محمد كاظم جواد : سهول النسيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_كاظم_جواد في( المُتَنبّي)رَأَيتُ كُتباً بِأَجْنِحَة***سَمعْتُ ديوكاًتَسعَلُ في الصّباح***في غُرْفَتينَهرٌ من الأَحْلام***رَأيتُ بُلبلاً يَبحَثُ عن وَظيفَة***في الأَلبوم رَأَيْتُصُوَري تَضْحَكُ بِاسْتِهْزاء***زَرعْتُ شُجَيرَةفي ظَرفِ قَذيفةِ هاوَنفَأَزْهَرَتْ باروداً***في الحَربِلَمْ تَكُن الكِلابُ سائبةًبَل نَحنُ السّائبون***في ثَلّاجَةِ المَوْتيبَحَثْتُ عَنْ جُثّتي وَما اهْتَدَيْتُ***في (شال شامي)*رَأَيْتُ قاسيون مِن بَعيديَفتَحُ في الأُفْقِ مَلاذاً للياسمين***في مَقهى (الرَّوْضَة)سَتَعرفُ اسمَ (أبو حالوب)حينَما ينشدُ ثَلاثَةَ أَبياتٍ للجواهريمَطْلَعُها ..ألَبيدُ عشتَ***في بيروت تَشتَعِلُ البَسْمَةُحينَ تُضاءُ الشُّرفات***دَخَلتُ صَخرَةَ( الرَّوشَة)بزورقٍ نَعسان***في (المنارة)جَلَسَتْ مَوجةٌ عَلى طاولتيوَأَعْطَتْني سَمَكة***أَقسى شَيء يوجعنيهو أَنْ أَبْكي بِدَمعٍ بارِد***ريشَةُ عُصفورٍحَمَلتْني إلى الجَنَّة***الطّيورُ تُخَبّيءُ ظِلالَهافي قَلبِ الشَّجَرَة***السَّجينُ لايَفقد حُرّيَتَهبل ظلّه***النَّخْلَةُ العَيْطاءتَعتَزُّ كَثيراً بِتَمْرِها***بِماذا تشغلُ نَفْسَك؟حينَ تَرى اخدودا في ذاكِرَةِ البَحر***مَنْ بَنى أَسْوارا؟في الطّرقِ التي تُؤَدّي إليك***رَأَيْتُ العافِيَةَ تَتَجَوَّلُ في رَدهات المُسْتَشفىوَهِيَ تَضَعُ الكَمّامات***قَبضُ ريحٍ في يَديسَأَتَنَفَّسُهُ بِغِيابِك***أُعَلّقُ رَبْطَةَ عُنقيبِمِسمارٍ أَعْوَج***الكُتبُ تَستريحُعَلى أَرفُفِ النّسيان***بِكَأْسٍ مَثْلومٍشَربْتُ مُعظَمَ أَيّامي***وَرِثتُ عَن أَبي سُهولاً من النّسْيان***دَخَلتُ الحَربَ حافياًفتعثَّرتُ بِلُغْمٍ مَكْشوف***كلّ ماأملكهُيَملكُني***أَنا عَدّاءٌ أسْتَعْرضُ مَهارَتيبِساقٍ واحِدَةٍ***أتَسَلَّقُ سِياجَ حَياتيكَتلميذٍيَهربُ مِن مَدرستِهِ***كانَت مَواعيديتلبسُ في مِعصَمِهاساعةً مُعَطّلة***بشَفرةٍ صَدِئَةٍأُحْلِق لحيةَ أيّامي***بِذيلِ سنونوأقصّ خَساراتي***الوضوحُهُوَ أَنْ تَرى الأَشْياءَبِعَينِ القَلبِ***ذاتَ يَومٍجَرحْتُ الليلَفَسالَ دَمُهُ الأَبْيض***الموجةُ التي لاتَعود إلى البَحرمَوجَة مُعارِضَة***الكُتبُ التي أُغْرِقَتْ في دِجْلَةتحوَّلتْ إلى أسْماكٍ للزّينَة***الكُتبُ التي تَنامُ عَلى الأَرْصِفَةِكُتبٌ مُتَمرّدة***الحُروقُ التي خلّفها الماضيظَهَرَ طَفَحُها في الوَقْتِ الحاضِر***أعبّيءُ أيّاميبِكيسٍ مَثقوبٍ***أَختَصرُ نِسْيانَكِبِكلمة أُحُبّك***سَأُفاجِئُكِبوَشمٍ في قَلبي***المَساءُ الذي لا يَتلَوّن بِعِطْرِكلايُعَوّل عَلَيْهِ***الحَرْبُ أَكَلَتْ نِصفَ عُمْريوالنّصْف الآخرأَوْدَعْتُهُ في قَلبِك***في الفَجْرِطَرَقْتُ باءَ البَحرِ***الحَياةُ نِصفُها حُلمٌوَنِصْفُها أَلَم*** دائِماً أتوَسَّدُكِتاباً أَبْيَضَ***أَحلمُ بِقَصيدَةٍ عَيْطاء***ظِلُّ الوَجَع ......
#سهول
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716586

سهام السايح : القصة القصيرة سكارليت
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح (سكارليت)جلس على مشارف الذبول بعدما بصق روحه (سكارليت) كان عليه بصقها بعدما تا&#1620كد ا&#1620نها كانت بحاجة ا&#1621لى القليل منه فقط ا&#1620و ربما كانت بحاجة ا&#1621لى الحضور نفسه...لا&#1620ن الثلج داي&#1620ما ما كان يهطل من لهيب عينيها.. كماتا&#1620كد ا&#1620ن الصقيع ا&#1620كل بقايا حنانها وذلك بسبب الكبرياء الذي كان يغمرها مع كل شهقة..داي&#1620ما ما كانت قساوتها تمنعه من ارتداي&#1620ها... حان الوقت لينعي مفردات العشق القديمة ليكشف السر في ما&#1620ساته، وكيف سيشفى من امرا&#1620ة شفافة ا&#1620كثر من الدمعة؟.حدق بعينيه الثاقبتين ووجهها المتعرق ثم احتضن كرامته وذهب مع الريح.Scarlet.He sat on the verge of wilt after he spat out his soul He had to spit it after he made sure that she needed only a little bit of him´-or-perhaps it needed the attendance itself, since the snow always went out from the flame of her eyes, he was also sure that frost devoured the remains .of her tenderness due to the pride that immersed her at every grasp Her cruelty always prevented him from putting her on .... It is time to mourn the old words of love, so that he could reveal the secret of his tragedy. But how could he recover from a woman who is more transparent than a tear?.He stared with his piercing eyes and her sweaty face, then he held his dignity in his arms and went with the windTranslated by Mariam Fadda, 2021 ......
#القصة
#القصيرة
#سكارليت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716588

جميل السلحوت : يوميّات ضياع أمّة-صليل السيوف
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صليل السيوفالمقدسيّون يدافعون بصدورهم العارية عن المسجد الأقصى، الصّائمون الرّكّع السّجود يختنقون بالغازات الخانقة، المستوطنون يهاجمون المدينة تحت حراسة الأمن الإسرائيلي، عشرات المعتقليّن من شباب القدس ومئات الجرحى والمصابين. جوليا بطرس تطلب نصرة القدس من الجنوب اللبناني فتصرخ باكية:" وين الملايين"؟أتاها الرّدّ من الإمارات التي ما عادت عربيّة: قرّرت الحكومة استثمار عشرة مليارات دولار في اسرائيل.إيليت شاكد وزيرة العدل الإسرائيليّة السّابقة بعد أن وصفت صوت الأذان بنباح الكلاب تتجوّل في مسجد الشّيخ زايد في دبي وهي تضع منديلا على رأسها.في ساحات الأقصى عجائز يدعون الله وهم يفطرون على الكعك والفلافل، ويكبّرون بصوت يحط رحاله على مآذن الكعبة والمسجد النّبويّ. من قاهرة المعز دعا السّيسي إلى ضرورة الإسراع بعودة المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.في باب العمود أشهر بوّابات القدس القديمة يعلو الهتاف: القدس عربيّة.فتعلو زغاريد الشّهداء الذين ترفرف أرواحهم في سماء المدينة.قالت عجوز وهي تتوكّأ على عصاها أنّها تسمع صليل السّيوف يأتي من البعيد.23-4-2020-القدس وحدها هناك-صدر لأديبنا الكبير محمود شقير عام 2010 مجموعة قصص قصيرة جدا، اسماها"القدس وحدها هناك"، فهل هذه نبوءة أديب أم فراسة مقدسيّ تسكنه مدينته؟- يوم الجمعة الثانية من شهر رمضان الحالي صارت القدس ثكنة عسكريّة وكأنّ المحتلّ يعيد احتلالها من جديد. الغازات الخانقة والمياه العادمة المخلوطة بنيترات الكبريت التي يطلقها المحتلّون تملأ أسواق المدينة وشوارعها.-عشرات آلاف المصلّين منعوا من دخول المدينة للصّلاة في المسجد الأقصى، وحالات اختناق بالغاز وجراح بالرّصاص المطاطيّ عند حاجز قلنديا شمال المدينة وعند مسجد بلال في مدخلها الجنوبيّ، لكنّ أكثر من خمسين ألف مصلّ مقدسيّ وصلوا المسجد العظيم، ودعوا الله أن يفرّج الكرب وهم يحمون أولى القبلتين وثالث الحرمين الشّريفين ومعراج خاتم النّبيّين.-وسائل إعلام أنظمة تتكلّم العربيّة لم تشهر "سلاح الشّجب والإستنكار الرهيب"! فهي مشغولة بالمهمّة الملقاة على عاتقها "لشيطنة إيران"، في محاولة منها لدعم المفاوض الأمريكيّ حول مشروع إيران النّووي، أمّا السّلاح النّووي الإسرائيليّ فلا خطورة منه. - اندلاع النيران في منزل رامي عبد الرحمن عبد الله في قرية صرّة قضاء نابلس على إثره توفيت زوجته شروق عدوان"24 عاما" وأبنائه الثلاث تالا، وفهد ومحمد، أكبرهم تالا 5 سنوات وأصغرهم محمد عامين. - جيوش التّحالف العربي مشغولة بقتل المستضعفين في اليمن كي لا يعود سعيدا. والمجاعة تهدّد حوالي عشرين مليون يمنيّ.وتبقى "القدس وحدها هناك" فهي وأكنافها لا يعمّر فيها ظالم.24-4-2021القدس تعانق صبّارها- دعت السفارة الأمريكية في القدس، موظفيها ورعاياها، بعدم الاقتراب من أماكن المواجهات التي تشهدها المدينة المحتلة.- قال مقدسيّ وهو يتفحّص بقايا قنبلة غاز خانق أطلقت على الصّائمين الرّكّع السّجود في الأقصى الذّبيح، أنّ القنبلة مصنوعة في ولاية بنسلفانيا الأمريكيّة، فقال آخر والطّائرات والمدافع والصّواريخ التي تقذف حممها على صنعاء والحديدة ومأرب صناعة أمريكيّة أيضا.-المستوطنون يعتدون على البيوت ويحطمون السّيّارات العربيّة في حيّ الشّيخ جرّاح تحت حماية قوى الأمن الإسرائيلي.- أخوات القدس يهرعن لمساندتها والكلّ يصرخ تهون علينا أرواحنا لكنّ أقصانا وقدسنا لا تهون.- أدى عشرات المواطنين، صلاة العشاء والتراويح ......
#يوميّات
#ضياع
#أمّة-صليل
#السيوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716587

