محمد الواسطي : كل مصبية في بدايتها تكون كبير وبمرور الزمن تصغر وتتلاشى الا مصيبة العرب مع الفرس تزداد كبر بمرور الزمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي في مثل هذا اليوم 25 / 4 / 1925 تمر علينا الذكرى 87 المشومة للحتلال رضا خان رئيس وزراء ايران الذي لا احد يعرف ابية جاء مع امه من القوقاز وشتغل سائس في اسطبل السفاره الهولنديه في طهران وبعدها دخل سلك الشرطه وصعد كمسلكي الى اعلى المناصب وغدر بوليه نعمته محمد ضياء الطبطباني رءيس وزراء ايران.....هذا .... احتل اقليم الاحواز و بمساعدة اصدقائه الانكليز وبتايد من رجال الدين الفرس في مدينة النجف وقتياد الشيخ خزعل الى طهران وسجنه وموته داخل السجن وكان هذا الخير قتل اخية وحمايته الذي كان واقف بوجه ايران ونكلترا وكان شاة ايران دعا الشيخ الى وليمة في يختة وكان الاخير لبى الدعوه وغدر الاخير به وعتقلهوا وعطى الاوامر الى الجيش الفارسي با احتلال الاقليم الغني بالنفط والغريب سكوت حكومة بريطانيا العظمى الذي كان خزعل حليف لها وعندما كان يكتب رساله الى الحكومة الانكليزية وفي نهاية الرسالة يوقع خادمكم المطيع كما تذكرالمسسز بيل في مذكراتها وهذا يدل ان الساسة الانكليز ليس لهم شرف وشيمتهم الغدر وعان هذا الاقليم من الحرمان والتهميش الى حد الان ويتمتع الشعب الفارسي بخيرات العرب ومنذ ثمانون عام يعم الفقر والتخلف في كل شي وتعم الامية بين افراد هذا الشعب ويتعمد رجال الدين الفرس بشغال عقول الناس بمور دنيه تعمق الفجوة بين المسلمين وبعد خمسون عام فعلو الانكليز فعلتهم القذرة عندما انهوا نتدابهم للجزر الخليج العربي سلموجزر ابو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى الى ابن الشاة سيت الصيت محمد رضا وفعل هذاما لم يفعلوه ابوه في مجال الاحتقار والاستبداد وغيرحتى اسم الاقليم وبعده جاء خميني رجل الدين الذي يدعي المساواة بين الناس بعد استلامه السلطة كشر عن انيابه وبد يقتل بكل شراهة كل من ينادي بحقوقة المشروعة وفي مثل هذة الايام بدء خادم الماسونية يستعرض عضلاتة في الجزر المحتلة ويرد من ذلك ان يحلب العرب كي يشتري عرب الخليج السلاح من اسياده لقد اخطاء عرب الخليج عندما ساعدو امريكا الساقطة في تدمير الاتحاد السوفيتي السابق وجعلوالعالم قطب واحدا تقودة امريكا وفعلوها ثانية عندما ساعدو كل المجرمين بالعالم على تدميرالجيش العراقي البطل اسال كل الشرفاء في دول الخليج لوكان جيش العراق موجود هل يجراء نجاتي على هذا التصرف هذا مصير كل من يغدر باخية خزعل غدر باخية وعربان الخليج غدرو باخيهم العراق سنبقى العرب نبكي كثيرا ولست ادري متى نفرح ونضحك قليلا والله والعروبة من وراء القصد ......
#مصبية
#بدايتها
#تكون
#كبير
#وبمرور
#الزمن
#تصغر
#وتتلاشى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716670

وصفي أحمد : في معرض الرد على توما حميد
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد في البداية , لابد لي من القول أن النقد البناء حق وواجب لكل انسان , وأرى من واجبي أن أقول أن غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية كانت من أهم الأسباب التي ساهمت في تراجع الأحزاب الشيوعية عموماً , وفي منطقتنا خصوصاً , دون أن أغفل الظروف الموضوعية التي أحاطت بهذه الأحزاب منذ نشوئها والتي تمثلت في ارهاب الدولة المنظم من قبل كل الأنظمة التي حكمت دولنا والذي لا يتحمله الانسان إلا من يمتلك ارادة قوية تمكنه من الصمود أمام هذا الارهاب إلى حد الاستعداد لتقديم أرواحهم قرباناً في سبيل المباديء التي أمنوا بها , كما أجبر هذا الارهاب الأحزاب الشيوعية والاشتراكية والعمالية لأن تضطر إلى العمل في بشكل سري , كما عمل غياب الديمقراطية على المستوى الأنظمة إلى أن تكون الأحزاب الشيوعية وعاء يستقطب الجماهير من مختلف الطبقات والشرائح وهذا ما يفسر الخلافات التي عصفت بهذه الأحزاب وما أدت إليه هذا الخلافات إلى انشقاقات خطيرة أدت إلى شرذمة قوى هذه الأحزاب . كما لابد لي من القول , أن ممارسات الحزب الشيوعي السوفيتي في الضغط على الأحزاب العالم ثالثية في تبني سياسة التحالف مع القوى البرجوازية من أجل دفعها لتحقيق الاشتراكية في ما عرف يومها بـ (( طريق التطور الا رأسمالي )) , وهو في حقيقة الأمر يعني خدمة مصالح البيروقراطية الروسية على حساب مصالح الجماهير وطليعتها في الدول المذكورة . ويبقى دور الذي لعبه غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية في نشوء مجموعات بيروقراطية تصادر أو على الأقل تهيمن على قرارات الحزب وإلا بماذا نفسر بقاء قادة شيوعيين على رأس أحزابهم من أمثال خالد بكدتاش سكرتير الحزب الشيوعي السوري وعزيز محمد على مستوى الحزب الشيوعي العراقي والذي وصفه بهاء الدين نوري بالستاليني عندما تحدث في مقابلة مع الدكتور حميد عبد الله في معرض حديثه عن تجربة التحالف مع نظام البعث ومن ثم تمسكه بهذا التحالف بالرغم من كل الممارسات القمعية التي كان يقوم بها هذا النظام ضد رفاق الحزب وأصدقائه . وإذا اعترض علي بعض الرفاق من أن الحزب لم ينقطع عن القيام بعقد مؤتمرات وبالتالي فإن بإمكان المعترضين تغيير قياداتهم , لكن التجربة أثبتت استحالة تحقيق ذلك حيث كانت القيادات الشيوعية تهيأ الأجواء لإعادة تدوير أنفسها , فحسب عامر عبد الله فإن المؤتمر الرابع للحزب الشيوعي العراقي قد تم (( اعداده واختيار غالبية أعضائه من جانب فخري كريم وهناء أدور وآرا خاجادور وبإشراف عزيز محمد . ورغم ذلك فلم يستطع فخري كريم أن يحصل على الأصوات الكافية للفوز بعضوية اللجنة المركزية , وكذلك عادل حبة ورحيم عجينة , فتقرر في المؤتمر , وباقتراح وتدبير من عزيز محمد , ضمهم إلى عضوية اللجنة المركزية كأعضاء أصلاء , وفيما بعد أصبح فخري كريم عضواً في المكتب السياسي , وبدأت الخلافات تدب بين المجموعة المؤتلفة والمختلفة حيث تمت تنحية رحيم عجينة ( عضو المكتب السياسي ) , وكذلك آرا خاجادور ( عضو المكتب السياسي ) , وأما كاظم حبيب ( عضو المكتب السياسي ) وكان من المتحمسين والمندفعين ضد المعارضة الحزبية فقد قدم استقالته من عضوية المكتب السياسي واللجنة المركزية بسبب حالة القنوط والاحباط . ولا أستثني الحزب الشيوعي العمالي في العراق , حيث يسيطر عدد قليل من الرفيقات والرفاق على مقدرات الحزب وسياساته , ويمنعوا بمختلف السبل أي تغيير في بنيته الفوقية بحجة من انحرافه عن خطه الذي رسمه منصور حكمت , وماذا كانت النتيجة ؟ كانت النتيجة سلسلة من الانشقاقات والانسحابات بسبب الشعور لدى المنشقين والمنسحبين باستحالة التغيير . في الختام , أقول ل ......
#معرض
#الرد
#توما
#حميد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716669

رائد الحواري : الأدب والأحداث الميدانية -صاروخ تاه- وجيه مسعود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب والأحداث الميدانية"صاروخ تاه"وجيه مسعود" صاروخٌ تاهَ فايقظ امةاوقع خنزيرآاسقط فاشياأعلى رايه ، شادَ شموسآ ، شق جداولَ ، اينعَ اعنابا ...ماذا لو كان الصاروخُ ، صاحيٍ ، واعيٍ ، مِغضابا ؟؟؟اكانَ تبجحَ الفاشيُ ؟؟؟؟اكان استنبت دراكولا انيابا ؟؟؟اكان امتطى النتن ، بغال العرب ؟؟؟اكان اناخ للغزاة حمر النعم ْ؟؟؟؟؟"الأديب/الشاعر الجيد هو الذي يعرف كيف يجير الأحداث في أدبه، بحيث يتناول الموضوع الصحفي بصورة أدبية، وهذا ما يبقيه حاضرا، لأن الأدب أكثر بقاء من التقرير الصحفي أو البيان السياسي، في هذا النص يتناول الشاعر حالة سياسية بمنظور أدبي، فبعد ما كتبه عن "سعادة" والطريقة الناعمة التي قدم فيها رؤيته عن "عالم سعادة" وما كتبه عن "طريق الحرير" وتيه الصحراء، ها هو يتناول الصاروخ السوري الذي سقط بالقرب من مفاعل ديمونة النووي.بداية، يمكننا أن نستوعب أن الصاروخ رفع/"أعلى راية، فهي متعلقة بالحرب/بالصاروخ، لكن وجود الفاظ بيضاء مرتبطة بالطبيعة: "شمسا، جداول، اعنابا" فإن هذا مستعرب ويتناقض مع حالة/حدث الحرب، وما فيها من دمار وخراب وقتل ودماء، فهل (يجوز/يصح) أدبيا؟ ، أو هل يخدم حضور الطبيعة النص؟.اعتقد أن الطبيعية والألفاظ البياض تريح النفس، لما تحمله من أثر ينعكس ايجابا على المتلقي، فالشاعر أراد أن يفرح القارئ بهذه الطبيعة ويجعله ينحاز لها، وبما أنها جاءت بسبب الحرب/(الصاروخ)، فإن هذا يرسخ فيه فكرة ضرورة الحرب/الصاروخ لتكون "شموسا، جداول، أعنابا" موجودة ودائمة، ونلاحظ أنها جاءت بصيغة الجمع وليس المفرد، كتأكيد على كثرتها، ولترغيب القارئ بها. يستخدم الشاعر المتباينات في نصه، فيبدأ بفعل "فأيقظ أمة، ويقابله "أوقع خنزيرا/أسقط فاشيا"، "أعلى، ساد، شق، أينع، كلها أفعال ماضية بمعنى أنها تحققت/أنجزت/تمت، ويقابلها أفعال يثيرها بسخرية: "تبجح، استنبت، امتطى، اناخ" فبدا النص وكأن هناك حركة صعود إلى أعلى/الأمة، وحركة هبوط/سقوط إلى أسفل،/العدو، وهذا الفرق بين حركة الصعود وحركة السقوط، هو ما يثير القارئ ويجعله يفكر فيما آلت إليه أحوال الأمة وأحوال العدو.إذن الشاعر يخاطب العقل وليس العاطفة، ونصه يحرك المشاعر لتكون محفزا للعقل على التفكير، بمعنى أنه يبدأ من نقطة الصحفي/السياسي الذي يستثير عاطفة المتلقي، ليأخذه إلى العقل والتفكير، وبهذا يكون قد أوصل فكرة ونهج المقاومة والتصدي للعدو بطريقة أكثر نجاعة وديمومة من الصحفي أو السياسي. في المقطع الثاني، وبعد أو أوصل القارئ إلى الطريق الصحيح/التفكير والتوقف عند الحدث، يقدم صورة أدبية يتداخل فيها الرمز مع الواقع مع التغريب: " صاروخٌ تاهَفانطق الحجرماذا لو كان الصاروخُ قُدّ من سورة الفتحِ او براءةَ ...... فاشتعلْ ؟؟؟؟؟صاروخٌ تاهَ وحطَّ ، لمّا حطَّلا قرب ( ديمونا ) ، لكنْ............... في إست العرب" الشاعر يعطي الصاروخ قدرات إلهية، من خلال ربطه بسورة الفتح وسورة براءة، لهذا استخدم تعبير: "فأنطق الحجر"، فالمبالغة الأدبية والرمز الحجر يثيران التفكير ويأخذا القارئ إلى سؤال: ماذا يمكن أن يكون عليه حالة الأمة وحال العدو إذا ما استمر تيه الصواريخ؟، وهذا السؤال هو الهدف/الغاية التي يردنا أن نصل إليه. ويختم النص بطريقة أدبية، يغرب فيها مكان سقوط الصاروخ، فيجعله في "است العرب" وبهذا هو (يفش غل القارئ) على ما هو رسمي، وأيضا يحيي فيه الأمل بالحياة السوية للأمة.النص منشور على صفحة الشاعر. ......
#الأدب
#والأحداث
#الميدانية
#-صاروخ
#تاه-
#وجيه
#مسعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716668

