طيبة فواز : زمردة أنا
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أقتلع كلماتي من جوف الصخر لأ أملُ أبداً أعيش بروحي اللطيفة الخفيفة أكتب وأكتب لأشعل فتيل الأماني أنا التي أتحدى كل الأحزانِكلماتي تختلج في الأذهانِليس لي حبيبٌ في الخيالِزمردة أنا لا أحب الخذلانِ أرتوي من بحر الكلماتككل كاتبٍ في الأزمانِ#طيبة_فواز ......
#زمردة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716654
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أقتلع كلماتي من جوف الصخر لأ أملُ أبداً أعيش بروحي اللطيفة الخفيفة أكتب وأكتب لأشعل فتيل الأماني أنا التي أتحدى كل الأحزانِكلماتي تختلج في الأذهانِليس لي حبيبٌ في الخيالِزمردة أنا لا أحب الخذلانِ أرتوي من بحر الكلماتككل كاتبٍ في الأزمانِ#طيبة_فواز ......
#زمردة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716654
الحوار المتمدن
طيبة فواز - زمردة أنا
امال الحسين : تحولات نمط الإنتاج بالدول التابعة - سوس بالمغرب نموذجا
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين عرفت التكوينات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها البشرية عبر تاريخها الطويل تطورا متواترا نتيجة ما عرفته القوى المنتجة من تطور انعكس على علاقات الإنتاج وبالتالي على حياة الشعوب، مما يؤثر على ثقافاتها ولغاتها عبر تفاعل الأنشطة العملية والمعرفية التي تم عبرها تحديد هويات الشعوب في ظل صراع دائم بين الطبقات المسيطرة والطبقات التي تتعرض للاستغلال، ويعتبر حوض البحر الأبيض المتوسط مركز الحضارات القديمة وضمنها الحضارة الأمازيغية التي اصطدمت بطغيان الإميراطورية الرومانية بعد هجومها على شعوب المغرب/تونس، الجزائر، مراكش، خلال القرن الثالث قبل الميلاد في أزيد من قرن من الحروب اللصوصية صمد خلالها الأمازيغ أمام الآلة العسكرية للإمبراطورية الرومانية وبالتالي أمام جميع التدخلات الأجنبية التي استهدفت استغلال الأمازيغ والخيرات الطبيعية وضرب الهوية الأمازيغية، وأبدع الأمازيغ في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر تطور القوى المنتجة التي ترتكز إلى نمط الإنتاج الجماعي الذي افرز علاقات إنتاج جماعية تطورت عبر عشرات القرون وساهمت بشكل كبير في تطور اللغة والثقافة الأمازيغية عبر التفاعل الحضاري مع الشعوب التي احتك بها الأمازيغ، وبنوا دولا عظمى : المرابطون والموحدون و المرينيون والسعديون.لقد كان لسقوط آخر الدول التي بناها الأمازيغ بالمغرب في القرن 17 أثر كبير في سقوط مدينة تارودانت/حاضرة سوس في صراع دائم مع السلطة المركزية منذ ذلك التاريخ التي اتسم بإخماد الثورات التي أشعلها الأمازيع، والتي استمرت لأزيد من نصف قرن من شن الحروب على الأمازيغ من طرف الدولة المركزية بمكناس وعرفت تارودانت/حاضرة سوس استقلالا نسبيا في المراحل الأولى من صراعها ضد السلطة المركزية، وفي مراحل لاحقة عرفت عدم الاستقرار الدائم لتشبثها بإعادة بناء الدولة السعدية نتيجة الحرب الدائمة ضدها، ونشأ نزاع كبير بين علماء سوس المتشبثين بالدولة السعدية وعلماء فاس الموالين للدولة المركزية بمكناس، وتعتبر تارودانت/حاضرة سوس من أهم الحواضر الأوائل التي ساهمت في تطور التكوينات الاقتصادية والاجتماعية خلال المراحل التاريخية التي شهدها المغرب، وذلك نظرا لكونها مركز كل الدول التي بناها الأمازيغ انطلاقا من جنوب المغرب باعتبارها مركزا هاما من مراكز الطرق التجارية، ولا غرابة أن تلعب دورا هاما في مرحلة مقاومة الاستعمار المباشر في بداية القرن 20، عبر المشاركة في ثورة أحمد الهيبة و احتضانه في 1912 و 1913 بعد هزيمة جيوشه بمراكش في طريقه إلى فاس، ولم يتم إخضاع المدينة إلا بعد بناء تحالف الإقطاع و الاستعمار ضد مقاومة الفلاحين الفقراء، وتم فصل المدينة عن البوادي وبالتالي فصل سوس العاليا/ منطقة تالوين بالأطلس الصغير و تفنوت بالأطلس الكبير شرق المدينة عن سوس السفلى/سهل سوس والشمال الغربي من الأطلس الكبير والجنوب الغربي من الأطلس الصغير وتوزيغ النفوذ بسوس بين الكلاوي بتالوين والكندافي بتيزنيت. وتعد منطقة تارودانت أكبر المناطق بسهل سوس حيث تغطي ثلثي مساحة السهل و تتمركز جل تجمعاتها السكنية على ضفتي وادي سوس وعلى ضفاف روافده المتعددة بالسهل والجبال، وتشكل المناطق الجبلية للأطلس الصغير و الكبير و السهول المجاورة لهما مركزا هاما للتجمعات السكنية للقبائل الأمازيغية خاصة قبائل إسكتان و أونزين وإمديدن وزاكمزن وأسكاون وتيفنوت وإوزيون وأوناين و تفتكولت و تيزي نتاست وتالكجونت وإمنتاكن وإد عبد الله و إغرم و أيت سمك و أيت وكاز … وتتشكل بعض القبائل بالسهل من القبائل العربية خاصة في أولاد تايمة وأولاد برحيل، ويسود بسوس ......
#تحولات
#الإنتاج
#بالدول
#التابعة
#بالمغرب
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716653
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين عرفت التكوينات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها البشرية عبر تاريخها الطويل تطورا متواترا نتيجة ما عرفته القوى المنتجة من تطور انعكس على علاقات الإنتاج وبالتالي على حياة الشعوب، مما يؤثر على ثقافاتها ولغاتها عبر تفاعل الأنشطة العملية والمعرفية التي تم عبرها تحديد هويات الشعوب في ظل صراع دائم بين الطبقات المسيطرة والطبقات التي تتعرض للاستغلال، ويعتبر حوض البحر الأبيض المتوسط مركز الحضارات القديمة وضمنها الحضارة الأمازيغية التي اصطدمت بطغيان الإميراطورية الرومانية بعد هجومها على شعوب المغرب/تونس، الجزائر، مراكش، خلال القرن الثالث قبل الميلاد في أزيد من قرن من الحروب اللصوصية صمد خلالها الأمازيغ أمام الآلة العسكرية للإمبراطورية الرومانية وبالتالي أمام جميع التدخلات الأجنبية التي استهدفت استغلال الأمازيغ والخيرات الطبيعية وضرب الهوية الأمازيغية، وأبدع الأمازيغ في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر تطور القوى المنتجة التي ترتكز إلى نمط الإنتاج الجماعي الذي افرز علاقات إنتاج جماعية تطورت عبر عشرات القرون وساهمت بشكل كبير في تطور اللغة والثقافة الأمازيغية عبر التفاعل الحضاري مع الشعوب التي احتك بها الأمازيغ، وبنوا دولا عظمى : المرابطون والموحدون و المرينيون والسعديون.لقد كان لسقوط آخر الدول التي بناها الأمازيغ بالمغرب في القرن 17 أثر كبير في سقوط مدينة تارودانت/حاضرة سوس في صراع دائم مع السلطة المركزية منذ ذلك التاريخ التي اتسم بإخماد الثورات التي أشعلها الأمازيع، والتي استمرت لأزيد من نصف قرن من شن الحروب على الأمازيغ من طرف الدولة المركزية بمكناس وعرفت تارودانت/حاضرة سوس استقلالا نسبيا في المراحل الأولى من صراعها ضد السلطة المركزية، وفي مراحل لاحقة عرفت عدم الاستقرار الدائم لتشبثها بإعادة بناء الدولة السعدية نتيجة الحرب الدائمة ضدها، ونشأ نزاع كبير بين علماء سوس المتشبثين بالدولة السعدية وعلماء فاس الموالين للدولة المركزية بمكناس، وتعتبر تارودانت/حاضرة سوس من أهم الحواضر الأوائل التي ساهمت في تطور التكوينات الاقتصادية والاجتماعية خلال المراحل التاريخية التي شهدها المغرب، وذلك نظرا لكونها مركز كل الدول التي بناها الأمازيغ انطلاقا من جنوب المغرب باعتبارها مركزا هاما من مراكز الطرق التجارية، ولا غرابة أن تلعب دورا هاما في مرحلة مقاومة الاستعمار المباشر في بداية القرن 20، عبر المشاركة في ثورة أحمد الهيبة و احتضانه في 1912 و 1913 بعد هزيمة جيوشه بمراكش في طريقه إلى فاس، ولم يتم إخضاع المدينة إلا بعد بناء تحالف الإقطاع و الاستعمار ضد مقاومة الفلاحين الفقراء، وتم فصل المدينة عن البوادي وبالتالي فصل سوس العاليا/ منطقة تالوين بالأطلس الصغير و تفنوت بالأطلس الكبير شرق المدينة عن سوس السفلى/سهل سوس والشمال الغربي من الأطلس الكبير والجنوب الغربي من الأطلس الصغير وتوزيغ النفوذ بسوس بين الكلاوي بتالوين والكندافي بتيزنيت. وتعد منطقة تارودانت أكبر المناطق بسهل سوس حيث تغطي ثلثي مساحة السهل و تتمركز جل تجمعاتها السكنية على ضفتي وادي سوس وعلى ضفاف روافده المتعددة بالسهل والجبال، وتشكل المناطق الجبلية للأطلس الصغير و الكبير و السهول المجاورة لهما مركزا هاما للتجمعات السكنية للقبائل الأمازيغية خاصة قبائل إسكتان و أونزين وإمديدن وزاكمزن وأسكاون وتيفنوت وإوزيون وأوناين و تفتكولت و تيزي نتاست وتالكجونت وإمنتاكن وإد عبد الله و إغرم و أيت سمك و أيت وكاز … وتتشكل بعض القبائل بالسهل من القبائل العربية خاصة في أولاد تايمة وأولاد برحيل، ويسود بسوس ......
#تحولات
#الإنتاج
#بالدول
#التابعة
#بالمغرب
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716653
الحوار المتمدن
امال الحسين - تحولات نمط الإنتاج بالدول التابعة - سوس بالمغرب نموذجا
سعيد الوجاني : هل إسبانيا في ورطة ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني L’Espagne est – elle en difficulté ?بتنسيق بين النظام الجزائري ، وبين رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، وفي سرية تامة سرعان ما افتضحت ، تم نقل زعيم جبهة البوليساريو على وجه السرعة الى اسبانيا ، للتعافي من مرض المّ به ، واستعصى علاجه في الجزائر رغم عائدات البترول والغاز .. لكن الى الآن يظل سبب مرض السيد إبراهيم غالي مجهولا ، وحسب قصاصات الاخبار المختلفة ، فان غالي مصاب بفيروس كورونا ... لكن هل حقا ان كرونا هي سبب نقل زعيم الجبهة ، وعلى وجه السرعة الى اسبانيا ... ان المرض الذي نقل من اجله زعيم الجبهة ، ابعد من كورونا ، وانه قد يتعلق بسرطان قاتل ... ومن جانبنا نكاد نجزم ان نوع المرض ليس كورونا ، لكنه سرطان أصيب به الشخص ، وتطلب النقل على وجه السرعة الى اسبانيا ... السيد إبراهيم غالي سافر الى اسبانيا بجواز جزائري ، وباسم اخر هو " محمد بن عطوش " ولم يسافر باسمه الحقيقي إبراهيم غالي المعروف به .. لكن هل تغيير الاسم الى اسم اخر هو تدليس، ام تحايل على البوليس ، وعلى انظار المتابعين من صحافة ، ومخابرات اجنبية ، وبالضبط هل المستهدف من تغيير الاسم في جواز السفر الجزائري ، هو النظام المغربي .. . لا اعتقد ذلك ، لان عيون المخابرات المغربية في اسبانيا وفي فرنسا ، كاميرات دقيقة تصور كل كبيرة صغيرة ، لحساسية الدولتين ، ولحساسية التواجد الكثيف للبوليساريو بإسبانيا .. فعندما يتجنس شخص بجنسية اجنبية ليست جنسيته الاصلية ، يكون من حقه تغيير اسمه ، كما يكون من حقه الاحتفاظ باسمه الأصلي .. وهذا لا يشكل جريمة او تجاوزا للقانون .. لكن ان يتم استقبال زعيم جبهة البوليساريو ، وبتنسيق مع الدولة الاسبانية ، وبالضبط مع رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez .. فالمستهدف من السرية يبقى النظام المغربي ، حتى لا تثار هناك حزازات بين الدولتين ، تزيد من حدة سوء الفهم ، او من حدة العلاقات المتوترة .. خاصة وان موقف الدولة الاسبانية من نزاع الصحراء ، رغم انه معروف ، ويناصر تقرير المصير بدعوى التمسك بالحل الاممي ، فان ذهاب الدولة الاسبانية بعيدا من خلال وزير الخارجية السيدة Arancha Gonzalez ، عندما توجهت شخصيا عند الرئيس الأمريكي John Biden ، طالبتا منه الراجع الفوري عن اعتراف الرئيس الأمريكي السابق Donald Trump بمغربية الصحراء ، وهو موقف ليس له من تفسير غير عدم اعتراف الدولة الاسباني بمغربية الصحراء ، وانها بذلك هي مع الاستفتاء وتقرير المصير التي تنص عليهما قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، أي تدويل النزاع بما يفضي به فصل الصحراء عن المغرب ..لكن هل يحق للدولة الاسبانية ان تستقبل من شاءت على ارضها ، وبما فيهم إبراهيم غالي الذي يتهمه النظام المغربي بمجرم حرب ؟ اعتقد ان الجواب سيصبح سؤالا : هل اسبانية دولة ذات سيادة ، ام انها دولة تابعة للنظام المغربي ؟هنا يصبح الجواب الواضح : كيف للنظام المغربي ان يحتج على الدولة الاسبانية ، لاستقبالها إبراهيم غالي بتبريرات إنسانية ، ولو باسم اخر ، وبجواز جزائري ،... والخطورة انّ النظام المغربي ، هو من اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، ونشر اعترافه هذا في جريدته الرسمية عدد 6539 ؟ والسؤال هنا وهذا سيكون تحد للنظام المغربي : هل سيقوم القضاء الاسباني بتنفيذ مذكرة الاعتقال في حق إبراهيم غالي ، بسبب جرائم الحرب التي ارتكبها في حق الجنود المغاربة الذين كانوا في الاسر ، وفي حق المغاربة الصحراويين الذين ظلوا متمسكين ،ومتشبثين بمغربية الصحراء ، ام ان القضاء الاسباني الذي يف ......
#إسبانيا
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716652
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني L’Espagne est – elle en difficulté ?بتنسيق بين النظام الجزائري ، وبين رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez ، وفي سرية تامة سرعان ما افتضحت ، تم نقل زعيم جبهة البوليساريو على وجه السرعة الى اسبانيا ، للتعافي من مرض المّ به ، واستعصى علاجه في الجزائر رغم عائدات البترول والغاز .. لكن الى الآن يظل سبب مرض السيد إبراهيم غالي مجهولا ، وحسب قصاصات الاخبار المختلفة ، فان غالي مصاب بفيروس كورونا ... لكن هل حقا ان كرونا هي سبب نقل زعيم الجبهة ، وعلى وجه السرعة الى اسبانيا ... ان المرض الذي نقل من اجله زعيم الجبهة ، ابعد من كورونا ، وانه قد يتعلق بسرطان قاتل ... ومن جانبنا نكاد نجزم ان نوع المرض ليس كورونا ، لكنه سرطان أصيب به الشخص ، وتطلب النقل على وجه السرعة الى اسبانيا ... السيد إبراهيم غالي سافر الى اسبانيا بجواز جزائري ، وباسم اخر هو " محمد بن عطوش " ولم يسافر باسمه الحقيقي إبراهيم غالي المعروف به .. لكن هل تغيير الاسم الى اسم اخر هو تدليس، ام تحايل على البوليس ، وعلى انظار المتابعين من صحافة ، ومخابرات اجنبية ، وبالضبط هل المستهدف من تغيير الاسم في جواز السفر الجزائري ، هو النظام المغربي .. . لا اعتقد ذلك ، لان عيون المخابرات المغربية في اسبانيا وفي فرنسا ، كاميرات دقيقة تصور كل كبيرة صغيرة ، لحساسية الدولتين ، ولحساسية التواجد الكثيف للبوليساريو بإسبانيا .. فعندما يتجنس شخص بجنسية اجنبية ليست جنسيته الاصلية ، يكون من حقه تغيير اسمه ، كما يكون من حقه الاحتفاظ باسمه الأصلي .. وهذا لا يشكل جريمة او تجاوزا للقانون .. لكن ان يتم استقبال زعيم جبهة البوليساريو ، وبتنسيق مع الدولة الاسبانية ، وبالضبط مع رئيس الوزراء الاسباني السيد Pedro Sanchez .. فالمستهدف من السرية يبقى النظام المغربي ، حتى لا تثار هناك حزازات بين الدولتين ، تزيد من حدة سوء الفهم ، او من حدة العلاقات المتوترة .. خاصة وان موقف الدولة الاسبانية من نزاع الصحراء ، رغم انه معروف ، ويناصر تقرير المصير بدعوى التمسك بالحل الاممي ، فان ذهاب الدولة الاسبانية بعيدا من خلال وزير الخارجية السيدة Arancha Gonzalez ، عندما توجهت شخصيا عند الرئيس الأمريكي John Biden ، طالبتا منه الراجع الفوري عن اعتراف الرئيس الأمريكي السابق Donald Trump بمغربية الصحراء ، وهو موقف ليس له من تفسير غير عدم اعتراف الدولة الاسباني بمغربية الصحراء ، وانها بذلك هي مع الاستفتاء وتقرير المصير التي تنص عليهما قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، أي تدويل النزاع بما يفضي به فصل الصحراء عن المغرب ..لكن هل يحق للدولة الاسبانية ان تستقبل من شاءت على ارضها ، وبما فيهم إبراهيم غالي الذي يتهمه النظام المغربي بمجرم حرب ؟ اعتقد ان الجواب سيصبح سؤالا : هل اسبانية دولة ذات سيادة ، ام انها دولة تابعة للنظام المغربي ؟هنا يصبح الجواب الواضح : كيف للنظام المغربي ان يحتج على الدولة الاسبانية ، لاستقبالها إبراهيم غالي بتبريرات إنسانية ، ولو باسم اخر ، وبجواز جزائري ،... والخطورة انّ النظام المغربي ، هو من اعترف بالجمهورية الصحراوية في يناير 2017 ، ونشر اعترافه هذا في جريدته الرسمية عدد 6539 ؟ والسؤال هنا وهذا سيكون تحد للنظام المغربي : هل سيقوم القضاء الاسباني بتنفيذ مذكرة الاعتقال في حق إبراهيم غالي ، بسبب جرائم الحرب التي ارتكبها في حق الجنود المغاربة الذين كانوا في الاسر ، وفي حق المغاربة الصحراويين الذين ظلوا متمسكين ،ومتشبثين بمغربية الصحراء ، ام ان القضاء الاسباني الذي يف ......