محمد المحسن : حتى لا تسقط بلادي تونس التحرير في وهاد الترجرج..والنخلّف
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن قد لا أجانب الصواب إذا قلت إنّ تونس استثناء،إذا ما قيست ببقــــية البلــــدان العربية،لاسيما تلك التي استنشقت مثلــــنا نسيم الحرية،في ظل إشراقات ما ســـمي بالربيع العربي،لكن روائح البارود سرعان ما انتشرت في أجوائها ليرخي شــــتاء الخمول بظـــلاله عليها ثم يحجَب ربيعــــها وتتحوّل تبـــعا لذلك مدنها وقراها إلى مدافن ومداخن،حيث الموت طــــيف يُرى في الهواء،أو يتجـــوّل في هيئة قطيع من غربان.قلت تونس استثناء،فهي ليست مصر ولا سورية ولا العراق،ولا هي اليمن،ولا ليبيا المتاخمة لحدودها شرقا،وعدم الانجرار إلى رغبة الإقصاء الكامنة في نفوس بعض المهوسين بالكراسي الوثيلة سيما ونحن على مشارف استحقاق إنتخابي تاريخي تفصلنا عنها سويعات قلائل، لأنه حينها سيكون رد الشارع التونسي عنيفاً،وربما يفضي إلى دخول البلاد في نوع من الفوضى، ليست قادرة على تحمل تبعاتها في ظل محيط إقليمي ملتهب،ووضع دولي تغلب عليه الحسابات والتجاذبات،فهذه الديمقراطية التونسية ولدت لتبقى وتتطور،وليست مما يمكن استغلاله للوصول إلى الحكم،والبقاء فيه بصورة نهائية،فعصر الاستبداد انتهى زمانه في تونس التحرير.وعلى هذا الأساس،تحتاج تونس التحرير وهي تستشرف المستقبل بتفاؤل خلاّق إلى من يؤازرها ويدفع بها في الاتجاه الصحيح كي تستكمل مسارها الانتقالي، تبني مؤسساتها الديمقراطية المنتخبة، وتمضي بخطى ثابتة نحو بناء صرح الجمهورية الثانية بسواعد فذة، وفي إطار الهدوء والمحافظة على وحدتنا الوطنية والاجتماعية.تونس البلد الصغير بحجمه،والكبير بمنجزاته،تحتاج -الآن..وهنا-،إلى الإستقرار كي-تهضم مكاسبها الديمقراطية –التي أنجزتها في زمن متخم بالمصاعب والمتاعب..أنجزتها بخفقات القلوب ونور الأعين،وبدماء شهداء ما هادنوا الدهرَ يوما.. كما تحتاج أيضا إلى استعادة عافيتها، واستعادة ثقة المؤسسات المالية الكبرى،وكذلك الدول القادرة على المساعدة.تونس اليوم،تصنع التاريخ..تصنع مجدها وحضارتها من جديد..ولا مكان فيها قطعا،للاستفزاز، التجييش،التشهير،التنابز والتراشق بالتهم.أقول هذا،لأنّ الوقائع بدورها تقول إنه ليس من السهل الارتداد بحركة التاريخ التي انطلق قطارها من دون توقف. وعلى الرغم مما يعرض لها من تعطيل أو إرباك،فالشعوب ليست جمادات، وإنما هي كائنات فاعلة، طبقا لحرية أصلية فيهم، بحيث «إذا كان ممكناً أن نملي مسبقاً ماذا يجب عليهم أن يفعلوا،فإنه لا يمكن أن نتنبأ بما هم فاعلون،كما يقول كانط،وإن نار الثورة المقدسة التي أوقد جذوتها البوعزيزي، ذات يوم،لن تنطفئ حتى إن خفت نورها، لأن الأجيال العربية قد تسلمت مشعلها وستحافظ عليها مهما كانت الأثمانإذن ستظل تونس الاستثناء،رغم الانتكاسات التي مرت بها الثورة التونسية، كاغتيال أحد مؤسسي تيار الجبهة الشعبية،الشهيد شكري بلعيد، والمنسق العام لحزب التيار الشعبي الشهيد محمد البراهمي،هذا بالإضافة إلى عديد المطالب الرئيسية،التي ثار من أجلها الشباب التونسي ولم تكتمل بعد،حيث لا تزال نسبة كبيرة من الشعب التونسي ترزح تحت نير الفقر،كما أنّ عددا كبيرا من الشباب لم تتح لهم فرص للعيش الكريم وغدوا بالتالي علامة قاتمة في تاريخ العملية الانتقالية في تونس.من هنا،ندرك أن المهمة الجسيمة أمام القادة التونسيين هي تحقيق الرخاء والاستقرار في مجتمعهم، وأن يحافظوا،في الوقت نفسه،على المكاسب التي حققتها الثورة في الحرية والديمقراطية.فمن أولى مسؤوليات الحُكم والحُكام حماية المواطنين، وتقوية شعورهم بالانتماء إلى وطن لهم فيه حقوق،وعليهم واجبات تجاهه،لا أن يتم استغلالهم لمصلحة الحاكم أو النظام. ......
#تسقط
#بلادي
#تونس
#التحرير
#وهاد
#الترجرج..والنخلّف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716597

لخضر خلفاوي : بلاغ عاجل بحث في فائدة « العميد » الأديب صالح جبار
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ـ تنهي صحيفة « الفيصل » برئاسة تحريرها من باريس علم كل مبدع و أديب عربي و بالأخص الأخوة الأدباء و المبدعين القاطنين ببغداد و ضواحيها عظيم قلقنا و انشغالنا لإنقطاع أخبار عميد و رائد « الرواية التفاعلية العربية » القاص الأديب العراقي « صالح جبار خلفاوي » منذ حوالي ثلاث أشهر أو يزيد! لقد فقدنا كل قنوات الاتصال الخاصة بالأديب ؛ علما أن الصديق « صالح » يعاني منذ سنوات من عدة وعكات صحية و أمراض مزمنة ـ صعّبت ـ من ديمومة تواصل إبداعه بشكل طبيعي .. بالإضافة إلى بعض « الحروب الشخصية التشويهية » لشخصه من قبل بعض الحاقدين و الحاسدين و الهواة للإصطياد في « المياه المعكرة »! بعيدا عن كل هذا و كل حسابات دنيوية زائلة و تافهة إلى أصحاب الغيرة الأدبية و النزاهة الإبداعية و الضمير الحي ؛ أو بعض مما تبقى أن يسعوا جاهدين كي يتقصوا أخبار الأديب العربي و الإطمئنان على أحواله الشخصية و الصحية موافتنا بكال جديد ، وعسى أن تأتينا أخبارا سارة في خصوص صديقنا الحبيب .ـ إدارة الفيصل https://www.elfaycal.comـ باريس ......
#بلاغ
#عاجل
#فائدة
#العميد
#الأديب
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716596

محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الثانية من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة الثانية في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 11 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي من الطور 14 على رأس 12 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الأولى للتأريخ العمري، على رأس 5 أشهر من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 623م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 22 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي مستهل الطور 15 على رأس 23 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 16 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 623م.غ. وتشمل اهم احداث السنة الثانية للتاريخ العمري على التحقيق الاحداث التالية:• غزوة بدر مرتكز كرنولوجي مركزي عالي الضبط ( نجزم به)التوطين السائد والفاسد: شهر رمضان العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 19 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الأولى النسي من الطور 15 على رأس 26 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس 624م.غ (ربيع الاول والثاني في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للغزوة وفق ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: رمضان النسي من الطور 14 على رأس 19 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 12 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق غشت وشتنبر 623 ( شوال ورمضان في القالبين الفاسدين).تأريخ المعركة حسب الروايات الواردة:اختلفت الأقوال وتضاربت في تحديد تاريخ خروج الرسول في طلب عير قريش، وفي يوم اللقاء وتاريخه، والذي في سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق انه خرج في ليال مضين من رمضان دون تسمية اليوم والتاريخ ، فيما قال ابن هشام الاثنين لثمان خلون من رمضان (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج 2 – الصفحة 445).قال ابن اسحاق: نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان. نا أحمد نا يونس عن أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن قال كان يوم بدر يوم الجمعة لسبع عشرة من رمضان. (سيرة ابن إسحاق - محمد بن إسحاق بن يسار - ج 2 – الصفحة 110).روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ابن الزبير قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بالقتال في آي من القرآن، فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا، وكان رأس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فالتقوا ببدر يوم الجمعة، لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وبضع عشرة رجلا، والمشركون بين الألف والتسع مائة، وكان ذلك يوم الفرقان، وهزم الله يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على سبعين مهج ، وأسر منهم مثل ذلك. (المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 5 – الصفحة 348).قال الواقدي: وخرج إلى السقيا واستعرض المقاتلة هناك يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان (مغازي الواقدي –الجزء 1 – ص 21). وقال ابن سعد : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجره وذلك بعدما وجه طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بعشر ليال. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 – الصفحة 12).وقال صاحب الامتاع: وكان قد ندب المسلمين وخرج بمن معه يوم السبت الثاني عشر من رمضان بعد تسعة عشر شهرا من مهاجره، (وقيل: خرج لثمان خلون من رمضان وذ ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثانية
#التاريخ
#العمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716595

آدم الحسن : التحالف الفارسي الٍاسرائيلي حقيقة ... أم وَهم ..؟ 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن من شدة ايمان اصحاب نظرية المؤامرة بنظريتهم التي تدعي وجود تحالف استراتيجيتي بين الفرس و اليهود عبر التاريخ القديم و الحديث و ما بين هذين التاريخين من احداث اصبحوا يفترضون الأعاجيب , فمثلا يقولون : أن صفقة القرن الحقيقية الباطنية هي بين اسرائيل و ايران الخمينية بدعم و إسناد من الغرب المسيحي المتصهين بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية , و كل ما اعلن من وجود صفقة قرن بين اسرائيل و دول عربية و على رأسها دولة الأمارات العربية المتحدة و البحرين هي مجرد غطاء للصفقة الحقيقية في هذا القرن الذي سبق و تم تسميته بالقرن الأمريكي . و حين تقول لهم : كيف أن هنالك علاقة استراتيجية بين ايران الخمينية و امريكا في حين أن التسلح الإيراني بعد الثورة الإسلامية انتقل من التسلح من امريكا الى التسلح من روسيا و الصين , و أن امريكا منعت بموجب عقوبات صارمة مشددة فرضتها على ايران لمنع توريد حتى قطع الغيار البسيطة للسلاح الأمريكي الذي اشترته ايران من امريكا في زمن الشاه , و أن صفقة سرية صغيرة جدا خلال الحرب العراقية الإيرانية قامت بها ايران لشراء قطع غيار للسلاح الأمريكي الذي لديها الموروث من زمن حكم الشاه حيث عقدت ايران هذه الصفقة الصغيرة مع تجار عالميين في السوق السوداء للسلاح و دخلت في هذه الصفقة الصغيرة المخابرات المركزية الأمريكية و المخابرات الإسرائيلية و اطراف اخرى حتى تم وصفها بالفضيحة الكبرى و اطلق عليها فضيحة ايران غيت و ايران كونترا في حين أن صفقات السلاح الأمريكي بمئات المليارات من الدولارات للسعودية و دول عربية اخرى لا تعتبر فضيحة و انما صفقات مشروعة و شرعية و نظامية ... ! و إن طلبت من اصحاب هذه النظرية المؤامراتية تفسير قيام الغرب و خصوصا امريكا بتسليح السعودية و الأمارات بأشد انواع الأسلحة الفتاكة لدعم التحالف العربي في حربه ضد الحوتيين ... ! و تقول لهم أليس هذا يتعارض مع وجود تحالف بين الأطماع الفارسية و الغرب المسيحي المتصهين و الصهيونية العالمية كما تدعون ... ؟ أو كيف و لماذا تسلح امريكا اعداء حلفائها ... ؟ سيكون جوابهم : إن الدعم العسكري الغربي للتحالف العربي محدود , هو صحيح بمئات مليارات الدولارات لكنه محدود و الدليل على ذلك هو قيام الغرب بمنع التحالف العربي من السيطرة على ميناء الحُديدَة . فميناء الحُديدَة يعني بالنسبة لهم الكثير , فإما أن يقف الغرب مع التحالف العربي بقيادة السعودية لدرجة يتم فيها قطع الإمدادات الضرورية التي تأتي عن طريق ميناء الحُديدَة و يتم بها الحفاظ على الحد الأدنى للبقاء على قيد الحياة لبضعة ملايين من السكان المدنيين الذين يعيشون في المناطق التي يسيطر عليها الحوتيين و إلا سيعتبر الدعم الغربي عموما و الأمريكي خصوصا للعروبة و الإسلام هو دعما محدودا ...! و لو طلبت منهم تفسير لقيام الصين بتوقيع اتفاقية متعددة الأغراض و الأهداف مع ايران امدها 25 سنة قابلة للتمديد و خطوطها العامة هي قيام الصين بما يلي : اولا : تنفيذ مشاريع عملاقة بقيمة تعادل بحدود 280 مليار دولار في مجال استخراج و تكرير و نقل النفط و الغاز و مشتقاته و في م ......
#التحالف
#الفارسي
#الٍاسرائيلي
#حقيقة
#وَهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716594

روزيار جمال علي : حول ماهية الاخلاق و الدين - الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#روزيار_جمال_علي باستثناء الدول الإسلامية ، فلا أحد يناقش قضية الدين والأخلاق كثيرًا. حتى أولئك الذين ابتعدوا او قطعوا صلتهم بالإسلام ، هذه المرة يريدون ان يعطوا معنى لحياتهم في صراعهم معه. لا وجود لشيء اسمه الاديان في الدول العالم الاول (الغربي). هناك نظام اسمه الحياة او التعايش ونظام القانون الوضعي الذي يتدارك وينسجم مع روح الفرد والانسان. لانه حيثما وجدَ الدين ، انعدمت معنى و روح الحياة والتعايش. ترويج فكرة الإسلام تدور حول نمطية وبديهية زائفة ان الاخلاق و الاسلام هي روح واحده، وهذا ماسبب لبس كبير للجمهور الاسلامي اي ان الابتعاد عن الاسلام هي الابتعاد عن الاخلاق، ومحاربة الاسلام تعني محاربة الاخلاق، لدرجة أنَ الشخص الذي يقطع الصلة به يحدد فهمه للأخلاق في انه خالي الاخلاق.الإسلام لا يترك الإنسان أبدًا لنفسه فالانسان المُسلم محدد و مؤطر في قالب غليظ وخشن ومُشبك بمسامير قاتلة، فلا يمكنه تركُه. في الاسلام يُقال الاسلام هو العُسر اي "لا يوجد ثُقل تكليفي وتشريعي في الدين " وهذا جوهر التضليل. اما الحقيقة البينَ فان جوهر الإسلام هو ثُقل تشريعي و غلظة وهي داخل طاقة المُكلف صاحب العقل المحدد، وهناك عشرات الآيات في موضوعة القوانين والتشريعات الثقيلة والغليظة، وفي جوهر الانسان الطبيعي فهي مناقضة لطبيعة البشرية وهي مُنافية لروح الأخلاقية.يُقال ان الواجبات أو الالتزامات الدينية هي إنفاذ للفسق وتكفير للسيئات. بينما الاسلام الحنيف يحثهم على النهي عن المنكر بطريقة الترهيب وهي العادة التي دائما يُمارسها و يُكررها اتباع االإسلام أن يقوم عشرات من "الرجال" المسلمين المتوحشين بمهاجمة فتاة صغيرة مدخنة في شوارع ارض روم التركية (او اي دولة اسلامية) خلال شهر رمضان. هذا هو نموذج الغلظة وبربرية الاسلام ولا شيء غيره. ومع كل ذلك ، حَلت الفلسفة هذه المشكلة أولاً في الخطط اللاهوتية، وفي قرون التنوير تم حلها عمليًا. وهذا (وفق الدين) يعني أن الأخلاق ليست قضية وجودية. فإذن الله وخالق الكون لا علاقة لهما بالأخلاق. وهو على العكس من ذلك ، إن الله تعالى في القرآن، يشير الى قانون الترهيب و التعنيف والقتل والسبي، مثل جعل الرجال يصلون ويذبحون. أليس كذلك؟ ألا يربط إله الإسلام المشركين ويؤكد على قتلهم وصلبهم؟؟؟ بمعنى آخر ، اطاعة ما يقوله الله ، وهو المالك الوحيد للكون ، ويرغب فيه ، دون أن ننسى صلاته وصومه ، لا يمكن أن يكون هناك مسلم أخلاقي ، ولا يمكن تأسيس مجتمع أخلاقي. في واقع الأمر ، حتى محمد لم يستطع تأسيس هذا المجتمع في المدينة المنورة. في زمن محمد وما بعده ، كان الرجال العشرة (ليس من بينهم نساء) وهم الذين بشرهم محمداً بالجنة ، وهم انفسهم يذبحون، وذَبحة بعضهم البعض ايضاً. من الامثلة، يقارن سقراط التضحية بلعبة اليانصيب منذ 2600 سنة. وهو أن تُعطي شيئًا ولا تتوقع الكثير مقابل العطاء او التبرع،، مثال: قيمة الخروف الذي تذبحه في مقابله .وهو ينافي ايضا جدلية ان( الخير هو السعادة )بينما أنت تنتظر اللذة الأبدية والنعيم السماوي كمُكافأة. أليست هذه لعبة يانصيب؟ كــأن تُلعب 10 دولارات وتتوقع أرباحًا بملايين الدولارات. وهو كما يُشبه حذف لعبة اليانصيب من الدين والأخلاق الدينية. نعم ، الطقوس الدينية والدين نفسه لا علاقة لهما بالأخلاق. يقول ايمانويل كانط أن الأخلاق ليست حالة وجودية ولكنها حالة أخلاقية. إنها أخلاقية ، أي أنها محاولة لتخصيص وتوظيف الجسد والوعي في مجال ما. علم اللاهوت ليس له تخصص. علم اللاهوت ليس شيئًا جدلياً (او فكرة نقدية) ......
#ماهية
#الاخلاق
#الدين
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716593