كمال التاغوتي : أُصَلِّي
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي والخَصْـــرِ والنَّهْدِ الظَّــافِرِ بِالعَرْشِ والنَّهْـــرِ الجَــارِي كَالخَمْرِ * مِنَ الخَدِّ حَتَّى مَطْلَعِ الفَرْوِ والجِيدِ النَّـــاصِعِ كَالوَحْيِ المَلْفُوفِ عَلَى البَهَــارِ والعِطْرِ مِنْ عَـــاجٍ ومِنْ تَــمْرِ والزِّنْــدِ المُشِعِّ فِي الشَّمْسِ كَالنَّصْلِ الخَافِقِ فِي القَلْبِ والكَفِّ المَرْقُــومِ بِالسِّــــحْرِ كالشَّمْعِ العَــامِرِ بالحُبِّ * والبَطْنِ الغَـــائِرِ والسُّرَّةِ النَّاضِحَةِ كاللَّحْنِ كالصَّبَاحِ البِكْرِ كالأرْضِ المَحْرُوقَةِ بالوَرْدِ والمَرْجِ المَرْفُوعِ بِلاَ عَمَدِ المَحْفُــوفِ بِأسْوَارِ النَّــارِ والسُّكَّــر والرَّبْلَةِ المَعْجُونَةِ بالخَمْرِ والثَّغْرِ المُعَــلَّقِ كالفَجْرِ الدَّافِـــقِ صَهِيلاً كالنَّجْمِ إنَّكَ عَــاصِفَةٌ فِي الشُّرْيَـــــانِ تَقْلِبُ السُّفُنَ والخَلاَيَــا تَهْدِمُ أبْرَاجًــا مِنَ الثَّلْجِ فِي عُرُوقِي تُخـــــزِّنُ الشُّهُبَ وضَوْءَ البَسَمَــاتِ أَمْطِرِي فِي دَمِي بِلاَ غَيْمٍ أَمْطــِرِي ولْتُغْرِقِي طُرُقِي وَرُفُــوفًا وَرِثْتُــــهَــا عَنْ نَيْزَكٍ يُسَـــافِرُ فِي ضَــفَائِرِ أَمْسِي ......
#أُصَلِّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716667

جهان محمد سعيد الخياط : الراسخ من حدث فريد في الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط الحدث الاول:قد يصادف المرء في حياته احداثاً منها حدث فريد يبقي في ذاكرته لايمحوه النسيان مهما مرعليه الزمن.واليكم احدى الحوادث كما سمعتها في حينه من احدى وسائل الاعلام في عهد رئيس وزراء بريطانيا الاسبق (لويد جورج) تم انعقاد مؤتمر الاطباء البريطانيين برعايته وعند بدء انعقاد المؤتمر بحضورالاطباء والضيوف القى نقيب الاطباء محاضرته القيمة معرضاُ الجوانب الايجابية والسلبية لدورالاطباء والحكومة والمعوقات التى تعتريهما ثم تحدث عن مهنة الطب الانسانية واسترسل قائلاً : بعد تخرجي من كلية الطب وممارستي لمهنتي الانسانية ببضعة اشهر بينما كنت منشغلاُ في بيتي في احدى ليالي الشتاء وفي ساعة متأخرة من الليل رن جرس الباب فتوجهت اليه لأرى من القادم، ففوجئت بأمرأة تجهش بالبكاء مشعثة الشعرمبللة الثياب بمياه المطر، خاطبتني بنبرات مخنوقة ان طفلي الصغير الذي لا املك من حطام الدنيا شيئاً سواه قد الم به صداع وحمى شديدين فأرجو ان لا تخيب املي وتساعدني لانقاذ ابني من الردى فأجبتها البي لك الطلب لمهنة الانسانية ليس الا، فلبست معطفي وفتحت حقيبتي لأضع فيها الدواء الكافي وحملتها ومظلتي وذهبت معها والبرد قارس والمطر هاطل الى ان وصلنا المسكن فرأيتهما يعيشان في غرفة صغيرة وعاينت الطفل بكل دقة وأعطيت الدواء للام ورجعت وبعد بضعة أيام راجعتني المرأة واساريرالغبطة مشرقة على وجهها وقالت بفضل الله وبفضلك شفى طفلي من المرض ولا ادري كيف وبماذا أجازيك، فأجبتها لا شكر على اداء مهنتي وختم محاضرته مخاطباً زملاءه الاطباء ارجو منكم ان تكرسوا انفسكم لمهنتكم الانسانية قبل اي شيء واية مغريات اخرى ولاريب ان اختياركم لمهنة الطب لم يكن الا لخدمة المواطنين سواسية دون فارق وتميز حافظوا على قدسية وسمو مهنتكم بكل حماس ولكم مني جزيل الشكر والتقدير.وبعدما دارت المناقشات مع الحاضرين وجه (لويد جورج) عدة اسئلة لنقيب الاطباء منها في اي حي من احياء لندن كان بيتك؟ ومسكن تلك المرأة؟ وفي اي عام كان وهل تتذکر اسم المرأة؟ وما تلك المسارح والحدائق والاماكن العامة التي كانت قائمة انذاك؟ وهل لا تزال واسئلة اخرى، وبعد سماعه الاجوبة بكاملها قام وتوجه الى نقيب الاطباء فصافحه وقبل يده محدثاً اياه انا مدين لك بحياتي فأنا ذلك طفل الذي انقذت&#1749-;- من موت محتم وانا منذ نعومة اظفاري ابحث عنك وها قد وجدك فرب صدفة خير من الف ميعاد فعمت قاعة المؤتمر بالتصفيق.الحدث الثاني:في ثمانينات القرن الماضي قرأت في احدى المجلات العربية ما حدث للاديب الفرنسي الشهير (اندرياه مالرو) عندما كان طالباً شاباً في مقتبل عمره وفي ايام ذهابه لمواصلة دراسته يصادف فتاتاً في طريقه آية في الجمال رشيقة القد ملائكية الوجه تليعة الجيد ذهبية الشعر واعجب بها ايما اعجاب وعشقها وربما كان جمالها عليه غلاباً ولقلبه خلاباً.وكلما أراد ان يبوح بحبه لها تنتابه حالة نفسية تشله عن الإقدام، الى ان رأها ذات يوم تدخل احدى محلات بيع اللوحات الزيتية فيتبعها للمحل وهو يصغي لها تسأل عن ثمن شراء احدى اللوحات الزيتية التى اعجبتها لكنها تنصرف لعدم قدرتها على شرائها لغلاء ثمنها. فيقرر (مالرو) ان يوفر ثمن شراء اللوحة الزيتية ليهديها لها و في ايام العطلة الصيفية يجد عملاً في احدى فنادق باريس ويوفر ثمن شراء اللوحة.وعند ايام ذهابه لمواصلة الدراسة بعد عطلته يترقب بشغف في طريقه قدوم وظهور نوارة قلبه وشاغلة فكره التي تختفي من انظاره نهائياً فلا يجدها رغم بحثه عنها في احياء باريس دون جدوى ويبقى خائباً وحبه لها في ذاكرته.بعد اعوام يواصل (مالرو) مسيرته الثقافية و ......
#الراسخ
#فريد
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716666

حنان المسعودي : تفاصيل صغيرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_المسعودي ليس تقليديا ...ابدا ...انه رجل التفاصيل الصغيرة ....الذي يقتطع دقائقا من يومه ...ليصف لي ..كيف حط عصفور على شباك غرفته.....او يبعث الي بصورة ..لفنجان قهوته ..قبل ان يحتسيها ..ولكأنه يدعوني ...الى فنجان قهوة ....رجل لايبدد وقته في الاطراء على جمال عيوني ...ولكنه لاينسى ابدا ..ان يسألني كل يوم ..ان كنت بخير ...رجل التفاصيل الصغيرة .الذي يبتسم سرا حين يتذكرني ...ويسأل نفسه كل يوم ...كيف يجعلني افضل ..ويجعلني اسعد ..ثم اجمل ....رجل بكل تفاصيله الصغيرة... هو مني....وهو ملاذي ..ابي.وكذلك ابني ...هو الذي يقنع الشمس بالعودة الى شباكي ..ويجبر الازهار على الانحناء خجلا لي ..كلما مررت بجوارها ..رجل التفاصيل ..المهذب ذاك ...هو قدري ...وهو الذي بعد رحيل العمر ...يمتلك عمري ......
#تفاصيل
#صغيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716665

