدة الوطنية وبمشاركة جميع القوى والأحزاب الفلسطينية بداخل وخارج الوطن وتمثيل الكل الفلسطيني في اطار القيادة الفلسطينية .فصائل منظمة التحرير الفلسطينية والكل الفلسطيني تجمع وتؤكد على ضرورة استكمال عملية الانتخابات بكافة مراحلها ترشيحاً وانتخاباً ودعاية في كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 (القدس والضفة الغربية وقطاع غزة) فلا انتخابات بدون القدس ولا فيتو للسلطة القائمة بالاحتلال، وضرورة جعل عملية اجراء الانتخابات حالة اشتباك ومقاومة شعبية شاملة في القدس وكافة الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، ودعوة كافة القوى والفصائل والأحزاب والفعاليات الشعبية والنقابات لتتحمل مسؤولياتها والإعداد المشترك لخوض المعركة ضد الاحتلال من أجل المعركة الانتخابية وكل حقوقنا الوطنية المشروعة وفقا للقوانين والقرارات الدولية .نتطلع ان تجرى الانتخابات الفلسطينية في موعدها وأن تثمر كل الجهود المستمرة مع كافة الاطراف ومنها الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة حيث يحاولون بذل كل جهود ممكنة إلا أنه غير قادرين ان يفرضوا على الاحتلال إجراء الانتخابات لحتى الان .ونتطلع الى ضرورة إن تتخذ الادارة الامريكية والرئيس بايدن الذي أعلن التزامه بحل الدولتين كما أعلنت إدارته عودة المساعدات للشعب الفلسطيني وقد كانت هذه المواقف المهمة وحملت في جوهرها تحركا ايجابيا، فأننا نأمل ونتطلع الي ضرورة اتخاذها موقفا واضحا وتقديم الجواب الكافي بخصوص الضغط على حكومة الاحتلال من أجل عدم عرقلتها إجراء الانتخابات وضرورة تحركها بالسرعة الممكنة وعدم ترك الامور قبل فوات الاوان من وضع النقاط على الحروف واتخاذ موقف واضح من قيام الدولة الفلسطينية على حدود عام 67 وعاصمتها القدس .وفي الوقت الذي تنمو فيه العلاقة مع الإدارة الأمريكية نتطلع الي اهمية تطويرها بالاتجاه الصحيح الذي يكفل للشعب الفلسطيني حقوقه وان تكون وتعمل على تطبيقها للقرارات الدولية وتحترم ما صدر عن المجتمع الدولي من مواقف ايجابية داعمة للنضال والحقوق الفلسطينية من اجل تعزيز مناخ يقود إلى سلام والأمن والاستقرار في ......
#الشعب
#الفلسطيني
#يقبل
#بمشاريع
#تتناقض
#حقوقه
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716718

عليان عليان : القدس تشعل الانتفاضة الثالثة وحكومة العدو تتوسل التهدئة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان القدس تشعل الانتفاضة الثالثة وحكومة العدو تتوسل التهدئةبقلم : عليان عليانكعادتها القدس تفاجئنا بعنفوانها الانتفاضي في وجه الغزاة من عصابات المستوطنين وقوات الاحتلال ، معلنةً على رؤوس الأشهاد أنها لا شرقية ولا غربية، وأنها بكاملها عربية الهوية والانتماء ، ولن يغير من واقعها كتل الاسمنت الاستيطانية ، ولا صفقة القرن ولا محاولات العدو اليائسة لتغيير طابعها الديمغرافي .