#إسبانيا
#ورطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716652
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - هل إسبانيا في ورطة ؟
مصعب قاسم عزاوي : أسباب وأعراض سرطان البلعوم
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.علامات وأعراض سرطان البلعوم غالباً ما يصعب التعرف على سرطان البلعوم لأن أعراضه تتشابه مع غيرها من الأمراض الأقل خطورة، و للأسف فإن الكثير من المصابين بسرطان البلعوم لا يكون لديهم أي أعراض نوعية حتى يصل السرطان إلى مرحلة متقدمة. أعراض سرطان البلعوم يمكن أن تشمل على ما يلي: • وجود تورم في الرقبة.• فقدان السمع (عادة يكون في أذن وحدة فقط).• طنين مستمر في أذن واحدة (سماع الصوت من داخل الجسم بدلا من المصدر الخارجي). • انسداد أو احتقان مزمن ومستمر في الأنف. • نزيف متكرر من الأنف.يجب عليك أن تذهب لطبيبك إذا ظهرت عليك أي أعراض مقلقة، وخصوصاً إذا لم تتحسن بعد بضعة أسابيع، وإن كان من النادر أن تكون الأعراض التي تعاني منها سببها سرطان البلعوم، فإنه من الأفضل أن تقوم بتقصي تلك الأعراض دون تأخير عند الطبيب. ما هي أسباب سرطان البلعوم؟ إن السبب الدقيق الذي يؤدي إلى سرطان البلعوم غير معروف، على الرغم من أن هناك عدد من العوامل يمكن أن تزيد معدل الخطورة لإصابتك بسرطان البلعوم كالآتي: • كونك من سلالة الصين الجنوبية أو من أفريقيا الشمالية. • اتباع نظام غذائي يحتوي على كمية مرتفعة من اللحوم والأسماك المملحة بشمل مفرط أو المحفوظة بالملح كالقديد والأسماك المدخنة.• التعرض لفَيروسُ إيبِشتاين- بار (EBV)، والتعرض للفيروس الشائع الذي يسبب الحمى الغدية. • التعرض بانتظام لغبار الخشب الصلب من خلال أداء وظيفتك. • وجود قريب من الدرجة الأول (مثل أحد الوالدين) كان مصاباً بسرطان البلعوم.• التدخين بأي معدل سواء كان كثيراً أو قليلاً، أو مضغ التبغ بأي معدل كان.• شرب الكحول بكميات كبيرة ومتكررة. ويعتبر التأثر بسرطان البلعوم بالنسبة للرجال ثلاثة أضعافه بالنسبة للنساء، كما أن متوسط العمر الذي فيه يصاب الشخص بهذا المرض هو سن ال 50. ......
#أسباب
#وأعراض
#سرطان
#البلعوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716651
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.علامات وأعراض سرطان البلعوم غالباً ما يصعب التعرف على سرطان البلعوم لأن أعراضه تتشابه مع غيرها من الأمراض الأقل خطورة، و للأسف فإن الكثير من المصابين بسرطان البلعوم لا يكون لديهم أي أعراض نوعية حتى يصل السرطان إلى مرحلة متقدمة. أعراض سرطان البلعوم يمكن أن تشمل على ما يلي: • وجود تورم في الرقبة.• فقدان السمع (عادة يكون في أذن وحدة فقط).• طنين مستمر في أذن واحدة (سماع الصوت من داخل الجسم بدلا من المصدر الخارجي). • انسداد أو احتقان مزمن ومستمر في الأنف. • نزيف متكرر من الأنف.يجب عليك أن تذهب لطبيبك إذا ظهرت عليك أي أعراض مقلقة، وخصوصاً إذا لم تتحسن بعد بضعة أسابيع، وإن كان من النادر أن تكون الأعراض التي تعاني منها سببها سرطان البلعوم، فإنه من الأفضل أن تقوم بتقصي تلك الأعراض دون تأخير عند الطبيب. ما هي أسباب سرطان البلعوم؟ إن السبب الدقيق الذي يؤدي إلى سرطان البلعوم غير معروف، على الرغم من أن هناك عدد من العوامل يمكن أن تزيد معدل الخطورة لإصابتك بسرطان البلعوم كالآتي: • كونك من سلالة الصين الجنوبية أو من أفريقيا الشمالية. • اتباع نظام غذائي يحتوي على كمية مرتفعة من اللحوم والأسماك المملحة بشمل مفرط أو المحفوظة بالملح كالقديد والأسماك المدخنة.• التعرض لفَيروسُ إيبِشتاين- بار (EBV)، والتعرض للفيروس الشائع الذي يسبب الحمى الغدية. • التعرض بانتظام لغبار الخشب الصلب من خلال أداء وظيفتك. • وجود قريب من الدرجة الأول (مثل أحد الوالدين) كان مصاباً بسرطان البلعوم.• التدخين بأي معدل سواء كان كثيراً أو قليلاً، أو مضغ التبغ بأي معدل كان.• شرب الكحول بكميات كبيرة ومتكررة. ويعتبر التأثر بسرطان البلعوم بالنسبة للرجال ثلاثة أضعافه بالنسبة للنساء، كما أن متوسط العمر الذي فيه يصاب الشخص بهذا المرض هو سن ال 50. ......
#أسباب
#وأعراض
#سرطان
#البلعوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716651
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - أسباب وأعراض سرطان البلعوم
تيسير عبدالجبار الآلوسي : أهمية حصر الأحداث بمنطلقاتها الفردية لتجنب صبّ الزيت على نيران التصيّد؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ندرك جميعاً أدوار القوى الظلامية واستغلالها (تأويل) الأحداث والوقائع بصيغ تخدم قوى الشحن الطائفي، بعد أن تلوي عنق الحقيقة وتضخ فيها ما يُشعل الاحتقان؛ الذي طفا ويطفو على السطح أصلاً... وتلك القوى تحرث وتغذي زرعها وسط تربة أو بيئة تشيع فيها الأميتين الأبجدية والفكرية الثقافية؛ الأمر الذي سمح ويسمح بتمرير تلك التأويلات المضلِّلة حيثما أوغلت قوى الطائفية في ضخ خطابها؛ مستندةً في هذا، على سطوتها على أموال الناس وأدوات الاتصال بهم من فضائيات ومواقع إلكترونية وصحف ودوريات وأنا هنا أقول سطوتها، لأؤكد حقيقة أنّ تلك الأموال ليست من جيوب الطائفيين أنفسهم وهم بأغلب بناهم الطبقية من حثالة مجتمع الأمية العاطل، ولكنها أموال وأدوات تجسّد ظواهر النهب والسلب واللصوصية لقوى الفساد التي أوجدت طبقة الكربتوقراط بحماية نظام الفساد الكليبتوقراطي ومنهجه السائد...إنّ قضية إثارة خطاب الكراهية وإشعال الصراعات بخلفية افتعال الاحتقان والشحن كثرما بنت وجودها وفعلتها على اختلاق القضايا بالتأويل والتضليل واستغلال بساطة الناس التي تتحول لسذاجة قابلة للاستغفال بوجود ما اشرنا إليه من أمية أبجدية تمنع الاطلاع والقراءة والبحث والتمعن مثلما أمية أخطر في ميدان إعمال الفكر وتكوين المناعة الثقافية فتتفتق ثغرات للمتصيدين حيث استغلال المشاعر والعواطف وطابع الإيمان غير القائم على جدلية التفكر والتدبر بل على التوارث والإقرار غير الإرادي...من هنا تبدأ حلقات التوالد في الدائرة المغلقة المستغلقة بين من يقع فريسة الاحتقان ورد الفعل والاندفاع الأهوج الذي يرتكب به فعلة غير مبررة تخرج على القوانين وعلى منظومة القيم الإنسانية والوطنية بخلفية الانقسامات المحتربة طائفيا دينيا بما يفكك العلاقات الإنسانية وقوانين وجودها وطنياً لمآرب التشظي والتمزق خدمة لسطوة طبقة الانتفاخ المالي الفاسدة المفسدة (الكربتوقراط) وهي طبقة مولودة من الحثالة الجاهلة وعناصرها الظلامية...من بين الأحداث التي قد تقع بصورة تعود لسلوك رد الفعل غير المسؤول (تجاوز) أو (اعتداء) فرد أو شخص عادي غير واع أو واقع تحت ضغوط قاسية مما لا يحتمله بسبب انعدام قدرة التفسير ويكون ردّ الفعل بصيغة التمرد وانفجار الاحتقان كأن يسب أو يشتم في إيقونة أو رمز مقدس عند فئة أو أتباع مجموعة دينية أو مذهبية غير التي ينتمي إليها أو حتى من ذات فئته التي يتبعها...كما قد يصل الأمر إلى منطقة الخطوط المحظورة الحمراء لأسوار تحميها قدسية [بلا إجماع] بشأن وجودها الجوهري أو الشكلي باختلاف الجدل الفكري الفلسفي والعقيدي الذي يخصها.. من قبيل وقوع أي تجاوز على كتاب مقدس من توراة أو إنجيل أو قرآن.. مع أن المعتزلة على سبيل المثال جادلوا في موضع قدسية المصحف أم منطوقه أو ما سُمِّي محنة خلق القرآن ولربما قال بهذا بعض الأباضية في المغرب وعمان مع أنهم بعُمان اتفقوا على ترك الجدل فيها وليس الاتفاق على موقف...وفي موضوع خلق القرآن من عدمه جدل فكري فلسفي يتجه لتاريخية النص ومرجعية التأويل والتفسير يقابله تنزيه الذات الإلهية عما يشاركها وجودها المطلق القدسية... لكننا ومنذ زمن المعتزلة والمأمون وعلى الرغم من انتهاء قسوة ما تعرض له من رفض فكرة الخلق إياها بعهد المتوكل بخلاف من سبقه إلا أن الموضوع ظل يثار بمختلف أشكال التأويل التي أودت إلى ((تكفير)) كل طرف الآخر بمنطلقات أنه المتفرد المنفرد بتمثيل الله وغيره كافر!المضاف يتجسد في أن خطاباً يعتاش على هامش الجدل العقيدي والفلسفي بات يتفشى عند أدعياء العلم بالشيء ومزاعمهم وصرنا إلى منطقة: أولها تكفير الآخر ومن ......
#أهمية
#الأحداث
#بمنطلقاتها
#الفردية
#لتجنب
#الزيت
#نيران
#التصيّد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716650
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ندرك جميعاً أدوار القوى الظلامية واستغلالها (تأويل) الأحداث والوقائع بصيغ تخدم قوى الشحن الطائفي، بعد أن تلوي عنق الحقيقة وتضخ فيها ما يُشعل الاحتقان؛ الذي طفا ويطفو على السطح أصلاً... وتلك القوى تحرث وتغذي زرعها وسط تربة أو بيئة تشيع فيها الأميتين الأبجدية والفكرية الثقافية؛ الأمر الذي سمح ويسمح بتمرير تلك التأويلات المضلِّلة حيثما أوغلت قوى الطائفية في ضخ خطابها؛ مستندةً في هذا، على سطوتها على أموال الناس وأدوات الاتصال بهم من فضائيات ومواقع إلكترونية وصحف ودوريات وأنا هنا أقول سطوتها، لأؤكد حقيقة أنّ تلك الأموال ليست من جيوب الطائفيين أنفسهم وهم بأغلب بناهم الطبقية من حثالة مجتمع الأمية العاطل، ولكنها أموال وأدوات تجسّد ظواهر النهب والسلب واللصوصية لقوى الفساد التي أوجدت طبقة الكربتوقراط بحماية نظام الفساد الكليبتوقراطي ومنهجه السائد...إنّ قضية إثارة خطاب الكراهية وإشعال الصراعات بخلفية افتعال الاحتقان والشحن كثرما بنت وجودها وفعلتها على اختلاق القضايا بالتأويل والتضليل واستغلال بساطة الناس التي تتحول لسذاجة قابلة للاستغفال بوجود ما اشرنا إليه من أمية أبجدية تمنع الاطلاع والقراءة والبحث والتمعن مثلما أمية أخطر في ميدان إعمال الفكر وتكوين المناعة الثقافية فتتفتق ثغرات للمتصيدين حيث استغلال المشاعر والعواطف وطابع الإيمان غير القائم على جدلية التفكر والتدبر بل على التوارث والإقرار غير الإرادي...من هنا تبدأ حلقات التوالد في الدائرة المغلقة المستغلقة بين من يقع فريسة الاحتقان ورد الفعل والاندفاع الأهوج الذي يرتكب به فعلة غير مبررة تخرج على القوانين وعلى منظومة القيم الإنسانية والوطنية بخلفية الانقسامات المحتربة طائفيا دينيا بما يفكك العلاقات الإنسانية وقوانين وجودها وطنياً لمآرب التشظي والتمزق خدمة لسطوة طبقة الانتفاخ المالي الفاسدة المفسدة (الكربتوقراط) وهي طبقة مولودة من الحثالة الجاهلة وعناصرها الظلامية...من بين الأحداث التي قد تقع بصورة تعود لسلوك رد الفعل غير المسؤول (تجاوز) أو (اعتداء) فرد أو شخص عادي غير واع أو واقع تحت ضغوط قاسية مما لا يحتمله بسبب انعدام قدرة التفسير ويكون ردّ الفعل بصيغة التمرد وانفجار الاحتقان كأن يسب أو يشتم في إيقونة أو رمز مقدس عند فئة أو أتباع مجموعة دينية أو مذهبية غير التي ينتمي إليها أو حتى من ذات فئته التي يتبعها...كما قد يصل الأمر إلى منطقة الخطوط المحظورة الحمراء لأسوار تحميها قدسية [بلا إجماع] بشأن وجودها الجوهري أو الشكلي باختلاف الجدل الفكري الفلسفي والعقيدي الذي يخصها.. من قبيل وقوع أي تجاوز على كتاب مقدس من توراة أو إنجيل أو قرآن.. مع أن المعتزلة على سبيل المثال جادلوا في موضع قدسية المصحف أم منطوقه أو ما سُمِّي محنة خلق القرآن ولربما قال بهذا بعض الأباضية في المغرب وعمان مع أنهم بعُمان اتفقوا على ترك الجدل فيها وليس الاتفاق على موقف...وفي موضوع خلق القرآن من عدمه جدل فكري فلسفي يتجه لتاريخية النص ومرجعية التأويل والتفسير يقابله تنزيه الذات الإلهية عما يشاركها وجودها المطلق القدسية... لكننا ومنذ زمن المعتزلة والمأمون وعلى الرغم من انتهاء قسوة ما تعرض له من رفض فكرة الخلق إياها بعهد المتوكل بخلاف من سبقه إلا أن الموضوع ظل يثار بمختلف أشكال التأويل التي أودت إلى ((تكفير)) كل طرف الآخر بمنطلقات أنه المتفرد المنفرد بتمثيل الله وغيره كافر!المضاف يتجسد في أن خطاباً يعتاش على هامش الجدل العقيدي والفلسفي بات يتفشى عند أدعياء العلم بالشيء ومزاعمهم وصرنا إلى منطقة: أولها تكفير الآخر ومن ......