ضاهر شوكت : من الواقعيه النقديه في الراويه المعاصره سباق المسافات الطويله إنموذجا او الرحله الئ الشرق للكاتب عبدالرحمن منيف
#الحوار_المتمدن
#ضاهر_شوكت من الواقعيه النقديه في الراويه المعاصره(( سباق المسافات الطويلة )) إنموذجاً د .ظاهر شوكتالرحلة الى الشرقتمهيدلان الواقعية النقدية ترى أن للادب رسالة إصلاحية وأنه أداة قد تكون أهم من غيرها في التغيير , تتخذ من الواقع منطلقاً للعمل الادبي , وهي لاترسم الواقع كما هو , انما يقوم الروائي المنتمي الى الواقعية النقدية باعادة صياغة الواقع على وفق منهجه الفكري , وخدمة للغاية التي يسعى الى تحقيقها , فالروائي يرصد الواقع بدفائفهلا ليسجله بطريقة تاريخية محايدة تماماً , إنما يتدخل في إعادة صياغته بايجاد علاقات جديده يبتكرها هو او ينتبه اليها هو مستعينا بالتاريخ وبعلم الاجتماع وبعلم النفس وبكل مايحتاجه في التحليل والتعليل . ويصل الى نتائج يتميز الكاتب هو في رصد العلاقات الجديدة بين الاحداث , وعندها يحولها الى ظاهرة . والروائي المتمكنلايقف اهتماٍمه لدى التحليل والتعليل في جوانبها العقلية , إنما بحرص اشد الحرص على عرض ذلك باسلوب لذيذ ومؤثر يغري المتلقي بالمتابعة والافادة . الرواية واقع مادي , لكنها تعيد صياغة الواقع من وجهة نظر الروائي , وبذا تصبح الرواية فوق الواقع والواقعية النقدية تحرص على خروج الاحداث من الجزئية ضمن ازمنة متباعده الى ظاهرة تخترق الزمن لنجلب حقائق شاملة وطرق معالجتها فتعمل مثل الفلسفة في صياغتها للحقائق العامة فلذا ندرك حرص الروائي على اختيار عنوان الرواية بدقة ليتميز العنوان بالشمول والايحاء بالرمز لاثارة المتلقي وخدمة الموضوع . ومن المفيد أن نطلع على نحو سريع بحادثة كانت بمثابة الاطلاقة الاولى لابتداء السباق . أنتخب الدكتور مصدق لدورتين 1951 , 1953 رئيساً للوزراء في إيران , وكان محامياً معروفاً وقد أقدم في الدورة الثانية على تأميم شركات النفط مما اثار حفيظة الاميريكان والانكليز , وقاما بعملية مخابراتية أطلق عليها الانكليز اسم operation Boot بمعنى التمهيد وأطلقت المخابرات الاميريكية عليها اسم Ajax protect وهدف العملية إسقاط مصدق وإرجاع الاوضاع الى ما كانت عليه قبل التأميم . وقد أدرك الاميريكان والانجليز ان استعمال القوة المباشرة لم تعد وسيلة ناجعة , إنما اعتمد الاسلوب الجديد للاستعمار الا هو الاحتواء , وتفريغ الحدث من محتواه الجوهري لتصبح النتائج لصالحها . ولكلا الطرفين أعوان وعملاء أيتام هناك , فما عليها الا استثمار جهودهم لتنفيذ خطة الاحتواء . السباق لغة يعني محاولة التقدم على طرف آخر , وابعاده عن ثمرة السباق , والسباق يحتوي على عنصر الصراع بين الاطراف المتسابقة وهذا ماحدث فعلاً , وقد تجسد السباق على مستويات متعددة فهناك 1- السباق الستراتيجيوقد مثله توافق الانجليز والاميريكان بالاقتراب بحذر ونية عدوانية من الطرف الذي أعلن تأميم , أي من العدو الرئيس لاختيار الوقت المناسب , وضربه الضربة المميتة . 2- السباق بين الطرفين المتحالفين ضد العدو المشترك فالانكليز مصرون وبثقة تامة كما ورد في أحاديث المسؤولين عن العملية , مصرون على الفوز بالكعكة كاملة لا بجزء منها . قال راندلي وهو المدير المسؤول عن متابعة التقارير الواردة من ......
#الواقعيه
#النقديه
#الراويه
#المعاصره
#سباق
#المسافات
#الطويله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716664

مؤيد عبد الستار : شاهنامة الفردوسي ومصادرها الكردية
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار الشاهنامة ملحمة تاريخية مشهورة نظمها الشاعر الكبير الفردوسي ،تتألف من 60 ألف بيت شعري. تروي تاريخ بلاد فارس وملوكها منذ الاساطير الاولى و وقائع المعارك الشهيرة مع الرومان والاغريق حتى سقوط الامبراطورية الساسانية في الفتح الاسلامي .أمضى الفردوسي شطرا طويلا من حياته في نظم الملحمة وأكملها عام 1010 م في عهد السلطان محمود الغزنوي . ترجمها الى العربية نثرا الفتح بن علي البنداري .قارنها بالاصل وصححها واكمل ترجمتها وعلق عليها الدكتور عبد الوهاب عزام . لاشك أن الفردوسي لم ينظم هذه الملحمة العظيمة من نسج خياله، وإنما استمد أحداثها ووقائعها وتاريخ ملوكها من الكتب والروايات والقصائد الشفهية المتواترة التي كانت شائعة في عصره فأعمل فكره فيها وأسبغ من بلاغته عليها،وبموهبته الشعرية صاغها شعرا ظل خالدا على مر الاجيال من بعده .ما يدل على ذلك قوله في أول قصة بـيـژن ومنيـژة إنه : أرق ليلة فصاح بغلامه، فهيأ له مجلس الشراب ثم قال الغلام له : إن كنت لاتنام فأصغ الي حتى أقرأ عليك من الكتاب الفهلوي قصة تنظمها.وكان الغلام يقرأ وهو- الفردوسي - ينظم.يتساءل عبد الوهاب عزام في المقدمة تعليقا على هذه الرواية بقوله : فهل نظم الفردوسي من كتاب فهلوي ؟ ينظر مدخل الشاهنامة ص69 .وهناك أدله وشواهد عديدة وردت في الشاهنامة يفصح فيها الفردوسي عن اقتباسه من الكتب البهلوية واللغة البهلوية مثل قوله في مقدمة الشاهنامة إن صاحبه الذي حرضه على نظم الشاهنامة قال له :كشاده زبان جوانيت هست / سخن كَـفـتن بهلوانيت هستأنت شاب فصيح تتكلم اللغة البهلوية .فما هي هذه الكتب واللغة البهلوية التي يجيدها الفردوسي ونظم ملحمته معتمدا عليها ؟البهلوية لغة قوم اطلقت عليهم صفة البهلوان نسبة الى ملكهم بيلي Pelli أو بلادهم التي ذكرها الجغرافيون المسلمون باسم بلاد فهلة وهي الممتدة من شرق دجلة في وسط وجنوب العراق حتى كرمانشاه وعيلام ومناطق اخرى في ايران ، واشتهرت في العصر الحديث بتسمية الفيلي بسبب عدم وجود حرف الباء المثلثة في العربية ، مثلما تحولت بهلوي في مصر الى فهلوي.وهناك رأي سديد في اطلاق صفة بهلوان على سكان هضبة عيلام وبلاد الكرد الفيليين يعود الى قوتهم البدنية واجادتهم فنون القتال والمصارعة حتى أصبحت صفة بهلوان تطلق على من يجيد الالعاب الجمناستيكية والاكروباتيكية . والفردوسي يسمي لغة أبطال ملحمته القدماء البهلوية ويذهب القزويني الى ان اللغة البهلوية كانت لغة جهات مختلفة في بلاد الفرس. ص 68 مدخل الشاهنامة .من الضروري الاشارة الى ان بلاد فارس أو ايران أو بلاد الفرس كانت تطلق على جميع أرجاء الامبراطورية الفارسية من باب تسمية الكل باسم الجزء حتى أصبحت صفة لانحاء الامبراطورية وشعوبها المختلفة من كرد وترك وعرب وفرس وبلوش وغيرهم ،مثلما أصبح مصطلح الاتحاد السوفيتي يطلق على جميع جمهوريات الاتحاد المختلفة لغة وعرقا .ويذكر الفردوسي اللغة البهلوية كلغة مستقلة الى جانب الفارسية والدرية ويقول عن قصص كليلة ودمنة،إن الكتاب كتب في عهد انوشيروان- هو كسرى انو شيروان ويسمى خسرو انوشيروان ايضا (مؤيد )- ولم يكن اذ ذاك خط الا الفهلوية، وبقي في الفهلوية حتى عصر المنصور العباسي فترجم الى العربية ، ثم ترجم الى الفارسية بأمر الملك الساماني نصر بن نوح .نفس المصدر ص 68يعـرّف الفردوسي باللغة البهلوية ، ويشرح بعض كلماتها فيقول عن نهر دجلة إنه يسمى في البهلوية أروند :أكَـر بهلواني نداني زمان / بتازي تو أروند را دجلة خوان .وأسماء مثل نهر الوند والاروند ما زالت ......
#شاهنامة
#الفردوسي
#ومصادرها
#الكردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716663

أمينة مسعودي علي : أحسن برنامج لاستعادة البيانات
#الحوار_المتمدن
#أمينة_مسعودي_علي هناك مجموعة من التطبيقات التي تستخدم في استرداد سلة الملفات، حيث نقدم لكم أحسن برنامج لاستعادة البيانات الخاصة بك وذلك مجانا دون دفع أي رسوم مالية.برنامج استعادة البيانات هو عبارة عن عملية إنقاذ البيانات التي لا يمكن الوصول إليها وذلك من خلال مخزن البيانات الثانوي من الوسائط المتعددة القابلة للإزالة كما تقدمها العديد من البرانج مثل برناج recoverit الذي يقدم هذه الخدمات https://recoverit.wondershare.ae/ وخلال هذه التدوينة سنقدم لك كل الخيارات المتاحة في هذا المجال.افضل برنامج لاستعادة البيانات : إذا كنت تبحث عن أحسن برنامج لاستعادة البيانات، نعرض لكم افضل البرامج وهي:• برنامج pandora المدهشيعد هذا البرنامج من برامج استرداد البيانات المجانية، وعند تثبيته في الكمبيوتر يتم استرداد الملفات من محركات الأقراص الصلبة وبطاقات الذاكرة، كما أنه يقدم خيار افضل وقيم للمستخدم ويتميز بسهولة استخدامه التي تجعله مؤهلا لاستعادة البيانات المحذوفة بطريق الخطأ. • معالج استعادة البيانات EASEUS الرائعيقوم هذا التطبيق باستعادة بيانات تصل إلى 2 جيجا بايت، يعمل على محركات الأقراص الصلبة الداخلية والخارجية وأقراص فلاش يو أس بي، ويقوم باستعادة البيانات من خلال 3 خطوات وهم: تحديد نوع البيانات وتحديد الموقع والمعاينة والاسترداد.• برنامج Disk Drillيعتبر هذا البرنامج من الخيارات المتميزة حيث أمه برنامج قوي وسريع، ومن أهم مميزاته أنه ذات واجهة مستخدم جيدة، ويقوم البرنامج بعمل نسخة من أي ملف تقوم بمسحه.• برنامج Stellar Date Recoveryقد يكون هذا البرنامج من البرامج القوية في استعادة البيانات المحذوفة واسترداد سلة المحذوفات، ومن اهم مميزاته: يقدم خدمة دعم جيدة مقدمة، كما أن النسخة المجانية تمكنك من استعادة GB1 من البيانات، ويقدم واجهة المستخدم أكثر من رائعة.• برنامج Remoيعد هذا البرنامج واحد من البرامج الممتازة في استرجاع الملفات المحذوفة واستعادة تقسيم القرص المفقود، ومن أهم مميزات هذا البرنامج أنه متوفر للويندوز، ولا يحتوي هلل نسخة مجانية ولكن يمكن تجربته بشكل مجاني، كما يمكنك من خلاله اصلاح الكثير من الملفات، وأيضا حذف الملفات المكررة على الجهاز، كما يعتبر من افضل البرامج من حيث مستوى الأمان.ما هي أسباب فقد البيانات&#1621-;-هناك مجموعة من الأسباب التي تؤدي إلى فقد البيانات ومن هذه الأسباب:• القيام بمسح البيانات الموجودة في سلة المهملات في الويندوز.• حدوث مشكلة في بعض البرامج أو الملفات بسبب وجود فيروسات والتي تتسبب في ضياع الملفات ومسحها بشكل عشوائي.• المسح الكامل للبيانات في الويندوز حيث يتم مسح البيانات نهائيا سواء على الحاسب أو أي وسيلة تخزين أخرى.• في حالة حدوث ضرر مباشر في أداة تخزين البيانات.• حدوث عطل في نظام التشغيل والذي ينتج عنه فقد البيانات. إذا كنت تبحث عن أحسن برنامج لاستعادة البيانات الاندرويد ذات الكفاءة العالية والفعالية في استرداد واستعادة الرسائل والصور وجهات الاتصال، فلابد من اختيار برنامج يساعدك على الوصول إلى كل ما تريده، حيث يقدم البرنامج أنسب ما تحتاج إليه.كيف يتم استعادة البياناتيعتبر عامل الكتابة من العوامل المهمة عند نقل البيانات، لأن سرعة الكتابة هي الفترة التي يستغرقها الهارد في عرض البيانات والملفات التي تحتوي عليها، ولكن سرعة الكتابة هي الفترة التي يس ......
#أحسن
#برنامج
#لاستعادة
#البيانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716662