يوم الخميس الماضي 22-4-2021 كان شباب القدس على أهبة الاستعداد في مواجهة عصابات المستوطنين الذين هرعوا إلى البلدة القديمة عن طريق باب العمود ، رافعين شعار "الموت للعرب " "وإعادة الاعتبار لما أسموه بالشرف القومي اليهودي عبر إعادة بناء الهيكل المزعوم" ، فكان الرد عليهم بعزائم الرجال وعزائم حرائر النساء المقدسيات ، عبر الاشتباك معهم بقبضاتهم وصدورهم العارية ، في منازلة أذهلت قوات الاحتلال ، التي هبت لمساعدة المستوطنين مستخدمة كافة أساليب القمع من رصاص مطاطي وفولاذي وغازات سامة وهراوات كهربائية ناهيك عن الخيالة الذين حاولوا مطاردة الشبان المنتفضين ، ومنعهم من التجمع عند مدخل البوابة ، لكن دونما جدوى حيث استمرت المواجهات طوال ليل الجمعة.وفي اليوم التالي كان التحدي قد وصل ذروته ، حين توجه عشرات الألوف إلى باحات المسجد الأقصى لأداة صلاة الجمعة ، مفشلين محاولات العدو منعهم من الوصول إليه ، وهال العدو مشاركة ما يزيد عن 70 ألف فلسطيني في صلاة التراويح ، لينتظموا بعدها في مواجهات وصدامات مع قوات الاحتلال والمستعربين وعصابات المستوطنين ، وقد أسفرت المواجهات في القدس حتى اللحظة عن إصابة ما يزيد عن 120 مقدسياً واعتقال العديد منهم ، ولم تقتصر الإصابات على الفلسطينيين ، بل أصيب عشرات المستوطنين بمقذوفات الحجارة الفلسطينية وبقبضات الشبان الفلسطينيين التي نالت منهم .لقد توقع العدو أن يمر استفزاز العصابات الصهيونية، بدون ردة فعل مقدسية فلسطينية وتجاهل حقائق الصبر الاستراتيجي للمقدسيين وعموم الشعب الفلسطيني، الذي فاض به الكيل وهو يرى المشاريع الاستيطانية تطوق المدينة ، وهو يرى تمادي العدو في السطو على منازل الفلسطينيين في حي الشيخ جراح وسلوان وباب الجوز وغيرها من الأحياء المقدسية.كما توقع بكل غباء أن تمر أحداث القدس ، بدون ردة فعل فلسطينية في عموم الوطن الفلسطيني من قبل أبناء شعبنا، الذين يصحون كل يوم على وقع بناء بؤرة استيطانية ، وعلى مصرع شاب فلسطيني على يد قوات الاحتلال بذريعة محاولة طعن مستوطن أو جندي صهيوني ، ناهيك عن العذابات التي تلحق بهم على حواجز الاحتلال ، ومسلسل التضييق الاقتصادي .باختصار شديد ، وصلت الأمور إلى ذروتها مجدداً ، وهم يرون أيضاً السلطة لا زالت تراهن على المفاوضات مجدداً من بوابة الإدارة الأمريكية الجيدة ، وتغمض عينيها عن إجراءات الاحتلال ، ولا ترى غضاضة في الاستمرار في سياسة التنسيق الأمني مع الاحتلال دون أن تتيح المجال لأبناء شعبنا للثورة على هذه الإجراءات، عبر انتفاضة نوعية جديدة تصنع واقعاً جديدا يقلب الطاولة على مخططات العدو الصهيوني وأدواته التطبيعية في الحكم السعودي والإماراتي والسوداني ،التي باتت تشكل ظهيراً للعدو في تكريس الواقع الاستيطاني في القدس وعموم الأراضي المحتلة ، عبر توقيعها اتفاقات اقتصادية وتكنولوجية مع قادة المستوطنين .نعم وصلت الأمور إلى ذروتها ، فأبناء شعبنا هبوا لنجدة القدس وأبنائها ، ولنجدة أنفسهم عبر مسيرات غضب يومية ومواجهات دامية مع قوات الاحتلال ،عمت ولا تزال تعم مدن بيت لحم ورام الله وطول كرم ......