سري القدوة : نازية الاحتلال الاسرائيلي وعنصريته والموقف الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة التحذير من صعود اليمين المتطرف لدي دولة الاحتلال بات امرا مقلقا حيث تتجه دولة الاحتلال وتتحول الى دولة تمارس النازية المطلقة من خلال استمرار عدوانها وتنكرها لحقوق الشعب الفلسطيني وارتكابها للفظائع والممارسات المنافية للقانون الدولي وتعديها على الحقوق السيادية للدولة الفلسطينية وان تجربة الديمقراطية الاسرائيلية اثبتت فشلها بشكل ذريع كونها تنتج الاتجاه نحو التطرف والنازية .وتتوغل العنصرية والسادية في الفكر الايدلوجي الاسرائيلي وتكون امتدادا للنازية المطلقة التي تأسست عليها العصابات اليهودية الأرجون وشتيرن والبلماخ والهاجاناه حيث استخدمت اساليب القمع النازي في قتالها مع العرب خلال النصف الأول من القرن الماضي في تأسيس دولتهم عام 1948 ثم تحولت تلك العصابات بعد إعلان ما يسمى استقلال دولة الاحتلال إلى جيش نظامي تحت مسمى ( جيش الدفاع الإسرائيلي ) وتتسع ظاهرة العنصرية مع صعود اليمين الاسرائيلي للحكم من خلال ديمقراطية زائفة لتتشكل وتتبلور مظاهر العنصرية والعبث في سلطة القانون من قبل تكتل اليمين لدي دولة الاحتلال الاسرائيلي .ويجب على المؤسسات الدولية تعاملها بحظر شديد وإبداء المزيد من الحرص في اتخاذها القرارات وضرورة التدخل لوضع حد لهذا التكتل العنصري النازي الذي بات يشكل خطورة بالغة على المجتمع الدولي وضرورة وضع حد لمثل هذا المد المتطرف وضرورة الحذر خشية أن يتمكن عناصر من اليمين الإسرائيلي من أصحاب الايدولوجيا العنصرية من استغلال الديمقراطية الزائفة من أجل العمل على إيجاد نظام قمعي يتمادى في عدوانه على الشعب الفلسطيني، فكل هذا الدمار الذي ينتجه الاحتلال وتلك الموازنات الضخمة التي تخصص لدعم المؤسسات النازية يتم اهدارها من اجل خدمة عنصريتهم وواقع احتلالهم للأراضي الفلسطينية مستغلين القوة العسكرية المطلقة من اجل استمرار قمع ابناء الشعب الفلسطيني بدلا من دعم خيار السلام وحل الدوليتين واحترام قرارات المجتمع الدولي يتم ممارسة الايدلوجية النازية واستغلال النفوذ والقوة من اجل استمرار اعمال القمع واستمرار الاحتلال وإنتاج العنصرية النازية التي اصبحت هي المسيطرة خلال الحقبة العشرية الاخيرة بقيادة بنيامين نتنياهو الذي يستغل كل الظروف لاستمراره في الحكم ودعم تكتله العنصري على حساب الشعب الفلسطيني وحقوقه العادلة وقرارات المجتمع الدولي .يواصل التكتل اليميني العنصري النازي لدي دولة الاحتلال ارتكابه الجرائم والحوادث اليومية البشعة التي تشهدها باحات المسجد الاقصى المبارك وتنفيذ الاعدامات الميدانيه لعشرات الشهداء على الحواجز التي يقوم بها جنود جيش الاحتلال دون واعز او ضمير حيث يتم اطلاق الرصاص واستخدام القوة تحت حجج واهية ولا تتخذ حكومة الاحتلال اي اجراءات بحق مرتكبي هذه الجرائم بل تشجعهم علي ارتكابها وتمهد لهم الطريق من خلال منحهم حوافز ماليه وتشجيعهم على ممارسة اعمال القتل دون محاكمات واستمرارهم في قمع ابناء الشعب الفلسطيني ومحاصرتهم للأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال تحت حجة فرض الامن والحفاظ علي سيادة الاحتلال ونفوذه وقوته بعيدا عن سلطة القانون .بات اليمين النازي المتطرف هو من يتحكم فيما يسمى بالديمقراطية من اجل تدعيم نفوذه واستمرار سيطرته في ظل انحدار وانحلال اخلاقي لمجتمع يعاني من نازية القرارات والمواقف مما يتسبب بخيبة أمل للمجتمع الدولي الذي بات من الضروري تدخله لوقف كل هذا التشابك ووضع حد لدولة تمارس النازية الجديدة وتتستر على كبار القادة النازيين من قادة الاحتلال مرتكبي الجرائم بل ويتم منحهم حصانة من المحاكمة والملاحقة القانونية .<b ......
#نازية
#الاحتلال
#الاسرائيلي
#وعنصريته
#والموقف
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716592

عبد العزيز فرج عزو : بطولة موانئ دبي العالمية الاولي للجولف والتي أقيمت بدولة الامارات 2020 وحصل عليها اللاعب الفرنسي أنطوان روزنر
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة موانئ دبي العالمية الأولي لرياضة الجولف والتي أقيمت بدولة الإمارات العربية واختتمت يوم 5 ديسمبر 2020.--[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- فرنسا-- 2- إيطاليا-- 3- بلجيكا-- 4- مصر-- 5- بريطانيا-- 6- أمريكا-- 7- الأرجنتين--8- اسبانيا-- 9- الدنمارك--وغيرهما.-- وقد أقيمت البطولة علي ملعب النار في عقارات جميرا للجولف وكانت منافساتها من أربع جولات وكانت جوائز البطولة المالية قدرها 2 و1 مليود دولار أمريكي.--- [[[ ثانيا ]]] نتائج منافسات البطولة النهائية وهو الآتي::------------ 1- حصول اللاعب الفرنسي أنطوان روزنر علي كأس البطولة والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول المالية وبرصيد 25 ضربة تحت المعدل في الجولات الأربعة.--- 2- حصول اللاعب البريطاني آندي سوليفار علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني المالية للبطولة مكرر وبرصيد 23 ضربة تحت المعدل في الجولات الأربعة.--- 3- حصول اللاعب الفرنسي مايكلور يننز علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني الماليةللبطولة مكرر وبرصيد 23 ضربة تحت المعدل في الجولات الأربعة.--- 4- حصول اللاعب الايطالي فرانشيسكو لابورتا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للبطولة مكرر للبطولة وبرصيد 23 ضربة تحت المعدل في الجولات الأربعة.--- 5- حصول اللاعب البريطاني مات ولاس علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للبطولةللبطولة مكرر وبرصيد 23 ضربة تحت المعدل في الجولات الأربعة.--- هذه كانت أحداث بطولة موانئ دبي العالمية للجولف والتي أقيمت بدولة الإمارات وحصل عليكأسها اللاعب الفرنسي أنطوان روزنر 2020 والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#موانئ
#العالمية
#الاولي
#للجولف
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#الامارات
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716591