ابراهيم الحمدان : رسالة... برأس صاروخ متفجر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الحمدان لم تكن المنش&#1649-;-ت الإسرائيلية الثابتة بيوم من الأيام ومنذ عشرات السنين، خارج نطاق إحداثيات صواريخ تحالف تيار المقاومة إن كان في إيران او سورية او جنوب لبنان، وتلك الأهداف الثابتة، لا تعد ولا تحصى، وكل هدف قد يكون بمثابة قنبلة نووية. والسؤال: لماذا لم يتم استهداف كل تلك المنش&#1649-;-ت من قبل سورية أو إيران ، رغم كل ما تعرضت له سورية من تدمير بشع !!! ورغم كل الاعتداءت الإسرائيلية التي باتت شبه أسبوعية على القوات السورية والإيرانيةالمتواجدة في سورية !! ؟؟هذا السؤال يقود بالمنطق إلى نتيجة مفادها إن تيار المقاومة ( سورية وإيران) لا يضعون الحرب العسكرية ضمن خططهم للتعامل مع العد الإسرائيلي ،لا للدفاع عن النفس ولا للهجوم وتحرير الأراضي المحتلة..على الأقل في المدى المنظور. تيار المقاومة يسعى إلى خلق توازن الرعب، وخلق حالة ردع للعدو الإسرائيلي... بمعنى ردع إسرائيل من الاعتداء علينا ، ومن يدقق بالبرنامج السياسي للمقاومة يرى أن شعارات المقاومة تكتفي بشعارين ( الصمود ، والتصدي ) ولم ترفع بيوم من الأيام شعار الهجوم على إسرائيل وشن حرب تحريرية . بينما نرى إسرائيل تقف خلف كل ما حدث من حرب على سورية و تحاول جر المنطقة ( كل المنطقة) إلى حرب، وتحرض أمريكا وأوروبا وتشكل تحالفات مع دول عربية وعلى رأسهم دول الخليج لمحاولة ضرب . إيران ونشوب حرب عسكرية في المنطقة من هنا علينا أن ندرك أن الصاروخ الذي سقط على بعد ثلاث كيلو مترات عن مفاعل ديمونا الإسرائيلي، بالتأكيد لم يخطيء هدفه، ولم يكن هدفه لا مفاعل ديمونا ، ولا فتح حرب عسكرية مع إسرائيل ، بل نستطيع أن نفهم أن الصاروخ ، اطلق من الدفاعات الجوية لصد هجوم من قبل الطيران الإسرائيلي، وبغض النظر إن كان أطلق خلف الطائرات الإسرائيلية، أم أطلق بشكل مباشر، فالرسالة واحدة، والهدف منه، تذكير الشعب الإسرائيلي أننا نستطيع الوصول إلى أخطر المواقع الإسرائيلية، لخلق حالة رعب وتذمر وضغط من قبل الشعب الإسرائيلي على حكومة بنيامين نتنياهو واليمين المتطرف في كيان إسرائيل الغاصب، ليرضخ لشروط السلام، كما أنها أيضا رسالة إلى صناع القرار في أمريكا، وهذه ليست إلا رسالة عسكرية تترافق مع العديد من الرسائل الروسية الإقتصادية والسياسية الموجهة من موسكو إلى جميع الأطراف ، بأن خيوط اللعبة مازالت بيد روسيا،وعليكم أن تعودوا للتموضع الذي كان سائد قبل مجيء بايدن للبيت الأبيض. هذه الرسالة الصاروخية في هذه المرحلة لن تكون الوحيدة والأخيرة بل تترافق مع رسائل اقتصادية بأن روسية قادرة على &#1649-;-فشال الحظر الاقتصادي على سورية، وقادرة على إبطال مفعول قانون قيصر إن لم تفعله ، أيضا تستطيع فتح النار على الشمال السوري وإحراق ما تبقى من إرهابيين وتحريرها ، والرسالة الأهم في هذه المرحلة هي دعم روسيا للاستحقاق الانتخابي للانتخابات الرئاسية في سورية، والرسالة واضحة المعالم حيث تقول (أن الرئيس بشار الأسد قائد للدولةوالجيش والشعب في المرحلة القادمة) . وأتوقع قريبا جدا سنجد التغيير في لهجة بايدن اتجاه كل من روسيا وإيران وسورية، وسنرى أيضا في إسرائيل تقهقر لشعبية اليمين المتطرف وانتقادات حادة لجهة بنيامين نتنياهو، أو تغيير في لهجة الحكومة الإسرائيلية الحالية ، تحت ضغط الشارع الإسرائيلي ، أو التوجه نحو حكومة إسرائيلية تتموضع كما تريد روسيا والقبول بإعادة هضبة الجولان، وما تبقى من مزارع شبعا، والقبول بعملية سلام بين سورية وإسرائيل، وإعادة الاتفاق النووي الأمريكي الإيراني من طرف أمريكا، فكل هذه الملفات في سلة واحدة وكلها مرس ......
#رسالة...
#برأس
#صاروخ
#متفجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716661

عزيز الحافظ : غزوة هولاكو في مستشفى الخطيب العراقي
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ التاريخ العراقي والذائقية العالمية تعرف ماذا فعل هولاكو ببغداد...لن أفتش عن الجراح الهولاكوية فقد سطرها التاريخ المزوّق بالاكاذيب والتضخيم أو تقزيم صورة الجرائم الكبرى وتسفيه تفاصيلها.. وهذا هو قمة الالم ! ومن ظن ان هولاكو مات في العراق... فقد أخطا خطا عظيما!حصل حريق في مستشفى عراقي أسمه مستشفى بن الخطيب ولان مستشفيات العراق جميعا فيها منظومات ضد الحرائق عالية النقاء والجودة والمهنية والتخصصية، تحسدنا عليها بريطانيا والنرويج وفنلندا وحتى زنجبار والصومال! فقد اقتنص الحريق كل شيء في هذه المستشفى التخصصية لمرضى كورونا! ولان العراقي اليوم له شغف عظيم بالتوثيق والتصوير والفيديوات والتداول المجتمعي لها... فتراه يحرص!! ان لايسعف المريض المحترق! لانه مشغول بتصوير إلسنة اللهب وهي تحرق عشرات الاجساد البريئة!جاء هولاكو للمستشفى مرتديا لامة حربه!! دخل المستشفى يريد ان يحرق الجميع! لاتبحث عن السبب!كيف سيحرقهم! ولاعن صورة الاحزان ماذا ترتدي! ولا عن دموع ستجري كنهر الغراف!! المهم سيبقى لغزا الى يوم القيامة كيف انتشرت السنة اللهب في كل العنابر وكيف تمكنت من حرق وشوي الجميع.. وعذرا للاستعمال اللغوي القاسي... فلم تبق خلية في قلب عراقي الا ووصل لها صراخ المحترقين! وآهاتهم ليس فقط من غزوة هولاكو فقط ولكن من عدم وجود ما يسعفهم ولو حتى جرادل الرمل والماء التقليدية! ولا وجود المسعفين! هنا يسكت الكم! 82 محروقا و110 جريحا لازال على رمق الحياة ينتظر علاج نفسي لمدة عشرة سنوات لكي ينسى مناظر طعن رماح النار في إحبة حوله! ومنهم من يقول 23 محروقا فالروايات كالصراع الديني التاريخي بين المذاهب! لها مليون وجه وتفسير... المهم ان الحقيقة ضاعت ولن نعثر عن ركامها أبدا! المهم ان العوائل العراقية في الشهر الفضيل فقدت احباء لها وعيد الفطر يقتربوأقسى الحزن هو حزن الاعياد! حزن غياب الأحبة فكيف بعمل فني هولويودي تراجيدي لانظير له!هل سنتهم قناني الاوكسجين العمودية؟ ان واحدة منها انفجرت؟ كيف تنفجر وفيها مسمار الامان المعروف؟ هل نتهم ان البعض ممن يرافق كان يعمل الطعام للمرضى بالطرق البدائية في العنابر؟ ام تماس كهربائي لعين؟ام نتهم الاختناق وقلة الاوكسجين بالموت للبعض؟ ام نتهم المحروقين بالموت قفزا من النوافذ تخلصا من السنة اللهب؟الجميع يعلم ان النظام الطبي في العراق نظام متهاون.. مع المرضى ولاداعي لنشر الغسيل فقد احترق الحبل والغسيل! لن نعلم الحقيقة في العراق أبدا!! لابحريق المستشفى ولاكيف دخل هولاكو؟ ولا كيف قفز سعر الدولار فمزّق النسيج الاجتماعي العراقي بكل تفصيل! المهم الصمت! ومن اجمل الكلمات قالها احد الناشطين...انا ثوري بهدوء.. وهاديء بثورية! الرحمة لشهداء النار المجهول مصدرها.. الصبر والسلوان للعوائل التي فقدت إبنا وأبا وحفيدا وأما وأختا.. فقد قتل هولاكو الخطيب كل آمانيهم بالشفاء من كورونا والعلاج بالنار الابدية! سجلوها معي جريمة هولاكو الخطيب....ستكون منسية مع كل الجرائم السابقة وستبكي الانامل... انها تخشى اليوم قول ما تهبها خلايا الامر العقلية! من حقنا الصمت! الصمت وحده في العراق لايحترق!هل تنفع بعد جريمة غزوة هولاكو لمستشفى بن الخطيب.. دعوة مجلس النواب للانعقاد؟ او قرارات السيد رئيس مجلس الوزراء بحق من يتهمهم بالتقصير؟او فورات الغضب؟ الباراسيتول للاسف ليس علاجا للسرطان! ......
#غزوة
#هولاكو
#مستشفى
#الخطيب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716660