#القدس
#تشعل
#الانتفاضة
#الثالثة
#وحكومة
#العدو
#تتوسل
#التهدئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716717

دانييلا القرعان : القدس الريحانة العربية في قلب كل عربي
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان أنا القدس عاصمة كل فلسطيني مسلم ومسيحي، أنا من أسرى إليها النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ومشى على ترابها السيد المسيح، أنا قدس الأقداس بمساجدها بكنائسها، أنا الصامدة عاصمة فلسطين الأزلية، أنا الجريح ولن تضمد جراحي حتى يصيح الديك، أنا ابنة فلسطين العروبة، والعروبة أصبحت فيما بعضها منهجها التجريح والتذبيح.إن القدس هي أرضنا، وهي أرض كل العرب ومهما زوروا التاريخ ولعبوا الألاعيب لا يصح الا الصحيح، وستعود القدس لنا، قدسنا هي أرضنا ومسؤوليتنا، وهي أمانة أودعها الله لدينا وسنسأل يوم الحساب عنها هل حفظناها أم ضيعناها؟ فمن واجبنا وعلى كل عربي مسلم أن يدافع عنها وعن المسجد الأقصى وحرمته ومكانته التي حفظها الله على مر العصور والأزمان. القدس ريحانة البلاد العربية وهي جوهرتها الثمينة أو لنقل هي واسطة العقد التي تزينه وتتلألأ في وسطه مباهية بنفسها وقد حق لها التباهي وهي أرض الله المباركة وفيها المسجد الأقصى ثالث الحرمين، سيأتي يوم وتعود القدس لأهلها وهذا أمر الله وقدره المحتوم، فعلينا ن نكون من الذين بذلوا الغالي والنفيس دفاعا عن القدس، كي لا نخجل عندما يتحقق نصر الله للمدافعين عنها وعن المسجد الأقصى، القدس عاصمة فلسطين، ولا عاصمة لفلسطين إلا القدس، ولا يمكن أن تكون القدس عاصمة لدولة أخرى، فكيف يقولون إن القدس عاصمة لمن يظنون أنهم دولة وهم أضعف حتى من النملة، هم مجرد ظلام يستبدون وبأمر الله سيبيدون.علينا أن نربي أبناؤنا على أن القدس عاصمة أبدية أزلية لفلسطين، فليحفظوا أبناؤنا على الخريطة وفي مادة الجغرافيا أن هذا الشكل الذي يشبه الخنجر هو فلسطين وليس إسرائيل، نعم نعلمهم ونقولها إن القدس عاصمة فلسطين وهي خنجر في قلب كل ظالم وباغ ومستبد. وعلينا أن نربي أبناؤنا على الشجاعة وشدة البأس، وعلى حب فلسطين ونقول لهم أنتم هم من سيحرر فلسطين، وأنتم من سيعيد القدس عاصمة عربية أصيلة، فبهؤلاء الرجال ستبنى الأمة وتحيا الغمة وتزول الغمة." شهداء أردنيون على أسوار القدس " تزدحم القصص في المدينة المحتلة فوق الأرض وأسفلها، ومن القصص التي تأبى مغادرة ذاكرة المسنين المقدسيين رغم دفن أبطالها منذ عقود، هي شجاعة واستبسال الجنود الأردنيين في دفاعهم عن الأرض في حربي عام 1948 و1967 رغم تلقيهم الأوامر بالانسحاب، وقصص الاستبسال التي تلاها استشهاد 364 جنديا أردنيا في حرب عام 1948 و587 في حرب عام 1967 تركت أثرا خاصا في نفوس من شارك في البحث عن جثث الجنود وبادر في مواراتهم الثرى.طوبى لهم هؤلاء الذين ظاهروا على الحق، وجاهدوا على أسوار القدس واكناف القدس، طوبى لهم أهلنا فقد خرجوا من بيوتهم قاصدين الشهادة في أرض الرباط التي بارك الله فيها وحولها، استظلوا رايات الجيش العربي المصطفوي وسجلوا في تاريخ هذه الأمة فصولا من الضياء والغضب الساطع، منهم من فاز بالشهادة ومنهم من ينتظر ويحدثنا اليوم عن رحلته تلك الى الجنة. لقد كان تاريخنا الذي نعتز به معبدا بالشهادة منذ البدايات في سعينا نحو الحرية والاستقلال، اننا لن ننسى شهدائنا الذين قضوا على أسوار القدس وفي باب الواد واللطرون والجولان.ليس من دم يمتزج تاريخيا كدم الأردنيين والفلسطينيين، إنها علاقة موقعة بالدم في الأرض والسماء، موقعة على أسوار القدس، في سهول جنين وأريحا وجبال نابلس والخليل علاقة وحدها نهر الأردن ودم الشهداء لن يفرقها بشر، لقد علمنا أجدادنا بإن دماء الشهداء هي التي ترسم حدود الوطن وفلسطين، جزء منا ومن عقيدة الأردنيين الدينية والسياسية والاجتماعية الى يوم الدين.أجل أنهم رجال أردنيون دكوا بنعالهم مستوطنات ومستعمرات ......