إبراهيم اليوسف : صورة الكردي بين التشويه ومحاولات الاستئصال و استهداف سفينة السلم الأهلي للخلاص «1 2»
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إلى هايس الجريانسعى النظام السوري، وعبر عقود مسيرته المدعَّمة بالحديد والنار، إلى تأجيج الصراع بين المكونات السورية، في المناطق الكردية، من ضمن أدواته التي لجأ إليها للتشبث بالسلطة، عبر استبعاثها، وتحويل البلاد إلى ثكنة عسكرية، ليكون النموذج التأسيدي، تأبيدياً، من خلال ترسيخ الشعار الذي ألزم طوابير تلاميذ المدارس والطلاب والعساكر على ترديده: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة- قائدنا إلى الأبد الرئيس حافظ الأسد، وهو من أخبث أنظمة الشرق الأوسط، وأكاد أقول: العالم، ولدي ما يؤيد هذا الرأي، إذ إنه ركز على فئتي: الطلاب/ الشباب "التربية والتعليم" والجيش مانعاً أي حزب سياسي من العمل في هذين القطاعين، كما جاء في مشروع ماسمي بالجبهة الوطنية "1972" الذي كان عبارة عن طاحونة حاولت الإجهاز على كل ماهو سياسي لا يؤيد فكرالنظام، بل قبل ذلك رأس النظام الذي عومل وأسندت إليه المرتبة الأولى حتى قبل عفنه البعثي!وما دمنا قد استهللنا هذا المقال بالحديث عن مطحنة - الجبهة- التي جاءت أولاً وأخيراً، كإحدى أدوات تأبيد سلطة الرئيس الأسد الأب، وأسرته من بعده، وتزيين وزخرفة صورته وإظهاره كأنموذج سوبرماني للنقاء، وهو ما يتم الآن، مع الأسيد الابن، من قبل بعض الحريصين على أعطيات النظام: مراتب ورواتب وتربيتات، وهو الطاغية الأكثر غباء في العالم، والذي تدارأمور مكتبه وبيته من قبل - حراس مقر سكناه- من الجنسيات الروسية والإيرانية، عن قرب أو عن بعد، بالإضافة إلى بعض مقربيه، فإن رأس النظام واصل ترجمة ما خطط له أساطين الفكرالعنصري، ليس تقديساً لهذا الفكرالعفن الذي لم يكن إلا مطية لأبيه ومن ثم له، قبل أن يتخفف الوريث من هذه التبعات، أو يتنصل، نهائياً، آخذاً - ما يخدمه منه فحسب- ومن يراقب خطاب الدكتاتور الأب، في عشرالسنوات الأخيرة من حكمه الذي استغرق من العام1970- 2000" ير أن صورة الحزب- القائد للدولة والمجتمع- لم تكن لديه إلا مجرَّد مطية أو مسرحية هزلية متقنة الأدوار من قبله وبقية مهرجيه، لتكون القيادة المركزية للحزب وفروعه في المحافظات وشعبه وما يتبعها مجرد أدوات تنويم، ومفارز يتحكم بها عنصر مخابراتي علني أو خفي، يتم تعيين رؤوسهم أو تزكيتهم وتطويبهم وعزلهم من خلال تقارير هؤلاء، ما جعل هؤلاء غير قادرين على التقدم التنظيمي مجرَّد خطوة، إلا بعد أن يتفرغوا من قيمهم، ويتحولوا إلى مجرد ببغاوات مسبحين باسم الطاغية، ومن ثم نجله الصوري، ولذلك فإن الأسد- الأب الذي طرح إلى عقود قضايا أكبر منه، أطلقها كمفرقعات وبالونات سرعان ماتمَّ افتضاح أمرها، من خلال شعارات "جبهة الصمود والتصدي" إذ إن إسرائيل انتعشت في ظل عهده، وغدت أكثر أماناً، ولذلك فقد راح يلهي المنطقة بتصدير أزماته و إدارة ارتكاب أعمال إرهابية، واحتضان الإرهابيين وحشر أنفه في كل صغيرة وكبيرة، لتسيد المنطقة والعالم، من دون أن ينسى تنشئة ثقافة - العدو الداخلي- وإسرائيل الداخل "الصغرى" التي تلقاها، وتلقنها عنه وريثه القزم الذي لم يفتأ يشير إلى الكرد كمهددين لأمن البلاد، كما قرأت ذلك في حوار عبر- نشرة كلنا شركاء- في العام 2003 إن لم تخني الذاكرة الزمنية، وماهو مؤلم أن الكردي الذي لم تخل سجون البلاد، على امتداد عقود سلطته من حضوره، صار يومأ إليه " لقد تحسنت نظرة النظام إلى الكرد" وهذه النقطة تحتاج إلى شروحات كثيرة تدحض ذلك لأن كل المشاريع التي أسس لها غلاة عنصريي الناصرية والبعث إنما طبقت في عهد الأسد الابن، ولم يرفع عنهم مجرَّد قيد واحد، كما الإحصاء مثلاً، أو حق التعلم بلغتهم، أو تمثيلهم في الإدارات المحلية والبرلمانات والوزارات ......
#صورة
#الكردي
#التشويه
#ومحاولات
#الاستئصال
#استهداف
#سفينة
#السلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716590

كاظم ناصر : محاكمة قاتل جورج فلويد وتداعياتها على تنامي العنصرية في المجتمع الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أدانت هيئة المحلفين في مدينة مينيابوليس بولاية مينيسوتا الشرطي ديريك شوفين بمقتل المواطن الأمريكي الأسود جورج فلويد في قضية هزت الولايات المتحدة الأمريكية وأثارت احتجاجات واسعة ضد العنصرية على مدار عام، وأظهرت جرائم وتجاوزات واعتداءات قام بها الكثيرون من أفراد الشرطة البيض على الأمريكيين السود والأعراق الأخرى المكونة لنسيج المجتمع الأمريكي، وأظهرت الانقسامات العرقية العميقة التي يعاني منها، واعتبرت بمثابة اختبار تاريخي لمحاسبة العنصريين والعنصرية. ولهذا فإن إدانة شوفين كانت انتصارا للعدالة وقد تكون بداية للتصدي للعنصرية المتأصلة في شريحة لا يستهان بها من الأمريكيين البيض الذين يؤمنون " باستعلاء العرق الأبيض White Supremacy " على الآخرين! وكان فلويد قد أوقف في أحد شوارع مينيابوليس بولاية مينيسوتا للاشتباه في استخدامه عملة مزورة بقيمة 20 دولارا لشراء علبة سجائر. وأثار مقتله الذي صوره أحد المارة، وأظهرت الصور الشرطي الأبيض ديريك شوفين وهو جاث على رقبة الضحية لأكثر من تسع دقائق بينما كان يقول له لا أستطيع أن أتنفس ويستجديه، لكنه لم يتركه حتى قتله بدم بارد. عنف عناصر الشرطة البيض وتجاوزهم للقانون باعتقالهم السود ومن يختلفون عنهم في لون بشرتهم، والاعتداء عليهم واتهامهم بسرقات وتجاوزات قانونية وجرائم قتل قد لا تكون لهم علاقة بها ممارسات معروفة لدى الرأي العام الأمريكي؛ فقد قتل رجال الشرطة 938 شخصا خلال العام المنصرم 2020، وعلى الرغم من أن نصف الذين قتلوا كانوا من البيض، إلا ان السود الذين يعدون 12.2% من عدد سكان الولايات المتحدة قتل منهم أكثر من ضعف عدد البيض الذين يكونون 60.1 % من عدد سكان البلاد. رفض القاتل شوفين التهم الموجهة إليه، وزعم محاميه أن موكله كان يحاول السيطرة على الضحية ولم يقم بقتله، وانه توفي بسبب جرعة زائدة من المخدرات ترافقت مع مشاكل في القلب. هذا النوع من الأكاذيب ليس مستغربا ويتناقض مع الحقائق الموثقة التي أثبتت أن رجال الشرطة الذين أهانوا واعتقلوا وقتلوا السود على أسس عنصرية وبدون ذنب، برأتهم المحاكم، أو لم يسألوا أصلا لأن الاتهامات سجلت ضد مجهولين وأغلقت ملفاتها. المجتمع الأمريكي مكون من مهاجرين من جميع أنحاء العالم، والقانون الأمريكي لا يحمي العنصرية والعنصريين؛ وللإنصاف لا بد من ذكر أن غالبية الأمريكيين لا علاقة لهم بها؛ فعلى الصعيد الشعبي خرجت مظاهرات جماهيرية حاشدة ضد العنصرية وجرائم الشرطة في عدد كبير من المدن الأمريكية شاركت فيها جميع الأعراق؛ وان العديد من المثقفين والإعلاميين ورجال الدين وقادة المجتمع المدني يبذلون جهودا جيدة لمواجه العنف العنصري الذي ازداد مؤخرا بسبب تداعيات سياسات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب المحابية للبيض والمعادية لغيرهم وللهجرة والمهاجرين! وعلى الصعيد الرسمي تم التوصل إلى تسوية بين مدينة مينيابوليس واسرة القتيل فلويد بقيمة 27 مليون دولار. ورحب الرئيس جو بايدن بإدانة الشرطي شوفين بقوله إنها " يمكن أن تكون خطوة عملاقة إلى الأمام في المسيرة نحو العدالة في أمريكا." التفرقة العنصرية لها تاريخها الطويل في المجتمع الأمريكي، وأعمال العنف الحالية التي مارستها وتمارسها الشرطة ضد الأمريكيين المسلمين والمكسيكيين والآسيويين والأقليات الأخرى، وخاصة السود ليست جديدة؛ لكن إدانة الشرطي شوفين، وردود الفعل الرسمية، والاحتجاجات الشعبية الواسعة المستنكرة لمقتل فلويد وغيره، تمثل بارقة أمل بأن تكون البداية في التصدي للعنصرية والعنف العنصري وتطبيق العدالة على جميع الشرائح المكونة للمجتمع الأمريك ......
#محاكمة
#قاتل
#جورج
#فلويد
#وتداعياتها
#تنامي
#العنصرية
#المجتمع
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716589