#أهمية
#الأحداث
#بمنطلقاتها
#الفردية
#لتجنب
#الزيت
#نيران
#التصيّد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716650
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - أهمية حصر الأحداث بمنطلقاتها الفردية لتجنب صبّ الزيت على نيران التصيّد؟
بلقيس خالد : لم يكن طيفا ً
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد لا مِن المحزونين ولا..السعداء.. ربما بين منزلتيّ: ضوء وظل.. منزلة، متاهة : العشبة والخلود.. لم يكن حالما حين التقاها على متن طائرة غادرت الجنوب.. أستغرب امتناعها عن طعام قدمه لها ، لفق عذراً َما يوائم جيلها من أجل صحة رشيقة.. مشدوها بعفويتها الجنوبية وشقاوتها.. فاجأته : قرأت كل كتبه ..وفاجأته : كان رأيها حول كتابيه الأخيرين : اتهاما لنضوب ينابيعه.. رأها حيوية كحياة خارج حدود اللغة .. جميلة مثل صباحات جنوب أخضر ترعرعت طفولته وصباه بين افياء بساتينه.. هو يشعرها.. يعرفها، ولو سحب أوتار قيثارة ذاكرته يوصله اللحن الصافي الى صورة توثق حقيقة مشاعره.. وهو يحاول التذكر بينما هي تشاكسه وتقرأ على مسمعه ما حفظت من كتبه وتقول رأيها في كل جملة.. صمتت لحظة وهي تغرس يدها في حقيبتها وتخرج ظرفا..: أنا انتقدت كتاباتك، صريحة حد القسوة.. هذه مخطوطتي. .أقرأ وأنتقد .. سأنشر مقالتك في مقدمة الكتاب. مخطوطة؟! سألها، هل انتِ كاتبة؟! شاعرة؟ او قاصة؟ أو..؟ ماهذه المخطوطة؟ بنظرة استغراب.. قائلة:ما اكثر اسئلتك.. لم اكن اعرف كاتبا كبيرا مثلك يطرح كل هذه الاسئلة دفعة واحدة .. صياغة جملة واحدة تفي .. انك في الفترة الاخيرة تعاني من مشكلة فكرية وأنصحك بالعزلة لتبق صورتك الجميلة بذاكرة قراء احبوا لغتك وأفكارك.. خذها مني وأعتزل.. ابتسم وهو يتأمل عينيها.. جمال فاتن.. كل هذا الجمال في امرأة واحدة.. كيف أحتشدت مراحل العمر في جسد بض ٍ !! براءة الطفولة في عينيها، شقاوة الشباب في صوتها وكركراتها، وحكمة موشومة بحنكة جداتنا في حديثها..! صاحت به لاتنظرني هكذا، هيا تحرك، الركاب غادروا الطائرة.. وهو يهم بالنهوض سألها: اين ستذهبين؟ :الى الفندق.. :اي فندق؟ :دعني اتذكر.. نعم.. وهما يترجلان سلّم الطائرة كرر سؤاله.. الفندق؟ :اسمه جنة الشرق. صفع ذاكرته الاسم .. وهو يتأملها تمنى ان يقول شيئا لتشاركه أفكاره ولعله يتذكر اين سمع هذا الاسم وقد استدرك طاردا أفكاره أكيد قد سمعت به فأنا من سكان هذا البلد.. نظر في عينيها قائلا:حسنا .. في المساء. هل ستكونين وحدك ام معك شخصا ما؟. ابتسمت قائلة:أنت لم تتركني وحدي.. فقد وضعت معي عاشق أخرق.. سأهجره وأقرر السفر لتسلم جائزة فوز روايتي وسيقتلني في نهاية الرواية. ......
#طيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716649
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد لا مِن المحزونين ولا..السعداء.. ربما بين منزلتيّ: ضوء وظل.. منزلة، متاهة : العشبة والخلود.. لم يكن حالما حين التقاها على متن طائرة غادرت الجنوب.. أستغرب امتناعها عن طعام قدمه لها ، لفق عذراً َما يوائم جيلها من أجل صحة رشيقة.. مشدوها بعفويتها الجنوبية وشقاوتها.. فاجأته : قرأت كل كتبه ..وفاجأته : كان رأيها حول كتابيه الأخيرين : اتهاما لنضوب ينابيعه.. رأها حيوية كحياة خارج حدود اللغة .. جميلة مثل صباحات جنوب أخضر ترعرعت طفولته وصباه بين افياء بساتينه.. هو يشعرها.. يعرفها، ولو سحب أوتار قيثارة ذاكرته يوصله اللحن الصافي الى صورة توثق حقيقة مشاعره.. وهو يحاول التذكر بينما هي تشاكسه وتقرأ على مسمعه ما حفظت من كتبه وتقول رأيها في كل جملة.. صمتت لحظة وهي تغرس يدها في حقيبتها وتخرج ظرفا..: أنا انتقدت كتاباتك، صريحة حد القسوة.. هذه مخطوطتي. .أقرأ وأنتقد .. سأنشر مقالتك في مقدمة الكتاب. مخطوطة؟! سألها، هل انتِ كاتبة؟! شاعرة؟ او قاصة؟ أو..؟ ماهذه المخطوطة؟ بنظرة استغراب.. قائلة:ما اكثر اسئلتك.. لم اكن اعرف كاتبا كبيرا مثلك يطرح كل هذه الاسئلة دفعة واحدة .. صياغة جملة واحدة تفي .. انك في الفترة الاخيرة تعاني من مشكلة فكرية وأنصحك بالعزلة لتبق صورتك الجميلة بذاكرة قراء احبوا لغتك وأفكارك.. خذها مني وأعتزل.. ابتسم وهو يتأمل عينيها.. جمال فاتن.. كل هذا الجمال في امرأة واحدة.. كيف أحتشدت مراحل العمر في جسد بض ٍ !! براءة الطفولة في عينيها، شقاوة الشباب في صوتها وكركراتها، وحكمة موشومة بحنكة جداتنا في حديثها..! صاحت به لاتنظرني هكذا، هيا تحرك، الركاب غادروا الطائرة.. وهو يهم بالنهوض سألها: اين ستذهبين؟ :الى الفندق.. :اي فندق؟ :دعني اتذكر.. نعم.. وهما يترجلان سلّم الطائرة كرر سؤاله.. الفندق؟ :اسمه جنة الشرق. صفع ذاكرته الاسم .. وهو يتأملها تمنى ان يقول شيئا لتشاركه أفكاره ولعله يتذكر اين سمع هذا الاسم وقد استدرك طاردا أفكاره أكيد قد سمعت به فأنا من سكان هذا البلد.. نظر في عينيها قائلا:حسنا .. في المساء. هل ستكونين وحدك ام معك شخصا ما؟. ابتسمت قائلة:أنت لم تتركني وحدي.. فقد وضعت معي عاشق أخرق.. سأهجره وأقرر السفر لتسلم جائزة فوز روايتي وسيقتلني في نهاية الرواية. ......
#طيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716649
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - لم يكن طيفا ً
حميد طولست : ليالي رمضان في فاس الجديد قبل كورونا.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ليالي رمضان في فاس الجديد قبل كورونا..رغم أن الله حعل الليل للراحة والاسترخاء، وليس للمعاش،مصداقا لقوله سبحانه: "وجعلنا الليل لباسا، وجعلنا النهار معاشا" النبأ فإن الليل يبقى جميلاً ورائعاً ومؤنساً وأخاذاً عند الشعراء والعشاق، وسائر الناس، سواء الذين يقتلونه في النوم والأحلام الجميلة التي تتوالد أثناء تمدد الجسم واسترخائه خلال لحظاته ، أو الذين يحونه بالسهر والتسامر أو الذكر، ويطبقون قول الشاعر: "يا ليل طل أو لا تطل لابد لي أن أسهرك"، واللذان هما في ذلك سيان حسب مقولة الخيام ، والتي غنَّتها أم كلثوم:" فما أطال النوم عمراً ولا قصَّر في الأعمار طول السهر"، المخالفة للعلم الذي يؤكد أن النوم يطيل العمر والسهر يُقصره ، أنه كثيرا ما يكون السهر الليالي موحشا مؤلما مع المرض والعلة، كما صور ذلك الشاعر حال معاناة المحموم مع الحمى التي لا تنشط إلا ليلا: "وزائرتي كأن بها حياء فليس تزوز إلا في الظلام".لكنها التقاليد والعادات ، والمغاربة أكثر الناس حفاظا وتمسكا بهما ، ويظهر ذلك جليا خلال شهر رمضان ، وخاصة في لياليه المؤنسة والرائعة والتي ٍتتعدد خلالها طقوس وسلوكيات السهر، وتختلف فيه التقاليد والأعراف عن ليالي الشهور الأخرى، وتنصهر جميعها لتفرز نكهة خاصة تميز المغرب عن غيره من بقية البلدان العربية والإسلامية، وتمنحه فرادة وخصوصية تؤشر على عراقته وتجذره الحضاري والتاريخي في كل مجالات حياة الناس ومعيشهم، فهذه أماكن العبادة التي تصبح لها خلال هذه الليالي مكانة خاصة ، حيث تزداد فضاءاتها جمالاً وقداسة لاستقبال شهر الغفران بما يليق به من تبجيل وتعظيم. وتلك الأسواق والشوارع تختنق بالسلع المتنوعة وتضيق بالمارة والمتسوقين، وهذه البيوت والمنتديات يتسارع أصحابها إلى الاجتماع والالتقاء وتبادل الزيارات للسمر والترفيه وتبادل أطراف الحديث ،والتي تبتدئ حين تزوال كل آثار ضياء الشمس و تنمحي من الكون ويعم الليل البهيم بظلامه الدامس، الذي تلطف من غلوائه أعمدة الإنارة المزروعة في كل الشوارع والميادين و الدروب، وتبدد عتمته المنتشرة في الشوارع التي يهزم سكونها العدد الغفير من الناس والسيارات التي تجوب المدينة في أجواء ليلية ٍمنشرحة عامرة بالحركة، مكتظة بنشاطات اعتاد النهار الإنفراد بها والتي لم يدرك، أو لم يتمكن المرء من إنجازها خلال نهارات رمضان، إلا مع إطلالة ليل جميل ومثير من لياليه الفضيلة التي تتحول عند المغاربة إلى نهارات تتسع لكل ما هو أثير وجميل وأنيس مما يحبه الإنسان ويهواه ويلهو به عن كل ما يشعره بالضيق والانزعاج وعدم الراحة.حقا إن ليالي الرمضانية، لليال مؤنسة وساحرة يعجز المرء عن مقاومة إغواء سهرها. فبعد أداء صلاة العشاء و التراويح تمتلئ الحياة الليلية بالحركة والنشاط. فالناس يتسامرون لإشباع النفس بما حال العمل دون تحقيقه في النهار، أو شغلهم عنه الصوم وأبعدتهم عنه مشاغل التنسك والتعبد.فيهربون إلى المقاهي ـ المتنافسة في استقطاب الزبناء بعرض الجرائد والمجلات التي يلتهمها المتعلمين، وفي إقامة الحفلات التي يقضى شطر من الليل الجميل في التمتع بها، على الكراسي الوثيرة المؤثثة لطيراسات وشوارع وأزقة المدينة، بعيداً عن الهم والروتين وما اعتاد عليه الكثير من الصائمين الذين لا يفضلون فنجان القهوة بعد الإفطار وصلاة التراويح إلا بتلك المقاهي العموميةٍ المنتشرة في كل المدينة حيث الهواء النقي العليل المنعش ، والشوارع في كامل زينتها بما يلهم الشعراء وأهل الطرب والعشاق، الذين يستمتعون بنكهة القهوة المعتقة اللذيذ مذاقها المحرضة على الثرثرة والانتباه واليقظة. ......
#ليالي
#رمضان
#الجديد
#كورونا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716648
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ليالي رمضان في فاس الجديد قبل كورونا..رغم أن الله حعل الليل للراحة والاسترخاء، وليس للمعاش،مصداقا لقوله سبحانه: "وجعلنا الليل لباسا، وجعلنا النهار معاشا" النبأ فإن الليل يبقى جميلاً ورائعاً ومؤنساً وأخاذاً عند الشعراء والعشاق، وسائر الناس، سواء الذين يقتلونه في النوم والأحلام الجميلة التي تتوالد أثناء تمدد الجسم واسترخائه خلال لحظاته ، أو الذين يحونه بالسهر والتسامر أو الذكر، ويطبقون قول الشاعر: "يا ليل طل أو لا تطل لابد لي أن أسهرك"، واللذان هما في ذلك سيان حسب مقولة الخيام ، والتي غنَّتها أم كلثوم:" فما أطال النوم عمراً ولا قصَّر في الأعمار طول السهر"، المخالفة للعلم الذي يؤكد أن النوم يطيل العمر والسهر يُقصره ، أنه كثيرا ما يكون السهر الليالي موحشا مؤلما مع المرض والعلة، كما صور ذلك الشاعر حال معاناة المحموم مع الحمى التي لا تنشط إلا ليلا: "وزائرتي كأن بها حياء فليس تزوز إلا في الظلام".لكنها التقاليد والعادات ، والمغاربة أكثر الناس حفاظا وتمسكا بهما ، ويظهر ذلك جليا خلال شهر رمضان ، وخاصة في لياليه المؤنسة والرائعة والتي ٍتتعدد خلالها طقوس وسلوكيات السهر، وتختلف فيه التقاليد والأعراف عن ليالي الشهور الأخرى، وتنصهر جميعها لتفرز نكهة خاصة تميز المغرب عن غيره من بقية البلدان العربية والإسلامية، وتمنحه فرادة وخصوصية تؤشر على عراقته وتجذره الحضاري والتاريخي في كل مجالات حياة الناس ومعيشهم، فهذه أماكن العبادة التي تصبح لها خلال هذه الليالي مكانة خاصة ، حيث تزداد فضاءاتها جمالاً وقداسة لاستقبال شهر الغفران بما يليق به من تبجيل وتعظيم. وتلك الأسواق والشوارع تختنق بالسلع المتنوعة وتضيق بالمارة والمتسوقين، وهذه البيوت والمنتديات يتسارع أصحابها إلى الاجتماع والالتقاء وتبادل الزيارات للسمر والترفيه وتبادل أطراف الحديث ،والتي تبتدئ حين تزوال كل آثار ضياء الشمس و تنمحي من الكون ويعم الليل البهيم بظلامه الدامس، الذي تلطف من غلوائه أعمدة الإنارة المزروعة في كل الشوارع والميادين و الدروب، وتبدد عتمته المنتشرة في الشوارع التي يهزم سكونها العدد الغفير من الناس والسيارات التي تجوب المدينة في أجواء ليلية ٍمنشرحة عامرة بالحركة، مكتظة بنشاطات اعتاد النهار الإنفراد بها والتي لم يدرك، أو لم يتمكن المرء من إنجازها خلال نهارات رمضان، إلا مع إطلالة ليل جميل ومثير من لياليه الفضيلة التي تتحول عند المغاربة إلى نهارات تتسع لكل ما هو أثير وجميل وأنيس مما يحبه الإنسان ويهواه ويلهو به عن كل ما يشعره بالضيق والانزعاج وعدم الراحة.حقا إن ليالي الرمضانية، لليال مؤنسة وساحرة يعجز المرء عن مقاومة إغواء سهرها. فبعد أداء صلاة العشاء و التراويح تمتلئ الحياة الليلية بالحركة والنشاط. فالناس يتسامرون لإشباع النفس بما حال العمل دون تحقيقه في النهار، أو شغلهم عنه الصوم وأبعدتهم عنه مشاغل التنسك والتعبد.فيهربون إلى المقاهي ـ المتنافسة في استقطاب الزبناء بعرض الجرائد والمجلات التي يلتهمها المتعلمين، وفي إقامة الحفلات التي يقضى شطر من الليل الجميل في التمتع بها، على الكراسي الوثيرة المؤثثة لطيراسات وشوارع وأزقة المدينة، بعيداً عن الهم والروتين وما اعتاد عليه الكثير من الصائمين الذين لا يفضلون فنجان القهوة بعد الإفطار وصلاة التراويح إلا بتلك المقاهي العموميةٍ المنتشرة في كل المدينة حيث الهواء النقي العليل المنعش ، والشوارع في كامل زينتها بما يلهم الشعراء وأهل الطرب والعشاق، الذين يستمتعون بنكهة القهوة المعتقة اللذيذ مذاقها المحرضة على الثرثرة والانتباه واليقظة. ......
#ليالي
#رمضان
#الجديد
#كورونا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716648
الحوار المتمدن
حميد طولست - ليالي رمضان في فاس الجديد قبل كورونا.