#القدس
#الريحانة
#العربية
#عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716716

نهاد ابو غوش : فلسطين وحرية الصحافة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم : نهاد ابو غوشتصدر عدد من المنظمات الدولية تقارير سنوية أو شهرية عن أوضاع حرية الصحافة في مختلف دول العالم، ولعل تقرير منظمة " مراسلون بلا حدود" السنوي هو الأبرز في هذا المجال. وهو يعتمد على مجموعة من المعايير أبرزها: تعددية وسائل الإعلام، ومدى استقلاليتها، وبيئة العمل الصحفي، والبيئة القانونية للنشاطات الاعلامية وحرية الوصول للمعلومات، والانتهاكات التي يتعرض لها الصحفيون ووسائل الإعلام، وجودة البنية التحتية التي تدعم إنتاج الأخبار والمعلومات.وغالبا ما تتنافس الدول الاسكندنافية بالإضافة إلى سويسرا وبلجيكا وهولندا ونيوزيلندا، على احتلال المراكز الأولى في هذه القائمة، والاختراق الوحيد للعشرية الأولى هو لدولة كوستاريكا الصغيرة والمتواضعة في إمكانياتها، بينما تتنافس الدول العربية مع بعض الدول الافريقية وأنظمة الحكم الشمولي على احتلال مؤخرة الترتيب، وثمة بلد واحد فقط من دول الجامعة العربية هو جزر القمر يحتل موقعا محترما ضمن المواقع الخمسين الأولى (44). من المحزن أن فلسطين، شأنها شأن معظم الدول العربية، تحتل مركزا متأخرا ( 135 من 180 بلدا) في تصنيف الحريات الصحفية، مع العلم أن الانتهاكات الفظيعة التي يرتكبها الاحتلال لحرية الصحافة في فلسطين، تمس بمكانة دولة الاحتلال ولا تمسنا، فإسرائيل تحتل المركز 91 وهو موقع متأخر عن كل دول الاتحاد الأوروبي التي تعتبر الدولة العبرية نفسها جزءا منها ثقافيا وحضاريا.كان من المفروض أن يؤدي الاعتراف بفلسطين كدولة غير عضو في الأمم المتحدة، وما تبع ذلك من انضمام فلسطين لمعاهدات واتفاقيات دولية شتى، ثم توقيع الرئيس محمود عباس على إعلان دعم حرية الإعلام في العالم العربي في آب من العام 2016، إلى إطلاق عملية شاملة وواسعة تنهض بواقع الإعلام، وتعزز الحريات الصحفية وحرية التعبير، وتؤدي بالتدريج إلى تحسين مكانة فلسطين في سلم الحريات الصحفية العالمي، وهو هدف ليس مطلوبا لكي نتباهى به ونفاخر به الأمم، لكنه مطلوب للارتقاء بالإنسان الفلسطيني، واحترام آدميته وحقوقه، وتعزيز صموده وارتباطه بوطنه وقضيته، وتأكيد جدارة الفلسطينيين بالحرية والدولة المستقلة كاملة السيادة.