احمد موكرياني : وزير الخارجية تركيا: -تركيا لا تتلقى دروسا من أحد حول تاريخها-، فهل للترك المغول تأريخ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني من المضحك ان يتحدث وزير الخارجية تركيا عن تاريخ الترك المغول ردا على اعتراف الرئيس الأمريكي جو بايدن بإبادة الأرمن من قبل السلطنة العثمانية المغولية. • فهل للترك المغول تاريخ مشرف يخشى عليه مولود شاويش أوغلو وزير خارجية دولة تركيا المغولية من تشويه، فيمكن ان نلخص تاريخهم بما يلي:o الغزوات والحروب، عندما عرض مسلسل "حريم السلطان" عن قصة للحياة السلطان العثماني سليماني القانوني، انتقد أردوغان تصوير حياة سليمان القانوني بالحياة البذخ والمجون ومؤامرات حريم السلطان، فقال "لقد قضى سليمان القانوني 30 سنة من حكمه على ظهر جواده في غزواته"، وهذه هي الحقيقة الوحيدة التي سمعتها من أردوغان، فأن اهداف الحكم العثماني المغولي المتخلف كانت الغزوات من اجل الغنائم والسبايا ونهب الأموال الدول التي يغزوها وفرض الضرائب عليها وليس هدف آخر، فهذه الغنائم كانت الموارد الرئيسية للدولة العثمانية المغولية.o نسى اردوغان ان يذكر جرائم سليمان القانوني في قتل أولاده واحفاده تنفيذا للوشايات ممن حوله ومن زوجاته في الصراع على ولاية العهد.جرائم آل عثمان في قتل أولادهم وأحفادهم واخوتهم في الصراع على تولي السلطنة العثمانية:• سليمان القانوني، قتل أولاده مصطفى وبايزيد واولاده الخمسة (أربعة مع ابيهم والخامس كان صغير لم يكن مع ابيه عند قتله فقتل لاحقا (أي احفاد سليمان القانوني)).• مراد الثالث قتل إخوته الخمسة. • محمد الثالث أقام حفل تنصيبه على العرش بالتزامن مع خروج تسعة عشر نعشاً لإخوته من القصر أمر بخنقهم جميعا قبل دفن أبيه. • السلطان مراد الرابع قتل ثلاثة من إخوته.• السلطان محمد الرابع وصل إلى العرش بتآمر أمه على ابنها السلطان إبراهيم فقامت بقتله لأنه حاول الحد من تدخلها في الحكم (الأم تقتل ابنها السلطان).اقتصاد السلطنة العثمانية:• ان اقتصاد الدولة العثمانية كانت تعتمد على الغزوات ونهب الدول التي تغزوها وسبي نسائها لبيعهم في الأسواق النخاسة والضرائب التي كانت تفرضها على مستعمراتها، فلم تكن لها موارد اقتصادية ثابتة، لذلك اصبحت السلطنة العثمانية المغولية مثقلة بالديون الخارجية قبل سقوطها، فساوموا اليهود السلطان عبد الحميد الثاني على اعفاء السلطنة العثمانية من ديونها مقابل تنازل السلطنة العثمانية عن مستعمرتها فلسطين لليهود.الثقافة والتعليم في عهد العثماني المغولي:• اجهضت السلطنة العثمانية العلم والثقافة والصناعة الإسلامية التي تطورت في العهد الخلافة العباسية، فوصلت النسبة الأُمية في منطقتنا 98 بالمئة في العهد السلطنة العثمانية المغولية، لأن الحكم العثماني كان يجند الشباب والرجال المسلمين من الأناضول والعراق والشام وفلسطين وحتى من الأرمن من مواطني غرب الأناضول في غزواتهم، وكانوا معظمهم يُقتلون ويدفنون بعيدا عن اوطانهم، فلم تعرف عائلاتهم مصيرهم اذا كانوا اسرى او أموات، لذلك لم تترك السلطنة العثمانية المغولية لرعاياها الفرصة للتعلم في المدارس، فلم تبقى في بغداد سوى ثلاثة مدارس تابعة للكنيسة المسيحية.• ان الحدث الحضاري الوحيد في العهد العثماني المغولي كان بناء المرصد الفلكي في القسطنطينية (إسطنبول) من قبل العالم العربي المسلم تقي الدين الشامي في عهد السلطان مراد الثالث ثم امر السلطان مراد الثالث بتحطيمه لأنه كان يظن بجهالته للعلوم والثقافة ان المرصد الفلكي هو للتنجيم وليس للرصد النجوم والكواكب فقط، فقبل ذهابه الى المعركة ضد الفرس في عهد الشاه عباس الأول الصفوي سأل السلطان مراد الثالث العالم الفلكي تقي الدين شامي ان يخبره ......
#وزير
#الخارجية
#تركيا:
#-تركيا
#تتلقى
#دروسا
#تاريخها-،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716659

بلقيس حميد حسن : جعفر حسن: فنان المحبة بين البشر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن فجعنا برحيل الفنان جعفر حسن أيما فجيعة، فهو خسارة لاتعوض...انه الفنان الوطني النبيل، صاحب القلب العالمي، الذي لم تغيّره الأزمنة، ولا الأمكنة، ولا الأحداث. بقي ثابت القيم الوطنية والانسانية، غرس صوته فينا التحدي منذ الصغر وألهب حماسنا للوطن والتضحيات: وكأنني أسمعه الآن ينشد:لاتسألني عن عنوانيلي كلّ العالم عنوانلاتسألني أبداً أبداًأنا بيتي في كل مكان..الله ياجعفر حسن لصوتك الجهوري الصافي الذي يجعل الجميع تلهج بعنفوان الحب الوطني . الله يا تلك الابتسامة الدائمة والسامية ابدا..لم ترخّص نفسك يوما ولم تذلها أمام اعداء المحبة وعاشقي الحروب والسلطة.بقيت شامخا بنبل روحك العراقية الأصيلة غنيت للناس في كل العالم ، للشعوب المضطهدة، للفقراء ، للأطفال، للمضطهدين، للعمال ، للفلاحين ، للمناضلين في السجون، للمرأة المقموعة، لأصحاب الفكر ، للثوار جميعا، غنيت لفلسطين وأهلها وثوارها، ولبنان ومحنته في حروبه، وأمريكا اللاتينية وفقرها وتهميش ابناءها، غنيت لليمن الديمقراطي الذي احببته وأحبك كثيرا ، اليمن الديمقراطي الذي كان سعيدا بنجاح تلك التجربة الرائعة التي تم التآمر عليها وانهائها ، غنيت لكل الشعوب المتألمة شرقا وغربا، شمالا وجنوبا من هذه الأرض، وكم غنيت للعراق، وأعطيته الكثير، وكم بكيت وأبكيت الناس على مظلومية شعبه بكل مكوناته زمن الطاغية، وسجنائه ومضطهديه ودماره زمن الحروب.. دائما كنت أراك امتداداً للفنان الأصيل أحمد الخليل الذي غنى للوحدة الوطنية والأخوة بين العرب والكرد، ولن أنسى قبل أعوام كنا في مؤتمر للدفاع عن الأقليات بالعراق الذي عقد بمدينة أربيل، حين أشعلت بصوتك القاعة محبة وبهجة بأغنية هربجي كرد وعرب رمز النضال، أغنية الفنان أحمد الخليل الذي تشبهه بوطنيته ونزاهة روحه وحبه للعراق وتشبهه حتى بشكله.الله يا تلك اللحظات حيث أحييت أمامنا زمناً جميلاً مضى من تاريخ العراق، يوم كانت المحبة ترفرف على أبنائه بعيدا عن الانتماءات والتكتلات العنصرية،حيث المحبة بين أبناء الوطن كانت هي الطبيعية، وكان العداء أو التفرقة استثناء مرفوضا ومنبوذا.. الله ياذاك الزمن الذي كنت نجمه ، حيث كان صوتك يهز قاعات الثوار، والطامحين بحياة أفضل، والعاشقين للسلام والحرية، والمعاندين للظلم في العالم..حزننا عليك كبير أيها الراحل بأناقة وسرعة وهدوء، وكم كنت أنيقا مثل رحيلك، نظيفا في علاقاتك وشخصك وملتزما في اختيارك لكلماتك وتعاملك مع الناس. مهذبا وراقيا ونجما لامعا في كل تعاملاتك، وهكذا هي النجوم التي تبقى شامخة وتعطي النور للجميع. لقد أعطيت الزمن الجميل حقه بكل شئ.خسارتك لاتعوض أيها الراحل الكبير جعفر حسن ، وهل يمكن تعويض شريان نابض قُطع من قلب الوطن ؟ لروحك السلام أيها الانسان الكبير بقامته والفنان السامق سيرا نحو الشمس.ستبقى معنا في كل ما أعطيت من فنٍ، ونبلٍ، وحسن سيرة وفكر.ألف حمامة حزينة تهدل لرحيلك صارخة باسمك ، رافعة علم المحبة بين البشر كما فعلت أنت.وداعا أيها المبدع الطيب ولتخلد روحك بسلام أبداً... ......
#جعفر
#حسن:
#فنان
#المحبة
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716658