عصام محمد جميل مروة : وثيقة إنسحاب أمريكي أم غرور وتهور من افغانستان
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الأن سوف يتحول العالم بقدرة قادرهِ المزيف الملعون الولايات المتحدة الامريكية بعد كل التغييرات الأمنية التي دفعت رؤساء امريكا سابقاً وحالياً الى دفع وغزو المئات من الألاف للجنود لكي يحتلون العالم كما تم إكتشاف امريكا من قِبل بحار غاص في محيطات البحث عن الذهب والفضة والمعادن وردفها لاحقا وتسميتها حضارات وثقافات نبدع في أكتشافها ونعممها كما نشاء. وليس اخيراً لا بل مؤكداً بحثاً عن مصالح إقتصادية خام لا يشوبها جدال او عورة اذا ما كان ذلك مراد شعب امريكا ام نظامها الإستكشافي المشبوه والملعون في كل شيء حتى من رؤساء. كان مؤخراً وليس من بعيد بعدما إستلم السلطة المغرور والرأسمالي والإقتصادي دونالد ترامب حينما وصل للبيت الابيض إستدعى كبار مستشاريه وفرض عليهم الاتصال بالعسكر وإقناعهم بسحب قواتنا من بلاد وجبال الصخور الناتئة المطلة على اراضي افغانستان مهما كلف ذلك من خسارة معنوية وكان مقصودهِ انذاك زكزكة معارضيه من الحزب الديموقراطي بعد إتهامهِ في إغتصاب عقول اصحاب وارباب الرساميل وجعلهم يميلون الى خططه الجهنمية في تعويم الخزينة الامريكية مجدداً بمجرد ايقاف ضخ الاموال الى وزارة الدفاع وقضاياها الخارجية . حينها تم الاعتراض على طلبهِ الى ان صار ثابتاً وتم وضعه خارج البحث ،والمهم هنا الاعادة في التذكير ان ادارة باراك اوباما وكان نائباً لَهُ الرئيس الحالي جو بايدن قد عارضوا وحاربوا بعنف الدعوات التي تطالب بإنسحاب قوات المارينز وعودتها الى البلاد خصوصاً من افغانستان المستنقع الغائر بعد حروب طويلة حتى ايام فيتنام الشهيرة التي ارقت كبار زعماء امريكا وصاروا يتخبطون في من يريد الانسحاب ومن يسعى للتروي!؟. بعد وصول اكثر من ربع مليون جندي تفاوتت مهماتهم طيلة عهود رؤساء كثر منذُ نهاية عقد السبعينيات من عصر تعويم الثورات والغزوات والإحتلالات . لكن الرئيس جيمي كارتر الذي ترافق مع تبدل نظام الحكم في ايران عام"" 1978-1979"" مما دفع اعادة التوتر مجدداً وتحديداً في سباق التسلّح ولكن هذه المرة على ارض افغانستان بعد إجتياحها من قِبل السوفيات وصارت الدعوات الجهادية نتيجة تحول الحجيج الجديد كما طال كل من هم في طور المغضوب عليهم في بلادهم واتخذوا من قرار التطوع للجهاد ضد الكفر الاحمر الشيوعي "" وتم إدراج مدينة قندهار وكابول والضواحي في طورا بورا مرتعاً بعد تأسيس منظمة القاعدة "" واصبحت الرقم الصعب المحسوب في قواسمه المشتركة بين الممول الامريكي الفاعل والاول والوحيد لرعاية تقديم الخدمات وتسهيل المهام والتدريب البدني واللوجستي من قِبل المخابرات الأمريكية " ال سي اي ايه " لكل رجال كانوا ينتظمون لمحاربة "" الإلحاد الاحمر الشيوعي البغيض "" حسب تربيتهم السلفية الأسلامية !؟. كان حينها عبدالله عزام ، ومن ثم لاحقاً اسامة إبن لادن ، والملا عمر ، وايمن الظواهري ، واخيراً ابو بكر البغدادي ، وجميعم تم القضاء عليهم قتلاً واغتيالا ً سواء كان ذلك في قندهار ام خارج حدود افغانستان وملاحقتهم والتعامل مع جواسيس منهم وتدبير الإطاحة بهم والقصة طويلة جداً . الى وصول وعبور طالبان وتجاوزها لكل الاعراف والانظمة الرئيسية وفرض قوانين شريعة الغاب في المحاسبة من خلال "" حكمها الجائر وتغطيتهِ تحت حجج النظام القرآني الشرعي "" في الشريعة المتعارف عليها في دقة التحديد بين "" الموالي والمعارض وكان السيف هو الحد الفاصل لقطع الرقاب لمن يعترض في ساحات كابول وقندهار ايام الرجم وقوانين طالبان "" !؟. يُعيدُنا الان الى مقر قيادة المارينز في دولة قطر أُعلِن عن رفع مستوى الإستنفار العام لدى قيادة المنطقة في عقب إستقبال الطائ ......
#وثيقة
#إنسحاب
#أمريكي
#غرور
#وتهور
#افغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716647
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الأن سوف يتحول العالم بقدرة قادرهِ المزيف الملعون الولايات المتحدة الامريكية بعد كل التغييرات الأمنية التي دفعت رؤساء امريكا سابقاً وحالياً الى دفع وغزو المئات من الألاف للجنود لكي يحتلون العالم كما تم إكتشاف امريكا من قِبل بحار غاص في محيطات البحث عن الذهب والفضة والمعادن وردفها لاحقا وتسميتها حضارات وثقافات نبدع في أكتشافها ونعممها كما نشاء. وليس اخيراً لا بل مؤكداً بحثاً عن مصالح إقتصادية خام لا يشوبها جدال او عورة اذا ما كان ذلك مراد شعب امريكا ام نظامها الإستكشافي المشبوه والملعون في كل شيء حتى من رؤساء. كان مؤخراً وليس من بعيد بعدما إستلم السلطة المغرور والرأسمالي والإقتصادي دونالد ترامب حينما وصل للبيت الابيض إستدعى كبار مستشاريه وفرض عليهم الاتصال بالعسكر وإقناعهم بسحب قواتنا من بلاد وجبال الصخور الناتئة المطلة على اراضي افغانستان مهما كلف ذلك من خسارة معنوية وكان مقصودهِ انذاك زكزكة معارضيه من الحزب الديموقراطي بعد إتهامهِ في إغتصاب عقول اصحاب وارباب الرساميل وجعلهم يميلون الى خططه الجهنمية في تعويم الخزينة الامريكية مجدداً بمجرد ايقاف ضخ الاموال الى وزارة الدفاع وقضاياها الخارجية . حينها تم الاعتراض على طلبهِ الى ان صار ثابتاً وتم وضعه خارج البحث ،والمهم هنا الاعادة في التذكير ان ادارة باراك اوباما وكان نائباً لَهُ الرئيس الحالي جو بايدن قد عارضوا وحاربوا بعنف الدعوات التي تطالب بإنسحاب قوات المارينز وعودتها الى البلاد خصوصاً من افغانستان المستنقع الغائر بعد حروب طويلة حتى ايام فيتنام الشهيرة التي ارقت كبار زعماء امريكا وصاروا يتخبطون في من يريد الانسحاب ومن يسعى للتروي!؟. بعد وصول اكثر من ربع مليون جندي تفاوتت مهماتهم طيلة عهود رؤساء كثر منذُ نهاية عقد السبعينيات من عصر تعويم الثورات والغزوات والإحتلالات . لكن الرئيس جيمي كارتر الذي ترافق مع تبدل نظام الحكم في ايران عام"" 1978-1979"" مما دفع اعادة التوتر مجدداً وتحديداً في سباق التسلّح ولكن هذه المرة على ارض افغانستان بعد إجتياحها من قِبل السوفيات وصارت الدعوات الجهادية نتيجة تحول الحجيج الجديد كما طال كل من هم في طور المغضوب عليهم في بلادهم واتخذوا من قرار التطوع للجهاد ضد الكفر الاحمر الشيوعي "" وتم إدراج مدينة قندهار وكابول والضواحي في طورا بورا مرتعاً بعد تأسيس منظمة القاعدة "" واصبحت الرقم الصعب المحسوب في قواسمه المشتركة بين الممول الامريكي الفاعل والاول والوحيد لرعاية تقديم الخدمات وتسهيل المهام والتدريب البدني واللوجستي من قِبل المخابرات الأمريكية " ال سي اي ايه " لكل رجال كانوا ينتظمون لمحاربة "" الإلحاد الاحمر الشيوعي البغيض "" حسب تربيتهم السلفية الأسلامية !؟. كان حينها عبدالله عزام ، ومن ثم لاحقاً اسامة إبن لادن ، والملا عمر ، وايمن الظواهري ، واخيراً ابو بكر البغدادي ، وجميعم تم القضاء عليهم قتلاً واغتيالا ً سواء كان ذلك في قندهار ام خارج حدود افغانستان وملاحقتهم والتعامل مع جواسيس منهم وتدبير الإطاحة بهم والقصة طويلة جداً . الى وصول وعبور طالبان وتجاوزها لكل الاعراف والانظمة الرئيسية وفرض قوانين شريعة الغاب في المحاسبة من خلال "" حكمها الجائر وتغطيتهِ تحت حجج النظام القرآني الشرعي "" في الشريعة المتعارف عليها في دقة التحديد بين "" الموالي والمعارض وكان السيف هو الحد الفاصل لقطع الرقاب لمن يعترض في ساحات كابول وقندهار ايام الرجم وقوانين طالبان "" !؟. يُعيدُنا الان الى مقر قيادة المارينز في دولة قطر أُعلِن عن رفع مستوى الإستنفار العام لدى قيادة المنطقة في عقب إستقبال الطائ ......
#وثيقة
#إنسحاب
#أمريكي
#غرور
#وتهور
#افغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716647
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - وثيقة إنسحاب أمريكي أم غرور وتهور من افغانستان
حنان محمد السعيد : التطور الغير طبيعي للجان الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد منذ أن انطلقت ثورة الإنترنت في القرن الماضي وصار هدف الحكومات الاستبدادية السيطرة على هذا الفضاء الرحب الذي تنتقل فيه المعلومات بسرعة فائقة، وتجد أعرق الصحف ووكالات الأنباء في بعض الأحوال نفسها عاجزة عن ملاحقة ما يتم بثه عليه من أخبار وما يتناقله رواد مواقع التواصل الاجتماعي من أحداث وأراء. ولذلك تم ابتداع ما يعرف باللجان الإلكترونية للحد من الحرية التي منحها الإنترنت للناس، ولتوجيه الرأي العام واصطياد المعارضين لسياسات الأنظمة القمعية. وكل معارض على مواقع التواصل الاجتماعية يعرف هؤلاء جيدًا ودخل معهم في نقاشات عبثية لا طائل منها حتى أيقن أن الحوار معهم عقيم وغير مجدي، فهم ليسو مجرد أشخاص عاديين يعتنقون فكرًا مخالفًا وإنما هم موظفون ملتزمون ببث أفكار محددة مهما كانت كاذبة وغير منطقية وغير متفقة مع العقل والواقع المعاش أو الحقائق التاريخية. وخلال فترة قصيرة صار من اليسير على أي شخص التعرف على هؤلاء واعتبارهم بمثابة "ذباب الكتروني" لا يستحق عناء الرد عليه ولا قيمة له على الإطلاق. ولذلك كان من الضروري أن يتم تطوير هؤلاء ومنحهم المزيد من الأقنعة للعمل من خلفها واجتذاب المعارضين للتعامل معهم بوسائل أخرى لا تخطر على بال أحد. تجربتي الشخصية لقد كان من السهل بالنسبة لي أن أتخلص من أغلب الحسابات التي تحمل الطابع المعتاد والتقليدي للجان الإلكترونية فأغلب هذه الحسابات تكون حديثة بأسماء مستعارة تحمل في مضمونها معاني الوطنية أو الانتماء لرئيس الدولة. ولكن مع الوقت اكتشفت أن هناك حسابات أخرى يتخذ اصحابها طابعًا محددًا لجذب أصحاب هذا التوجه ومن ذلك الإخواني والسلفي والمسيحي والناصري والليبرالي والاشتراكي، ومن هؤلاء يقوم بتلميع نظامًا معاديًا، أو يحن إلى عصر الملكية، أو ينتمي لشخص ما. وهؤلاء لا يمكنك اكتشافهم إلا بعد وقت، ولقد لفت نظري إليهم تواجدهم على مدار اليوم في كل يوم وعدم إغفالهم لأي حدث بدون التعليق عليه ما يعني أنه ليس لديهم وظيفة أخرى يقومون بها أو حياة إنسانية يعيشونها وإنما هم أشبه بموظف سوشيال ميديا يبث منشورات على مدار اليوم ويشارك في نفس الحساب عدة اشخاص بحسب فترة العمل. التطور الغير طبيعي للجنة الإلكترونية أما أكثر ما يثير الدهشة هو خروج موظفين اللجان الإلكترونية للواقع، ومطاردتهم للمعارضين في حياتهم الخاصة. ولقد تعرّضت أنا نفسي لهذا النوع من المطاردات، فلقد سكن في الشقة التي تعلو شقتي منذ أربعة سنوات أسرة لم تتوقف لحظة لمدة ثلاثة سنوات عن إحداث ضجة غير طبيعية على مدار اليوم طوال أيام الأسبوع، وفي أحد المرات اعترفت لي المرأة أنهم موجهون من أحد الأجهزة الأمنية لإيذائي بسبب نشاطي في مجال الكتابة على الإنترنت، وبعد الثلاثة سنوات افتعلوا شجارًا معي، ثم دخلوا على منشور كنت قد كتبته على مجموعة من مجموعات الفيسبوك الخاصة بسكان المنطقة التي أعيش بها لبث الكثير من الأكاذيب والاختلاقات عنّي، وعندما دخلت على حساب الزوج وجدت حسابه بمثابة أكبر تجمع للمنتمين لجماعة الإخوان المسلمين ووجدت منشورات له يدعي فيها أن أخيه قد تم قتله في ميدان رابعة من قبل عناصر الشرطة!!لقد كان لحساب هذا الشخص نشاطًا على الإنترنت مماثل تمامًا لنشاط اللجان الإلكترونية المطورة، ولكن المدهش حقًا أن يتم توجيه هؤلاء لإحالة حياة المعارضين جحيمًا في منازلهم أيضًا! إضافة إلى أنهم لا يتخصصون في صنف محدد من المعارضين فهم مثل الكلاب المدربة يتم توجيههم لأي صاحب رأي مخالف سواء يمينيًا أو يساريًا! بعد هذه الواقعة رحل هذا الشخص وم ......
#التطور
#الغير
#طبيعي
#للجان
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716646
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد منذ أن انطلقت ثورة الإنترنت في القرن الماضي وصار هدف الحكومات الاستبدادية السيطرة على هذا الفضاء الرحب الذي تنتقل فيه المعلومات بسرعة فائقة، وتجد أعرق الصحف ووكالات الأنباء في بعض الأحوال نفسها عاجزة عن ملاحقة ما يتم بثه عليه من أخبار وما يتناقله رواد مواقع التواصل الاجتماعي من أحداث وأراء. ولذلك تم ابتداع ما يعرف باللجان الإلكترونية للحد من الحرية التي منحها الإنترنت للناس، ولتوجيه الرأي العام واصطياد المعارضين لسياسات الأنظمة القمعية. وكل معارض على مواقع التواصل الاجتماعية يعرف هؤلاء جيدًا ودخل معهم في نقاشات عبثية لا طائل منها حتى أيقن أن الحوار معهم عقيم وغير مجدي، فهم ليسو مجرد أشخاص عاديين يعتنقون فكرًا مخالفًا وإنما هم موظفون ملتزمون ببث أفكار محددة مهما كانت كاذبة وغير منطقية وغير متفقة مع العقل والواقع المعاش أو الحقائق التاريخية. وخلال فترة قصيرة صار من اليسير على أي شخص التعرف على هؤلاء واعتبارهم بمثابة "ذباب الكتروني" لا يستحق عناء الرد عليه ولا قيمة له على الإطلاق. ولذلك كان من الضروري أن يتم تطوير هؤلاء ومنحهم المزيد من الأقنعة للعمل من خلفها واجتذاب المعارضين للتعامل معهم بوسائل أخرى لا تخطر على بال أحد. تجربتي الشخصية لقد كان من السهل بالنسبة لي أن أتخلص من أغلب الحسابات التي تحمل الطابع المعتاد والتقليدي للجان الإلكترونية فأغلب هذه الحسابات تكون حديثة بأسماء مستعارة تحمل في مضمونها معاني الوطنية أو الانتماء لرئيس الدولة. ولكن مع الوقت اكتشفت أن هناك حسابات أخرى يتخذ اصحابها طابعًا محددًا لجذب أصحاب هذا التوجه ومن ذلك الإخواني والسلفي والمسيحي والناصري والليبرالي والاشتراكي، ومن هؤلاء يقوم بتلميع نظامًا معاديًا، أو يحن إلى عصر الملكية، أو ينتمي لشخص ما. وهؤلاء لا يمكنك اكتشافهم إلا بعد وقت، ولقد لفت نظري إليهم تواجدهم على مدار اليوم في كل يوم وعدم إغفالهم لأي حدث بدون التعليق عليه ما يعني أنه ليس لديهم وظيفة أخرى يقومون بها أو حياة إنسانية يعيشونها وإنما هم أشبه بموظف سوشيال ميديا يبث منشورات على مدار اليوم ويشارك في نفس الحساب عدة اشخاص بحسب فترة العمل. التطور الغير طبيعي للجنة الإلكترونية أما أكثر ما يثير الدهشة هو خروج موظفين اللجان الإلكترونية للواقع، ومطاردتهم للمعارضين في حياتهم الخاصة. ولقد تعرّضت أنا نفسي لهذا النوع من المطاردات، فلقد سكن في الشقة التي تعلو شقتي منذ أربعة سنوات أسرة لم تتوقف لحظة لمدة ثلاثة سنوات عن إحداث ضجة غير طبيعية على مدار اليوم طوال أيام الأسبوع، وفي أحد المرات اعترفت لي المرأة أنهم موجهون من أحد الأجهزة الأمنية لإيذائي بسبب نشاطي في مجال الكتابة على الإنترنت، وبعد الثلاثة سنوات افتعلوا شجارًا معي، ثم دخلوا على منشور كنت قد كتبته على مجموعة من مجموعات الفيسبوك الخاصة بسكان المنطقة التي أعيش بها لبث الكثير من الأكاذيب والاختلاقات عنّي، وعندما دخلت على حساب الزوج وجدت حسابه بمثابة أكبر تجمع للمنتمين لجماعة الإخوان المسلمين ووجدت منشورات له يدعي فيها أن أخيه قد تم قتله في ميدان رابعة من قبل عناصر الشرطة!!لقد كان لحساب هذا الشخص نشاطًا على الإنترنت مماثل تمامًا لنشاط اللجان الإلكترونية المطورة، ولكن المدهش حقًا أن يتم توجيه هؤلاء لإحالة حياة المعارضين جحيمًا في منازلهم أيضًا! إضافة إلى أنهم لا يتخصصون في صنف محدد من المعارضين فهم مثل الكلاب المدربة يتم توجيههم لأي صاحب رأي مخالف سواء يمينيًا أو يساريًا! بعد هذه الواقعة رحل هذا الشخص وم ......