ومن المؤسف أن شيئا لم يتغير لتحسين مكانة فلسطين على سلم الحريات الصحفية، بل على النقيض، يبدو أن التغيرات تجري في الاتجاه المعاكس، فالانتهاكات بمختلف أشكالها مستمرة بحسب تقارير مركز (مدى) ونقابة الصحفيين وغيرهما من المؤسسات، والبيئة القانونية لم تتغير، وقانون الوصول للمعلومات ما زال حبيس الأدراج، وحدث بلا حرج عن استقلالية المؤسسات الصحفية والرقابة الذاتية، والطامة الكبرى هي في القرار الغريب الذي أصدره النائب العام بحجب 19 موقعا إعلاميا حتى الآن وهو قرار كفيل لوحده بدفع فلسطين عشرين مركزا إلى الخلف.ولأن الشي بالشيء يذكر، نسوق هذه الواقعة التي يعرفها كثير من الصحفيين: في العام 2007 كانت أنظار الفلسطينيين وكثير من أصدقائهم في العالم معلقة صوب خطاب مهم للرئيس محمود عباس في الأمم المتحدة، في نفس الساعة تعرض الصحفي وائل الشيوخي للضرب من قبل الشرطة الفلسطينية في بث حي ومباشر حين كان يغطي مسيرة ما، صورة الصحفي الذي يصرخ ألما سرقت الأضواء والتركيز من خطاب الرئيس، وثمة أوساط سياسية وإعلامية واسعة ومؤثرة تتلهف لمثل هذه السرقة، فهل أدرك الشرطي أو الضابط حينها مدى الضرر الذي ألحقه بصورة فلسطين أمام العالم؟ من المؤكد أنه لم يدرك. والسؤال الآن في ذمة القائمين على قرار حجب المواقع: هل تدركون ايها السادة مدى الضرر الذي تلحقونه بمشروعكم الوطني؟! ......
#فلسطين
#وحرية
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716715

عايده بدر : ارتقاء اليقظة
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر ارتقاء اليقظة ها جئتك ظل انتصف سماء صامتةأكدس أصوات الموت أعيرها لكل الثقوب المتخمة بالوحدة في قمصان الليلها جئتك في ارتقاء اليقظةأناهض فيك ارتطام الروح بتلال الوقت الخادعفي نثير بعثراتي اختزلتْ المدن حيرتها تأملتُ ضباب وحدتي يصير مجازاًها جئتني سماء تغرق أزرقها في ظلي تحتوّي مدن خوفيكلما علت وتيرة الانتظار ملامح المسافات ها جئتنيتروي السؤال بماء العناقتفتح أبواب التأملتتلو فوق عقيق شفتيَّ وِرد المغفرةبصاخب همسك تسد فوهة البركانهيأتني إشارات الصعود في مدارجكأيقظتَ شهقتي أسكنتَ وجهك حدقتي صرتُ اللون المعتق في قصائدكها جئنا في هسيس الوقتنسير على حذر نحو غرفة القمر فلا تستيقظ السماء من غرق الحلمبخطواتي في براريكبوشم أنفاسك في دربيمضيت بي نحو سدرتكبــــــــــــ صمت مهيب21 ابريل 2021 ......