ماجد شاكر : ستالين يوجه ضربة قاسية إلى الأحزاب الشيوعية العربية وخذلها مما أدى إلى تداعيات استمرت عقود من الزمن
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر عند نشوء الحركة الصهيونية والحصول على وعد بالفور بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين نشطت هذه الحركة لتحقيق هذا الهدف من خلال التحالف مع القوى الاستعمارية في ذلك الوقت حدثت الثورة الاشتراكية في روسيا سنة 1917 انسحبت روسيا من الحلف الغربي وتم كشف معاهدة سايكس بيكو الاستعمارية لتقاسم النفوذ وبعض الوثائق السرية التي كشفت تحالف الحركة الصهيونية منذ البداية وقف لنين ضد الفكرة القومية لليهود وجمعهم في فلسطين ودعى أن يندمجوا في مجتمعات بلدانهم نهاية عقد العشرينات ظهرت الحركة الاشتراكية في العراق زعيمها الرحال التي هي نواة تأسيس الحزب الشيوعي العراقي الذي تأسس سنة 1934 الذي منذ تأسيسه كان طرحه واعي وعلمي دقيق من قضية فلسطين حيث فرق ببن الحركة الصهيونية المتحالفة مع قوى الاستعمار والقوى الرجعية واليهود هذا التفريق عزز موقف الحزب الشيوعي العراقي وكذلك الأحزاب الشيوعية العربية في مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وميزه عن الحركات القومية والإسلامية التي لا تفرق بين اليهود كشعب ينتمي للوطن الذي يعيش فيه والحركة الصهيونية تطورت الأحداث وتتالت والحزب الشيوعي تكبر تنظيماته وتتسع علاقاته بالدول العربية وانتمى الكثير من اليهود العراقيين والعرب للأحزاب الشيوعية لموقفها الوطني خاصة وأن الحركة القومية العربية تحالفت مع النازية التي إبادة اليهود في ألمانيا والدول الأوربية وقدمت خدمة إلى الحركة الصهيونية لذا دعى الحزب الشيوعي العراقي وكذلك العربية إلى التحالف مع الاتحاد السوفيتي الذي هو ضد الحركة الصهيونية قبل أن يتبدل هذا الموقف المهم بعد الحرب العالمية الثانية شكل الحزب الشيوعي العراقي وتبعه الأحزاب الشيوعية العربية تشكيل اللجان من اليهود الشيوعيين الذي خرجوا بمظاهرات وعملوا بكل الوسائل ضد الحركة الصهيونية وتم فضحها وفضح تحالفها مع قوى الايتعمار والرجعية بالضد من مصالح الشعوب هذا الموقف والنشاط جعل من الأحزاب الشيوعية محور النضال والتفت كل الجماهير العربية سواء ذات التوجه القومي أو الإسلامي لأن قضية فلسطين كانت محور نضال كافة الشعوب العربية وحديث الشارع كانت قضية فلسطين والموقف منها هو المقياس للوطنية مع الأسف الموقف في الاتحاد السوفيتي بقيادة استالين كان بتطور بالاتجاه المعاكس حيث حصل تطور مخالف لما كانت تطرحه النظرية الماركسية اللنينية بحيث أصبح الموقف مؤيد للحركة الصهيونية بجمع اليهود في فلسطين وقيام دولة قومية هذه الحركة اوهمت استالين بأنها تعمل على إنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وكان استالين انه يضع موضع قدم للاتحاد السوفيتي في الشرق الأوسط من خلال القضية الفلسطينية ودعم اليهود لذا طرح أن يكون الحل في دولة فلسطينية الحكم فيها تداولي ببن العرب واليهود حيث جعل من اليهود قومية مقابل العرب وان لم يستطع الشعبين العيش ضمن دولة واحدة يكون التقسيم إلى فلسطين ومن هنا تم الضغط على بريطانيا كي يتم طرح قضية فلسطين والانتداب على الأمم المتحدة وهكذا طرح مشروع تقسيم فلسطين سنة 1947 وصدر القرار بدعم من الاتحاد السوفيتي حتى أن خطاب رئيس الوفد السوفيتي في الأمم المتحدة كان صادم للأحزاب الشوعية العربية عندما أعطى الحق التاريخي لليهود في فلسطين وهكذا حصل التقسيم باتفاق الدول الكبرى وعند انتهاء الانتداب البريطاني سنة 1948 أعلن بن غوريون دولة اسراءيل اول من اعترف بها اعتراف قانوني هو الاتحاد السوفيتي الذي تقدم على أمريكا من ناحية الزمن والمضمون طبعا فتحت الهجرة لليهود في بولندا وغيرها من الدول الاشتراكية التي 5 دول منها أعلنت الاعتراف في إسرائيل هذا الموقف أحرج الأحزاب الشيوعية العربية و ......
#ستالين
#يوجه
#ضربة
#قاسية
#الأحزاب
#الشيوعية
#العربية
#وخذلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716609

عبدالله عطية شناوة : يتامى في شارع يتيم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة أذكر من أيام الطفولة والصبا، زيارات السياح الأجانب لسوق الصناعات الشعبية التقليدية في بغداد، سوق النحاسين، الذي يسمى شعبيا بسوق الصفافير، حيث لا تتوقف المطارق عن طرق النحاس ليصنع النحاسون منه، أوانٍ وأباريق، أو صحون ينقشون عليها صورا تمثل معالم أثرية عراقية كأسد بابل، أو المئذنة الملوية أو إيوان كسرى، كان السياح يجدون في ضجيج المطارق المتواصل على الفضة والنحاس شيئا غير مألوف يستمتعون بلا مألوفيته، ويشتري بعضا منهم قطعا كهدايا تذكارية.الآن أشعر بشيء من الحزن، حين تطالعني على صفحات التواصل الاجتماعي، صور يضعها أصدقائي العراقيون المغتربون، عن زياراتهم لشارع المتنبي في بغداد. يؤلمني أن أراهم كسواح في بلدهم، الذي لم يعد فيه ما يزار سوى شارع يتيم، يمثل جزرة ثقافية متواضعة في محيط من مواسم الحزن ومهرجانات الكآبة، وأنا أعرفهم حين كانوا - وكنت معهم - فتيانا يتوهجون عزيمة، ويمتلؤن أحلاما وآمالا بحتمية الغد المشرق الجميل، غد العدالة والنزاهة وحب الجميع والتضحية ونكران الذات. تغير بلدهم وشاخ، وما عادت ذاكرته تستحضرهم فتيانا بواسل أحبوه، واسترخصوا من أجله الدم وتحملوا العذاب.هم أيضا شاخوا، وبعضهم ربما تغير، يعودون الى الوطن الأم فلا يجدون في أرجائه الشاسعة سوى شارعا يتيماً واحدا، يتوافق مع أحلامهم المتبددة. أقرأ في وجوههم شعورا عميقاً بإغتراب يجهدون في مواراته، وأنا أشعر باليتم. ......
#يتامى
#شارع
#يتيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716608

شعوب محمود علي : أباغت الجمهور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1جاء سديد العقل وهو مكتأب ساعة كان يقتربساعة كان يضطربساعة كان ينتحبلأجل عيني اُمنا بغداد وهذه الأعيادتمر بالصمت وبالدموعوتطفأ الشموعفلليلنا حزينودمعنا مجراه في السنين وكلّما نحمل من حنين أثقل من جبال (حمرين) فيا بغداديضيع كلّ شيء في هذه الأرض التي تخرج عن مدارها في الحين2 ألقي على طاولتيبالعضم المربّع المنقوشلكي أفوز مرّة بالسعدومرّة أحله سفيريومرّة ارسله كعبد يطيع أمر السيّد الأميرومرّة كقطعة الحريرساعة ارتديهكأيّ عبد خاضع أسيربيقظتي الشديدةوأمري الخطيرومرّة اُفاجئ الجمهورومثلما الملوكيسترقون فترة للعبخارج جب ما على عاتقهممن ثقل الأوراقوكلّما مناط من أعمالتسابق الاقوالتلك التي كانت مع الأيّامعصيّة المنالتدور بين العجز والانجازتدور بين الربح والخسارة..في هذه الامارةوبعد تلك الدورة الالفوفي الغفلة من عين الرقيب ترفع الستارةلتنتهي الأدوارواللعب بالدينار والدولاريكفيني من أصفارفلعبة الشطرنج قد تحدّد المسارواللعب يا حبيبتيفي أوّل الأرقاموآخر الأصفاركحرث بستان يزيل الحقل والأزهار وكلّ شيء مقفل وغامضوهذه المقارض يمسكها الجمهورتزيل ما تنبت من حلفاء تزيل ما تنبت من اشواكوفي غد سنغرس الإصرارلأجل عيني ملك نختاريحقّق العدل على ارض عراقيّةوان وان تعذّر الامر غداً سنلقي بالمرساةفي دجلة الخيرات للسفينة المعقودة النيّةنفتتح الخطاب في قيام جمهوريّة نقيّةليس بها مكانلكلّ من كان من الكهّانلذلك الوحش الذي استهان بالإنسانولا مكان لقرود المالوالناس في بلاديتنتظر التغيير من حال الى حال ومن خروج سرادق الضلالوسلطة البيادقوخنق ما تصدر من نباحلأجل عيني ألف شبل طاحفي شارع الرشيد والكفاح ......
#أباغت
#الجمهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716607