#التطور
#الغير
#طبيعي
#للجان
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716646
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - التطور الغير طبيعي للجان الإلكترونية
جميلة شحادة : مقدسيون كرام أنتم
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة أيّها المقدسيون سَلامي واحترامي لكمْبَعْدُ ...أخبروني يا أعزاءُ مَن تكونونَ بربكم؟كيفَ لَكمْ أنْ تُرغِموني على رفْعِ راية التقديرِ لصغيرِكُم وكبيرِكُم وكهلكم؟وراية الإجلالِ لنسائِكُم ورجالِكُم؟قولوا لي من فضلكم:ما سرُّ جريان الشهامةِ والعزةِ في دَمِكمْ؟ما سر جريان الأصالةِ والكرامةِ في عروقِكمْ؟دِلّوني يا أعزاءُ على مَوْردِ صبرِكمْ دلوني على موردِ أناتِكُمْ وعزيمتِكمْ.دلوني على نبعِ التآخي بينَكم وخبّروني كيف وقفَ المَسيحيُّ مع المُسلمِ في صفِكمْ؟أَنْبئوني عَنْ فَيْضِ إيمانِكُمْ وعن مَكْمَنِ السّكينةِ في نفوسِكمْأخبروني كيفَ لسجادةٍ طاهرةٍ...تَحكي بدلَ السيوفِ عن قضيتَكمْ؟إن قلتم إنها تَهذيفمَهلًا مِنْ فضلِكمْ.. ولا تَتعجّلوا عليَّ بحُكْمِكمْفما أنا إلا يمامة رقصتْطربًا من شدةِ الفخرِ بكمْوأنتم مقدسيونَ كرامٌفانثروا على الشعوبِ والأوطانِبعضًا من كرامتِكمْ ......
#مقدسيون
#كرام
#أنتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716645
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة أيّها المقدسيون سَلامي واحترامي لكمْبَعْدُ ...أخبروني يا أعزاءُ مَن تكونونَ بربكم؟كيفَ لَكمْ أنْ تُرغِموني على رفْعِ راية التقديرِ لصغيرِكُم وكبيرِكُم وكهلكم؟وراية الإجلالِ لنسائِكُم ورجالِكُم؟قولوا لي من فضلكم:ما سرُّ جريان الشهامةِ والعزةِ في دَمِكمْ؟ما سر جريان الأصالةِ والكرامةِ في عروقِكمْ؟دِلّوني يا أعزاءُ على مَوْردِ صبرِكمْ دلوني على موردِ أناتِكُمْ وعزيمتِكمْ.دلوني على نبعِ التآخي بينَكم وخبّروني كيف وقفَ المَسيحيُّ مع المُسلمِ في صفِكمْ؟أَنْبئوني عَنْ فَيْضِ إيمانِكُمْ وعن مَكْمَنِ السّكينةِ في نفوسِكمْأخبروني كيفَ لسجادةٍ طاهرةٍ...تَحكي بدلَ السيوفِ عن قضيتَكمْ؟إن قلتم إنها تَهذيفمَهلًا مِنْ فضلِكمْ.. ولا تَتعجّلوا عليَّ بحُكْمِكمْفما أنا إلا يمامة رقصتْطربًا من شدةِ الفخرِ بكمْوأنتم مقدسيونَ كرامٌفانثروا على الشعوبِ والأوطانِبعضًا من كرامتِكمْ ......
#مقدسيون
#كرام
#أنتم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716645
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - مقدسيون كرام أنتم
ابراهيم الحمدان : رسالة.. برأس صاروخ متفجر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الحمدان ................................................................. لم تكن المنشٱت الإسرائيلية الثابتة بيوم من الأيام ومنذ عشرات السنين، خارج نطاق إحداثيات صواريخ تحالف تيار المقاومة إن كان في إيران او سورية او جنوب لبنان، وتلك الأهداف الثابتة، لا تعد ولا تحصى، وكل هدف قد يكون بمثابة قنبلة نووية. والسؤال: لماذا لم يتم استهداف كل تلك المنشٱت من قبل سورية أو إيران ، رغم كل ما تعرضت له سورية من تدمير بشع !!! ورغم كل الاعتداءت الإسرائيلية التي باتت شبه أسبوعية على القوات السورية والإيرانيةالمتواجدة في سورية !! ؟؟هذا السؤال يقود بالمنطق إلى نتيجة مفادها إن تيار المقاومة ( سورية وإيران) لا يضعون الحرب العسكرية ضمن خططهم للتعامل مع العد الإسرائيلي ،لا للدفاع عن النفس ولا للهجوم وتحرير الأراضي المحتلة..على الأقل في المدى المنظور. تيار المقاومة يسعى إلى خلق توازن الرعب، وخلق حالة ردع للعدو الإسرائيلي... بمعنى ردع إسرائيل من الاعتداء علينا ، ومن يدقق بالبرنامج السياسي للمقاومة يرى أن شعارات المقاومة تكتفي بشعارين ( الصمود ، والتصدي ) ولم ترفع بيوم من الأيام شعار الهجوم على إسرائيل وشن حرب تحريرية . بينما نرى إسرائيل تقف خلف كل ما حدث من حرب على سورية و تحاول جر المنطقة ( كل المنطقة) إلى حرب، وتحرض أمريكا وأوروبا وتشكل تحالفات مع دول عربية وعلى رأسهم دول الخليج لمحاولة ضرب . إيران ونشوب حرب عسكرية في المنطقة من هنا علينا أن ندرك أن الصاروخ الذي سقط على بعد ثلاث كيلو مترات عن مفاعل ديمونا الإسرائيلي، بالتأكيد لم يخطيء هدفه، ولم يكن هدفه لا مفاعل ديمونا ، ولا فتح حرب عسكرية مع إسرائيل ، بل نستطيع أن نفهم أن الصاروخ ، اطلق من الدفاعات الجوية لصد هجوم من قبل الطيران الإسرائيلي، وبغض النظر إن كان أطلق خلف الطائرات الإسرائيلية، أم أطلق بشكل مباشر، فالرسالة واحدة، والهدف منه، تذكير الشعب الإسرائيلي أننا نستطيع الوصول إلى أخطر المواقع الإسرائيلية، لخلق حالة رعب وتذمر وضغط من قبل الشعب الإسرائيلي على حكومة بنيامين نتنياهو واليمين المتطرف في كيان إسرائيل الغاصب، ليرضخ لشروط السلام، كما أنها أيضا رسالة إلى صناع القرار في أمريكا، وهذه ليست إلا رسالة سورية تتوافق مع العديد من الرسائل الروسية الإقتصادية والسياسية الموجهة من موسكو إلى إسرائيل وامريكا ، بأن خيوط اللعبة وادارتها مازالت بيد روسيا، ،وعليكم أن تعودوا للتموضع الذي كان سائد مجيء بايدن للبيت الأبيض. هذه الرسالة الصاروخية في هذه المرحلة لن تكون الوحيدة والأخيرة بل تترافق مع رسائل اقتصادية بأن روسية قادرة على ٱفشال الحظر الاقتصادي على سورية، وقادرة على إبطال مفعول قانون قيصر إن لم تفعله ، أيضا تستطيع فتح النار على الشمال السوري وإحراق ما تبقى من إرهابيين وتحريرها ، والرسالة الأهم في هذه المرحلة هي دعم روسيا للاستحقاق الانتخابي للانتخابات الرئاسية في سورية، والرسالة واضحة المعالم حيث تقول (أن الرئيس بشار الأسد قائد للدولةوالجيش والشعب في المرحلة القادمة) . وأتوقع قريبا جدا سنجد التغيير في لهجة بايدن اتجاه كل من روسيا وإيران وسورية، وسنرى أيضا في إسرائيل تقهقر لشعبية اليمين المتطرف وانتقادات حادة لجهة بنيامين نتنياهو، أو تغيير في لهجة الحكومة الإسرائيلية الحالية ، تحت ضغط الشارع الإسرائيلي ، أو التوجه نحو حكومة إسرائيلية تتموضع كما تريد روسيا والقبول بإعادة هضبة الجولان، وما تبقى من مزارع شبعا، والقبول بعملية سلام بين سورية وإسرائيل، وإعادة ال ......
#رسالة..
#برأس
#صاروخ
#متفجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716644
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الحمدان ................................................................. لم تكن المنشٱت الإسرائيلية الثابتة بيوم من الأيام ومنذ عشرات السنين، خارج نطاق إحداثيات صواريخ تحالف تيار المقاومة إن كان في إيران او سورية او جنوب لبنان، وتلك الأهداف الثابتة، لا تعد ولا تحصى، وكل هدف قد يكون بمثابة قنبلة نووية. والسؤال: لماذا لم يتم استهداف كل تلك المنشٱت من قبل سورية أو إيران ، رغم كل ما تعرضت له سورية من تدمير بشع !!! ورغم كل الاعتداءت الإسرائيلية التي باتت شبه أسبوعية على القوات السورية والإيرانيةالمتواجدة في سورية !! ؟؟هذا السؤال يقود بالمنطق إلى نتيجة مفادها إن تيار المقاومة ( سورية وإيران) لا يضعون الحرب العسكرية ضمن خططهم للتعامل مع العد الإسرائيلي ،لا للدفاع عن النفس ولا للهجوم وتحرير الأراضي المحتلة..على الأقل في المدى المنظور. تيار المقاومة يسعى إلى خلق توازن الرعب، وخلق حالة ردع للعدو الإسرائيلي... بمعنى ردع إسرائيل من الاعتداء علينا ، ومن يدقق بالبرنامج السياسي للمقاومة يرى أن شعارات المقاومة تكتفي بشعارين ( الصمود ، والتصدي ) ولم ترفع بيوم من الأيام شعار الهجوم على إسرائيل وشن حرب تحريرية . بينما نرى إسرائيل تقف خلف كل ما حدث من حرب على سورية و تحاول جر المنطقة ( كل المنطقة) إلى حرب، وتحرض أمريكا وأوروبا وتشكل تحالفات مع دول عربية وعلى رأسهم دول الخليج لمحاولة ضرب . إيران ونشوب حرب عسكرية في المنطقة من هنا علينا أن ندرك أن الصاروخ الذي سقط على بعد ثلاث كيلو مترات عن مفاعل ديمونا الإسرائيلي، بالتأكيد لم يخطيء هدفه، ولم يكن هدفه لا مفاعل ديمونا ، ولا فتح حرب عسكرية مع إسرائيل ، بل نستطيع أن نفهم أن الصاروخ ، اطلق من الدفاعات الجوية لصد هجوم من قبل الطيران الإسرائيلي، وبغض النظر إن كان أطلق خلف الطائرات الإسرائيلية، أم أطلق بشكل مباشر، فالرسالة واحدة، والهدف منه، تذكير الشعب الإسرائيلي أننا نستطيع الوصول إلى أخطر المواقع الإسرائيلية، لخلق حالة رعب وتذمر وضغط من قبل الشعب الإسرائيلي على حكومة بنيامين نتنياهو واليمين المتطرف في كيان إسرائيل الغاصب، ليرضخ لشروط السلام، كما أنها أيضا رسالة إلى صناع القرار في أمريكا، وهذه ليست إلا رسالة سورية تتوافق مع العديد من الرسائل الروسية الإقتصادية والسياسية الموجهة من موسكو إلى إسرائيل وامريكا ، بأن خيوط اللعبة وادارتها مازالت بيد روسيا، ،وعليكم أن تعودوا للتموضع الذي كان سائد مجيء بايدن للبيت الأبيض. هذه الرسالة الصاروخية في هذه المرحلة لن تكون الوحيدة والأخيرة بل تترافق مع رسائل اقتصادية بأن روسية قادرة على ٱفشال الحظر الاقتصادي على سورية، وقادرة على إبطال مفعول قانون قيصر إن لم تفعله ، أيضا تستطيع فتح النار على الشمال السوري وإحراق ما تبقى من إرهابيين وتحريرها ، والرسالة الأهم في هذه المرحلة هي دعم روسيا للاستحقاق الانتخابي للانتخابات الرئاسية في سورية، والرسالة واضحة المعالم حيث تقول (أن الرئيس بشار الأسد قائد للدولةوالجيش والشعب في المرحلة القادمة) . وأتوقع قريبا جدا سنجد التغيير في لهجة بايدن اتجاه كل من روسيا وإيران وسورية، وسنرى أيضا في إسرائيل تقهقر لشعبية اليمين المتطرف وانتقادات حادة لجهة بنيامين نتنياهو، أو تغيير في لهجة الحكومة الإسرائيلية الحالية ، تحت ضغط الشارع الإسرائيلي ، أو التوجه نحو حكومة إسرائيلية تتموضع كما تريد روسيا والقبول بإعادة هضبة الجولان، وما تبقى من مزارع شبعا، والقبول بعملية سلام بين سورية وإسرائيل، وإعادة ال ......
#رسالة..
#برأس
#صاروخ
#متفجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716644
الحوار المتمدن
ابراهيم الحمدان - رسالة.. برأس صاروخ متفجر
هدى أحمد : الطائر الحالم
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد لليلِ البهيمِ مطرقةُ الألم، ذكريات تغدو وتروح كبهاءِ القمرِ حين يغرس الأمل، حباتُ المطرِ تعانقُ الأشجارَ، أيّها الليل فلتنجلِ لا يزال الطائرُ عاجزاً عن التغاريدخيوطك السودُ تفزعُ أوصاله يغفو فيرى الصباحَ مجندلاً في صحراء، فيفيق مذعوراً من حلمه. ......
#الطائر
#الحالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716676
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد لليلِ البهيمِ مطرقةُ الألم، ذكريات تغدو وتروح كبهاءِ القمرِ حين يغرس الأمل، حباتُ المطرِ تعانقُ الأشجارَ، أيّها الليل فلتنجلِ لا يزال الطائرُ عاجزاً عن التغاريدخيوطك السودُ تفزعُ أوصاله يغفو فيرى الصباحَ مجندلاً في صحراء، فيفيق مذعوراً من حلمه. ......
#الطائر
#الحالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716676
الحوار المتمدن
هدى أحمد - الطائر الحالم
فارحة مجيد عيدان : قصة القط والفأرة الصغيرة
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان . أرتضت لنفسها بأن تكون الفأرة، إرضاءاً لغروره…وهو القط الذي يركض وراءها. تركته للإمساك بها، بعد ان أغلق الباب عليها. لعب بها مثلما أراد، رماها ومسكها من ذنبها، فتصرخ بين يديه، عندئذ يتركها ليمسك بها مجدداً…كان بأمكانها الأختباء في ثقب صغير في أحد الثقوب العديدة الموجودة في حائط الغرفة… لكنها فضلت أن يقضي عليها، للتخلص من آلامها. وبعد ان أشبع غروره، فضل القط المغرور تركها على أكلها!ومن نظرات عينيها فهم القط بأن اللعبة قد أغوتها. فقال موعداً لها: سوف نعيد اللعبة ياجميلتي. والآن! يجب عليّ المغادرة، قبل ان تقلق على غيابي قطتي… بقيت تنتظر الفأرة المسكينة سجانها، معذبها، ليلعبوا لعبتهم مجددا. لكن القط القاسي والمغرور، تباهى بنفسه، وتبختر بعيدا عن فأرته. إنه يفهم سر اللعبة. فالكرة في ملعبه، وهي سجينة اللعبة… قال في نفسه مفتخراً بحقارته: سوف العب لعبتي معها وقت ما أشاء. أما هي فقد أدركت، وبعد فوات الاوان، أن الكثيرين تغويهم هذه اللعبة القذرة. من مجموعتي القصصية/ صوت بداخليفارحه عيدان ......
#القط
#والفأرة
#الصغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716675
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان . أرتضت لنفسها بأن تكون الفأرة، إرضاءاً لغروره…وهو القط الذي يركض وراءها. تركته للإمساك بها، بعد ان أغلق الباب عليها. لعب بها مثلما أراد، رماها ومسكها من ذنبها، فتصرخ بين يديه، عندئذ يتركها ليمسك بها مجدداً…كان بأمكانها الأختباء في ثقب صغير في أحد الثقوب العديدة الموجودة في حائط الغرفة… لكنها فضلت أن يقضي عليها، للتخلص من آلامها. وبعد ان أشبع غروره، فضل القط المغرور تركها على أكلها!ومن نظرات عينيها فهم القط بأن اللعبة قد أغوتها. فقال موعداً لها: سوف نعيد اللعبة ياجميلتي. والآن! يجب عليّ المغادرة، قبل ان تقلق على غيابي قطتي… بقيت تنتظر الفأرة المسكينة سجانها، معذبها، ليلعبوا لعبتهم مجددا. لكن القط القاسي والمغرور، تباهى بنفسه، وتبختر بعيدا عن فأرته. إنه يفهم سر اللعبة. فالكرة في ملعبه، وهي سجينة اللعبة… قال في نفسه مفتخراً بحقارته: سوف العب لعبتي معها وقت ما أشاء. أما هي فقد أدركت، وبعد فوات الاوان، أن الكثيرين تغويهم هذه اللعبة القذرة. من مجموعتي القصصية/ صوت بداخليفارحه عيدان ......