#ارتقاء
#اليقظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716714

عادل احمد : الاول من ايار ... يوم التحدي
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد الأول من أيار... يوم التحدي !ان الأول من أيار كان ويبقى دائما، شرارة لبدء الاحتجاجات والتظاهرات وإظهار القوة الطبقية للطبقة العاملة العالمية. صحيح هو عبارة عن يوم واحد، ولكن يعتبر بركانا تتفاعل من خلاله ولمدة سنة كاملة او سنوات من النضال الطبقي وتتفجر في لحظة ما، كل المظالم والاستغلال وانعدام العدالة والحقوق، والفقر والجوع.. ان انفجار بركان الاغضب الجماهيري هذا، يحتاج الى وقت معين تتوافر فيه شروط الانفجار ، وان الوقت المناسب لتوفر هذه الشروط هو الأول من أيار يوم العمال العالمي.اذا أخذنا بعين الاعتبار الأوضاع التي يمر بها العراق من الاحتلال الأمريكي والى الحكومات الطائفية المتتالية ، نرى بان تراكم السخط يزداد يوما بعد يوم سواءً بتراكم المعاناة والحرمان او بتحطم الأوهام عما يسمى بالعملية السياسية أوبالقوة المليشياتية المهيمنة بقوة السلاح على السلطة السياسية. ان تراكم السخط الجماهيري بالنسبة للطبقة العاملة العراقية وانفجارها يحتاج الى نقطة حرجة لاندلاعها، ويحتاج الى تهيئة الوقت المناسب لانطلاق شرارتها وان اليوم المناسب لهذا النضال الطبقي هو تظاهرات الأول من أيار عندما يتجمع العمال والجماهير الكادحة لبيان مطاليبهم وحقوقهم ومستحقاتهم.. ان الانفجار الجماهيري والشعبي له نقطته الحرجة وله الشروط التي يندلع على اثرها، ولكن بالنسبة لجماهير الطبقة العاملة ونضالها الطبقي لها يومها ولها وقتها وهو يومها النضالي الطبقي في الأول من أيار ولهذا يعتبر هذا اليوم يوما نضاليا وطبقيا ينفجر فيه الغضب العمالي ويتضامن العمال مع بعضهم، و تتظاهر معلنة قوتها ووحدتها وإمكانيتها الثورية لتغير الأوضاع حسب طريقتها وخدمةً لاهدافها.في اوضاع العراق الحالية تحت ظل الصراعات الطائفية والصراعات الإقليمية والدولية، غطى الغموض قليلا على الصراع الطبقي الأصلي في المجتمع، مما جعل من هذا الصراع صراعا ثانويا، تحت غبار المشاكل والصراعات الرجعية والطائفية. ومن أجل هذا؛ ضرورة الحضور الميداني والمستقل للطبقة العاملة في يومها التضامني العالمي ، يجعل من الصراع مع الطبقة الغنية والرأسمالية والبرجوازية، صراعا رئيسيا وإبرازه الى السطح بشكل واضح وجعل المشاكل العمالية والاهداف العمالية مشاكلنا وأهدافا رئيسية في المجتمع وتترك الطبقة العمالية بصمتها المميزة في جميع الأصعدة .. ان هذا هو مهمة الاشتراكيين وفعالي وقادة الحركة العمالية.ان الاهتمام بيوم العمال العالمي والاهتمام بجمع العمال في الساحات والميادين والمسيرات العمالية ومشاركة القادة وفعالي العمال في التجمعات والاهتمام بخطاباتهم وأقوالهم ونظراتهم لطرح مسائلهم ومشاكلهم الطبقية وتوحيد أصوات العمال حول شعاراتهم ومطالباتهم هي السمة الطبقية المميزة التي تقع على عاتق الاشتراكيين واجب تفعيلها والقيام بها.. وان جعل هذا اليوم، مناسبة لطرح بيانا نضاليا وطبقيا وان تصل الى اسماع المجتمع برنامجها ونظامها السياسي والاقتصادي وتعلن رؤيتها لحل جميع مشاكل المجتمع هي الفرصة التاريخية لتقدم الحركة العمالية .. انه ليس يوما عاديا او عيدا وانما يوم النضال والوحدة والتضامن وكذلك يوم تمرين النموذج العمالي لتحرير المجتمع من الاستغلال الطبقي وتمرين نموذج السلطة وأهدافها وعالمها لسعادة الانسان..ان الاستعداد لهذا اليوم يتطلب اشهر والعمل الشاق من قبل الاشتراكيين وفعالي الحركة العمالية وفي مقدمتها حزبها السياسي.. ان الاستعداد العملي والترتيبات العملية وحتى النظرية الثورية ، ضرورية في جعل الأول من أيار يوما نضاليا وتضامنيا لوحدة الصفوف الطبقة العاملة . ......