أحمد صبحى منصور : م 3 ف 9 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 831
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 831شهر رجب، أوله السبت: حفل تكريم لرسل السلطان العثمانى ( فيه عملت الخدمة بالإيوان من دار العدل من القلعة، وأحضرت رسل مراد بن عثمان ملك الروم بيرصا. وكان موكباً جليلاً أركب فيه الأمراء ومماليك السلطان، وأجناد الحلقة . ) هدم الأوقاف بعد الاستيلاء عليها ( وفيه ابتدئ بهدم خان مسرور. ). هدم الخان بعد تفريغه من المتكسبين منه والساكنين فيه ، وقد بيعت أنقاضه ، وبقى أن يقام مكانه ( خان جديد )، يشرف على استثماره قاضى القضاة الشافعى المُخوّل بالاشراف على الأوقاف ، والسلطان هو المستفيد الأكبر . ). كالعادة ؛ سرقة واختلاس للأوقاف بين السلطان وقاضى القضاة . هذا معروف ومألوف ، أي إنه عندهم من ( المعلوم من الدين السُنّى بالضرورة ).! وظائف أكابر المجرمين 1 ـ المقريزى يمدح أصدقاءه أكابر المجرمين 1 / 1 : لم تكن هناك حواجز بين الولايات في الدولة المملوكية ، بل كان الفقهاء من خارجها يتجوّلون بين الدول المملوكية والعثمانية والعراق فيما كان يُعرف ب( دار الإسلام والسلام ). واشتهر من الشام كبار المجرمين المدنيين في الوظائف الدينية مثل القضاء، والديوانية مثل كتابة السّر. ونعطى أمثلة مشهورة : ابن حجر من ( عسقلان ) في فلسطين الآن ، والقاضى ( بدر الدين محمود بن أحمد العينى ) من عينتاب قرب ( حلب ) . واشتهر البيت البارزى في الدولة المملوكية البحرية ثم البرجية ، وهم من حماة السورية ، وكان منهم في عصر برسباى كاتب السّر ناصر الدين البازرى . 1 / 2 ـ وقد كان المقريزى ( تقى الدين أحمد بن على ) مولودا في حىّ المقارزة في بعلبك ( في لبنان الآن )، وكان متعاطفا مع الفقهاء الشاميين ، يقول المقريزى عن القاضى كمال الدين محمد إبن القاضي ناصر الدين البارزى : ( وفي سابعه: خلع علي القاضي كمال الدين محمد ابن القاضي ناصر الدين محمد بن البارزي، واستقر في كتابة السر بدمشق عوضاً عن بدر الدين حسين بحكم وفاته.). لم يذكر المقريزى ما هو معتاد من دفع الرشوة وشراء المنصب ، بل يمدح صديقه القاضي ابن البازرى فيقول : ( وكان القاضي كمال الدين منذ من عزل نظر الجيش بعد كتابة السر ملازماً لداره على أجمل حالة وأمثل طريقة، من الصيانة والديانة والوقار والسكينة، وتردد الأكابر والأعيان إلى بابه، وكثرت مداراته، وبسط يده بالإحسان.). قوله ( وكثرت مداراته ، وبسط يده بالإحسان) يعنى أن يشترى السكوت عنه بالأموال بعد عزله ، خصوصا مع تردد أكابر المجرمين اليه ، وبالأموال يشترى المنصب الجديد . يقول عن توليه المنصب الجديد :( وفي ثاني عشرينه: سار القاضي كمال الدين محمد بن البارزي إلى محل ولايته. ولقد استوحشنا لغيبته، فالله يمن علينا بجميل عودته . ). ذكر مشاعره الفيّاضة نحوه ولم يتحفنا بكيفية وصوله الى المنصب . 1 / 3 ـ وعن القاضي العجلونى يقول المقريزى : ( وفي عاشره: خلع علي عز الدين عبد السلام بن داود بن عثمان العجلوني القدسي أحد خلفاء الحكم الشافعية، واستقر في تدريس الصلاحية بالقدس، عوضاً عن شمس الدين محمد بن عبد الدايم البرماوي. ). القاضي العجلونى ( من عجلون فيما يعرف الآن بالأردن ) يمدحه المقريزى فيقول : ( وعز الدين هذا قدم القاهرة بعد كائنة تيمور، فبلونا منه فضيلة ومعرفة بالحديث وغيره، وصحب كاتب السر فتح الله، وناب في الحكم فاشتهر، ثم نوه به ناصر الدين محمد بن البارزي كاتب السر، وصار يزاحم الأكابر في المحافل، ويناطح الفحول بقوة بحثه وشهامته وغزارة علمه، ونعم الرجل هو.). كاتب السّر إبن البارزى ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716657

عبد الرزاق عيد : الراحل ميشيل كيلو بين الطائفيين المعارضين والطائفيين المؤيدين ..........
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لقد سبقت الأستاذة نوال السباعي الجميع في موقفها التقويمي العلمي لمسيرة المناضل كيلو وذلك قبل وفاته باربعة أيام تقريبا، في سياق مشروع لها تتناول فيه سيرة الثورة السورية، ولقد داخلنا على مقالها مدققين بعض المعلومات عبر معرفتنا المباشرة بالراحل خلال عقو سابقة من الزمن، لا لنؤكد صحة معلوماته فحسب، لكن لنستدرك على مالا صلة له بصياغة إعلان دمشق وفق اعتمادها على معلومات ويكيبديا، بيد أنا نظن أن علاقته كانت بإعلان بيروت – دمشق الذي اعتقل إثر، ه رغم تقديره أن إعتقاله لم يكن بسبب هذا الإعلان بل بسسبب الخلل والفساد الذي كان متفاجئا به لأنه اعتبره حينها هو ماتبقى لنا من أمل في المنظومة القضائية السورية الأسدية، وإن كنا في حينها لانشارك كيلو رأيه الذي كان لا يزال متفائلا ببقايا القضاء في سوريا، وقد كتبنا عن ذلك موثقين رأينا ذاك عبر اجماع عدد من كبار المحامين النزهاء المعروفين في حلب ، الذين أجمعوا على أنه لم يبق حينها محامي أو قاضي في حلب إلا وكان مرتشيا، واختلفوا فقط على عددهم إن كانوا اثنين أم ثلاثة من الشرفاء في محافظة حلب التي يبلغ فيها عدد المحامين والقضاة بالألاف ....!!! الأخت العزيزة الأستاذة نوال السباعي استجابت لملاحظتنا من منطلق علمي نزيه وحذفت عبارة مشاركته بإعلان دمشق الأساسي سيما وأنه كان حينها سجينا .......الطائفيون من جماعة الإسلام السياسي استكثروا على كيلو الدعوة له بالرحمة، وكأنهم سيقدمونها من جيوبهم ، ودخلوا في سجال بينهم أن الزعيم التاريخي للأخوان (عصام العطار) قد عزى به كمناضل يعتبر خسارة للحركة الوطنية الثورية السورية، فردعليهم البعض منهم بأنه مع ذلك فإن العطار لم يدع له بالرحمة ....مع ذلك فإن الطائفيين من المؤيدين لكيلو سيما من منبته الطائفي المسيحي ذاته راحوا يعتبرونه خسارة لا تعوض، بل وذهب البعض إلى ضرورة تنكيس الأعلام ثلاثة أيام حدادا على رحيله وكأنه رجل من رجال بشار الأسد، وليس ميشيل كيلو الذي قضى شطرا من عمره في سجون آل الأسد من الأب إلى الولد .. بل إن بعض المقاولين الثقافيين التكنوقراط الموظفين عند عزمي بشارة أرادو أن يهتبلوها مناسبة لنشاطات مركزهم، وذلك بالحديث عن ضرورة أن يقيم مركزهم ندوة في أربعينية كيلو ، ووضعه في مصاف ثلاثة من جيل سابق لجيله، وهم ممن تنطبق عليهم صفة مفكرين يوحدهم أنهم منتجون للفكر والثقافة، وليسوا صحفييين وفي أحسن حالاتهم محللين سياسيين من درجة صحافة وإعلام أوربا الشرقية، وهم الثلاثي ياسين الحافظ ،والياس مرقص، وجورج طرابيشي الذين لا نظن أن الراحل يمكن أن يعتبر نفسه إلا تلميذا لهم، سيما ابن بلدياته الياس مرقص الذي يعتبره الراحل أنه أهم مفكر عربي في القرن العشرين ....رغم أن كيلو يعتبر نفسه صديقا لحزب العمال الثوري الذي أسسه ياسين الحافظ، وكان يقوم بنشاط مشكور في لبنان التي تربطه في أجوائه علاقات واسعة لصالح مؤسس هذا الحزب ، فقد رافقني من سوريا إلى بيروت وصيدا استجابة لدعوات لندوات عن فكر ياسين الحافظ وذلك بعد صدور كتابي عن (ياسين الحافظ وشرعنة الفوات الحضاري) .........(يتبع) ......
#الراحل
#ميشيل
#كيلو
#الطائفيين
#المعارضين
#والطائفيين
#المؤيدين
#..........

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716656

اسحق قومي : عشتار الفصول:12228 رسالة إلى الرئيس الأمريكي السيد جو بايدن الموقر.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي بمناسبة إقرار الولايات المتحدة الأمريكية بالمجازر ضد الشعب الأرمني في السطنة العثمانية عام 1915م.أما بعد.سيدي لن أطيل على القارىء ولا عليك ،ولا على مجلس شيوخك، ونوابك ولا على مستشاريك الأفاضل.لكن أستحلفك بعزرائيل ومعه جبرائيل وبالسياسة الأمريكية والأوروبية . العرجاء والعمياء .إنّ حقوق الشعوب المغلوبة على أمرها ليست لعبة ً وليست شماعة وقت تريد دولة كدولتكم العظيمة أن تستخدمها كرادع ٍ لدولة كما تركيا التي صفعتكم عدة مرات ولا تخجلون .أتعرف كم مرة صفعتكم بشأن قاعدة أنجرلك؟ لكنكم لا تستحون ولا تخجلون حتى لو ضُرب رئيسكم بحذاء عتيق.كما الرئيس جورج دبليو بوش أذكركم متى وأين؟ الحقيقة أنكم لاتخجلون .دولتكم ياسيدي أعتقد أنها تعوم على المتناقضات المتراكم في أرشيفها الوطني والإنساني والحقوقي .الولايات المتحدة ليست كالصومال أو جيبوتي ولا هي كلبنان المسجون في سجنينالولايات المتحدة دولة صواريخها النووية تُدمر نصف الكرة الأرضية لو شاء أحد منكم وجن جنونه .الولايات المتحدة من الناحية الاقتصادية .دولة عظمى حتى لو احتسبنا الديون المتراكمة عليها.فالولايات المتحدة الأمريكية في سياستها الخارجية ليست سوى لعبة بيد أصحاب الشركات الكبرى والكارتيلات وبحسب مصالحهم تتحركون ياسيدي ولا عيب في ذلك مادام هؤلاء يُقدمون لكم حتى تكلفة الحملات الانتخابية لرئاسة الجمهورية لكن ما أود قوله ياسيدي.الولايات المتحدة منذ أكثر من مئة عام وهي تعرف بأن العثمانيين ومعهم مواطنيهم المختلفين قوميا شاركوا في قتل الأرمن والسريان الآشوريين الكلدان والبنط.وقتلوا الأبرياء بدم بارد ليس فقط الأرمن ياسيد البيت الأبيض.إنما هناك شعوب أخرى وأنت تعرفها وقد شاركت العثمانيين دول عدة من بينها الدولة الألمانية حين أقرّ ووافق مجلس نوابها ( البوندس أمت) على مساعدة السلطنة العثمانية بكل الأسلحة والمعدات والخبرات للقضاء على الكفرة بحسب تعبير العثمانيين ( أي الأرمن ).وفي نفس اليوم تم بناء جامع كبير للأتراك في برلين فالتاريخ ياسيد جو له ذاكرة غير مثقوبة وأزيدك علماً بأنّ فرنسا أيضاً عَلِمتْ وغضت الطرف ـ أي أنها شاركت ـ وكذلك روسيا القيصرية التي غضت الطرف عن المجازر لكونها حصلت على جزيرة القرم من السلطنة .آه ٍ لكَ ياسيدي إذا أن أقماركم الصناعية ترصد مايدور في المرجة بدمشق وتعرفون رقم سيارات المسؤولين فكيف فاتكم بأن من قُتل وشُرد ليس الشعب الأرمني لوحده ولكن من عددناهم ياسيد البيت الأبيض لماذا لم يكن قراركم شاملا وجامعاً مانعاً.؟!!سؤالنا ياسيدي ألا تخجلون ؟!! سؤالنا ألا ترون بأنكم كالأعور والأعرج تسير سياستكم كما السياسة الغربية تجاه الأقليات العرقية والدينية في الشرق.؟ لماذا لا تكون لديكم معايير حقيقية حول قضية حقوق الإنسان بشكل عام؟!كما أستحلفك بكل ّ ذرة من تراب أمريكا التي أُحبها وبكلّ شعارات ومبادىء حقوق الإنسان وما بعد الإنسان .ألا ترون أنّكم بحاجة للاعتذار للشعب السرياني الآشوري الكلداني والماروني والبنطي اليوناني واليزيد والعلويين.(كوننا نتحدث عن مجازر سفر برلك عام 1915م).ولكونكم لم تدرجوا هذه الشعوب التي قُتلت وهُجرت وجاعت وماتت على الطرقات كالأرمن؟!!ألمْ يكن بالحري منكم أن يكون قراركم شاملا ،جامعاً ،مانعاً للقوميات كلها وبالاسم ؟!!أنكم ياسيدي بحاجة ماسة للطهارة والصدق والإخلاص والدفاع عن حقوق الإنسان بشكل حقيقي.غداً سنراكم كيف ستتعاملون مع سورية حين يتم منحكم حق التنقيب عن النفط في الصحراء السورية وكيف ستختلف المعادلة حين تتم المصالحة السورية ......
#عشتار
#الفصول:12228
#رسالة
#الرئيس
#الأمريكي
#السيد
#بايدن
#الموقر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716655