#القط
#والفأرة
#الصغيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716675
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - قصة القط والفأرة الصغيرة
الأحزاب الشيوعية واليسارية العربية : دعماً للقدس: هي معركة لحماية هوية وحرية القدس ولإسقاط مخططات الصفقة الصهيونية الأميركية
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_واليسارية_العربية بيان سياسي صادر عن الأحزاب الشيوعية واليسارية العربية دعماً للقدس: هي معركة لحماية هوية وحرية القدس ولإسقاط مخططات الصفقة الصهيونية الأميركيةنتقدم بتحية فخر ومجد واعتزاز من اهلنا في مدينة القدس، نسوة وشباباً وشيباً واطفالاً، لشجاعة وإقدام ورباطة الجأش لدى المقدسيين، في الملحمة البطولية التي تمثل الوجه الناصع والمشرق لمقاومة الشعب الفلسطيني التي لم تتوقف يوماً في عاصمة فلسطين الأبدية، فقد أثبت أهلنا في مدينة القدس مجدداً قدرتهم على حماية مدينتهم وتخندقهم في معركة الدفاع عن هويتها العربية وعن وجودهم فيها.إن الموقف “الاسرائيلي”، الذي ينطلق من التمسك بمدينة القدس الموحدة كـ “عاصمة لدولة الاحتلال”، يستقوي بصفقة القرن مع الادارة الاميركية وباتفاقات التطبيع مع عدد من الانظمة العربية التي يتهيأ بعضها للاحتفال بـ “قيام دولة اسرائيل”، وهو ما بات يطرح مهمات أساسية:أولاً: على القوى الفلسطينية تحويل معركة الشجب والادانة الى صوغ استراتيجية جديدة لتعزيز صمود شعبنا مما يستوجب وضع خطة إنقاذ عاجلة سياسية ومادية وتفعيل طاقات شعبنا في كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة، لمواجهة المشروع المعادي الهادف الى تغيير معالم المدينة، ومواجهة سياسة هدم المنازل في إطار مخططات تهويد المدينة.ثانياً: على القوى الشعبية العربية احتضان كفاح الشعب الفلسطيني ومقاومته المشروعة وان تتحمل مسؤولياتها في دعم الشعب الفلسطيني ومده بكل اشكال الصمود والمواجهة، وتعزيز موقف المقدسيين في رفضهم لسياسات التطهير العرقي وهدم المنازل وسرقة الأراضي وتدنيس المقدسات.ثالثاً: مواجهة التطبيع وتواطؤ الأنظمة الرجعية العربية وتدخلها الفج في الشأن الفلسطيني لصالح الاحتلال، كما استمرار سياسة الصمت العربي الرسمي إزاء ما يحدث من استباحة مستمرة للقدس.رابعاً: دعوة القوى اليسارية والثورية العربية والتقدمية واحرار العالم إلى التحرك العاجل لعزل الكيان العنصري وادانة سياسة التطهير العرقي والثقافي والاعتداء على التراث وطمس تاريخ وهوية مدينة القدس.إن ما يجري اليوم في أحياء القدس وشوارعها من مواجهات باسلة مع قوات الإحتلال الصهيوني وعصابات المستوطنين هو الرد العملي على محاولات إحياء صفقة القرن، وهو الشكل الذي من خلاله يمارس أبناء القدس السيادة على مدينتهم، والتأكيد على هوية وعروبة المدينة، والتصدي لعمليات التهويد وتزوير التاريخ المستمرة لها والاستباحة المتواصلة لمقدساتها، ومن أجل فرض الإرادة الشعبية على الاحتلال، وتحويل عوامل الرفض الصهيونية إلى معركة اشتباك مفتوحة معه، وليس من خلال إنتظار موافقته على بروتوكولات أوسلو التي عفا عنها الزمن.إنّ معركة القدس ليست معركة بيانات وشجب، بل هي معركة الحرية والهوية، من خلال الفعل والاشتباك نحو انتفاضة جماهيرية واسعة، لفرض معادلات جديدة على الاحتلال تجبره على التسليم بسيادة الشعب الفلسطيني على القدس، او تضعه امام المواجهة السياسية والجماهيرية والشعبية الشاملة.الموقعون:الجبهة الشعبية لتحرير فلسطينالجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطينحزب الشعب الفلسطينيالحزب الشيوعي اللبنانيالحركة التقدمية الكويتيةالحزب الاشتراكي المصريالحزب الشيوعي المصريحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي – مصرالحزب الشيوعي السوري الموحدحزب الإرادة الشعبية – سورياحزب النهج الديمقراطي – المغرباللقاء اليساري العربيالحزب الشيوعي العراقيالحزب الشيوع ......
#دعماً
#للقدس:
#معركة
#لحماية
#هوية
#وحرية
#القدس
#ولإسقاط
#مخططات
#الصفقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716674
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_واليسارية_العربية بيان سياسي صادر عن الأحزاب الشيوعية واليسارية العربية دعماً للقدس: هي معركة لحماية هوية وحرية القدس ولإسقاط مخططات الصفقة الصهيونية الأميركيةنتقدم بتحية فخر ومجد واعتزاز من اهلنا في مدينة القدس، نسوة وشباباً وشيباً واطفالاً، لشجاعة وإقدام ورباطة الجأش لدى المقدسيين، في الملحمة البطولية التي تمثل الوجه الناصع والمشرق لمقاومة الشعب الفلسطيني التي لم تتوقف يوماً في عاصمة فلسطين الأبدية، فقد أثبت أهلنا في مدينة القدس مجدداً قدرتهم على حماية مدينتهم وتخندقهم في معركة الدفاع عن هويتها العربية وعن وجودهم فيها.إن الموقف “الاسرائيلي”، الذي ينطلق من التمسك بمدينة القدس الموحدة كـ “عاصمة لدولة الاحتلال”، يستقوي بصفقة القرن مع الادارة الاميركية وباتفاقات التطبيع مع عدد من الانظمة العربية التي يتهيأ بعضها للاحتفال بـ “قيام دولة اسرائيل”، وهو ما بات يطرح مهمات أساسية:أولاً: على القوى الفلسطينية تحويل معركة الشجب والادانة الى صوغ استراتيجية جديدة لتعزيز صمود شعبنا مما يستوجب وضع خطة إنقاذ عاجلة سياسية ومادية وتفعيل طاقات شعبنا في كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة، لمواجهة المشروع المعادي الهادف الى تغيير معالم المدينة، ومواجهة سياسة هدم المنازل في إطار مخططات تهويد المدينة.ثانياً: على القوى الشعبية العربية احتضان كفاح الشعب الفلسطيني ومقاومته المشروعة وان تتحمل مسؤولياتها في دعم الشعب الفلسطيني ومده بكل اشكال الصمود والمواجهة، وتعزيز موقف المقدسيين في رفضهم لسياسات التطهير العرقي وهدم المنازل وسرقة الأراضي وتدنيس المقدسات.ثالثاً: مواجهة التطبيع وتواطؤ الأنظمة الرجعية العربية وتدخلها الفج في الشأن الفلسطيني لصالح الاحتلال، كما استمرار سياسة الصمت العربي الرسمي إزاء ما يحدث من استباحة مستمرة للقدس.رابعاً: دعوة القوى اليسارية والثورية العربية والتقدمية واحرار العالم إلى التحرك العاجل لعزل الكيان العنصري وادانة سياسة التطهير العرقي والثقافي والاعتداء على التراث وطمس تاريخ وهوية مدينة القدس.إن ما يجري اليوم في أحياء القدس وشوارعها من مواجهات باسلة مع قوات الإحتلال الصهيوني وعصابات المستوطنين هو الرد العملي على محاولات إحياء صفقة القرن، وهو الشكل الذي من خلاله يمارس أبناء القدس السيادة على مدينتهم، والتأكيد على هوية وعروبة المدينة، والتصدي لعمليات التهويد وتزوير التاريخ المستمرة لها والاستباحة المتواصلة لمقدساتها، ومن أجل فرض الإرادة الشعبية على الاحتلال، وتحويل عوامل الرفض الصهيونية إلى معركة اشتباك مفتوحة معه، وليس من خلال إنتظار موافقته على بروتوكولات أوسلو التي عفا عنها الزمن.إنّ معركة القدس ليست معركة بيانات وشجب، بل هي معركة الحرية والهوية، من خلال الفعل والاشتباك نحو انتفاضة جماهيرية واسعة، لفرض معادلات جديدة على الاحتلال تجبره على التسليم بسيادة الشعب الفلسطيني على القدس، او تضعه امام المواجهة السياسية والجماهيرية والشعبية الشاملة.الموقعون:الجبهة الشعبية لتحرير فلسطينالجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطينحزب الشعب الفلسطينيالحزب الشيوعي اللبنانيالحركة التقدمية الكويتيةالحزب الاشتراكي المصريالحزب الشيوعي المصريحزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي – مصرالحزب الشيوعي السوري الموحدحزب الإرادة الشعبية – سورياحزب النهج الديمقراطي – المغرباللقاء اليساري العربيالحزب الشيوعي العراقيالحزب الشيوع ......
#دعماً
#للقدس:
#معركة
#لحماية
#هوية
#وحرية
#القدس
#ولإسقاط
#مخططات
#الصفقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716674
الحوار المتمدن
الأحزاب الشيوعية واليسارية العربية - دعماً للقدس: هي معركة لحماية هوية وحرية القدس ولإسقاط مخططات الصفقة الصهيونية الأميركية
فارحة مجيد عيدان : آثارنا هي ماضينا
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان بمناسبة مرور 18 عام على سرقة آثار المتحف العراقي مع سقوط سيادة العراق...وسرقة الاف القطع الاثرية التي لا تقدر بثمن وتحطيم القطع التاريخية التي تدل على تاريخنا وحضارتنا من قبل بشر ارادوا مسح تاريخنا وهويتنا...فقد ارادوا نسخ جيل بدون ماضٍٍ .. خالي من وثائق مسجلة لتاريخه... كان كل شيء مخطط ومدروس لمحو شخصية العراقي الجديد..عراقي يقتل أخاه وأخته بسبب مذهب مغاير لمذهبه أو دين أو عقيدة أو رأي مخالف لرأيه... وتحت اسم الديمقراطية الزائفة...عراقي لا هَم له سوى سد رمق عيشه.. عراقي علي بابا كما يسمونا بعد ان صوروا الفتاتيت الصغيرة التي اخذها العراقيون بعد ان رفعت آثار لا يمكن رفعها الا بالشفلات وفتحوا الابواب لهم بعد اتمام السرقات الكبرى من قبلهم...سيبقى وطننا حرا ابيا طالما اقلامنا في يدنا ودمائنا تجري في عروقنا.. ......
#آثارنا
#ماضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716673
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان بمناسبة مرور 18 عام على سرقة آثار المتحف العراقي مع سقوط سيادة العراق...وسرقة الاف القطع الاثرية التي لا تقدر بثمن وتحطيم القطع التاريخية التي تدل على تاريخنا وحضارتنا من قبل بشر ارادوا مسح تاريخنا وهويتنا...فقد ارادوا نسخ جيل بدون ماضٍٍ .. خالي من وثائق مسجلة لتاريخه... كان كل شيء مخطط ومدروس لمحو شخصية العراقي الجديد..عراقي يقتل أخاه وأخته بسبب مذهب مغاير لمذهبه أو دين أو عقيدة أو رأي مخالف لرأيه... وتحت اسم الديمقراطية الزائفة...عراقي لا هَم له سوى سد رمق عيشه.. عراقي علي بابا كما يسمونا بعد ان صوروا الفتاتيت الصغيرة التي اخذها العراقيون بعد ان رفعت آثار لا يمكن رفعها الا بالشفلات وفتحوا الابواب لهم بعد اتمام السرقات الكبرى من قبلهم...سيبقى وطننا حرا ابيا طالما اقلامنا في يدنا ودمائنا تجري في عروقنا.. ......
#آثارنا
#ماضينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716673
الحوار المتمدن
فارحة مجيد عيدان - آثارنا هي ماضينا
أحمد رباص : المغرب بعيون ماركسية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص “كتابات ماركسية حول المغرب” هذا هو عنوان كتاب لعبد الله ساعف الذي حرره في الأصل باللغة الفرنسية وترجمه إلى اللغة العربية السعيد المعتصم.يتكون هذا الكتاب الصادر عن دار توبقال من مقدمة بقلم الكاتب ومجموعوة من النصوص الماركسية الموزعة على ثلاثة عناوين جاءت على الترتيب التالي: 1- ماركس – أنجلز والحرب الإسبانية – المغربية لسنة 1859-1860؛ 2- روزا لوكسمبورغ والأزمة المغربية لسنة 1911؛ 3- الأممية الثالثة وحرب تحرير الريف. في تقديمه لهذا الكتاب يشير بياز سلامة، الأستاذ المبرز بجامعة باريس الثالة عشر، إلى أن من الصعوبة بمكان إجراء بحث في مقالات ماركس وأنجلز البالغ عددها 487 مقالا، وفي دراسات ومساجلات روزا لوكسمبورغ وفي نصوص الممية الثالثة عن كل ما له علاقة بالمغرب في الحقبة التاريخية المشار إليها أعلاه. في بداية مقدمته، يذكر عبد الله ساعف أسماء المنابر الصحافية التي نشر فيها ماركس وأنجلز هذا العدد من المقالات ويصنفها إلى بورجوازية وعمالية وماركسية. ثم يشير إلى ارتباطها بالسياسة الخارجية وكذا بمسألة القوميات والتوسع الاستعماري والتحالفات بين القوى القائمة…إلخ. وفي فقرة موالية، يسوق الكاتب ما يسوغ اهتمام مؤسسي الماركسية بالسياسة الخارجية من خلال هذه الكلمات: “عندما تسعى البروليتاريا إلى الانعتاق فإنها تصطدم بجبهة موحدة من الدول الرأسمالية وحليفاتها ما قبل الرأسمالية. فصراع الطبقات،الدولي جوهرا، يمكن أن يبلغ ذروته أحيانا، حسب ماركس وانجلز في السياسة الخارجية.”في إطار تتبعهما – يقول ساعف – لأطوار الموجة الأولى من توسع البلدان المصنعة في آسيا وإفريقيا وجزء من أمريكا اللاتينية، لاحظ ماركس وأنجلز كيف أن القوى الغربية دخلت في منافسة حامية الوطيس من أجل التوغل في الصين وإيران وأفغانستان والجزائر وبرمانيا وسوريا والمكسيك…من هنا نبع اهتمامهما بالمغرب، إلا أنه يبقى دون درجة انشغالهما بالجزائر بالقياس إلى العدد الكبير من المقالات التي كتباها عنها. في هذا السياق، يخبرنا الكاتب بأن حدث اقتحام الجيوش الإسبانية لشمال المغرب في شهر نونبر 1859 كان مناسبة جعلت ماركس يطلب من أنجلز كتابة مقالات لتغطية الحدث. استجابة لطلب صديقه حرر أنجلز مقالين نشرا كافتتاحيتين في جريدة ( New York Daily Tribune) وهما على التوالي: (Progress of the Moorish War) بتاريخ 19 يناير 1860 ، ( The Moorish War) بتاريخ 17 مارس 1860. بالإضافة إلى قلة كتابات مؤلفي “الإديولوجيا الألمانية” عن المغرب، لاحظ ساعف أنها لا تتطرق لبنياته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية و أنها تقتصر على “وصف العمليات العسكرية استنادا إلى المصادر الغربية وحدها”. غير أن الكاتب لا ينسى أن يعلمنا بأن أنجلز يخضع المعلومات التي استقاها من مصادرها لتقييم نقدي. ويستفاد من مضامين هذه الكتابات أنها اهتمت بسرد مجريات الحرب الإسبانية المغربية التي أبان المغاربة في بدايتها عن مقاومة شديدة للإسبان قرب سبتة إلا أنهم اضطروا للتراجع إلى الفنيدق بعدما تمكن الجيش الإسباني، المدعم من قبل الأسطول والمجهز باسلحة ذات جودة عالية، من احتجاز ( Rio Martin) ثم احتلال مديتة تطوان. فضلا عن هذا المنحى السردي، ينجز أنجلز مقارنة بين الطرفين من حيث عدد الجنود ونوعية الأسلحة ودرجة التنظيم وكذا التكتيكات المستعملة ليخلص إلى أن ” كل شيء في هذه الحرب يضمن للإسبان نصرا سهلا وسريعا.” كما يشدد على أهمية المدفعية باعتبارها رمزا للحداثة في القرن التاسع عشر مشيرا إلى أنها خولت للجيوش الأوربية الاستقواء على الشرقيين الذين أوكلوا أمر تشغيلها للمرشدين الأوربيين! غير أن أنجلز يلاح ......
#المغرب
#بعيون
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716672
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص “كتابات ماركسية حول المغرب” هذا هو عنوان كتاب لعبد الله ساعف الذي حرره في الأصل باللغة الفرنسية وترجمه إلى اللغة العربية السعيد المعتصم.يتكون هذا الكتاب الصادر عن دار توبقال من مقدمة بقلم الكاتب ومجموعوة من النصوص الماركسية الموزعة على ثلاثة عناوين جاءت على الترتيب التالي: 1- ماركس – أنجلز والحرب الإسبانية – المغربية لسنة 1859-1860؛ 2- روزا لوكسمبورغ والأزمة المغربية لسنة 1911؛ 3- الأممية الثالثة وحرب تحرير الريف. في تقديمه لهذا الكتاب يشير بياز سلامة، الأستاذ المبرز بجامعة باريس الثالة عشر، إلى أن من الصعوبة بمكان إجراء بحث في مقالات ماركس وأنجلز البالغ عددها 487 مقالا، وفي دراسات ومساجلات روزا لوكسمبورغ وفي نصوص الممية الثالثة عن كل ما له علاقة بالمغرب في الحقبة التاريخية المشار إليها أعلاه. في بداية مقدمته، يذكر عبد الله ساعف أسماء المنابر الصحافية التي نشر فيها ماركس وأنجلز هذا العدد من المقالات ويصنفها إلى بورجوازية وعمالية وماركسية. ثم يشير إلى ارتباطها بالسياسة الخارجية وكذا بمسألة القوميات والتوسع الاستعماري والتحالفات بين القوى القائمة…إلخ. وفي فقرة موالية، يسوق الكاتب ما يسوغ اهتمام مؤسسي الماركسية بالسياسة الخارجية من خلال هذه الكلمات: “عندما تسعى البروليتاريا إلى الانعتاق فإنها تصطدم بجبهة موحدة من الدول الرأسمالية وحليفاتها ما قبل الرأسمالية. فصراع الطبقات،الدولي جوهرا، يمكن أن يبلغ ذروته أحيانا، حسب ماركس وانجلز في السياسة الخارجية.”في إطار تتبعهما – يقول ساعف – لأطوار الموجة الأولى من توسع البلدان المصنعة في آسيا وإفريقيا وجزء من أمريكا اللاتينية، لاحظ ماركس وأنجلز كيف أن القوى الغربية دخلت في منافسة حامية الوطيس من أجل التوغل في الصين وإيران وأفغانستان والجزائر وبرمانيا وسوريا والمكسيك…من هنا نبع اهتمامهما بالمغرب، إلا أنه يبقى دون درجة انشغالهما بالجزائر بالقياس إلى العدد الكبير من المقالات التي كتباها عنها. في هذا السياق، يخبرنا الكاتب بأن حدث اقتحام الجيوش الإسبانية لشمال المغرب في شهر نونبر 1859 كان مناسبة جعلت ماركس يطلب من أنجلز كتابة مقالات لتغطية الحدث. استجابة لطلب صديقه حرر أنجلز مقالين نشرا كافتتاحيتين في جريدة ( New York Daily Tribune) وهما على التوالي: (Progress of the Moorish War) بتاريخ 19 يناير 1860 ، ( The Moorish War) بتاريخ 17 مارس 1860. بالإضافة إلى قلة كتابات مؤلفي “الإديولوجيا الألمانية” عن المغرب، لاحظ ساعف أنها لا تتطرق لبنياته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية و أنها تقتصر على “وصف العمليات العسكرية استنادا إلى المصادر الغربية وحدها”. غير أن الكاتب لا ينسى أن يعلمنا بأن أنجلز يخضع المعلومات التي استقاها من مصادرها لتقييم نقدي. ويستفاد من مضامين هذه الكتابات أنها اهتمت بسرد مجريات الحرب الإسبانية المغربية التي أبان المغاربة في بدايتها عن مقاومة شديدة للإسبان قرب سبتة إلا أنهم اضطروا للتراجع إلى الفنيدق بعدما تمكن الجيش الإسباني، المدعم من قبل الأسطول والمجهز باسلحة ذات جودة عالية، من احتجاز ( Rio Martin) ثم احتلال مديتة تطوان. فضلا عن هذا المنحى السردي، ينجز أنجلز مقارنة بين الطرفين من حيث عدد الجنود ونوعية الأسلحة ودرجة التنظيم وكذا التكتيكات المستعملة ليخلص إلى أن ” كل شيء في هذه الحرب يضمن للإسبان نصرا سهلا وسريعا.” كما يشدد على أهمية المدفعية باعتبارها رمزا للحداثة في القرن التاسع عشر مشيرا إلى أنها خولت للجيوش الأوربية الاستقواء على الشرقيين الذين أوكلوا أمر تشغيلها للمرشدين الأوربيين! غير أن أنجلز يلاح ......