#الاول
#ايار
#التحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716729

عبد العزيز فرج عزو : بطولة دبي للقوارب الشراعية 22 قدما الجولة الختامية والتي اقيمت بدولة الامارات العربية 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دبي للقوارب الشراعية المحلية 22 قدم الختامية للشباب والناشئين والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية يوم 17 ديسمبر 2020.---- [[[ أولا ]]] أشترك في منافسات البطولة الاتي::-------------اشترك في البطولة 60 قاربا في فئتي الشباب والناشئين وأقيمت منافسات القوارب أمام الواجهة البحرية في لؤلؤة الخليج وبين جزر العالم وجزيرة نخلة جميرا وبعد رفع العلم الأخضر ولمسافة بلغت 5 أميال بحرية نحو خط النهاية قبالة مرفأ جميرا.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات الناشئين وهو الآتي::------------ 1- حصول القارب طوفان 21 لصاحبه أحمد المرزوقي علي المركز الأول.--- 2- حصول القارب ناهل 90 لصاحبه سلطان المرزوقي علي المركز الثاني.--- 3- حصول القارب لاهوب 20 لصاحبه [الحارث ال علي] علي المركز الثالث.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات الشباب وهو الآتي::------------ 1- حصول القارب إقلاع 118 لصاحبه سيف إبراهيم علي المركز الأول.--- 2- حصول القارب الصاروخ 45 لصاحبه إبراهيم سلطان علي المركز الثاني.--- 3- حصول القارب 87 لصاحبه عبد الله المرزوقي علي المركز الثالث.--- [[[ رابعا ]]] نتائج الترتيب النهائي للبطولة بعد ختامها وهو الآتي::------------- 1- حصول القارب طوفان 21 لصاحبه أحمد المرزوقي علي المركز الأول.--- 2- حصول القارب إقلاع 118 لصاحبه سيف إبراهيم المرزوقي علي المركز الثاني.--- 3- حصول القارب الصاروخ 45 لصاحبه إبراهيم سلطان المرزوقي علي المركزالثالث.-- 4- حصول القارب زلزال 87 لصاحبه مروان عبد الله المرزوقي علي المركز الرابع.--- 5- حصول القارب الذيب لصاحبه طارق الحوسني علي المركز الخامس.--- 6- حصول القارب مفارج 9 لصاحبه ابراهيم الحمادي علي المركز السادس.--- 7- حصول القارب داحس 18 لصاحبه عبد الرحمن المرزوقي علي المركز السابع.--- 8- حصول القارب بيرق 85 لصاحبه [ حمزة ال علي ] علي المركز الثامن.--- 9- حصول القارب ناهل 90 لصاحبه سلطان المرزوقي علي المركز التاسع.---- هذه كانت أحداث بطولة دبي للقوارب الشراعية المحلية 22 قدما الختاميةللشباب والناشئين والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية 2020 وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#للقوارب
#الشراعية
#قدما
#الجولة
#الختامية
#والتي
#اقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716728

عبد الوهاب بن حمودة علي : تكنولوجيا تحرير الفيديو أي آفاق مستقبلية ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الوهاب_بن_حمودة_علي يبحث الكثير من الناس عن برنامج لمونتاج الفيديو حتى يمكنهم من إنشاء وتحرير مقاطع الفيديو بسهولة، و بالرغم من وجود العديد من برامج تحرير الفيديو وتجميعه إلا أن هناك برنامج " فيلمورا filmora " الذي يحتوي على خصائص تميزه عن غيره من البرامج و منها تقسيم الشاشة وتقسيم النص الى كلام والتى تجعله واحداً من أفضل البرامج الذي يمكنك الاعتماد عليها لتحرير الفيديو وتجميعه، لذلك فسوف نتعرف خلال هذه المقالة كافة المعلومات عن هذا البرنامج وكيف تستفيد منه.