عبداللطيف الحسيني : جنكيمان عمر.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني &#65279-;-قيل عنها انها جاءت” الى عالم الرسم من فضاءات حالمة محاولة أن تشق لنفسها طريقا ً أشبه بومضات تدونها منذ رسوماتها الأولى ،تتشبث بإرث عذابات الإنسان وسعيه الدائم للجمال..ترسم عوالمها بخصوصية لتقدم لنا فيما بعد عملا ً ناضجا ًقد ترضى عنه في نهاية المطاف أو تبقى وراء سعيها عن اللون والخط والتشكيل أياًً كانت مسمياته”.انها الفنانة التشكيلية جنكيمان عمر التي كان لنا معها هذا اللقاء:&#65279-;-* اضافة الى الرسم لديك ميول في الكتابة و الرقص والرياضة؟- نعم فكنت كالعصفورة أنتقل من غصن الى اخر، ولكن لم أجبر نفسي في يوم ما على شيء ،فكل شيء كان يأتيني دون اذن مني، ربما الطاقات الهائلة والمتنوعة التي كانت بداخلي، هي التي جعلتني أتنوع وما ان تعلمت الكتابة والقراءة بشكل جيد ،حتى بدأت كلماتي تكتب القضية وتعبر عن عشقي للوطن، أما الرقص أعيش فيه كل تفاصيل زوربا وأكون فيها الاورنينا نفسها .* الغالب على لوحاتك حضور التعبير الايهامي مع غياب الشخوص ؟- صحيح ربما هو تمردا على الكلاسيكية أو الواقعية أوخروج عن النمطية التعبيرية المباشرة واللجوء الى حداثة التعبير والوصف المجرد للحالة، فعلى الفنان ان يدرب المتلقي على الاستمتاع بما يرى من عوالم مبهمة التعبير ،ولكنها في الاصل مأخوذة من الواقع ،وهذا التعبير المبهم يحرض المشاهد الى المعرفة والبحث، فلا يكفي ان نصور له الواقع كما هو، فيجب أن ندربه على المساحات والأبعاد الواسعة من الحرية وأن يستمتع بتلك الحرية .* ما هي الفكرة التي تنطلقين منها في الرسم؟- أنطلق من من أسئلتي وتأملاتي الروحية ...من الليل الذي يستضيفني ويستنطقني ....من نافذتي المطلة على صدى الجوامع وعلى رنين أجراس الكنائس.أنطلق من عتمة منازلنا وذلك الظلام الذي يحاصر قلوبنا ساعات طويلة ولا نفعل شيء، فنيئس من عودة النور فنغادر نحن منازلنا وتبق قلوبنا محاصرة بتلك العتمة....أنطلق من الأقنعة والأصبغة التي يتميز بها عالمنا الجديد ....أنطلق من يومياتنا..أنطلق من صور حلبجه وقلعة دزة وهولير وجثث اذار الى أزمات العالم كله ، فأرسم أحلامي وأحلامحهم وفرحهم وصخبهم، فأتشاجر بألواني لألون ملامحهم بريشتي التي تنفعل أكثر مني لتملئ صمت تلك المساحات بضجيج تلك الانفعالات...أنطلق من أوراقي الشخصية ومن تفاصيل طفولتي الى الكون الى العالم الى الكل .فلوحتي هي انعكاس للواقع ولعوالمي ولذاكرتي ، وما أن أبدأ بها فتستيقظ كل التفاصيل في داخلي. ويدخل في لوحتي الشعور والمنطق معا، فالشعور يدفعني لأبدأ وعقلي يساعدني على أن أستمر، فأدخل المنطق في اخراج لوحتي، وأنتبه اليها بوعي لكي أحصل على نهاية متوازنة..* أين أجد جنكيمان عمر في لوحاتها ؟- تجدني في اللون الأحمر والرمادي والأسود ..تجدني في كل ضربة ريشة ...فلوحاتي هي أفكاري ووثيقة شخصيتي، ورحلتي من طفولتي البريئة الى الفتاة المتوهجة الى الأنثى الناضجة والغنية بتجارب الحياة الى عاشقة الفن بكل أشكاله فوجودي كامن في فني.* كلمة أخيرة؟- أتمنى في رسالتي الفنية ايجاد عالم نقي يسود فيه الحب الانساني المخلص الصادق البعيد عن الاجرام والاهات والتعذيب والتجريح، لأننا بشر نستحق حياة أفضل مما نحن فيه، فنحن بحاجة الى الهدوء في حياتنا. ......
#جنكيمان
#عمر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716606

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب:رحيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على رَحلتدون علمىتَركت قلبى يتمزقيا لك من قاسقلبى ما زال ينبضبحروف اسمكعينى لا تعرف إلا صورتكأذنى لا تعشق إلا صوتككانت نفسى لا تأمنإلا فى حضنكفأين حضنكغاب حضنكوبعدها لم أذقطعم الأمان ......
#محمد
#يكتب:رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716605

محمد الرضاوي : قصائد في المنفى: زهرة الياسمين
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي عاشقة الحرف يازهرة الياسمين أنتِ لا تكتبينأنتِ قصيدة شعرٍصاغها الحنينأنتِ أيقونة فرحإطلالة الياسمينأنت سحر الغروبوبسمةَ الإشراقوأغنية العشق السرمديفمن يعرف سرك المكنونمن يعرف بأي الأسماءتناديك الشواطئوأمنيات أطفال الفرح المنسيمن أين تأتين...؟تحملين أوجاع الدروبوأعباء القلوبماذا أقول لعينيكِعندما يأتي المساء حزيناكالطيور المهاجرةوالفراشات الحالمةماذا أسميك ؟أغنية الليل / أنشودة المحبةأم ترانيم السماء...؟أسميك وجعي / حنينيأشواقي إليكِ تسافر معلنةًعن جسدي نبراساوروحي طائرا ليليايجيء إليكحاملا نزفي وأحلامييحلق فوق سمائكيمشط شعرك الليليويقبل وجنتيكويعلنك استثنائيةفأنت لا تكتبينأرسمك لوحة عشق للعابرينأجيء إليك وقت الظهيرةفافترشي الأرضونامي قرب عيونيوهيئي نفسك للسفر في دميفانا أنت وأنت أناوكلانا طائر غريب يبحث عن عشهعن أحلامه / عن فرحٍ مخبوءأو مسروق أو مدفونٍ في أرضٍتعشق أبنائهاتعالي نقتحم الليل والبيداءونعلن انتمائنا للبحر والريح العاتيةتعالي نتجسد روح عشقوألق انتصارا. ......
#قصائد
#المنفى:
#زهرة
#الياسمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716604

حميد حران السعيدي : المعلمه الشهيده مريم
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أنا معلم شرفتني أبنتي الفاضله الشهيده مريم الخفاجي بنت الديوانيه بموقفها حين لم تتحجج بالصيام سببا لعدم ذهابها للمدرسه لتؤدي دورها التربوي .شرفني موقفها حين راودها المجرم الحقير عن نفسها فابت ان تخون زوجها وتلوث سمعة صغارها فاختارت الموت عفة على الحياة بشرف مثلوم.شرفني أن أجد كل هذا التضامن معها في طول العراق وعرضه من قامات تربويه ومن شرفاء لاينتمون لمهنة التعليم وما اكثر الغيارى في بلد الغيره العراقيه .أشعر بمزيج من الزهو والألم ... زهو موقفها البطولي وألم تركها لزغب الحواصل دون ام ترعاهم ... وبمزيج زهوي وألمي أطالب لأبنتي الكريمه بما يلي .1-قصاص عادل سريع بحق المجرم النكره بعد محاكمه عادله علنيه تظهر خزيه وتبارك عفتها على ان يكون القصاص في موقع الجريمه .2- إصدار قرار من الجهه المعنيه بأعتبارها شهيده وتثبيتها على ملاك التربيه ومنحها كل حقوق الشهداء .3-وضع نصب تذكاري لها في مدخل المديريه العامه لتربية القادسيه ونصب أخر في مدخل مدرستها وتسمية أقرب ساحه لبيتها باسم ساحة الشهيده مريم .4- وضع صورتها على غلاف المنهج الذي كانت تقوم بتدريسه .5- كتابة أسمهامع صوره تخطيطيه صغيره لمدة شهر كامل (كفورمه) في كافة مخاطبات وزارة التربيه والمديريات العامه واقسام التربيه في جميع أنحاء العراق.شكرا لك مريم ... ومن مات مثل ميتتك الشريفه سيكون حي خالد في الذاكره مع جحافل شهداء العراق .شكرا لك لأنك جعلتينا نشعر بالفخر . ......
#المعلمه
#الشهيده
#مريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716603