بيان صالح : إعادة التأهيل والتربية الإعادة القسرية للأبناء والبنات الى بلد الام في العائلات المهاجرة في الدول الأوربية
#الحوار_المتمدن
#بيان_صالح إعادة التأهيل و التربيةهناك عدد غير قليل من الآباء والأمهات من العائلات المهاجرة في الدول الغربية يقومون بإرسال أولادهم و بناتهم بشكل قسري و غير قانوني إلى بلد الأم بهدف إعادة تربيتهم بشكل يتناسب مع عادات و تقاليد الأهل في بلد الأم.كما هناك فئة من الشباب و الشابات تم إعادتهم إلى بلد الأم حتى بدون إخبارهم، حيث يقوم أولياء الأمور بإرسال الأولاد و الفتيات الى بلد الأم بحجة زيارة الأهل و الأسرة و قضاء عطلة ترفيهية عائلية، وعند الوصول إلى بلد الأم يتم حجز الأبناء و الفتيات و سحب جوازات سفرهم ، بحيث  يتعذر عليهم العودة الى البلد الأوربي.معظم الذين يتعرضون الى هذا العمل اللاإنساني هم الفتيات، وخاصة الذين يودون العيش كشابات غربيات وفق التربية الحديثة إي يطلبن الحق في ممارسة حياتهن اليومية العادية من الخروج للدراسة و العمل ، حق الخروج مع الصديقات و الأصدقاء، حق اختيار الملابس ،حق المشاركة في النشاطات الاجتماعية، الرياضة، وحق اختيار الحبيب اي اختيار شخص من البلد الغربي التي تعيش فيه الفتاة بغض النظر عن قوميته ودينه .... الخ.هؤلاء الآباء و الأمهات يرسلون أولادهم و خاصة الفتيات ليتعلموا كيف يتصرفون ك - فتاة شرقية -  و الحفاظ علي العادات و التقاليد، و بالأخص الحفاظ علي العذرية، و تربية الفتاة لان تكون زوجة صالحة و مطيعة و تحافظ علي سمعة وشرف العائلة. مشكلة البعض من الأسر الشرقية و ذو خلفيات الدينية المتعصبة او المتمسكة بالأعراف التقليدية تكمن في أنها اعتادت على ممارسة العنف الجسدي واللفظي على الفتيات المراهقات، بدافع تحسين وتقويم سلوكهن وإجبارهن على إتباع نمط حياة أكثر تقييدا لتحركاتهن وحرياتهن وملبسهن.كما يتم أيضا إرسال الفتيان بحجة الابتعاد عن جو الأصدقاء السيئين و المجرمين ، المدمنين.... الخ. حسب الإحصائيات و المعلومات الكثير من الشباب و الفتيات الذين يمارسون الجريمة من خلال شبكة العصابات و الإجرام ، هم الذين عاشوا طفولة صعبة داخل أسرهم، او تعرضوا الى أجواء العنف و الضرب وعدم الأمان، إضافة الى ضعف و انعدام الحب و المودة و الاحترام داخل الأسرة .أتفهم في ان بعض الآباء والأمهات اعتادوا على تقويم سلوك الأبناء، تحديدا الفتيات، بنفس الطريقة التي تربوا عليها في الصغر في بلدانهم ويعتقدون إنها الأصح والأنسب ويقومون باستخدام درجات مختلفة من العنف الجسدي والنفسي ، دون مراعاة لتغير الظروف والتطور الاجتماعي في البلدان الجديدة التي انتقلوا إليها، وحاجة الأجيال الجديدة للاحتواء والتربية الحديثة لا العقاب الذي يدفعهم للبحث عن بيئة آمنة خارج الأسرة .  قصة حقيقية حصلت في سنة  2012 في الدنمركفتاة عراقية هي زينب الموسوي و كانت في السادسة عشرة من عمرها عندما تركها والداها في العراق في عام 2012،  عندما ابلغها والداها أن العائلة ستقضي أسبوع عطلة نهاية السنة  في دمشق - سوريا، زينب فرحت للفكرة بشرط أن تتمكن من العودة إلى المنزل والاحتفال بالعام الجديد مع أصدقائها في الدنمرك. لكن للأسف لم تكن عطلة أسبوع فقط ،  بل أصبحت جحيم و صراع مستمر لخمسة أشهر لزينب لحين استطاعتها العودة إلى الدنمرك. حيث أرسلها والداها الى العراق إلى أجل غير مسمى لغرض إعادة تربيتها لتكون فتاة شرقية جيدة و تتعرف علي  العادات و التقاليد المحترمة و الرصينة! . للعلم انه تم فرض الحجاب علي زينب و هي كانت في التاسعة من العمر ، لكن زينب كانت متمردة و خلعت الحجاب حين بلغت سن  13 عامًا، زينب تعرضت لضغوطات نفسية  كبيرة جدا لأنها كانت تتصرف بعفوية كشابة مثل أي شابة من صديقا ......
#إعادة
#التأهيل
#والتربية
#الإعادة
#القسرية
#للأبناء
#والبنات
#الام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716677

محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الثالثة من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة ثلاث في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبه على رأس 23 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الأول النسي من الطور 15 على رأس 24 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 17 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 624م.غ.وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق:• خسوف شبه الظل: مظلم كليا بالمدينة المنورة:يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من محرم العدة المستقيمة مستهل السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 23 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ برمضان النسي من الطور 15 على رأس 30 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق 9 يوليوز 624م.غ. ( شعبان شبح على رأس30 ورجب شبح على رأس 29 من سنة ثلاث للتوطين الفاسد للهجرة والتاريخ العمري) ولم تشر اليه المصادر الروائية حسب علمي في هذه المرحلة الزمنية.• بعث بئر معونة: مرتكز كرنولوجي على السياق (بعث سلمي من القراء):التوطين السائد والفاسد: شهر صفر العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 36 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشوال النسي من الطور 16 على رأس 43 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق يوليوز 625م.غ. ( رمضان وشعبان في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للبعث حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: شهر صفر النسي من الطور 16 على رأس 35 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 624م.غ. (محرم/ ذو الحجة في القالبين الفاسدين).توطين الواقدي حسب قالبه الفاسد ( استهله من ربيع الاول النسي باعتباره ربيع الهجرة وبنى عليه): صفر شبح من سنة أربع، على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 29 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 624 ويناير 625م.غ.توطين البغدادي وفق قالبه الفاسد (الناجم عن خطأ توطين محرم التأريخ العمري): صفر شبح من سنة أربع على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للتأريخ العمري، الموازي لربيع اول شبح على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 16 على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر شعبان العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 30 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 625م.غ. وقال: فقتلوا جميعا الا عمرو بن أمية الضمري اطلقه عامر بن الطفيل حين انتسب إلى كنانة. وذلك لعشر بقين من صفر. ( كتاب المحبر - محمد بن حبيب البغدادي – الصفحة 118).قال الديار بكري: وفى هذه السنة كانت سرية المنذر بن عمرو الى بئر معونة أولها في المحرم كذا قاله في الوفاء وقدمها على سرية الرجيع كما في المنتقى وأما في المواهب اللدنية فقدم سرية الرجيع على بئر معونة كما قاله ابن اسحاق والله أعلم وأورد كلتاهما في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة على رأس أربعة أشهر من أحد. ( تاريخ الخميس- الديار بكري- ج1 –الصفحة 451).قوله المحرم من سنة اربع هو: محرم شبح من سنة اربع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 35 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لصفر على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، وبه ارخ الواقدي السرية، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجر ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثالثة
#التاريخ
#العمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716691

التيتي الحبيب : اللحاق بالركب مثل الجري وراء السراب
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يدعو الكثير من المثقفين البرجوازيين الليبراليين وحتى اليساريين الاشتراكيين الى تسريع الخطو للحاق بركب الحضارة التي تقودها اوروبا وأمريكا الرأسماليتين. ولهذا لا يكفون عن الاعتقاد والقول انه ومن اجل هزم التخلف وحتى الامبريالية يجب ان نلحق بركب التطور الذي حققته هذه الدول.فهل لهذا الاعتقاد ما يسنده من دلائل موضوعية وتاريخية؟يعتمدون على حالة برنامج مارشال الذي طبقته الولايات المتحدة من اجل اعادة بناء اوروبا الغربية المدمرة بعد الحرب العالمية الثانية ويعتمدون ايضا على تجربة اسبانيا والبرتغال واليونان التي الحقت بالاتحاد الاوروبي كما اعتمدوا على تجربة طايوان وكوريا الجنوبية. كل هذه البلدان استطاعت ان تنجز تطورها لأنها تدخل ضمن المركز الامبريالي واعادة بنائه كان خطة دفاعية من اجل وقف الانهيار وتعفن النظام الراسمالي وما يحتويه من قيام الثورة الاشتراكية اما في بلدان المحيط فكانت تلك قلعات متقدمة للمنظومة الامبريالية خضعت لعملية التطوير لتحقيق هدفين مرتبطين الاول جعلها قواعد عسكرية ومنصات اقتصادية للتغلغل الامبريالي في مناطق الصراع والحرب الساخنة تارة والباردة تارة اخرى والهدف الثاني هو تغذية وهم امكانية التقدم واللحاق لشعوب تلك المنطقة ان هي قبلت الرضوخ لاملاءات الامبريالية.لكن واقع البقية العظمى لبلدان العالم الثالث او المحيط هو المزيد من تنامي الفقر نتيجة غرقها في التبعية والاستنزاف المنقطع النظير للثروات الطبيعية والكفاءات البشرية والسواعد العاملة. وبالنسبة لهذه الاغلبية اصبح هدف اللحاق بالغرب الامبريالي مستحيلا بسبب الهيمنة الرأسمالية على الصعيد العالمي ونجاحها في تقسيم العالم الى مناطق نفوذها تتولى قيادته وتنصيب من يمثلها سواء بالاستعمار المباشر او الغير مباشر. ان هذه البلدان تعتبر الحديقة الخلفية للامبريالية وشعوبها خزان لليد العاملة الرخيصة ومرتعا لسوق المنتجات التي تحقق الارباح الطائلة وسبب وجود النظام الرأسمالي الجشع والمفترس السائد عالميا.ان الاعتقاد بإمكانية لحاق ركب الدول الرأسمالية الامبريالية سواء من حيث التطور الاقتصادي او المستوى الاجتماعي والسياسي ليس إلا وهما او جريا وراء السراب. ......
#اللحاق
#بالركب
#الجري
#وراء
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716690