التعريف ببرنامج فيلمورا Filmoraيعتبر برنامج فيلمورا أحد أفضل وأهم البرامج التي تهتم بتعديل الفيديو والمونتاج https://filmora.wondershare.ae/ ، فقد صمم هذا البرنامج بواسطة شركة wondershare العالمية والتي تعمل على تطوير وتصميم العديد من البرامج والتطبيقات التي تهتم بمجال المونتاج وتصميم مقاطع الفيديو، بالإضافة إلى أن برنامج فيلمورا يوفر العديد من الأدوات الهامة التي يرغب فيها كل مبتدئ او محترف في مجال المونتاج وتعديل الفيديو، لذلك فهو برنامج متكامل يمكنك من إجراء تعديلات الفيديو التي تريدها بكل سهولة ويسر.بالإضافة إلى ذلك فإن برنامج فيلمورا أيضا يمكنك من صناعة الفيديوهات عن طريق دمج الصور ومقاطع الفيديو المختلفة و إضافة مقطع صوتي لها وهذا يسمى تقليديا " عرض الشرائح "، وبالتالي فإن برنامج فيلمورا يقدم لك خاصية أنشاء عرض الشرائح بسهولة ويسر، كما يمكنك أيضا من الكتابة عليها بشكل مبسط وسريع، بالإضافة إلى وجود العديد من الخطوط والألوان المميزة.أهم خصائص برنامج فيلمورا Filmora• واجهة جذابة وسهلة الاستخداممن أهم خصائص برنامج فيلمورا أنه يأتي بواجهة جذابة جدا كما تتميز واجهتة أيضا بأنها سهلة الاستخدام فهي تشجع أي شخص كي يصبح محرر فيديو ممتاز، فليس عليك سوي الضغط على أيقونة البرنامج حتى تظهر لك واجهته البسيطة والسلسه، كما تحتوي واجهة هذه البرنامج على شاشة مقسمة إلى عدة أقسام تمكنك من سحب وإفلات الوسائط إلى برنامج تحرير الفيديو، كما تحتوي واجهته أيضا على مخطط زمني سهل حتى يمكنك من خلاله تحديد مسارات التشغيل وأضافة الوسائط المختلفة لتحريرها.• ضبط تدرج ألوان الفيديويمكنك برنامج فيلمورا أيضا من إعادة تصحيح ألوان الفيديو حيث يمكنك التعديل علي الفيديو من خلاله، وأعاده تلوينه بشكل كامل، فهو يتيح لك العديد من الإعدادات الاحترافية مثل تعديل السطوع ودرجة التشبع ودرجة حرارة اللون وتوازن اللون الأبيض وغيرها من الأمور الهامة التي تساعد محرري الفيديو عامة وصناع الأفلام بشكل خاص بسبب حاجتهم المستمرة لإعادة تصحيح ألوان الفيديوهات.• إمكانية تحرير الصوت بسهولةيمكنك برنامج فيلمورا من تحرير الصوت الموجود في الفيديو تحريرا كاملا، حيث يوفر لك العديد من الخيارات التي تتعلق بتحسين جودة الصوت وضبط خصائصه المتقدمة، ويمكنك أيضا من ازالة الضوضاء الموجودة في الصوت أوكتم الصوت وحذفه وذلك بنقرة واحدة فقط وبسهولة، وإذا قمت بأي خطأ أثناء تحرير الملف الصوتي فإن البرنامج يمكنك من التراجع عن هذا الإجراء، بالإضافة إلى وجود مكسر يعمل على تحرير الصوت للمحترفين كما يمكنهم من اضافة اكثر من صوت في وقت واحد ودمجهم سوياً للحصول على ملف صوتي واحد، والعديد والعديد من الإعدادات المتقدمة الأخرى.مميزات برنامج فيلمورا Filmora• يمكنك البرنامج من تحميل مقاطع فيديو متعددة في واجهة تحرير الفيديو.• يحتوي البرنامج على خ ......
#تكنولوجيا
#تحرير
#الفيديو
#آفاق
#مستقبلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716727