نهاد ابو غوش : حول القدس والمخاطر المتزايدة على هويتها الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش حول القدس والمخاطر المتزايدة على هويتها الفلسطينية*نهاد أبو غوش ترافقت التطورات السياسية المتصلة بصفقة القرن وما تلا الاعتراف الأميركي بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل السفارة لها، بتطورات سياسية وميدانية حادة ومتسارعة في مدينة القدس تنسجم وتمهد لتنفيذ صفقة ترامب – نتنياهو من الزاوية الإسرائيلية، وتزيد من صعوبات وتعقيدات الدور الوطني في مجابهة هذا المخطط من الزاوية الفلسطينية، وفيما يلي بعض ابرز هذه التطورات:- هجوم إسرائيلي متواصل وغير مسبوق على كل ما يرمز أو يتصل بالشخصية الفلسطينية، ويتمثل ذلك في منع اي نشاط، حتى النشاطات الاجتماعية والرياضية والتربوية، التي يشتبه بوجود علاقة لها بالسلطة، الاعتقالات المتكررة لمحافظ القدس ولعدد من الشخصيات بينها وزير شؤون القدس ومنعها من ممارسة أي دور فلسطيني.- التوسع في عمليات هدم منازل الفلسطينيين، والاستخدام الواسع النطاق لقانون كيمنتس العنصري الذي يضع أكثر من 22 ألف منزل فلسطيني في القدس في دائرة مخاطر الهدم، ولجوء سلطات الاحتلال ( بالتعاون والتكامل بين البلدية والأجهزة الأمنية والحكومة) إلى دفع الناس لما يسمى الهدم الذاتي تجنبا للغرامات الباهظة، وهي قضية باتت تفرض نفسها بقوة على اهتمامات المواطنين وصورة الاحتلال وإحساس الناس أنهم باتوا بلا ظهر ولا سند في مواجهة تعسف الاحتلال، وبالتالي تعزيز خيارات الخلاص الفردي في مواجهة هذه السياسات.- تبرز قضية الهدم الذاتي للمنزل بيد صاحبه باعتبارها تحديا كبيرا يتطلب المعالجة من زاوية الموقف الوطني الواجب تعميمه واتباعه من جهة، ومن جهة ثانية توفير الحماية الممكنة الوطنية والمؤسسية للمهددين بهدم منازلهم، الهدم الذاتي هو إجراء ظاهره إعفاء صاحب المنزل من رسوم وغرامات الهدم الذي تقوم به البلدية بما في ذلك تكاليف مرافقة الشرطة الإسرائيلية للجرافات، لكنه من الجهة المقابلة ينطوي على تعقيدات وطنية ونفسية متداخلة، فالاحتلال يريح نفسه من المشهد القاسي لعملية الهدم: لا جنود ولا جرافات ولا مواجهات، والمواطن كأنه يقرّ بأنه مذنب بالبناء مع أن حرمان الفلسطينيين من البناء هي سياسة إسرائيلية ثابتة ومنهجية، ثم إن عملية الهدم لا تكلف الاحتلال سوى إرسال إشعار وتحذير، والطامة الكبرى أن المواطن الفرد يجد نفسه وحيدا في مواجهة "الدولة" المحتلة، وأدواتها، لا ظهير ولا سند سوى التعاطف الأخلاقي، بدأت في الآونة الأخيرة تصدر أصوات تدعو لرفض عملية الهدم الذاتي، وتسعى لتوفير دعم أهلي مادي لضحايا الهدم، لكن العملية برمتها ما زالت تمثل كابوسا مرعبا لأصحاب 22 ألف بيت مهددين بخسارة بيوتهم وجنى عمرهم، وتشريد أسرهم علاوة على تكاليف هدم تصل إلى حوالي 150 ألف شيكل (46 الف دولار) . - مواصلة الاحتلال وتكثيفه لإجراءات أسرلة التعليم، وابتزاز المدارس الخاصة والأهلية لإرغامها على استخدام المناهج المعدلة (المؤسرلة بشطب المواد الوطنية الفلسطينية، وإضافة مساقات إسرائيلية)، بالإضافة إلى استمرار الضرائب الباهظة والإجراءات القاسية تجاه المقدسيين في شتى مجالات الحياة ( البناء، تردي الخدمات العامة، منع جمع شمل العائلات) والاقتحامات المتكررة للمسجد الأقصى.- الإعلان الواضح والمتكرر عن مخطط لإخراج حوالي 150 ألف فلسطيني من المدينة، وإدخال مستوطنات محيط القدس التي تضم أكثر من 100 ألف مستوطن وذلك بهدف واضح وهو تقليص نسبة السكان الفلسطينيين من حوالي 38% حاليا، إلى أقل من 20% وربما إلى 15% لاحقا، يحتمل هذا المخطط اقتراحات بإخراج أحياء كاملة مثل مخيم شعفاط ( مساحة صغيرة جدا من الأرض فيها أكثر من 40 ألف فلسطي ......
#القدس
#والمخاطر
#المتزايدة
#هويتها
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716602

الخليل محمود عثمان : الصحراء و حرب التحرير
#الحوار_المتمدن
#الخليل_محمود_عثمان في البدإ كان الإنسان حراً ،و الأصل في الإرادة أنها مشروعة و حق الشعوب لا يسقط بالتقادم ،و ما أخذ بالقوة لا يسترد إلاّ بها و الظلم و إن طال فمصيره إلى زوال ،سيولد من كل شهيد يسقط إرادة كالفلاذ ،و سيخرج من كل لاجئ مقاتل ينادي بالعودة ،سيسقط المحتل بقوة صمود السجناء تحت السياط و بحناجر و حجارة الصامدين بالأرض المحتلة و بقوة سلاح الجبهة سنستعيد ارضنا بهوائها و مائها و سمائها ،سنسقي إبلنا عند " الدومس " و " آوسرد " و نرعى حيث كنا نلتحف السماء و نفترش الأرض و قلوبنا لله .جاء الإستعمار فعاث في الأرض بطشا ،فلما كان لزاما على القوى الحية للشعوب أن تنهض كان ميلاد الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء و وادي الذهب المعروفة إختصارا بالبوليساريو ، فكانت البندقية رفيقة الإنسان الصحراوي المؤطر تأطيرا كافيا لأن لا يتراجع لأن لا يستسلم ، ينتصر أو يموت .و الحرب في الصحراء أخذت مرحلتين ،الأولى ضد المحتل الإسباني و الثانية ضد الرجعية المغربية الموريتانية بعد اتفاق مدريد الثلاثي ، التي قسمت الصحراء الغربية بين المغرب وموريتانيا فيما احتفظت اسبانيا ب 30%   من عائدات الفوسفات زيادة على الامتيازات الأخرى كالصيد البحري  وسكوت المغرب عن المطالبة بسبتة وامليلية المغربيتين.إستوعبت موريتانيا الدرس سريعا (1979) بعدما جرت هي و إسبانيا التي انسحبت (1976) ذيل الهزيمة أمام إستبسال المقاومة الصحراوية و اتخذت -موريتانيا- موقفا له ماله و عليه ما عليه، و ظل المغرب لقيادته الرجعية جشعا طماعا يرسم حدوده الوهمية متجاهلا قرارات الأمم المتحدة ( مقبرة النزاعات الدولية ) ،و ظل الصراع بطرفيه البوليساريو رائدة كفاح الشعب الصحراوي و المغرب رائدة الإمبريالية الغربية في المنطقة قائما بدرجات متفاوتة حتى رأت المغرب في اتفاقية السلام الموقعة 91 نجاتا لها من حرب كانت تخدم الصحراويين بشكل كبير .ثم تلى ذلك فترة اللا حرب ،السلم الذي لم يجني منه الصحراويون شيئا في ظل مماطلات المجتمع الدولي في الحق المشروع لشعب الساقية و الوادي .حتى جاءت صرخة 13 من نوفمبر الصحراوية من ثغرة " الكركرات " الغير شرعية لتعيد الملف للواجهة و تعيده بشكل كبير بعد تدخل المغرب السافر على المدنيين الصحراويين و تعود القضية للمربع الأول ،الكفاح المسلح ." بالبندقية ننال الحرية " ،من تحت الرماد انتفض الشعار الأول و العقيدة التي أحتفظت بها النفوس لأزيد من أربع عقود .إستيقظت المنطقة من سباتها الطويل و انتفضت روح الجماهير المتطلعة لإسقاط الرجعية و دحر الإستعمار فظلت المدن المحتلة من الصحراء تغلي بالنضال السلمي المطالب بالإستقلال و هي التي لم تخبو جذوتها طيلة فترة السلام الزائفة، بالتوازي مع الضربات المتتالية للجبهة الصحراوية على طول جدار الذل و العار الملغم الذي تحتمي به قواة الغزو المغربية و يقسم الصحراء في وضع هو الأبشع من نوعه .حرب الصحراء الثانية يرى البعض انها غير متكافئة في ميزان القوة العسكرية لتقدم المحتل المغربي و نرى أنها حتى لو كانت كذلك فالموقف من الحق بحد ذاته هو دين في أعناق أحرار العالم ،الموقف من ضرورة أن يعيش الإنسان حرا في أرضه و حقه في الإستقلال هو ذاته لا يتغير بتغير الموازين ثم إن أثمن رأسمال في الحرب و السلم هو الإنسان و الصحراء تمتلك ما يمكنها من الإستمرار و الصمود حتى آخر نفس تدفع به سنوات الجمر نحو الإستقلال ،حتى آخر إرادة تدفع بها عذابات السنين نحو التشبث بحق الكفاح .أما موقف القوى الثورية العربية فلا يزال هزيلا ،و هزيلٌ جدا هو موقف مثقفي المغرب و أحزاب اليسار في المغرب ......
#الصحراء
#التحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716601