محمد المحسن : على هامش المشهد-الغزاوي- الملتهب : حين يصوغ الدّم الفلسطيني ملحمة الإنتصار..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش المشهد"الغزاوي" الملتهب : حين يصوغ الدّم الفلسطيني ملحمة الإنتصار..ليس بين الرصاص مسافة..هذه فلسطين التي تتحدى..وهذا الوعي نقيض الخرافة (مظفر النواب-بتصرف طفيف )سلام هي فلسطين..الآن.. وهنا.. نكتفي بأن نتابع المشهد..ننام ونصحو لنحصي عدد قتلانا..ونراقب بقلوب تبكي بصمت قوافل الشهداء تمضي خببا في إتجاه المدافن..لأكون صادقا أقول: "إننا الآن ونحن ننعم بعجزنا..أشعر وأنّي على حافة ليل عربي موغل في الدياجير،ولا نستطيع جميعا إلا أن نعزّي النّفس بأننا ننتظر فجرا أو قيامة..من أي موقع إذن، نتكلّم ويكون لكلامنا معنى أو ثقل؟".سأصارح: "ثمة سؤال لجوج يمور في وجداني قد يصلح لتفجير تداعيات معنوية وحلمية في زمن ينتفض على أرضه اللّحم البشري: كيف لم يتمكّن العرب من البحر إلى البحر وعلى امتداد أكثر من نصف قرن من الإحتلال الصهيوني،من وضع الأسس الفاعلة التي تضع حدا للسطوة الإسرائيلية وتتيح للكفاح الفلسطيني هامشا فسيحا لتحقيق أهدافه العادلة،ولهذه الأمة العربية-الكسيحة-مجالا فاعلا للتخلّص من الخوف والقهر والتبعية وكذا الحكم الفردي؟!"وبسؤال مغاير أقول: لماذا يخشى الماسكون بزمام العالم خلخلة أمن إسرائيل دون أن يصوغوا معادلة يردّ عبرها الحق لأصحابه ويُصفّى تبعا لها الإستعمار في فلسطين..؟!"أقول هذا لأنني الآن وهنا أشعر في زمن الصمت الأخرس أننا غدونا نهرول نحو الهاوية بعد أن تخطينا الحافة الحرجة وبدأنا نهوي فعلا..إذن..؟وإذا كان لا بد أن ندرك أمرين لا ثالث لهما :الأوّل هو أنّ إسرائيل في جوهرها مستوطنة بيضاء لا تختلف من حيث المعنى والدلالة والخطاب والأدوات عن مستوطنات أخرى عرفتها شعوب وبلدان في أمريكا الشمالية وآسيا وإفريقيا منذ ثلاثة قرون مضت.والثاني هو أنّ-المقاومة الفلسطينية-انبجست من دهاليز اليأس والخيبة والإحباط،لكنّها في جوهرها تصوغ لغة جاسرة وواضحة وما علينا إلا أن نتعلّم قراءتها ونحول دون من يسعى إلى-تقزيمها-..إننا لم نعد في عصر ننتظر فيه-صلاح الدين الأيوبي-كي يكتب ملحمة الإنتصار وهي تتخبّط في بحر التآمر الدولي،ذلك أنّ المعجزات التي تتخفى في ثنايا-الغيب-لن تكون المعادل الحقيقي لعظمة هذه المقاومة الباسلة،وما علينا إلا أن نعي أنّ الغاضبين هم الذين يصنعون أسس عمارة الإنتصار التي ستنتصب في مسيرة التاريخ شاهدا على أنّ المقاومة في تجلياتها الخلاقة فعل يوازي عظمة الشهادة...إنّ العدائية في مجتمع إسرائيلي حقود غدت عنوان سلوكه أكثر من نصف قرن،إلى حد أصبح يرى في -الحجارة الفلسطينية- رصاصة مستقبلية تهدّد كيانه بالإنقراض ولذا أوغلت العصابات الصهيونية في الدموية والإرهاب في محاولة بائسة لطمس الهوية الفلسطينية وإزالتها من الوجود،وانبرت تبعا لذلك تستولي على الأرض والمنازل وتقيم على سطوح المساجد وتنتهك المقدسات الفلسطينية وتغتال بوحشية لم تعرفها العصور القروسطية رؤوس المقاومة ذلك في الوقت الذي يكتفي فيه العالم العربي من المأساة الفلسطينة بالتباكي على صدرها دون إغاثة شعب مسيّج بالأكفان لكنّه يحثّ الخطى بثبات صوب الإستقلال الوطني على 22% من أرض فلسطين.. إلا أنّ رجع الصدى لمفاعيل الأنتصار الباهر الذي حققته غزة عبر صمودها الخلاق في وجه آلة الموت الإسرائيلية وضعنا جميعا أمام المرآة كي نرى ذواتنا علنا ننتهج سبيلا للتعبير عن مواقفنا المرتجة..السبيل المقاوم لكل زيف أو خيانة..لكل تردّد أو تملّق..لكل وهْم أو جنون وعليه فإنّ الصمود الفلسطيني بدمائه وآلامه ودم ......
#هامش
#المشهد-الغزاوي-
#الملتهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716689

عدلي جندي : خارج الصندوق..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي خارج الصندوق..!!مقدمة:تأسيس منظومة مجتمعية بمواصفات تتوافق ومتغيرات العصر المناخية بسبب التلوث البيئي يتطلب دراسات ف مجال التلوث وأسبابه ومراعاة وعلاج سلبياته(سيان ما كان بسبب مخلفات التكنولوجيا الحديثة أو بسبب مخلفات الإنسان وغير )بناء منظومة فكرية تشارك و تتوافق وسمة العصر من تفوق علمي حقوقي إنساني يتطلب مجهود للتحرر من قيود الإيدولوجية أيا إن كانت عقيدة طوطميةأو نظريات فلسفيةالسؤال: كيف يتمكن الإنسان المؤمن المنتمي للعقيدة أو الفكر الإسلاموعروبي اللحاق بآخر عربة في قطار الحضارة و لا يزال عقله رهينة صندوق رجل دينه الطوطمي العتيق؟ هل نظرية المؤامرة التي تبناها رجل الدين أو العروبي كانت ف محلها وصَدُقت تخاريف رجل دينه وتمكنت المجتمعات العاربةوالمستعربة والعربية عندما تبنتها وصدقتها وآزرتها وقتلت وذبحت أعداء الدين ف سبيلها والدفاع عنها (رغم تمتعها بمنتجات وإستضافات الكفار ف بلادهم)هل تمكنت من التفوق ع أعداء الدين؟عندما يتبني أو يشرح أو يتأمل مفكر أو فيلسوف أو مثقف أو حتي قارئ عادي نظرية أو وضع أو فعل أو قانون أو شرع من خارج صندوق رجل الدين لا يلتفت إليه أو يفكر أو يتأمله الإسلاموي العروبي مليا وما اسباب ومعطيات وجذور الفكرة (الفكر) أهم ما يشغله هو دفاعه عن سلامة وبقاء وإحكام إغلاق صندوق رجل الدين حول عقله.. بالصندوق جناته ونعيمه وحورياته( الرحمن &#1637-;-&#1637-;-&#1637-;-&#1640-;-) وأنهار العسل والخمر ولزومهم من الغلمان المخلدون(الواقعة/ 17 – 21 .)هل فكر الإسلاموي العروبي أن يغامر بعمل ثقب ولو صغير ف الصتدوق حتي يتمكن من رؤية ما حوله والتفكير بحريته والتمتع بما وهبته له الطبيعة من جمال وسلام وحب وسعادة ؟ هل يخشي لو تم طرده خارج الصندوق أن يفقد ما وعدوه به من محتويات ؟أم ماذا؟ف الغالب لا يتم طرد المؤمن خارج الصندوق أيا إن كانت سلبياته وشروره وإجرامه بل وسف ا لته ونذالته والدليل عدم تكفير الدواعش وتمتع عبدالله مجانص الفتي المصري الأزهري بكامل حريته مع محاكمة كل من يتفوه بمجرد نقده الغرائب ف كتب الحديث (جريدة الوطن &#1633-;-&#1638-;- يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-.. )فصل المفكر المغربي سعيد ناشد من عمله - محاكمة المستشار المصري أحمد عبده ماهر و محاكمة الإستاذ الجامعي الجزائري سعيد جاب الخير وغيرهم بتهم واهية من يفكر خارج الصندوق هو مزدري ....لا تعليق..!!ما يحدث فقط هو هروب خارج الصندوق عندها يتمكن الهارب ممارسة حرية الفكر والتأمل والنقد وعندها فقط يمكنه رؤية صادقة وحقيقية لكل ما يخيط بالمجتمعات العروبية والعاربة والمستعربة من غرائب وشطحات وظلم ... يتمكن فقط بعد فترة من الهروب من ضبط إيقاع أفكاره وتأملاته حينما تتعود حواسه ع نور وهواء الحرية بعد حياة طالت أو قصرت قضاها نزيل ظلام صندوق رجل الدين..علي الهامش:تتهم الآخر بالتآمر ع الدين والعروبة (نظرية المؤامرة) وهي إفتكاسات رجل الدين حتي يمكنه من الإحتفاظ بأكبر كم من العقول داخل صندوقهلماذا لم تفكر يوما أن لصاحب صندوق دينك مصالح ف التآمر عليك م والدليل هو وقوف ومؤازرة أصحاب صناديق الأديان السلطات الحاكمة (ممالك الخليج وتمتعهم بكامل خيرات بلادهم مع تكميم الأفواه وديكتاتوريات الجمهوريات وحكمها بالحديد والسجون والمعتقلات والتعذيب) .؟هل تعتقد أن عقل من يمارس المؤامرة يعيش داخل صناديق يصنعها رجال يمارسون المؤامرة كإيدولوجية تشبه مواصفات صندوق رجل دينك؟أعتقد لو وضع الآخرون (الشعوب المتفوقة علميا وتكنولوجيا وحقوقيا وإنسانيا) عقولهم رهينة صناديق كصندوق رجل ......
#خارج
#الصندوق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716688