#المغرب
#بعيون
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716672
الحوار المتمدن
أحمد رباص - المغرب بعيون ماركسية
احمد الحمد المندلاوي : بيوتنا بلا سقفٍ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كتبت يوم 17/7/2017م على لسان مواطن من ساكني حي التنك ،للشاعر احمد الحمد المندلاوي: بيوتنا بلا سقفٍ بلا درجْ،بلا دنكعنواننا حي التَنَكْ . عنواننا حي التَنَكْ و لي طعام مشتَرَكْ . مع الدجاج و البقر،لا أبَ لكأهوى البقرعيونها واسعة مثل أليسا والقمر لكنني أحيا و قلبي في التَنَكْ.. ضيّعَ كلُّ ما مَلَكْ.. وظالمي يأكلُني مع السَّمَكْإن قلتُ شيئاً ..قيلَ لي أسكتْ ولَكْ.. لأنّ في صوتي صراخاتُ الفَلَكْ.. و لعلعاتٌ في التُفَكْ.. أردتُ أن أسألَه:عنْ طعمُ المَرَكْ..أجابني إخفضْ يَدَكْ.. قمْ من هنا ما أتْفَهَكْ.. نحنُ هنا لسنا مَلَكْمن علمك- شرب عركفعدت في قرارتي كم مثلك بسيف الحق قد هلك ......
#بيوتنا
#سقفٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716671
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # كتبت يوم 17/7/2017م على لسان مواطن من ساكني حي التنك ،للشاعر احمد الحمد المندلاوي: بيوتنا بلا سقفٍ بلا درجْ،بلا دنكعنواننا حي التَنَكْ . عنواننا حي التَنَكْ و لي طعام مشتَرَكْ . مع الدجاج و البقر،لا أبَ لكأهوى البقرعيونها واسعة مثل أليسا والقمر لكنني أحيا و قلبي في التَنَكْ.. ضيّعَ كلُّ ما مَلَكْ.. وظالمي يأكلُني مع السَّمَكْإن قلتُ شيئاً ..قيلَ لي أسكتْ ولَكْ.. لأنّ في صوتي صراخاتُ الفَلَكْ.. و لعلعاتٌ في التُفَكْ.. أردتُ أن أسألَه:عنْ طعمُ المَرَكْ..أجابني إخفضْ يَدَكْ.. قمْ من هنا ما أتْفَهَكْ.. نحنُ هنا لسنا مَلَكْمن علمك- شرب عركفعدت في قرارتي كم مثلك بسيف الحق قد هلك ......
#بيوتنا
#سقفٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716671
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - بيوتنا بلا سقفٍ...
محمد الواسطي : كل مصبية في بدايتها تكون كبير وبمرور الزمن تصغر وتتلاشى الا مصيبة العرب مع الفرس تزداد كبر بمرور الزمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي في مثل هذا اليوم 25 / 4 / 1925 تمر علينا الذكرى 87 المشومة للحتلال رضا خان رئيس وزراء ايران الذي لا احد يعرف ابية جاء مع امه من القوقاز وشتغل سائس في اسطبل السفاره الهولنديه في طهران وبعدها دخل سلك الشرطه وصعد كمسلكي الى اعلى المناصب وغدر بوليه نعمته محمد ضياء الطبطباني رءيس وزراء ايران.....هذا .... احتل اقليم الاحواز و بمساعدة اصدقائه الانكليز وبتايد من رجال الدين الفرس في مدينة النجف وقتياد الشيخ خزعل الى طهران وسجنه وموته داخل السجن وكان هذا الخير قتل اخية وحمايته الذي كان واقف بوجه ايران ونكلترا وكان شاة ايران دعا الشيخ الى وليمة في يختة وكان الاخير لبى الدعوه وغدر الاخير به وعتقلهوا وعطى الاوامر الى الجيش الفارسي با احتلال الاقليم الغني بالنفط والغريب سكوت حكومة بريطانيا العظمى الذي كان خزعل حليف لها وعندما كان يكتب رساله الى الحكومة الانكليزية وفي نهاية الرسالة يوقع خادمكم المطيع كما تذكرالمسسز بيل في مذكراتها وهذا يدل ان الساسة الانكليز ليس لهم شرف وشيمتهم الغدر وعان هذا الاقليم من الحرمان والتهميش الى حد الان ويتمتع الشعب الفارسي بخيرات العرب ومنذ ثمانون عام يعم الفقر والتخلف في كل شي وتعم الامية بين افراد هذا الشعب ويتعمد رجال الدين الفرس بشغال عقول الناس بمور دنيه تعمق الفجوة بين المسلمين وبعد خمسون عام فعلو الانكليز فعلتهم القذرة عندما انهوا نتدابهم للجزر الخليج العربي سلموجزر ابو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى الى ابن الشاة سيت الصيت محمد رضا وفعل هذاما لم يفعلوه ابوه في مجال الاحتقار والاستبداد وغيرحتى اسم الاقليم وبعده جاء خميني رجل الدين الذي يدعي المساواة بين الناس بعد استلامه السلطة كشر عن انيابه وبد يقتل بكل شراهة كل من ينادي بحقوقة المشروعة وفي مثل هذة الايام بدء خادم الماسونية يستعرض عضلاتة في الجزر المحتلة ويرد من ذلك ان يحلب العرب كي يشتري عرب الخليج السلاح من اسياده لقد اخطاء عرب الخليج عندما ساعدو امريكا الساقطة في تدمير الاتحاد السوفيتي السابق وجعلوالعالم قطب واحدا تقودة امريكا وفعلوها ثانية عندما ساعدو كل المجرمين بالعالم على تدميرالجيش العراقي البطل اسال كل الشرفاء في دول الخليج لوكان جيش العراق موجود هل يجراء نجاتي على هذا التصرف هذا مصير كل من يغدر باخية خزعل غدر باخية وعربان الخليج غدرو باخيهم العراق سنبقى العرب نبكي كثيرا ولست ادري متى نفرح ونضحك قليلا والله والعروبة من وراء القصد ......
#مصبية
#بدايتها
#تكون
#كبير
#وبمرور
#الزمن
#تصغر
#وتتلاشى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716670
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي في مثل هذا اليوم 25 / 4 / 1925 تمر علينا الذكرى 87 المشومة للحتلال رضا خان رئيس وزراء ايران الذي لا احد يعرف ابية جاء مع امه من القوقاز وشتغل سائس في اسطبل السفاره الهولنديه في طهران وبعدها دخل سلك الشرطه وصعد كمسلكي الى اعلى المناصب وغدر بوليه نعمته محمد ضياء الطبطباني رءيس وزراء ايران.....هذا .... احتل اقليم الاحواز و بمساعدة اصدقائه الانكليز وبتايد من رجال الدين الفرس في مدينة النجف وقتياد الشيخ خزعل الى طهران وسجنه وموته داخل السجن وكان هذا الخير قتل اخية وحمايته الذي كان واقف بوجه ايران ونكلترا وكان شاة ايران دعا الشيخ الى وليمة في يختة وكان الاخير لبى الدعوه وغدر الاخير به وعتقلهوا وعطى الاوامر الى الجيش الفارسي با احتلال الاقليم الغني بالنفط والغريب سكوت حكومة بريطانيا العظمى الذي كان خزعل حليف لها وعندما كان يكتب رساله الى الحكومة الانكليزية وفي نهاية الرسالة يوقع خادمكم المطيع كما تذكرالمسسز بيل في مذكراتها وهذا يدل ان الساسة الانكليز ليس لهم شرف وشيمتهم الغدر وعان هذا الاقليم من الحرمان والتهميش الى حد الان ويتمتع الشعب الفارسي بخيرات العرب ومنذ ثمانون عام يعم الفقر والتخلف في كل شي وتعم الامية بين افراد هذا الشعب ويتعمد رجال الدين الفرس بشغال عقول الناس بمور دنيه تعمق الفجوة بين المسلمين وبعد خمسون عام فعلو الانكليز فعلتهم القذرة عندما انهوا نتدابهم للجزر الخليج العربي سلموجزر ابو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى الى ابن الشاة سيت الصيت محمد رضا وفعل هذاما لم يفعلوه ابوه في مجال الاحتقار والاستبداد وغيرحتى اسم الاقليم وبعده جاء خميني رجل الدين الذي يدعي المساواة بين الناس بعد استلامه السلطة كشر عن انيابه وبد يقتل بكل شراهة كل من ينادي بحقوقة المشروعة وفي مثل هذة الايام بدء خادم الماسونية يستعرض عضلاتة في الجزر المحتلة ويرد من ذلك ان يحلب العرب كي يشتري عرب الخليج السلاح من اسياده لقد اخطاء عرب الخليج عندما ساعدو امريكا الساقطة في تدمير الاتحاد السوفيتي السابق وجعلوالعالم قطب واحدا تقودة امريكا وفعلوها ثانية عندما ساعدو كل المجرمين بالعالم على تدميرالجيش العراقي البطل اسال كل الشرفاء في دول الخليج لوكان جيش العراق موجود هل يجراء نجاتي على هذا التصرف هذا مصير كل من يغدر باخية خزعل غدر باخية وعربان الخليج غدرو باخيهم العراق سنبقى العرب نبكي كثيرا ولست ادري متى نفرح ونضحك قليلا والله والعروبة من وراء القصد ......
#مصبية
#بدايتها
#تكون
#كبير
#وبمرور
#الزمن
#تصغر
#وتتلاشى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716670
الحوار المتمدن
محمد الواسطي - كل مصبية في بدايتها تكون كبير وبمرور الزمن تصغر وتتلاشى الا مصيبة العرب مع الفرس تزداد كبر بمرور الزمن
وصفي أحمد : في معرض الرد على توما حميد
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد في البداية , لابد لي من القول أن النقد البناء حق وواجب لكل انسان , وأرى من واجبي أن أقول أن غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية كانت من أهم الأسباب التي ساهمت في تراجع الأحزاب الشيوعية عموماً , وفي منطقتنا خصوصاً , دون أن أغفل الظروف الموضوعية التي أحاطت بهذه الأحزاب منذ نشوئها والتي تمثلت في ارهاب الدولة المنظم من قبل كل الأنظمة التي حكمت دولنا والذي لا يتحمله الانسان إلا من يمتلك ارادة قوية تمكنه من الصمود أمام هذا الارهاب إلى حد الاستعداد لتقديم أرواحهم قرباناً في سبيل المباديء التي أمنوا بها , كما أجبر هذا الارهاب الأحزاب الشيوعية والاشتراكية والعمالية لأن تضطر إلى العمل في بشكل سري , كما عمل غياب الديمقراطية على المستوى الأنظمة إلى أن تكون الأحزاب الشيوعية وعاء يستقطب الجماهير من مختلف الطبقات والشرائح وهذا ما يفسر الخلافات التي عصفت بهذه الأحزاب وما أدت إليه هذا الخلافات إلى انشقاقات خطيرة أدت إلى شرذمة قوى هذه الأحزاب . كما لابد لي من القول , أن ممارسات الحزب الشيوعي السوفيتي في الضغط على الأحزاب العالم ثالثية في تبني سياسة التحالف مع القوى البرجوازية من أجل دفعها لتحقيق الاشتراكية في ما عرف يومها بـ (( طريق التطور الا رأسمالي )) , وهو في حقيقة الأمر يعني خدمة مصالح البيروقراطية الروسية على حساب مصالح الجماهير وطليعتها في الدول المذكورة . ويبقى دور الذي لعبه غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية في نشوء مجموعات بيروقراطية تصادر أو على الأقل تهيمن على قرارات الحزب وإلا بماذا نفسر بقاء قادة شيوعيين على رأس أحزابهم من أمثال خالد بكدتاش سكرتير الحزب الشيوعي السوري وعزيز محمد على مستوى الحزب الشيوعي العراقي والذي وصفه بهاء الدين نوري بالستاليني عندما تحدث في مقابلة مع الدكتور حميد عبد الله في معرض حديثه عن تجربة التحالف مع نظام البعث ومن ثم تمسكه بهذا التحالف بالرغم من كل الممارسات القمعية التي كان يقوم بها هذا النظام ضد رفاق الحزب وأصدقائه . وإذا اعترض علي بعض الرفاق من أن الحزب لم ينقطع عن القيام بعقد مؤتمرات وبالتالي فإن بإمكان المعترضين تغيير قياداتهم , لكن التجربة أثبتت استحالة تحقيق ذلك حيث كانت القيادات الشيوعية تهيأ الأجواء لإعادة تدوير أنفسها , فحسب عامر عبد الله فإن المؤتمر الرابع للحزب الشيوعي العراقي قد تم (( اعداده واختيار غالبية أعضائه من جانب فخري كريم وهناء أدور وآرا خاجادور وبإشراف عزيز محمد . ورغم ذلك فلم يستطع فخري كريم أن يحصل على الأصوات الكافية للفوز بعضوية اللجنة المركزية , وكذلك عادل حبة ورحيم عجينة , فتقرر في المؤتمر , وباقتراح وتدبير من عزيز محمد , ضمهم إلى عضوية اللجنة المركزية كأعضاء أصلاء , وفيما بعد أصبح فخري كريم عضواً في المكتب السياسي , وبدأت الخلافات تدب بين المجموعة المؤتلفة والمختلفة حيث تمت تنحية رحيم عجينة ( عضو المكتب السياسي ) , وكذلك آرا خاجادور ( عضو المكتب السياسي ) , وأما كاظم حبيب ( عضو المكتب السياسي ) وكان من المتحمسين والمندفعين ضد المعارضة الحزبية فقد قدم استقالته من عضوية المكتب السياسي واللجنة المركزية بسبب حالة القنوط والاحباط . ولا أستثني الحزب الشيوعي العمالي في العراق , حيث يسيطر عدد قليل من الرفيقات والرفاق على مقدرات الحزب وسياساته , ويمنعوا بمختلف السبل أي تغيير في بنيته الفوقية بحجة من انحرافه عن خطه الذي رسمه منصور حكمت , وماذا كانت النتيجة ؟ كانت النتيجة سلسلة من الانشقاقات والانسحابات بسبب الشعور لدى المنشقين والمنسحبين باستحالة التغيير . في الختام , أقول ل ......
#معرض
#الرد
#توما
#حميد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716669
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد في البداية , لابد لي من القول أن النقد البناء حق وواجب لكل انسان , وأرى من واجبي أن أقول أن غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية كانت من أهم الأسباب التي ساهمت في تراجع الأحزاب الشيوعية عموماً , وفي منطقتنا خصوصاً , دون أن أغفل الظروف الموضوعية التي أحاطت بهذه الأحزاب منذ نشوئها والتي تمثلت في ارهاب الدولة المنظم من قبل كل الأنظمة التي حكمت دولنا والذي لا يتحمله الانسان إلا من يمتلك ارادة قوية تمكنه من الصمود أمام هذا الارهاب إلى حد الاستعداد لتقديم أرواحهم قرباناً في سبيل المباديء التي أمنوا بها , كما أجبر هذا الارهاب الأحزاب الشيوعية والاشتراكية والعمالية لأن تضطر إلى العمل في بشكل سري , كما عمل غياب الديمقراطية على المستوى الأنظمة إلى أن تكون الأحزاب الشيوعية وعاء يستقطب الجماهير من مختلف الطبقات والشرائح وهذا ما يفسر الخلافات التي عصفت بهذه الأحزاب وما أدت إليه هذا الخلافات إلى انشقاقات خطيرة أدت إلى شرذمة قوى هذه الأحزاب . كما لابد لي من القول , أن ممارسات الحزب الشيوعي السوفيتي في الضغط على الأحزاب العالم ثالثية في تبني سياسة التحالف مع القوى البرجوازية من أجل دفعها لتحقيق الاشتراكية في ما عرف يومها بـ (( طريق التطور الا رأسمالي )) , وهو في حقيقة الأمر يعني خدمة مصالح البيروقراطية الروسية على حساب مصالح الجماهير وطليعتها في الدول المذكورة . ويبقى دور الذي لعبه غياب الديمقراطية داخل الأحزاب الشيوعية في نشوء مجموعات بيروقراطية تصادر أو على الأقل تهيمن على قرارات الحزب وإلا بماذا نفسر بقاء قادة شيوعيين على رأس أحزابهم من أمثال خالد بكدتاش سكرتير الحزب الشيوعي السوري وعزيز محمد على مستوى الحزب الشيوعي العراقي والذي وصفه بهاء الدين نوري بالستاليني عندما تحدث في مقابلة مع الدكتور حميد عبد الله في معرض حديثه عن تجربة التحالف مع نظام البعث ومن ثم تمسكه بهذا التحالف بالرغم من كل الممارسات القمعية التي كان يقوم بها هذا النظام ضد رفاق الحزب وأصدقائه . وإذا اعترض علي بعض الرفاق من أن الحزب لم ينقطع عن القيام بعقد مؤتمرات وبالتالي فإن بإمكان المعترضين تغيير قياداتهم , لكن التجربة أثبتت استحالة تحقيق ذلك حيث كانت القيادات الشيوعية تهيأ الأجواء لإعادة تدوير أنفسها , فحسب عامر عبد الله فإن المؤتمر الرابع للحزب الشيوعي العراقي قد تم (( اعداده واختيار غالبية أعضائه من جانب فخري كريم وهناء أدور وآرا خاجادور وبإشراف عزيز محمد . ورغم ذلك فلم يستطع فخري كريم أن يحصل على الأصوات الكافية للفوز بعضوية اللجنة المركزية , وكذلك عادل حبة ورحيم عجينة , فتقرر في المؤتمر , وباقتراح وتدبير من عزيز محمد , ضمهم إلى عضوية اللجنة المركزية كأعضاء أصلاء , وفيما بعد أصبح فخري كريم عضواً في المكتب السياسي , وبدأت الخلافات تدب بين المجموعة المؤتلفة والمختلفة حيث تمت تنحية رحيم عجينة ( عضو المكتب السياسي ) , وكذلك آرا خاجادور ( عضو المكتب السياسي ) , وأما كاظم حبيب ( عضو المكتب السياسي ) وكان من المتحمسين والمندفعين ضد المعارضة الحزبية فقد قدم استقالته من عضوية المكتب السياسي واللجنة المركزية بسبب حالة القنوط والاحباط . ولا أستثني الحزب الشيوعي العمالي في العراق , حيث يسيطر عدد قليل من الرفيقات والرفاق على مقدرات الحزب وسياساته , ويمنعوا بمختلف السبل أي تغيير في بنيته الفوقية بحجة من انحرافه عن خطه الذي رسمه منصور حكمت , وماذا كانت النتيجة ؟ كانت النتيجة سلسلة من الانشقاقات والانسحابات بسبب الشعور لدى المنشقين والمنسحبين باستحالة التغيير . في الختام , أقول ل ......
#معرض
#الرد
#توما
#حميد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716669
الحوار المتمدن
وصفي أحمد - في معرض الرد على توما حميد
رائد الحواري : الأدب والأحداث الميدانية -صاروخ تاه- وجيه مسعود
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب والأحداث الميدانية"صاروخ تاه"وجيه مسعود" صاروخٌ تاهَ فايقظ امةاوقع خنزيرآاسقط فاشياأعلى رايه ، شادَ شموسآ ، شق جداولَ ، اينعَ اعنابا ...ماذا لو كان الصاروخُ ، صاحيٍ ، واعيٍ ، مِغضابا ؟؟؟اكانَ تبجحَ الفاشيُ ؟؟؟؟اكان استنبت دراكولا انيابا ؟؟؟اكان امتطى النتن ، بغال العرب ؟؟؟اكان اناخ للغزاة حمر النعم ْ؟؟؟؟؟"الأديب/الشاعر الجيد هو الذي يعرف كيف يجير الأحداث في أدبه، بحيث يتناول الموضوع الصحفي بصورة أدبية، وهذا ما يبقيه حاضرا، لأن الأدب أكثر بقاء من التقرير الصحفي أو البيان السياسي، في هذا النص يتناول الشاعر حالة سياسية بمنظور أدبي، فبعد ما كتبه عن "سعادة" والطريقة الناعمة التي قدم فيها رؤيته عن "عالم سعادة" وما كتبه عن "طريق الحرير" وتيه الصحراء، ها هو يتناول الصاروخ السوري الذي سقط بالقرب من مفاعل ديمونة النووي.بداية، يمكننا أن نستوعب أن الصاروخ رفع/"أعلى راية، فهي متعلقة بالحرب/بالصاروخ، لكن وجود الفاظ بيضاء مرتبطة بالطبيعة: "شمسا، جداول، اعنابا" فإن هذا مستعرب ويتناقض مع حالة/حدث الحرب، وما فيها من دمار وخراب وقتل ودماء، فهل (يجوز/يصح) أدبيا؟ ، أو هل يخدم حضور الطبيعة النص؟.اعتقد أن الطبيعية والألفاظ البياض تريح النفس، لما تحمله من أثر ينعكس ايجابا على المتلقي، فالشاعر أراد أن يفرح القارئ بهذه الطبيعة ويجعله ينحاز لها، وبما أنها جاءت بسبب الحرب/(الصاروخ)، فإن هذا يرسخ فيه فكرة ضرورة الحرب/الصاروخ لتكون "شموسا، جداول، أعنابا" موجودة ودائمة، ونلاحظ أنها جاءت بصيغة الجمع وليس المفرد، كتأكيد على كثرتها، ولترغيب القارئ بها. يستخدم الشاعر المتباينات في نصه، فيبدأ بفعل "فأيقظ أمة، ويقابله "أوقع خنزيرا/أسقط فاشيا"، "أعلى، ساد، شق، أينع، كلها أفعال ماضية بمعنى أنها تحققت/أنجزت/تمت، ويقابلها أفعال يثيرها بسخرية: "تبجح، استنبت، امتطى، اناخ" فبدا النص وكأن هناك حركة صعود إلى أعلى/الأمة، وحركة هبوط/سقوط إلى أسفل،/العدو، وهذا الفرق بين حركة الصعود وحركة السقوط، هو ما يثير القارئ ويجعله يفكر فيما آلت إليه أحوال الأمة وأحوال العدو.إذن الشاعر يخاطب العقل وليس العاطفة، ونصه يحرك المشاعر لتكون محفزا للعقل على التفكير، بمعنى أنه يبدأ من نقطة الصحفي/السياسي الذي يستثير عاطفة المتلقي، ليأخذه إلى العقل والتفكير، وبهذا يكون قد أوصل فكرة ونهج المقاومة والتصدي للعدو بطريقة أكثر نجاعة وديمومة من الصحفي أو السياسي. في المقطع الثاني، وبعد أو أوصل القارئ إلى الطريق الصحيح/التفكير والتوقف عند الحدث، يقدم صورة أدبية يتداخل فيها الرمز مع الواقع مع التغريب: " صاروخٌ تاهَفانطق الحجرماذا لو كان الصاروخُ قُدّ من سورة الفتحِ او براءةَ ...... فاشتعلْ ؟؟؟؟؟صاروخٌ تاهَ وحطَّ ، لمّا حطَّلا قرب ( ديمونا ) ، لكنْ............... في إست العرب" الشاعر يعطي الصاروخ قدرات إلهية، من خلال ربطه بسورة الفتح وسورة براءة، لهذا استخدم تعبير: "فأنطق الحجر"، فالمبالغة الأدبية والرمز الحجر يثيران التفكير ويأخذا القارئ إلى سؤال: ماذا يمكن أن يكون عليه حالة الأمة وحال العدو إذا ما استمر تيه الصواريخ؟، وهذا السؤال هو الهدف/الغاية التي يردنا أن نصل إليه. ويختم النص بطريقة أدبية، يغرب فيها مكان سقوط الصاروخ، فيجعله في "است العرب" وبهذا هو (يفش غل القارئ) على ما هو رسمي، وأيضا يحيي فيه الأمل بالحياة السوية للأمة.النص منشور على صفحة الشاعر. ......
#الأدب
#والأحداث
#الميدانية
#-صاروخ
#تاه-
#وجيه
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716668
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب والأحداث الميدانية"صاروخ تاه"وجيه مسعود" صاروخٌ تاهَ فايقظ امةاوقع خنزيرآاسقط فاشياأعلى رايه ، شادَ شموسآ ، شق جداولَ ، اينعَ اعنابا ...ماذا لو كان الصاروخُ ، صاحيٍ ، واعيٍ ، مِغضابا ؟؟؟اكانَ تبجحَ الفاشيُ ؟؟؟؟اكان استنبت دراكولا انيابا ؟؟؟اكان امتطى النتن ، بغال العرب ؟؟؟اكان اناخ للغزاة حمر النعم ْ؟؟؟؟؟"الأديب/الشاعر الجيد هو الذي يعرف كيف يجير الأحداث في أدبه، بحيث يتناول الموضوع الصحفي بصورة أدبية، وهذا ما يبقيه حاضرا، لأن الأدب أكثر بقاء من التقرير الصحفي أو البيان السياسي، في هذا النص يتناول الشاعر حالة سياسية بمنظور أدبي، فبعد ما كتبه عن "سعادة" والطريقة الناعمة التي قدم فيها رؤيته عن "عالم سعادة" وما كتبه عن "طريق الحرير" وتيه الصحراء، ها هو يتناول الصاروخ السوري الذي سقط بالقرب من مفاعل ديمونة النووي.بداية، يمكننا أن نستوعب أن الصاروخ رفع/"أعلى راية، فهي متعلقة بالحرب/بالصاروخ، لكن وجود الفاظ بيضاء مرتبطة بالطبيعة: "شمسا، جداول، اعنابا" فإن هذا مستعرب ويتناقض مع حالة/حدث الحرب، وما فيها من دمار وخراب وقتل ودماء، فهل (يجوز/يصح) أدبيا؟ ، أو هل يخدم حضور الطبيعة النص؟.اعتقد أن الطبيعية والألفاظ البياض تريح النفس، لما تحمله من أثر ينعكس ايجابا على المتلقي، فالشاعر أراد أن يفرح القارئ بهذه الطبيعة ويجعله ينحاز لها، وبما أنها جاءت بسبب الحرب/(الصاروخ)، فإن هذا يرسخ فيه فكرة ضرورة الحرب/الصاروخ لتكون "شموسا، جداول، أعنابا" موجودة ودائمة، ونلاحظ أنها جاءت بصيغة الجمع وليس المفرد، كتأكيد على كثرتها، ولترغيب القارئ بها. يستخدم الشاعر المتباينات في نصه، فيبدأ بفعل "فأيقظ أمة، ويقابله "أوقع خنزيرا/أسقط فاشيا"، "أعلى، ساد، شق، أينع، كلها أفعال ماضية بمعنى أنها تحققت/أنجزت/تمت، ويقابلها أفعال يثيرها بسخرية: "تبجح، استنبت، امتطى، اناخ" فبدا النص وكأن هناك حركة صعود إلى أعلى/الأمة، وحركة هبوط/سقوط إلى أسفل،/العدو، وهذا الفرق بين حركة الصعود وحركة السقوط، هو ما يثير القارئ ويجعله يفكر فيما آلت إليه أحوال الأمة وأحوال العدو.إذن الشاعر يخاطب العقل وليس العاطفة، ونصه يحرك المشاعر لتكون محفزا للعقل على التفكير، بمعنى أنه يبدأ من نقطة الصحفي/السياسي الذي يستثير عاطفة المتلقي، ليأخذه إلى العقل والتفكير، وبهذا يكون قد أوصل فكرة ونهج المقاومة والتصدي للعدو بطريقة أكثر نجاعة وديمومة من الصحفي أو السياسي. في المقطع الثاني، وبعد أو أوصل القارئ إلى الطريق الصحيح/التفكير والتوقف عند الحدث، يقدم صورة أدبية يتداخل فيها الرمز مع الواقع مع التغريب: " صاروخٌ تاهَفانطق الحجرماذا لو كان الصاروخُ قُدّ من سورة الفتحِ او براءةَ ...... فاشتعلْ ؟؟؟؟؟صاروخٌ تاهَ وحطَّ ، لمّا حطَّلا قرب ( ديمونا ) ، لكنْ............... في إست العرب" الشاعر يعطي الصاروخ قدرات إلهية، من خلال ربطه بسورة الفتح وسورة براءة، لهذا استخدم تعبير: "فأنطق الحجر"، فالمبالغة الأدبية والرمز الحجر يثيران التفكير ويأخذا القارئ إلى سؤال: ماذا يمكن أن يكون عليه حالة الأمة وحال العدو إذا ما استمر تيه الصواريخ؟، وهذا السؤال هو الهدف/الغاية التي يردنا أن نصل إليه. ويختم النص بطريقة أدبية، يغرب فيها مكان سقوط الصاروخ، فيجعله في "است العرب" وبهذا هو (يفش غل القارئ) على ما هو رسمي، وأيضا يحيي فيه الأمل بالحياة السوية للأمة.النص منشور على صفحة الشاعر. ......
#الأدب
#والأحداث
#الميدانية
#-صاروخ
#تاه-
#وجيه
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716668
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الأدب والأحداث الميدانية -صاروخ تاه- وجيه مسعود
كمال التاغوتي : أُصَلِّي
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي والخَصْـــرِ والنَّهْدِ الظَّــافِرِ بِالعَرْشِ والنَّهْـــرِ الجَــارِي كَالخَمْرِ * مِنَ الخَدِّ حَتَّى مَطْلَعِ الفَرْوِ والجِيدِ النَّـــاصِعِ كَالوَحْيِ المَلْفُوفِ عَلَى البَهَــارِ والعِطْرِ مِنْ عَـــاجٍ ومِنْ تَــمْرِ والزِّنْــدِ المُشِعِّ فِي الشَّمْسِ كَالنَّصْلِ الخَافِقِ فِي القَلْبِ والكَفِّ المَرْقُــومِ بِالسِّــــحْرِ كالشَّمْعِ العَــامِرِ بالحُبِّ * والبَطْنِ الغَـــائِرِ والسُّرَّةِ النَّاضِحَةِ كاللَّحْنِ كالصَّبَاحِ البِكْرِ كالأرْضِ المَحْرُوقَةِ بالوَرْدِ والمَرْجِ المَرْفُوعِ بِلاَ عَمَدِ المَحْفُــوفِ بِأسْوَارِ النَّــارِ والسُّكَّــر والرَّبْلَةِ المَعْجُونَةِ بالخَمْرِ والثَّغْرِ المُعَــلَّقِ كالفَجْرِ الدَّافِـــقِ صَهِيلاً كالنَّجْمِ إنَّكَ عَــاصِفَةٌ فِي الشُّرْيَـــــانِ تَقْلِبُ السُّفُنَ والخَلاَيَــا تَهْدِمُ أبْرَاجًــا مِنَ الثَّلْجِ فِي عُرُوقِي تُخـــــزِّنُ الشُّهُبَ وضَوْءَ البَسَمَــاتِ أَمْطِرِي فِي دَمِي بِلاَ غَيْمٍ أَمْطــِرِي ولْتُغْرِقِي طُرُقِي وَرُفُــوفًا وَرِثْتُــــهَــا عَنْ نَيْزَكٍ يُسَـــافِرُ فِي ضَــفَائِرِ أَمْسِي ......
#أُصَلِّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716667
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي والخَصْـــرِ والنَّهْدِ الظَّــافِرِ بِالعَرْشِ والنَّهْـــرِ الجَــارِي كَالخَمْرِ * مِنَ الخَدِّ حَتَّى مَطْلَعِ الفَرْوِ والجِيدِ النَّـــاصِعِ كَالوَحْيِ المَلْفُوفِ عَلَى البَهَــارِ والعِطْرِ مِنْ عَـــاجٍ ومِنْ تَــمْرِ والزِّنْــدِ المُشِعِّ فِي الشَّمْسِ كَالنَّصْلِ الخَافِقِ فِي القَلْبِ والكَفِّ المَرْقُــومِ بِالسِّــــحْرِ كالشَّمْعِ العَــامِرِ بالحُبِّ * والبَطْنِ الغَـــائِرِ والسُّرَّةِ النَّاضِحَةِ كاللَّحْنِ كالصَّبَاحِ البِكْرِ كالأرْضِ المَحْرُوقَةِ بالوَرْدِ والمَرْجِ المَرْفُوعِ بِلاَ عَمَدِ المَحْفُــوفِ بِأسْوَارِ النَّــارِ والسُّكَّــر والرَّبْلَةِ المَعْجُونَةِ بالخَمْرِ والثَّغْرِ المُعَــلَّقِ كالفَجْرِ الدَّافِـــقِ صَهِيلاً كالنَّجْمِ إنَّكَ عَــاصِفَةٌ فِي الشُّرْيَـــــانِ تَقْلِبُ السُّفُنَ والخَلاَيَــا تَهْدِمُ أبْرَاجًــا مِنَ الثَّلْجِ فِي عُرُوقِي تُخـــــزِّنُ الشُّهُبَ وضَوْءَ البَسَمَــاتِ أَمْطِرِي فِي دَمِي بِلاَ غَيْمٍ أَمْطــِرِي ولْتُغْرِقِي طُرُقِي وَرُفُــوفًا وَرِثْتُــــهَــا عَنْ نَيْزَكٍ يُسَـــافِرُ فِي ضَــفَائِرِ أَمْسِي ......
#أُصَلِّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716667
الحوار المتمدن
كمال التاغوتي - أُصَلِّي